師德師風(fēng)的建議大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇師德師風(fēng)的建議范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)在師德師風(fēng)建設(shè)中的重要意義

師德是職業(yè)道德的一種，是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師履行教育教學(xué)職責(zé)時(shí)所應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范［1］，也是為人師表的行為準(zhǔn)則。師風(fēng)是教師在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種長期的、穩(wěn)定的、具有鮮明指向的思想與行為習(xí)慣［2］。加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，就是要幫助廣大教師在事關(guān)國家大局、教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、為人師表等問題上樹立正確的思想與行為規(guī)范，并使之保持穩(wěn)定性、覆蓋面和影響力，從而調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)高校教育事業(yè)的健康發(fā)展。在推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)、提高教師教學(xué)綜合能力的過程中，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)具有重要的意義。

1.加強(qiáng)高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

所謂藝術(shù)修養(yǎng)，就是指一個(gè)人的藝術(shù)知識(shí)和技能的狀況和水平。在當(dāng)代，藝術(shù)已經(jīng)滲透到人類生活的各個(gè)方面，藝術(shù)性已越來越多地注入現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)流程，藝術(shù)自身也逐漸由沙龍藝術(shù)、象牙塔藝術(shù)轉(zhuǎn)向大眾藝術(shù)，轉(zhuǎn)向工藝設(shè)計(jì)和實(shí)用工藝。與此同時(shí)，藝術(shù)也隨著各類高科技電器產(chǎn)品走進(jìn)了每一個(gè)家庭，成為人們生活中不可缺少的組成部分。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的藝術(shù)修養(yǎng)一方面影響著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，另一方面也決定著與政治的關(guān)系，較高的藝術(shù)修養(yǎng)顯然是每個(gè)現(xiàn)代人不可缺少的素質(zhì)之一。因此，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的客觀需要，作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校教師必須具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)才能擔(dān)負(fù)起社會(huì)賦予的重任。

2.加強(qiáng)高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是優(yōu)化教師師德師風(fēng)的內(nèi)在需求。

一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)是其人文素質(zhì)的重要組成部分，藝術(shù)能力的缺失會(huì)嚴(yán)重影響到人的文化品位、人文素養(yǎng)，限制其人生境界的提升，不利于健全和完善人格的塑造及個(gè)人價(jià)值觀的培養(yǎng)。教師藝術(shù)修養(yǎng)的缺乏對(duì)教師整體的師德師風(fēng)建設(shè)有著十分不利的影響，甚至?xí)绊憣?duì)學(xué)生的教育。著名的教育家陶行知先生曾說：“學(xué)高為師，德高為范?！备呗氃盒５慕處煵粌H要具有廣博的知識(shí)、高尚的道德，更要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最受學(xué)生歡迎的高校教師所具備的條件之一是“較高的藝術(shù)修養(yǎng)”。黃濟(jì)先生在《美育二三事》（載《中國音樂教育》1998年第一期）一文中指出：一般教師也要有一種藝術(shù)愛好和專長，要有組織學(xué)生文娛活動(dòng)的能力，做學(xué)生文娛活動(dòng)的帶頭人，而這些工作都是素質(zhì)教育的有機(jī)組合部分，很顯然，沒有良好藝術(shù)修養(yǎng)的人，是無法勝任這些工作的。

馬克思曾說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人。”［3］人們在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，首先要對(duì)美的現(xiàn)象產(chǎn)生感受，在此基礎(chǔ)上才能上升到對(duì)美好事物本質(zhì)的理解和評(píng)判。在這個(gè)過程中，鑒賞力高的人，在欣賞時(shí)會(huì)表現(xiàn)出高雅、純正的趣味，而鑒賞力低的人，則會(huì)表現(xiàn)出低級(jí)、庸俗的趣味。作為有較高知識(shí)水準(zhǔn)的高校教師，雖然不能人人成為藝術(shù)家，但是具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)欣賞音樂作品、美術(shù)作品及舞蹈、戲劇、電影等，不僅是可能的，而且是完全必要的。因?yàn)橹挥袠淞⒄_的審美觀點(diǎn)，掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，深刻、全面地感受美，自覺學(xué)會(huì)把握現(xiàn)實(shí)生活中和藝術(shù)作品中的美與丑、真與假、善與惡，使自己成為懂得美、能夠欣賞美的人，才能用美的尺度去規(guī)范自我以促進(jìn)師德師風(fēng)的建設(shè)。

3.加強(qiáng)高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是優(yōu)化師德師風(fēng)的重要途徑。

心理學(xué)家認(rèn)為，“藝術(shù)是心靈的體操”。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著激烈的競爭，越來越感到生活的壓抑，生活中很容易因小事而使得矛盾激化，導(dǎo)致身心疲憊，甚至受到傷害。因此，健全的心理品質(zhì)、健康的心智對(duì)教師尤其重要。提高藝術(shù)修養(yǎng)可以改變和調(diào)節(jié)自身的精神狀態(tài)。通過欣賞不同作曲家、畫家、作家不同風(fēng)格的作品，不僅可以在藝術(shù)欣賞中陶冶性情、凈化心靈、化解矛盾，而且可以娛樂身心、消除疲勞、煥發(fā)精神、增進(jìn)健康。

一個(gè)具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠較好地認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和生存的意義，形成科學(xué)的思維方式和健康的生活習(xí)慣。因此，加強(qiáng)高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是師德師風(fēng)建設(shè)中不容忽視的重要內(nèi)容，它對(duì)教師思想道德素質(zhì)、智能的提高，有著其他方面不可替代的重要作用，是促進(jìn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)全面提高的關(guān)鍵。

二、現(xiàn)階段高校教師在藝術(shù)修養(yǎng)方面存在的問題

教師是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、教書育人的主力軍，在整個(gè)教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。教師的藝術(shù)修養(yǎng)、人格品質(zhì)和知識(shí)水平，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的作用。但是現(xiàn)階段的大多數(shù)高校教師在藝術(shù)修養(yǎng)方面存在著以下幾點(diǎn)問題：

1.自身的藝術(shù)修養(yǎng)不高。

普通教師的藝術(shù)素質(zhì)存在很大問題。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國的高校教師接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)和普通民眾一樣主要在中小學(xué)，而中小學(xué)的藝術(shù)教育已經(jīng)成為應(yīng)試教育的“犧牲品”，因而多數(shù)教師的藝術(shù)素質(zhì)普遍不高。從而更進(jìn)一步地影響了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和人格的培養(yǎng)。

2.沒有樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念。

現(xiàn)階段高校教師對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)存在很大問題，這主要是教育管理者和眾多高校教師藝術(shù)能力的缺失和整體審美觀念的相對(duì)滯后造成的。教育管理機(jī)構(gòu)和學(xué)校管理者對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)存在嚴(yán)重問題。上世紀(jì)90年代中期開始大力提倡的素質(zhì)教育，不但沒有提高學(xué)校教育的水平，反而使應(yīng)試教育泛濫到嚴(yán)重的地步，究其原因，除了各種急功近利的行為和思想、校際間的盲目競爭，還有就是學(xué)校管理者和教師沒有樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念。

3.教育體制改革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較，還有一定差距。

改革開放使我國社會(huì)各方面都快速發(fā)展，高等教育規(guī)模雖然大幅度擴(kuò)大，但教育體制和社會(huì)發(fā)展比較還相對(duì)滯后，高校教師的生活待遇和實(shí)際付出還不成比例，付出得多，回報(bào)得少，導(dǎo)致很多教師產(chǎn)生不平衡心理。再加上管理水平?jīng)]有跟上高等教育的快速發(fā)展，也導(dǎo)致了教師缺乏提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力和客觀條件，導(dǎo)致師德師風(fēng)建設(shè)相對(duì)滯后。

三、提高高校教師藝術(shù)修養(yǎng)的方法與措施

針對(duì)高校教師藝術(shù)修養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，為了切實(shí)加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師隊(duì)伍的藝術(shù)修養(yǎng)，我提出幾點(diǎn)建議。

1.加強(qiáng)現(xiàn)有高校教師的藝術(shù)培訓(xùn)，提高高校教師的人文素質(zhì)。

校長和教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以身作則，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求對(duì)待教育改革，大力弘揚(yáng)包括藝術(shù)教育在內(nèi)的素質(zhì)教育和人文教育，切實(shí)提高高校教師的審美情趣。提倡教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間經(jīng)常開展各種各樣的文藝活動(dòng)，師生之間相互影響，相互帶動(dòng)，在學(xué)校營造一種很好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)和提高自身人文、科學(xué)素質(zhì)，提高文化品位鼓勵(lì)教師，促進(jìn)人生境界的提升，健全和完善人格的塑造及價(jià)值觀的培養(yǎng)。

2.樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念，提高領(lǐng)導(dǎo)及其教師的思想認(rèn)識(shí)水平。

高校管理干部和教師要充分認(rèn)識(shí)新形勢下提高教師藝術(shù)修養(yǎng)是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，應(yīng)放在突出位置，堅(jiān)持不懈地抓好。各基層單位要結(jié)合本單位實(shí)際，成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，黨政負(fù)責(zé)人要共同承擔(dān)起提高教師藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。教師應(yīng)根據(jù)自己所授學(xué)科，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，切實(shí)履行各自在師德師風(fēng)建設(shè)方面的職責(zé)。另外，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要深入實(shí)際，調(diào)查研究，了解新情況，分析新問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣教師在提升藝術(shù)修養(yǎng)方面的新經(jīng)驗(yàn)，探索師德師風(fēng)建設(shè)規(guī)律，將提高教師藝術(shù)修養(yǎng)和師德師風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來。

3.改善條件是基礎(chǔ)。

要加強(qiáng)校園硬軟件建設(shè)，提高教師生活條件，提高教學(xué)和實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)條件，提高教師、干部、職工素質(zhì)，使三支隊(duì)伍共同發(fā)揮特長，呈現(xiàn)整體優(yōu)勢。加快發(fā)展是根本。發(fā)展是硬道理，是第一要?jiǎng)?wù)，學(xué)校發(fā)展了，層次提高了，效益上去了，教師的后顧之憂解決了，他們才能集中更多的精力發(fā)展自我和提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。發(fā)展也是化解矛盾、凝聚人心、形成良好師德師風(fēng)的最有效途徑。

總而言之，如果將提高教師藝術(shù)修養(yǎng)作為師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，則不僅有利于良好師德師風(fēng)的形成及和諧校園的構(gòu)建，而且將有助于完成素質(zhì)教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

一點(diǎn)一點(diǎn)的描繪

一點(diǎn)一點(diǎn)的斑駁

時(shí)光剪去了誰的記憶

遺留著一幅殘缺破碎的畫卷

把這一堆破碎付之一炬！

時(shí)間是一條帶刺的長鞭

生命就像一簇荼蘼花

開到荼蘼花事了，塵緣過

朵朵擊落，滿地殘花入泥沙

待到春來，杏花滿枝頭

篇（3）

韓愈的《師說》曰：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這句話對(duì)應(yīng)了老師的三種職能，也體現(xiàn)了老師的三種境界。善于傳道者，我們稱之為經(jīng)師，善于授業(yè)者，人稱能師；唯有善于解惑者，稱之為人師。經(jīng)師教學(xué)問，人師教做人；經(jīng)師重能力；人師重品行。郭沫若說，“經(jīng)師是供給材料的技術(shù)家，人師是指導(dǎo)精神的領(lǐng)港者?！眰ゴ蟮慕逃姨招兄壬?jīng)說過，教師的手里操縱著年輕人的命運(yùn)，更操縱著民族和人類的命運(yùn)；我們在學(xué)科教學(xué)中，要把經(jīng)師與人師融于一體。

經(jīng)師易得，人師難求，自感教師生涯的曲折過程，但是我一定會(huì)努力進(jìn)取，爭做人師。

二、注重身教，無聲勝有聲

一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么東西該做，什么東西不該做。因此，我們的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。

三、控制情緒，懂得尊重學(xué)生的人格

教師跟普通人一樣，都是凡人。既然是凡人，就具有喜、怒、哀、樂、七情六欲。但是當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們應(yīng)該控制自己的情緒，不要認(rèn)為自己是老師，高學(xué)生一等，用威嚴(yán)來壓學(xué)生，應(yīng)該用冷靜、尊重、平等的態(tài)度和心態(tài)來對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；在對(duì)學(xué)生作評(píng)價(jià)的時(shí)候，不要有偏頗，不要把學(xué)生簡單的分成好學(xué)生和差學(xué)生，以公平、公正、公開為原則給學(xué)生打分，處處尊重學(xué)生的人格。

四、放低姿態(tài)，增強(qiáng)溝通，讓學(xué)生走進(jìn)你的內(nèi)心世界

從第一天踏上講臺(tái)，我就在想一個(gè)問題：我跟學(xué)生應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系？最近我找到了這個(gè)問題的答案：在講臺(tái)上，我是學(xué)生的老師，我應(yīng)該教會(huì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)，教會(huì)他們謀生的手段，更重要的是我要教會(huì)他們?nèi)绾伟阎R(shí)應(yīng)用到工作中；在生活中，我是學(xué)生的朋友，我們可以分享人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)自己的生活教訓(xùn)；我們可以去談各自的人生觀、價(jià)值觀，去展望各自的人生，去憧憬人生的美好；我們也可以相約一起去爬山、一起去秋游、一起去垂釣，享受生活的美好；“三人行，必有我?guī)煛?，尤其是?dāng)學(xué)生獲得好的成績的時(shí)候，我們怎么能承認(rèn)自己不是學(xué)生呢？

五、精心備課，細(xì)心備人

教師的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，教師的工具是知識(shí)，知識(shí)的表現(xiàn)形式課件。所謂“工欲善其事，必先利其器”。所以，備課是教師數(shù)學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)質(zhì)量。初登講臺(tái)，我對(duì)上課、備課都很認(rèn)真，尤其進(jìn)校的第一個(gè)學(xué)期，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和專門訓(xùn)練，備課和上課特別累，有時(shí)候會(huì)備課到凌晨一兩點(diǎn)；又由于對(duì)整本教材不熟，頭腦中沒有教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，以至對(duì)知識(shí)的理解較膚淺，常常孤立地講某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，然后依據(jù)例題再談?wù)摼毩?xí)，感覺教學(xué)效果一般，學(xué)生累，自己更累。經(jīng)過一年的經(jīng)驗(yàn)積累和總結(jié)，我認(rèn)為備課中要實(shí)現(xiàn)整體知識(shí)構(gòu)架和局部知識(shí)點(diǎn)相統(tǒng)一，將教學(xué)方法融入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一。

一樹一菩提，一花一世界，一個(gè)人也是一個(gè)世界，“每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的”，所以，一個(gè)學(xué)生也就是一個(gè)世界。要了解一個(gè)學(xué)生，就走進(jìn)他的內(nèi)心世界，了解他的個(gè)性和特長，進(jìn)而做到因材施教。由于現(xiàn)在學(xué)生較多，老師不可能花太多時(shí)間去深入了解一個(gè)學(xué)生。但，有一點(diǎn)我們可以做到，了解這個(gè)群體的性格、需求和發(fā)展方向，我們可以做他們的人生導(dǎo)師，指引他們走正義的路，走成就個(gè)人的路。

篇（4）

當(dāng)代著名青年數(shù)學(xué)家陳景潤，在中學(xué)時(shí)代就顯露出超凡的數(shù)學(xué)天賦，在證明“歌德巴赫”猜想這個(gè)世界數(shù)學(xué)難題時(shí)，經(jīng)常把自己關(guān)在屋子里，潛心鉆研。無論是在寒冷的冬天還是酷熱的夏季。他用他的成功告訴我們：在羽翼漸漸豐滿時(shí)不忘腳踏實(shí)地的驗(yàn)算。

清代小說家蒲松齡年輕的時(shí)候就在著手收集小說素材，經(jīng)常來到集市附近處的一棵大樹下，擺開一塊布，布上放一支煙桿以及一杯茶水。每當(dāng)有行人路過時(shí)，他總會(huì)恭敬地請他們來歇歇腳，喝上一口茶水，抽上一袋煙，然后請他們講一些民間的神話故事，并自己做好記錄。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。直到四十多歲，他終于完成《聊齋志異》的創(chuàng)作。他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)，要有勤奮和虛心求教的精神。

千里之行，始于足下，當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)，我們要力戒狂妄自大。

趙括是楚國大將趙奢之子，自幼熟諳兵法，談?wù)撚帽碚摚B他的父親——一代名將趙奢也難不住他。高傲的趙括便自以為精通兵法，天下無敵，于是在趙奢死后便冒然請纓，取代與乃父齊名的一代大將廉頗。但是只長于空談兵法而無實(shí)戰(zhàn)能力的趙括斷送了趙國四十萬活生生的年輕將士。“紙上談兵”的教訓(xùn)警示我們：羽翼漸漸豐滿的時(shí)候，一個(gè)人最容易狂妄自大。

注重磨礪，當(dāng)羽翼漸漸豐滿時(shí)，我們就會(huì)享受到翱翔于天空的樂趣。

篇（5）

筆者之所以倡導(dǎo)每一個(gè)青年導(dǎo)演都來拍一個(gè)喜劇電影，原因在于喜劇片在最本質(zhì)的意義上是“他者”的電影而不是“自我”的電影。

“橫空出世”是《瘋狂的石頭》進(jìn)行宣傳時(shí)所用的廣告詞。不過，相信看過《瘋狂的石頭》的觀眾都會(huì)同意，他們看到的絕對(duì)是一個(gè)本土化的故事，盡管其中不乏有借鑒甚至模仿。有批評(píng)者就指出：《瘋狂的石頭》模仿了英國導(dǎo)演蓋伊?里奇的《兩桿大煙槍》和《掠奪》，寧浩只是把蓋伊?里奇的《兩桿大煙槍》和《掠奪》中的元素拿到重慶，再加上所謂的流行文化的幽默和惡搞。其實(shí)，絕大多數(shù)觀眾根本不知道蓋伊?里奇是何許人也，也沒有看過《兩桿大煙槍》和《掠奪》。因此，糾纏于原創(chuàng)不原創(chuàng)并沒有什么實(shí)際的意義，因?yàn)殡娪敖?jīng)過100多年的發(fā)展，所謂敘事和技術(shù)的原創(chuàng)已經(jīng)不存在了。即使是電影大師，要拍出一個(gè)100％的原創(chuàng)電影，也是不可能的事情。而所謂電影大師，一定是站在前人的肩膀上，創(chuàng)造性的吸取和化用一切有用的手段和技巧，并融入某些個(gè)人的元素和特色。換句話說，今天的所謂“原創(chuàng)”，不過是創(chuàng)造性地吸取和化用前人所創(chuàng)造的一切手段和技巧。從這個(gè)意義上說，故事是否好看、是否能吸引觀眾，實(shí)在是比“原創(chuàng)”更重要?！动偪竦氖^》最開始叫《賊中賊》，以重慶方言講述了一個(gè)黑色幽默風(fēng)格的喜劇。正如有的批評(píng)者所指出的那樣，影片不乏有所謂“惡搞”的成分。但不管怎樣，這種所謂“惡搞”帶來了劇場的不斷的笑聲，基本上兩三分鐘一個(gè)喜劇小。這對(duì)于一部喜劇電影來說足矣!劇場效果也就是笑本身就是對(duì)喜劇最好的肯定?！绊斈銈€(gè)肺”、“直接上不就行了嗎，你費(fèi)那事”，“城管的、便衣，文明執(zhí)法”等等帶有黑色幽默的語言因影片的放映，也以飛快的速度在市井之間傳播，成為“電影后”觀眾相互之間的瘋狂搞笑。

筆者在《電影藝術(shù)》雜志召開研討會(huì)上發(fā)言時(shí)曾經(jīng)提出過一個(gè)建議，就是希望每一個(gè)青年導(dǎo)演都來拍一個(gè)喜劇電影。很多報(bào)刊雜志記者在報(bào)道時(shí)都稱為“瘋狂的建議”。其實(shí)，這個(gè)建議并不瘋狂，而是具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。眾所周知，不少青年導(dǎo)演執(zhí)拗于個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)、邊緣化經(jīng)驗(yàn)，關(guān)心“自我”勝過關(guān)心“他人”，把個(gè)人表現(xiàn)置于滿足觀眾觀賞之上更有極端者，甚至公開標(biāo)榜不屑于給觀眾提供娛樂。順理成章的，他們的電影難以避免的在電影市場上遭遇了“滑鐵盧”。而每每到這個(gè)時(shí)候，他們也就公開聲稱自己拍的是“藝術(shù)片”，似乎“藝術(shù)片”天生就是沒有觀眾、沒有市場的。說得刻薄一點(diǎn)，“藝術(shù)片”在很大程度上成了沒有觀眾、沒有市場的“遮羞布”。而筆者之所以倡導(dǎo)每一個(gè)青年導(dǎo)演都來拍一個(gè)喜劇電影，原因在于喜劇片在最本質(zhì)的意義上是“他者”的電影而不是“自我”的電影。因?yàn)橐層^眾看懂并發(fā)笑，絕對(duì)不能執(zhí)拗于個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)、邊緣化經(jīng)驗(yàn)；絕對(duì)不能把個(gè)人表現(xiàn)置于滿足觀眾觀賞之上；絕對(duì)不能不給觀眾提供娛樂。相反，喜劇創(chuàng)作者必須把個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)、邊緣化經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為大眾化經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)，把滿足觀眾觀賞置于個(gè)人表現(xiàn)之上，從而把最廣泛層面的觀眾(也就是90％的草根觀眾)逗笑。而要讓觀眾發(fā)笑，真的不是一件輕而易舉的事情。即使像卓別林那樣的喜劇大師，最擔(dān)心、最難受的莫過于不能把觀眾逗笑?？梢哉f，喜劇創(chuàng)作本身就是犧牲自己快樂他人。如陳佩斯所說，是一種痛苦的奉獻(xiàn)。因此，我們實(shí)在是應(yīng)當(dāng)向所有的喜劇電影創(chuàng)作者表示敬意。我認(rèn)為，青年導(dǎo)演拍攝喜劇電影，不僅可以從自娛自樂中走出來，還可以在相對(duì)低成本條件下實(shí)現(xiàn)對(duì)“自我”的突破，在完全市場化背景下實(shí)現(xiàn)“自我”的可持續(xù)發(fā)展。

《瘋狂的石頭》無疑是2006年中國電影市場的最大亮點(diǎn)之一。一部成本僅僅只有300萬的影片居然帶來了2300多萬的票房，恐怕包括《瘋狂的石頭》的制片方、發(fā)行方以及導(dǎo)演寧浩本人可能都沒有想到。對(duì)這樣一部低成本電影，我們也不必過分拔高，因?yàn)檫^分拔高發(fā)展到極致不過是“捧殺”而已。令人遺憾的是，現(xiàn)在多多少少有一些這樣的苗頭。但筆者更想強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)在而今眼下最應(yīng)該避免的是當(dāng)年魯迅先生痛恨的那種“罵殺”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這種“罵殺”實(shí)在是不少。諸如此類的“罵殺”，對(duì)一部低成本的喜劇電影來說，實(shí)在是“不能承受之重”。

須知，低成本喜劇電影或許可以成為眾多青年導(dǎo)演擺脫所面臨的現(xiàn)實(shí)困境的有效途徑。

篇（6）

近幾年,我市市區(qū)的環(huán)保工作做得不夠理想,市民的環(huán)保意識(shí)也太差。工廠大量地排放污物，市民亂扔垃圾的習(xí)慣也越來越嚴(yán)重。

在以前，我們的小區(qū)是鳥語花香，山明水秀。在龍山溪旁小花一簇一簇的，小草一叢一叢的，給美麗的龍山溪增添了許多光彩。小溪靜靜地流著，仿佛是一條美麗的哈達(dá)逶迤著伸向遙遠(yuǎn)的地方，在小溪里時(shí)不時(shí)能看到小魚小蝦在玩耍嬉戲，還能聞到陣陣芬芳的香味。清晨，人們在這里晨練，在這里釣魚，這里充滿著歡聲笑語。

自從，龍山溪附近修建了一座菜市場，這里的環(huán)境就開始改變了，人們把沒用的東西扔進(jìn)溪里，菜市場里的一些經(jīng)營戶在溪邊殺魚宰雞，然后又將污物倒進(jìn)龍山溪里。再加上近幾年在龍山溪上游建了許多工廠，那些工廠的排污口就設(shè)在溪邊?，F(xiàn)在的龍山溪里臭氣沖天。經(jīng)過這里的居民們個(gè)個(gè)捂著鼻子，溪邊的花花草草也被踩得枝折花落，溪里的小魚小蝦也無精打采，半浮半沉。我知道，這都是那些沒有環(huán)保意識(shí)的人造成的，然而我們又有什么辦法呢？

作為一個(gè)少先隊(duì)員，作為家鄉(xiāng)的小主人，我在此向您提出以下建議：

1，加大宣傳力度，讓市民們意識(shí)到這樣做的危害，提高人們的環(huán)保意識(shí)；

2，在花草旁圍上防護(hù)欄；

3，讓龍山溪旁的居民出錢出力，讓龍山溪恢復(fù)昔日的美麗。

篇（7）

一年過去了，我對(duì)時(shí)間有了感受，時(shí)間老人，是您在暗中啟迪我嗎？我再一次夢中，夢見了：咕咕咕……我醒來了，我想起今天是暑假的第一天，所以我再睡了一會(huì)。我睡啊睡。嘟嘟，一聲車響，把我重夢中叫醒，一醒來，我想平時(shí)一樣到廁所洗漱，我照了照鏡子?！鞍?！我怎么變老了？”看到這副摸樣，我嚇了一跳，心里想了想，難道是我睡了幾十年嗎？我心里非常焦急，心里總不時(shí)想到：老了會(huì)不會(huì)死？會(huì)不會(huì)得?。繒?huì)不會(huì)被路人嘲笑？如果我老了，以后就不能和小朋友玩了，如果我老了，以后再也不能輕松的上下樓了……突然，時(shí)間老人來到了我的面前，生氣的說道：“春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。你浪費(fèi)了你的春光，以后你打算怎么辦?。　边@時(shí)，我淚流滿面的說：“對(duì)不起，我以后不會(huì)再浪費(fèi)時(shí)間了，您能不能在給我一次機(jī)會(huì)，時(shí)間老人？”時(shí)間老人說：“時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。你以后會(huì)珍惜時(shí)間嗎？”我高興的回答道：“是的，我一定會(huì)好好珍惜時(shí)間，絕不再浪費(fèi)一分一秒，我一定會(huì)把時(shí)間當(dāng)做我的生命一樣寶貴！”時(shí)間老人高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“好！”老人擺了擺手。我欣喜若狂的照了照鏡子，驚訝的說道：“哇，我變回來了！謝謝您時(shí)間老人！”這時(shí)候，時(shí)間老人早已悄悄地離去……

想到這，我想對(duì)您說：“我已長大了，我已懂得珍惜時(shí)間，哪怕是一分一秒，我都會(huì)珍惜它。沒有方法能使時(shí)釧為我敲已過去了的鐘點(diǎn)。時(shí)間老人，謝謝您，要不是您在夢中指點(diǎn)，我現(xiàn)在還在浪費(fèi)時(shí)間?；▋哼€有重開日，人生沒有再少年。巴金爺爺說，人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會(huì)添上一點(diǎn)光彩！我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，等長大了，我就會(huì)為社會(huì)做一些事，為我們的社會(huì)添加一些光彩！”

篇（8）

您還記得我嗎？當(dāng)時(shí)您來我們班當(dāng)實(shí)習(xí)老師，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都很喜歡您，現(xiàn)在，您還好嗎？

上課時(shí)，我十分膽小，不敢舉手回答問題，是您鼓勵(lì)了我，有一次正在學(xué)課文時(shí)，您叫我朗讀課文，我緊張得全身發(fā)抖，您似乎看出了我的心思，并對(duì)我說：“相信自己。”聽了您的話，我自信多了。

課堂上，您是我們的老師。下課了，您是我們的朋友，記得有一次，我和幾個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備踢毽子，您說也要和我們一起玩，我們爽快地答應(yīng)了，看誰先踢到100個(gè)誰就算贏。您先開始踢，踢了再三次就踢滿了100個(gè)，而我們踢著踢著都踢不動(dòng)了，都說不玩了，這時(shí)，您對(duì)我們說：“做事情怎么呢半途而廢呢？只有堅(jiān)持才會(huì)成功。”聽了您對(duì)我們的諄諄教悔，我們鼓起勇力，都努力地100個(gè)踢完了，您還為我們開心地鼓掌，比我們還開心。

翦老師，我把您送給我的賀卡一直放在我的房間里，我會(huì)把我的優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，把不足的地方努力改正，希望您還來當(dāng)我們的老師。

篇（9）

梁筱灃　 指導(dǎo)教師

王振雅

“這是你的勞動(dòng)報(bào)酬，拿去吧。”接過收廢品老爺爺手里的一元錢，我心里美滋滋的，這可是我收集了一大塑料袋礦泉水瓶才得到的報(bào)酬，我準(zhǔn)備今天下午英語班放學(xué)后用它買一支雪糕犒勞一下自己。

傍晚，英語班放學(xué)了，爸爸開車來接我。當(dāng)車路過桿石橋橋頭時(shí)，一陣動(dòng)聽的歌聲和讓人陶醉的琴聲傳到我的耳旁：“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要太大的地方……”爸爸停下車，我跳下來一看，原來是兩個(gè)殘疾人正在那里表演。一位盲人阿姨拉著二胡，輪椅上坐著的是一個(gè)腿部有殘疾的大姐姐，她拿著麥克風(fēng)在唱歌。不知是天氣熱的原因還是她唱的太投入，她的臉微微泛紅，手也在微微的顫抖。我想：她們靠沿街乞討為生，真可憐！

篇（10）

二、形態(tài)引致空間之美—西洋現(xiàn)代格調(diào)

作為整個(gè)茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中西洋空間之審美所表現(xiàn)出的獨(dú)特價(jià)值是不能忽視的?？臻g的形成是由不同形體的體塊相互作用而成，而這些在空間形態(tài)中存在的體塊的基礎(chǔ)就是平面。沒有平面就沒有宏偉的構(gòu)思和表現(xiàn)力，就沒有韻律，沒有體塊、沒有協(xié)調(diào)。平面需要活躍的想象力，但它更是以使用功能作為前提的。這種風(fēng)格以簡潔明快為主要特點(diǎn)，重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，主張廢棄多余的、煩瑣的附加裝飾。另外，裝飾色彩和造型追隨時(shí)尚。

三、材質(zhì)引致質(zhì)感、肌理、色彩—宗教寓意風(fēng)格

色彩的元素能夠讓空間達(dá)到更完美的視覺效果。如紅色易于吸引年輕的消費(fèi)群體，特別是女性消費(fèi)者，其色調(diào)奔放、歡快，給人一種喜慶的感覺；黃色則繼承了佛教的傳統(tǒng)色彩，以便突出茶館部分空間，達(dá)到一種“禪”的意境。中國茶道文化吸收了儒、佛、道三家的思想精華，崇尚返璞歸真的美學(xué)理念，茶道中表現(xiàn)為人對(duì)回歸自然的渴望。中國茶道與日本茶道最大的不同在于，中國茶道“人化自然”的渴求特別強(qiáng)烈，表現(xiàn)在人們在品茶時(shí)主張寄情于山水、忘情于山水、心融于山水的境界。因此，茶館的裝飾風(fēng)格大多力圖表現(xiàn)自然的風(fēng)貌，有種天人合一的感覺。

四、影像引致光形—中西結(jié)合式風(fēng)格

這種風(fēng)格在空間結(jié)構(gòu)上既講究現(xiàn)代使用，又汲取傳統(tǒng)的元素，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾與現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗，新型的沙發(fā)組合。在中西結(jié)合的格調(diào)中影的作用是不可缺少的一部分，影的成像是離不開光源這個(gè)載體的，通過光與影的相互作用，材料的表面質(zhì)感得以體現(xiàn)，空間的環(huán)境氣氛得以營造。在茶館的設(shè)計(jì)中能夠襯托出影的重要性的是軟裝飾—燈飾，如西瓜燈、四角燈籠、宮燈等，這一類燈具自然和傳統(tǒng)裝飾紋樣分不開。也有一些設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代材質(zhì)進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的燈飾造型，如云紋、回紋、植物、器物等。裝飾紋樣和光影之間的結(jié)合主要采用以大面積透光材料作為背景，運(yùn)用各種方式展現(xiàn)中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的特點(diǎn)?，F(xiàn)代中西風(fēng)格的茶館還根據(jù)年輕人的不同口味，以現(xiàn)代的裝飾手法，創(chuàng)造性地開辟了酒吧區(qū)，使少數(shù)喜愛飲酒的客人得到了滿足，同時(shí)還設(shè)立了網(wǎng)吧區(qū)，供客人免費(fèi)使用。為了能讓客人有一個(gè)舒適的休閑環(huán)境，獨(dú)立的包間內(nèi)風(fēng)格多變與大廳的散座形成個(gè)性上的對(duì)比，而每一種空間的設(shè)計(jì)都保證了相對(duì)的私密性，又滿足了團(tuán)體消費(fèi)的需要。而為適應(yīng)現(xiàn)代化商務(wù)辦公的需要，現(xiàn)代茶館的空間設(shè)計(jì)中也配有商務(wù)套房、電腦投影等現(xiàn)代辦公設(shè)備。

五、陳色與布景引致意境—日式風(fēng)格

日式茶館的整體風(fēng)格具有濃厚的日本傳統(tǒng)特色，多追求簡潔、淡泊、自然的陳設(shè)。家具陳設(shè)以茶幾為中心，空間氣氛樸素、文雅、簡潔、柔和。因?yàn)槿毡久褡鍌鹘y(tǒng)的飲茶形式為盤坐式，因此在傳統(tǒng)的日式茶館中，其茶桌的設(shè)置都較矮，茶桌為方形，四周布置柔軟的坐墊。日式茶館常見的織物中運(yùn)用的傳統(tǒng)紋樣主要是植物花草紋、百福圖、書法、云紋、回紋、鳳鳥紋等幾何紋樣，尤其是書法和幾何紋樣，因其簡約的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格備受人們的喜愛。

篇（11）

有段歌詞寫得好：春天的花開了，老師的哺育如綿綿細(xì)雨，滋潤我快樂成長；夏天的蟬叫了，老師的教誨似柔和的風(fēng)，帶給人一絲涼爽；秋天的果熟了，我看到老師那慈祥的臉上蕩漾著一絲絲笑意；冬天的雪飄了，老師的面容在寒冬臘月里溫暖著我的心。

簡老師，雖然離開您已經(jīng)有一年半了，但是我對(duì)您的想念卻絲毫沒有變質(zhì)，在我心里，您總是那么親切，那么和藹！那一次，你告訴我的我一輩子也忘不了，不知您是否望了那天發(fā)生的事情。

那是一個(gè)春天的星期三，當(dāng)時(shí)我有幸被選上了學(xué)校的小播音員，每天中午都要準(zhǔn)時(shí)到廣播室播音。星期三，那是我第一次去廣播室播音的日期。那一天中午，我特別緊張的來到了廣播室，在門口站了許久都不敢進(jìn)去，當(dāng)時(shí)的心情還真矛盾，不知道到底該不該進(jìn)去。正當(dāng)我猶豫不決的時(shí)候，有一只手拍了拍我的肩膀，回頭一看，哦，原來是您??簡老師！“簡老師，您怎么來了？”我驚訝的問到?！霸趺?，不敢進(jìn)去？”“恩，我怕我播不好。”“你就不能大膽一點(diǎn)，進(jìn)去試試吧，感覺一定很好?！薄安?，我不行！”“你沒試過怎么知道不行，生活嘛，就是要勇與嘗試的！也許你的表現(xiàn)可以比其他播音員更好呢！你的能力老師是最清楚的，如果你不去展現(xiàn)自己的實(shí)力，有誰會(huì)相信你是個(gè)稱職的播音員呢？”“可是……”“快進(jìn)去吧！”“恩！”經(jīng)過這一番談話后，我終于股起勇氣，走進(jìn)了廣播室播音，播音開始了，您朝我眨了眨眼睛，這讓我更加信心十足。不一會(huì)，我的聲音傳遞到了每一個(gè)同學(xué)的耳中，“咦？我的聲音還真甜！看來簡老師說的沒錯(cuò)啊”在播音的我暗暗想到。就在這時(shí)，您又翹起了大指拇，對(duì)我不停的點(diǎn)頭微笑，那一刻，我真感覺我就是這世界上最快樂、最幸福的人！播音播完了，當(dāng)我走出演播室的那一剎那，您的微笑又出現(xiàn)在我的眼前，你對(duì)我說：“演講的真棒，怎么樣，感覺很好吧！”“恩，不錯(cuò)，以后，我不會(huì)緊張了！簡老師，謝謝你”“謝什么，咱倆是什么身份，還說謝謝！播音播的是好，但是，你要千萬記住不能驕傲，得再接再厲啊！”邊說您邊用手摸我的腦袋，“瞧您，這一刻也沒忘了給我講道理！”我笑著說。“是呀，簡老師對(duì)你最兇了，但是到底兇不兇恐怕只有你知道??！”簡老師風(fēng)趣的說?！昂呛??”頓時(shí)，一陣爽朗的笑聲飄了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

有人說老師是甘泉，滋潤著孩子們的心田，但甘泉也有干枯的時(shí)候；有人說老師是蠟燭，照亮了別人卻燃燒了自己，然而蠟燭也有燃盡的一刻。我認(rèn)為老師是人類靈魂的工程師，因?yàn)殪`魂是不朽的。你們的大公無私讓我們享受著學(xué)習(xí)的樂趣；你們的無微不至讓我們感受著生活的溫暖；你們的和藹可親讓我們體會(huì)著朋友的親切。簡老師，很感謝您一直以來對(duì)我的信賴和關(guān)懷，你就像我身邊的一顆啟蒙燈，永遠(yuǎn)在我身邊鼓勵(lì)我，支持我，我一定不會(huì)辜負(fù)簡老師您對(duì)我的厚愛，最后，我想對(duì)您說一聲，簡老師，謝謝您！

此致