課程教育大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇課程教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

中圖分類號：G720 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）04-038-03

成人教育的核心和根本是“成人”，即培養和造就新時代需要的全面發展的個體。長期以來，我國成人教育受社會各種思潮和其他教育形式的影響，強調社會價值、知識本位、職業導向的外部功利價值，相對忽視了人的內在主體性的需求，導致成人教育偏離了“成人”的基本要求和教育的本原價值軌道，成為一種狹隘的成人職業型或技能型教育，引起了很多學者的關注和批評。成人教育要回歸教育的本原，發揮教育對人的更大影響，必須關注“成人”教育。而成人教育要實現“成人”教育，必須要有“成人”課程，“成人”課程是“成人”教育的關鍵和核心，是保證“成人”教育目標實現的載體和路徑。當前，應努力建構“成人”課程體系，以使成人教育更好地發揮和實現“成人”教育的功能和目標。

一、“成人”性：成人教育的根本屬性

成人教育作為教育的一種形式和類別，除了它主要是面向成人世界，在時間、空間上更具綿長性和廣泛性，在教育層次、形式上更加多元化、多樣性，它像其他教育活動一樣主要是一種培養人的社會活動，“成人”性才是它的根本屬性。

《教育——財富蘊藏其中》堅決地重申了教育的一個基本原則：“教育應當促進每個人的全面發展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發展。”尤其應該使受教育者通過所受的教育，“能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情”。

因此，成人教育也應該以滿足成人學習者的需求，促進成人學習者個體的發展、精神的充裕、人格的健全、公民意識的養成為其主要目的和最高使命。1993年，聯合國教科文組織在《學會學習》報告中指出，教育應具備“學會認知、學會做事、學會做人、學會共處”四大支柱，其中后兩項都屬于“成人”教育范疇；聯合國教科文組織國際教育發展委員會《學會生存——教育世界的今天和明天》也嚴厲批評了當代教育“忽視了教人如何在社會中生活、熱愛生活并從事工作的基本職責；而人必須創造這個社會，作為他們的理想的體現”。從以上這些基于整個教育的重要觀點也可以看出，成人教育必須重視和加強“成人”教育。

二、何謂“人”：人學的闡釋

明確了“成人”性是成人教育的根本屬性，那么，在展開“成人”教育之前還需弄清楚一個前提性的概念，即“人是什么”，因為只有弄懂了我們的教育對象，才能有針對性地展開教育。顯然，“人是什么”或者“生命是什么”自然就成為教育的第一問。人學作為從整體上研究和把握人的哲學，對“人是什么”這一問題的闡釋較為全面和客觀，獲得了學界較多的關注和認同。人學對“人是什么”的闡釋，主要表現為以下觀點：

（一）人是目的的存在

人學認為人是目的性的存在，強調人的主體地位的確立和人的生命價值的實現；倡導人應該成為自己和世界的主人，不為關系和外物所奴役，淪落為一種與機器無異的工具，而是能夠在關系和外物中彰顯個體的獨立意識和創造個性。人學始終強調對人的終極關懷，并張揚人的目的性價值。

（二）人是完整的存在

與人的科學對人的本質理解各執一端不同，人學認為人是一個完整的存在，它是自然屬性、社會屬性、精神屬性的統一體，必須從整體上去看待、把握并尊重人的整體性存在。并且，人之為人最重要的是人的精神，人的精神使人能生活在一個充滿意義的世界中，它牽引并規范著人走向一個更高的生命境界。

（三）人是不斷生成的

人學認為，人之為人的最大特點，就在于人是不斷生成的。人與其他事物的最根本區別，在于其他事物的本質是預定的、固定不變的，“它是其所是”；而人則恰好相反，他的本質是在生活中不斷生成的，“他是其所非”。對于人來說，“是人”不過是個已然存在的事實，而“成為人”則是個需要不斷超越和實現自我的過程。只有當人努力使自己“成為人”，即自覺地超越并實現自我時，人才開始成為真正意義上的人。這就是A.J.赫舍爾所說的人的“非終極性”，即人始終是未完成的、未定型的、未達到終點的，或者說，人總是處于一個開放的、充滿可能性的、向著未來的過程中。

三、“成人”視界下的“成人”課程建構

在“成人”視界下，成人教育需要建構“成人”課程體系，即在課程目標設置、內容選擇、結構編排、組織實施、綜合評價中更加注重人的主體價值，彰顯人的生命意義，煥發人的生命活力。

（一）課程目標凸顯人的發展理念

長期以來，我國成人教育更加關注為成人的社會適應性和職業適應性做準備，在課程目標上重視社會本位的價值取向，在課程設置中強調以知識的展開為邏輯，以服務于國家、社會的建設和發展為基準，遵循技術理性或者工具理性的課程觀，呈現出一種明顯的“成教社會本位”的特征。這樣設計出來的課程成為外在于人的，與人的精神充裕、人格養成毫不相干的東西，課程自身成為學習的目的，而人卻退化為手段或工具，人的存在和發展，人的主體性、主動性、參與性，人的目的性都被忽視和忽略了。

成人教育“成人”才是目的和終極價值追求，成為自在、自為、自由的人。成人教育課程的設置毫無疑問應反映和表現這一思想。因此，成人教育課程在目標取向上應該主要凸顯人的發展理念，圍繞著“成人”來建構，使課程成為人達到自我發展、精神充裕、人格養成的一個不可或缺的因素和環節。

人作為一個完整的存在，他是自然性、社會性和精神性的統一體。并且，從某種意義上說，精神性作為人與動物的根本區別，它才是人的最本質的內在規定性。成人教育課程構建中應確立起關懷人的精神性本質的價值取向。

（二）課程內容強調價值和關聯

課程內容一直是成人教育課程的核心問題，它是實現成人教育培養目標的載體和媒介，是課程目標最直接、具體的反映和體現。課程內容的變動和選擇需要根據一定的原則，原則的確定能夠使課程內容的選擇和組織更加明晰、具體。“成人”的課程內容選擇應遵循以下原則：

1 整合性原則。它包括縱向整合和橫向整合。縱向整合指的是將“人本”的課程目標的理念融入課程內容之中，由淺入深地加以整合。橫向整合分兩個方面：一是指把凡是有助于人的生成、完滿的各種知識（包括科技、社會與人文知識等）整合在一起，構成一個整體，共同促進人的自由、全面發展；二是整合課堂內外的各種其他育人內容。

2 人性化原則。人類社會的所有教育活動都應該為培養和發展人類的美好人性而努力，成人教育也不例外，教會學習者如何做人是其最基本也是最首要的任務。因此，“成人”的課程，首先要關注和強調的便是人類在自然和社會的探究中所體現出來的人性關懷，突出人性在課程中的重要地位。

3 價值性原則。價值性原則要求在課程內容選取時，應更多關涉人的價值實現和價值生命，反對狹隘的工具性或實用性目的。“人的教育所關注的不僅僅是人的生存首要掌握的生活知識和技能，而最根本的是人的價值生命的實現，教育在本質上不是一種本能性活動，而是一種價值性活動，是與人乃至人類的生存狀態、生活方式、生活質量相關的價值活動”。

成人教育“成人”課程內容選擇應該遵循以上三個基本原則，使所選的課程內容成為生成完整人的精神養料。這就要求成人教育課程內容應回歸成人生活實踐世界，并且增加人文社會科學的內容，使知識教育和人文教育達到和諧統一。從關注人的角度出發，強調課程內容回歸學習者的生活實踐世界，有兩個層面的含義：一是課程內容的設計要從學習者的生活實踐世界出發；二是具體的課程內容安排應該聯系學習者的生活實踐世界。成人所擁有的生活、工作經驗可以成為成人學習者進一步學習的重要資源，也為課程的實施提供了良好的基礎，成人教育課程的內容設計要充分融合成人獨特的社會生活經驗。當然，強調課程內容回歸學習者的生活實踐世界，并不是要排斥成人教育課程所強調的科學知識、理論知識，而是為了糾正傳統課程片面強調科學知識、理論知識的偏頗，在科學知識、理論知識和學習者的生活實踐世界之間搭建一座溝通之橋，使學習者在學習過程中體驗到生命的意義和活力。

（三）課程結構有利于成人學習者素質的全面發展

課程結構是課程模式的主要特征，它體現著課程目標，制約著課程的功能，反映著課程觀念。

在“成人”教育中，“成人”是課程的核心。因此，課程結構是否合理對于學習者的“成人”會產生廣泛而深刻的影響。在課程目標社會本位價值取向下的課程往往是按照知識的邏輯設計和組織起來的，并力求與社會的職業或行業對接。課程結構單一、僵化、缺少彈性，致使培養出來的人片面發展，成為一個有缺陷的個體。所以，培養全面發展的人需要優化課程結構。一個合理的、以人的發展邏輯為主導的課程結構應該具備以下三個特征：

1 均衡性。均衡性首先體現為科學課程和人文課程的均衡。科學教育與人文教育協同作用，才能使學習者的理性與情感、科學精神與人文素養得到和諧的發展，從而達到真、善、美的統一。由于傳統的教育價值觀的影響。成人教育課程過于崇尚科學主義，注重科學知識和理論知識。因此，總體而言，當前更應該適當加強學習者的人文教育，增加人文教育的內容。其次，課程結構的均衡性還表現在學科課程和實踐課程的協調配合。實踐是成人學習者生活的一種主要形式，也是他們學習的一種重要途徑。通過實踐，成人學習者能夠不斷提高自己解決實際問題的能力和創新能力。

2 多樣性。多樣性的課程為學習者提供了更多的選擇性，可以更好地滿足他們的興趣和需要，有利于培養學習者的主體性和主體精神。課程結構的多樣性主要表現為充分開設可供成人學習者選擇的課程。目前，在成人教育中，可供成人選擇的課程并不多。個性得不到很好的發展。因此，未來成人課程構建中在結構上應體現多樣性，增加課程的選擇性，多開設一些可供自由選擇的課程，擴大課程的種類和范圍，充分尊重個體的自主選擇權。

3 整體性。課程結構應該體現整體性，發揮課程在“成人”中的整體優勢和影響力。成人教育課程設計要直面學習者在工作和生活中所面臨的各種實際問題，充分融合成人獨特的社會生活經驗，同時借鑒學科課程的設計原則，以統一整體性原則，以大科技、大經濟大文化為背景綜合地設計課程的內容結構，才能實現成人教育適應社會及社會變革的直接性、適切性，成為一個有個性、有能力、綜合發展的人。

（四）課程實施注重對話和體驗

在知識課程觀和社會本位價值取向影響下，成人教育課程實施被窄化為課堂教學，知識傳授是其主要任務，“講授”“灌輸”“記憶”是其主要教學方法。并且，在課堂教學中，教師占據著絕對的主導地位，是教學活動的主體，學習者則被動地充當著“配角”，被置于客體的地位。在“成人”教育中，課程實施是一個意義和價值的生成過程，是學習者的情感、理性、人格等方面充分發展和展示的過程，是一個智慧共享、交流、碰撞的過程，是一個充滿生氣、精神勃興、生命力煥發的過程。因此，在“成人”教育中，課程實施注重對話和體驗。

“對話”，在這里并不是指日常意義上的“交談”的意思，它是一個具有方法論意義的概念。“對話”是指交往雙方精神上的“敞開”和“接納”，是交往雙方在平等的基礎上互相傾聽、互相吸引、共同參與和共同分享，是雙方精神上的彼此承領和相互理解。“對話并不直接關注真理，從對話中有可能發現真理，但對話真正關注的是意義（meaning）”。而人是一種意義的動物，尋求意義是人的生命本質。課程實施之中存在著多元對話，包括師生之間、生生之間、生本（文本）之間、自我對話，而其中師生之間的對話是最基本也是最重要的方面，它是其他對話產生的前提和基礎。師生之間由主客對立到平等對話，它使得學習者發展由外部規定走向自主建構，有利于學習者的主體性和自主人格的培養，提高他們參與學習的積極性和熱情，激發他們的潛能和創造力，使教育過程充滿生命的活力和意義。

課程實施從單向傳輸走向多元對話和體驗，要求師生從各自的角色出發，調動他們全部的才智和生活經驗共同參與到課程實施過程中來，充分把握自己精神發展的主動權，體驗各自的生命意義。在這樣一個意義流淌的過程中，雙方尤其是成人教師角色的轉變至關重要。

篇（2）

    ■幸福是什么?幸福是一種愉悅的情緒體驗。

    ■回歸生命本原,激發生命成長。------這就是新課程的基本理念。

    新課程背景下的新教育就是建立基于生命體的兒童觀,基于兒童生命體觀的教育理念,就是關注兒童的生命質量。這種理念下的教育本質就是促進兒童的生命成長。關鍵詞:珍視童年教育要珍視兒童童年幸福的價值。我們的教育要關注兒童的生命成長,兒童作為高級生命體,有他的情感、意志、需要、興趣、態度、個性、思想等等,如果我們僅僅注意到了其認知特點,把他們作為一個認知體來對待,必然會扼殺兒童的生命活力。

    教育的目的是為了實現一個人的幸福。教育的本質是實現發展的愉悅,走向自身的完美。最完美的教育應當是一種使每一個學生都能成為能夠創造幸福生活的人的教育。惟有這樣的教育才能實現個人的自由、群體的和諧、社會的公正、人類的福祉與尊嚴,達到個人與社會的完滿統一。

    童年也是一種生活。功霍姆林斯基認為,“童年是人生最重要的時期,這不是對未來生活的準備時期,而是真正的、燦爛的、獨特的、不可重現的一種生活”。追求兒童幸福是教育的神圣使命。

    對孩子來說自由和游戲是一種最大的開心,兒童時期的幸福對他一生的完滿是非常重要的。每個時期有每個時期的幸福。每個時期的幸福是不可能再現的。童年不僅僅是對未來生活的準備。完滿的人生應該實現每個時期的幸福。因此,教育不僅僅要著眼于兒童未來的幸福,更應當重視兒童的現實幸福。關鍵詞:獨特性教育要尊重生命的獨特性。我們要實現兒童發展的愉悅,首先要關注兒童生命的獨特性。

    教育要讓孩子自己認識自己。每個人的生命本源都不同,每個人有每個人獨特的遺傳素質,獨特的成長經驗,獨特的表現形式。每個人的生命都是獨特的。

    我們的教育,過去比較關注的群體,對個體的獨特性關注不夠。事實上每個生命體都是不可取代、不可重復的,不可過多設計和規約的。教育要去激發一個人的生命潛能,就必須要尊重他的獨特性。

    臺灣的教材在這方面做得比較好。第一課就是《認識自己》:“如果你是一只小青蛙,你不要羨慕小魚在河里快樂地游,因為你既能在水里游,又能在岸上跳。如果有人說你是英雄,那是因為你很好地運用了自己的本領。”它的理念上首先是要孩子認識自己,并不是要求孩子向同一個目標看齊,而是讓孩子認識到自己和別人不一樣的地方。認識自己,尊重自己,接納別人,尊重他人,這是教育的一種邏輯。

    老師要關注生命獨特性,要從每個孩子的特點出發,并給以不同方式去引導。現在這一點已成為老師操作性的理念。很多學校已通過小班化教學,在跟孩子無聲的交談當中,去解讀孩子的心靈。這是教育的基本理念。這一教育理念的基本形成,有利于我們對教育本質的理解。關鍵詞:自然本性發展要尊重兒童的自然本性。過去我們講得比較多的是“成功”,“成功”更多地關注社會性目標的設定;我更主張的是“成長”,“成長”關注于兒童生命本體。成長意味著要遵循兒童的自然本性。兒童有他自己的習性,比如說比較喜歡玩,喜歡游戲,喜歡表現。每個孩子各不相同,成長觀下的教育,就是要應勢利導,使其自然成長。我們原來意義上的教育有點像根雕藝術,每個孩子進來后,先去除和常規不符合的那一部分,對其發展規約得太多,造成了一個個根雕。

    多元智力的理論,讓我們發現孩子各方面的智慧,并得以發展,所以現在學科課程之外增加了經驗課程,分科課程之外增加了綜合課程。這個都是要順應兒童自然性中的多種智力潛能。

    成長就意味著要順其自然。如果我們一旦把兒童作為一種類型的人來看待,特別是作為一個小大人來看待的話,而不去顧及他的游戲心理、表現心理的話,他就會失去童年該發展的天性。我們有必要回歸羅素的觀點:大自然,本來就希望兒童在長成之前,像個孩子。如果我們把這個秩序打亂,讓他們成為少年天才,那么,我們可能造就的是一批早熟的果實,這些果實既不豐滿,也不甜美,而且很快就會腐爛。實際上我們就很可能造就一批老態龍鐘的兒童和年紀輕輕的博士。這些人現在看起來是人才,但人才最終是要創造社會價值的,但這些人往往最后很難達到這個目標。我們有許多孩子的父母,望子成龍,早早就給孩子加碼,讓孩子背唐詩,做練習,成為神童,事實上是一件愚蠢的事。因為兒童的發展,是需要在兒童文化當中用適合于兒童的方式去成全它的。所以教育的功能是促進兒童的發展,是成全兒童,促進它的成長。關鍵詞:潛在性教育要關注它的潛在性。在成長觀指導下的教育不僅僅是關注它的現實性,更重要的是關注它的潛在性。孩子成長肯定要經歷一個成長過程。要允許孩子犯錯,要寬容地對待孩子,要等待,要期望。不要給孩子一個喪失希望的教育,老師要始終充滿期待。要在孩子的缺點中發現他的優點。

    從教育功能來理解教育的任務,簡化來說就是三點:授受知識,啟迪智慧,認識生命。授受知識是學校最基本的任務,但在這個基礎上要啟迪孩子的智慧,要孩子學會思考,學會提問,學會學習。但是僅此而已還不夠,最終還是要認識生命,這會讓孩子變得蓬勃有朝氣,這就是基于兒童生命體的一個新教育觀。關鍵詞:兒童文化在兒童文化的滋養中孕育生命。兒童的生命性是在兒童文化中成長的。兒童文化是對社會文化中一個有創造力的成分。

    教育家非常尊重兒童期的生命意義。復歸童心,尊重兒童生命意義的發現。兒童在很多方面上,在于他的天性。兒童看世界的方式非常直白,而且非常有創意。而一旦長大之后,就失去了這種本性。畢加索曾說:我終身追求的目標,就是用一雙童真的眼睛看世界。兒童身上有一種生命活力的回歸。

    我們的學校教育就是要在兒童的成長中去構建兒童文化,設計好兒童文化和成長文化的這種互動。我們學校文化當中化偏濃,而現在新課程則逐步用確立了兒童文化的主體地位。

    兒童文化是一種怎樣的文化?它是一種整體文化,兒童看世界,是整體性的認識。而學科學習是把它分成了幾個領域。所以課程設置要尊重兒童的特點,要有綜合性課程,把藝術、人文、科學統整在一起,讓孩子有一個整體性的目標。兒童的學習也是整體,所以要搞體驗式學習。

    兒童文化是一種詩性邏輯文化,它區別于科學邏輯文化,沒有惟一的結果。比如說,孩子說:“風是活的,它會跑。”這就是一種詩性邏輯。而科學邏輯是惟一的。

篇（3）

高校舉例

在浙江財經大學，今年的公選課開出了《環境保護與生態倫理》《資源節約與環境保護科技概論》等環保教育課程，受到大學生的熱捧，幾乎每堂課都座無虛席。其中，《環境保護與生態倫理》公選課的主講老師是學校思政部李秋華副教授。與別的課不同，李秋華從不在課前點名，只要到時間，她就和往常一樣開始講課。生態倫理學、環境保護的理論和實踐等是李秋華課堂中的主要組成部分。她會通過一系列的視頻和貼近生活的案例來講述環保知識，她的課堂，專題展示環節總是能得到學生的喜愛。“每個同學都可以參與進來，我會布置十個專題，你們可以用小品、演講、PPT演示等方式來展示。”李秋華布置的這10個專題，包括了關注家鄉的河流、物種滅絕和生物多樣性銳減、土地退化和沙漠化、有毒化學品和危險廢物猛增等，學生可以任選一個，還可以組團制作課件。展示結束后，李秋華會根據學生制作的專題進行交流，大家再根據出現的問題進行探討。李秋華說，雖然課程以理論知識學習為主，但還是提倡學生將環保用到實踐中去。因為理論知識了解的多只是紙上談兵，光說不練是沒有用的。

南昌航空大學早在2003年就開設“環境保護”的公選課，目的是提高學生環境保護的認識與參與意識，并且通過他們影響周圍更多的人對當前環境保護工作的關心和認識，同時有助于今后工作中解決所碰到的環境問題，目前累計選修的學生已超過2000人。由于選課學生來自文、理、工、經濟等不同的專業，知識結構有較大差別，基礎差異較大，再加上課時只有20學時，因此學校把該課程定位為旨在拓展學生的知識面，提高知識素養，而無須過分強調專業性、研究性。即根據教學大綱與受教育學生的背景，將“環境保護”課程的各章節的教學內容改為系列講座形式，講座的主題與各章內容相吻合，系列講座的主講教師分派學校環境工程各研究方向的科研、教學精英承擔；要求授課教師的研究與教學背景與該章節主題方向相同或接近，做到各盡其能。該課程受到選課學生的一致好評，學生對老師授課評價穩定在90分以上。

此外，十堰職院的《環境保護與可持續發展》，作為該校于2012年開設的48門特色選修課之一，也受到該校學生的青睞。該課程旨在通過對專業知識的介紹，培養學生環境保護意識，增強環境責任感，并學習科學操作技能，使其能積極參與到環境保護中來，對保障“一江清水送北京”的南水北調工程具有深遠意義。

篇（4）

關鍵詞:

高等工程教育;通識教育;課程設置

一、兩所院校的電子工程的培養計劃簡介

威斯康星大學的工程專業在全世界排名位于前30名，在工程人才培養方面有一定的成就。其工程學院要求學生要有扎實的數學、物理和計算機科學的相關知識。學校為準工程師們提供教育，是希望他們能夠在未知領域進行開發、研究以及應用，并且推動世界先進科技的發展。哈爾濱工業大學是中華人民共和國工業和信息化部直屬理工類全國重點大學，電子工程專業也是哈工大的優勢學科之一。該校倡導“研究型、個性化、精英式”人才培養理念，電子工程學院旨在培養具有較強的專業能力和良好的綜合素質，能在電氣工程領域從事電子類產品的設計與制造、應用研究和科技開發等實用型的創新型人才。

二、兩所院校本科生電子工程專業課程體系對比

威斯康星大學電子工程專業要求本科生在校期間修滿121個學分，大一就配有專業咨詢服務，一邊學生規劃自己的學業。在大三時會開設較多專業領域課程，例如，電磁場、模擬電子學等等。在大三、大四階段，學生可以自由選擇50多個專業課程(本學院或者其他學院都可)。哈爾濱工業大學電子工程專業本科生學業年限是4年，在大一和大二兩學年主要學習通識教育課程和專業基礎課(如:電子線路基礎，電磁場與電磁波等)，而專業課大部分集中子大三、大四學年(如:微波技術，嵌入式設計與實踐等)。(一)通識教育比較從兩個學校的課程設置和學分比例表看，威斯康星大學通識教育比重大于專業課比重，可以看出學校更加重視通識教育。其中，人文與社會科學教育相對重視，共16學分。電子工程專業的學生可以在人文與社會科學領域自由選課，為了使學生在人文與社會科學方面的學習無論在深度還是在廣度上都有所進步，學校規定:在人文學科的選課至少選夠6學分，在社會科學的選課至少選夠3學分。哈爾濱工業大學的專業教育比重高于通識教育的比重。其中在通識教育的課程中，自然科學和公共基礎課所占很大比例，而人文社科類專業只有4個學分，并且是限選課，學生沒有自由選課的權利。人文社科限選課僅僅在兩個學年夏季的小學期中修完，開設時間短，且大多以講座的形式開設，沒有貫穿在幾年的本科學習過程中。哈工大的通識教育課中，政治類課程(包括思想道德修養和法律基礎、中國近代史綱要、思想和中國特色社會主義理論體系概論、基本原理)占到了很大的比重，這也是中國高校都要開設的國家規定的幾門政治必修課。通過比較可以看出，美國工程教育人才培養是“通才教育”，也展現了美國高等工程本科教育“厚基礎，寬口徑”的特色。中國的高等工程教育人才培養模式是“專才教育”，專業化教育是我國高等工程本科生教育的一個顯著特征。

三、對我國高等工程教育的啟示

美國是高等工程教育公認的最成功的模式之一，我國處在學習別國先進經驗、探索適合自己的發展道路的階段，合理學習和借鑒美國在高等工程教育課程體系方面的成功經驗，有利于優化我國高等工程本科教育的課程體系，提高高等工程教育的教學質量，培養更多的高質量合格人才為我國的工程建設做貢獻。首先，要重視通識教育。要全方位、寬領域的培養學生，提高學生的人文素養和綜合素質。其次，要給學生更多的自，大量開設選修課和實踐課。這樣有利于學生更好地將理論和實踐結合起來，更有利于對專業以及專業外領域的研究。最后，要重視跨學科教育。重視基礎學科之間，理論知識和應用知識之間的碰撞和摩擦，為傳統領域及新興領域提供更加優秀的高等工程人才。

篇（5）

關鍵詞：

《教師教育課程標準（試行）》；課程設計；課程編制

2011年10月8日，在《教育部關于大力推進教師教育課程改革的意見》（教師［2011］6號）中制定了《教師教育課程標準（試行）》，該新課程標準體現了國家對教師教育機構設置教師教育課程的基本要求，是制定教師教育課程方案、開發教材與課程資源、開展教學與評價，以及認定教師資格的重要依據。2014年8月18日，教育部頒布的《教育部關于實施卓越教師培養計劃的意見》（教師［2014］5號）中指出，要打破教育學、心理學、學科教學法“老三門”的課程結構體系，開設模塊化、選擇性和實踐性的教師教育課程。重慶將于2016年上半年被納入全國中小學教師資格考試改革試點和中小學教師資格定期注冊制度改革試點工作省市之一。其中，中小學教師資格定期注冊制度的試點省市，將逐步形成和建立教師退出機制，打破教師終身制的管理制度。相關政策舉措的頒布實施，一方面反映出現實教育實踐中對未來教師的要求在逐漸提高。另一方面也折射出現實的狀況與預期目標之間的差距。為此，有必要對新課程標準下的教育學課程設計的內涵、內容和其設計過程中的問題進行探討。

一、教育學課程設計的內涵剖析

（一）課程設計的概念

季誠均認為大學課程設計包括大學課程設計的含義與過程、理論取向、設計模式、大學教學計劃編制、大學教材編寫。［1］汪霞認為，課程設計指課程的實質性結構、課程基本要素的性質，以及這些要素的組織形式或安排。當人們的意圖是要識別一種存在實體的各種成分時，便是課程設計。課程設計重視微觀層次上課程諸因素的安排，如學校各具體專業課程內容與課程體系的確定、各門課程的教學標準與教學要求、教師對所教學科的目標確定、教學內容與活動的選擇、課程結構與類型的安排、實驗設備與教具的使用等。對于課程設計的認識，可以從兩個角度來理解：一是課程設計是在怎樣的背景、理念或觀念的指導下進行的，即為什么要設計課程？二是課程設計究竟要設計什么？即課程設計的內容是什么？我們可以對“課程設計”做如下定義：課程設計是指在某個時期或階段，根據國家的教育政策、路線和方針的規定，結合學校的實際，依據教育理論和規律的要求，對課程標準、課程計劃、課程目標、課程內容和課程評價進行組織、編制和修訂的過程。

（二）教育學課程設計的內涵

關于大學單門課程的設計，從理論角度，我們做了嘗試性的思考，而對于高等學校（大學）的課程如何設計呢？不僅僅是因為在“教育”兩字的前面加了“高等”二字或者在把“中等教育”的“中等”改成了“高等”而已，因為這樣的研究范式仍停留在課程設計的普適性規律認識上。基于上述對課程設計含義和教育學課程的學科性質的探討，可以進一步推論出教育學課程設計的含義。它是指在教育學課程教學中，對該門課程標準、課程目標、課程計劃、課程內容和課程評價所進行的組織、整合、調整與編制的過程。

二、教育學課程設計的主要問題

（一）教育學課程標準的設計問題

課程標準是規定某一學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件。課程標準中應更多地體現教師的規定。如體現教師如何成為課程的使用者與開發者，在促進學生成長的過程中，教師的責任與擔當。高等教育的職能之一就是培養人才，課堂教學是人才培養的主要方式。教育學屬于公共課程，內容涉及教育、教育學、教育與人的發展、教育與社會發展、教育目的、教育制度、課程、教學、德育、教育管理、教育評價等基本內容，內容沒有太多理解性的障礙。對于90后大學生來說，他們在無教師指導的情況下去學習也同樣可以收獲教育學類知識。那么，教育學課程設計的時候，需要一方面利用好學生已有的學習知識基礎和能力，并在此基礎上做好課程目標的設計，以期達到“跳起來摘桃子”的期望，促進本科生在最近發展區進行生長。如果這個課程目標沒有設置好，教學目標就會失去教學中心和重心，教師在課程把握與教學中容易墜入“照本宣科”的傳統性的教學模式之中，學生感受不到教師的課堂教學存在的意義和價值。另一方面，教師需要扮演好“導師”的作用，教師應該充分發揮指導、引導和教導的作用。按照大課程小教學的觀點分析，課程設計包含于教學設計。教學成為課程的一個重要環節。雖然教育學課程對于不同本科生而言，其地位和價值不一樣，對于師范生而言，它是專業基礎課程；對于非師范生而言，它又屬于公共課、基礎課或通識教育課程。教師在教學中，應講解知識本身存在的邏輯結構、知識的邏輯關系是如何推導的，知識與現實問題是怎樣的關系等等。即使這樣，也仍然不能忽視學生對教育學知識的記憶，因為學習還有一個目的就是考試，進行考試的技能訓練也是課堂教學的內容。

（二）教育學課程目標的設計問題

課程目標分廣義和狹義兩種解釋，具有整體性、階段性、持續性、層次性和遞進性。廣義的課程目標是指教育意圖，包含了“教育方針”、“教育目的”、“培養目標”、“課程教學目的”和“教學目標”，而教學目標又包含年級教學目標、單元教學目標和課時教學目標。狹義的課程目標主要指“教育目標”或“教學目標”，在筆者擔任教育學課程的任課教師時，我們更多的是把課程目標等同于教學目標，該教學目標不僅僅是某堂課的單一的教學目標，而是對某門課程的若干堂教學目標的集合。以教育學課程為例，學校對課程目標做了如下的規定與文字描述：教育學課程目標：本課程總的教學目的是使師范類專業的學生理解和掌握教育學的基本概念、基本原理、基本理論和基本技能，幫助其形成正確的教育觀、教師觀、學生觀、課程觀、教學觀、教育評價觀和教育改革發展觀念，培養學生分析和解決教育問題的興趣和能力，增強他們熱愛教育的事業心和責任感；提高他們加強教師師德和業務修養的自覺性；為學生進一步學習師范類專業課程理論及未來從事教育實踐提供理論基礎和規范指導。

（三）教育學課程計劃的設計問題

課程計劃就是某一門課程實際操作的計劃安排。如課程內容講解的進度安排、課時數的分布等等。就筆者任教的教育學課程的學分與學時分配來看，實驗實踐學時才2分。這樣的設計時間過少。對于有志于從事教師職業的大學本科生來說，可以為其增加實踐性教學的學時。這里談及的實踐性教學主要是從課程教學和課程設計的角度來分析的，自然就排除學校對本科生專門安排的實習學期。在該門課程設計時，如何兼顧學科專業知識的理論性與實踐性知識的比例協調問題，成為在制定人才培養方案、規劃、課程計劃以及教案等環節中需要不斷深思與探索的命題。

（四）教育學課程內容的設計問題

課程內容的設計主要體現在章目節的呈現方式和教材的框架及文字表述等方面。在進行教育學課程內容設計時應避免千樹一面的效果。在教育學課程教學中，筆者從2012年春季到2015年春季，講授過體育專業專科生和生物專業、地理專業、計算機專業及藝術設計專業本科生的課程。在三年的教學實踐中，學校使用過兩套教材。2012年春季使用的是楊小薇教授主編的《教育學基礎教程》，華東師范大學出版社2010年出版。這套教材學理性較強，對于研究生的學習作用更大。從教學的感受和專科生的學習狀態分析，該套教材對于體育學專業的專科生來說有些偏難。從2014年春季開始，在對地理專業和藝術設計專業開設教育學課程時，就改用了王彥才主編的《教育學》一書。從教學的角度分析，該門課程的內容設計應凸顯基礎性和可操作性的內容，而減少對學理性的偏重，在本科生走向未來教師崗位中會有一些實際幫助。實踐證明任何教材都具有相對滯后性。第一，從編著教材的想法到編委組的成立，到編寫，再到出版發行，這個過程有一個時間周期，這個時間大致有1年左右，這客觀上造成教材內容的相對滯后，不過，這樣的情況也是難以避免的。第二，真正編寫人員的素質和態度決定著教材的質量和水準。教育學課程設計在內容安排上應適度超前，因為高校人才培養的周期較長，只有適度超前才有可能彌補“時間滯后”造成的畢業生知識與技術的老化，才能將所學與實踐應用結合起來。［2］

（五）教育學課程評價的設計問題

在高校里，大學教師是課程評價和課程設計的主體，大學教師的課程設計能力影響著課程內容的選擇和組織。在高校里，學術領域一般是指學科領域、專業領域和職業領域，它們對高校課程設計具有十分重要的影響。美國學者約翰•斯塔克的研究表明，對大多數大學教師來說，學術訓練（即教師所接受的某一學科領域的訓練）是對課程編制最具影響力的因素，其次依次是教學經驗和教育信念。［3］從實踐的角度分析，大學教師的課程設計能力對于促進本科生的學習和教學質量的提高，意義十分重要。如教育學課程的學科屬性，它屬于怎樣性質的一門學科，該學科的特點如何影響著該門課程的內容選擇和組織形式、教學方式和課程評價等。教育學學科是一門理論性和實踐性相互融合的基礎性學科，課程設計的時候既要求理論知識的呈現，也要求實踐環節的體現。教師的課程評價既要有對課程本身設計的評價，也要有對其自己設計課程能力的評價。

三、教育學課程設計的主要內容

由于新的教師教育課程標準對教師職業提出了新的要求，因此，公共課教育學課程也應做出相應的調整和適應，這對大學教師也提出了更多的挑戰。L．DeeFink在他的《創建深刻的學習經驗：一種大學課程設計的整合方法》一書中寫道：“只有當我們的大學教師都成為學習經驗的設計者，而不是繼續做原來意義上的教書先生的時候，我們才能為社會提供更多、更好的高等教育。”［4］

（一）教育學課程標準的設計

課程標準規定了一門課程的基本要求和內容，在課程教學中發揮著統領性的作用。教育學課程標準應結合《教師教育課程標準（試行）》的新理念、新要求和每個學校的教學實際情況進行適時調整。課程標準要符合國家相關教育制度、政策和文件精神的規定，在此前提下，對每一門課程進行具體化的設計。課程標準要符合學生身心發展的規律，要將新的教育教學理念融入課程標準的內容中去，以此把它作為課程建設、課程改革與課程開發的綱領性的文件。

（二）教育學課程目標的設計

課程目標是指在課程的設計和開發過程中，根據既定的教育宗旨和教育目的而賦予課程的具體價值和任務指標。課程目標是對教育宗旨和教育目的的反映，是對課程固有價值的某種程度的體現，是課程任務指標的表述形式，是指導課程設計的準則。從教育活動的規律和教育學學科的發展特點分析，課程目標的設計依據一般源于兩個標準：一是關乎于人的標準；二是關乎于國家的標準。由此推之，教育學課程目標的設計自然也應遵循這樣具有普適性的標準。除此之外，該門課程目標的設計，還應遵循其他標準。如教育學課程的學科屬性要求在課程目標設計時，應考慮課程的實踐環節。因為教育學課程的知識本身就包含了十分豐富的理論性知識和實踐性知識。

（三）教育學課程計劃的設計

在教育學教材內容的設計時，可以安排適度的教育實踐活動（教育實習）。如教育學教材中設計了教案的相關理論知識，但是教育學教師可以把寫好一份教案作為作業來檢測學生是否真正理解和弄懂了教案的寫法。寫教案是備課的基本環節，是未來教師的基本要求和基本技能。所以課程設計時，需要教師在運用教材的時候對課程內容做適度的調整，這樣對于培養教師的教育教學能力有幫助。同理，如學生教學技能培養等部分的教學，也可以安排幾節課讓本科生來講課，通過教師評課、學生講課、學生評課來提高學生的教學能力。這可以在教育學課程內容設計時進行增加。這一環節不僅可以安排在學校安排的實踐周或實習學期，平時都可以在日常教學活動中逐漸滲透。

（四）教育學課程內容的設計

課程內容是根據課程目標從人類的經驗體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識和經驗體系。施良方指出，“課程內容的選擇問題，是課程設計過程中的一項基本的工作，它涉及課程問題的方方面面，也是許多課程問題的集結點”。教育學課程內容的設計一個重要表現就是教材的編寫、使用和修訂問題。丁念金指出，各種教科書都應該注意的共同問題主要包括以下幾點：第一，作為課程設計的具體化產品，教科書在結構上應該體現課程的各個基本組成部分，即教育目標、學習內容、學習方式和學習評價。第二，教科書的縱向的形式結構采用單元的形式比較理想。第三，教科書除包括主體性的內容外，還應有大量的附帶性的內容。第四，教科書一般應該比較厚。［5］

（五）教育學課程評價的設計

課程評價是對課程效果的檢驗，學校對課程評價的標準更科學才能有效檢驗課程的實驗效果。在課程評價的環節，筆者任職的學校增加課程實習成績或實踐教學的權重，在保持理論教學的相對穩定的條件下，略向本科生實踐課或實習課成績傾斜。筆者從2012年春季到2015年春季，一直上公共課教育學課程。教過體育專業、地理專業、生物專業、計算機專業和藝術專業本科生的課程，學生成績由平時成績和期末考試成績組成。平時成績占40％，期末成績占60％。2014年秋季后，學校評定學生成績的方式改變了：平時成績和期末成績均占50％，期末考試卷面成績沒有考到50分以上者，均為不及格。這樣的考評方式加重了對學生平時成績的權重，更合理地考察了學生的綜合素質和能力。因為課程評價的最終目的不是為了把學生分為三六九等，而是為了更好地促進教師教與學生學的共同發展。

作者：王琳博 艾小平 單位：貴州工程應用技術學院國際合作交流處 喀什大學教育科學學院

參考文獻：

［1］季誠均．大學課程概論［M］．上海：上海教育出版社，2007：25－48．

［2］吳曉義．應用型本科高校課程設計探討［J］浙江樹人大學學報，2008，8（6）：105．

篇（6）

綜合化是當前藝術教育改革的新思潮，發展的最初階段在美國。自上世紀80年代以來，綜合藝術教育已經步入世界藝術教育的舞臺，成為世界各個國家積極倡導和實施的一種教育方式。由此將綜合藝術教育逐漸推向了藝術教育的中心，并對世界藝術教育的發展產生了巨大的沖擊。綜合藝術教育的基本理念是：第一，藝術教育應在尊重和保護人類文明、推動世界和平與發展中發揮積極的作用；第二，每一個學生都有通過教育豐富其藝術知識和技能、了解人類文明、充分發展自我的權利；第三，藝術教育應該為所有的學生提供藝術學習的機會而不只是有藝術天賦的人。

高師院校綜合藝術教育的課程根本目標定位于學生個體的發展，同時也定位于文化、教育的發展。從個體發展的角度看，要求藝術課程培養學生具備某種藝術技能，更重要的是通過訓練使學生體驗、了解、評價并創造藝術，培養學生的綜合藝術能力，提高師范生的藝術素養，達到學生素質全面發展的目的。從文化發展的角度看，綜合藝術課程以促進文化間的交流為目標。藝術是文化的重要組成部分，綜合藝術教育有助于幫助學生理解不同文化之間、文化與歷史之間的關系，為他們交流觀點、評價藝術及其本質提供了機會。綜合藝術教育的課程要求藝術教育學科之間的綜合及與其他學科的綜合。這種整合將藝術作為能激發學生興趣的課程被延伸到其他學科當中，改變了傳統學科教學間的無聯系，因此，綜合藝術教育必定影響并推進教育的發展。

二、高師普通藝術教育綜合化課程的原則

1.學科之間的綜合統一與相對獨立

藝術教育的綜合化主要體現在綜合的目標、綜合的學科與綜合的內容三個方面。這種綜合有較強的靈活性與自主性，是一種概念性的結構，給各個地方教育組織和不同特征的學校施以充分獨立自主的空間。

2.師范技能與審美、素質教育的有機結合

進行審美教育，培養學生學會美的生存，形成完美的人格與健康的情操是任何藝術教育階段教學的首要任務。在相關技能訓練過程中拓寬藝術視野，進而提高師范生的藝術鑒賞能力與分析能力。

3.基礎性、時代性、實用性與可選擇性的綜合

高師院校普通藝術教育課程的技能與鑒賞應以傳授基礎知識為主，強調非專業性，不可走“專業”的路子；內容選擇要與時代相結合，做到與時俱進，注重現代化教學媒介的運用；教學內容要與校園生活緊密結合，強調實用性；教學內容的編排要多樣化，為學生學習提供多個可選擇性空間。

4.多元化教學活動形式，校園資源的合理利用

以課堂教學為中心，充分利用校內外藝術資源，使藝術課走出課堂，引導學生進行自主性學習、探究性學習，進而培養他們學會用藝術思維的方式認識世界，從而提高藝術素養。

三、高師普通藝術教育綜合化課程設計與實施

1.我國高師藝術教育長期以來都以欣賞教育為主，學生所學知識往往同高中的藝術教育重復。而如果采用培養專業藝術人才的標準來培養普通師范學生，其中最突出的問題就是藝術實踐與技法課程的內容比重過大，而藝術理論相對不足，不能起到很好的素質教育作用。綜合的藝術教育強調藝術創作、藝術史、藝術批評和美學四門學科間的整合。在綜合化課程實施中結合相關理論課程開設，使這些相對專業化的藝術活動走出“純粹藝術”的殿堂走進大眾生活，同時實現了藝術教育的個體和文化發展的目標。

2.綜合方式打破以往依據不同藝術門類劃分的學科界限，不是一種普通教育學意義上的“學科綜合”。一般以美術或音樂學科的概念體系為中心，在保證藝術教育宏觀整體的統一控制中，綜合性依然采取分科的方式。以統一開設理論課程為前提，同時開設多種不同科目的專業技能課，供學生自主選擇，使高師藝術教育在橫向與縱向兩個方面都有可伸展的空間。與此同時，注意學科之間的交流，在實施教學時保證每一門藝術學科依然相對獨立。

篇（7）

從我們選取的幾所開展通識教育有代表性的大學來看，可以看到大家仍然在探索中，

每家的設計也都體現出了各自學校的特色。

上期我們介紹了大部分學校通識教育是在兩個層面開展的：

實驗班（院系）和全校，

本期我們也從這兩個層面來看看這些學校的課程設置。

一、 全校層面的通識教育課程設置

大學的通識教育領域可以分為四大塊：人文、社科、理科和工科，各個學校大致都按這些領域來開設課程，但有著差別。

上海交通大學的設置最接近這個模式。從2009級開始，上海交大推出四大通識教育核心課程模塊，共一百多門課程。

人文學科課程――主要涵蓋文學、歷史學、哲學和藝術學等學科領域，培養學生對文學藝術作品的理解能力和審美情趣；使學生學會用歷史的方法、以歷史的眼光認識事物；讓學生了解哲學分析的方法，培養思辨能力；提升學生的鑒賞力、想象力、表現力、溝通和交流能力。

社會科學課程――主要涵蓋政治、經濟、法學、管理學等學科領域，使學生熟悉社會科學的一些主要概念和方法，以加強對當代人類行為的理解，正確認識和處理現代社會面臨的問題。教學方法上，則借助于某個學科的某些片斷，通過短暫的學術探索，讓學生接觸到這個學科的研究方法，而不是讓學生學習經過簡化的、較為完整的學科概論或常識。

自然科學與工程技術課程――主要涵蓋物理、化學、生物等自然科學學科和眾多的工程技術領域，使學生通過對所涉領域的總體上的理解，認識自然科學與工程技術對于人類社會的重要性，幫助學生提高科學素養和工程意識。

數學或邏輯學課程――數學教學的重點是數學思想和思想方法，使學生了解數學發展中的重大時間及數學家的創見和發明，了解數學的文化功能和思想價值，以及對科技進步和社會發展的意義，尤其注重培養學生的數學思維能力。邏輯學課程則是讓學生學會如何正確地進行推理和論證，并能夠識別和反駁錯誤的推理和論證，提高思辨能力。

復旦大學則偏重于人文社科，人文社科的內容也分得更細更專。

通識教育核心課程是復旦學院通識教育模式的一大亮點，其在通識教育中具有基礎性地位。復旦大學根據人文精神之傳承和學問基礎之展示的要求，構建了包含六大模塊的通識教育核心課程體系，其主導原則是突破單純的“專業視域”和單純的“知識視域”，為學生提供能夠幫助其形成基本的人文修養、思想視野和精神感悟的課程。

第一模塊“文史經典與文化傳承”涉及中國文學經典和中國歷史經典方面的研討性課程。“文學經典”包括中國古典文學和中國當代文學經典兩個方面，“歷史經典”指中國歷史上重要史學家的經典作品。第二模塊“哲學智慧與批判性思維”是關于哲學和思想經典的研討性課程。進入此模塊的主要是中國哲學經典和西方哲學經典。本模塊旨在幫助學生找到一條進入哲學家思想境域的門路。第三模塊“文明對話與世界視野”是關于西方文明及其他重要文明的研討性課程，重在開闊學生在文明比較方面的視野，從而較深入地了解人類文明的歷史演變和文明多元發展、沖突、整合及其在當代的意義。第四模塊“科技進步與科學精神”是關于科學與技術的思想基礎和歷史進程的研討性課程，重在展示數學思想史、自然科學思想史和技術原理史，以幫助學生領會數學和科學思想的要點，培養科學探索和技術創新精神。第五模塊“生態環境與生命關懷”是關于環境與人類生活的關系，以及人類生命的科學與倫理問題的研討性課程，范圍包括環境科學、生命科學、醫學及生命倫理學等。第六模塊是“藝術創作與審美體驗”類的課程。進入此模塊的藝術門類主要有：音樂、戲曲表演、繪畫、雕塑與陶藝、影視、書法、話劇與朗誦等。

以上六大模塊的通識教育核心課程旨在向本科學生展示人類的基礎性學問與精神實踐領域中的問題及其思考和探索之路，展示人類社會歷史進程中的重大演變和人類當代狀況的基本性質，并幫助學生獲得在祖國語言實踐中的生命體驗，以引導學生形成天下關懷、文化自覺與學術探討之精神。

中山大學和復旦大學近似，核心課程四大類中文科類占了四分之三。

中山大學通識課程，將共同核心課程分為四大類，包括“中國文明”“全球視野”“科技經濟社會”“人類基礎與經典閱讀”，要求每個學生在每類中選修4個學分，每一類都不能落下，一共16學分。比如“中國文明”大類，包括中國古今的哲學、文學、歷史、經濟、政治、法律等相關課程。“全球視野”大類，包括世界體系與資本主義、與國別沖突、國際法等。

浙江大學則偏重于理工，四大模塊中理工數學模塊占四分之三。

自2008年起，浙江大學創建本科生院。新生按大類招生，入學不分專業，并按照專業相關性修類平臺基礎課程。工科大類平臺課程包括：數學模塊課程、電類模塊課程、力學模塊課程、生化模塊課程。理科大類平臺課程包括：生化模塊課程、數粒模塊課程。文科大類平臺包括：經管模塊課程、人文模塊課程、法學模塊課程，以及數學模塊課程。

二、 通識教育實驗班（院系）的課程設置

既然肩負著探索實驗任務，這些實驗班或者院系的課程設置就比全校通識教育的設置更深入，難度更大，還有些特殊的要求。

中山大學的通識教育開展得比較早，很想闖出一番天地。它的博雅學院的課程設置透露出學校教學上的雄心，學生讀下來，應該要很花些功夫。

除了國家規定的公共必修課之外，博雅學院為學生開設的課程主要分為五個部分：第一部分是“經典學習”。開過的課程包括《荷馬史詩》《史記》“四書”等，這都是最經典的經典學習。第二部分是“古典語言”，包括一年級的拉丁文、二年級的希臘文以及貫穿始終的古代漢語的學習。學院有時候會開專門的古代文字的課，有時候會借助經典的學習，比如通過《詩經》、《左傳》，學習古代漢語的課程。這是博雅學院比較突出的特點，非常強調古典語言的學習在博雅教育中的重要意義。除此之外，博雅學院要求學生在畢業時具有最基本的英語研究能力，所以在學校的公共英語之外還特別為學生開設了學術翻譯課程，作業量是每周翻譯五頁的內容，由任課老師進行逐字逐句的批改。第三部分是“古典研究”，開設過的課程包括“古代希伯來文明”“古代中國文明”“古典政治哲學”“佛教治國與教化傳統”等課程。第四部分課程是“現代人文與社會科學研究”，開過的課程包括“民主與”等。另外博雅學院非常強調學生的藝術修養，有許多藝術修養課程，比如書法課，每個學生每周都要寫書法作業，有老師批改。另外還有“外國美術史”“繪畫技法”“電影欣賞”等修養課程。

北京航空航天大學的通識教育也很有雄心，它和中山大學一樣，有一些致力于通識教育探索的老師，而且它的課程設置顯然是借鑒了國外的成熟做法，極力按照通識教育“應該”的樣子來設置的。

北航知行文科實驗班最核心的課程特別強調最經典的閱讀、闡述和讀書報告的書寫，可以概括為以閱讀經典為核心的通識教育課程體系。知行文科實驗班一年的通識課程主要分三部分：第一是各4學分的中國文明文化史和西方文明文化史，旨在讓學生對中西文明的發展歷程有個整體的理解；第二是各16學分的中國經典研讀和西方經典研讀，分別需要讀8本經典著作，每學期中西各一本，經典著作的選擇偏古典時期和近代早期，旨在培養學生解讀文本和書寫的能力；第三是4學分的藝術史與現代藝術，以中西繪畫為主，旁及攝影、建筑、陶藝等，旨在培養學生的審美情趣和藝術想象力。

清華大學的通識教育實驗院系新雅學院的課程設置則透露出濃濃的文史意味，也許是為了給占學校大多數的工科同學熏陶些人文氣息吧，但這些課程的難度并不低。

新雅書院成立于2014年9月27日，旨在探索通識課程與養成教育協同的綜合改革。新雅書院擬在兩年內開設20門左右通識課程，以“文明與價值”為主線，以文學、歷史、哲學、藝術和科學為基礎，推及政治、經濟、社會和傳播，培養清華學生對文明和價值的綜合理解與有效表達，在認知、思維、表達和運用方面達到融會貫通的高度。每學期要求學生選修1門，兩學年內修完4門（每門3學分，共12學分），同時學生還需完成所在專業自身的培養方案。

2014年秋季學期，新雅書院開設了“史記研讀”“早期中國文明”“法律與文學”“藝術的啟示”4門課程。2015年春季學期的通識課程則是“西方經典與現代社會”“十九世紀英國文學與藝術”“器物與生活”“文學名作與寫作訓練”“科學發展與人類文明”等。新雅書院認為，通識教育的最低目標是培養寬口徑專業人才，最高目標則是培養學生的文化自覺，只有當學生每學期的課程總數比較少時，通識課才可能有高要求并達到一定強度，也才可能達到預期目的。

三、 北京大學

篇（8）

從上述分析可以看出，職前教師與《標準》提出的“實踐性反思者”的要求尚有較大距離，從根本上說是由于對教育實習理解的不同造成的。關于教育實習本質的理解，存在著“環節說”、“活動說”、“課程說”、“過程說”等。楊秀玉等學者指出，“教育實習的本質總體上可以從兩個層面來分析，即內容上的‘質’的規定性和形式上的‘質’的規定性。‘活動說’體現了教育實習在內容上的本質，因為教育實習在內容上就是為實習教師提供的一系列實踐活動。而其他三種界說都可以被視為是從形式的角度對教育實習本質的認識。”［2］“環節說”認為教育實習是高師職業技能訓練的重要實踐環節，是實習教師把學習的理論應用到實踐的過程。“課程說”、“過程說”則認為教育實習不僅僅是“一門以準教師的經驗為核心，強調準教師通過親身實踐且在實踐中獲取直接經驗，并對所有經驗加以綜合運用”［2］的綜合實踐課程，也是“一種與經驗對話、反思經驗并從經驗中學習的經驗學習過程”。［2］對教育實習本質的不同理解反映了不同的教育實習觀，“環節說”、“活動說”反映了“師傅帶徒弟”、“理論運用到實踐中”［3］的認識，其觀點是，教育實習是實習教師接受與學習指導教師教學經驗的過程，是把大學學習的理論運用到實踐的過程。“課程說”、“過程說”反映的是“反思性實踐”觀。其觀點是，教育實習是實習教師親身經歷教育實踐，在反思教育經驗中生成個體的教育知識與教育理論的過程。如果說“師傅帶徒弟”實習觀注重實踐經驗的學習，“理論運用到實踐中”的實習觀注重理論的運用，那么，“反思性實踐”的實習觀強調理論學習與實踐經驗的整合，其中，反思是連接理論與實踐的重要途徑。那么，反思為什么能夠連接理論與實踐呢?有研究者［4］指出，從理論上講，個體行為理論包括信奉的理論與行動的理論。信奉的理論，就是教師個體學習的理論，包括其教學觀念、教學信念等，是顯性的、明確的知識，但不會直接影響人們的行為。行動的理論，是教師在實踐中運用的知識，是隱形的、緘默的知識，對教學行為直接產生作用。在實際教學活動中，教師信奉的理論與行動的理論常常不發生聯系，保持不一致的關系，即信奉的理論對行動的理論不產生影響或指導作用，而行動的理論又與信奉的理論相脫節，這主要是人們意識不到信奉的理論和行動的理論、行動與預期的結果之間的差距，而只有意識到這種差距，并把這種差距明確為自己要解決的問題時，差距才能成為個體學習的動機和行為變化的刺激，行為變化才有可能發生。因此，對這種差距的自我意識，就是自我反思意識，把差距轉化為自己的學習問題，就是自我反思意識的覺醒與產生，進而才能對教學實踐進行反省，并把緘默的知識顯性化為明確的知識，形成個體的行為理論。據此，可以說，實習教師反思意識的產生與形成，是其邁向反思性實踐者的關鍵一步。

反思指導———教育實習課程改革的構想

(一)教育實習課程中反思指導的目標

教學工作、班主任工作與教育調查是傳統教育實習要完成的三大任務。教育實完成此任務外，應增加實習教師反思意識與反思能力的培養目標。具體而言，反思意識的覺醒與反思方法的掌握是教育實習課程要達成的具體目標。

(二)教育實習課程中反思指導的內容

1．實習前的反思指導，注重實習教師實習取向的指導。在實習前，實習教師對實習充滿期待，躍躍欲試，渴望了解實習任務。指導實習教師在明確要完成的實習任務的同時，還要讓學生認識到教育實習是教師發展自我的起點，確立發展自我的實習取向。2．實習初的反思指導，在學習觀察中，喚起實習教師反思意識的覺醒。此階段，實習教師對實習存在向往、興奮、緊張、惶恐等心理，開始關注學校、教師、學生、教材等。3．實習中的反思指導，在學習教學與班級管理中掌握反思方法。指導實習教師在經歷描述、分析、比較、歸納、概括、選擇、判斷等思考過程中掌握反思方法，提高反思層次。4．實習后的反思指導，在總結反思中形成自己的行為理論。指導實習教師把自己學習的理論與實踐經驗結合起來，把緘默知識顯性化，形成個體的行為理論。

(三)教育實習課程中反思指導的實施

篇（9）

完整的教育課程,應當包括顯性課程和隱性課程,顯性課程的存在和作用方式是外顯的、的,而隱性課程則是內隱的、潛藏的。所謂顯性課程大家都很熟悉,而隱性課程是以教育的物質環境、精神氛圍等方式存在的,通過無意識、非特定的心理反應來產生影響,它隱藏在學校教育環境中,能對學生成長產生潛移默化的作用。

隱性課程的范圍具有廣泛性,存在于各種教育文化的要素之中,如教材、教學活動方式、師生關系、課堂氣氛、校園環境等。充分利用現有資源,不斷開發隱性課程,對學生(尤其是對技工學校的學生)的心理和品德思維有著至關重要的教育功能。我通過學習《現代教育概論》及多年的從教體驗,對隱性課程這一概念有了較為深刻的認識。

一、隱性課程隱藏于學校的物質精神環境中

1.教室布置,烘托德育氛圍

教室是學生活動的主要場所,內部的布置常常反映辦教育者的價值觀、辦學理念及教育態度,反映一個班級團結協作、拼搏上進的集體氛圍。教室的墻壁上掛有鐘表,一是讓學生有時間觀念,同時預示著時間一去不復返,一寸光陰一寸金;貼上名人名言,如“天才就是百分之一的聰明加上百分之九十九的勤奮”“一份耕耘一份收獲”等,對學生有警醒作用;教室后墻的板報欄,登一些時政信息、好人好事、班級榮譽等,能培養學生關心他人、關心集體的良好品德;教室里擺放整齊的課桌椅,一是反映學校的教風、學風和校風,同時培養學生井然有序、有條不紊的辦事作風。這種有意識的潛課程在無意識的情況下,對學生的心理素質和品德的教育功能是顯教育無法替代的。

2.一草一木、一門一窗是無聲的老師

前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基說:“一所好的學校連墻壁也能說話。”校園中的每一個活動地方,甚至是每一個角落都滲透著教育的氣息,是無聲的老師。每當我走過寂靜的校園,看到整齊的草坪、精致的人工景點,心里立刻會騰起美好、舒心的感覺,對偶爾掉落在這些地方的雜物,會不由自主地去清除它,看到有關慰問老師或學生的標語,心里馬上會有自信、親切的感覺,我想學校里的其他人一定和我有同樣的感受。因此,在我們的日常工作中,應將有意識和無意識有機結合起來,充分利用學校的一草一木,一門一窗,達到良好的德育教育效果,比如在草坪上立塊“小草也有生命,我會天天伴著你”的木牌,在樹林旁掛上“讓我們一同成長”的條幅,在食堂大門兩側貼上古詩《鋤禾》對聯,在公寓的大門口寫上“這是我們共同的家”等,以潛移默化的方式熏陶感染學生,從而達到“無聲之教”的目的。與此同時,必須防止無聲之教的放任自流,對課桌、墻壁、門窗、機房的顯示器面板以及洗手間門窗等地方不健康的亂涂亂寫的現象要進行及時的清理,使學生一進校就感受到 “學校無小事,處處是教育”的育人氛圍。

二、營造良好的校園心理環境

校園心理環境的重要是人際關系,它是影響師生心理導向的直接因素。歷史上中外教育家都十分重視心理環境對人的影響,荀子說:“篷生麻中,不扶而直”,捷克教育家夸美紐斯認為學校本身是一個快意的場所。事實正是如此,一個學校若建設有良好的師生關系、學生之間的關系、教師之間關系,就會直接影響校園文化建設,影響教育效果和教育質量。

在良好的師生關系中,教師把學生當成自己的子女看待,尊重學生,關心學生,以誠相待,成為青少年的良師益友。青少年學生的日常活動絕大多數情況下是和同學共處,同學之間的關系如何將直接影響人他們的情緒和心境,從而影響到課堂學習和課外活動,因此教育工作者必須引導學生學會共處、關心他人、團結互助,對學生之間出現的一些不友好行為和不安定因素及時疏導解決。教師作為一種榜樣作用,對學生的人際關系也發揮著潛在的影響,團結協作、講究群體意識則會事業有成,和諧的教師關系讓學生感覺到一種無形的力量催他上進,促使他成才。

三、活躍的校園文化生活

校園文化生活包括兩大類,一類是學生的社團組織和活動,另一類是學校組織的活動,它們是隱性課程中不可忽視的組成部分。學生的社團組織和活動分為兩種,一種是與學習密切相關的各種興趣小組,如各種考級考前輔導、微機各模塊的競賽小組等,它是課堂教育的輔助形式,對學生知識面、操作技能的提高有很大的幫助;另一種是與學生業余生活密切相關的各種社團和活動,如文學社、藝術團、運動隊、勤工儉學小組等,這些組織是發展學生個性和創新能力的積極有效的組織形式,對豐富學生的業余生活、培養生活情趣、提高審美能力等大有裨益。

學校組織的活動是隱性課程的重要組成部分。拿技工學校來說,尤其是我校,學生的課余時間特別長,這時學校若能經常組織一些學生感興趣的活動,如放電影,用工企業的企業簡介、招工信息及往屆學生的就業情況介紹等,這些活動既充實了學生的課余生活,又增加了學校的宣傳效應,提高了學校的凝聚力。

此外,學校的“三風”建設、教師的個人文化、學生的統一著裝、規范的校會、課間操和升旗儀式、校園廣播電視、板報櫥窗等都是隱性課程的重要內容,充分發揮這些隱性課程的教育功能,對于學生的思想、道德、情操、品格都有著不可低估的潛移默化作用。

篇（10）

【關鍵詞】

藝術教育；康復；課程

福建省龍巖市特殊教育學校積極落實2014年教育部頒發的《關于推進學校藝術教育發展的若干意見》，注重學生的發展需求和藝術活動相結合，注重藝術教育在學生身心發展中的影響和作用，大力加強師資隊伍建設，為開展藝術教育與康復提供有力保障。學校近幾年從全國各地高等院校招聘了一批按摩、美術、舞蹈、計算機等專業人才，同時聘請多才多藝、精通民樂和曲藝的專業教師及美容、手工（串珠、十字繡）等技能教師。采取“請進來”和“送出去”的辦法培養“雙師型”教師，抓好職業教師和康復教師專業化發展工作。同時，學校建立了“分管領導—教導處、教研室—教研組”藝術教育教研網絡，要求每位藝術教師都必須為每個學生在不同時期定制不同的教育方案，努力尋求藝術教育與康復訓練相融合的途徑，堅持為學生量身打造舞蹈（聾生）、器樂（盲生）、書法、繪畫等特長教育課程，努力開創藝術康復特色辦學新局面。

一、舞蹈———突出分層訓練

舞蹈類課程，主要包括音樂律動、舞蹈等。教師從特殊學生的身心發展特點出發，進行分層訓練，通過精心編排的舞蹈增強學生自信心。學校配備兩位專職舞蹈教師，在聾部開設舞蹈課和舞蹈興趣課，成立舞蹈隊，對舞蹈特長生進行形體和民族舞蹈等舞蹈技能的訓練；在培智部開設唱游與律動課，針對智障兒童的不同差異，開展音樂視聽、節奏模仿、旋律演奏等音樂康復教育。學校學生的文藝節目多次參加國家、省殘疾人文藝調演，在各類舞蹈競賽中榮獲一、二等獎。

二、音樂———給予美妙體驗

學校將音樂和文學相結合，讓學生在文學和音樂中感受美和實踐美。歌舞、說唱、戲曲、童話劇、音樂劇、配樂詩歌朗誦等，都是音樂與文學結合的良好形式。在這個過程中，可以逐步培養孩子的各種感情，給學生更多的生活體驗。學校重視挖掘盲生在音樂、器樂方面的潛能，盲部每周開設3至4節的音樂課，還開設了古箏、二胡、笛子、樹葉吹奏等樂器課。通過讓盲生觸摸鍵盤、撥弄琴弦、吹奏管葉，聆聽美妙旋律，與大自然交流，與同伴合作，增強觸、聽覺功能，激發學生對生活的熱愛和向往，增強盲生的自信心，康復盲生的心理，愉悅盲生的身心，豐富盲生的精神生活。一方面學校定期開展藝術節活動，為盲生提供展示自己的機會；另一方面加強對有潛質學生的個別輔導，培養一批音樂特長生。對于中、重度智障兒童和自閉癥兒童，疏導和管理情緒是很重要的教育內容。學校在培養他們最基本的生存能力的同時，也十分重視對學生認識美、感受美、欣賞美的能力的訓練，提高他們的生存質量。我們開設了唱游與律動課程，對言語障礙兒童，在唱游中促進呼吸發聲、共鳴、構音，提高語言能力。對于社會適應障礙的兒童，采用集體游戲和律動，使他們在音樂的氛圍中體驗集體合作的默契。對個別有潛質的學生，進行二胡等樂器的個別訓練，取得了良好的效果。學校成立合唱、舞蹈等興趣小組，充分創造條件讓智障生有機會上臺表演，展示自己，培養他們的自信心。

三、書畫———培養個性特長

近幾年，學校根據聾生的認知特點開設書法課，取得了顯著成效，學生參加國家、省、市、區各級書法比賽有60人獲獎。學生的美術、手工作品參加省、市、區級比賽多次獲獎，得到上級領導和社會各界的廣泛好評。

（一）開發書法校本課程

學校自2008年起進行聾校書法校本課程的開發研究，設置書法校本課程計劃，擬定實施方案，在全市特教學校中率先開設了書法課，以“端端正正寫字，堂堂正正做人”為宗旨，對聾校書法教學進行積極探索。組織開展每周兩課時的書法興趣小組活動。在書法教學實踐中，充分發揮書法教學的育德、啟智、修心、審美等功能，著力培養聾生的良好心理品質，促進學生德藝相長，取得了良好的教學效果。開展聾生寫規范字、工整字活動。語文教師和書法教師加強對低年級聾生良好書寫習慣的培養，使學生學會正確的寫字坐姿和握筆姿勢，掌握正確的書寫方法，做到規范、端正、整潔。另外，堅持每天開展20分鐘的“天天練”活動，積極開展寫規范字、寫工整字競賽活動，班級張貼學生優秀寫字作品，舉辦學生書法作品展等，切實提高學生的書寫水平。成立學生書法社團。2011年3月，學校成立了書法社團——小荷書社，有35名聾生書法愛好者入社。小荷書社每周一輔導，每月一筆會，每季一參觀，極大激發學生學習書法的興趣。社員的作品參加區、市書法作品展，12人分別獲得一、二等獎。

（二）進行個性化美術教學

學校在實施美術教育時，依據“最近發展區”原理，對不同殘疾類別的學生設定不同的教學內容，進行分層教學、因材施教。1.兒童畫：面向聾部、培智部中低年級學生及盲部低視力學生實施兒童畫教學，以培養孩子天真的、富有節奏感的色彩感覺，培養孩子在直觀感受下的造型、色彩構圖等能力，發展兒童的觀察、思維、想象和創造能力。2.素描：聾部高年級學生學習素描。素描是美術基礎，注重技法的學習與運用，可以開發學生的認識與表現性，提升學生的繪畫能力。3.國畫：中國畫是我國的藝術瑰寶。聾生在高年級開始學習國畫。通過學習，使學生了解中國畫基本技巧，陶冶學生的愛國情懷。4.動漫：聾部高年級、高中學習電腦動漫制作。5.油畫：聾高中部開始學習油畫，掌握油畫的基本技法、創作方法，感受色彩美。6.手工藝制作：主要有陶藝、串珠、布藝、絲襪花、十字繡、剪紙等。陶藝是手、眼、腦協調互動的過程。在陶藝制作時，學生的手部小肌肉協調發展，能促進左右腦的活動。兒童的智力發展起源于動作，學陶藝不僅可以開發殘疾兒童的智力，還可以發展他們的感知力、觀察力和創造力，提高動手能力。在培智中低年級、聾低年級、盲中低年級開設每周兩節的陶藝課，讓學生在反復的欣賞—操作—再欣賞—再操作的過程，提高個人藝術素養。串珠、布藝、絲襪花、十字繡、剪紙等作為興趣課進行教學，也深受同學們的喜愛，取得很好的康復效果。

篇（11）

1.以身體練習為主要手段

體育與健康課程是以身體練習為手段，安全教育滲透在身體練習的各個方面。如在模擬火災的安全疏散演練中，場景的布置和描述以火災為背景，指引學生面臨危險調整心理狀態，做到臨危不亂，有序疏散，快速逃離火災現場。在此過程中，有搬運滅火器、穿越障礙物、打結繩索攀爬或下行，低姿爬行、滾翻（拍滅身上火）、快速逃離現場、搬運傷員等一系列身體練習動作。

2.教學情景模擬貼近現實

安全教育的目的是防患于未然，真實反映事件的具體情景，才能正確引導學生逃離危險。如大火初起，伴有濃煙；大火封門，出路被堵；烈火熊熊，濃煙滾滾；火勢兇猛，衣衫著火；高樓失火，樓道被封；搬運傷員等各種情景。根據各個情景，做出相應的自救動作。如大火初期，伴有濃煙時，用濕毛巾捂鼻子，彎腰低位跑步前行；大火封門，出路被堵，通過低位爬行身披濕毛毯等穿越障礙物；火勢兇猛，衣衫著火，在地上滾翻拍滅身上火；高樓失火，樓道被封，將繩子、被單等打結淋濕，爬過窗戶或陽臺，拴住固定物，懸垂下爬等。

3.精心設計與準備課堂教學

（1）搜集教學相關資料。

課堂教學內容要貼近生活，貼近現實，教師就必須先了解各類生活常識，懂得各類安全事故過程及自救、互救的方法。另外，教學課時有限，時間有限，而教學內容含量過大，可以向學生提供資料，讓學生先自學了解相關知識。資料要準確無誤、簡明扼要，自救、互救動作描述要清晰，以免學生誤入歧途。

（2）場地器材的布置很耗時，也很講究。

安全教育模擬現實情景才更顯真實。如爬行墊、繩子、梯子等擺放是否安全，前后左右間距是否便于學生跑動、觀看且避免相撞，場地器材的利用是否便于教學組織。場地器材布置時也要考慮集隊講解、教學示范的位置，合理的位置更有利于學生安全快捷集中、觀察。

（3）“備學生”是有效備課的關鍵環節。

了解學生的心理需求，高中生有一定的思考和自學能力，已經厭煩了教師一味地灌輸。因此，安全教育以學生自學、教師引導為主。了解學生的知識基礎和運動基礎，學生能夠領悟安全教育知識點，并大多數能通過肢體活動完成逃生的目標。

4.藝術組織與管理課堂教學

良好的教學組織與管理有利于促進、達成教學目標的實現。以目標為導向，以貼近現實為基礎，激發學生興趣，啟發引導學生學會自救與互救。在教學過程中以教師為主導，學生為主體，教師要適度把握教學秩序的寬嚴之度，激勵為主。在有限時間，將教學涉及到“火災”情景的各個方面，需要教師有良好的教學組織能力，做到收放自如。教師設疑導入課堂，小組自學討論并嘗試自學，學生解疑。分組嘗試角色扮演，激發學生興趣，教師生動講解動作要領，讓學生互評動作的科學合理性，在師生互動中掌握正確的動作方法，并銘記于心。設置系列情景，學生分組練習，順利逃生，收獲成功喜悅。學生在實踐中要提高安全意識，教師要將安全問題作為重大問題管理，做到寬嚴有度，積極為學生營造一種寬松而不失嚴謹、活躍而不失有序、緊張而不失輕松的學習氛圍。

二、開發體育教學中安全教育綜合實踐課程資源

1.利用學校環境，開發安全教育課程資源

我校屬于鄉鎮高中，依山傍水，老師可以在體育教學中利用地理資源進行安全教育實踐活動。講授地震導致山體滑坡、下雨導致泥石流等自然災害中如何自救與互救。讓學生提高安全意識，并進行地質災害演練，讓學生掌握自救和互救的技能。用搜集的數據和資料說明溺水問題的嚴重性，并解析溺水的原因，強調游泳和下水救人的注意事項。由于學校擴大教學規模，學生人數劇增，但教學建筑陳舊，樓道過窄是很大的安全隱患。1個教學樓，1個實驗樓，每棟6層。教學樓每層4個教學班，2個1.8米的樓道，實驗樓每層6個教學班，2個2.5米的樓道，每班人數60人左右。全校學生大型集會活動或者發生火災時，如何讓學生有序離開教室，預防踩踏事件是一個很重大的問題。因此，在體育教學中進行疏散演練是一個很好的安全教育素材。

2.防止運動損傷，做好安全防范與救護

校園內常見的學生傷害主要是運動損傷，如崴腳、扭腰、摔跤、骨折、韌帶拉傷等。除了對抗性項目中的沖撞導致外，大部分是因為缺乏安全防范意識，運動前沒有熱身習慣。如學生課余時間少，搶占籃球場，立即開打，當動作幅度過大或激烈時，就難免出現一些崴腳、手撐地骨折、大腿或肩關節拉傷等。教師應結合運動解剖學、運動生理學、運動生物化學、運動醫學等專業知識，向學生講解損傷產生的原理，引導學生養成良好的運動習慣，并通過實踐活動，讓學生了解如何止血、如何包扎、如何固定傷肢等。

3.貼近高中生活，做好各類安全教育

由于高中生有了較高的自主性，自主出行機會較多，對安全知識的需求也較多，現實與需求的矛盾決定了高中《體育與健康》課程中進行各類安全教育有其必要性。利用體育游戲作為樞紐，設置一些安全教育的內容，特別是緊急逃生的技能和知識，將它們融進游戲中，讓學生在極其有趣的情境中鍛煉身體，在“玩”中掌握逃生的技能，豐富安全知識。創編“安全交通”的游戲“、水災安全教育”的游戲、“游泳救生”的游戲，在游戲中，教師要協助學生在體驗中反思觀察，認識原有觀念，輸入新觀念，從而獲得新的成長。