美育與中學(xué)語文教學(xué)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇美育與中學(xué)語文教學(xué)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

美存在于日常的方方面面，它一方面是具體、形象的，另一方面具有非常強(qiáng)的感染力，美主要以訴諸人的情感的方式表現(xiàn)出來，能夠使人感受到快樂和喜悅，并且能夠在很大程度上激勵(lì)人的意志。就像人們說的那樣，美的事物在人心中喚起的奇妙的感覺，是類似我們在親愛的人面前洋溢在心中的那種愉悅。

一、中學(xué)語文教學(xué)中需要“美”的熏陶

隨著中學(xué)語文新課改的深入，人們對學(xué)生的要求變得越來越高，語文在中學(xué)所有學(xué)科中起著非常重要的作用，中學(xué)語文需要“美”的熏陶，需要用“美”來感染學(xué)生，讓學(xué)生體會其中的奧妙，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先，中學(xué)語文課本是由名家名篇匯聚而成的，所選的內(nèi)容都是經(jīng)過精心挑選的，其中包含非常多的“美”的文學(xué)。比如有語言精美、涵義深遠(yuǎn)的散文，描寫惟妙惟肖、引人入勝、想入非非的小說，語言精簡、抑揚(yáng)頓挫的詩歌，等等，這些文章都充滿美，人們在閱讀這些文章時(shí)，仿佛遨游在優(yōu)美的畫面中一樣，令人向往。因此，有中學(xué)語文教師說，中學(xué)語文就像一片充滿希望的田野，用來播種知識的種子，使學(xué)生能夠在希望的田野上健康成長。所以，中學(xué)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生充分感受到語文中“美”的教育，這對正處成長關(guān)鍵期的青少年非常重要。通過閱讀大量優(yōu)美作品，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識社會、認(rèn)識生活，從而健康成長，學(xué)生在中學(xué)語文“美”的熏陶下，可以使心靈變得更美、更善良，形成健康的人格。比如朱自清寫的《背影》這篇散文，在描寫父親買橘子的背影圖時(shí)，運(yùn)用了一種白描式的手法，“見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流了下來”。這種非常平常的描法，將父親的愛完美展現(xiàn)出來，突出了父愛的偉大，教師在講這篇課文時(shí)，要從情感入手，使學(xué)生受到很好的“美”的熏陶。

其次，中學(xué)語文對于中學(xué)生來說，具有以下兩方面的主要作用：一是教會學(xué)生掌握現(xiàn)實(shí)中需要的識字寫字的基本技能、閱讀文章的能力及與人交流的能力；二是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德和審美情趣，從而在很大程度上促進(jìn)學(xué)生形成良好的性格，幫助中學(xué)生在德、智、體、美、勞方面得到全面發(fā)展，也就是說，中學(xué)語文教師要加強(qiáng)對中學(xué)生情感教育和人生價(jià)值觀方面的培養(yǎng)，從而使中學(xué)生能夠在思想上和性格上得到全面發(fā)展。比如中學(xué)語文教學(xué)可以加強(qiáng)對中學(xué)生的詩詞方面的教育培養(yǎng)，這是由于詩詞所包含的“美”能夠在很大程度上促進(jìn)學(xué)生視野的開闊、情操的陶冶，并且能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展?？傊喽嚅喿x我國優(yōu)秀的詩詞，非常有利于學(xué)生吸取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，能夠讓學(xué)生從心底里感受到漢語言的華美和偉大，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)民族文化的興趣，以便能夠在很大程度上幫助學(xué)生塑造出優(yōu)美的靈魂。

二、中學(xué)語文教學(xué)中的“美”的重要意義

第一，感之以形。任何存在于世界上的美，其具體形象都是調(diào)動(dòng)人的美感的直接因素，審美對象就是依賴于某一具體形象的，具體形象是審美賴以生存的基礎(chǔ)，基于美的這一特征，形象教育就成了審美教育的首要內(nèi)容，首先讓學(xué)生開展審美活動(dòng)，教育者借助形象對其產(chǎn)生思想上的影響，構(gòu)成審美教育過程。在語文教育中，學(xué)生翻開教材首先映入眼簾的是課本中眾多的文字，而不是顯而易見的形象，所以審美形象在語文教育中又具間接性這一特點(diǎn)，要想使學(xué)生受到課本文字的感染，就要讓他們首先理解文字的含義，然后通過發(fā)揮其想象力在腦海中繪出一幅幅具體形象。換句話說，語文課本中的審美形象無法直接作用于人的感官，而是以語言作為中介，通過人們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)及對藝術(shù)的修養(yǎng)，通過豐富的想象和腦海中的繪制感受其中的美。

第二，動(dòng)之以情。語文教學(xué)的審美教育意義主要體現(xiàn)為教師在課堂上充分體會了作者的思想及感情，并用豐富多彩的方式將其教授給學(xué)生，使學(xué)生能夠更容易理解文章的作者在寫文章時(shí)的感情的流露及情緒的波動(dòng)，讓學(xué)生隨教師的動(dòng)情在領(lǐng)悟的同時(shí)又能激發(fā)出高尚純潔的情感。例如在講解的《沁園春?雪》這篇課文時(shí)，教師應(yīng)該將作者的思想感情充分描繪出來，通過宏偉壯觀的遍地白雪，描寫出作者內(nèi)心的激情，從而使學(xué)生更容易理解作者當(dāng)時(shí)的心情和情感。

三、結(jié)語

中學(xué)語文中“美”的教育方法能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、崇尚美、追求美，按美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律塑造心靈，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力的不斷提高，促使學(xué)生健康成長。

篇（2）

一、提升教師自身的審美能力。中學(xué)語文教師是學(xué)生的良師、益友和引路人，中學(xué)語文教師的審美標(biāo)準(zhǔn)和鑒賞美的能力將在很大程度上直接影響到學(xué)生。故教師首先須修身養(yǎng)性，不斷提升自我素質(zhì)，樹立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。其次，語文教師要博覽群書,不斷豐富自身內(nèi)涵。要盡可能通曉百科知識，提高自身鑒賞美的能力，具備了這樣過人的素質(zhì)，在語文教學(xué)中滲透審美教育才能做到游刃有余

二、挖掘課文中美的因素。語文教師甍善于從課文中挖掘美的因索，創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境，渲染美的情感，讓學(xué)生感受到回味無窮的美的熏陶。

語文教師要引導(dǎo)學(xué)生去想象、去鑒賞、去思考、去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)如何通過景物描寫來烘托人物的情感和心情，也即以景抒情，這樣的寫法比直接寫人物的心情要高明很多，優(yōu)雅很多。

在中學(xué)語文教材中，擁有美的因素的課文甚多，只要我們善于去挖掘，引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞，讓學(xué)生受到美的。熏陶，提升學(xué)生的美的鑒賞能力是水到渠成的事。

三、提高學(xué)生鑒裳美的能力。中學(xué)生由于知識面較窄，生活閱歷尚淺，故鑒賞美的能力亟待提高。作為中學(xué)語文教師，我們在傳授知識文化的同時(shí)，要把提高學(xué)生鑒賞美的能力作為教育教學(xué)目標(biāo)之一例如同志的《沁園春·雪》：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象、欲與天公試比高。須晴日，看紅妝索裹，分外妖嬈。”給人一種大氣磅礴、一氣呵成的感覺。我們仿佛從詩句中看見一代偉人屹立在白雪素裹的北國，登高遠(yuǎn)眺，鑒賞祖國的太好河山。偉人意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。心中充滿亍抱負(fù)和激情。那是何等的愜意!

特別是詞的最后一節(jié)；“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。略輸文采；唐宗宋祖。稍遜一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。更是抒發(fā)了—代偉人振興中華、建設(shè)美好祖國的雄心壯志。整個(gè)詞既描寫_了祖國壯麗河山的美景，更加抒發(fā)偉人熱愛祖國、贊美祖國和渴望建功立業(yè)的豪邁激情，有一種舍我其誰的豪邁，讀后讓人蕩氣回腸：激情澎湃。

我們在講授本課文時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生如何毒欣賞祖國如詩如畫的美景，更要引導(dǎo)學(xué)生如何去熱愛租國、贊美祖國，學(xué)得真實(shí)本領(lǐng)建設(shè)祖國。讓學(xué)生以祖國為榮，以自己為中國人而感到自豪!

四、引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的審美觀。中學(xué)生健康審美觀的形成與中學(xué)語文教師有著密不可分的關(guān)系。如果教師有著健康的審美觀，那么，培養(yǎng)出來的學(xué)生擁有健康的審美標(biāo)準(zhǔn)和高品位的審美能力就不足為奇了。反之亦然。

篇（3）

所謂美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有審美情趣及感受美和表達(dá)美的能力。美育在培養(yǎng)新一代的過程中具有重大意義，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別真善美丑的能力，凈化靈魂，充實(shí)學(xué)生的精神生活，提高文明修養(yǎng)程度。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)?！笨梢?，中學(xué)語文教學(xué)與美育教育是相輔相成的，教師如能在語文教學(xué)中貫穿審美教育，不僅可以使語文教學(xué)充滿情趣，使學(xué)生獲得美的享受，還有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。那么，怎樣寓美育于語文教學(xué)之中，提高學(xué)生的審美能力呢？

一、在語文教材中挖掘美

中學(xué)語文教材薈萃了古今中外的名篇佳作，這些作品同其它形式的藝術(shù)一樣，都體現(xiàn)了藝術(shù)家的審美理想，反映了藝術(shù)家的思想感情。劉勰說得好：“著文者，情動(dòng)而辭發(fā)”，“觀文者，披文而見情”。可見，情是文學(xué)作品的核心和主宰，也是語文教學(xué)的生命，作為一名語文老師就應(yīng)該把握好作品的情，深刻的挖掘出教材中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生感受出作品中的真、善、美，加深了對作品的認(rèn)識，得到了教育。像課文中的感人形象處處可見，如憂國憂民的杜甫、追求真理的屈原；不幸的祥林嫂，可憐的竇娥；虛偽的魯四老爺、可笑可恨的別里科夫等都給我們留下了深刻的印象。通過對這些形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生分辨“美”“丑”，受到教育，并自我審視，自我完善。教學(xué)中，教師如能緊扣作品的語言，剖析作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識這些藝術(shù)形象蘊(yùn)含的社會意義，激發(fā)他們的愛憎情感，對學(xué)生形成高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)會鑒別生活中美丑產(chǎn)生積極的作用。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生對正面人物性格的分析中得到美感，也要教會學(xué)生在對反面人物或中間人物的分析中享受美。因?yàn)椤俺笈c美不但可以互轉(zhuǎn)，對學(xué)生進(jìn)行自然美的教育。而且可以由反襯使美者愈美，丑者愈丑。”

課文中的自然景物描寫則更為具體、形象、生動(dòng)，教學(xué)中教師必須再現(xiàn)課文中描寫的自然現(xiàn)象和圖畫，給予學(xué)生自然美的教育。只有這樣，才能使學(xué)生有親臨其境之感。

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過文章中描寫自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容。

二、在朗讀教學(xué)中感受美

俗話說：“讀書百遍，其義自見”?！袄首x”是我國語文教學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，它具有很高的語言藝術(shù)，是一種聲情結(jié)合的技巧。文學(xué)是語言的藝術(shù)，但文學(xué)作品是形諸文學(xué)的書面語言，當(dāng)學(xué)生受語言文字能力限制時(shí)，對課文藝術(shù)美的感受要打很大的折扣，而教師通過朗讀，可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。富有魅力的范讀，憑著聲情并茂的節(jié)奏、和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，使課文內(nèi)容在聲韻美的感受中浸入作者的心田，既泛起學(xué)生的求知欲，又激起學(xué)生的愛國情。如：在教學(xué)詩文時(shí)，可以利用它的整齊明快速快的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的節(jié)奏感，使學(xué)生得到音樂美的享受；教學(xué)散文時(shí)，利用它暢達(dá)、飄逸的情思，使學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生一種心曠神怡、美不勝收之感受；教學(xué)記敘文，利用文章曲折、生動(dòng)的情節(jié)和富有個(gè)性化的語言，在有張有弛的朗讀中使課文內(nèi)容形象地浮現(xiàn)在學(xué)生面前。通過朗讀，不僅能訓(xùn)練學(xué)生說話時(shí)發(fā)音正確、句逗分明、語氣連貫的語言習(xí)慣，而且在節(jié)奏明快、悅耳和諧的朗讀聲中，能使他們大腦興奮、思維活躍，同時(shí)也引起心理上的和美的聯(lián)想，從而陶冶情操。

三、在課文分析中鑒賞美

法國雕塑家羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。在中學(xué)語文教材中收錄的文章就蘊(yùn)含著結(jié)構(gòu)美、語言美、形象美及意境美。教學(xué)中，教師就應(yīng)該深入鉆研教材，挖掘教材中的情感因素，根據(jù)教材中不同體裁、不同內(nèi)容、不同基調(diào)創(chuàng)設(shè)感情情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章角色和境地，用心去鑒賞課文中無處不在的美，讓學(xué)生切實(shí)得到思想熏陶和美的教育。

1、美的結(jié)構(gòu)。語文教材對學(xué)生進(jìn)行語言美、形象美、自然美、生活美、藝術(shù)美、情感美、創(chuàng)造美的美學(xué)教育提供了豐富的內(nèi)容，給予了得天獨(dú)厚的條件。語文教學(xué)應(yīng)針對不同文體確定不同的教學(xué)重點(diǎn)。如散文詩歌鑒賞注重優(yōu)美語言所創(chuàng)造的或深沉或悲憤或激昂或婉傷的情感意境，而議論文、說明文除注重語言的嚴(yán)密性外，也應(yīng)理解課文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：議論文或遞進(jìn)或并列的結(jié)構(gòu)，說明文或邏輯或時(shí)間或空間的說明順序。授課時(shí)教師要梳理清楚文章的結(jié)構(gòu)情感脈絡(luò)，設(shè)計(jì)好板書，讓學(xué)生從中感知作者匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，領(lǐng)悟文章美的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而指導(dǎo)寫作實(shí)踐。

2、美的語言。文學(xué)是語言的藝術(shù)，它是借助生動(dòng)、優(yōu)美、凝練的語言來塑造人物形象，表達(dá)人物情感。鑒賞教材美的語言，是語文教學(xué)中不可或缺的方面。新的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極捕捉語言信息，有自己的領(lǐng)悟。

3、美的形象。文學(xué)作品中典型人物形象具有永久的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識和評價(jià)人物形象是語文教學(xué)中至關(guān)重要的內(nèi)容。小說、散文、詩歌、戲劇中鮮活的人物比比皆是。無論是正面人物，還是反面人物，都表現(xiàn)出了鮮明的愛憎褒貶傾向，體現(xiàn)了作者的美學(xué)理想。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑?！笔┠外止P下的正面人物魯達(dá)是值得贊頌的，但反面人物鎮(zhèn)關(guān)西同樣具有其獨(dú)特的審美價(jià)值，魯達(dá)形象正是靠鎮(zhèn)關(guān)西的反襯，越發(fā)顯得耀眼，使讀者受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

4、美的意境。語文新教材中編入了許多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章，有史鐵生、海倫等對生命的敬仰和感悟，也有李閱微獨(dú)守心靈那一片天地的“空中樓閣”；有蘇軾高歌“大江東去”“明月而長終”的豪邁曠達(dá)，也有李清照“獨(dú)上西樓”“人比黃花瘦”的凄美憂傷。語文教學(xué)就是通過美的語言、美的形象的整合，調(diào)動(dòng)審美情趣，讓閱讀者創(chuàng)造出一種自我的審美意境，進(jìn)而取得審美教學(xué)效果。在學(xué)生具備了一定的審美情趣，樹立了正確的審美觀念的同時(shí)，還要注意發(fā)展學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

    1 在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育

    語文是重要的交際工具,語文教學(xué)應(yīng)注重美感教育,注重培養(yǎng)學(xué)生知識與審美情操,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到美的享受和熏陶,體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展,為了全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),曾經(jīng)一度被忽視的美育日益受到重視。在全國教育會議中,美育的“不可替代的作用”多次得到強(qiáng)調(diào)。美感教育,內(nèi)容廣泛,它包括主體審美感受能力、審美認(rèn)識能力的培養(yǎng)問題,也包括主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問題。美育和德育、智育、體育都在于提高人的素質(zhì),語文文學(xué)藝術(shù)是美的聚合物,語文教學(xué)本身也包含了美感教育,兩者相互融合,相輔相成,增強(qiáng)學(xué)生對語文美感教育特性的認(rèn)識,有利于提高我們的語文教學(xué),有利于學(xué)生的全面發(fā)展。本文試圖探究語文美感教育的特性及針對這些特性,我們在教學(xué)中應(yīng)作的相應(yīng)的調(diào)節(jié)。尤其在課改形勢下,語文教學(xué)中的美感教育地位更為凸顯,加強(qiáng)語文美感教育,正是適應(yīng)了當(dāng)前語文課改的精神內(nèi)容核心。我們相信語文美感教學(xué)的可行性和生命,因?yàn)樗喂痰亓⒆阌谡Z文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。

    筆者多年來一直從事職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)工作,近年來,在語文教學(xué)中,注重發(fā)現(xiàn)語文教材中美的因素,對學(xué)生進(jìn)行美的教育,做了一些有益的探索,才能收到較好的效果。

    職業(yè)中學(xué)語文教材中社會美的素材非常豐富,我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證,在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育?！八拿馈钡暮诵氖切撵`美,而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美(儀表美)而言的,現(xiàn)在的職業(yè)中學(xué)生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美,但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ),它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來,通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育,又有助于陶冶美好的心靈。

    職業(yè)中學(xué)語文教材應(yīng)強(qiáng)調(diào)語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。從形式美來說,語音、語調(diào)、語法、句法正確,速度適中,就是美的,否則就是不美的;從內(nèi)容來說,職業(yè)中學(xué)語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn),比如說戴望舒的《雨巷》中的第一段:

    著油紙傘,獨(dú)自

    彷徨在悠長、悠長

    又寂寥的雨巷,

    我希望逢著

    一個(gè)丁香一樣地

    結(jié)著愁怨的姑娘。

    她是有

    丁香一樣的顏色,

    丁香一樣的芬芳,

    丁香一樣的憂愁,

    在雨中哀怨,

    哀怨又彷徨。

    鑒于以上所述,可以說職業(yè)中學(xué)語文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材,教師可以通過這些材料的教學(xué),以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng),對學(xué)生進(jìn)行行為美的教育。

    2 職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)與自然美的教育

    自然美是相對于社會美而言的。自然美包括兩種:一種是未經(jīng)人類加工改造過的,如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝;一種是經(jīng)過人類加工改造過的,如山川綠化、江河治理、園林景觀?！拔逯v四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美,尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。

    職業(yè)中學(xué)語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如職業(yè)中學(xué)語文第一冊的《山的那一邊》,內(nèi)容是通過對大山的思考,提出了對于動(dòng)物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中,就可以滲透這一主題,從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境,同時(shí)按照美的規(guī)律來改造環(huán)境,美化環(huán)境。再如職業(yè)中學(xué)語文第六冊中的《科學(xué)是美麗的》一文,這篇短論宣傳科學(xué)中的美;通過本文的教學(xué),不但有利于學(xué)生了解科學(xué)美麗的一面,而且也有利于提高學(xué)生對科學(xué)的興趣。

    3 職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)與藝術(shù)美的教育

    職業(yè)中學(xué)語文教材中不乏可以用來進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動(dòng)中可以開展以下活動(dòng)。

    (1)自制語文教學(xué)掛圖?？赡苡腥藭J(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語等學(xué)科,其實(shí)職業(yè)中學(xué)語文教材中有很多具像化的事物和場景,其中一些已在教材中的插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖,也可以不拘于教材中的插圖,充分發(fā)揮自己的想象,以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。

    (2)根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。職業(yè)中學(xué)語文教材中幾乎每冊中都有由多個(gè)角色可組成的文章,教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇,自己演出,比如說《雷雨》、《竇娥冤》等。

    此外,還可以鼓勵(lì)學(xué)生復(fù)述課文,將課文內(nèi)容加工、改編成故事,講述出來。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,上述活動(dòng)都可以在學(xué)生中開展競賽活動(dòng)。

    4 美育與職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)“相長”

    美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過具體可感的生動(dòng)形象來感染人、啟發(fā)人,這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開來。情感性是美育的特殊功能,美育將理性蘊(yùn)含在感性之中,以情感來維系主體與客體的關(guān)系,而不像智育和德育那樣的理性來維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸,更不靠強(qiáng)迫,它是自由而輕松愉快的,正如黑格爾所說:“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！泵烙倪@些特點(diǎn)決定了它對人的作用是潛移默化、潤物無聲的,這也使得它較之于某些抽象的說教具有一定的優(yōu)越性。

    5 結(jié)語

    美感是人類對客觀事物美的體驗(yàn),是人們在審美活動(dòng)中對美的事物的主觀感知、欣賞和評價(jià)。只有準(zhǔn)確地認(rèn)識、鑒別生活中美的事物,才能逐步樹立正確的審美觀點(diǎn)和審美理想,培育美好的心靈和崇高的情操。實(shí)踐證明,在職業(yè)中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育,增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn),既有利于陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng),又有利于開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生的語文水平。

    參考文獻(xiàn)

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    [6] 中職語文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策研究,2008(7).

    [7] 經(jīng)濟(jì)類中職語文教學(xué)現(xiàn)狀及改革研究,2009(3).

篇（5）

教材中華美的詩篇、精妙的散文數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中有著無數(shù)美輪美奐的意象，有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì)，有著羽扇綸巾的神韻，有著挽弓射天狼的豪邁，也有著楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌钠嗪兄敖┡P孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，這些素材或讓人神往，或使人心儀，可叫人豪情萬丈，亦可叫人潸然淚下。

二、把握好美育與語文教學(xué)

審美教育的進(jìn)行需要教育者的系統(tǒng)控制，語文教師要首先真切地感受到教材內(nèi)容的美，而且要把自己的感受用生動(dòng)形象且富有感染力的語言傳達(dá)出來，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生美的感受，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美、鑒賞美，以美育美。因?yàn)檎Z文課是一門綜合性的藝術(shù)學(xué)科，帶有感彩。教師本身就不該是刻板的，而是充滿感情、朝氣蓬勃、富有活力的。

篇（6）

中學(xué)語文教材中的作品大多文質(zhì)兼美，具有極其豐富的美育內(nèi)容。我從教材中發(fā)現(xiàn)美育因素，尤其是挖掘出那些蘊(yùn)含美育的內(nèi)容，獲得美育信息。

語言美。文學(xué)作品中的語言，千姿百態(tài)，風(fēng)格各異。或樸實(shí)無華，或雅致亮麗，或幽默含蓄，或鋒芒畢露。培養(yǎng)學(xué)生的語言審美能力，就要抓住語言風(fēng)格，讓學(xué)生從可見的語言中感受到一種美好的形象，不斷增強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)作品的審美能力。

色彩美。藝術(shù)大師列賓說過“色彩，就是思想”。文學(xué)大師們展開了語言的調(diào)色板，在語文教學(xué)中讓學(xué)生體會到作品寫法有別，色彩各異，但都濃淡相宜，各盡其妙，表現(xiàn)了自然和社會的千姿百態(tài)，使學(xué)生們產(chǎn)生藝術(shù)美感。

形象美。文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征，是生動(dòng)具體的、能夠激發(fā)人們思想感情的。要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會文學(xué)作品的形象美，學(xué)生對形象的理解愈深，感受才愈強(qiáng)烈。

動(dòng)態(tài)美。動(dòng)與靜總是相比較而存在的。優(yōu)秀的文學(xué)作品或者以動(dòng)為靜，或者以靜襯動(dòng)，或者動(dòng)靜交替，互為補(bǔ)充，相得益彰，讓讀者由生動(dòng)活潑的畫面產(chǎn)生視聽通感。

意境美。文學(xué)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)就是意境。培養(yǎng)學(xué)生對意境美的感受，也是想象力的培養(yǎng)。

二、激發(fā)學(xué)生的審美情趣

激發(fā)學(xué)生的審美情趣是關(guān)乎審美教育成敗的重要環(huán)節(jié)。

首先，教材中的美育內(nèi)容是通過文字來描述的，教師要善于運(yùn)用直觀、生動(dòng)、形象的語言再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象或意境，把學(xué)生領(lǐng)入作品的意境之中，讓他們感知美、熱愛美、向往美、追求美。

例如，賞析“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句時(shí)，我是這樣再現(xiàn)詩句的意境的：塞外寒風(fēng)卷地而來，枯草紛紛被折斷，塞北一帶天氣苦寒，八月就已經(jīng)雪花紛飛。風(fēng)卷雪花，漫天飛舞，一夜之間，大地、山川被白雪覆蓋。一團(tuán)團(tuán)雪花掛滿樹枝，壓枝欲折，就像突如其來的一夜春風(fēng)，吹得漫山遍野的梨花競相綻放。這樣的描述能將學(xué)生帶入意境，讓他們感知塞北的苦寒和雪景的美麗壯觀，聯(lián)想到春天梨花綻開的情景，忘記寒冷而感到溫暖，一種喜悅、向往之情油然而生。以此激起他們的審美情趣，調(diào)動(dòng)他們的審美積極性。

其次，可以借助圖片或影視片段再現(xiàn)作品中的美育內(nèi)容，讓學(xué)生在觀察中獲得賞心悅目的美感，從而激發(fā)他們的審美情趣。

例如《詩經(jīng)?蒹葭》的教學(xué)，可以先出示一幅幅水邊蘆葦?shù)膱D片，讓學(xué)生非常直觀地觀察到蒹葭的優(yōu)美朦朧，可望而不可及，引起他們對作品所表現(xiàn)的美好意境的向往，激起他們的審美情趣。

此外，還可以通過播放音樂、有感情地朗讀、分角色朗讀等形式來渲染氣氛，創(chuàng)造意境，以此激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

例如教學(xué)《沁園春?雪》，利用多姿多彩的聲像資料，由古代的萬里長城到今天的三峽工程，由古代的大禹到今天的社會主義建設(shè)者，學(xué)生很容易領(lǐng)悟到“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的意境，很容易接受“人民是偉大的”這個(gè)觀點(diǎn)。這就是美育的形象性在起作用，因?yàn)樗鼛斫虒W(xué)的直觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠輕松地接受并欣賞。

三、培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力

學(xué)生是審美主體，審美內(nèi)容最終要通過審美主體的一系列心理活動(dòng)而起作用，而且學(xué)生審美能力的形成和提高將使他們終身受益。因此，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力是實(shí)現(xiàn)審美教育的重要途徑和終極目標(biāo)。學(xué)生審美能力的形成和提高，需要進(jìn)行較長時(shí)間的、有意識的、系統(tǒng)的訓(xùn)練。我從以下三方面入手：

首先， 培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力。“讀書百遍，其義自見”，要讓學(xué)生在閱讀中不斷地發(fā)現(xiàn)美。還要經(jīng)常地、系統(tǒng)地安排一些訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生通過對作品主題、題材、形象、情節(jié)、結(jié)構(gòu)和語言等因素的分析歸納，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)作品中的自然美、生活美和藝術(shù)美。

其次，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。欣賞美是審美主體對審美客體的一種認(rèn)識活動(dòng)。這一活動(dòng)要求學(xué)生的直覺和情感的積極參與，入境生情，與作者發(fā)生情感交流與共鳴，產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等心理反應(yīng)，獲得審美享受。

例如在指導(dǎo)學(xué)生欣賞《社戲》中關(guān)于夏夜行船、船頭看戲、月下歸航的幾個(gè)片段時(shí)，先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀，然后用自己的語言或圖畫描繪這些片段。這樣的訓(xùn)練能使學(xué)生自然地進(jìn)入意境，感受到江南水鄉(xiāng)的生活氣息以及少年兒童的淳樸、天真和友愛。訓(xùn)練中，學(xué)生的身心與文中的情景融為一體，他們仿佛又回到了童年時(shí)代，沉浸在童年生活的美好記憶之中，由此獲得愉悅、歡暢的心理感受。

再有，培養(yǎng)學(xué)生的審美再創(chuàng)造能力。審美再創(chuàng)造就是指審美主體在審美過程中，通過心靈的參與，由賞到析，產(chǎn)生聯(lián)想和想象，升華美感的過程。學(xué)生審美往往局限于外露的、顯而易見的美，他們獲得的大多是自然、社會、人物表象的美感。因此，必須誘導(dǎo)學(xué)生在欣賞美的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，透過表象挖掘蘊(yùn)含其中的內(nèi)在美，領(lǐng)悟弦外之音，感悟形象之外的真諦，從而獲得更深層次的美感。

例如教學(xué)朱自清的散文《背影》時(shí)，就要明白作者為什么要選取“背影”這個(gè)角度抒情，為什么不是其他的角度。教師應(yīng)該渲染出一種“愛”的教學(xué)氛圍，做出“身感其情”的境界，使學(xué)生切實(shí)領(lǐng)悟到“父愛”的力量，讓學(xué)生明白父親老境的頹唐、心情的憂郁、父愛的真摯都可通過“背影”真切地表現(xiàn)出來，從而使自己在寫類似文章，抒類似情感時(shí)可以借鑒此類寫法。這樣，教師就引導(dǎo)學(xué)生由接受領(lǐng)悟上升到欣賞創(chuàng)造了。這就是美育的情感性在起作用，它使學(xué)生在領(lǐng)悟“父愛”時(shí)恍然大悟：原來愛是如此簡單而又永恒，使學(xué)生輕松進(jìn)入學(xué)習(xí)角色。

總之，中學(xué)語文教材中的美育內(nèi)容豐富，審美教育既是語文教學(xué)目的之一，又是完成其他教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生身心健康的重要手段。審美教育是一個(gè)雙邊的、復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，語文教師不僅要有較強(qiáng)的審美意識，自覺地將審美教育貫穿于語文教學(xué)之中，還必須具備較高的審美教育能力，更應(yīng)該掌握有關(guān)的審美教育方法，通過經(jīng)常性的審美訓(xùn)練，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的最終目的。

篇（7）

初中生正處于人生觀、審美觀形成的時(shí)期，因此，對他們進(jìn)行社會美教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。社會美的核心是心靈美。現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，有助于陶冶美好的心靈。

比如老舍先生筆下的《濟(jì)南的冬天》那山、那水、那陽光、那白雪……都給人一種美的享受?！耙粋€(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒”、“等到快日落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色?！弊寣W(xué)生閉上眼睛想一想，這是怎樣的一副素淡朦朧、清幽美妙的水墨畫。

可以說初中語文教材蘊(yùn)含著豐富的語言美、行為美、環(huán)境美的素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，對學(xué)生進(jìn)行社會美的教育。

其次，在初中語文教學(xué)中滲透藝術(shù)美的教育。

習(xí)慣上，人們把作品的語言美、構(gòu)思美、意境美稱為作品的藝術(shù)美，它是一種有別于作品內(nèi)容美的形式。在語文教學(xué)中，我們教師應(yīng)該啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。初中語文教材中，可以說藝術(shù)美無處不在。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，短短十二個(gè)字，就構(gòu)筑了九種景物，畫面感、立體感皆備，境界氣氛全出。《詩經(jīng)》中的《君子于役》，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”，十二個(gè)字，便勾勒出一幅恬靜的農(nóng)村晚景圖，反襯主人公的不平靜心情。杜甫的《登樓》，只“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”一句，便給人一種語壯境闊、氣概深遠(yuǎn)的韻味，而這“錦江春色”、“玉壘浮云”之中又融進(jìn)了作者對國家災(zāi)難、個(gè)人情思的沉重憂傷。可以說，意境美能使學(xué)生產(chǎn)生一種超然筆墨之外的聯(lián)想與感受，進(jìn)入詩一般的藝術(shù)境界，并使精神得到愉悅和陶冶，給予我們極大的熏陶與享受。

再次，自然美的教育是初中語文教學(xué)不可或缺的任務(wù)。

自然美包括兩種：一種是如新疆的喀納斯湖、天池、火焰山、五彩湖等未經(jīng)人類加工改造過的天然景觀；一種是如敦煌莫高窟、三峽大壩、蘇州園林經(jīng)過人類加工改造過的人文景觀，初中語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如的《沁園春·雪》教學(xué)中可以讓學(xué)生領(lǐng)略祖國山河的壯麗，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的熱情，熱愛祖國的激情，從而內(nèi)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教《小石潭記》、《蘇州園林》也會引發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的喜愛。

最后，美育與初中語文教學(xué)“相長”。

篇（8）

新課標(biāo)背景下的中學(xué)語文閱讀新教材中選用了大量“文質(zhì)兼美”的文學(xué)作品,加之語文教學(xué)本身富有美的形象性、感染性、社會性和創(chuàng)造性的因素,教師以此作為載體,極有利于美育的施行。當(dāng)然,對于不同體裁的文學(xué)作品,教師在進(jìn)行美育的教育滲透時(shí),要各有側(cè)重、區(qū)別對待。

首先,對于文學(xué)作品詩歌、散文教學(xué)中的審美,可重點(diǎn)從語言、意境上把握。

語言是支撐文章的基石,離開語言,文章即成為無源之水、無本之木。詩歌的語言簡潔凝煉,散文的語言純美睿智,它們都營造了至真至善之美,教師可以此作為切入點(diǎn),使學(xué)生通過對作品的反復(fù)朗讀、咀嚼、品味,感受作品的語言之美,從而受到美的熏陶;還可引領(lǐng)學(xué)生由作品的淺層深入到作品的深層,導(dǎo)之入境,體會作品的意境之美,從而受到美育的教育。

如,唐代邊塞詩人岑參的古體詩《走馬川行奉送出師西征》(見高中語文教材?蘇教版《唐詩宋詞選讀》)中的語言描寫就非常壯美:“輪臺九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走?！绷攘葞坠P,就勾勒出了唐軍守邊將士們在西北邊塞飛沙走石、雪寒風(fēng)厲的惡劣環(huán)境中豪邁堅(jiān)強(qiáng)的精神風(fēng)貌。這里,詩人把“風(fēng)之狂”寫成了可以把“如斗”的大石頭吹得滿地亂滾,大膽的夸張和貼切的比喻連用,愈顯得形象、生動(dòng)。因此,教師只要讓學(xué)生抓住作品中直觀性的語言描寫,激感,對學(xué)生進(jìn)行審美意識的引導(dǎo),學(xué)生定會與作者的感情產(chǎn)生共鳴,從而達(dá)到在語文教學(xué)中審美的目的。

再如,現(xiàn)代詩人徐志摩在其代表作《再別康橋》(見高中語文教材?蘇教版?讀本必修一)中,為了表達(dá)對康橋的依戀懷念之情,對詩中的意境可謂是苦心經(jīng)營、傾心打造:那河畔的金柳是夕陽中的新娘,柳蔭下的清泉魂?duì)恐匀酥畨?尋夢不到,只有別離的笙簫和沉默的夏蟲相伴。這樣就烘托出一種夢幻般的惆悵氣氛。最后詩人無奈地發(fā)出了“悄悄的我走了,正如我悄悄地來,我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”的愁嘆,悵然若失之情頓時(shí)躍然紙上。整首詩情因景生,景因情活,情景交融,物我一體,構(gòu)成了整首詩深邃惆悵的意境,給讀者留下了極為深刻的印象。所以,教師在對這類作品進(jìn)行教學(xué)時(shí),要因時(shí)誘導(dǎo),抓住作品中能打動(dòng)讀者的共鳴點(diǎn),透過作品的語言表層走進(jìn)作品中所營造的意境的深層,學(xué)生定會從中得到精神上的愉悅,從而達(dá)到審美的目的。

其次,對于文學(xué)作品小說、戲劇教學(xué)中的審美,要抓住作品中的主要因素――人物形象,進(jìn)行審美。

小說、戲劇中的人物形象都是典型豐滿的,教師可引導(dǎo)學(xué)生感受他們的喜怒哀樂,讓作品中的人物形象在自己的腦海中活起來,與作品中的人物同喜共悲,從內(nèi)心深處體驗(yàn)到作品中的人物美。文學(xué)作品中的人物美主要表現(xiàn)為外部的形象美和內(nèi)在的心靈美。形象美表現(xiàn)在身材相貌、衣著服飾、體態(tài)行為、風(fēng)度氣質(zhì)等方面,形象美既是自然形成的,又是社會造就的,它是典型環(huán)境中的典型細(xì)節(jié)的再現(xiàn)。如,魯迅先生的短篇小說《祝福》(見高中語文教材?人教版?第二冊)中的主人公祥林嫂死前的木刻式呆滯,是封建社會和吃人的禮教的“異化勞動(dòng)”對形象美摧殘的結(jié)果。而現(xiàn)代著名劇作家丁西林的獨(dú)幕劇《三塊錢國幣》(見高中語文教材?人教版?第四冊)中的主人公楊長雄所表現(xiàn)出來的正義感、同情心的外在舉動(dòng),正是火熱的民族斗爭熏陶的結(jié)果,他是當(dāng)時(shí)時(shí)期富有民族血性和正義感愛國青年的典型代表。所以說,文學(xué)作品中的形象美體現(xiàn)了一定階級、一定社會的美,教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是真正的形象美,這對于當(dāng)今社會物質(zhì)文明、精神文明的建設(shè)和個(gè)人的立身處世都是有價(jià)值的。

當(dāng)然,對于文學(xué)作品中的人物形象的審美,最重要的還是心靈美。文學(xué)作品中人物形象的心靈美所表現(xiàn)出來的愛國愛民、理想崇高、品德高尚、情操美好、善良誠實(shí)、樂于助人、大公無私等,都體現(xiàn)了我們現(xiàn)在所需要的時(shí)代精神。語文新教材中不乏這方面的作品,它們所承載的思想內(nèi)容,具有很好的審美教育作用。如,現(xiàn)代作家沈從文的小說《邊城》(節(jié)選)(見高中語文教材?人教版?第二冊)中的主人公翠翠――天真善良、溫柔清純、忠貞愛情等,在她身上,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中保留至今的美德,是作者通過主人公的悲喜,呼喚傳統(tǒng)美德的回歸的體現(xiàn)。中學(xué)語文新教材中所收錄的文學(xué)作品里面為數(shù)眾多的人物形象都蘊(yùn)蓄著崇高的品質(zhì)美、境界美和人性美,教師以此為憑借、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品中人物的內(nèi)心世界,定能引起學(xué)生思想的共鳴,激起他們蓬勃向上的追求和正義的感情,使他們的靈魂得到“凈化”。

最后,附帶說明的是,對于非文學(xué)作品教學(xué)中的審美,如說明文教學(xué),要注重其科學(xué)美和藝術(shù)美。

例如現(xiàn)代作家葉圣陶先生的《景泰藍(lán)的制作》(見高中語文教材?蘇教版?課本必修五)這篇說明文具備文章的結(jié)構(gòu)美,而它的制作過程又反映出藝術(shù)美,可以說該文是兼有科學(xué)美和藝術(shù)美的。而對于議論文的教學(xué),教師要引導(dǎo)學(xué)生從“作者標(biāo)新立異的觀點(diǎn)及其雄辯的邏輯論證上去審美”。

學(xué)習(xí)這類應(yīng)用文,如果教師只從應(yīng)用文體的角度去教學(xué),就忽視了它的美學(xué)價(jià)值,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去挖掘文章中固有的多種美的形態(tài),形成智育和美育的綜合效應(yīng)。

二、在寫作訓(xùn)練中,對學(xué)生進(jìn)行美育的滲透

作文訓(xùn)練是培育學(xué)生表達(dá)美的興趣和能力的最好憑借,審美的目的在于創(chuàng)造美。高爾基說過:“照天性來說,人人都是藝術(shù)家。”每個(gè)人都有創(chuàng)造的愿望,青少年特別強(qiáng)烈。對于中學(xué)生來說,他們的創(chuàng)造活動(dòng)是帶有模仿性和嘗試性的。這些都是為將來創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美打基礎(chǔ)、做準(zhǔn)備的。他們的創(chuàng)造欲望主要是一種對美的表達(dá)欲望。

口頭作文和書面作文,為中學(xué)生創(chuàng)造美提供了良好的實(shí)踐機(jī)會。學(xué)生的作文和文學(xué)創(chuàng)作不一樣,是學(xué)習(xí)運(yùn)用美的語言去把真實(shí)生活中的美表達(dá)出來。這種表達(dá)能力的培養(yǎng),既要指導(dǎo)他們從范文中吸取美的滋養(yǎng),又要引導(dǎo)他們到大自然和社會生活中去鍛煉發(fā)現(xiàn)“美的眼睛”,汲取“美的源頭活水”。另外,還要鼓勵(lì)他們對自己的“創(chuàng)造成果”作出審美評價(jià)。用美的力量去激發(fā)他們對美好未來的向往和追求如,2008年江蘇高考語文卷寫作部分的《好奇心》這一命題作文,很多考生在作文里寫道:“牛頓由蘋果落地觸發(fā)‘好奇心’而發(fā)現(xiàn)了‘萬有引力定律’”,指出:“因?yàn)椤闷嫘摹庞辛丝茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展,因?yàn)椤闷嫘摹庞辛巳祟愇拿鞯倪M(jìn)步……它反映了在科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明中貫穿的審美追求?！边@是在寫作訓(xùn)練中進(jìn)行美育滲透的典型之例。

三、在語文課外實(shí)踐活動(dòng)中,對學(xué)生進(jìn)行美育的滲透

教師應(yīng)廣泛地開展語文課外活動(dòng),在具體的語文實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生自己去辨別美丑,區(qū)別真假。教師組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查或新聞采訪,讓學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)生活中可歌可泣的真人真事,定能引起他們靈魂深處的震撼。如:在2008年汶川大地震之后,有的學(xué)生通過各種媒體耳聞目睹了災(zāi)區(qū)人民和廣大官兵所表現(xiàn)出來的一幕幕可歌可泣的動(dòng)人事跡,從內(nèi)心深處體驗(yàn)到了中華民族的凝聚力,炎黃子孫的抗?fàn)幘?以及人間的真情、生命的寶貴……當(dāng)然,教師也可組織學(xué)生去野外考察,引導(dǎo)學(xué)生投入自然的懷抱,去感受自然的雄偉坦蕩、嫵媚恒常、無私多情,去發(fā)現(xiàn)自然與人類的內(nèi)在的和諧統(tǒng)一,從而領(lǐng)悟到一種自然美。

語文課外活動(dòng)實(shí)踐是豐富多彩的,只要教師集思廣益、正確引導(dǎo),親臨其境的學(xué)生定會在人格和氣質(zhì)等方面得到發(fā)展、完善、升華,從而達(dá)到對“真、善、美”的追求。

四、憑借教師美、利用教學(xué)手段,對學(xué)生進(jìn)行美育的滲透

篇（9）

一、在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的必要性和重要性

(一)有助于提高教學(xué)的質(zhì)量和效率有人認(rèn)為語文教學(xué)多元化、層次化,顧此失彼,對教學(xué)質(zhì)量提高沒有多大幫助。我們認(rèn)為這種看法無疑是偏頗狹隘的。這種說法說明一些人對中學(xué)語文教學(xué)與審美教育之間的關(guān)系認(rèn)識不全面。著名的教育家語言學(xué)家葉圣陶指出,進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美情感是“語文教學(xué)懸著的明晰的目標(biāo)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生有了審美能力和情趣,“豈但給你一點(diǎn)賞美的興趣,并將擴(kuò)大你的眼光,充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn),使你的思想、情感、意志向更遠(yuǎn)的方向發(fā)展”,達(dá)到美的享受,“使自己也能辨真?zhèn)?識善惡,分美丑,自覺投身到按照美的規(guī)律去創(chuàng)造新生活的偉大事業(yè)”。對葉圣陶先生的話,不難得出這樣的結(jié)論:語文教學(xué)與審美教育有著千絲萬縷的聯(lián)系,審美教育不僅是語文教學(xué)的必定目標(biāo)之一,而且有助于促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

(二)有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性和積極性在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育,可以讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生探索語文世界的欲望和熱情,激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。任何一種意志行動(dòng)總是由一定的動(dòng)機(jī)引發(fā)的,構(gòu)成意志動(dòng)機(jī)除理性因素外,還有非理性因素,即情感因素。審美是富于情感的,它能強(qiáng)烈的激發(fā)學(xué)生學(xué)語文的興趣和熱情,對語文教學(xué)有巨大的推動(dòng)作用。[2](P116)作為審美的主體,學(xué)生在語文教學(xué)的審美過程中,發(fā)現(xiàn)美,鑒賞美,并愛到美的熏陶感染,必然會激起其學(xué)習(xí)熱情,使語文教學(xué)收到事半功倍的效果。

(三)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力想象,指通過自覺的表象運(yùn)動(dòng),借助原有的表象和經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造出新的形象的心理過程。審美想象是審美情感的深化。高爾基說:“想象,是賦予大自然的自發(fā)現(xiàn)象與事物以人的品質(zhì)?！痹谡Z文教學(xué)中培養(yǎng)審美想象力,對學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展有不可低估的作用。文學(xué)作品的藝術(shù)美同現(xiàn)實(shí)社會相聯(lián)系,能激發(fā)學(xué)生的再造想象力,能激活學(xué)生的創(chuàng)造思維,鍛煉其審美想象。

二、中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的切入點(diǎn)

(一)形象性形象是作家按照美的規(guī)律運(yùn)用一定藝術(shù)技巧創(chuàng)造出來的。美離不開形象,審美的過程就是通過審美活動(dòng),以形象對受教育者施加影響的過程。審美教育是以形感人。[3](P205)中學(xué)語文教學(xué)的素材是文章,而文章不管是說明文、哲理文,還是詩詞曲,究其內(nèi)容而言,大都有生動(dòng)的形象充溢文間。例如,教學(xué)日本小說家散文家川端康成的《花未眠》一文,教師就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分析寓理意象“未眠的海棠”,在教學(xué)中貫穿審美教育的關(guān)鍵在于文中關(guān)鍵句的解讀。“凌晨四點(diǎn)凝視海棠花,更覺得它美極了。它盛放,含有一種哀傷的美?！庇昧艘魄榈男揶o手法,使海棠形象寄寓了深沉的美學(xué)思考;“如果說一朵花很美,那么我有時(shí)候會不由自主地自語道:要活下去!”表露作者發(fā)現(xiàn)海棠花未眠的動(dòng)情處,作者為了發(fā)現(xiàn)美寧可付出生命的代價(jià),為了發(fā)現(xiàn)美一定要活下去,哪怕為了從一朵花發(fā)現(xiàn)美的真諦而想活下去也是值得的;“感受到美的能力,發(fā)展到一定的程度是比較容易的,光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得,是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”這是作者對海棠花未眠的感悟,美的發(fā)現(xiàn)是可遇而不可求的;美感需要長期的有時(shí)是一生的積淀。抓住關(guān)鍵句認(rèn)真分析領(lǐng)悟“未眠的海棠”這一寓理意象,既能讓學(xué)生理解審美講究機(jī)遇,審美需要在正確的態(tài)度和一定的審美基礎(chǔ)等審美觀念,又能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注自然美,領(lǐng)悟文學(xué)藝術(shù)的極致藝術(shù)美的關(guān)鍵在于認(rèn)真觀察自然,準(zhǔn)確表現(xiàn)自然,使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略真正的自然之美。以此同時(shí),學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力也在悄悄滋長,在作量的積累。

(二)情感性情感是文學(xué)作品的生命,陸機(jī)的《文賦》中這樣表述:“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬物以思紛;悲落葉以勁秋,喜柔條于芳春?！边@里的“嘆”、“思”、“悲”、“喜”體現(xiàn)的就是讀文的情感性。我國傳統(tǒng)詩論詞論推崇的“沉郁”風(fēng)格,主張?jiān)娫~要循情感流動(dòng),以便喚起讀者內(nèi)心深處的情感共鳴。魯迅說:“一切美術(shù)之本質(zhì),皆在使觀聽之人,為之感到愉悅?！苯處煈?yīng)在語文教學(xué)中,抓住情感性切入審美教育,激發(fā)學(xué)生的審美熱情品讀作品,探究作者的創(chuàng)作主旨乃至作品的審美價(jià)值取向。比如,教學(xué)史鐵生的《我與地壇》一文。我們先讓學(xué)生聽配樂朗讀,聽完課文,教室寂靜無聲,有些學(xué)生已是淚流滿面,作者對母親的深摯感情、對母親的理解、對親情的感悟、對生的體察、對遲到的悔恨與自責(zé),作者真摯的情感感染了讀者,激活了讀者平淡的情緒。教師抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“地壇”已不是一般的人文景觀,而是作者棲居的精神家園,作者賴以支撐自己生命的人生哲理和情思,抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之美、親情之美、從而樹立正確的生死關(guān)。

(三)愉悅性美學(xué)家康德解釋“鑒賞判斷”時(shí)說:“從每一個(gè)表象我可以說:它(作為認(rèn)識)是快樂結(jié)合著的,這至少是可能的。關(guān)于我所稱之為快樂的表象,我說,它在我內(nèi)心里產(chǎn)生著真實(shí)的快樂。至于美,我們卻認(rèn)為,它對于愉快有著必然的關(guān)系。”[4](P196)欣賞美是愉悅的。抓住這一切入點(diǎn),在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的意境,學(xué)生默讀之,賞析之,領(lǐng)略其中無限的美妙、悅目;教師在教學(xué)中深受作品感染,聲情并茂的朗讀之,歌詠之,描摹之,悅耳。悅目悅耳之間,愉悅無窮,學(xué)生審美情趣倍增。例如,在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí),可選用與文章意境相近的民樂《春江花月夜》作配曲,并聲情并茂地朗讀,調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。融會作品情、師生情,營造一種愉悅的令人陶醉的,讓人產(chǎn)生欣賞欲的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的賞析熱情。劉勰的《文心雕龍》中說:“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情”,趁著學(xué)生的一腔熱情抓住關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生分析想象感受:青純的荷葉、素潔的荷花、淡淡的荷香、柔美的荷波、夢一般的美月……意象美、畫面美、意境的美,種種美感涌上心頭。

三、中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法

(一)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ),是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ),是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽和看,讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。首先,要重視朗讀。組織朗誦教學(xué)是培養(yǎng)審美感知力的重要手段。朗讀往往能引起學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與,幫助學(xué)生理解作品,提高學(xué)生的審美感知力。朗讀是一種心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法,朗讀過程便是了解和欣賞的過程,啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生美讀,品味其情調(diào),或情緒激昂,或豪放悲壯,或凄切哀婉,或傷感低沉,朗讀能讓學(xué)生展開想象,涵養(yǎng)美感。優(yōu)美的朗讀對學(xué)生的感覺和知覺有較強(qiáng)的沖擊力,朗朗書聲之中優(yōu)美的意境、傳神的描繪、美學(xué)蘊(yùn)味往往能充分而酣暢的體現(xiàn)。美讀還能創(chuàng)設(shè)情感氛圍,領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。例如,教學(xué)柳永的詞《雨霖鈴》和蘇軾的詞《念奴嬌•赤壁懷古》時(shí),可采用范讀法,指導(dǎo)學(xué)生注意感情基調(diào)的把握,整體感知詞的內(nèi)容及詞蘊(yùn)含的人情美和哲理味。《雨霖鈴》的感情基調(diào)格外低沉,詞的上片寫詞人與愛人在和深秋的傍晚依依惜別的情景,下片是詞人想象別后羈旅生活的情狀?！赌钆珛?#8226;赤壁懷古》被視為宋詞豪放派的代表作,應(yīng)讀得鏗鏘有力,表現(xiàn)作者對歷史上這場戰(zhàn)爭的感懷和對英雄的景仰,詞末作低調(diào)處理,讀得灑脫些。其次,加強(qiáng)多媒體教學(xué),運(yùn)用幻燈、投影、錄像、錄音帶、電視媒介等把文字作品變?yōu)榫唧w可感的審美形象,增強(qiáng)學(xué)生的審美感知力。比如孫犁的小說《荷花淀》寫得很美,既有優(yōu)美的自然景物描寫(如白洋淀風(fēng)光),又有人物內(nèi)心的刻畫(如夫妻話別),詩情畫意,充滿著人性美,教學(xué)這篇小說,教師可收集一些風(fēng)光鏡頭、戰(zhàn)爭話別鏡頭等,制作成課件,通過刺激學(xué)生的視覺、聽覺,調(diào)動(dòng)情感,主動(dòng)感知美。再次,在作文教學(xué)中,可通過種種活動(dòng),讓學(xué)生走進(jìn)電視,走進(jìn)生活,走進(jìn)自然,體驗(yàn)生活,感知自然之美,人情之美,從而提高其審美感知力。

(二)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力文學(xué)作品在描寫社會生活的同時(shí),展示著作者的思想感情、審美評價(jià)、愛憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴,就受到了美感的熏陶。中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié),感人至深的形象,通過鑒賞,使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣美、人格之美。因此,中學(xué)語文教學(xué)中,教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先,在傳授知識中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識了解一些文學(xué)常識,諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境,諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會有所不同。寫景類文章表現(xiàn)的是自然美,蘊(yùn)含的是意境美。

自然屬性,雖然不是自然美的根源,但是由于自然美主要以它的感性特征直接引起人們的美感,自然的某些屬性,如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義。作家筆下的寫景文章都以自然的感性特征,使人產(chǎn)生美感。教學(xué)時(shí)要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。抓住美詞美句,在引導(dǎo)學(xué)生體會作者用詞精當(dāng)?shù)耐瑫r(shí),引導(dǎo)學(xué)生欣賞語言文字背后蘊(yùn)含的美質(zhì)。在中學(xué)語文教材中,更多的是表現(xiàn)社會主題的作品,如關(guān)漢卿的《竇娥冤》、張溥的《五人墓碑記》、魯迅的《藥》等,都包含有極為嚴(yán)肅的悲劇意義。悲劇是一種崇高美。悲劇中的崇高,經(jīng)常以莊嚴(yán)的內(nèi)容、粗獷的形式震撼人心,使人久久不能平靜,給人思考,激發(fā)人們?nèi)ヌ剿?。老舍曾說:“悲劇是描寫在生死關(guān)頭矛盾和沖突,它關(guān)心人的命運(yùn),它鄭重嚴(yán)肅,要求自己具有驚心動(dòng)魄的感動(dòng)力量。”在美學(xué)范疇里,與悲劇相對的是喜劇,如吳敬梓的《范進(jìn)中舉》、契訶夫的《裝在套子里的人》、莎士比亞的《威尼斯商人》、安徒生的《皇帝的新裝》等喜劇,在笑聲中蘊(yùn)含美質(zhì)。喜劇藝術(shù)中,美的事物有時(shí)并不直接出現(xiàn),而是隱藏在丑惡事物的背后,但我們依然可以從笑聲中發(fā)現(xiàn)。其次,通過明確目標(biāo)的方式來培養(yǎng)鑒賞美的能力。鑒賞美的能力培養(yǎng)的初始階段,教師應(yīng)有強(qiáng)烈的目標(biāo)意識,根據(jù)作品,設(shè)一個(gè)欣賞點(diǎn),或語言、或人物、或結(jié)構(gòu)……依點(diǎn)研析鑒賞。依計(jì)劃賞析,逐步地作量的積累。如教學(xué)王實(shí)甫的《西廂記》節(jié)選《長亭送別》,可設(shè)一個(gè)培養(yǎng)鑒賞美的目標(biāo):深入領(lǐng)會鶯鶯與張珙離別的凄美。為達(dá)這一目標(biāo),教師可指導(dǎo)學(xué)生讀[正宮][端正好]和[一煞]、[收尾]三支曲,讓學(xué)生通過畫面秋景與離人,領(lǐng)會作者所創(chuàng)造的委婉深沉、令人感傷的悲涼意境,感受鶯鶯的那種“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”的心境,領(lǐng)會暮靄、夕陽、古道、淡煙、離人的凄美[5](P69)。再次,強(qiáng)化體驗(yàn)中培養(yǎng)鑒賞美的能力。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生積極參與到作品中去,進(jìn)入作品的意境,在身臨其境之中,體驗(yàn)感受從而培養(yǎng)鑒賞美的能力。例如,教學(xué)李樂薇的《我的空中樓閣》,就可設(shè)計(jì)一個(gè)問題:如果你有了足夠的錢,你打算怎樣設(shè)計(jì)建造自己的居所?這個(gè)問題可調(diào)動(dòng)學(xué)生想象并充分展示自己的設(shè)想之后朗讀作品,強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn),讓其與作者產(chǎn)生共鳴,以此培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。超級秘書網(wǎng)

(三)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力僅僅培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美的能力還沒有達(dá)到審美教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力才是審美教育的關(guān)鍵。因此教學(xué)中,教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力,表現(xiàn)生活的能力。首先,發(fā)揮想象,創(chuàng)造美。在閱讀教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生感受作品的弦外之音與言外之音的過程,即為創(chuàng)造美。我們必須引導(dǎo)學(xué)生,發(fā)揮想象把思維過程中的記憶表象經(jīng)過加工改造成為新形象的心理過程。[6](P291)文學(xué)作品是以語言文字來創(chuàng)造形象的,教學(xué)中必須將語言形象轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造在頭腦中形成立體畫面,把作者沒有直接說的意思補(bǔ)充完整。這樣方能創(chuàng)造性地提示其弦外之音,言外之意。想象作為形象思維的一個(gè)重要方式。其依賴于過去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構(gòu)思過程中發(fā)現(xiàn)美,在寫作過程中創(chuàng)造美。在作文教學(xué)中,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知。

人的認(rèn)識是以感知開始的。得讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美,方可能創(chuàng)造美。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活,增強(qiáng)生活積累,讓生活的源頭活水滋潤學(xué)生的心田。因此,我們應(yīng)要求學(xué)生走進(jìn)電視,看《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》、《奇趣大自然》、《法制天地》等節(jié)目;引導(dǎo)學(xué)生評名作、議時(shí)政、走進(jìn)集貿(mào)市場,觀察菜農(nóng)如何賣菜,商販如何推銷商品等活動(dòng)。充分利用寒暑假時(shí)間讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)刭Y源狀況,了解當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情,搜集春聯(lián)、民歌、組織春游等活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然感受自然美、人情美,并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并展示美、創(chuàng)造美。綜上所述,在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育,有其必要性和重要性,我們應(yīng)選準(zhǔn)切入點(diǎn),努力培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、鑒賞美的能力、創(chuàng)造美的能力,塑造學(xué)生健全的人格,發(fā)展個(gè)性,幫助他們樹立正確的審美觀念。

參考文獻(xiàn):

篇（10）

（一）論著方面：黃良著的《美育與中學(xué)語文教學(xué)》（2004）、曹明海著的《語文教育文化過程研究》（2005）、潘紀(jì)平著的《語文審美教育概論》（2005）、韋志成著的《語文課程教育學(xué)》（2005）、張弛著的《語文教育人文論》（2006）、朱紹禹著的《語文課程與教學(xué)論》（2007）、曹明海著的《語文陶冶性教學(xué)性》（2007）、王尚文著的《走進(jìn)語文教學(xué)之門》（2007）、翟京華著的《語文新課程研究性學(xué)習(xí)與審美教育：走向智慧語文的思考與實(shí)踐》（2010）、李劍著的《教育審美和教育批判》（2011）等。

（二）論文方面：近十年有關(guān)語文閱讀審美教育的論文很多，筆者在知網(wǎng)中輸入“語文閱讀審美教育”檢索后有6000篇文章，從2004年到2014年成增長趨勢。包括：曹愛明的《中學(xué)語文審美式閱讀教學(xué)探究》（2004）、劉國敏的《中學(xué)語文閱讀審美教育》（2006）、張玉枝的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2007）、張英的《論初中語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2008）、楊莉的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的美育問題研究》（2009）、楊進(jìn)紅的《語文閱讀教學(xué)審美體驗(yàn)研究》（2010）、沈云振的《新課程背景下的高中語文審美教育施教策略探究》（2011）、賈文娟的《接受美學(xué)在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究》（2013）等。此外，各類期刊也刊載了很多有關(guān)中學(xué)語文閱讀審美教育的文章，其中核心期刊有四百多篇。包括：任煒的《在語文閱讀教學(xué)中實(shí)施審美教育》（2006）、楊萍的《論中學(xué)語文教學(xué)審美教育的重要性》（2006）、孫杰的《高中小說閱讀教學(xué)中審美教育的實(shí)施策略》（2009）、薛猛和高豐的《審美理智主義視野下審美教育的特性及態(tài)度分析——以閱讀教學(xué)為例》（2011）、雷鵠的《淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2011）等。

二、近十年我國語文閱讀審美教育研究內(nèi)容簡述

楊進(jìn)紅在《語文閱讀審美體驗(yàn)研究》中提出：1.閱讀教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型：審美體驗(yàn)視野；2.閱讀教學(xué)的文本解讀：從體驗(yàn)到審美意義的生成；3.閱讀教學(xué)的對話過程：以審美體驗(yàn)為中心的多重互動(dòng)；4.閱讀教學(xué)的課堂實(shí)踐：審美視域的融合。劉衛(wèi)紅在《語文審美性閱讀教學(xué)研究》中則創(chuàng)造性的提出：審美性閱讀的特征即形象性、情感性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性；審美閱讀的構(gòu)成要素主要包括：語音字形層面、語義層面、意蘊(yùn)層面；在如何設(shè)計(jì)審美性閱讀教學(xué)上提出：審美態(tài)度的形成、審美感知的獲得、審美體驗(yàn)的展開、審美創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)。秦春蓉老師曾在《怎樣在閱讀中感受美》一文中提出審美感受力的前提在于發(fā)現(xiàn)美，而發(fā)現(xiàn)美就必須具有感受課文的靈敏性和統(tǒng)攝力。美讀是感知教材的主要方式，是獲得美感的主要途徑，也是學(xué)生進(jìn)入作品、感受作者情感的橋梁和渠道，所以要提高閱讀審美感受還須加強(qiáng)美讀的訓(xùn)練。文中表明在閱讀中把自然、社會、心靈的感受融為一體從而感受到美的觀點(diǎn)詳盡地闡釋了閱讀中美育的重要性以及如何培養(yǎng)審美能力的措施。張玉枝的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中審美教育》使用問卷調(diào)查的方法，分析問卷得出中學(xué)語文閱讀課存在的問題有：1.學(xué)生對語文閱讀課學(xué)習(xí)興趣不高；2.語文閱讀課服務(wù)高考、重在使用；3.閱讀課上老師注重講解分析，忽視學(xué)生的獨(dú)特感悟；4.教師重視基礎(chǔ)知識教學(xué)，忽視閱讀能力培養(yǎng)；5.教師教學(xué)方法陳舊、課堂情調(diào)單一等。她也提出了原因：1.應(yīng)試教育帶來的必然后果；2.傳統(tǒng)觀念的慣性影響；3.教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊；4.對黨的全面發(fā)展的教育方針和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理解、重視不夠。在《論中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》中李月梅提出在閱讀教學(xué)中實(shí)施美育的途徑有：1.培養(yǎng)學(xué)生審美感知、強(qiáng)化審美能力；2.培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力；3.培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、評價(jià)美的能力；4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境。大部分學(xué)者的研究思路是：發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)中審美教育缺失的問題，進(jìn)而分析原因，最后提出解決問題的策略。研究內(nèi)容歸結(jié)為一個(gè)核心問題上即施教者、受教者、教材等主要教學(xué)構(gòu)成要素對自己角色定位不夠，沒有準(zhǔn)確地認(rèn)識到自己所處的位置以及各自的義務(wù)和責(zé)任，從而造成了閱讀教學(xué)中審美教育的缺失。

三、近十年我國語文閱讀審美教育研究的缺憾

（一）研究水平有待提高很多研究成果僅停留在摘抄、詮釋方針政策和新課標(biāo)層面上，缺乏在實(shí)踐層面上的實(shí)現(xiàn)條件、操作保證等方面的深入研究。開展中學(xué)語文閱讀審美教育研究首先要深入教育第一線、其次要有層次性，采取實(shí)地研究和理論分析相結(jié)合的研究方法。通過分析近十年我國語文閱讀審美教育研究成果，筆者發(fā)現(xiàn)真正深入一線的研究并不多，即便深入一線做問卷調(diào)查的也僅僅是局限于某個(gè)地區(qū)某一個(gè)學(xué)校的調(diào)查研究，缺乏層次性。

（二）研究內(nèi)容有待拓展很多研究仍沒有擺脫以傳授知識和應(yīng)對考試為中心的目標(biāo)上，此外研究主體大多在教師的教法，忽視了學(xué)生作為人的主體地位和主動(dòng)性，高考的指揮棒更加顯性化。雖然強(qiáng)調(diào)“一綱多本”，但教學(xué)內(nèi)容相對陳舊，有些教學(xué)篇目遠(yuǎn)離學(xué)生的生活難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更不用說審美體驗(yàn)了。

（三）研究體系有待整合理論研究和實(shí)踐研究脫節(jié)，很多理論難以付諸實(shí)踐，理論建構(gòu)空洞，缺乏實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。而有些理論研究因缺乏相應(yīng)的理論指導(dǎo)而只能停留在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的層面。因而，我們的研究應(yīng)該突破理論——實(shí)踐單線條的體系上，整合成理論——實(shí)踐——理論的三維體系。四、我國語文閱讀審美教育研究發(fā)展趨勢展望語文閱讀審美教育，在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)里有著極為重要的定位，審美教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過資料的收集、整理，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前許多專家學(xué)者在語文閱讀審美教育上取得了豐碩的成果，也給我很大的啟發(fā)。在此筆者對我國語文閱讀審美教育研究的發(fā)展趨勢也有了些許展望：

1.加強(qiáng)對閱讀審美教育理論基礎(chǔ)的探討，進(jìn)一步深化語文閱讀審美教育的評價(jià)機(jī)制。語文閱讀審美評價(jià)分為課內(nèi)評價(jià)和課外評價(jià)，課內(nèi)評價(jià)是指教師多角度、多方位對學(xué)生的課堂回答進(jìn)行評價(jià)，此外教師還可以通過課堂測驗(yàn)的形式進(jìn)行課內(nèi)評價(jià)，當(dāng)然要注意主觀題和客觀題的比例；課外評價(jià)是指學(xué)生在課外定期參加閱讀活動(dòng)，通過活動(dòng)對學(xué)生的閱讀量、閱讀鑒賞水平、閱讀興趣進(jìn)行評價(jià)。

篇（11）

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）06-0034-02

語文教學(xué)大綱把"培養(yǎng)健康高尚的審美情趣"定為教學(xué)目的之一。中學(xué)語文教學(xué)它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢，在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過閱讀范文，分析內(nèi)容，說寫訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對于促進(jìn)語文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。

1.在閱讀范文中充分感受美

1.1激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用，就在于為學(xué)生對課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過對課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。比如教學(xué)高爾基的《童年朋友》，老師在介紹作品相關(guān)內(nèi)容后，范讀課文激發(fā)學(xué)生閱讀作品的興趣。實(shí)踐證明：朗讀課文是激趣的關(guān)鍵。通過朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開掘。

1.2樹立美的意識。學(xué)生美的意識是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩歌、散文，動(dòng)人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品定的意境，達(dá)到"目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情"的藝術(shù)效果，就會積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。

1.3增強(qiáng)美的感受。范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會課文的情感，只有真正體會到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢利導(dǎo)，使其從作品中吸取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過舒緩、欣喜的語調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。再如《童年的朋友》，教師通過平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實(shí)的敘述，誠懇的報(bào)答，深情的思念之中感受到平凡而偉大的外祖母的美好形象。

2.中學(xué)語文審美教育的方法和手段

2.1閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感受美。語文教材中的課文大多文情并茂，具有很高的審美價(jià)值，只要認(rèn)真挖掘必會給學(xué)生以美的享受。美讀，是語文美育中的一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)。葉圣陶曾不止一次地強(qiáng)調(diào)美讀，并指出："美讀得其法，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。"利用美讀，首先可以感知教材中所包容的情感特征，獲得"第一印象"。如讀《聽潮》，可以感知作者對大海的熱愛，對自由生活的向往，展示一個(gè)壯美與優(yōu)美相統(tǒng)一的大海。這種情感上的沖擊，能喚起學(xué)生用"理性和意志的力量"把握對象，從而和審美對象達(dá)到情感上的高度統(tǒng)一，"激昂處還他個(gè)激昂，委宛處還他個(gè)委宛"（葉圣陶語），進(jìn)而在美讀中獲得對審美對象的整體性感知。

2.2寫作教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該善于通過引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)生活中存在的形式各異的美。因此，我們應(yīng)該挖掘生活中的"美"，表現(xiàn)社會中的美好事物。在作文教學(xué)中，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從自然美中看出勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的創(chuàng)造力，在人文美中欣賞人們的精神美。此外，在教學(xué)過程中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度對語言進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑，然后，教師再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀作品，重新感悟生活。這樣，學(xué)生在完善自己見解的過程中，內(nèi)在創(chuàng)造欲望會明顯提高，對事物的認(rèn)識會進(jìn)一步清晰完善，進(jìn)而使情感得到進(jìn)一步升華。隨著認(rèn)識的深化，情感的提升，學(xué)生的新思想不斷豐富，導(dǎo)致創(chuàng)造美的行為，也即寫作的產(chǎn)生。

3.在作文教學(xué)中滲透德育