藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的價(jià)值意義

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅速發(fā)展。高職設(shè)計(jì)專業(yè)院校正在積極地進(jìn)行一系列的改革和探索。可以說(shuō)，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為一種“常態(tài)化”的教學(xué)模式。如何將創(chuàng)新思維模式融入到實(shí)踐技巧教學(xué)的過(guò)程中，是值得每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者值得思考的問(wèn)題。從根本上說(shuō)，“創(chuàng)造性思維”作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的靈魂，秉承著“藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”的發(fā)展理念。“一千個(gè)讀者心里有一千個(gè)哈姆雷特”，藝術(shù)設(shè)計(jì)秉持這樣的態(tài)度，創(chuàng)造出了集“設(shè)計(jì)+思維”為一體的綜合化發(fā)展形式。這一教學(xué)模式從激發(fā)學(xué)生的自主能動(dòng)性入手，全面培養(yǎng)寬泛、民主的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課程除了培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，更要從職業(yè)教育的就業(yè)等方面入手，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)意識(shí)和創(chuàng)新思維進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)。為此，廣大設(shè)計(jì)教育者要帶動(dòng)學(xué)生更加活潑的思維模式，幫助學(xué)生具備機(jī)敏靈活的思維結(jié)構(gòu)，使高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)成果實(shí)現(xiàn)更好的轉(zhuǎn)化。

二、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的具體運(yùn)用

1.開(kāi)辟新穎的教學(xué)模式

要想提高對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等方面入手，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的各項(xiàng)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生觸摸不同層次下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，以此打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與塑造。例如，教師可以嘗試開(kāi)展“以一分三”的思維模式，要求學(xué)生以“芒果”為引線，從造型、聯(lián)想、象征等不同的方面，提出幾種不同的設(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)多原創(chuàng)主體的分散。鼓勵(lì)學(xué)生思維發(fā)散，并通過(guò)設(shè)計(jì)軟件，加入各項(xiàng)設(shè)計(jì)技巧，行成獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)作品。還可以通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，使學(xué)生能夠在討論中得到更多的啟發(fā)。授課時(shí)要力求學(xué)以致用，要使學(xué)生能夠充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

2.實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的造型認(rèn)知

在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要通過(guò)開(kāi)展“記憶作畫訓(xùn)練”的形式，幫助學(xué)生體會(huì)對(duì)事物形象在再認(rèn)識(shí)。圍繞高職教育的實(shí)用性特征，讓學(xué)生在熟練掌握設(shè)計(jì)基本功的同時(shí)，能夠積累深厚的文化基礎(chǔ)知識(shí)，能夠在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律的同時(shí)，具備更加充沛的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)理念。如，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐三彩、青花瓷在平面設(shè)計(jì)上的結(jié)構(gòu)進(jìn)行“再創(chuàng)造”；對(duì)傳統(tǒng)京劇臉譜上的配色和審美進(jìn)行元素分解，以此增進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力及藝術(shù)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

3.實(shí)施豐富的材料訓(xùn)練

教師要能夠充分利用現(xiàn)實(shí)中客觀存在的各種實(shí)物材料進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，讓學(xué)生充分感知到“存在合理”的哲理，深刻感知和細(xì)致觀察現(xiàn)實(shí)生活，從中發(fā)現(xiàn)生活中存在的藝術(shù)價(jià)值元素。材料是豐富多彩的，巧妙利用不同材料的不同紋理，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一主題采取不同的表現(xiàn)形式，體會(huì)不同表現(xiàn)形式所帶來(lái)的視覺(jué)效果。比如，木材紋理質(zhì)樸自然、陶瓷肌理光滑冰冷、竹子紋理雅致淡泊，這些材料的固有形態(tài)都能夠使學(xué)生印象深刻、聯(lián)想豐富，并因此產(chǎn)生相應(yīng)的美學(xué)思潮。

4.激發(fā)別樣的思維能力

篇（2）

反觀我國(guó)現(xiàn)階段藝術(shù)教育現(xiàn)狀，學(xué)生在小學(xué)階段后的中學(xué)階段幾乎沒(méi)有系統(tǒng)的美術(shù)教育，僅僅依靠每學(xué)期幾節(jié)美術(shù)課算是完成了美術(shù)熏陶，到了高年級(jí)學(xué)生正需要藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)的階段反而沒(méi)有任何藝術(shù)課程，學(xué)生幾乎所有的時(shí)間都用來(lái)做考卷掙分?jǐn)?shù)，大部分學(xué)校和家長(zhǎng)不會(huì)拿出時(shí)間帶孩子去參觀博物館，欣賞各類藝術(shù)展或者閱讀純藝術(shù)類書籍，可以說(shuō)我國(guó)學(xué)生的中學(xué)生階段是藝術(shù)教育的斷層期。這種教育模式下的斷層不僅傷害將來(lái)的藝術(shù)人才，也使我國(guó)整體國(guó)民的藝術(shù)審美受到影響，中國(guó)產(chǎn)品用色、造型不講究，其根源也在整個(gè)早期的美術(shù)教育的缺失。這種教育模式傷害最大的還是將來(lái)要考設(shè)計(jì)院校的學(xué)生，在這一階段也幾乎沒(méi)有什么設(shè)計(jì)知識(shí)和基礎(chǔ)審美的相關(guān)儲(chǔ)備，這種藝術(shù)審美的斷層對(duì)高校設(shè)計(jì)類人才資源的傷害是難以估量的，對(duì)于整個(gè)需要設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，也是致命的。為何中國(guó)消費(fèi)者對(duì)國(guó)貨有那么深的偏見(jiàn)，除了安全等因素之外，國(guó)產(chǎn)品牌的設(shè)計(jì)缺陷也是硬傷。

我國(guó)大部分普通設(shè)計(jì)類藝術(shù)院校的本科專業(yè)招生由于條件和體制限制，還無(wú)法一對(duì)一面試入學(xué)，幾乎都是通過(guò)默寫或者照片臨摹等形式完成藝術(shù)專業(yè)入學(xué)考試，而這樣的考試是無(wú)法甄別出學(xué)生是通過(guò)短期死記硬背幾幅作品的速成品還是進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)時(shí)間美術(shù)系統(tǒng)訓(xùn)練的真功夫，最后結(jié)果是泥沙俱進(jìn)，設(shè)計(jì)藝術(shù)類院校成了完成高中升學(xué)率指標(biāo)的快速通道，各種適不適合學(xué)藝術(shù)的“疑難雜癥”學(xué)生都通過(guò)水分極大的藝術(shù)專業(yè)考試曲線進(jìn)入大學(xué)，完成人生奮斗目標(biāo)。在多年的專業(yè)考試閱卷過(guò)程中，我和許多同事已經(jīng)深深地感覺(jué)到流水線式、快餐式的高考美術(shù)考前教育，正在慢慢毀掉我國(guó)的高校設(shè)計(jì)教育。這種教育體制下不說(shuō)出大師，連優(yōu)秀的設(shè)計(jì)員工都很難遇到，雖然我們幾乎所有高校都有設(shè)計(jì)學(xué)院。

這種極不正常的選拔模式導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后教、學(xué)雙方都很痛苦。大學(xué)階段本來(lái)應(yīng)該是直接進(jìn)入專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的快車道，注重學(xué)生設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。但是在實(shí)際教學(xué)生往往困難重重：首先大部分學(xué)生幾乎對(duì)于色彩造型等基礎(chǔ)的審美幾乎沒(méi)有過(guò)關(guān)，教師必須從頭教他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這些基礎(chǔ)要素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用變化。其次，學(xué)生在中學(xué)階段沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)藝術(shù)史等課程，對(duì)于中外藝術(shù)史及當(dāng)今現(xiàn)狀一無(wú)所知，教師必須從頭補(bǔ)起，嚴(yán)重影響教學(xué)進(jìn)度和課程深入進(jìn)行，從而導(dǎo)致課程質(zhì)量下降。而設(shè)計(jì)大國(guó)意大利學(xué)生在高中階段都學(xué)完了厚厚幾本中外藝術(shù)史。而安特衛(wèi)普的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)能夠后來(lái)居上，培養(yǎng)出那么多世界聞名的設(shè)計(jì)人才，是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)生有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)建筑、歷史、哲學(xué)等比色彩、造型、材質(zhì)等更高層次的東西，恰恰是這些頭腦深處的思考造就更偉大的、更深入的設(shè)計(jì)人才。而我國(guó)目前普遍存在的這種邊補(bǔ)基礎(chǔ)邊教設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)模式，其嚴(yán)重后果是很多畢業(yè)生在走向工作崗位時(shí)專業(yè)能力是不過(guò)關(guān)的，導(dǎo)致我國(guó)與設(shè)計(jì)密切相關(guān)的行業(yè)整體水平都不高，特別是中小企業(yè)的中低端產(chǎn)品設(shè)計(jì)嚴(yán)重缺失，行業(yè)設(shè)計(jì)能力跟不上行業(yè)制作水平的進(jìn)步，有時(shí)甚至制約產(chǎn)品工藝水平的進(jìn)步。我國(guó)產(chǎn)品一直徘徊在低端市場(chǎng)，產(chǎn)品附加值（很大程度上是設(shè)計(jì)附加值）很低。從大的方面講，這種教育模式也傷害了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

篇（3）

關(guān)鍵詞：逆向思維；藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；思維訓(xùn)練

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)的步伐與效率也在不斷加快，各大高校也開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。在藝術(shù)人才培養(yǎng)方面，教學(xué)的關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法的培養(yǎng)，因?yàn)橹挥芯哂袆?chuàng)造性思維能力的設(shè)計(jì)人才，才是當(dāng)前社會(huì)急需的人才。逆向思維方法作為一種有效的思維模式，具有提升藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平的實(shí)用價(jià)值，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練與應(yīng)用上都有重要作用。

1.逆向思維的基本概念

1.1 逆向思維的內(nèi)涵

逆向思維也叫求異思維，具體而言就是改變?nèi)祟惓Ｒ?guī)的思維方式，從另一種角度去思考問(wèn)題[1]。逆向思維表現(xiàn)的事物發(fā)展往往與正常事物發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一，這種思維方式讓人們可以從事物的反面去深入探索，從而樹(shù)立新的思維與新的思想，創(chuàng)造新的事物形象。這種思維方式正是利用了大多數(shù)人常規(guī)思維方式的缺陷。

1.2 逆向思維的基本原則

逆向思維包含四種原則：專業(yè)性原則、目的性原則、適用性原則、導(dǎo)向性原則。專業(yè)性原則指的是在設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，創(chuàng)新逆向思維方法時(shí)一定要積淀一定的專業(yè)知識(shí)，設(shè)計(jì)人員只有充分掌握設(shè)計(jì)專業(yè)的相關(guān)理論，才能把握好逆向思維的方向與尺度，進(jìn)而形成有創(chuàng)造力的藝術(shù)作品；目的性原則指的是進(jìn)行逆向思維時(shí)一定要明確設(shè)計(jì)的目的，逆向思維也要有一個(gè)具體的指向，不能偏離，這也是設(shè)計(jì)策劃與進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，明確了逆向思維并不是漫無(wú)目的的創(chuàng)作與想象；適用性原則指的是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中可以從對(duì)象的不同屬性出發(fā)，進(jìn)行合理的創(chuàng)作，因此在進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作前，設(shè)計(jì)人員一定要深入剖析設(shè)計(jì)對(duì)象的各種屬性，了解產(chǎn)品的使用群體；導(dǎo)向性原則指的是在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中不能一味的為了達(dá)到創(chuàng)意的個(gè)性效果以及視覺(jué)效果而摒棄正確的情感或者價(jià)值導(dǎo)向。

1.3 逆向思維的特點(diǎn)

逆向思維具有普遍性，在設(shè)計(jì)過(guò)程中的普遍性指的是可以在作品的結(jié)構(gòu)與位置上進(jìn)行上下或者左右互換，或者進(jìn)行高低對(duì)立位的轉(zhuǎn)換[2]。

逆向思維具有批判性，在藝術(shù)創(chuàng)作中，當(dāng)所有人都以贊揚(yáng)的態(tài)度去表現(xiàn)事件時(shí)，逆向思維者往往會(huì)以批判的心態(tài)去看待事件，這是對(duì)人們習(xí)慣性、常識(shí)性以及傳統(tǒng)性的批判。

逆向思維具有獨(dú)特性，常規(guī)思維循規(guī)蹈矩、按部就班，很多人都能想到的，而逆向思維則能夠打破這種僵化的局面，往往能讓人耳目一新。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中逆向思維的訓(xùn)練

2.1 創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)，要求學(xué)生深入研究創(chuàng)造主題，找出對(duì)象的不同屬性，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的逆向思維，使設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)水平不斷提高。另外，在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)中，教師也應(yīng)積極引導(dǎo)并提倡學(xué)生進(jìn)行探索，找出解決問(wèn)題的新方法與新方式。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)往往是基于學(xué)生文化知識(shí)的積累量，為了提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，教師在平常上課時(shí)應(yīng)積極鼓勵(lì)并督促學(xué)生多讀書，多欣賞一些大師的作品，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維。

2.2 鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作與實(shí)踐

為了滿足日益變化的社會(huì)需求，要求教師在實(shí)際教學(xué)中打破常規(guī)思維，創(chuàng)新教學(xué)理念，摒棄以往固化的教學(xué)方式，嘗試用逆向思維進(jìn)行教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生利用逆向思維進(jìn)行創(chuàng)作。具體的實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生將生活引入到創(chuàng)作中，聯(lián)系實(shí)際，將逆向思維運(yùn)用到實(shí)際的工程建設(shè)中，對(duì)比用逆向思維創(chuàng)作出的作品與常規(guī)思維創(chuàng)作作品的差異，通過(guò)找出常規(guī)設(shè)計(jì)的不足，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法。

2.3 構(gòu)建創(chuàng)新型的教學(xué)氛圍

為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，教師應(yīng)做好教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)環(huán)境與教學(xué)方式上的轉(zhuǎn)變，通過(guò)搭建創(chuàng)新型的教學(xué)氛圍，使學(xué)生主動(dòng)投入到逆向思維的訓(xùn)練中。運(yùn)用逆向思維教學(xué)方法時(shí)，可以安排學(xué)生進(jìn)行小組作業(yè)，讓學(xué)生自動(dòng)組隊(duì)，推舉組長(zhǎng)，通過(guò)分工合作的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，由學(xué)生自己宣講成果，創(chuàng)作互動(dòng)交流的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

2.4 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性

逆向思維訓(xùn)練的關(guān)鍵是幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)思維的束縛，從反方向去思考問(wèn)題。初步訓(xùn)練時(shí)，教師可以借助詞匯來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生從正反兩方面理解，對(duì)比兩種方式的不同，在初步訓(xùn)練有一定的成效后，引入日常生活中常見(jiàn)的問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用逆向思維解決，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維，可以改變學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的思維變得更加靈活，在思考問(wèn)題時(shí)也能從正反兩方面考慮，這樣使學(xué)生處理問(wèn)題是更加全面，也讓學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，達(dá)到出其不意與吸引注意力的功效。

3.逆向思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 “錯(cuò)覺(jué)”逆向思維的案例

逆向思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的成功案例數(shù)不勝數(shù)，其中“錯(cuò)覺(jué)”就是很多藝術(shù)家設(shè)計(jì)時(shí)常用的技巧，這種方法就是借助了逆向思維。如圖1，是非常著名的魯賓杯，我們第一眼看到的是杯子，而將背景調(diào)換，我們能看到兩張相對(duì)的臉，這個(gè)由格式塔心理學(xué)家愛(ài)德加?魯賓設(shè)計(jì)的圖形被人們廣為流傳。

3.2 “解構(gòu)重組”中的逆向思維案例

解構(gòu)重組與事物固有的圖形有一定的差異，學(xué)生們可以將非常規(guī)的圖形重新結(jié)合起來(lái)，打破圖形原有的局限，設(shè)計(jì)出全新的作品，使學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維定式，通過(guò)逆向思維的創(chuàng)作，讓學(xué)生的作品更加具有吸引力[3]。比如在際的課程講解中，在選擇“保護(hù)自然動(dòng)物”為主題的創(chuàng)作中，學(xué)生可以用各種貼近主題的事物進(jìn)行重組在一起，如在實(shí)際的設(shè)計(jì)教學(xué)中，有學(xué)生就設(shè)計(jì)了一個(gè)畫面下放是動(dòng)物牛與鷹的頭像，而畫面的上面則是人的手臂以及捕殺動(dòng)物的工具，該圖片表示的意義是提醒人們保護(hù)野生動(dòng)物，吸引了其它同學(xué)的注意力。

4.結(jié)語(yǔ)

隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的不斷深入，許多高校在培養(yǎng)學(xué)生上更加注重思維能力的培養(yǎng)，逆向思維作為設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的能力組成之一，是學(xué)生創(chuàng)造力的的核心體現(xiàn)，在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)逆向思維方法的訓(xùn)練，能夠有效挖掘?qū)W生的潛能，不斷提高學(xué)生的思維，培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

篇（4）

多年來(lái)，筆者一直擔(dān)任校青年教師優(yōu)課比賽的評(píng)委，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)青年教師都會(huì)在教學(xué)形式和教學(xué)手段上做文章，注重課件的制作和多媒體的使用，課堂教學(xué)中力求師生互動(dòng)，這些都很好，但很少有人能全面地思考課堂教學(xué)中學(xué)生思維的密度和強(qiáng)度，思考何時(shí)練，何時(shí)點(diǎn)評(píng)，何時(shí)引申拓展，以及訓(xùn)練和拓展的程度．不久前筆者有幸參加江蘇省邗江中學(xué)舉辦的全國(guó)課堂教學(xué)觀摩研討會(huì)，感受頗多，專家們對(duì)教材的分析、學(xué)情的了解、課堂時(shí)間的控制、問(wèn)題設(shè)置的數(shù)量和難易度、課堂教學(xué)節(jié)奏的把握等都是無(wú)可挑剔的．那么，怎樣才能合理地量化設(shè)計(jì)高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的思維訓(xùn)練呢？

一、遵循認(rèn)知規(guī)律,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的思維火花

高中學(xué)生已經(jīng)具備了較強(qiáng)的認(rèn)知能力，學(xué)生的集中思維能力較強(qiáng)，同時(shí)還具有一定的發(fā)散思維的能力．教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行，要由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷地引發(fā)學(xué)生的思維．高一高二的新授課要更多地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程．要多為學(xué)生設(shè)計(jì)階梯，架橋鋪路，讓學(xué)生在探索知識(shí)的過(guò)程中生成能力．少數(shù)青年教師在教學(xué)中方法簡(jiǎn)單，知識(shí)講解缺乏鋪墊和引導(dǎo)，學(xué)生接受起來(lái)較為困難．如在對(duì)數(shù)運(yùn)算公式后就尋問(wèn)函數(shù)y=e|lnx|的圖象的畫法，其實(shí)學(xué)生還沒(méi)有掌握對(duì)數(shù)運(yùn)算公式．而在講解函數(shù)值域求法時(shí)，學(xué)生還沒(méi)有掌握函數(shù)值域問(wèn)題的一般求法，就讓學(xué)生去了求解問(wèn)題：“函數(shù)y=log2(kx2+4kx+3)值域?yàn)镽時(shí)的k值．”這些都是違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的做法．在課堂教學(xué)中,我們要努力創(chuàng)設(shè)各種不同的教學(xué)情境，幫學(xué)生開(kāi)啟思維之門,發(fā)揮他們各自的想象力．這樣，教師方可因勢(shì)利導(dǎo)，使教學(xué)事半功倍．深圳市數(shù)學(xué)特級(jí)教師李志敏在給學(xué)生上《雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程》一課時(shí)，針對(duì)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程的特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行類比學(xué)習(xí)，他為學(xué)生設(shè)計(jì)了相關(guān)問(wèn)題：（1）求雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程有哪些基本步驟？（2）如何化簡(jiǎn)|(x+c)2+y2-(x-c)2+y2|=2a？（3）焦點(diǎn)在x軸和焦點(diǎn)在y軸的雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程有何區(qū)別？（4）嘗試求解課本例題，對(duì)照解答你能歸納雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程的基本類型嗎？讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行自主探究，并要求學(xué)生向教師質(zhì)疑．學(xué)生探討之后，教師對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行適度點(diǎn)撥，真是教者自如，學(xué)者輕松．

二、講究民主教學(xué)，暴露思考過(guò)程，調(diào)整學(xué)生的思維方向

《學(xué)記》中有這樣一句話：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，說(shuō)的是：引導(dǎo)而不牽著，鼓勵(lì)而不壓抑，開(kāi)導(dǎo)而不灌輸．高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，要讓學(xué)生多參與和討論，要敢于放手讓學(xué)生探究．沒(méi)有學(xué)生的參與，就不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的不足，也就不能調(diào)整和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思維．認(rèn)識(shí)是一個(gè)走彎路的過(guò)程，要尊重學(xué)生的認(rèn)知心理過(guò)程，要講究民主，注意傾聽(tīng)，讓學(xué)生把話說(shuō)完，不要撲滅學(xué)生思維的火花．在一節(jié)題為《指數(shù)函數(shù)性質(zhì)應(yīng)用》的優(yōu)課評(píng)比中，兩位教師遇到同一種情況，在講解不等式5x-1>5x-3時(shí)，教師用分類討論的方法講解，學(xué)生均提出與教師不同的方法，教師甲擔(dān)心學(xué)生方法不好，影響教學(xué)任務(wù)的完成，便讓學(xué)生下課后再討論其他方法，而教師乙則讓學(xué)生說(shuō)完，結(jié)果學(xué)生用換元法很快得解，還有學(xué)生又提出數(shù)形結(jié)合的方法．從教學(xué)實(shí)效看，教師乙的做法注意到了學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度，教師甲則缺乏民主，浪費(fèi)了極好的思維拓展的機(jī)會(huì)．可見(jiàn)，教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的“參與度”．

教學(xué)必須講“過(guò)程”，教師力求暴露學(xué)生的思維過(guò)程，不要過(guò)早地把結(jié)論告訴學(xué)生，要堅(jiān)持“推遲判斷”，不要輕易地將“窗戶紙捅破”，教師要弄清楚什么是自己該做的，什么是應(yīng)該讓學(xué)生去做的，不能越俎代庖，要讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是自然的．蘇霍姆林斯基認(rèn)為，了解和研究學(xué)生是掌握教育藝術(shù)的基本功．教育藝術(shù)體現(xiàn)在尊重信任孩子，保護(hù)兒童道德幼芽，運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)激發(fā)心靈活力．有時(shí)教師對(duì)學(xué)生的想法，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)的思維的火花給予肯定，都可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．教師對(duì)學(xué)生“參與度”的關(guān)注程度，能影響學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)階段，甚至是一生．

三、把握教學(xué)主線，倡導(dǎo)變式訓(xùn)練，控制教學(xué)的思維密度

波利亞認(rèn)為：“數(shù)學(xué)有兩個(gè)側(cè)面，它是歐幾里德式的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，但也是別的什么東西．由歐幾里德方法提出來(lái)的數(shù)學(xué)看來(lái)像是一門系統(tǒng)的演繹科學(xué)，但在創(chuàng)造過(guò)程中的數(shù)學(xué)看來(lái)卻像是一門實(shí)驗(yàn)性的歸納科學(xué)．”數(shù)學(xué)教育工作者，應(yīng)當(dāng)把握教學(xué)的主線，做到?jīng)芪挤置鳎⑦M(jìn)行變式訓(xùn)練，這是“雙基”教學(xué)的重要組成部分．要講究知識(shí)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建立一個(gè)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．如果說(shuō)沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)是一鍋粥，不知道從哪兒下手的話，那么良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)就像一碗面條，線條分明，挑一根就能理順一片．例如，在一節(jié)題為《兩角和與差的三角函數(shù)》的復(fù)習(xí)課中，教者能通過(guò)設(shè)計(jì)求值、化簡(jiǎn)、證明等問(wèn)題，將各種公式之間的聯(lián)系教給學(xué)生，在問(wèn)題設(shè)計(jì)中，將題目的條件作不斷變化，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解．

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的本質(zhì)是思維活動(dòng)的教學(xué)，但一節(jié)課的思維密度的控制，直接影響學(xué)生的接受程度．在知識(shí)編排和問(wèn)題設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)注意抓住主體，適度拓展，通過(guò)變式教學(xué)滲透知識(shí)的相互聯(lián)系，從而形成完整的知識(shí)體系．如在《直線與平面所成角的習(xí)題課》上，教者從“最小角定理”入手，設(shè)置了一系列的問(wèn)題：（1）斜線與平面所成角為α，平面內(nèi)過(guò)斜足的直線與斜線所成角為β，過(guò)斜足的直線與斜線在平面影線所成角為γ，則cosγ=cosα·cosβ；（2）過(guò)平面內(nèi)一個(gè)角的頂點(diǎn)的斜線上任意一點(diǎn)到角的兩邊距離相等，則斜線在平面內(nèi)的射影線是平面內(nèi)這個(gè)角平分線（如圖1）；

圖1（3）已知兩條異面直線成60°角，過(guò)空間任意一點(diǎn)作直線與兩條異面直線均成60°，這樣的直線有幾條？問(wèn)題不斷變化，由淺入深，但解決問(wèn)題的本質(zhì)沒(méi)變，這就強(qiáng)化了對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)．如果直接給出問(wèn)題（3），其思維能力要求較高，思維的密度也必然加大．

四、優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)的思維強(qiáng)度

俗話說(shuō)：興趣是最好的老師．教師的精彩引出能使學(xué)生一下子對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣．在講解《用二分法解方程》時(shí)，一位教師從央視李勇主持的價(jià)格競(jìng)猜節(jié)目入手，引出二分法的解題思想，學(xué)生不僅有興趣，而且很快理解了解題方法的本質(zhì)．在講解《中心投影和平行投影》一課時(shí)，教者讓學(xué)生觀看兩幅世界名畫《伏爾加河上的纖夫》和《最后的晚餐》，尋問(wèn)學(xué)生繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)是什么，為什么能成為世界名畫．從而引出具有中心投影的特點(diǎn)，直接引入這節(jié)課的主題，學(xué)生被深深地吸引了．在講《橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程》一課時(shí)，江蘇省數(shù)學(xué)特級(jí)教師陶維林用幾何畫板演示如下問(wèn)題：點(diǎn)A是定圓E內(nèi)一定點(diǎn)，點(diǎn)B是圓E上任意一點(diǎn)，線段AB的中垂線為l，觀察點(diǎn)B運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)有什么特殊圖形出現(xiàn)(如圖2)．

篇（5）

二、思維方式

第一，邏輯思維，素描—作者觀察—感受—分析—感知—理解—認(rèn)識(shí)—思考—想象—推理—意向—?dú)w納—整合—綜合。第二，畫面描述，對(duì)物體本身造型因素（輪廓、形、體、比例、結(jié)構(gòu)、明暗、線條、面積、空間、質(zhì)量、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)形態(tài)等）作綜合的選擇性的觀察、分析、理解與描述，對(duì)形體正負(fù)空間、形的阻隔與間斷或接合、肌理與結(jié)構(gòu)材料、對(duì)二維空間及三維空間視像的邏輯想象與分析。第三，視覺(jué)平衡，對(duì)稱—均衡、不對(duì)稱—不均衡、簡(jiǎn)略對(duì)稱、輻射平衡。設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練過(guò)程：寫生—解析—變體，其實(shí)就是“具象—抽象—意象”的創(chuàng)造過(guò)程，把固定形態(tài)和自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為形態(tài)的設(shè)計(jì)就是圍繞整個(gè)感知過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)直觀描述從原初形態(tài)入手，對(duì)畫面對(duì)象作有意識(shí)的分類提取，對(duì)加工提煉后的元素符號(hào)進(jìn)行加工重組，使其成為一種從未有過(guò)的“有意味的形式”。把握多種存在的可能性，簡(jiǎn)化成某些符號(hào)，在符號(hào)的特征上選取基本特征進(jìn)行色彩表現(xiàn)、材質(zhì)表現(xiàn)。因此，學(xué)生對(duì)物象進(jìn)行提煉、加工、取舍，加以基本要素的重新組合，使其成為形態(tài)的隱喻和象征，在整合基礎(chǔ)上進(jìn)行加工再創(chuàng)造，并不是直接反映固有形態(tài)，而是表現(xiàn)其本質(zhì)和規(guī)律，所描繪的對(duì)象有偶然、自由的形式，這是對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練，尤其是幫助學(xué)生掌握抽象造型手段的必要方法。現(xiàn)在的素描基礎(chǔ)教學(xué)大多以應(yīng)試為主，這間接影響了高等學(xué)校的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)。因此教師在高等院校藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)中，要注重通過(guò)設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，從而使學(xué)生完成向設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的過(guò)渡。就具體的教學(xué)過(guò)程而言，教師要使學(xué)生超越對(duì)表面現(xiàn)象的描摹，認(rèn)知潛在的形態(tài)與功能，強(qiáng)化表現(xiàn)語(yǔ)言及意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生“寫生—解析—變體”以及重組、繁衍的能力，達(dá)到對(duì)形態(tài)的理解與主觀創(chuàng)造，認(rèn)識(shí)不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言及意識(shí)形態(tài)。在設(shè)計(jì)素描學(xué)習(xí)過(guò)程中，作品要用相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式將創(chuàng)意豐富、完整地表達(dá)出來(lái)，設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練就是表現(xiàn)作品創(chuàng)意的重要方法。設(shè)計(jì)中，只有設(shè)計(jì)思維豐富，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)充分，才能用適當(dāng)?shù)姆绞剑瑴?zhǔn)確表達(dá)相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)象。

篇（6）

藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的改革，我們嘗試將“技能性研究”延伸到“藝術(shù)思維訓(xùn)練研究”，結(jié)合西方當(dāng)代文化審美和保持中國(guó)特有的傳統(tǒng)語(yǔ)言；我們探索指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理性思維結(jié)合感性思維，了解美學(xué)形式規(guī)律，引發(fā)專業(yè)思考，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)學(xué)生既具有美術(shù)文化素養(yǎng)和繪畫技術(shù)，又具有設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言解讀能力，使學(xué)生具有“專業(yè)化”與“創(chuàng)造性”的藝術(shù)基礎(chǔ)語(yǔ)匯能力，便于學(xué)生將藝術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)更好的運(yùn)用到以后的各專業(yè)創(chuàng)作實(shí)踐中。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的創(chuàng)新思維方式探索

藝術(shù)教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在新世紀(jì)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的國(guó)際文化空間中，我國(guó)的藝術(shù)教學(xué)以兼容并蓄，綜合創(chuàng)新為宗旨，積極維護(hù)民族文化延續(xù)的基礎(chǔ)上，探索美術(shù)教育改革實(shí)踐的新路。在藝術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)的構(gòu)成學(xué)科為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程在設(shè)計(jì)教育中已經(jīng)開(kāi)設(shè)多年，其教學(xué)內(nèi)容、模式和手段等方面已經(jīng)逐漸固化，需要改革創(chuàng)新，來(lái)培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的新型人才，我們通過(guò)藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的改革，探索訓(xùn)練學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用繪畫造型語(yǔ)言，表達(dá)思維意圖和藝術(shù)情感。同時(shí)，通過(guò)對(duì)構(gòu)圖、造型、色彩、時(shí)空、肌理、材料等六大方面的形式原理的研究和探索，培養(yǎng)學(xué)生的造型創(chuàng)新的思維能力。

藝術(shù)基礎(chǔ)課程從形式理論方面講授繪畫形式語(yǔ)言的基本規(guī)律，從繪畫的“技能性研究”延伸并提升到繪畫本體的“原理性研究”，指導(dǎo)學(xué)生從形式層面和語(yǔ)言思維層面理解藝術(shù)造型。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀念、技術(shù)與材料在不斷的更新，高校美術(shù)教育也隨之不斷的在改革與創(chuàng)新，其更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、個(gè)性化思維與審美意識(shí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課程重點(diǎn)在研究創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練上，力圖建立造型基礎(chǔ)教學(xué)的新方式，以便更好的適應(yīng)時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

（一）深入理解藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)的作用和意義

藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課程是在深化學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計(jì)前所必修的基礎(chǔ)課程。這些課程是探索與研究設(shè)計(jì)造型中的形態(tài)、色彩、材質(zhì)、構(gòu)成方法、形式美法則等多方面要素之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)課程。學(xué)生通過(guò)該課程學(xué)習(xí)，接受扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練，掌握藝術(shù)規(guī)律的原理方法，同時(shí)奠定設(shè)計(jì)語(yǔ)言不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)的綜合繪畫造型教學(xué)主要是針對(duì)美術(shù)學(xué)繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)而設(shè)立，對(duì)造型能力的提高以及對(duì)理解和把握綜合造型的運(yùn)用特點(diǎn)有很大幫助。傳統(tǒng)的構(gòu)成課程為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課程在設(shè)計(jì)教育中已經(jīng)開(kāi)設(shè)多年，需要不斷改革和創(chuàng)新。新的基礎(chǔ)教學(xué)課程中融入了新的教學(xué)觀念和方法，并對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程進(jìn)行了梳理和回顧。

藝術(shù)與設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程有素描、線描、水彩、速寫等基礎(chǔ)造型課程。在以往美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)專業(yè)課程中大都設(shè)置一樣的基礎(chǔ)造型課，這些基礎(chǔ)課程普遍都傾向傳統(tǒng)訓(xùn)練方式，都是再現(xiàn)描摹客觀現(xiàn)實(shí)和研究常規(guī)的光影、色彩規(guī)律。美術(shù)教學(xué)的常規(guī)教學(xué)方式在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的造型能力和準(zhǔn)確表現(xiàn)色彩環(huán)境語(yǔ)言方面有著積極的作用。隨著專業(yè)的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)課程的設(shè)置有了新的改革趨勢(shì)，美術(shù)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)畢然和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系；重點(diǎn)培養(yǎng)專業(yè)思維方式和創(chuàng)造性思維的專業(yè)能力，對(duì)學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)起思維訓(xùn)練的指導(dǎo)作用。

（二）不同專業(yè)學(xué)科對(duì)藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的不同需求

通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)課程訓(xùn)練，弄清造型的生成規(guī)律及不同造型所起的作用，使學(xué)生由繪畫語(yǔ)言裝換到設(shè)計(jì)造型語(yǔ)言的能力。學(xué)生了解造型藝術(shù)的不同發(fā)展歷程，并學(xué)會(huì)將西方造型的結(jié)構(gòu)特質(zhì)元素和中國(guó)造型的表現(xiàn)特質(zhì)相融合，豐富造型的多種表現(xiàn)途徑。使學(xué)生認(rèn)識(shí)綜合繪畫造型，學(xué)會(huì)用“繪畫造型意識(shí)”去審視形象。并了解造型基本方法要素，使學(xué)生掌握局部入手、主觀取舍、運(yùn)用對(duì)比、強(qiáng)化特征、注重節(jié)奏、夸張?zhí)幚怼恼w到局部再到整體的造型法則。

根據(jù)藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)不同課程的設(shè)置，我們重點(diǎn)研究基礎(chǔ)課程的創(chuàng)新改革。藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程中，設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、裝飾色彩、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、手繪表現(xiàn)技法、版式設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)紋樣（圖案）設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)（創(chuàng)意）等基礎(chǔ)藝術(shù)課程。通過(guò)這些課程落實(shí)藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，奠定藝術(shù)專業(yè)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和新高度，同時(shí)，根據(jù)不同專業(yè)基礎(chǔ)課程的需求方向必需對(duì)基礎(chǔ)課程做出改革和探索。

明確專業(yè)基礎(chǔ)課程的改革和方向是為了更好的使學(xué)生奠定專業(yè)課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程改革中，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)線描、構(gòu)成等課程的創(chuàng)新語(yǔ)匯加以改革和研究，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、擬向思維、跳躍思維等等創(chuàng)新藝術(shù)的多種表現(xiàn)思維形式，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維、想象性思維的訓(xùn)練。為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)專業(yè)、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)、多媒體設(shè)計(jì)專業(yè)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、影視合成等等新時(shí)期的各類藝術(shù)專業(yè)課程。

篇（7）

身為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，要求對(duì)藝術(shù)感以及審美方面有一定的要求。但相較于其他的本科藝術(shù)系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高職藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)之前，大多數(shù)沒(méi)有得到過(guò)相應(yīng)的審美、藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)，或者只是接受了美術(shù)的一些訓(xùn)練，但學(xué)習(xí)的不夠系統(tǒng)與完善。這就導(dǎo)致了高職的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，對(duì)于藝術(shù)感與審美能力的缺乏，并且沒(méi)有對(duì)于藝術(shù)和審美有一個(gè)準(zhǔn)確的概念，使提高自身藝術(shù)感、審美能力等方面不知道從何處入手。

2.對(duì)理論知識(shí)的理解不夠清晰

由于在高職院校前，不少學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，大部分的高職院校的教師，都會(huì)反映學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)效果不佳，對(duì)于理論知識(shí)的理解不夠清晰，制作的藝術(shù)作品缺少內(nèi)在的美。

3.熱衷于動(dòng)手嘗試

相對(duì)于枯燥的理論課堂，高職的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生更喜歡親手操作的課程，并也熱衷于動(dòng)手嘗試。往往在實(shí)際動(dòng)手的課堂上，學(xué)生的反應(yīng)會(huì)非常強(qiáng)烈，能夠?qū)⑴d趣投入其中，其課堂效果也會(huì)好于平常普通的教學(xué)。所以教師要抓住學(xué)生喜歡實(shí)際動(dòng)手操作這一點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行更有效的教學(xué)。

二.存在于高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的問(wèn)題

1.理論知識(shí)教學(xué)過(guò)于枯燥

理論是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，但由于教學(xué)過(guò)程的枯燥，往往得不到學(xué)生的重視。對(duì)于基礎(chǔ)理論的教學(xué)來(lái)說(shuō)，不少學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣不高，其理論結(jié)構(gòu)不夠完整，知識(shí)的學(xué)習(xí)只能靠死記硬背來(lái)完成。這就形成了，學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中構(gòu)圖、色彩組合、圖文結(jié)合不和諧的問(wèn)題。教師在教學(xué)中，應(yīng)該重視理論知識(shí)傳播過(guò)程中的趣味性，在此基礎(chǔ)上，要加入體驗(yàn)和互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生作品個(gè)性化的形成。

2.教學(xué)手段缺乏多樣性

在藝術(shù)設(shè)計(jì)類的教學(xué)中，大多是通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體的輔助教學(xué)。不管是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是現(xiàn)在較為時(shí)興的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，都是圍繞著以某一設(shè)計(jì)軟件為主來(lái)開(kāi)展教學(xué)，教師在多媒體控制臺(tái)講解設(shè)計(jì)實(shí)例，學(xué)生在下面的電腦上進(jìn)行模擬設(shè)計(jì)。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)，單單只靠多媒體軟件教學(xué)的手段是不夠的，這樣會(huì)局限了學(xué)生的思考空間，一旦學(xué)生們對(duì)多媒體教學(xué)產(chǎn)生了厭煩心理，就會(huì)產(chǎn)生一系列的惡劣后果。

3.創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的缺失

有很多的高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，忽視了學(xué)生的思維訓(xùn)練，對(duì)于高職時(shí)期學(xué)生的思維活躍、表現(xiàn)欲強(qiáng)等特點(diǎn)缺乏利用。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的缺少，會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中缺少創(chuàng)意，表現(xiàn)形式過(guò)于單一、缺乏自己的個(gè)性魅力。

三.手作引入對(duì)于高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的作用

手作是人們對(duì)于文化與生活思考的展現(xiàn)。進(jìn)行手作制作的人群大多指成年人或者是專門進(jìn)行手工制作的匠人，手作作品涉及到藝術(shù)、設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，并要求綜合應(yīng)用的能力和把控，更重要的是加入了創(chuàng)意和人們對(duì)生活的感悟。手作看似是一件作品，但它可以反映人生的哲學(xué)，體現(xiàn)人類的智慧。

1.引入手作能夠完善學(xué)生的形象思維與邏輯思維

藝術(shù)的設(shè)計(jì)思考過(guò)程，是形象思維與邏輯思維的結(jié)合過(guò)程。人們喜歡運(yùn)用直觀的視覺(jué)形象開(kāi)展創(chuàng)意思考，在此基礎(chǔ)上，更需要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S來(lái)完成創(chuàng)作。通過(guò)引入手作，能夠讓學(xué)生的形象思維與邏輯思維有效的結(jié)合。在制作的過(guò)程中，使學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦方式更進(jìn)一步的貼近藝術(shù)層面，這對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著重要作用。

2.手作能夠與學(xué)生的興趣有機(jī)結(jié)合

教師在平時(shí)為手作制作設(shè)計(jì)主題的時(shí)候，可以讓學(xué)生以平時(shí)感興趣的事物作為手作對(duì)象。這樣會(huì)有效的增強(qiáng)他們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的吸引力，也是加強(qiáng)他們藝術(shù)素養(yǎng)的有效途徑。比如，使用彩陶泥制作母親節(jié)的禮物，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)彩陶制作的工藝流程，又能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的色彩搭配，更能夠是對(duì)于母親愛(ài)的一種藝術(shù)表達(dá)方式。還可以從關(guān)愛(ài)環(huán)境、各種新聞主題出發(fā)，進(jìn)行手作制作。這不僅讓學(xué)生在制作中感到了卻，還能夠?qū)⒒A(chǔ)理論知識(shí)與實(shí)際動(dòng)手能力結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)形象、藝術(shù)色彩、藝術(shù)思維等方面的綜合素養(yǎng)。

篇（8）

1.創(chuàng)新思維的涵義

創(chuàng)新思維是指通過(guò)新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，創(chuàng)新思維不同于常規(guī)的思維，其本質(zhì)就是突破傳統(tǒng)，打破固有的思維模式，創(chuàng)造出獨(dú)特的、別具一格的、有現(xiàn)實(shí)意義的思維成果。而藝術(shù)作品的精髓就是在于創(chuàng)新和創(chuàng)造。每一個(gè)藝術(shù)作品，每一項(xiàng)設(shè)計(jì)，它的靈魂都是獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可取代的，這才是創(chuàng)新思維的真諦。字體設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)大軍中的一員，創(chuàng)新思維是每一個(gè)即將進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的學(xué)生們應(yīng)該具備的素養(yǎng)，其重要性是不可取代的，必須從學(xué)校開(kāi)始抓起，重視創(chuàng)新思維加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。

2.訓(xùn)練創(chuàng)新思維的主要途徑

對(duì)于占據(jù)字體設(shè)計(jì)半壁江山的創(chuàng)新能力，在中職院校在教學(xué)改革中，首當(dāng)其沖的就是要對(duì)創(chuàng)新思維訓(xùn)練加大改革力度。首先要制定科學(xué)的適應(yīng)本校學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，因此必須要有正確的指導(dǎo)綱領(lǐng)。但是具體的訓(xùn)練計(jì)劃必須由各個(gè)教師根據(jù)本班的學(xué)生情況，因材施教，切不可墨守成規(guī)、生搬硬套。在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中重要的兩點(diǎn)是發(fā)散思維和逆向思維。要提高學(xué)生的發(fā)散思維，教師可以在上課過(guò)程中為大家引經(jīng)據(jù)典，多舉一些優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)案例，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，使學(xué)生擺脫現(xiàn)有知識(shí)和傳統(tǒng)觀念的局限，突破固有模式，在設(shè)計(jì)時(shí)能有新想法，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，逆向思維的養(yǎng)成也十分有利于學(xué)生字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的提高。逆向思維就是打破固有模式，打破常規(guī)，不走尋常路，這樣可以使學(xué)生創(chuàng)造出別具一格、完全屬于自己的設(shè)計(jì)理念，大大提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、關(guān)于傳統(tǒng)字體設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.缺乏對(duì)創(chuàng)新性思維教學(xué)的訓(xùn)練

在傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)都放在對(duì)文字結(jié)構(gòu)和書寫規(guī)律的掌握，一般都以拉丁字母和宋體、黑體為基本字體展開(kāi)臨摹練習(xí)。在課堂中教師一般只強(qiáng)調(diào)書寫和作業(yè)的完成程度，僅僅是熟練地書寫中外文各種字體。而對(duì)文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性培養(yǎng)和對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力缺乏足夠的重視，僅僅是固有的大班教學(xué)及講述課本內(nèi)容。大多數(shù)中職學(xué)校關(guān)于字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程很少，甚至是沒(méi)有。學(xué)校也并不重視對(duì)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，不將此作為教學(xué)重點(diǎn)。這種實(shí)踐性、創(chuàng)新性的課程也難以進(jìn)行教學(xué)評(píng)估和考核。因此很多學(xué)校僅僅是作為面子工程，敷衍了事，學(xué)生難以得到足夠的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

2.創(chuàng)新性思維訓(xùn)練模式化、教條化

學(xué)生的創(chuàng)新能力不高，有很大的一部分原因是教師在教學(xué)過(guò)程中存在教條化和模式化的問(wèn)題。教師的教學(xué)過(guò)程往往一成不變，僅僅是講解書面知識(shí)或者是PPT，對(duì)創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練模式化、教條化，以臨摹為主，以書面形式作為考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，很多學(xué)生習(xí)慣性地模仿教師或書本，整日埋頭于大量的練習(xí)作業(yè)，這樣長(zhǎng)年累月必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降，對(duì)這門課程缺乏興趣、缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造意識(shí)。許多教師的教案甚至幾年都不變，如果教師是這樣，那么教師的創(chuàng)造性思維也就會(huì)逐漸降低。教師都缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生又該如何提高創(chuàng)新性思維呢？

三、如何解決創(chuàng)新思維教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.用新的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，在教學(xué)計(jì)劃方面，學(xué)校應(yīng)加大對(duì)創(chuàng)新思維的重視程度，增加創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程時(shí)間，進(jìn)行多樣化的訓(xùn)練。在上課過(guò)程中教師將時(shí)間留給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論，有思維的碰撞，突破書本中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；在課程考核方面，突破傳統(tǒng)的考核方式，進(jìn)行多樣化考核，例如可以以完整的字體設(shè)計(jì)作品作為考核內(nèi)容，讓學(xué)生講述自己的設(shè)計(jì)理念，學(xué)生和教師共同評(píng)定考核結(jié)果。在討論過(guò)程中可以促進(jìn)師生關(guān)系，提高學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)，學(xué)校還可以舉辦多樣的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐性的設(shè)計(jì)活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)性和動(dòng)手面上升到實(shí)際操作，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性創(chuàng)作。比如中等職業(yè)學(xué)校可以定期舉辦校內(nèi)設(shè)計(jì)大賽，鼓勵(lì)學(xué)生參加比賽，或者引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生參加各種大型設(shè)計(jì)比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力；也可以加強(qiáng)不同院系甚至學(xué)校之間的文化交流，舉辦各種藝術(shù)設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)展覽，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高其創(chuàng)新能力。

篇（9）

一、創(chuàng)新思維方法與設(shè)計(jì)素描課程定位之間的聯(lián)系

創(chuàng)新思維是指以新穎、獨(dú)特的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。這種思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、獨(dú)創(chuàng)、具有鮮明社會(huì)意義的思維成果。創(chuàng)新思維的方法多樣，包括邏輯思維和非邏輯思維的諸多方法。其中，形態(tài)分析法、解構(gòu)重構(gòu)法、5W1H法、頭腦風(fēng)暴法、聯(lián)想法、靈感啟示法、逆向思維法、形象思維法、大膽設(shè)想法（打破常規(guī)）等，是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)展設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)的常用方法。在教學(xué)中，如何通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)的科學(xué)設(shè)計(jì)，以創(chuàng)新思維方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是教學(xué)改革的關(guān)鍵問(wèn)題。設(shè)計(jì)素描或以其他名稱開(kāi)設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)素描課程，是多數(shù)高校設(shè)計(jì)專業(yè)新生入學(xué)后接觸到的首門專業(yè)課。在其高考前的美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，素描基礎(chǔ)注重的是造型、空間表現(xiàn)和對(duì)美的感知與表達(dá)能力。大學(xué)階段，設(shè)計(jì)素描是從專業(yè)基礎(chǔ)課程向?qū)I(yè)方向課程學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)進(jìn)的起點(diǎn)，這就使這門課程在設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系中具有敲門磚的作用。在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的背景下，基于創(chuàng)新型思維訓(xùn)練的創(chuàng)新能力培養(yǎng)在設(shè)計(jì)素描課程中如何開(kāi)展，自然就成了課程改革的重點(diǎn)。

二、科學(xué)設(shè)置設(shè)計(jì)素描課程的能力培養(yǎng)目標(biāo)

要安排好創(chuàng)新思維訓(xùn)練的任務(wù)，在課程能力目標(biāo)上做出科學(xué)的設(shè)計(jì)，既要考慮教育對(duì)象的能力現(xiàn)狀，讓學(xué)生接受起來(lái)不困難，又要達(dá)到銜接專業(yè)課程的目的，使教學(xué)有效果。

1.造型能力

具備基礎(chǔ)的造型能力無(wú)論對(duì)于何種藝術(shù)類專業(yè)都是必備的能力要求，設(shè)計(jì)素描同樣承載了這樣的能力培養(yǎng)責(zé)任。

2.發(fā)現(xiàn)美繼而表現(xiàn)美的能力

審美能力是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意表達(dá)的前提，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的達(dá)成首先應(yīng)該建構(gòu)在對(duì)于美的感受、認(rèn)知、把握、表達(dá)基礎(chǔ)之上。

3.認(rèn)識(shí)和分析對(duì)象的能力

在設(shè)計(jì)素描中，畫面表達(dá)需從具象造型表現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘姆治龊突趯I(yè)目的性的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)主觀性與目的性。

4.創(chuàng)新思維應(yīng)用能力

在設(shè)計(jì)素描的教學(xué)過(guò)程中，教師作為引導(dǎo)者，在教學(xué)的各個(gè)階段引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)性表達(dá)的自發(fā)，向創(chuàng)新思維訓(xùn)練和養(yǎng)成自覺(jué)轉(zhuǎn)變，通過(guò)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，讓其實(shí)踐各種創(chuàng)意表達(dá)形式，體會(huì)創(chuàng)新從思維到表達(dá)的過(guò)程。

三、能力培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成與創(chuàng)新思維訓(xùn)練的結(jié)合方式

1.造型與構(gòu)圖訓(xùn)練

在教學(xué)過(guò)程中，此階段的教學(xué)重在銜接高中階段的美術(shù)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的造型能力、構(gòu)圖意識(shí)、畫面表現(xiàn)力，課時(shí)量可根據(jù)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)水平合理調(diào)整。貫穿的創(chuàng)新思維方法包括頭腦風(fēng)暴法、打破常規(guī)法、靈感啟示法等。教學(xué)方式主要為教師案例分析各種類型的構(gòu)圖形式和表現(xiàn)技法，由學(xué)生自己選擇表現(xiàn)內(nèi)容，嘗試不同的構(gòu)圖形式，小畫幅多構(gòu)圖練習(xí)。教學(xué)中對(duì)學(xué)生的作業(yè)采取教師講評(píng)和學(xué)生自評(píng)、互評(píng)結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思考意識(shí)。

2.形態(tài)結(jié)構(gòu)分析

此階段的教學(xué)，重在引導(dǎo)學(xué)生從全因素的素描表現(xiàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袀?cè)重點(diǎn)的素描表達(dá)，形式有結(jié)構(gòu)素描、簡(jiǎn)化概括、點(diǎn)線面歸納、黑白灰概括等。貫穿的創(chuàng)新思維方法包括形態(tài)分析法、頭腦風(fēng)暴法、解構(gòu)法、逆向思維法等。教學(xué)內(nèi)容安排學(xué)生選擇自然物或人造物，對(duì)其造型、局部、表層肌理、內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀察和記錄，并可對(duì)對(duì)象進(jìn)行諸如切、割、燙、燒、壓、揉、撕、浸等的形態(tài)改造，記錄、分析改造后的對(duì)象特征，為后期創(chuàng)意表現(xiàn)與設(shè)計(jì)表達(dá)階段教學(xué)服務(wù)。

3.創(chuàng)意表現(xiàn)

此階段的教學(xué)要求學(xué)生借助形態(tài)結(jié)構(gòu)分析階段獲取的形態(tài)內(nèi)容，自主選擇并結(jié)合構(gòu)圖與形式美法則進(jìn)行創(chuàng)意畫面表現(xiàn)。貫穿的創(chuàng)新思維方法包括聯(lián)想法、重構(gòu)法、靈感啟示法、形象思維法等。由教師講解創(chuàng)意表達(dá)的方法，并通過(guò)案例分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)形態(tài)結(jié)構(gòu)分析獲取的形態(tài)內(nèi)容和記錄，運(yùn)用創(chuàng)意思維方法進(jìn)行再現(xiàn)。在此過(guò)程中貫穿造型、構(gòu)圖、審美、形態(tài)等設(shè)計(jì)素描要素，以獲得具有個(gè)性化的畫面內(nèi)容，達(dá)到初步的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)和創(chuàng)意思維訓(xùn)練目的。

4.結(jié)合專業(yè)方向的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)表達(dá)練習(xí)

篇（10）

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）08-0238-01

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的迅速發(fā)展，創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練也越來(lái)越受到重視，尤其是一些國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的重點(diǎn)院校，正在積極地進(jìn)行一系列的改革與探索，并相繼出版了一些高等藝術(shù)設(shè)計(jì)課程改革實(shí)驗(yàn)叢書。普通設(shè)計(jì)院校雖然己經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，但還沒(méi)有將其開(kāi)設(shè)為一門單獨(dú)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，通過(guò)該課程的研究與探索，構(gòu)建起較為系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的教學(xué)模式，調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置，并將創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)的方法融入到每一門專業(yè)課程當(dāng)中。設(shè)計(jì)當(dāng)隨時(shí)代，藝術(shù)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造與個(gè)性的發(fā)揮。自由發(fā)揮的設(shè)計(jì)思維教學(xué)對(duì)高校教師而言提出了更高的研究目標(biāo)，積極投入和探索創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的技巧與方法是高校從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)教師的責(zé)任與使命。同時(shí)，設(shè)計(jì)教學(xué)的互動(dòng)性特點(diǎn)，教學(xué)當(dāng)中的收獲，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都會(huì)受益匪淺。

被譽(yù)為創(chuàng)造工程之父的奧斯本撰寫了一系列的著作，如《應(yīng)用的想象力》《思考的方法》《所謂的創(chuàng)造力》等，早已提到關(guān)于創(chuàng)造性思維技巧的訓(xùn)練辦法，它適合各個(gè)領(lǐng)域，只是要結(jié)合好自己的專業(yè)去發(fā)揮。其中最具影響力的是1950年發(fā)表的《應(yīng)用的想象力》，書中重要的是他歸納的創(chuàng)造性思考的技巧。

目前，我國(guó)的設(shè)計(jì)教育也進(jìn)入了一個(gè)空前發(fā)展的歷史階段，它在給我們帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了許多困惑和憂慮：一方面，迅速崛起的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逼迫中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，不得不倉(cāng)促上陣，以非常不成熟的理論與實(shí)踐，迎接著信息時(shí)代快節(jié)奏產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，為中國(guó)的產(chǎn)業(yè)化提供著力不從心的服務(wù)；另一方面，信息時(shí)代對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才需求的高起點(diǎn)，批量化，又逼迫著中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，盡快為社會(huì)提供著必須的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。從教育觀念的轉(zhuǎn)變到教學(xué)體制的變革，從大規(guī)模的擴(kuò)招到教學(xué)質(zhì)量的下滑，從教師水平的下降到學(xué)生素質(zhì)的參差不齊，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思路不開(kāi)闊，缺乏創(chuàng)造能力，畢業(yè)生就業(yè)面窄，適應(yīng)工作能力差，這是我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如何提高設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，怎樣培養(yǎng)高質(zhì)量的適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要不同層面的設(shè)計(jì)人才，是我國(guó)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)。

在現(xiàn)行的教育體系中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育基本上按照兩種模式進(jìn)行：一種是在綜合性大學(xué)和專業(yè)美術(shù)院校和師范院校；另一種是在各種工科院校，如建筑、機(jī)械、輕工紡織等。前者偏重美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，后者偏重不同專業(yè)的工藝與專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。這一點(diǎn)可以從他們開(kāi)設(shè)的不同的課程上明顯看出來(lái)。這兩種教育模式本來(lái)可以互相借鑒，互相補(bǔ)充，但因?yàn)楝F(xiàn)存的教育管理體制，如綜合性大學(xué)隸屬教育部門，專業(yè)美術(shù)院校隸屬文化部門，工科院校隸屬各產(chǎn)業(yè)主管部門。同時(shí)因?yàn)楝F(xiàn)行的招生體制，也造成了以文科考試進(jìn)入美術(shù)院校的學(xué)生，得不到良好的工藝與技術(shù)訓(xùn)練，以理工科考試進(jìn)入工科院校的學(xué)生，得不到良好的美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的現(xiàn)象。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)在過(guò)去的教學(xué)中存在知識(shí)體系分割過(guò)細(xì)并缺乏聯(lián)系，過(guò)于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)技能上的個(gè)體能力，教學(xué)方法陳舊缺乏靈活性，特別是在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方面存在明顯的不足，從過(guò)去教學(xué)中把知識(shí)分割過(guò)細(xì)也缺乏聯(lián)系，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)知識(shí)的整體性和綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，從過(guò)去教學(xué)中強(qiáng)調(diào)專業(yè)封閉的培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和革新精神。因此注重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，探索新的教學(xué)方法，注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并將新的教學(xué)方法融入到各門專業(yè)知識(shí)的教學(xué)中，己是當(dāng)務(wù)之急，意義重大。

21世紀(jì)，我們面臨的將是全球經(jīng)濟(jì)一體化的新環(huán)境，各領(lǐng)域的發(fā)展也越來(lái)越依賴知識(shí)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，要想在世界民族之林占有一席之地，參與全球性的經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，其教育培養(yǎng)的人才必須具有參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的知識(shí)、能力和素質(zhì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育可以成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的制約因素，也可以成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的促進(jìn)力量，這一點(diǎn)完全取決于我們的教育模式，教育體系是否適應(yīng)時(shí)代的要求，取決于我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者，是否能夠及時(shí)更新觀念建立新思維，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)造性思維課程教學(xué)在于如何運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)，為學(xué)生進(jìn)入一個(gè)極為廣闊的創(chuàng)作空間打下良好的基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)更多更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]都烈炎.來(lái)自建筑的形式[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2004.12.

[2]都烈炎.走向抽象[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2004.1.2.

篇（11）

引言

李嵐清同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上明確指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。”而培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是素質(zhì)教育的目的。但是，創(chuàng)新人才不是以取得學(xué)歷或?qū)W歷高低為標(biāo)準(zhǔn)的普通人才，而是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)造性思維的人才。因此，按照這種創(chuàng)新人才的標(biāo)準(zhǔn)，我們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，不是說(shuō)每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校接受了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育后，就可以將他學(xué)到的知識(shí)使用一輩子，而是在他一生中的各個(gè)時(shí)期還要不停地吸收新知識(shí)，接受新的教育和培訓(xùn)。所以，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，除了強(qiáng)調(diào)博學(xué)多才外，還要把目光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性――自主學(xué)習(xí)能力、獲取知識(shí)的能力以及能動(dòng)地運(yùn)用知識(shí)的能力，使教育成為一項(xiàng)長(zhǎng)期的、終身的教育。

一、構(gòu)建學(xué)生強(qiáng)健的創(chuàng)造人格

“所謂創(chuàng)造人格，也稱為創(chuàng)造性人格，是指學(xué)生在后天學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步養(yǎng)成，在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)和發(fā)展起來(lái)，對(duì)促進(jìn)人的成才和促進(jìn)創(chuàng)造成果的產(chǎn)生起導(dǎo)向和決定作用的優(yōu)良的理想、信念、意志、情感、情緒、道德等非智力素質(zhì)的總和。”藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，相當(dāng)于創(chuàng)造性大樹(shù)上的果實(shí)。而支撐這棵創(chuàng)造性大樹(shù)的樹(shù)干。是學(xué)生的創(chuàng)造人格。一個(gè)缺乏自信心與好奇心，缺乏質(zhì)疑精神，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和旺盛的進(jìn)取精神，也不善于與人合作的人，不可能是具有很強(qiáng)創(chuàng)造性的人。

著名心理學(xué)家馬洛斯、卡特爾、麥金農(nóng)、巴倫、海納特等人曾分別對(duì)科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域的杰出創(chuàng)造性人才的人格特征進(jìn)行過(guò)研究、歸納，發(fā)現(xiàn)他們無(wú)不具備相當(dāng)高的心理品質(zhì)，這種心理品質(zhì)是他們蓬勃?jiǎng)?chuàng)造力的本原。當(dāng)然，教師要使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生成為杰出的創(chuàng)造性人才，當(dāng)前最首要的工作，莫過(guò)于是幫助他們構(gòu)建強(qiáng)健而獨(dú)立的人格模型。具體體現(xiàn)在：1教師要?jiǎng)?chuàng)造各種條件、運(yùn)用各種教育手段，努力促使學(xué)生成為對(duì)新事物熱切向往，對(duì)相關(guān)信息高度敏感的人：2教師要促使學(xué)生成為具有深厚文化、藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)人類文化成果有著深刻理解的人：3教師要促使學(xué)生成為善于與他人協(xié)作、對(duì)話、有著良好團(tuán)隊(duì)精神的人：4教師要促使學(xué)生成為能正確地對(duì)待自我、永不自滿并善于克服自身有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的自我限制與障礙的人：5教師要促使學(xué)生成為高度自信、踏實(shí)工作并具備百折不撓的意志品質(zhì)和飽滿旺盛工作情緒的人；6教師要促使學(xué)生成為充滿求知欲望的人。我們可以試想一下，如果藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生能夠具備這些人格，我們的教學(xué)質(zhì)量還會(huì)低嗎?

二、營(yíng)造創(chuàng)造性人才成長(zhǎng)的環(huán)境

良好寬松的環(huán)境，對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力具有極大的助推作用。高等學(xué)校的教學(xué)是研究型教學(xué)，教師既要堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都具有潛在的藝術(shù)創(chuàng)造力，堅(jiān)信這種創(chuàng)造能力可以通過(guò)我們的教育活動(dòng)得到開(kāi)發(fā)，又要重視科學(xué)的方法論的運(yùn)用。教師要以一種創(chuàng)造性的態(tài)度來(lái)精選教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使每一堂課既是傳授知識(shí)的過(guò)程，又是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。

(一)營(yíng)造有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的課堂氛圍

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的絕大多數(shù)課題，并不要求學(xué)生通過(guò)邏輯思維去尋求唯一正確的答案，而應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生通過(guò)發(fā)散性的思維去獲得多種切實(shí)可行的思路并從中比較和選擇。為此，專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生較多的自由度，并在課堂上大力提倡平等開(kāi)放式的互問(wèn)風(fēng)氣，使學(xué)生經(jīng)常處于積極思維的激發(fā)狀態(tài)。

(二)樹(shù)立把知識(shí)作為不完整的東西介紹給學(xué)生的教學(xué)態(tài)度

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育歷來(lái)有一種自圓其說(shuō)的習(xí)慣心理，教師也總是“情不自禁”地要把自己開(kāi)設(shè)的課程作為很完整、很完善的東西來(lái)介紹，其實(shí)這既不利于培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神，也不符合藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的客觀真實(shí)。無(wú)論是對(duì)科學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)藝術(shù)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們?cè)谌魏螘r(shí)候都不可能到達(dá)完美無(wú)缺的境地。居里夫人曾有一句名言：“實(shí)驗(yàn)結(jié)果離現(xiàn)有的理論越遠(yuǎn)。則離諾貝爾獎(jiǎng)金可能越近”，值得我們引為借鑒。

(三)重視評(píng)價(jià)機(jī)制的導(dǎo)向作用

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，評(píng)價(jià)機(jī)制的導(dǎo)向作用非常有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。因?yàn)椋括D―本身是多元的，但藝術(shù)又是分流派的，教師個(gè)體總會(huì)傾向于某一流派，并在有意無(wú)意之間把這種傾向帶到對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中去。因此，我們要盡量使這種影響降低到最小范圍和最小限度。專業(yè)教師要有足夠的雅量允許、鼓勵(lì)學(xué)生就各種藝術(shù)流派和風(fēng)格展開(kāi)探討，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，培養(yǎng)目標(biāo)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都不要“一刀切”，以便讓學(xué)生盡可能地放松心境，從而在寬容、和諧、富于挑戰(zhàn)、信息暢通并能受到激勵(lì)的環(huán)境中更自主地學(xué)習(xí)和研究。

三、開(kāi)展系統(tǒng)的創(chuàng)造性思維方法訓(xùn)練

應(yīng)試教育所造成的思維慣性。是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的一大障礙。為此，有必要對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，使其逐步養(yǎng)成不同常規(guī)的思維習(xí)慣。對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練。可以分成思維形式訓(xùn)練、思維方法訓(xùn)練和思維方向訓(xùn)練三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：1在思維形式訓(xùn)練中，教師應(yīng)著重進(jìn)行直觀思維與聯(lián)想思維的訓(xùn)練：2在思維方法訓(xùn)練中，可以把猜測(cè)、想象、分析、綜合都作為訓(xùn)練專題；3在思維方向訓(xùn)練中，可以采取線型思維的慣性模式――采用發(fā)散思維、逆向思維、側(cè)向思維的訓(xùn)練，可以作為思維訓(xùn)練的重點(diǎn)。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，藝術(shù)思維訓(xùn)練的課題可以與專業(yè)密切相關(guān)，也可以不甚相關(guān)。例如：在藝術(shù)思維形式的訓(xùn)練中，教師可以要求學(xué)生利用偶然產(chǎn)生的印痕、肌理等來(lái)進(jìn)行隨機(jī)應(yīng)變的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，以提高他們直觀思維的能力：此外，教師還可以要求學(xué)生利用相似聯(lián)想將某一廣告的創(chuàng)意移植于另一廣告，或者運(yùn)用對(duì)比聯(lián)想為這一廣告另行設(shè)計(jì)一個(gè)迥然不同的創(chuàng)意。最后，通過(guò)一定量的實(shí)際訓(xùn)練，最終要使學(xué)生在藝術(shù)思維活動(dòng)中養(yǎng)成“確定思維起點(diǎn)選擇思維材料尋找思維方向采用思維形式產(chǎn)生思維結(jié)果”的良好思維習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)靈感思維產(chǎn)生的機(jī)制和基礎(chǔ)(大量思維活動(dòng)的量變積累與相對(duì)放松的思維狀態(tài))，消除對(duì)靈感思維的神秘感和依賴心理。

四、開(kāi)設(shè)介紹藝術(shù)創(chuàng)造原理和技法的課程

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法，是創(chuàng)造學(xué)中最富實(shí)踐和實(shí)用性的重要分支。藝術(shù)創(chuàng)造原理闡明了藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造技法則提供了可用于創(chuàng)造活動(dòng)的操作程序。因此，教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開(kāi)設(shè)創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法的專題，有利于學(xué)生掌握 科學(xué)的創(chuàng)造方法，從而提高創(chuàng)造效率。

教師可以結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)例，向?qū)W生介紹常用于藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造原理，諸如：聚合、逆反、變性、移植、完滿、群體創(chuàng)造……當(dāng)然，常用的創(chuàng)造技法有：智力激勵(lì)法、設(shè)問(wèn)法、聯(lián)想組合法、類比法、列舉法、形態(tài)分析法、系統(tǒng)提問(wèn)法等，均有很強(qiáng)的可操作性，學(xué)生如能掌握這些原理和方法并創(chuàng)造性地用于設(shè)計(jì)創(chuàng)作，必能得到大的收獲。

高等學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身的特點(diǎn)，就具有創(chuàng)造性和發(fā)散性。這些特性，就要求學(xué)生完成的設(shè)計(jì)作業(yè)應(yīng)該有一定的創(chuàng)新性和個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解。因?yàn)椋O(shè)計(jì)課題的結(jié)果是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，而且學(xué)生的藝術(shù)選題、制作專業(yè)程序以及思維方式和表達(dá)方式都不一樣，提交的設(shè)計(jì)作業(yè)也就各有千秋。因此，成績(jī)的評(píng)價(jià)也應(yīng)不同于“標(biāo)準(zhǔn)答案”一樣去“單一”地判斷學(xué)生的優(yōu)劣，而是應(yīng)該以“發(fā)現(xiàn)”的眼光結(jié)合能力發(fā)展，建立對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的綜合評(píng)價(jià)的體系。具體表現(xiàn)在：1課程單元學(xué)生總結(jié)。在展示好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作業(yè)前，由學(xué)生本人根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就學(xué)習(xí)方法、作品創(chuàng)意和設(shè)計(jì)作業(yè)完成情況進(jìn)行口頭描述，教師和學(xué)生可以進(jìn)行有針對(duì)性的問(wèn)答。這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，這既能培養(yǎng)學(xué)生分析、整理、認(rèn)識(shí)、判斷、表達(dá)問(wèn)題的能力，又為下一步提出了新的研究課題。2專業(yè)教師的綜合分析與評(píng)價(jià)。教師根據(jù)學(xué)生本單元設(shè)計(jì)作業(yè)完成情況，進(jìn)行有針對(duì)性的分析和講評(píng)，以便及時(shí)肯定成績(jī)，指出設(shè)計(jì)作業(yè)中存在的問(wèn)題，提出今后的改進(jìn)辦法和研究方向。同時(shí)，教師結(jié)合學(xué)生的設(shè)計(jì)作業(yè)，總結(jié)描述平時(shí)成績(jī)和進(jìn)步程度，給予綜合評(píng)價(jià)。3作業(yè)展示與交流。教師可從整體觀察中，總結(jié)施教過(guò)程中還有待加強(qiáng)改進(jìn)的方面，好的可在教師中相互交流，學(xué)生亦可相互學(xué)習(xí)起到互相促進(jìn)的作用。通過(guò)一系列師生交流、分析評(píng)價(jià)，形成較好的學(xué)習(xí)氛圍，為提高設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量起到較好的促進(jìn)作用。

在當(dāng)今社會(huì)，設(shè)計(jì)不再僅僅是一門技術(shù)或者是一門技術(shù)和藝術(shù)的簡(jiǎn)單相加，而是一種文化。它不僅關(guān)系到藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而且肩負(fù)著對(duì)新的生活方式的設(shè)計(jì)，因此，對(duì)設(shè)計(jì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，就成了當(dāng)今設(shè)計(jì)教育的主體內(nèi)容。