新聞與傳播理論大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇新聞與傳播理論范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

    索緒爾作為現代語言學的奠基人,他打破了傳統語言研究的方法,為現代語言學奠定了基礎。他的語言學被稱為結構主義語言學。索緒爾的語言學理論主要包括四個方面的研究:一是言語活動、語言、言語的區分。他認為言語是個人的東西,屬于個人領域;而語言是社會集團約定成俗的規則,屬于社會領域。語言相對于某個特定的時期和集團來說,是固定不變的;而言語是變化的。語言和言語相互依賴、相互依存,語言是言語的產物和工具。二是語言的內在成分和外在成分的區分。他用象棋做比喻,形象生動的解釋了兩者的區別。他認為象棋比較容易區別什么是外在的,什么是內在的:這種游戲從波斯傳到歐洲,這是外在的;而涉及到游戲的體系和規則,則是內在的。其三是共時和歷時的區分。他認為和靜態相聯系的是共時性的,和動態、演變相關的是歷時性的。他把言語放在一種共時性的、靜態環境中進行研究,而對那些演變的、動態的因素(比如:歷史的、社會、交往因素)則不予考慮。其四是語言的靜態是一個符號體系學說,這是索緒爾語言學研究的核心部分。索緒爾的語言學理論是里程碑式的,對人類進行語言方面的研究作出了巨大的貢獻。

    二、巴赫金的話語理論

    巴赫金思想的睿智、見識的深邃、涉獵的廣博無人不知。作為話語理論首屈一指的先驅,巴赫金的對話學說、“超語言學”理論、意識形態話語觀等一套話語理論,為解析各種傳播活動提供了樸實而新穎的視角,對學界產生了深遠而廣泛的影響。

    他從文學入手來建構自己的話語理論,交往與對話是巴赫金思想的精華。所謂對話,“是同意或反對關系,肯定和補充關系,問和答的關系?！彼J為對話不單局限于人與人之間的交流,還可以是思想、文化內部的交流。“一個聲音什么也解決不了,兩個聲音才是生活的基礎?！比伺c人之間的交往都存在于對話之中?！按嬖诰鸵馕吨M行對話的交往。對話結束之時,也是一切終止之日?！薄吧畹谋举|是對話的。生活意味著參與對話:提問、聆聽、應答、贊同等等。”新聞是一種多重多角關系的對話,他們之間繪聲繪色的生動對話,形成了多彩的新聞,構成了一種話語權力。

    意識形態符號論作為巴赫金話語理論中又一個重要的建樹,對學術界和當今新聞傳播領域的研究,都具有重要的意義。“意識形態符號論”突出語言社會性、意識形態性的首要支配作用。他認為,對話存在于某個具體語境中,也就是存在于某種特定的意識形態之中。每個字、每個詞都包含了不同的意義。巴赫金認為意識形態的制約大于符號的制約。我國新聞傳媒作為,匯集了不同階級、政黨、派別、政權等聲音,成為了一個實質性的輿論陣地。在這里,你可以自由的表達自己的意見、想法,所有的意見和想法匯集成為“意識形態充盈物”。

    巴赫金的對話理論和“意識形態符號論”構成了“超語言學”的基礎。話語問題是超語言學的核心。他說:“我們的分析,可以歸之為超語言學;這里的超語言學研究是活的語言中超出語言學范圍的那些方面。”“活的語言”是針對索緒爾“死語言”而提出來的,它突破了結構主義的局限,具有進步意義。

篇（2）

中圖分類號G206　文獻標識碼A

沃爾特?李普曼(1889 9.23―1974.12.14)是美國著名的專欄作家、政論家，也是新聞傳播學史上具有重要影響的學者之一。學術界一般認為，中國大陸對李普曼新聞思想的了解是從1982年施拉姆的推介之后才開始的。其實，這種看法并不準確。李普曼對中國新聞學術界產生影響早在20世紀20年代就已經開始了，當時新聞學術界即對李普曼有關新聞理論多有稱引，且稱引范圍也不以《公眾輿論》(《Puplic Opinion》)為限(注：1989年出版的由林珊翻譯的《Puplic Opinion》中文書名為《輿論學》)。筆者現對掌握的一些資料略作排比，以初步勾稽李普曼新聞思想在中國早期傳播與影響的面貌。

一

《公眾輿論》是李普曼的代表性新聞理論著作。該書第一次對公眾輿論做了全景式的描述，對輿論研究中一系列難以回避的問題做了卓有成效的梳理。李普曼在書中提出的“擬態環境”與“刻板成見”的兩個重要概念，比較早地論述了大眾傳播對社會的巨大影響。1982年，美國傳播學教授韋爾伯?施拉姆來華講授新聞傳播學時，曾把李普曼奉為美國新聞傳播學的奠基人之一，并把《公眾輿論》列為新聞傳播學的奠基作品，當年羅納德?斯蒂爾的《李普曼傳》即由于濱等人翻譯在新華出版社出版。

中國新聞界對李普曼的最早接觸和了解確實是從《公眾輿論》開始的，但時間卻可上溯到20世紀20年代。1929年，汪英賓《中國報業應有之覺悟》一文中，就稱引了李普曼的《公眾輿論》中“刻板成見”的相關觀點。

汪英賓(1897～1971)，別名省齊，安徽婺源(今屬江西省)人。中國現代著名新聞理論家、新聞教育家。1920年9月起，在申報館擔任協理。曾由申報館派往美國密蘇里大學新聞學院、哥倫比亞大學新聞學院進修，1924年5月在美國用英文出版《中國本土報紙的興起》(The rise of the Native Press in China)論文，獲碩士學位。1924年秋末冬初，與戈公振創辦上海南方大學報學系與報學專修科，任系主任。1925～1929年間，還兼任光華大學、滬江大學商學院報學系教授。一度為上海聯合廣告公司董事。1932～1935年先后擔任《時事新報》編輯主任、總經理。1947年重返新聞界，任上海《大公報》設計委員。1950年擔任圣約翰大學新聞系教授。1952年9月至1959年7月復旦大學新聞系任教。著有《美國新聞事業》、《中國報業應有之覺悟》等。他的《中國本土報紙的興起》，是中國歷史上第一本記述“中國新聞史”的著作。

《中國報業應有之覺悟》據作者自述，其寫作緣起是“環視報界之現狀，有滋堪浩嘆者，茲逐一討論，期有一度之覺悟，得共謀改良之方法”、在該文的第二部分“當覺悟報業之各種問題”之“編輯問題”的“新聞采集”中，作者有如下引論：

我國報界對于采集新聞尚少根本之了解，故不憚麻煩，以采集新聞之根本意義，略加申述。在美人立浦門WalterLippmann著Puplic Opinion有曰，‘人類之腦筋，非似照片之收吸印象而已，其運用也往往創造，印象入腦中后復變淡之，或與他種印象相并，必經一番磨煉而后成各人之思想，蓋一印象決不能久居浮面者，天生之詩情往往運用之使成個人之表現，’(譬如羅素本是人名，然用之既久，人皆以之為一種哲學。又如武力統一為一種主義，用之既久則人皆以之代吳佩孚。)又曰，‘公眾時事可于演說或報章中表現之，惟表現之時事，宜抽象于初胚，凡事物之不能見者，必難引起知之之興趣，且公眾之事聞，個人所悟到者，往往微細而不能及大要?！使残侣劊瑢⒊梢环N干燥無人愿知之者，惟具美術家描寫技能者，始能以常人所不能見者，做成活動印象，使常人皆能引以為有興味。新聞界當覺悟采集新聞之真義，進而以抽象于初胚之功夫，言人之不能言，見人之不能見，而后事半功倍矣。

汪英賓所引述的話表達了這樣的基本思想：媒體創造了我們頭腦中的象征性的想象，這些想象有可能與我們經歷的外在世界完全不同，大眾媒體是現實世界的某個事件和我們頭腦中對這個事件的想象之間的主要連接物。這是目前我們能夠看到的國內對李普曼《公眾輿論》有關理論觀點的最早介紹。

1937年5月。北平燕京大學新聞學系舉辦第六屆新聞學討論會，圍繞“今日中國報界的使命”論題，諸多報界名流到會演講。燕京大學新聞學系主任梁士純教授為此在《大公報》“新聞教育特刊”發表了“今日中國報界的使命”一文，該文開宗明義再次引用了李普曼的《公眾輿論》一書：“列浦曼氏在他的名著《輿論》Puplic Opinion一書中，把正確的消息和公正輿論所包含的這種障礙，詳加論列。屬于內部的有個人的情緒和心理的形態蒙蔽著，使我們不容易領會一種真實情境。屬于外界的，有言論的困難，交通的阻礙，當局的檢查和統制，社會特殊勢力的影響等等，都足以蒙蔽一般人的耳日，使他們不能得到真實的報告。至于所謂公正的輿論，更是一件難得的事，需要正確的消息來做基礎。如果消息不正確，我們何由發揮公正的輿論呢?此外，一個人的意見往往被他所處的環境和他的利害所支配。因此種種原因公正的輿論真是一件不易得的東西?！?/p>

汪英賓與梁士純當時都是新聞學系的教授，他們對《輿論學》一書的先后引用，從一個側面說明李普曼該書的影響力和影響范圍。只是由于后來中美文化學術交流較長時間內的中斷，人們仿佛遺忘了中美新聞傳播學術交流過程中曾經存在過的這一具有意義的歷史片段。

二

劉豁軒1939年3月在燕京大學“雜行會”一次以《怎么樣看報》中，在論證“戰爭爆發后，第一個受傷的是真實”這個觀點時，引述了李普曼一段關于新聞真實性的論述：

力普曼(Walter Lippmann)默爾(ChstlesMerz)曾對近代史上，一件大事的各種報紙記錄加以研究，這件事就是一九一七年三月至一九二年三月的俄國革命，他們在那篇研究報告的序論中說：‘大家都承認，沒有真實的新聞，便不會有健全的輿論。但是在今日，對于一個爭論的事件，是否能夠得到正確的記錄?對此，今日有一種很廣泛而且日益增長的懷疑。在指摘當局腐政的時候，我們懷疑其中有不自覺的偏見。我們又懷疑某種新聞被染上了顏色，或者被攙入毒素，對于這樣一個嚴重的問題，我們需要證據，以下我們所研究的便是證據之一?！咦苑Q他們的工作是‘新聞的試金石’。這篇文章在一九二年八月四日出版的《新共和》上占了四十二頁的篇幅，這是對于現代戰爭時新聞可靠性的第一次不信任的有力表示。

這是指“《紐約世界報》社論版的李普曼和查爾斯?梅爾茨出版的一份專題報告，題為《對新聞的檢驗》(“A Testfor

the News”)，作為1920年8月4日出版的《想共和》的附錄，文中列舉了美聯社和《紐約時報》自1917年到1920年間對俄國事件報道的失實”一事。李普曼通過這個調查，以大量的第一手材料揭示了媒體報道受到意識形態影響而損害新聞真實性的這一無可辯駁的事實，證明所謂完全客觀中立的新聞報道幾乎是不存在的，所有的新聞報道都會受到傳播者主觀傾向的左右與控制。李普曼的調查旨在抨擊當時美國一些新聞媒體不尊重事實，往往根據自己的主觀意愿炮制新聞報道的不良行徑。這一調查報告的結論因其材料翔實、論證充分、結論無可辯駁而備受人們稱道，至今仍為人們常常提及和引用。

三

20世紀40年代，美國大眾傳媒的集中和壟斷趨勢日益加劇。出于對媒體所有者人數越來越少的擔心，美國《時代》周刊創辦人亨利?盧斯于1942年邀請芝加哥大學校長羅伯特?哈欽斯領導一群大學教授，以局外人和學者的身份探討大眾傳播界越來越多的問題。這個后來以哈欽斯委員會聞名的研究班子，其成員包括傳播學者拉斯韋爾等十多名一流學者。這個委員會先后九易其稿，于1947年發表了后來被稱作為傳媒的“社會責任理論”奠基的總報告《一個自由而負責的新聞界》。在該報告中就新聞界的角色提出了一些至今越來越受到肯定的重要建議?！兑粋€自由而負責的新聞界》出版以后，雖然當時在美國學術界并沒有獲得一致好評，甚至其所提出的建議也受到了為數不菲的媒體及新聞從業人員的抵制，但李普曼還是獨具慧眼，在該書問世之時，就撰寫了《評批評者》一文，對之進行評述。更為難能可貴的是，《中央日報》1947年5月17日《報學》第20期，《中央日報》編輯武月卿即將李普曼的《評批評者》翻譯過來，反映速度之迅捷和學術眼光之敏銳都令人驚嘆不已。

武月卿，1941年從中央政治學校大學部新聞系第10期畢業，后在《中央日報》工作，曾任《報學》雙周刊的編輯，1949年赴臺灣，任《中央日報?婦女與家庭》周刊主編，與林海音并稱為50年代臺灣文壇的“副刊雙姝”，知名散文作家，著述頗豐?！吨醒肴請蟆房恰对u批評者》時，文前有一“譯者志”，對哈欽斯委員會作了簡括介紹：“美國新聞自由調查委員會于一九四三年應報業巨子魯斯之建議而組成，旋即開始工作，得到二百八十三人之證明，舉行會議凡十七次，每次會議歷時月二三日結果證明美國報業子偶目前雖無危機，然危機已潛在。該委員會已出版或即將出版之書籍達七種，并于三月廿六日發表長達二萬五千字之總報告書：‘自由負責之報紙’，對報界提出建議十三條，此對付妨礙發表社會所需要新聞之自由，并作互相批評于砥礪，李普曼此文即就該報之建議，加以論評。”文章署名為“李普曼作，武月卿譯”，對李普曼名字的翻譯已經與現在通行的譯名保持一致。李普曼這篇評述性的文章，確實提出了新聞領域中一系列發人深省的問題：

目前事實上并沒有人經常鄭重的批評報紙，一本有關于蘇聯的書籍，出版后立到就有人作出書評；但是有關于莫斯科會議的報道與評論，一般而論，都沒有人加以批評，若果魯斯不承認僅有這種有來無往的批評存在的不合理――無人批評的報紙卻批評其他組織與活動，那他決不會維持調查工作的經濟費用：這種情形對報紙并無好處，更不保險。報紙能得到經常的批評，報紙自由才有基本的安全保障，報紙本身所主張的原則的利益均將因而失卻。

因此，問題在監督監督者為誰，考查考查者為誰?巡查警察者為誰的問題。筆者猜想，委員會對于這一層也并不清楚，據稱：“吾人建議報界人士作積極的互相批評?！痹谶@一方面，他們需要新聞從業人員的勸告，然而他們錯過了，他們并不討論公眾問題的辯論，因為這一方面也是夠了，他們所討論的是報人批評的問題。

我們大家都會受益惑，有時不免有縱容的事，但是一般而論，時常保持緘默，自然有充分的理由，律師，醫生、演員、教授之所以鮮有公開聲言律師辯護不行、醫生診斷不內行、演員表演蹩腳，教授授課沉悶，就是這個原因。新聞從業人員和其他技術于職業一般無二，他們也有同業的關系：新聞從業人員不能閉門獨處，他們彼此要見面，聚會，要共同工作，倘若彼此作劇烈的公開批評，結果勢必不能相容。我可以說，我自己曾經作過這樣的嘗試，也曾使人對我自己作過嘗試，我所得到的結論是所得不償所失；因為有此而引起的不情遠過于所得到的公益。

報紙相互間實無法作公開的批評，因此，公正的批評應發自胡瓊士君一類的旁觀者，因為要作公正的批評，有撇開私人關系的必要。世界報老編者柯白說過，劇評者不應該于演員交往，尤其是女演員，政治評論者如果于政治家常常見面，結果本身也成了政治家，金融評論者也一樣成了金融家。

篇（3）

自媒體并不是一個新概念，早在2003年，美國新聞學會媒體中心出版了由謝因?波曼和克里斯?威理斯聯合的《We Media（自媒體）》研究報告。他們是這樣定義的：“We Media是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的一種途徑和即時傳播方式。”[1]2009年微博的流行正式開啟了自媒體時代，而微信則把自媒體的功能擴大化。在這個自媒體時代，微信以其信息的高速流通、圖文結合、碎片化的文化背景為文學的發展找到了新的出口。

一.“節點共享”的即時互動下的全民狂歡

在數字媒介環境下，“節點”（Humannode）即“人”（human）和“節點”（node）的組合[2]，界定在互聯網媒介環境下以人為傳播主體的節點，是通過數字互動媒介接受和發送信息的媒介用戶以及與用戶捆綁在一起的一體化信息。

微信文學在大眾傳媒時代產生，不可避免的保有了大眾文學的特征。高雅的傳統文學在現代商品社會遭受了巨大沖擊，人們曾一度懷疑藝術終結或文學已死。但是大眾文化也有自己的審美趣味，也就是日常生活審美化。2012年4月，微信4.0版本，用戶可以將文字、圖片、視頻在空間中，好友之間可以即時點贊、回復或者轉發。用戶結合現實場景進行改編，應用網絡熱詞在其中表達情緒，沒有諸如微博之類140字的限制，即時的發送，接收者同時可能是下一個發送者，發送者與接收者之間不再有絕對的身份區別，點贊和回復瞬間反饋到作者的個人空間，作者根據回復與之互動，微信文學就是以這樣一種網狀形式在微信平臺上流行起來。

狂歡理論源自于巴赫金的《陀思妥耶夫斯基的詩學問題》。這種狂歡指的是取消了人與人之間等級關系的狂歡。人們語言混雜，方言、俚語、習慣語交織在一起，通過無所顧忌的笑達到一種全民的自由。而在自媒體微信文學中，體現了帶有自由性的狂歡性。人們可以通過游戲、娛樂的語言釋放壓力，通過創造惡搞式形象放松自我。在這樣開放式的背景下，人們可以擺脫壓抑自由的書寫文字，微信文學中常常出現一些新奇詞匯表達，這就是微信文學狂歡化的表現。

誠然，文學需要新的文學形態為其注入鮮活力量，但微信文學的局限性可能帶給文學發展的負面影響也是值得思考并努力改善的。微信文學文本的碎片化、內容的平面化凸顯了消費時代大眾的審美趣味不高的事實，表達了娛樂至死的訴求和狂歡化的生活方式。同時，微信文學的快速生產，削弱了文學原本應該具有的深度，作者在個人化自由寫作中忽視了社會責任感。微信文學的良好發展需要融入更多的人文關懷，才能在自媒體的時代走得更遠，否則只是激起人們一時的狂歡興趣，在這樣一個信息瞬息萬變的時代并不能長久留存。

二.危機中的數字化選擇

隨著“快速點擊閱讀”時代的到來，手機、mp4、平板電腦等移動電子產品受到大眾熱捧，傳統意義上的紙質媒體受到了巨大沖擊，許多報刊雜志在自負盈虧中舉步維艱。

許多文學類實體期刊紛紛登陸了微信平臺，拓展了數字化之路的新視野。2013年11月《收獲》發出了第一條面向微信訂戶的群發內容，這是繼《小說月報》微信公眾號上線之后，又一家“老字號”傳統文學期刊在微信平臺上發起了尋找讀者的嘗試。目前可以搜索到的文學類公眾號有“讀者”、“青年文摘”、“讀者文摘”、“今天文學”、“青年文學”、“收獲”、“小說月報”、“上海文學”等。純文學的生存空間本來就不大，先天注定了它本身不能像通俗文學大眾文學那樣受到廣泛關注。在市場經濟的熱潮中，文學類實體期刊注定成為昨日黃花。所幸的是，在自媒體時代，文學類實體期刊搭上了以微信為主要載體的數字化傳播快車。

近年來，通過微博微信等自媒體平臺邁入作者行列走向實體出版的案例越來越多，這一現象凸顯了實體文學經久不衰的魅力。以微信為代表的自媒體未來的方向應該是，積極汲取傳統文學媒介的有益特質，提高自身的文學品味，正確的處理好文學的審美與市場化大環境之間的關系，將傳統文學文本具有的高品質有效融合到自媒體平臺，才能達到更好的傳播效果。

注 釋

篇（4）

中圖分類號：G22 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0116-02

一、引 言

信息化無處不在的當下，電視媒體的發展逐漸受到新媒體的沖擊，人們的生活已經越來越離不開互聯網與手機等新型媒體，電視媒體與新型媒體的差異顯現，新型媒體具有傳統媒體所不具備的市場活力，電視媒體具有新型媒體所不及的輿論公信力和引導力。電視新聞若想增強競爭力，獲得市場份額，必須充分發揮出其自身的權威性、現場感等特點和優勢，并且對互聯網等新媒體中的資源進行充分的利用，才能使其重新成為輿論監督的引領者。

二、新媒體融合時代電視新聞傳播的輿論影響力分析

眾所周知，社會輿論界對新聞媒體播報的新聞所引起的關注、產生的反響、激起的共鳴能力就是我們所說的影響力。同時還可以理解成媒體或者媒介借助一種特定的傳播手段向廣大的受眾傳遞相關的信息而對社會發生作用的力度。讓廣大的受眾及時準確地得到信息，同時受眾可以理解并準確地將接收到的信息進行相應的傳播，就是媒介影響了的基本目的[1]。雖然影響力有大小之分，但是如果新聞媒體播報的新聞毫無影響力，那么這樣的新聞媒體是不可能生產和發展的。也就是說，影響力不但是一種注意力經濟，同時也更加注重傳播的結果，而媒體的傳播力和引導力則是證實這一結果含金量的主要指標，傳播力越大產生的影響力也就越大，反之則亦然，所以這是一個日積月累的過程。同時影響力的大小還與感召力有著密切的聯系，媒體的影響力越大則所具有的輿論動員的力量也就越大，這時就可以利用其自身具有的感召力將聚集在媒體周圍的受眾召集起來參與相關的社會事務，從而對其意識形態和價值觀進行進一步深入的影響。當然，只通過一兩次干預是無法形成這種影響力的滲透的，必須經過長期的潛移默化的影響才能實現。輿論的影響力不是現在才形成的，更不是某一個國家的新聞媒體獨創的，而是為了順應人類社會的發展需要而產生的。所以，從古至今各個國家、社會團體在其實際的發展過程中都極為重視輿論影響力。

三、在媒體融合時代積極提升電視新聞傳播輿論影響力的策略

1.不斷優化新媒體融合時代中電視新聞媒體選題

融媒體時代，電視新聞的傳播速度越來越快，電視受眾的思維意識越來越強，電視媒體與新型媒體的競爭越來越激烈。電視新聞要在融媒體時代占有一席之地，必須發揮其優勢。熱點、焦點以及難點問題是電視娛樂監督必須面對的問題，山西電視臺《民生大接訪》欄目已經在這方面率先做出了積極的嘗試，同時其也開創了電視媒體與緊密結合的先河。正是因為問題一直處在矛盾較多、政策性極強輿論監督下，使其一步步地演變成了輿論監督的雷區[2]。本來一些很小的案件，但是因為其受到了地方利益的保護而成了難案。隨著電視媒體的全面介入，不僅將原有的事件格局全面打破，同時使部門也有了可以傳話的嘴巴，并且讓電視媒體的記者隊伍深入到老百姓當中，不但全面地了解了矛盾產生的根源，同時還將群眾更加緊密的團結在基層，而且激發出了民眾對公共事務關注的熱情，并自發形成互動。由此可以看出，電視新聞在選題的過程中，應該充分發揮小故事承載大問題的作用，要求記者必須用鮮明的問題意識形成自己的問題單，才能更好地把握社會轉型過程中的問題，也只有這樣才能充分的發揮出電視新聞媒體在社會經濟發展過程中的積極作用。

2.不斷地增強新媒體融合時代電視新聞媒體的時效性

建立網絡輿論檢測機制，畢竟可以通過網站、論壇、社區、微博等網絡資源發現輿論監督線索，同時電視媒體還可以及時對發現的問題進行監督與參與。這就要求電視媒體必須具備敏銳的發現輿論監督熱點問題的能力，已經發現問題后及時制定相關的應急預案的能力和應對處置能力。反之如果社會熱點已經通過網絡大肆傳播、人盡皆知時，再跟進就已經為時已晚；在面對重點的熱點問題時如果采取避而不談的態度，則會使觀眾失去觀看電視節目的興趣。所以要求電視媒體必須采取積極主動的措施，主動借助新媒體的力量，對發生的問題進行及時的監督，從而保證電視媒體與網絡媒體信息的一致性與及時性，最大限度地提升輿論監督傳播的速度與效果，同時要求參與采訪的記者在事件發生的各個階段及時與網民進行有效的溝通和互動。只有電視充分地對網絡平臺加以利用，才能順應目前媒體新的發展趨勢，同時還可以利用相關新媒體的技術對監督信息進行動態的跟蹤、更新和披露，從而實現新媒體的快速發展、互動性與電視新聞的深度和專業化、權威性的緊密結合[3]。并且電視媒體還必須直面網絡發展所帶來的機遇以及挑戰，應該全面地對網絡監督的群眾基礎與及時性有一個充分的認識，雖然網絡監督有其一定的群眾基礎但是其監督真假程度還有很多問題，不能真實反映信息原委，而眾多的虛假新聞幾乎都是通過網絡流傳出來混淆視聽的。因此在進行兩者之間的互動時，必須要保持清晰的立場與準確的判斷能力。同時還要對相關的從業人員進行嚴格的專業培訓，強化其政治素養與責任意識，并且對網絡監督所涉及到的事實進行及時的審核，在與網民進行互動的過程中，篩選其中最有報道價值的事件進行深入的報道。

3.借助新媒體發展契機，提升與受眾的互動性

利用新媒體實現輿論監督的目的，隨著網絡運營的不斷普及而越來越受到人們的重視。其中更是有相當一部分人已經將網絡作為了解新聞的首選媒介，同時還可以通過網絡發表自身對社會以及相關事務的觀點與看法。互聯網在當前的傳播中極大地拓寬了信息傳播的手段，成為群眾參政議政以及真實表達訴求的重要平臺。新媒體時代已然改變著我們的生活，在信息傳播中更加順暢了傳播通道，更好地為公民提供更加公開透明的信息，更好地對我國當前民主政治提供民意直通車。而電視新聞這種較為簡單的傳統傳播模式也受到了極大的沖擊，對其收視率和受眾面造成了極大的影響。另外，以往電視新聞的市場正在不斷被網絡新聞所吞噬，電視新聞市場在這種環境中，需要正確認識自己的地位，分析自身優劣勢，轉變電視媒體的傳統觀念，只有在正確認識到自身的前提下，并且積極尋找新的發展機遇，才能在目前媒介融合的全新形式下，發揮自身優勢確保電視媒介的市場地位。

4.借力新媒體發展潮流，拓寬電視新聞傳播渠道

目前正處于中國社會經濟高速發展階段，各種不對等的矛盾和經濟擴張使得突發事件不斷增多，與此同時受眾的關注度和參與度日趨高漲。相關的利益團體在社會語境中也出現了更多的利益訴求，從而使輿論表達越來越分散，這些對于目前以電視為主導的傳統媒體輿論引導提出了更高的要求。正是因為在這樣的媒介語境之下，才更加需要電視等傳統主流媒體營造出具有自身特點的輿論監督傳播形式，不然就會嚴重地削弱電視媒體的輿論監督的作用[4]。沒有話語權就無法發揮輿論監督作用，因此只有將自己權威的新聞網站和相關的論壇迅速的建立起來，并且通過構建相關的網絡平臺進一步優化電視媒體的影響力，才能從根本上掌握輿論的話語權以及主動權。就目前的發展情況而言，電視媒體已經意識到融媒體的趨勢下網絡互動平臺的重要性，其建設力度也在不斷加強，而這也是電視新聞充分利用新媒體應對輿論監督要求，不斷提高市場競爭力和輿論影響力的重要手段。

5.借助新媒體的發展方向，創新電視新聞的傳播方式

高科技時代，信息迅猛發展，輿論環境寬松、媒體競爭激烈，傳播方式多變，電視新聞的發展遭遇巨大挑戰也面臨歷史機遇。要適應日新月異的融媒體發展環境，電視新聞在運用網絡平臺之外，還要預見性地對融媒體的發展趨勢進行科學分析，對互聯網的發展格局進行準確定性。要本著做強做專做優的原則，搭建電視人才梯隊，更新電視傳播理念，創新電視傳播方式，拓展電視傳播渠道，打造電視傳播平臺，用新的機制、活的形式搶占互聯網優勢，發出傳媒主流聲音。與此同時電視新聞要基于實際，在充分發揮自身優勢的同時靈活運用創新思維、創新技術，以活動為抓手，突出傳播特色，提升社會影響，實現傳播作用與導向作用相統一。

四、結 語

就目前而言，我國經濟飛速發展，科技創新廣泛應用，我們正處在社會經濟與網絡數字技術高手層出不窮的發展階段，電視新聞傳播行業受到融媒體的沖擊正向更高更遠的方向發展，已經形成了傳統媒體與新媒體之間激烈競爭的市場格局，電視新聞要占領市場，增強競爭力，只能充分發揮自身的優勢，積極采取創新戰略和有效措施，與新媒體進行共同發展，才能在激烈的市場競爭中找到發展的機遇，而這也是進一步推動社會和諧繁榮發展的最有效的輿論支撐。

參考文獻：

[1] 劉璐.新媒介情境下電視深度報道欄目發展思路研究[D].內蒙古大學，2015.

篇（5）

【中圖分類號】G210【文獻標識碼】A

一、現狀：“新聞理論體系”問題的提出與探討

“新聞理論體系”問題是20世紀90年代以來我國新聞理論研究方面一個日漸凸顯的學術話題。最早從一些學者對我國新聞理論體系學理性的反思開始(劉建明，1991：童兵，2000)，再到一些博士生的研究課題(沈莉，1998；陳作平，2005；唐遠清，2006)，甚至到國家社會科學項目的立項(丁柏銓，2002)，直到目前一些新聞理論專著的最新嘗試(楊保軍，2006)，“新聞理論體系”問題的研究無疑正在形成一個階段性的研究。

“新聞理論體系”問題研究主要關注的是1978年以來我國新聞理論體系的建構與發展問題，它可以分為兩種研究取向，一種是試圖描述我國新聞理論體系的范式轉型軌跡，一種：是直接探究建構新的高質量的新聞理論體系。這兩個方面又是相輔相成，互為依托的。對新體系的建構必然要對舊的體系進行反思和批判?，F擇其要者，可以概括這類研究的核心觀點如下：

1、高質量的新聞理論體系建構標志著一個學科的成熟。

鐘情于“新聞理論體系”問題的研究者普遍持有這樣的觀念，認為任何一個學科，當它發展到一定程度、一定階段、一定水平的時候，都會開始進入到一種自覺地追求理論體系建構的階段，特別是學科基礎理論體系的確立，往往標志著一門學科的發展進入到一個新的階段。而這個新階段，對我國的新聞理論體系建設而言，還意味著對全球化進程的參與。楊保軍指出： “今天的世界已經進入一個全球化時代，在人文社會科學領域內，盡管文化差異是事實性存在，意識形態的爭端也是不可否認的現實，各國的現實狀況也有或大或小的不同，但人類面臨的諸多共同問題，也促使普世的東西越來越多”。

2、對板塊式結構自然思維方式的批判。

我國新聞理論體系建構最早始于甘惜分先生的《新聞理論基礎》，其重點主要是探討有關新聞的一般原理和新聞事業與現實生活、與群眾和與黨的關系等問題，初步奠定了板塊式結構框架。后來我們的新聞理論雖然受傳播學的影響，不斷豐富發展，但基本上都不脫板塊式結構的模式，并形成了新聞、新聞事業、新聞工作三大塊的模式。劉建明先生認為這種結構模式有簡單堆砌之嫌，陳作平指出這種建構方法屬自然思維方法，認為“這種思維方式沒有將把握新聞實踐共相和對各種具體形態的全面統攝作為理論研究的最終目標，而是從實用主義角度出發，將解決實踐問題的針對性和有效性放在第一位，主要是對局部經驗的歸納總結和一定的邏輯分析來把握新聞活動的內涵”這種經驗式和隨機式的研究方法客觀上造成了理論內部不斷分解和切割使概念不斷膨脹，同時又變得支離破碎，解釋力度下降。

3、按照現代社會科學理論建構的要求，積極探求穩定成熟的高質量的理論體系。

所謂按照現代社會科學理論建構的要求，就是要使理論體系具有科學的推理脈絡、清晰的邏輯起點、嚴謹穩定的概念層級和無可辯駁的結論。

追逐著上述目標，出現了一些代表性的成果。如童兵先生的《理論新聞傳播學導論》一書，試圖按照拉斯韋爾的5w模式建構自己的體系，“我的使命是沿著這一公式指點的路徑，逐一說明傳播系統中各個子系統的相應位置、功能及其相互間的有機聯系?！痹俦热缱罱霭娴臈畋＼姷摹缎侣劵顒诱摗芬粫孕侣劵顒訛榫€索建構自己的理論體系，包括新聞活動自身、新聞活動主體、新聞活動對象、新聞活動媒介、新聞活動原則、新聞傳播規律、新聞活動界限、新聞活動環境等。陳作平先生則提出了新聞理念、媒介功能、媒介形態的結構路徑。這些探索，無疑都具有極大的啟發意義和價值。

二、反思：如何討論新聞理論體系的建構問題

通過第一部分的分析可以看出，新聞理論體系建構問題的提出，主要是不滿足于傳統的自然思維方式統領下板塊式新聞理論的建構模式，希望尋找到一個在全球化時代更具普世性和更為科學的理論框架。而這種科學的理論框架，在目前的探索來看，很顯然就是直接以傳播學框架為框架，不論是以5w框架結構還是以新聞活動為貫通，這里面體現的都是一種傳播學的結構思維和過程思維。

這里就出現了兩個問題：一是傳統的板塊式新聞理論體系真的就一無是處嗎?板塊式新聞理論體系的歷史合理性在哪里?二是傳播學與新聞學的區別到底是什么?可以以傳播學的框架取代新聞學嗎?

首先回答第一個問題。板塊式新聞理論體系的建構方式固然有其經驗把握的隨意性，但作為人類實踐經驗的提煉升華，自然也有其現實邏輯的依據。甘惜分先生后來在其主編的《新聞學大辭典》中把自己的理論體系概括為一個邏輯起點和兩個三角。一個邏輯起點就是“新聞”，兩個三角則是“新聞――傳播者――受眾”這個小三角和“新聞控制者――廣大受眾――不斷變動著的現實世界”這個大三角。這種三角理論模型正反映出一種在關系中把握新聞的思路，是我們在未來的理論建構中需要繼承的精神遺產。板塊式新聞理論體系的另一個優勢是非常適宜新思想的嵌入。在新聞理論范式轉型的過程中，新的思想創新可以以一個個新板塊的形式添加進去，從而形成一種“轉型新聞學”的特殊樣態。李良榮的《新聞學概論》就是這方面的典型代表。它不以所謂的理論體系構建為要旨，卻以新聞學基本概念的傳達為追求，以對最新的新聞理念的把握為要務。而這，正是板塊式新聞理論體系的歷史合理性之所在。一批學人不主張對新聞理論體系進行過早的建構，其原因也正在于此。

其次關于傳播學與新聞學的區別問題。有人認為在西方不存在新聞學與傳播學的區別問題，認為這是一個純中國式的偽問題。但這正是中國獨特的理論語境下所產生的一個具有戰略意義的大問題：當西方希望通過報刊市場化和大眾化解決了新聞的職業化和專業化問題，并在新聞理論體系中牢牢奠定了新聞專業主義的核心地位的時候，傳播學才形成，并以其強大的理論張力形成對新聞學內容的豐富。我國的新聞理論體系正相反，它需要借傳播學的科學性來消解理論中的僵化的意識形態內容，而后再來確立新聞專業理念，而此時的傳播學并不能提供這方面的內容。所以從理論上弄清楚新聞學與傳播學的區別問題，就成為我們考察新聞理論體系建構的起點。

我們認為，傳播學的學科特質是結構性、交叉性和開放性，也就是說，傳播學討論的是人類傳播行為的社會結構性存在。具體說來，它是在社會學結構論的支持背景下，把傳播作為一種

社會的結構來研究的。同時，傳播學理論也是以5W這樣一種結構性過程模型為基礎來建構的。也正是由于傳播學的這種結構性特征，才衍生出了傳播學的多學科交叉性和開放性，它幾乎向所有的社會科學領域開放，形成了十字交叉路口的現象。

新聞學的學科特質則是主體性、理想性和實踐指向性。在傳播學出現之前，傳統的新聞學是在新聞業走向專業化、職業化的過程中形成的，它從新聞實踐的經驗中概括提煉出自己要研究的問題，主要是關于記者編輯操作規范和媒介組織與政府和市場的關系兩方面。傳播學出現并成熟后，對新聞學最大的貢獻就是提供了一個科學的信息傳播的理論基礎，使新聞學擺脫了前科學的經驗性研究狀況，并把新聞學的邏輯起點確立為新聞信息，新聞信息的需求、生產、消費、分配和控制構成了新聞理論的邏輯演繹脈絡。在我國，傳播學更是具有直接的解放意義，傳播、信息、受眾等概念豐富了新聞的定義，并使新聞與宣傳的區別成為可能。但這并不意味著傳播學可以取代新聞學。新聞學屬于專業應用學科，其核心是對新聞從業人員進行的專業化、職業化理念訓練，尤其是新聞專業主義的理念專業訓練。所以，它是圍繞著雙重傳播主體(記者編輯／媒介組織)而展開的關系研究，如果說傳播學是5W模式的過程框架，新聞學卻是以兩個主體為頂點的關系框架，同時，新聞學中還含有傳播學中所不強調的核心價值內容――新聞專業主義以及對新聞實踐直接有指導意義的操作原則等內容。

所以，討論新聞理論體系的建構問題，其根本原則是要尊重新聞學的學科特質，在這個前提下，既要保證理論體系建構的科學性，又要保證理論體系建構的簡約性。

三、建構：“新聞學核心”模型圖

通過第二部分的分析，我們確立了新聞學與傳播學的區別所在，并指出應該在尊重新聞學學科特質的前提下建構新聞理論體系。這就排除了那種把新聞學擴張為傳播學或把新聞學擴張為媒介經營學和操作學的建構取向。這多少有點類似于寧樹藩先生建議把新聞學區分為本義新聞學和廣義新聞學的思想。但本文更愿意把這種建構取向稱為“新聞學核心”建構，并用下面的模型圖予以演示： (見下圖)

在這個模型圖中，新聞學核心由新聞本質論、新聞關系論和新聞理想論三部分構成。在新聞本質論中，主要解決新聞的本質是信息，新聞的起源是人類信息交往的需要，信息．的需求、生產、消費、分配與控制是形成新聞、新聞事業主要關系的邏輯脈絡這類的問題。其知識背景是傳播學的基礎理論思想，如傳播觀、信息觀、新聞生產觀等。在新聞關系論中，主要包含六大關系和六大命題。六大關系是記者(新聞)－事實、記者(新聞)－受眾、記者(新聞)－媒介、媒介組織－政府、媒介組織－公眾、媒介組織－商業，六大命題就是新聞事實論、新聞價值論、新聞形態論、媒介屬論、媒介體制論和媒介生態論。新聞就是在這些主要關系構成的社會場景中的實踐呈現和功能施展。新聞理想論則是指新聞專業主義的理念(包含客觀性原則和新聞自由理念)。它是新聞事業合法性的根本來源。

四、結語

篇（6）

互聯網快速發展的背景下，互聯網與多個行業的有效結合，促進了行業的創新和發展，而互聯網與信息傳播的結合就形成了網絡傳媒。網絡傳媒是互聯網普及應用以后產生的新事物，與傳統新聞傳播相比，具有更多突出的優勢。因此，網絡傳媒的崛起對于傳統新聞媒體的發展帶來了巨大的沖擊?，F階段，網絡傳播的方式、內容以及效果都在不斷地更新，極大地滿足了人們對于信息傳播的需求，但是網絡傳媒的發展對于用于指導傳統新聞媒體發展的新聞理論而言，帶來了巨大的沖擊，甚至動搖了新聞理論的社會地位。

一、新時代網絡傳媒的特征

自從網絡傳媒這一概念出現以來，網絡傳媒得到了快速的創新和發展?，F階段網絡傳媒與傳統的新聞媒體相比，其傳播方式和傳播內容具有顯著的特征。首先，從傳播方式上來看，網絡傳播的方式更加多樣化，可以分為同步傳播和異步傳播兩種類型。同步傳播指的是在進行網絡傳播的過程中，傳播者和受眾者可以實現網絡同步，傳播信息同步。比如說現階段的網絡聊天室，現場直播等均屬于同步傳播。異步傳播指的是信息傳播者將信息不定時地進行傳播，異步傳播的形式可以實現個人對個人、個人對多人、多人對多人的傳播；其最大的特點就是可以聊天的形式實現傳播者和受眾者的互動。其次，從傳播的內容上來看，現階段網絡傳播的傳播者更加廣泛，用戶可以以個人的身份進行作品的創作和，同時也可以轉載其他媒體的新聞信息。這樣一來，網絡傳媒的內容就變得更加豐富，基本上涵蓋了人們生活、工作、學習等多個方面的內容。

二、網絡傳媒對于新聞理論的沖擊

在網絡傳媒的發展下，其對于傳統新聞媒體和新聞理論的沖擊主要體現在新聞傳播中介、新聞傳播內容和新聞傳播效果三個方面，主要問題體現在新聞傳播中介較為單一、傳播內容較為局限、傳播效果較為低下，下面將從網絡傳媒和傳統新聞傳媒的對比中分析網絡傳媒對于新聞傳播的沖擊。

（一）對于新聞傳播中介的沖擊

新聞理論是新聞傳播的理論指導，但是新聞理論中的傳播中介較為單一，主要是通過記者獲取國內外時政信息或者與民生相關的信息，然后通過層層篩選，編輯、出版后傳送到受眾人群手中。而網絡傳媒則剛好與之相反，由于網絡傳媒依托互聯網平臺，因此具有受眾范圍廣、人民性、大眾性的特點，在互聯網平臺下任何一個互聯網用戶都可以成為新聞媒體的傳播中介，傳播者可以分享來自身邊的生活趣事，或者轉載新聞報道中的國內外時政，關于民生的各項政策，其傳播的中介和內容都更加廣泛，更加貼近人民大眾的生活、學習、工作，更容易被受眾人群所接受。除此以外，由于傳統新聞理論對于新聞傳播信息的要求較高，進行傳播的新聞要具有一定的權威性和準確性，因此在新聞信息獲取的過程中往往需要經過層層篩選，其信息傳播內容和數量有限，涉及到的新聞類型較少。除此以外，傳統新聞理論下要求新聞傳播能夠獲取一定的經濟收益，因此在內容選擇和排版上，對于記者的要求更高，一定程度上限制了新聞傳播中介對于內容的創新和應用。但是在網絡傳媒的條件下，由于信息傳播的質量要求并不高，而且網絡傳播的中介更加廣泛，每個互聯網個體用戶都可以根據自己的喜好受眾人群可以接受的新聞，只要的信息能夠滿足人民大眾的需求并且可以通過信息審核，就可以在網絡上進行。因此從這一點上來看，網絡傳媒對于新聞理論的傳播中介產生了沖擊。

（二）對于新聞傳播內容的沖擊

隨著社會的發展，人們對于不同類型新聞的需求量逐漸增加，傳統新聞理論指導下的新聞內容已經不再滿足受眾人群對于多樣化傳播內容的需求。首先，從新聞傳播信息獲取的形式上來看，新聞媒體常常通過新聞采訪、資料收集、資料整理等形式獲取新聞資源，因此其新聞內容的獲取形式較為單一，獲取的內容雖然質量較高，但是涉及的范圍較為局限，并不能夠滿足受眾人群對于不同種新聞內容的需求。然而，網絡傳媒傳播內容較為廣泛，種類也更加多樣化，比如說網絡傳媒可以滿足不同受眾人群對于體育、綜藝、娛樂、音樂等信息種類的需求。除此以外，從網絡傳媒的新聞素材上來看，網絡傳媒的素材可以來源于個體用戶的日常生活，可以來源于用戶自己素材的收集創作，也可以來源于其他媒體對于新聞素材的轉載，基本上涵蓋了人們生活、工作、學習等多個方面的信息。與此同時，其內容也可以通過文字，圖片，視頻等多樣化的方式進行傳播；比如說現階段深受大眾喜愛的抖音、快手等小視頻網站，里面的用戶可以通過自己收集整理受眾人群喜愛的素材，通過視頻制作、添加配音、視頻來滿足不同受眾人群對于某一類信息的需求。因此，網絡傳媒更好地滿足了現階段人們對于不同信息量增長和信息多樣化的需求，對于新聞理論和新聞媒體的發展帶來了巨大的沖擊。

（三）對于新聞傳播效果的沖擊

信息傳播的效果主要指的是信息受眾在接收信息后所表現出的知識、情感態度和行為等方面的變化。首先從傳播理論上來看，傳統主張在新聞傳播的過程中，受眾人群要有選擇性地選擇自己感興趣的具體內容，然后再獲取自己對于新聞信息的需求，以此強化新聞傳播的效果；而網絡傳媒對于受眾人群的要求較低，受眾人群不必要首先選擇自己感興趣的信息然后再從信息中獲取自身的滿足，跳過了信息選擇的階段，受眾人群可以直接從信息中獲取滿足。其次從情感色彩上來看，由于新聞理論指導下的新聞媒體自身存在的缺陷，導致新聞媒體傳播的信息往往帶有新聞傳播者主觀的情感態度和認知，進而影響到新聞媒體傳播的效果；然而網絡傳媒就避免了來自某個人主觀情感對于受眾人群信息獲取的影響，比如說，如果受眾人群不喜歡這個人帶有主觀情感色彩的新聞內容，就可以直接跳過，來獲取符合自己信息需求的新聞內容。最后從互動效果上來看，由于傳統新聞媒體的傳播屬于單向傳播，往往不能夠得到來自于受眾人群的意見反饋，其傳播的效果并不明顯。然而，網絡傳媒不僅具有信息傳播的廣泛性，而且可以基于多種信息傳播的平臺實現傳播者和受眾者之間的互動交流，其信息傳播的效果更加明顯。因此，網絡傳媒從傳播的效果上來講，對于新聞理論和新聞媒體產生了一定的沖擊。

結語

網絡傳媒作為現階段信息傳播的主要方式之一，與傳統新聞理論指導下的傳統新聞媒體相比，其具有傳播中介廣泛，傳播內容豐富，傳播效果明顯的特點，其傳播的中介涉及到成千上萬的互聯網用戶個體，傳播的內容涉及到人們工作、學習、生活的多個方面，傳播的形式包括了視頻、文字、音樂等多種形式，傳播的效果相比于傳統新聞理論下的新聞傳播來說更加明顯。因此，在網絡傳媒逐漸發展壯大的時代，網絡傳媒對于新聞理論和傳統新聞媒體的發展帶來了巨大的沖擊，未來新聞傳播的發展必須要從信息傳播中介、信息傳播內容以及信息傳播效果三個方面進行創新，以滿足新時代人民大眾對于新聞信息的多樣化需求。

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篇（7）

伴隨著新媒體時代的到來，我國的新聞傳播事業迎來了發展的重要戰略時期，但同時也造成了新聞傳播行業直接激烈的市場競爭。新聞事業的發展急切需要更多的新聞傳播專業人才，為了應此需求，我國高校新聞傳播教育的規模也在不斷擴大，各類高校都開設新聞傳播類專業，新聞傳播專業的地位得到提高。但是這種泡沫效應，并沒有解決新時代下新聞傳播教育的根本問題，新聞傳播教育理論知識落后，理論教育與實踐不結合，學生得不到充分的實踐教育等這些問題日益突出。本文主要通過對現有的新聞傳播教育中存在的一些問題的分析，對現有的教育模式進行思考，旨在新形勢下提出未來新聞傳播教育的發展模式。

一、現有的新聞傳播教育模式中的問題分析

新聞傳播業的迅速發展，與此同時全國各大高校也不斷擴招生源，但是傳統新聞傳播教育模式并沒有改變，大多數新聞傳播專業畢業生的理論知識足夠，但是他們的專業技能卻堪憂，許多用人機構對高校培養出來的人才大失所望。因此新時代下，我們要正確新聞傳播教育模式中這些不可忽略的問題。

（一） 教學理論知識不足

大部分高校單位因為看到新聞傳播專業火爆，不考慮自身是否具有創辦該專業的綜合實力，就跟風開設該專業并大量招生。事實上，這些院校的理論知識積淀不厚實，培養方式僅僅停留在表明；更有甚者一些高校，胡亂借鑒國外的教學模式，相比擁有成熟的新聞學和傳播學理論知識的美國，我國的新聞傳播業還是一個年輕的行業，由于基本國情的差異，相關知識并不是靠“拿來”就用的，長期下去會對理論知識的學習造成嚴重的障礙。另外，我國那些傳統的新聞傳播業知識已經達不到時代的要求，教學過程中沒有合適的理論教材，對于老師和學生都是很大的問題。

（二）教育模式脫離實踐

目前我國新聞傳播專業的老師大多是全職教師，他們擁有豐富的理論知識，然后他們的實踐知識甚少。雖然基本的知識技能培養很重要，但是長期在此種教育模式下，非常容易造成該專業的學生采、寫等實踐能力差。新聞傳播學作為一項實踐性的學科，學生相關的實踐職業技能培養特別重要，雖然在學校校報和電臺會提供一些實踐教育基地，但和社會中新聞報道專業需求還相差甚遠；此外，在臨近畢業的最后一年，學校會提供W生的實習單位，但實習期一般都較為短暫，學不到特別有用的實踐經驗，在實習中發現的理論知識不足最后也無法回學校進一步提高，并且有部分同學都只把實習當作一項任務來完成，實習只是流于形式而已。

（三）專業師資隊伍欠缺

教師是教育的主體之一，他們用簡潔有效的方法將自己掌握的專業知識和實踐經驗傳授給學生，被稱為“人類靈魂的工程師”，師資隊伍的雄厚直接影響新聞傳播教育的質量。豐富的專業知識和專業的業務能力是一名合格的新聞傳播學專業教師必備的條件，只有擁有這些專業的修養才能熟悉新聞傳播過程，在專業技能上直接指導學生的。但是當前高校的相關專業老師，可能并不具備上述條件。隨著新媒體技術的發展，新的技術層出不現，先進設備的使用在新聞傳播工作中越來越重要，這就對傳播技能提出了新的要求，一些工齡稍大的教師對先進設備的方法性以及技能掌握方面存在欠缺，另外一些核心的新聞傳播課程教師缺乏實踐經驗，講授知識不夠新鮮，理論課程教育與實際脫節，這些對學生的實踐技能提升都有很大影響；國內大部分高校都存在缺乏專職教師的現象，與全職教師不同，專職教師擁有豐厚的的社會實踐經驗以及一些前沿性和實用性知識，他們的教學能使學生更好地了解社會新聞傳媒業，縮小課堂理論與社會現實差距；目前聘請的許多新聞傳播專業的教師缺乏跨學科背景知識，對教師的專業培訓也甚少，和國內外著名院校直接的學術交流也不多，教師去名校進修的機會也少，這些都是造成了許多新聞傳播專業的教師缺乏跨學科知識的原因。

二、新聞傳播教育模式改革的思考

縱觀當前我國新聞傳播教育模式中的一些問題，主要是教學內容和方法的落后，造成對人才培養目標以及專業技能培訓等方面的不足，嚴重制約新媒體時代下新聞傳播業的發展。因此，為了促進我國新聞傳播業更好地發展，對新聞傳播教育模式的改革勢在必行。

（一）改革人才培養目標

在新媒體時代下，對新聞傳播教育模式提出了更高層次的要求，一名合格的專業人才應該是具備淵博的專業知識、豐富的文化修養以及開闊的國際視野。美國著名的哥倫比亞大學新聞學院非常肯定地表示，新聞學院就是為了培養卓越的新聞人才以及新聞業領軍人物，并教育學生獻身于這項意義重大的事業。因此，對新聞傳播專業的人才培養目標應該定位于：培養專業的新聞傳播人才。首先，高校應加大對各大媒體優秀兼職老師的聘請力度，相比全職老師，他們擁有更加豐富的實踐知識；其次，高校應該根據自身實際情況，主辦自己的電臺、電視臺、網站，大力發展人才支持體系，為學生在上學期間提供更多的實踐機會，培養實踐型人才，這樣他們畢業后才能得到新聞單位的認可；另外，對新聞傳播專業的學生的認知新聞信息能力、使用新聞信息能力以及消費新聞信息能力的培養也是非常有必要的。只有通過全方位能力的培養，他們才能成為專業的新聞傳播人才。

（二）改革課程設置

新媒體時代對新媒體應用技能的熟練掌握是對新聞傳播工作者提出的新要求，包括用這些新技術去收集新聞素材，以及用文字符號去講述新聞故事等。如何運用這些新技術辨別出有價值的新聞信息，通過合理的傳播方式，展示出偉大的新聞作品是很有意義的，因此提高這方面的專業能力是非常有必要的，這也就要求學校從基本的專業課程設置上進行改革。對于新聞傳播理論知識方面，需要聯系實際并且不斷深化，理論知識主要是指導新聞工作者掌握新聞傳播規律，然后利用這些規律進行新聞傳播活動，避免盲目操作；新聞傳播學不僅僅是一門傳播型科學，更是人文科學和社會科學同時并重的科學，要求學生掌握全方面的知識體系，根據美國教育學之父威拉德q布萊爾的新聞專業課程觀：大學四年的課程中，1/4是新聞專業課程，3/4是社科類和人文類課程，這種觀點被國內外許多新聞學院所采納，綜合修養對新聞傳播專業的學生是非常重要的；新聞事件的主題涉及很多方面：宗教、旅游、運動等，這些領域專業化的知識可以讓新聞報道人對新聞事件的價值做出正確的判斷和分析，提出合理的問題見解，這樣非常有利于有價值的新聞信息傳播，因此培養不同新聞領域背景下的專業知識是急切需要的。

（三）培養職業精神

著名科學家愛因斯坦曾說過：“僅僅教給人一種專業知識和技術是遠遠不夠的，專門知識與技術能使人成為一臺有用的機器，但是不能給他以一個和諧的人格”，新聞傳播專業作為一種高度社會性的職業，主要目的是對人們人生觀和價值觀的塑造，這就要求新聞傳播工作者必須有高尚的職業精神。一方面要加大對新聞傳播專業學生的職業道德培養，其中最重要的一點是把人民群眾利用放在第一位，全心全意為人民服務，另外在新聞傳播過程中要遵守正確的輿論導向和相關的法律法規等準則；新聞傳播是社會公平正義觀念的主要推動者和鼓舞者，主要包括二點：一是及時重要的政務信息和公共利益等信息，二是表達不同階層的意見和心聲，新聞傳播工作者要時刻保持清醒的頭腦，站在國家和人民的角度反復思考掂量，做出正確的判斷，引導社會和諧健康發展。因此，向學生灌輸這些專業精神是十分必要的，只有具備了高度的社會責任感和正義感，才能更好地為國家和社會大眾服務。

（四）豐富教學實踐

篇（8）

接受美學是20世紀60年代末、70年代初出現在聯邦德國的一種美學思潮，是由德國康茨坦斯大學的文藝學教授堯斯于1967年首先提出的美學概念。這一概念主要核心是從受眾出發，從接受出發的，從其字面上理解就是受眾所接受的審美需求。

接受美學方法論的主要代表人物是堯斯和伊澤爾，他們主張美學研究應該把焦點集中在讀者對作品的接受范圍、對作品所做出的反應程度、讀者進行閱讀作品的過程和讀者自己所擁有的審美經驗以及接受效果在文學的社會功能中的作用等方面。研究美學的過程中還應該要通過問答的方式以及同時進行解釋的方法去研究作品創作與接受和作者、作品、讀者之間的動態交往過程，這就要求能夠把文學史從實證主義的死路中引出來，并要把審美經驗方在歷史和社會的條件下去考究。

接受美學方法論有其獨特的理論觀點，這是由于接受美學擁有自己的特的理論基礎。由于接受美學的理論家是反對19世紀的歷史客觀主義的，其主要是反對文學作品具有客觀的永恒不變的含義或意義。他們認為這種歷史性質的研究是一種隨著人們認識的增長而在不斷變化的對經驗的研究，歷史研究者同樣不可避免的被歷史條件所制約著，這一歷史觀是接受美學文學史觀的基礎。堯斯在研究接受美學的過程中把結構思想與歷史思想有機的結合在一起，他認為作品的結構是文學創作整個過程中更高級的結構，而接受是在作品的歷史系列與公眾態度系列之間的矛盾運動中產生的一種過程，在此構成中形成了審美。不僅如此，堯斯還引進了許多不同科學哲學家的概念與觀點，并把這些概念及觀點融入到接受美學的概念里，擴展了接受美學新的范疇，這便為接受美學劃定出了一個嶄新而獨特的研究領域。

堯斯認為接受美學是研究讀者對文學的接受與讀者受到影響的可能性，比如說是像對待作家和其作品那樣，要深入并系統地研究讀者在有效的文學活動中的地位與作用，而且要把讀者作為文學研究的對象之一。

堯斯并把這些觀點的主要內容分了幾個方面：第一，接受美學研究者現在逐漸注意到了一個過去一直忽略的基本事實，就是文學作品是為讀者閱讀而創作的，文學作品的社會意義和其美學價值是要通過閱讀表現出來的。堯斯用接受美學表述這個事實，就是當一部作品只有經過讀者閱讀才能算是真正的被完成，才能夠成為一部真正的文學作品，才具有其所具備的文學生命力。第二，接受美學研究者認為讀者在接受作品的過程中不是在被動的接受和反應，而讀者是主動的能動的推動著文學創造，所以說讀者的接受與反應也是推動文學創造，促進文學發展的一個主要動力。第三，接受美學研究者認為一部作品所取得社會效果是積極還是消極，是熱烈還是冷淡，都是由讀者的閱讀活動所決定的，同時也會取決于作品的性質。即使同一個讀者閱讀同一部作品，他每次閱讀也會產生不同的解釋。由此可以看到，文學的接受活動，不僅被作品性質的制約著，也受讀者的制約。最后，接受美學研究者認為讀者在接受過程中對文學作品所產生的影響是由個人因素所決定的。受眾自身的生活經歷具有其特殊性，受眾的藝術修養、個人氣質、藝術趣味、教養及知識程度、家庭環境等影響著受眾對作品的接受效果和審美層次。

接受美學強調著受眾的接受與受眾的審美，其反對形而上學的研究文學藝術，而是重視讀者的積極參與的接受效果，其在此基礎上開拓了注重讀者對作品的影響與作用這一新的研究領域。接受美學使人們能從一個全新的角度去看一些基本問題，可以說是對文學研究領域中的認識論和方法論的一個重要貢獻，而其也在處在一個多元化的發展過程中。

二、接受美學方法論對新聞傳播的影響

隨著新聞傳播活動的發展，人們越來越追求對新聞內容的審美表達，由于新聞的真實與美感有一定的內在聯系，而且美感是新聞真實的較高品位，因此受眾在接受新聞內容時就把美感也作為新聞是否真實的一個評判標準了。

接受美學方法論對新聞受眾理論具有巨大的影響力。接受美學把讀者作為了一部新聞作品的主體，因為無論任何的文本只有經過了讀者的閱讀才能成真正意義上的成品。接受美學在一定程度可以說就是讀者受眾學，在接受美學中受眾的地位超越了作者的地位，如果新聞作品沒有讀者進行閱讀，就不能成為真正的新聞作品，所以說讀者在新聞作品的創造過程中是不可或缺的一個組成部分。但在新聞傳播活動中新聞信息并不是由傳播者單方面傳播給受眾的，而是由傳播者與受眾之間進行一定的互動過程而完成傳播活動的，并且受眾也不是全盤的接受新聞信息的，而是有選擇有目的的進行接受的。所以我們要用接受美學方法論去剖析受眾心理與新聞傳播原理。

接受美學方法論對新聞功能理論也具有很大的影響作用。接受美學非常重視審美接受與交流，因為新聞傳播本身就是建立在溝通與相互聯系的基礎上的。新聞傳播功能是新聞媒體功能的一種延伸，新聞媒體要滿足不同受眾群對新聞信息的不同需求，就要把不同的新聞信息加以區分，因此也就要求新聞傳播功能具有一定的多樣性與變通能力來滿足受眾的審美需求。如果新聞傳播內容具有很強的現場真實感、時效性、更加貼近受眾的生活、新聞信息的傳播方式更加多樣化、傳播內容也更為豐富，這樣帶給受眾更為強大的視覺沖擊力，帶給受眾更多的愉悅感，受眾就越能夠快速且容易的接受新聞信息，這樣新聞信息也就更加具備審美價值。以新聞受眾的接受效果和審美趣味與需求為根本取向，是更好的發揮新聞傳播活動的審美影響力的主要途徑。

接受美學方法論對新聞寫作理論也具有一定的影響。根據接受美學方法論的理論觀點，受眾閱讀理解新聞信息的過程中，新聞文本中的不同情節或詞語都有可能引發出與讀者自身相似的生活經驗，因而引起讀者對新聞本身的閱讀期待。文學創作與讀者及新聞信息傳播與受眾之間的關系其實都是一種雙向性的關系，因為從整個活動的全過程來看，文學、新聞寫作和文學、新聞反饋也是一種雙向性的同構關系。無論是新聞采訪與寫作的前期工作還是其活動過程甚至是其工作結束時，都不程度的受到受眾接受程度、接受效果及受眾審美需求、審美意向的制約和限制。在接受審美的理論原則中，新聞寫作必須面對受眾的期待視野，并以此為出發點，在藝術形式上講求審美創造，使受眾能夠在接受新聞信息時獲得審美愉悅。

接受美學方法論對新聞價值理論在某種程度上也具有一定的影響力。“新聞價值指的是一則新聞所產生的社會效應。社會效益強烈的新聞，其新聞價值較大。社會效益小，其新聞價值就小。”①從接受美學理論上說，新聞價值實質上就是接受效果的問題，也就是說新聞事實在多大程度上滿足受眾對信息的需求。新聞價值受到讀者對新聞傳播信息的接受程度和接受效應的影響，受眾的審美取向也是決定新聞價值的一個因素。

接受美學對新聞傳播學的各個方面都具有潛在且深刻的影響，新聞傳播學對接受美學方法論的借鑒，使其在發展上擁有了更大的空間。

三、接受美學方法論對新聞傳播學的啟示與意義

接受美學方法論主張新聞傳播活動一定要以讀者為中心，把讀者受眾放在主置上，要走向讀者受眾的內心世界與審美取向，這就為新聞傳播學的效果研究指明了方向。滿足受眾需求，達到受眾審美標準，就一定要注意到受眾群體的差別，受眾群體的不同層次，因為不同的受眾擁有不同的“期待視界”，進而對新聞傳播的信息內容也就擁有不同解讀方式。受眾對新聞傳播的信息內容的接受與理解符合了接受審美的理論觀點，受眾的審美需求和接受過程是一種意義上的能動的藝術審美再創造過程。

轉貼于

由于受眾自身的差異造成了許多不同點，比如受眾個人心理結構有所不同那么受眾對新聞傳播信息的要求就會有很大的不同；受眾對待人生的態度及對待生活的態度不同那么受眾就會要求新聞信息的內容有所不同；受眾的價值觀和人生觀或信仰不同就會要求新聞傳播信息的方式、結構、內容、取向略有不同等等。這些差異與不同表明受眾自身會擁有自己鮮明的個性，他們對事物會有自己的觀點，這樣對于不同的傳播內容會有不同的反應和理解。由于傳播工具能夠讓受眾產生某種全新的觀念或思想，并在原有的基礎上加強現有的觀念或思想，這樣就改變了受眾已存在的態度。由此，傳播工具就在一定的范圍內為整個社會樹立了文化規范，人們在看待某種事物時，就會受到傳播工具在某范圍內所樹立的文化規范的影響。

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一是注重對西方主流傳播思想。主要是自由主義新聞傳播思想的研究；

二是注重實踐，主要是傳媒經濟的研究，并有較大的實績。

但也有兩個偏向：

一是缺乏對當代西方新聞傳播思想和思潮的全面研究，對西方新聞傳播思想發展的最新動態了解不夠，并且只停留在對西方傳播思想的介紹和消化上；

二是缺乏對中國本土新聞傳播的研究，對實踐的研究還比較浮躁?？傊?，我們無法將西方新聞傳播理論在實踐中復制，而符合中國歷史文化和現展的新聞傳播思想理論框架尚未形成。

我國新聞節目是基本敘事模式。比如，百姓利益受損一記者調查取證一上級領導懲罰非法行動以及執法者出面一百姓利益得到補償。那么，透過這種敘事模式，我們不難發現新聞傳播要表達的意義是：人民利益應該受到保護，非法行動必須受打擊，作為執法者的政府是人民利益的代表，完全可以信任，這就是一種意識形態的構建。

在相當長的計劃經濟年代，我國新聞傳播一直成為政治的一部分。成為計劃經濟的一部分，作為黨的意識形態的工具，成為權力的助手。其政治功能和意識形態功能被強化到無以復加的地步，而其社會功能、經濟功能則被有意無意地置于被壓抑和被忽視的地步。隨著改革開放的不斷深入，市場經濟體系的建立和完善，新聞傳播逐漸走向民主化、法制化、市場化。但仍面臨著必須改革的巨大壓力。

首先，伴隨經濟一體化、世界全球化的打開放格局的形成和各種傳媒技術的進步，人們已不滿足子傳統的灌輸式的宣傳報道。對“知情權”、“新聞自由”、“言論自由”等要求越來越強烈，這是很正常的。“而當這種要求在國內的新聞傳媒上無法、或者很難得到滿足時。就會轉向國外的媒體尋求信息來源，互聯網正滿足了這一需求”。因為，現代社會的人們既不能只擁有一種聲音，也不能只屬于一種聲音；當今世界又為人們傳播和獲取個種聲音提供了相應條件。

其次，新聞傳媒作為市場經濟條件下的一種產業，理應與世界接軌。而中國的新聞傳播市場一直是獨家經營，規定外資不能經營國內新聞媒體，亦不能合資經營。

第三，人們比以往任何時候都更容易收聽和收視到國外廣播電臺、國外電視臺的(包括衛星電視)節目?；ヂ摼W、國際傳媒已造成“全球共此時”的狀態，人們已進入開放的全球信息空間。我國的新聞傳播理論研究也實現了新突破：一是加強傳播學中國化研究。新聞傳播學作為一個科學的學科建設來說，對于本學科的思想歷史資源的整理和發掘顯然是必不可少的。否則，一個新興的學科就很可能成為無源之水和無本之木。近年來，我國的一些新聞傳播學者就非常重視新聞傳播學術史的整理尤其是新聞傳播思想發展的系統研究。先后出版了《20世紀中國新聞學與傳播學》和《中國傳播思想史》兩套傳播學術史專著。不僅及時總結了近一百年中國新聞學與傳播學研究的全面發展狀況，而且全面深入研究了中國有史以來的傳播思想的歷史演進。從而成為傳播學術史研究的開拓與奠基之作。但研究是剛剛開始，任務仍繁重。二是對西方新聞傳播學的整體研究，尤其是對西方新聞傳播思想中的非主流傳播思想研究。西方新聞傳播思想發展大約分三個階段，即15世紀——19世紀西方自由主義理論的發

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[關鍵詞]高校新聞傳播學教育研究

新聞傳播教育在我國高等教育中的地位，從來沒有像今天這樣突出和重要，高校新聞傳播教育為新聞傳媒業的健康發展所做出的貢獻從來沒有像今天這樣巨大、直接與明顯。新聞傳播事業在中國，已成為聯接新聞信息產業和以高科技為特征的傳播技術產業的橋梁，不僅有其經濟效益，而且有著重要的社會效益。我國新聞傳播事業的迅猛發展，給中國新聞傳播學教育的研究帶來了重大的契機。

一、新聞傳播學的發展特點

1．新聞學與傳播學的相互融合。傳統的新聞學研究有較強的實用性質，但理論色彩較弱。傳播學被引入新聞學界以后，許多傳播學的理論假設和研究方法已成為新聞理論研究的一部分。新聞學研究已不再局限于傳統的學報，它包括廣播電視、網絡傳播等各種傳播媒體或形態，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內容，以及廣告、公共關系、媒體經營的研究等等。

這種融合不僅是原來兩個學科的融合，而且與傳媒活動相關的各個學科的研究成果，例如社會學、社會心理學、人類學、法學、經濟學等等，也越來越多地被運用到新聞傳播學的基礎理論研究中。新聞學與傳播學的相互融合，新傳媒的研究發展迅速。

2.傳媒經營、新聞法治與職業道德成為新聞傳播學的研究熱點。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，各媒體不再僅僅是黨的機關報或國家的廣播電視臺，也是經濟實體和利益單元，報業和廣電業的集團化，傳媒之間的競爭內地傳媒與境外傳媒的競爭，都要求各媒體的負責人懂得傳媒經營。把受眾接受傳媒作為消費行為的研究，將傳媒娛樂視為經營策略考察也納入了傳播經營的理念之中。

隨著中國傳播業近幾年的急速膨脹，傳媒每日每時與社會發生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業道德不規范的指責增多。因此，傳媒業自身的法治建設和職業行為的規范化，越來越成為學界關注的問題。近幾年，該研究扎實而有成效，涉及新聞官司的各個方面，從各種新聞侵權現象到著作權問題，從隱性采訪到隱匿權、更正與答辯，就論證的范圍而言已經相當全面而完善。

3．輿論監督的內涵發生變遷。20世紀90年代以后，中國廣播電視，特別是電視包括衛星電視的發展速度和規?？涨?。有的學者從行政、綜合市場、專業市場三個角度看中國電視產業的市場格局，指出中國電視產業的三人發展趨勢：政府導向讓位于市場導向；民營電視業將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區域性傳播中心。

目前，輿論監督成為與新聞理論、新聞法治和職業道德相關的一個重要學術課題，并涉及到了社會學、政治學和公民權利的研究等等。中國的新聞學從傳統的黨報理論轉向一般新聞學理論，其背景是計劃經濟向市場經濟的環境變化，“輿論監督”的內涵發生了變遷。

二、現階段高校新聞傳播專業教育特色的研究

中國的新聞傳播教育已具備相當的規模與條件，也積累了豐富的辦學經驗。只要我們本著實事求是的原則看問題，堅持以開拓創新的精神辦實事，中國新聞傳播教育的新局面一定能夠開創。

現階段高校新聞傳播專業教育的研究當中，關于教育特色的研究最為重要。怎樣形成高校新聞傳播專業的特色呢？首先，要充分依托自己學校的特色，根據自己學校的性質地位和特點來辦專業。這樣才能把專業和學校緊緊融合在一起，充分集中和整合學校的所有學科的優勢，揚長避短，突出自己專業的特色。比如一所體育學院的新聞傳播專業，就正好從體育上做文章，努力探索體育新聞辦學的途徑，著重在培養優秀的體育新聞從業人員上突出特色。其次，要充分考慮自己學校所處地區、城市的特點，發揮地區優勢，突出地區特點，在區域文化、社會、經濟發展上做文章，緊密與當地黨政部門和新聞傳媒單位結合，辦出自己的專業特色。如一些地方民族大學的新聞傳播類專業，就可以充分發揮少數民族地區的特有優勢，在民族新聞的教學與研究中獨樹一幟，為我國少數民族地區新聞傳播事業的發展做出有特色的突出貢獻。第三，要充分調動本專業教師的積極性，發現與培育教師們有特點的教學與科研新經驗、新成果，不斷努力在新聞傳播領域的某一方面、某一項目、某一課題上，做出新的突出的研究成果，并以此為契機，不斷培育出特色。第四，突出特色，還要善于和勤于在辦學中不斷總結與積累經驗，每學期、每學年都要認真回顧一下在辦學中哪些事情是做得好的，哪些地方還有不足，師生們的反映如何，新聞傳媒界和社會的反響如何，從而去發揚和推廣好的辦學方法、模式與經驗，克服與改進不足之處。

綜上所述，我國高校新聞傳播教育是一項正在蓬勃發展的事業，其前景十分廣闊、光明。但同時，也面臨著十分激烈的挑戰與競爭。常有一句話叫“不進則退”，實際上現在的情況是，進步慢了，也是后退。因此，我們一定要以只爭朝夕、爭分奪秒的精神，努力發展新聞傳播教育。我們一定要高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，不斷推進教學科研改革，為培養更多優秀的德智體全面發展的新聞傳媒人才，不斷做出新的更大貢獻。

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中圖分類號　G424　文獻標識碼　A

傳播學作為一門新興學科，產生和形成于上世紀20年代至40年代的美國，70年代末80年代初引入我國。90年代中期以后，我國的新聞傳播教育出現了前所未有的。根據教育部高等教育司2005年的統計數據，與傳媒行業相關的本科專業教育點從1998年的148個增長至2005年的661個，短短幾年間增長了4.47倍。特別是2000年，根據《國務院關于進一步調整國務院部門單位)所屬學校管理體制和布局結構的決定》，我國的新聞傳播教育從過去的“部門辦學”轉變為“中央與地方共建、以地方管理為主”的發展模式?？梢哉f，這一學校管理體制的調整在某種程度上有力地促進了傳媒相關專業教育新格局的形成?！秱鞑W》作為這些與傳媒相關專業的基礎課程相繼開設，一些工程技術類專業，同樣開設了傳播學原理方面的課程，這是與當今傳媒技術的發展，傳媒業的發達分不開的。現代社會，信息傳播的作用越來越大，現代社會成員應該掌握傳播學的基本知識，已經成為人們的共識。然而，傳播學教育在中國雖然已經有近三十年的歷史，但傳播學課程理論教學依然存在一些問題，許多專家、學者都作了一些研究，如南京大學新聞傳播學院段京肅教授發表的《傳播學教學的熱與難》，清華大學新聞與傳播學院王君超副教授發表的《新聞學：走出傳播學還是走出自己》等學術論文探討了傳播學教學存在的一些困境。傳播學作為廣播電視新聞學專業的基礎理論課程，同樣無法繞過這些問題。筆者下面就廣播電視新聞學專業的傳播學課程教學的問題，談談自己的看法。

一、加強傳播學教學理念和學生對該課程教學的思想認識

廣播電視新聞學專業要求該專業學生主要學習基本原理和新聞學、廣播電視學、以及與廣播電視有關學科的基本理論和基礎知識，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導、播音、節目主持等方面的基本訓練，具有廣播電視節目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。由此可見，廣播電視新聞專業教育的本質在于引導學生了解媒體傳播的現象，掌握媒體傳播規律從而能熟練地把握媒體傳播。因此，傳播學理論課程的教學需要樹立具有強烈專業關切精神的教學理念，教學理念是教學效果的前提和基礎，是教學效果的重要保證。傳播學在廣播電視新聞學本科人才培養模式下，傳播學課程教學的專業針對性，就是要在教學過程中考慮媒體傳播作為一種傳播現象的一般性特征和獨特性特征，處理好教學過程中傳播學理論的一般性和媒體傳播的專門性之間的關系。教師在傳播學過程中，需要進一步關注廣播電視新聞學專業的需要，依據專業的特點強化教學理念，進行教學改革，提升教學效果。

教學過程包括教師的教和學生的學兩部分，在加強教學理念的同時，學生對學習傳播學的思想認識同樣重要。許多廣播電視新聞專業的學生對于《傳播學》課程的學習認識不夠，不太重視，完全區分傳播學與新聞學，認為廣播電視新聞學專業本身操作性、實踐性特別強，應該加強與廣播電視切合緊密的課程如《新聞學》、《節目制作》、《電視攝像》、《電視節目策劃》等課程的學習，完全沒有必要學習《傳播學》那些既枯燥又無用的理論知識。沒有充分認識到傳播學的理論知識對新聞傳播的指導作用。所以許多同學知道媒體傳播的一些傳播現象，卻并沒有將其進行歸納總結，上升到規律和理論的層面，從傳播學的角度進行思考。寧樹藩教授早在1994年就曾談到他的一個想法：“新聞學可以分為兩類：一是以新聞傳播為研究對象而形成的，這可說是本來意義上的新聞學；一是以報紙等新聞媒介的活動為研究對象而形成起來的，無以名之。姑稱之為廣義新聞學?！倍抑赋觯呵罢呤呛诵?，是基礎，失去前者就不成其為新聞學了。1998年，李良榮教授與李曉林也曾撰文呼吁：“新聞學需要轉向大眾傳播學”；“新聞學轉向大眾傳播學是必然趨勢，也是必由之路”；“新聞學轉向大眾傳播學是對傳統新聞學的一次改革”。

上述學者的觀點非常明確指出了新聞學與傳播學的關系。學生們在學習傳播學的過程中，首先要認清傳播學與廣播電視新聞學專業之間的緊密關系，這樣，才能從根本上改變學生們的學習態度，進而才有學習的激情和動力。

二、切合廣播電視新聞學專業特點優化整合教學內容

傳播學教學模式既有普遍性，也有不同專業的特殊性。廣播電視新聞學專業的傳播學教學更要切合該專業特點進行教學內容的優化整合。不僅要用傳播學的基本理論知識分析媒體傳播現象，更要用傳播學的理論進行新聞傳播的實踐指導。依據專業特點優化整合教學內容才能真正達到學有所用，學以致用的教學目的。

據調查了解，目前，我國廣播電視新聞學的本科教學中，使用的傳播學理論教材有很大的相似性，基本上涉及到人際傳播、組織傳播、大眾傳播等傳播類型研究，主要包括傳播者、傳播受眾、傳播媒介、傳播內容以及效果研究等內容，而傳播效果又著重介紹四大宏觀社會效果，即議程設置、培養理論、知識溝假說及沉默的螺旋理論。這種安排基本上將西方傳播學主要是美國的經驗學派的研究成果介紹給中國學生，它為中國新聞傳播學類本科教學普遍采用。然而。教學過程中，只向學生純粹的介紹這些源于西方的傳播學理論，肯定得不到學生的歡迎，傳播學的知識體系往往游離于專業之外，并沒有和專業緊密地結合。傳播理論教學要以一般原理介紹作為重點，再結合實踐。使學生學有所用，學以致用。教學過程中，注意將抽象的傳播學理論與具體的新聞傳播現象結合，使抽象問題具體化、感性化。比如，在講解議程設置時，在學生們了解了它的本質是占統治地位的政治、經濟和社會勢力對輿論進行操作和控制的過程之后，結合新聞實例進行講解。例如，美國轟炸伊拉克之前，大肆渲染后者擁有大規模殺傷性武器，其本質也是利用媒體進行議程設置，擾亂視聽，推行其霸權政策。在講解人際傳播時。通過觀看記者和采訪對象的電視節目錄像進行探討分析，使同學們真正理解傳、受雙方之間的認知互動、情感互動，從而指導將來的新聞采訪工作，做出有創意和深度的新聞作品。

傳播學教學，就是要讓學生在體驗中理解、掌握，以及運用所學的知識，解釋新聞傳播現象，提高新聞傳播實踐能力。教學過程應該將新聞傳播現象與傳播理論緊密結合，從一般到特殊，從理論到實踐，充分優化整合教學內容，充分調動學生的主觀能動性，從而達到最佳的教學效果。

三、豐富教學方法，調動學生學習激情

傳播學本身理論性較強，多開于專業學習的較低年級，學生的接受能力和理解能力都比較有限，所以，在教學過程

中，教學方法的采用對于教學效果的體現是很有益的。傳播學教學必須要跳出理論型課程單向教學的傳統模式。不僅要將傳播學理論研究成果清晰的介紹給學生，還必須充分尊重傳播學自身學科性質，靈活運用多種教學方法，充分調動學生們參與思維，進行主動學習，從而提高教學效果。

經調查，教學內容枯燥、抽象、難于理解，是學生們對傳播學學習的普遍印象，所以在教學中可運用多媒體技術。提供多元化的學習情境，產生多樣性的外部刺激，來激發學生的學習興趣。其中，運用多媒體技術進行教學是方法之一。運用多媒體技術將一些抽象的過程、微觀的現象進行模擬，瞬間的現象進行定格，是教學內容變得具體、直觀、生動而易于理解。另外，多媒體系統的超文本功能，可以把諸多的教學信息，由不同媒體形式進行有機組合，將與某一教學內容相關的不同層面的資訊系統集成在一起，實現課堂教學信息組織表達的最優化。對于廣播電視新聞專業的同學來說，影像資料特別豐富，可以最大程度的發揮優勢，使抽象的教學內容形象化、簡單化。如，在講授人類傳播的符號和意義的內容時，播放對話、訪談類節目，借用影視的直接誘導，調動學生的參與熱情，使他們進入教學內容情境之中。通過這類節目的主持人、嘉賓的非語言符號，如面部神態特寫鏡頭，肢體動作細節描寫來反映其心理活動，并通過討論使學生掌握基本的知識點，同時對著名主持人的采訪技巧也有了直觀的認識。例如，筆者在教學過程中播放了湖南臺魯豫主持的欄目《說出你的故事》中的《白巖松約會電視》這期節目，因為主持人和嘉賓都是明星主持人，同學們參與熱情非常高，討論非常熱烈，教學效果可想而知。

要想提高同學的參與熱情，還可以采取情境教學的方式，讓學生親身模擬，直接感受教學內容，加深體會和理解。這樣的教學方式不僅將同學從枯燥的被動接受的教學中解脫出來，同時可將理論直接付諸實踐，使同學們學得輕松，接受愉快。如講解傳播技巧和傳播效果的內容時，筆者讓同學上講臺模擬了“訴諸理性”和“訴諸感情”以及“警鐘效果”，使課堂氣氛變得輕松活潑，同學們對教學內容記憶深刻。大眾傳播的教學中，針對傳播熱點話題，組織學生跟蹤大眾傳媒的報道，要求學生對所收集到的材料進行整理、分析，再利用課堂時間進行討論。這樣的互動安排，充分考慮到教學目的和學生的興趣，鼓勵學生學習積極性，一般都能達到預期效果。如筆者組織同學們就“3?14拉薩事件”從傳播學的角度進行了討論分析，效果很好。

由此可見，只要教師將傳播學的教學進行適當的處理，使之與新聞時事緊密結合，使同學深入教學內容情境，激發學生的學習興趣，傳播學教學過程就會變得輕松愉快，教學效果就會明顯提升。

四、與時俱進的探討新問題，培養學生思考分析能力