視覺概念設(shè)計(jì)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇視覺概念設(shè)計(jì)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

前言

伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，越來越多的“新”媒體逐漸發(fā)展起來，給傳統(tǒng)的“舊”媒體帶來了強(qiáng)有力的沖擊力。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)通過與印刷技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)了自身在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的良好視覺傳遞效果，有著顯著的滲透性、廣泛性、即時(shí)性以及直接性的特征。目前我國(guó)社會(huì)以數(shù)字媒體為代表的新興媒體傳播通過依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等其他先進(jìn)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了跨越式的進(jìn)步發(fā)展，逐漸改變了人們對(duì)于平面設(shè)計(jì)借助“舊”媒體傳遞視覺信息的習(xí)慣與方式，目前人們?cè)絹碓绞煜み@個(gè)詞語。在這樣的背景下，平面設(shè)計(jì)“舊媒體”與“新媒體”在視覺傳遞概念下的生存現(xiàn)狀就值得深入研究。

一、平面設(shè)計(jì)與視覺傳遞的概念及二者之間的關(guān)系

1、平面設(shè)計(jì)的概念分析

平面設(shè)計(jì)（graphic design）又可以稱作視覺傳遞設(shè)計(jì)，通過對(duì)人們視覺的沖擊以此產(chǎn)生對(duì)話與聯(lián)系，并利用多樣化的設(shè)計(jì)方法將平面中的編制、色彩、插圖、文字、符號(hào)以及圖形等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以此傳遞出設(shè)計(jì)人員的想法或者目的[1]。對(duì)于平面設(shè)計(jì)師來說，通常會(huì)使用電腦軟件、版面、視覺藝術(shù)以及字體排印等專業(yè)手段進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作，使其具有視覺傳遞的作用。可以說，平面設(shè)計(jì)就是對(duì)色彩、圖像以及圖形等視覺元素進(jìn)行優(yōu)化與整合的藝術(shù)，并通過現(xiàn)代化的技術(shù)進(jìn)行大量的制作輸出使之能夠大規(guī)模的出現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)角落。通過平面設(shè)計(jì)，人們可以讀懂設(shè)計(jì)作品中利用色彩、圖像以及圖形等視覺元素所蘊(yùn)含的視覺信息，給人們的視覺審美帶來一定的積極影響。“平面設(shè)計(jì)”這一詞語最初是由美國(guó)著名的圖書設(shè)計(jì)時(shí)在上世紀(jì)初期提出并使用的，但是由于各種原因在當(dāng)時(shí)這個(gè)詞語并沒有受到廣泛的關(guān)注。然而讓這一設(shè)計(jì)詞語被廣泛應(yīng)用的卻是在第二次世界大戰(zhàn)期間，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后該詞語逐漸發(fā)展成為國(guó)際上通用的專業(yè)設(shè)計(jì)術(shù)語。由于社會(huì)實(shí)際需求的增長(zhǎng)，現(xiàn)代的印刷技術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)有著直接的影響。因此有學(xué)者曾經(jīng)說過“平面設(shè)計(jì)作品從某種意義上來說能夠等同于印刷機(jī)批量生產(chǎn)出來的成品，這樣看來平面設(shè)計(jì)也就可以與印刷作品設(shè)計(jì)具有相同的意義[2]”。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，一個(gè)公司的包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀以及形象設(shè)計(jì)（海報(bào)、VI、宣傳冊(cè)）等方面在一定程度上與印刷技術(shù)的發(fā)展有著直接或間接的聯(lián)系，其中大多檔淖髕肪是利用印刷方式完成的，上述作品的形式與類別一起組成了當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的重要部分。可以說，印刷在過去就是平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式之一。自從十五世紀(jì)歐洲一位著名的科學(xué)家優(yōu)化了活字印刷術(shù)的基本功能以后基本上現(xiàn)代印刷行業(yè)的發(fā)展主線就已經(jīng)確定下來，不僅如此，在往后發(fā)展的幾個(gè)世紀(jì)，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)以及攝影技術(shù)的發(fā)展并應(yīng)用到印刷行業(yè)以來平面設(shè)計(jì)與印刷作品之間的聯(lián)系與影響則更加的顯著。然而，隨著科技的不斷進(jìn)步，越來越多具有傳播與展示功能的現(xiàn)代化傳媒技術(shù)得到了較快的發(fā)展，對(duì)一直以來通過印刷對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行表現(xiàn)的設(shè)計(jì)手段帶來了強(qiáng)烈的影響，借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及信息化社會(huì)的建立，使得圖像與圖形的傳播途徑逐漸多元化起來，人們不僅可以通過書籍、報(bào)紙等傳統(tǒng)的印刷作品觀賞到平面設(shè)計(jì)作品，而且還能夠通過平板電腦、手機(jī)等新興傳媒渠道獲取設(shè)計(jì)作品。總之，隨著社會(huì)的進(jìn)步與人們需求的變化，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)與社會(huì)實(shí)際情況已經(jīng)不相符合，在這樣的背景下，視覺傳遞就逐漸發(fā)展起來。

2、視覺傳遞的概念分析

視覺傳遞設(shè)計(jì)（Visual Communication Design）被大眾所熟知是源于上世紀(jì)六十年代在日本所舉辦的一場(chǎng)世界設(shè)計(jì)大會(huì)，大會(huì)的主要內(nèi)容不僅有招貼海報(bào) 、報(bào)刊環(huán)境視覺設(shè)計(jì)雜志，還有電子廣告牌、電視以及電影等傳播媒介。到目前為止，圖像與視覺已經(jīng)發(fā)展成為可以單獨(dú)存在并完成信息傳遞任務(wù)的傳播媒介。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，越來越多的人開始熟知“視覺傳遞”這一詞語的概念以及內(nèi)涵。通常情況下，視覺傳遞設(shè)計(jì)主要是通過視覺符號(hào)實(shí)現(xiàn)視覺信息的有效、準(zhǔn)確傳遞，由此可以看出視覺符號(hào)與傳遞這兩個(gè)概念是視覺傳遞設(shè)計(jì)首先需要考慮的兩個(gè)關(guān)鍵方面。簡(jiǎn)言之，視覺符號(hào)里面蘊(yùn)含著視覺傳遞設(shè)計(jì)說要表達(dá)的設(shè)計(jì)信息，而信息的傳遞則是視覺傳遞設(shè)計(jì)存在的價(jià)值，一旦視覺傳遞設(shè)計(jì)無法有效、準(zhǔn)確的傳遞設(shè)計(jì)信息，也就意味著視覺傳遞的價(jià)值沒有了體現(xiàn)。在這樣的條件下，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說就需要確保信息能夠更加有效、明確的傳達(dá)，因此人們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)時(shí)為了能夠?qū)崿F(xiàn)信息的準(zhǔn)確傳遞通過運(yùn)用色彩、文字以及圖形排版等方式的使用使得設(shè)計(jì)信息能夠更加直白的表達(dá)出來。究其發(fā)展的根源可以發(fā)現(xiàn)其與印刷行業(yè)的技術(shù)進(jìn)步有著密切的聯(lián)系。到目前為止，得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步使得數(shù)字媒體發(fā)展日益迅速，人們也開始進(jìn)入了一個(gè)區(qū)別于傳統(tǒng)印刷技術(shù)的以數(shù)字媒體技術(shù)為主導(dǎo)的圖像世界。

3、平面設(shè)計(jì)與視覺傳遞之間的關(guān)系

視覺傳遞設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。簡(jiǎn)言之，視覺傳遞設(shè)計(jì)從某種意義上可以看做是對(duì)平面設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展與延伸，名稱的改變實(shí)質(zhì)上是因?yàn)槿碌拿襟w傳播形式所帶來的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)工具以及表現(xiàn)形式等方面說發(fā)生的顯著變化[3]。視覺傳遞設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出的具有代表性的變化主要有兩方面，即豐富的媒體的種類與多樣化的視覺信息傳播方式出現(xiàn)。比如，在平面設(shè)計(jì)中信息的傳遞要依靠單一的印刷圖形方式完成，但是隨著新型傳播媒體的出現(xiàn)視覺信息的傳遞可以不局限于單一的方式，利用手機(jī)、電腦以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等可以實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式的多樣化。盡管目前傳統(tǒng)的信息傳播媒介在社會(huì)領(lǐng)域仍然有著重要的作用，然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們會(huì)逐漸的認(rèn)識(shí)到新型的信息傳播媒介在視覺信息傳遞方面的顯著優(yōu)勢(shì)以及發(fā)展前景。當(dāng)人們的認(rèn)識(shí)不斷更新、發(fā)展，人們對(duì)于新型數(shù)字媒體的接受程度就會(huì)隨之加深，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域新型數(shù)字媒介就會(huì)有全新的發(fā)展空間。因此，視覺傳遞設(shè)計(jì)最為重要的方面在于視覺信息傳遞的高效性與真實(shí)性，使人們能夠全面的了解到平面設(shè)計(jì)中想要表達(dá)的信息，而采取何種媒介與方式實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞則不是最主要的考慮方面。

二、“舊媒體”與“新媒體”的比較―――視覺傳遞概念下的平面設(shè)計(jì)

近年來，隨著傳播媒介的更新傳播的方式也發(fā)生了相應(yīng)的變化，然而這并不意味這傳統(tǒng)的印刷媒介已經(jīng)趨于沒落，只要人們對(duì)于紙質(zhì)印刷作品還有顯著的需求，傳統(tǒng)的印刷媒介就會(huì)一直的生存發(fā)展下去。例如傳統(tǒng)的報(bào)紙與目前新興的互聯(lián)網(wǎng)之間的關(guān)系，可以說互聯(lián)網(wǎng)自從在我國(guó)開始應(yīng)用以來，到現(xiàn)在普及的程度已經(jīng)非常高，社會(huì)生活的各個(gè)角落都能夠看到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影子。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有著信息傳播便捷、信息承載量較大以及傳播速度較快等明顯優(yōu)勢(shì)，上述優(yōu)點(diǎn)中的任何一點(diǎn)都大幅度的超過了報(bào)紙的特點(diǎn)，然而，報(bào)紙現(xiàn)在仍在在我們的社會(huì)生活中扮演了不可或缺的角色。正如某位著名學(xué)者所說，“當(dāng)下雖然“新事物”在迅速的發(fā)展著，但是“舊”事物并不會(huì)因此而消失，“新事物”的出現(xiàn)是對(duì)“舊事物”的包容與接納而非取而代之[4]”，由此可見，所謂的新舊事物之間并不是絕對(duì)的對(duì)立，而是相互促進(jìn)、相互影響、共同進(jìn)步的關(guān)系。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與報(bào)紙都有屬于自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于報(bào)紙來說，其信息質(zhì)量更優(yōu)質(zhì)、人們對(duì)其具有高度的信任；對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)來說，其本身具有傳播速度快、信息量大的顯著優(yōu)勢(shì)，。因此，視覺傳遞下的“新”媒體與“舊”媒體可以進(jìn)行相互的融合發(fā)展，將雙方的優(yōu)勢(shì)充分的結(jié)合起來，取長(zhǎng)補(bǔ)短以此實(shí)現(xiàn)雙方的良性發(fā)展。對(duì)于平面設(shè)計(jì)來說，“新”媒體與“舊”媒體和之間存在的不同僅僅表現(xiàn)在媒體的形式方面，且他們的傳播目的還具有一致性，即最大程度的將信息進(jìn)行有效傳播。因此，平面設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)師完全可以忽略這兩種媒體之間存在的差異，與自己的實(shí)際情況相結(jié)合選擇更符合資自身設(shè)計(jì)要求的髏僥J講攀親釵重要的方面。

由上述分析可知，平面設(shè)計(jì)主要是依靠印刷技術(shù)廣泛的應(yīng)用于目前的社會(huì)生活領(lǐng)域，盡管隨著科技的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新型傳播媒介對(duì)其應(yīng)用的規(guī)模、領(lǐng)域以及發(fā)展前景帶來了一定程度的影響，但是從另一個(gè)角度思考平面設(shè)計(jì)也因此可以得到全新的發(fā)展方向。到目前為止，在信息傳播領(lǐng)域印刷設(shè)計(jì)作品還是有著較為關(guān)鍵的作用，人們?nèi)匀粚?duì)平面設(shè)計(jì)仍然有著大量的需求。因?yàn)樾屡f事物之間并不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，正如人們利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算但是人們也并沒有因此放棄使用人腦計(jì)算一樣，數(shù)字媒體的出現(xiàn)并不過會(huì)讓印刷媒體完全消失，而是通過另一種全新的方式讓傳統(tǒng)的印刷媒體調(diào)整發(fā)展思路與方向，結(jié)合新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)更新、創(chuàng)造自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以此促進(jìn)其更好的發(fā)展。因此，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)下，平面設(shè)計(jì)通過印刷作品進(jìn)行表達(dá)的方式并不會(huì)走向沒落，只要它還具備傳遞信息的功能就會(huì)一直的生存發(fā)展下去。但是，對(duì)于平面設(shè)計(jì)來說，怎樣才能夠發(fā)掘出自身與時(shí)代相符合的內(nèi)在價(jià)值，找出新的發(fā)展形式，以此促進(jìn)視覺傳遞的有效性與高效性才是最為重要的方面。

三、結(jié)語

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不論是“新媒體”還是“舊媒體”在傳遞視覺信息方面都有著自身獨(dú)特的存在價(jià)值，要想實(shí)現(xiàn)信息傳遞的高效以及準(zhǔn)確，就必須能夠?qū)烧哌M(jìn)行充分的結(jié)合，借助各自的優(yōu)勢(shì)去彌補(bǔ)各自的不足，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)兩者共同進(jìn)步，進(jìn)而促進(jìn)平面設(shè)計(jì)更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李達(dá)林.“舊媒體”與“新媒體”――視覺傳達(dá)概念下平面設(shè)計(jì)的生存現(xiàn)狀探析[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，33（5）：116-118.

篇（2）

一、課程設(shè)計(jì)的理念與思路

角色概念設(shè)計(jì)是動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生必修的主要專業(yè)課程之一，特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意識(shí)和動(dòng)手能力。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解動(dòng)畫角色形象的藝術(shù)特征、分類及不同表現(xiàn)形態(tài)，掌握角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法和塑造技巧、表達(dá)原則和造型結(jié)構(gòu)語言，培養(yǎng)學(xué)生形成一種系統(tǒng)性的、創(chuàng)造性的思維習(xí)慣。使學(xué)生能夠依據(jù)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)和制作的規(guī)范和流程，完成一整套角色設(shè)計(jì)方案。

本課程是在動(dòng)漫造型基礎(chǔ)、動(dòng)畫劇本制作課程的基礎(chǔ)上全面鞏固與提升，同時(shí)是原畫制作、電腦二維動(dòng)畫短片制作等后續(xù)課程的準(zhǔn)備過程，通過練習(xí)，鞏固知識(shí)與動(dòng)手技巧，達(dá)到全面提高的效果，為學(xué)生之后的原創(chuàng)動(dòng)畫片制作打下基礎(chǔ)。

本課程內(nèi)容包括三大模塊，即結(jié)構(gòu)造型基礎(chǔ)、仿做動(dòng)畫、頂崗實(shí)習(xí)循序漸進(jìn)的三步式教學(xué)模塊，并逐漸形成成熟的階梯式三步教學(xué)體系。在這一體系中，讓學(xué)生在學(xué)、仿、做的過程中，拓展自己的原創(chuàng)潛力，衍生更多的動(dòng)畫作品，以此加大學(xué)生原創(chuàng)力的培養(yǎng)，并能最大限度地提升學(xué)生的社會(huì)能力、方法能力、專業(yè)能力。

二、角色概念設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

什么是創(chuàng)新思維？創(chuàng)新思維是一種積極的、智慧的、策略性的思維方式，這種思維方式運(yùn)用一切可能的手段使自己的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性、獨(dú)特性。創(chuàng)新思維的對(duì)立面就是因循守舊、隨波逐流，甚至是抄襲。在這種狀態(tài)下產(chǎn)生的作品自然不會(huì)有什么創(chuàng)造性，也不具有藝術(shù)價(jià)值。

在動(dòng)漫創(chuàng)作中，原創(chuàng)角色尤為重要，其影響著整部作品的風(fēng)格和定位，同時(shí)也影響其周邊衍生產(chǎn)品所帶來的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)充滿著藝術(shù)性和設(shè)計(jì)性，角色概念設(shè)計(jì)課程是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效載體，在整個(gè)教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)中都呈現(xiàn)出概念高于行為、創(chuàng)意勝于規(guī)范、過程重于結(jié)果的特點(diǎn)。我們?cè)趧?chuàng)作角色的過程中，大膽運(yùn)用各種設(shè)計(jì)手法，將客觀原型進(jìn)行夸張、變形、解構(gòu)、重組等，但在教學(xué)實(shí)踐過程中仍然存在大量抄襲模仿的現(xiàn)象。學(xué)生作品受日本和美國(guó)的造型模式影響甚深，造型、色彩、構(gòu)圖均似曾相識(shí)。因此，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出具有原創(chuàng)性的個(gè)性化角色造型，我們需要對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行探究與改革。

三、多種教學(xué)方法的運(yùn)用

按照“以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為中心、以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向、以學(xué)生職業(yè)能力和素質(zhì)培養(yǎng)為主線”的教學(xué)理念，以工學(xué)結(jié)合為切入點(diǎn)，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用案例分析、分組討論、角色定位、啟發(fā)引導(dǎo)等多種教學(xué)方法。

（一）主題設(shè)定思路

整體設(shè)計(jì)思路本著內(nèi)容積極向上，思想健康，適合推向市場(chǎng)、服務(wù)社會(huì)，在設(shè)計(jì)中又能反映學(xué)生的個(gè)性，利于多個(gè)情景位面的表達(dá)。因此可以結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)提倡的共建文明社會(huì)、打造和諧家園的思路。確定短片（實(shí)驗(yàn)）以公益類型廣告為主體，圍繞公益類型確定各個(gè)不同范圍的題材，如講文明、講禮貌、安全知識(shí)、科普知識(shí)等，可按小組或班級(jí)確定不同的題材。公益類的劇本信息收集，設(shè)計(jì)情景可按舞臺(tái)劇格式（文字劇本）編寫劇本，給學(xué)生充分的想象空間。整體劃分為三個(gè)情景時(shí)空：古代社會(huì)（各種文化）、現(xiàn)代社會(huì)（各類文化社會(huì)）、異時(shí)空（種族、風(fēng)俗隨意）。

（二）分組討論與集體創(chuàng)意

根據(jù)項(xiàng)目制作的要求，學(xué)生按3至5人一組。首先，學(xué)生確定角色造型計(jì)劃，通過資料收集與整理，制定方案，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求異，大膽地展開想象，提出獨(dú)創(chuàng)性的想法，最后通過討論進(jìn)行歸納，制定可行的設(shè)計(jì)方案。按照商業(yè)化項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行策劃、創(chuàng)意，然后完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)過程中著力培養(yǎng)學(xué)生集體討論和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

如以“古代社會(huì)”（宋朝）為選定的主題：1.展開聯(lián)想。以文字表述進(jìn)行構(gòu)思，先對(duì)宋朝的時(shí)代背景進(jìn)行分析，讓學(xué)生去了解宋朝人物的生存環(huán)境、生活習(xí)性、整體造型，歸納總結(jié)出其特征。2.設(shè)定路線。從宋朝人物造型特征這一中心點(diǎn)出發(fā)，設(shè)定出若干不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格線路，讓思維充分打開，在各條線路上盡力展開撲捉特征的元素。3.發(fā)散思維。將具備宋朝人物特征的多個(gè)元素進(jìn)行新的發(fā)散，開發(fā)出有趣的元素進(jìn)行重組，并考慮能否與其他不同的事物結(jié)合，看會(huì)產(chǎn)生什么新的結(jié)果，能否轉(zhuǎn)換原有的概念。4.確定主題。經(jīng)過發(fā)散性思維之后，每個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和對(duì)宋朝人物特征的深刻認(rèn)識(shí)，選定一個(gè)適合自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)方式。要求學(xué)生所選風(fēng)格盡可能不同，并具有鮮明的個(gè)性特征。5.分組討論。學(xué)生在討論會(huì)上闡述自己的想法并互相交流、互提建議，然后進(jìn)一步修改、發(fā)展、完善自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想。6.主題呈現(xiàn)。選取最適合自己且最易于表達(dá)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和視覺元素，繪制出結(jié)構(gòu)概念草圖。7.深化主題。選取并確定更多的元素豐富造型，繪制出角色造型設(shè)計(jì)圖。最后對(duì)造型進(jìn)行細(xì)化、調(diào)整，使造型更加生動(dòng)、完整。

（三）案例教學(xué)法

選擇典型案例針對(duì)角色設(shè)計(jì)中的剪影特點(diǎn)、風(fēng)格處理與制作方法等重點(diǎn)技能進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。參照企業(yè)完成項(xiàng)目流程，限定學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，通過反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量地完成任務(wù)，做到開拓設(shè)計(jì)思維、熟練運(yùn)用方法、靈活運(yùn)用技巧。

實(shí)訓(xùn)前，教師先講解角色設(shè)計(jì)的步驟、方法、要求等基本要領(lǐng)，學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)相應(yīng)的角色概念草圖、三視圖（五視圖）、肢體動(dòng)作圖、表情指示圖、口型圖等，方案由指導(dǎo)教師檢查后，進(jìn)行制作。通過案例教學(xué)，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)作興趣，有效促進(jìn)了學(xué)生積極思考與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了教、學(xué)、做、體相互結(jié)合。

（四）崗位現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

例如，在完成“角色概念設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目教學(xué)中，我們按需要會(huì)組織學(xué)生在校外參觀企業(yè)角色設(shè)計(jì)的工作環(huán)境與方式，圍繞角色概念設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，與不同類型的生產(chǎn)企業(yè)技術(shù)高層一起，結(jié)合課堂上的授課內(nèi)容、企業(yè)制作要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，真正做到理論和實(shí)際相結(jié)合。在此教學(xué)過程中，學(xué)生體驗(yàn)了企業(yè)文化、提高了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)更具有目的性，增強(qiáng)了學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任心。通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，豐富了學(xué)生的概念設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)、提高了學(xué)生的綜合能力和整體素質(zhì)，為學(xué)生將來走上工作崗位奠定了基礎(chǔ)。

（五）考核方式

該課程是考察課，我們遵循高校教學(xué)規(guī)律結(jié)合社會(huì)崗位能力要求，進(jìn)行了課程考核方式改革，重點(diǎn)突出教學(xué)過程的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。嚴(yán)格要求將學(xué)生作業(yè)的過程記錄，通過作業(yè)過程記錄反映學(xué)生創(chuàng)意理念和設(shè)計(jì)方法的掌握情況，重視學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)，實(shí)行學(xué)習(xí)項(xiàng)目階段評(píng)分，綜合考查學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果。

總評(píng)成績(jī)由學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和最后整套角色設(shè)定冊(cè)的分?jǐn)?shù)組成，各占50%。內(nèi)容包括四個(gè)主要角色的設(shè)定、結(jié)構(gòu)概念草圖的繪制、三視圖、表情設(shè)計(jì)圖、動(dòng)作設(shè)計(jì)圖、色稿、版式編排等。要求：1.劇情及人物性格分析明確、角色體態(tài)特征明確；2.人物角色設(shè)定草圖，結(jié)構(gòu)比例明確合理，設(shè)計(jì)具有原創(chuàng)性、趣味性，個(gè)性化特征明顯；3.人物角色設(shè)定成稿，線稿、三視圖、頭部表情圖、肢體表情圖、角色比例圖完整；4.人物設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用版式合理，畫面安排美觀。

此外，課程組的教師充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，已于2011年正式開設(shè)角色概念設(shè)計(jì)精品課程網(wǎng)站，及時(shí)更新教學(xué)大綱、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書、多媒體網(wǎng)絡(luò)課件、授課教案、習(xí)題與模擬題、作品圖片、視頻資料等。教學(xué)網(wǎng)站建有師生交流園地，能及時(shí)解答學(xué)生的疑難問題和進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流，使學(xué)生把課堂教學(xué)與課余網(wǎng)絡(luò)課堂有機(jī)結(jié)合起來，提供給學(xué)生更加寬松的課程學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)給教師提供了了解學(xué)生的新窗口，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的局限。

專業(yè)教師收集各類網(wǎng)絡(luò)資源，以專業(yè)班級(jí)QQ群為載體，拓展交流平臺(tái)，就專業(yè)學(xué)習(xí)安排、信息資料收集、作品點(diǎn)評(píng)進(jìn)行了深度溝通。下一步工作交流將逐步向?qū)W院精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)轉(zhuǎn)移，更好地為學(xué)生服務(wù)。

結(jié)語

上述教學(xué)探究與實(shí)踐，筆者在角色概念設(shè)計(jì)的教學(xué)理念、模式、內(nèi)容和方法等方面進(jìn)行不斷探索和實(shí)踐，拓展了設(shè)計(jì)教學(xué)的領(lǐng)域，開拓了學(xué)生的視野，有效開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。以探討適合于我國(guó)高等教育的動(dòng)畫角色造型類課程的教學(xué)新模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]李四達(dá).迪士尼動(dòng)畫藝術(shù)史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2009.

篇（3）

隨著新課程改革的推進(jìn)，概念教學(xué)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的地位越來越突出，很多一線教師也致力于探討和研究各種概念教學(xué)的模式，發(fā)表了很多論文和成果，提出了很多獨(dú)到的見解. 而筆者在這過程中發(fā)現(xiàn)，目前概念教學(xué)最大的問題并不是如何引入概念，如何講解概念，而是有不少的教師在講解概念的時(shí)候并沒有恰當(dāng)選擇例題，忽視了例題講解對(duì)概念教學(xué)的重要性，甚至有的教師完全忽視了例題，單是思考如何趣味性地給學(xué)生講解概念，這樣的教學(xué)方式自然不可能幫助學(xué)生深入理解概念，只能事倍功半. 為此，筆者就將圍繞概念教學(xué)中例題設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)來談?wù)勛约旱睦斫夂退伎?

概念教學(xué)中對(duì)例題設(shè)計(jì)的幾大認(rèn)識(shí)誤區(qū)

（一）教材死板，不利教學(xué)

筆者在研究高中數(shù)學(xué)概念教學(xué)現(xiàn)狀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多教師對(duì)教材態(tài)度都是“不屑一顧”，認(rèn)為教材上的內(nèi)容過于死板且陳舊，根本不能適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境，滿足教學(xué)需求. 因此，很多教師在備課的時(shí)候?qū)幵富〞r(shí)間費(fèi)精力去尋找所謂“新題”、“好題”，也不愿意選用教材上的經(jīng)典例題. 事實(shí)上，當(dāng)前學(xué)生使用的教材都是最新版本，是根據(jù)教學(xué)需求及時(shí)更新的，且教材上的內(nèi)容都是多位經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、學(xué)者根據(jù)高中學(xué)生實(shí)際水平編寫的，十分具有典型性、科學(xué)性和相應(yīng)的指導(dǎo)性，應(yīng)當(dāng)成為教師教學(xué)的藍(lán)本和模板. 教師舍棄教材去尋找新題目，往往會(huì)不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際水平，造成拔苗助長(zhǎng)的后果.

例如，筆者在參加一次高中教學(xué)交流活動(dòng)的時(shí)候，看到某位年輕教師在教學(xué)《組合》一課時(shí)，在講解概念的時(shí)候完全拋棄了教材上的例題，給學(xué)生布置了如下例題：“從標(biāo)有1～50號(hào)的小球中任意抽出四個(gè)小球，一共有多少種不同的號(hào)碼結(jié)果？”“任意把這50個(gè)帶有編號(hào)的小球發(fā)給班上50個(gè)學(xué)生，其中48人拿到和自己座位號(hào)一樣小球的可能性是多少？”這兩個(gè)例題本身并沒有什么錯(cuò)誤，但是顯然由于其難度太大，并不適合做概念講解的例題. 學(xué)生剛剛開始接觸有關(guān)組合和排列的概念，這種對(duì)綜合思維要求太高的題目很容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，同時(shí)也不能幫助學(xué)生扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí).

（二）多樣變式，靈活教學(xué)

為了提高學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，很多教師在教學(xué)中會(huì)不斷對(duì)一個(gè)“母題”設(shè)置變式，通過適當(dāng)改變母題的條件或形式，使學(xué)生更好地理解概念的本質(zhì)屬性，對(duì)概念有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí).可以說，變式的正確運(yùn)用可以幫助學(xué)生消除腦海中對(duì)概念的思維定式，鍛煉學(xué)生的綜合思維能力. 然而，在實(shí)際教學(xué)中，有不少教師卻過分熱衷于變式，他們把大量的精力放在設(shè)計(jì)變式的形式上，卻忽視了設(shè)計(jì)變式的目的在于突出概念的本質(zhì)，有舍本逐末之嫌.

例如，筆者在教學(xué)觀摩會(huì)上看到一位教師在課堂上對(duì)同一概念就設(shè)置了多題變式. 原題是“在同一平面上共有10個(gè)點(diǎn)，請(qǐng)問兩點(diǎn)連成一條線段共可以連出幾條？”該教師就圍繞這一題目設(shè)置了如下的變式：

變式一：某圓上有十個(gè)互不重合的點(diǎn)，這十個(gè)點(diǎn)共可以連出幾條弦？

變式二：某圓上有十個(gè)互不重合的點(diǎn)，任取三點(diǎn)可以組成多少個(gè)圓內(nèi)三角形？

變式三：某凸N（N>3）邊形共有多少條對(duì)角線？

筆者看到該教師是希望通過改變題目的情境來使學(xué)生明白：點(diǎn)點(diǎn)組合與元素之間的順序并沒有關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于窮盡所有可能，但是這三題變式并不能突出“從N個(gè)元素中抽取a個(gè)元素的組合的本質(zhì)就是求集合N的A元子集”這一概念本質(zhì)，因此學(xué)生每次做題都需要重新理解題目意思，沒有真正掌握題目考查的本質(zhì)意圖.

（三）技巧第一，理解為次

在解題過程中如果掌握相應(yīng)的技巧，可以幫助學(xué)生節(jié)省解題時(shí)間. 很多高中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中也十分注重對(duì)技巧的傳授. 在概念講解的時(shí)候，好的例題不僅可以幫助學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，而且可以讓學(xué)生掌握相關(guān)的解題技巧. 然而，筆者發(fā)現(xiàn)有部分高中數(shù)學(xué)教師對(duì)傳授學(xué)生解題太過注重，反而忽視了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的教授. 有的教師在概念講解時(shí)所選取的例題難度十分大，甚至需要運(yùn)用多個(gè)解題技巧才能完成，這樣的題目顯然不能幫助學(xué)生理解概念內(nèi)涵，輕視了對(duì)數(shù)學(xué)思想的把握.

例如，有的教師在教學(xué)《直線與方程》有關(guān)直線的斜率和方程一課時(shí)就設(shè)計(jì)了如下的例題：已知某條直線的斜率為k，其傾斜角度為α（-1

變式：已知某條直線方程式為y=xsinα-1，求該直線傾斜角α的取值范圍.

可以看到，這個(gè)例題和變式都超出了基礎(chǔ)理解的范圍，學(xué)生如果沒有深入學(xué)習(xí)，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，掌握相應(yīng)的解題技巧，很難獨(dú)立把題目解決，且聯(lián)系教材以后發(fā)現(xiàn)教材上這一節(jié)的內(nèi)容主要是讓學(xué)生掌握直線坐標(biāo)化的方法，而這兩個(gè)題目顯然沒有觸及教材的核心內(nèi)容，反而因?yàn)樵O(shè)計(jì)太多的技巧顯得“過猶不及”.

概念教學(xué)例題設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略

高中數(shù)學(xué)教師對(duì)概念教學(xué)中例題設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致很多學(xué)生不能很好掌握相應(yīng)的概念，數(shù)學(xué)教學(xué)效率得不到提高. 為此，優(yōu)化概念教學(xué)中的例題設(shè)計(jì)就至關(guān)重要. 筆者在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了以下幾點(diǎn)優(yōu)化策略：

（一）挖掘教材精髓

正如前文所提到的，現(xiàn)在高中生所使用的教材都是與時(shí)俱進(jìn)的，符合學(xué)生實(shí)際水平，教材上的題目都是專家學(xué)者們經(jīng)過重重篩選慎重選擇的，十分具有合理性. 因此，教師們?cè)诮虒W(xué)抽象概念的時(shí)候一定要充分發(fā)揮教材的作用，對(duì)教材上的題目不斷進(jìn)行深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生把教材真正吃透，真正理解概念的內(nèi)涵.

例如，筆者在教學(xué)《拋物線》一課時(shí)，在講解拋物線概念的時(shí)候就充分利用教材上例題幫助學(xué)生理解拋物線是如何獲得的，它有什么特征. 在此基礎(chǔ)上為了讓學(xué)生加深理解，筆者還對(duì)教材進(jìn)行了二次開發(fā)，圍繞本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，即拋物線的定義為核心對(duì)教材上例題設(shè)計(jì)了變式.

題目A：在某一平面內(nèi)存在某點(diǎn)A，它到直線x=-4的距離比它與點(diǎn)B（2，0）的距離大2，試用方程表示點(diǎn)A的軌跡.

題目B：在某一平面內(nèi)存在某點(diǎn)A，它到直線x=-1的距離比它與點(diǎn)B（2，0）的距離小1，求點(diǎn)A的軌跡方程.

題目C：在某一平面內(nèi)存在某點(diǎn)A，它到y(tǒng)軸的距離比它到點(diǎn)B（2，0）的距離小2，試用方程表示點(diǎn)A的軌跡.

這樣一組題目，形式上都十分接近，僅有細(xì)微的差異. 在教學(xué)的時(shí)候筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這樣的題目十分有熱情，他們都熱衷于探討這三個(gè)題目abc的差異，在這過程中他們對(duì)拋物線的定義有了更深的理解，同時(shí)對(duì)數(shù)形結(jié)合這一數(shù)學(xué)思想也產(chǎn)生了新的理解.

（二）注重循序漸進(jìn)

例題的作用在于引導(dǎo)學(xué)生理解概念的內(nèi)涵，和課后練習(xí)題有一定的區(qū)別. 因此，概念教學(xué)中的例題設(shè)計(jì)不僅要注意控制題目的難度，讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)信心，同時(shí)還要激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能積極進(jìn)行思考. 筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在講解概念的時(shí)候如果教師選取的例題能和課本前面所學(xué)的知識(shí)相結(jié)合，學(xué)生們就不會(huì)對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生反感和恐懼的情緒，在“溫故而知新”的過程中也能鍛煉自己綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力.

例如，筆者在教學(xué)概率一章時(shí)，為了讓學(xué)生不感到所學(xué)知識(shí)跳躍性太大，筆者在例題中設(shè)計(jì)了如下的題目：

題目1：已知x，y∈[0，6]，且x，y∈N，求事件x-y≥3的概率.

題目2：已知x，y∈[0，6]，且x，y∈R，求事件x-y≥3的概率.

這樣的兩個(gè)題目涉及了幾何知識(shí)、集合知識(shí)，學(xué)生通過前段時(shí)間的學(xué)習(xí)，已經(jīng)能基本理清題目的內(nèi)涵，把握住題目的核心內(nèi)涵. 在教學(xué)過程中筆者發(fā)現(xiàn)，這樣前后聯(lián)系的題目學(xué)生們都十分喜愛，認(rèn)為它不僅能復(fù)習(xí)舊知識(shí)，而且還能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，達(dá)到一個(gè)循序漸進(jìn)的效果，讓原來無趣、艱澀的概率知識(shí)一下子變得生動(dòng)起來.

（三）注重?cái)?shù)學(xué)思想

篇（4）

Abstract：“Application of virtual topic”is a form of conceptual design, emphasis on concept and creativity, design method and design workflow. Virtual information, design element; encapsulate and extract the rational elements and symbol, capture the geographical feature and trend. The outstanding conceptual design should consist logical and rational explanation, detailed creation process and uniqueness.

Keywords：conceptual design； design element； design element extraction；encapsulation and creation； geographical feature and modern trend

中圖分類號(hào)：TU201.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422(2008)06-0068-02

人類的設(shè)計(jì)活動(dòng)從遠(yuǎn)古到文明高度發(fā)達(dá)的今天，一直在不斷發(fā)展和完善，創(chuàng)造了合理、符合人類生存和自身發(fā)展需求的空間與環(huán)境。特別是在現(xiàn)代生活中，從人們的衣食住行到社會(huì)化的生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都離不開精神和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，離不開美的理想追求。一個(gè)家庭、學(xué)校、商業(yè)空間、公園乃至一座城市的環(huán)境，都需要設(shè)計(jì)師、工程師和科學(xué)家共同進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。所以說：設(shè)計(jì)是一種開拓性、創(chuàng)造性的活動(dòng)，而這種開拓性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)對(duì)一個(gè)未來從事建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說是至關(guān)重要的。而在我們的教學(xué)活動(dòng)中，能進(jìn)行實(shí)際課題設(shè)計(jì)任務(wù)的機(jī)會(huì)是受到一定條件限制的，往往采用較多的是模擬課題或虛擬課題的教學(xué)方式。而這種局限性又給我們帶來另外一個(gè)新的領(lǐng)域和新的教學(xué)模式。我們稱之為“虛題實(shí)做”的概念設(shè)計(jì)，更注重概念與創(chuàng)新、設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)過程。

我們所面對(duì)的設(shè)計(jì)，除了滿足功能方面的需求外，很大一部分的設(shè)計(jì)則要求根據(jù)不同民族、地域、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等差異，來滿足人們精神、心理、視覺上的需求。從某個(gè)角度來說，建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種視覺設(shè)計(jì)，它的表現(xiàn)方式體現(xiàn)在視覺語言的表達(dá)上。所以我們可以從視覺語言入手，分成若干個(gè)視覺元素進(jìn)行分析、研究，作為設(shè)計(jì)學(xué)科的建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一門課程的教學(xué)內(nèi)容有什么樣的特點(diǎn)和規(guī)律。根據(jù)知覺心理學(xué)的特點(diǎn)，一個(gè)設(shè)計(jì)作品既可以使觀者產(chǎn)生感性經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以刺激出記憶中的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的聯(lián)想和對(duì)眼前事物的解釋。例如，通過線條、形狀、色彩等形象的東西，可以刺激人們的視覺經(jīng)驗(yàn)，從而把視覺形象直接呈現(xiàn)在人們眼前，以滿足人們?cè)诠δ堋⑸砩系男枨笸猓_(dá)到精神、心理、視覺上的愉悅和需求。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)熟練地運(yùn)用這種語言進(jìn)行這種設(shè)計(jì)活動(dòng)。

1設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成

視覺語言可分解為各種元素，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中便成為設(shè)計(jì)元素，主要有以下幾類；

1.1概念元素：所謂概念元素是那些實(shí)際不存在的，不可見的，但為人們意念所能感覺到的東西，概念元素包括了點(diǎn)、線、面。

1.2視覺元素：我們?nèi)绻话岩曈X元素體現(xiàn)在實(shí)際的設(shè)計(jì)之中，不把它變成某種形象化的東西，那么它將是無意義的。視覺元素包括物象的大小、形狀、色彩、質(zhì)感等。

2空間形體的構(gòu)成要素

空間形體是建筑的內(nèi)、外部特征，是可見的。空間形體包括視覺元素的各個(gè)部分，如形狀、大小、色彩等。所有概念元素如點(diǎn)、線、面，在見之于畫面時(shí)，也都具有各自的形象，在建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)空間形體的研究是非常重要的。

構(gòu)成空間形體設(shè)計(jì)的要素是點(diǎn)、線、面。這是存在于所有造型藝術(shù)要素之中的，是最基本的。研究這些基本的要素及構(gòu)成原理是我們研究“虛題實(shí)做”概念設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一。因?yàn)辄c(diǎn)、線、面雖然是一種概念元素，但運(yùn)用在實(shí)際設(shè)計(jì)之中，它們則是以可視的，并具有各自特有的形象特征出現(xiàn)在人們的眼前。

2.1點(diǎn)―點(diǎn)在幾何學(xué)上，只有位置，沒有大小。點(diǎn)的連續(xù)會(huì)產(chǎn)生線的感覺，點(diǎn)的匯集會(huì)產(chǎn)生面的感覺，點(diǎn)的大小不同會(huì)產(chǎn)生深度感，幾個(gè)點(diǎn)之間會(huì)有虛面的效果。

2.2線―點(diǎn)的移動(dòng)產(chǎn)生了線，線在幾何學(xué)上，沒有粗細(xì)只有長(zhǎng)度和方向，，但在構(gòu)成空間形象時(shí)線在圖面上是有寬窄粗細(xì)的。線具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力與感染力：垂直線有莊重、上升之感；水平線有靜止、安寧之感；斜線有運(yùn)動(dòng)、速度之感；而曲線又有自由流動(dòng)、柔美之感。

2.3面―線的移動(dòng)產(chǎn)生了面，面具有長(zhǎng)度和寬度，是物體的表面，它受線的界定，具有一定的形狀。面有幾何形、有機(jī)形、偶然形等。面又分實(shí)面、虛面。實(shí)面是指有明確形狀的能實(shí)在看到的；虛面是指不真實(shí)存在但能被我們感覺到的，由點(diǎn)、線的組成或留白而形成。

我們可以在貝聿銘的“蘇州博物館”的建筑設(shè)計(jì)中看到這種通過觀察、了解自然環(huán)境與人文背景，其建筑中所用的視覺語言是從大自然中獲取了各種設(shè)計(jì)素材，然后再進(jìn)行提煉、概括和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法。蘇州博物館給人的感覺首先是具有地域、地方特點(diǎn)的建筑，同時(shí)，它還具有現(xiàn)代、時(shí)代的特征（圖1）。設(shè)計(jì)師把蘇州民居建筑中（圖2）的青瓦、白墻提煉為黑、白、灰三種視覺元素（圖3），并把墻脊、屋脊上的灰瓦、墻線、門窗等歸納為點(diǎn)、線、面等設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)符號(hào)，同時(shí)將中國(guó)園林的造園術(shù)（圖4），把這些視覺元素和設(shè)計(jì)符號(hào)完美地結(jié)合在一起，通過運(yùn)用設(shè)計(jì)的輔助元素及中國(guó)園林藝術(shù)中的借景、水體、植物、假山石等造園手法，使“蘇州博物館”產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力。

在蘇州博物館整個(gè)建筑群里，運(yùn)用了分解組合的構(gòu)成方法，把一個(gè)完整的設(shè)計(jì)元素，分解為不同的造型要素、視覺元素和設(shè)計(jì)符號(hào)，然后根據(jù)建筑構(gòu)圖形式美的法則和規(guī)律重新進(jìn)行組合和變化。這種構(gòu)成方法有利于抓住事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及特征，從不同的角度去觀察、解剖事物，從而從一個(gè)具象的形態(tài)中提煉出抽象的成份，用這些抽象的成份再組成一個(gè)新的形態(tài)，產(chǎn)生新的美感。這個(gè)時(shí)候應(yīng)注意，用分解組合的方法去表現(xiàn)一個(gè)建筑的室內(nèi)、外空間時(shí)，應(yīng)從多視角去分析它，抓住其具有代表性的本質(zhì)特征，使之在組合成新的建筑空間時(shí)，仍然能讓人感到原事物的特有面貌，以及產(chǎn)生新的建筑空間之美感。

篇（5）

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在真正意義上發(fā)展于19世紀(jì)，這一時(shí)期的機(jī)械化發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代印刷技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐步形成。新的印刷技術(shù)為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了翻天覆地的變化，也為新的視覺語言提供了條件，而專業(yè)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師也在這一時(shí)期出現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展至今，其影響領(lǐng)域極為廣泛，因此對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的個(gè)性特征進(jìn)行研究是非常有必要的，本文將以此為切入點(diǎn)。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本概念

“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”也意為“平面設(shè)計(jì)”或“圖形設(shè)計(jì)”。作為一門學(xué)科，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)指通過圖形和文字來傳達(dá)信息，其內(nèi)容主要包括廣告招貼設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等等。在信息時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還包括網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和多媒體設(shè)計(jì)的部分內(nèi)容。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及技術(shù)的進(jìn)步，全球的國(guó)際交流頻繁，在這種背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值也被新技術(shù)進(jìn)一步擴(kuò)大，其設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和工作形式與其它領(lǐng)域相交叉，從而形成了一個(gè)更為廣泛的概念。“Visual Communication”的概念開始被提出，指關(guān)于給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)，通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)。此外，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概念內(nèi)容也發(fā)生了根本性的變化，使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概念變得更為復(fù)雜，與其它領(lǐng)域的交叉性也越來越強(qiáng)。

二、新媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

新媒體藝術(shù)的發(fā)展給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了新的方法，推動(dòng)了平面圖形設(shè)計(jì)逐漸向立體圖形轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，二維圖形逐漸向三維或者四維轉(zhuǎn)化。作為一種觀念藝術(shù)，新媒體藝術(shù)給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)添加了新的理念和新的靈魂，讓其更加具有創(chuàng)新的活力。在新媒體藝術(shù)的巨大作用之下，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是過去那種簡(jiǎn)單的商業(yè)外衣，而是體現(xiàn)出更多的創(chuàng)新意識(shí)的主體，從而讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加個(gè)性化和藝術(shù)化，更好的實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)，讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量。隨著科技的發(fā)展與藝術(shù)的進(jìn)步，新媒體藝術(shù)自身不斷發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，在新媒體藝術(shù)的作用之下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)擁有了更多的自由的空間，其也開始朝著多元化的方向發(fā)展。隨著現(xiàn)代人對(duì)新事物渴求的愿望越來越強(qiáng)烈，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化個(gè)性化發(fā)展也成為了時(shí)代的要求。但是我們需要注意的是，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化與個(gè)性化發(fā)展并不僅僅指的是無序的任意發(fā)展，而是指的創(chuàng)意的個(gè)性化和種類的多元化，其更多的是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，代表著對(duì)接受人群越來越豐富的實(shí)際需求的充分尊重和以更好的方式來實(shí)現(xiàn)，對(duì)于不同需求的人群能夠帶來不同的產(chǎn)品和服務(wù)。多元化個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)同時(shí)也給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來了更多的表現(xiàn)方式，為信息的有效傳達(dá)提供了更加可靠的條件。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特性

1.流行性

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有流行性的特征。由于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性和獨(dú)特性，所以在視覺設(shè)計(jì)中最搶眼的就是其所蘊(yùn)涵的時(shí)尚元素，這也是其成為一部分年輕人所追捧的重要原因。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以融合很多的時(shí)尚元素，包括電影、服裝、藝術(shù)風(fēng)格等等。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)往往與時(shí)尚和潮流相聯(lián)系，這也正決定了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的流行性特征，而良好的視覺設(shè)計(jì)往往能夠得到年輕人的喜愛也正與其流行性相關(guān)。

2.交叉性

在當(dāng)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還具有交叉性的特征。隨著科技的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在各個(gè)基礎(chǔ)領(lǐng)域有著很大的發(fā)展，主要包括插圖設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)的發(fā)展；書籍設(shè)計(jì)、企業(yè)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等應(yīng)用性設(shè)計(jì)的發(fā)展；攝影技術(shù)、印刷技術(shù)、數(shù)碼處理等設(shè)計(jì)技術(shù)要素的發(fā)展；動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)以及各種與設(shè)計(jì)的相關(guān)文化與市場(chǎng)要素的發(fā)展。這些都是不同的專業(yè)領(lǐng)域，卻都需要進(jìn)行相應(yīng)的視覺設(shè)計(jì)來得到提升，因此這必然造成了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的交叉性特征，很多視覺知識(shí)在其它學(xué)科都能得到相應(yīng)的交叉應(yīng)用。

四、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1.商業(yè)化發(fā)展

視覺設(shè)計(jì)公司越來越專業(yè)化，專業(yè)廣告公司現(xiàn)在已經(jīng)成為行業(yè)的主要經(jīng)營(yíng)模式。在這種設(shè)計(jì)模式中，設(shè)計(jì)成員包括了客戶溝通、廣告文案、市場(chǎng)營(yíng)銷、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和媒體制作等各個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)人員，設(shè)計(jì)成為一個(gè)包含市場(chǎng)調(diào)研、概念定位、設(shè)計(jì)制作等為一體的團(tuán)體性的工作，再也不是原來以藝術(shù)設(shè)計(jì)家個(gè)人單打獨(dú)斗的工作模式。

而且，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的分工越來越細(xì)且比較專業(yè)。比如，插圖已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，很多的插圖師在網(wǎng)絡(luò)上建立了自己的網(wǎng)站，用來展示自己的作品，并通過網(wǎng)絡(luò)找到新的客戶，而視覺設(shè)計(jì)師也可以在網(wǎng)上找到合適的插圖師為自己工作。因此，整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)逐漸向商業(yè)化分工、發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化的融合

現(xiàn)今，在設(shè)計(jì)潮流之下，如何保存本國(guó)的民族設(shè)計(jì)文化特色成為了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中比較重要的研究點(diǎn)。

文化可以借助設(shè)計(jì)師的智慧，借助現(xiàn)代藝術(shù)將傳統(tǒng)文化進(jìn)一步開發(fā)和美化，向世界展示其獨(dú)特的文化魅力。我們要找到復(fù)興中華文化并使其重返生活舞臺(tái)的切入點(diǎn)，以此讓斷裂的傳統(tǒng)文化與時(shí)代相連接。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是我們與國(guó)外進(jìn)行設(shè)計(jì)交流的一種良好媒介，其中如果能夠很好的融入傳統(tǒng)文化元素，那么我們便可探尋一種新的傳承和展示中華文化的方式，并通過大量的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形成中華文化品牌效應(yīng)，既能提升設(shè)計(jì)的價(jià)值，又能促進(jìn)中華文化的復(fù)興和傳承。

3.電腦技術(shù)的融合

隨著電腦技術(shù)的高速發(fā)展，如今的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到讀圖的新時(shí)代，圖形正成為人類視覺設(shè)計(jì)表達(dá)與傳播的語言，而如何研究圖形的意義、結(jié)構(gòu)、形式也成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的前沿課題。

篇（6）

一個(gè)成功的設(shè)計(jì)推出，往往都要經(jīng)歷好的感念提取和有效的視覺效果表達(dá)。盡管沒有一條可以刻入石頭的“設(shè)計(jì)金律”，但具有良好的審美原則極其重要，一個(gè)好的視覺展示往往可以讓你的概念點(diǎn)事半功倍。

如何達(dá)到行之有效的視覺效果，我們往往要從構(gòu)圖、構(gòu)成因素、概念提出這三個(gè)關(guān)鍵要素出發(fā)。

構(gòu)圖是一個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)成因素，體現(xiàn)在視覺上的結(jié)構(gòu)安排。它包括了放置、組合、排列、視覺流動(dòng)以及布局上的空間區(qū)分。每當(dāng)我們?cè)诳臻g中增加一個(gè)視覺因素，它都將成為一個(gè)信息的攜帶者；各個(gè)因素在構(gòu)圖中的放置，決定了這些因素之間的空間關(guān)系，并可以給觀看者一些理解它們?cè)跇?gòu)圖中的關(guān)系和意義的線索。因此缺少好的元素構(gòu)圖，再精美的構(gòu)成元素也發(fā)揮不了作用。

為每一個(gè)構(gòu)成元素選擇恰當(dāng)?shù)奈恢茫业礁鳂?gòu)成元素之間的聯(lián)系并將其有效的組合，通過排列在元素之間創(chuàng)造一種一致、穩(wěn)固和統(tǒng)一的感覺，從細(xì)微元素的變化中引導(dǎo)讀者的視覺流程，抓住了這些構(gòu)成因素也就抓住了構(gòu)圖的制勝所在。

構(gòu)成因素是設(shè)計(jì)中使用的視覺元素。在視覺表達(dá)中所使用的照片、圖標(biāo)、裝飾線、背景、花紋等都屬于構(gòu)成元素的范疇。由于組成元素的廣泛和多樣性，因此構(gòu)成因素所包含的要素很多，總體可以劃分成形狀、圖像、圖標(biāo)、色彩、文字與排版和一些輔助元素。

方形、圓形、多邊形、三角形，似乎世界各地的文化中，都包含了使用基本形狀來構(gòu)成復(fù)雜的、極具自身特色視覺語匯的共性。人在觀看時(shí)很容易圍繞著某種基本形狀，因此用一些容易把握的形狀來進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以將簡(jiǎn)單成分的精華很容易的容納進(jìn)去。

有人說一張成功的圖片可以抵得上千萬的文字，這也是為什么圖片能成為人們最喜愛的記錄方式之一。因此在圖片的選擇上，你可以選擇增長(zhǎng)見識(shí)或者令人感興趣的圖片，或者意味深長(zhǎng)令人深思的內(nèi)容，或者在審美或者在感情上令人愉悅的元素。

圖標(biāo)其實(shí)就是創(chuàng)建一個(gè)于實(shí)際物體相關(guān)聯(lián)的圖像。確定和選擇出一個(gè)物體的關(guān)鍵形狀本身就是一種藝術(shù)，它可以形象直接、生動(dòng)地向觀眾傳達(dá)出這個(gè)物體形狀。一個(gè)圖標(biāo)的最終目的是傳達(dá)一種信息――快速、清晰、美妙地把其目的傳達(dá)給目標(biāo)客戶，因此一個(gè)成功簡(jiǎn)化的圖標(biāo)遠(yuǎn)比實(shí)物來說會(huì)有著更加意想不到的效果。

色彩作為一種具有跳躍性的語言活躍在視覺表達(dá)的最前沿。一個(gè)精心選擇的恰當(dāng)顏色，可以蔓延于整個(gè)頁面，不同的色調(diào)也會(huì)給人以不同的視覺美感。書籍的學(xué)習(xí)會(huì)讓我們了解色彩的各種實(shí)用理論，除此之外生活中的留心觀察、欣賞和自己動(dòng)手的實(shí)踐才是技能提高的關(guān)鍵所在。

文字作為一種藝術(shù)表現(xiàn)的形式，最為常見卻最容易被人忽略，與精美的圖片、絢麗的色彩、跳躍的圖標(biāo)比起來似乎感覺有點(diǎn)微不足道，但其實(shí)與任何藝術(shù)一樣，文字也具有自己的語言和精神。在文字的視覺表達(dá)中，文字的易讀性、行距與間距的細(xì)微變化性、字體的強(qiáng)調(diào)與突出、文字版面的分欄與重構(gòu)以及大小標(biāo)題的設(shè)計(jì)與處理，任何一個(gè)要素都與視覺效果息息相關(guān)。在所有的設(shè)計(jì)時(shí)尚中，字體或許是最為變化、最不固定的元素，因此日常生活中的留意觀察，設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)的細(xì)心體會(huì)，也許你就能把握潮流的前沿。

篇（7）

[中圖分類號(hào)] G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1672―0008(2010)01―0075―06

“知識(shí)的外在呈現(xiàn)方式是如此重要地影響著知識(shí)內(nèi)在內(nèi)容的認(rèn)知,理解和傳播,甚至決定著內(nèi)在內(nèi)容的生存質(zhì)量與發(fā)展方向。”[1]在漫長(zhǎng)的文明史中,人們已經(jīng)嘗試將知識(shí)轉(zhuǎn)化成圖像,以促進(jìn)知識(shí)傳播創(chuàng)新。我國(guó)古代教科書中蘊(yùn)含著用圖像表達(dá)知識(shí)的思想,如明朝的《蒙養(yǎng)圖說》、清朝的《字課圖說》等。

“知識(shí)可視化”術(shù)語出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng),但在教育學(xué)、情報(bào)學(xué)、知識(shí)管理等領(lǐng)域中利用圖形圖像來幫助表達(dá)、交流、傳播和學(xué)習(xí)知識(shí)的實(shí)踐在不斷發(fā)展。“知識(shí)可視化將成為教育技術(shù)達(dá)成教學(xué)效果優(yōu)化的利器之一,也是教育技術(shù)的重要的研究領(lǐng)域。”[2]

一、知識(shí)可視化的發(fā)展和教育應(yīng)用

在信息技術(shù)條件下,知識(shí)可視化有了新的突破:制作工具越來越多,制作方法更為簡(jiǎn)易,表現(xiàn)形式更為多樣。知識(shí)可視化在教育中也逐步應(yīng)用起來,并且范圍更加廣泛,效果也更受期待。

(一)可視化技術(shù)促進(jìn)知識(shí)可視化發(fā)展

“可視化”英文為“Visualization”,來源于“Visual”,意為“視覺的”、“形象的”。“事實(shí)上,將任何抽象的事務(wù)、過程變成圖形圖像的表示都可以稱為可視化。” [3]可視化作為一個(gè)專門研究領(lǐng)域是與可視化技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系的。一方面,可視化技術(shù)使視覺對(duì)象大到宏觀的宇宙天體,小到微觀的微生物都能得以顯現(xiàn);另一方面,可視化技術(shù)的“動(dòng)態(tài)化”、“仿真化”、“虛擬化”不僅讓不可視的事物可視化,而且讓靜態(tài)的可視變?yōu)閯?dòng)態(tài)的可視。

“任何一種新技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用(感覺的延伸)都改變著我們思想和行為的方式,即我們感知世界的方式。”[4]亞里士多德曾說:“告訴我的我會(huì)忘記,給我看的我會(huì)記住,讓我參與的我會(huì)理解。”在知識(shí)爆炸的信息社會(huì),利用可視化技術(shù)可以將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)變成為易于被人們接受認(rèn)知的圖形圖像,有助于促進(jìn)知識(shí)傳播和理解。

“知識(shí)可視化是在科學(xué)計(jì)算可視化、數(shù)據(jù)可視化和信息可視化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新興研究領(lǐng)域,它應(yīng)用視覺表征手段,促進(jìn)群體知識(shí)的創(chuàng)造和傳遞。” [5]一般來講,知識(shí)可視化指可以用來構(gòu)建、傳達(dá)和表示復(fù)雜知識(shí)的圖形圖像手段,除了傳達(dá)事實(shí)信息之外,知識(shí)可視化的目標(biāo)還在于傳輸人類的知識(shí),并幫助他人正確地重構(gòu)、記憶和應(yīng)用知識(shí)。

知識(shí)可視化有助于知識(shí)的傳播。Eppler M?J和 Burkard R?A(2004)認(rèn)為知識(shí)可視化的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為社會(huì)、情感和認(rèn)知三大優(yōu)勢(shì)。[6]在社會(huì)方面,它有助于協(xié)調(diào)知識(shí)生產(chǎn)者間的傳播;在情感方面,它能夠促使受者主動(dòng)地解釋和探究圖形的意義和興趣,有助于提高知識(shí)創(chuàng)新和遷移的意識(shí)和興趣;在認(rèn)知方面,它可以促進(jìn)記憶并培養(yǎng)新知識(shí)的應(yīng)用,可視化的過程引導(dǎo)概念和觀點(diǎn)的深入理解和正確評(píng)價(jià),能呈現(xiàn)先前知識(shí)的聯(lián)系,引導(dǎo)頓悟。

(二)知識(shí)可視化在教育教學(xué)中普遍應(yīng)用

對(duì)于學(xué)生來說,知識(shí)可視化作為學(xué)習(xí)工具,改變認(rèn)知方式,促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)。從信息技術(shù)的視角來看,知識(shí)可視化作為視圖化工具,還是認(rèn)知工具。它既符合認(rèn)知工具的九項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)(計(jì)算機(jī)化、現(xiàn)成的應(yīng)用軟件、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、可用于表示知識(shí)、可用于不同領(lǐng)域、可支持批判性思維、學(xué)習(xí)可以遷移、簡(jiǎn)單而功能強(qiáng)大的知識(shí)表征形式和易學(xué)易用),又符合學(xué)習(xí)工具的中介和認(rèn)知的兩個(gè)特性。

對(duì)于教師,知識(shí)可視化作為教育理念,促進(jìn)教師進(jìn)行反思,輔助教學(xué)設(shè)計(jì)。清華大學(xué)同方教育技術(shù)研究院副院長(zhǎng)蘭宏生提出關(guān)注可視化教學(xué),讓知識(shí)可視化成為重要的教學(xué)理念。可視化教學(xué)將被感知、被認(rèn)知、被想象、被推理的事物及其發(fā)展變化的形式和過程,用仿真化、模擬化、形象化、現(xiàn)實(shí)化的方式,在教學(xué)過程中盡量表現(xiàn)出來。目前,概念圖、思維導(dǎo)圖等知識(shí)可視化工具和方法被廣泛應(yīng)用于英語、政治、化學(xué)等不同學(xué)科的教育教學(xué)中。

二、知識(shí)可視化視覺表征的提出與分析

知識(shí)可視化以圖形設(shè)計(jì)、認(rèn)知科學(xué)等為基礎(chǔ),與視覺表征有著密切關(guān)聯(lián)。“在教育技術(shù)領(lǐng)域,知識(shí)可視化指知識(shí)可視化視覺表征形式,與此相對(duì)應(yīng)的是承載知識(shí)的圖解手段。” [7]

(一)視覺表征:知識(shí)可視化的研究對(duì)象

從知識(shí)可視化的概念定義看,視覺表征是知識(shí)可視化的重要研究對(duì)象。知識(shí)可視化概念的定義主要有:①“知識(shí)可視化是研究如何應(yīng)用視覺表征改進(jìn)兩個(gè)或兩個(gè)以上人之間復(fù)雜知識(shí)創(chuàng)造與傳遞的學(xué)科。”[8]②“知識(shí)可視化領(lǐng)域研究的是視覺表征在提高兩個(gè)或兩個(gè)以上人之間的知識(shí)傳播和創(chuàng)新中的作用。”[9]③Eppler M?J和Burkard R?A認(rèn)為:“知識(shí)可視化是應(yīng)用視覺表征手段,促進(jìn)群體知識(shí)的傳播和創(chuàng)新,研究視覺表征在提高群體之間知識(shí)傳播和創(chuàng)新的作用”。[10]

從知識(shí)可視化的外在形式看,視覺表征是知識(shí)可視化構(gòu)成的關(guān)鍵因素。如概念圖是基于有意義學(xué)習(xí)理論提出的圖形化知識(shí)表征;知識(shí)語義圖以圖形的方式揭示概念及概念之間的關(guān)系,形成層次結(jié)構(gòu);因果圖是以個(gè)體建構(gòu)理論為基礎(chǔ)而提出的圖形化知識(shí)表征技術(shù)。

通過概念定義與外在形式的分析,可以看出,知識(shí)可視化是通過視覺表征形式促進(jìn)知識(shí)的傳播與創(chuàng)新。無論是知識(shí)可視化設(shè)計(jì)還是應(yīng)用,視覺表征都是這個(gè)過程中的關(guān)鍵部分。因此,知識(shí)可視化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)有賴于它的視覺表征形式。

(二)知識(shí)可視化視覺表征的內(nèi)涵闡釋

2004年7月,Eppler M?J和Burkard R?A共同給知識(shí)可視化下了一個(gè)正式的定義,標(biāo)志著知識(shí)可視化正式成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。“The field of knowledge visualization examines the use of visual representations to improve the creation and transfer of knowledge between at lease two people. Knowledge visualization thus designates all graphic means that can be used to construct and convey complex insights。”[11]

中文意思為:知識(shí)可視化領(lǐng)域研究的是視覺表征在改善兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的知識(shí)創(chuàng)造與傳遞中的應(yīng)用,知識(shí)可視化指所有可以用來建構(gòu)和傳遞復(fù)雜見解的圖解手段。第一句話說明知識(shí)可視化以視覺表征為研究?jī)?nèi)容,第二句話做了補(bǔ)充,指出知識(shí)可視化視覺表征形式是各種圖解手段。

知識(shí)可視化的研究對(duì)象是視覺表征手段的應(yīng)用,即采用什么樣的圖解手段來促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)造和知識(shí)傳遞。“并不明確指出只包括圖解表征,而是包括各種能夠促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)造與傳遞的各種視覺表征手段,如知識(shí)動(dòng)畫等。”[12]

一方面,知識(shí)可視化視覺表征是改善知識(shí)傳遞的手段。知識(shí)傳遞在個(gè)人之間、個(gè)人和群體之間、群體和群體之間等多個(gè)層面上發(fā)生,知識(shí)可視化通過視覺表征使得知識(shí)創(chuàng)造與傳遞的效率大大提高;另外,視覺表征也不是什么靈丹妙藥,并不能取代其他知識(shí)創(chuàng)造和傳遞的手段,而應(yīng)該和其他手段結(jié)合使用。

另一方面,知識(shí)可視化視覺表征為潛在的知識(shí)創(chuàng)造提供了可能。例如,小組可以通過使用啟發(fā)式草圖或者圖形隱喻創(chuàng)造新的知識(shí)。與文本不同,視覺表征可以快速地、整體地進(jìn)行修改,從而推動(dòng)了思路快速、整體地改善。

(三)知識(shí)可視化視覺表征的類型分析

從“視覺表征”一詞的英文詞組“visual representation”來看,“visual”一詞作為名詞的意思為“a picture,map,piece of film,etc. used to make an article or a talk easier to understand or more interesting”,作為形容詞的意思是“of or connected with seeing or sight”。作為形容詞,從“視覺表征”為“通過眼睛感受到的”,而作為名詞的解釋只是具體的視覺表征形式。

Eppler M?J和Burkard R?A將知識(shí)可視化視覺表征概括為6種類型:[13]①啟發(fā)式草圖(Heuristic Sketches),在小組間產(chǎn)生新的見解;②概念圖表(Conceptual Diagrams),結(jié)構(gòu)化信息并展示其關(guān)系;③視覺隱喻(Visual Metaphors),映射抽象數(shù)據(jù)使其易于理解;④知識(shí)動(dòng)畫(Knowledge Animations),動(dòng)態(tài)的、交互的可視化技術(shù);⑤知識(shí)地圖(Knowledge Maps),結(jié)構(gòu)化專家知識(shí)并提供導(dǎo)航;⑥科學(xué)圖表(Scientific Charts),可視化知識(shí)域。

Jonassen等人描述了各種各樣的可視化方法,[14]認(rèn)為知識(shí)可視化視覺表征主要有:概念圖(Concept Map)、思維導(dǎo)圖(Mind Map)、認(rèn)知地圖(Cognitive Map)、語義網(wǎng)絡(luò)(Semantic Network)、思維地圖(Thinking Map)等。

皮爾斯(Pierce J?Howard)在所著《知識(shí)作者的可視化具――批判性思考的助手》一書中總結(jié)了48種圖表形式,包括概念地圖、維恩圖、歸納塔、組織圖、時(shí)間線、流程圖、棱錐圖、射線圖、目標(biāo)圖、循環(huán)圖、比較矩陣等。

邱婷、鐘志賢等專注于知識(shí)可視化的視覺表征形式,將其分為知識(shí)地圖、示意圖、圖畫、連續(xù)性圖表、離散性圖表、矩陣圖、流程圖、組織者和樹形圖九類,[15]并分別描述了每種形式的來源和特征。[16]

總體而言,對(duì)于視覺表征形式的分類沒有明確的標(biāo)準(zhǔn),不同分類之間存在交叉和重疊。這個(gè)問題的產(chǎn)生體現(xiàn)了現(xiàn)有研究對(duì)視覺表征的本質(zhì)和特征沒有明確界定,導(dǎo)致它的內(nèi)涵和外延處在不完全確定的狀態(tài)中。不過一般認(rèn)為,概念圖、思維導(dǎo)圖、認(rèn)知地圖、語義網(wǎng)絡(luò)和思維地圖等屬于常用的知識(shí)可視化視覺表征。

(四)知識(shí)可視化視覺表征設(shè)計(jì)應(yīng)用的問題分析

在知識(shí)可視化的環(huán)境中,人們的視覺經(jīng)驗(yàn)與閱讀行為在發(fā)生轉(zhuǎn)向:由基于印刷文本的閱讀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛谝曈X圖像的解讀。由此引發(fā)閱讀對(duì)象、閱讀方式、閱讀性質(zhì)以及閱讀心理和功能價(jià)值等多方面的重大嬗變,人們傳統(tǒng)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)新形態(tài)之間的鴻溝難以一下子消解。于是,對(duì)于知識(shí)可視化視覺表征的設(shè)計(jì)應(yīng)用,存在不少錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)和不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用方法。

1.視覺表征制作工具掌握的“熟能生巧”。由于大多數(shù)學(xué)習(xí)者長(zhǎng)期以來習(xí)慣于用語言文字表達(dá)和線性的思維,剛開始使用知識(shí)可視化視覺表征工具時(shí)會(huì)覺得困難、耗時(shí)。有人提出,解決這一問題除了要掌握它的基本原則和使用技巧外,最重要的是多加練習(xí),多與人交流,“熟能生巧”。這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)可視化的新工具應(yīng)用需要多次練習(xí),但事實(shí)上僅僅依靠練習(xí)次數(shù)是不夠的,還需要理論上認(rèn)識(shí)知識(shí)可視化視覺表征的特征和價(jià)值,以便更好應(yīng)用工具。

2.視覺表征設(shè)計(jì)思想的“唯工具”論。目前視覺表征設(shè)計(jì)的實(shí)踐中,為圖形而圖形或?yàn)榭梢暬梢暬男问街髁x并不鮮見,脫離目的而純粹考慮工具的運(yùn)用,很容易滑入“買犢還珠”式的窠臼。有人提出,在具體的知識(shí)可視化過程中,必須避免唯工具論或工具先行的定勢(shì)。這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為視覺表征設(shè)計(jì)應(yīng)該避免“唯工具”,然而并未闡釋具體如何避免。

3.視覺表征應(yīng)用方法的“循環(huán)嘗試”論。在教學(xué)過程中,當(dāng)知識(shí)用文字符號(hào)表達(dá)太抽象、模糊時(shí),可以考慮把知識(shí)可視化。有人提出,用一種視覺表征方式表征,若不懂,再換一種表征方式,直到學(xué)生理解為止。這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為視覺表征設(shè)計(jì)應(yīng)用要“循環(huán)嘗試”符合需要,但嘗試的次數(shù)過多也浪費(fèi)時(shí)間精力,影響教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。因此,還需要說明嘗試判斷的依據(jù)和和改善的思路。

三、知識(shí)可視化的視覺表征研究綜述

芝加哥大學(xué)教授米歇爾認(rèn)為,“一個(gè)表征體系為一個(gè)四邊形,中間通過兩條斜線作為軸線連接起來,一條斜線連接能指和所指,另外一條斜線則把表征的生產(chǎn)者和觀看者連接起來。連接能指和所指之間的軸線叫做表征軸,而連接表征生產(chǎn)者和觀看者之間的軸線叫做交流軸。”[17]從構(gòu)成因素看,米歇爾提出表征由生產(chǎn)者、觀看者、能指、所指等要素所構(gòu)成;從因素的關(guān)系看,已經(jīng)注意到表征中生產(chǎn)者與觀看者、能指與所指等關(guān)系。

那么,知識(shí)可視化視覺表征則由制作者、學(xué)習(xí)者、視覺表征形式和知識(shí)內(nèi)容等因素構(gòu)成,因素之間的關(guān)系則有視覺表征符號(hào)之間所形成的結(jié)構(gòu)關(guān)系;由視覺表征和知識(shí)內(nèi)容所形成的指代關(guān)系;視覺表征與接受者所形成的認(rèn)知關(guān)系和視覺表征與制作者所形成的表達(dá)關(guān)系。

知識(shí)可視化視覺表征的研究重點(diǎn)考察視覺表征形成中的因素及其關(guān)系。可以先從兩個(gè)因素的關(guān)系著手,再考慮多個(gè)因素之間的關(guān)系。

(一)視覺表征符號(hào)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系研究

符號(hào)學(xué)家索緒爾認(rèn)為,決定一個(gè)符號(hào)的意義的,不是符號(hào)與對(duì)象之間的必然聯(lián)系,而是符號(hào)與符號(hào)之間的相對(duì)關(guān)系。那么,知識(shí)可視化視覺表征符號(hào)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系就成為創(chuàng)造和傳遞知識(shí)內(nèi)容時(shí)必須考慮的問題。

Gregory Brian Judelman(2004)認(rèn)為編制知識(shí)可視化的視覺表征要熟悉它們的設(shè)計(jì)要素,并遵循一定的設(shè)計(jì)原則;提出視覺表征的設(shè)計(jì)要素為:節(jié)點(diǎn)、連接、圖形、文本、空白空間和其它的圖形。[18]這些設(shè)計(jì)原則為圖像設(shè)計(jì)中一般要求,缺乏與知識(shí)的深層聯(lián)系,沒有體現(xiàn)視覺表征傳播交流的本質(zhì)以及作為知識(shí)制品的屬性。

Ralph Lengler和Martin Eppler(2005)整合了形式多樣的視覺表征,依據(jù)各類視覺表征的相關(guān)性和不同點(diǎn)對(duì)技術(shù)進(jìn)行“編號(hào)”、“上架”,形成“可視化周期表”,[19]形象直觀地揭示了不同形式視覺表征的聯(lián)系和區(qū)別。不足之處是,可視化周期表較多從不同形式視覺表征的聯(lián)系區(qū)別入手,沒有考慮到不同表征視覺認(rèn)知的差異。

邱婷(2006)提出,知識(shí)可視化將抽象概念運(yùn)用非模仿性的線條圖形再現(xiàn);認(rèn)為線條圖形所能反映的只能是從事例中抽取出來的結(jié)構(gòu)形態(tài);分析線條圖形中視覺因素的結(jié)構(gòu)排列,提出圖形的基本結(jié)構(gòu)有線性、循環(huán)、網(wǎng)狀和交互等。[20]

何美萍(2008)認(rèn)為,視覺化表征在本質(zhì)上是圖像符號(hào),主要是運(yùn)用圖元素對(duì)被表征的對(duì)象進(jìn)行相對(duì)形象的描繪;提出視覺表征形式在外在結(jié)構(gòu)上與被表征對(duì)象的結(jié)構(gòu)具有一定程度的相似性或相關(guān)性;或者它們與被表征對(duì)象的外在結(jié)構(gòu)有相似性,或者內(nèi)在結(jié)構(gòu)與被表征對(duì)象的結(jié)構(gòu)具有邏輯關(guān)系。[21]

對(duì)于視覺表征符號(hào)之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究,先前多關(guān)注對(duì)圖像形式的一般要求(如圖像簡(jiǎn)潔、清晰等),逐步關(guān)注視覺表征符號(hào)結(jié)構(gòu)與知識(shí)內(nèi)容的關(guān)系(如結(jié)構(gòu)相似性),注意到視覺表征的結(jié)構(gòu)形式與指代對(duì)象的關(guān)系,然而尚未從視覺形式角度分析闡釋視覺表征的要素及其關(guān)系。

(二)視覺表征與知識(shí)內(nèi)容的指代關(guān)系研究

運(yùn)用視覺表征將知識(shí)可視化時(shí),必須考慮知識(shí)的類型屬性。不同角度對(duì)知識(shí)分類對(duì)視覺表征有著不同的結(jié)果。在目前知識(shí)可視化領(lǐng)域中,知識(shí)主要有以下分類方式。

1.不同主體的知識(shí)分類:群體知識(shí)和個(gè)人知識(shí)。Eppler M?J和Burkard R?A認(rèn)為知識(shí)可視化應(yīng)用視覺表征手段,促進(jìn)群體知識(shí)的傳播和創(chuàng)新,研究視覺表征起著提高群體之間知識(shí)傳播和創(chuàng)新的作用。趙國(guó)慶認(rèn)為,知識(shí)可視化的實(shí)質(zhì)是將人們的個(gè)體知識(shí)以圖解的手段表示出來,形成能夠直接作用于人的感官的知識(shí)的外在表現(xiàn)形式,從而促進(jìn)知識(shí)的傳播和創(chuàng)新。[22]

2.認(rèn)知心理學(xué)角度的知識(shí)分類:陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。認(rèn)知心理學(xué)家安德森(1983)將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí),包括各種事實(shí)、概念、原則和理論等。程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí),包括如何從事并完成各種活動(dòng)的技能。[23]肖文(2009)在碩士畢業(yè)論文中,依據(jù)知識(shí)的內(nèi)容特征,將知識(shí)劃分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí),并分別探討了不同知識(shí)表達(dá)中視覺表征設(shè)計(jì)的方法。[24]

3.從能否符號(hào)表達(dá)分類:隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。顯性知識(shí)指能夠用數(shù)據(jù)、公式、公理、文字等符號(hào)表達(dá),且易于存儲(chǔ)、交流和共享的知識(shí)。隱性知識(shí)指高度個(gè)性化和難以格式化的知識(shí)。知識(shí)可視化不僅是傳遞事實(shí)性知識(shí),還傳遞思維、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、價(jià)值觀、期望、意見及預(yù)測(cè)等“隱性知識(shí)”,并通過可視化幫助他人正確地重構(gòu)、回憶和應(yīng)用這些知識(shí)。趙國(guó)慶認(rèn)為,知識(shí)可視化是知識(shí)“制品”到顯性的物理知識(shí)制品的轉(zhuǎn)化圖,也即把內(nèi)隱的和隱性的個(gè)體知識(shí)轉(zhuǎn)化成能夠直接作用于人的感官的外顯知識(shí)。[25]王朝云認(rèn)為,知識(shí)可視化不但要將隱性知識(shí)外顯化,還要將外顯知識(shí)生動(dòng)化,只有這樣,才能更好地促進(jìn)知識(shí)在群體間的傳播和創(chuàng)新。[26]

4.知識(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用角度的知識(shí)分類:事實(shí)知識(shí)、原理知識(shí)、技能知識(shí)和人際知識(shí)。趙國(guó)慶提出,知識(shí)可視化的知識(shí)分類可以依據(jù)聯(lián)合國(guó)經(jīng)合組織(OECD)在《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告,從知識(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用的角度將知識(shí)分為四種:知道是什么的事實(shí)知識(shí)(Know-what);知道為什么的原理知識(shí)(Know-why);知道怎樣做的技能知識(shí)(Know-how)和知道誰有知識(shí)的人際知識(shí)(Know-who)。[27]

5.學(xué)科知識(shí):英語知識(shí)、政治知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等。對(duì)于知識(shí)分類,知識(shí)可視化中還有結(jié)合應(yīng)用學(xué)科的需要,分為英語知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)、語文知識(shí)等學(xué)科知識(shí),并根據(jù)學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn),探討知識(shí)可視化工具怎樣使用,視覺表征如何設(shè)計(jì)。目前,概念圖、思維導(dǎo)圖等知識(shí)可視化工具和方法被廣泛應(yīng)用于英語、政治、化學(xué)等不同學(xué)科的教育教學(xué)中。

6.其他分類:描述知識(shí)、程序知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和個(gè)體知識(shí)。周寧提出,“在一個(gè)知識(shí)可視化框架中,對(duì)一個(gè)有效的知識(shí)傳遞,要注意以下三點(diǎn):知識(shí)的類型、接受者的類型和可視化的類型。”[28]在這個(gè)框架中,區(qū)別了五種知識(shí)類型:描述知識(shí)(Know-what)、程序知識(shí)(Know-how)、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)(Know-why)、定位知識(shí)(Know-where)和個(gè)體知識(shí)(Know-who)。

概括而言,以“知識(shí)”為研究對(duì)象的學(xué)科領(lǐng)域主要有兩個(gè)方面:一是哲學(xué)、心理學(xué)等,主要探討知識(shí)的來源、性質(zhì)、分類及獲得過程;二是信息科學(xué),主要探討的是知識(shí)的數(shù)字化提取、分析以及管理的技術(shù)。

在視覺表征與知識(shí)內(nèi)容的指代關(guān)系研究中,已經(jīng)從認(rèn)知心理學(xué)、知識(shí)的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)主體的特征、知識(shí)的學(xué)科屬性和知識(shí)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用等角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類,更多是發(fā)揮視覺表征的功能表達(dá)知識(shí)的內(nèi)容,即視覺表征能夠表達(dá)什么知識(shí),而沒有根據(jù)信息科學(xué)中知識(shí)的屬性,探討視覺表征如何表達(dá)知識(shí)。

(三)視覺表征與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知關(guān)系研究

知識(shí)可視化之所以區(qū)別于其他表征過程在于視覺表征形式的認(rèn)知特點(diǎn)。視覺表征在于促進(jìn)知識(shí)的人際傳播,視覺表征的效果怎樣,不能僅在視覺表征本身討論,而應(yīng)該從學(xué)習(xí)者認(rèn)知中考慮設(shè)計(jì)應(yīng)用。

Eppler M?J和 Burkard R?A(2004)將知識(shí)可視化的理論基礎(chǔ)定義為視覺傳播與視覺認(rèn)知,[29]但論述的內(nèi)容只是簡(jiǎn)要介紹了視覺傳播和視覺認(rèn)知的基本概念。更多從理論假設(shè)層面強(qiáng)調(diào)視覺傳播功能,說明為什么構(gòu)建視覺表征;未從視覺認(rèn)知的角度分析視覺表征的認(rèn)知過程,尚未從方法論上闡釋如何形成視覺表征。

Ralph Lengler和Martin J?Eppler(2005)整合了形式多樣的視覺表征,形成“可視化方法的元素周期表”,揭示了不同形式視覺表征的聯(lián)系和區(qū)別,不足之處是,沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)者要素及其關(guān)系。

趙國(guó)慶(2005)認(rèn)為知識(shí)可視化的實(shí)質(zhì)是將人們的個(gè)體知識(shí)以圖解的手段表示出來,形成能夠直接作用于人的感官的知識(shí)的外在表現(xiàn)形式,體現(xiàn)了視覺表征與學(xué)習(xí)者感官認(rèn)知的關(guān)系。[30]邱婷(2006)提出,根據(jù)知識(shí)可視化的內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)工具特點(diǎn),以知識(shí)類型、認(rèn)知過程、圖形性質(zhì)為三個(gè)維度,以知識(shí)可視化形式應(yīng)用為重心,為知識(shí)可視化支持學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件。[31]

周寧(2007)認(rèn)為,為了尋求知識(shí)傳遞的適當(dāng)?shù)目梢暬椒?了解接受者的認(rèn)知背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)是非常必要的;提出了知識(shí)可視化要根據(jù)不同對(duì)象,如個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和組織。[32]

王朝云(2007)認(rèn)為,知識(shí)可視化要確定知識(shí)接受者的水平和目的,并選取合適的可視化知識(shí)載體形式。[33]例如針對(duì)小學(xué)生,主要考慮以多媒體和圖像等容易被兒童認(rèn)識(shí)和接受的手段;對(duì)于青少年學(xué)生,還可以引入圖表分析和過程圖示透析等方法,讓學(xué)生能夠從推理過程理解和應(yīng)用知識(shí)。

呂永峰(2008)根據(jù)“基于認(rèn)知心理學(xué)的人類分層傳播模式”中形象思維的信息流,初步提出人類分層視覺傳播加工的過程,體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者閱讀感知視覺表征、獲取其中信息的過程。[34]

從學(xué)習(xí)者與視覺表征的認(rèn)知關(guān)系看,先前沒有考慮學(xué)習(xí)者因素,后來逐漸關(guān)注到學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)解讀視覺表征的影響。目前已經(jīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者“觀看”行為與視覺表征意義生成的關(guān)系,然而尚未從視覺觀看角度探討視覺表征如何被認(rèn)知的。畢竟,在視覺表征的視覺認(rèn)知過程中不能離開人的觀看要素和接受心理,只從視覺表征符號(hào)本身的分析是不充分的。

(四)視覺表征與制作者的表達(dá)關(guān)系研究

在國(guó)內(nèi),“知識(shí)可視化”這一提法最早見于《知識(shí)可視化的理論與方法》(趙國(guó)慶,2005)一文。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于知識(shí)可視化視覺表征制作的研究大多停留在技術(shù)工具介紹和應(yīng)用上。其中以概念地圖、思維導(dǎo)圖等最受關(guān)注,主要介紹菜單設(shè)置、圖形模板,編輯功能和操作流程等。

期刊論文方面,鐘志賢、陳春生《作為學(xué)習(xí)工具的概念地圖》,顧小清、鄭穎《概念地圖:原理及作用》,齊偉《思維導(dǎo)圖在物理教學(xué)中的應(yīng)用探討》等論文,結(jié)合實(shí)例介紹了概念圖和思維導(dǎo)圖的特點(diǎn)和教學(xué)應(yīng)用等。

在學(xué)位論文方面,韓冽在《基于概念構(gòu)圖的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境研究與設(shè)計(jì)》中構(gòu)建了基于概念構(gòu)圖的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境,金葉在《可視化知識(shí)管理建模語言的研究與設(shè)計(jì)》中把可視化手段引入知識(shí)建模過程,構(gòu)建了一種“知識(shí)建模語言”,用圖形化的語法和語義來描繪知識(shí)地圖;陳春生在《概念地圖支持的教學(xué)研究》中從教學(xué)設(shè)計(jì)角度構(gòu)建了概念圖支持的教學(xué)模式,并開發(fā)出概念圖評(píng)價(jià)量規(guī)。

在制作者與視覺表征表達(dá)關(guān)系的研究中,技術(shù)工具先行,注重對(duì)具體工具、技術(shù)的使用;缺少視覺表征的制作者因素,未考慮到不同文化背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)的制作者對(duì)視覺表征形成的影響;以技術(shù)工具的使用方法和過程替代了制作者設(shè)計(jì)應(yīng)用的創(chuàng)造性思路,對(duì)制作者創(chuàng)造性選擇過程的關(guān)注不夠。

(五)視覺表征多個(gè)關(guān)系的形成框架研究

對(duì)于知識(shí)可視化視覺表征中多個(gè)因素關(guān)系的研究,目前主要以知識(shí)可視化“形成框架”或者“步驟”為關(guān)鍵詞進(jìn)行的。

Eppler M?J和 Burkard R?A(2004)建立了知識(shí)可視化的三個(gè)步驟框架:①可視化什么類型的知識(shí)(what);②為什么要對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行可視化(why);③如何對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行可視化(how)。[35]具體說來,就是確定知識(shí)類型、判斷可視化的目的、選擇可視化的形式。

邱婷(2006)提出知識(shí)可視化的實(shí)現(xiàn)步驟:①確定主題;②明確目標(biāo);③構(gòu)思框架;④選擇形式;⑤繪制圖形;⑥評(píng)價(jià)圖形。[36]這個(gè)實(shí)現(xiàn)步驟本質(zhì)是個(gè)流程圖,說明了創(chuàng)作視覺表征的一般步驟。然而,從形式看,與一般的圖像創(chuàng)作步驟相似;從內(nèi)容上看,缺乏知識(shí)與視覺表征的內(nèi)在關(guān)聯(lián);從關(guān)系上看,只有圖像與知識(shí)的關(guān)系,缺乏與作用對(duì)象和制作者等的關(guān)系。

張會(huì)平(2007)認(rèn)為基于知識(shí)可視化的隱性知識(shí)轉(zhuǎn)換包括3個(gè)步驟:①將隱性知識(shí)以可視化的形式表示出來;②對(duì)其創(chuàng)造性、詳實(shí)性、可行性進(jìn)行評(píng)價(jià);③根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果形成結(jié)構(gòu)化的顯性知識(shí)。[37]

王朝云(2007)認(rèn)為知識(shí)可視化的實(shí)現(xiàn)過程:①區(qū)分知識(shí)類型;②確定知識(shí)接受者的水平和目的,并選取合適的可視化知識(shí)載體形式;③確定知識(shí)可視化的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和形式,并通過工具實(shí)現(xiàn)可視化;④在知識(shí)傳播過程中反饋信息并不斷改進(jìn),以更好地被知識(shí)接受者理解和創(chuàng)新。[38]

張會(huì)平(2008)年提出基于可視化技術(shù)的知識(shí)轉(zhuǎn)化框架,包括知識(shí)源、知識(shí)活動(dòng)、知識(shí)轉(zhuǎn)化及可視化技術(shù)四個(gè)部分,并將基于可視化技術(shù)的知識(shí)轉(zhuǎn)化分為可視化知識(shí)提取、可視化知識(shí)融合及可視化知識(shí)吸收三個(gè)部分。[39]

分析上述知識(shí)可視化視覺表征形成框架的研究,可以發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn):

1.從因素的構(gòu)成看,框架包含了知識(shí)、視覺表征等要素,但對(duì)視覺表征的作用對(duì)象的分析不足,沒有體現(xiàn)視覺表征的視覺認(rèn)知的優(yōu)勢(shì)。為了尋求促進(jìn)知識(shí)傳遞的適當(dāng)視覺表征,了解作用對(duì)象的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知方式是非常必要的。

2.從因素的關(guān)系看,框架中的知識(shí)類型、可視化目的以及視覺表征形式等的列舉只是示意,尚未從理論高度揭示內(nèi)在的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

3.從形成的過程看,知識(shí)可視化視覺表征的形成不是一步到位的,需要不斷修改完善。而框架只以線性流程分析視覺表征的形成,沒有體現(xiàn)視覺表征需要不斷修改的非線性特征。

四、知識(shí)可視化視覺表征研究展望

目前已經(jīng)從知識(shí)、技術(shù)、圖像等角度探討知識(shí)可視化視覺表征。但對(duì)知識(shí)可視化視覺表征研究是見物不見人,對(duì)觀看者和制作者等因素分析不足;有因素的示意,剖析因素之間深層次關(guān)系不足,偏離了知識(shí)可視化視覺表征的本質(zhì)。

知識(shí)可視化視覺表征研究不僅僅考察知識(shí)可視化視覺表征“是什么”,而且考察知識(shí)可視化視覺表征“如何是”,不僅考察知識(shí)可視化的視覺表征自身的結(jié)構(gòu)關(guān)系,而且要探究視覺表征如何被賦予知識(shí)、產(chǎn)生傳遞作用。

在理論層面,需要協(xié)調(diào)知識(shí)可視化視覺表征中知識(shí)內(nèi)容、視覺形式、觀看者、制作者等原本相對(duì)孤立的研究領(lǐng)域,分析視覺表征的本質(zhì)特征,澄清視覺表征應(yīng)用問題的根源。在實(shí)踐層面,對(duì)于知識(shí)可視化視覺表征的設(shè)計(jì)應(yīng)用,還存在不少錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)和應(yīng)用方法。因此,下一步研究要能夠?yàn)橐曈X表征設(shè)計(jì)應(yīng)用提供理論參考,可以為視覺表征資源開發(fā)提供思路借鑒。

(一)知識(shí)可視化視覺表征的視覺形式分析

按照語言學(xué)家索緒爾的觀點(diǎn),語言并非孤立的單位,而是一種系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)。“語言是形狀,而不是實(shí)質(zhì)。”[40]所有的語言都是一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò),語言符號(hào)借助于相互之間的關(guān)系而起作用。在語言的考察中,只有將一因素與另外的因素聯(lián)系起來才有意義。

知識(shí)可視化視覺表征并非孤立的單位,而是系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)。因此,可以先將視覺表征與知識(shí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境等其他影響條件分離,解剖構(gòu)成視覺表征語言系統(tǒng)的單位及其組合規(guī)則,探討視覺表征表層與深層的結(jié)構(gòu)關(guān)系,進(jìn)而把握視覺表征符號(hào)組成的本質(zhì)特征,為視覺表征與其他因素關(guān)系的研究奠定基礎(chǔ)。

(二)知識(shí)可視化視覺表征的內(nèi)容構(gòu)建方法

語言是人類在實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的,用來表達(dá)知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)。研究語言問題的主要關(guān)注點(diǎn),至少應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)基本方面:一方面是回答“給定的符號(hào)系列所表達(dá)的知識(shí)是什么”(說的是什么?),另一方面是回答“怎樣用符號(hào)系列來表達(dá)給定的知識(shí)”(怎么說?)。

目前從知識(shí)角度更多側(cè)重于發(fā)揮視覺表征的功能,利用視覺表征去傳播多種多樣的知識(shí),而缺乏根據(jù)信息傳播屬性,探討視覺表征內(nèi)容的構(gòu)建方法。因此要考察知識(shí)可視化視覺表征與知識(shí)內(nèi)容的關(guān)系,根據(jù)信息科學(xué)中知識(shí)分類探討視覺表征內(nèi)容的建構(gòu)方法。

(三)知識(shí)可視化視覺表征的視覺認(rèn)知過程

“知識(shí)可視化不僅是為了表征知識(shí),更是為了將個(gè)人知識(shí)、群體知識(shí)、組織知識(shí)轉(zhuǎn)化成能夠直接作用于人的視覺感官的一種外在形式。”[41]知識(shí)可視化之所以區(qū)別于其他表征過程在于視覺表征的視覺認(rèn)知特點(diǎn)。只有探究視覺表征視覺認(rèn)知的過程和影響因素,才能更好實(shí)現(xiàn)視覺表征的應(yīng)用效果。

知識(shí)可視化視覺表征的接受與人心理的互動(dòng)作用不可分割。因此,不能將知識(shí)可視化視覺表征作為一個(gè)孤立的客體,而是應(yīng)將它和觀看者的互相作用聯(lián)系起來,將視覺表征放入動(dòng)態(tài)的“關(guān)系”中去考察,分析視覺表征客體本身與觀看者主體的相互作用過程。例如觀看者對(duì)視覺表征的建構(gòu)作用、視覺表征的形成與觀看者的心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系等。

(四)知識(shí)可視化視覺表征的設(shè)計(jì)創(chuàng)作模型

在創(chuàng)建方式上,知識(shí)可視化視覺表征可以徒手繪制,也可以借助計(jì)算軟件工具。無論何種方式,視覺表征要經(jīng)過創(chuàng)作主體選擇性和能動(dòng)性創(chuàng)造,以更加符合知識(shí)傳播創(chuàng)新的需要。而目前中知識(shí)可視化視覺表征設(shè)計(jì)制作的研究中重技術(shù)實(shí)現(xiàn)的手段,以工具技術(shù)的使用方法和過程替代了制作者設(shè)計(jì)應(yīng)用的創(chuàng)造性思路,對(duì)制作者能動(dòng)性選擇過程的關(guān)注不夠。

因此,需要從制作者的實(shí)際需要出發(fā),根據(jù)視覺表征的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)容構(gòu)建方法和認(rèn)知過程,參考視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一般原理,按照“誰去傳達(dá)”、“傳達(dá)什么”、“向誰傳達(dá)”和“效果如何”四個(gè)程序,探討視覺表征的設(shè)計(jì)制作模型。比如呂霞(2009)對(duì)Web學(xué)習(xí)資源的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究,便是一種有益的探索。[42]

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[42]呂霞.Web學(xué)習(xí)資源的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究[J].遠(yuǎn)程教育雜志,2009,(4):51-53.省略)。

Review of Researches on Visual Representation of Knowledge Visualization

ZhaoHuichen

篇（8）

視覺傳達(dá)藝術(shù)主要是將各種媒介物質(zhì)以一種新奇、新穎的方式展現(xiàn)給受眾。因此，該藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)師的觀察、想象以及創(chuàng)新能力有較高的要求。在21世紀(jì)，作為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新一直都被各企業(yè)及設(shè)計(jì)認(rèn)為作為挑戰(zhàn)自我、發(fā)展自我的標(biāo)桿。而視覺傳達(dá)作為一種能給人視覺沖擊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)師一定要以創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)，使視覺傳達(dá)藝術(shù)能夠展現(xiàn)其最獨(dú)特的魅力。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)概述

視覺傳達(dá)藝術(shù)是近幾年才提出的藝術(shù)理念，其中視覺表示的是人眼能夠掃視的范圍，而傳達(dá)則與一般的信息與接收無異，將概念拆分開來，并不能了解到這種藝術(shù)的獨(dú)到之處，但是將兩種概念相結(jié)合，就成為一種比較新奇詞匯。視覺傳達(dá)藝術(shù)是為了滿足現(xiàn)代商業(yè)宣傳與形象展示而生的，企業(yè)為了更好的宣傳自我形象，必須使用與眾不同、內(nèi)容豐富、新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式[1]。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)通過受眾的視覺感官進(jìn)入到思想與想象中，因此深受消費(fèi)者的信賴，也是很多企業(yè)形象宣傳的依托。在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師往往會(huì)通過創(chuàng)新手段搭建消費(fèi)者與企業(yè)相互聯(lián)系的樞紐，并通過文字、圖像以及多種色彩進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，給人帶來強(qiáng)烈的沖擊力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)作為新興領(lǐng)域，是21世紀(jì)人類進(jìn)步的階梯，也是商業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，因此要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師不斷實(shí)現(xiàn)自我突破，通過視覺符號(hào)傳達(dá)相應(yīng)的信息。在具體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師還應(yīng)掌握如何將文字、圖形與色彩有機(jī)的搭配起來，通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)中穿插商家的獨(dú)特理念與產(chǎn)品，賦予產(chǎn)品一種新的思想與活力，刺激消費(fèi)者并產(chǎn)生理性的消費(fèi)。從目前我國(guó)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來看，視覺傳達(dá)藝術(shù)在創(chuàng)新方面并不樂觀，很多設(shè)計(jì)師往往會(huì)片面的理解視覺傳達(dá)藝術(shù)，這很難收獲良好的效果。因此在當(dāng)前視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要按照社會(huì)的發(fā)展需求，樹立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮視覺穿的設(shè)計(jì)創(chuàng)新的效能。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念分析

1、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念

進(jìn)入待21世紀(jì)，人們的審美理念與價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，對(duì)新奇事物的追求也逐漸提升。因此，在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，一定要將創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，以迎合受眾以及商業(yè)宣傳的需求，設(shè)計(jì)出與同時(shí)代人們審美觀念相一致的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新上，設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)視覺傳達(dá)中影視、光、圖形、文字、色彩等元素進(jìn)行重組，體現(xiàn)一種時(shí)尚與現(xiàn)代化，并使人們能夠?qū)⑦@種文化作為一種潮流。比如：一些淘寶網(wǎng)店為了吸引受眾的點(diǎn)擊，就會(huì)加入一些視覺傳達(dá)藝術(shù)，將店鋪中主營(yíng)的服裝或者服裝色彩放在店鋪的封面上，通過每天變換不同色彩的服裝，讓人耳目一新，這樣能夠收獲大的點(diǎn)擊量并且還能促進(jìn)消費(fèi)。而相比那些一成不變的淘寶網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，一年到頭都是同一個(gè)樣式，顯然難以獲得點(diǎn)擊與消費(fèi)量的提升。因此，只有將創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念作為視覺傳達(dá)基礎(chǔ)，才能對(duì)受眾產(chǎn)生視覺沖擊，使設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，最終促使消費(fèi)者根據(jù)個(gè)人感官作出理性消費(fèi)行為。

2、創(chuàng)新的視覺語言

通常而言，視覺傳達(dá)藝術(shù)主要值得是圖形言語化于言語化圖形的相互轉(zhuǎn)換，視覺設(shè)計(jì)人員要想將設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)主張緊密聯(lián)系起來，并通過信息的方式表現(xiàn)給大眾，其最終目的也主要是實(shí)現(xiàn)商品與消費(fèi)者之間的信息傳遞。所謂視覺語言創(chuàng)新，本質(zhì)上還是指文字、色彩以及圖形的合理搭配，構(gòu)建三者之間新的聯(lián)系。對(duì)于術(shù)中視覺元素而言，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，就必須具有豐富的經(jīng)驗(yàn)、敏銳的觀察力以及強(qiáng)大的思維轉(zhuǎn)變能力，通過借助以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行知識(shí)的豐富與創(chuàng)新，對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行豐富。例如：淘寶雙11活動(dòng)、蘇寧電器、京東商城等一些大型商業(yè)網(wǎng)站，為了獲得更大的點(diǎn)擊量，就經(jīng)常會(huì)借助視覺傳達(dá)藝術(shù)，吸引消費(fèi)者的注意力，促使消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買。

3、創(chuàng)新的理念表達(dá)方式

創(chuàng)新的發(fā)展推動(dòng)現(xiàn)代科技的進(jìn)步，而科技的進(jìn)步反過來又為創(chuàng)新理念的表達(dá)提供不竭的動(dòng)力。新科學(xué)技術(shù)往往會(huì)為設(shè)計(jì)師提供新的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)工具，給設(shè)計(jì)工作者提供更加豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本工作上來看，設(shè)計(jì)師的做藥工作是借助現(xiàn)有的材料與企業(yè)需要傳達(dá)的理念，在個(gè)人思維的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代科技進(jìn)行表達(dá)與創(chuàng)造工作。從科技的發(fā)展來分析視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)歷史中的造紙術(shù)、印刷術(shù)到當(dāng)前電腦、打印機(jī)等媒體的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了多種創(chuàng)新，為人們的生活提供便利，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須意識(shí)到科技創(chuàng)新與視覺藝術(shù)創(chuàng)新的聯(lián)系，通過兩者的相互結(jié)合，不斷突破自我。

4、綠色與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念

當(dāng)前，在世界提倡環(huán)保的整體理念下，體現(xiàn)綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)往往能夠吸引受眾的眼球，綠色環(huán)保設(shè)計(jì)模仿自然植物，盡可能以最小自然代價(jià)獲得所需的產(chǎn)品。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要貫徹綠色設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，為了達(dá)到更好的宣傳效果，設(shè)計(jì)師還要以現(xiàn)代化發(fā)展為理念，將綠色與現(xiàn)代化貫穿到整個(gè)視覺設(shè)計(jì)中，這也是為現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供助力。例如，在家具設(shè)計(jì)行業(yè)，以綠色為主色調(diào)的家居設(shè)計(jì)往往能吸引受眾，主要是因?yàn)榫G色能夠體現(xiàn)與大自然融為一體的理念，更是人們積極響應(yīng)綠色環(huán)保的生活理念，這樣既幫家居廠家進(jìn)行宣傳，又實(shí)現(xiàn)了資源的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，創(chuàng)新是21世紀(jì)個(gè)人及企業(yè)生存與發(fā)展的必要條件。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新興領(lǐng)域，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造良好的條件及環(huán)境，因此為了適應(yīng)社會(huì)的需求，設(shè)計(jì)師一定要充分借助現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念與科學(xué)工具，將創(chuàng)新理念與創(chuàng)新視覺語言融入到作品中，刺激消費(fèi)者的視覺感官，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

參考文獻(xiàn)

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篇（9）

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）05-0056-01

每當(dāng)翻開一本設(shè)計(jì)精美、文字流暢、色彩暖心的書籍、讀者都有一種賞心悅目、愛不釋手的感覺。是什么如此吸引讀者呢？是圖形，是色彩，是版式，還是文字呢？毋庸置疑，答案已浮現(xiàn)在人們的腦海里。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，文字作為文化符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中起到重要的作用，給人們帶來的視覺震撼力和沖擊是別的視覺元素?zé)o法超越的。

在完整的平面設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)要素主要是由視覺元素、概念元素、關(guān)系元素、實(shí)用元素構(gòu)成。視覺元素是最基礎(chǔ)的元素是概念元素，關(guān)系元素、實(shí)用元素都依附它而存在。視覺元素有文字，圖形的形狀、色彩等。概念元素通常是通過視覺元素體現(xiàn)的，包括點(diǎn)、線、面。關(guān)系元素包括方向、位置、空間等。實(shí)用元素是指所表達(dá)的含義、內(nèi)容，設(shè)計(jì)的目的及功能。

在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)要有一定的原則。

1、提高文字的可讀性。

在設(shè)計(jì)中要選擇合適的字體、字號(hào)，注意文字在瀏覽時(shí)的視覺順序和方向，把需要突出的字、詞進(jìn)行特殊處理。

2、文字的位置應(yīng)符合整體要求。

在平面設(shè)計(jì)中，要解決好文字的字體、大小、位置、間距等，也要處理好文字的圖形風(fēng)格、視覺流程以及在版面中的各種層次關(guān)系。文字在畫面中的安排要考慮到全局的因素，不能有視覺上的沖突。否則在畫面上主次不分，很容易引起視覺順序的混亂

3、在視覺上應(yīng)給人以美感。

在正確選擇字體的基礎(chǔ)上，有時(shí)也需要對(duì)主要文字作“文字圖形化”處理，即將文字筆畫做合理的變形搭配，強(qiáng)調(diào)字體本身的結(jié)構(gòu)美和筆畫美。文字作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受……

4、在設(shè)計(jì)上要富于創(chuàng)造性。

根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受，有利于作者設(shè)計(jì)意圖的表現(xiàn)……

5、精彩作品欣賞。

這類作品不論是字體、樣式還是顏色的應(yīng)用都非常精彩，給人留下震撼和深刻的印象，欣賞這樣的作品真是一種享受……

在平面設(shè)計(jì)中，文字在平面中的編排也很重要。

1、字體的選擇。

在平面設(shè)計(jì)中，字體的處理與顏色、版式、圖形等其他設(shè)計(jì)元素的處理非常關(guān)鍵。在排版設(shè)計(jì)中，選擇兩到三種字體為最佳視覺結(jié)果。否則，會(huì)讓人感覺零亂而缺乏整體效果。在同一平面中，關(guān)鍵是如何根據(jù)平面內(nèi)容來掌握這個(gè)比例關(guān)系。用不同的字體特點(diǎn)去體現(xiàn)特定的內(nèi)容。同時(shí)在整個(gè)版面中不同的字體形成不同強(qiáng)弱、不同虛實(shí)的對(duì)比。

2、字距與行距。

一般的行距的常規(guī)用字10點(diǎn)，則行距12點(diǎn)。適當(dāng)?shù)男芯鄷?huì)形成一條明顯的水平空白帶，以引導(dǎo)瀏覽者的目光，而行距過寬會(huì)使一行文字失去較好的延續(xù)性。字距與行距不是絕對(duì)的，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況而定。

3、文字的面積化。

平面設(shè)計(jì)中常把文字面積化，通過文字面積的大小變化，使文字形成大小面積不相等的組合，使畫面中的文字部分出現(xiàn)彈性的點(diǎn)、線、面布局，從而為版面的編排創(chuàng)造緊湊、舒暢等不同的效果。可以使讀者閱讀負(fù)擔(dān)減輕，并增加閱讀興趣，同時(shí)可以使平面的版式產(chǎn)生節(jié)奏、韻律和視覺沖擊力。文字的編排還應(yīng)注意文字本身的格式效果。

對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)而言字體設(shè)計(jì)是不可分割的一部分。字體的美感文字的編排對(duì)版面的視覺傳達(dá)效果有著直接影響。文字不僅可以表達(dá)作者的思想概念而且也兼具有視覺識(shí)別符號(hào)的特征，它不僅可以表達(dá)概念同時(shí)也通過視覺的方式傳遞信息。

1、字體的造型。

在平面設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔，易認(rèn)，易懂，傳達(dá)作者的意圖，表達(dá)設(shè)計(jì)的主題和構(gòu)想意念成為字體造型的必備條件。相同的文字在不同的主題中有不同的表現(xiàn)。文字的造型要服從于設(shè)計(jì)主題的風(fēng)格特征。不能和整個(gè)作品的風(fēng)格特征相脫離，相沖突，否則就無法達(dá)到文字的訴求效果。掌握設(shè)計(jì)主題后，根據(jù)主題的需要進(jìn)行文字的“形”、“音”、“義”的造型設(shè)計(jì)。

2、字體編排設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)運(yùn)用中，不同的字體造型或編排可以帶給觀者不同的視覺感受和視覺訴求。而成功的字體編排則可以激發(fā)人們的藝術(shù)想象力，發(fā)掘不同字體之間的內(nèi)在聯(lián)系甚至可以將幾個(gè)完全不同的內(nèi)容統(tǒng)一在一起。反之則會(huì)給人雜亂、無序的感覺。因此，其作用主要是強(qiáng)化視效、加強(qiáng)美感、方便閱讀。

篇（10）

【摘要】本文首先提出了超視覺形態(tài)這一概念，將超視覺形態(tài)分為宏觀超視覺形態(tài)、微觀超視覺形態(tài)、虛擬超視覺形態(tài)三類；并且對(duì)它們的內(nèi)容做了簡(jiǎn)要分析。其次對(duì)各類超視覺形態(tài)的具體實(shí)例進(jìn)行分析，從中找到超視覺形態(tài)可以應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中的具體設(shè)計(jì)手法。

【關(guān)鍵詞】超視覺形態(tài)；宏觀超視覺；微觀超視覺；宏虛擬超視覺；形態(tài)特征 

超視覺形態(tài)作為一種不可被人類肉眼直接觀察到的形態(tài)并沒有在設(shè)計(jì)行業(yè)中得到很大的重視，在建筑仿生設(shè)計(jì)中也較少運(yùn)用超視覺形態(tài)作為設(shè)計(jì)母題。在此對(duì)超視覺形態(tài)做一個(gè)系統(tǒng)的形態(tài)體系論述，并通過實(shí)例對(duì)超視覺形態(tài)如何更好的應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行了論述。相信對(duì)超視覺形態(tài)建筑類比設(shè)計(jì)的研究能對(duì)新時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)形式及建筑師的實(shí)踐工作有所幫助。

1. 超視覺形態(tài)概念的界定

通過對(duì)視覺形態(tài)的概念闡述，經(jīng)籌集資料得出以下結(jié)論：視覺形態(tài)即眼睛在光源作用下辨別出的物體形態(tài)。由于目前對(duì)超視覺形態(tài)還沒有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知，為了明確研究的對(duì)象以及內(nèi)容，在此對(duì)超視覺形態(tài)的概念做一個(gè)適用于本文的完整的概念界定。

本文所指的超視覺，即為人的肉眼無法直接觀察到的，需要借助一定觀測(cè)儀器或者手段（例如：顯微鏡、光學(xué)顯微鏡、電子顯微鏡、天文望遠(yuǎn)鏡、高速攝影機(jī)、粒子成像技術(shù)、電腦模擬技術(shù)等）才能看到的形態(tài)又或者人在思想中的平面及立體空間思維模式（如想象、幻象、夢(mèng)境、神話、傳說、超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品等）中出現(xiàn)的形態(tài)。

值得注意的是，像天空中的日月星辰這樣的天體形態(tài)，雖然人類肉眼可以直接觀察到他們的存在，但無法清楚的觀察到他們真實(shí)的形態(tài)，所以它們也屬于超視覺形態(tài)。

1.1超視覺形態(tài)的分類。

1.1.1人的肉眼無法直接觀察到的，需要借助一定觀測(cè)儀器或者手段才能看到的形態(tài)又可分為兩大類，一類為大到無法用肉眼看到的形態(tài)，在此定義為宏觀超視覺形態(tài)；相反的，小到無法用肉眼看到的形態(tài)又是另外一類形態(tài)了，在此定義為微觀超視覺形態(tài)。另外還有一些事物形態(tài)，他們可能并不真實(shí)的以物體形態(tài)存在但他們已經(jīng)作為一種虛擬的形態(tài)存在于人類的生活中，（例如神話、傳說中的形態(tài)又或者在人在思想中的平面及立體空間思維模式中出現(xiàn)的形態(tài)）在此也把他們歸屬于本文所指的超視覺形態(tài)，但他們屬于另外一個(gè)類別，虛擬超視覺形態(tài)。

1.1.2通過對(duì)超視覺形態(tài)的概念闡述，在此將超視覺形態(tài)分為三類：宏觀超視覺形態(tài)、微觀超視覺形態(tài)、虛擬超視覺形態(tài)。

1.1.3在自然科學(xué)中，微觀超視覺形態(tài)通常是指分子、原子等粒子層面的物質(zhì)世界，而除微觀超視覺形態(tài)以外的物質(zhì)世界被稱為宏觀世界。有時(shí)候，我們又將宏觀世界特指星系、宇宙等物質(zhì)世界，而將人類日常生活所接觸到的世界稱為中觀世界。借助以上理論，筆者在此對(duì)宏觀超視覺形態(tài)，微觀超視覺形態(tài)及虛擬超視覺形態(tài)做一個(gè)適用于本文的全新的概念界定。

1.1.3.1宏觀超視覺形態(tài)。

（1）宏觀的英文是“macroscopic”，原意是“大得用肉眼就足夠觀察的，不涉及分子、原子、電子等內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制的”。由于本文研究的超視覺形態(tài)不涉及人類肉眼所能看到的形態(tài)，所以在此將宏觀定義為大到無法用肉眼直接看到的。

（2）故宏觀超視覺形態(tài)的定義為大到人類無法用肉眼所能看到的各種形態(tài)，包括宏觀物體（即宇宙中的各種物質(zhì)天體）和宏觀現(xiàn)象（宏觀現(xiàn)象一般指宏觀物體和場(chǎng)在宏觀的空間范圍內(nèi)的各種現(xiàn)象，如太陽爆發(fā)、星系碰撞所產(chǎn)生的扭曲變形等現(xiàn)象），例如星系、宇宙等人類需要借助一定觀測(cè)儀器或者手段（例如天文望遠(yuǎn)鏡、高速攝影機(jī)等）才能看到的形態(tài)（宇宙中的宏觀物體見圖1）。

圖1宇宙中的宏觀物體（圖片來源：圖說宇宙）

1.1.3.2微觀超視覺形態(tài)。

（1）微觀的英文是“micro”，原意是“小的需要涉及分子、原子、電子等內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制的”。微觀與“宏觀”相對(duì)。微觀就是肉眼無法直接看見的微小現(xiàn)象。人們大致認(rèn)為微米尺度就是微觀超視覺形態(tài)了。因?yàn)檫@個(gè)以下就是肉眼看不見的了。人的肉眼可以分辨直徑大于0.1mm以上的物體，小于該尺度的事物都屬于微觀超視覺形態(tài)。物質(zhì)是由大量肉眼看不到的粒子——分子、原子或離子等構(gòu)成的。而分子則是由更小的粒子（原子）構(gòu)成的。至于原子，又是由原子核和電子構(gòu)成的。分子、原子、原子核、電子都非常小。通常將人們感官所不能直接感覺到的微小的物體和現(xiàn)象分別叫做微觀物體和微觀現(xiàn)象，而將這些物體和現(xiàn)象的總體叫做微觀超視覺形態(tài)。

（2）故微觀超視覺形態(tài)即小到人類無法用肉眼所能直接看到的各種形態(tài)，包括微觀物體和微觀現(xiàn)象，例如微生物（微生物是一切肉眼看不見或者看不清的微小生物，個(gè)體微小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，通常是要用顯微鏡才能看清楚的生物；微生物包括細(xì)菌，病毒，霉菌，酵母菌等（圖2）。）又或者分子、原子、原子核、基本粒子等內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制又或者等人類需要借助一定觀測(cè)儀器或者手段（例如光學(xué)顯微鏡、電子顯微鏡等）才能觀察到的形態(tài)或現(xiàn)象。

圖2微生物（一對(duì)分開的鼓藻）（圖片來源：藝術(shù)與設(shè)計(jì)）

圖3神話傳說中龍的形象（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

1.1.3.3虛擬超視覺形態(tài)。

另外還有一些事物形態(tài)，他們可能并不真實(shí)的以物體形態(tài)存在，但他們已經(jīng)作為一種虛擬的形態(tài)存在于人類的生活中，又或者是人在思想中的平面及立體空間思維模式（如想象、幻象、夢(mèng)境、神話、傳說、超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品等）中出現(xiàn)的形態(tài)。人們把這些形態(tài)捕捉記錄下來，在此把他們歸屬于虛擬超視覺形態(tài)這一范疇（圖3）。

或許還有一些其他超視覺形態(tài)是不屬于上文所分的三類超視覺形態(tài)的，希望今后有更多種類的超視覺形態(tài)被發(fā)現(xiàn)并研究。

2. 超視覺形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方法

2.1宏觀超視覺形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用實(shí)例。

從建筑學(xué)的角度來看，超視覺形態(tài)和設(shè)計(jì)有更直接緊密的聯(lián)系。首先是分形幾何建立了復(fù)雜性科學(xué)的與超視覺形態(tài)建筑設(shè)計(jì)的直接聯(lián)系。分形幾何認(rèn)為大部分復(fù)雜形體是由簡(jiǎn)單的幾何形體通過反復(fù)迭代生成的，局部與整體之間是自相似的。它突破了傳統(tǒng)科學(xué)研究所依賴的線性數(shù)學(xué)模式，是一種基于理性分析基礎(chǔ)上的感性形式，意味著大多數(shù)粗糙的自然物體背后存在著某種秩序。

（1）首先是各種行星、恒星等的球體形狀，這類形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的使用非常廣泛，尤其在許多特定的例如科技建筑等中被熟練應(yīng)用。例如圖4中的德國(guó)新國(guó)會(huì)大廈和一組仿太空建筑小品。

圖4德國(guó)新國(guó)會(huì)大廈（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

（2）其次，宏觀超視覺形態(tài)研究中所發(fā)現(xiàn)的許多不同以往的圖案和形式也成為了激發(fā)建筑師靈感的源泉，如分形圖、渦流圖甚至氣流分析圖等等——因?yàn)樵诮裉爝@些圖形都變得可以描述，進(jìn)而可以應(yīng)用在建筑上了。雖然很大程度上這是一種建筑學(xué)對(duì)宏觀超視覺形態(tài)的直接轉(zhuǎn)譯，但首先它承認(rèn)了一種基于科學(xué)的新的美學(xué)原則，通過建筑師的應(yīng)用而形成當(dāng)代新的美學(xué)思維。

圖5倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館改建后夜景（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

圖6大觀與龍的形態(tài)（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

2.2微觀超視覺形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用實(shí)例。

（1）意大利建筑學(xué)家保羅o波多蓋希（Paolo Portoghesi） 將自然形態(tài)與建筑形態(tài)的共通之處作了全面細(xì)致地總結(jié)。他認(rèn)為自然界和建筑都遵循著基本的造型原理：聚合、連接、中心性、輻射、對(duì)稱、凹陷、重復(fù)、覆蓋、分枝、疊加、卷動(dòng)、流動(dòng)性、透明等等。

（2）淮南科技館就是應(yīng)用了DNA的形態(tài)來進(jìn)行的整體造型設(shè)計(jì)，該方案由安徽省淮南市建筑勘察設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)立意源于淮南被國(guó)際地質(zhì)學(xué)界譽(yù)為“地球生命之源” （圖5）。該館外觀將以DNA雙螺旋建筑結(jié)構(gòu)的表達(dá)造成極強(qiáng)的視覺沖擊力，流動(dòng)的“8”字，以創(chuàng)新上升之態(tài)浮游皖北大地、恰游龍飛臥山南新區(qū)，符合地標(biāo)建筑的特點(diǎn)。DNA通過酶的活性催化而自我復(fù)制，表現(xiàn)了生命、自然和人類對(duì)于未來生生不息、勇于探知的意境，用DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來建筑科技館，充分表達(dá)了淮南市不斷增強(qiáng)的科技實(shí)力，同時(shí)雙螺旋的一側(cè)高聳，一側(cè)嵌入水體，“雙如意”結(jié)構(gòu)也顯示了科技館的謙遜而包容萬千的姿態(tài)。

2.3虛擬超視覺形態(tài)在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用實(shí)例。

（1）在鳥巢和水立方的西側(cè)，一座具象的“龍”型建筑正以其獨(dú)具東方神韻的宏偉身姿吸引著世界的目光（圖6）。 這便是大觀奧林匹克核心區(qū)內(nèi)唯一的城市綜合體。該項(xiàng)目是北京氏投資有限公司歷時(shí)7年打造的大型地標(biāo)性建筑。整個(gè)項(xiàng)目以191.65米高的寫字樓為龍首，七星酒店為龍尾，由南向北依次延伸約600米。它面向奧運(yùn)公園一字排開，全方位滿足財(cái)富階層繽紛多彩的華貴生活。整座建筑猶如一條通體雪白的巨龍，與水立方、鳥巢毗鄰而居，交相輝映，成為北京的一張經(jīng)典的“城市名片”。

（2）北京是一座歷史文化古城，而項(xiàng)目緊鄰的皇城中軸線，不僅曾代表了中國(guó)的“龍脈”，同時(shí)也承載著中華民族5000年的人文血脈，這就決定了大觀最終的建筑形象——龍型建筑，對(duì)大觀的定位，已不僅僅是要打造一座具有東方形態(tài)和靈魂的建筑，一座能夠呼應(yīng)龍脈、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的建筑，一座能夠代表中華民族的精神脊梁，希望以此喚起全球華人的民族豪情。因此，大觀的外觀，選擇了最能詮釋和代表中華民族精神的“龍”的形象，充分呼應(yīng)了項(xiàng)目特殊的地理位置和人文價(jià)值。

（3）同時(shí)，項(xiàng)目秉持“東魂西技”的建筑理念，通過對(duì)東方建筑元素的應(yīng)用，和對(duì)多項(xiàng)具有象征意義的建筑細(xì)節(jié)的再創(chuàng)作，從真正意義上做到傳統(tǒng)建筑文化的回歸，也成就了大觀——這座具有濃厚東方文化底蘊(yùn)的建筑藝術(shù)杰作，一座與鳥巢、水立方并駕齊驅(qū)的城市新地標(biāo)。該項(xiàng)目的建筑設(shè)計(jì)者是世界著名華裔建筑大師李祖原，臺(tái)灣101大廈就出自其手。李祖原以他對(duì)千年中華這條軸線的理解，以“東魂西技”的精粹，締造了他封筆之前的第二件作品——大觀。

3. 結(jié)語

（1）本文首先明確了什么是超視覺形態(tài)這一概念，將超視覺形態(tài)分為三類，并明確了它們的概念和內(nèi)容。其次過對(duì)具體實(shí)例的分析找到超視覺形態(tài)中可以應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中的具體設(shè)計(jì)手法。希望今后能將超視覺形態(tài)廣泛的使用到建筑設(shè)計(jì)中而不是只局限于建筑外觀。

（2）面對(duì)飛速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代，有太多的未知世界等待我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，在這個(gè)大環(huán)境的影響下，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格或許會(huì)有更多更新的形式出現(xiàn)。超視覺形態(tài)這就要求我們建筑師、規(guī)劃師以及學(xué)者們，懷揣著強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感，在未來建筑設(shè)計(jì)中，在理論創(chuàng)新、實(shí)踐建設(shè)等多個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)超視覺形態(tài)這一課題的重視與研究，用一流的手段和技術(shù)為我們的社會(huì)發(fā)展和城市進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。

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參考文獻(xiàn)

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[2]李競(jìng)、 喻京川.大宇宙[M].大連：大連理工大學(xué)出版社，2009.

[3]（英）萊曼·普林嘉.圖說宇宙[M].湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2010.

篇（11）

中圖分類號(hào)：G23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）33-0182-01

書籍作為文化的載體，容納了古今中外的文明智慧。伴隨漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史，好的書籍不只是將知識(shí)傳播給讀者，更應(yīng)是一部可欣賞、品味的劇集。裝幀設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，在視覺上給我們帶來的視覺沖擊感，要比書籍本身的潛在魅力更受關(guān)注。這也要求設(shè)計(jì)時(shí)既要突出書籍本身的知識(shí)來源，更要巧妙利用裝幀設(shè)計(jì)特有的特色，為讀者建立豐富的視覺空間，通過眼觀、手觸、味覺和心會(huì)，在品位書籍內(nèi)在魅力的同時(shí)，得到暢快的精神享受，這才是書籍裝幀設(shè)計(jì)在整體性原則上的根本宗旨。

裝幀設(shè)計(jì)由表及里既是平面的，也是立體的。從封面到內(nèi)文，每一頁都是一個(gè)平面。人的視覺隨著閱讀而流動(dòng)，眾多平面也就組成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。建筑設(shè)計(jì)師出身的書籍設(shè)計(jì)大師衫浦康，認(rèn)為各個(gè)藝術(shù)門類間都有共通性，裝幀和建筑設(shè)計(jì)一樣都是空間和平面藝術(shù)的結(jié)合。這種由多種因素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)就是書籍的整體美。人與書是“相互運(yùn)動(dòng)”的關(guān)系，而書籍的整體美也就產(chǎn)生于動(dòng)態(tài)。

一、裝幀設(shè)計(jì)中“動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)觀”的表現(xiàn)

裝幀設(shè)計(jì)的根基是設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)的根基在創(chuàng)意。在裝幀設(shè)計(jì)中，書籍的整體形態(tài)表現(xiàn)就是一種“形式”設(shè)計(jì)。中國(guó)古代書籍的簡(jiǎn)策裝、卷軸裝、經(jīng)折裝等就是不同裝幀形式的呈現(xiàn)。西方美學(xué)家阿恩海姆認(rèn)為：“一個(gè)物體的視覺概念，是從多個(gè)角度進(jìn)行觀察之后得到的總印象。”因此，人的視覺概念絕不是靜止的，而是與物體相對(duì)運(yùn)動(dòng)后的視覺結(jié)果。

（一）裝幀設(shè)計(jì)的視覺多面性

在裝幀設(shè)計(jì)中，書籍的造型設(shè)計(jì)是視覺概念的重要部分。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)整體中的多面性有明確的認(rèn)識(shí)。從封面、文字、圖形、色彩、內(nèi)容等由表及里、層層深入，而形成視覺的創(chuàng)意美。如同“羅丹的雕像”，從任何角度去欣賞，都是立體、連貫、多側(cè)面的，更是顯示出多側(cè)面的立體創(chuàng)造力。

（二）裝幀設(shè)計(jì)的視覺流動(dòng)性

人的視覺是一個(gè)由遠(yuǎn)及近的過程。貨架上一本好的裝幀書籍，首先應(yīng)具備對(duì)幾米以外讀者的視覺感召力，其次就要做到當(dāng)讀者把書拿在手中時(shí)，還可以反復(fù)品味。

色彩裝幀設(shè)計(jì)中起到舉足輕重的作用，當(dāng)讀者走進(jìn)書店時(shí)最先傳遞來的視覺信息就是書籍的色彩，這也充分體現(xiàn)了裝幀設(shè)計(jì)中距離動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的重要性。另外，行間距的設(shè)計(jì)，能給近距離的觀賞增添了節(jié)奏和韻律。

（三）裝幀設(shè)計(jì)的視覺相繼連續(xù)性

相繼連續(xù)的視覺作用，在英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家霍布斯看來就是：“人在審美活動(dòng)中，凡是在感覺中彼此直接銜接的運(yùn)動(dòng)在感覺后也還是聯(lián)在一起的。”這也意味著，人類視覺的不滿足心理引導(dǎo)人們?nèi)タ磿簳r(shí)看不到的部分，正如人類視覺總不滿足于只看到物體的一個(gè)局部，而要把握全貌。

（四）裝幀設(shè)計(jì)的層次性

書籍是一個(gè)多層的形態(tài)，這也決定了裝幀設(shè)計(jì)的多層性，而裝幀設(shè)計(jì)區(qū)別其他藝術(shù)設(shè)計(jì)的最為顯著特點(diǎn)，就是具有多層的形態(tài)。

當(dāng)人們翻看書籍的時(shí)，所展示的就是書籍在動(dòng)態(tài)中的多層美。這就要求設(shè)計(jì)者由表及里、層層深入，在動(dòng)態(tài)中依次展現(xiàn)在人們眼前。但由于缺乏對(duì)書籍多層性動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，很多設(shè)計(jì)都只重封面而輕版式上的設(shè)計(jì)，各行其是。美學(xué)家狄德羅說過，書籍中各層之間疏密的對(duì)比和諧關(guān)系，圖像符號(hào)的變化呼應(yīng)關(guān)系，內(nèi)頁之間的色彩節(jié)奏關(guān)系，都使書籍層與層在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)出無限的魅力。

因此，我們應(yīng)該建立立體、動(dòng)態(tài)的裝幀設(shè)計(jì)觀，才能使書籍裝幀藝術(shù)有更深得突破。

二、現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)中“動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)觀”的應(yīng)用

書籍是動(dòng)靜相融的藝術(shù)品。隨著書頁的翻動(dòng)，隨著讀者視線，書不斷的變換著空間關(guān)系。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，書籍早已不再是傳播媒介的主角。倘若堅(jiān)持以往的裝幀設(shè)計(jì)方法，書籍的時(shí)代性、發(fā)展性以及自身的欣賞地位必然要被電子媒介所取代。因此對(duì)待裝幀設(shè)計(jì)的“動(dòng)態(tài)”的設(shè)計(jì)觀更為重要。

當(dāng)前很多優(yōu)秀的裝幀設(shè)計(jì)，都特別注意版式在裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，特別事大效果與精致細(xì)節(jié)圖案要素的視覺互補(bǔ)。這些設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出作者對(duì)書籍多距離視點(diǎn)特性的充分理解。