古代詩歌的特點大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇古代詩歌的特點范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

謝冕曾說：“真正的欣賞入門，應(yīng)當(dāng)是對于詩篇的作者，以及它的創(chuàng)作的時代和社會背景的了解?！保ā墩撛姟罚v史茫茫，歲月悠悠，存亡興廢，何其多矣。然而深究起來，則秦漢之分、唐宋之別遠(yuǎn)小于古今之變。在古代，無論是科技、文化，還是政治、軍事，進(jìn)展都是緩慢的。直到近代科技興起乃至當(dāng)今的電子信息革命，才真正極大地改變了我們的生活和生存環(huán)境。古代詩歌所描繪的境界，常常是月明星稀，一燈如豆；橋頭落梅，松下泉聲；長亭相送，蹇驢嘶鳴；淚灑沙場，月照長城……這樣的情境，如果我們不能通過聯(lián)想、想象回到古代去，又如何能理解古人的情懷與思想？

二、我們要關(guān)注古代詩歌的語言特點，從語義的層面去把握詩意

其實，讀懂任何一種文本，我們首先都要知道這種文本區(qū)別于其他文本的特殊性所在。那么，古代詩歌的語言具有哪些特殊性呢？

古代詩歌的語言特點首先表現(xiàn)為它使用的是典雅的古代漢語，這就提醒我們要注意古詩中大量存在的古今異義現(xiàn)象。例如朱熹的《觀書有感》中的名句“問渠那得清如許？為有源頭活水來”中的“渠”字，是第三人稱代詞。在這里指的是該詩前句所說的“半畝方塘”。如果把“渠”理解為“水溝”，那么就不能準(zhǔn)確地把握整首詩的意思。

古代詩歌語言的第二個特點是多有省略、倒裝句式，表意凝練，含蓄。例如李清照的《如夢令》，首句“昨夜雨疏風(fēng)驟”寫昨夜風(fēng)雨，次句“濃睡不消殘酒”則跳至今日清晨，敘睡醒之狀?！霸噯柧砗熑恕保l問？這自然是“我”問。問什么呢？卻不說，省略了?！皡s道海棠依舊”，誰“道”？這應(yīng)該是“卷簾人”的答語了，“海棠依舊”四字又交代出上句所問乃海棠花之情狀?！懊髅魇墙?jīng)過了昨夜的風(fēng)吹雨打，海棠花怎能依舊？”――如果我們不補(bǔ)出詞人這一省略了的微妙心理，就不能明白末一句“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”何所依憑。而且，這里以“紅、綠”二字指代海棠花和葉子，不僅凝練，而且形象可感。又用“肥、瘦”來形容葉的茂盛與花之凋零，就更能表現(xiàn)出詩人無限憐惜的傷感之情。整首詞省略跳躍而又含蓄蘊(yùn)藉，很好地體現(xiàn)了古代詩歌語言精練而意義深邃的特點。再如杜甫的《閣夜》的首聯(lián)中“天涯霜雪霽寒宵”一句，這里的順序如果按現(xiàn)代漢語來看，應(yīng)該是“天涯，寒宵，霜雪霽”，如此，“（人在）天涯，（身處）寒宵，霜雪（初）霽”――詩意頓時豁朗。

篇（2）

詩歌，是文學(xué)藝術(shù)的巔峰。中國古代詩歌，更是中國傳統(tǒng)文學(xué)長廊里面的一株光彩奪目的奇葩。中國古代詩歌，無論就其篇章結(jié)構(gòu)來說，還是究其語言藝術(shù)而言，都形成了自己鮮明的特色，有著無可替代的藝術(shù)價值，雖然中國古代詩歌風(fēng)格不一而足，但是從其構(gòu)思與語言角度考量，含蓄美都是中國古代詩歌所共同追求的藝術(shù)境界。

“含蓄”是詩歌語言的一個基本要求，沒有了結(jié)構(gòu)和語言上的含蓄性，詩歌便失去了其特有的韻味，明白如話不是詩，盡收眼底的也肯定不是佳作。真正好的詩歌，應(yīng)如霧靄籠罩的美景，美就美再若隱若現(xiàn)，欲語還休之間。清人劉熙載在《藝概》中說：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”這正講出了詩歌含蓄的妙處。

中國古代詩歌的含蓄特點的形成，有著深刻的藝術(shù)和社會原因。中國古代詩歌流派眾多，風(fēng)格也不一而足,或沉郁頓挫，或一瀉千里；或纖濃細(xì)膩，或沖淡典雅；或樸實自然，或妍麗華美。然而，無論是何種詩歌，都格外注重“含蓄”二字。因為只有含蓄，才不至于使詩歌味同嚼蠟，中國古代詩歌格外講究詩歌的“味道”，自然對詩歌的含蓄性要求極嚴(yán)。事實上，中國古代詩詞中的佳作，大抵都是含蓄之作。中國古代詩歌的含蓄除了藝術(shù)上的考慮與追求外，也在一定程度上反映了中國的傳統(tǒng)社會文化。中國傳統(tǒng)的儒家文化決定了中國文人的含蓄氣質(zhì)，此外，中國古代封建社會的文化專制政策也在一定程度上迫使文人采用一種間接的方式表達(dá)自己的思想。因此，詩歌的含蓄性特點在中國的古代詩歌中表現(xiàn)得尤為突出。

有意境的詩，都是有“韻味”的詩。一首詩要有雋永的詩味，就不能只有表象的簡單含意，而是要有“韻外之致”，這就是說詩歌一定要含蓄，要給讀者留下想象的空間。例如陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下”。并沒有很具體的形象，但因在其中表現(xiàn)了“心事浩茫連廣宇”的無窮時空感，透露出“壯志難酬”和“生年不滿百，常懷千歲憂”的深沉復(fù)雜心情，它的韻外之致就非常豐富，令人味之無窮。至于李商隱以《錦瑟》為代表的“無題詩”，如他的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》），“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”（《無題》），更是通過既鮮明又朦朧的意象，曲折地表現(xiàn)了一種深層錯綜的情思，可算是韻外之致的典型之作了。唐代詩人中另一位詩風(fēng)以含蓄見長的詩人是杜甫。杜甫詩歌極講究用字謹(jǐn)嚴(yán)，惜墨如金，含蓄深沉，意在紙外。然而，雖然同為含蓄詩作的代表，杜甫的詩卻與李商隱的詩有很大的區(qū)別。李詩重在“朦朧”，而杜詩重在“沉郁”。杜甫是一位民族責(zé)任感極重的文人，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的點點歷史變革，無一不成為他深沉而悲痛的吟詠的對象。他的“三吏”、“三別”、《兵車行》、《北征》、《羌村三首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩，無不激蕩著憂民憂國的深情。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述?！保ǘ鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）這千古傳誦的名句是壯甫對野有餓殍的不合理的社會現(xiàn)實的抗議。可見杜詩的沉郁頓挫，是深深地植根于人民的生活之中的。而對人民苦難的無限同情，對統(tǒng)治階級的憤懣，對國家前途的憂慮，就成為杜詩沉郁風(fēng)格的主要內(nèi)涵。所以，含蓄深沉不僅是形式問題，也是內(nèi)容問題。它是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一中所集中體現(xiàn)出來的一種情調(diào)、風(fēng)采、氛圍和韻味。

含蓄在古人的詞作中也得到了集中地展現(xiàn)。如這首李煜的《望江南》：“閑夢遠(yuǎn)，南國正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓?！贝嗽~寫江南秋色，游子秋思，境界寥廓，意味深長。而最妙的地方正在與作者沒有直抒胸臆，直接寫故國之思，而是通過對南國一片蘆花，一葉孤舟，一縷笛聲這些看似平常的事物的描述，淡淡勾勒出自己滿懷無著處的愁緒。愁苦之情不直接說出，反而更顯出了愁之深，情之切。含蓄的手法，在這里取到了曲徑通幽的藝術(shù)效果。再讀他的一首《相見歡》：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂。是離愁？別是一般滋味在心頭?！贝藢懤铎想x情別緒，與詞牌《相見歡》成一鮮明對照，從而更加襯托出詞人無言之痛：深感方寸已亂，隱憂益深，卻無法為他人所理解。其格調(diào)哀怨凄婉、清新雋永，令人回味無窮。在豪放派的詞作中，也大量使用了含蓄的手法。這并不矛盾：“豪放”是指其意象博大，視野開闊；而其在謀篇布局，遣詞造句上則可通過運用含蓄的寫法使感情抒發(fā)的更加深沉飽滿。如這首辛棄疾的《水龍吟》“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅衣翠袖，云英雄淚。”其中英雄末路時的凄涼，壯志難酬的抑郁雖沒有直接說出，卻已溢于紙外。再如這首著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。”作者對腐敗朝廷的控訴都轉(zhuǎn)化成了對歷史的反思，采用這種含蓄的寫法雖然是一定程度上是迫于無奈，卻也收到了一種更加悲切深沉的藝術(shù)效果。

含蓄手法的運用，大大增加了中國古代詩詞的藝術(shù)感染力，使得詩詞言簡意遠(yuǎn)，余味無窮。我們在鑒賞中國古代詩歌時，一定要注意詩歌含蓄的特點，只有這樣，才能體味到詩歌的言外之意，韻外之致，從而更好的理解與欣賞古代詩詞，是中國古代詩歌這棵奇葩在我們的心靈原野上綻放出更奪目的光彩。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

這里所說的備考策略分兩個方面來講，一是知道怎么考你，做到“把握規(guī)律”，也就是要明確考綱要求和命題特點；二是明白如何下手，以至“滴水不漏”，也就是要掌握一定的答題方法和技巧。下面針對新課標(biāo)實驗區(qū)的古代詩歌鑒賞談點認(rèn)識。

【命題特點】

新課標(biāo)實驗區(qū)全國高考《考試大綱》及《考試說明》，對古代詩歌鑒賞的考查要求：一是鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧；二是鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和詩人的情感態(tài)度。近年新課標(biāo)實驗區(qū)高考題在此要求上其命題呈現(xiàn)出以下特點：

1.從命題思想、意圖上看，能夠根據(jù)考生的認(rèn)知水平，從考生的實際出發(fā)，把考生擺在了學(xué)生而不是學(xué)者的位置來看，定位更準(zhǔn)確；更加切合實際地對“鑒賞”一詞重新進(jìn)行定位，合理而準(zhǔn)確地解讀了“鑒賞”一詞的真正內(nèi)涵，把“鑒賞”定性為鑒定、確認(rèn)和欣賞、闡發(fā)。

2.從命題方向上看，更加理智、明確，意向更加清晰、明朗，突破了以往的做法，已由自由發(fā)散性的猜測鑒賞向收攏聚心性的規(guī)定鑒賞轉(zhuǎn)變，變空曠模糊性考查為論證指定性考查。

3.從選材上看，范圍繼續(xù)擴(kuò)大。2011年17套試卷中，共出現(xiàn)古代詩歌18首，其中唐詩4首，宋詩8首，宋詞2首，魏晉詩1首，明詩1首，清詩1首，清詞1首。從中我們可以看出，唐宋領(lǐng)，這與選修模塊開設(shè)《唐詩宋詞選讀》吻合。但從高考考查范圍來看，高考詩歌鑒賞由唐詩宋詞元曲占主導(dǎo)地位,到近兩年唐宋詩并駕齊驅(qū)，再到今年宋詩比重超過唐詩，并出現(xiàn)明詩、清詩、清詞，選材范圍繼續(xù)擴(kuò)大，名家名篇相對減少，中學(xué)生不熟悉的作品比重加大。

4.從考查題型側(cè)重點來看，以闡發(fā)思想感情、確認(rèn)表現(xiàn)手法、欣賞表達(dá)技巧為主，兼以鑒定意象與修辭、闡發(fā)用詞及標(biāo)題的作用；側(cè)重感性命題而不是理性命題，側(cè)重定向鑒賞而不是探究鑒賞。

5．從題目設(shè)置上來看，更加科學(xué)化，避開了以往開口過大、難于下手的設(shè)計，而采用了大處著眼小處切入的方式，恰當(dāng)?shù)皿w；同時在設(shè)置上，不再拐彎抹角、兜圈子、玩深沉，而采用了具體鮮明、直截了當(dāng)?shù)姆椒?；在答案的?guī)定上，不拘泥于唐宋詩詞鑒賞辭典上的說法，而是根據(jù)考生的認(rèn)知特點和能力，組織比較合理客觀的答案。

綜合近兩年新課標(biāo)實驗區(qū)的高考試題，命題的這些變化，打消了考生懼怕恐慌、無所適從、不知所云、高不可攀的顧慮，讓考生能夠以親近的心理去接觸、了解、把握古代詩歌，給考生以極大的親和力和自信心。可見，2012年高考古代詩歌鑒賞題將會在選材的普遍性、考查的綜合性、命題的多樣性、設(shè)題的定向性、答案的淺易性方面有更多的體現(xiàn)。

【備考策略】

古代詩歌雖然含蓄邃遠(yuǎn)不易揣摩，但它來源于生活，反映的是作者的生活實感，有其自身的特點和規(guī)定性，因而備考時要有以下準(zhǔn)備：

1.要明確古代詩歌在表達(dá)上有描寫、敘事和抒情三種主要的方式，而且一般是先描寫、敘事，然后再抒情，或者將抒發(fā)的情感蘊(yùn)含在描寫和敘事中。

2.要緊緊抓住詩歌中的意象，透過特定意象的一般意義來把握詩歌的意境，分析揭示詩歌所表達(dá)的思想感情。

3.要明確古代詩歌的基本表現(xiàn)手法（情景交融、借景抒情、寓情于景、聯(lián)想想象）和常用的表現(xiàn)手法（托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生、比興等）。

4.要關(guān)注比喻、擬人、夸張、對比、借代、反語等修辭，關(guān)注渲染、襯托、象征、托物言志等手法在詩歌寫作中的運用。

5.要了解各類題材詩歌的風(fēng)格特點，清楚詩歌表達(dá)上的跳躍性以及聯(lián)想和想象的特性，從而準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的基本情感。

6.要熟悉古代詩歌鑒賞常用的格式和術(shù)語，使鑒賞符合其表述特點，準(zhǔn)確到位，切中要點，做到言簡意賅。

【幾點提醒】

鑒賞古代詩歌，就是要明確并理解詩人所表達(dá)的思想情感，然后再領(lǐng)會并探究詩人是如何表達(dá)這一情感的，欣賞并品味其運用的語言藝術(shù)。解答高考詩歌鑒賞題，也需要從這些方面入手，并根據(jù)題目的要求準(zhǔn)確、合理地寫出規(guī)范的答案。提醒備考同學(xué)注意以下幾方面：

一、把握詩歌主旨的具體路徑。

1.關(guān)注詩題、注解，揣摩背景、意象。

2.抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確定位詩眼。

3.整體把握意境，注重詩詞尾句。

4.透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，注意隱含信息。

二、了解并掌握一定的表達(dá)技巧，學(xué)會用術(shù)語鑒賞古代詩歌。

表達(dá)技巧，是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時所采用的特殊手段。它有三個層面的內(nèi)容，即修辭手法、表現(xiàn)手法（表達(dá)方式、藝術(shù)手法）、篇章結(jié)構(gòu)等。

三、了解題目類型，規(guī)范答題的模式。

詩歌欣賞常見的通式的套路是：這首詩采用了（某種表達(dá)方式、或修辭手法、或表現(xiàn)手法）的技法，寫出了（某個意象）的（某種）特點，表現(xiàn)了（突出了）（某種）思想、感情，起到了（某種）作用。針對具體類型，可分類給練習(xí)。

在最后的幾十天里，建議用提供常用術(shù)語供選擇的方法，聚焦學(xué)生的思維。

四、注意比較型的詩歌鑒賞。

所謂比較鑒賞就是將語言、內(nèi)容、形象、表現(xiàn)手法相近或相反的兩首詩歌放在一起進(jìn)行比較、鑒別、賞析。常見的比較點有：

1.比較表達(dá)技巧。

2.比較人物形象的特點與意象的內(nèi)涵。

篇（4）

一、詩歌的定義。

詩歌是最早產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中的表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。詩，原來是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。

二、詩歌的特點。

詩歌是與小說、散文、戲劇并列著的一種文體，其主要特點是：

（1）詩歌的內(nèi)容是社會生活最集中的反映。

（2）詩歌有豐富的感情和想象，善于從感情上打動讀者。

（3）詩歌的語言凝練形象，音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明。

（4）詩歌在形式上不是以句子為單位，而是以行為單位（中國的舊體詩、詞、曲的一句就是一行）。

三、古代詩歌的分類：古代詩歌包括詩、詞、曲。1.從詩歌的形式可分為：

①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。②近體詩，包括律詩和絕句。③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。④曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

2.從詩歌的題材可分為：①寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。②詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。③即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放

四、怎樣閱讀和鑒賞古代詩歌：在多年的職高語文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生對古代詩歌只停留在在閱讀和表面理解上，真正讓他們體會詩人的寫詩意境和詩詞蘊(yùn)含的深層含義還有一定的難度，為此，我在不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)基礎(chǔ)上，歸納出古詩鑒賞大致步驟：

【第一步】先看一下詩歌是哪一類。

抒情詩（寫景抒情，借古感懷，托物言志）如果是寫景抒情詩主要把握景和情的關(guān)系；借古感懷詩，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。

【第二步】反復(fù)誦讀，明白詩意。

通過讀詩，讀作者，讀寫作背景，讀題目，弄清每句詩的大體意思，從整體上把握詩的內(nèi)容。

【第三步】找詩的中心，即作者要抒的情，要表達(dá)的志。（一般到詩詞的后半部分去找）

【第四步】體會詩歌的意境。

看詩詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構(gòu)成什么畫面，這些畫面有什么特點，對詩歌的中心有什么作用（這實際是景情相融，就是把握意境）。

這一步做到四必看：

①必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件，有助于了解詩的內(nèi)容）；

②必看作者（知人論世，了解作者風(fēng)格）；

③必看注釋

④必看名句。

【第五步】品味詩歌的語言。

詩歌的語言，可從以下幾方面入手：

①抓詩眼

詩眼往往指一首詩中最精練傳神的一個字、一個詞或一句話，處在詩的關(guān)鍵位置。好的詩眼能使全詩游龍飛動，熠熠生輝。

②賞煉字

我國古代詩歌歷來重視語言的錘煉。

動詞、形容詞是敘事寫景、狀物抒情的關(guān)鍵字，是錘煉字眼的重要對象。

古人還注意煉數(shù)詞和副詞。

③析語法

詩歌語言常有語句跳躍、詞語活用、句式倒裝、成分省略等現(xiàn)象，具有獨特的表達(dá)效果。

④品風(fēng)格

詩歌的語言往往因作家生活的時代背景、生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)不同，而在創(chuàng)作中體現(xiàn)出各自不同的特色，反映在詩詞中就形成不同的語言風(fēng)格。辨析語言風(fēng)格，要注意不同流派及其代表詩人的特點，整體把握詩歌。如豪放派的氣勢豪邁，意境雄渾；婉約派的清麗含蓄，婉轉(zhuǎn)纏綿；杜甫的沉郁頓挫，李白的清新飄逸；要了解各種題材所體現(xiàn)的不同風(fēng)格，如山水詩的清新幽美，含蓄雋永；田園詩的沖淡樸實，恬靜閑適；邊塞詩的悲涼慷慨，雄壯高亢。

【第六步】分析詩歌的表達(dá)技巧（包括修辭手法的運用、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法的賞析）

詩歌的表現(xiàn)手法：

①虛寫和實寫

虛寫，不是狀寫眼前的實景，而是寫想象中的景象。實寫，恰好與之相反。

②正面描寫和側(cè)面描寫

正面描寫：又稱“直接描寫”，就是對人物的肖像、語言、動作、心理方面進(jìn)行的直接描寫。（也叫實寫）

側(cè)面描寫：也叫間接描寫，是指通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進(jìn)行刻畫描繪。

③直接抒情和間接抒情（直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過對某些事物、某個問題等的敘述、描寫或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情。）

④情景交融

指文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。景中含情，情中含景，是詩歌常用的手法。

情景交融包括寓情于景和借景抒情。

作用：在閱讀中可以讓文章充滿詩情畫意，行文流暢。

⑤托物言志和托物寓意

簡單地說，托物言志，就是借助具體外物來表達(dá)自己的志向、志愿。托物寓意，就是將思想隱含在具體的外物之中。

⑥象征

借助于特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象事理。

⑦夸張

故意言過其實，對客觀的人，事物作擴(kuò)大或縮小的描述。

⑧比喻

通過兩類不同事物的相似點，用乙事物來比甲事物。

⑨對比

把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。

篇（5）

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）

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一、析詩題，順藤摸瓜明思路

古人作詩，很講究擬題。標(biāo)題是詩歌的眉目，它往往暗含了作品的思想內(nèi)容或作品的線索。一般地說，分析詩題，首先有助于閱讀的方向。如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此事》一詩中，“聞”意為聽說；“王昌齡左遷龍標(biāo)”揭示了寫作背景；“遙”表明了兩人分隔兩地。有了這種對題目的分析和理解，再閱讀此詩，我們就會感到非常容易。其次有助于準(zhǔn)確把握詩詞中某些詞語的意思。如“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”（劉禹錫《石頭城》），很多學(xué)生對詩中的“故國”、“空城”難解其意，其實，結(jié)合題目，這一問題便可迎刃而解。它們和題目中的《石頭城》一樣，指的都是六朝古都金陵。把握了這一點，詩意就貫通了。再次有助于把握絕句的前兩句和律詩的前兩聯(lián)。詩詞的開頭一般要點題、交代時間、地點、人物、環(huán)境及事件等。如“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”（趙師秀《約客》），這兩句點明了《約客》的環(huán)境，富有地方氣息。又如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚@兩聯(lián)照應(yīng)題目，寫出了登高所見，呈現(xiàn)出一種蕭瑟悲涼的情調(diào)。

二、抓意象，透過意象看抽象

意象是讀者借以寄托情思的物象，通過對詩歌物象的把握就能領(lǐng)會作者借用了哪些意象來寄托詩人的情感。如“月”是唐詩宋詞中常用的意象，一般說來，“月亮”是表達(dá)思念之情的。（“今夜月明人盡望，不知愁思落誰家”）。再如“梧桐細(xì)雨”是凄楚悲涼的象征（“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”）；“梅花”多比喻詩人不幸遭遇與詩人不同流合污的高尚情操（“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”）；“松”則是正直、堅貞、高尚的象征（“松柏本孤直，難為桃李顏”）；“杜鵑”是凄涼、哀傷的象征（“芳草平仲綠，清夜子規(guī)啼”）；“寒蟬”含有凄慘蕭索之情（“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”）；“鴻雁”常寓游子思鄉(xiāng)懷情和羈旅傷感（“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群”）；“冰心玉壺”比喻無意于追逐功名富貴，自己的心如同一片冰在玉壺那樣純潔、晶瑩（“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”）。 鑒賞詩歌只要抓住意象以及意象所包含的不同旨趣，所體現(xiàn)的不同情調(diào)，就能較好的鑒賞詩歌。

三、品語言，結(jié)合語境解詩意

文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌當(dāng)然也是語言的藝術(shù)。古代詩歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴(yán)羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。古代詩歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國古代詩歌多半短小精悍，但蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要。詩歌的語言美集中反映在精煉美和音樂美上。分析古代詩歌中精煉而又富于表現(xiàn)力的語言，必須讓中學(xué)生弄清弄懂古代詩歌語言的特點，從而確定詩歌的語境義和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。品古代詩歌語言，也就是要中學(xué)生懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內(nèi)容之一。

古詩的語言一般有如下特點：

1.清新。其特點是用語新穎，不落俗套。如杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。四句寫了四種景色，有動感，有靜景，色彩絢麗，語言清新生動。

2.平淡，或稱質(zhì)樸。其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩，李煜的詞。

3.絢麗。其特點是用華麗的詞藻，多變的修辭，奇幻的情思，進(jìn)行細(xì)膩生動的描繪，如李商隱的詩。

4.明快。其特點是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的詩。

5.含蓄，有時也稱蘊(yùn)藉。其特點是意在言外，作者用含蓄委婉的語言將要所述的意思寄寓其中，讓讀者去品味。如李清照后期的詞。

篇（6）

通過詩歌本身，作者往往并不完全賦予感情的表達(dá)，而是通過大量事實或景色的引用起一個側(cè)面烘托的作用，關(guān)于文章的中心思想和情感重心則是采用少量簡略的語言描述，為讀者留下一定的懸念，但讀者又可通過鉆研和思考揣摩出作者向表達(dá)的思維和情感技巧。從某種意義上說，古代詩歌給人的印象主要是含蓄、委婉卻又不失節(jié)奏的強(qiáng)烈。

（二）塑造典型形象

無論是古代詩歌還是其他的文學(xué)作品，大多都通過塑造典型形象來反映人物的性格特征和當(dāng)時的生活狀態(tài)，如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”生動形象地表達(dá)了作者對田園生活的向往和對美好生活的追求。其次，通過意境的構(gòu)建來渲染氣氛，將所要表達(dá)的典型形象賦予藝術(shù)性和代表性的涵義，深刻具體，比如杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，通過自我的形象塑造將自身的那顆憂國憂民的愛國熱心盡情顯露，也讓后人對他的報國壯志所折服。

（三）增強(qiáng)語言效果

在古代詩歌中，大量的詩人都善于運用優(yōu)美的語言表達(dá)，通過唯美的畫面展示出豐富的內(nèi)容主題，通過語言效果的增強(qiáng)，讓意境變得形神兼?zhèn)?、五彩繽紛，在一些詩歌中，恰當(dāng)?shù)恼Z言表現(xiàn)會讓同一事物產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

二、現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)新

與古代詩歌相對應(yīng)的是現(xiàn)代文學(xué)，大致是從“”開始產(chǎn)生，并在新民主主義時期得到廣泛的推崇。雖然在形式上，現(xiàn)代文學(xué)在很多角度都延續(xù)了古代詩歌的表達(dá)方式和類型結(jié)構(gòu)，然而糾其本體來看，現(xiàn)代文學(xué)與古代詩歌是大不相同的，在社會主義現(xiàn)代化社會中，現(xiàn)代文學(xué)自然而然地融入了更多的時代特征，如小說、新詩雜文、散文詩歌，新的文學(xué)題材不斷產(chǎn)生，并加強(qiáng)了抒情、議論、描寫、敘事等多種方式的完善，在敘述手段方面也是更加多種多樣。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，火車、輪船、汽車、飛機(jī)等交通工具大量普及，并進(jìn)入人們的生活中，智能手機(jī)、平板電腦等通訊工具迅速產(chǎn)生，使世界開始形成一個有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展為我國的現(xiàn)代文學(xué)提供了更多的機(jī)遇，我國的現(xiàn)代文學(xué)正在以一定的發(fā)展速度向世界范圍內(nèi)融合，通過體現(xiàn)現(xiàn)代思想的白話文和科學(xué)民主思想的帶動和支持，現(xiàn)代文學(xué)正在積極地“走出去”，向更廣闊的舞臺發(fā)展。縱觀我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過程，其風(fēng)格的演變在很大程度上還要依賴國外的先進(jìn)文化傳播，如鑒真東渡、鄭和下西洋等也都為我國學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化經(jīng)驗奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代文學(xué)作品已經(jīng)從不同的題材和不同的分析角度體現(xiàn)出了獨特的文化傳承內(nèi)涵，在作品的情感坐標(biāo)和價值取向上都讓廣大讀者產(chǎn)生了共鳴，一些現(xiàn)代文學(xué)作品甚至可以直接通過發(fā)表途徑來影響國家政策的制定和實施，可謂我國的現(xiàn)代文學(xué)的地位和影響是多么的不可估量。

三、古代詩歌在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用

（一）古詩的思想發(fā)祥性代表

古詩的產(chǎn)生從某種意義上能代表我國古代文化的發(fā)祥地，無論人們追求的或憎惡的是什么，總是可以通過某篇章或某一類型的詩歌得到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，如《詩經(jīng)》，作為我國第一部詩歌總結(jié)，收集了從西周到春秋時期五百多年的詩歌共305篇，在詩歌中的絕大多數(shù)篇章都是記錄了作者對美好生活的向往和對美人的審美欣賞，如“窈窕淑女，君子好逑”、“巧笑倩兮，美目盼兮”等經(jīng)典語句，無一不顯示出作者所處社會的和平與美好。而《離騷》詩中卻形象闡釋了作者對小人的厭惡，對社會惡劣環(huán)境的不滿，比如在看到秋天花落之時會讓人情不自禁聯(lián)想到生命的脆弱。杜甫的“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，八月里秋深，屋外狂風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草，這首詩創(chuàng)作于唐肅宗上元二年，當(dāng)時杜甫已經(jīng)處于晚年，報國無門的那種悲涼的心境通過詩中進(jìn)行流露彰顯，表現(xiàn)除了深深的憂國憂民的情感。通過他的詩，很容易引發(fā)人們的深思，吸引人們探究杜甫的生活現(xiàn)狀，也進(jìn)一步現(xiàn)實出了古詩的思想發(fā)祥性，這一點對現(xiàn)代文學(xué)作品的研究和創(chuàng)作有很大的作用，當(dāng)前有大量的人都將屈原、杜甫或其他的古代著名詩人作為論點進(jìn)行分析，融入現(xiàn)代人們的思想和價值觀念，讓人們領(lǐng)悟到我國古代的思想文化及其發(fā)祥地?，F(xiàn)代文學(xué)作品的很多境界都是從古代詩歌中的詩境和思想中吸收進(jìn)來的，由于古代詩歌層次鮮明、內(nèi)容大方，且作者在寫作時大多善于結(jié)合自身的處境和經(jīng)歷，能將生活中最具代表性的一面展現(xiàn)在世人面前，讓現(xiàn)代學(xué)者不斷領(lǐng)悟不斷當(dāng)時的思想和文化發(fā)源，也為歷史文化的傳播和現(xiàn)代化推行起到了積極的作用。

（二）寫作方法的運用

在古代詩歌的寫作中，十分注重虛實結(jié)合，無論是對人或事物形象的刻畫還是對情感的表達(dá)，都是本著“虛中有實，實中有虛”的原則，給人以無限遐想，且這種寫作方式融入了藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，如擬人、排比、形象比較等，有時還會采用留白的方式讓讀者自行理解，這些寫作方式都沿用到了現(xiàn)代的文學(xué)作品當(dāng)中。古代詩人注重寓情于景，經(jīng)常是在欣賞到優(yōu)美的景象或飲酒之后有感而發(fā)，如“詩仙”李白，他一生創(chuàng)作990多首詩，其中絕大多數(shù)都是酒后所作，他的詩歌內(nèi)容豐富、形式多樣、辭采高華，一個主要的特點是自由奔放，不受詩歌格律形式的束縛，盡情抒發(fā)自己的內(nèi)心，靈活采用樂府詩和古風(fēng)體的形式創(chuàng)作了大量具有浪漫主義色彩的文學(xué)作品，如我們熟知的《將進(jìn)酒》，李白借酒消愁，并通過詩歌發(fā)泄出了自己的憤懣不平，對功名利祿的不屑一顧和對美好生活的無比向往；《夢游天姥吟留別》一詩顯示出了他奇特的想象力，善于運用比喻和夸張的修辭手法，將人間的事物、天上的星辰自由發(fā)揮并淋漓盡致地運用到了詩歌中，形象鮮明，引人深思。不僅如此，我國古代大量的詩歌創(chuàng)作者都注重寫作方法的運用，不同的詩人有著自身獨特的寫作特點，但是大體都是采用特定的修辭手法，如比喻、通感等，為詩句本身賦予了形象化的表達(dá)，讓詩歌滲透到生活中，讓大自然為之敞開懷抱。古代詩歌大多強(qiáng)調(diào)對仗工整，而現(xiàn)代詩歌也是在這一結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上加入了線索并立，讓議論文的寫作更加注重起承轉(zhuǎn)合，通過古代詩歌想象力的指導(dǎo)為現(xiàn)代文學(xué)作品增添了新的韻味，也為現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的傳承和發(fā)展打開了大門。

（三）主題思想上的應(yīng)用

藝術(shù)作品的創(chuàng)作都是來源于個人的思想主體，無論是古代詩歌還是現(xiàn)代文學(xué)，在創(chuàng)作上都是為了體現(xiàn)一定的主題、反映一定的社會問題，在古代詩歌當(dāng)中，詩人大多善于用簡短的語言來表達(dá)問題所在，通過詩歌主題展現(xiàn)出作者對美好事物的贊美、對現(xiàn)實社會中不良現(xiàn)象的抨擊、對英雄事跡的歌頌之情等，通過這些主題思想，讀者很容易了解到作者的寫作目的，即作者為什么要寫這篇詩歌或作品？他想表達(dá)一種怎樣的主題？通過作品可以顯示出作者對生活怎樣的期待等等，這也是古代詩歌對現(xiàn)代文學(xué)的應(yīng)用方式之一，現(xiàn)如今，眾多散文家家、小說家、暢銷書作家絡(luò)繹不絕，在現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)造了卓越的成就，如魯迅、老舍、沈從文、余光中、莫言等，都為我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展增添了璀璨的光芒。拿魯迅、聞一多這類愛國主義作家來說，他們的主題思想很多時候就來源于杜甫、陸游、屈原等愛國詩人的靈感和創(chuàng)作方式，汪曾祺、林清玄等近代文學(xué)家筆下的傳統(tǒng)民俗特征也都是借鑒了陶淵明、歐陽修等人的主題形式。以現(xiàn)代詩歌為例，雖然在創(chuàng)作手法和藝術(shù)形式上相比古代詩歌有了很大的變化，但都是對作者真情實感的形象刻畫，顯示出了我國博大精深的傳統(tǒng)文化和人民對精神生活的追求。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，通過現(xiàn)實主義的內(nèi)容主體顯示出了勞苦百姓生活的貧困，以及對統(tǒng)治者濫征苛捐雜稅的不滿，這一思想對現(xiàn)代文學(xué)的影響力是十分顯著的，魯迅的大量作品都采用了這種語言風(fēng)格，成為一種主流的現(xiàn)代文學(xué)代表。

篇（7）

時代的變遷，使語言發(fā)生了巨大的變化，特別是現(xiàn)代漢語的普及，更拉大了與古漢語的距離。古代詩歌因其自身的特點，對教學(xué)提出了很高的要求。例如，在用字遣詞方面，古代詩歌受到諸如篇幅等多種因素的限制，極為凝練，字字珠璣，非經(jīng)細(xì)細(xì)咀嚼品味，難解個中滋味；又如，古代詩歌中大量的用典，雖經(jīng)注釋，但短短幾句平白的注解，豈能盡解其中妙意？同時，古代詩歌這種文學(xué)體裁，多數(shù)意不在表而在里，其意境深遠(yuǎn)，可意會而不可言傳，想用當(dāng)前“快餐”式的課堂教學(xué)模式盡可能多地傳遞給學(xué)生，難度是很大的。因此，對古代詩歌教學(xué)策略的研究，不僅是有益的，也是必要的。

筆者在總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗在基礎(chǔ)上，結(jié)合大量搜集整理的優(yōu)秀教案，經(jīng)過教學(xué)實驗，歸納出一些既便于實施，也卓有成效的教學(xué)策略。

一、故事引路，漸入佳境

我們看到過這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生拿到新課本時，往往最先看的便是課本中的小說。小說的故事性強(qiáng)、趣味性濃，學(xué)生容易產(chǎn)生興趣，而“興趣是最好的老師”。

其實很多古代詩歌或者其作者背后也都有著引人入勝的故事。這是古代詩歌教學(xué)中一個很好的切入點，既有助于抓住學(xué)生的注意力，又可以加深對當(dāng)時社會生活的了解和認(rèn)識，幫助詩歌的欣賞和理解。

例如，一位教師為《虞美人》教學(xué)準(zhǔn)備了這樣一個故事：一個陰云低垂、細(xì)雨蒙蒙的早晨，一座金碧輝煌而又氣氛肅殺的宮殿，一位面容蒼白、淚眼蒙■的君主。佛，他拜過了；契丹，他也求過了，眼見著亡國被俘的命運是逃不掉了。這位“生于深宮之中，長于婦人之手”的風(fēng)流天子，脫去穿了15年之久的龍袍，肉袒負(fù)荊，出城跪降。

雖被封為“違命侯”，但惡運還是在他41歲生日的那天晚上降臨了。面對一彎殘月，他慢慢轉(zhuǎn)過身去，遙望南方“三千里地山河”，他再也無法整理這多年積累的愁緒，吟誦了一曲千古絕唱，喝下了宋太宗賜予的毒酒。

實踐證明，在課前呈現(xiàn)這樣的一個故事，有助于學(xué)生在把握這首詞的背景知識的基礎(chǔ)上，更好地體會和感悟詞人亡國后的愁苦之情，體會“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深切悲哀。

二、吟詠吟唱，悅耳悅意

古詩的原生命就是吟唱。而吟詠吟唱又不同與一般的誦讀，它需要一定的節(jié)奏和韻律。魯迅在《從百草園到三味書屋》中曾有過這樣一段精彩的描寫：“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！边@種誦讀是讀者完全將情感投入文本之中，完全的忘我，可以說是一種“無我之境”。如果古代詩歌的誦讀能夠達(dá)到這一點，那么學(xué)生誦讀的過程，就是學(xué)生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的對話，獲取智慧經(jīng)驗和情感的過程。

三、咬文嚼字，體會詩味

古代詩歌語言簡潔洗練，要求詩人在選詞用字上下工夫。在古代詩歌的教學(xué)中咬文嚼字，就是分析在用字上的勝人之處，尤其分析成為詩眼字詞的豐富表現(xiàn)力，領(lǐng)悟詩人在煉字上的技巧。抓住了詩眼，也就抓住了詩歌鑒賞的關(guān)鍵。

另外有一種情況：由于傳抄或印刷等原因，古代詩詞中常出現(xiàn)某字因版本而異的現(xiàn)象。雖然異文中一定只有一種是正解，但錯傳的字存在了這么久，必有其合理之處，往往體現(xiàn)了傳承者煉字的功夫或不同的審美情趣，耐人尋味。

教師如果在教學(xué)過程中能夠善于發(fā)現(xiàn)和充分利用這些變化，將語言文字的理解與運用，置于知情義結(jié)合的語境之中，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會更有效地提高學(xué)生遣詞造句、修改文章的能力。這種方式比較開放，可以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，不受書本的約束。

四、聯(lián)想想象，再現(xiàn)情境

國畫中的潑墨寫意，十分注重“留白”，這與古代詩歌有異曲同工之妙，都是寥寥幾筆，卻留下了大片的想象空間，上下千年，縱橫萬里，無羈無絆，豈不快哉！

意味雋永的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心靈，使其釋放出所有的生命力量與作家擁抱，古典詩歌的這種魅力尤其濃厚。這種魅力的獲得，需要讀者的聯(lián)想和想象，因為藝術(shù)作品有許多不確定性和空白之處，需要鑒賞者從自己的知識水平和人生經(jīng)歷出發(fā)，通過想象、聯(lián)想去豐富和補(bǔ)充，賦予作品現(xiàn)實的生命力，達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。

例如，在教杜甫的《登高》時，調(diào)動學(xué)生以自己的感覺知覺去觸摸、品味杜甫的遭遇與情感，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象。這樣，學(xué)生的悲憫、同情、仰慕等情感才會被激活，他們才能走進(jìn)詩歌中感受到那動人心魄的生命的哀傷。

五、比較異同，透視風(fēng)格

比較法在詩歌教學(xué)中的運用非常普遍，背景相同的詩可比較，題材相同的詩可比較，風(fēng)格相同的詩可比較,手法相同的詩可比較，同一作者的詩也可比較等等。通過比較，可以突出其共同性和差異性，從而提高學(xué)生的語言感悟能力、詩歌鑒賞能力以及文學(xué)修養(yǎng)程度。當(dāng)然，詩歌教學(xué)中比較法的運用應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不可濫用。一是要有可比之處；二是每首詩歌比較的方面不要太多，以防不深不透，流于形式。

如教李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》時，可以緊扣兩首詞所寫的“愁”進(jìn)行比較閱讀?！兑患裘贰访鑼懥嗽娙嗽缙谏畹拈e愁，抒寫了相思之情；《聲聲慢》則是李清照的后期作品，宋室南渡，國亡家破，丈夫去世，此時的詞人年老體衰，孤苦無依，全詞所寫雖然也是一個“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，此時的愁已經(jīng)變得厚重和苦澀了。

六、引入詩論，鑒賞理趣

我國有很多睿智精辟的詩論詞話，如歐陽修的《六一詞話》、李清照的《易安詞話》、王國維的《人間詞話》等等。有的詩作蘊(yùn)涵哲理，有的詩論充滿情趣。對于詩歌教學(xué)來說，擷取的詩論應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生主動地咀嚼、品味、感悟，而不是現(xiàn)成的結(jié)論，唯有如此，才能有利于提高學(xué)生的鑒賞能力。

如蘇教版必修四《蜀道難》課后的文本研習(xí)：“明代詩學(xué)家高在《唐詩品匯》中，曾引用三句話來評價，即‘妙在起伏’‘才思放肆’‘語次崛奇’。列舉詩句，對以上三句話加以說明?！比湓捀爬恕妒竦离y》結(jié)構(gòu)上的特色，表現(xiàn)手法的多樣以及語言上的特點，可以說，把握好這三句話，就基本能夠進(jìn)行《蜀道難》的教學(xué)與鑒賞了。

七、改寫再創(chuàng)，抒發(fā)心靈

改寫前人的詩歌是古代文人常玩的一種文字游戲，詩歌經(jīng)過改寫常表現(xiàn)出一種與眾不同的情趣，吟誦起來也饒有趣味。大家熟知的杜牧的《清明》一詩，就曾被人們改編成了五絕（清明時節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。）、詞（清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。）和劇本（時間：清明時節(jié)。地點：路上。人物：行人、牧童。情節(jié)：行人詢問酒家何處？牧童遙指：杏花村）?？梢钥闯觯@種方法不僅對開放學(xué)生的思維有很大的好處，而且還可以提高學(xué)生的寫作水平。

篇（8）

最后還應(yīng)擴(kuò)大閱讀量，提高鑒賞水平?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，見多自然識廣，文章讀得多了，自然會明白文章的規(guī)律。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。通過“舉”課文之“一”，“反”課外閱讀詩歌之“三”，學(xué)生的審美鑒賞及審美創(chuàng)造力將會大大提高。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在舉一反三的基礎(chǔ)上，依據(jù)具體作品，準(zhǔn)確分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格。

對于不同的作家作品，當(dāng)然要具體作品具體分析；對于同一位作家的不同作品，也應(yīng)具體作品具體分析，不能以共性代個性，或以個性代共性以致混淆風(fēng)格，誤談手法。

篇（9）

一、寫了什么

這是針對考生理解把握詩歌內(nèi)容而言的。鑒賞評價一首古代詩歌，首先得掌握詩歌寫了什么內(nèi)容，這是鑒賞詩歌的基礎(chǔ)和前提。如果詩歌的基本內(nèi)容都不知道，那么就不可能去鑒賞詩歌的情感傾向、語言妙處和表達(dá)技巧。

弄清古代詩歌寫了什么，首先要掌握詩歌中寫作的具體內(nèi)容，如寫了什么人、什么事，寫了什么景物，用了哪些典故等。其次，要初步把握詩歌中作者的感情傾向和觀點態(tài)度：如作者的鄉(xiāng)情、傷離、懷古、吟邊、憂思，作者對生命、社會、生活的某種見解等。第一點內(nèi)容通過對詩歌文字的理解就能把握，關(guān)鍵在第二點內(nèi)容的把握上，即對詩歌的主題、詩人表達(dá)的情感的把握難度較大。

那么，考生如何來確定古代詩歌中寫了什么內(nèi)容？

1.注意詩歌的題目

詩歌的題目，包含著時間、地點、人物、事物、事件以及詩歌的類型等諸多信息，它往往會借此告訴考生該詩的基本內(nèi)容。而確定了詩歌的內(nèi)容，可以幫助考生理解詩歌的主題以及作者的情感。如王昌齡的《西宮春怨》，說明詩的內(nèi)容是宮女失寵后的哀怨；杜甫的《春日憶李白》，說明詩的內(nèi)容是詩人杜甫對李白的思念傾慕；李約的《觀祈雨》，說明詩的內(nèi)容是觀看祈雨的感慨。因此，通過對詩歌題目的揣摩玩味，便可感知詩人寓情于景、寓情于事的鄉(xiāng)情、傷離、懷古、吟邊、憂思等情感，或詩人對生命、生活、社會的見解，甚至是詩人所寄予的理想、抱負(fù)等。

2.注意詩歌提供的背景知識

高考試卷中，對陌生詩人及其詩歌，或者因重大歷史轉(zhuǎn)折導(dǎo)致詩歌理解障礙的，一般都會提供相關(guān)的寫作背景，而這恰好是理解詩歌內(nèi)容及作者感情觀點的突破口。古代詩歌跟其他文學(xué)作品一樣，都是社會生活的反映，必然打上那個時代的烙印。所以，了解詩人的生活經(jīng)歷和思想性格，了解詩人所處的時代背景，都有助于把握詩歌的內(nèi)容和主題。

3.注意詩歌的題材類型

古代詩歌有詠物詩、即景抒情詩、思鄉(xiāng)詩、懷人詩、送別詩、詠史詩、邊塞詩、山水田園詩等不同的類型。這些不同類型的詩歌，其主題、情感都是不同的?？忌鷤淇紩r，對每種類型的詩歌的主題、情感傾向、常用技巧和鑒賞術(shù)語等都要一一掌握，有備無患。臨考時，考生可以先判斷詩歌的類型，然后將詩歌的主題、情感靠到這一類型的詩歌的主題、情感上，結(jié)合詩歌的內(nèi)容，將詩歌的主題、情感具體化。如杜牧的《泊秦淮》，這是一首即景抒情詩，結(jié)合杜牧的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷和憂國憂民的思想基礎(chǔ)，可判定這首詩也是一首憂國憂民的詩歌，故此，這首詩的主題、情感是：諷諫唐朝統(tǒng)治者貪圖享樂，表達(dá)自己憂世的情懷。

4.注意關(guān)鍵詞語的隱含信息

詩歌表達(dá)一個比較大的特點是含蓄，往往表面是一個意思，而實際講的是另一個意思。理解了這些關(guān)鍵詞語的含義，就容易把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩人的情感。如“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，這句詩中的一個“瘦”字，表面上是講雨后葉子茂盛了花兒凋零了，實際上表達(dá)的是作者對春光的留戀和惜別。

5.注意調(diào)動詩歌相關(guān)知識積累

①古代詩歌豐富多彩，典故、意象、成語、詩句都有相關(guān)的比較固定的含義?？紙錾峡忌绻`活調(diào)用這些知識，可以快速確立詩歌的寫作內(nèi)容，明確詩歌的主題和感情傾向。②知人論世。

二、怎樣寫的

明確了詩歌的內(nèi)容、主題，作者的情感傾向，還要弄清楚詩人是怎樣來表達(dá)的，即要研究詩歌的布局謀篇、選材剪裁、語言使用、突出主題與情感的方法等。

1.注意全詩的結(jié)構(gòu)布局

詩歌的結(jié)構(gòu)安排總是為了突出主題和作者的情感。作為寫景詩，一般是先寫景后議論、抒情，寫景為抒情、議論作鋪墊，抓住這個結(jié)構(gòu)特點，重點理解詩歌的抒情、議論句，就很容易把握詩歌的思想內(nèi)容和作者的情感。

2.注意部分與整體之間的關(guān)系

一首詩歌，往往只有一個主題，為了表達(dá)這一主題，詩人往往從多個角度表達(dá)，以渲染環(huán)境氣氛，加深讀者的印象。此時，考生應(yīng)區(qū)分哪些是整體，哪些是部分，注意部分是為整體服務(wù)的。

3.注意詩歌中典型細(xì)節(jié)的理解

無論是敘事詩還是寫景詩，詩歌中都或多或少有一些精彩細(xì)節(jié)描寫。而這些細(xì)節(jié)描寫中往往透露著詩歌主人公的感悟、情感等內(nèi)容，在分析時要特別注意。

4.注意詩歌中的環(huán)境渲染

在詩歌中，作者往往通過環(huán)境描寫來調(diào)動讀者的情緒，使讀者在情不自禁中受到作者的影響，接受作者的觀點或情緒。換句話說，詩歌中的寫景是為作者抒情服務(wù)的。

5.注意詩歌表達(dá)中的特殊手法

以動襯靜、以靜襯動、以樂寫哀、以哀寫樂、虛實結(jié)合等，都是詩歌中常用的特殊表現(xiàn)手法，考生需要準(zhǔn)確識別出詩歌是否用了這些手法。

三、為什么這樣寫

詩歌選擇什么內(nèi)容，用什么表達(dá)技巧，都是詩人根據(jù)表達(dá)需要來確定的。所以，順著這條思路也可以摸清楚詩人的寫作目的。

四、怎樣解答詩歌題目

答題的要求

（1）問什么答什么，怎么問就怎么答。

題目要求分析意境、環(huán)境描寫、語言特點、修辭運用，等等，考生一定要看清，表達(dá)才能有的放矢，重點明確，才能回答準(zhǔn)確，得到應(yīng)得的分?jǐn)?shù)。

（2）符合詩歌鑒賞本身的要求

篇（10）

詩歌中的人物形象包括主觀形象和客觀形象。若想理解人物形象，學(xué)生需要抓住人物的語言、動作、心理、細(xì)節(jié)描寫及環(huán)境的烘托渲染，同時，要結(jié)合作者所處的時代背景，分析作者所塑造的人物的意義。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀詩歌，概括詩歌中人物形象的特征，也就是點明人物形象的思想性格和身份。學(xué)生在閱讀中結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，了解人物的形象特征，并且要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到人物形象身上所寄寓的思想感情或蘊(yùn)含的哲理。

例如高考試題“最愛東山晴后雪”，所設(shè)置的問題就是請簡要分析這首詩中詩人的形象。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從欣賞詩歌主人公形象方面來把握詩歌情感，作者喜歡描寫自然景物，抒發(fā)了詩人陶醉于自然而欣然忘我的美好情懷。教師可以通過題目“最愛”和詩中詞語“逐勝”“忘寒”“只愛”這些重點詞語歸納出詩人的形象特點。

二.掌握技巧，巧解古代詩歌語言的解題法

古代詩歌語言往往比較簡練，所蘊(yùn)含的哲理比較深刻，言簡意賅地表達(dá)出了作者豐富的思想感情。這對于現(xiàn)代的學(xué)生來說無疑是一個難點，所以，教師要指導(dǎo)學(xué)生巧解古代詩歌語言題的解題法。常用的方法一般為：套用法、刪字法、倒推法。套用法也就是讓學(xué)生了解詩歌中動詞、修飾詞、虛詞的常用法，通過這些用法套用他們在句子中的作用；刪字法也就是把詩句中的關(guān)鍵字刪去，看內(nèi)容是否會變化，通過這種變化來體現(xiàn)關(guān)鍵詞的作用；倒推法就是根據(jù)全詩所表達(dá)的情感或說明的道理，根據(jù)某字在全詩中的位置進(jìn)行倒推。

例如高考試題“送鄒明府游靈武”這首詩歌就是要賞析第三聯(lián)中的“藏”“透”二字。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀詩句“邊雪藏行徑”來分析這個“藏”字。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到這個詞運用擬人手法，寫了風(fēng)雪之大；“林峰透臥衣”來分析“透”字，來寫風(fēng)之猛，又寫出衣之單，內(nèi)含豐富。讓學(xué)生展開想象力，體會文章的感染力。詩歌語言內(nèi)含豐富，學(xué)生需要慢慢體會和感悟，并且通過閱讀和欣賞來掌握詩歌的語言。

三.照顧全面，考慮詩歌藝術(shù)寫作表達(dá)技巧

詩歌的表達(dá)讓詩歌寓意豐富，教師要指導(dǎo)學(xué)生讓學(xué)生明確詩歌鑒賞中一些常見的藝術(shù)手法，以便能迅速地找到試題的切入角度。從詩歌的表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)形式、寫作技巧、藝術(shù)風(fēng)格來進(jìn)一步欣賞詩歌，理解詩歌所要表達(dá)的情感。例如寫作技巧是襯托對比，還是烘托渲染；藝術(shù)風(fēng)格是雄渾豪放的，還是沉郁悲憤的。這些基礎(chǔ)性的表達(dá)技巧，學(xué)生一定要掌握。

例如“余杭四月”就要求學(xué)生寫出作者在寫景上用了多種表現(xiàn)手法。學(xué)生要做出很好的回答首先自己要知道詩歌表現(xiàn)手法有哪些，然后根據(jù)詩歌的特點和題目要求逐步縮小范圍。這首詩歌是描寫田園安樂生活的詩歌，又選取了其中寫景的詩句要學(xué)生來分析，學(xué)生就要考慮到詩歌的主旨是明色調(diào)的，寫景是為了突出主旨；詩句對仗工整，尤其是色彩的對照鮮明，可以考慮映襯、渲染之類的手法；節(jié)奏獨特，讀后記憶深刻，讓學(xué)生在閱讀后在大腦中形成了一種很強(qiáng)的畫面感。對于表達(dá)技巧的掌握，會幫助學(xué)生更好地理解詩歌。

四.體會情感，感受詩歌含蓄抒發(fā)思想情感

篇（11）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！痹姼?尤其是古代詩歌,非常強(qiáng)調(diào)煉字,尤其是古詩名家,總是力求字字珠璣,給人耳目一新而又意蘊(yùn)豐厚的感覺。在賞析這些詩歌時,要注意賞析詩歌富有表現(xiàn)力的詞語,從而帶動全詩的全面理解。

例如,杜甫的《登岳陽樓》的頷聯(lián):“吳楚東南坼,乾坤日夜浮?！薄佰濉笔橇验_的意思,“浮”為飄浮之意。這句話的意思是湖泊東南大地分裂成東南兩塊,日月星辰宛如在湖水上日夜飄浮。此二句運用夸張的手法,寫出了浩渺無垠的洞庭湖的水勢。這首詩寫出了湖山之勝、登樓的喜悅,也寫出了詩人的孤身漂泊之感和家國多難的悲哀境界沉雄悲壯。

二、從古詩詞表現(xiàn)的畫面角度賞析

古詩有相當(dāng)一部分具有“詩中有畫”的特點,這些詩歌的某些詩句的文字描繪出特定的畫面,凸顯出鮮明的圖畫美。近幾年,各地中考也非常關(guān)注這些詩歌的賞析考查,一般題型是描述這些詩句所表現(xiàn)的圖畫。在賞析這些特點的詩歌時,要注意研究詩句這種特點,進(jìn)行針對性的賞析。

例如,2009年鎮(zhèn)江市中考試卷,第7題就屬于這方面的考查。試題的內(nèi)容如下:閱讀杜牧的《江南春》,完成7―8題。第7題的要求用生動形象的語言,把詩的前兩句所表現(xiàn)的畫面具體描述出來。杜牧的《江南春》原文是這樣的:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?！蔽覀円虝W(xué)生抓住詩歌中的描寫景物的字詞,理解字詞的內(nèi)涵,并于此展開豐富的聯(lián)想和想象,具體拓展相關(guān)的景物,還原詩歌所描述的具體畫面。

具體到這個題目,詩的前兩句中涉及景物的字詞有很多,我們要引導(dǎo)學(xué)生具體分析:“千里”極言江南土地平曠,遼闊千里。“鶯啼”,黃鶯的鳴叫,鶯是江南的一種鳥,通常指黃鶯。學(xué)生可以進(jìn)一步打開思路,什么樣的黃鶯,怎樣鳴叫,這就需要學(xué)生通過聯(lián)想和想象來填補(bǔ)詩句留下的空白。怎樣的黃鶯呢?可以說美麗的黃鶯。怎樣鳴叫呢?綜合詩歌的整個內(nèi)容,寫的是江南美麗動人的春景,可說歡快地鳴叫。說得更生動形象一點,可說成快樂地歌唱,這樣采用了擬人手法,語言表現(xiàn)力更強(qiáng)。“綠映紅”是什么呢?綠的是樹或葉,紅的是花,可想象成叢叢綠樹,朵朵紅花,掩映成趣?！八濉敝概R水的村莊,“山郭”是倚山的城郭。“酒旗”指酒店迎客的彩旗,“風(fēng)”是刮風(fēng)。只要將上述內(nèi)容綜合起來,就可以這樣來描述詩的前兩句表現(xiàn)的畫面:“遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂地歌唱,叢叢綠樹映著簇簇紅花,傍水的村莊,依山的城郭,迎客的酒旗在風(fēng)中招展。”這樣采取先分后合,展開聯(lián)想想象,采用生動形象的語言,描述詩句對應(yīng)的畫面就容易多了。

三、從蘊(yùn)含哲理角度賞析