課程思政論文大全11篇

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一、高中開設思想政治課的重要意義

對于高中階段的青少年來說，他們的人生觀、世界觀、價值觀正處在一個形成和劇烈變化的時期，這個時期他們的理性思維能力不強，主導的思維方式仍然是形象思維和感性認識的階段，而當今的世界國際和國內的環境仍然是風云變幻，全球化網絡的建設和發達的科技使得信息產生和發展處于爆炸性增長的時期，如果青少年不能很好地篩選有利和健康的信息就很容易在生活中迷失坐標，對他們的人生和生活產生不良的影響。高中思想政治課不僅肩負著使廣大青少年建立正確健康的人生觀、價值觀和世界觀的使命，同時更要使得學生能夠自覺的抵制資本主義、享樂主義、拜金主義意識形態的侵蝕。

另外，思想政治課程的開設的教學方法和策略是理論聯系實際，一方面思想政治課不僅要通過課堂教學的方式使得學生掌握思想政治課程的基本理論知識，使得學生能夠獨立的分辨積極和消極的人生觀、世界觀、價值觀，同時還要通過理論聯系實際將思想政治教育積極地運用到生活當中來，自覺地用的基本方法、基本立場、基本觀點來指導自己的行為，不斷地在實踐中提高自己的分析和理解能力，從而更好地正確的認識世界和改造世界。

二、高中思想政治課程開設的教學方法革新

高中思想政治教育在青少年教育中具有重要的意義，但是長期以來，高中思想政治教育不僅在高中教育教學體系中沒有受到應有的重視，同時在教學方法上也比較單一和枯燥，使得學生缺乏學習的熱情。近些年來興起的探究式教學法和情感教育方法為高中思想政治課程的教學方法革新提供了新的思路。

以情感教育方法的運用為例，在思想政治課的教學中采取各種教育手段，創設適當的教育情境，充分的利用和激發起學生對于問題認識的情感共鳴，激發學生學習和了解知識的動機和興趣，從被動的必須學變為主動的我要學，這樣對于激發學生的學習熱情，啟發學生的思想能夠起到意想不到的積極作用。

總之，高中思想政治課對于我們這樣一個社會主義意識形態的國家來說，不僅是必須的，也是必要的，但如何通過教學方式和方法的創新使得思想政治教育課程更多更好地被接受，還需要廣大教育工作者進一步的探究和發掘。

參考文獻：

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2存在的問題

目前網絡工程課程實驗教學都是圍繞教材選用一些內容，由于教材內容比較零散，并且沒有很好的和當前市場需求相結合，與主流的網絡認證內容也有一些偏差，鑒于市場上都對網絡廠商的認證很看重，因此有必要將網絡工程實驗課程內容與網絡廠商認證的實驗內容緊密結合起來，使用一套與網絡廠商認證的實驗內容相結合的上機實驗指導書，將對學生的學習和今后就業起到十分重要的作用。有些高校在制定《網絡工程》實驗教學內容的過程中，沒有考慮到網絡系列課程之間交叉重復的教學內容，比如一些網絡實驗在《計算機網絡》中設置過，在《網絡工程》課程中仍然設置，這樣就使課程內容重復，因此各門課程的實驗內容一定要進行統籌安排，最好形成網絡方向的一個課程體系。在網絡工程課程教材的選擇上，目前出版的網絡工程教材數量有限，且內容各異，側重點也有所不同，所以課程內容也就有所區別，而實驗所用教材適合的就更少了，因此好多高校都是自編實驗內容。各個高校的實驗內容和實驗環境也都不一樣，實驗形式基本都是老師給出實驗步驟后，學生進行一些驗證性的實驗。在實驗教學過程中，基本都沒有考慮對學生學習成果的檢驗和鞭策，定期進行實驗測試等環節。

3實驗教學內容設計

通過分析現有實驗教學現狀及其優缺點，將對本系《網絡工程》課程實驗教學內容進行一些改革，編寫適應當前市場需求與網絡廠商緊密結合的實驗內容，設計檢驗學生學習成果"進行定期測試的環節，增強學生實際操作能力，最終提高實驗教學的效果。

3.1將思科CCNA課程體系內容引入網絡工程實驗教學內容中，緊貼行業發展前沿，與市場緊密結合，使學生學有所用，增強就業競爭力。思科認證是由網絡領域著名的廠商思科公司推出的，是互聯網領域的國際權威認證，思科公司推出認證的目的是檢驗網絡技術工作者的技能水平，同時為確保合作伙伴和專業服務伙伴有足夠的技術實力，思科廠商已經占據了市場相當大的份額，因此可以按照CCNA實驗內容進行實驗課程安排。

3.2以CCNA認證內容為基礎，修訂和完善實驗指導書，由于網絡工程實驗課程共32學時，因此應該對CCNA實驗內容進行選擇與調整，建立適合于網絡工程實驗課程的實驗內容體系，而近年來市場上沒有合適的教材對口本校網絡工程實驗內容，因此有必要根據本校網絡工程教學內容和課時安排自己編寫一本實驗指導書。實驗指導書最好遵循循序漸進"模塊化原則，劃分為網絡基礎"網絡交換"網絡路由等部分。

3.3建立一種對知識掌握程度進行反饋的教學模式，考查學生的理論知識和實驗技能的掌握程度，在學生完成基本的驗證性實驗內容后，通過設計相關知識點的實驗測試案例庫，來檢測學生對相關知識的理解和掌握程度，例如，可以自己制作一些實驗拓撲文件，該文件可包含部分配置，然后讓學生完成剩下配置；也可以包括所有配置，但是配置文件有錯誤，讓學生去排查出其中的錯誤。每一個實驗內容都要設計反饋測試文件對學生相應知識點的掌握情況進行檢測。通過這樣一種新的實驗教學內容設置，培養學生學習網絡方向的興趣，增強學生實際操作能力，提高實驗教學的效果。

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一、對“思想政治教育心理學”課程內容的思考

課程內容是課程改革的載體，課程內容的選擇直接影響著課程改革的質量。以往我國研究生教育的課程內容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關注課程內容的知識完整性與學科基礎性，導致研究生課程成為本科生課程的簡單延續，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學科探索與科研訓練的功能;與此相反，有些學校則忽視研究生課程建設，以和科研立項代替課程學習，或以協助導師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內容，忽視了研究生課程的學科理論深化的作用。針對當前研究生教育在課程內容建設方面存在的問題，根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程內容的建構，一要充分反映現代“思想政治教育心理學”的理論創新和實踐成果，特別是國內外最新的相關研究成果;二要堅持科學性、系統性的原則。圍繞這一指導思想，在確定具體課程內容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學科知識結構的內在邏輯性;其次，課程內容的選擇要體現專業培養目標，突出學科特色;最后，教學大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結合、實事求是、嚴肅認真的態度和精神。

二、對“思想政治教育心理學”課程教學方式的思考

在研究生課程教學改革之中，課程教學方式的變革是提高課程教學質量的有效保證，再好的課程教學內容，如果沒有科學的教學方式，也難以取得良好的教學效果。以往我國研究生教育的課程教學方式存在很多不盡如人意的地方，例如:教學方式運用單一，“教師講、學生聽”的傳統講授式教學方法充斥課堂;教師習慣于專業知識的傳遞，雖然也會考慮學科知識的科學性和先進性，但忽視對學生智慧的啟迪和思維的訓練，也漠視學生應用學科知識解決實際問題的能力;拒絕學生對教學過程的參與，不注重調動學生的學習動機和學習主動性與積極性，導致學生難以建立起良好的學習態度和專業價值觀。針對當前研究生教育在課程教學方式方面存在的問題，根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程教學應改變原有單一、被動的“單向傳遞學科知識”的教學方式，建立和形成多樣化的教學方式，以充分調動和發揮學生的主體性，使學生能主動、富有個性地學習，并將“思想政治教育心理學”課程教學方式具體確定為:主要采用系統講授、研討、師生問答、案例分析、行為體驗等相結合的教學方式進行，通過系統的知識講授，使學生掌握“思想政治教育心理學”的基本理論，為其將來從事思想政治教育工作提供必要的理論準備。通過師生問答、研討、案例分析等方式，培養學生融會貫通地掌握知識的能力和提出問題、分析問題、解決問題的能力。在教學過程中貫徹“雙主體學導式”的教學理念，充分發揮學生的主體性，啟發學生獨立思考，進行研究性學習。結合課程內容安排適當的社會實踐活動，以增強研究生理論聯系實際的能力，不斷提高其綜合素質。

作者：王麗榮單位：吉林大學

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2．高職大學生思想素養問題叢生(1)個人習慣差、自我管理意識不強。如:上課遲到、早退、曠課、玩手機、睡覺、穿拖鞋進教室等不守紀律的行為;公共場所抽煙、隨意丟垃圾、亂涂亂畫等不講公德的行為;考試舞弊、弄虛作假等不誠信的行為;浪費水、電等公共資源的行為。(2)思想道德水平較低。當代高職學生人生價值觀的形成與發展深受“個人本位”價值觀的影響，尤其是在“拜金主義”的錯誤價值觀影響下，價值取向發生偏差甚至扭曲，“為了明天能有好的生活”“為了以后能掙更多的錢”成為當代高職學生的普遍追求和人生信條。他們對我國傳統主流文化持懷疑態度并出現了嚴重的信仰危機，開始疏離、拋棄社會主流道德價值，追求個人利益的愿望日益強烈，物質化和功利化思想嚴重，甚至對來自外界的思想政治教育產生較強烈的排斥情緒，缺乏社會責任感、職業道德和家庭美德。(3)學習品質較差、創新思維缺乏。大部分高職學生自主學習的意識不強，厭煩枯燥無味的理論學習，缺乏動力，沒有清晰的目標規劃。無法正確認識基礎課程與應用課程的關系，沒有好奇心和探索問題的敏銳性;不愿意獨立思考，不思進取，滿足于現狀。成長于這樣一個講求實際的時代的高職學生，表現出超出年齡的“務實”。“讀書無用論”的消極觀念影響，加之就業逐年低潮的現實壓力，很大程度上削弱了大學生學習的信心和動力，理想信念模糊成為高職院校學生的普遍現象。(4)對健康的心理品格缺乏認知。對于多為獨生子女、從小備受呵護的當代高職學生，以自我為中心的個性特征突出，常常抱怨，不能較快適應環境，不懂換位思考，自負計較，不能客觀評價自己。部分高職學生個性孤僻，不愿意參加集體活動，在與人交往過程中“以個人為中心”思想依然占主導。一旦遭遇失敗或困難，他們便悲觀低迷，不善于調節情緒，不能保持樂觀平和的心態;一旦出現競爭壓力大或人際關系緊張等問題時，他們不能控制情緒，容易消極應對，加上法律意識的淡薄，部分大學生會選擇極端的方式來解決問題。

二、高職“思政課”進行養成教育的途徑

要提升高職院校學生的綜合素質，應該根據高職院校學生的特點，針對不良習慣的表現，探索行之有效的教育方法和策略。

1．“思政課”教師要傳遞正能量，做養成教育的示范者要想成為學生養成教育的最好示范者，“思政課”教師要轉變觀念，加強師德學習，積聚自身的正能量。教師不僅用教材教學生，其自身的思想、言行、品質無時不在影響著學生。教師職業生涯中表現的道德水準，是決定教育成敗的重要因素。所以，“思政課”教師應成為靈魂的化身、智慧的化身、力量的化身，成為學生的示范者、助推者、觀察者、診斷者、守護者，平等地對待每個學生，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時感受到老師的關懷，體驗到學習的快樂和成功。學生的心定會融化在師愛中，在學習中找到快樂，愉快地接受教育。教師必須在教育教學實踐中不斷創新，不斷學習，不斷反思，不斷總結，通過各種方式促進自己的專業成長，把自己最優秀的一面展示給學生，把正能量傳遞給學生，幫助他們及時發現問題、解決問題，促進他們樹立正確的人生觀、價值觀，健康快樂地成長。

2．把握高職學生心理特點，有效加強養成教育被稱為青年中期的大學階段，是青年學生人生觀、價值觀形成的關鍵時期，也是思想品德發展、道德規范和行為習慣養成的階段。在自我意識、思維、意志等方面的發展使他們能夠掌握一定的社會標準，并以此來衡量各種社會現象，甚至開始思考人生的相關問題。然而，處于青年中期的高職學生在認識世界和認識自我的過程中，因為環境、心理和各方面發展的不平衡，往往容易引起沖突和矛盾，這正是這一階段的高職學生道德心理尚未完全成熟的表現。“思政課”應該在這一關鍵期不失時機地推進養成教育，既掌握學生群體特點，又關注學生個性特征，引導青年學生自覺開展個人行為習慣、道德品質與個人發展的理性思考，積極確立健康的生活方式、心理環境和社會關系。通過把握高職學生心理特點和養成教育的有力介入，逐步實現高職學生道德心理的自我觀察、自我評價和自我完善。

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關鍵詞 ]高校思想政治理論課人文教育途徑

[作者簡介]曹小軍（1963-），女，吉林長春人，東北師范大學人文學院，副教授，研究方向為高校思想政治教育；宮春艷（1971-），女，吉林長春人，東北師范大學人文學院，副教授，研究方向為企業管理。（吉林長春13 0117）

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)20-0049-03

一、高校思想政治理論課加強人文教育的重要性

（一）高校思想政治理論課是傳承中華民族傳統文化的主陣地

高校思想政治理論課是加強大學生思想政治教育的主要陣地，而思想政治理論課教育應以民族優秀傳統文化為根基，將中華優秀傳統文化融入思想政治理論課教育教學，通過教學使大學生懂得積極繼承中華民族優秀傳統文化中“天下興亡、匹夫有責”等愛國思想，是實現中華民族偉大復興的不竭動力。同時，我們也要根據時代實踐發展的需要，廣泛借鑒人類社會一切優秀的文化成果，不斷賦予傳統文化以新的內涵，深刻認識傳統文化在當代的現實價值，才能打造出有中國特色的文化。而對于傳統文化，也要取其精華，棄其糟粕，古為今用，推陳出新。正確引導大學生們主動接觸、了解傳統文化，有效挖掘和利用傳統文化，將給高校思想政治理論課的新課程改革增添活力，對大學生良好品質和修養的養成起到重要作用。

（二）高校思想政治理論課教學內容富有普世價值

思想政治理論課教學中突出普遍真理和普世價值的教育，有利于培養大學生的使命感和責任意識、創新精神等良好的思想品質。高校思想政治理論課教學本身具有較為豐富的人文知識，這就要求我們的思想政治理論課教育不應只是知識方法的傳授，而應是一種情感的交流，要求我們善于了解大學生的心理訴求，把握大學生情感脈搏，不僅關注他們所關注的，更要引導他們追求崇高健康的人生觀，通過明理、動情、導行來幫助大學生實現人文素質的培養與提高，以實際行動促進高校思想政治教育課與人文精神的有機結合。

（三）高校思想政治理論課教學是人文培養與情感培養的過程

加強人文培養與情感培養是大學貫徹“以人為本”科學發展觀的自覺要求。大學階段是大學生思想走向成熟和穩定的關鍵時期，確立以大學生為本的思想，就要求高校思想政治教育把培養大學生基本素質的提高和全面發展置于課程目標的核心位置，要求高校教師以育人為本，立足于大學生思想實際，不斷轉變教育觀念，讓大學生成為思想政治理論課教學的主體。在教學過程中，鼓勵尊重大學生樹立自我意識，促進他們自我教育、自我發展能力的形成；同時更要關注他們的情緒和情感體驗，以及道德修養與人格養成。通過教育，使他們既能掌握知識和技能，也能形成良好的人文素養，成為既會工作又懂生活的全面發展的人才，為他們走入社會奠定良好的基礎。

二、當前高校思想政治理論課面臨的人文教育問題

（一）忽視人文教育

忽視人文教育、追求功利目標已成為教育的世界性問題。當代中國，同樣存在強調知識學習與社會政治、經濟的關系，將政治價值與經濟價值作為教育的主要價值，尤其在經濟實用主義氛圍下，以金錢為中心，信息成為商品，教育變成產業，大學生成了消費者。在一些高校，由于受到原有教育體制和機制的影響，認為人文教育是全社會的事情，由社會大環境來制約。高校和教師更多的是關注專業教育與教學工作，而把參與人文教育實踐活動視為時間和精力上的一種浪費，常常忽視人文教育，甚至把人文教育邊緣化，這是造成當今大學生人文精神貧乏的直接原因。

（二）課程設置重視自然學科，忽視人文學科

課程設置重視自然學科，忽視人文學科，是現代大學人文教育匱乏的主要原因。傳統理論認為，人類社會的發展進步，最主要是依靠自然科學的發展進步，科學可以解決一切問題，而文科是藝術，“重理輕文”的觀點一度影響了一代人。具體反映到當前大學傳統的課程設置上，在課程門類、學時數、學習要求、課程建設等方面，就是重視自然學科，忽視人文學科。由于傳統計劃經濟時代的價值觀已被打破，新的適合市場經濟健康發展的價值觀尚未建立，在相應的配套措施還不完善的情況下，各種極端個人主義思想乘虛而人，對缺乏成熟理性思辨能力的大學生必然會造成消極影響。

（三）泛政治化思維方式突出

泛政治化思維方式是思想政治理論課教學中的突出問題。“泛政治化”是指在思想政治理論課的教學中，常常把教學內容、理論、目的都抹上政治色彩。如現有的思想政治理論課教學中很多內容陳舊僵化，更多意義上是理論的說教，缺乏實證支撐。思想政治教育課教學中過分突出說教價值，必然忽視受教育者的主體地位及受教育者個人發展價值的實現。這些問題的出現，根本的原因就在于目前的思想政治理論課教學中缺乏對大學生人文精神的培養，離開人文精神談人文教育是當前高校思想政治理論課教學中亟待解決的一個重要問題。

（四）社會本位遮蔽人文關懷

傳統大學思想政治理論課社會本位的價值定位，在某種程度上遮蔽了思想政治理論課自身所內含的人文關懷價值，是教育實效性不佳的重要原因。教育的社會本位要求我們在制訂和實施教育目標時，從社會的實際需要出發，把滿足社會需要作為現代教育的最終目的，并通過教育，把社會的價值觀和思想意識傳遞給大學生，使受教育者能夠盡快成為適應社會需要的人才。這種社會本位教育思想認為，作為成人社會的道德準則，是以大學生行為規范和教學活動中的權力秩序形態來約束大學生言行的，我們一方面明明知道給大學生過多過嚴的約束不利于大學生發揮主體作用，另一方面卻總是擔心放松了管束會使大學生無法無天，因而仍舊抱著沒有規矩不成方圓的古訓不放，上課時教師依然要不茍言笑，舉止嚴謹，大學生必須得正襟危坐，不可亂說亂動。這嚴重壓抑了大學生的個性發展，束縛了大學生的自主性。

三、高校思想政治理論課滲透人文教育的路徑

（一）挖掘人文因素，提高思想政治理論課的實效性

思想政治理論課是培養大學生人文精神的重要載體和主課堂。從教學內容看，它涉及哲學、經濟學、社會學等多個學科和多個領域。要想提高高校思想政治理論課的實效性，就必須在教學內容上下功夫，使之成為影響大學生自律的行為，促進大學生政治信仰和道德品質的提高，使大學生養成良好的言行舉止等人文態度。不過，接受了這種教育，不等于大學生就具有人文精神，就形成了人文素養。從教育實踐看，作為高校教師，在教學中還必須深刻領會和把握教材，堅持教育與自我教育相結合的原則，結合實際，努力回答大學生普遍關心的熱點、難點和疑點問題，通過人情入理的分析，讓教學真正深入人心，并通過自學自講、對話教學等形式，尊重大學生的個體差異，區別不同專業、不同年級，進行有針對性的課堂教學，讓大學生有“說話”的權利和自由，真正洞悉大學生思想中存在的突出問題，引導大學生有所思考、有所領悟，從而獲得自我教育和自我提升。

（二）建立新型的師生關系

建立新型的師生關系是順利實施教學任務的基本保證。傳統的思想政治理論課教學主要以知識灌輸為主，教師在教學過程中處于主體地位，大學生則處于被動地位，自然容易使大學生的自尊心和自信心受到傷害。隨著社會的發展和教育信息化程度的加速，必然使我們的高校思想政治理論課在教學理念、教學內容和教學方法上產生重大變化，特別是新課程改革的不斷深入，為師生關系注入了新的內容，打破了以往以老師為主導傳授知識、大學生被動接受的傳統教育模式，變教師的“教”和大學生的“學”為師生互教互學，即師生共同參與教育，從而使教育的教學指向與大學生的學習動機趨于一致，變大學生被動的學習為主動學習，才能達到經濟、快捷的教育效果，使大學生充分認識自我，展現自我，超越自我，在學習活動中體驗和內化教育，真正體現以人為本的理念。

（三）開展生動的社會實踐活動

思想政治教育說到底是一種主觀見之于客觀的實踐活動，引導大學生不斷深入觀察和體驗真實社會生活，是高校思想政治教育課的重要環節。為此，教師不僅在課堂教學中要強化基礎理論教學與實踐教學的有機結合，還應鼓勵大學生走出校門，參與社會實踐。所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”，思想政治教育只有面向社會，面向生活，參與社會，參與實踐，才能使大學生走出自身狹隘的認知世界，才能培養大學生身居校園、心懷天下的高尚情操和社會責任感。也只有在社會實踐中，才能不斷地解決大學生學習生活中遇到的各種問題和困惑，讓他們親身感受改革開放給中國帶來的巨大變化，使大學生能在更深層面上認同和社會主義，并依據社會發展的實際和時代的要求努力充實自己，形成符合現代社會發展的合格人才。

（四）創設以人為本的評價機制

創設合理的以人為本評價機制是培養大學生人文精神的重要途徑和制度保障。而當前我們的高校評價體系仍然把大學生獲得的各科分數作為評價判斷一個大學生學習好壞的標準，從而忽視了大學生適應社會生存能力的培養，必然造成高分低能的情況，知行嚴重脫節。這種情況不僅不利于對大學生分析問題能力和解決問題能力的培養及提升，更可能使其缺失做人應有的誠實、忠誠等品德，不僅不利于大學生的健康成長，而且影響社會可持續發展，后果不堪設想。因此，應創設以人為本的評價機制，建立多元的評價標準，把考試只作為了解大學生掌握知識的一個側面，評價不僅要看結果也要側重過程，既注意大學生的課堂表現，又參考大學生的課外實踐，讓大學生在過程中體驗探究的艱辛、合作的快樂、成功的樂趣，逐步達到知、情、意、行的有機結合。

（五）營造良好的校園人文環境

良好的校園文化是發揮大學生特長、培養大學生高尚情操、構建大學生健康人格、促進大學生全面發展的重要保障。校園文化作為一種文化形態，有責任為大學生營造優美的校園環境和豐富多彩的業余活動，具體可以通過加強校園硬件環境和軟件環境兩方面來實現：一方面，加強硬件環境建設，使大學生在良好的校園氛圍中耳濡目染，形成美好的、內蘊豐富的道德品質，起到潛移默化的教育效果；另一方面，加強軟件環境建設，各高校應從實際出發，根據各自的專業優勢和辦學特色，打造出具有符合本校實際和特點的校園文化，如“為人師表，勤奮創新”等，使這種獨具特色的文化直指大學生的內在情感，給予大學生日復一日的熏陶，不斷提升校園軟實力建設。

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參考文獻]

[1]杜時忠．科學教育與人文教育[M]．武漢：華中師范大學出版社．1998．

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幾千年以來，優秀傳統文化及其主張的仁愛、誠信、愛國、奉獻和自強等美德，作為中華民族傳承下來的寶貴精神財富，激勵著一代又一代的華夏兒女前仆后繼，奮力拼搏，推進著中華民族的發展進步。如果說，“中國傳統文化是中華民族在長期生息繁衍中形成的具有穩定的共同精神、思維方式和價值取向的精神成果的總和”，那么“它已經深深地內化為人們的心理素質和民族性格，并滲透到社會生活的各個領域，成為制約人思想形成和發展的重要力量。”[2]在高校思想政治理論課教學過程中進行優秀傳統文化及其美德的教育，是思政理論課教學研究與改革的迫切需要，也是提升高等學校人才培養質量及效果的必然要求。

首先，中國傳統文化構成了思想政治教育的重要文化語境。人總是存在于在一定的文化生態環境之中，當長期的社會發展過程把傳統文化內化為人的精神基因時，便賦予了個人主體以一定的思想、觀念和國民性。因此，人們在行動的時候都不可避免地帶著一定的性格傾向和的隱性文化素質。因此，中國傳統文化在一定程度上，隱性地支配著中國公民的行為方式和價值取向，這成為思想政治教育的歷史前提和現實基礎。對于中國的新時期的思想政治教育來說，優秀傳統文化是用之不盡和取之不竭的源泉。作為一門培育四有新人、促進學生全面發展的教育學科，思想政治教育能否真正發揮功效，必須植根于中國傳統文化的深厚土壤，實現與中國傳統文化的有機融合。張祥浩教授認為，“中國傳統文化具有塑造人和培養人的功能，是思想政治教育不可或缺的重要內容。它與馬列主義，與現代化并不沖突，而且可以相互融合。”[3]王東莉也主張，“思想政治教育的發展必須植根于中國民族文化精神的深厚土壤中，對民族文化傳統進行創造性的價值吸收和開發利用，進行重新開掘、認識和評價，……使之成為社會主義精神文明和先進文化的重要組成部分。”[4]在某種程度上，傳承了幾千年的傳統文化，已經構成了中國社會的文化背景，成為中國國情的基本組成部分。“以理論為指導的思想政治教育不可能離開社會整體文化發展環境的制約，不可能游離社會文化發展的格局來進行封閉工的教育，而只能在中國傳統文化的積累上進行。”[5]

其次，中國傳統文化為思想政治課程教學提供了豐富的內容和素材。中國傳統文化博大精深，在長期發展過程中形成了一系列優秀的文化內容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標。而中華民族無疑有著優秀的愛國主義傳統，“國家興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下為公”、“克己奉公”等精神，對于培養學生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義。因而在高校思想政治理論課教學過程中不斷滲透中華優秀傳統文化的教育，就能不斷地培養大學生的愛國主義精神。再如，孝道教育歷來是對大學生進行中華傳統文化及思想品德教育的重要內容。在我國古代，有所謂“百善孝為先”的說法，它要求我們尊敬師長，孝敬父母，這是每一個中國人應有的品德，也是人之為人的本質所在。然而，當下社會出現了一些極為不好的現象和風氣，如不孝順父母，甚至辱罵父母、傷害父母等事情也時有發生，這些都是同中華民族傳統和美德相悖的。因此，在思想政治課程的教學過程中對學生進行傳統的孝道教育，是非常必要的。還有對學生進行誠信教育、自強教育等，都是培養“四有”新人以及現代化建設的現實需要，也都需要我們認真的進行傳統優秀文化的教育。

當然另外一方面，對于中國傳統文化中自身包涵的不好元素，在思想政治理論課的教學過程中我們應去粗取精，去除糟粕。初文杰提出，“中國傳統文化是中華民族幾千年以來的歷史積淀，難免會帶有時代的局限性。”[6]因此，在弘揚優秀傳統文化遺產的同時，作為教育工作者，我們應當正視中國傳統文化的歷史局限性，避免其腐朽文化內容對學生思想的負面影響。比如說在中國漫長的封建社會的歷史進程中，整體主義原則是其最重要的道德準則。它崇尚封建統治集團的利益遠遠高于個人的利益，個人在國家整體利益面前是渺小的、微不足道的，就是要求人們遵守三綱五常。總而言之，“新形勢下的思想政治教育……要對影響人們思想建設的落后的傳統文化進行嚴肅認真的清算，批判和改進其中的不良傳統，開創新時期思想政治教育的新局面。”[7]

二、思政課程教學中傳統文化的傳播機制

歷史和傳統是文化的源泉，如果脫離了歷史與傳統，文化便失去了自己的根基。因此，繼承與創新是當代中國文化發展面臨的兩大難題，沒有繼承就會迷失方向，而沒有創新只會重蹈舊轍。“儒家文化之所以綿延數千年，是因為它擁有一套獨特的文化傳播機制，主要包括教育考試選拔機制、排斥異端邪說的抑制機制、以注經為主線的損益機制、儒道佛互補機制等等。”[8]因此加強中國傳統文化在思想政治教育中的傳播機制建設，就是一項重要的課題。

首先，加強頂層規章制度與原則的建設，規范作為指導思想的與傳統文化之間的關系，處理好“”與“思維借鑒”的文化選擇問題。在大學生思想政治教育過程中加強中國傳統文化的傳播必須以為指導，使傳統文化既能保持中華民族特色，又能彰顯時代精神。中央與地方政府，特別是各級教育行政主管部門應處理好“一元與多元”的協調關系，盡快頒布關于滲透中國傳統文化教育的政策文件，對優秀傳統文化在高校思政教育中的地位、作用以及如何具體落實作出明確的規定，積極推動中國優秀傳統文化進課堂、進人心。同時堅持“”與“思維借鑒”的原則對傳統文化的內容進行選擇，一方面，要繼承和發揚優秀的傳統文化;另一方面，對于與國家主導價值和核心價值體系完全對立的部分，如封建迷信、等級制度等，應堅決地予以抵制。

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一、“提問藝術”的重要性

問題是課堂教學活動的重要內容，是師生之間進行信息和情感交流的紐帶，是開啟學生智慧之門的鑰匙。教材的知識點以問題的形式呈現在學生的面前，讓學生在尋求和探索解決問題的思維活動中，掌握知識、發展智力、培養技能，進而培養學生自己發現問題解決問題的能力，為學生提供了一個交流、合作、探究、發展的平臺，使學生在問題解決中感受高中思想政治教學的價值和魅力。在教學活動中以“問題”為線索，基于問題情境發現探索知識，掌握技能，學會思考、學會學習、學會創造，促進學生創造思維的發展。可見，這種“問題教學法”具有三大鮮明而獨特的基本教學特征:以指導學生自主學習為核心;以問題為主線組織課堂教學;注重培養和提高學生的學習能力、創新精神和實踐能力。

教師作為課堂教學的組織者、指導者、參與者，必須重視“問題的設置”，通過運用“問題教學法”和“提問藝術”指導學生“主動參與、樂于探索、勤于動手”，從而實現師生“積極互動、共同發展”的新課改理念，推進新課改的實施，提高高中思想政治課教學的實效性。

二、“提問藝術”的運用中應該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問是指教師根據課堂教學的目標和內容，在課堂教學中創設良好的教學環境和氛圍，精心設置問題情景，有計劃地、針對性地、創造性地激發學生主動參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學提問方式。有效提問應該有明確的目的和針對性，問題應該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣，如檢查式、固設懸念式、拋磚引玉式、引導式、創設情境式、反問式、擴展式、層遞式、聯想啟智式。有效性提問能使學生產生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態，這種心理又驅使他們積極思考，不斷提出問題和解決問題，既可以調節課堂氣氛，促進學生思考，激發學生的求知欲望，培養學生的口頭表達能力，又能促進師生間的有效互動，及時反饋教學信息，提高信息交流效益，從而大大地增強課堂教學的實效性。

(二)適度性原則

提問的適度性大致包括三個方面:首先，問題難度要適度，教師在設計課堂提問時應把握分寸，應注意在不同的環節上設置問題的難度要有所差別，盡量使每個層次的學生都有機會回答問題，而對同一個知識點的提問應注意設置問題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學生的認知規律。其次，提問時機要適度。教師要選擇合適的知識點和知識點的適當視角作為提問的切入點，多用疏導性、鋪墊性提問，注意知識的梳理性，因為高中思想政治課每一框都有它的邏輯思路。再次，問題數量要適度，提問要適量，要有典型性和針對性，因此，教師要抓住知識關鍵點、學生的興趣點，注重突破重點難點，擊破考點疑點，能用一個問題解決的就不提兩個問題，能道插主旨的就不繞彎子，堅決克服“問題戰”“滿堂問”的形式。

(三)平等性原則"

平等性原則就是說提問時要面向全體學生，即要充分體現“學生為主體”的教學思想，多向后進生提一些難度較小的問題，多向尖子生提一些發展思維的問題，調動每個學生思考問題的積極性，讓全體學生參與教學過程，讓每一位學生都有回答問題的機會，體驗參與和成功帶來的愉悅。

(四)鼓勵性評價原則

鼓勵，在教學中的作用毋庸置疑，它對一個學生的積極成長，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵要以愛護學生為出發點、實事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護學生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價而空泛的表揚并不領情，他們更想要的是充滿真誠的、藝術化的鼓勵。

(五)生活性原則

教學提問要貼近生活，引導學生積極參與。教育的邏輯起點是生活，新課程教學要求教育要貼近現實，貼近學生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會”結合起來。高中思想政治課教學要以貼近學生生活實際的事例，創設特定的教學情境，或以耳聞目睹身邊發生的事件導人，或以社會熱點話題鋪墊，或以具有轟動效應的國際爆炸新聞烘托，領悟生活，進人社會，感受現實，引發思考，讓學生如身臨其境，身受感染，激發心靈震撼。

三、“提問藝術”在高中思想政治課教學中的具體運用

(一)創建活躍的答問氛圍

良好的課堂答問氛圍會形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學生受到感化和熏陶，產生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創設特定的生活情境并提出相關問題，從而引導學生在課堂中體驗感悟。課堂提問貼近生活，有利于調動起學生主動參與學習的積極性，激發學生的學習動機和興趣，積極回答教師們的提問。

新課程標準特別強調體驗性學習。“一次體驗勝過十次說教”，體驗性是現代學習方式的突出特征，體驗性學習激起學生學習的熱情，變“要我學”為“我要學”，正如西方古代哲人所說的:我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學到;我教，我掌握。又如中國古代哲人所說:實踐出真知。體驗性學習使學生重新體會到學習是一種莫大的樂趣，體驗性學習使教學效果因體驗而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說，教育要通過生活才能產生力量，而成為真正的教育”。教師應該在課堂中盡量創設生活情境讓學生自我體驗自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問中預設與生成的關系

教學是一個動態的過程，教師必須關注教學中學生不斷生成的問題，引導學生感悟、體驗、創新，及時關注反饋信息，隨機應變，因勢利導，借題發揮做“文章”，調整自己原定的教學設計，要把握預設與生成的關系。當前在判斷是否是有效教學時，我們再也不能像過去那樣，僅僅考慮教學是否完成預定的目標，而應在此基礎上更重視教學的“生成性”，把教學看成是一個一個活的、流動的進程，一個充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預料之中”的探險過程。

(三)用啟發提問實現“撐桿跳”

孔子的“不憤發不啟，不徘不發”告訴教師提問要具有啟發性，才能有效地培養學生的創造性思維與實踐瓤一在上個學期必修4第七課第二框“用聯系的觀點看問題”的教學中，先是提出問題:“田忌是怎樣運用系統優化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導啟發學生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結果，而是統籌全局”、“注重整體目標根據對方的部署，調整馬匹的出場次序”、“通過合理安排次序，使系統結構出現優化調整”，最后使學生認識到掌握系統優化的方法必須做到三點:要著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向。在學生認知的基礎上，進一步提問:“三個和尚沒水喝”與“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”的不同結果，說明了什么哲學道理?學生的情感態度價值觀上有所強化。

(四)“金口”少開，把課堂提問權力還給學生教師要學會反主為客，答疑解惑，調節學生“待問”的被動學習狀態，注重提問的開放性，將教師提問為主轉變為學生發問為主，使學生敢問、善問，培養他們的質疑能力。

四、高中思想政治課堂教學中運用“提問藝術”應注意的問題

(一)強化問題意識

英國哲學家波普爾認為:“科學和知識的增長永遠始于問題，終于問題—越來越深化的問題，越來越能啟發新問題的問題。”美國著名心理學家、教育學家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續不斷的活動。”創新始于問題，提出新問題，或從新的角度去思考問題，往往導致新的問題發現與突破。所以強化教師新的問題意識及學生的問題意識是成功問題教學法的前提條件。教師要保護、引導并激發學生對新情況、新變化的強烈的好奇心，同時也要容忍學生對既有的、權威的觀點持批判和懷疑的態度，由質疑進而求異，由繼承然后創新。

首先，教師必須科學地設計問題，使學生發揮智力因素，以帶動他們的創新性思維。如果教學中所設計的問題問題性水平低，即指問題所包含的學生智力操作的任務比較輕，甚至極少包含學生智力的任務，具有較低的甚至根本不具備訓練學生思維的價值。問題性水平高，即指問題所包含的學生智力操作的任務比較重，具有較高的訓練學生思維的價值。當然，問題性水平高也必須有一個限度，否則，學生的思維難以啟動跳躍，到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅決避免“果子”掛得太高或太低，或學生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無用功”，從而提高課堂效率。"

其次，適時轉到以學生發現問題為主的模式，讓學生自主探究，自覺提出問題，主動解決問題。李政道博士曾經說過:“最重要的是會提出問題，否則將來就做不了第一流的工作，學生智力發展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度。”因此作為學習主體的學生，對知識的掌握是從發現問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創設情景，鼓勵提問，促使學生產生疑惑，提出問題。這不僅可以刺激學生的求知欲和認知內驅力，調動學生分析和解決問題的積極性，充分發揮學生在教學中的主體作用，而且有助于學生擺脫接受知識時思維的羞澀與定勢，在探究問題的思維活動中激活想象力和創造力。因此，高中思想政治教師要善于引導學生有效提問，鼓勵學生“問得深”“問得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學生對所學知識進行分析、綜合、加工、組合，達到創造性解決問題的目的，而且讓學生真正懂得學習的真諦不在于獲得已有的結論而在于發現尚未解決的問題。學生從“敢問”到“會問”，是一個需要經過反復訓練的過程，不可能一毗而就。為提高學生的提問質量，教師應該事先對學生提出一些要求，如不要為了“提問”而提問，不要一疑就問、每疑必問，問題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認真對待學生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。學生提出的問題一般可分為三類:第一類，與教學內容關系不大的問題，教師要用婉轉的語言告知學生，因為與上課內容聯系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學內容有關，但沒有切中要害的問題，教師可以自己解答，也可請同學幫助解答;第三類，與教學內容關系密切，能打開學生思路的問題，教師要著重對提問的學生加以鼓勵，甚至可以把問題公布出來，讓全班同學共享，作為學習的重點。

(二)創設寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現代教學論研究表明:學習心理存在兩個相互作用的過程。一是感覺一思維一知識、智慧(包括知識技能的運用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認知過程，是智力活動;后者是感情過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項都不稱其為真正合理的學習過程。而教學實踐也證明:教師與學生都是有感情、有思維的教學統一體，師生關系是影響教學效果的重要因素。對學生而言，平等和諧的師生關系意味著心態的開放、主體的凸現、個性的張揚和創造性的解放。對教師而言，上課不僅僅是傳授知識給學生，也是和他們一起分享、理解生命的價值以及體現自我實現的過程。因此，教師要尊重和關愛每個學生的發言權，遇事設身處地地為學生著想，將自己融人到學生中去，為培養他們的問題意識創造一個氛圍，使他們敢于質疑、勇于爭論，從而激發起學生主動參與的熱情和表達欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學的主要任務不是積累知識，而是發展思維。”同時，課堂上要留給學生自由思考、自由想象、自主學習、自主探究的時間和空間，讓學生在思考和探究中提出有獨到之處的問題，從而提高學生的創造思維能力。

(三)二轉變觀念，提高自身素質，充分發揮教師的主導作用

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[作者簡介]吳九占(1964- ),男,河北任丘人,廣州大學學院,教授,碩士,碩士生導師,主要從事政治理論教學與研究。(廣東 廣州 510006)

[課題項目]本文系2011年廣東省高等教育教學改革項目“提高思想政治理論課實效性的創新探索”(課題編號:BKYB2011072)和2012年廣州大學教育教學研究項目“思想政治理論課‘問題邏輯’教學模式的研究與實踐”(課題編號:2012-XH30)的研究成果。

[中圖分類號]G642.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)30-0130-02

基于問題解析的思想政治理論課教學,是指以問題意識為前提,以課程教學中的重點和難點問題,以及與此相關聯的熱點問題和社會現實為切入口,同時圍繞課程主線和教學目標,把問題進行梳理和整合,建立起具有邏輯結構的問題系統,并以解析問題為主題的教學方式方法,對于提高課程教學效果作用突出,應該努力探索科學的教學程式,并在實踐中不斷完善。

一、高校思想政治理論課應實施“問題解析式”教學

基于問題解析的思想政治理論課教學,以人本主義教育學派和系統論的教育理論為思想基礎,對提高“思政課”教學效果具有重要作用。

1.基于問題解析的教學,能夠調動學生的學習積極性和主動性。傳統的課堂講授,以教師為主體,教學方法缺乏以人為本的理念,以知識為本位,采取“灌輸式”的教學方法,違背了受教育者的價值取向。問題解析式教學法強調以學生為本,關注學生的生活實際、思想實際、情感實際。通過教師的啟發引導,學生自主地發現問題、提出問題,教學過程圍繞學生的問題展開,學生的主體地位得到了充分地體現,學生感受到以主體身份參與教學過程的愉悅,從而提升了學習自主性。

2.基于問題解析的教學有利于學生創新能力的培養。問題意識是創新的先導。沒有發現問題和解決問題的意識,就不可能有發明和創造。基于問題解析的“思政課”教學,就是以問題意識為先導提出問題和解決問題的過程。這種教學本身就是一個很好的創新思維訓練過程,對學生創新能力的培養具有重要的作用,因為問題體系蘊涵著學生創新能力培養的很好方式。學生在學習過程中提出問題,不僅要梳理知識,更要首先檢視自己的知識缺環,探尋未知。因此,提出一個好的問題,不僅意味著學生在知識上的豐富和補充,而且也是在理解知識、重構知識的同時,對創新思維的最好訓練。當然,在老師和學生解決新問題的過程中,同樣需要新的思維和創造能力,并且可能在這個過程中還會發現新的問題,形成一個“提出問題—解決問題—再提出問題”的循環往復,不斷提升的邏輯進程。

3.基于問題解析的教學有利于提升教學整體水平。第一,這種教學方式有利于教學資源共享和優勢互補。由于問題主要來源于學生,而這些問題的解析又具有相當的普適性,因此,在教學中成果供所有教師使用和參考,這就能夠實現教師之間的資源共享和優勢互補,從而提升課程教學的整體水平。第二,這種教學方式有利于教學的規范化管理。基于問題解析的“思政課”教學,與專業課相比,無論對教學內容的安排,還是教學活動的組織,無論是提出的核心問題還是對問題的解答,都需要規范化管理。這不僅能夠提高工作效率,而且能夠有利于統一的教學目標的實現。第三,這種教學方式能在一定程度上提升教師的教學水平。在教學過程中,學生提出的知識問題、現實問題和個人問題,使老師可以發現一些原本不曾思索的或不夠清晰的問題,從而拓展教師的視野,給教師帶來極大的啟發。這種直面學生問題的教學環境,能夠敦促老師擴大知識面,提升教學水平。

4.基于問題解析的教學有利于增強教學的針對性和有效性。問題解析式教學法以問題抓人、以理服人,教師可以運用多種采集學生問題的方法,然后有針對性地解答學生問題,這樣實現了教師與學生之間的信息的雙向傳遞,教學的互動性增強了“思政課”的吸引力和感染力。在教學過程中要緊密聯系社會現實和學生學習、生活成長中面臨的問題進行分析,把課程教學中的理論觀點,恰當地運用于闡述提出的現實問題之中,使教學不再局限于學科知識本身,而且關注于培養人、教育人的終極目標,滿足學生發展的價值取向,體現“思政課”教學的針對性和有效性,使“思政課”真正成為學生真心喜愛、終身受益的課程。

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一、促進學生學習方式的轉變

為切實轉變學生的學習方式教育部在《全日制普通高級中學課程計劃（試驗修訂稿）》中增設了包括研究性學習在內的綜合實踐活動。為有效地推進研究性學習的開展，2001年，教育部組織研究制定了《普通高中“研究性學習”實施指南（試行）》更是明確了研究學習的必修課和它對于改變學生的學習方式、促進教師教學方式的變化、培養學生的創新精神和實踐能力具有重要的作用。作為新課程重要內容的地方課程，如將具有本土性、特色性、生活性的優秀民族文化納入課程資源，勢必會改變學生由被動學習向主動學習、個體學習向合作學習、記憶學習向探究學習方法的轉變。因為地方課程資源主要來源于地方的人文地理、政治文化、社會生活等待，長期生活于該環境中的高中生會對其有天然的親和力、課程的內容生活化教學更具形象化、課程的內容開放性會使學生有更強的參與性，教學的效果會更具針對性和實效性。

二、促進教師專業水平的提高

在社會發展風云變幻的21世紀，在新一輪高中政治改革中，教師正遭遇一個全新的課程環境、全新的課程研究范式。為適應并在新課改中發揮積極的作用，教師必須隨著課程改革和教學改革實踐的不斷深化，不斷更新教育觀念、優化自身素質、創新教學方法，積極參與到熱火朝天的新課程改革實踐中來。因為在新課改環境下，舊有課程觀念已經被打破。《廣西普通高中課程改革實施方案》則把“教師水平提高”和“促進教師成長”作為新課程的主要目標之一。《方案》要求“進入新課程的普通高中教師堅持‘先培訓、后考核，不合格、不上崗’的原則加強培訓，使其明確高中新課程的背景與目標結構和內容，把握新課程標準，掌握新教材教法，加強學習、研究和交流，改進教學方式方法，提高教學效率和質量，不斷提高自身的專業水平”和“建立健全校本教研制度，促進普通高中教師的專業化成長。轉變教育思想，更新教學觀念，提高教師的整體素質，建立一支符合新課程要求的優秀師資隊伍。轉變教師的教學方式和學生的學習方式，使教師理解新課程，接受新課程，創造性地實施新課程，形成平等和諧的新型師生關系。”這意味著教師不再是課程的消極接受者，而是作為積極的課程開發者，把本地區優秀民族文化教育資源納入到地方課程建設中，為課程開發和改進獻策獻力的同時，也民族文化積極傳承與創新起到積極作用。而在此過程中，教師的各方面水平也會隨之得以相應的提高。

三、促進學生的全面發展

“人的全面發展，始終應成為教育特別是思想政治教育關注的核心。無論古代還是現代，無論是中國還是外國，教育要培養怎樣的人和怎樣培養人，都是教育理論和實踐特別是德育課教育教學的理論和實踐的根本問題”，而新課程改革，在是經濟全球化背景下國家全面推進素質教育條件下實施的，它不僅是社會經濟科學發展的客觀要求，更是高中生作為人的全面發展的內在要求。作為新課程重要組成部分的思想政治地方課程建設，有理由、有必要更有責任把具有時代特征、地方風格、民族特色的，生動的、鮮活的、富于教育意義的優秀民族文化作為課程開發的重要資源，以最大限度促進人的全面發展，實現育人的根本目的。

四、傳承和發揚廣西民族文化

每一個民族都有自己的信仰、哲學、道德、民族心理、行為準則、生活習俗等為內容的一整套獨特的傳統文化，而“文化是民族自身認同的根本所在。在一定意義上，文化就是民族，民族就是它的文化。”文化的傳承與發展，是民族得以發展的必要條件，民族文化傳承是又民族文化向前發展的前提。而且民族文化的傳承，不僅對教育起著促進作用，還起是制約作用。一方面，民族文化的傳承能夠不斷增加人們的文化知識、生活生產技能，能夠深刻影響著人們的智力和非智力因素，還能夠不斷增強人們的民族意識和民族精神，從而不斷增加人們的民族自尊心、自信心、自豪感和民族認同感，激發他們熱愛家、愛國的情感和投身家鄉社會經濟建設事業的熱情。而教育特別是學校教育承載著傳承科學文化知識的重任，學校理應在民族文化傳承與創新上發揮基礎性作用，廣西豐富的優秀的民族文化應成為開發地方課程特別是思想政治地方課程的重要資源。

五、增強文化軟實力，提升廣西核心競爭力

自治區第十次黨代會指出：“實現富民強桂新跨越，必須依靠文化凝聚人心、鼓舞干勁、激發熱情。按照中央決策部署，以高度的文化自覺和文化自信，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，努力建設具有時代特征、壯鄉風格、和諧兼容的民族文化強區，成為在全國有較大影響力的區域文化中心、中國與東盟文化交流樞紐、中國文化走向東盟的主力省區，使文化軟實力成為發展硬支撐。”而高度的文化自覺和文化自信從何而來？文化的軟實力從何而來？要有對本地區文化的自覺和自信，必須來源對本地區文化特別是獨具特色的優秀的民族文化的全面、透徹了解，必須是來源于古往今來的人們對本地區民族文化的代代相承和深入發掘、發展與創新。為此，根據國家課程建設的相關要求，加大力度在地方課程建設特別是在思想政治地方課程建設過中對民族文化進行深度挖掘，使廣大高中學生增加對地區民族文化的了解、增強對本民族文化的自信心和自豪感、增進廣西各民族的大融合大團結，不斷提高文化軟實力，增強廣西核心競爭力，實現廣西“五區”建設戰略目標。

參考文獻：

[1]許序修，施仲謀.中華傳統文化教育與語文課程改革――兼談香港《中華文化承傳》教育[J].中學語文教學參考：教師版，2007，（1）：19.

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【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）31-0068-01

社會不斷的發展，公民素質必須不斷提升，更好的滿足社會發展需求，公民可以在社會發展中貢獻自己的一份力量。在這一過程中，中學思想政治課則發揮了重要的作用，但是我們需要充分了解政治課的教學價值，并研究相應的價值實現方法，由此更好的開展政治教育活動，顯著提升學生的素質。

一、高中政治課的教學價值取向

（一）滿足了社會轉型發展的要求

當前階段，我國社會處于轉型期，這一發展形勢要求公民的素質不斷提升。而政治課在和社會的互動中得到了相應的發展。主要表現在兩方面，其一，社會的發展，科技的進步，對于公民素質提出更高的要求，政治課必須及時進行調整，努力同其保持一致，可以正確的表現當下社會生活，實現科技和生活世界二者的整合[1]。其二，公民教育素質在我國社會發展轉型中發揮著精神層面的支持作用。一個合格的公民具備較強的國際和全球意識，同時合作和競爭能力較強，這些都對社會的發展具有積極意義[2]。

（二）課程標準確定育人價值取向

政治課程標準在根據社會發展需求不斷的修改，建立了“奠定公民素質、追求發展”的理念，高中時期是學生培養公民素質基礎思想階段[3]。新課程標準確定了政治課的獨特屬性，推動了政治教育轉變為公民教育，由此政治課必須以公民培養為落腳點。新的教育改革綱要明確指出國民素質的提升。要求政治課必須以學生的現實活動為立足點，促進學生個性的張揚以及社會化的發展。

（三）高考命題指導重視學生的生活

政治課程關注育人價值，但是這并不意味著放棄高考檢測，反之我們卻可以利用高考試題解決應試教育自身的價值取向。比如當前的高考試題更多是以我們現實材料作為背景進行考查，這明顯的區別以往的灌鴨式教育。現在的高考命題已經得到升級更新，重點檢測學生的素質和能力，能力型以及應用型的命題逐漸多了起來。考試素材常常取材于社會生活。

二、高中政治課育人價值的實現

（一）站在學生成長的角度解析教材

政治課屬于一項關注人的課程，教師根據育人價值的引導樹立全新的教材思想。教師由過去的“教教材”到現在的“用教材教”。教材更為開放，拉近了教師和學生之間的距離，以公民成長為出發點將學生自身的體驗以及生活匯入教學活動中，使得教材重新煥發生命力。有利于學生獲得更強的生活能力。比如，在講授“民主監督”一課時，教學首先需要分析這一內容對學生生活所具有的意義在哪里，對于學生社會化成長的意義在哪。以此為出發點對于教材中的教育因素進行分析，明確各個知識和生活的關系點，我們可以采用多變的方式，比如，分設小組擬定相應的監督方案，自行尋找生活的問題，設計相關監督方案。

（二）提高教學的實踐性

馬列主義基本常識為高中政治課程的基本內容，而馬列主義最為明顯的屬性為實踐性。育人價值形成與社會實踐生活，所以在教學當中必須重視政治理論和學生實踐活動的有機結合。教師必須加強實踐環節，采取豐富的教學手段：教師可以建立真實的情境，例如，社區等場景，引導學生開展采訪、社會調研等活動，同時從活動中最為直觀的了解社會現象，有利于學生更為深切的體驗和感悟，可以利用自己學習的知識解決所遭遇實際難題，實現育人的目標。例如，在學習《經濟生活》中的“股票、債券和保險”一課時，我們加入單純理論的講授各個投資形式的特點和屬性等知識，即使通過表格的方式進行對比，學生依然無法直觀且深切的理解。這是因為投資和我們學生的日常生活畢竟很遠，此外學生難以在“岸邊”無法學習游泳，最終只能紙上談兵。對此我們可考慮利用家庭資源，引導學生從家中收集家庭保險、債券、股票，在此過程中學生可以從家長或者社區了解到投資方面的知識。此外學生還可以利用網易炒股等網絡平臺體驗投資風險。

（三）使評價更加多元

教師必須積極的響應課程標準，樹立多元的評價觀，從多方面、多角度對學生的發展進行評價。政治課程本身具有難測性以及內隱性等特點，我們無法簡單的通過書面性的測試對其進行評估，對此需要開發評價，強化對品德行為進行評價，重視過程化的評價，同時可以發揮學生的主體作用，引導學生之間進行自評、互評活動等。比如，在高中政治課程中，教師可以設置一個“時政論壇”、“市政論文”等互動環節，提高學生課堂參與度，也可以引導學生更多的關注時事，在此過程當中，一方面學生的信息收集分析能力、問題發現和解決能力大大提升，另一方面學生的思想和情感也出現了一定的變化。對于國家時政進行評價是合格公民必須具備的能力和態度，教師必須對其時評內容進行恰當的引導和評論，還可以鼓勵其他學生對其進行點評，在互動之中幫助學生塑造正確的思想和政治觀，進而促進學生健康的發展。

三、結束語

綜上，根據社會發展需求，新課標進行相應的修改，政治課的發生了一定的轉變，更加專注于學生的成長以及公民素質培養。對此我們了解了高中政治課本身的教育價值取向，進而詳細的分析了如何實現其育人價值，更好的促進學生綜合素質的提升，有效的推動公民素質的培養，有利于社會轉型的發展。

參考文獻：