行為文化建設(shè)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇行為文化建設(shè)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

所謂校園行為文化是師生員工在學(xué)校教育、科研、學(xué)習(xí)、生活及娛樂(lè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，它是學(xué)校作風(fēng)、精神狀態(tài)和人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、價(jià)值觀和辦學(xué)理念的動(dòng)態(tài)反應(yīng)，是校園的“活文化”。而學(xué)生行為文化作為校園行為文化中的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生在學(xué)校活動(dòng)中所表現(xiàn)出的特有的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范等，是良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)形成的基石。學(xué)生行為文化建設(shè)的目標(biāo)就是培育出符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感、崇尚文明、規(guī)范包容的言行習(xí)慣、健全的人格和心理品質(zhì)的優(yōu)秀中學(xué)生。它需要全校師生在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的培育和塑造才能形成。本文即針對(duì)校園行為文化的兩大主體之一――學(xué)生行為文化的建設(shè)，談?wù)劸唧w的操作途徑。

1.大力加強(qiáng)學(xué)校教育，努力營(yíng)造優(yōu)良的學(xué)校文化

1.1 加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培植優(yōu)秀的班級(jí)文化。

班主任是學(xué)校德育工作的主力軍。班主任的思想道德、人格魅力和工作能力如何，直接關(guān)系到能否更多更好地培養(yǎng)新時(shí)期合格的建設(shè)人才。因此，學(xué)校應(yīng)始終把班主任隊(duì)伍建設(shè)放在重要的位置，建立和健全班主任例會(huì)制度，完善班主任考核機(jī)制，通過(guò)各種途徑切實(shí)提高班主任的思想道德素質(zhì)，提高班主任的知識(shí)水平和管理技能等，努力打造精良的班主任隊(duì)伍，通過(guò)他們培植優(yōu)秀的班級(jí)文化，從而促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。

1．2 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，打造師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍。

教師行為文化是構(gòu)成學(xué)校行為文化的核心部分，教師的行為規(guī)范具有主導(dǎo)校園行為文化的重要作用。因此，打造“敬業(yè)、愛(ài)生、求是、創(chuàng)新”，具有高尚師德、過(guò)硬專業(yè)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，使他們?cè)趯W(xué)生行為文化建設(shè)中發(fā)揮“學(xué)為人師，行為世范”的榜樣示范作用，引領(lǐng)并培育學(xué)生良好行為文化的形成。

1．3 加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，搭建“體驗(yàn)教育”平臺(tái)。

學(xué)校共青團(tuán)工作是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要抓手。因此，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮共青團(tuán)組織在活動(dòng)育人中的先鋒帶動(dòng)作用。圍繞學(xué)生道德品質(zhì)、行為習(xí)慣養(yǎng)成等教育，積極開(kāi)展各級(jí)各類主題教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，搭建“體驗(yàn)教育”平臺(tái)，使學(xué)生在活動(dòng)中感悟，在活動(dòng)中成長(zhǎng)，在活動(dòng)中摒棄不良習(xí)性，凈化心靈，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

1．4 充分利用課堂，進(jìn)行主渠滲透。

學(xué)生的行為文化建設(shè)絕不是哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或哪幾個(gè)班主任的事，它是全校所有教職員工的事，是每一位科任教師的事。教師應(yīng)牢牢抓住課堂這一主陣地，長(zhǎng)期地、不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的培育；應(yīng)緊跟新課程改革的步伐，樹(shù)立“以人為本”的育人觀念，密切結(jié)合學(xué)校學(xué)生的實(shí)際，加強(qiáng)教育教學(xué)研究，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)和知識(shí)、能力三維目標(biāo)的統(tǒng)一，讓學(xué)生在教師精心構(gòu)建的民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍中健康成長(zhǎng)。

1．5 以學(xué)科活動(dòng)為載體，培植多元的學(xué)生行為文化。

學(xué)校教育的最終目的是為社會(huì)培養(yǎng)大批有知識(shí)、有能力、有良好人格和個(gè)性的人才。相對(duì)而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動(dòng)，而課堂之外的學(xué)科活動(dòng)文化則可更充分地使學(xué)生施展才華，發(fā)展個(gè)性。通過(guò)各種學(xué)科校本課程的開(kāi)發(fā)、研究性學(xué)習(xí)、科技人文、體育藝術(shù)等活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生更好地發(fā)展興趣愛(ài)好，發(fā)揮特長(zhǎng)，并在各種創(chuàng)造性活動(dòng)中挖掘?qū)W生個(gè)體的潛在能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成健康活潑、積極向上的精神風(fēng)貌，并逐步構(gòu)建學(xué)生勤思考、善鉆研、樂(lè)助人、會(huì)表達(dá)、敢負(fù)責(zé)、勇?lián)?dāng)?shù)亩嘣袨槲幕?/p>

1．6 加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格心靈。

加強(qiáng)心理健康教育，發(fā)展學(xué)生的心理素質(zhì)，是提高育人實(shí)效的有效手段。學(xué)校應(yīng)配有專業(yè)的心理健康教師，通過(guò)開(kāi)設(shè)心理健康課程，借助課堂、網(wǎng)絡(luò)、講座、面談等多種平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體心理健康導(dǎo)向和個(gè)別心理輔導(dǎo)。但專任心理健康教師對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題的關(guān)注和了解畢竟有限，真正在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行不間斷地全程監(jiān)控和關(guān)注了解的還是班主任，他們才應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的心理健康醫(yī)生。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)班主任、科任教師也積極學(xué)習(xí)心理學(xué)等知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真研究中學(xué)生心理現(xiàn)象，用心理學(xué)的專業(yè)眼光和理論來(lái)分析解決學(xué)生的心理問(wèn)題，進(jìn)而改善學(xué)生的不良行為，提高育人實(shí)效。

1．7 依托課題研究，從研究的角度深入分析學(xué)生現(xiàn)狀，從而改善學(xué)生行為。

學(xué)?？蓪⒄n題研究納入德育管理工作中，使德育工作更上一個(gè)臺(tái)階，并富有成效。每一位教師也應(yīng)樹(shù)立問(wèn)題即課題的意識(shí)，將教育教學(xué)工作中的德育問(wèn)題變?yōu)檎n題，通過(guò)課題研究，深入思考教育問(wèn)題，分析原因，切實(shí)尋求解決問(wèn)題的辦法，從而改善學(xué)生行為。

2.密切家校聯(lián)系，協(xié)調(diào)家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一。它既是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，在人的一生中起著奠基作用。因此，學(xué)校應(yīng)充分注意到這一教育形式，通過(guò)定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，教師家訪，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校、召開(kāi)家長(zhǎng)委員座談會(huì)等多種有效的方式加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通與聯(lián)系，使他們認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任的重要性，爭(zhēng)取得到他們的支持與配合，使親子教育與學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)，形成教育合力。

3.依托社會(huì)教育力量，拓寬教育途徑

現(xiàn)代教育的明顯特征是：教育同地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展密切結(jié)合。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教育的功能也在不斷演變，教育不再局限于校園的圍墻之內(nèi)，而是已經(jīng)逐漸在形成一個(gè)開(kāi)放的、復(fù)雜的社會(huì)教育體系。因此，學(xué)校應(yīng)積極加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，依托社會(huì)、社區(qū)力量，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、送溫暖、參觀學(xué)習(xí)、手拉手活動(dòng)等，拓寬教育的途徑，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

總之，一所學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生行為文化建設(shè)在校園文化建設(shè)中的重要性和必要性，高度重視，系統(tǒng)思考，認(rèn)真實(shí)施，為加強(qiáng)學(xué)生行為文化建設(shè)付出切實(shí)的努力。

篇（2）

多數(shù)學(xué)校先構(gòu)建起學(xué)校的精神文化系統(tǒng)，如學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校發(fā)展愿景、校訓(xùn)等，再在學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐中去實(shí)踐學(xué)校精神，如制定相應(yīng)的規(guī)章制度，舉行一系列活動(dòng)，規(guī)劃建設(shè)校園環(huán)境。這種學(xué)校文化從理論到實(shí)踐都有著嚴(yán)密的邏輯思維，可以稱之為學(xué)校文化自上而下的演繹推進(jìn)模式。

這種演繹推進(jìn)模式可以快速推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，在一定程度上構(gòu)建辦學(xué)者所設(shè)想的學(xué)校文化，具有一定的邏輯性和系統(tǒng)性。但是這種自上而下的學(xué)校文化演繹推進(jìn)模式也有其弊端，不能發(fā)揮學(xué)校教育主體——學(xué)生、教師的主動(dòng)性。一般只是學(xué)校校長(zhǎng)以及學(xué)校管理層為實(shí)現(xiàn)學(xué)校表面上的發(fā)展或者為了實(shí)現(xiàn)自己也許是片面的教育主張而實(shí)施的。此外，這種模式往往忽視學(xué)校發(fā)展的主要問(wèn)題，無(wú)法起改進(jìn)學(xué)校教育的效果。

二、行為改進(jìn)理論構(gòu)建

1. 行為的分類

按照行為的主體自我意識(shí)參與程度，人的行為可分為以下幾種:自發(fā)行為、他律行為、自律行為、自覺(jué)行為。

自發(fā)行為是人由于受到某種刺激，出于生理本能而產(chǎn)生的行為，自發(fā)行為大部分屬于人的生物本能，也有些是由于文化傳統(tǒng)的影響而形成的。

他律行為是在一定的約束或激勵(lì)措施之下產(chǎn)生的行為。例如，學(xué)校會(huì)采取一系列約束學(xué)生的規(guī)章制度，不僅有對(duì)愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生的各種獎(jiǎng)勵(lì)，也有對(duì)不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生的各種懲罰。學(xué)生在這些獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的約束下不得不認(rèn)真學(xué)習(xí)。

自律行為是指人在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的他律后，逐步認(rèn)識(shí)到某種行為的價(jià)值并掌握了必要的行為能力，在自我意識(shí)控制之下而采取的行為。

自覺(jué)行為是指行為主體在長(zhǎng)期的自律行為基礎(chǔ)上形成的自覺(jué)從事某種活動(dòng)的行為。這種行為的特點(diǎn)就是自我意識(shí)的參與程度逐漸降低，逐步形成為某種行為習(xí)慣，這種行為再進(jìn)一步發(fā)展就會(huì)發(fā)展到自發(fā)行為。這時(shí)的自發(fā)行為已經(jīng)不是一開(kāi)始的那種自發(fā)行為了，而是蘊(yùn)含某種文化精神價(jià)值的自發(fā)行為。

2. 行為改進(jìn)過(guò)程

從自發(fā)行為到他律行為的改變主要靠制度規(guī)范（懲罰、獎(jiǎng)勵(lì)）；從他律行為到自律行為的改變主要靠課程訓(xùn)練（能力培養(yǎng)）和價(jià)值規(guī)勸（改變價(jià)值觀及價(jià)值取向）；從自律行為到自覺(jué)行為的改變主要依靠?jī)r(jià)值內(nèi)化（把某種價(jià)值內(nèi)化為信念，逐步形成自己的思維模式和人生信條）、活動(dòng)強(qiáng)化（創(chuàng)設(shè)適當(dāng)氛圍，誘發(fā)主體不斷地從事某種行為，在活動(dòng)中不斷體驗(yàn)到某種價(jià)值）、環(huán)境熏陶（營(yíng)造體現(xiàn)某種價(jià)值觀念的環(huán)境氛圍，讓主體時(shí)刻處于這種環(huán)境中，不斷從中強(qiáng)化、內(nèi)化某種價(jià)值觀念，起到潛移默化的作用），這一轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在行為的自主意識(shí)逐漸減弱，直到形成某種類似沒(méi)有自主意識(shí)參與的生物本能行為。

三、學(xué)校文化建設(shè)的構(gòu)建

明確行為應(yīng)然狀態(tài)。行為的應(yīng)然狀態(tài)牽涉到價(jià)值判斷問(wèn)題，這就和學(xué)校的辦學(xué)理念相聯(lián)系了。在這里我們不去探討學(xué)校辦學(xué)理念的優(yōu)劣問(wèn)題，我們只是從技術(shù)上去明確如何形成應(yīng)然狀態(tài)行為文化。要明確學(xué)校的辦學(xué)理念，細(xì)致分析學(xué)校辦學(xué)理念中包含的對(duì)學(xué)生、教師、管理者行為的表現(xiàn)要求。這種從學(xué)校辦學(xué)理念中推導(dǎo)出的行為是學(xué)生、教師、管理者行為的應(yīng)然狀態(tài)。

學(xué)校精神文化是有關(guān)學(xué)校核心價(jià)值或基礎(chǔ)價(jià)值的一整套看法或觀念，是從多樣的學(xué)校價(jià)值觀中抽取的、帶有基礎(chǔ)性的、能夠?yàn)椴煌瑑r(jià)值主體共同選擇的價(jià)值目標(biāo)。學(xué)校精神文化主要表現(xiàn)為：學(xué)校辦學(xué)宗旨、學(xué)校發(fā)展愿景、學(xué)校辦學(xué)基本價(jià)值觀（教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、管理觀等）。

篇（3）

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）

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學(xué)校作為育人的主陣地，應(yīng)該特別重視校園文化建設(shè)活動(dòng)，以良好的的文化氛圍來(lái)影響和塑造師生美好的心靈，健康的情趣，進(jìn)取的信心，向上的品格，健全的人格和勤奮、敬業(yè)、樂(lè)學(xué)的精神。受應(yīng)試教育影響，當(dāng)前學(xué)校教育過(guò)多地強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了品格等非智力因素的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生行為出現(xiàn)偏差。如何才能有效補(bǔ)上這個(gè)短板，筆者認(rèn)為應(yīng)從重視學(xué)校文化建設(shè)做起。

一、要高度重視傳統(tǒng)文化

學(xué)校文化建設(shè)主要分為整體建設(shè)和分別針對(duì)教職工和學(xué)生的這三部分，關(guān)鍵在教師，但核心卻在學(xué)生。因?yàn)樗麄兪俏覀儑?guó)家和民族的希望所在，因此，作為學(xué)生呆的時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的班集體，自然成了學(xué)校文化建設(shè)的主陣地。傳統(tǒng)文化是人類進(jìn)步所創(chuàng)造的燦爛文化遺產(chǎn)，它代代相傳，成為中華民族得以強(qiáng)大、中國(guó)人民建設(shè)自己國(guó)家的精神支柱和力量源泉。傳統(tǒng)文化涵蓋了包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等方方面面，內(nèi)容極其廣泛。

在校園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)不僅展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展、演變及其豐富內(nèi)涵和魅力，使學(xué)生獲取在當(dāng)今生活中依然充滿活力的傳統(tǒng)文化和文化現(xiàn)象等方面的知識(shí)和信息，更重要的是借此使學(xué)生更深地了解我們祖國(guó)的文化傳承和優(yōu)良傳統(tǒng)，從而加以繼承和發(fā)展，進(jìn)而消除當(dāng)今彌漫在校園甚至整個(gè)社會(huì)中的負(fù)面消極、低靡頹廢等情緒，使學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，建立正確的文化觀，樹(shù)立積極的人生觀和社會(huì)責(zé)任感，從校園到社會(huì)，產(chǎn)生積極正面的影響，從而促成和諧社會(huì)。這樣看來(lái)，傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)校園文化建設(shè)有積極的促進(jìn)作用，不但如此，對(duì)社會(huì)也將產(chǎn)生積極正面的影響。

二、要重視精神文化和制度文化

學(xué)校文化其內(nèi)涵極為豐富，優(yōu)秀的學(xué)校文化應(yīng)該包含愛(ài)心、科學(xué)、民主、個(gè)性、責(zé)任、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、和諧、自信、誠(chéng)信、關(guān)懷等有關(guān)人類和諧發(fā)展的文化因素，其表現(xiàn)形式更是復(fù)雜，從時(shí)間上看包括歷史、現(xiàn)在和末來(lái)的發(fā)展序列；在空間上看有校園環(huán)境文化、走廊文化、墻壁文化，教室文化、學(xué)生寢室文化、教師辦公室文化等；從存在方式上看有外顯與潛藏兩種不斷轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)形式；從文化層次上看，有“物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化”四個(gè)相互滲透的內(nèi)容，其中“物質(zhì)文化和制度文化”是建設(shè)的基礎(chǔ)，“行為文化和精神文化”是發(fā)展的根本。精神文化集中體現(xiàn)了一所學(xué)校師生共同價(jià)值觀的形成，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的成熟與發(fā)展，是學(xué)校文化中最為核心的因素。

三、要重視激勵(lì)教育和文化活動(dòng)

當(dāng)前，由于網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性，特別是網(wǎng)絡(luò)上一些消極的東西的傳播和網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生的影響，導(dǎo)致一大部分學(xué)生，尤其是青少年學(xué)生辨別是非的能力和抵抗消極誘惑的能力較弱，使得這些學(xué)生對(duì)本來(lái)枯燥的學(xué)習(xí)更感到厭倦進(jìn)而逃避。而作為班主任和科任老師面對(duì)這些只能是采用耐心的說(shuō)教和引導(dǎo)，效果還往往不盡如人意。這不得不讓我們思考從另外一個(gè)角度去解決這些問(wèn)題，實(shí)踐證明：適合青少年年齡特征而又豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)的開(kāi)展，尤其是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的音、體、美方面的文體活動(dòng)，不僅使學(xué)生在活動(dòng)中得到參與和運(yùn)動(dòng)的美感體驗(yàn)，還會(huì)在潛移默化中受到積極文化的沁潤(rùn)，還會(huì)自覺(jué)轉(zhuǎn)移學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)和電子游戲的注意力，而且還能起到抵制各種消極腐朽文化的影響。

四、要注重培養(yǎng)和挖掘各類先進(jìn)典型

榜樣的正能量能引領(lǐng)班級(jí)文化建設(shè)走向更高層次，在每一個(gè)班集體當(dāng)中，只要是班主任和科任老師能夠用心去觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各方面的積極典型，比如品德優(yōu)秀的、學(xué)習(xí)刻苦的、熱愛(ài)勞動(dòng)的、積極鍛煉的、樂(lè)于助人的、積極探索的，熱愛(ài)環(huán)境的積極典型等。班主任和科任老師只要不把眼睛緊盯在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生身上，也多關(guān)注一下這些學(xué)生。相信班上的學(xué)生一定會(huì)朝著全面發(fā)展的路線健康發(fā)展的。

篇（4）

美國(guó)麻省理工學(xué)院教授愛(ài)德加.沙EDGAR.SCHEIN認(rèn)為班級(jí)文化是在班級(jí)同學(xué)相互作用的過(guò)程中形成的，為大多數(shù)同學(xué)所認(rèn)同的，并用來(lái)教育同學(xué)的一套價(jià)值體系（包括共同意識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等）。也就是班級(jí)在學(xué)習(xí)、生活以及日常活動(dòng)中，努力貫徹并實(shí)際體現(xiàn)出來(lái)的，一種大家共有的行為，這包括價(jià)值觀、道德、精神追求、生活習(xí)俗、思維方式等。即在一個(gè)班級(jí)的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上形成的，具有延續(xù)性的共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式。這種共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式使班級(jí)同學(xué)彼此之間能夠達(dá)成共識(shí)，形成心理契約。筆者結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)談?wù)勗鯓訕?gòu)建班級(jí)文化以促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

1注重班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)，促良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

1.1注重教室的l生

干干凈凈的教室不是打掃出來(lái)的，而是保持出來(lái)的。教師時(shí)常教育學(xué)生不亂扔垃圾，看到地上有垃圾就主動(dòng)撿起來(lái)，課桌椅擺放整齊，書本、文具、小黑板、掃帚、水桶理整齊等，并在旁邊貼上學(xué)生自創(chuàng)的字畫“整潔的教室不是打掃出來(lái)的，而是保持出來(lái)的。眾人一條心，垃圾也能變成金。讓每個(gè)學(xué)生都有主人翁的責(zé)任感――“教室就是我的家”。教室的衛(wèi)生是班級(jí)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，用這個(gè)“基礎(chǔ)”，促進(jìn)學(xué)生維持個(gè)人和集體的生活環(huán)境衛(wèi)生，達(dá)到養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的目標(biāo)。

1.2重視教室的布置

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“無(wú)論是種植花草樹(shù)木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說(shuō)話”。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場(chǎng)所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此，班級(jí)文化建設(shè)要抓好教室的環(huán)境布置。把教室劃分成多個(gè)區(qū)域，各個(gè)區(qū)域的布置分配到各個(gè)小組。教室墻壁兩邊貼上學(xué)生自己選出的名言警句，英雄人物，明星或世界名人的畫像；設(shè)立書畫藝術(shù)的書畫長(zhǎng)廊；激發(fā)學(xué)生探索未知世界的科普長(zhǎng)廊；教室前面張貼班訓(xùn)、班風(fēng)等醒目圖案和標(biāo)語(yǔ)等。在教室的墻壁的空白處懸掛中國(guó)地圖和世界地圖，讓學(xué)生了解最基本的地理知識(shí)。教室后面的墻壁上則是獎(jiǎng)狀區(qū)，學(xué)生看到獎(jiǎng)狀可以增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，激發(fā)大家熱愛(ài)班級(jí)的情感，從而增強(qiáng)集體的凝聚力和向心力。利用學(xué)習(xí)園地，創(chuàng)立“讀書角”，讓學(xué)生自編讀書手抄報(bào)或?qū)?一日寄語(yǔ)"等，展示自己的才華，增強(qiáng)學(xué)生相互的溝通。黑板報(bào)期期做到圖文并茂，在班級(jí)的墻上布置《班級(jí)記事》，不僅可以宣傳集體的活動(dòng)，還讓學(xué)生在其中寫出自己的感受或心語(yǔ)，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生之間的相互認(rèn)識(shí)和了解，從而營(yíng)造坦誠(chéng)、輕松的交往環(huán)境。

2營(yíng)造良好的班級(jí)精神文化，促良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

精神文化是班級(jí)文化的核心和靈魂，是班級(jí)文化的最高境界。從班級(jí)管理的實(shí)踐中我們可以感受到：有的班生機(jī)盎然，有的班嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，有的班積極樂(lè)觀，有的班充滿活力，有的班拼搏向上，有的班彌散著深厚的藝術(shù)氣息，有的班表現(xiàn)出時(shí)尚的現(xiàn)代風(fēng)彩……。精神文化是一種隱性文化，主要表現(xiàn)形式包括：班級(jí)精神（含班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)制度、班名、班風(fēng)等）、班級(jí)標(biāo)志（含班牌、班級(jí)名片、班徽、班歌等）、團(tuán)隊(duì)建設(shè)（含班干部培養(yǎng)、小組建設(shè)等）、文體活動(dòng)的組織管理等，其中班名是班級(jí)所有成員趨于一同，具有高度凝練，代表成員意志和價(jià)值取向，同時(shí)又高度概括，簡(jiǎn)單明了又寓意深遠(yuǎn)的班級(jí)符號(hào)，是班級(jí)精神最重要的體現(xiàn)。

3加強(qiáng)建設(shè)班級(jí)制度文化，促良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！彼自捳f(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，可見(jiàn)班級(jí)制度的建設(shè)具有十分重要的意義，建立良好的班級(jí)制度文化，是班級(jí)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。班級(jí)主要制定班規(guī)制度，學(xué)習(xí)制度，文明學(xué)生制度，清潔衛(wèi)生制度，文明寢室制度。在建立班級(jí)制度文化時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí)，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，最后全班表決通過(guò)。在學(xué)生中形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，成為班級(jí)學(xué)生共同的規(guī)范。

4傳遞班級(jí)情感，促良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

心理學(xué)家馬斯洛在其需要層次理論中指出人類在人際交往中有被關(guān)注、被愛(ài)、被理解的欲望和需求。一個(gè)班級(jí)應(yīng)該滿足班級(jí)成員在這方面的需求，使其感到班級(jí)的溫暖如同家的溫馨、找到一種歸宿感，從而升華對(duì)班級(jí)的熱愛(ài)。為此，教室里可設(shè)置了兩個(gè)版塊“家訪?交流?感恩”、“幸福?快樂(lè)?成長(zhǎng)”。教師利用課外活動(dòng)去走讀生或留守兒童家，周日去住宿生家。每次家訪，每次活動(dòng)我都會(huì)帶上相機(jī)留下感動(dòng)的一幕。這些照片看起來(lái)單調(diào)，但對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)很有利。記載的這些精彩瞬間能時(shí)刻提醒他們不僅要養(yǎng)成好的習(xí)慣，更要做個(gè)懂事的好孩子。

5結(jié)束語(yǔ)

篇（5）

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）25-0038-02

行為文化既是學(xué)生行為方式、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神和辦學(xué)理念的外在表現(xiàn)[1]。當(dāng)前高校行為文化建設(shè)的主要形式是組織校園文化活動(dòng)、開(kāi)展行為規(guī)范檢查、落實(shí)課堂考勤考核，而在激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)性，提高大學(xué)生認(rèn)同度和強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識(shí)方面尚顯不足。個(gè)體的行為一般表現(xiàn)為一種過(guò)程，行為固化為文化需要經(jīng)歷感知、決策、參與三個(gè)階段[2]，行為的引導(dǎo)者、發(fā)起者、踐行者都將在這種固化活動(dòng)中受到外界因素的影響，或者是彼此產(chǎn)生影響。探索大學(xué)生行為文化建設(shè)之途，就是要找到一條將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、高校主流文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維潛移默化滲透到大學(xué)生一言一行中的“路子”。自媒體作為當(dāng)下受眾最多的新媒體模式，具有傳播主體的自主化、傳播內(nèi)容的碎片化、傳播模式的去中心化等特點(diǎn)，是被大學(xué)生群體廣泛使用的傳播手段。大學(xué)生行為文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)與自媒體傳播有效結(jié)合，通過(guò)自媒體應(yīng)用實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)行為文化建設(shè)的沉浸體驗(yàn)。

一、大學(xué)生行為文化建設(shè)的沉浸實(shí)現(xiàn)

心理學(xué)家Csikszentmihlyi將“沉浸”描述為：沉浸是個(gè)體進(jìn)入的一種共同的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，在其中使用者好像被吸引進(jìn)去，意識(shí)集中在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)，其他不相關(guān)的知覺(jué)和想法都被自動(dòng)過(guò)濾掉，并且喪失自我意識(shí)，只對(duì)具體目標(biāo)和明確的反饋有反應(yīng)，通過(guò)對(duì)環(huán)境的操控產(chǎn)生一種控制感[3]。大學(xué)生行為文化建設(shè)的沉浸實(shí)現(xiàn)可以被解釋為：學(xué)生個(gè)體進(jìn)入學(xué)校主導(dǎo)的或希望學(xué)生參與的一種文化建設(shè)模式并被這種模式吸引，學(xué)生的意識(shí)被集中在學(xué)校積極倡導(dǎo)的行為文化范圍內(nèi)，其他與人才培養(yǎng)目標(biāo)相悖的、違主義核心價(jià)值觀的想法都被自動(dòng)過(guò)濾掉，學(xué)生積極融入建設(shè)活動(dòng)中并希望得到鼓舞的反饋，同時(shí)通過(guò)對(duì)班級(jí)集體、社團(tuán)團(tuán)體的能動(dòng)操控而產(chǎn)生控制感和成就感。大學(xué)生行為文化建設(shè)的沉浸實(shí)現(xiàn)可以讓大學(xué)生群體專心致志的從事行為互動(dòng)，并享受活動(dòng)本身所帶來(lái)的樂(lè)趣，從而形成愿意繼續(xù)從事此類活動(dòng)的個(gè)人自愿。沉浸體驗(yàn)是大學(xué)生行為文化建設(shè)中希望出現(xiàn)在學(xué)生群體中的一種心理狀態(tài)，要求行為文化建設(shè)活動(dòng)要給予大學(xué)生充分挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)和技能展現(xiàn)的平臺(tái)，自媒體平臺(tái)便是一種較好的選擇。

二、利用自媒體開(kāi)展大學(xué)生行為文化建設(shè)存在的問(wèn)題和困惑

結(jié)合對(duì)浙江省內(nèi)三十余所高校二級(jí)學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)及包括輔導(dǎo)員在內(nèi)一線學(xué)生工作者的調(diào)研訪談和對(duì)千余名學(xué)生干部、學(xué)生黨員的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，可以看出，當(dāng)前高校自媒體的應(yīng)用與助力行為文化建設(shè)的要求和期望的成效相去甚遠(yuǎn)。

1.有平臺(tái)無(wú)陣地，自媒體應(yīng)用與行為文化建設(shè)要求脫節(jié)。指標(biāo)攤派的“增粉”計(jì)劃、久不更新的平臺(tái)內(nèi)容、僅限閱讀的學(xué)生參與程度導(dǎo)致官方自媒體平臺(tái)難以發(fā)揮陣地作用，學(xué)校關(guān)于行為文化建設(shè)的方案、舉措不能得到平臺(tái)對(duì)象（學(xué)生）的共鳴和呼應(yīng)，教育本身依舊流于傳統(tǒng)的灌輸模式，只是簡(jiǎn)單地為課堂講授、會(huì)議部署等枯燥建設(shè)內(nèi)容披上了自媒體的“外衣”，自媒體高融合、強(qiáng)滲透的功能卻被“束之高閣”。大學(xué)生群體在關(guān)注學(xué)院官微后就對(duì)其棄之不理，沉浸體驗(yàn)的“挑戰(zhàn)”和“控制”等前置要素并未體現(xiàn)，學(xué)生群體無(wú)法從自媒體平臺(tái)接受關(guān)于行為文化建設(shè)的任務(wù)，也無(wú)法通過(guò)任務(wù)實(shí)現(xiàn)來(lái)提升自我行為文化建設(shè)的能力，從而無(wú)法獲得必要的愉悅體驗(yàn)。

2.有宣傳無(wú)互動(dòng)，自媒體應(yīng)用與學(xué)生希望關(guān)注內(nèi)容脫節(jié)。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，各高校官方自媒體平臺(tái)的內(nèi)容中以正面宣傳學(xué)校學(xué)院組織的包括社會(huì)實(shí)踐、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝技能比賽等校園活動(dòng)為主，照片處理不夠精細(xì)，文字描寫新聞痕跡明顯，時(shí)間滯后于活動(dòng)本身。除此之外，占內(nèi)容比例較大的還有黨建類知識(shí)宣講、省市校各級(jí)重要會(huì)議報(bào)告摘錄，及“心靈雞湯”類材料。這些主題明顯與大學(xué)生希望關(guān)注的內(nèi)容脫節(jié)，難以引起學(xué)生興趣。這種宣傳內(nèi)容與學(xué)生期望之間的脫節(jié)，集中體現(xiàn)在互動(dòng)體驗(yàn)的缺失，這些內(nèi)容閱讀量尚難保證，更無(wú)從苛求大學(xué)生群體對(duì)于此類文化建設(shè)內(nèi)容的沉浸。

3.有公示無(wú)反饋，自媒體應(yīng)用與學(xué)生工作實(shí)際運(yùn)行脫節(jié)。但在問(wèn)卷調(diào)查中，許多學(xué)生黨員和學(xué)生干部都認(rèn)為學(xué)校學(xué)院在自媒體平臺(tái)上所公布的各類與學(xué)生工作相關(guān)的公示、通知僅僅停留在“廣而告之”的膚淺階段，缺少后臺(tái)運(yùn)營(yíng)和功能開(kāi)發(fā)的自媒體應(yīng)用無(wú)法接受來(lái)自學(xué)生的意見(jiàn)反饋和交流互動(dòng)。究其原因，是因?yàn)槿狈Ψ答伒淖悦襟w應(yīng)用不能夠讓大學(xué)生群體獲得專注體驗(yàn)，簡(jiǎn)單的瀏覽信息花費(fèi)的時(shí)間極短，學(xué)校學(xué)院官方自媒體平臺(tái)沒(méi)能真正進(jìn)入學(xué)生的日常，沒(méi)有給學(xué)生提供持續(xù)的信息反饋、生活服務(wù)和行為引導(dǎo)，難以讓學(xué)生產(chǎn)生投入行為文化建設(shè)的時(shí)間扭曲感，難以實(shí)現(xiàn)專注體驗(yàn)。

三、基于自媒體應(yīng)用的大學(xué)生行為文化沉浸實(shí)現(xiàn)路徑選擇

1.分類教育與按需教育相結(jié)合，提高大學(xué)生行為文化建設(shè)的針對(duì)性。一是重視互動(dòng)，反饋及時(shí)。自媒體應(yīng)用中最吸引當(dāng)代大學(xué)生的是其即時(shí)交流、高效互動(dòng)的功能特質(zhì)，利用自媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)行為文化建設(shè)的沉浸，需要學(xué)生管理者主動(dòng)融入具有自媒體特性的交流互動(dòng)環(huán)境，在官方的微博微信或其他自媒體平臺(tái)上建立溝通順暢、反饋及時(shí)的互動(dòng)交流版塊，包括學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師、思政輔導(dǎo)員在內(nèi)，都應(yīng)更多的“現(xiàn)身”平臺(tái)，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的平等交流。二是信息實(shí)用，更新及時(shí)。要增加學(xué)校學(xué)院官方自媒體平臺(tái)對(duì)大學(xué)生關(guān)注的粘性，需要自媒體平臺(tái)多與學(xué)生密切相關(guān)的信息，要讓學(xué)生習(xí)慣于把自媒體平臺(tái)作為獲得重要資訊的第一渠道；同時(shí)，形成固定時(shí)間節(jié)點(diǎn)、固定披露形式的信息公布機(jī)制，把行為文化建設(shè)的內(nèi)容滲透在這些資訊信息之中，實(shí)現(xiàn)不間斷的、強(qiáng)度穩(wěn)定的指導(dǎo)和宣傳。三是緊貼學(xué)科，介入及時(shí)。自媒體平臺(tái)可以開(kāi)設(shè)部分專業(yè)課教師的答疑專欄或?qū)W術(shù)圓桌會(huì)，吸引學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿強(qiáng)烈的學(xué)生參與其中，活躍自媒體平臺(tái)氛圍，助力崇學(xué)尚新的學(xué)科行為文化建設(shè)；把教學(xué)內(nèi)容嫁接到自媒體，需要尤其重視介入和響應(yīng)的及時(shí)，要讓融入其中的大學(xué)生感受到自身學(xué)科技能的提升和學(xué)術(shù)新目標(biāo)的挑戰(zhàn)，從而由此獲得愉悅性和沉浸體驗(yàn)。

2.線上活動(dòng)與線下建設(shè)相結(jié)合，加強(qiáng)大學(xué)生行為文化建設(shè)的激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)。一是線上活動(dòng)納入考評(píng)。目的導(dǎo)向是教育工作的重要手段，自媒體平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)把一些可以移植到網(wǎng)絡(luò)上的校園文化活動(dòng)“搬”到自媒體應(yīng)用上來(lái)，實(shí)現(xiàn)線上報(bào)名、線上實(shí)踐、線上考核，并把考核結(jié)果與學(xué)生個(gè)人綜合考評(píng)掛鉤，達(dá)到“鼓舞”大學(xué)生投入自媒體平臺(tái)上的行為文化建設(shè)工作的目的。二是建設(shè)活動(dòng)定期開(kāi)展。利用自媒體平臺(tái)策劃籌備活動(dòng)的便捷性和針對(duì)群體的廣泛性特征，定期開(kāi)展身邊典型挖掘、創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)建比拼、違規(guī)案例剖析、社會(huì)實(shí)踐征集等活動(dòng)，允許在校學(xué)生以匿名的方式參與行為文化建設(shè)，并通過(guò)活動(dòng)設(shè)置合理的獎(jiǎng)項(xiàng)激勵(lì)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生在線上活動(dòng)中獲得沉浸體驗(yàn)。三是黨建工作線上嘗試。黨員的發(fā)展工作是高?；鶎狱h建的重點(diǎn)工作，同時(shí)學(xué)生黨員又是大學(xué)生行為文化建設(shè)的排頭兵。應(yīng)當(dāng)嘗試在線上進(jìn)行黨校授課，既可緩解學(xué)生平時(shí)課業(yè)繁重與黨課不能缺席之間的矛盾，又能創(chuàng)新黨課授課形式，實(shí)現(xiàn)在線教育；應(yīng)當(dāng)嘗試在線上進(jìn)行黨員轉(zhuǎn)正、預(yù)備黨員發(fā)展、入黨積極分子考察的公示，尤其要把線上監(jiān)督放在重要位置。

3.從眾心理利用與學(xué)生個(gè)性彰顯相結(jié)合，搭起大學(xué)生行為文化建設(shè)的自媒體矩陣。一是利用從眾心理，構(gòu)建自媒體矩陣。僅僅利用學(xué)校學(xué)院官方的自媒體平臺(tái)來(lái)開(kāi)展行為文化建設(shè)活動(dòng)是單薄的、影響力有限的，而學(xué)生個(gè)人、社團(tuán)組織、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)自己建設(shè)的自媒體平臺(tái)具有更貼近學(xué)生群體，更為實(shí)用的推送內(nèi)容和互動(dòng)信息，高校學(xué)生管理者應(yīng)當(dāng)把這些自媒體集合到一起，構(gòu)建自媒體矩陣，共同搭起促進(jìn)大學(xué)生行為文化建設(shè)的載體和陣地。二是彰顯學(xué)生個(gè)性，用好自媒體矩陣。與矩陣中學(xué)生個(gè)人的自媒體平臺(tái)充分交流、合理引導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，始終指明網(wǎng)絡(luò)輿論的正確方向；與社團(tuán)組織的自媒體平臺(tái)充分合作、共建共贏，規(guī)范學(xué)生社團(tuán)行為，由于社團(tuán)組織吸引了高校較多低年級(jí)學(xué)生的加入，規(guī)范社團(tuán)行為，有助于在低年級(jí)范圍內(nèi)倡導(dǎo)積極向上行為文化；與創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的自媒體平臺(tái)充分融合、服務(wù)就業(yè)，規(guī)范學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為，高年級(jí)學(xué)生面臨就業(yè)壓力，利用自媒體鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，服務(wù)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍是高校踐行教育部“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”新要求的可行舉措。

高校要推動(dòng)大學(xué)生行為文化建設(shè)不斷深入，需要學(xué)生群體積極參與其中，共同踐行正確的文化觀念，共同倡導(dǎo)積極的行為實(shí)踐。要使行為文化建設(shè)活動(dòng)具有吸引力，對(duì)大學(xué)生群體保持粘性，則需要建設(shè)活動(dòng)給予學(xué)生互動(dòng)體驗(yàn)、愉悅體驗(yàn)和專注體驗(yàn)。自媒體在學(xué)生中使用較廣泛、受歡迎度較高，充分發(fā)掘自媒體平臺(tái)價(jià)值，突出針對(duì)性，落實(shí)激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)，構(gòu)建平臺(tái)矩陣是高校踐行大學(xué)生行為文化建設(shè)的重要路徑選擇。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

二、應(yīng)用“以人為中心”的管理理念，建設(shè)具有民辦應(yīng)用型高校特色的校園文化

應(yīng)用行為科學(xué)“以人為中心”的管理理念，就是要堅(jiān)持以人為本，而堅(jiān)持以人為本就是要尊重人的差異。在校園文化建設(shè)中，民辦應(yīng)用型本科高校校園文化建設(shè)既具有一般高校校園文化建設(shè)的共性，又具備其自身比較鮮明的特征。民辦應(yīng)用型本科高校校園文化建設(shè)要與民辦應(yīng)用型高校特殊性、學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)，要與學(xué)院的辦學(xué)理念和辦學(xué)定位相適應(yīng)。哈爾濱華德學(xué)院起步于1992年，誕生于社會(huì)主義改革開(kāi)放的歷史大潮中，學(xué)院根植于哈爾濱工業(yè)大學(xué)的沃土，經(jīng)歷了哈爾濱工業(yè)大學(xué)邊遠(yuǎn)地區(qū)短缺人才培訓(xùn)大專班、哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)電學(xué)院本科職教師資培訓(xùn)中心、哈爾濱工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2003年，經(jīng)黑龍江省政府批準(zhǔn)，建立本科獨(dú)立學(xué)院，更名為哈爾濱工業(yè)大學(xué)華德應(yīng)用技術(shù)學(xué)院；2011年，經(jīng)國(guó)家教育部評(píng)估轉(zhuǎn)設(shè)為獨(dú)立設(shè)置的普通本科高校，更名為哈爾濱華德學(xué)院。盡管辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，文化積淀不深厚，但繼承了哈爾濱工業(yè)大學(xué)的教學(xué)風(fēng)格和治學(xué)傳統(tǒng)，給學(xué)院的校園文化建設(shè)提供了較好的基礎(chǔ)。學(xué)院成立以來(lái)，既重視對(duì)母體哈爾濱工業(yè)大學(xué)“規(guī)格嚴(yán)格、功夫到家”校風(fēng)的傳承，又清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)院必須根據(jù)民辦本科高校的特殊性，尤其是其教育對(duì)象學(xué)生的特殊性來(lái)創(chuàng)建適合自己特點(diǎn)的校園文化。民辦本科高校的學(xué)生除部分來(lái)自職業(yè)高中外，大部分是高考“三表”錄取生。這種層次的學(xué)生與普通高校學(xué)生相比不僅文化素質(zhì)、理論素質(zhì)存在著差距，而且在思想修養(yǎng)、心理承受能力方面也存在一定的差距。一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自卑心理，上進(jìn)心不強(qiáng)，人生目標(biāo)不明確，一部分學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、紀(jì)律松懈，集體觀念淡薄，自我控制能力弱等特點(diǎn)。面對(duì)著這種實(shí)際情況，學(xué)院建院22年來(lái)，在艱辛探索中，秉承教育的根本目的是培養(yǎng)人才，人才的培養(yǎng)必須遵循教育對(duì)象的不同層次、特點(diǎn)因人制宜、因材施教的教育規(guī)律，把人的全面發(fā)展作為學(xué)院的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，側(cè)重學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，形成了“側(cè)重個(gè)性培養(yǎng)、全員成才教育”的育人理念和“兩個(gè)尖子培養(yǎng)”（即百名研究生計(jì)劃和專業(yè)技能尖子）的目標(biāo)。并借鑒應(yīng)用行為科學(xué)“以人為中心”的管理理念，把人的因素作為管理的首要因素，重視人的因素和人的潛力的挖掘，形成了“堅(jiān)持以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以教學(xué)為中心，發(fā)揮思想政治教育工作的引導(dǎo)功能，構(gòu)建教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的全員、全方位、全過(guò)程育人的”整體建設(shè)思路。遵循立德樹(shù)人為先的教育原則，倡導(dǎo)全院學(xué)生“先成人、再成才”，把理想、信念、志向教育，文明禮貌、行為習(xí)慣引導(dǎo)和以教學(xué)為中心圍繞成才、就業(yè)開(kāi)展學(xué)生活動(dòng)作為校園文化建設(shè)的“三個(gè)切入點(diǎn)”來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為；同時(shí)，融入實(shí)踐養(yǎng)成，開(kāi)設(shè)“養(yǎng)成教育”課、勞動(dòng)實(shí)踐課、職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、興趣愛(ài)好特長(zhǎng)，學(xué)院應(yīng)用型高校的定位及其專業(yè)設(shè)置，創(chuàng)建了“五大文化品牌”（即課前五分鐘演講、升國(guó)旗手資格狀、華德霓裳、華德雪藝、華德創(chuàng)造）作為校園文化建設(shè)的載體，逐步形成了具有民辦應(yīng)用型特色的高校校園文化。學(xué)院的校園文化建設(shè)，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用，它不僅陶冶了師生情操，規(guī)范著師生的行為，更激發(fā)全校師生對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感，形成了強(qiáng)烈的向心力、凝聚力?！按髳?ài)、責(zé)任、榮譽(yù)、合力、堅(jiān)韌“為內(nèi)涵的華德精神在師生中得到發(fā)揚(yáng)，努力學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐，刻苦成才成為學(xué)生的共同追求。在“兩個(gè)尖子培養(yǎng)”計(jì)劃實(shí)施以來(lái)，每年都有40名左右的學(xué)生在學(xué)院的支持鼓勵(lì)及提供條件的幫助下，經(jīng)過(guò)努力考取了哈爾濱工業(yè)大學(xué)等國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，“三表”學(xué)生到重點(diǎn)大學(xué)深造不再只是夢(mèng)想，已成為可能。2003年至今，師生參加各級(jí)各類專業(yè)競(jìng)賽近3000余人次，累計(jì)獲獎(jiǎng)800余項(xiàng)。1998年至今，學(xué)院為社會(huì)輸送了近2萬(wàn)畢業(yè)生，他們?cè)诠ぷ鲘徫簧?，因“進(jìn)入角色快，動(dòng)手能力強(qiáng)，綜合素質(zhì)高”，深受社會(huì)和用人單位的歡迎。學(xué)院的校園文化建設(shè)，給學(xué)院的發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)，學(xué)院發(fā)展成為黑龍江省高等教育強(qiáng)省1115工程重點(diǎn)建設(shè)高校，黑龍江省首批“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”試點(diǎn)高校，黑龍江省民辦高校示范單位單位，全國(guó)民辦教育先進(jìn)集體，全國(guó)先進(jìn)社會(huì)組織，全國(guó)首批民辦教育雙優(yōu)單位，全國(guó)職業(yè)教育師資培訓(xùn)重點(diǎn)建設(shè)基地，中國(guó)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)（學(xué)院）聯(lián)盟35所理事單位。華德學(xué)院成為向國(guó)內(nèi)一流高校輸送研究型人才的生源基地和為各行業(yè)輸送應(yīng)用型優(yōu)秀人才的培養(yǎng)基地。

三、應(yīng)用激勵(lì)理論，創(chuàng)建民辦應(yīng)用型高校校園文化建設(shè)的有效載體

激勵(lì)理論是行為科學(xué)的核心內(nèi)容。行為科學(xué)認(rèn)為人的各種各樣的行為都有一定的動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)又產(chǎn)生于人類本身內(nèi)在的強(qiáng)烈的要求———也就是需要，所以說(shuō)人的行為是由需要決定的。當(dāng)滿足了某種需要的時(shí)候，由這種需要而引起的行為即可減弱或者消退。但是另一種尚未得到滿足或者更高一級(jí)的需要，又會(huì)激勵(lì)新的動(dòng)機(jī)，促使采取新的行動(dòng)來(lái)滿足新的或更高的需要。而動(dòng)機(jī)能引起行動(dòng)，必須要有一定的條件作為刺激。所以要調(diào)動(dòng)人的積極性，就要正確地去誘發(fā)需要，去激發(fā)動(dòng)機(jī)，管理的作用就在于使人們因措施的刺激而產(chǎn)生一種行為動(dòng)機(jī)，即采取激勵(lì)手段去調(diào)動(dòng)人的積極性。激勵(lì)的本質(zhì)就是激發(fā)人的動(dòng)機(jī)的過(guò)程，針對(duì)管理對(duì)象的具體情況，采取合適的激勵(lì)方式，去激發(fā)人的動(dòng)機(jī)、挖掘人的潛能，是應(yīng)用行為科學(xué)激勵(lì)理論取得成效的關(guān)鍵。哈爾濱華德學(xué)院在校園文化建設(shè)中借鑒行為科學(xué)激勵(lì)理論的原理，依據(jù)民辦高校學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)院應(yīng)用型高校的定位及其專業(yè)設(shè)置，構(gòu)建了激勵(lì)的平臺(tái)———“五大文化品牌”，即課前五分鐘演講、升國(guó)旗手資格狀、華德霓裳、華德雪藝、華德創(chuàng)造，作為校園文化建設(shè)的載體?！罢n前五分鐘演講”是指在每天早晨上課前利用五分鐘的自習(xí)時(shí)間，按照每個(gè)班級(jí)學(xué)生的學(xué)號(hào)由一人上臺(tái)演講的活動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)需要綜合能力強(qiáng)的人才，而語(yǔ)言及文字表達(dá)是綜合能力中極其重要、不可或缺的一項(xiàng)能力。依據(jù)社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需要，顧德庫(kù)院長(zhǎng)在建院之初就倡導(dǎo)開(kāi)展“課前五分鐘演講”。學(xué)生查找資料，精心準(zhǔn)備，針對(duì)大學(xué)新生如何適應(yīng)大學(xué)生活、如何處理同學(xué)關(guān)系，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，如何愛(ài)國(guó)等內(nèi)容發(fā)表演講。22年來(lái)，該活動(dòng)以100%的學(xué)生參與率，正規(guī)、嚴(yán)格的監(jiān)督考核體系和完善的激勵(lì)機(jī)制，已成為學(xué)生進(jìn)行自我教育的主陣地。通過(guò)這一活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也開(kāi)闊了學(xué)生視野、增長(zhǎng)了學(xué)生的膽量和見(jiàn)識(shí)，更成為學(xué)生進(jìn)行自我啟發(fā)、自我教育的好平臺(tái)。越來(lái)越多的學(xué)生在“課前五分鐘演講”活動(dòng)中鍛煉、成長(zhǎng)，并在各類演講比賽中取得突出成績(jī)?！吧龂?guó)旗手資格狀”是指在每逢周一和重大節(jié)日的升旗儀式上，由院領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)遴選、確定，對(duì)在某一方面取得突出成績(jī)或作出突出貢獻(xiàn)的升旗手（包括學(xué)生、教職員工）頒發(fā)學(xué)院特別制作的榮譽(yù)證書“升國(guó)旗手資格狀”的活動(dòng)。該活動(dòng)于2003年由顧德庫(kù)院長(zhǎng)倡議發(fā)起，經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，已成為學(xué)院進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、價(jià)值觀教育的勵(lì)志平臺(tái)，成為學(xué)風(fēng)院風(fēng)、大學(xué)精神文化的展示平臺(tái)，成為表彰那些始終堅(jiān)持傳承、踐行華德精神的優(yōu)秀師生員工的榮譽(yù)平臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該品牌活動(dòng)舉辦以來(lái)，已為1000余名師生員工頒發(fā)了“升國(guó)旗手資格狀”。

篇（7）

1衛(wèi)生監(jiān)督文化分析

1.1衛(wèi)生監(jiān)督文化的界定

衛(wèi)生監(jiān)督文化是以執(zhí)法隊(duì)伍精神面貌、理想信念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、工作作風(fēng)等為核心的，制度、保障、激勵(lì)、真情等各方面文化的統(tǒng)稱，可見(jiàn)衛(wèi)生監(jiān)督文化涉及的范圍非常廣泛，可以對(duì)衛(wèi)生監(jiān)督部門人員的行為、意志、態(tài)度、素質(zhì)等各方面體現(xiàn)，換言之，衛(wèi)生監(jiān)督文化既是對(duì)衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)成員物質(zhì)生活、精神生活的整體概括，又會(huì)對(duì)衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)成員的行為、觀念進(jìn)行引導(dǎo)、塑造。

1.2衛(wèi)生監(jiān)督文化的特點(diǎn)

衛(wèi)生監(jiān)督體制改革的不斷深化，促使衛(wèi)生監(jiān)督部門認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的重要性，并將其作為衛(wèi)生監(jiān)督管理的重要工作內(nèi)容，但需要注意的是，衛(wèi)生監(jiān)督文化和企業(yè)文化并不是相同的概念。企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)，通過(guò)內(nèi)部文化建設(shè)，使組織的形象得到優(yōu)化，進(jìn)而為組織帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響力;而衛(wèi)生監(jiān)督文化建設(shè)，除結(jié)合衛(wèi)生監(jiān)督具體職能，對(duì)衛(wèi)生監(jiān)督部門內(nèi)部進(jìn)行建設(shè)外，還要對(duì)社會(huì)公共衛(wèi)生監(jiān)督文化理念進(jìn)行不斷的優(yōu)化和完善，其文化建設(shè)的目的是在提升自身衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)行力的同時(shí)，更好地對(duì)公眾衛(wèi)生安全進(jìn)行保護(hù)，使國(guó)家對(duì)社會(huì)公共衛(wèi)生管理的能力和效益不斷提升?？梢?jiàn)，衛(wèi)生監(jiān)督文化是一種融合衛(wèi)生監(jiān)督行業(yè)特色的特殊社會(huì)文化，其既體現(xiàn)衛(wèi)生監(jiān)督的社會(huì)責(zé)任，又強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)行力的不斷提升。

2衛(wèi)生監(jiān)督文化建設(shè)的意義

2.1提升衛(wèi)生監(jiān)督隊(duì)伍的執(zhí)行力和服務(wù)能力

衛(wèi)生監(jiān)督部門的職能和屬性決定，其建設(shè)的執(zhí)法文化應(yīng)建立在制度化管理的基礎(chǔ)上，并通過(guò)一系列標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范約束機(jī)制，形成可以體現(xiàn)衛(wèi)生監(jiān)督特色的文化體系，進(jìn)而使衛(wèi)生監(jiān)督部門在發(fā)揮部門職能的同時(shí)，以更加良好的形象參與社會(huì)?？梢?jiàn)，衛(wèi)生監(jiān)督文化在大方向上，可以引導(dǎo)執(zhí)法人員對(duì)衛(wèi)生監(jiān)督工作職能、社會(huì)責(zé)任等產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，在具體實(shí)踐中，促使其不斷對(duì)個(gè)人行為進(jìn)行優(yōu)化和規(guī)范，進(jìn)而使衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法部門一直堅(jiān)持正確、科學(xué)的發(fā)展方向，落實(shí)人文理念，使監(jiān)督執(zhí)法部門人員在精神生活方面得到滿足，在衛(wèi)生監(jiān)督領(lǐng)域形成政治素養(yǎng)高、專業(yè)能力強(qiáng)、奉獻(xiàn)意識(shí)突出、管理模式先進(jìn)、服務(wù)水平高的行政執(zhí)法隊(duì)伍，提升衛(wèi)生監(jiān)督的執(zhí)行力，提升衛(wèi)生監(jiān)督工作的整體質(zhì)量。

2.2優(yōu)化衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法的社會(huì)形象

在衛(wèi)生監(jiān)督文化建設(shè)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)一系列承諾活動(dòng)的開(kāi)展，使衛(wèi)生監(jiān)督現(xiàn)行審批制度、辦證程序得到進(jìn)一步優(yōu)化，提升衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法的效率和質(zhì)量，通過(guò)貫徹落實(shí)和不斷創(chuàng)新便民利民的服務(wù)措施，使衛(wèi)生監(jiān)督的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)一步提升。如合理地簡(jiǎn)化辦證程序，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)辦證為較集中分布單位提供辦證便利，將服務(wù)深入社區(qū)，利用科技手段向群眾及時(shí)、準(zhǔn)確傳遞衛(wèi)生安全信息服務(wù)等均是便民利民的有效措施，將衛(wèi)生監(jiān)督服務(wù)文化以制度的形式被規(guī)范，這對(duì)提升衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法的社會(huì)形象具有顯著的促進(jìn)作用。

2.3提升衛(wèi)生監(jiān)督部門的凝聚力

衛(wèi)生監(jiān)督文化可以視為衛(wèi)生監(jiān)督部門所有人員的共同價(jià)值取向，建設(shè)科學(xué)的衛(wèi)生監(jiān)督文化，可以為妥善處理和提升部門內(nèi)部工作效率提供良好的氛圍。例如，在建立衛(wèi)生監(jiān)督文化的過(guò)程中，將衛(wèi)生監(jiān)督文化建設(shè)以制度的形式進(jìn)行規(guī)范，可以在明確衛(wèi)生監(jiān)督各科室職責(zé)的基礎(chǔ)上，降低科室間推諉扯皮現(xiàn)象發(fā)生的概率，引導(dǎo)衛(wèi)生執(zhí)法人員正確地處理個(gè)人和集體之間的利益關(guān)系，進(jìn)而提升衛(wèi)生監(jiān)督部門的凝聚力。

2.4激勵(lì)衛(wèi)生監(jiān)督人員提高工作效率和質(zhì)量

如果衛(wèi)生執(zhí)法人員在履行崗位職責(zé)和義務(wù)的過(guò)程中，可以感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，可以提升整體工作的積極性，提升服務(wù)的質(zhì)量，而衛(wèi)生監(jiān)督文化在建設(shè)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)政、文明服務(wù)、廉潔奉公等激勵(lì)機(jī)制建設(shè)，這為衛(wèi)生執(zhí)法人員提供了精神動(dòng)力。

3衛(wèi)生監(jiān)督文化建設(shè)的關(guān)鍵

在衛(wèi)生監(jiān)督文化建設(shè)的過(guò)程中，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，使文化建設(shè)具有鮮明的時(shí)代特征和時(shí)代精神，符合現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外社會(huì)發(fā)展、衛(wèi)生安全行業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，是衛(wèi)生監(jiān)督文化切實(shí)發(fā)揮作用的前提，所以在衛(wèi)生監(jiān)督文化建設(shè)的過(guò)程中，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷結(jié)合衛(wèi)生監(jiān)督的行業(yè)特征和時(shí)展的實(shí)際需要進(jìn)行創(chuàng)新。這要求衛(wèi)生監(jiān)督文化建設(shè)的過(guò)程中，結(jié)合目前的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新任務(wù)和新要求，以發(fā)展的眼光，對(duì)管理理念、文化載體、文化內(nèi)涵等各方面進(jìn)行更加深入的分析，進(jìn)而明確更滿足衛(wèi)生監(jiān)督的文化建設(shè)新途徑和新方法，在此過(guò)程中，衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法部門要認(rèn)真吸取探索過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家在此方面的成功經(jīng)驗(yàn)，積極將美學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)理論成果融入文化建設(shè)中，使文化建設(shè)以科學(xué)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

篇（8）

我們生活在一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。創(chuàng)新的時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才，而要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就離不開(kāi)創(chuàng)新教育，更離不開(kāi)創(chuàng)新型學(xué)校的建設(shè)。校園文化建設(shè)是一種無(wú)形的教育形式，隨時(shí)隨地都在潛移默化中影響著師生的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、基本技能、學(xué)習(xí)興趣和思想動(dòng)態(tài)。健康的校園文化，可以陶冶情操、啟迪心智，構(gòu)建健康人格，全面提高師生素質(zhì)，無(wú)論在怎樣的時(shí)間、空間內(nèi)都能體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，都能發(fā)揮其實(shí)質(zhì)性的教育功能。

一、建設(shè)精神文化，讓學(xué)校成為精神家園

學(xué)校精神文化是指學(xué)校以及師生員工追求的共同目標(biāo)、精神境界和價(jià)值觀念，反映學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、師生的精神面貌，它是學(xué)校文化的核心，是學(xué)校一切教育教學(xué)工作的導(dǎo)向，是一種精神力量，一種價(jià)值期望。為此，我充分調(diào)動(dòng)全校教職工的智慧和熱情，集思廣益、總結(jié)借鑒、概括提煉形成了南園小學(xué)的辦學(xué)思想。以“為學(xué)生一生幸福和發(fā)展做準(zhǔn)備”為辦學(xué)宗旨，確立了“尊重人性，和諧育人，創(chuàng)造適合師生發(fā)展的教育，讓每個(gè)人成為最好的自己”的辦學(xué)理念，提出了辦學(xué)目標(biāo)：建有文化的校園，塑有思想的教師，育有發(fā)展的學(xué)生，創(chuàng)有特色的學(xué)校。校訓(xùn)：與書為伴，讓優(yōu)秀成為習(xí)慣。使之成為學(xué)校的一面旗幟、一種形象、一種特色、一種品牌，為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。

二、建設(shè)環(huán)境文化，讓校園富有文化品味

校園文化建設(shè)要求顯性文化與內(nèi)涵文化要統(tǒng)一。南園小學(xué)是秦皇島市書香校園，2010年我來(lái)到南園小學(xué)，開(kāi)始謀劃《山海關(guān)長(zhǎng)城文化》校本課程。因此，有“長(zhǎng)城文化特色的書香校園”成為現(xiàn)在以及未來(lái)的特色學(xué)校創(chuàng)建的主題。修訂校訓(xùn)：與書為伴，讓優(yōu)秀成為習(xí)慣。并把它篆刻在校門右側(cè)與校名呼應(yīng)，成為每天映入師生眼簾的第一道風(fēng)景。

校園主樓建了長(zhǎng)城文化長(zhǎng)廊，一樓為山海關(guān)長(zhǎng)城風(fēng)光，二樓為山海關(guān)長(zhǎng)城故事傳說(shuō)，三樓為山海關(guān)長(zhǎng)城詩(shī)詞。既展示了山海關(guān)長(zhǎng)城歷史內(nèi)涵和建筑精華，又呈現(xiàn)出長(zhǎng)城名關(guān)厚重多彩的文化脈絡(luò)及人文風(fēng)韻。

輔樓結(jié)合“書香特色校園”進(jìn)行環(huán)境建設(shè)。圖書館這塊彰顯濃郁文化氛圍的區(qū)域叫“書香雅苑”。樓口設(shè)電子觸摸屏，這里是孩子們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，認(rèn)識(shí)世界的窗口。尋梯而上所見(jiàn)的“每上一階，你離知識(shí)就近一步。”激發(fā)師生對(duì)知識(shí)的渴望與追求?！办o品書香”警示師生只有靜心讀書、細(xì)細(xì)品味，才能感受到書墨之香，讀書之樂(lè)。讓師生時(shí)時(shí)浸潤(rùn)在濃郁的書香氛圍中，陶冶品格，蕩滌心靈，融入書苑使人自覺(jué)地沉靜下來(lái)，高雅起來(lái)。

三、建設(shè)課程文化，讓課堂成為滋養(yǎng)學(xué)生的文化綠地

校本課程的研發(fā)是學(xué)校課程文化的一束絢爛的奇葩，必將引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的縱深推進(jìn)。我引領(lǐng)全校師生開(kāi)發(fā)了《賞文閱讀》《山海關(guān)長(zhǎng)城文化》兩項(xiàng)校本課程。

《賞文閱讀》校本課程，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀就是為了學(xué)習(xí)與傳承人類經(jīng)典文化。在閱讀人類優(yōu)秀文化中，促進(jìn)閱讀個(gè)體、閱讀群體的批判性思考，獲得審美體驗(yàn)，在閱讀中活出生命意義，最終達(dá)到身心和諧發(fā)展。我認(rèn)為這是書香校園建設(shè)的根本追求。為此，開(kāi)發(fā)《賞文閱讀》校本課程，以活動(dòng)為載體，搭建廣闊的平臺(tái)，讓師生在豐富多彩的活動(dòng)中品嘗閱讀收獲、分享閱讀快樂(lè)、體驗(yàn)讀書價(jià)值，感受生命成長(zhǎng)。

《山海關(guān)長(zhǎng)城文化》校本課程。這是一項(xiàng)把教育科研、綜合實(shí)踐、校本課程以及品德教育融為一體的校本課程。是師生人人參與的校本課程。因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信，校本課程只有師生人人參與并納入常態(tài)才會(huì)有生命力。2012年9月，《山海關(guān)長(zhǎng)城文化》校本課程開(kāi)啟了第二輪教學(xué)，完全步入正軌，成為常態(tài)。

我們還把《山海關(guān)長(zhǎng)城文化》校本課程中葫蘆絲、空竹兩部分內(nèi)容，抽出來(lái)由專門的體育、音樂(lè)教師上，在選修課的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)為中高年級(jí)的必修課，每班每周一節(jié)，并編排空竹操，成為每天大課間的一道風(fēng)景。此項(xiàng)活動(dòng)在新華網(wǎng)、中國(guó)體育在線及多家網(wǎng)站報(bào)道。秦皇島電視臺(tái)、秦皇島日?qǐng)?bào)也做了專題報(bào)道。

四、建設(shè)教師文化，讓教師充滿實(shí)踐智慧

1.校本培訓(xùn)――探尋多層面的研訓(xùn)方式，尋求教師持續(xù)成長(zhǎng)的策略

專家引領(lǐng)式培訓(xùn)。通過(guò)請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去，使更多的教師了解最新的教學(xué)理念。

校內(nèi)系列講座式培訓(xùn)。讀書學(xué)習(xí)培訓(xùn)――通過(guò)送書，讀書，交流，論壇，真正學(xué)有所獲。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)――進(jìn)入名家博客，建自己的博客，把個(gè)人的讀書收獲，教學(xué)隨筆寫在博客中，大家溝通交流。校園輻射培訓(xùn)――每次派出領(lǐng)導(dǎo)教師外出學(xué)習(xí)，回校后都進(jìn)行二次培訓(xùn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的最大化。比較有特色的是我們的“領(lǐng)導(dǎo)論道”和“下午茶”。

2.校本教研――開(kāi)展團(tuán)隊(duì)研修活動(dòng)，尋求教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑

要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育質(zhì)量整體的提升，靠幾位名師的力量，顯得越來(lái)越力不從心。個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)大，也永遠(yuǎn)不能與一個(gè)團(tuán)隊(duì)相比。于是我著力打造能合作的教研組團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展有效的團(tuán)隊(duì)研修活動(dòng)。使“以團(tuán)隊(duì)的名義”“以團(tuán)隊(duì)的力量”“以團(tuán)隊(duì)的方式”成為南園小學(xué)教師的工作方式和工作習(xí)慣。

3.打造教師休閑文化――凝聚教師力量

成立了太極拳、書法、葫蘆絲、健美操、聲樂(lè)五個(gè)教師社團(tuán)，并實(shí)現(xiàn)人人參與。教師社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)一步使全體教師接受中華傳統(tǒng)文化熏陶，提高個(gè)人文化和藝術(shù)素養(yǎng)，并且豐富了教師生活，緩解了教師的工作壓力，讓教師放松緊繃的神經(jīng)，有了享受生活的詩(shī)意心情。

五、打造學(xué)生活動(dòng)文化，讓孩子擁有詩(shī)意童年

構(gòu)建“文化育人”方略，實(shí)施讓學(xué)生參與其中的體驗(yàn)教育，使學(xué)生在不知不覺(jué)中把做人做事的思想道德規(guī)范內(nèi)化為健康的心理品格，并轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣?！敖o每個(gè)孩子成長(zhǎng)鍛煉的機(jī)會(huì)”是我開(kāi)展學(xué)生活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我希望學(xué)生因此找到自信，激情出發(fā)。著力打造：“班級(jí)文化”“節(jié)日文化”“長(zhǎng)廊文化”“符號(hào)文化”“評(píng)價(jià)文化”。打造南園小學(xué)十大品牌活動(dòng)，包括“創(chuàng)意科技”“夢(mèng)想之旅”“文體活動(dòng)”“傳統(tǒng)節(jié)日”“長(zhǎng)城文化”“書香校園”“感恩教育”“國(guó)情教育”“畢業(yè)教育”“家長(zhǎng)教育”。讓南園的孩子的童年是豐富多彩的，是讓人羨慕的。

篇（9）

目前在工程施工中，習(xí)慣性規(guī)章是比較常見(jiàn)的，它主要是由于工作人員自身存在的不良作業(yè)行為和習(xí)慣而產(chǎn)生的，這就對(duì)工程的建設(shè)施工有著嚴(yán)重的影響，為此我們就要通過(guò)加強(qiáng)工地安全文化建設(shè)的方法，來(lái)提高工作人員的綜合素質(zhì)，進(jìn)而有效的避免習(xí)慣性違章現(xiàn)象的出現(xiàn)，保證工程施工的質(zhì)量和效益。下面我們就對(duì)習(xí)慣性違章和工地安全文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹。

1、習(xí)慣性違章

1.1習(xí)慣性違章的定義

所謂的習(xí)慣性違章也就是在施工企業(yè)或者工作人員，在日常工作中的一些不良工作行為和工作行為，違反了相關(guān)的安全作業(yè)規(guī)程，從而對(duì)整個(gè)工程施工造成嚴(yán)重的影響。其中主要是由習(xí)慣性違章指揮、習(xí)慣性違章作業(yè)以及習(xí)慣性違章管理等方面組合而成。

1.2習(xí)慣性違章的特點(diǎn)

（1）習(xí)慣性違章的頑固性是它最大的特點(diǎn)，它主要是由人們的心理所支配的，在問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，人們很難從根本上，來(lái)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行處理。

（2）習(xí)慣性規(guī)章現(xiàn)象并不是人們的有意行為，而是人們?cè)谌粘９ぷ髦幸恍┬袨榱?xí)慣的自然結(jié)果，而且在這些違章行為出現(xiàn)的時(shí)候，也會(huì)讓人喪失警惕性，這樣就使得工作人員在工作中存在著一定的隱患，讓人們無(wú)法采用相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。

（3）習(xí)慣性違章也具有一個(gè)特定的生產(chǎn)環(huán)境，它不是憑空出現(xiàn)的，大多數(shù)工作人員都是從前輩身上“繼承”過(guò)來(lái)的，整從而使得工作人員在日常工作中存在許多的安全隱患和不良影響，從而使得這些習(xí)慣性的違章行為受到嚴(yán)重的影響，無(wú)法使這些問(wèn)題得到根除。

1.3習(xí)慣性違章人員的心理

（1）僥幸、從眾心理：認(rèn)為常年在工作現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，人家咋干咱咋干的想法，大家以前都是這樣干的，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)問(wèn)題，自己有經(jīng)驗(yàn)，這樣做也應(yīng)沒(méi)問(wèn)題。

（2）圖省事、取巧心理：為了加快生產(chǎn)建設(shè)進(jìn)行，不按施工工序施工，不按操作規(guī)程操作機(jī)具設(shè)備，不落實(shí)安全防護(hù)措施，甚至不佩戴個(gè)人防護(hù)用品就進(jìn)行工作的違章行為。

（3）逞能、自以為是、無(wú)知心理。在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)不是按照操作規(guī)程而是憑經(jīng)驗(yàn)、想象，自以為是，盲目操作；還有些對(duì)操作技能一知半解逞能蠻干。

（4）麻痹、逆反心理。有些人自持有經(jīng)驗(yàn)，于是明知故犯出現(xiàn)違章作業(yè)。

（5）奉上心理。一些職工原則性不強(qiáng)，對(duì)上級(jí)的話惟命是從，明明知道是錯(cuò)的，總想著是領(lǐng)導(dǎo)讓的，就算出了事也有上面頂著，查不到我，結(jié)果發(fā)生了本不該發(fā)生的事故。

（6）唯心心理。極少數(shù)職工受消極思想影響，抱著“是福不是禍，是禍躲不過(guò)”的錯(cuò)誤心理，靠慣性作業(yè)，憑經(jīng)驗(yàn)操作，不注意安全隨意工作，往往造成事故。

（7）不負(fù)責(zé)任心理。有些人在施工、檢查、整改時(shí)光貪圖快而不管施工質(zhì)量，給日后的運(yùn)行埋下事故隱患，可能造成事故災(zāi)難；有些管理人員只管施工進(jìn)度和質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)別人違章作業(yè)也不及時(shí)提醒糾正，沒(méi)有做到“管工作必須管安全”和“屬地管理，直線責(zé)任”的要求。

1.4習(xí)慣性違章的產(chǎn)生原因

（1）制度不完善：沒(méi)有健全的安全管理體系，沒(méi)有正確的安全操作規(guī)程。

（2）管理不到位：安全管理體系和安全操作規(guī)程沒(méi)有得到宣貫和執(zhí)行。

（3）管理人員違章指揮：建設(shè)過(guò)程中，管理人員不重視安全工作，一味的要求施工進(jìn)度，管理人員違章指揮的同時(shí)導(dǎo)致作業(yè)人員違章操作。

（4）缺乏相關(guān)知識(shí)：作業(yè)人員文化程度較低，不知道正確的操作方法，不知道違章操作可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。

（5）安全生產(chǎn)意識(shí)薄弱：作業(yè)人員知道正確的操作方法，但是安全意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致在作業(yè)過(guò)程中還是怎么快、怎么省事就怎干，不考慮后果；甚至知道違章可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果，但是還是認(rèn)為的時(shí)候小心點(diǎn)就沒(méi)有事，而不是按照正確的方法作業(yè)。

2、工地安全文化建設(shè)

“十次工傷，九次違章”，這句警言告訴我們，違章作業(yè)、違章指揮、違反勞動(dòng)紀(jì)律是造成事故最直接、最主要的原因。因此我們要及時(shí)糾正違章行為，尤其是習(xí)慣性違章行為。本文結(jié)合習(xí)慣性違章的產(chǎn)生原因、特點(diǎn)和違章人員的心理等，從工地安全文化建設(shè)入手尋找糾正習(xí)慣性違章的方法。

2.1安全文化的含義

1991年出版的（INSAG-4）報(bào)告即《安全文化》給出了安全文化的定義：安全文化是存在于單位和個(gè)人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。

具體到每個(gè)工地安全文化就是安全理念、安全意識(shí)、安全管理體系以及在其指導(dǎo)下的各項(xiàng)行為的總稱。安全文化的核心是以人為本，這就需要將安全責(zé)任落實(shí)到所有人員的具體工作中，做到全員參與。

2.2工地安全文化建設(shè)的內(nèi)容

工地安全文化建設(shè)主要從安全價(jià)值及行為規(guī)范文化、安全精神文化、安全制度文化和安全物質(zhì)文化四個(gè)方面進(jìn)行。四個(gè)基本組成部分是相輔相成、不可分割的；物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是關(guān)鍵，精神文化的熏陶而形成了一套規(guī)定的價(jià)值觀和行為規(guī)范。我們?cè)诠さ匕踩幕ㄔO(shè)中，各個(gè)環(huán)節(jié)也是環(huán)環(huán)相扣的。

2.2.1工地安全物質(zhì)文化建設(shè)

安全物質(zhì)文化指生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所使用的保護(hù)職工身心健康與安全等安全器物，還包括員工的素質(zhì)，包括安全技能、安全知識(shí)等。物質(zhì)文化的中心是：“欲善其事，必先利其器”。

（1）員工素質(zhì)教育

1）對(duì)所有人員進(jìn)行入場(chǎng)安全教育、培訓(xùn)與考核，內(nèi)容主要為工地勞動(dòng)紀(jì)律和個(gè)人防護(hù)等，對(duì)考試不合格的進(jìn)行再次培訓(xùn)，做到經(jīng)安全培訓(xùn)考試合格后才上崗工作。

2）針對(duì)不同工種進(jìn)行專項(xiàng)安全技術(shù)培訓(xùn)，提高全員的業(yè)務(wù)技術(shù)水平，使照章辦事成為每個(gè)職工的自覺(jué)行為。內(nèi)容為施工工序、安全操作規(guī)程、作業(yè)指導(dǎo)書、安全技術(shù)交底、“人的不安全行為”和“物的不安全狀態(tài)”、危險(xiǎn)產(chǎn)生的原因、消除的辦法、危險(xiǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槭鹿屎蟮膽?yīng)急措施等。

3）對(duì)班組長(zhǎng)和項(xiàng)目管理人員的安全培訓(xùn)，內(nèi)容為安全管理的思想、方法和手段。

4）加強(qiáng)安全員的培訓(xùn)工作，提高安全員的發(fā)現(xiàn)和整改安全隱患的能力，執(zhí)行力、技術(shù)能力。

5）對(duì)全員進(jìn)行一次日常生活、交通與消防的安全培訓(xùn)。

6）結(jié)合最容易發(fā)生的安全事故，有針對(duì)性的進(jìn)行應(yīng)急演練，提高應(yīng)急反應(yīng)速度和能力，以減少人員傷害和財(cái)產(chǎn)損失。

7）進(jìn)行安全經(jīng)驗(yàn)分享，組織全員觀看事故案例短片，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和安全意識(shí)。

（2）工器具管理

1）建立與完善一套完整、有效、及時(shí)的工器具使用、維護(hù)、保養(yǎng)與試驗(yàn)程序，其作用能包括以下幾點(diǎn)：

①能及時(shí)清楚具體某一工器具的本身狀態(tài)（正常、故障、報(bào)廢）與使用狀態(tài)（已借出、閑置、故障狀態(tài)分開(kāi)放置、報(bào)廢廢棄），以確保不會(huì)將不安全狀態(tài)的工器具誤使用；

②能及時(shí)反映各種工器具的使用頻率、易損壞程度，以便及時(shí)補(bǔ)充購(gòu)置不能滿足正常生產(chǎn)的工器具，杜絕施工班組因工具不足使用有缺陷的工器具。

③能明確維修工器具的流程，包括班組發(fā)現(xiàn)工器具損壞的處理流程，工具庫(kù)本身發(fā)現(xiàn)工器具損壞的處理流程。

④制定和完善工器具使用、保養(yǎng)、維修、試驗(yàn)工作的獎(jiǎng)懲制度，明確責(zé)任。

2）定期檢查施工現(xiàn)場(chǎng)工器具的使用情況，定期檢查工具庫(kù)，并及時(shí)對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出整改意見(jiàn)。

3）依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，推廣先進(jìn)的安全技術(shù)成果，不斷改善勞動(dòng)環(huán)境和作業(yè)條件，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程的本質(zhì)安全化，并持續(xù)提高安全生產(chǎn)技術(shù)水平和轉(zhuǎn)化率。

4）按照車輛管理相關(guān)制度嚴(yán)格考核車輛駕駛員、車輛管理員、分別對(duì)車輛進(jìn)行檢查。

2.2.2工地安全制度文化建設(shè)

它是工地安全生產(chǎn)的運(yùn)作保障機(jī)制重要組成部分，對(duì)行為產(chǎn)生規(guī)范性、約束性影響和作用。工地安全制度文化的建設(shè)包括從建立法制觀念、強(qiáng)化法制意識(shí)、端正法制態(tài)度，到科學(xué)地制定法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章，嚴(yán)格的執(zhí)法程序和自覺(jué)地守法行為等。同時(shí)，安全制度文化建設(shè)還包括行政手段的改善和合理化；經(jīng)濟(jì)手段的建立與強(qiáng)化等。制度文化建設(shè)的目的是：“有章可依、違章必懲；獎(jiǎng)懲結(jié)合，責(zé)任分明?！?/p>

（1）建立健全安全生產(chǎn)管理體系。充分發(fā)揮安全檢查監(jiān)督作用，落實(shí)安全檢查制度。工作人員每次開(kāi)工前對(duì)作業(yè)的安全措施進(jìn)行檢查，檢查工器具的完好情況，檢查安全勞保用品的佩戴情況，檢查現(xiàn)場(chǎng)安全圍欄、安全警告牌是否設(shè)置妥當(dāng)。這樣從外部和內(nèi)部?jī)煞矫孢M(jìn)行安全檢查，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和及時(shí)改正。

（2）嚴(yán)格安全生產(chǎn)管理制度，制定現(xiàn)場(chǎng)安全管理規(guī)章制度，使全員有章可循。

（3）根據(jù)施工工序和所使用的機(jī)具編制安全操作規(guī)程。

（4）建立健全工地安全生產(chǎn)責(zé)任制，簽訂安全生產(chǎn)責(zé)任書，真正做到“管工作必須管安全”。

（5）推行全員技能素質(zhì)鑒定和工作能力評(píng)價(jià)，尤其是現(xiàn)場(chǎng)管理人員的安全行為能力評(píng)價(jià)。對(duì)能力不達(dá)標(biāo)者進(jìn)行再教育培訓(xùn)。

（6）定期開(kāi)展安全工作考核，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀，懲戒不合格。

（7）建立事故報(bào)告和處理程序，嚴(yán)格按照“四不放過(guò)”原則處理。

（8）建立安全隱患整改程序，及時(shí)整改安全隱患，確保生產(chǎn)安全。

（9）規(guī)范班組安全會(huì)議，每天開(kāi)工前進(jìn)行安全講話，收工時(shí)進(jìn)行安全總結(jié)。班組安全會(huì)議內(nèi)容為學(xué)習(xí)安全生產(chǎn)規(guī)章制度和安全通報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)，表?yè)P(yáng)安全生產(chǎn)好人好事，批評(píng)違章現(xiàn)象。結(jié)合本班組具體情況，對(duì)各類不安全情況進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)，舉一反三檢查自己的行為，制定出防范措施，防止同類事故的發(fā)生。

2.2.3工地安全精神文化建設(shè)

安全精神文化主要是指決策者和員工共同接受的安全意識(shí)、安全理念、安全價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

工地需要建立的安全精神文化是：“預(yù)防為主，安全第一”的觀念，安全也是生產(chǎn)力的觀念，安全就是效益的觀念，安全是生活質(zhì)量的觀念，風(fēng)險(xiǎn)最小化的觀念，安全超前的觀念，安全管理科學(xué)化的觀念等；同時(shí)還要有自我保護(hù)的意識(shí)，風(fēng)險(xiǎn)防范的意識(shí)，防患于未然的意識(shí)等。安全精神文化要確立的中心是：“禍患積于忽微，安全源自責(zé)任”。

3、小結(jié)

篇（10）

隨著經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的深入推進(jìn)，事業(yè)單位提供優(yōu)質(zhì)社會(huì)服務(wù)的主體職能愈加鮮明和重要。事業(yè)單位文化對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展方向，展現(xiàn)國(guó)家事業(yè)單位群體風(fēng)尚，樹(shù)立事業(yè)單位良好社會(huì)形象發(fā)揮著不可忽視的影響力。但是基于當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的新形勢(shì)，宏觀大環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，事業(yè)單位文化建設(shè)中存在的一些問(wèn)題突顯，如與時(shí)俱進(jìn)步伐相對(duì)滯后、個(gè)性文化缺失普遍、文化建設(shè)目標(biāo)不清晰等，透露出事業(yè)單位文化建設(shè)創(chuàng)新的必然性尤為迫切。如何克服事業(yè)單位發(fā)展背景的固有局限，解決新形勢(shì)下文化建設(shè)創(chuàng)新中存在的問(wèn)題，具有顯而易見(jiàn)的重要意義。

一、 文化建設(shè)創(chuàng)新是新形勢(shì)下事業(yè)單位發(fā)展的必然選擇

眾所周知，企業(yè)文化是任何一家單位在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的重要“軟實(shí)力”，在一些特定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)中，在資歷、實(shí)力、硬件條件等客觀條件相當(dāng)?shù)那闆r下，往往決定勝出的主要因素即是企業(yè)文化。事業(yè)單位作為我國(guó)提供優(yōu)質(zhì)社會(huì)公共服務(wù)的形象代言人，其企業(yè)文化良好與否不僅反映了事業(yè)單位本身的形象素質(zhì)，更多的是映射出整個(gè)社會(huì)的文化氛圍，以及對(duì)社會(huì)整體文化走向的引導(dǎo)。尤其是在眾多企業(yè)開(kāi)始重視企業(yè)文化建設(shè)的新形勢(shì)下，事業(yè)單位在文化建設(shè)趨同隊(duì)列中，不斷創(chuàng)新文化建設(shè)，使之在眾多企業(yè)中脫穎而出，既促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)整體良好、高尚文化氛圍的營(yíng)造，且又不乏事業(yè)單位本身的特色，毋庸置疑是當(dāng)下事業(yè)單位發(fā)展的必然之選。

二、 新形勢(shì)下事業(yè)單位文化建設(shè)中存在的不足

當(dāng)前事業(yè)單位已逐步在發(fā)展中根據(jù)自身實(shí)際情況，采取了一些舉措來(lái)不斷創(chuàng)新文化建設(shè)，在一定程度上也取得了初步成效，其作為社會(huì)正能量的形象代言人的身份也已經(jīng)初步形成。但也不可否認(rèn)，在事業(yè)單位的文化建設(shè)中還存在著一些共性問(wèn)題，直接制約著事業(yè)單位文化創(chuàng)新的成效。

（一） 未根據(jù)事業(yè)單位發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃文化建設(shè)目標(biāo)

文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展動(dòng)力的補(bǔ)充，無(wú)論制定何種建設(shè)目標(biāo)，都應(yīng)符合事業(yè)單位發(fā)展的戰(zhàn)略方向，不能脫離事業(yè)單位發(fā)展戰(zhàn)略而隨意建設(shè)。但在實(shí)際建設(shè)中，事業(yè)單位文化建設(shè)中普遍存在的共性問(wèn)題之一即是沒(méi)有根據(jù)事業(yè)單位本身的發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)規(guī)劃文化建設(shè)的目標(biāo)，導(dǎo)致文化建設(shè)目標(biāo)性缺失，常常出現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略與文化建設(shè)不統(tǒng)一，甚至是相背離的情況。這不僅影響了事業(yè)單位在社會(huì)公眾中的統(tǒng)一形象地位，更多的是有礙于事業(yè)單位員工的企業(yè)歸屬感。

（二） 工作效率與規(guī)范制度文化建設(shè)不統(tǒng)一

規(guī)范制度建設(shè)是文化建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。事業(yè)單位的文化建設(shè)應(yīng)該從規(guī)范制度開(kāi)始，用規(guī)范的制度文化展現(xiàn)事業(yè)單位文化。但在實(shí)際建設(shè)中，事業(yè)單位往往過(guò)于重視制度的規(guī)范化，而忽視規(guī)范制度背后對(duì)員工工作效率的影響，導(dǎo)致員工工作效率與制度規(guī)范出現(xiàn)高度不統(tǒng)一的問(wèn)題。其最終結(jié)果是，僅制度實(shí)現(xiàn)了相對(duì)規(guī)范化，但員工受限于制度規(guī)范，要嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)流程或程序，不免增加了工作的繁瑣性，造成工作效率不佳。

（三） 文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)步伐相對(duì)滯后

在事業(yè)單位文化建設(shè)過(guò)程中，不能根據(jù)時(shí)代的演進(jìn)、科技的進(jìn)步和單位的發(fā)展來(lái)調(diào)整文化內(nèi)涵，即不能與時(shí)俱進(jìn)地更新企業(yè)文化的問(wèn)題也非常顯著。這里所指的更新企業(yè)文化并不意味著原有文化而重新建設(shè)，而是根據(jù)事業(yè)單位發(fā)展實(shí)際添入新文化元素、剔除落后元素，得到能夠更加代表員工特點(diǎn)的文化。但在實(shí)際中，事業(yè)單位的文化內(nèi)涵一旦確定，無(wú)論事業(yè)單位成立、發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)短，之后大多是一成不變的。

（四） 事業(yè)單位個(gè)性文化缺失現(xiàn)象普遍

文化建設(shè)趨同是目前事業(yè)單位文化建設(shè)中普遍存在的問(wèn)題。鑒于事業(yè)單位發(fā)展背景的共性局限，很多事業(yè)單位的文化內(nèi)涵大多趨同，很少基于自身發(fā)展特色而注入個(gè)性化文化，這也能夠解釋為什么在社會(huì)公眾眼中事業(yè)單位總是給人呆板、單一的形象。

三、 新形勢(shì)下事業(yè)單位文化建設(shè)創(chuàng)新的建議

（一） 以戰(zhàn)略為指導(dǎo)，規(guī)劃文化建設(shè)目標(biāo)

事業(yè)單位在文化建設(shè)過(guò)程中，要充分考慮并理解事業(yè)單位整體的發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)預(yù)期實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)來(lái)規(guī)劃文化建設(shè)的大方向。筆者建議，事業(yè)單位應(yīng)將其發(fā)展戰(zhàn)略具體分解為切實(shí)可行的戰(zhàn)略任務(wù)，并進(jìn)一步制定出實(shí)現(xiàn)該戰(zhàn)略任務(wù)所需采取的戰(zhàn)略舉措，然后根據(jù)戰(zhàn)略舉措細(xì)化文化建設(shè)目標(biāo)，繼而形成整體的文化建設(shè)目標(biāo)。如對(duì)于“拓寬社會(huì)公共服務(wù)渠道，提高社會(huì)公共服務(wù)水平和能力”這項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)，可以進(jìn)一步細(xì)化為“全年開(kāi)展20場(chǎng)涉外公共服務(wù)活動(dòng)”等若干項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，然后通過(guò)連接社區(qū)服務(wù)、加強(qiáng)民生溝通等舉措予以落實(shí)。

（二） 以提高工作效率為主線，規(guī)范制度文化管理

針對(duì)事業(yè)單位制度文化建設(shè)與工作效率不統(tǒng)一的問(wèn)題，筆者建議事業(yè)單位在規(guī)范制度文化之時(shí)，首先要以提高員工工作效率為基準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行制度文化建設(shè)工作。這樣在調(diào)整、制定制度條款時(shí)，不會(huì)盲目制定工作流程，增加工作程序。因此，規(guī)范制度文化前首先考慮的是如何提高員工工作效率，如精簡(jiǎn)不必要的制度流程環(huán)節(jié)、剔除多余的制度程序等，而不是簡(jiǎn)單地規(guī)范行為。

（三） 與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新文化建設(shè)基調(diào)

文化建設(shè)不同于一般項(xiàng)目建設(shè)，它可以根據(jù)時(shí)代的變化而隨時(shí)作出調(diào)整。事業(yè)單位要想做到企業(yè)文化的與時(shí)俱進(jìn)，就必須從文化建設(shè)的基調(diào)上進(jìn)行創(chuàng)新。在大的基調(diào)框架下，根據(jù)時(shí)代、文化、社會(huì)、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，增加新的文化元素，剔除不適宜的元素，這樣一方面不會(huì)改變事業(yè)單位在社會(huì)公眾心目中的大形象，另一方面又能借助文化基調(diào)內(nèi)的小文化元素來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代特色，推進(jìn)事業(yè)單位不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。

（四） 注重持續(xù)沉淀，凝造特色文化

事業(yè)單位文化建設(shè)之所以缺乏個(gè)性文化，很大程度上是由于在文化建設(shè)過(guò)程中疏忽對(duì)過(guò)程的持續(xù)沉淀，因此，事業(yè)單位文化建設(shè)要注重對(duì)過(guò)程的持續(xù)沉淀，凝造出屬于事業(yè)單位本身的個(gè)性文化，使文化建設(shè)形成系統(tǒng)、體系來(lái)進(jìn)行。如針對(duì)文化建設(shè)舉行復(fù)盤會(huì)，回顧過(guò)程，總結(jié)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而沉淀精華。同時(shí)，對(duì)于總結(jié)材料要注重存檔管理，以此作為未來(lái)文化建設(shè)的參考依據(jù)。

結(jié)語(yǔ)

文化建設(shè)作為事業(yè)單位發(fā)展的重要?jiǎng)恿σ蛩?，?duì)事業(yè)單位的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。針對(duì)新形勢(shì)下事業(yè)單位文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，應(yīng)從以下方面入手：以事業(yè)單位發(fā)展戰(zhàn)略為目標(biāo)導(dǎo)向、以提高工作效率為主線，同時(shí)注重與時(shí)俱進(jìn)、持續(xù)沉淀，這樣才能凸顯個(gè)性特色，促進(jìn)事業(yè)單位文化建設(shè)的高效開(kāi)展。

[參考文獻(xiàn)]

篇（11）

理想的企業(yè)文化，應(yīng)該是使員工感到寬松和諧的、有一定的壓力也有更多的動(dòng)力，能夠不時(shí)取得成功感和成就感的愉悅的工作氛圍。也應(yīng)該是使顧客、潛在用戶、周邊人群等與企業(yè)接觸和發(fā)生關(guān)系的所有的人都能夠感受到優(yōu)質(zhì)服務(wù)、細(xì)微服務(wù)和溫馨服務(wù)的氛圍。

提升企業(yè)文化建設(shè)水平，既要通過(guò)有形的品牌、產(chǎn)品、司容、司貌、司徽、服裝等予以展現(xiàn)，更重要的是要通過(guò)員工的精神風(fēng)貌、工作效率、服務(wù)水平、組織紀(jì)律性、創(chuàng)新能力以及企業(yè)的向心力和凝聚力、寬松和諧的氛圍等各個(gè)無(wú)形的方面得到體現(xiàn)。

企業(yè)文化在本質(zhì)上屬于“人的工作”的范疇，因而必須“以人為本”，圍繞人（內(nèi)部員工和外部顧客）的需求來(lái)建立，并根據(jù)人群需求的增長(zhǎng)而不斷予以完善和發(fā)展。

二、堅(jiān)持以人為本建立的企業(yè)規(guī)章制度，是優(yōu)秀企業(yè)文化賴以建立、保持和發(fā)展的重要條件

優(yōu)秀的企業(yè)文化不是自發(fā)形成的，而是必須通過(guò)一定的條件培養(yǎng)和打造而成。全體員工普遍自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則是企業(yè)文化中的重要組成部分，而員工行為習(xí)慣的形成，也只能在一定的規(guī)章制度的約束和干預(yù)下形成，在良好的輿論氛圍影響下得以鞏固和完善的。嚴(yán)格的規(guī)章制度和良好的企業(yè)輿論氛圍，既是衡量企業(yè)員工行為的尺度，也是造就優(yōu)秀企業(yè)文化的前提。

但是，企業(yè)規(guī)章制度實(shí)施的對(duì)象是員工，推行的效果如何，也主要看它是否適應(yīng)員工的文化層次、接受能力和貫徹執(zhí)行的自覺(jué)性。因此，就必須在各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂和實(shí)施中堅(jiān)持“以人為本”的原則，這樣才能更有效地予以落實(shí)，才能更有效地使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念等通過(guò)這些規(guī)章制度的推行來(lái)予以實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持以人為本建立的和不斷予以完善的企業(yè)規(guī)章制度，既是創(chuàng)造優(yōu)秀企業(yè)文化的重要前提，又是優(yōu)秀企業(yè)文化得以維護(hù)、延續(xù)、發(fā)展和進(jìn)步的基本保證。因而我們必須緊緊圍繞企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本地制定各項(xiàng)規(guī)章制度，使企業(yè)和員工的各種行為活動(dòng)、內(nèi)部和外部等各個(gè)方面相互關(guān)系的建立和調(diào)整均有法可依、有章可循。只有這樣，才能確立優(yōu)良的適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的不斷提升和創(chuàng)新，更有效地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

三、堅(jiān)持以人為本，吸引員工積極參與到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)

要建立、保持和不斷發(fā)展優(yōu)秀的企業(yè)文化，就必須重視廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，把全體員工吸引到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)。企業(yè)文化是企業(yè)員工整體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，要通過(guò)廣大員工的思想觀念、精神境界、理想追求、是非標(biāo)準(zhǔn)、日常行為來(lái)體現(xiàn)，企業(yè)文化的建立和發(fā)展必然需要廣大員工的共同參與。

倡導(dǎo)積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，培養(yǎng)員工主人翁責(zé)任感、敬業(yè)精神和協(xié)作奮斗的團(tuán)隊(duì)精神，使廣大員工普遍增強(qiáng)“司興我榮、司衰我恥”的思想意識(shí)，在全公司上下形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的良好氛圍，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和文化支持。同時(shí)從提升服務(wù)品位入手，大力提倡親情介入和換位思考，組織全司開(kāi)展大討論，弘揚(yáng)誠(chéng)信、合規(guī)、盡職等職業(yè)價(jià)值理念，切實(shí)提高文明規(guī)范服務(wù)水平。

一個(gè)企業(yè)內(nèi)，人的智慧、力量得到了有力發(fā)揮，企業(yè)才能生存發(fā)展壯大。作為企業(yè)的管理層，管理好人的資源是當(dāng)務(wù)之急。那么，如何充分發(fā)揮人的資源優(yōu)勢(shì)呢？又如何做到堅(jiān)持以人為本呢？

首先，強(qiáng)化培訓(xùn)員工的技能水平，不斷開(kāi)闊視野。在我們積極開(kāi)展教育培訓(xùn)工作的同時(shí)，還要采用“送出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的作法，或從優(yōu)秀的企業(yè)中邀請(qǐng)某一方面專業(yè)技術(shù)人員、高層管理人員對(duì)本企業(yè)的員工進(jìn)行培訓(xùn)教育，幫助提高，從而達(dá)到推動(dòng)全體員工業(yè)務(wù)技能的目的；或?qū)⑸贁?shù)員工送出去到別的企業(yè)實(shí)地考察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)技能的同時(shí)，切身感受他們的治企管企方略，不斷開(kāi)闊思維，從而發(fā)現(xiàn)本企業(yè)的治企管企不足，為以后的企業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

其次，及時(shí)“調(diào)頻”，讓員工與企業(yè)產(chǎn)生共振效應(yīng)。隨著勞動(dòng)用工體制的改革，社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)制的進(jìn)一步完善，人們的思想觀念徹底沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，不再似過(guò)去那樣無(wú)論企業(yè)條件好壞與否，經(jīng)濟(jì)效益高低與否死抱一個(gè)單位不松手。現(xiàn)在的人們思想活躍，“跳槽”的念頭在大腦中頻現(xiàn)。如果企業(yè)效益暫時(shí)低迷，員工會(huì)以寬容的心態(tài)去理解，他們會(huì)以滿腔的熱情盡自己最大的努力為企業(yè)出謀劃策，幫助企業(yè)走出困境，共同實(shí)現(xiàn)雙贏。

第三，相互溝通，讓員工時(shí)時(shí)刻刻融入到家的親情中。