行為文化建設大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇行為文化建設范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

所謂校園行為文化是師生員工在學校教育、科研、學習、生活及娛樂活動中所表現出的精神狀態、行為操守和文化品位，它是學校作風、精神狀態和人際關系的動態體現，也是學校精神、價值觀和辦學理念的動態反應，是校園的“活文化”。而學生行為文化作為校園行為文化中的一個重要組成部分，是學生在學校活動中所表現出的特有的價值觀念、思維方式、行為規范等，是良好學風、校風形成的基石。學生行為文化建設的目標就是培育出符合社會主義道德標準和強烈愛國情感、崇尚文明、規范包容的言行習慣、健全的人格和心理品質的優秀中學生。它需要全校師生在實踐中經過長期艱苦的培育和塑造才能形成。本文即針對校園行為文化的兩大主體之一――學生行為文化的建設，談談具體的操作途徑。

1.大力加強學校教育，努力營造優良的學校文化

1.1 加強班主任隊伍建設，培植優秀的班級文化。

班主任是學校德育工作的主力軍。班主任的思想道德、人格魅力和工作能力如何，直接關系到能否更多更好地培養新時期合格的建設人才。因此，學校應始終把班主任隊伍建設放在重要的位置，建立和健全班主任例會制度，完善班主任考核機制，通過各種途徑切實提高班主任的思想道德素質，提高班主任的知識水平和管理技能等，努力打造精良的班主任隊伍，通過他們培植優秀的班級文化，從而促進良好班風、學風、校風的形成。

1．2 加強師資隊伍建設，打造師德高尚、業務精良的教師隊伍。

教師行為文化是構成學校行為文化的核心部分，教師的行為規范具有主導校園行為文化的重要作用。因此，打造“敬業、愛生、求是、創新”，具有高尚師德、過硬專業素養的教師隊伍，使他們在學生行為文化建設中發揮“學為人師，行為世范”的榜樣示范作用，引領并培育學生良好行為文化的形成。

1．3 加強團隊建設，搭建“體驗教育”平臺。

學校共青團工作是加強和改進未成年人思想道德建設的重要抓手。因此，學校應充分發揮共青團組織在活動育人中的先鋒帶動作用。圍繞學生道德品質、行為習慣養成等教育，積極開展各級各類主題教育和社會實踐活動，搭建“體驗教育”平臺，使學生在活動中感悟，在活動中成長，在活動中摒棄不良習性，凈化心靈，樹立正確的人生觀、價值觀。

1．4 充分利用課堂，進行主渠滲透。

學生的行為文化建設絕不是哪一個領導或哪幾個班主任的事，它是全校所有教職員工的事，是每一位科任教師的事。教師應牢牢抓住課堂這一主陣地，長期地、不失時機地對學生進行各種道德品質、行為習慣的培育；應緊跟新課程改革的步伐，樹立“以人為本”的育人觀念，密切結合學校學生的實際，加強教育教學研究，在課堂教學中實現德育目標和知識、能力三維目標的統一，讓學生在教師精心構建的民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍中健康成長。

1．5 以學科活動為載體，培植多元的學生行為文化。

學校教育的最終目的是為社會培養大批有知識、有能力、有良好人格和個性的人才。相對而言，課堂教學是一種共性的教育活動，而課堂之外的學科活動文化則可更充分地使學生施展才華，發展個性。通過各種學科校本課程的開發、研究性學習、科技人文、體育藝術等活動的開展，使學生更好地發展興趣愛好，發揮特長，并在各種創造性活動中挖掘學生個體的潛在能力，提高學生的綜合素養，形成健康活潑、積極向上的精神風貌，并逐步構建學生勤思考、善鉆研、樂助人、會表達、敢負責、勇擔當的多元行為文化。

1．6 加強心理健康教育，培養學生健全的人格心靈。

加強心理健康教育，發展學生的心理素質，是提高育人實效的有效手段。學校應配有專業的心理健康教師，通過開設心理健康課程，借助課堂、網絡、講座、面談等多種平臺對學生進行集體心理健康導向和個別心理輔導。但專任心理健康教師對學生心理問題的關注和了解畢竟有限，真正在教學中對學生進行不間斷地全程監控和關注了解的還是班主任，他們才應是學生學習生涯中的心理健康醫生。因此，學校應鼓勵班主任、科任教師也積極學習心理學等知識，在教學實踐中認真研究中學生心理現象，用心理學的專業眼光和理論來分析解決學生的心理問題，進而改善學生的不良行為，提高育人實效。

1．7 依托課題研究，從研究的角度深入分析學生現狀，從而改善學生行為。

學校可將課題研究納入德育管理工作中，使德育工作更上一個臺階，并富有成效。每一位教師也應樹立問題即課題的意識，將教育教學工作中的德育問題變為課題，通過課題研究，深入思考教育問題，分析原因，切實尋求解決問題的辦法，從而改善學生行為。

2.密切家校聯系，協調家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一。它既是學校教育與社會教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸，在人的一生中起著奠基作用。因此，學校應充分注意到這一教育形式，通過定期召開家長會，教師家訪，舉辦家長學校、召開家長委員座談會等多種有效的方式加強與學生家長的溝通與聯系，使他們認識到自身責任的重要性，爭取得到他們的支持與配合，使親子教育與學校教育結合起來，形成教育合力。

3.依托社會教育力量，拓寬教育途徑

現代教育的明顯特征是：教育同地區經濟、社會發展密切結合。隨著時代的飛速發展，教育的功能也在不斷演變，教育不再局限于校園的圍墻之內，而是已經逐漸在形成一個開放的、復雜的社會教育體系。因此，學校應積極加強與社區的聯系，依托社會、社區力量，通過開展社會實踐、送溫暖、參觀學習、手拉手活動等，拓寬教育的途徑，為學生的健康成長創造良好的外部環境。

總之，一所學校應充分認識到學生行為文化建設在校園文化建設中的重要性和必要性，高度重視，系統思考，認真實施，為加強學生行為文化建設付出切實的努力。

篇（2）

多數學校先構建起學校的精神文化系統，如學校辦學理念、學校發展愿景、校訓等，再在學校辦學實踐中去實踐學校精神，如制定相應的規章制度，舉行一系列活動，規劃建設校園環境。這種學校文化從理論到實踐都有著嚴密的邏輯思維，可以稱之為學校文化自上而下的演繹推進模式。

這種演繹推進模式可以快速推進學校文化建設，在一定程度上構建辦學者所設想的學校文化，具有一定的邏輯性和系統性。但是這種自上而下的學校文化演繹推進模式也有其弊端，不能發揮學校教育主體——學生、教師的主動性。一般只是學校校長以及學校管理層為實現學校表面上的發展或者為了實現自己也許是片面的教育主張而實施的。此外，這種模式往往忽視學校發展的主要問題，無法起改進學校教育的效果。

二、行為改進理論構建

1. 行為的分類

按照行為的主體自我意識參與程度，人的行為可分為以下幾種:自發行為、他律行為、自律行為、自覺行為。

自發行為是人由于受到某種刺激，出于生理本能而產生的行為，自發行為大部分屬于人的生物本能，也有些是由于文化傳統的影響而形成的。

他律行為是在一定的約束或激勵措施之下產生的行為。例如，學校會采取一系列約束學生的規章制度，不僅有對愛學習的學生的各種獎勵，也有對不愛學習的學生的各種懲罰。學生在這些獎勵或懲罰的約束下不得不認真學習。

自律行為是指人在經過一段時間的他律后，逐步認識到某種行為的價值并掌握了必要的行為能力，在自我意識控制之下而采取的行為。

自覺行為是指行為主體在長期的自律行為基礎上形成的自覺從事某種活動的行為。這種行為的特點就是自我意識的參與程度逐漸降低，逐步形成為某種行為習慣，這種行為再進一步發展就會發展到自發行為。這時的自發行為已經不是一開始的那種自發行為了，而是蘊含某種文化精神價值的自發行為。

2. 行為改進過程

從自發行為到他律行為的改變主要靠制度規范（懲罰、獎勵）；從他律行為到自律行為的改變主要靠課程訓練（能力培養）和價值規勸（改變價值觀及價值取向）；從自律行為到自覺行為的改變主要依靠價值內化（把某種價值內化為信念，逐步形成自己的思維模式和人生信條）、活動強化（創設適當氛圍，誘發主體不斷地從事某種行為，在活動中不斷體驗到某種價值）、環境熏陶（營造體現某種價值觀念的環境氛圍，讓主體時刻處于這種環境中，不斷從中強化、內化某種價值觀念，起到潛移默化的作用），這一轉變主要表現在行為的自主意識逐漸減弱，直到形成某種類似沒有自主意識參與的生物本能行為。

三、學校文化建設的構建

明確行為應然狀態。行為的應然狀態牽涉到價值判斷問題，這就和學校的辦學理念相聯系了。在這里我們不去探討學校辦學理念的優劣問題，我們只是從技術上去明確如何形成應然狀態行為文化。要明確學校的辦學理念，細致分析學校辦學理念中包含的對學生、教師、管理者行為的表現要求。這種從學校辦學理念中推導出的行為是學生、教師、管理者行為的應然狀態。

學校精神文化是有關學校核心價值或基礎價值的一整套看法或觀念，是從多樣的學校價值觀中抽取的、帶有基礎性的、能夠為不同價值主體共同選擇的價值目標。學校精神文化主要表現為：學校辦學宗旨、學校發展愿景、學校辦學基本價值觀（教學觀、教師觀、學生觀、管理觀等）。

篇（3）

【文章編號】 1004―0463（2016）

21―0026―01

學校作為育人的主陣地，應該特別重視校園文化建設活動，以良好的的文化氛圍來影響和塑造師生美好的心靈，健康的情趣，進取的信心，向上的品格，健全的人格和勤奮、敬業、樂學的精神。受應試教育影響，當前學校教育過多地強調書本知識的學習，忽視了品格等非智力因素的培養，導致學生行為出現偏差。如何才能有效補上這個短板，筆者認為應從重視學校文化建設做起。

一、要高度重視傳統文化

學校文化建設主要分為整體建設和分別針對教職工和學生的這三部分，關鍵在教師，但核心卻在學生。因為他們是我們國家和民族的希望所在，因此，作為學生呆的時間最長、影響最大的班集體，自然成了學校文化建設的主陣地。傳統文化是人類進步所創造的燦爛文化遺產，它代代相傳，成為中華民族得以強大、中國人民建設自己國家的精神支柱和力量源泉。傳統文化涵蓋了包括政治、經濟、社會生活等方方面面，內容極其廣泛。

在校園進行傳統文化教學不僅展示中國傳統文化的發展、演變及其豐富內涵和魅力，使學生獲取在當今生活中依然充滿活力的傳統文化和文化現象等方面的知識和信息，更重要的是借此使學生更深地了解我們祖國的文化傳承和優良傳統，從而加以繼承和發展，進而消除當今彌漫在校園甚至整個社會中的負面消極、低靡頹廢等情緒，使學生通過對傳統文化的學習，建立正確的文化觀，樹立積極的人生觀和社會責任感，從校園到社會，產生積極正面的影響，從而促成和諧社會。這樣看來，傳統文化教學對校園文化建設有積極的促進作用，不但如此，對社會也將產生積極正面的影響。

二、要重視精神文化和制度文化

學校文化其內涵極為豐富，優秀的學校文化應該包含愛心、科學、民主、個性、責任、奉獻、創新、和諧、自信、誠信、關懷等有關人類和諧發展的文化因素，其表現形式更是復雜，從時間上看包括歷史、現在和末來的發展序列；在空間上看有校園環境文化、走廊文化、墻壁文化，教室文化、學生寢室文化、教師辦公室文化等；從存在方式上看有外顯與潛藏兩種不斷轉化的動態形式；從文化層次上看，有“物質文化、制度文化、行為文化、精神文化”四個相互滲透的內容，其中“物質文化和制度文化”是建設的基礎，“行為文化和精神文化”是發展的根本。精神文化集中體現了一所學校師生共同價值觀的形成，校風、教風、學風的成熟與發展，是學校文化中最為核心的因素。

三、要重視激勵教育和文化活動

當前，由于網絡文化的多樣性，特別是網絡上一些消極的東西的傳播和網絡游戲對學生的影響，導致一大部分學生，尤其是青少年學生辨別是非的能力和抵抗消極誘惑的能力較弱，使得這些學生對本來枯燥的學習更感到厭倦進而逃避。而作為班主任和科任老師面對這些只能是采用耐心的說教和引導，效果還往往不盡如人意。這不得不讓我們思考從另外一個角度去解決這些問題，實踐證明：適合青少年年齡特征而又豐富多彩的課內外活動的開展，尤其是學生喜聞樂見的音、體、美方面的文體活動，不僅使學生在活動中得到參與和運動的美感體驗，還會在潛移默化中受到積極文化的沁潤，還會自覺轉移學生沉迷網絡和電子游戲的注意力，而且還能起到抵制各種消極腐朽文化的影響。

四、要注重培養和挖掘各類先進典型

榜樣的正能量能引領班級文化建設走向更高層次，在每一個班集體當中，只要是班主任和科任老師能夠用心去觀察，就會發現各方面的積極典型，比如品德優秀的、學習刻苦的、熱愛勞動的、積極鍛煉的、樂于助人的、積極探索的，熱愛環境的積極典型等。班主任和科任老師只要不把眼睛緊盯在學習優秀的學生身上，也多關注一下這些學生。相信班上的學生一定會朝著全面發展的路線健康發展的。

篇（4）

美國麻省理工學院教授愛德加.沙EDGAR.SCHEIN認為班級文化是在班級同學相互作用的過程中形成的，為大多數同學所認同的，并用來教育同學的一套價值體系（包括共同意識、價值觀念、行為規范和準則等）。也就是班級在學習、生活以及日常活動中，努力貫徹并實際體現出來的，一種大家共有的行為，這包括價值觀、道德、精神追求、生活習俗、思維方式等。即在一個班級的核心價值體系的基礎上形成的，具有延續性的共同的認知系統和習慣性的行為方式。這種共同的認知系統和習慣性的行為方式使班級同學彼此之間能夠達成共識，形成心理契約。筆者結合實際經驗談談怎樣構建班級文化以促進學生良好行為習慣的養成。

1注重班級物質文化建設，促良好行為習慣養成

1.1注重教室的l生

干干凈凈的教室不是打掃出來的，而是保持出來的。教師時常教育學生不亂扔垃圾，看到地上有垃圾就主動撿起來，課桌椅擺放整齊，書本、文具、小黑板、掃帚、水桶理整齊等，并在旁邊貼上學生自創的字畫“整潔的教室不是打掃出來的，而是保持出來的。眾人一條心，垃圾也能變成金。讓每個學生都有主人翁的責任感――“教室就是我的家”。教室的衛生是班級文化建設的基礎，用這個“基礎”，促進學生維持個人和集體的生活環境衛生，達到養成良好衛生習慣的目標。

1.2重視教室的布置

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也在說話”。教室是學生學習、生活、交際的主要場所，是老師授業、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環境可以激發性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此，班級文化建設要抓好教室的環境布置。把教室劃分成多個區域，各個區域的布置分配到各個小組。教室墻壁兩邊貼上學生自己選出的名言警句，英雄人物，明星或世界名人的畫像；設立書畫藝術的書畫長廊；激發學生探索未知世界的科普長廊；教室前面張貼班訓、班風等醒目圖案和標語等。在教室的墻壁的空白處懸掛中國地圖和世界地圖，讓學生了解最基本的地理知識。教室后面的墻壁上則是獎狀區，學生看到獎狀可以增進學生的集體榮譽感，激發大家熱愛班級的情感，從而增強集體的凝聚力和向心力。利用學習園地，創立“讀書角”，讓學生自編讀書手抄報或寫"一日寄語"等，展示自己的才華，增強學生相互的溝通。黑板報期期做到圖文并茂，在班級的墻上布置《班級記事》，不僅可以宣傳集體的活動，還讓學生在其中寫出自己的感受或心語，以此來加強學生之間的相互認識和了解，從而營造坦誠、輕松的交往環境。

2營造良好的班級精神文化，促良好行為習慣養成

精神文化是班級文化的核心和靈魂，是班級文化的最高境界。從班級管理的實踐中我們可以感受到：有的班生機盎然，有的班嚴謹規范，有的班積極樂觀，有的班充滿活力，有的班拼搏向上，有的班彌散著深厚的藝術氣息，有的班表現出時尚的現代風彩……。精神文化是一種隱性文化，主要表現形式包括：班級精神（含班級目標、班級制度、班名、班風等）、班級標志（含班牌、班級名片、班徽、班歌等）、團隊建設（含班干部培養、小組建設等）、文體活動的組織管理等，其中班名是班級所有成員趨于一同，具有高度凝練，代表成員意志和價值取向，同時又高度概括，簡單明了又寓意深遠的班級符號，是班級精神最重要的體現。

3加強建設班級制度文化，促良好行為習慣養成

蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”俗話說，沒有規矩不成方圓，可見班級制度的建設具有十分重要的意義，建立良好的班級制度文化，是班級文化建設的一項重要內容。班級主要制定班規制度，學習制度，文明學生制度，清潔衛生制度，文明寢室制度。在建立班級制度文化時，充分發揮學生的自主意識，在學生充分討論的基礎上，最后全班表決通過。在學生中形成統一的認識，成為班級學生共同的規范。

4傳遞班級情感，促良好行為習慣養成

心理學家馬斯洛在其需要層次理論中指出人類在人際交往中有被關注、被愛、被理解的欲望和需求。一個班級應該滿足班級成員在這方面的需求，使其感到班級的溫暖如同家的溫馨、找到一種歸宿感，從而升華對班級的熱愛。為此，教室里可設置了兩個版塊“家訪?交流?感恩”、“幸福?快樂?成長”。教師利用課外活動去走讀生或留守兒童家，周日去住宿生家。每次家訪，每次活動我都會帶上相機留下感動的一幕。這些照片看起來單調，但對學生健康成長很有利。記載的這些精彩瞬間能時刻提醒他們不僅要養成好的習慣，更要做個懂事的好孩子。

5結束語

篇（5）

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）25-0038-02

行為文化既是學生行為方式、人際關系的動態體現，也是學校精神和辦學理念的外在表現[1]。當前高校行為文化建設的主要形式是組織校園文化活動、開展行為規范檢查、落實課堂考勤考核，而在激發大學生主動性，提高大學生認同度和強化大學生責任意識方面尚顯不足。個體的行為一般表現為一種過程，行為固化為文化需要經歷感知、決策、參與三個階段[2]，行為的引導者、發起者、踐行者都將在這種固化活動中受到外界因素的影響，或者是彼此產生影響。探索大學生行為文化建設之途，就是要找到一條將社會主義核心價值觀、高校主流文化、創新創業思維潛移默化滲透到大學生一言一行中的“路子”。自媒體作為當下受眾最多的新媒體模式，具有傳播主體的自主化、傳播內容的碎片化、傳播模式的去中心化等特點，是被大學生群體廣泛使用的傳播手段。大學生行為文化建設應當與自媒體傳播有效結合，通過自媒體應用實現大學生對行為文化建設的沉浸體驗。

一、大學生行為文化建設的沉浸實現

心理學家Csikszentmihlyi將“沉浸”描述為：沉浸是個體進入的一種共同的經驗模式，在其中使用者好像被吸引進去，意識集中在一個狹窄的范圍內，其他不相關的知覺和想法都被自動過濾掉，并且喪失自我意識，只對具體目標和明確的反饋有反應，通過對環境的操控產生一種控制感[3]。大學生行為文化建設的沉浸實現可以被解釋為：學生個體進入學校主導的或希望學生參與的一種文化建設模式并被這種模式吸引，學生的意識被集中在學校積極倡導的行為文化范圍內，其他與人才培養目標相悖的、違主義核心價值觀的想法都被自動過濾掉，學生積極融入建設活動中并希望得到鼓舞的反饋，同時通過對班級集體、社團團體的能動操控而產生控制感和成就感。大學生行為文化建設的沉浸實現可以讓大學生群體專心致志的從事行為互動，并享受活動本身所帶來的樂趣，從而形成愿意繼續從事此類活動的個人自愿。沉浸體驗是大學生行為文化建設中希望出現在學生群體中的一種心理狀態，要求行為文化建設活動要給予大學生充分挑戰的機會和技能展現的平臺，自媒體平臺便是一種較好的選擇。

二、利用自媒體開展大學生行為文化建設存在的問題和困惑

結合對浙江省內三十余所高校二級學院黨政領導及包括輔導員在內一線學生工作者的調研訪談和對千余名學生干部、學生黨員的問卷調查結果，可以看出，當前高校自媒體的應用與助力行為文化建設的要求和期望的成效相去甚遠。

1.有平臺無陣地，自媒體應用與行為文化建設要求脫節。指標攤派的“增粉”計劃、久不更新的平臺內容、僅限閱讀的學生參與程度導致官方自媒體平臺難以發揮陣地作用，學校關于行為文化建設的方案、舉措不能得到平臺對象（學生）的共鳴和呼應，教育本身依舊流于傳統的灌輸模式，只是簡單地為課堂講授、會議部署等枯燥建設內容披上了自媒體的“外衣”，自媒體高融合、強滲透的功能卻被“束之高閣”。大學生群體在關注學院官微后就對其棄之不理，沉浸體驗的“挑戰”和“控制”等前置要素并未體現，學生群體無法從自媒體平臺接受關于行為文化建設的任務，也無法通過任務實現來提升自我行為文化建設的能力，從而無法獲得必要的愉悅體驗。

2.有宣傳無互動，自媒體應用與學生希望關注內容脫節。調研中發現，各高校官方自媒體平臺的內容中以正面宣傳學校學院組織的包括社會實踐、運動會、文藝技能比賽等校園活動為主，照片處理不夠精細，文字描寫新聞痕跡明顯，時間滯后于活動本身。除此之外，占內容比例較大的還有黨建類知識宣講、省市校各級重要會議報告摘錄，及“心靈雞湯”類材料。這些主題明顯與大學生希望關注的內容脫節，難以引起學生興趣。這種宣傳內容與學生期望之間的脫節，集中體現在互動體驗的缺失，這些內容閱讀量尚難保證，更無從苛求大學生群體對于此類文化建設內容的沉浸。

3.有公示無反饋，自媒體應用與學生工作實際運行脫節。但在問卷調查中，許多學生黨員和學生干部都認為學校學院在自媒體平臺上所公布的各類與學生工作相關的公示、通知僅僅停留在“廣而告之”的膚淺階段，缺少后臺運營和功能開發的自媒體應用無法接受來自學生的意見反饋和交流互動。究其原因，是因為缺乏反饋的自媒體應用不能夠讓大學生群體獲得專注體驗，簡單的瀏覽信息花費的時間極短，學校學院官方自媒體平臺沒能真正進入學生的日常，沒有給學生提供持續的信息反饋、生活服務和行為引導，難以讓學生產生投入行為文化建設的時間扭曲感，難以實現專注體驗。

三、基于自媒體應用的大學生行為文化沉浸實現路徑選擇

1.分類教育與按需教育相結合，提高大學生行為文化建設的針對性。一是重視互動，反饋及時。自媒體應用中最吸引當代大學生的是其即時交流、高效互動的功能特質，利用自媒體平臺實現學生對行為文化建設的沉浸，需要學生管理者主動融入具有自媒體特性的交流互動環境，在官方的微博微信或其他自媒體平臺上建立溝通順暢、反饋及時的互動交流版塊，包括學院領導、專業教師、思政輔導員在內，都應更多的“現身”平臺，與學生實現網絡上的平等交流。二是信息實用，更新及時。要增加學校學院官方自媒體平臺對大學生關注的粘性，需要自媒體平臺多與學生密切相關的信息，要讓學生習慣于把自媒體平臺作為獲得重要資訊的第一渠道；同時，形成固定時間節點、固定披露形式的信息公布機制，把行為文化建設的內容滲透在這些資訊信息之中，實現不間斷的、強度穩定的指導和宣傳。三是緊貼學科，介入及時。自媒體平臺可以開設部分專業課教師的答疑專欄或學術圓桌會，吸引學習成績優秀、創新創業意愿強烈的學生參與其中，活躍自媒體平臺氛圍，助力崇學尚新的學科行為文化建設；把教學內容嫁接到自媒體，需要尤其重視介入和響應的及時，要讓融入其中的大學生感受到自身學科技能的提升和學術新目標的挑戰，從而由此獲得愉悅性和沉浸體驗。

2.線上活動與線下建設相結合，加強大學生行為文化建設的激勵獎勵。一是線上活動納入考評。目的導向是教育工作的重要手段，自媒體平臺的運營者應當把一些可以移植到網絡上的校園文化活動“搬”到自媒體應用上來，實現線上報名、線上實踐、線上考核，并把考核結果與學生個人綜合考評掛鉤，達到“鼓舞”大學生投入自媒體平臺上的行為文化建設工作的目的。二是建設活動定期開展。利用自媒體平臺策劃籌備活動的便捷性和針對群體的廣泛性特征，定期開展身邊典型挖掘、創優創建比拼、違規案例剖析、社會實踐征集等活動，允許在校學生以匿名的方式參與行為文化建設，并通過活動設置合理的獎項激勵學生的參與熱情，讓學生在線上活動中獲得沉浸體驗。三是黨建工作線上嘗試。黨員的發展工作是高校基層黨建的重點工作，同時學生黨員又是大學生行為文化建設的排頭兵。應當嘗試在線上進行黨校授課，既可緩解學生平時課業繁重與黨課不能缺席之間的矛盾，又能創新黨課授課形式，實現在線教育；應當嘗試在線上進行黨員轉正、預備黨員發展、入黨積極分子考察的公示，尤其要把線上監督放在重要位置。

3.從眾心理利用與學生個性彰顯相結合，搭起大學生行為文化建設的自媒體矩陣。一是利用從眾心理，構建自媒體矩陣。僅僅利用學校學院官方的自媒體平臺來開展行為文化建設活動是單薄的、影響力有限的，而學生個人、社團組織、創業團隊自己建設的自媒體平臺具有更貼近學生群體，更為實用的推送內容和互動信息，高校學生管理者應當把這些自媒體集合到一起，構建自媒體矩陣，共同搭起促進大學生行為文化建設的載體和陣地。二是彰顯學生個性，用好自媒體矩陣。與矩陣中學生個人的自媒體平臺充分交流、合理引導，規范學生網絡行為，始終指明網絡輿論的正確方向；與社團組織的自媒體平臺充分合作、共建共贏，規范學生社團行為，由于社團組織吸引了高校較多低年級學生的加入，規范社團行為，有助于在低年級范圍內倡導積極向上行為文化；與創業團隊的自媒體平臺充分融合、服務就業，規范學生創新創業行為，高年級學生面臨就業壓力，利用自媒體鼓勵創新創業，開展創業指導，服務創業團隊，營造創業氛圍是高校踐行教育部“大眾創業、萬眾創新”新要求的可行舉措。

高校要推動大學生行為文化建設不斷深入，需要學生群體積極參與其中，共同踐行正確的文化觀念，共同倡導積極的行為實踐。要使行為文化建設活動具有吸引力，對大學生群體保持粘性，則需要建設活動給予學生互動體驗、愉悅體驗和專注體驗。自媒體在學生中使用較廣泛、受歡迎度較高，充分發掘自媒體平臺價值，突出針對性，落實激勵獎勵，構建平臺矩陣是高校踐行大學生行為文化建設的重要路徑選擇。

參考文獻：

篇（6）

二、應用“以人為中心”的管理理念，建設具有民辦應用型高校特色的校園文化

應用行為科學“以人為中心”的管理理念，就是要堅持以人為本，而堅持以人為本就是要尊重人的差異。在校園文化建設中，民辦應用型本科高校校園文化建設既具有一般高校校園文化建設的共性，又具備其自身比較鮮明的特征。民辦應用型本科高校校園文化建設要與民辦應用型高校特殊性、學生特點相適應，要與學院的辦學理念和辦學定位相適應。哈爾濱華德學院起步于1992年，誕生于社會主義改革開放的歷史大潮中，學院根植于哈爾濱工業大學的沃土，經歷了哈爾濱工業大學邊遠地區短缺人才培訓大專班、哈爾濱工業大學機電學院本科職教師資培訓中心、哈爾濱工業大學職業技術學院；2003年，經黑龍江省政府批準，建立本科獨立學院，更名為哈爾濱工業大學華德應用技術學院；2011年，經國家教育部評估轉設為獨立設置的普通本科高校，更名為哈爾濱華德學院。盡管辦學時間不長，文化積淀不深厚，但繼承了哈爾濱工業大學的教學風格和治學傳統，給學院的校園文化建設提供了較好的基礎。學院成立以來，既重視對母體哈爾濱工業大學“規格嚴格、功夫到家”校風的傳承，又清醒地認識到學院必須根據民辦本科高校的特殊性，尤其是其教育對象學生的特殊性來創建適合自己特點的校園文化。民辦本科高校的學生除部分來自職業高中外，大部分是高考“三表”錄取生。這種層次的學生與普通高校學生相比不僅文化素質、理論素質存在著差距，而且在思想修養、心理承受能力方面也存在一定的差距。一部分學生對學習缺乏興趣，沒有良好的學習習慣，自卑心理，上進心不強，人生目標不明確，一部分學生個性張揚、紀律松懈，集體觀念淡薄，自我控制能力弱等特點。面對著這種實際情況，學院建院22年來，在艱辛探索中，秉承教育的根本目的是培養人才，人才的培養必須遵循教育對象的不同層次、特點因人制宜、因材施教的教育規律，把人的全面發展作為學院的根本出發點和立足點，側重學生實踐動手能力的培養，形成了“側重個性培養、全員成才教育”的育人理念和“兩個尖子培養”（即百名研究生計劃和專業技能尖子）的目標。并借鑒應用行為科學“以人為中心”的管理理念，把人的因素作為管理的首要因素，重視人的因素和人的潛力的挖掘，形成了“堅持以學生為主體、以教師為主導、以教學為中心，發揮思想政治教育工作的引導功能，構建教書育人、管理育人、服務育人、環境育人的全員、全方位、全過程育人的”整體建設思路。遵循立德樹人為先的教育原則，倡導全院學生“先成人、再成才”，把理想、信念、志向教育，文明禮貌、行為習慣引導和以教學為中心圍繞成才、就業開展學生活動作為校園文化建設的“三個切入點”來規范學生的行為；同時，融入實踐養成，開設“養成教育”課、勞動實踐課、職業生涯規劃與就業指導課，引導學生德、智、體、美全面發展。

根據學生的學習狀況、興趣愛好特長，學院應用型高校的定位及其專業設置，創建了“五大文化品牌”（即課前五分鐘演講、升國旗手資格狀、華德霓裳、華德雪藝、華德創造）作為校園文化建設的載體，逐步形成了具有民辦應用型特色的高校校園文化。學院的校園文化建設，對學生起到潛移默化的教育作用，它不僅陶冶了師生情操，規范著師生的行為，更激發全校師生對學校目標、準則的認同感，形成了強烈的向心力、凝聚力。“大愛、責任、榮譽、合力、堅韌“為內涵的華德精神在師生中得到發揚，努力學習、努力實踐，刻苦成才成為學生的共同追求。在“兩個尖子培養”計劃實施以來，每年都有40名左右的學生在學院的支持鼓勵及提供條件的幫助下，經過努力考取了哈爾濱工業大學等國內重點大學，“三表”學生到重點大學深造不再只是夢想，已成為可能。2003年至今，師生參加各級各類專業競賽近3000余人次，累計獲獎800余項。1998年至今，學院為社會輸送了近2萬畢業生，他們在工作崗位上，因“進入角色快，動手能力強，綜合素質高”，深受社會和用人單位的歡迎。學院的校園文化建設，給學院的發展帶來了生機，學院發展成為黑龍江省高等教育強省1115工程重點建設高校，黑龍江省首批“卓越工程師教育培養計劃”試點高校，黑龍江省民辦高校示范單位單位，全國民辦教育先進集體，全國先進社會組織，全國首批民辦教育雙優單位，全國職業教育師資培訓重點建設基地，中國應用技術大學（學院）聯盟35所理事單位。華德學院成為向國內一流高校輸送研究型人才的生源基地和為各行業輸送應用型優秀人才的培養基地。

三、應用激勵理論，創建民辦應用型高校校園文化建設的有效載體

激勵理論是行為科學的核心內容。行為科學認為人的各種各樣的行為都有一定的動機，而動機又產生于人類本身內在的強烈的要求———也就是需要，所以說人的行為是由需要決定的。當滿足了某種需要的時候，由這種需要而引起的行為即可減弱或者消退。但是另一種尚未得到滿足或者更高一級的需要，又會激勵新的動機，促使采取新的行動來滿足新的或更高的需要。而動機能引起行動，必須要有一定的條件作為刺激。所以要調動人的積極性，就要正確地去誘發需要，去激發動機，管理的作用就在于使人們因措施的刺激而產生一種行為動機，即采取激勵手段去調動人的積極性。激勵的本質就是激發人的動機的過程，針對管理對象的具體情況，采取合適的激勵方式，去激發人的動機、挖掘人的潛能，是應用行為科學激勵理論取得成效的關鍵。哈爾濱華德學院在校園文化建設中借鑒行為科學激勵理論的原理，依據民辦高校學生的特點，學院應用型高校的定位及其專業設置，構建了激勵的平臺———“五大文化品牌”，即課前五分鐘演講、升國旗手資格狀、華德霓裳、華德雪藝、華德創造，作為校園文化建設的載體。“課前五分鐘演講”是指在每天早晨上課前利用五分鐘的自習時間，按照每個班級學生的學號由一人上臺演講的活動。當今社會需要綜合能力強的人才，而語言及文字表達是綜合能力中極其重要、不可或缺的一項能力。依據社會對復合型人才的需要，顧德庫院長在建院之初就倡導開展“課前五分鐘演講”。學生查找資料，精心準備，針對大學新生如何適應大學生活、如何處理同學關系，樹立正確的人生觀、價值觀，如何愛國等內容發表演講。22年來，該活動以100%的學生參與率，正規、嚴格的監督考核體系和完善的激勵機制，已成為學生進行自我教育的主陣地。通過這一活動不僅鍛煉了學生語言表達能力，同時也開闊了學生視野、增長了學生的膽量和見識，更成為學生進行自我啟發、自我教育的好平臺。越來越多的學生在“課前五分鐘演講”活動中鍛煉、成長，并在各類演講比賽中取得突出成績。“升國旗手資格狀”是指在每逢周一和重大節日的升旗儀式上，由院領導經過遴選、確定，對在某一方面取得突出成績或作出突出貢獻的升旗手（包括學生、教職員工）頒發學院特別制作的榮譽證書“升國旗手資格狀”的活動。該活動于2003年由顧德庫院長倡議發起，經過十多年的發展，已成為學院進行愛國主義教育、價值觀教育的勵志平臺，成為學風院風、大學精神文化的展示平臺，成為表彰那些始終堅持傳承、踐行華德精神的優秀師生員工的榮譽平臺。據不完全統計，該品牌活動舉辦以來，已為1000余名師生員工頒發了“升國旗手資格狀”。

篇（7）

1衛生監督文化分析

1.1衛生監督文化的界定

衛生監督文化是以執法隊伍精神面貌、理想信念、團隊意識、工作作風等為核心的，制度、保障、激勵、真情等各方面文化的統稱，可見衛生監督文化涉及的范圍非常廣泛，可以對衛生監督部門人員的行為、意志、態度、素質等各方面體現，換言之，衛生監督文化既是對衛生監督機構成員物質生活、精神生活的整體概括，又會對衛生監督機構成員的行為、觀念進行引導、塑造。

1.2衛生監督文化的特點

衛生監督體制改革的不斷深化，促使衛生監督部門認識到文化建設的重要性，并將其作為衛生監督管理的重要工作內容，但需要注意的是，衛生監督文化和企業文化并不是相同的概念。企業文化強調，通過內部文化建設，使組織的形象得到優化，進而為組織帶來更大的經濟效益和社會影響力;而衛生監督文化建設，除結合衛生監督具體職能，對衛生監督部門內部進行建設外，還要對社會公共衛生監督文化理念進行不斷的優化和完善，其文化建設的目的是在提升自身衛生監督執行力的同時，更好地對公眾衛生安全進行保護，使國家對社會公共衛生管理的能力和效益不斷提升。可見，衛生監督文化是一種融合衛生監督行業特色的特殊社會文化，其既體現衛生監督的社會責任，又強調衛生監督執行力的不斷提升。

2衛生監督文化建設的意義

2.1提升衛生監督隊伍的執行力和服務能力

衛生監督部門的職能和屬性決定，其建設的執法文化應建立在制度化管理的基礎上，并通過一系列標準、規范約束機制，形成可以體現衛生監督特色的文化體系，進而使衛生監督部門在發揮部門職能的同時，以更加良好的形象參與社會。可見，衛生監督文化在大方向上，可以引導執法人員對衛生監督工作職能、社會責任等產生正確的認識，在具體實踐中，促使其不斷對個人行為進行優化和規范，進而使衛生監督執法部門一直堅持正確、科學的發展方向，落實人文理念，使監督執法部門人員在精神生活方面得到滿足，在衛生監督領域形成政治素養高、專業能力強、奉獻意識突出、管理模式先進、服務水平高的行政執法隊伍，提升衛生監督的執行力，提升衛生監督工作的整體質量。

2.2優化衛生監督執法的社會形象

在衛生監督文化建設的過程中，強調通過一系列承諾活動的開展，使衛生監督現行審批制度、辦證程序得到進一步優化，提升衛生監督執法的效率和質量，通過貫徹落實和不斷創新便民利民的服務措施，使衛生監督的服務質量進一步提升。如合理地簡化辦證程序，通過現場辦證為較集中分布單位提供辦證便利，將服務深入社區，利用科技手段向群眾及時、準確傳遞衛生安全信息服務等均是便民利民的有效措施，將衛生監督服務文化以制度的形式被規范，這對提升衛生監督執法的社會形象具有顯著的促進作用。

2.3提升衛生監督部門的凝聚力

衛生監督文化可以視為衛生監督部門所有人員的共同價值取向，建設科學的衛生監督文化，可以為妥善處理和提升部門內部工作效率提供良好的氛圍。例如，在建立衛生監督文化的過程中，將衛生監督文化建設以制度的形式進行規范，可以在明確衛生監督各科室職責的基礎上，降低科室間推諉扯皮現象發生的概率，引導衛生執法人員正確地處理個人和集體之間的利益關系，進而提升衛生監督部門的凝聚力。

2.4激勵衛生監督人員提高工作效率和質量

如果衛生執法人員在履行崗位職責和義務的過程中，可以感受到自我價值的實現，可以提升整體工作的積極性，提升服務的質量，而衛生監督文化在建設的過程中，強調依法執政、文明服務、廉潔奉公等激勵機制建設，這為衛生執法人員提供了精神動力。

3衛生監督文化建設的關鍵

在衛生監督文化建設的過程中，結合時代的發展，使文化建設具有鮮明的時代特征和時代精神，符合現階段國內外社會發展、衛生安全行業發展的實際需要，是衛生監督文化切實發揮作用的前提，所以在衛生監督文化建設的過程中，必須堅持與時俱進，不斷結合衛生監督的行業特征和時展的實際需要進行創新。這要求衛生監督文化建設的過程中，結合目前的新形勢、新問題、新任務和新要求，以發展的眼光，對管理理念、文化載體、文化內涵等各方面進行更加深入的分析，進而明確更滿足衛生監督的文化建設新途徑和新方法，在此過程中，衛生監督執法部門要認真吸取探索過程中的經驗教訓以及西方發達國家在此方面的成功經驗，積極將美學、心理學等方面的知識理論成果融入文化建設中，使文化建設以科學的理論和實踐經驗為基礎。

篇（8）

我們生活在一個創新的時代。創新的時代呼喚創新型人才，而要培養創新型人才就離不開創新教育，更離不開創新型學校的建設。校園文化建設是一種無形的教育形式，隨時隨地都在潛移默化中影響著師生的知識水平、認知結構、基本技能、學習興趣和思想動態。健康的校園文化，可以陶冶情操、啟迪心智，構建健康人格，全面提高師生素質，無論在怎樣的時間、空間內都能體現其強大的生命力，都能發揮其實質性的教育功能。

一、建設精神文化，讓學校成為精神家園

學校精神文化是指學校以及師生員工追求的共同目標、精神境界和價值觀念，反映學校的辦學思想、辦學理念、師生的精神面貌，它是學校文化的核心，是學校一切教育教學工作的導向，是一種精神力量，一種價值期望。為此，我充分調動全校教職工的智慧和熱情，集思廣益、總結借鑒、概括提煉形成了南園小學的辦學思想。以“為學生一生幸福和發展做準備”為辦學宗旨，確立了“尊重人性，和諧育人，創造適合師生發展的教育，讓每個人成為最好的自己”的辦學理念，提出了辦學目標：建有文化的校園，塑有思想的教師，育有發展的學生，創有特色的學校。校訓：與書為伴，讓優秀成為習慣。使之成為學校的一面旗幟、一種形象、一種特色、一種品牌，為學校可持續發展提供了不竭的動力。

二、建設環境文化，讓校園富有文化品味

校園文化建設要求顯性文化與內涵文化要統一。南園小學是秦皇島市書香校園，2010年我來到南園小學，開始謀劃《山海關長城文化》校本課程。因此，有“長城文化特色的書香校園”成為現在以及未來的特色學校創建的主題。修訂校訓：與書為伴，讓優秀成為習慣。并把它篆刻在校門右側與校名呼應，成為每天映入師生眼簾的第一道風景。

校園主樓建了長城文化長廊，一樓為山海關長城風光，二樓為山海關長城故事傳說，三樓為山海關長城詩詞。既展示了山海關長城歷史內涵和建筑精華，又呈現出長城名關厚重多彩的文化脈絡及人文風韻。

輔樓結合“書香特色校園”進行環境建設。圖書館這塊彰顯濃郁文化氛圍的區域叫“書香雅苑”。樓口設電子觸摸屏，這里是孩子們增長知識，開闊眼界，認識世界的窗口。尋梯而上所見的“每上一階，你離知識就近一步。”激發師生對知識的渴望與追求。“靜品書香”警示師生只有靜心讀書、細細品味，才能感受到書墨之香，讀書之樂。讓師生時時浸潤在濃郁的書香氛圍中，陶冶品格，蕩滌心靈，融入書苑使人自覺地沉靜下來，高雅起來。

三、建設課程文化，讓課堂成為滋養學生的文化綠地

校本課程的研發是學校課程文化的一束絢爛的奇葩，必將引領學校文化建設的縱深推進。我引領全校師生開發了《賞文閱讀》《山海關長城文化》兩項校本課程。

《賞文閱讀》校本課程，一個人的精神發育史就是一個人的閱讀史。閱讀就是為了學習與傳承人類經典文化。在閱讀人類優秀文化中，促進閱讀個體、閱讀群體的批判性思考，獲得審美體驗，在閱讀中活出生命意義，最終達到身心和諧發展。我認為這是書香校園建設的根本追求。為此，開發《賞文閱讀》校本課程，以活動為載體，搭建廣闊的平臺，讓師生在豐富多彩的活動中品嘗閱讀收獲、分享閱讀快樂、體驗讀書價值，感受生命成長。

《山海關長城文化》校本課程。這是一項把教育科研、綜合實踐、校本課程以及品德教育融為一體的校本課程。是師生人人參與的校本課程。因為我一直堅信，校本課程只有師生人人參與并納入常態才會有生命力。2012年9月，《山海關長城文化》校本課程開啟了第二輪教學，完全步入正軌，成為常態。

我們還把《山海關長城文化》校本課程中葫蘆絲、空竹兩部分內容，抽出來由專門的體育、音樂教師上，在選修課的基礎上，開設為中高年級的必修課，每班每周一節，并編排空竹操，成為每天大課間的一道風景。此項活動在新華網、中國體育在線及多家網站報道。秦皇島電視臺、秦皇島日報也做了專題報道。

四、建設教師文化，讓教師充滿實踐智慧

1.校本培訓――探尋多層面的研訓方式，尋求教師持續成長的策略

專家引領式培訓。通過請進來，走出去，使更多的教師了解最新的教學理念。

校內系列講座式培訓。讀書學習培訓――通過送書，讀書，交流，論壇，真正學有所獲。網絡學習――進入名家博客，建自己的博客，把個人的讀書收獲，教學隨筆寫在博客中，大家溝通交流。校園輻射培訓――每次派出領導教師外出學習，回校后都進行二次培訓，以實現學習效果的最大化。比較有特色的是我們的“領導論道”和“下午茶”。

2.校本教研――開展團隊研修活動，尋求教師專業成長的途徑

要實現學校教育質量整體的提升，靠幾位名師的力量，顯得越來越力不從心。個人的力量再強大，也永遠不能與一個團隊相比。于是我著力打造能合作的教研組團隊，開展有效的團隊研修活動。使“以團隊的名義”“以團隊的力量”“以團隊的方式”成為南園小學教師的工作方式和工作習慣。

3.打造教師休閑文化――凝聚教師力量

成立了太極拳、書法、葫蘆絲、健美操、聲樂五個教師社團，并實現人人參與。教師社團活動的開展進一步使全體教師接受中華傳統文化熏陶，提高個人文化和藝術素養，并且豐富了教師生活，緩解了教師的工作壓力，讓教師放松緊繃的神經，有了享受生活的詩意心情。

五、打造學生活動文化，讓孩子擁有詩意童年

構建“文化育人”方略，實施讓學生參與其中的體驗教育，使學生在不知不覺中把做人做事的思想道德規范內化為健康的心理品格，并轉化為良好的行為習慣。“給每個孩子成長鍛煉的機會”是我開展學生活動的出發點和落腳點。我希望學生因此找到自信，激情出發。著力打造：“班級文化”“節日文化”“長廊文化”“符號文化”“評價文化”。打造南園小學十大品牌活動，包括“創意科技”“夢想之旅”“文體活動”“傳統節日”“長城文化”“書香校園”“感恩教育”“國情教育”“畢業教育”“家長教育”。讓南園的孩子的童年是豐富多彩的，是讓人羨慕的。

篇（9）

目前在工程施工中，習慣性規章是比較常見的，它主要是由于工作人員自身存在的不良作業行為和習慣而產生的，這就對工程的建設施工有著嚴重的影響，為此我們就要通過加強工地安全文化建設的方法，來提高工作人員的綜合素質，進而有效的避免習慣性違章現象的出現，保證工程施工的質量和效益。下面我們就對習慣性違章和工地安全文化建設的相關內容進行介紹。

1、習慣性違章

1.1習慣性違章的定義

所謂的習慣性違章也就是在施工企業或者工作人員，在日常工作中的一些不良工作行為和工作行為，違反了相關的安全作業規程，從而對整個工程施工造成嚴重的影響。其中主要是由習慣性違章指揮、習慣性違章作業以及習慣性違章管理等方面組合而成。

1.2習慣性違章的特點

（1）習慣性違章的頑固性是它最大的特點，它主要是由人們的心理所支配的，在問題出現的時候，人們很難從根本上，來對這些問題進行處理。

（2）習慣性規章現象并不是人們的有意行為，而是人們在日常工作中一些行為習慣的自然結果，而且在這些違章行為出現的時候，也會讓人喪失警惕性，這樣就使得工作人員在工作中存在著一定的隱患，讓人們無法采用相應的應對措施。

（3）習慣性違章也具有一個特定的生產環境，它不是憑空出現的，大多數工作人員都是從前輩身上“繼承”過來的，整從而使得工作人員在日常工作中存在許多的安全隱患和不良影響，從而使得這些習慣性的違章行為受到嚴重的影響，無法使這些問題得到根除。

1.3習慣性違章人員的心理

（1）僥幸、從眾心理：認為常年在工作現場時，人家咋干咱咋干的想法，大家以前都是這樣干的，沒有出現過問題，自己有經驗，這樣做也應沒問題。

（2）圖省事、取巧心理：為了加快生產建設進行，不按施工工序施工，不按操作規程操作機具設備，不落實安全防護措施，甚至不佩戴個人防護用品就進行工作的違章行為。

（3）逞能、自以為是、無知心理。在生產現場不是按照操作規程而是憑經驗、想象，自以為是，盲目操作；還有些對操作技能一知半解逞能蠻干。

（4）麻痹、逆反心理。有些人自持有經驗，于是明知故犯出現違章作業。

（5）奉上心理。一些職工原則性不強，對上級的話惟命是從，明明知道是錯的，總想著是領導讓的，就算出了事也有上面頂著，查不到我，結果發生了本不該發生的事故。

（6）唯心心理。極少數職工受消極思想影響，抱著“是福不是禍，是禍躲不過”的錯誤心理，靠慣性作業，憑經驗操作，不注意安全隨意工作，往往造成事故。

（7）不負責任心理。有些人在施工、檢查、整改時光貪圖快而不管施工質量，給日后的運行埋下事故隱患，可能造成事故災難；有些管理人員只管施工進度和質量，發現別人違章作業也不及時提醒糾正，沒有做到“管工作必須管安全”和“屬地管理，直線責任”的要求。

1.4習慣性違章的產生原因

（1）制度不完善：沒有健全的安全管理體系，沒有正確的安全操作規程。

（2）管理不到位：安全管理體系和安全操作規程沒有得到宣貫和執行。

（3）管理人員違章指揮：建設過程中，管理人員不重視安全工作，一味的要求施工進度，管理人員違章指揮的同時導致作業人員違章操作。

（4）缺乏相關知識：作業人員文化程度較低，不知道正確的操作方法，不知道違章操作可能導致的嚴重后果。

（5）安全生產意識薄弱：作業人員知道正確的操作方法，但是安全意識不強，導致在作業過程中還是怎么快、怎么省事就怎干，不考慮后果；甚至知道違章可能會產生嚴重后果，但是還是認為的時候小心點就沒有事，而不是按照正確的方法作業。

2、工地安全文化建設

“十次工傷，九次違章”，這句警言告訴我們，違章作業、違章指揮、違反勞動紀律是造成事故最直接、最主要的原因。因此我們要及時糾正違章行為，尤其是習慣性違章行為。本文結合習慣性違章的產生原因、特點和違章人員的心理等，從工地安全文化建設入手尋找糾正習慣性違章的方法。

2.1安全文化的含義

1991年出版的（INSAG-4）報告即《安全文化》給出了安全文化的定義：安全文化是存在于單位和個人中的種種素質和態度的總和。

具體到每個工地安全文化就是安全理念、安全意識、安全管理體系以及在其指導下的各項行為的總稱。安全文化的核心是以人為本，這就需要將安全責任落實到所有人員的具體工作中，做到全員參與。

2.2工地安全文化建設的內容

工地安全文化建設主要從安全價值及行為規范文化、安全精神文化、安全制度文化和安全物質文化四個方面進行。四個基本組成部分是相輔相成、不可分割的；物質文化是基礎，制度文化是關鍵，精神文化的熏陶而形成了一套規定的價值觀和行為規范。我們在工地安全文化建設中，各個環節也是環環相扣的。

2.2.1工地安全物質文化建設

安全物質文化指生產經營活動中所使用的保護職工身心健康與安全等安全器物，還包括員工的素質，包括安全技能、安全知識等。物質文化的中心是：“欲善其事，必先利其器”。

（1）員工素質教育

1）對所有人員進行入場安全教育、培訓與考核，內容主要為工地勞動紀律和個人防護等，對考試不合格的進行再次培訓，做到經安全培訓考試合格后才上崗工作。

2）針對不同工種進行專項安全技術培訓，提高全員的業務技術水平，使照章辦事成為每個職工的自覺行為。內容為施工工序、安全操作規程、作業指導書、安全技術交底、“人的不安全行為”和“物的不安全狀態”、危險產生的原因、消除的辦法、危險轉變為事故后的應急措施等。

3）對班組長和項目管理人員的安全培訓，內容為安全管理的思想、方法和手段。

4）加強安全員的培訓工作，提高安全員的發現和整改安全隱患的能力，執行力、技術能力。

5）對全員進行一次日常生活、交通與消防的安全培訓。

6）結合最容易發生的安全事故，有針對性的進行應急演練，提高應急反應速度和能力，以減少人員傷害和財產損失。

7）進行安全經驗分享，組織全員觀看事故案例短片，增強危機意識和安全意識。

（2）工器具管理

1）建立與完善一套完整、有效、及時的工器具使用、維護、保養與試驗程序，其作用能包括以下幾點：

①能及時清楚具體某一工器具的本身狀態（正常、故障、報廢）與使用狀態（已借出、閑置、故障狀態分開放置、報廢廢棄），以確保不會將不安全狀態的工器具誤使用；

②能及時反映各種工器具的使用頻率、易損壞程度，以便及時補充購置不能滿足正常生產的工器具，杜絕施工班組因工具不足使用有缺陷的工器具。

③能明確維修工器具的流程，包括班組發現工器具損壞的處理流程，工具庫本身發現工器具損壞的處理流程。

④制定和完善工器具使用、保養、維修、試驗工作的獎懲制度，明確責任。

2）定期檢查施工現場工器具的使用情況，定期檢查工具庫，并及時對發現的問題提出整改意見。

3）依靠科學技術進步，推廣先進的安全技術成果，不斷改善勞動環境和作業條件，實現生產過程的本質安全化，并持續提高安全生產技術水平和轉化率。

4）按照車輛管理相關制度嚴格考核車輛駕駛員、車輛管理員、分別對車輛進行檢查。

2.2.2工地安全制度文化建設

它是工地安全生產的運作保障機制重要組成部分，對行為產生規范性、約束性影響和作用。工地安全制度文化的建設包括從建立法制觀念、強化法制意識、端正法制態度，到科學地制定法規、標準和規章，嚴格的執法程序和自覺地守法行為等。同時，安全制度文化建設還包括行政手段的改善和合理化；經濟手段的建立與強化等。制度文化建設的目的是：“有章可依、違章必懲；獎懲結合，責任分明。”

（1）建立健全安全生產管理體系。充分發揮安全檢查監督作用，落實安全檢查制度。工作人員每次開工前對作業的安全措施進行檢查，檢查工器具的完好情況，檢查安全勞保用品的佩戴情況，檢查現場安全圍欄、安全警告牌是否設置妥當。這樣從外部和內部兩方面進行安全檢查，能夠及時發現問題和及時改正。

（2）嚴格安全生產管理制度，制定現場安全管理規章制度，使全員有章可循。

（3）根據施工工序和所使用的機具編制安全操作規程。

（4）建立健全工地安全生產責任制，簽訂安全生產責任書，真正做到“管工作必須管安全”。

（5）推行全員技能素質鑒定和工作能力評價，尤其是現場管理人員的安全行為能力評價。對能力不達標者進行再教育培訓。

（6）定期開展安全工作考核，獎勵優秀，懲戒不合格。

（7）建立事故報告和處理程序，嚴格按照“四不放過”原則處理。

（8）建立安全隱患整改程序，及時整改安全隱患，確保生產安全。

（9）規范班組安全會議，每天開工前進行安全講話，收工時進行安全總結。班組安全會議內容為學習安全生產規章制度和安全通報、簡報，表揚安全生產好人好事，批評違章現象。結合本班組具體情況，對各類不安全情況進行分析、學習，舉一反三檢查自己的行為，制定出防范措施，防止同類事故的發生。

2.2.3工地安全精神文化建設

安全精神文化主要是指決策者和員工共同接受的安全意識、安全理念、安全價值標準。

工地需要建立的安全精神文化是：“預防為主，安全第一”的觀念，安全也是生產力的觀念，安全就是效益的觀念，安全是生活質量的觀念，風險最小化的觀念，安全超前的觀念，安全管理科學化的觀念等；同時還要有自我保護的意識，風險防范的意識，防患于未然的意識等。安全精神文化要確立的中心是：“禍患積于忽微，安全源自責任”。

3、小結

篇（10）

隨著經濟新常態的深入推進，事業單位提供優質社會服務的主體職能愈加鮮明和重要。事業單位文化對于引領社會文化發展方向，展現國家事業單位群體風尚，樹立事業單位良好社會形象發揮著不可忽視的影響力。但是基于當前“互聯網+市場經濟”的新形勢，宏觀大環境錯綜復雜，事業單位文化建設中存在的一些問題突顯，如與時俱進步伐相對滯后、個性文化缺失普遍、文化建設目標不清晰等，透露出事業單位文化建設創新的必然性尤為迫切。如何克服事業單位發展背景的固有局限，解決新形勢下文化建設創新中存在的問題，具有顯而易見的重要意義。

一、 文化建設創新是新形勢下事業單位發展的必然選擇

眾所周知，企業文化是任何一家單位在市場競爭中的重要“軟實力”，在一些特定的市場競爭活動中，在資歷、實力、硬件條件等客觀條件相當的情況下，往往決定勝出的主要因素即是企業文化。事業單位作為我國提供優質社會公共服務的形象代言人，其企業文化良好與否不僅反映了事業單位本身的形象素質，更多的是映射出整個社會的文化氛圍，以及對社會整體文化走向的引導。尤其是在眾多企業開始重視企業文化建設的新形勢下，事業單位在文化建設趨同隊列中，不斷創新文化建設，使之在眾多企業中脫穎而出，既促進了我國社會整體良好、高尚文化氛圍的營造，且又不乏事業單位本身的特色，毋庸置疑是當下事業單位發展的必然之選。

二、 新形勢下事業單位文化建設中存在的不足

當前事業單位已逐步在發展中根據自身實際情況，采取了一些舉措來不斷創新文化建設，在一定程度上也取得了初步成效，其作為社會正能量的形象代言人的身份也已經初步形成。但也不可否認，在事業單位的文化建設中還存在著一些共性問題，直接制約著事業單位文化創新的成效。

（一） 未根據事業單位發展戰略規劃文化建設目標

文化建設作為企業發展動力的補充，無論制定何種建設目標，都應符合事業單位發展的戰略方向，不能脫離事業單位發展戰略而隨意建設。但在實際建設中，事業單位文化建設中普遍存在的共性問題之一即是沒有根據事業單位本身的發展戰略來規劃文化建設的目標，導致文化建設目標性缺失，常常出現發展戰略與文化建設不統一，甚至是相背離的情況。這不僅影響了事業單位在社會公眾中的統一形象地位，更多的是有礙于事業單位員工的企業歸屬感。

（二） 工作效率與規范制度文化建設不統一

規范制度建設是文化建設中的一項重要內容。事業單位的文化建設應該從規范制度開始，用規范的制度文化展現事業單位文化。但在實際建設中，事業單位往往過于重視制度的規范化，而忽視規范制度背后對員工工作效率的影響，導致員工工作效率與制度規范出現高度不統一的問題。其最終結果是，僅制度實現了相對規范化，但員工受限于制度規范，要嚴格執行標準流程或程序，不免增加了工作的繁瑣性，造成工作效率不佳。

（三） 文化建設與時俱進步伐相對滯后

在事業單位文化建設過程中，不能根據時代的演進、科技的進步和單位的發展來調整文化內涵，即不能與時俱進地更新企業文化的問題也非常顯著。這里所指的更新企業文化并不意味著原有文化而重新建設，而是根據事業單位發展實際添入新文化元素、剔除落后元素，得到能夠更加代表員工特點的文化。但在實際中，事業單位的文化內涵一旦確定，無論事業單位成立、發展時間長短，之后大多是一成不變的。

（四） 事業單位個性文化缺失現象普遍

文化建設趨同是目前事業單位文化建設中普遍存在的問題。鑒于事業單位發展背景的共性局限，很多事業單位的文化內涵大多趨同，很少基于自身發展特色而注入個性化文化，這也能夠解釋為什么在社會公眾眼中事業單位總是給人呆板、單一的形象。

三、 新形勢下事業單位文化建設創新的建議

（一） 以戰略為指導，規劃文化建設目標

事業單位在文化建設過程中，要充分考慮并理解事業單位整體的發展戰略，根據預期實現的戰略目標來規劃文化建設的大方向。筆者建議，事業單位應將其發展戰略具體分解為切實可行的戰略任務，并進一步制定出實現該戰略任務所需采取的戰略舉措，然后根據戰略舉措細化文化建設目標，繼而形成整體的文化建設目標。如對于“拓寬社會公共服務渠道，提高社會公共服務水平和能力”這項戰略目標，可以進一步細化為“全年開展20場涉外公共服務活動”等若干項戰略任務，然后通過連接社區服務、加強民生溝通等舉措予以落實。

（二） 以提高工作效率為主線，規范制度文化管理

針對事業單位制度文化建設與工作效率不統一的問題，筆者建議事業單位在規范制度文化之時，首先要以提高員工工作效率為基準，在此基礎上進行制度文化建設工作。這樣在調整、制定制度條款時，不會盲目制定工作流程，增加工作程序。因此，規范制度文化前首先考慮的是如何提高員工工作效率，如精簡不必要的制度流程環節、剔除多余的制度程序等，而不是簡單地規范行為。

（三） 與時俱進，創新文化建設基調

文化建設不同于一般項目建設，它可以根據時代的變化而隨時作出調整。事業單位要想做到企業文化的與時俱進，就必須從文化建設的基調上進行創新。在大的基調框架下，根據時代、文化、社會、市場、經濟發展特點，增加新的文化元素，剔除不適宜的元素，這樣一方面不會改變事業單位在社會公眾心目中的大形象，另一方面又能借助文化基調內的小文化元素來展現當代特色，推進事業單位不斷進行文化創新。

（四） 注重持續沉淀，凝造特色文化

事業單位文化建設之所以缺乏個性文化，很大程度上是由于在文化建設過程中疏忽對過程的持續沉淀，因此，事業單位文化建設要注重對過程的持續沉淀，凝造出屬于事業單位本身的個性文化，使文化建設形成系統、體系來進行。如針對文化建設舉行復盤會，回顧過程，總結建設經驗，進而沉淀精華。同時，對于總結材料要注重存檔管理，以此作為未來文化建設的參考依據。

結語

文化建設作為事業單位發展的重要動力因素，對事業單位的長期穩定發展具有重要意義。針對新形勢下事業單位文化建設中存在的問題，應從以下方面入手：以事業單位發展戰略為目標導向、以提高工作效率為主線，同時注重與時俱進、持續沉淀，這樣才能凸顯個性特色，促進事業單位文化建設的高效開展。

[參考文獻]

篇（11）

理想的企業文化，應該是使員工感到寬松和諧的、有一定的壓力也有更多的動力，能夠不時取得成功感和成就感的愉悅的工作氛圍。也應該是使顧客、潛在用戶、周邊人群等與企業接觸和發生關系的所有的人都能夠感受到優質服務、細微服務和溫馨服務的氛圍。

提升企業文化建設水平，既要通過有形的品牌、產品、司容、司貌、司徽、服裝等予以展現，更重要的是要通過員工的精神風貌、工作效率、服務水平、組織紀律性、創新能力以及企業的向心力和凝聚力、寬松和諧的氛圍等各個無形的方面得到體現。

企業文化在本質上屬于“人的工作”的范疇，因而必須“以人為本”，圍繞人（內部員工和外部顧客）的需求來建立，并根據人群需求的增長而不斷予以完善和發展。

二、堅持以人為本建立的企業規章制度，是優秀企業文化賴以建立、保持和發展的重要條件

優秀的企業文化不是自發形成的，而是必須通過一定的條件培養和打造而成。全體員工普遍自覺遵守的行為準則是企業文化中的重要組成部分，而員工行為習慣的形成，也只能在一定的規章制度的約束和干預下形成，在良好的輿論氛圍影響下得以鞏固和完善的。嚴格的規章制度和良好的企業輿論氛圍，既是衡量企業員工行為的尺度，也是造就優秀企業文化的前提。

但是，企業規章制度實施的對象是員工，推行的效果如何，也主要看它是否適應員工的文化層次、接受能力和貫徹執行的自覺性。因此，就必須在各項規章制度的制訂和實施中堅持“以人為本”的原則，這樣才能更有效地予以落實，才能更有效地使企業的經營目標、經營理念等通過這些規章制度的推行來予以實現。

堅持以人為本建立的和不斷予以完善的企業規章制度，既是創造優秀企業文化的重要前提，又是優秀企業文化得以維護、延續、發展和進步的基本保證。因而我們必須緊緊圍繞企業的發展目標，堅持以人為本地制定各項規章制度，使企業和員工的各種行為活動、內部和外部等各個方面相互關系的建立和調整均有法可依、有章可循。只有這樣，才能確立優良的適應企業經營發展的企業文化，實現企業文化的不斷提升和創新，更有效地實現企業的經營目標。

三、堅持以人為本，吸引員工積極參與到企業文化建設中來

要建立、保持和不斷發展優秀的企業文化，就必須重視廣大員工參與企業文化建設的積極性和創造性，把全體員工吸引到企業文化建設中來。企業文化是企業員工整體素質的綜合體現，要通過廣大員工的思想觀念、精神境界、理想追求、是非標準、日常行為來體現，企業文化的建立和發展必然需要廣大員工的共同參與。

倡導積極進取、求真務實的工作作風，培養員工主人翁責任感、敬業精神和協作奮斗的團隊精神，使廣大員工普遍增強“司興我榮、司衰我恥”的思想意識，在全公司上下形成了一個團結協作、奮發向上的良好氛圍，為企業的可持續發展提供了強有力的精神動力和文化支持。同時從提升服務品位入手，大力提倡親情介入和換位思考，組織全司開展大討論，弘揚誠信、合規、盡職等職業價值理念，切實提高文明規范服務水平。

一個企業內，人的智慧、力量得到了有力發揮，企業才能生存發展壯大。作為企業的管理層，管理好人的資源是當務之急。那么，如何充分發揮人的資源優勢呢？又如何做到堅持以人為本呢？

首先，強化培訓員工的技能水平，不斷開闊視野。在我們積極開展教育培訓工作的同時，還要采用“送出去請進來”的作法，或從優秀的企業中邀請某一方面專業技術人員、高層管理人員對本企業的員工進行培訓教育，幫助提高，從而達到推動全體員工業務技能的目的；或將少數員工送出去到別的企業實地考察學習，學習他人先進技能的同時，切身感受他們的治企管企方略，不斷開闊思維，從而發現本企業的治企管企不足，為以后的企業發展奠定基礎。

其次，及時“調頻”，讓員工與企業產生共振效應。隨著勞動用工體制的改革，社會保險機制的進一步完善，人們的思想觀念徹底沖破了傳統觀念的束縛，不再似過去那樣無論企業條件好壞與否，經濟效益高低與否死抱一個單位不松手。現在的人們思想活躍，“跳槽”的念頭在大腦中頻現。如果企業效益暫時低迷，員工會以寬容的心態去理解，他們會以滿腔的熱情盡自己最大的努力為企業出謀劃策，幫助企業走出困境，共同實現雙贏。

第三，相互溝通，讓員工時時刻刻融入到家的親情中。