藝術素養論文大全11篇

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二在自然人文資源方面，山東自然人文資源主要包括山文化資源和水文化資源兩大子系統，在山文化資源方面有泰山的多元文化(含儒家文化、道家文化、民俗文化)、嶗山的道教文化以及蒙山文化、嶧山文化、千佛山文化、云門山文化。在水文化資源方面，主要是運河文化、黃河文化和海洋文化。《齊魯文化》課程對山東的這些文化資源和其歷史淵源進行系統地講解和闡釋，運用PPT課件輔之以生動形象的圖片和圖示，并根據課程進度插入影像資料多角度欣賞，如山東電視臺攝制的大型電視紀錄片《齊魯青未了》、大型電視專題片《齊魯民俗》等。而與齊魯文化相關的講座和展覽則進一步加深了學生們的認識和了解。在當前全球化的語境下，政治、經濟的全球化使有些學者提出了“文化全球化”，即全球文化趨同的隱憂和文化帝國主義的沖擊。由于傳播通訊技術和數字技術的發展，傳播學者麥克盧漢在上世紀60年代提出的“地球村”的預言成為現實，以美國為代表的西方世界把大量的文化產品輸入到世界各地特別是發展中國家，如美國的好萊塢大片熱銷全球、美劇《越獄》在中國幾乎是同步的網上下載和收視等，麥當勞和肯德基成為婦孺皆知的洋快餐。西方的生活方式和社會價值觀、西方文化對發展中國家，特別是青年一代滲透和影響日益巨大，所以傳統文化的繼承和發揚在這一時期更顯意義重大。“越是民族的，才越是世界的”，人們逐漸開始認同這一說法，也就是說有個性、有特色的東西才有持久的生命力。每個國家、每個民族只有保持自己的文化傳統和文化特性，這個世界才是多姿多彩的，誠如大哲學家羅素所言“參差多樣是幸福之源”。而對于本土文化或地域文化來說，是同樣的道理。作為中國傳統文化分支和主體的齊魯文化以其豐富、多彩與多元狀態給了它在這個競爭激烈的社會里差異性生存的理由。那么以文化為創作土壤的藝術工作者對于各種文化載體和表現形態、表現內容的熟悉與掌握是必需的，這也是作為未來藝術工作者的學生們需要盡早接觸與全面了解的。

二、學生的文化素養現狀

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二、藝術類院校學生人文素養缺失的原因

(一)學生對人文素養認知不清

學生自身對人文素養概念的認知不清是素養缺失的首要原因。通過對某藝術高校學生的調查數據顯示，從人文素養的內涵角度來看，只有不到10%的學生表示自己對人文素養的內涵非常了解;大部分學生表示自己對人文素養的內涵僅僅聽說過或是一般了解;一小部分學生表示不清楚或從未聽說。從人文素養的重要性角度來看，學生普遍認同人文素養的重要性，但對如何提高自身人文素養卻不太明了。大約50%的學生有想法但沒有行動，30%學生有想法并有行動，仍有相當比例的學生表示既沒想法，也沒行動。大學生作為一個特殊的社會群體，其素養高低直接反映了整個社會素養底蘊的深淺，因此學生對人文素養認知不清也反映了當前“經濟為先”的社會大環境對人文素養的忽視。

(二)校園人文氛圍不濃厚

校園氛圍與學生人文素質的培養密切相關，藝術類院校在校園中打造人文氣氛相對薄弱主要表現三個方面，一是，學校對人文素養重要性的宣傳和引導不足，學生的主觀能動性沒有被調動，營造校園人文氛圍的活動難以落實。二是，校園人文建設主要以定期開講座、授課培訓為主，內容單一、手段僵化，忽視了學生的心理認知規律和主體地位，這種多而不精的低效工作起不到有效的作用。三是，人文素養塑造的目的性不明確。學校建設人文校園時沒有突顯出人文素養蘊含的教育意義，忽視了解決學生學習被動、理想缺失、信仰迷茫等問題的實際需求，學生依舊不知道該如何選擇途徑和利用資源來提高自身素養。

(三)人文課程設置不足

目前，我國藝術院校中極少有開設人文類學科的課程，大學內部人文教育與職業教育的分化已是不爭的事實。藝術院校不同于綜合大學具有學科文化的優勢，院校人文氛圍較低，而藝術類院校對人文課程重視不足更是減少了學生接受人文教育的途徑。藝術院校在教育理念和教育內容上重視實用性，偏重于職業教育。藝術類院校重視專業課程必然有其合理性和可行性，但人文教育對學生文化底蘊的培養是任何課程都替代不了的。人文教育的弱化進一步加劇了藝術專業學生人文素養的缺失。

三、藝術類院校學生人文素質培養策略

(一)加強人文校園環境建設

優化校園環境，提升文化內涵是校園文化建設工作的重要內容。藝術類院校要加大校園文化硬件與基礎設施建設工作，重點實施人文景觀建設，通過將文化元素融入景觀建設之中，在美化育人環境的同時增添校園的文化氣息。藝術類院校可在教學樓內張貼引導學生奮進的名人畫像，通過設置藝術名家風采畫廊和各種充滿人文氣息的文化展板，將人文教育滲透到學生日常學習活動中。宿舍樓的走廊和樓梯墻壁上張貼溫馨提示，通過文化設計彰顯人文關懷和營造溫馨氛圍。人文校園的打造在營造校園氛圍的同時，能潛移默化對學生產生積極的影響。

(二)加強教師隊伍建設

藝術類院校要高度重視教師隊伍的建設工作，培養造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化隊伍。教師的文化素養決定了教學態度和教學水平，一個人文素養高的教師必然在教學中處處體現出嚴謹治學的態度和人文精神，在教學中真正做到教書育人。教師在教學活動中要充分發揮課堂人文教育優勢，將素質教育理念潛移默化地深入到學生內心。隨著大學教學和課程體系改革的不斷深入，教師要落實學生的主體地位，將學生轉變為課堂活動的參與者，自身轉變為課堂教學的策劃者、組織者、引導者和參與者。在教學活動中，教師對教學內容進行科學處理和藝術發揮，充分調動學生的學習積極性，培養學生的人文理想和人文精神，提高學生人文素質。在本質上真正實現大學教育以“學生為中心”的教育理念，把教育對大學生的人文關懷落到實處。

(三)增設人文課程

院校要針對藝術生人文理論知識薄弱的現狀增設人文課程，課程內容包括文學、哲學、歷史、教育學、社會學、法學、科學史等，進而大力培養藝術專業學生的文化素養，積極引導大學生展開對“如何做人”、“做什么樣的人”等根本性命題的關注與思考。

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二、如何更好地在美術教育中培養幼兒藝術素養

幼兒美術教育對幼兒藝術素養的培養有不可或缺的作用，但是如何在幼兒美術教育中培養幼兒的藝術素養呢？1.教師自身的藝術修養和能力需要提升。教師給幼兒藝術素養發展的啟蒙性指導，所以教師的藝術素養如何對幼兒藝術素養的發展有不可忽視的影響，所以教師首先要提高自身的藝術修養，帶領幼兒萌發藝術新芽。2.教師要給幼兒藝術創作提供一個輕松自由的環境。幼兒藝術素養的萌發需要一個相對寬松自由的環境，如大膽進行藝術創作，大膽表達自己的思想和情感。教師不能壓抑和扼制幼兒藝術素養的發展，更不能妄加批評幼兒的藝術作品。因為從另一方面說幼兒有可能是教師的藝術指導老師，因為幼兒的創造力是充滿童真的。3.運用多種感官活動培養幼兒的藝術素養。教師不能局限于從一個方面挖掘幼兒的藝術特質，更要從多方面發展幼兒的藝術特質，如從多種感官活動入手，充分調動幼兒的藝術特質，發揮幼兒的創造力，為幼兒藝術萌芽發展做必要的準備。4.教師要及時鼓勵幼兒，給予幼兒藝術創作的信心。幼兒對新鮮事物都充滿好奇，但是會有陌生感和排斥感，在藝術素養培養過程中，教師要給幼兒充足信心，讓幼兒自信地創作各種藝術作品。對藝術作品要及時地給予肯定和褒獎，如此幼兒藝術素養才能多方面提高。5.開展綜合活動，多方面培養幼兒藝術素養。綜合活動對幼兒藝術素養的形成很重要，如歌曲和繪畫活動的結合，欣賞活動和舞蹈的結合，美工同繪畫相結合，這些對幼兒藝術素養的培養都有重要影響。在實際美術教育中，教師要多方位考慮幼兒藝術素養的形成和提高，為幼兒藝術素養的培養奠定堅實的基礎。

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信息意識是信息素養中一個重要的組成部分，良好的信息意識是大學生主動獲取信息、識別信息、利用信息解決問題的關鍵。目前在藝術院校，隨著智能手機的廣泛應用，學生利用網絡和手機可以隨時隨地獲取信息，普遍對信息的關注度都很高，在購物、交流、娛樂等這些和日常生活相關的基本信息活動方面也比較好。但是由于對一些潛在的信息意識不重視，絕大多數學生對自己所學專業的國內外發展現狀以及相關的專業發展前沿知識了解得很少，在日常學習生活中也缺少根據專業發展的需求主動獲取信息、分析信息、加工信息的意識。

2、信息知識

信息知識是信息素養的基礎，是信息能力的保障。藝術院校的大學生對于信息技術的了解和掌握主要來源于大學計算機基礎課。從日常的教學實踐中了解到，當代大學生普遍對網絡、媒體以及辦公自動化軟件等常用的信息技術和工具軟件掌握得比好。但是對一些專業性很強、操作復雜的技術以及硬件設備等了解得很少。只有少部分學生在滿足基本的學習和娛樂之外才主動學習和應用與專業相關的新技術。

3、信息應用能力

信息應用能力是整個信息素養的核心。信息應用能力的提高需要大量的信息實踐和一定的信息環境。整體來看，藝術院校大學生信息應用能力普遍較弱，獲取信息的方式和手段比較單一、落后。在日常創作中對各類資源的綜合應用能力也比較弱。對信息的交流和理解能力相對較好，但是對信息的加工和處理能力相對較弱。正是由于大學生沒有切實掌握信息技術，限制了他們的信息應用能力的提高。

4、信息道德

信息道德是在信息活動中應遵循的道德規范。作為藝術院校的大學生，在藝術教育過程中大都形成了較好的道德修養，能夠文明的使用網絡，同時也具有一定的分辨能力和自制能力。

二、影響藝術院校大學生信息素養的原因

1、學生信息素養意識淡薄

藝術院校的大學生多注重感性思維，對直觀性、觀賞性強的內容比較偏愛，他們大都從小學習藝術，在平時的學習中難免存在重專業輕文化的學習特點，學習過程中感覺不到信息素養教育與自己專業的關聯程度，不了解也不會使用專業相關方法進行信息檢索和獲取信息，沒有利用現代網絡或圖書館電子資源獲取信息的意識，缺乏信息素養教育的主動性。在涉及自己專業方面問題時甚至認為與信息素養相距較大，無需關注，久而久之，學生信息素養意識淡薄。

2、缺乏有效的信息素養培養和教育機制

目前，在藝術院校中存在的一個普遍現象是把對信息素養的培養簡單的融合到計算機基礎教育中，誤認為加大課堂教學的力度就是對學生信息素養的培養，在教學實踐中通過計算機基礎、網絡和多媒體等課程就可以培養和提高學生的信息素養。正是由于忽略了學生使用計算機獲取信息、分析信息和處理信息的能力培養，才使得絕大多數學生不能正確認識和理解信息的價值和作用。

3、高校教師信息素養普遍偏低

信息素養是高校教師整體素養的重要組成部分。目前，我們國家由于信息素養教育開展的較晚，高校教師的信息素養水平普遍偏低，對于信息技術的應用和掌握還處于起步階段，根本不能發揮信息技術應有的教學效能。然而，高等教育的信息化建設需要全體教師積極參與，這就使得高校教師必須提高自身的信息素養。在藝術院校中，由于專業的特殊性，很多老師在講解專業知識和實踐的過程中，通常會忽略對學生進行信息素養的教育，必然導致學生缺乏信息意識，信息能力薄弱。

4、學校信息素養氛圍不足

藝術院校的學生信息素養的培養大多在課堂環境下進行，缺少課外的實踐環境，信息素養的校園文化氛圍不足，使得學生不能積極開展各種信息活動，缺少信息素養實踐的平臺。

三、藝術院校大學生信息素養培養的方法和途徑

1、提高認識，重視對信息素養培養

信息社會要求藝術院校大學生不僅要有好的“專業素養”，也必須具有使用計算機進行信息處理及應用的能力。當今的信息應用已經深入到社會生活的各個層次，日常的生活、購物、娛樂、辦公、管理等都離不開計算機，這就要求人們具有相應的信息素養綜合能力和分析能力。這種信息素養的要求使得藝術院校大學生在對信息資源的主動選擇、運用信息及信息手段等方面，必須與時俱進。因此，藝術專業人才培養需要提高認識，培養信息素養的主動性，即培養他們主動獲取知識信息的能力，加工信息、利用信息的能力。

2、構建以信息素養為導向的信息技術教學模式

首先，突出信息素養的培養目標，改進計算機基礎課程內容。藝術類專業大學生目前對計算機應用方面的能力要求與日俱增，提高信息素養培養已成為藝術院校大學生的迫切需要和必修課。這就要求在教學實踐中以信息素養為導向，有目的的開展教學活動。在信息意識方面增加信息安全、人工智能等知識；在信息知識方面增加與專業專業相關的信息技術在其領域的應用；在信息能力方面，增加網上信息檢索、信息處理方法與軟件、多媒體技術等知識；在信息道德方面增加計算機病毒、網絡游戲、網絡法規和道德等知識。其次，強化計算機實踐，將信息素養的培養滲透于實踐教學中。在實踐教學中，教師要精心設計教學活動，培養學生的信息能力。在課前引導學生通過多種方式和手段去搜集信息、整理信息。在授課過程中，教師要綜合利用多媒體和其他教學載體，把教學內容直觀、形象的呈現出來，調動學生學習的主動性，同時也促進學生間彼此交流和傳遞信息。課后，教師要構建一定的教學情境，鼓勵學生創造性的應用信息和知識去解決問題。這種基于信息素養的實踐教學方式，使學生成為學習的主體，主動進行信息的獲取、交流、加工和應用，這既強化了學生的信息意識，也培養了學生信息處理能力。最后，將藝術專業相關知識融入到計算機教學活動中，營造良好的學用結合氛圍。在計算機基礎教學中融入藝術專業內容，能有效引導學生把對計算機的學習與專業知識有機結合，使學生養成利用所掌握的信息技術工具為自己的學習和生活服務的良好意識，從而逐步提高學生的信息素養。

3、提高藝術院校教師的信息素養水平

作為藝術院校的教師，應當充分認識、積極學習、熟練掌握信息技術并在教學中靈活、合理地運用。從增強信息意識、提高基本信息能力以及將信息技術與本學科教學實踐相結合等方面入手，利用信息化素養提高教學技能和教學手段。在實際教學工作中，要從思想上重視信息技術，克服自身障礙，轉變信息素養觀念，主觀上先接受信息教學的優勢，結合藝術學院學生發展現狀，有目的性地展開教學活動，提高教育教學質量。

4、搭建信息素養實踐平臺

學生信息技術素養的培養，除注重課堂教學外，還要營造良好的校園文化氛圍、開展豐富多彩的實踐活動。在高等院校，搭建以局域網或者互聯網為基礎的教學、實踐平臺，開展教學互動、教學資源、教學管理方式和溝通傳播方式的數字化方式，使高校學生在信息化環境下，完成對專業基礎學習和信息技術的學習。這種基于信息化情景的體驗式實踐，增強了學生學習的積極性、主動性。此外，結合課堂學習，組織學生開展各種以信息技術為基礎的課外活動，既能在實踐中培養學生的創造力，又能在潛移默化中提高了學生的信息素養。

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中圖分類號： G40 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）05-0122-02

一、藝術有助于發展全面思維

人的思維分為邏輯思維(科學思維)和形象思維(藝術思維)兩大類，二者不可分割。如果只重視其中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個人素質的全面提高。藝術的根本優勢在于發展人的形象思維，因為審美的過程具有形象思維的特點，審美過程需要想象和創造。想象和創造是審美思維過程最基本的品質。形象思維可以突破某些條件的約束，是對思維的解放。“應試教育”恰恰對兒童的想象力和創造力是一種束縛，而且是很大的束縛。如何能夠更好地發展大腦的健全的思維，要很好地研究。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”因此一個人必須把邏輯思維與形象思維、科學思維與藝術思維有機地結合起來，才能夠形成高質量、高素質的健全的思維。小時候有想象力，思維得到了健全的發展，以后才能夠有更好的創作。玩沙子、捏泥人、看螞蟻搬家，對孩子來講都是十分重要的，是一個人在成長過程中的必要的營養素。離開了這些，沒有童心，沒有童趣，缺乏想象力，就很難培養出健全的人格。蘇霍姆林斯基強調“教師要引導學生去感知和領會美”，感知和領會美是審美教育的基礎和關鍵，是審美素質的核心。自然美、藝術美、社會生活美是無處不在的，關鍵是要有好的教師誘導。

二、藝術有助于豐富感情世界

藝術是人類取得一切認識活動定向的基本手段，是人類情感活動和認識活動的重要手段。藝術所達到的其他種種目的，也都是建基于它的這個最基本的認識功。我們對科學的追求可以是有明顯的時代意義和人自身之外的，但藝術必需有人自身的情感的介入，是人類不可分割的部分。就古典音樂來看我們欣賞它，總是有一種特別的感覺，能體會到它很不一般的靈氣和靈感，喚起你內心深處的共鳴，這樣的感情令你魂牽夢繞，真該叫做心聲。它的表現力也是超乎尋常的，像一位魔術師，快樂、悲傷、安靜、瘋狂、憂郁、高雅……只要你能想到的，幾乎無所不能；她用一種更加優美的語言講述著一個個動人的故事，而且正因為這語言的奇特，讓你產生更多的情感和幻想；假如你的心是一把精致的七弦琴，她會是一位阿波羅般的好琴手，纖纖素手輕盈地撥動琴弦，產生的美妙和弦，你可以感覺到吧？古典音樂是一杯好茶，沁人心脾，需要靜靜地品味――初入口時是苦的，卻不難喝，漸漸地有些淡淡的甜味，若隱若現、難以捉摸，此時，聞著清香，偶爾看見茶葉上下漂動，心中不禁飄起一份神往，一段清靜。這，方是第一泡，往后，才有些韻味呢。古典音樂也是一杯濃濃的咖啡，香氣四溢。生活在這信息爆炸的快節奏世界的你啊，別永遠那么倉促，難道一點不為這香味所動嗎？停下來喝一杯吧，體會她的悠閑、她的高雅、她的完美，而她美侖美奐的一切皆需你的欣賞。請相信，你得到的絕不會比你失去的少。如今，復古是一種時尚，不管是不是附庸風雅，至少我們還可以聆聽古典音樂，這樣的美麗不該被浪費吧？她應當是經久不衰的，的確，無論在哪里、什么時間，經典的音樂沒有變。其實所愛的東西并不一定要得到的，或許古典音樂就是如此，能夠側耳傾聽，就足夠了。

母親眼里自己的孩子最漂亮，情侶眼里自己的情人最美麗，藝術家眼里自己的作品最優秀，就因為他們在那里體驗到了一種確證自己真實的感受。是自己的感受，不是別的什么，只能為自己的體驗所打動，是“我的”情感。美的感受本不應該如此，但是在這里卻被轉換為美感，是情感體驗的最重要的方面，因而，就成了“情人眼里出西施”。

羅丹說：“藝術家是人類情感的記錄者和發現者。”藝術不能夠離開感情，在藝術過程中，藝術家、欣賞者和藝術作品之間必須以感情作為橋梁，作為紐帶，才能產生教育的效果。藝術離不開感情，感情最能打動人，最能收到良好的效果。藝術教育的特點不僅僅是以技巧吸引人，更重要的是以情動人，以情感人。現在的兒童、少年，人與人之間的感情聯系少了，疏遠了，淡漠了。感情世界的貧乏，會給國民素質帶來很嚴重的損失。所以，培養學生健康的豐富的感情世界，是非常重要的教育內容。

三、藝術有助于完善心理結構

通過不同藝術能力的綜合，在各種藝術心理能力之間建立起豐富的聯系，形成完整而又互通、互補的藝術心理結構。人的整體素質的提高和藝術能力的培養，要依靠人類四大器官綜合運用所形成的心理結構。這四大器官分別是聽覺、視覺、形體、言語這四種可以被視為“從古到今全部世界史的工作成果”（馬克思：《經濟學-哲學手稿》（朱光潛譯本，載《美學》第2期）的人類器官。需要指出的是，四大器官中其中任何一種器官，都不能單獨構成完整意義上的藝術能力。例如聽覺器官，我們常說音樂是聽覺的藝術，但是，作為聽覺器官的耳朵，雖然只是接收聽覺信息的器官，但是器樂的演奏需要肢體某些部位精確的運動才能完成，聲樂的演唱，需要語言、發聲的控制才能完成。而指揮家還要靠體態語言來表達其對音樂的理解和意圖。音樂的活動并不只是接受信息，而且還要輸出信息。

各類藝術之間，不僅經常是相互啟發，并且，各種藝術能力的發展，也需要相互的溝通和支持。沒有這種藝術能力的互補，人類的藝術感覺就不會如此豐富，也不會創造出一些新的形式。例如美術與音樂上相互溝通的羅可可風格、印象派風格等。聲樂表演和欣賞中聽覺與視覺在藝術通感上存在著互補。人們經常利用聽覺與視覺構成的通感，進行藝術的創造、欣賞活動。即使是聽純音樂，如果沒有藝術通感（包括與聽的藝術感知相關的文學、繪畫藝術方面的各種修養和生活閱歷等），也不會有更高、更細微、更豐富的音樂感知能力。這些無論是對中國還是歐洲古典音樂的鑒賞中，都是重要的。因此，從人的綜合藝術能力來說，聽覺與視覺藝術，在藝術感知上是互補的。另外，聽覺與形體上的動覺、與言語的表達，也具有更為內在的聯系。形體藝術的音樂性、言語藝術的音樂性，在藝術鑒賞中是經常被人提到的。

中國古代樂論中講詩歌、音樂、舞蹈不同的藝術形式共構一體，其統一的存在方式稱為“樂”。樂的活動，也是多種藝術形式的綜合。其中詩言志，歌詠言，以及情感的表達，直到“不知手之舞之，足之蹈之”，就是講的不同藝術能力的綜合和溝通。從某種意義上說，綜合的藝術能力、以及在這基礎上建立起來的藝術通感，構成了人類最基本、也是最完整的感知能力。并且，通過不同藝術能力的相加和綜合而產生的藝術能力，所產生的，是超出原有藝術能力的新能力。實際上，各藝術門類其自身發展，正是在走向綜合的過程中，創造和產生出許多新的、綜合的藝術形式，甚至成為最受歡迎的藝術形式。如音樂劇，歌劇，舞劇，戲曲，行為美術以及電影、電視藝術等。

從人類藝術能力的發展來看，如果沒有這種綜合藝術感知能力在藝術的創造和審美背后作為一種支持，我們甚至可以說，僅從狹隘的角度去理解和認識聽覺、視覺、形體、言語藝術的能力，不但在藝術創造上會使藝術失去七彩的光澤，也不會在審美中形成豐富的審美意象。不同門類藝術所具有的獨特性、特殊性，相對于人類藝術實踐中最終形成的綜合藝術能力，其存在本質上只是“相對分離”的存在，并且受制于事物之間的依賴、統一和綜合，始終處于相互的聯系和轉化之中。僅從音樂藝術的特殊性講，恰恰是由于這門藝術作為“聽覺藝術”的特殊性，客觀上促使這門藝術在其發展中不斷尋求綜合藝術感知能力的支持，尋求與其他藝術門類的聯姻。這在音樂史的知識體系中、在人類音樂活動中，有很多的例子可以說明。如果看不到藝術的特殊性與綜合性的普遍聯系和相互轉化，僅僅將藝術的特殊性視為藝術的本質，這至多只有一半的真理性。

不同藝術綜合能力的運用，可以完善和形成人的完整的藝術心理結構，并在各種心理能力之間建立起豐富的聯系。在情感與智力、想象與創造的聯系中，人的藝術能力，在一定的條件下，會起到激活心理機能、提高人的創造性能力的作用。可以說，在人的包括藝術能力在內的多種心理能力的綜合中，蘊含著巨大的心理潛力，其作用可以使人的認知、情感、意志、想象以及創造能力得到高度發展。

四、藝術有助于拓展發展空間

托爾斯泰說：“如果烹飪的藝術不會被人漠視的話，更健全的美學理論當會產生出來。”所以，藝術的基礎也是確定地在于人類的生物需要方面。聲、色、香、形的認識是印證人類自身的發展，變成了一種情感性的反映。同時，人類在認識到物質的作用基礎上，在不斷地變幻物質，從精神方面，把物質的世界做了改變，有了神話，有了工藝美術，有了舞蹈和音樂。對自己的不滿足和對自然的不了解，藝術、政治、宗教同時產生了。可以說藝術使這個世界發展了，也是人自身不斷地拓展著發展的空間。

從藝術與人類生活的關系來看，藝術化的生活，是人類的生存方式之一。藝術在任何時候，無論是從歷時的還是共時的角度，都與人的生活發生各種各樣的聯系，藝術在不斷地延伸著生活的空間，發展著生活的內涵。因此，要建立藝術與生活、藝術與情感、藝術與文化、藝術與科學四種關聯的觀念。不僅為了掌握藝術能力，由此建立起一種合乎人性的生活方式。

藝術活動有精神的支持、有心靈的附著、有文化的內涵、有品格的提高。藝術能力與人文素養，不是生硬的結合，給藝術能力的表現套上人文的外衣，而是人文精神通過藝術活動，從中自然體現出來。藝術能力與人文素質整合以后，為人的發展提供了更廣闊的發展空間。

參考文獻：

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隨著科學技術與信息技術的飛速發展,當今社會已經進入一個網絡信息時代,圖書館的服務模式也隨之發生了轉變,向用戶提供所需的各種信息服務、知識服務、創新服務成為用戶服務的主題。然而,如何能更好更深層次地為用戶提供優質高效的各種服務?這就要求圖書館員自身要有很高的信息素養,因此,圖書館員信息素養的培養也是圖書館自身發展建設的重要工作內容之一。

一、圖書館員信息素養培養的必要性

1.圖書館是信息素養教育的重要基地

信息素養教育的目的就是培養現代人的信息意識和信息能力,把人本身所擁有的創造性思維變成現實的手段和能力,注重的是知識創新,而知識的更新是通過對信息的加工得以實現。

在知識經濟與信息革命的時代,圖書館不僅肩負著承繼傳統、弘揚文明的歷史重任,而且承擔著吐納信息、激活思想的時代使命。它既是有不盡源頭的知識海洋,也是歷久彌新的終身教育的大課堂。終生學習是現代人的理念,圖書館已成為人們了解各類信息及獲取信息的主要場所,是人們學習、生活不可缺少的基本元素。只有促進人們信息素養的迅速提高,才能實現圖書館的各類資源的有效利用。因此,圖書館是信息素養教育的重要基地。

2.是圖書館用戶服務拓展與創新的需要

傳統的用戶服務包括:文獻資源的借閱、檢索與宣傳、閱讀輔導、參考咨詢、網絡信息導航以及用戶發展、研究與培訓,此外還有各類信息工作,如科技查新、專利查新、定題信息服務等。

進入信息時代,圖書館面臨著巨大的挑戰和新的發展機遇。信息技術在圖書館的廣泛應用,不僅為圖書館改進傳統服務提供了有效的手段,而且極大限度地拓展了圖書館信息服務的范圍,使圖書館可以不斷為用戶創新服務,出現了許多新的服務項目:館外主動服務(outreachservice)、預期式信息服務(anticipatoryinformationservice)、網絡環境下的館際互借服務、互動式多媒體用戶教育、網絡信息服務以及個性化定制服務(personalizedcustomizationandservice)等等。

用戶服務的不斷創新與拓展使得圖書館自身建設與發展也要與時俱進,不斷提高和進步,圖書館員勢必身先士卒地培養和提高自身的信息素養。

3.圖書館員在信息素養教育中有重要作用

圖書館是信息素養教育的重要基地,而圖書館員也在信息素養教育中起著舉足輕重的重要作用。

對用戶進行信息素養教育是圖書館員義不容辭的責任。首先,圖書館員是信息素養教育的組織者,組織圖書館對用戶進行的培訓與教育,提高用戶信息素質。其次,圖書館員是信息素養課程的教學參與者,肩負著直接對圖書館用戶培訓與教育的責任。再次,圖書館員是信息素養課程的協同設計者,針對用戶的需求進行研究分心,并根據用戶需求設計信息素養培訓的課程。最后,圖書館員也是信息素養教育的有力推動者,推動著圖書館信息素養教育的不斷發展和更新。

二、如何進行圖書館員信息素養培養

1.圖書館員信息素養要求

(1)樹立信息意識

樹立信息意識,強化信息觀念是圖書館員信息素養培養的先行條件。面對信息在經濟發展中的巨大作用,要有信心第一的意識;面對信息資源的激烈競爭,要有信心搶先意識;面對世界信息化進程的加速,要有信息憂患意識;面對信息更新的加速,要有再學習和終身學習的意識。

(2)具備信息知識

圖書館員要具備豐富的信息知識,了解與信息技術相關的文化背景,熟悉與信息技術相關的常用術語和符號,熟知與信息獲取和使用相關的法律、法規等。圖書館員廣泛地獲取和了解信息知識,這是培養自身信息素養的基礎。

(3)提高信息技能

培養圖書館員信息素養的核心是提高館員的信息技能。面對海量的信息資源,要有信息挑選、獲取、傳輸、處理、保存的應用能力,以及不良信息的免疫和批判能力,信息技術的跟蹤能力,信息系統安全的防范能力等。此外還要有基于現代信息技術環境的學習和工作的能力。

(4)良好信息道德

圖書館員信息素養培養的保證是具備良好的信息道德,遵守信息處理過程中的行為規范準則,具備敏感和開拓創新精神、團隊協作精神,最重要的是要有熱情服務和甘于奉獻的社會責任心。

2.在實踐中提高實際綜合能力

圖書館員信息素養的培養歸根結底還是實際綜合能力的培養與提高,通過具體的實踐來不斷塑造,信息素養的提高要貫徹到圖書館員的日常工作之中。

首先,必須具備某一門專業學科知識來正確分析、判斷信息質量及其利用價值,這是館員業務素質高低及能否讓信息服務增值的重要體現。所以,這就需要館員在具備廣博知識的基礎上,還要努力使自己逐步成為某一學科方面的信息咨詢專家。

其次,圖書館員要熟悉圖書館內業務流程,更要諳熟自身崗位的業務技能,做用戶的信息導航員,更好地引導用戶最大限度地合理利用圖書館,為用戶提供全面周到的服務。

再次,圖書館員還要加強外語、計算機和語言表達能力,及時跟蹤獲取先進國家的最新信息資源,同時過濾和篩選信息并對信息進行評價,使新成果、新見解能夠及時地得以交流和推廣,從而為用戶提供更優質、更高效的深層次服務。

3.培養良好的圖書館職業精神

作為一名優秀的圖書館員應該樹立和培養良好的職業精神,具體包括:遵章守紀的職業道德精神;愛崗敬業、細致周到的服務精神;以人為本、服務至上的人文精神;尊重理性、追求真理的求是精神;與時俱進、不斷創新的創造精神;敬業樂業、矢志不渝的奉獻精神。以用戶需求為中心,以圖書館發展為核心,建立完善的信息資源體系和提供全面的信息服務,提倡愛館、愛崗、愛書、愛人和甘為人梯的奉獻精神以及全心全意的服務精神,營造圖書館和諧氛圍。

4.建立圖書館培訓與激勵機制

圖書館要加強圖書館員信息素養的培養,一方面是上文中提到的館員自身信息素養的提高和要求,自身通過努力來完善和提高;另一方面,圖書館要建立一套行之有效的培訓與激勵機制,嚴格要求,綜合培養,鼓勵館員去繼續學習與進修,提高自身信息素養和綜合業務技能。圖書館館員培訓與激勵機制要建立在圖書館的實際業務工作之上,針對不同的業務崗位,制定不同的培訓策略和激勵機制。要讓信息素養的培養上升到制度化,經常化,專業化,具體化,全面提高圖書館員信息素養。

綜上所述,信息素養是一種綜合能力,信息素養涉及各方面的知識,是一個特殊的、涵蓋面很寬的能力,它包含人文的、技術的、經濟的、法律的諸多因素,和許多學科有著緊密的聯系。信息技術支持信息素養,通曉信息技術強調對技術的理解、認識和使用技能。而信息素養的重點是內容、傳播、分析,包括信息檢索以及評價,涉及更寬的方面。它是一種了解、搜集、評估和利用信息的知識結構,既需要通過熟練的信息技術,也需要通過完善的調查方法、通過鑒別和推理來完成。信息素養是一種信息能力,信息技術是它的一種工具。圖書館員要通過不斷地提高自身信息素養的修養,更好的為用戶提供服務。

參考文獻:

[1]莊藝勤.圖書館員的信息素養[J].圖書與檔案管理.

篇（7）

關鍵詞：用心觀察動手操作聯想比較歸納發現

數學素質是整個素質教育的一個重要領域。在這個領域中，提高學生的數學素質、培養學生的創新精神，是數學素質教育的一個重要任務。因此，我們在小學數學教學中，要調動學生積極參與教學活動，努力培養學生的創新意識。那么，如何在數學教學中培養學生的創新意識呢？下面結合我在數學教學中的實踐，談談我的幾點看法：

一、用心觀察感知身邊數學

數學起源于生活，又作用于生活。數學課堂教學應該著力體現“小課堂、大社會”的理念，讓學生貼近生活情境中發現數學問題，運用所學的數學知識解決實際問題，培養學生綜合運用知識以及做出決策的能力。怎樣使學生體驗到數學與日常生活是密切聯系的，體會到數學的內在價值的呢？我們可以在數學教學過程中加強“數學能力與生活實踐活動”相結合的訓練，使學生有更多的機會接觸生活和生產實踐中的數學問題，真正認識到數學能力與現實問題之間的密切聯系。

如教學六年級《利息和利率》這一課時，課前可以利用活動課的時間，帶學生到附近銀行去參觀，并以學生的壓歲錢為例，讓學生模擬儲蓄、取錢，觀察銀行周圍環境，特別要記錄的是銀行的利率，學生記錄的時候就開始產生問題了，“利率是什么啊？”、“為什么從銀行去取本金時還會多出一些錢呢？”、“為什么銀行的利率會不同啊？”……對于學生的這些問題，教師可適時引導他們仔細觀察，然后讓他們帶著問題去預習新課。到上課的時候，學生由于是自己發現問題，自己來解決問題，更好地激發學生的主觀能動性，使學生自己找到符合生活實際需要的儲蓄方式。

這樣的教學，有利于培養學生養成留心周圍事物，用數學的眼光去觀察周圍事物的好習慣，建立數學與生活的聯系。采用這種的調查式學習數學，學生還會覺得空洞嗎？數學知識在日常生活中經常出現，有著廣泛的應用，而學生要把課堂上所學數學知識應用于生活實際，卻往往被錯綜復雜的生活現實把難住，這就要加強實踐操作中的思考。

教學“比和比例”時，我們有意把學生帶到廣場上，要學生測量計算廣場邊的樹木的高。樹木高上天，如何測量？多數同學搖頭，少數幾個竊竊私語：

生1：爬上去量，但是兩手抱樹怎么量？

生2：拿繩子量，先用繩子量樹，下樹后再量繩子。

生3：這可是個好辦法，好像“曹操稱象”那樣，可是樹木又無枝可攀，如何上去呢？……

正當同學們議論紛紛的時候，我適時取來了一根長2米的竹竿，筆直插在操場上。這時陽光燦爛，馬上出現了竹竿的影子，量得這影子長1米。

我啟發學生思考：從竿長是影子的2倍，你能想出測樹高的辦法嗎？

生4：樹高也是它的影長的2倍。我補充：必須要在同一時間內。

這個想法得到肯定后，學生們很快從測量樹影的長，算出了樹高。接著，我又說：“你們能用比例寫出一個求樹高公式嗎？”于是得出：竿長∶竿影長=樹高∶樹影長或竿長∶樹高=竿影長∶樹影長……此時，學生意猶未盡，完全沉醉于探討活動中，增長了知識，鍛煉了能力。

我有意讓學生通過觀察、分析、運用，了解數學知識在生活中的實際作用。目的是培養學生多用數學眼光看問題，多用數學頭腦想問題，增強學生運用數學知識解決實際問題的意識。長期堅持使用這種探討式學習，學生還會認為數學沒有用嗎？

二、動手操作發現身邊數學

數學的產生源自于生活實踐，數學的教學同樣離不開實際和生活。數學問題，在學生眼中不再是簡單的數字，而是富有情感、貼近生活、具有活力的東西。因此，課堂教學中的數學思維訓練要面對生活實踐，為學生營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學生受到創新性思維的訓練。如教學六年級的圓錐體積計算公式時，我讓學生通過用橡皮泥、土豆、蘿卜等材料自制的圓柱削切加工成等底等高的圓錐，發現圓柱與圓等底等高的圓錐的體積的包含關系。再通過把盛滿沙子的圓錐形容器倒向等底等高的圓柱形容器的反復實驗，發現規律——等底等高的圓柱體容器盛的沙子總是圓錐體容器的三倍；如果二者底或高不同，則結論不成立。這樣，學生便從實際操作中發現了圓錐體積的計算公式。雖然學生的創新發現只是重復驗證，但對于他們自身而言，卻絕對是創造。

例如在學習了長方體的表面積后，我讓學生歸納出了求長方體的表面積公式后，我出示長方體的實物，并演示提出如果少掉一個底面的一個面，請學生思考這時五個面的面積公式又是怎樣的？如果少掉前面的一個面，這時五個面的面積公式又是怎樣的？如果少掉兩個底面，這時的四個面的面積公式又是怎樣的？少掉了兩個底面，這時實際只要求什么？那一種物體只要求出四個面？學生經過討論，很快能說出求五個面的面積公式，并知道少掉兩個底面，實際上只要求長方體的側面積，通風管即只要求四個面。這樣通過運用實物和教具，讓學生在實踐中通過聯想，增強了學生的創新意識，培養了學生的創造性思維能力，同時也提高了學生的解題能力。

三、聯想比較應用身邊數學

在教學實踐中，如讓學生能針對某一問題，通過類比思維去解決，不僅能提高教學效果，還能培養學生的創新思維能力。

例如在教學了比的知識后，我出示了這樣一句數量關系句：“某工廠男工人的人數比女工人的人數多1/4”，我要求學生根據這一句數量關系句進行聯想，改變成內容不變但敘述方法不同的數量關系句，學生經過討論，即很快能說出：

（1）、男工人的人數是女工人的人數的1＋1/4＝5/4；

（2）、某工廠男工人的人數與女工人的人數的比是5∶4；

（3）、某工廠女工人的人數與男工人的人數的比是4∶5；

（4）、某工廠女工人的人數是男工人的人數的4/5；

（5）、某工廠男工人的人數占全廠工人的人數的5/9；

（6）、某工廠女工人的人數占全廠工人的人數的4/9；

（7）、某工廠女工人的人數比男工人的人數少1/5。

這樣學生很快能將比與分數進行融會貫通，增強了學生的創新意識。

又如在教學了數的整除的知識后，我出示了這樣一題：“一個數被6除余4，被8除余2，被9除余1，這個最小是幾？”應該說這道題是有一定的難度的，學生求解會感到無從下手，這時，我出示了這樣一題比較題：“一個數被6除余10，被8除余10，被9除余10，這個數最小是幾？”這道題學生很快能求出答案：這個數即是6、8和9的最小公倍數多10，6、8和9的最小公倍數為72，因此這個數為：72＋10＝82；然后我引導學生將上道題與這道比較題進行想象和比較，學生很快知道，上道題只要假設被6除少商1余數即為10，被8除少商1余數也為10、被9除時少商1余數也為10，因此可迅速求得這個數只有減去10，就同時能被6、8和9整除，而6、8和9的最小公倍數為72，因此這個數為：72＋10＝82。這樣通過讓學生展開聯想和比較，不但可以提高學生的想象能力，也能提高學生的創新思維能力。

面對數學問題，不應靠教師一言堂唱獨角戲，而是讓學生集思廣益展開討論，解決自己在實踐活動中遇到的問題，充分發揮學生主體作用。同時，給那些肯鉆研、愛學習的學生留有展示自己的機會，也是全體學生探索、創新知識的過程。又如在學習“接近整百整十數加減法的簡便算法”中，有這樣一題：128-96=128-100+4，學生對減100時要加上4，難以理解。我讓學生聯系生活實際，互相討論：為什么要加上4呢？一位學生通過“買東西找零錢”的生活實際展開了聯想：媽媽帶了128元錢去商店買了一個96元的布娃娃，準備送給我。媽媽付給營業員一張百元鈔票（應把128元減去100元），營業員找回4元，（應加上4元）。所以，多減去的4要應該加上。這樣的“生活”例子，驗證了抽象的運算，而具體的經驗更提煉上升為理論（簡便運算的方法），學生展開討論后，能不理解嗎？

四、歸納發現創造身邊數學

在數學教學中，如能引導學生進行歸納和發現，也能培養和提高學生的創新能力。

如在教學完了平面圖形的面積計算公式后，我要求學生歸納出一個能概括各個平面圖形面積計算的公式，我讓學生進行討論，經過討論，學生們歸納出，在小學階段學過的面積公式都可以用梯形的面積計算公式來進行概括，因為梯形的面積計算公式是：（上底+下底）×高÷2。因為長方形、正方形、平行四邊形的上底和下底相等，即可將這公式變成：底（長、邊長）×高（寬、邊長）×2÷2=底（長、邊長）×高（寬、邊長）；又因為將圓面積公式是根據長方形的面積公式推導出來的，因此，梯形的面積公式對圓也同樣適用；當梯形的上底是零時，即梯形成了一個三角形，這時梯形的面積公式成了：底×高÷2。這即成了三角形的面積公式。這樣，不僅使學生能熟練掌握已學過的平面圖形的面積公式，同時，也培養和提高了學生的創新能力。

又如在教學了圓柱體的表面積公式后，學生掌握了圓柱體的表面積是側面積加上兩個底面積，我啟發學生能否將圓面積的推導公式和圓柱體的側面積推導公式的過程進行聯想和聯系，概括出求圓柱體表面積的公式。學生經過討論并用學具操作，很快想出，因為將一個圓平均分成若干份，拼成一個近似長方形，這近似長方形的長即是圓柱體的底面周長，寬即是圓柱體的底面圓的半徑，因此，圓柱體的表面積公式即可為：S＝2πΥ×（Υ＋H）。

總之，我們在小學數學教學中，要調動學生積極參與教學活動，在教學中要重視從學生的生活實踐經驗和已有的知識中學習數學和理解數學，讓學生切實體驗到身邊有數學，用心觀察，感知身邊數學；動手操作，發現身邊數學；聯想比較，應用身邊數學；歸納發現，創造身邊數學。用數學知識解決生活中的實際問題，提高學生的數學素質、培養學生的創新精神和創新能力，

篇（8）

1 動漫行業現狀及需求分析

動漫行業是國家大力支持和扶持的新興產業，國家廣電總局下發了《關于發展我國影視動畫產業的若干意見》，國務院辦公廳轉發了財政部等10個部委的《關于支持國產動漫產業發展的若干意見》，使國內動漫產業在短時間內呈現出蓬勃發展的態勢。動漫專業作為一種藝術設計形式，具有廣泛的應用環境和專業前景，在未來必將得到迅猛的發展。相關數據表明，我國影視動畫產值2010預計可達900億元人民幣，雖然在幾年內迅猛增長，但仍然滿足不了市場需求。廣大的市場需求帶動人才的培養，帶動動漫行業的快速發展。國內動漫產業的發展現狀根本無法滿足爆發性增長的市場需求，所以各地區不斷地涌現出一大批的影視動畫公司和影視動畫基地，動漫從業人員的急劇增加并未帶來我國動漫產業的輝煌發展，究其原因，國內動漫產業自主研發和原創能力較底，導致國內動漫產業以引進、加工和運營為主。目前進口的歐美、日韓動漫產品仍占據了我國動漫消費市場的主要份額。因此，培養專業的影視動畫設計人才，大力發展影視動畫事業，是滿足社會行業需求、加速經濟增長的必然。但如何培養原創型動漫人才成了高職院校面臨的首要問題。

2 培養動漫專業學生“人文素養”和“藝術素養”的重要性

當前動漫人才的緊缺使我國的動漫教育規模在短時間內急劇擴張，全國各地開設動漫專業的院校遍地開花，由于沒有形成系統的教育教學理念和方法，被投放到市場的動漫專業學生往往無法滿足企業的實際需求，動漫人才培養走上了快車道，人才質量卻在逐漸下降。原因之一在于我國高職院校的動漫教育以培養技術型人才為主，培養的動漫學生對中國哲學、宗教、歷史、文學、民俗等知之甚少，忽略了學生人文素養及藝術素養的培養，缺乏對傳統文化的理解和轉化，缺乏藝術審美能力和鑒賞能力，缺乏人文精神，導致動漫專業學生的人文素養水平不高，沒有穩定的核心價值觀，缺乏原創能力。從業后無法滿足動漫市場對人才的需要，更無法引領中國動漫走向國際市場。中國動漫的唯一出路就是堅持走原創道路，培養動漫專業學生“人文素養”和“藝術素養”是堅持走原創道路的重要途徑。要發展中國的動漫產業，必須大力發揚、挖掘中國傳統文化，這在當前的動漫產業發展中是非常重要的，對高職院校的動漫學生尤為重要。堅持培養動漫專業學生“人文素養”和“藝術素養”是職業院校發展動漫專業的根基。因此，高職院校必須重視“人文素養”和“藝術素養”的培養，需要注意調整課程結構，彌補高職院校學生底子薄的現象，努力既提高學生的人文和藝術修養，又提高學生的原創能力，培養原創型的復合性動漫人才，推動中國動漫積極發展，創造中國動漫的輝煌。

3 高職院校動漫專業學生“人文素養”和“藝術素養”教育研究

在高職新的教育理念指導下，要真正加強動漫專業學生“人文素養”和“藝術素養”，必須進行如下方法和途徑的嘗試。

3.1 弘揚中華動漫文化，注重本土傳統文化的挖掘

在中國的動漫領域中，要想成為一位原創型動漫人才，關鍵是要弘揚中華動漫文化，注重本土傳統文化的挖掘。中華動漫文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。五千年的文明，中華民族在漫長歷史發展中形成的獨具特色的動漫文化傳統，深深影響著當代中國動漫產業，要全面認識中國傳統動漫文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性，弘揚中華動漫文化，建設具有民族特色的動漫家園。加強中華優秀動漫文化傳統教育，重視中華優秀傳統動漫文化教育和傳統經典技藝的傳承，與動漫精神文明創建活動相結合，堅持不懈地抓好移風易俗，改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、禮儀。我國的歷史源遠流長，有足夠的文化資源可以挖掘，我們要掌握好、運用好中華動漫文化、傳統文化，不能讓他們成為別人原創性源泉，我們要在本土傳統文化的挖掘上呈現出自己的原創性。我們要在弘揚中華動漫文化和挖掘傳統文化基礎上，創作出屬于中國民眾的原創性動漫作品，這樣才更容易占領國內本土市場。大力推進中國動畫文化品牌的確立，宣揚中國民族的動漫特色，是動漫產業輝煌的必由之路。

3.2 加強“人文素養”和“藝術素養”教育的方法和途徑

走具有中國特色的原創動漫道路，要求動漫專業的學生必須加強“人文素養”和“藝術素養”。制訂動漫專業人才培養目標，確定培養原創型復合性動漫人才。進行動漫專業教育教學改革，調整課程設置，增加“人文素養”和“藝術素養”課程安排。其一要增設專業創新性課程，樹立“文理相通、文理互補、文理相長”的教學思想，確立優化動漫課程、推進素質培養，不斷完善社會人文課程、實現課程的優化和整合，全面實施素質教育。其二要營造人文素養的大環境。在高度重視專業技能培養的同時，賦予專業課程人文的因素，將動漫設計與人文的知識結合起來，賦予其更加鮮活的內容及思想深度。其三加強品德教育，強化對學生的職業道德。要求學生要有高度的社會責任感，先要從自己、從身邊做起，把認真學習，孝敬父母，關心集體提升到承擔社會責任的高度來認識和實踐。其四注重生活情趣和才藝的培養。真、善、美是一個有機的整體，德智體美勞也是一個不可分割的整體，它們在人文素質的養成中有著重要的陶冶功能。以上是加強動漫專業學生的“人文素養”的最佳方法和途徑。藝術素養，是指一個人對藝術的認知和修養。具備藝術素養，主要是具備藝術的基礎知識和審美能力，它是一種由內而外的氣質。藝術修養的深淺決定著其動漫作品藝術水平的高低，因此，動漫設計人員為更好地從事動漫藝術創作，承擔社會責任，就必須不斷學習、鍛煉和培養。鼓勵學生積累人文知識，內化人文精神，提高藝術素養。多讀、多看、多想、多參觀高質量的動漫作品是提高審美意識和審美能力的有效方法。提高審美能力、加強藝術修養，除了欣賞優秀的作品，走近生活、走近社會也是必要的，但這不是普通的生活，需要你仔細觀察，慢慢品味。積累豐富的經驗和廣博的素材。動漫創作的靈感其實來自于生活、取自生活。動漫具有藝術特征，創作是通過藝術的提煉、加工、概括和創造，將自己的生活體驗和情感思想轉化為具體生動，鮮明可感的藝術形象，它需要動漫設計人員不斷思考，不斷反思，不斷創新。

綜上所述，通過對高職院校動漫專業學生“人文素養”和“藝術素養”的教育研究，應用其方法和途徑，提高動漫專業人才創新能力，是全面推動動漫產業健康發展的重要保證。

參考文獻：

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一、藝術類專業大學生人文素質方面存在的問題

（一）重專業，輕文化，人文基礎薄弱。高考時，藝考對于專業的要求比較嚴格，文化課的成績相對于非藝考生分數低得多，這也就造成了大部分藝術類學生文化素質相對較弱。進入大學學習后，由于專業的原因，再加上過重的功利主義導向，使文化課很難引起藝術類大學生的重視。這就導致了不少學生文、史、哲等方面的知識淺薄，有的藝術類大學生連最基礎的文學常識都不了解；有的藝術類大學生寫文章時文理不通、有時還會有錯別字，甚至連請假條都不知道怎么寫。

（二）思想活躍，但理想信念模糊。藝術類大學生由于專業特點，使得他們思想活躍，對生活充滿熱情，個性鮮明，善于創新；但思考問題時往往過于感性，相信直覺，缺乏對問題深層次的理解與探討；思想緊跟社會潮流，但很少關心國家大事，政治理論觀念不強，容易受社會不良風氣影響；為了追求藝術，標新立異，以自我為中心，導致了部分學生價值取向不明確，沒有崇高的理想和堅定的信念。

（三）缺乏對民族文化的基本了解。由于過度專注于專業，不注重對于中國傳統文化的學習與傳承。有部分藝術類專業的大學生對中華民族幾千年來的悠久歷史、文化傳統知之甚少，有的學生甚至沒有讀過四大古典名著，不了解中國古代偉大的四大發明。

（四）人格心理不健全。藝術類專業的特點要求學生要有獨創性，所以他們追求個性自由，造成了他們紀律觀念淡薄；意志脆弱，心理承受能力差；以自我為中心；對人生意義認識膚淺，對事物的美丑、善惡缺乏分辨力。

二、藝術專業大學語文教學中實施人文素質培養策略

（一）精選教材，選擇合適于藝術專業學生的大學語文教材。優秀的文學作品，可以豐富學生的知識體系，擴大學生的視野，開闊胸襟，提高人文修養，陶冶性情，但是 現在大學語文教材種類繁多，再加上藝術類專業學生具有的特殊性，并且大學語文教學存在著大量的教學內容與課時較少之間的矛盾，所以選擇合適于藝術專業學生的大學語文教材并且對教材內容進行必要的取舍，這是提升人文素養的重要環節。藝術類學生的人文基礎薄弱，所以在課堂教學過程中，要按照不同時代或者不同內容選擇具有代表性的經典作品進行精講，使學生領略到作品的思想性、時代性與藝術性，激發學生學習經典的興趣，讓學生在學習經典的同時，也能了解到那個時代的相關情況以及作品作者相關情況，提升自己的人文素養。

（二）大學生語文教師不斷學習進取，提高自身人文素質修養。大學語文教師要想在教學過程中實現對藝術專業學生人文素養的培養。首先，要不斷地學習進取，鉆研和獲取中國文化的精髓，這樣才能提高自身的人文素質修養。其次，教師要在教學的過程中滲入中國人文精髓，并利用自己的言行和素養去影響和感召學生的道德取向、價值觀、思維方式等，當然這些影響和感召是潛移默化的。

（三）在教學過程中，大學語文教師要創造意境，引導學生感悟和體驗，提升學生的人文素養，形成健全的人格。大學語文教師在教學過程中要根據所講授的內容創造意境，引導和啟發藝術類學生從多角度對作品進行體會和了解，使學生能體會到作品中的情感，并讓學生感受到作品當中的情趣和情操。同時，在教學過程中，加強學生對于生活中的體驗。如我們在講授陸游的《釵頭鳳》這篇詞時，為了讓學生對這篇文章內容和情感理解得更透徹，我們在學習課文之前先和學生共同回顧陸游的生平和所學過的陸游的作品，再配合視頻講解陸游和唐婉凄美的愛情故事，接著學習這篇文章。學生就會很容易理解這篇的文章的主題了，同時也讓學生明白真愛的力量以及愛情的意義。這樣學生不僅獲得了知識，也提升了自己的人文素養。

（四）以語文為載體，開展豐富多彩的活動，提高提高應用文字的能力。藝術專業的大學語文教師可以以語文課為載體，組織和開展一些活動，比如：朗誦經典、演講、書法、傳統文化知識競賽活動等。不僅可以增加學生學學語文的興趣，還可以營造積極的人文氣氛，有利于學生學學語文。學生通過參加這些活動，除了能提高自身在應用文字的能力。也可以增加自己在人文方面知識面，彌補自己在民族文化的欠缺。

（五）采用先進的教學設備，改進教學方式，調動學生學學語文的興趣。愛因斯坦有句至理名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是學習的原動力、是學習的催化劑。充分激發學生學學語文興趣，是提高人文素養的最根本、最有效的途徑之一。 在大學語文課堂教學過程中，通過多媒體計算機對那些用傳統教學手段不能夠表現或者表現效果較差的內容，適時、適量的引出圖片、聲音或者視頻，使學生能夠形象直觀地理解和掌握教學的相關知識。這激發了學生的學習興趣，充分體現了多媒體計算機這種現代化教學媒體的輔助教學作用，提高了大學語文教學效率。

藝術類專業大學生在人文素質方面存在著人文基礎薄弱、理想信念模糊、人格心理不健全等方面的問題，想要解決這些問題，必須發揮大學語文教學的人文素質教育功能，加強藝術類專業大學生人文素質的培養，進而促進藝術類大學生全面素質的提高。

參考文獻

[1] 沈小泉.試論大學語文在高職教育中的作用及教學改革[J].科技信息，2008（15）.

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隨著時代的變遷，人們已經認識到藝術與科學、經濟發展的密切聯系，意識到藝術文化教育的必要性和重要性，可以說藝術教育已與現代科技、現代生活同步發展，并以鮮明的形象融人社會發展之中。我國的大學藝術教育分為專業藝術教育與非專業藝術教育，而如何發展非專業藝術院校的藝術素質教育，使其成為學校教育的一個重要組成部分，已越來越引起國家有關部門和高校教育工作者的重視。

有關資料表明，全國一千多所全日制高校中有近六百所院校相繼開展了藝術教育教學工作。其中清華大學、華中理工大學、西安電子科技大學、河北工業大學等十幾所大學的藝術素質教學和多種藝術課外活動都取得了顯著的成效并產生了一定的影響。因此，高等教育中的藝術文化素質教育規模在不斷擴大，也應更注重研究多學科多門類知識的調和。下面就從以下幾點談談藝術文化修養對科技人才的促進作用：

一、藝術文化素養可以培養科技人才的創新素質

創新素質是當代科技人才必備的最突出的素質，是成才的內在需求，也是自我價值實現的重要體現。眾所周知，人類思維通常分為科學思維與藝術思維，這兩種思維在人類創造性活動中是互相聯系、互相影響、互相滲透的，在培養全面發展的人才中都發生著作用。在一切教育中，藝術教育的根本優勢在于發展人的形象思維能力。藝術所具有的形象性、情感性、自由性和深遠性的特點正是其它教育形式所不能替代的。如美術創造所常用的點、線、面及其色彩和比例在空間的組合造型可以訓練敏銳的觀察力、空間知覺能力、直覺和想象等能力；音樂可以訓練聽覺的敏感性，體會自然界的律動；表演藝術可以訓練形象的塑造能力，培養情感投入產生共鳴的工作精神，從而提高學習、記憶和工作效率。

歷史上有重大發明的科學家或大藝術家，都有著很強的藝術觀念和科學觀念。例如愛因斯坦的小提琴、維納的小說、魯迅的《科學史教篇》等，其中最典型的要數集科學家和藝術家于一身的張衡和達？芬奇。張衡在天文學上創制出地動儀和渾天儀；在地理學上繪制過一幅流傳了幾百年的地形圖；在數學上算出π為 311466；在史學上對《史記》和《漢書》提出過修改意見；在文學上五言和七言詩的創始和漢賦的轉變都離不開他的貢獻；在藝術上他還是東漢時期六大畫家之一。在歐洲，達？芬奇作為藝術家，把當時的繪畫水平提高到一個新的階段，創作了許多傳世巨作，是文藝復興三杰之一； 作為科學家，他在地質學、生理學、物理學等領域都作出了創造性貢獻；同時他又是工程師和發明家，他在軍事、建筑、土木、機械和水利等方面都有所貢獻。可他并不是將科學與藝術結合的第一人，也不是最后一人，在科學家中李政道就是其一。李政道教授是物理學家，但他對歷史、詩詞、繪畫、音樂等文化藝術，特別是中國的傳統文化藝術也十分喜好。他積極倡導將科學與藝術的結合，從1987年起，先后多次與藝術家合作創造藝術作品，舉辦“科學與藝術”研討會，并出版了《科學與藝術》的大型畫冊。

當代科學家們誠懇地宣講“藝術與科學，在根本上是相通的”。藝術思維是通過藝術教育獲得的，通過藝術教育可以培養敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創造力。也就是說，通過藝術教育不僅能幫助我們獲得知識，而且還能激發創新意識和創造潛能。藝術文化素養不但能促進智力的發展，而且常常直接導致新的發現、發明和創造。愛因斯坦說：想象力比知識更重要。可見，藝術文化修養能夠開發科技人才的創造潛能，對培養創新型科技人才是極為有益的。

二、藝術文化素養能夠激發和促進科技人才的工作熱情

良好的藝術素養有助于科技人才適應繁重的科研工作，激發工作熱情。科技研究是科技人才的主要工作，開展科技研究需要耗費大量的時間和精力，在體能和智能上都要進行大量的消耗。而人的體力和精力都是有限的，不可能像電腦那樣連續工作。另外，人還有很多情感方面的要求需要滿足，否則繁重的科研工作將使科技人才變得焦躁不安，影響科研工作的效率，甚至導致心理疾病的發生。所以很多科學家都總結出這么一句話，“搞科研要耐得住寂寞”。而良好的人文藝術修養，可以使科技人才在工作的間隙完全沉浸于濃郁的藝術文化氛圍中，得到美的享受，使得其積壓的情感得以宣泄，從而使體力和精力得到迅速的恢復。藝術文化是人類對其源于生活的強烈情感的表達，良好的藝術鑒賞力可以促進科技工作者認識到自己所肩負的光榮歷史使命，才能不斷增強自身的責任感，從而產生用自己所學到的知識服務于祖國，造福于人民的激情。

國內外許多科學家在其成長的過程中都曾得益于藝術。[1]從多才多藝的古希臘哲學家亞里斯多德，到明確提出進化概念的古羅馬詩人哲學家盧克萊斯；從大畫家、科學家達？芬奇到酷愛繪畫藝術的天文學家哥白尼；從詩人物理學家牛頓到小提琴手物理學家愛因斯坦；從我國第一首小提琴獨奏曲作者、地質學家李四光到熱愛藝術的中國系統工程創始人錢學森，都證明了藝術文化素養與科學家的成長之間有密不可分的關系。

三、藝術文化素養能夠促進科技人才身心健康形成良好的人格

科學研究占據了科技人才的大部分時間，使得其與他人的溝通減少，人際關系因此也受到了極大的限制。而人是具有社會性的，與他人的溝通是人類自古以來的內在需求，長期的脫離群體將導致心理上的失衡，從而影響其身心健康。良好的人文藝術素養可以使團隊成員之間的共通性增強，團隊成員之間不再僅僅只是工作上的交流，還可以在藝術體驗方面進行交流溝通。這樣就可以活躍團體的氣氛，滿足科技人才對于溝通的需求。

藝術文化素養對于塑造科技人才的良好人格具有無可替代的作用 藝術不僅是人類認識世界、改造世界的重要手段，也是實現自身美化，塑造完美人格的重要途徑[2]。良好的人文藝術素養有助于培養健康的情感和良好的道德風尚，提高對美的鑒賞力、感受力、表現力和創造力，開闊視野，拓展思維，使其身心獲得全面、和諧的發展。人們通過對藝術的鑒賞和創造活動培養健康的審美觀念，增強感受美、欣賞美的能力；藝術對于陶冶道德情操，凈化思想靈魂，培養全面發展的人，具有其他學科不可替代的作用。

總之，在藝術文化素養與科技人才的融合中，科技與藝術的結合也更為緊密。科技的發展也為藝術提供新的表現手段，拓展了藝術的表現空間。例如：我國湖北隨縣曾候乙墓出土的銅編鐘，運用了當時十分先進的音律技術、冶練與鑄造技術；古代埃及的金字塔是在當時數學、天文學、物理學高度發達的前提下建造的；西方油畫的發展與透視學、解剖學、色彩學、光學是分不開的。隨著現代科技的迅速發展，藝術的式樣也有了更大的發展空間。對于科技人才人來說，科學教育和藝術的審美教育都是很重要的。科學家所發現的自然界變化發展規律，必然反映了節奏、韻律、對稱、均衡等美學特性，而簡單與深遠、統一與和諧、守恒與對稱則是美學在科學中的體現。

在世紀之交的歷史轉折時期，科技人才藝術文化素養的提高，以及藝術人才科學素質的提高都具有極其深遠的意義。有不少專家認為，未來的競爭表面上看來是科技競爭，但歸根結底是人才素質的競爭，而提高人才素質主要是人文和科學素養的共同作用，成功進行綜合藝術教育勢必對科技人才素質的提高發揮重要作用。

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【中圖分類號】G420【文獻標識碼】A【文章編號】 1009―458x（2012）04―0069―05

一、研究背景

目前，電大的畢業實踐教學環節包括課程實踐和綜合實踐兩大部分，其中，綜合實踐又分為社會實踐和畢業論文（設計）。本研究主要聚焦綜合實踐部分。對于畢業論文（設計）的撰寫和答辯，有的電大采取本科生進行畢業論文（設計）撰寫并答辯、專科生只進行論文（設計）撰寫的方式，有的電大則采取全部學生撰寫論文并答辯的方式。目前，電大在學生進行綜合實踐之前，基本上沒有對學生進行較為系統的學術素養培養，導致這一環節存在較多弊端，無法達到原有目的，社會對電大學生學術水平也多有質疑。基于此，本研究擬對電大畢業實踐教學環節中的綜合實踐部分，進行改革探索，即嘗試在學生學習期間，給予學生學術素養方面的培養，變最終的學術“檢驗”為平時的學術“熏陶”。

二、國內外高校培養學生學術

素養的基本做法

國內外高校在學生學術素養培養方面有許多值得借鑒的做法，許多學者也提出了很多有價值的觀點。

（一）國內普通高校培養學生學術素養的做法

國內一些高校在學生的實踐教學環節，特別是畢業論文答辯環節上已經形成了比較成熟的做法，在培養學生學術素養的機制方面也做了大量工作，開展了一些研究。一些高校在學生入校初期就開設了與論文撰寫相關的基礎課程和講座，并在指導學生閱讀方面做了很多工作，從閱讀數量上對學生提出要求，通過閱讀來提高學生的學術素養。不少學校都為學生提供了大量學習資源，都在中國知網、龍源網等期刊網站購買了大批電子圖書。學生在校園網內可以自由地在網上查閱、下載期刊。不僅如此，這些學校還常常聘請校內外的名家大師，為學生作學術專題講座，與學生互動溝通。通過這些環節逐步熏陶、提高學生的學術素質。[1]

例如，西安科技大學培養學生學術素養的主要做法是：① 邀請名師作學術講座，使學生通過聽講座得到學術上的耳濡目染，認識一些有學術價值的東西，為自己今后的學術研究打下基礎。② 在校園網上為學生提供往屆學生撰寫的優秀論文以供參考。 ③ 強制要求學生必須有一定的閱讀量。作畢業設計的學生，必須查閱大量相關的行業規則和近年來國家的有關政策法規。④ 在學生入校后，院系組織學生了解本專業的基本情況，如專業發展的現狀及最新的學術動態等等，使學生對本專業的研究方向有一定的了解，在學習的過程中能同時關注一些科研方面的事情，積累相關科研材料。⑤ 給學生介紹搜集資料的方法，如圖書館查詢方法、網上圖書資料查詢方法以及互聯網的基本查詢方法，等等[2]。

西北大學培養學生學術素養的主要做法是：① 每個專業給學生列出主要的閱讀書目，讓學生在畢業設計之前作必要的閱讀。② 每學期組織若干場學術報告會，使學生通過報告會提高自己的學術水平。有些專業要求學生聽完報告后撰寫心得體會，其中有的報告會就是專門講如何獲取支持論據和資料的，這些都有助于學生提高學術素養。③ 將歷屆學生的論文收集起來并掛到校園網上，使學生可以隨時查閱[3]。

（二）國外高校培養學生學術素養的做法

國外高校在培養學生學術素養方面，一般采用講授與討論相結合的方法，加之專家的學術講座，注重對學生進行學術上的訓練。[4]國外大學非常注重對學生動手能力的培養，學生入學一般都要辦兩卡：學籍卡和圖書卡。后者的目的主要是鍛煉學生查找資料的能力。

例如，南非納爾遜曼得拉都市大學（Nelson Mandela Metropolitan University）培養學生學術素養的主要做法是：① 學生進入大學后，就要作若干paper（即小論文），paper通常是圍繞專業的。② 學校要求學生必須組成學習小組，人員相對固定。大作業，包括后面的論文，小組成員均可分工協作完成。③ 學校開設有“研究方法論”選修課程，專門指導學生掌握學術研究方法。另有一門選修課程專門指導學生如何搜集資料。④ 學校提供便利讓學生進行學術研究，圖書館免費給學生提供要查詢的資料。只要學生把要求提出來，圖書館就可以在全國范圍內把相關的材料搜集好寄給學生。⑤ 圖書館有專人為學生搜集網上材料，而且是免費的。[5]

英國諾桑比亞大學（Northumbria University）培養學生學術素養的主要做法是：①國外留學生入校后一般有9個月的預科，在此期間除了學語言外，主要進行課程的準備，包括接受學術上的培養。②第一學期就開設專門課程讓學生學習如何寫論文，如何使用SPSS技術。③學生撰寫論文前，需要先確定論文的框架，撰寫essay(小論文)，然后進行陳述。校方據此確定導師。④學生在每學期開學初都要通過專門課程學習研究方法，并與導師討論小論文。[6]

（三）電大系統培養學生學術素養的做法

電大對開放教育實踐教學制定有相關規章制度。中央電大開放教育漢語言本科專業開設過論文寫作訓練的選修課，教材為《中文學科論文寫作訓練》。[7]中央電大還編寫了通識課教材《信息檢索》。[8]中央電大有關系部，如財經部還制作了有關論文寫作的電視教學片。

電大系統內各學校在遵守中央電大統一規章制度的前提下，對畢業實踐教學環節采取了不同的做法，形成了一些值得借鑒的經驗。但總體而言，基本上沒有對學生進行專門的學術方面的培養與訓練。一些規范和要求對電大學生而言，明顯偏高。[9]電大開放教育漢語言本科課程“中文學科論文寫作訓練”采用的是北京大學的教材，教材集北大、南大、武大、復旦等高校學術之精華，其內容之深，遠非電大學生所能貫通。[10]《信息檢索》相對來說比較實用，但偏重于數字圖書技術領域，且作為通識課，只是供學生選修所用。[11]有關論文寫作的電視教學片的主講人是普通高校教師，授課只是照搬對普通高校本科生的理論教學。

綜上所述，可以看出，國內全日制普通高校對學生學術素養的要求和培養方法比較規范，有很多好的做法，但學術要求比較高。國外高校更注重對學生學術素養的培養過程，采用的方法有不少獨到之處，能夠循序漸進，讓學生在學習過程中不斷提高學術能力，進而培養科學、嚴謹的學術精神。電大系統有較強的學術培養意識，也采取了一些教學和保障措施，但基本上沿用的是全日制普通高校的做法，對目前在職學習的電大學生而言并不完全適用。

三、研究的過程

本研究以西安廣播電視大學畢業實踐教學環節中的綜合實踐部分為例，針對電大畢業實踐教學環節存在的問題，嘗試對電大學生進行學術“熏陶”，探索一套能夠適應電大學生在職學習特點的學生學術素養培養機制。研究主要采用了文獻法、問卷調查法、訪談法、因素分析法、SPSS數據分析法等研究方法。[12]

從整體情況看，西安廣播電視大學辦學30余年以來，一直堅持本、專科學生進行畢業論文（設計）撰寫和答辯的做法，制訂了一系列涉及論文指導規范性、論文撰寫規范性、論文格式、答辯程序、評判標準、答辯成員聘請等方面的規章制度，對社會實踐環節也有嚴格的要求，整個畢業實踐教學比較規范、嚴謹，對提高學生的學術水平曾發揮了較大作用。但是，近幾年，畢業實踐教學環節出現了較多問題，改革呼聲較強。

（一）問卷調查

本研究采用無記名和隨機的方式對西安廣播電視大學基層教學點參加畢業論文答辯的學生進行問卷調查。目的是了解學生對畢業實踐教學，特別是畢業論文撰寫、指導、答辯以及學術素養培養方面的意見。

2010年6月5日和6日，在西安廣播電視大學直屬一分校五味十字校區和直屬二分校長興校區共發放問卷150份，剔除未答完及未收回的問卷，有效問卷為118份。本次問卷調查主要涉及4大部分內容共28個問題，分別是：對論文寫作環節的調研、對論文指導環節的調研、對論文答辯環節的調研、對實踐教學的整體評價。

2010年11月27日和28日，在西安廣播電視大學直屬一分校五味十字校區、城南明德門學習中心、直屬二分校長興校區、直屬三分校城西學習中心，共發放問卷350份，剔除未答完及未收回的問卷，有效問卷282份。本次問卷調查主要內容涉及5大部分26個問題，分別為：對學術指導環節的調研、對論文寫作環節的調研、對論文答辯環節的調研、對電大學生學術培養機制的看法、對實踐教學的整體評價。

問卷調查數據采用SPSS軟件進行統計分析。由于篇幅所限，本文僅摘取核心問題的分析數據。

2010年6月有45.8%的學生（54人），2010年11月有49.6%的學生（140人）認為應該“電大本科生進行論文答辯，而專科生只要求撰寫論文”。 2010年6月有51.7%的學生（61人），2010年11月有45.7%的學生（129人）認為“不需要撰寫論文的客觀理由為：電大培養目標為實用型人才，對學術要求不高”。

2010年6月有50%的學生（59人），2010年11月有36.2%的學生（102人）認為“不需要撰寫論文的主觀理由是：個人水平達不到，完不成”。2010年6月有28%的學生（33人），2010年11月有46.5%的學生（131人）認為“不需要撰寫論文的主觀理由是：學校沒有提供良好的學術氛圍，撰寫比較困難”。

2010年6月有52.5%的學生（62人），2010年11月有52.5%的學生（148人）認為“電大的論文和答辯最應該關注的是學生學術素養的提升”。

在2011年6月的問卷調查中，在回答“您認為在參加答辯考試的考生中，論文有抄襲現象的比例為多少？”問題時，有92.6%的學生選擇“70%以上學生論文存在嚴重抄襲現象”，90%的學生在“您的論文是否存在嚴重抄襲現象？”的問題后選擇否定。這本身是矛盾的――別人都是抄的，就自己沒抄。盡管是無記名的，考慮到學生的自尊心問題，我們認為前者是比較真實的。

（二）專題調研

本研究于2011年9月至11月，隨機抽取西安廣播電視大學某分校21名正在撰寫畢業論文的學生進行專題調研。其中，17名為行管專業，2名為漢語專業，1名為旅游管理專業，1名為廣告專業。21人中有4名為本科專業，17名為專科專業。21人第一次提交的論文，經清華同方學術不端檢測平臺查驗，均屬抄襲，其中全文下載的為13人，達到62％。筆者與17名學生面對面或電話進行交流，他們表示，個人理論功底不夠，選題和撰寫論文比較困難，不知道該怎么寫，以前教師也沒教過，加之工作又忙，下載和抄襲也是無奈之舉。

2011年6月至11月，本研究還進行了相關的調研。調研發現，一些電大學生選題過大，比如《關于公共管理研究的評述及社會性內涵》、《淺談二十一世紀的中國餐飲》等等，這些選題電大學生是難以把握的，明眼人一看就知道是抄襲的。再如某場次的漢語言本科專業畢業論文答辯，全天12人，有6人論文涉及魯迅作品，其中有4人寫阿Q；有3人寫紅樓夢。答辯教師說，不少論文東拼西湊，毫無新意，枯燥無味。調研還發現，雖然學校有嚴格的規定，比如，要求理工科學生進行實習或設計并撰寫報告，文經學生進行社會調查并撰寫報告。但實際情況是，大部分學生自行找單位實習、給出評語并蓋章，其真實性可想而知。

（三）專題訪談

筆者于2011年6月5日，分別采訪了曾經參加過電大論文指導的西北大學、西安文理學院等高校的向平、張青、廉澄文等教師，并與參加答辯的部分教師進行座談。他們認為，電大學生很多是在職的，一些學生結合自己的工作撰寫論文，確實很有價值，但很多學生的論文都是抄的，答辯教師也是無可奈何。很多人表示，嚴格按照電大的標準根本就無法進行評判，很多學生根本就不知道如何寫論文，也沒有接受過學術方面的訓練，答辯時，有的學生對自己的論文不熟悉、不了解、一問三不知。建議電大從根本上改革畢業實踐教學環節。

四、研究的結論

通過問卷、調研和訪談以及相關的因素分析，本研究得出如下結論：

（一）電大現行的實踐教學環節的要求太高。目前的要求和做法，電大學生難以達到，實踐教學機制不適應電大學生的實際狀況。

（二）論文抄襲現象較嚴重。近幾年，隨著計算機網絡的普及，下載網上資源變得非常容易，論文抄襲現象也愈演愈烈。加之現在的電大學生與以往的電大學生相比，無論是年齡，還是知識水平或個人工作閱歷等均發生了很大變化。

（三）實踐教學環節在很多情況下流于形式。論文（設計）選題盲目、重復、陳舊、宏大，論文層次結構不清，格式不規范，等等，造成了指導、寫作、答辯等環節形同虛設，失去了畢業實踐教學環節原有的意義。

電大原先設置畢業實踐教學環節的本意是為了檢驗學生的學術水平，但在日常教學過程中缺乏對學生進行系統的學術素養的培養。換句話說，電大沒有把對學生學術素養的培養列入教學的基本任務。這或許是導致當前實踐教學環節出現問題的最根本的原因。當然，這里也有學生學術能力不強、誠信度不高，指導和答辯教師工作不力等原因。因此，對原有的畢業實踐教學環節進行改革，勢在必行。

五、改革的思路及策略

根據電大培養實用型人才的目標，我們認為，電大畢業實踐教學環節的改革，應該從電大學生和教學的實際情況出發，“變檢驗為熏陶”，注重學術培養過程，培育良好的學術精神，打造基本的學術能力，在日常教學中增加學術素養培養的課時。

（一）進行全新的學術素養培養教學設計

學術素養的培養決不能臨時抱佛腳，應貫穿于日常教學中。可以將電大目前的社會實踐（3學分）和畢業論文（5學分）融合為一體，分解為學術素養課程（必修）和實踐考核，分別占5學分和3學分。

學術素養課程可以在第三學期和第四學期開設，內容包括：① 研究的方法。如信息檢索方法、基礎數據統計與分析方法等，特別強調對學生網絡信息檢索能力的培養。 ② 課題的選題。采用案例和評析相結合的方式，介紹科學選題的方法。③ 調研報告或論文撰寫要領。采用與學生實際工作相結合的方式，切忌艱深、空泛。④ 簡單課題或案例的訓練。⑤ 論文格式的要求。⑥ 畢業答辯的應對技巧。

（二）建設全新的學術素養培養教學資源

電大學術素養培養的資源較少，且缺乏系統性，今后應在如下幾個方面加強資源建設：① 建設相應的系列文字教材。如修訂已有的《信息檢索》教材，編寫《學術素養培養教程》，等等。② 建設視頻資源。聘請相關專家錄制與文字教材相應的教學視頻。對社會實踐過程可以以案例呈現的方式制作多媒體課件，靈活生動地表現實踐過程。③ 集成數字圖書資源。建立以課程為單位的數字化專業課程書架，提供強大的網絡資源支持服務。

（三）建立全新的學術素養培養質量保障和反饋機制

在學生從入學到畢業的整個學習過程中，都應該貫穿培養學生學術精神的理念，使教師、管理人員、學生樹立強烈的學術意識，同時要健全和規范制度，及時進行反饋。

1. 制定教學大綱、考核說明等相應的規章制度，指導實踐教學環節的落實。

2. 制定《學生學術素養培養指南》，讓學生清楚了解畢業綜合實踐教學環節的目的、意義、學習內容與資源、考核方式、學習平臺操作流程及步驟。

3. 制定《學生學術素養培養教師工作手冊》，明確教師的工作職責、工作標準以及平臺操作方法、步驟等。

4. 制定《學生學術素養培養教學管理及督導工作指南》，對教師教學過程和學生學習過程的數據進行統計和分析，了解和監督教師和學生情況，聽取意見，評估效果。

（四）提供全新的學術素養培養技術支持服務

通過網絡全面推廣過程性管理系統，利用數字化平臺對學術素養培養提供技術支持。改造遠程教學平臺，充分發揮畢業論文遠程指導系統的服務功能。

1. 將畢業綜合實踐教學視為一門課程，在該課程管理界面按照教學內容設置任務模塊，上傳學習資源。

2. 通過形成性考核平臺實現學術素養培養形成性考核任務的提交、批閱和成績查詢。

3. 拓展畢業論文遠程指導系統，增加系統功能，如對論文指導教師的管理、選題審核、對論文1至3稿指導過程的記錄等。

4. 在網絡上進行畢業綜合實踐環節的終結性考核。

（五）設計全新的學術素養培養考核體系

不同層次、不同專業應該有不同形式的畢業實踐教學考核，不能一概而論。可以分為以下三種形式：

1. 學生學術素養考查。以給出專題、讓學生查資料并撰寫報告的方式進行。比如，以《云計算是什么》為題，讓學生查找資料，撰寫文章。在對學生學術素養的考查中，要縮小“評”和“考”的成分。

2. 撰寫畢業論文（設計）。選題注重與學生工作實際相結合，一般不選純理論性質的研究課題。

3. 進行畢業論文答辯。改變以往“檢驗”的作法，將答辯作為提高學生學術水平的一次機會。

對不同層次、不同專業的學生可以根據情況選取不同的考核方式，比如：

對于非藝術、醫療、外語類學科的本科生，應撰寫畢業論文（設計）并進行畢業答辯。其考核由日常學術素養學分和畢業論文及答辯學分構成，比例為4：6。

對于藝術、醫療、外語類學科的本科生，可以采取撰寫畢業論文（設計）、學校統一評判的方式。其考核由日常學術素養學分和論文學分構成，比例為5：5。

對于各專業專科生，可以采取學術素養考查的方式進行。其考核由日常學術素養學分和學術素養考查學分構成，比例為6：4。

對于實踐性較強的專業，如藝術、醫療等，可增設實操考核。學分統一歸入學術素養考查的學分。比例為5：5。

（六）規劃全新的論文答辯規則和流程

改變以往論文答辯僅僅是考查的方式，對論文答辯的規則、流程進行全面改革。設計新的答辯內容、規則和流程，突出對學生學術素養提升的關注。答辯教師在聽完學生對論文的基本介紹后，不僅要對論文的選題、主要觀點進行評價，更要對該選題在學術界的影響、最新動態、各方觀點、研究方法、主要成果等相關知識進行介紹和講解，淡化考核色彩，強化對學術素養的關注，讓學生通過論文答辯在學術素養上得以提升。