描寫春天的古詩詞大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇描寫春天的古詩詞范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

古詩詞的寫作年代在其特定的社會環境、人文環境，作者又有各自不同的思維方式，我們的思想與古人存在一定的距離。這就要求我們了解作者、了解這首詩的寫作背景，為古詩詞的學習打下基礎。如李白的《獨坐敬亭山》，如果不了解這首詩的歷史背景，就會認為是中寫了自己和敬亭山相對視，覺得作者很無聊。其實，這是李白游安徽宣州時所作。當年，詩人被迫離開長安十年，居無定所，是他嘗盡人間疾苦，深感壯志難酬，懷才不遇。了解了這首詩的寫作背景，學生就很容易理解詩句所表達的意思。

2 聯系生活，創設情境，感受意境

在古詩詞中，有許多是描寫童年生活的，對于小孩子來說，雖然時代不同了，但童年的快樂是一樣的。如《小兒垂釣》詩人通過詩句寫出了垂釣小兒的形象，給人留下了深刻的印象。在教學時，我讓學生先說說去釣魚事發生了那些有趣的事，再結合說的內容了解課文，學生學起來就非常容易。

在古詩詞中，有許多借景抒情的好詩。在教學時，可以讓學生走進自然，真切感受詩詞中所描寫的景色。如《春日》詩人通過描寫踏春時所見，贊美了萬紫千紅的春天的景色。在教學時，先讓學生仔細觀察，在春天里。你看見了什么？請把它畫下來。在新課之前，跟同學交流有關春天的圖片，學生理解課文起來就會事半功倍。

3 發揮想象，探索古詩詞的哲理美

古詩詞的語言具有很大的跳躍性。教學時，要通過想象把其中的空白加以連綴，從而獲得全詩的完整形象。如《尋隱者不遇》，詩中“問童子”問的是什么？詩中留下空白，但可以從“言師采藥去”的回答想象出問的是“你的師傅去哪兒了？”這樣想想詩就完整了。在很多古詩詞中，運用了大量比喻、擬人、夸張等修辭手法。比喻和擬人都需要學生發揮想象，了解比擬事物和被比擬事物在形象上的聯系。而夸張則需要想象出通過夸張所表達的情感。如《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”讓學生想象出瀑布從高處飛落下來的宏觀氣勢，體會詩人的贊嘆之情。

4 反復誦讀，悟出詩情

篇（2）

一、拓展、積累“同主題”作品

以教學《送元二使安西》為例，這首詩以送別為主題。古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗。上課伊始，便引入《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，學生邊誦讀邊找到兩首詩的共同點，即都是送別詩，從而使學生較快地進入到“送別”的氛圍中。而后以“折柳贈別”的典故，引出系列楊柳送別的詩句：

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。――《詩經》。

李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”

王之渙的《送別》：“近來攀折苦，應為別離多。”

像這樣拓展“楊柳依依離別愁緒”同主題的詩句，將三維目標有機地整合為一體。這樣整合，同中求異，奠定了古詩的情感基調；異中求同，索解出古詩一致的精神本質，為后文的學習作了良好的鋪墊。

二、拓展、理解“同文言現象”

詩歌閱讀的第一部，便是正確理解詞義。掌握文言實詞是閱讀淺易古詩詞必備的知識和能力，缺少它，就談不上閱讀古詩詞、欣賞古詩詞。換句話說，掌握相當數量的實詞，是提高古詩詞閱讀能力的基A。

教學《鄉村四月》中，在理解“白滿川”的“川”時，引入學生熟知的詞語“川流不息”和李白的詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，通過比對，學生明白了“一詞多義”這一文言現象。

再如，教學《四時田園雜興》時，“村莊兒女各當家”一句中的“兒女”是典型的古今異義，便可拓展相應的詩句：“兒童急走追黃蝶”和“停車坐愛楓林晚”，其中的“走”和“坐”也是古今異義，由此加深了學生對這一文言現象的印象，并順勢滲透了讀懂古詩文的方法。

三、拓展、感悟“同意象”作品

古詩詞語言的精煉、含蓄，意境的悠長、深遠，給我們留下廣闊的想象空間。如果古詩詞教學中沒有想象，就沒有情境，也就沒有了品位和創意。而意象是古詩詞的細胞，在古詩詞學習中具有核心意義，它不是普通、客觀的物象，而是浸透了詩人的思想感情、生命體驗、認識閱歷的特殊的物象，是物象與情意的組合。

以《漁歌子》為例，作者運用“寫意山水畫”的方式給我們展示了一幅動靜結合、色彩艷麗的畫卷。教學時著重在還原和拓展意象中，讓學生讀懂詞中景，更讀懂詞中情。

1.走入意境，尋找意象

古人說得好“一切情語皆景語”，詩詞的意境是詩人情感的化身，情感融化在意象中，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩。教學時應根據古詩文本，去喚起或開掘學生心中隱藏著的文字文本或經驗文本，在交流碰撞、相互作用中加深對詩中意象的理解。

在理解“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”一句時，先讓學生圈出詩句中的景物，而后讓學生在傾聽樂曲的同時想象會看到怎樣的畫面，有哪些色彩，這時學生很快發現了白鷺、金鱖、紅桃、青山，于是一幅色彩艷麗的畫卷展現在學生面前。

2.豐富想象，還原意象

通過尋找意象，學生找到了詩句中的景物：白鷺、金鱖、紅桃、青山，這些恰恰都是春天里的，于是讓學生回憶描寫春天的詩句。有的說“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”；有的說“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風”；還有的說“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，在想象、吟誦詩句的基礎上，學生充分感受到了詞中美好的意境。教師又讓學生透過詩句，說說看到了哪些景物？師生合作找到了許多描寫春天的意象，比如：翠柳、黃鶯、紫燕等，在語言的互動轉化中還原了意象。

3.情辭勃發，拓展意象

在學生找到了許多描寫春天的意象后，要求學生填入意象，創作詩詞：

篇（3）

小學生在學習古詩詞時，會感到晦澀難懂，這是很正常的，對于小學生的文化水平，確實很難理解古詩詞中的韻味，然而老師并不會因此而忽略教授學生古詩詞的重要性，中國傳統文化被詩人濃縮成幾字幾詞，意味深長，耐人回味。小學課本中的所有古詩詞是經過嚴格篩選出來的精品中的精品。也是教育工作者根據小學生的知識水平，以及詩詞中的啟發性篩選出來的。每篇古詩詞中短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積淀。

一、背誦古詩詞的重要性

培根道：“讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。”學習古詩詞不僅能使人靈秀，提高人的文化氣質，更重要的是使人脫離庸俗和低級趣味，在生活中更加文明和高雅。例如：學生在學習明代鄭燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。這首詩時，可以學到竹子堅韌的品質，詩人愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了詩人哲理的啟迪和人格的力量！同樣，詩人描述竹的品質就是讓人學，從而提高人們的修養。學習古詩詞還能造就和改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華，提高自身文化修養。例如：老師在課堂上教授的李紳《憫農》（其一）：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。《憫農》（其二）：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。這些詩中蘊含的意義就是教導人們要愛惜糧食，珍惜農民的勞動成果。一首好詩就是一位良師益友。學習古詩詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養、凈化自己的靈魂、開闊自己的視野，求得身體和精神上的健康。

當然熟讀古詩詞不僅能提高人們的文學素養，對提高寫作能力也是大有幫助的，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”可見，現階段學生需要絕對地背誦，因為詩詞中的美感總有一天隨著學生知識文化的提高，生活經驗的增加，自然而然會明白。

二、如何教導學生背誦古詩詞

化整為零法，老師在要求學生背誦之前，可以先把古詩按照古詩的形式特點，將其劃分成若干部分，這樣學生記憶起來更加快速和深刻。例如：高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！老師可以把它分為兩部分，前面是描寫風景的，后面是情感，對友人的祝福，從而指導學生背誦。

聯想記憶法，比如對于古詩中的名句背誦，先不要求背誦，而是讓學生在課下理解的基礎上自己獨自進行分類歸納整理。而教師可通過設置出幾個話題，供學生進行記憶整理。例如：描寫春天的詩詞有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。”“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”等。描寫友情的有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”等。

把握修辭手法。古詩文中常出現對偶、比喻、擬人等修辭手法，很有韻律感，背誦起來很朗朗上口。例如：比喻的有“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”擬人的有“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”等這些方法都有利于學生背誦。

三、如何將背誦的古詩詞加以運用

古詩詞中優美的語言，很多可以用于我們的人際交流，當我們思戀家鄉時，可以脫口而出“春風又綠江南岸，明月何時照我還”來表達當時內心的憂愁。當我們在春節來臨前可以吟誦出：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”表達我們對新年的美好祝愿。當我們夏日去杭州西湖賞荷時，我們可以感嘆：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”贊美西湖的美景。當寒冷的冬天悄然而去，春天來臨我們可以用“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”來表達我們對春天生命勃發的喜悅之情。其次，學習古詩詞也學生以后的寫作打下了基礎，為寫作積累知識經驗，修辭手法，精簡文字，表達情感等。把詩詞中這些優美已經用到作文中能增加文章韻味。

四、總結

語文教師在教導學生古詩詞背誦時，要充分考慮到學生的興趣，對于讓學生理解每首詩詞的韻味才是最重要的，只有感受到韻味，才有興趣背誦、記憶。教師嘗試“誦讀”“感悟”“體味”等教學方法，引導學生發掘古詩詞魅力，在鑒賞中領悟作品中蘊含的真善美。當然，教師不能操之過急，享受古詩詞的精神盛宴，是需要通過大量的積累。

篇（4）

【文章編號】0450-9889（2015）02A-

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古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是小學生感受傳統文化、提升綜合素質的重要途徑。在小學語文教學中，古詩詞教學逐漸突顯其內在的教學價值和審美意義，課堂教學也呈現出了多樣化的發展趨勢，其中對古詩詞審美內涵的感悟成為了教學的重要內容之一。古詩詞作品往往是對語言文字、思想情感、審美意蘊的高度融合，因此，引導小學生對這些內容的領悟與學習，成為了提高課堂教學有效性的關鍵。筆者結合教學方法和教學策略的創新與多樣化設置，使學生領悟古詩詞中的文字美、意象美、情感美，提升學生的知識水平和綜合素養。

一、精心設置朗讀環節，引導學生感悟古詩詞的文字美

文字美是古詩詞的一個重要內涵特征，古詩詞凝練的文字、抑揚頓挫的節奏值得學生感悟與領會，教師在教學過程中可以將古詩詞中具有美感的句子畫出來，通過美文朗讀的方式引導學生感悟古詩詞的文字美。如在蘇教版語文第八冊古詩《小兒垂釣》的教學過程中，筆者首先引導學生對全詩進行整體朗讀，使學生初步感知文字的韻律與節奏，融入到詩詞營造的情境氛圍中去。而后，筆者引導學生在吟誦的過程中輕輕地閉上眼睛，去感悟詩詞的意境。筆者深情描述道：“一個富有朝氣的孩童在河邊垂釣，飽含稚嫩與童真。這個孩童為了不讓魚兒受到驚嚇，連忙擺手婉拒過路人的問路。”在這一過程中，筆者充分把握意境構造與解讀的語氣、節奏與氛圍，引導學生感受孩童的稚氣、天性與童真，最后引領學生根據此前的詩詞解讀與意境構建，再一次感受與體會詩詞的文字之美。

二、采用多樣化教學手段，讓學生在情境中感悟古詩詞的意象美

縱觀古詩詞的內在構成，意象和情境是古詩詞的一種外在表現形式，往往將詩人的思想情感也蘊含其中。在小學古詩詞的教學過程中，小學生由于自身的理解力和感悟能力有一定的欠缺，難以深入地理解和認知古詩詞的內在意象，這就需要教師通過多種教學手段，幫助學生在腦海中構建古詩詞營造的情景，使之能夠充分感受和領悟詩詞的意象之美。如在蘇教版語文第六冊課文《詠柳》的教學過程中，教師就可以通過多樣化的教學手段，將詩詞描寫的情景呈現在學生面前，使之充分感悟與領會詩詞之美。首先，教師在授課之前向學生展示春天萬物萌發、生機勃勃的圖片，同時播放春天柳樹的視頻資料，讓學生在心中初步構筑柳樹的意象。其次，以春天生機勃發的圖片作為背景，引導學生齊聲朗誦《詠柳》全文，使學生逐步感悟春柳紛飛的意境。緊接著，教師逐詞逐句對課文全篇進行解讀和講述，渲染、描繪和增強詩詞意象的形象性、生動之感。最后，為了加深學生對全詩的理解和認知，教師鼓勵學生通過繪畫的形式，將自己心目中的詩歌意象和情境表現出來，并且通過對詩詞的寫作與記憶，完成整體教學目標。

三、營造愉悅的教學氛圍，讓學生深入感悟古詩詞的情感美

篇（5）

【文章編號】 1004―0463（2016）12―0122―01

古詩詞作為傳統文化中的瑰寶和精華，對形成學生良好的語文素養至關重要。下面就談談我在教學中的點滴感悟。

一、激情引趣，感受意境

1. 介紹背景，導入激趣。“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們思維的火花，就像磁石一樣把學生牢牢地吸住。”用情趣教學法導入古詩，更能激發學生學習的興趣，成就學生思維的靈動和創造的張力，達到“課亦始，趣亦生”的境界。如，在學習《春曉》一詩導入新課時，我這樣導入：這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，后入長安謀求官職，考進士不中，回到故鄉。這首詩是孟浩然隱居在鹿門山時所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。這樣學生不但知道了作者寫這首詩的背景，而且還急于想誦讀這首詩，領會詩歌所描寫的意境。

2. 媒體輔助，創設情境。兒童的情感具有情境性、激動性、易受感染性，我們可以通過視頻、圖片和錄音等多媒體輔助手段再現古詩詞的意境，使學生有身臨其境之感。如，在教學《詠柳》一詩時，我將初春季節剛吐新葉的高大垂柳以及溫和的春風組成的畫面展現在學生眼前，并配上音樂進行朗誦。學生目睹了初春垂柳在二月春風的吹拂下像剪刀一樣的新葉，一下子就進入了詩的意境，極大地調動了學習積極性。學生目睹畫面，朗誦幾遍不但把這首詩很快背誦下來了，而且還很快地理解了詩意。

3. 展開想象，吟詩作畫。有詩必有畫。小學語文教材中的古詩大都繪聲繪色，情景交融，展現一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景色。古詩中詩人往往將所描寫的外物與內心情感融合在一起，創造出一種獨特的美麗意境。在教學中我會指導學生想象詩中的情節、場面，使學生在頭腦中形成一定的古詩詞情景，讓他們把這個情景用筆畫出來，從而使學生更好地理解詩文內容和意境。

這種讀詩作畫的方法，不僅培養了學生的想象力和創造力，而且還讓學生領會了詩情畫意，發展了形象思維，又促進了學生對古詩的喜愛之情。如，在擴展學習《尋隱者不遇》這首詩時，對于詩中的“只在此山中，云深不知處”，如果僅僅通過語言來學習古詩，學生對古詩畫面美的理解就會是籠統的、糊涂的。我抓住“詩中有畫”的特點，把詩畫結合起來教學，通過作畫喚起學生豐富的聯想，指導學生想象其中的情節、場面。這樣古詩在學生的畫中靈動起來，學中有趣，趣中有美，美中有物，妙趣橫生。

二、吟詠賞讀，樂趣無窮

篇（6）

詩與歌本身就有著密切的聯系，從世界范圍來看，各個民族都有獨特的詩歌形式。在我國，詩歌的發源是民間歌謠，后來轉化為詩、歌、樂結合的一種新型藝術形式，后來，文人將這種形式發揚光大，讓古詩詞藝術歌曲煥發出了新的生機。

 

一、古詩詞藝術歌曲的旋律與音韻美

 

古詩詞有聲調和音韻的變化，實現了聲情與文情的一致性，無論是口頭的吟唱，還是詞曲的創作，都遵循這樣的原則。古詩詞藝術歌曲大多以抒情的藝術形式為主，旋律跌宕起伏，語調也有著明顯的變化，表現出色彩和動力性的變化，詞曲通過長音和多音的形式清晰的展示出來。例如：

 

花非花，霧非霧：夜半來，天明去。

 

平平平，仄平仄，仄仄平，平平仄。

 

來如不多時，去似朝云無覓處。

 

平平平仄平平平，仄仄平平平仄仄。

 

這首藝術歌曲可以分為兩個不同的樂章，此起彼伏，前面采用了平韻，聲韻規律不同，那么旋律也會向著發展，第一句的旋律表現出了一種虛無縹緲的氛圍，描繪出了歌者的情緒，在第二句中，采用高音進入，將情緒推向了一個，自后大跳后上行，全曲結束，表達出了欲揚又抑的情感。音樂蘊含張力，高音都集中在“mi”上，讓全曲可以前后呼應，在“去似朝云無覓處”的吟唱中，需要將“云”這個詞拉長，這樣不僅與詩詞的節奏相符，也讓整個曲調更加具有味道，表現出獨特的藝術色彩。

 

二、古詩詞藝術歌曲的東方文化美學色彩

 

將古詩詞與音樂結合起來，將我國獨有的東方文化藝術表現的淋漓盡致，這種文化與西方文化不同，我國東方文化藝術有著獨特的古典美特征。鑒于漢語言獨特的藝術特征，我國古詩詞的創作遵循著押韻、規范的原則，內容方面神韻兼備、情景交融，讓詩詞的創作進入了高峰。在音樂的創作上，我國古詩詞藝術歌曲采用絲竹管弦替代傳統的大型編排樂器，成為了文人騷客抒情達意的重要手段。在不同的歷史時期，音樂的功能與形式是不同的，詩歌與樂曲藝術的結合表現出我國民族文化的獨特品質。

 

三、古詩詞藝術歌曲的和諧美

 

西方的藝術歌曲是誕生在其獨特的文化背景下的，遠離社會大眾的生活，是一種高雅的藝術，在我國，雖然皇親國戚有專門的戲班，但是普通的社會大眾依然有自己獨特的藝術形式，由于社會藝術的普適性，我國古詩詞藝術歌曲并沒有貴族精神，反而十分親民，為我國的古詩詞藝術歌曲賦予了一種雅俗共賞的特性。例如孟浩然的《春曉》：

 

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

 

夜來風雨聲，花落知多少。

 

這首詩歌雖然簡單，但是卻成為了人們耳熟能詳的名篇，這首詩歌不是抒情詩，而是采用簡單的形式描寫出了一幅春天的畫卷，簡單易懂。以《春曉》為基礎，黎英海先生創作出相關的藝術歌曲，歌曲婉轉低沉，略帶惆悵色彩，將春天的色彩呈現出來，并蘊含著深刻的美學特征。

 

四、古詩詞演唱中的個性美學

 

關于古詩詞藝術歌曲的演唱，多以美聲為主，當美聲唱法遇到高音時，往往會迸發出新的生機，歌者采用流暢、柔和的方式將樂曲演唱出來，這也是我國獨有的一種音響特色。而西洋藝術歌曲的傳入也對我國古詩詞的演唱帶來影響，在這一背景下，誕生了廣義藝術歌曲與俠義藝術歌曲兩種不同種類的古詩詞藝術歌曲，為我國古詩詞藝術歌曲的演唱增加了新的元素。古代歌曲的演唱，經過成百上千年無數民間藝人的創作、積淀，形成了蔚為壯觀的戲曲、曲藝、民歌體系，這些藝術表演形式中的唱法經過融合、改良，產生了全新的唱法。

 

五、古詩詞藝術歌曲的意境美

 

我國古代音樂與詩歌密不可分，詩歌是文學的，同時又是音樂的。從起始的詩、樂、舞一體到“詩為樂心，聲為樂體”(劉勰《文心雕龍》)的樂府詩歌，到講究平仄聲律之美的“永明體”詩歌，再到講究平仄對稱、集詩詞之大成的唐詩、宋詞，中國詩歌的文學語言本身發展出了成熟固定的、具有音樂美感的格律形式。古詩詞常用借景抒情的手法，如比喻、烘托、象征等，有時則采用直抒情懷的表現手法并與“比”“興”手法相結合，描繪出令人神往的詩的境界，使所抒之情淋漓盡致、所言之志精辟深刻。

 

篇（7）

古詩詞中也再現了許多兒童游戲場景，如釣魚、捕蝶、捉知了、放風箏等。胡令能的詩句“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，活靈活現地表現出了小兒垂釣時的情景。楊萬里的詩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中，盎然春意和孩童奔忙疾走的場面，相映成趣，讓人不由心生向往。袁枚的詩句“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，猶如一部簡短電影，傳神而有趣地再現了牧童捉知了的情景。高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，刻畫出了孩子們的天真爛漫，也映襯出了春天的勃勃生機。

篇（8）

二、多種方法策略是關鍵

1.身臨其境法

在進行幼兒的古詩詞誦讀教學時，教師可帶領幼兒進行戶外活動。比如在誦讀關于描寫春天的詩詞時，將幼兒帶到公園，去觀察春天，看各種各樣的花草樹木，觀察春天里萬物發生的變化。教師在一旁適時地進行詩詞內容的講解、引導，讓幼兒更好地感受詩詞中蘊含的景物、意蘊。此外，在室內教學時，教師可采取圖文并茂的方式，為詩詞配上相應的圖畫來給幼兒進行講解。利用從網絡上獲取的資源，將課堂化靜為動，通過圖畫、音樂等多種形式為幼兒營造美好的詩歌意境，達到使他們身臨其境的效果。通過實踐，取得了很不錯的效果，圖畫和音樂使幼兒的精神更加集中，課堂的趣味性增強。

2.音樂熏陶法

在幼兒的古典詩詞教學中，教師可為一些簡單的詩詞，例如《登鸛雀樓》《鵝》《靜夜思》等古詩配上了優美的旋律，帶領幼兒將詩句唱出來。這樣的方式不但可激起幼兒學習的興趣，還讓他們在音樂中感受到了古典詩詞的無窮魅力。除此之外，教師還可引導幼兒對一些短小的詩句自己進行配樂，或者用自己喜歡的方式唱出來。這樣既培養了他們能力，也使很多幼兒感受到了詩詞的樂趣，由原來的厭學變得愛學、好學。

3.課外引導法

對幼兒進行古典詩詞教育，不僅局限于課堂與課本，還應當注重課外的引導。例如，很多孩子都有浪費糧食、挑食或是偏食的壞習慣，筆者就在《憫農》的教學過程中，利用這首詩對幼兒進行了節約意識的培養。課堂上，為幼兒播放農民伯伯辛苦勞作的短片，然后讓幼兒發言，談談自己的感受和想法。通過這樣一堂課，幼兒不僅對詩詞有了更加深入的認識，也培養了他們的節約意識。

篇（9）

學生不僅要具有相當的知識文化，而且應該具有良好的思想道德素養和健全的人格素質。我國的古詩詞中蘊含了深厚的文化內涵、崇高的道德標準和做人的道理準則等，這對學生的精神提升、情感熏陶、習慣養成會產生不可估量的促進作用。如果學生能經常背誦和學習這些優秀文化詩篇，對獲得文化和學會做人等方面會產生潛移默化的影響，在未來的人生旅途中受用終身。如學習文天祥的《過零丁洋》，要教會學生“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的價值觀和生死觀，要讓學生明白“讀書要明理，要學會做人”的道理，同時還要讓學生明確懂得報效祖國。閱讀古詩詞一定要抓住它的精華思想，帶有感情地朗讀，才能達到蕩氣回腸的效果。再如杜甫的《望岳》：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”教學時要引導學生領悟作者的開闊胸襟，以及立志奮勇攀登高峰的精神，要讓學生知道“只有站得高，才能望得遠”的深刻思想，引導和啟發學生只有通過發奮學習，努力接受挑戰，不斷地超越自己，才能達到新的境界。

二、利用詩詞的詩情畫意來培養學生的創造意識

詩詞是詩人感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”。所以說詩詞是靈動的，它們充滿了詩人的靈性和智慧，所以，讓學生閱讀詩歌的時候，一定不能把活潑、靈動的詩詞變得僵化，否則就會使詩歌失去感染和熏陶的力量。古詩詞的教學一定要把握整體，讓有限的課堂成為學生拓展無限想象的場所，讓詩中的人物、景象、物體在學生的腦海里浮現，展現出一幅幅立體的畫面，讓學生自覺地走進詩的境界。在詩歌的教學中，要注意聯系學生的生活實際，要讓學生充分展開想象，與生活中形象的場景相聯系。例如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”為了引導學生領悟杜甫筆下美麗的春天景色，在學生朗讀時我配上《春天圓舞曲》這首具有輕快旋律的音樂，讓學生在如詩如畫的音樂伴奏下進行誦讀，同時在朗讀過程中插上想象的翅膀，用生動的語言去描繪生機盎然的迷人畫面，要求學生對詩中情和景從不同的側面進行解讀，把作者心中美好的春天在筆下展現出來。接著鼓勵學生討論“全詩的景物描寫反映了作者怎樣的心情？”學生很快就回答出：“表達了作者歡快喜悅的心情。”

三、從詩詞的內涵中加強學生人文和情感的教育

語文老師一定要以真誠對待學生，對學生動之以情、曉之以理，從詩歌中所表現的思想感情出發，與學生一道認真感悟，加以體會，同時鼓勵學生與學生之間多多交流。如學習《憫農》這首一詩時，我就結合平時某些學生好攀比、浪費的現象，與詩中描寫的勞動人民創造財富的艱辛相比，讓學生在心靈上受到震動。接著動員學生向全校發出了倡議書：“節約從我做起!”教育學生“以勤儉節約為榮，以鋪張浪費為恥”，收到了非常好的效果。還有通過孟郊的《游子吟》一詩讓學生明白母愛的偉大，是母愛撐托起我們成長的藍天，伴我們走過人生的風風雨雨，我們要學會感恩，以積極的行動去回報母親，永遠敬重我們的母親。學完這《游子吟》之后，我給學生布置了一項“給母親洗一次腳”的作業，這讓學生的心靈受到很大震撼，家長也反映這樣的活動非常好。

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孔子說過：“不學詩，無以言。”詩歌是一種至純至美的文學樣式，而中國是一個詩的國度，有著燦爛而悠久的詩歌文化，中國古典詩歌是中華民族的文化瑰寶。古往今來,古詩詞對中華民族的人文素質的培養發揮了重要的作用，在全面推行素質教育的今天，詩詞的教育意義仍不可忽視。我們的語文教育，應將古詩詞與教學相結合，在古詩詞的教學中實現育人的目的，這也是一個重要的語文課題。

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結而經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃烈、最為強烈的部分。我國古代詩詞中不乏表現愛國主題的名篇佳作，是進行愛國主義教育的好教材，在教學中應怎樣進行愛國主義情感教育，通過多年的語文教學，筆認為主要應從以下幾個方面進行：

一、在古詩詞教學中增強民族自豪感

通過古詩詞教學，可以使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就加深認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。教學中教師通過生動的語言描述以及情景的展現讓學生憑借自己的感知明白我國的唐詩、宋詞是前人留給我們的寶貴遺產，也是中華文化傳統教育的一座寶庫。還可以從祖國的一山一水，一人一物等逐漸認識到祖國是一個文明古國，有著悠久的歷史，燦爛的文化，中華民族不可欺侮的實質。民族的自尊心和自豪感便在這過程中逐漸形成。并賦予思維過程的條理性及深刻性，因此通過語言表達加深內心感受，是語文教學中進行愛國主義教育的重要手段。

二、在古詩詞教學中樹立報國之志

通過古詩詞教學，對學生進行熱愛勞動人民、敬仰古代杰出人物，加強對勞動人民自強不息、不畏、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統的認識，激勵學生從小樹立報國之志。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。人民群眾是偉大的，在他們身上閃爍著中華優秀文化的光芒。中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育出千千萬萬的優秀兒女。熱愛勞動人民、敬仰并學習杰出人物是學生應具備的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。杜荀鶴的《山中寡婦》表現了詩人對山中寡婦的深切同情，對殘酷剝削的憎恨。再看曹操《觀滄海》一詩中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”則表現了詩人寬廣的胸懷和遠大的政治抱負。陸游的《十一月四日風雨大作》則反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報國的雄心壯志，充滿了積極進取的精神，教學時，要引導學生體會詩人的思想情感，領略那種驚天地，泣鬼神的英雄氣魄，在憧憬與感慨的同時陶冶自己的情操，培養學生熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果的思想感情，學習杰出人物的精神品質。

三、在古詩詞教學中激發美麗情愫

通過古詩詞教學，使學生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認識，激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。愛祖國首先表現為愛祖國的山山水水，事事物物，甚至一草一木，我認為具體應做到以下幾點：

1.熱愛祖國大好河山的教育。描繪祖國大好河山的詩詞是對學生進行愛國主義教育的好教材，如《敕勒歌》以雄渾的氣勢，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌。《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖展現在我們眼前。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《錢塘湖春行》、《江南春》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了如詩如畫的祖國河山，表現了詩人熱愛祖國河山的深沉感情，而且滲透了詩人積極進取、蓬勃向上的精神。通過教學使學生享受美感、受到熏陶。

2.熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語才使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫到：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩也是熱愛動物教育的良好教材。

3.熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來“以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫到：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”以荷花的美襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表現出自己對小草的深情贊美。賀知章《詠柳》中的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”兩句將柳樹柳條描寫得非常美。既寫出了動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》，蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，具體直觀，而且具有很強的教育性。

4.開展本土詩詞文化傳播與教育。除了古詩詞的教育，我們教師也要搜集了本土詩詞，對學生進行本土詩詞教育，親近詩詞，激起熱愛家鄉的情愫。如廣西北流是中華詩詞之鄉，本土詩人創作了大批北流風物（人物）詩賦，包括荔枝、龍眼、木菠蘿、大容山、勾漏洞、嶺垌窯址、銅陽書院、景蘇樓、城西公園、籮村、羅政村、中國陶瓷名城等等，要利用好這些文化資源和詩詞資源，對學生進行有效的詩詞教育。

總而言之，語文教學應深入挖掘歷代詩詞作品中愛國主義主題的名篇佳作中蘊含的愛國主義因素，并不失時機的對學生進行愛國主義教育，努力做到既傳承了文化又進行了愛國主義教育，培育愛國愛鄉的少年君子。

參考文獻

［1］ 涂培源《在古詩教學中引導小學生展開想象》《教育評論》2001年第2期p.68-69.

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中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）34-239-01

中國的古詩詞培養著一代又一代的華夏兒女，蘊含著豐富的人生哲理，意義深遠，是我國文化遺產的瑰寶。我國新《語文課程標準》中指出，若想提升學生的閱讀水平及語言表達水平，同時對學生的修養、素質進行有效的陶冶，就要通過古詩詞的閱讀方面去體會古詩詞的語言魅力，達到各方面提升的效果。這種做法讓越來越多的語文教育工作者看到古詩詞教育的深遠影響。

一、古詩詞對小學語文教育的長遠意義

1、提升審美觀

古詩詞具有獨特的審美效果，將真理美、意境美和音樂美融合到了一起，陶冶了學生的審美觀。小學生對于善惡美丑通常只是直觀的去感受，不懂得應用審美進行內在的深度感受，因此對事物的內在得不到好的感受。古詩詞往往體現了詩人的個人情感及心境內涵，也表露出詩人的心志。通過對古詩詞的學習，使學生對美的理解加深，同時進行審美的感知。如果想使學生的審美意境得以提升，能夠正確的了解審美原則，老師就應該通過古詩詞的講解、審評、感受來開發學生的審美理念。

2、古詩詞鑒賞是培養人文素質的主要途徑

古詩詞的授課特色是汲取古老的思維精華同時弘揚中華的民族文化。古詩詞不僅體現出了古代人對社會生活、人生真理的深化理解，也體現出了世代勞動者的智慧聰穎。古詩詞的學習不僅提升了學生的思想品德素質，還能通過學習讓學生明理誠信，懂得待人接物的準則，培養學生的愛國主義情懷、珍愛友人的情操以及懂得珍惜美好的生活。

二、對小學語文古詩詞教育的方法進行探索

1、加強練筆訓練

練筆的過程要求學生通過對一首詩詞的意思進行充分的掌握，在此基礎上進行適當的改編。比如：在學生進行了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的學習以后，布置學生描寫一個簡短的故事以本詩的意境為題材；或者在學生學習了《賣炭翁》后，可以布置學生對賣炭翁的命運進行相應的描寫。練筆的意義在于通過學生對古詩詞的含義進行理解以后，擴充寫作的一種訓練，達到提升學生想象力、表達能力及思維能力的目的。

2、在實際生活中強化詩詞的運用

我在給學生講授《贈汪倫》這首詩的時候講到李白用桃花潭水來比擬他與汪倫友情的深厚程度，通過講解我引導學生去體會李白那時的心境。學生通過學習，將詩里面的內容與現實生活相結合。學生們躍躍欲試，將友情、親情進行相應的描述。有一位學生學以致用的寫到“李軍乘車將欲行，忽聞身后送別聲。”還有同學寫到“高速公路千萬里，不及李靜送我情”，等等。在對《憶江南》這首詩的學習過后，學生更是樂于進行改編改寫。有位同學寫道：“故鄉美，風景美如畫。寒冬麥苗青悠悠，早起白霧輕飄飄。怎不憶故鄉？”還有同學寫道：“家鄉好，蔬果舊如今。家鄉蘋果紅似火，家鄉牛肉美人間。豈不憶家鄉？”，等等。為了引導學生進行自我學習分析，培養學生的學習興趣，可以通過詩詞的創新創作進行自己思想的添加來熟練掌握詩詞的含義而不是單純的接收學習內容。

3、合理強化的利用想象力

想要了解詩人所寫詩詞中所表達的深層情景及內在含義，就要引導學生發揮自己的想象力進行聯想。由此看來，古詩詞的教學首先要從審美的角度開始，結合應用自己的想象力。在對詩詞的理解學習過程中如果沒用適當的使用想象力，那么詩詞的美就很難被挖掘出來，其主要原因就是詩詞的構想都是源自于想象空間的。比如：賀知章的《詠柳》一詩，詩人通過對柳樹的觀察想象到碧玉，對柳樹條的觀察想象到絲絳，對無形的春風的感受想象到有形的剪刀，因此可以得出，詩詞的創作離不開想象力，所以學生在對詩詞進行理解的同時也要充分的利用想象力，想象力的神奇之處可見一斑。

4、將詩詞同現實教育相結合

對學生的情操進行陶冶，讓學生體會到古詩詞中描寫的美，是小學語文古詩詞教學的模式，想要學生進行模仿填詞，學以致用，還需要不斷的培養，需要較長的時間。通常我在語文教學過程中將古詩詞的學習貫穿到學生的日常學習生活中去。比如，利用每節語文課開始的幾分鐘讓學生進行古詩詞的背誦，并評選出當日“最佳背誦者”；每周進行為古詩詞配畫作的比賽，學生可以選擇自己喜歡的古詩詞進行作畫，評選“優秀作畫者”；對學生每月的古詩詞學習情況告知家長，等等。通常，我也非常關注于系統性的教學模式，使學生新、舊知識熟練掌握。比如：在學生學習了《村居》一詩之后，引導學生進行背誦所有有關春天的古詩詞，舉辦“春之韻”古詩詞朗誦大賽。通過一系列系統的教學活動的開展，使學生在古詩詞學習的過程中體驗到樂趣同時增加成就感，消除學生學習的膩煩心理，多引導學生發現古詩詞的美，培養審美感。

總而言之，讓小學的古詩詞教學具有吸引力及發展前途，讓更多的小學生了解并重視祖國的文化傳統，喜歡古詩詞，那么我們應該利用合理的方式方法來激發學生的學習興趣，加深古詩詞教學模式的應用，從而引導學生去深刻體會古詩詞的意境及古詩詞所表達的美，提升學生的審美感，同時提升學生的人文素質。

參考文獻：