生命教育與心理危機(jī)應(yīng)對大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇生命教育與心理危機(jī)應(yīng)對范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、指導(dǎo)思想

根據(jù)《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》提出中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、社會閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，特別是面對社會競爭的壓力，他們在學(xué)習(xí)、生活、自我意識、情緒調(diào)適、人際交往和升學(xué)就業(yè)等方面，會遇到各種各樣的心理困擾或問題。因此，在中小學(xué)開展心理健康教育，是學(xué)生身心健康成長的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。

為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育工作，提升我校中學(xué)生心理健康素養(yǎng),根據(jù)桂教思政[2021]9號《自治區(qū)教育廳關(guān)于開展2021年全區(qū)大中小學(xué)生“5·25”心理健康教育活動月活動的通知》文件精神，經(jīng)研究,我校決定開展2021年中學(xué)生“5·25”心理健康教育活動月活動。

二、活動主題

百年黨史育新人，奮發(fā)圖強(qiáng)賦“心”篇

三、活動目的

以中學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)預(yù)防工作為主線，開展我校中學(xué)生心理健康教育活動，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育學(xué)生熱愛生命、自強(qiáng)不息、積極向上的健康心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生心理健康素質(zhì)與愛黨愛國思想道德素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、組織安排

1.活動組長：

2.活動副組長：

3.活動策劃與籌備：

4.活動評委組：

5.活動后勤工作組：

6.攝影組：

五、活動時間

2021年5月25日起至本學(xué)期末

六、活動對象

七年級、八年級全體學(xué)生

七、活動內(nèi)容

1.全面開展生命教育主題班會。我校結(jié)合實際，以班級為單位全面開展生命教育主題班會。通過生命教育主題班會，積極引導(dǎo)學(xué)生分享、總結(jié)對生命意義的體會和成長感悟，使學(xué)生正確認(rèn)識生命，懂得生命的可貴，珍惜生命。教會學(xué)生如何建設(shè)和提升自己的生命意義，實現(xiàn)生命的價值，讓每一個生命變得更有意義。

2.制作心理危機(jī)應(yīng)對圖文小貼士。組織心理健康教育教師，指導(dǎo)學(xué)生制作心理危機(jī)應(yīng)對圖文小貼士。將優(yōu)秀作品通過校園網(wǎng)、微信公眾號、班級QQ群等向?qū)W生和家長推送，引導(dǎo)學(xué)生正確看待心理危機(jī)，提升應(yīng)對心理危機(jī)的能力，營造健康向上、自強(qiáng)不息的校園心理氛圍。

3.舉辦“護(hù)蛋行動”活動。以規(guī)定的材料制作保護(hù)雞蛋的裝置，將其從固定高度自由墜落而使雞蛋不破碎，以此加強(qiáng)學(xué)生動手的能力和從中感悟生命的脆弱。

八、活動流程

1.2021年5月25日中學(xué)生“5·25”心理健康教育活動月啟動儀式。

2.2021年5月25日全面開展生命教育主題班會。

3.2021年5月25日-6月15日以學(xué)校為單位制作心理危機(jī)應(yīng)對圖文小貼士。

篇（2）

[作者簡介]袁忠霞（1968- ），女，江蘇南通人，南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向為高職心理教育；張玲（1984- ），女，江蘇宿遷人，南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助理講師，碩士，研究方向為心理健康教育。（江蘇 南通 226007）

[基金項目]本文系江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項目“高職學(xué)生心理危機(jī)成因與干預(yù)體系的研究”（項目編號：2013SJD190006）、江蘇省2012年度高校“青藍(lán)工程”資助項目“中青年學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)”（項目批準(zhǔn)號：蘇教師[2012]39號）的階段性研究成果。

[中圖分類號]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）23-0102-02

近年來，大學(xué)生發(fā)生危機(jī)事件甚至自殺的消息屢屢見諸報端。據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心的調(diào)查報告，自殺是中國總?cè)丝诘牡?位死因，自殺已成為15至34歲人群的首位死因①。大學(xué)生危機(jī)事件頻發(fā)反映出大學(xué)生生命教育的缺失，暴露出高校生命教育的諸多問題。20世紀(jì)末興起的積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)對人類自身擁有的積極品質(zhì)加以研究，為生命教育打開了廣闊的視野，使生命教育從“問題”取向轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性取向，為創(chuàng)立積極生命教育提供了有力的理論支撐。

一、積極心理學(xué)的理念及意義

1.積極心理學(xué)的理念。積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)把研究重點放在個體自身的積極因素方面，主張心理學(xué)要以人固有的、實際的、潛在的、具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點，鼓勵用樂觀向上的心態(tài)和角度去解讀個體的一些心理困惑和心理現(xiàn)象，從而激發(fā)人自身的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。②積極心理學(xué)主要研究三個重要的主題：一是積極的主觀體驗，即滿意、幸福、成就、樂觀、希望等；二是積極的人格特質(zhì)，包括智慧、友好、尊嚴(yán)和慈祥等人格特質(zhì)；三是積極的組織系統(tǒng)，包括家庭、學(xué)校和社會等組織系統(tǒng)。

2.生命教育中融入積極心理學(xué)的意義。第一，注重積極心理品質(zhì)的培育。積極心理學(xué)主張用更加積極的、欣賞的眼光來看待個體的發(fā)展和潛能，關(guān)注個體生命中的積極因素，包括積極情緒體驗、積極人格特質(zhì)、積極環(huán)境等，而不再僅僅局限于問題或缺陷。因此，在高校生命教育中融入積極心理學(xué)的元素，可以極大地改變生命教育的理念和視角，從以前注意減少危機(jī)事件和預(yù)防危機(jī)發(fā)生，轉(zhuǎn)向關(guān)心大學(xué)生積極體驗的提升和積極品質(zhì)的培育。第二，提倡對問題做出積極的解釋。積極心理學(xué)認(rèn)為問題的呈現(xiàn)也是成長和轉(zhuǎn)變的契機(jī)，在問題中可以發(fā)現(xiàn)成長的可能以及成長的積極方向，重新解讀了大學(xué)生在成長過程中所遇到的“問題”，從“問題”出發(fā)獲得更多的積極體驗，從而發(fā)現(xiàn)對大學(xué)生發(fā)展的有利因素，最終塑造大學(xué)生積極的人格。第三，重視積極環(huán)境的熏陶作用。積極心理學(xué)所指的積極環(huán)境包括積極的個人環(huán)境、組織系統(tǒng)和社會環(huán)境，認(rèn)為良好的環(huán)境有助于促進(jìn)個體積極經(jīng)驗的形成，通過個體與環(huán)境之間的積極互動，個人得以獲得經(jīng)驗和進(jìn)一步成長的可能。高校的生命教育處于社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及校園環(huán)境的大系統(tǒng)中，積極心理學(xué)倡導(dǎo)構(gòu)建積極的成長環(huán)境，為大學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航。

二、當(dāng)前高校生命教育的問題分析

1.生命教育觀念滯后。忽視教育的生命發(fā)展本質(zhì)，是我國當(dāng)前學(xué)校教育存在的最大問題。③長期以來，一些教育理念充斥著科學(xué)主義、工具理性和功利化追求，這種應(yīng)試教育與快餐文化的教育方式使學(xué)生成為考試的機(jī)器，忽視對生命的呵護(hù)和關(guān)愛，對大學(xué)生中出現(xiàn)的成長困惑缺乏足夠的關(guān)注與適時的引導(dǎo)，使得許多大學(xué)生不懂得尊重生命，不懂得主動關(guān)懷他人，感受不到生活的樂趣，缺乏理解生命意義的能力和生存的智慧。而當(dāng)前諸多高校進(jìn)行生命教育時，視野總局限在自殺等危機(jī)事件上，僅關(guān)注危機(jī)事件發(fā)生率的控制和預(yù)防，并沒有對生命教育進(jìn)行更全面、更科學(xué)的解讀。

2.生命教育資源匱乏。軟環(huán)境上，很多高校發(fā)現(xiàn)問題時極度重視，問題解決后避而不談，生命教育在實施中缺乏一支專業(yè)科學(xué)的師資隊伍，部分負(fù)責(zé)生命教育的教師缺乏相關(guān)系統(tǒng)培訓(xùn)，課程資源無法滿足學(xué)生需要。硬環(huán)境上，很多高校沒有為生命教育的實施提供一定的硬件保障，如場地和資金保障等，大學(xué)生對生命教育的了解途徑比較單一，致使部分學(xué)生受到非主流價值觀等的影響而陷入迷茫狀態(tài)。

3.生命教育機(jī)制不完善。制度是高校實施生命教育的保障，課程是高校實施生命教育的基礎(chǔ)，然而，一些高校還沒有形成完善的生命教育機(jī)制，很少將生命教育列入教學(xué)計劃中，更缺乏相應(yīng)的考核與評價機(jī)制。生命教育是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會、學(xué)校和家庭等各個方面，然而實施過程中，社會、學(xué)校和家庭之間缺乏互動和交流。概而言之，一方面，需要高校行政部門的支持，以健全的生命教育機(jī)制作保障；另一方面，需要統(tǒng)整社會、家庭和學(xué)校等一切可利用的積極因素，從而形成科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)運作體系，多層次、多角度地深化生命教育。

4.新的挑戰(zhàn)層出不窮。現(xiàn)代社會急劇變化，生活中不確定的因素越來越多，如失戀、失業(yè)、升學(xué)、貧窮、疾病等，使生命失去安全感和幸福感；社會生存競爭的加劇，使人與自我、與他人、與社會的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)；父母的高期望、教師的高要求，讓成長中的大學(xué)生背負(fù)壓力。同時，當(dāng)代大學(xué)生正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，加之信息時代的到來，社會不良思想觀念不斷入侵高校，致使高校生命教育不斷面臨新的挑戰(zhàn)。

三、構(gòu)建高校積極生命教育體系的措施

1.倡導(dǎo)積極生命教育觀念。從“觀念決定行為”的角度來看，高校生命教育應(yīng)以教育理念為最根本的突破口，在重新審視的基礎(chǔ)上，重塑教育觀念，真正以人為本，構(gòu)建積極的生命教育模式。在積極心理學(xué)理念指導(dǎo)下的積極生命教育強(qiáng)調(diào)不僅要幫助那些處于某種“生命問題”的大學(xué)生，指導(dǎo)他們成長與發(fā)展，更要幫助更多的普通大學(xué)生提高生活和學(xué)習(xí)的質(zhì)量。積極生命教育把重點放在促進(jìn)積極上，而不是糾正問題上，提倡一種新的預(yù)防觀，強(qiáng)調(diào)充分利用自身的積極工具，即人本身的積極品質(zhì)（如愛心、勝任、樂觀、希望和勇敢等），實現(xiàn)完整人格的塑造，真正把生命教育與人的幸福、尊嚴(yán)、自由、意義緊密聯(lián)系起來。

2.轉(zhuǎn)變積極生命教育目標(biāo)。高校首先應(yīng)明確生命教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生理解和珍惜生命、尊重和熱愛生命，善待和愛護(hù)生命，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀、價值觀和人生觀。塞利格曼曾指出，積極心理學(xué)的目標(biāo)是實現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從修復(fù)心理疾病到構(gòu)建人類積極品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。從這一點上說，高校積極生命教育的目標(biāo)應(yīng)該是引導(dǎo)大學(xué)生對幸福生活的追求，通過拓展大學(xué)生的積極體驗，發(fā)掘與培育個體內(nèi)在的積極因素，最終致力于大學(xué)生積極人格的塑造。此外，高校作為實施生命教育的主體，需要將生命教育融入高校教育目標(biāo)，將生命教育的元素融入學(xué)校教育教學(xué)及管理的各個層面，關(guān)注大學(xué)生的生命全程。

3.挖掘積極生命教育的內(nèi)涵。積極心理學(xué)致力于對人的幸福感、心理彈性、樂觀、自我決定等積極心理品質(zhì)的研究，這些研究成果已逐漸融入生命教育的內(nèi)涵。積極心理學(xué)視野下生命教育的內(nèi)涵主要包括：一是通過增加積極體驗，發(fā)掘和培養(yǎng)積極力量，引導(dǎo)大學(xué)生既能珍愛自己，又能關(guān)愛他人生命，即積極的生存體驗教育；二是通過積極環(huán)境的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命的多樣性、熱愛自然，即積極的生命賞識教育；三是通過積極人格的塑造，挖掘?qū)W生的生命潛能，形成關(guān)注生活積極價值的思維習(xí)慣，即積極的生活潛質(zhì)教育。概而言之，應(yīng)該讓大學(xué)生切身感悟到人的生命在偉大而崇高的同時，也會脆弱與無助；不僅了解人類生命的存在價值，更應(yīng)理解所有生命的存在意義，進(jìn)而能夠“以平等的眼光看待世間萬物，以敬畏的心情善待一切生命，以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛自己和他人的生命”④。

4.建構(gòu)積極型生命課程體系。學(xué)校教育中課堂教育是主渠道，因而，建立一套系統(tǒng)的生命教育課程體系十分必要。在課程開設(shè)上，可以選擇開設(shè)獨立的生命教育課程，也可以在其他課程的教學(xué)中加強(qiáng)生命教育的滲透，或者整合當(dāng)前高校已開設(shè)的心理健康教育課程，將生命教育融入心理健康教育中，把生命教育的目標(biāo)確定為心理健康教育的教學(xué)目標(biāo)。具體包括：第一，整合積極心理學(xué)、心理衛(wèi)生教育、人生觀教育、法制教育、安全教育等，建構(gòu)積極的生命課程體系；第二，在高校課程大綱中，增設(shè)生命教育課程，加強(qiáng)課程的建設(shè)、管理和研究；第三，開展相關(guān)的理論培訓(xùn)，組織全校教師深入學(xué)習(xí)積極生命教育的要義，切實理解生命教育的積極意義，使廣大教師在教育教學(xué)中主動實施生命教育；第四，在實施方法與形式上，充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，打造充滿生機(jī)和活力的積極生命教育課堂，讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí)、體驗與踐行。

5.拓寬積極生命教育途徑。要不斷創(chuàng)新教育途徑，通過開展豐富多彩的主題教育活動和社會實踐活動等，引導(dǎo)大學(xué)生由經(jīng)驗而進(jìn)行生命感悟，并能積極踐行。生命教育是一項實踐性很強(qiáng)的教育活動，它需要從學(xué)生的生活邏輯和問題邏輯出發(fā)，直接面向?qū)W生生存和發(fā)展的現(xiàn)實，把學(xué)生的快樂體驗和幸福感受作為教育的核心內(nèi)容，從而實現(xiàn)生命教育的生活化。實踐過程中，高校可以結(jié)合德育、心理健康教育等工作展開，如進(jìn)社區(qū)服務(wù)、青年志愿者服務(wù)、暑期社會實踐活動、關(guān)于生命教育的征文活動和演講活動、開展“尋找身邊的微幸福”攝影展等。通過相關(guān)主題教育活動和社會實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生體驗生存的幸福和生命的快樂，體驗生活的關(guān)懷與溫暖，體驗生命的責(zé)任和使命。

6.創(chuàng)設(shè)積極生命教育氛圍。積極生命教育需要高校加強(qiáng)人文校園建設(shè)，加強(qiáng)數(shù)字化校園建設(shè)，加強(qiáng)校園傳媒載體建設(shè)，充分利用學(xué)校報紙、校園廣播、校園櫥窗、校園電視及校園網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施，實現(xiàn)對大學(xué)生生命成長的呵護(hù)、關(guān)注與疏導(dǎo)，營造充滿生命情懷的校園環(huán)境，以積極滲透的方式凈化校園中每一位師生的心靈，使大學(xué)生更廣泛地接受生命教育。教育者要深度挖掘校園或大學(xué)生中存在的積極力量，并進(jìn)行擴(kuò)大和培育，使每位大學(xué)生的積極力量在積極的環(huán)境中得到充分表現(xiàn)和發(fā)揮，進(jìn)而培育大學(xué)生個體層面和集體層面的積極品質(zhì)。生命教育是一種開放式教育，應(yīng)該尋求家庭和社會教育的配合。一方面，家庭教育資源是開展積極生命教育不可或缺的條件。另一方面，其他公共資源，包括科技館、博物館、媒體和網(wǎng)絡(luò)都有生命教育的各種豐富信息，都可以作為生命教育的場所和教材。

概而言之，積極心理學(xué)視野下，積極生命教育是實現(xiàn)全方位、全過程、全員參與、全面滲透的教育，它更加注重教育過程的情境性、實踐性、體驗性和積極性，它運用積極的內(nèi)容、方法和手段，通過積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)和積極人格的塑造，最終實現(xiàn)個體的幸福人生。

[注釋]

①汪文，劉堯飛.自殺已成為我國青少年人群首位死因[EB/OL].http：///article/20030908/3090522.shtml，2003-09-08.

篇（3）

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）29-0078-03

生命教育的興起與發(fā)展和生命哲學(xué)的思潮有著密切的聯(lián)系。“生命哲學(xué)”一詞來源于西方，指產(chǎn)生于19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半期在德、法等國流行的具有非理性主義特征的哲學(xué)思潮，它揭示了人的生命性質(zhì)和意義作為全部哲學(xué)研究的出發(fā)點。然而，現(xiàn)代教育存在著一個重大的盲區(qū)：每個人所需要的生命教育，卻長期被忽視著。尤其是大學(xué)生的生命教育尚未引起足夠的重視，也未形成有效的理論和實踐體系。在高校的素質(zhì)教育工作中，大學(xué)生的生命教育是思想政治工作的重要組成部分。使學(xué)生真切感受生命的珍貴與美好，追求生命的意義與價值，確立人生的目標(biāo)與方向，促進(jìn)他們認(rèn)識自我、悅納自我、協(xié)調(diào)自我、發(fā)展自我，提高綜合素質(zhì)，開發(fā)個體潛能。

一、體驗式教學(xué)的含義

在很多高校，為了使學(xué)生能更好地理解教學(xué)的內(nèi)容，在教學(xué)課堂與第二課堂中運用體驗式教學(xué)是一種較流行、也是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式。所謂體驗式教學(xué)，是以一定的理論為指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生自主體驗興趣，使學(xué)生親身經(jīng)歷教師所創(chuàng)造的特定情境，通過“觀察――思考――反思――實踐”的流程，積極主動地獲取知識及提高相關(guān)能力的教學(xué)形式。體驗式教學(xué)的教學(xué)觀念是：強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，重視和凸現(xiàn)意志、品格及社會適應(yīng)能力方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，把強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動力置于教學(xué)過程的核心位置。研究發(fā)現(xiàn)：使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生在課堂中僅吸收10～13%的內(nèi)容，且隨著時間的推移而逐漸遺忘。但“做中學(xué)”的體驗式教學(xué)能帶給人真實的體驗，激發(fā)實實在在的學(xué)習(xí)行動，記憶率達(dá)80%，具有明顯的學(xué)習(xí)效果。

二、生命教育中體驗式教學(xué)模式的運用原則

1.主體性原則

新課程改革規(guī)則明確指出：教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生而不是教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。在生命教育中運用體驗式教學(xué)，教師要以學(xué)生為主體，避免一言堂，要充分發(fā)揮學(xué)生自主體驗這一模式特點，讓學(xué)生在課堂中身臨其境，用腦思考，用眼觀察，用耳聆聽，用嘴訴說，用手操作，用親身去經(jīng)歷，用心靈去領(lǐng)悟。

2.積極性原則

教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中，適時、靈活、合理地引導(dǎo)學(xué)生積極、主動學(xué)習(xí)，使教學(xué)變得事半功倍。要鼓勵學(xué)生充當(dāng)課堂里的“主人翁”，使學(xué)生心理處于一種積極主動狀態(tài)，把傳統(tǒng)教學(xué)模式中的“要我學(xué)”成功地轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，以利于生命教育知識的滲透。

3.尊重性原則

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該相信學(xué)生是具有豐富潛能的個體。因此，教師應(yīng)該平等、真誠對待學(xué)生，營造民主、平等、融洽、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生充分感到安全感、自由感和被尊重的感覺，使之無拘無束地表現(xiàn)自己的思想、認(rèn)識、情感，促進(jìn)積極態(tài)度的形成，引發(fā)師生間更深層次的情感互動，從而提高教學(xué)效果。

4.實踐性原則

在體驗式教學(xué)中，教師圍繞主題，設(shè)計特定情境，情境設(shè)置方法可以使用圖片、音樂、影像、小品、案例、心理劇、主題討論、社會調(diào)查、量表測試，等等，通過“情境――體驗――思考――應(yīng)用”的活動模式，在生動活潑的情境中，學(xué)生情感被激發(fā)，學(xué)生內(nèi)心深處潛意識的心理體驗被喚醒，造成個體內(nèi)心的認(rèn)知沖突，在情感的交流、思維的碰撞中進(jìn)行體驗、探究、感悟和實踐。

5.分享性原則

分享是主體與主體互相作用、互相啟迪的過程，分享的前提是學(xué)生愿意敞開心扉。交流分享體驗是體驗式教學(xué)模式的一個重要環(huán)節(jié)，它使參與者（師生雙方）通過發(fā)散思維，發(fā)掘活動與自身間的共同要素，并通過交流傾聽別人的經(jīng)驗分享，大大拓寬了經(jīng)驗有效遷移的范圍，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。

上述各項原則是密切聯(lián)系的，在生命教學(xué)中，教師運用體驗式教學(xué)模式時，需要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容及學(xué)生特點，靈活、合理地安排，才能真正發(fā)揮出其顯著效果。

三、生命教育中體驗式教學(xué)的運用模式

大學(xué)生生命教育的實踐體驗式教學(xué)方式，既包括校外的社會實踐體驗，也包括創(chuàng)新多元的課堂實踐體驗。

1.情境體驗?zāi)Ｊ?/p>

情境設(shè)計是體驗式教學(xué)的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)情境是活動課的主要教學(xué)方法之一。創(chuàng)設(shè)情境時，應(yīng)注意結(jié)合主題，方式多樣，手段靈活，生動直觀。可以利用圖像音樂、教學(xué)視頻、情景劇、心理劇，甚至學(xué)生的生活體會、成長記憶，等等。如在課堂分享環(huán)節(jié)中，鼓勵學(xué)生分享自己名字的故事時，大多數(shù)學(xué)生表達(dá)了名字是來源于父母以及家中長輩對其的期望、祝愿等，也有學(xué)生自覺體會到自己是父母生命的一種延續(xù)，也能意識到自己的生命是凝聚了父母長輩的殷切期望。又如介紹生命形成時，通過多媒體向?qū)W生展示一個懷上三胞胎的女性肚皮變化的過程，從一個點來展現(xiàn)女人的懷孕歷程。最后，當(dāng)三個生命從媽媽的肚子里剝離，那個曾經(jīng)碩大無比的肚子，好像一個被爆氣的氣球，寫滿了滄桑、溝壑、貧瘠、凄涼與落寞，使學(xué)生充分領(lǐng)悟生命由來的不易，母親孕育的偉大，明白生命的形成、發(fā)育是一個紛繁復(fù)雜而神奇的過程，感恩母親的無條件付出，更好地珍惜生命。

2.案例分析模式

在大學(xué)生生命教育的教授課堂中，通過搜集社會上的真實案例，讓學(xué)生接觸大量的實際情景，深入思考社會不同類別案例所反映的實質(zhì)問題，樹立正確的價值觀，從而學(xué)會以理性的思維模式看待客觀問題，樂觀地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步提高學(xué)生的思辨能力。在“危機(jī)干預(yù)”的章節(jié)中，使用案例分析的體驗?zāi)Ｊ绞亲畛Ｒ姷摹＝處熆砂才旁谡n堂上進(jìn)行小組討論，或者布置課后作業(yè)，如探討大學(xué)生自殺案例的原因、如何識別自殺危機(jī)、自殺危機(jī)有何預(yù)兆、自殺危機(jī)的預(yù)防與干預(yù)等問題，讓大學(xué)生立足于群體之中，提高警覺，防范未然，及時干預(yù)，應(yīng)對危機(jī)，疏導(dǎo)心理，減輕危害，珍愛生命，真正達(dá)到防御心理危機(jī)的作用。

3.角色扮演模式

角色扮演模式使學(xué)生通過自己創(chuàng)設(shè)的情境親身體驗和實踐，發(fā)現(xiàn)問題，了解問題，解決問題。在角色扮演中，學(xué)生能親身體驗和實踐他人的角色，進(jìn)而更好地理解他人，學(xué)會共情，學(xué)會換位思考。如在講授“尊重生命”章節(jié)時，讓學(xué)生扮演聾啞人、盲人，或者參與互動游戲“瞎子背瘸子”等，通過角色的扮演，讓學(xué)生體會殘疾人生活的諸多不便，感受殘疾人的頑強(qiáng)意志、自強(qiáng)不息，喚醒學(xué)生尊重他人、關(guān)愛他人的心靈。又如讓學(xué)生排練小品《流浪貓的一天》，由飾演流浪貓的學(xué)生向其他觀看者分享其角色感受，從經(jīng)歷主人拋棄、路人唾棄、同類欺凌、天災(zāi)蹂躪的“流浪貓”角度看待生命的脆弱與可貴，認(rèn)識到美好的生命和幸福的生活都并非必然，生命是世界上最珍貴的財富，不懂珍惜當(dāng)下，就如浪費生命。

4.拓展訓(xùn)練模式

拓展訓(xùn)練是緊密圍繞主題，通過精心的活動設(shè)計，讓學(xué)生在各種游戲活動和拓展訓(xùn)練中獲得體驗與感悟的團(tuán)體訓(xùn)練模式。拓展訓(xùn)練模式是學(xué)生普遍喜歡的形式，因為游戲活動能夠帶給人快樂的體驗，在游戲中的領(lǐng)悟是開放的、主動地、觸及情感的、富有創(chuàng)造的。使用團(tuán)體拓展訓(xùn)練的教學(xué)模式，除了表達(dá)某一主題外，多數(shù)都加入了團(tuán)體意識的元素在其中，讓學(xué)生體驗團(tuán)隊合作的重要性，增強(qiáng)大學(xué)生的凝聚力和團(tuán)隊精神。在生命教育主題的拓展訓(xùn)練中，大多數(shù)會與團(tuán)體信任相聯(lián)系，例如游戲“信任后仰”，就是較受歡迎的游戲之一，因為此游戲有一定的挑戰(zhàn)性，成功完成的參與者都會對其產(chǎn)生深刻的體會、難忘的印象。游戲不僅建立了小組成員間的相互信任，還讓參與者得到自我探索：參與者擔(dān)任自愿者時，能真正體會到“充分信任”和“絕對依賴”；而擔(dān)任臺下支撐者時，則感受到別人把生命交托到自己手上的責(zé)任感和使命感，游戲必須使自愿者和支撐者充分地相信彼此才能完成任務(wù)。“信任后仰”啟發(fā)了學(xué)生：在生命中，遇到困難無法獨自應(yīng)付時，要充分利用自身的社會支持系統(tǒng)，認(rèn)識與擁有生命當(dāng)中的重要他人和社會支持系統(tǒng)，是人生中難能可貴的財富。

5.測驗測評模式

當(dāng)代大學(xué)生的自我意識增強(qiáng)、發(fā)展迅速，很多大學(xué)生都迫切地期待認(rèn)識自己的一切，而專業(yè)的測驗與測評量表能客觀地幫助大學(xué)生進(jìn)一步接觸真實的自我。現(xiàn)時我國大多數(shù)高校都配備了校園心理測評平臺、測評系統(tǒng)等教學(xué)硬件資源。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心理健康狀況、人格、氣質(zhì)、情商、人際關(guān)系、自我效能感、職業(yè)能力傾向等各方面的自我測評。尤其是揭示個性心理特征的測試，如人格評鑒、氣質(zhì)測驗、能力測驗，通過測試，學(xué)生能夠了解自我，悅納自我，調(diào)節(jié)自我，改善自我。從而認(rèn)識生命的獨一無二，為自身的人生規(guī)劃做好準(zhǔn)備。

我國的生命教育開展較晚，而體驗式教學(xué)模式也是近幾年才提出，因此對教師的理念、學(xué)生的學(xué)習(xí)情境要求較高。體驗式教學(xué)符合當(dāng)前大學(xué)生生命教育的模式，生命教育不僅僅局限于在課堂上，如今教育界中流行“寓教于樂”，更多理論知識是融合到了學(xué)生主題活動當(dāng)中的，而生命教育無疑是最適合滲透到第二課堂里的。但在生命教育的課程中選擇和運用體驗式教學(xué)原則和模式，會受到一定的課程時間和必要的前期準(zhǔn)備工作的制約和影響。因此，優(yōu)良的師資水平、把握體驗式教學(xué)的核心，將是保證體驗式教學(xué)模式在大學(xué)生生命教育中發(fā)揮最佳效果、得以深化發(fā)展的關(guān)鍵。要把生命教育工作變成南風(fēng)般冷暖有我知，化作春雨般潤物細(xì)無聲，體驗式教學(xué)模式仍需廣大的高校教育工作者的堅持努力、開拓創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉放桐.新編現(xiàn)代西方哲學(xué)[M].北京：人民出版社，2000.

[2]謝文娟.大學(xué)生體驗式生命教育模式的構(gòu)建及運用[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報，2011，（11）.

[3]沙燕.體驗式教學(xué)應(yīng)用于輔讀學(xué)校心理健康教育課堂教學(xué)中的實踐探析[J].中等職業(yè)教育，2012，（3）.

[4]涂宏斌，郭霖.體驗式教學(xué)模式的應(yīng)用[J].湖北教育（時政新聞），2006，（9）.

[5]魏建國.心理健康教育“體驗式教學(xué)”的原則和方法[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2012，（31）.

篇（4）

生命價值教育

生命價值教育回答的是為什么活著、該怎樣活著等問題，其基本命題是關(guān)于生命的意義和生命的責(zé)任，這是大學(xué)生生命教育的核心內(nèi)容。大學(xué)時光是人生成長的黃金時期，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，積極思考生命的意義，探尋生命的價值，提高他們對國家和社會責(zé)任的認(rèn)知能力，促使他們勇敢地承擔(dān)建設(shè)中國特色社會主義的重任。

生命意志教育

大學(xué)是半個社會，進(jìn)入大學(xué)，意味著大學(xué)生已經(jīng)一只腳邁進(jìn)了社會。由于大學(xué)生缺乏社會閱歷，思想比較單純，面對接踵而來的學(xué)業(yè)、生活、戀愛、就業(yè)等壓力，往往產(chǎn)生焦慮、迷惘、困惑等心理問題，如果處理不當(dāng)，個別學(xué)生可能發(fā)生危害生命等極端行為。生命意志教育要求大學(xué)生增強(qiáng)憂患意識，做好迎接困難的思想準(zhǔn)備;培養(yǎng)大學(xué)生的抗挫折能力，有計劃地開展意志品格教育，培育他們面對困難堅韌不拔的精神。

基于積極心理學(xué)的大學(xué)生生命教育對策

1．以課程體系建設(shè)為載體，搭建生命教育主平臺

(1)開設(shè)生命教育必修課或選修課。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010－2020年)明確提出要對各類學(xué)生加強(qiáng)“生命教育”，因此，開設(shè)獨立的大學(xué)生生命教育課程，系統(tǒng)地對大學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓大學(xué)生充分領(lǐng)會生命的意義和價值，掌握保護(hù)生命的本領(lǐng)和生存的技巧是大學(xué)生生命教育的必然選擇。

(2)加強(qiáng)生命教育在相關(guān)課程中的滲透。例如，在思想政治理論課中“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”、“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”、“遵守社會公德，維護(hù)公共秩序”、“培育職業(yè)精神，樹立家庭美德”等相關(guān)章節(jié)中應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生命觀教育;在大學(xué)語文、體育課、人體解剖學(xué)、護(hù)理學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃、教育學(xué)、管理學(xué)等課程中，也包含著豐富的生命教育理論。

2．以心理健康教育為主線，開拓生命教育主渠道

(1)完善大學(xué)生心理健康檔案，防范高危人群中惡性事件的發(fā)生。高校心理咨詢機(jī)構(gòu)應(yīng)定期對大學(xué)生開展心理問題的普查，研究大學(xué)生存在的心理問題，注意跟蹤、化解高危人群的心理障礙，防患于未然。

(2)建立大學(xué)生心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立班級心理委員。通過多層次的網(wǎng)絡(luò)體系，有效掌握大學(xué)生的心理問題，及時排查大學(xué)生中各種現(xiàn)實的或潛在的危險因素。遇到突發(fā)事件，能夠啟動緊急響應(yīng)機(jī)制，根據(jù)生命危機(jī)處理預(yù)案，第一時間處置自殘、自殺等極端事態(tài)。

(3)堅持心理健康教育與解決實際困難的有效結(jié)合，對大學(xué)生實施人文關(guān)懷。一方面，應(yīng)持續(xù)地對大學(xué)生開展心理健康教育，幫助大學(xué)生提高心理素質(zhì)，樹立積極、健康的生命觀。另一方面，應(yīng)對存在經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)業(yè)問題、戀愛問題、就業(yè)問題的大學(xué)生，提供有效的幫助，切實解決其實際問題。

3．以新媒體教育為基點，拓展生命教育新空間

(1)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，開辟生命教育網(wǎng)站或?qū)凇Ｒ孕@網(wǎng)為依托，建立生命教育網(wǎng)站，通過文本、圖片、動畫、音頻、視頻等豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，借助自學(xué)、互動、寓教于樂等多種形式，對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的指導(dǎo)。以圖書館網(wǎng)站為依托，向大學(xué)生推薦《熱愛生命》、《假如給我三天光明》等優(yōu)秀的生命教育讀物，開設(shè)閱讀專欄、專題講座、網(wǎng)絡(luò)視頻等，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識生命，關(guān)愛生命，感悟人生，提升生命品質(zhì)。

(2)加強(qiáng)手機(jī)、微博等新媒體平臺建設(shè)。通過手機(jī)短信、騰訊微博、新浪微博等新媒體平臺，定期發(fā)送生命教育的諍言，幫助大學(xué)生解讀生命的內(nèi)涵。圍繞生命教育中的敏感話題和突出問題，開展互動交流，相互學(xué)習(xí)借鑒，啟發(fā)他們對生命意義和價值的思考。結(jié)合突發(fā)的重大新聞事件，及時組織專家點評，幫助大學(xué)生把握正確的方向，明辨是非，提高其自我教育能力和生命判斷力。

4．以實踐鍛煉為抓手，強(qiáng)化生命體驗教育

(1)加大課堂教學(xué)中實踐教學(xué)的比重。例如，開展情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“和臨終病人交談”、“與愛滋病人對話”、“我在車禍現(xiàn)場”等生命教育情境，讓學(xué)生扮演其中的角色，切身感受生命的珍貴與價值。組織“珍愛生命，美麗人生”的校園心理劇表演，組織“珍愛生命，拒絕”手抄報競賽，觀看《唐山大地震》、《可可西里》等視頻資料，組織“腦死亡”、“安樂死”等課堂辯論，推動大學(xué)生對生命主題的深度思考。

(2)開展豐富多彩的校內(nèi)實踐活動。定期舉行消防安全、地震逃生、洪澇災(zāi)害防范、食物中毒、傳染病等突發(fā)事故應(yīng)對演練，增強(qiáng)大學(xué)生危機(jī)意識，提高危機(jī)應(yīng)變能力。組織以“青春飛揚”、“我型我秀”、“溫馨一家”等為主題的班級、寢室書畫、攝影、征文、朗誦和演講比賽，鼓勵大學(xué)生自我管理，自我教育，培育他們的自主能力，拓展其綜合素質(zhì)。組織生命健康社團(tuán)，宣傳飲食、保健、預(yù)防艾滋病等生命科學(xué)知識，培養(yǎng)生命情懷，營造溫情與仁愛的校園文化氛圍。

(3)組織形式多樣的社會實踐活動。組織大學(xué)生瞻仰革命烈士紀(jì)念碑，走訪婦幼醫(yī)院、敬老院、孤兒院、戒毒所，引導(dǎo)大學(xué)生理解生命的厚重、艱辛與曲折，品味人生的滋味。利用周末、節(jié)假日組織大學(xué)生探險、露營等活動，引導(dǎo)大學(xué)生體驗成功的快樂與辛勞。組織大學(xué)生參加勤工儉學(xué)，到社區(qū)做義工，參加扶貧助學(xué)等青年志愿者活動，真切地感受社會脈搏的跳動，培養(yǎng)大學(xué)生崇高的生命責(zé)任感，做一個珍愛生命，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。

5．以制度建設(shè)為基礎(chǔ)，探索生命教育長效機(jī)制

(1)建立生命教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。各高校要成立由分管領(lǐng)導(dǎo)任負(fù)責(zé)人，學(xué)工部、宣傳部、思政部等部門共同組成的大學(xué)生生命教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，研討制定大學(xué)生生命教育發(fā)展規(guī)劃，指導(dǎo)和督促生命教育方案的實施。統(tǒng)籌學(xué)校相關(guān)部門和教育資源，從管理制度、課程設(shè)置、師資培訓(xùn)、實踐基地建設(shè)、經(jīng)費保障等方面著手，為推進(jìn)生命教育提供切實可行的制度保障。

篇（5）

1亟需突破：傳統(tǒng)意義生命教育的弊端

當(dāng)今大學(xué)生“無時不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無人不網(wǎng)”的生活方式使傳統(tǒng)的教育形態(tài)發(fā)生了改變，為生命教育提出了新的挑戰(zhàn)。

1.1缺失了的生命意義

網(wǎng)絡(luò)世界的開放性無組織性使得網(wǎng)民可以同時接觸到不同國家、不同地域、不同時代、不同類群的道德倫理文化，因而主流的道德文化很難控制到受教者道德品質(zhì)的形成。在多元價值文化的沖擊下，大學(xué)生普遍找不到生存的意義，走進(jìn)學(xué)生宿舍，首先入眼的雜亂無章的物品擺放，而在宿舍的學(xué)生，不是躺在床上玩手機(jī)，就是在桌前打電子游戲，彌漫著一種思想頹廢、不思進(jìn)取的氣息。大學(xué)中流傳的“選修課必逃，必修課選逃”、“不在大學(xué)中戀愛，就在大學(xué)中變態(tài)”、“DOTA窮一生，魔獸毀三代”的俏皮話折射了大學(xué)生缺失生命意義，虛度青春年華的現(xiàn)實。

1.2淡薄了的生命意識

打開媒體，大學(xué)生校園暴力、自殺和傷害他人等極端惡性事件觸目驚心。表現(xiàn)在：①為了個人利益不惜犧牲他人生命為代價，如藥家鑫傷人事件中僅僅是因為他主觀上認(rèn)為農(nóng)村婦女會比較難纏；②對非己其他生命的漠視，如在校園中每到畢業(yè)季，校園被遺棄的小貓小狗隨處可見，同時采折花枝、踐踏草地等行為也比比皆是；③長期沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，會導(dǎo)致大學(xué)生人格異化，嚴(yán)重者甚至分不清楚虛擬與現(xiàn)實的界限，直接把虛擬世界中殺人的游戲復(fù)制到現(xiàn)實生活中去造成悲劇。

1.3邊緣化的生存技能

現(xiàn)在的大學(xué)生連最起碼的生活常識都很缺乏，筆者經(jīng)常接到學(xué)生讓人哭笑不得的咨詢電話，比如電話卡丟了應(yīng)該怎么辦，或者家里寄東西來了應(yīng)該到哪去收等等。有的學(xué)生宿舍被整改，問及原因時，有些學(xué)生反映根本不知道如何打掃衛(wèi)生，折疊床被。日常生活基本技能尚且如此，更別提一些防電防火、保障個人財產(chǎn)、疾病防護(hù)、應(yīng)激狀態(tài)下的自我保護(hù)等方面的知識與技能了。在大學(xué)校園里，違規(guī)用電引起火災(zāi)、游泳溺亡等危及生命的事件時有發(fā)生。以上大學(xué)生生命教育中的種種不容忽視的問題，必須尋求一種能夠從根本上扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的生命意識，從而發(fā)揮他們的主觀能動性，防患于未然，并且能夠持續(xù)性的發(fā)揮效能的新的方法，而積極心理學(xué)理論無疑是擔(dān)當(dāng)此任的理想工具。

2異曲同工：運用積極心理學(xué)開展生命教育的可能性

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的，其理論關(guān)注點在于個體本身具有的優(yōu)勢與美德、積極能量和積極潛力等人性積極方面，致力于使個體生命更富于意義和獲得幸福，大學(xué)生生命教育的開展可以充分利用其原理，從心理意識層面進(jìn)行。

2.1兩者的目標(biāo)方向是一致的

大學(xué)生生命教育最根本的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀、引導(dǎo)學(xué)生尊重所有生命形態(tài)，繼而激發(fā)學(xué)生探索生命的價值。積極心理學(xué)同樣重視對生命意義的追問，強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)在積極力量與優(yōu)秀品質(zhì)的激發(fā)，兩者殊路同歸，終極目標(biāo)一致。

2.2兩者的價值取向是一致的

大學(xué)生生命教育作為高校的思想政治教育的一部分，其價值取向必須與當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧價值觀和科學(xué)發(fā)展觀保持高度一致。而積極心理學(xué)提倡積極人性論，要求發(fā)掘人性積極本能，兩者價值取向都是以人為本，重視個體生命力量的激發(fā)。

2.3兩者的研究內(nèi)容是一致的

生命教育的主要內(nèi)容分為：認(rèn)知層面、情意層面、實踐層面；積極心理學(xué)則將人的心理機(jī)構(gòu)分成三個系統(tǒng)：認(rèn)知、情感和行為。認(rèn)知層面意在了解個體生命的價值與意義，即正確的對生命的認(rèn)知；情意層面意在引導(dǎo)個體形成正確的生命態(tài)度，即對生命的情意層面；實踐層面在于掌握生存技巧，提高生命質(zhì)量，這個與積極心理學(xué)中的行為相對應(yīng)……從上分析可見，積極心理學(xué)與生命教育無論是從目標(biāo)方向、價值取向還是研究內(nèi)容上都是一致的，因而在積極心理視域下進(jìn)行生命教育實踐探索是完全可行的。

3另辟蹊徑：積極心理學(xué)視域下的生命教育培養(yǎng)探索

3.1構(gòu)建積極的教育環(huán)境，優(yōu)化高校生命教育生態(tài)

高校首先要創(chuàng)設(shè)尊重生命珍愛生命的校園文化，以陶冶大學(xué)生情操，構(gòu)建大學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生生命意識。可以利用校園中的花草樹木、建筑布局等物質(zhì)載體，將一些尊師重教、珍愛生命等名言警句或者典型事例融入其中，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中于無形中接受感恩他人、珍惜生命等觀念的熏陶，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。高校應(yīng)該開展各種生命教育實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體驗到積極的情感，提升對生命的理解與認(rèn)知。如通過組織參觀醫(yī)院里的產(chǎn)科、手術(shù)室、太平間等，讓學(xué)生了解生命的誕生，體驗生命可能遭遇的喜悅、恐懼和生命的無常，從而懂得敬畏生命；通過組織學(xué)生開展消防演習(xí)、地震逃生演練等活動，體驗在一些應(yīng)激狀態(tài)下如何判定生命的價值，從而學(xué)會熱愛生命；通過組織學(xué)生參加各種公益和志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛他人和承擔(dān)責(zé)任，從而知道增強(qiáng)生命的責(zé)任感；通過組織學(xué)生參加監(jiān)獄、看守所、戒毒所或防愛滋病展覽等，使學(xué)生增強(qiáng)法制觀念和自我防范意識，從而自覺維護(hù)生命的尊嚴(yán)……

3.2培養(yǎng)積極的生命觀，掌握心理危機(jī)自救技能

大學(xué)生要培養(yǎng)生命存在觀、獨特觀、質(zhì)量觀與超越觀，要能認(rèn)識到生命存在的重要性，學(xué)會敬畏生命；要理解到每個個體的生命都是獨一無二的；要懂得努力提高自身生命的質(zhì)量，通過不斷學(xué)習(xí)不斷充實生命的內(nèi)涵；認(rèn)識到生命是在不斷超越自身的過程中體現(xiàn)其真正價值的，要積極發(fā)展和完善自我，提升生命存在的價值。生命歷程中，難免會遭遇困難與挫折，會給大涉世不深的大學(xué)生帶來各種各樣的心理危機(jī)，要教會大學(xué)生要掌握基本的心理危機(jī)自救技能。大學(xué)生應(yīng)該了解并掌握積極心理學(xué)的基本理論，認(rèn)識到無論面臨怎樣的危機(jī)，遭遇多大的挫折，都要首先學(xué)會積極的正視現(xiàn)實、正視危機(jī)，堅定正確的生存信念。還要學(xué)會從逆境中獲取積極的意義，認(rèn)識到正是在不斷的克服困難，超越挑戰(zhàn)中豐富了生命的意義，提升了生命的價值，學(xué)會用積極的認(rèn)識來調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)自己積極的人格。

【參考文獻(xiàn)】

［1］潘明蕓，喻芒清.關(guān)于高校生命教育的再思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006（10）.

［2］黃培清.當(dāng)前大學(xué)生生命教育存在的問題與對策[J].教育探索，2011（11）.

［3］周巧紅.90后大學(xué)生生命意識教育的問題與對策[J].學(xué)工廣角，2011（10）.

［4］范夢.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育的新發(fā)展[J].學(xué)術(shù)交流，2013（6）.

［5］王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[J].煤炭高等教育，2013（11）.

篇（6）

中圖分類號：G410　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1002－0845(2012)02－0125－02

一、生命教育的內(nèi)涵及其意義

所謂生命教育，就是以人的生命為核心，以教育手段，倡導(dǎo)認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的教育活動。

生命教育對于大學(xué)生的健康成長和和諧校園文化建設(shè)具有重要的作用。

1.生命教育是大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件

加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，促使其身體健康和安全，促進(jìn)其身心和諧是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這是因為生命教育依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，豐富生命價值，實現(xiàn)生命的整體性發(fā)展。

2.生命教育是構(gòu)建和諧校園和和諧社會的必然要求

大學(xué)生的生命健康與安全涉及每個家庭的幸福，關(guān)系到學(xué)校和社會的穩(wěn)定。但是，目前部分大學(xué)生生命意識淡薄，生命價值迷失，缺乏生命責(zé)任感和生命健康與安全的科學(xué)防范知識，致使他們應(yīng)對各種突發(fā)事件和危機(jī)的能力不足，意外事故頻發(fā)。僅2011年2～7月全國大學(xué)生登山被困遇險事件就連續(xù)發(fā)生10余起；或者輕視生命，自殺現(xiàn)象異常嚴(yán)重，據(jù)2009年上海市教育主管部門統(tǒng)計，上海當(dāng)年大學(xué)生自殺死亡人數(shù)占非正常死亡人數(shù)的80％；或者漠視生命、殘害生命、甚至踐踏生命，一系列校園傷害等危及學(xué)生生命安全的惡性案件接連不斷，如2004年云南大學(xué)“馬加爵案”、2010年西安音樂學(xué)院“藥家鑫”案和河北傳媒學(xué)院“李啟銘案”等，已經(jīng)引起了社會各界的高度關(guān)注。所有這些，不僅給家庭和社會造成了嚴(yán)重的損失，而且與構(gòu)建社會主義和諧社會和建設(shè)和諧校園的目標(biāo)背道而馳。痛定思痛，使我們認(rèn)識到，對生命教育的缺失是教育的的悲哀，對生命的漠視是教育的失職和不幸。

3.生命教育是對高等教育內(nèi)容體系的重要完善和補(bǔ)充

受應(yīng)試教育和現(xiàn)代社會“科學(xué)化、技術(shù)化”教育價值觀的影響，目前高校教育“功利化”和“工具化”傾向明顯。湖南師范大學(xué)周慶元教授認(rèn)為，近現(xiàn)代教育的深刻危機(jī)在于它已經(jīng)拋棄了它的本真性，而成為政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的工具或手段。教育根本不被認(rèn)為是人類生存的基本實踐活動，而僅僅被理解為達(dá)到現(xiàn)實功用的一種有效手段。面對日益激烈的就業(yè)競爭，很多高校把就業(yè)作為學(xué)校育人的終極目的，課堂教學(xué)仍以知識、技能傳授為主，課外的各類活動也以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭能力為主。整個高等教育體系缺乏大學(xué)生生命教育的內(nèi)容，缺乏明晰的、正確面對生命的教育，學(xué)生對生命的死亡缺乏認(rèn)識、理解和接受；學(xué)生對生命的價值、意義思考得少，對“人是什么?人為什么活著?人怎樣才能活得更有意義?”等重大問題深感困惑。對此，魯潔教授也曾進(jìn)行了深刻剖析與批判，認(rèn)為近一個多世紀(jì)以來的教育的主要宗旨只是教人去追逐、適應(yīng)、認(rèn)識、掌握、發(fā)展這個外在目標(biāo)，放棄了對學(xué)生進(jìn)行‘為何而生’的教育，僅僅致力于傳授‘何以為生’的知識和本領(lǐng)。

4.生命教育是大學(xué)生心理健康教育和終身教育的重要載體

社會轉(zhuǎn)型時期，人們的價值觀念呈現(xiàn)多元化，社會物質(zhì)與精神失衡現(xiàn)象日益嚴(yán)重，在現(xiàn)代文明生活的外表下還存在著生存危機(jī)和許多丑惡的社會現(xiàn)象。例如，自然資源枯竭、全球氣候變暖、自然災(zāi)害頻發(fā)、生存環(huán)境日益惡化；青少年熱衷于“死亡游戲”、吸毒成癮，個人主義、拜金主義、享樂主義和實用主義泛濫；由于缺乏健康的性教育和性引導(dǎo)，大學(xué)生婚前同居導(dǎo)致人流等隨意處置生命的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。所有這些都是缺乏生命意識的體現(xiàn)，也是大學(xué)生缺乏終極信仰和關(guān)愛情懷的體現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生的生命教育。

二、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命教育的思路

葉瀾教授指出，人的生命性是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點。在一定意義上說，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。

1.教育理念人本化

生命教育是一種以生命為本位的教育，高校要樹立以人為本的生命教育理念，要改變以往科學(xué)至上、技術(shù)至上的教育價值取向，把生命教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，將其納入學(xué)校教育計劃。

以人為本的生命教育理念主要體現(xiàn)在三個方面：一是著眼于全體學(xué)生身心的和諧發(fā)展，為其終身幸福奠定基礎(chǔ)；二是著眼于學(xué)生個性的健康發(fā)展，為提升其生存能力和生命質(zhì)量奠定基礎(chǔ)；三是著眼于學(xué)生建立與自我、與自然、與社會的和諧關(guān)系，為營造健康和諧的生命環(huán)境奠定基礎(chǔ)。

2.教育內(nèi)容系統(tǒng)化

(1)加強(qiáng)生命意識教育。引導(dǎo)學(xué)生掌握生命知識，喚醒生命意識，讓學(xué)生意識到生命的唯一性和不可逆性，意識到生命的短暫與脆弱。進(jìn)而促使學(xué)生尊重生命、珍愛生命，形成正確的生命態(tài)度和生命意識，樹立正確的生死觀。

(2)加強(qiáng)生命安全和生命健康教育。教給學(xué)生各種生存的知識和處理危機(jī)的方法，提高他們自我保護(hù)的意識和能力，幫助大學(xué)生樹立正確的生命安全意識和生命安全觀；加強(qiáng)對學(xué)生的心理疏導(dǎo)和危機(jī)干預(yù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣，培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，培育“生命至上、健康第一”的生命健康觀。

(3)加強(qiáng)生命情感教育。要在學(xué)生的心靈播下愛的種子，培養(yǎng)他們美好的情感。讓學(xué)生意識到生命的可貴，懂得尊重和珍惜生命，進(jìn)而提升生命意志力。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活，學(xué)會處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及人自身的情感、意志等方面的問題，促進(jìn)生命和諧。

(4)加強(qiáng)生命價值教育。要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值首先在于生命的存在，在此基礎(chǔ)上才能提升和發(fā)展生命；懂得人的存在，不僅是物質(zhì)的存在，更是社會的存在，人的生命除了自然性，還具有社會性和超越性。引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識自己、科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，堅定信念，樹立崇高理想，以此更好地發(fā)展生命，不斷提高生命的責(zé)任感和意義感。

3.教育途徑多樣化

(1)通過課堂教學(xué)強(qiáng)化生命教育。當(dāng)前，我國大陸多數(shù)高校尚未對大學(xué)生開設(shè)專門的生命教育課程，僅通過大學(xué)生思想政治教育途徑，進(jìn)行人生觀、價值觀等涉及生命意義、價值、健康和安全的教育。因此，我們不僅要以大學(xué)生思想政治理論課這個主渠道為基礎(chǔ)，加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀教育，而且還要通過其他課程強(qiáng)化對學(xué)生的生命教育，形成系統(tǒng)的生命認(rèn)知。如在自然科學(xué)課程教學(xué)中講解生命的起源和發(fā)展歷程；在哲學(xué)中講解生命的元認(rèn)知和物質(zhì)基礎(chǔ)；在社會學(xué)中講解生命從屬于社會的本質(zhì)

屬性；在心理學(xué)中講解物質(zhì)生命機(jī)體的有限性和精神(心理)成長的無限性；在倫理學(xué)中討論生命存在的倫理(道德)意義與價值存在等，使課堂教學(xué)成為生命教育的主渠道，不斷通過課堂教學(xué)強(qiáng)化生命教育意識，使學(xué)生獲得有關(guān)生命的知識，深刻認(rèn)識生命、理解生命，并努力使學(xué)生對生命的認(rèn)知內(nèi)化為實現(xiàn)生命價值的積極行為。

(2)通過社會實踐活動滲透生命教育。大學(xué)生渴望了解社會、接觸社會、熱衷于參加各種社團(tuán)活動和課外活動。我們可以根據(jù)他們這一特點，并結(jié)合其生活經(jīng)驗、成長需要和社會實際，充分利用形式多樣的課外社團(tuán)活動和社會實踐活動，積極實施生命教育。如通過鼓勵、組織學(xué)生到社區(qū)、到邊遠(yuǎn)山區(qū)參加扶貧濟(jì)困、法律知識宣傳、義務(wù)家教等社會公益活動，到地震災(zāi)區(qū)參加志愿服務(wù)活動，使學(xué)生在奉獻(xiàn)愛心、服務(wù)社會和他人的過程中體悟生命、感受生命，正確認(rèn)識生命的本質(zhì)，體驗生命的價值，進(jìn)而學(xué)會欣賞生命、尊重生命、珍愛生命。同時，聯(lián)系學(xué)生可能遇到的不良誘惑、潛在危險、非法侵害等，通過逃生、救護(hù)演練等實踐活動提高學(xué)生自我安全防護(hù)和自救的技能。

(3)通過校園文化活動進(jìn)行生命教育。良好的高校校園文化對陶冶學(xué)生的心靈有潛移默化的積極影響，對大學(xué)生的意志磨煉和人格塑造起著巨大的促進(jìn)作用。校園文化活動可以促進(jìn)高校生命教育更好地貼近實際、貼近生活和貼近學(xué)生，能夠不斷提高大學(xué)生生命教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。學(xué)校要以豐富多彩、行之有效的校園文化活動為平臺，努力為大學(xué)生提供一個展現(xiàn)美好青春生命的舞臺。如組織各類文化藝術(shù)體育活動，既能鍛煉大學(xué)生的體魄，提高大學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)互助的意識，形成良好的人際關(guān)系，實現(xiàn)生命的和諧，又能使大學(xué)生感到身心愉悅，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，從而為大學(xué)生個體生命的全面和諧發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。通過舉辦一些關(guān)于生命安全與健康的講座，增強(qiáng)大學(xué)生的安全意識，形成健康的生活方式。通過開展預(yù)防艾滋病、遠(yuǎn)離等主題校園文化教育活動，增強(qiáng)保護(hù)生命的意識，形成對生命關(guān)懷的教育氛圍。

4.教育要素綜合化

首先，社會環(huán)境是學(xué)生健康成長的大環(huán)境，為大學(xué)生的生存和生活提供舞臺，是最好的生命教材和生命教育課堂。因此，要努力為大學(xué)生創(chuàng)造健康的生活環(huán)境和良好的社會文化環(huán)境，要在全社會為學(xué)生營造珍惜生命、關(guān)愛生命的社會氛圍，將生命教育融入環(huán)境保護(hù)、法制宣傳、義務(wù)服務(wù)等社會工作之中，并鼓勵學(xué)生積極參與其中，喚起每位社會成員對個體生命的關(guān)注。

篇（7）

新課程改革規(guī)則明確指出：教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生而不是教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。在生命教育中運用體驗式教學(xué)，教師要以學(xué)生為主體，避免一言堂，要充分發(fā)揮學(xué)生自主體驗這一模式特點，讓學(xué)生在課堂中身臨其境，用腦思考，用眼觀察，用耳聆聽，用嘴訴說，用手操作，用親身去經(jīng)歷，用心靈去領(lǐng)悟。

2.積極性原則

教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中，適時、靈活、合理地引導(dǎo)學(xué)生積極、主動學(xué)習(xí)，使教學(xué)變得事半功倍。要鼓勵學(xué)生充當(dāng)課堂里的“主人翁”，使學(xué)生心理處于一種積極主動狀態(tài)，把傳統(tǒng)教學(xué)模式中的“要我學(xué)”成功地轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，以利于生命教育知識的滲透。

3.尊重性原則

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該相信學(xué)生是具有豐富潛能的個體。因此，教師應(yīng)該平等、真誠對待學(xué)生，營造民主、平等、融洽、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生充分感到安全感、自由感和被尊重的感覺，使之無拘無束地表現(xiàn)自己的思想、認(rèn)識、情感，促進(jìn)積極態(tài)度的形成，引發(fā)師生間更深層次的情感互動，從而提高教學(xué)效果。

4.實踐性原則

在體驗式教學(xué)中，教師圍繞主題，設(shè)計特定情境，情境設(shè)置方法可以使用圖片、音樂、影像、小品、案例、心理劇、主題討論、社會調(diào)查、量表測試，等等，通過“情境———體驗———思考———應(yīng)用”的活動模式，在生動活潑的情境中，學(xué)生情感被激發(fā)，學(xué)生內(nèi)心深處潛意識的心理體驗被喚醒，造成個體內(nèi)心的認(rèn)知沖突，在情感的交流、思維的碰撞中進(jìn)行體驗、探究、感悟和實踐。

5.分享性原則

分享是主體與主體互相作用、互相啟迪的過程，分享的前提是學(xué)生愿意敞開心扉。交流分享體驗是體驗式教學(xué)模式的一個重要環(huán)節(jié)，它使參與者（師生雙方）通過發(fā)散思維，發(fā)掘活動與自身間的共同要素，并通過交流傾聽別人的經(jīng)驗分享，大大拓寬了經(jīng)驗有效遷移的范圍，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。上述各項原則是密切聯(lián)系的，在生命教學(xué)中，教師運用體驗式教學(xué)模式時，需要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容及學(xué)生特點，靈活、合理地安排，才能真正發(fā)揮出其顯著效果。

二、生命教育中體驗式教學(xué)的運用模式

1.情境體驗?zāi)Ｊ?/p>

情境設(shè)計是體驗式教學(xué)的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)情境是活動課的主要教學(xué)方法之一。創(chuàng)設(shè)情境時，應(yīng)注意結(jié)合主題，方式多樣，手段靈活，生動直觀。可以利用圖像音樂、教學(xué)視頻、情景劇、心理劇，甚至學(xué)生的生活體會、成長記憶，等等。如在課堂分享環(huán)節(jié)中，鼓勵學(xué)生分享自己名字的故事時，大多數(shù)學(xué)生表達(dá)了名字是來源于父母以及家中長輩對其的期望、祝愿等，也有學(xué)生自覺體會到自己是父母生命的一種延續(xù)，也能意識到自己的生命是凝聚了父母長輩的殷切期望。又如介紹生命形成時，通過多媒體向?qū)W生展示一個懷上三胞胎的女性肚皮變化的過程，從一個點來展現(xiàn)女人的懷孕歷程。最后，當(dāng)三個生命從媽媽的肚子里剝離，那個曾經(jīng)碩大無比的肚子，好像一個被爆氣的氣球，寫滿了滄桑、溝壑、貧瘠、凄涼與落寞，使學(xué)生充分領(lǐng)悟生命由來的不易，母親孕育的偉大，明白生命的形成、發(fā)育是一個紛繁復(fù)雜而神奇的過程，感恩母親的無條件付出，更好地珍惜生命。

2.案例分析模式

在大學(xué)生生命教育的教授課堂中，通過搜集社會上的真實案例，讓學(xué)生接觸大量的實際情景，深入思考社會不同類別案例所反映的實質(zhì)問題，樹立正確的價值觀，從而學(xué)會以理性的思維模式看待客觀問題，樂觀地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步提高學(xué)生的思辨能力。在“危機(jī)干預(yù)”的章節(jié)中，使用案例分析的體驗?zāi)Ｊ绞亲畛Ｒ姷摹＝處熆砂才旁谡n堂上進(jìn)行小組討論，或者布置課后作業(yè)，如探討大學(xué)生自殺案例的原因、如何識別自殺危機(jī)、自殺危機(jī)有何預(yù)兆、自殺危機(jī)的預(yù)防與干預(yù)等問題，讓大學(xué)生立足于群體之中，提高警覺，防范未然，及時干預(yù)，應(yīng)對危機(jī)，疏導(dǎo)心理，減輕危害，珍愛生命，真正達(dá)到防御心理危機(jī)的作用。

3.角色扮演模式

角色扮演模式使學(xué)生通過自己創(chuàng)設(shè)的情境親身體驗和實踐，發(fā)現(xiàn)問題，了解問題，解決問題。在角色扮演中，學(xué)生能親身體驗和實踐他人的角色，進(jìn)而更好地理解他人，學(xué)會共情，學(xué)會換位思考。如在講授“尊重生命”章節(jié)時，讓學(xué)生扮演聾啞人、盲人，或者參與互動游戲“瞎子背瘸子”等，通過角色的扮演，讓學(xué)生體會殘疾人生活的諸多不便，感受殘疾人的頑強(qiáng)意志、自強(qiáng)不息，喚醒學(xué)生尊重他人、關(guān)愛他人的心靈。又如讓學(xué)生排練小品《流浪貓的一天》，由飾演流浪貓的學(xué)生向其他觀看者分享其角色感受，從經(jīng)歷主人拋棄、路人唾棄、同類欺凌、天災(zāi)蹂躪的“流浪貓”角度看待生命的脆弱與可貴，認(rèn)識到美好的生命和幸福的生活都并非必然，生命是世界上最珍貴的財富，不懂珍惜當(dāng)下，就如浪費生命。

4.拓展訓(xùn)練模式

拓展訓(xùn)練是緊密圍繞主題，通過精心的活動設(shè)計，讓學(xué)生在各種游戲活動和拓展訓(xùn)練中獲得體驗與感悟的團(tuán)體訓(xùn)練模式。拓展訓(xùn)練模式是學(xué)生普遍喜歡的形式，因為游戲活動能夠帶給人快樂的體驗，在游戲中的領(lǐng)悟是開放的、主動地、觸及情感的、富有創(chuàng)造的。使用團(tuán)體拓展訓(xùn)練的教學(xué)模式，除了表達(dá)某一主題外，多數(shù)都加入了團(tuán)體意識的元素在其中，讓學(xué)生體驗團(tuán)隊合作的重要性，增強(qiáng)大學(xué)生的凝聚力和團(tuán)隊精神。在生命教育主題的拓展訓(xùn)練中，大多數(shù)會與團(tuán)體信任相聯(lián)系，例如游戲“信任后仰”，就是較受歡迎的游戲之一，因為此游戲有一定的挑戰(zhàn)性，成功完成的參與者都會對其產(chǎn)生深刻的體會、難忘的印象。游戲不僅建立了小組成員間的相互信任，還讓參與者得到自我探索：參與者擔(dān)任自愿者時，能真正體會到“充分信任”和“絕對依賴”；而擔(dān)任臺下支撐者時，則感受到別人把生命交托到自己手上的責(zé)任感和使命感，游戲必須使自愿者和支撐者充分地相信彼此才能完成任務(wù)。“信任后仰”啟發(fā)了學(xué)生：在生命中，遇到困難無法獨自應(yīng)付時，要充分利用自身的社會支持系統(tǒng)，認(rèn)識與擁有生命當(dāng)中的重要他人和社會支持系統(tǒng)，是人生中難能可貴的財富。

篇（8）

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A 〔文章編號〕1671-2684（2016）03-0008-04

.

學(xué)校是社會的一面鏡子，社會發(fā)展中的各種問題必然會不同程度地在學(xué)校教育中顯現(xiàn)出來。現(xiàn)今，我國社會處在急劇轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，各種社會問題空前凸現(xiàn)，青少年在日常生活和學(xué)校教育中暴露出的各種“生命問題”也日趨復(fù)雜。因此，現(xiàn)階段在學(xué)校教育中實施“生命教育”是十分迫切與非常重要的。我國在2010年頒布的綱領(lǐng)性文件《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》中，也把“生命教育”列為教育發(fā)展的戰(zhàn)略主題之一。

一、“生命教育”歷史的簡要回顧

二戰(zhàn)后，美國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，也面臨著一系列嚴(yán)重的社會問題，人們逐漸失去了對自然的敬畏和尊重，物欲橫流，精神匱乏。在這樣的社會背景下，美國青少年犯罪率急劇上升。為了應(yīng)對與解決中小學(xué)教育面臨的前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，1968年，美國學(xué)者華特士（J.D.Walters）提出了生命教育思想，并在加州創(chuàng)辦了第一所生命教育學(xué)校――阿南達(dá)智慧生活學(xué)校。他希望通過“生命教育”來整合美國中小學(xué)教育，讓身、心、靈兼?zhèn)涞纳鼞B(tài)度成為教育的新元素，以幫助孩子認(rèn)識到怎樣的人生才是成功的人生，如何生活才有意義，如何積極面對人生的各種挑戰(zhàn)并事先作好準(zhǔn)備，等等。之后，美國的中小學(xué)開始出現(xiàn)了死亡教育、生計教育、品格教育、挫折教育，以及個性化教育，等等，這些都體現(xiàn)了對青少年生命的關(guān)注。到1976年，美國已有1500所中小學(xué)開設(shè)了生命教育課程，到20世紀(jì)90年代，美國中小學(xué)的生命教育已經(jīng)基本普及。 1979年，悉尼成立了第一所“生命教育中心”，目前它已發(fā)展成為一個國際性機(jī)構(gòu)，是聯(lián)合國“非政府組織”中的一員，其基本的宗旨是：防止藥物濫用、暴力與艾滋病。目前該機(jī)構(gòu)已在英國、美國、中國香港、新西蘭、南非、泰國等國家和地區(qū)建立了分支機(jī)構(gòu)。此外，日本、英國、澳大利亞、德國，以及我國臺灣地區(qū)等也都開展了豐富多樣、卓有成效的生命教育。

二、我國中小學(xué)“生命教育”缺乏的主要表現(xiàn)

據(jù)《光明日報》《中國教育報》在十個省市的不完全統(tǒng)計，我國每年至少有1.6萬青少年非正常死亡，意外傷害、自殺等已成為危及青少年生命的重要原因。另外，衛(wèi)生部門在2007年“世界預(yù)防自殺日”公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近30%的中學(xué)生在走進(jìn)校門的那一刻，感到心情郁悶、緊張、厭煩，焦慮甚至恐懼。中小學(xué)“生命教育”缺乏的表現(xiàn)主要有：“生命困頓”現(xiàn)象；自救能力和生存能力弱；青少年生命被漠視；部分青少年沉迷于各種不良網(wǎng)絡(luò)、影視或暴力游戲等；意志薄弱，抗挫折能力差，缺乏必要的應(yīng)挫知識與抗挫技能；藐視生命，有些青少年既不珍惜自己的生命，也不尊重他人的生命，對生命缺乏應(yīng)有的敬畏之心，自殺、他殺等極端暴力行徑時有發(fā)生；熱衷物質(zhì)追求，缺乏終極關(guān)懷，甚至陷入了深深的精神迷惘和意義危機(jī)；自私自利，以自我為“中心”；有些青少年人際交往技能欠缺，不善溝通與交流；中小學(xué)心理健康教育教師的心理疏導(dǎo)知識與疏導(dǎo)技能欠缺，心理輔導(dǎo)途徑不健全；青春期教育和引導(dǎo)較為缺乏；部分青少年輕視體育鍛煉，體質(zhì)孱弱。 當(dāng)下我國中小學(xué)“生命教育”較為缺乏的教育現(xiàn)實，呼喚我們必須在教育過程中高度重視“生命教育”。

三、“生命教育”的基本內(nèi)涵

中小學(xué)“生命教育”并非一門固定的課程，而是一項充滿生機(jī)、不斷發(fā)展的教育實踐活動。不同的研究機(jī)構(gòu)和研究人員對中小學(xué)“生命教育”概念的界定遠(yuǎn)未統(tǒng)一，但其核心思想?yún)s有較高的一致性與共通性。有研究者指出，生命教育就是指導(dǎo)青少年正確認(rèn)識人的生命價值、理解生命的真正意義，培養(yǎng)青少年的人文精神，激發(fā)青少年對終極信仰的追求，滋養(yǎng)他們的關(guān)愛情懷。也有研究者提出，生命教育是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動。 以上對中小學(xué)“生命教育”內(nèi)涵的闡述雖各有側(cè)重，但都體現(xiàn)了“認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提升生命”的基本思想。

四、“生命教育”的基本特征

（一）“生命教育”的現(xiàn)實性與針對性

無論是“生命教育”在歐美各國的興起，還是在我國港臺地區(qū)的發(fā)展，都無一例外地是為了解決青少年在學(xué)校教育過程中表現(xiàn)出的嚴(yán)重社會問題。“生命教育”產(chǎn)生的原動力即在于拯救失足青少年和解決社會“頑疾”。社會現(xiàn)實中的各種弊端，及其在學(xué)校教育中的不良反映直接催生了“生命教育”，“生命教育”的內(nèi)容和方式也必然隨著社會現(xiàn)實的變化以及學(xué)校教育的需要而不斷發(fā)展。“生命教育”的有效性取決于其針對性，以及教育方式的適切性等。不同人的生命困惑有不同的具體背景和復(fù)雜內(nèi)容，需要具體分析和具體對待，不能指望用一把鑰匙去打開所有的心結(jié)心鎖。生命教育只有直面生存困惑，才能有效轉(zhuǎn)化為困惑者的自我生命理解和自我生存教育，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用，產(chǎn)生實際的價值和意義。 總之，社會的“現(xiàn)實缺乏”，以及社會的發(fā)展需要，直接地影響著“生命教育”的基本內(nèi)容和基本方式等，但“生命教育”并不是完全被動地應(yīng)對社會現(xiàn)實與社會需要，而是積極主動地、創(chuàng)造性地塑造生命、完善生命、提升生命。

（二）“生命教育”的基礎(chǔ)性與根本性

在工具主義與功利主義盛行的當(dāng)下，教育往往表現(xiàn)出極大的盲目與短視，通過急功近利的教育過程我們不斷地“復(fù)制”“生產(chǎn)工具”，而不是塑造完美的人性，但人的存在有其內(nèi)在的價值，人應(yīng)該成為自己的主宰，教育更應(yīng)該關(guān)注完美人性的培植與滋養(yǎng)。因此，我們認(rèn)為“生命教育”具有天然的基礎(chǔ)性與根本性。 從個體發(fā)展的角度而言，通過“生命教育”可以完善生命認(rèn)識，培養(yǎng)生命意識，培育各種生存技能，使個體知曉如何更好地保護(hù)、保全自己的生命，養(yǎng)成積極健康的生活習(xí)慣，形成科學(xué)的生命觀與價值觀，提升人生修為，弘揚生命的意義與價值，等等。“生命教育”不僅僅是一個教育實踐領(lǐng)域，也是教育的價值追求，更是現(xiàn)代中小學(xué)教育的深切呼喚。 從社會發(fā)展的角度而言，個體的和諧發(fā)展是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個珍惜、熱愛自我生命的個體，才可能把同樣的愛施與他人，熱愛、關(guān)心、幫助他人，并與他人和諧相處。更進(jìn)一步而言，一個珍惜、熱愛自我生命、積極向上的個體，才可能把這種對自我生命的摯愛擴(kuò)展到整個人類社會和自然界其他的生命形態(tài)。人類和其他一切生命形態(tài)，以及所有的“自然存在”都是自然演化的產(chǎn)物，都有其存在的充分理由。因此，保持一切生命形態(tài)和所有“自然存在”和諧共生是人類應(yīng)采取的基本生命態(tài)度。

（三）“生命教育”的階段性與層次性

“生命教育”是伴隨個體一生發(fā)展的，以應(yīng)對和解決個體在發(fā)展過程中遭遇的各種實際問題為根本宗旨，而在人生的不同階段，個體需要重點應(yīng)對與迫切解決的生命問題并不相同，因此，“生命教育”體現(xiàn)出一定的階段性與層次性。比如我國臺灣地區(qū)的生命教育在內(nèi)容設(shè)計上，盡可能地包含學(xué)生人生整體和其全部生活的歷程。在選擇和設(shè)計上，依據(jù)生命教育的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點和日常生活事件，引導(dǎo)關(guān)注實際生活。充分考慮到青少年身心發(fā)展的特點，注重教育的階段性和針對性。“生命教育”的階段性與層次性是由以下基本因素決定的。

第一，“生命教育”內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有明顯的層次性與譜系性。由低到高依次體現(xiàn)為：生命意識、生存技能、生命精神，等等，并由關(guān)注自我生命、他人生命，逐漸擴(kuò)展到關(guān)注一切生命形態(tài)，思考人與自然的關(guān)系，人與宇宙的關(guān)系，等等。第二，個體發(fā)展具有一定的差異性與階段性。不同的個體在生命發(fā)展的不同階段遭遇的生命問題與生命困境是不同的，因此，提供相應(yīng)解決之道的“生命教育”自然體現(xiàn)出一定的差異性與階段性。第三，個體認(rèn)知能力的發(fā)展具有一定的差異性與階段性。“生命教育”是一個內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的教育實踐活動，因此，只能根據(jù)個體發(fā)展需要，以及個體認(rèn)知水平等適時適度地進(jìn)行“生命教育”。因為只有真正根植于真實體驗，并被個體真正理解的“生命教育”才能內(nèi)化為個體生命的一部分，才能煥發(fā)出真正的生命活力。

（四）“生命教育”的滲透性與體驗性

生命知識的傳授，生命意識的熏陶，生存技能的培育，健康的生活習(xí)慣的養(yǎng)成，以及積極的生命態(tài)度和科學(xué)的生活方式的形成可能需要一定的“說教”，但光有“說教”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要在日常生活和學(xué)校教育中時時、處處滲透“生命教育”。比如通過日常生活，既可以引導(dǎo)學(xué)生感受生命的平凡與艱辛，也可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生命的堅韌與偉大。語文學(xué)科中蘊含著豐富的“生命教育”因子，歷史中潛藏著眾多的“生命教育”礦藏，數(shù)學(xué)中也處處閃耀著堅忍不拔的人性光芒與求真務(wù)實的理性精神。但由于現(xiàn)今教育過程的急功近利，我們對這些“生命教育”的寶貴素材往往視而不見。美國中小學(xué)的“生命教育”以滲透式為主，很多內(nèi)容并沒有形成獨立的科目，而是與其他學(xué)科結(jié)合起來的，比如死亡教育是與健康教育結(jié)合起來進(jìn)行的，而環(huán)境教育、個性化教育、挫折教育等內(nèi)容也都是滲透在平時的教學(xué)實踐過程中。

美國中小學(xué)以滲透式為主的“生命教育”方式無疑對我國具有重要的借鑒作用與啟發(fā)意義。“在教育學(xué)領(lǐng)域，體驗更注重主體對客體的理解并產(chǎn)生的情感活動。簡單而言，體驗是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識”，生命體驗的基本特點是：真實性、獨特性、深刻性。學(xué)校和班級特定的教育情境，包括物質(zhì)情境、文化情境、人際情境等，對學(xué)生起著潛移默化的“教化”作用。因此，在教育過程中，應(yīng)該多創(chuàng)造一些適合學(xué)生體驗“生命教育”的情境，讓學(xué)生進(jìn)一步靠近與感悟“生命教育”。“生命教育”不僅是知識的習(xí)得和知識體系的建構(gòu)，更重要的是把它內(nèi)化為學(xué)生身心的一部分。

（五）“生命教育”的靈活性與多樣性

“生命教育”的內(nèi)容和方式是靈活而多樣的，并沒有完全固定的教育內(nèi)容與教育方式可供依循，教師可以根據(jù)教育需要創(chuàng)造性地進(jìn)行“生命教育”。

“生命教育”的取向是多元的，有情感教育、生存教育、挫折教育、和諧教育、感恩教育、責(zé)任教育、死亡教育、終身教育等多種取向。

“生命教育”的方式是多樣的。美國的“生命教育”以專門的課堂教學(xué)以及與其他學(xué)科的滲透為主，并適當(dāng)結(jié)合形式多樣的社會實踐活動。我國臺灣地區(qū)在通過課程實施“生命教育”的過程中，提出并實踐了閱讀指導(dǎo)法、親身體驗法、模擬想象法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法，等等。通過課程實施“生命教育”，不管采取什么方法，最主要的是引導(dǎo)學(xué)生去思考他們自身的經(jīng)驗，因此，生命教育主題的設(shè)計應(yīng)盡量生活化、具體化，并以活動為載體，以體驗和分享為關(guān)鍵。“生命教育”應(yīng)將體驗與思考并重，實踐與內(nèi)化相伴，在實施“生命教育”的過程中應(yīng)突出生命彼此的感染性、帶動性和影響性。

（六）“生命教育”的整體性與系統(tǒng)性

人的發(fā)展過程是一個生理與心理等共同發(fā)展的復(fù)雜過程，因此以人的和諧發(fā)展為根本宗旨的“生命教育”不應(yīng)該是片段化的，而應(yīng)該具有整體功能與系統(tǒng)特征。

首先，“生命教育”的內(nèi)容具有整體性與系統(tǒng)性。“生命教育”的內(nèi)容由低到高依次體現(xiàn)為：生命意識、生存技能、生命精神等，并由關(guān)注自我生命與他人生命，逐漸擴(kuò)展到關(guān)注一切生命形態(tài)，思考人與自然的關(guān)系，人與宇宙的關(guān)系，等等。其次，“生命教育”的過程具有長期性與系統(tǒng)性。它與一個個生命個體相伴相生，也與整個人類社會相伴相生。再次，“生命教育”的方式具有多樣性。社會生活、學(xué)科教育、綜合課程、專門課程、主題活動、專題展覽，以及參觀游覽、社會實踐等都包含著豐富的“生命教育”素材，也是進(jìn)行“生命教育”的重要媒介與重要方式。在進(jìn)行“生命教育”的過程中，并不應(yīng)囿于某個或某些教學(xué)媒介與教學(xué)方式，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實際需要，綜合運用多種教學(xué)媒介與教學(xué)方式。最后，“生命教育”的實施力量具有多元性。學(xué)校是“生命教育”的主陣地，家庭和社會也是“生命教育”的重要場所，只有學(xué)校、家庭和社會達(dá)成共識，形成教育合力，才能凝聚成“生命教育”的巨大能量。政府還可通過建立多級生命教育管理網(wǎng)絡(luò)，充分利用教育資源，加強(qiáng)政府與學(xué)校、家庭、社區(qū)以及社會媒體的緊密合作，加強(qiáng)國際間的交流與合作，并動員各種非政府組織、基金會以及其他社會力量的廣泛參與，從而讓全社會共同擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。

（七）“生命教育”的長期性與長效性

“生命教育”是一個漫長的過程，它伴隨個體發(fā)展的一生。當(dāng)一個嬰兒在襁褓中牙牙學(xué)語之際，“生命教育”就已經(jīng)拉開了序幕，當(dāng)他（她）成為垂垂老者之時，“生命教育”依然在進(jìn)行。人生在世，不能為活著而活著，而應(yīng)該從生命的起源、誕生、成長、成熟、衰老以至死亡中探尋生命的真諦，從而更加珍惜生命的來之不易，也更能坦然面對生命的去之匆匆。 單就學(xué)校教育而言，“生命教育”也應(yīng)是時刻不容忽視的重要內(nèi)容。正是由于不少教育者對“生命教育”的長期性認(rèn)識不足，導(dǎo)致在教育過程中對“生命教育”的忽視，認(rèn)為“生命教育”不急于一時，即使今天不進(jìn)行“生命教育”也不影響學(xué)生今后的發(fā)展。“生命教育”的有效性既體現(xiàn)在學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展上，比如學(xué)生對生命的認(rèn)識是否正確，對生命的態(tài)度是否積極，學(xué)生的生命行為是否可取，是否養(yǎng)成了健康的生活習(xí)慣，是否建立了科學(xué)的生命觀，等等。“生命教育”的有效性更體現(xiàn)在學(xué)生今后長遠(yuǎn)的發(fā)展上。一個健康樂觀、奮發(fā)有為的人，其勃勃的生命“正能量”正是長期、正面、積極的“生命教育”的必然結(jié)果。而一個消極悲觀的人，其黯淡的生命之光，也必然與其長期所受的各種不良影響密切相關(guān)。從更為宏觀的角度而言，青少年違法犯罪人數(shù)的減少，積極向上風(fēng)氣的形成，以及社會狀況的改善等無不與有效的“生命教育”密切相關(guān)。

（八）“生命教育”的社會性與文化性

在不同的社會和不同的文化背景下，“生命教育”需要應(yīng)對與解決的各種問題既表現(xiàn)出一定的一致性，也必然具有更大的差異性。比如，有些西方國家的“生命教育”強(qiáng)調(diào)生理健康，與青少年吸毒、艾滋病等泛濫有一定關(guān)系。我國臺灣地區(qū)的“生命教育”雖然源于預(yù)防學(xué)生自殺等極端事件，但“生命教育”的推廣卻并未因此而偏重于“自殺防治”的主題，而是以匡正社會風(fēng)氣、提升全民生活品質(zhì)與社會價值重建為目標(biāo)，偏重于倫理道德教育。當(dāng)然，一個國家或地區(qū)面臨的社會問題與教育問題并不是單一的，而是多元的、錯綜復(fù)雜的，“生命教育”的實施取向也不再單一化，而是走向多種取向的綜合。 我們應(yīng)該積極吸取、合理借鑒其他國家或地區(qū)開展“生命教育”的成功經(jīng)驗，并根據(jù)我國社會發(fā)展的需要，以及現(xiàn)階段中小學(xué)教育過程中暴露出的亟待解決的生命問題，立足于我們的社會現(xiàn)實與文化傳統(tǒng)，不斷實踐，積極創(chuàng)新“生命教育”的內(nèi)容和“生命教育”的方式。

參考文獻(xiàn)

[1]潘彥谷，劉衍玲.中小學(xué)生命教育探析[J].中小學(xué)心理健康教育，2012（08），：4-6.

[2]曹新祥，徐偉強(qiáng).詮釋學(xué)校教育應(yīng)推進(jìn)“生命教育”[J].東華理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，23（2）：52-56.

[3]孔艷靜.生命教育――教育目的實現(xiàn)的保障[J].中小學(xué)心理健康教育，2012（07）：5.

[4]謝藝泉.生命教育：理念與中小學(xué)生命教育的實施[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報，2009，2014（11）：79-82.

[5]余丹.青少年生命教育探析[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（5）：223-224.

[6]劉志春.生命教育：學(xué)校教育的題中應(yīng)有之義[J].河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005，32（4）：170-172.

[7]楊乃虹，王麗.論學(xué)校生命教育的內(nèi)涵及實施策略[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，33（4）：105-108.

[8]王小珍，鄧慶平.生命教育的核心在于生命態(tài)度的培育[J].南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，09（3）：39-40.

[9]陳盛.關(guān)注生命教育提升生命價值――探析生命教育的實施取向[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2008（12）：54-56.

[10]歐陽康.生命教育應(yīng)當(dāng)直面生存困惑[J].廣東社會科學(xué)，2011（01）：59-63.

[11]付進(jìn)，鐘振乾.中小學(xué)生命教育的目標(biāo)和途徑[J].繼續(xù)教育研究，2008（09）：107-108.

[12]陳菲菲，王文.淺談生命教育課程的體驗性[J].新校園（理論版），2011（01）：19.

篇（9）

中圖分類號：G41　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1002-4808(2010)01-0072-04

美國中小學(xué)生命教育始于20世紀(jì)60年代，發(fā)展至今成績斐然。其不僅在全美普遍展開，而且受到世界各國的關(guān)注、認(rèn)同和效仿。當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型的中期階段，青少年遭遇前所未有的人格、信仰等精神危機(jī)，漠視生命的傷害事件不斷出現(xiàn)，開展中小學(xué)生命教育的理論研究和實踐探索就顯得十分必要且意義重大。在此背景下，研究美國中小學(xué)的生命教育，總結(jié)其經(jīng)驗，對我國中小學(xué)開展生命教育將有著重要的借鑒意義。

一、美國中小學(xué)生命教育的思想淵源與現(xiàn)實背景

生命教育在美國的誕生和普及絕非偶然，它有著豐富的思想文化淵源和強(qiáng)烈的現(xiàn)實需求。下面筆者分別對其進(jìn)行闡述。

(一)美國中小學(xué)生命教育的思想淵源

美國中小學(xué)生命教育的思想淵源豐富，從源于古希臘的尊重個體的生命哲學(xué)思想、美國深入人心的“個人主義”價值觀以及有著深遠(yuǎn)影響的“進(jìn)步主義”教育運動中都可以覓見生命教育的思想因子。

1.尊重個體價值的生命哲學(xué)思想

歐洲生命哲學(xué)思想在美國得到了極大的傳承和發(fā)展，美國本土的思想家也以新的結(jié)構(gòu)方式闡釋生命的價值和意義。他們不單純地執(zhí)著于解決和規(guī)定生命是什么，而是更加注重探討生命的有限性、生命的無限可能性及獨特性、生命的超越性。

正是在這種尊重個體價值的生命哲學(xué)思想影響下，生命教育在美國得以出現(xiàn)和普及。美國“生命倫理學(xué)”倡導(dǎo)者波特(v.R.Potter)提出尊重生命的雙重意蘊。第一，敬畏生命，尊重生命。既要珍視自己的生命，也要善待他人的生命，這是一切社會價值得以保證的必要條件。第二，講究生命的質(zhì)量，既要保持較好的生理功能和形態(tài)，又追求健康愉快、有意義的生活。

生命哲學(xué)對生命教育的影響還非常鮮明地體現(xiàn)在諾丁斯(N.Noddings)“關(guān)心倫理學(xué)”的研究中。此外，美國生命倫理學(xué)研究中出現(xiàn)的四原則說、允許原則說以及決疑法等關(guān)于個體生命價值的探討和爭辯，為美國生命教育的興起和發(fā)展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

2.張揚生命的“個人主義”價值觀

美國多種族社會產(chǎn)生的多元文化以及“人人生而平等”的契約立國原則根深蒂固。自《獨立宣言》以來，美國的個體便以公民的身份地位與國家發(fā)生聯(lián)系，“以個人為本位”成為社會公認(rèn)的價值取向，美國的法律也是為保護(hù)個人自由而存在。法國學(xué)者托克維爾(C，Toequeville)在《論美國的民主》中首次提出，美國的“個人主義”是以民主、自由、平等、法制、人權(quán)等價值觀為核心的相對穩(wěn)固的道德價值觀體系。它強(qiáng)調(diào)個性的樹立和表達(dá)，提倡自我決策和承擔(dān)責(zé)任，并靈活應(yīng)對環(huán)境的變化。

正是基于這種價值取向，美國生命教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生個體生命的獨立、選擇、尊嚴(yán)、自我奮斗等品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個體生命的自我生成，反對外界強(qiáng)制灌輸。其自由寬松的教學(xué)環(huán)境也體現(xiàn)著對兒童生命獨特性的理解，對兒童的生命、體驗和情感的尊重，并引導(dǎo)兒童尊重生命、珍惜生命，對生命的未來充滿自信和敢于挑戰(zhàn)。

3.追求生命自由的“進(jìn)步運動”

始于20世紀(jì)初的進(jìn)步主義教育運動對美國中小學(xué)生命教育起著直接推動作用。實用主義和人本主義教育思想與生命教育有著一脈相承的觀點。杜威強(qiáng)調(diào)“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”“教育即生活”“兒童為中心”，其實質(zhì)是將學(xué)生視為生命個體，強(qiáng)調(diào)兒童的生命本能，使兒童的生命得到整體的發(fā)展。以馬斯洛(A.H.Maslow)的自我實現(xiàn)理論和羅杰斯(C.Rogers)的自我理論為代表的人本主義教育思潮把學(xué)生當(dāng)作“完整的人”，它主張教學(xué)應(yīng)該介入學(xué)習(xí)者的身心、情感、認(rèn)識等各方面的成長。生命教育的初衷就是尊重孩子的價值和尊嚴(yán)，人本主義思想的提出無疑豐富了生命教育的內(nèi)涵。

在實用主義和人本主義教育思想的影響下，美國中小學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的個性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位，突出學(xué)生個體生命的表現(xiàn)力、主動性、創(chuàng)造性、好問態(tài)度、向權(quán)威挑戰(zhàn)的塑造和培養(yǎng)。無論是課程設(shè)置還是教學(xué)過程，美國學(xué)校都保證每個學(xué)生的生命得到自由、積極、獨立、智慧的發(fā)展，為學(xué)生生命完整性的發(fā)展提供寬松的環(huán)境。

(二)美國中小學(xué)生命教育的現(xiàn)實背景

美國中小學(xué)生命教育也是應(yīng)對社會道德危機(jī)的策略之一，是為解決青少年中出現(xiàn)的吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的事件，為喚起青少年對生命的熱愛而提出的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性和針對性。

二戰(zhàn)后的美國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，也面臨著一系列社會危機(jī)，人們逐漸失去了對自然的尊重和敬畏，在物欲橫流和精神追求的兩難選擇面前迷失了方向。在這樣的背景下，美國青少年犯罪率急劇增長。據(jù)統(tǒng)計，1970年，美國有47.3％的高中生吸食大麻至少一次，吸食過可卡因、海洛因、致幻劑的比例分別為9.0％、2.2％和11.3％。1970年的美國青少年自殺案件較1960年增長了3.2倍。1970-1975年間，美國公立學(xué)校中殺人犯人數(shù)上升了18.5％，犯人數(shù)上升了40.1％，搶劫犯人數(shù)上升了36.7％，吸毒人數(shù)上升了37.5％，對學(xué)生的襲擊事件上升了85.3％，對教師的襲擊事件上升了77.4％，學(xué)校中的偷盜事件上升了11.8％。使得美國中小學(xué)教育面臨著前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。

1968年，美國學(xué)者華特士(J.D.Walters)提出了生命教育思想，并在加州創(chuàng)辦了第一所生命教育學(xué)校――阿南達(dá)智慧生活學(xué)校。他希望能夠用“生命教育”來整合中小學(xué)教育，讓身、心、靈兼?zhèn)涞纳鼞B(tài)度成為教育的新元素，以幫助孩子認(rèn)識什么樣的人生才是成功的人生，如何活得有意義，如何面對人生各種挑戰(zhàn)并事先作好準(zhǔn)備，等等。之后，全美的中小學(xué)開始出現(xiàn)直面生命的死亡教育、關(guān)注社會生命的生計教育、對他人生命和社會理解的品格教育、張揚個體生命的個性化教育等，這些都是對青少年生命的關(guān)注。到1976年，美國有1500所中小學(xué)開設(shè)了生命教育課程。20世紀(jì)90年代，美國中小學(xué)的生命教育已基本普及。

二、美國中小學(xué)生命教育的目標(biāo)和內(nèi)容

美國中小學(xué)生命教育在推行過程中逐步形成了清晰的目標(biāo)維度和完整的內(nèi)容體系。其具體目標(biāo)和內(nèi)容如下。

(一)美國中小學(xué)生命教育的目標(biāo)維度

華特士指出：“教育并不只是訓(xùn)練學(xué)生能夠謀得職業(yè)，或者從事知識上的追求，而是引導(dǎo)人們充分去體悟人生的意義。”這可以看作是美國中小學(xué)生命教育的總目標(biāo)――讓學(xué)生意識到自我生命內(nèi)涵的多面性和豐富性，正確地體認(rèn)生命的可貴，確立正確的生活態(tài)度與目的，追求人生的價值和意義。具體來說，美國中小學(xué)生命教育的目標(biāo)有三個維度。

1.關(guān)注死亡，珍惜生命

美國的生命教育和死亡教育是分不開的。從20世紀(jì)20年代起，美國學(xué)者開始探索有關(guān)死亡教育的問題。他們強(qiáng)調(diào)生與死的一體兩面關(guān)系，主張從生死相聯(lián)、“由死觀生”的角度考察人的生命與死亡。死亡教育旨在幫助學(xué)生形成合理合意的生死智慧，使其樹立正確的生死觀念，消解生命的威脅，進(jìn)而喚起青少年對生命的熱愛。

2.體悟人生意義，從生命中學(xué)習(xí)

生命教育的目的之一是鼓勵而非強(qiáng)迫孩子發(fā)展智慧，它倡導(dǎo)切合大自然內(nèi)蘊的獎懲系統(tǒng)，不過度保護(hù)孩子免于去承受他們所犯錯誤的自然結(jié)果。同時，生命教育還努力讓孩子以更坦然的態(tài)度面對這些后果，使他們不致喪失勇氣，并能明白這就是真實的人生。它還鼓勵孩子從生活中學(xué)習(xí)，以懷疑的態(tài)度審視那些不曾被質(zhì)疑過而代代相傳、一成不變的知識內(nèi)容。

3.促使學(xué)生成為全面、均衡發(fā)展的人

生命教育是一種為學(xué)生快樂和成功地生活作準(zhǔn)備、以提升學(xué)生的精神生命為目的的教育活動。為此，華特士生命教育基金會提出，生命教育的目標(biāo)是促使學(xué)生在身體、心靈以及精神各層面逐漸進(jìn)步，成為比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人。

(二)美國中小學(xué)生命教育的主要內(nèi)容

美國中小學(xué)的生命教育并不以獨立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個性化教育、挫折教育之中，整個學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。

1.死亡教育

美國中小學(xué)進(jìn)行的死亡教育帶有很強(qiáng)的大眾化、普及化特征。從幼稚園、小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)，甚至到醫(yī)院、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)，都有各類死亡教育課程、研習(xí)會和講座。其內(nèi)容包括幫助兒童正確認(rèn)識死亡、探討死亡的生理過程、死亡對人的心理影響、自殺的原因及其防止、死的權(quán)利、喪葬禮儀與開支、如何應(yīng)對生活中的不幸事件等相關(guān)知識。系統(tǒng)完整的死亡教育在改變學(xué)生對死亡的態(tài)度和防止自殺方面起到了重要作用。

2.健康教育

健康教育是生命教育的重要組成部分。美國有36個州將健康教育規(guī)定為必修課，按幼兒園和低年級、四年級、五年級、六年級四個階段將其內(nèi)容細(xì)化，并確定了具體的健康教育目標(biāo)。其中，小學(xué)健康教育的重點領(lǐng)域分為身體健康、心理健康、社區(qū)健康三個方面；中學(xué)健康教育分為身體健康、心理和感情健康、預(yù)防和控制疾病、營養(yǎng)、藥品的使用和濫用、意外事故的預(yù)防和安全、社區(qū)健康、環(huán)境健康、家庭生活健康等十個方面。

3.品格教育

美國中小學(xué)品格教育以培養(yǎng)學(xué)生的六種“特質(zhì)”為目標(biāo)，即可信賴性、尊重、責(zé)任、公平、關(guān)愛以及公民的職責(zé)與權(quán)力。在班級、學(xué)校或社區(qū)，品格教育的策略始終注重對生命的理解、關(guān)心、尊重和負(fù)責(zé)，同時強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)所有人的積極參與及其社會責(zé)任，而這正是現(xiàn)代社會所缺乏的。

4.個性化教育

美國的中小學(xué)非常注重兒童獨立意識、自信心、反抗精神與行為的培養(yǎng)。學(xué)校強(qiáng)調(diào)探求真理是教師和學(xué)生的共同任務(wù)，鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威。在對教科書的認(rèn)識上，學(xué)校要求教師在教學(xué)中不能局限于一本教科書，而應(yīng)使用多種教材或參考材料，同時要提供多種教學(xué)理論，讓學(xué)生進(jìn)行比較、選擇。

5.環(huán)境教育

美國環(huán)境教育中滲透著濃郁的生命關(guān)懷思想，它對生命教育價值理念的變革主要表現(xiàn)在兩個方面。一是學(xué)會關(guān)心自然、關(guān)心環(huán)境，與自然和諧相處，把保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境的知識轉(zhuǎn)化為實際行動。二是學(xué)會關(guān)心社會、關(guān)心他人。人類不僅生活在自然環(huán)境中，也生活在社會環(huán)境中，在人與人交往中只有關(guān)心他人及社會的整體利益，才能維持自身利益的長久性。

6.生計教育

美國以學(xué)校為基礎(chǔ)的生計教育分為小學(xué)和中學(xué)兩大階段，并針對不同階段的學(xué)生提出不同的要求。但無論在哪個階段，學(xué)校都要求學(xué)生了解自己的興趣和能力，并使之與社會的要求“合拍”；要求學(xué)生了解職業(yè)的意義，培養(yǎng)其正確的職業(yè)觀念和職業(yè)道德。作為生命教育的重要組成部分，生計教育在學(xué)生個人潛能的發(fā)展與未來的職業(yè)定向之間建立了應(yīng)有的關(guān)聯(lián)，使個體生命的可持續(xù)發(fā)展具備了動力和活力，幫助學(xué)生在更廣闊的意義上理解自身的生命價值。

7.挫折教育

美國挫折教育的目的是使孩子在現(xiàn)實生活中具有獨立生存的能力，能獨立面對挫折，并較好地解決問題。在挫折教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會有樂趣和生機(jī)，從而使其更加欣賞生命、珍惜生命，進(jìn)而提升生命的意義和質(zhì)量。同時，培養(yǎng)孩子抗挫折能力的重點在于培養(yǎng)孩子獨立生活的能力。

三、美國中小學(xué)生命教育對我國的啟示

(一)深入開展生命教育的理論研究

美國的生命教育之所以能順利開展并取得顯著成效，與美國積極開展生命教育研究、重視理論指導(dǎo)是分不開的。我國對生命教育的研究起步較晚，理論研究多是從生命倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等角度探討生命存在的意義與價值，或者是停留在對西方國家和我國臺灣、香港地區(qū)生命教育的引進(jìn)和詮釋方面，還沒有形成具有自己特色的理論、具有影響的著作和學(xué)派。在課程和教學(xué)領(lǐng)域，我國對生命教育的研究還不夠深入，缺乏系統(tǒng)完整的構(gòu)架思路和方法。我國中小學(xué)教師對生命教育的理論基礎(chǔ)、目標(biāo)、操作模式、評價方式等還比較陌生。

在生命教育方面，我國需借鑒美國的經(jīng)驗，結(jié)合自身獨特的文化基礎(chǔ)和社會環(huán)境，根據(jù)不同年齡學(xué)生對生命感情、人生價值和意義的不同理解，開展生命教育教材編著、教師培訓(xùn)、生命教育資源的整合和課程開發(fā)的研究工作。此外，還要成立全國及區(qū)域性的生命教育研究組織和學(xué)術(shù)性的咨詢團(tuán)體；加大對生命教育科研的資助力度，重點支持有實力的科研力量有針對性地進(jìn)行生命教育的系統(tǒng)研究，以形成科研與學(xué)校、基礎(chǔ)理論與應(yīng)用研究、理論與實踐良性互動的局面。

(二)豐富生命教育的內(nèi)容體系和實施途徑

美國的生命教育并不是一門固定的學(xué)科或課程，而是隨機(jī)的、整合的。在課程設(shè)計上，它堅持生命的完整性與統(tǒng)整性，重視各學(xué)科的統(tǒng)整以及生活事件的關(guān)聯(lián)性。而我國中小學(xué)生命教育尚未完全脫離早期生物學(xué)科的窠臼，囿于思想品德、自然常識、安全知識等領(lǐng)域，或把生命教育視作地震等突發(fā)事件后的補(bǔ)救措施，課程的針對性和系統(tǒng)性不強(qiáng)。為此，我們應(yīng)當(dāng)借鑒美國中小學(xué)生命教育豐富多樣的內(nèi)容，著眼于青少年素質(zhì)的全面提高和可持續(xù)發(fā)展，從死亡教育、品格教育、生計教育、挫折教育以及健康教育、個性化教育、環(huán)境教育等方面，形成立體的生命教育內(nèi)容體系。

生命教育僅靠理論的傳授和語言的說教是不能

完成的。美國中小學(xué)生命教育的途徑與方式是開放的、多元化的。例如，直接參觀有關(guān)死亡的場所及其展覽；通過觀看有關(guān)影片和欣賞音樂來加深思考；閱讀有關(guān)書籍和故事，并進(jìn)行討論；等等。鑒于此，我國中小學(xué)的生命教育應(yīng)該以課堂教學(xué)為主渠道，通過學(xué)科滲透的方式，輔之以社會實踐活動，做到顯性課程與隱性課程、知識傳授與親身實踐、必修課與選修課相結(jié)合，同時，要采用親身體驗法、欣賞與討論法、角色扮演法等多種教學(xué)方法。

(三)擴(kuò)大生命教育實施主體的力量

美國中小學(xué)生命教育的發(fā)展也離不開國家和社會的重視與積極配合。中小學(xué)生除了接受學(xué)校提供的正規(guī)生命教育外，社會組織、民間團(tuán)體、社區(qū)、新聞媒體、家庭等各種政府機(jī)構(gòu)和非政府組織也是美國中小學(xué)生命教育的重要力量，它們以多種途徑和方式參與死亡教育、品格教育和生計教育。

進(jìn)入21世紀(jì)，我國一些省市也開始開展生命教育。但是，生命教育的實施渠道還比較單一，基本上都是由中小學(xué)自行組織實施。廣大的社會機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的參與程度不夠，社會組織和家庭的教育優(yōu)勢還沒有得到充分發(fā)揮，未能扮演好中小學(xué)生命教育輔助力量的角色。借鑒美國的做法，我們應(yīng)從以下幾方面作出努力：第一，全國有條件的中小學(xué)，除在學(xué)校開展顯性課程和隱性課程以外，還應(yīng)爭取與社區(qū)、醫(yī)院、企事業(yè)等單位合作，開展青少年課外生命教育活動；第二，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體要增加面向青少年的生命教育節(jié)目；第三，鼓勵社會組織募集生命教育基金，將其用于中小學(xué)生命教育，并建立專門的生命教育中心和基地；第四，引導(dǎo)家長幫助青少年尊重生命、關(guān)愛生命、珍惜生命，使父母對兒童自發(fā)的、無意識的生命關(guān)愛成為自覺的、有意識的心靈引導(dǎo)，讓兒童以完滿的精神準(zhǔn)備去追求未來的幸福人生。

(四)完善生命教育的法律法規(guī)

制訂法律、法規(guī)是實施生命教育的必要保障，這是美國及其他許多國家實施生命教育的一條基本經(jīng)驗。美國政府歷來重視生命教育相關(guān)法規(guī)、法令的頒布，保證了生命教育的順利實施。

我國的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》把開展生命教育作為國家教育和發(fā)展的戰(zhàn)略主題之一，從國家意志層面明確了生命教育的地位。這對促進(jìn)中小學(xué)生命教育的開展提供了良好的契機(jī)。但是，健全生命教育的法律、法規(guī)，使我國生命教育走上法治軌道，仍然是我國亟待解決的問題。生命教育立法應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，將生命教育全面納入基礎(chǔ)教育的體系之中，對生命教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑及各項保障以及政府、學(xué)校、企業(yè)和社區(qū)等責(zé)任予以界定，使我國中小學(xué)生命教育的開展有法可依、有章可循。同時，生命關(guān)懷的理念還應(yīng)貫穿于所有立法、執(zhí)法和法律監(jiān)督的全過程。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）44-0242-02

一、緒論

大學(xué)生是社會給予了厚望的祖國未來的建設(shè)者和接班人，但近年來大學(xué)生輕生事件不斷發(fā)生并呈上升趨勢令家庭感到悲痛，令社會感到痛心，同時也給整個社會帶來了許多消極影響。各高校及社會各級部門對此給予了高度關(guān)注。加強(qiáng)大學(xué)生生命安全教育及自殺心理危機(jī)干預(yù)已成為高校學(xué)生思想政治工作的一項重點。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育工作的直接參與者，應(yīng)認(rèn)識到大學(xué)生生命教育的重要性及心理危機(jī)干預(yù)的必要性，準(zhǔn)確定位在大學(xué)生生命教育中的角色，精準(zhǔn)分析危機(jī)干預(yù)策略有利于維護(hù)并構(gòu)建和諧、安全、穩(wěn)定的大學(xué)校園環(huán)境。

二、具體案例

案例一：小華（化名）來自農(nóng)村，曾就讀于江西某大學(xué)。該生家庭比較特殊，父親為三級殘廢，患有皮膚癌；母親為家庭婦女，患有間歇性精神病。因近親結(jié)婚，小華兩個哥哥均為弱智，無工作能力，且30多歲仍沒有結(jié)婚。小華為家中唯一智力健全的人且學(xué)習(xí)成績突出，父母對他的期望值很高，但農(nóng)村的重男輕女意識使得兩個哥哥對其偏見很大。該生在大二上學(xué)期留下遺書后跳樓自殺身亡。

案例二：小蘭（化名）也來自農(nóng)村，曾就讀于江西某大學(xué)。小蘭家庭較貧困，父母親為農(nóng)民，靠在外打零工謀生。該生家庭為組合家庭，父母在40多歲才有了小蘭，對其十分偏愛，期望值非常高。正因為如此，小蘭的同父異母兄長與家庭斷絕了關(guān)系。該生成績在班上名列前茅，但大三上學(xué)期有一門課程沒發(fā)揮好，同時在是否考研問題上小蘭受父母親的不同意見猶豫不決，其母親支持繼續(xù)讀書，但父親要求其參加工作以減輕家庭壓力，加上較復(fù)雜的感情戀愛經(jīng)歷，小蘭在大三時留下遺書后跳樓自殺身亡。

案例三：小強(qiáng)（化名），曾是江西某民辦高校學(xué)生，大三時在宿舍自殺身亡。經(jīng)了解，小強(qiáng)系“意外”死亡。該生在宿舍1.5米的床欄上體驗上吊自殺（該生身高1.75米），并告知宿友若自己無法忍受且不能站起時會揮手示意，室友便可將自己救下，但室友一直沒有收到小強(qiáng)發(fā)出的信號，待室友將小強(qiáng)放下時，小強(qiáng)已經(jīng)氣絕身亡了。事后警方調(diào)查得知，在小強(qiáng)電腦中全是日本有關(guān)體驗自殺的文件資料，在這之前，小強(qiáng)已體驗過割腕、喝藥等自殺方式，并稱“很享受”這種欲死卻不成的感覺。

三、高校輔導(dǎo)員在生命教育中的角色定位及策略分析

以上三個案例令人非常痛心，痛定思痛，筆者從案例中思考出了輔導(dǎo)員的角色及策略。綜觀三個案例，我們可發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自殺事件的發(fā)生主要是由于家庭關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)壓力、感情、職業(yè)規(guī)劃壓力及心理等因素引起的。因此，作為跟學(xué)生接觸最頻繁的高校輔導(dǎo)員，應(yīng)定位好自己的角色并分析出合理的應(yīng)對策略。

首先，輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。案例一和案例二的主人公學(xué)習(xí)成績都非常優(yōu)異，不同的是案例二中的小蘭一直名列前茅，但一次考試沒有發(fā)揮好卻成為她走上不歸路的誘因之一。由此案例可得出輔導(dǎo)員千萬不要忽視關(guān)注學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，他們可能會因為學(xué)習(xí)成績優(yōu)異而產(chǎn)生更大的心理壓力，甚至可能因想不通、鉆牛角尖而產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。為了做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，輔導(dǎo)員應(yīng)建立學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)檔案，關(guān)注學(xué)生的成績變化情況，及時跟進(jìn)掌握學(xué)生的心理變化，盡可能淡化成績排名對學(xué)生產(chǎn)生的心理壓力。及時開導(dǎo)因成績而產(chǎn)生心理問題的學(xué)生，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)觀念和要強(qiáng)心理，開導(dǎo)并幫助其找出導(dǎo)致成績起伏的主要原因。

其次，輔導(dǎo)員是大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的經(jīng)紀(jì)人。就業(yè)或升學(xué)是大學(xué)生四年學(xué)習(xí)的最終歸宿。同出師門的同學(xué)一旦發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)規(guī)劃不如其他人，則有可能會產(chǎn)生心理扭曲感，認(rèn)為四年學(xué)習(xí)毫無價值，從而對人生失去向往，導(dǎo)致用自殺來逃避就業(yè)壓力，用死亡來維護(hù)虛幻的自尊。案列二中的小蘭因為對職業(yè)生涯缺乏規(guī)劃，再加上父母親的意見不一而讓她無法選擇，并最終選擇自殺來逃避選擇。對此，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和價值觀，積極幫助學(xué)生認(rèn)清優(yōu)劣勢，幫助他們規(guī)劃好職業(yè)生涯。同時，多渠道、全方位做好大學(xué)生的就業(yè)服務(wù)工作，走出去、請進(jìn)來，積極與用人單位建立就業(yè)實習(xí)基地，解決大學(xué)生就業(yè)的后顧之憂。

再次，輔導(dǎo)員是家庭問題的清障者。家庭對大學(xué)生的健康成長有著重要影響，大學(xué)生的自殺傾向與家庭環(huán)境的親密度、情感表達(dá)、知識性等因素有著一定的聯(lián)系[1]。小華與小蘭家庭環(huán)境都很復(fù)雜，人口多、經(jīng)濟(jì)困難，這些共同特點也成為兩者結(jié)束自己生命的關(guān)鍵誘因。為了清除家庭對學(xué)生產(chǎn)生的不利影響，輔導(dǎo)員應(yīng)摸清大學(xué)生的家庭情況，建立學(xué)生家庭檔案，重點掌握單親家庭、父母離異、家庭人口眾多、父母關(guān)系不和諧、留守學(xué)生等家庭的孩子的情況。這部分學(xué)生可能會因缺少家庭良好環(huán)境而對生活失去信心。對此，輔導(dǎo)員應(yīng)營造出良好的環(huán)境，經(jīng)常與他們溝通，盡可能打開他們的心扉，營造出和諧關(guān)愛的氣氛。

此外，輔導(dǎo)員是大學(xué)生心理與情感的呵護(hù)者。關(guān)注大學(xué)生的情感和心理健康是高校思想政治工作的重中之重，也是思想政治工作的難中之難。案例二中的小蘭感情經(jīng)歷很復(fù)雜，她在高中時曾有一個男朋友，大學(xué)時又與另一個男生發(fā)展了戀愛關(guān)系，在遺書中她透露了兩者的選擇問題是她走上不歸路的原因之一。案例三中的小強(qiáng)在對待生命過程中的心理扭曲、心理極度不健康是其“意外自殺”的真正原因。小強(qiáng)“研究”各種自殺方式，“享受”自殺不成帶給自己的說明他的心理已扭曲變態(tài)。為了呵護(hù)學(xué)生的感情與心理，輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，以便更好的發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理健康問題，學(xué)會甄別心理問題與思想教育問題。在大學(xué)生中開設(shè)專門的心理健康教育素質(zhì)課，教育學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，通過心理教育讓進(jìn)校新生正確認(rèn)識自我，正確對待外界影響，心理保持平衡協(xié)調(diào)，具備抵抗和化解危機(jī)的能力[2]。開展嚴(yán)格的心理健康測評，建立詳細(xì)的大學(xué)生心理健康檔案，關(guān)注特殊群體。對于心理變態(tài)的學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)特殊問題特殊處理，依托權(quán)威的心理機(jī)構(gòu)或精神疾病專科做出有效的心理干預(yù)或藥物治療。輔導(dǎo)員應(yīng)做好大學(xué)生情感與心理的呵護(hù)者，幫助他們學(xué)會自我管理，正確處理情感戀愛關(guān)系，積極完善人格，調(diào)節(jié)好情緒，提高心理健康水平。

最后，輔導(dǎo)員還應(yīng)做好清除輕生事件不良影響的衛(wèi)生員。筆者在自殺事件的善后處理中發(fā)現(xiàn)，逝者已矣，但事件卻對其他同學(xué)造成了嚴(yán)重的心理恐慌。因此，當(dāng)輕生事件發(fā)生后，輔導(dǎo)員應(yīng)及時承擔(dān)起清除不良影響的衛(wèi)生員角色，做學(xué)生恐慌心理的安撫者，家長悲傷情感的慰藉者，學(xué)校、社會、家庭之間矛盾的溝通者[3]，積極做好善后工作，抹除事件的不良影響。召開大學(xué)生生命安全主題教育活動，通過身邊的案例告知大學(xué)生珍愛生命。建立以學(xué)院、班主任、班干部、寢室長、心理委員為主的五級安全預(yù)警聯(lián)動機(jī)制，在學(xué)生中設(shè)立“耳目”，一旦發(fā)現(xiàn)情緒或心理異常者，立即報告輔導(dǎo)員以及時排除障礙。

四、結(jié)語

大學(xué)生生命教育是集學(xué)生、家庭、學(xué)校與社會于一體的系統(tǒng)工作，需要多部門的聯(lián)動才能更好的完善。輔導(dǎo)員作為高校思想政治的工作者，應(yīng)充分認(rèn)識到自己在大學(xué)生生命教育這一系統(tǒng)工程中的角色，根據(jù)角色定位更好的服務(wù)大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)與生命教育課題。

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

中學(xué)生物新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護(hù)意識”的教學(xué)目標(biāo)和要求。可見，生命教育是中學(xué)生物教學(xué)的重要組成部分。另外，面對人類嚴(yán)重的生存危機(jī)和青少年個體生命意識不斷失落的現(xiàn)實，迫切要求教育要重視培養(yǎng)學(xué)生的生命意識和正確的生命價值觀，以此促進(jìn)青少年向著健康、全面、和諧的方向發(fā)展。

生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象及生命活動規(guī)律的科學(xué)，中學(xué)生物學(xué)新課程教冊包涵了豐富的生命教育內(nèi)涵，具有實施生命教育特別的優(yōu)勢。近年來，筆者利用這一優(yōu)勢，在教學(xué)中從以下三個方面進(jìn)行了探索。

一、挖掘生命教育內(nèi)涵

培養(yǎng)學(xué)生的生命意識是中學(xué)生物新課程教學(xué)的重要情感目標(biāo)。所以，教師要善于從教冊的顯性與隱性內(nèi)容中挖掘生命教育內(nèi)涵，探求生命教育的素材和切入點，滋養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識生命、欣賞生命、珍愛生命、敬畏生命以及體驗人與自然和諧統(tǒng)一的高尚情懷。如在學(xué)習(xí)《人的生殖和發(fā)育》一節(jié)時，我沒有嚴(yán)格按照教冊上的內(nèi)容去講，而是播放了人從受精卵開始發(fā)育，到母親十月懷胎、分娩后哺育成人的整個艱辛過程的科教片作為輔助資料，讓同學(xué)們體會自己從無到有，從小逐漸長大的這十幾年是極其不易的，這期間又凝聚了母親多少的辛苦、勞頓和汗水，從而讓同學(xué)們感受到生命的來之不易而應(yīng)該倍加珍惜，同時又增強(qiáng)了對母親的崇敬和感激之情。這樣，在傳授知識的同時很好地進(jìn)行了生命教育和母愛教育，實現(xiàn)了科學(xué)知識與人文精神的有機(jī)結(jié)合。

珍愛生命是生命教育的最終目的。在生物教學(xué)中，不論是實驗課，還是開展課外實踐活動，教師都應(yīng)身體力行，率先垂范愛護(hù)和珍惜各種生命，教育學(xué)生不攀折花木，遇到受傷動植物時應(yīng)及時救治和保護(hù)，不隨意浪費和損害作為實驗材料的動植物。如在探究“魚鰭的作用”時，我讓學(xué)生充分討論既要讓實驗效果明顯，又要盡量避免對小魚造成傷害的最佳實驗方案——模擬實驗法，從而自然而然地滲透了生命教育，增強(qiáng)了學(xué)生愛護(hù)生命，珍惜生命的意識。又如在學(xué)習(xí)“飼養(yǎng)和觀察蚯蚓”一節(jié)內(nèi)容時，首先讓同學(xué)們掌握了蚯蚓的生活習(xí)性，然后讓他們討論從實驗前到實驗后（包括采集蚯蚓，進(jìn)行實驗，實驗后對蚯蚓的處理等）的全過程中可能對蚯蚓造成傷害有哪些方面，怎樣才能避免，最后再進(jìn)行實驗。這樣，同學(xué)們在掌握知識、培養(yǎng)技能的過程中升華了珍愛生命的情感。

二、活化、延展教冊內(nèi)容

生物教冊盡管包含了豐富的生命教育內(nèi)容，但在教學(xué)實際中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、情感體驗和已有的知識，想方設(shè)法搭建載體，創(chuàng)設(shè)契機(jī)去活化和延展教冊內(nèi)容，才能取得更好的生命教育效果。如在學(xué)習(xí)《血型和輸血》一節(jié)內(nèi)容是，我沒有直接去講授人的ABO血型及輸血的原則等知識點，而是將學(xué)生帶到多媒體教室播放了“5.12”汶川地震后抗震救災(zāi)、生命大救援的紀(jì)錄片，讓學(xué)生靜靜體會生命存在的意義和拯救生命的神圣價值。在長達(dá)二十幾分鐘的影片觀看中，絕大多數(shù)同學(xué)被那痛失親人和搶救生命的畫面感動得熱淚盈眶……然后，我引入正課——生命對于一個人來說只有一次，人的生命是唯一不可替代和重新開始的，一個生命的消失，對于家庭、社會、他人帶來多大的痛苦，那么，我們在日常生活中應(yīng)該如何保護(hù)自己，在突發(fā)事件中我們?nèi)绾螒?yīng)急脫險和自救逃生；當(dāng)一個人在生命拯救過程需要我們幫助和付出時，我們應(yīng)該怎樣做？在獻(xiàn)血和輸血時我們應(yīng)掌握那些知識……這樣,在活化和延展教學(xué)內(nèi)容的同時,使學(xué)生既掌握了知識,又認(rèn)識到生命的寶貴,增強(qiáng)了對家庭、社會的責(zé)任感，懂得了相互關(guān)愛的意義。又如我在講授《青春期》一節(jié)內(nèi)容時，沒有像傳統(tǒng)教學(xué)那樣讓學(xué)生記住青春期的生理、心理特點等知識點，而是把我準(zhǔn)備的青春期教育讀本《少男少女》分發(fā)給小組，并根據(jù)讀本內(nèi)容讓同學(xué)以小組為單位填寫“情感直通車”問卷調(diào)查表，同學(xué)們通過自己答卷、歸納梳理問卷，整理成“我在青春期”的短文進(jìn)行展評。通過這種方法，使同學(xué)們既正確認(rèn)識了青春期的生理、心理等方面的重要變化，又增進(jìn)了與父母溝通交流的意識，培養(yǎng)了正確處理同學(xué)間關(guān)系和沉著應(yīng)對青春期這一特殊時期可能出現(xiàn)的一些心理問題的能力，樹立了積極向上，樂觀進(jìn)取的生活態(tài)度。

三、開放教學(xué)課堂

生物學(xué)是實踐性較強(qiáng)的一門科學(xué)，生命教育實效的取得，離不開課堂教學(xué)這一主渠道，但更應(yīng)注重學(xué)生的心理感受和情感體驗。所以，教師要努力將教冊內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的心理體驗，才會收到更大的效果。為此，我努力開放教學(xué)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)生活實際，走向大自然，在學(xué)生親身體驗中感受生命的真諦，領(lǐng)悟生命的偉大，體會人與自然的和諧之美。如在學(xué)習(xí)《保護(hù)生物的多樣性》一節(jié)時，為了了解生物的多樣性面臨的威脅及原因，我和同學(xué)們利用幾個星期日，實地考察了學(xué)校附近河流的污染情況，調(diào)查了學(xué)校所在地旅游景點——太白山植被破壞情況，觀察了一家淀粉廠的污水排放口，然后讓同學(xué)們分析造成環(huán)境破壞的主要原因，寫出調(diào)查報告，提出個人的建議與對策，并結(jié)合“3.12”植樹節(jié)、“4.22”地球日、“6.5”世界環(huán)境日 等一系列活動，讓同學(xué)們以“我是環(huán)保小衛(wèi)士”和“給當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門的一份信”為主題，開展墻報和書信比賽。同學(xué)們有的建言獻(xiàn)策，傾訴內(nèi)心對環(huán)境破壞的擔(dān)憂和焦慮，有的以漫畫形式警示，告誡人們應(yīng)該立即行動起來共同保護(hù)身邊的環(huán)境和各種生物，并立志從我做起，從身邊小事做起，保護(hù)地球，保護(hù)生命。