高中思想論文大全11篇

時間:2023-03-23 15:14:07

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高中思想論文

篇(1)

同課異構(gòu)是指選用同一教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生實際、現(xiàn)有的教學(xué)條件和教師自身的特點,進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動。為了進(jìn)一步推進(jìn)新課程改革,我們開展了高中思想政治課同課異構(gòu)的教研活動。教研組統(tǒng)一確定一個高中思想政治課教學(xué)課題,任課教師根據(jù)新課程的要求,發(fā)揮自己的特點從不同角度理解課程,然后進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)。同時教研組組織政治教師觀摩聽課,課后組織大家說課和評課,提出改進(jìn)意見,然后在觀摩的基礎(chǔ)上推出一節(jié)優(yōu)課,再二次上課,再次研討,集聚集體智慧,形成對新課程背景下的高效課堂的理解和認(rèn)識,從而不斷推進(jìn)新課程改革,促進(jìn)教師的專業(yè)成長。通過觀摩異彩紛呈的課堂教學(xué),通過兩次教研交流活動,我們對于進(jìn)行中的新課程改革中的高中思想政治課堂教學(xué)有了一些更深入的認(rèn)識。

一、高中思想政治課教學(xué)要切實貫徹新課程理念,課程和教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生成長的需要

隨著時代的迅速發(fā)展,我們所處的社會生活發(fā)生了巨大變化,學(xué)生的生活體驗也發(fā)生了變化,作為學(xué)習(xí)主體,學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么?怎么去學(xué)習(xí)?成為新課程設(shè)計和開發(fā)的起點。根據(jù)建構(gòu)主義理論,我們的課程也只能在學(xué)生已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上構(gòu)建,因此,思想政治課教學(xué)要貫徹好“三貼近”原則。在教學(xué)觀摩中我們發(fā)現(xiàn),課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選擇,不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還直接影響課堂教學(xué)的效果。因此,今后我們思想政治課教學(xué)更應(yīng)關(guān)注和了解學(xué)生實際,從學(xué)生發(fā)展需要的角度出發(fā),選用恰當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)法,優(yōu)化教學(xué)過程,創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計,更要注重學(xué)生的成長。在聽課過程中我們發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的課堂教學(xué)學(xué)生聽著無味,教師講課好像是教材解讀,課堂生活缺乏生機和活力,最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。而通過創(chuàng)新和認(rèn)真研摩的課,優(yōu)化了教學(xué)策略,讓人耳目一新。這類課堂教學(xué)設(shè)計從學(xué)生生活體驗出發(fā),通過創(chuàng)設(shè)情景或案例教學(xué),以問題為引導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主探究,合作學(xué)習(xí),在發(fā)現(xiàn)和交流中生成課程。在整個課堂活動中學(xué)生有更多的參與,師生之間,生生之間信息廣泛交流,呈現(xiàn)出生動的、生成的、充滿活力的和諧課堂生活畫面。這種課堂學(xué)生學(xué)得津津有味,教師有參與、有點撥、有鼓勵,教師既是組織者,又是參與者,教師也能其樂無窮。更可喜的是一部分任課教師在反思總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷探索,初步形成了符合新課程改革的、有個性的教學(xué)風(fēng)格,教學(xué)更具有藝術(shù)魅力。這些都啟發(fā)我們今后教改教研要進(jìn)課堂,加大校本教研力度,不斷貫徹新課程要求,建設(shè)有生命力的課程,不斷適應(yīng)新時期學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的需要。

二、高中思想政治課教學(xué)要整合好課程資源,優(yōu)化問題設(shè)計和教學(xué)手段

在聽課過程中我們觀察到,同一節(jié)課在建構(gòu)過程中,教師對課程資源的理解是不同的,一部分教師局限于運用教材,也有一部分教師補充了課程資源,同時對課程資源的利用和呈現(xiàn)方式也有區(qū)別,最終導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)效果存在明顯差別。我們研究認(rèn)為課程資源的使用要從學(xué)習(xí)需要出發(fā),不斷整合各種課程資源,不僅要利用好和處理好教材資源,還應(yīng)合理利用校本資源和鄉(xiāng)土資源,師生信息交流的資源,而且要合理利用現(xiàn)代教學(xué)媒體,恰當(dāng)呈現(xiàn)和運用好這些資源。例如,在情景創(chuàng)設(shè)、案例教學(xué)和新課導(dǎo)入時,我們發(fā)現(xiàn),使用的課程資源越是直觀的、生動的、有趣的、貼近生活的圖片和視頻越能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主探究的動力,而且它們能誘導(dǎo)學(xué)生思考問題,提高注意力,這比單純的文本資源的效果要好,特別是學(xué)生在開展主題活動時學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。例如,在學(xué)選舉這一課時,任課教師指導(dǎo)學(xué)生組織選舉活動,選擇恰當(dāng)選舉方式。學(xué)生自主探究,合作完成任務(wù),匯報成果生動有趣,從而實現(xiàn)在活動中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中生活。

三、高中思想政治課教師要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,注重課堂的人文關(guān)懷

在聽課和教研活動中我們發(fā)現(xiàn),教師對學(xué)生的態(tài)度,以及課堂中的師生關(guān)系也會影響學(xué)習(xí)效果。一部分任課教師只關(guān)注學(xué)生對知識或技能的習(xí)得,熱衷于學(xué)生考試能力的培養(yǎng),久而久之大部分學(xué)生處于被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài),學(xué)習(xí)效果實際上大打折扣。我們反思,學(xué)習(xí)者都是有生命的個體,知識傳遞和能力培養(yǎng)都有非智力因素的參與,正如有些教育家提出的,學(xué)生不是容器和木偶,而是需要我們點燃的火把。所以課堂內(nèi)的師生關(guān)系應(yīng)該是平等的、民主的、和諧的。在這種氛圍中,才能實現(xiàn)要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué),而且我能學(xué),我會學(xué)的轉(zhuǎn)變。一個微笑,一個眼神,一句鼓勵,甚至一點風(fēng)趣或幽默都會使學(xué)生感到教師更親切、更真實、更值得信任,課堂生活也會更生動,更有吸引力。因為這里讓學(xué)生感受到了成功,看到了希望,而最本質(zhì)的則是民主、尊重和愛,這也正是我們尋找的課堂生命的支撐點。總之,通過這種同課異構(gòu)的校本教研活動,我們發(fā)現(xiàn)隨著新課程改革的不斷深入,我們的任課教師的觀念有所轉(zhuǎn)變,都開始反思自己的教學(xué),開始重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)效率的提高,努力構(gòu)建高效課堂。多種教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的交相輝映無不滲透著教師的創(chuàng)新和努力,一部分教師已經(jīng)形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格,課堂生活魅力無窮。但同時我們也發(fā)現(xiàn),教師的課堂教學(xué)的差異在不斷擴(kuò)大,不同的教學(xué)理念也在激烈的碰撞。而同課異構(gòu)的教研方式剛好提供了一個真實的交流平臺,通過實踐和比較,得到一些共性的認(rèn)識,能夠不斷提高我們的教學(xué)水平。通過這種探索,任課教師既能學(xué)習(xí)別人的長處,又能發(fā)現(xiàn)自己的不足,特別是有利于我們探索課堂教學(xué)改革的方向,有助于教師的專業(yè)成長。今后我們更需要不斷完善這種教研方式“,同課”要加強集體備課“,異構(gòu)”要求教師精心研究教材,潛心鉆研教法和學(xué)法,以便各顯風(fēng)采,各具特色,切實把它建設(shè)為集體教研的平臺,教師專業(yè)成長的重要途徑,從而切實提高我們整個教研團(tuán)隊的課堂教學(xué)水平,不斷推動新課程改革。

作者:王學(xué)軍 單位:甘肅省張掖市第二中學(xué)

篇(2)

適應(yīng)性教學(xué)是對中國傳統(tǒng)的因材施教教學(xué)原則以及加德納的多元智能理論的進(jìn)一步發(fā)展。具體地說,適應(yīng)性教學(xué)理念要求根據(jù)學(xué)生的個別能力以及需求特點,動態(tài)地組織和呈現(xiàn)適合學(xué)生學(xué)習(xí)水平的內(nèi)容信息、在具體的教學(xué)情境中采用變化的教學(xué)策略等。將適應(yīng)性教學(xué)滲透到每一個學(xué)科,可以從教學(xué)設(shè)計這個環(huán)節(jié)人手,反復(fù)實踐、反思與改進(jìn),探索適應(yīng)性教學(xué)在教學(xué)設(shè)計中的滲透與應(yīng)用。

應(yīng)用適應(yīng)性教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計,必須首先充分掌握學(xué)生已有的基本知識結(jié)構(gòu)、每個學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和能力等差異。然后通過對教材和資源安排的靈活性來滿足每位學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和個性差異。眾所周知,教學(xué)設(shè)計最基本的四個環(huán)節(jié)是分析教學(xué)對象、制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略、開展教學(xué)評價。

一、通過“教學(xué)前診斷”,全面分析教學(xué)對象,初步滲透適應(yīng)性教學(xué)

在開展教學(xué)活動之前,教師要充分考慮到不同的學(xué)習(xí)者在認(rèn)知、能力和情感上的不同特點,有針對性地制定出適合于不同學(xué)習(xí)者的個別化的學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。新學(xué)期伊始,可進(jìn)行“教學(xué)前診斷”,精心設(shè)計診斷項目。

例如:(1)你對“政治課”的印象是怎樣的。(2)請選擇你最感興趣的幾項政治課的教學(xué)活動。(3)請選擇你最期望的政治課評價方式。(4)趣味大考場等等。通過學(xué)生廣泛的參與,可以得到許多寶貴的信息。可以了解學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)態(tài)度,了解他們對課程的期望。在掌握學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力的同時,有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對這些信息歸類、分析后,總結(jié)出學(xué)生普遍的認(rèn)知水平及對課程的價值取向。對那些在“診斷”中反應(yīng)比較“特殊”的學(xué)生,仔細(xì)做好記錄。

當(dāng)然,要更充分研究不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)差異和學(xué)習(xí)需求,還必須在教學(xué)活動的開展過程中反復(fù)“診斷”,進(jìn)而不斷調(diào)整教學(xué)設(shè)計,促進(jìn)課堂教學(xué)有效性的提高。

二、通過“問題導(dǎo)學(xué)”,實時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)設(shè)定,逐步落實適應(yīng)性教學(xué)

課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定對課堂教學(xué)質(zhì)量的高低起著很重要的作用,教學(xué)目標(biāo)的制定要能促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展。因此,在研究教材與學(xué)生情況基礎(chǔ)上的“三維目標(biāo)”的整合與落實是適應(yīng)性教學(xué)設(shè)計的真正體現(xiàn)。具體教學(xué)目標(biāo)的確定,應(yīng)以前期“診斷結(jié)果”為基礎(chǔ),同時借助“問題導(dǎo)學(xué)”這一環(huán)節(jié),以求真正制定出“適應(yīng)性”的教學(xué)目標(biāo)。

例如:高一經(jīng)濟(jì)常識《投資理財》這一節(jié)課,教材中所涉及的知識面非常廣,要深則深,要淺則淺,教材本身沒有過多具體展開。通過前期的“診斷結(jié)果”發(fā)現(xiàn),學(xué)生對于經(jīng)濟(jì)常識課外知識的掌握度差異較大,不適合“統(tǒng)一”目標(biāo)。所以,就知識、能力目標(biāo)而言,可以設(shè)計這樣幾個層次:(1)掌握投資理財?shù)幕局R。(2)能夠解答生活中普通的“理財”問題。(3)對比分析多種投資理財品種。(4)能制定較為完善的理財計劃。(5)具備較強的理財能力和理財意識。

但是,具體教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的比例與坡度究竟是多少?還必須了解學(xué)生在這方面知識與能力的差異。因此,可以利用“問題導(dǎo)學(xué)”這個比較有效的環(huán)節(jié),通過這一環(huán)節(jié)進(jìn)行“再診斷”。

這里所指的適應(yīng)性教學(xué)之“問題導(dǎo)學(xué)”,是根據(jù)學(xué)生對“問題”的解答,指導(dǎo)教師有針對性地確定教學(xué)目標(biāo),指導(dǎo)教師以最適應(yīng)學(xué)生的方式設(shè)計教學(xué)。當(dāng)然,這一環(huán)節(jié)的設(shè)置是需要精心準(zhǔn)備的,因為它是適應(yīng)性教學(xué)的深刻體現(xiàn)。首先,必須注意問題設(shè)置的適應(yīng)性。要按照學(xué)生總體的差異,或淺、或深,或廣、或窄地設(shè)計問題,爭取最大的覆蓋面。其次,必須注意提問方式的適應(yīng)性。由于學(xué)生已有知識、能力等差異,學(xué)生都會有善于回答的問題和不善于回答的問題。所以,可以選擇由學(xué)生“自主選擇”答題的方式,即在所給的題目范圍內(nèi)自主地選擇任意題目回答。

經(jīng)過這樣的“革新”,學(xué)生答題的積極性得以顯著提升,由答題而產(chǎn)生的成就感顯著增強。課堂上有時會出現(xiàn)一個問題有幾個學(xué)生互相補充著回答,也會出現(xiàn)一個問題無人問津。這就讓教師捕捉到了學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、情感取向等許多有價值的信息,及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的“熱情所在”、“盲區(qū)所在”。

“教學(xué)前診斷”加上“問題導(dǎo)學(xué)”的復(fù)診,教師對學(xué)生的了解近乎“精確”。因此,可以迅速地對已經(jīng)擬定的多層次教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行再次調(diào)整和確認(rèn),以選擇最適合當(dāng)前學(xué)生的教學(xué)目標(biāo),開展課堂教學(xué)。

三、通過本校、本學(xué)科“適應(yīng)性教學(xué)策略”的構(gòu)建,全面貫徹適應(yīng)性教學(xué)

教學(xué)策略是關(guān)于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教與學(xué)的方式、方法和手段等的總和。“教無定法”,適應(yīng)性教學(xué)也同樣倡導(dǎo)實施適合每位學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和個性差異的教學(xué)策略。但是,這并不意味著在實施教學(xué)過程中就可以“百變無常”。恰恰與此相反,貫徹適應(yīng)性教學(xué)非常有必要根據(jù)本校、本學(xué)科學(xué)生的需求和差異,設(shè)計多種相對固定的、適合其發(fā)展的教學(xué)策略。然后,通過教師與學(xué)生在教學(xué)活動中的實踐不斷磨合,形成真正適合當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的適應(yīng)性教學(xué)策略。

例如,某校政治學(xué)科針對多次“診斷”中發(fā)現(xiàn)的郊區(qū)學(xué)生掌握信息量較少、“質(zhì)疑”能力較弱的普遍特點,確立了一種教學(xué)策略—“自學(xué)設(shè)問式”。具體流程是:展示或提供課內(nèi)、課外大量信息,要求學(xué)生自行閱讀、學(xué)生在閱讀過程中進(jìn)行獨立思考,尋找并發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生互相提出問題,互相解答,教師歸納、點評。通過多次的試驗與改進(jìn),學(xué)生們從一開始的詫異、不解,發(fā)展到“習(xí)慣成自然”。他們“消化”信息的能力越來越強,“提問”的質(zhì)量也越來越高。這種教學(xué)策略逐漸成為教師和學(xué)生共同適應(yīng)并接受的有效策略。

在不斷的教學(xué)探索過程中,各校可以形成諸如“自學(xué)設(shè)問式”、“合作探究式”、“審美體驗式”等既適應(yīng)高中政治學(xué)科、又適應(yīng)本校學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)策略。教學(xué)實踐中要堅持根據(jù)學(xué)生的課堂反饋對教學(xué)策略作調(diào)整,使得學(xué)生對這些教學(xué)策略耳熟能詳,樂意在教學(xué)過程中積極參與,課堂教學(xué)的實效性顯著提高。

顯然,這些在實踐中發(fā)現(xiàn)差異與需求,繼而確立推廣的教學(xué)策略,能夠使教學(xué)更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生與教師在這個探索的過程中,互相融合、互相促進(jìn),在課堂教學(xué)策略的制定中真正貫徹了適應(yīng)性教育。

四、通過“多元化評價”,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,充分體現(xiàn)適應(yīng)性教學(xué)

如何才能更好地發(fā)揮評價的作用呢?以適應(yīng)性教學(xué)為指導(dǎo)的課堂教學(xué)必須改變以往的課堂評價方式,評價必須打破單一的學(xué)科體系而指向?qū)W生各項素質(zhì)的全面發(fā)展。注重通過評價產(chǎn)生激勵效應(yīng),使學(xué)生更加積極主動地參與本課程的學(xué)習(xí)活動,提升其綜合素質(zhì)。所以,教師在設(shè)計評價方式時,必須始終牢記:要從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生、評價每一個學(xué)生,最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

例如,在反復(fù)的實踐調(diào)整后,某校政治學(xué)科根據(jù)該校學(xué)生的特點,在教學(xué)中采用的課程評價內(nèi)容包括:1.學(xué)識水平:以傳統(tǒng)的“考試”方式呈現(xiàn)。2.信息搜集與處理能力:以“時政演講”的方式呈現(xiàn)。3.實踐與探究能力:以“考察或調(diào)查報告”的方式呈現(xiàn)。4.協(xié)作交流能力:以“小組競賽”的方式呈現(xiàn)。5.分析論述能力:以“政治小論文或小課題”的方式呈現(xiàn)。

篇(3)

二、在語文課堂教學(xué)中確立德育目標(biāo),有意識滲透品德教育

課本所選文本除了會讓學(xué)生積累許多語文知識,更重要的是培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀,幫助他們塑造健康人格,因此語文課堂教學(xué)中,教師要有德育意識,有目的地引導(dǎo)學(xué)生探討道德現(xiàn)象,完善道德價值體系。這要求教師挖掘課文中德育因素,在教學(xué)中滲透德育,與學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)同步,這種方法可以兼顧知識學(xué)習(xí)與心理、情感培養(yǎng)。如學(xué)習(xí)必修四《白發(fā)的期盼》一文時,教師可引導(dǎo)學(xué)生思考:“那么,老年人想要什么呢?”得出精神贍養(yǎng)概念,并分析出兩層意思:一是承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任,下一代應(yīng)該用很好的方式去滿足老人的精神需求;二是年輕人是否盡到精神贍養(yǎng)的責(zé)任關(guān)鍵要看老人是否有完好精神狀態(tài)。之后教師再緊扣文章中心思想點撥學(xué)生:怎樣做才能達(dá)到老人的精神需求?日常生活哪些方面需要我們留意?最后讓學(xué)生在討論中明確情感是不可以彌補的,重視老年人的精神需求,關(guān)注他們內(nèi)心,及時彌補老年人的精神空缺,這就是精神贍養(yǎng)。這樣的設(shè)計既在學(xué)生發(fā)言中完成了“恰當(dāng)進(jìn)行表達(dá),觀點鮮明,有說服力和感染力”的口語交際教學(xué)目標(biāo),又進(jìn)行了尊老愛老的傳統(tǒng)美德教育。又如,學(xué)密《陳情表》時,文章的言辭婉轉(zhuǎn),滿溢至真至誠之情,是進(jìn)行感恩教育的好素材。教師在教學(xué)時,可以穿插“孝”這一傳統(tǒng)美德教育,使學(xué)生既習(xí)得知識又可以陶冶情操。教師可以圍繞“李密為什么推辭不奉召?”“李密提出解決辦法是什么?”“還有哪些故事也是有關(guān)‘孝’這一美德的,你有何感觸?”三個問題,由古人盡孝為先的做法引導(dǎo)學(xué)生談感觸,這樣課堂上就完成一次孝道的教育。

篇(4)

二、隱喻理論在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用實例

隱喻理論在教學(xué)中的應(yīng)用,可以從以下幾個方面著手:

1.多義詞。

如head,字面意思是頭,通過隱喻擴(kuò)展可以延伸出mind———頭腦;coin:硬幣(人頭或者字的那一面);line:隊(隊首);leader:領(lǐng)導(dǎo);Object:物體;plant:植物(花冠)等至少6個單詞。

2.身體部位的隱喻在篇章中的應(yīng)用

通過中心詞學(xué)生可以同時習(xí)得與它相近的詞或篇章,例如:“TheNileliesinthehighestpointofAfrica,ifthewateriscutoffromthetop(head)ofNile,thelowerpartmaybedryorevendisappear,whichisthesameofhumanbody.Headisthehighestpartofourbody.Ifourheadisgettinghurt,theotherpartsareindan-gerordie.”身體的頂端與河流的源頭,同屬人或事物的最高點,他們的功用有相似之處。又如Face:faceoftheearth/faceoftherock;Eye:eyeofaneedle/eyeofthefountain;Mouth:mouthoftheRedSea,mouthofabag,mouthofatunnel;Arm:armofthecoat,armofthesea,armsofatree;Hands:handsofawatch,handsofaspeedometer;Foot:footofamountain,footofthebridge,footnote。

3.隱喻理論在閱讀教學(xué)中的擴(kuò)展需要依靠學(xué)習(xí)者隱喻能力的提高

Danesi指出,外語學(xué)習(xí)者所產(chǎn)出的語篇從形式上或者交際上并無錯誤可挑,但聽上去就讓人覺得不自然。加德納和維納所做的關(guān)于人類隱喻能力的實驗驗證了上述觀點,一個人的隱喻能力在十歲左右就已發(fā)展的較為成熟。理解如“Aftermanyyearsofworkingatthejail,theprisonguardhadbecomeahardrockthatcouldnotbemoved”這樣的句子,6—7歲的孩童只能從非常字面的角度去看,甚至略帶童話意味,大多孩子理解成監(jiān)獄長在工作多年之后,變成了一塊堅硬的石頭。孩子成長到8歲以后能初步體會到“監(jiān)獄長”與“巖石”之間微妙的聯(lián)系但不能準(zhǔn)確說出這種聯(lián)系是什么,10歲或更大的孩子能看懂“石頭”此處隱含著“心腸鐵石”的意思,可見高中生在閱讀學(xué)習(xí)上已經(jīng)具備了一定的隱喻基礎(chǔ)。

三、象似性理論在英語教學(xué)中的應(yīng)用

象似性在英語教學(xué)中的應(yīng)用,具體可以從象似性理論在詞匯中、象似性理論在閱讀中的應(yīng)用兩方面來分析。

(一)象似性理論在詞匯教學(xué)中的應(yīng)用

1.語音的象似性

指的是詞的發(fā)音與其所指的客觀世界中事物的聲音象似的現(xiàn)象,可分為語音直接象似和語音間接象似。(1)語音直接象似:即發(fā)音與所指有著直接的聯(lián)系、發(fā)音和意義之間具有直接象似性。如:wow,growl,bleat,hiss、clank、clang、jingle等模仿狗吠、熊嚎叫,羊的咩聲或金屬摩擦的聲音的音。除了動物或金屬等等擬聲詞外,sofa,tofu,kungfu,bus,jacket,T-shirt等等,都是語音象似性的具體表現(xiàn)。(2)語音間接象似:即發(fā)音與所指有間接聯(lián)系,如舌邊音/l/和鼻輔音/m/、/n/以及摩擦音/r/、/s/、/h/等,聽起來比較柔軟,給人細(xì)膩的感覺,如low(低的)、slow(慢的)、rum-ble(隆隆聲),因此常用來象征音調(diào)較低,含混不清的聲音。一些以“gr-”開始的詞通常表示低吼狀、令人不快的聲音:groan()、grouse(抱怨)、grudge(怨恨)。也有一些詞匯同樣具有這種象似性,但是與聲音并無關(guān)系,如以“gl-”開頭的詞通常與“閃爍的東西”有關(guān),如“gleam”(閃光)、“glitter”(光輝)、“glimmer”(微光)、“glint”(光澤)、“glisten”(閃爍),等等。

2.詞形象似性

是指詞匯的意義與書寫形式之間存在一定象似性,如:現(xiàn)代形態(tài)“D”是由“”演化而來用delta表示“”。T是由T-shirt(T恤衫),M由mountain,W由wave(波紋)演變而來的等等(王寅,2001:337)。英語新詞匯高達(dá)30%—40%的派生詞和復(fù)合詞的詞義與詞各部分的含義之間有明顯象似關(guān)系。合成詞foot+ball=tootball(足球),hand+writing=handwriting(手寫),class+room=Classroom(教室);mis-construction=mis+con+struct+ion,因為mis=wrongly,con=togeth-er,struct=build,因此misconstruction詞義為“曲解,誤解”。同理destruct=de+struct破壞;recon-struct=re+con+struct重建。結(jié)構(gòu)象似在英語中甚多,非常有利于學(xué)生的記憶和掌握運用。

3.詞義象似性

詞的最終含義與其本義之間總會有些聯(lián)系,新的詞義是在本義之上,或引申或比喻而來,即新的詞義可以從本義上推導(dǎo)出來。如bottleneck本義是“瓶頸”,指一個實在的物體的一部分,但在語言的發(fā)展過程當(dāng)中,它的含義發(fā)生引申或喻指。(1)bottleneckstreets:隘路;Productionofmaterialhasbottlenecked:阻礙;Theirstupiditybottleneckedallfreedomofexpression:抑制。(2)HeisreadingShakespeare.(他在閱讀文學(xué)類的書)WallStreets(金融中心)。Heistoofondofthebottle.(他嗜酒過度)(3)用整體替代部分或者用部分替代整體,如用“小紅帽”來代指某個帶著小紅帽的人;用“大蓋帽”指代;用“面包”指代生活食糧和生計等等。總之,萬變不離其宗,詞義無論如何擴(kuò)展都有根可循。

4.詞序象似性。

詞序象似性指的是詞的外部構(gòu)成和整體意義,與其所指代的事物和意思之前存在的排列順序關(guān)系。“語言是思維與認(rèn)知的結(jié)果,是心理的表征”,如:描寫自然現(xiàn)象的“東”“西”(“eastandwest”),此類表達(dá)還有生死———lifeanddeath、早晚———fromdawntonight;天地———heavenandEarth、手腳———handandfoot;前后———beforeandafter、前后面———frontandback;進(jìn)出口———importsandex-ports、國內(nèi)外———athomeandabroad,里外———insideandoutside;男女———menandwomen、夫妻———hus-bandandwife、父母———fatherandmother等,此反映出了在當(dāng)時特定的社會背景下的男尊女卑的現(xiàn)實。

(二)象似性理論在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

1.數(shù)量象似性與英語閱讀。

根據(jù)數(shù)量象似性原則,重要的、量大的、不易預(yù)測的信息,在語言表達(dá)時所用的語符數(shù)量較多。在讀、寫文章的時候,作者往往不惜用大量的描寫來形容主要的觀點和場景或經(jīng)歷等,這些主要被提到的詞多數(shù)會出現(xiàn)在題目中,因此數(shù)量象似性可以用來推斷文章大意、給文章加標(biāo)題或者用在猜詞義,給出的生詞多為與文章中反復(fù)提到的詞意思相同或相近。

2.順序象似性。

順序象似性指事件發(fā)生的時間順序及概念順序與語言描述的順序一致,在英語閱讀理解的過程中,應(yīng)從頭到尾瀏覽全文,重點掌握作者的描述順序,在弄清楚作者的寫作順序之后,再去做排列順序題,從所給選項中選出一句填到文中空白處或者判斷事件發(fā)生的先后順序題型時,尤為需要應(yīng)用順序象似性原則。

3.距離象似性。

距離象似性也叫順序象似性,指的是標(biāo)記與句意之間的象似性和一致性,也就是說,概念間的距離越短那么它所對應(yīng)的語言成分之間的距離也相對越短。Ungerer&Sebmid認(rèn)為距離象似性是比較抽象的,因為語言世界與非語言世界之間的聯(lián)系實際上并不十分突出。在閱讀中,讀者通常會在問句的前后去找答案,因為相近的句子屬一個語義場,這時干擾項中距原句很遠(yuǎn)的信息就要注意篩選或者可直接排除。此外,距離象似性在遇到不認(rèn)識的詞需要猜詞義的情況時,也被廣泛使用。

四、隱喻理論與象似性理論在英語教學(xué)中應(yīng)用的思考

從以上的分析不難看出,隱喻理論和象似性理論對英語教學(xué)有促進(jìn)作用,不僅體現(xiàn)在對詞的詞形、詞義、詞序等進(jìn)行綜合聯(lián)想,還體現(xiàn)在閱讀能力的提高上。在詞匯教學(xué)中滲透隱喻,能幫助培養(yǎng)學(xué)生多角度記憶詞匯的能力;隱喻在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者透過現(xiàn)象看本質(zhì),分析詞與詞之間、句子與句子之間、段落與段落之間的隱含聯(lián)系,使閱讀學(xué)習(xí)發(fā)展成系統(tǒng)的、有聯(lián)系的、有理據(jù)的閱讀。對于學(xué)生掌握詞匯的程度和閱讀的水平的評價,應(yīng)該進(jìn)行多角度的考查。象似性強調(diào)語言符號的理據(jù)性,反映了人們對世界的感知和認(rèn)知方式。句法象似性在中學(xué)英語閱讀理解中有著重要的作用,可以使句法結(jié)構(gòu)與思維結(jié)構(gòu)形成一個整體體系,通過探尋其中的象似性來不斷增進(jìn)詞匯學(xué)習(xí)與閱讀訓(xùn)練的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生通過思維去理解語言符號的能力。本文主要探究了隱喻論和象似性理論在英語教學(xué)的詞匯和閱讀教學(xué)兩方面的應(yīng)用,就象似性理論中具有代表性的數(shù)量象似性原則、順序象似性原則、距離象似性的相關(guān)知識與實際教學(xué)進(jìn)行了聯(lián)系,目的在于讓學(xué)生更好地理解閱讀過程、提高閱讀能力。教學(xué)中,教師可以有意識地運用隱喻論和象似性來有意識地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻能力,讓其充分領(lǐng)悟語言形式和內(nèi)容之間的象似關(guān)系,領(lǐng)會作者通過語言符號所傳遞的信息、情感和思想。

篇(5)

筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐與反思,借鑒早期新課改實驗學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗,對“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運用談幾點淺見。

一、“提問藝術(shù)”的重要性

問題是課堂教學(xué)活動的重要內(nèi)容,是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶,是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。教材的知識點以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,讓學(xué)生在尋求和探索解決問題的思維活動中,掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力,為學(xué)生提供了一個交流、合作、探究、發(fā)展的平臺,使學(xué)生在問題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價值和魅力。在教學(xué)活動中以“問題”為線索,基于問題情境發(fā)現(xiàn)探索知識,掌握技能,學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。可見,這種“問題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。

教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者,必須重視“問題的設(shè)置”,通過運用“問題教學(xué)法”和“提問藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動參與、樂于探索、勤于動手”,從而實現(xiàn)師生“積極互動、共同發(fā)展”的新課改理念,推進(jìn)新課改的實施,提高高中思想政治課教學(xué)的實效性。

二、“提問藝術(shù)”的運用中應(yīng)該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容,在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍,精心設(shè)置問題情景,有計劃地、針對性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動參與探究,不斷提出問題、解決問題的課堂教學(xué)提問方式。有效提問應(yīng)該有明確的目的和針對性,問題應(yīng)該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣,如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問式、擴(kuò)展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài),這種心理又驅(qū)使他們積極思考,不斷提出問題和解決問題,既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛,促進(jìn)學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生的求知欲望,培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力,又能促進(jìn)師生間的有效互動,及時反饋教學(xué)信息,提高信息交流效益,從而大大地增強課堂教學(xué)的實效性。

(二)適度性原則

提問的適度性大致包括三個方面:首先,問題難度要適度,教師在設(shè)計課堂提問時應(yīng)把握分寸,應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問題的難度要有所差別,盡量使每個層次的學(xué)生都有機會回答問題,而對同一個知識點的提問應(yīng)注意設(shè)置問題的梯度,由易到難,由淺人深,符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次,提問時機要適度。教師要選擇合適的知識點和知識點的適當(dāng)視角作為提問的切入點,多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問,注意知識的梳理性,因為高中思想政治課每一框都有它的邏輯思路。再次,問題數(shù)量要適度,提問要適量,要有典型性和針對性,因此,教師要抓住知識關(guān)鍵點、學(xué)生的興趣點,注重突破重點難點,擊破考點疑點,能用一個問題解決的就不提兩個問題,能道插主旨的就不繞彎子,堅決克服“問題戰(zhàn)”“滿堂問”的形式。

(三)平等性原則

平等性原則就是說提問時要面向全體學(xué)生,即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想,多向后進(jìn)生提一些難度較小的問題,多向尖子生提一些發(fā)展思維的問題,調(diào)動每個學(xué)生思考問題的積極性,讓全體學(xué)生參與教學(xué)過程,讓每一位學(xué)生都有回答問題的機會,體驗參與和成功帶來的愉悅。

(四)鼓勵性評價原則

鼓勵,在教學(xué)中的作用毋庸置疑,它對一個學(xué)生的積極成長,有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵要以愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點、實事求是,一定要做到公正、合理,要特別注意保護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方,即自尊心。值得注意的是,高中生對那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價而空泛的表揚并不領(lǐng)情,他們更想要的是充滿真誠的、藝術(shù)化的鼓勵。

(五)生活性原則

教學(xué)提問要貼近生活,引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點是生活,新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實,貼近學(xué)生,貼近生活,把“小課堂”與“大社會”結(jié)合起來。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實際的事例,創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境,或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人,或以社會熱點話題鋪墊,或以具有轟動效應(yīng)的國際爆炸新聞烘托,領(lǐng)悟生活,進(jìn)人社會,感受現(xiàn)實,引發(fā)思考,讓學(xué)生如身臨其境,身受感染,激發(fā)心靈震撼。

三、“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運用

(一)創(chuàng)建活躍的答問氛圍

良好的課堂答問氛圍會形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境,使學(xué)生受到感化和熏陶,產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問題,從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗感悟。課堂提問貼近生活,有利于調(diào)動起學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣,積極回答教師們的提問。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)體驗性學(xué)習(xí)。“一次體驗勝過十次說教”,體驗性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征,體驗性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,正如西方古代哲人所說的:我聽,我忘記;我看,我記得;我做,我學(xué)到;我教,我掌握。又如中國古代哲人所說:實踐出真知。體驗性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣,體驗性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說,教育要通過生活才能產(chǎn)生力量,而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

教學(xué)是一個動態(tài)的過程,教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問題,引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗、創(chuàng)新,及時關(guān)注反饋信息,隨機應(yīng)變,因勢利導(dǎo),借題發(fā)揮做“文章”,調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計,要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時,我們再也不能像過去那樣,僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo),而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”,把教學(xué)看成是一個一個活的、流動的進(jìn)程,一個充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險過程。

(三)用啟發(fā)提問實現(xiàn)“撐桿跳”

孔子的“不憤發(fā)不啟,不徘不發(fā)”告訴教師提問要具有啟發(fā)性,才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實踐瓤一在上個學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點看問題”的教學(xué)中,先是提出問題:“田忌是怎樣運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署,調(diào)整馬匹的出場次序”、“通過合理安排次序,使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”,最后使學(xué)生認(rèn)識到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點:要著眼于事物的整體性,遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提問:“三個和尚沒水喝”與“三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮”的不同結(jié)果,說明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價值觀上有所強化。

(四)“金口”少開,把課堂提問權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會反主為客,答疑解惑,調(diào)節(jié)學(xué)生“待問”的被動學(xué)習(xí)狀態(tài),注重提問的開放性,將教師提問為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問為主,使學(xué)生敢問、善問,培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。

四、高中思想政治課堂教學(xué)中運用“提問藝術(shù)”應(yīng)注意的問題

(一)強化問題意識

英國哲學(xué)家波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識的增長永遠(yuǎn)始于問題,終于問題—越來越深化的問題,越來越能啟發(fā)新問題的問題。”美國著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動。”創(chuàng)新始于問題,提出新問題,或從新的角度去思考問題,往往導(dǎo)致新的問題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強化教師新的問題意識及學(xué)生的問題意識是成功問題教學(xué)法的前提條件。教師要保護(hù)、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對新情況、新變化的強烈的好奇心,同時也要容忍學(xué)生對既有的、權(quán)威的觀點持批判和懷疑的態(tài)度,由質(zhì)疑進(jìn)而求異,由繼承然后創(chuàng)新。

首先,教師必須科學(xué)地設(shè)計問題,使學(xué)生發(fā)揮智力因素,以帶動他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計的問題問題性水平低,即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕,甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù),具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價值。問題性水平高,即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重,具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價值。當(dāng)然,問題性水平高也必須有一個限度,否則,學(xué)生的思維難以啟動跳躍,到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅決避免“果子”掛得太高或太低,或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出,減少“無用功”,從而提高課堂效率。

其次,適時轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為主的模式,讓學(xué)生自主探究,自覺提出問題,主動解決問題。李政道博士曾經(jīng)說過:“最重要的是會提出問題,否則將來就做不了第一流的工作,學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問題的水平,問題的深度即智力的高度。”因此作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,對知識的掌握是從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景,鼓勵提問,促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑,提出問題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力,調(diào)動學(xué)生分析和解決問題的積極性,充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用,而且有助于學(xué)生擺脫接受知識時思維的羞澀與定勢,在探究問題的思維活動中激活想象力和創(chuàng)造力。因此,高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問,鼓勵學(xué)生“問得深”“問得妙”,不斷地否定和超越自己,讓學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行分析、綜合、加工、組合,達(dá)到創(chuàng)造性解決問題的目的,而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。學(xué)生從“敢問”到“會問”,是一個需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練的過程,不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問質(zhì)量,教師應(yīng)該事先對學(xué)生提出一些要求,如不要為了“提問”而提問,不要一疑就問、每疑必問,問題的表述要盡可能清楚明白。

再次,認(rèn)真對待學(xué)生所提出的問題,尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問題一般可分為三類:第一類,與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問題,教師要用婉轉(zhuǎn)的語言告知學(xué)生,因為與上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密,建議在課外幫助他解決;第二類,與教學(xué)內(nèi)容有關(guān),但沒有切中要害的問題,教師可以自己解答,也可請同學(xué)幫助解答;第三類,與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切,能打開學(xué)生思路的問題,教師要著重對提問的學(xué)生加以鼓勵,甚至可以把問題公布出來,讓全班同學(xué)共享,作為學(xué)習(xí)的重點。

(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個相互作用的過程。一是感覺一思維一知識、智慧(包括知識技能的運用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認(rèn)知過程,是智力活動;后者是感情過程,是非智力活動。兩者密不可分,缺一項都不稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。而教學(xué)實踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體,師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對學(xué)生而言,平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放、主體的凸現(xiàn)、個性的張揚和創(chuàng)造性的解放。對教師而言,上課不僅僅是傳授知識給學(xué)生,也是和他們一起分享、理解生命的價值以及體現(xiàn)自我實現(xiàn)的過程。因此,教師要尊重和關(guān)愛每個學(xué)生的發(fā)言權(quán),遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想,將自己融人到學(xué)生中去,為培養(yǎng)他們的問題意識創(chuàng)造一個氛圍,使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭論,從而激發(fā)起學(xué)生主動參與的熱情和表達(dá)欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識,而是發(fā)展思維。”同時,課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時間和空間,讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨到之處的問題,從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

篇(6)

當(dāng)前的高校學(xué)生思政教育路徑研究在高校校園文化建設(shè)過程中的空間運用范圍還不夠廣泛。構(gòu)建高校校園文化過程的過程中,往往容易出校園文化建設(shè)和高等學(xué)生思政教育路徑研究脫節(jié)的情況,這就導(dǎo)致高校構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究難以形成一套完善的空間體系,難以在最大程度上發(fā)揮出構(gòu)建高校校園文化的作用,對于大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力的提升也很有限。

2.構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的主體不夠明確

當(dāng)前的高校思想政治教育模式對于構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的主體并不明確。在實際的建設(shè)過程中,雖然強調(diào)了“以學(xué)生為中心”的構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的原則。但是,在實際的建設(shè)過程中,往往還存在著學(xué)生思政教育路徑研究脫離學(xué)生實際,難以有針對性的進(jìn)行學(xué)生思政教育路徑研究完善的實際情況,導(dǎo)致大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力難以得到有效的提升,構(gòu)建高校校園文化的作用也難以有效的體現(xiàn)出來。

3.構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究沒有得到充分的支持

在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的過程中,往往存在著高等教育院校為構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究提供的師資力量不夠強大的情況。與此同時,學(xué)校對于高校思想政治教育設(shè)置的課時數(shù)也難以滿足實際的需要,這就導(dǎo)致高校思想政治教育模式難以將真正的理念發(fā)揮出來,導(dǎo)致高校思想政治教育效率難以得到有效的提升。

二、構(gòu)建高校校園文化過程中的學(xué)生思政教育路徑分析

1.構(gòu)建高校校園文化促進(jìn)大學(xué)生群體的全面健康發(fā)展

為了提升高校思想政治教育模式的教學(xué)針對性,在構(gòu)建高校校園文化過程的過程中,要充分的考慮到大學(xué)生群體的全面發(fā)展理論,并在后續(xù)的構(gòu)建高校校園文化過程過程中,和大學(xué)生群體的實際情況有機的融合在一起。通過對于相關(guān)文獻(xiàn)資料的查詢,可以看出在進(jìn)行對大學(xué)生群體的全面發(fā)展的過程中,要充分的結(jié)合構(gòu)建高校校園文化過程。隨著全球化進(jìn)程的逐步加快,大學(xué)生群體在接受相關(guān)的知識理念的過程中,擁有了比過去更多的渠道,也為大學(xué)生群體進(jìn)行問題的思考提供了更加豐富的知識儲備。針對這樣的情況,構(gòu)建高校校園文化過程要充分的考慮到大學(xué)群體的全面發(fā)展已經(jīng)開始逐步的擁有更加多的新的內(nèi)涵知識。

2.構(gòu)建高校校園文化實現(xiàn)高校思政教育的整合創(chuàng)新

作為為社會輸出高端質(zhì)量人才的基地,高等教育院校在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化過程中,要充分的意識到將高構(gòu)建高校校園文化和思政教育有機的融合在一起,提升大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力,真正的發(fā)揮出構(gòu)建高校校園文化應(yīng)有的作用。這就要求在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化的過程中,充分的意識到自我教育與外在教育相結(jié)合的作用,構(gòu)建出一個良好的高校思想政治教育平臺,讓大學(xué)生群體通過對校園文化的主觀思考和分析研究,總結(jié)出更多的觀點和想法,促進(jìn)高等教育院校高校思想政治教育模式應(yīng)用效率的提升,進(jìn)而有效的提升大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力。

篇(7)

關(guān)心人的生活情況、尊重人的人格尊嚴(yán),篤信人的生活條件,并且解放人,讓其獲得追求自由的權(quán)利,這便是人文關(guān)懷。簡而言之,關(guān)懷、維護(hù)和尊重人的生存和發(fā)展的行為就叫人文關(guān)懷。其是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志,是人類自覺意識提高的反映。因此,高校思想教育工作者在教學(xué)過程應(yīng)以維護(hù)學(xué)生利益為原則,關(guān)愛和幫助學(xué)生成長,主動的關(guān)注學(xué)生存在的問題,進(jìn)行有效的開導(dǎo),加強學(xué)生思想道德素質(zhì)以及心理素質(zhì)的培養(yǎng),提高大學(xué)生的精神素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。

1.高校思想政治教育中人文關(guān)懷的重要性

首先,人文關(guān)懷是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求,隨著社會的發(fā)展,人們的思想和生活都發(fā)生了翻天覆地的變化;為了適應(yīng)日益增長的社會主義物質(zhì)文化環(huán)境,唯有增強大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷。其次,人文關(guān)懷是大學(xué)生步入社會的內(nèi)在要求,大學(xué)生作為社會殊的一個群體,其又處于青少年轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄甑年P(guān)鍵時期,會由于社會責(zé)任感的增強和競爭環(huán)境的日趨激烈,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生心理方面問題的出現(xiàn),所以,思想教育工作者應(yīng)結(jié)合大學(xué)生生活自身的特點以及實際的需求,將人文關(guān)懷的理念引進(jìn)大學(xué)生思想政治的教育中去。

最后,人文關(guān)懷是高校思想政治教育工作的重中之重;思想政治教育的本質(zhì)是塑造人、完善人和發(fā)展人的實際性,其根本任務(wù)是啟發(fā)學(xué)生的自覺性,調(diào)動人的積極性、激發(fā)人的潛能,所以,大學(xué)生的思想政治教育工作要以人為本,注重大學(xué)生自身的發(fā)展,才符合思想政治教育的要求,才能取得教育的實效性。

2.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

2.1忽略了大學(xué)生的主體性及實際生活

現(xiàn)今,高校學(xué)生的思想政治教育工作是采用一種教師為主導(dǎo)者,而學(xué)生作為知識接受者的工作模式,其中高校經(jīng)過思想政治道德理論知識的學(xué)習(xí)以及思想政治教師的宣講教育等方式,對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論方面的灌輸。思想政治教師以完成自己的工作為目地,學(xué)生以考取高分為目標(biāo),整個教學(xué)過程生硬,目的性太強,致使思想政治教育教育工作者無暇顧及學(xué)生對于所學(xué)的知識是否感興趣、是否理解其含義、是否能應(yīng)用自如。這樣一來,抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,也遏制了學(xué)生性格的發(fā)展。由于學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)生活中得不到肯定,致使學(xué)生的優(yōu)勢無法發(fā)揮出來,也無法表現(xiàn)出自己的性格特點,不利于學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展,也是不符合人文關(guān)懷精神的本質(zhì)要求的。

2.2教育方法中人文關(guān)懷的缺失

目前高校思想政治教育工作的形式過于簡單,在教育工作中,學(xué)生缺少教師的人文關(guān)懷,從而導(dǎo)致思想政治教育教學(xué)效果達(dá)不到要求。(1)輕視了情感教育在思想政治教育工作中的重要性,致使學(xué)生缺乏教師對于自己心理需求和情感需求的關(guān)心,沒有在思想教育中關(guān)心學(xué)生情感和心理需求,影響了教師自身情感的提升和學(xué)生情感的塑造,進(jìn)而忽視了社會中不良思想對學(xué)生所產(chǎn)生的消極意義。(2)高校開設(shè)了許多組織社團(tuán),課外活動等多種社會實踐形式,但是,高校教育者在這其中卻忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的情感、情緒以及心理等問題的需要,沒有對其做到人文關(guān)懷,使得教育效果不佳。

3.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的原因

一方面,受到傳統(tǒng)教育的影響,高校在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時,只注重學(xué)生思想政治道德觀念的培養(yǎng)、塑造,沒有運用自身行動和感情去感染和教誨學(xué)生。沒有認(rèn)識到人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的重要性,這種只重視理論知識的教導(dǎo)、而忽略了學(xué)生實踐活動的行為,在教育過程中是不提倡的,教師只為完成自己的工作任務(wù),不注重對學(xué)生的教育這種教育方式是缺乏人文關(guān)懷的。

另一方面,由于思想政治教師自身對于人文關(guān)懷的含義理解不夠,致使學(xué)生接受到的知識信息不完全。雖然近幾年在國家政策的指示下,各大高校都積極的改變了自己的教育理念,開始重視學(xué)生人文關(guān)懷的教育,但各大高校對人文關(guān)懷的理解大不相同。有的只注重形式上的宣講,對學(xué)生的內(nèi)心感受的關(guān)懷少之又少,有的只關(guān)心學(xué)生群體的問題,忽視了對個別同學(xué)心理問題的關(guān)心。

4.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的解決措施

4.1正確認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷

思想教育工作者應(yīng)改變自己傳統(tǒng)的思想觀念,深入了解人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的作用,對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷,促進(jìn)其身心健康的發(fā)展,堅持以生為本的思想理念,讓學(xué)生更好的成長。思想教育工作者應(yīng)該明確教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生進(jìn)行全面的、健康的成長,其中教育內(nèi)容包括:思想政治價值觀教育、心理情感教育、等兩方面。而教育方式是以尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的主體地位為主,并且注重學(xué)生性格的發(fā)展,同時,思想政治教師應(yīng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

4.2加強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的理論研究

為了讓高校思想政治教育符合人文關(guān)懷理念的發(fā)展,高校應(yīng)進(jìn)行思想政治教育人文關(guān)懷理論的研究,這樣,思想政治教師才能運用扎實的理論知識積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行戶外實習(xí)活動,但是教師在活動過程中應(yīng)該學(xué)習(xí)人文關(guān)懷理論知識,豐富自己的知識量,轉(zhuǎn)變自己的教育觀念,釀成一套完善的、具體的教育理念。通過充實自己的理論知識,清楚的、明確的認(rèn)識到思想政治教育中的人文關(guān)懷的實質(zhì),從而注重學(xué)生實際中的生活狀況,引導(dǎo)學(xué)生解決情感或心理方面的疑惑,體驗學(xué)習(xí)和生活的歡樂。另外,高校思想教育工作者應(yīng)遺棄以前一些不好的教學(xué)方法,創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容,把關(guān)心人、尊重人、引導(dǎo)人、鼓舞人、理解人、肯定人和支持人的人文關(guān)懷思想運用到思想政治教育課堂上。

4.3豐富大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實踐活動

只有思想政治教師充實了自己的知識,才能更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育學(xué)習(xí),其中最主要的一點是培養(yǎng)學(xué)生實踐操作的能力,讓學(xué)生在實踐活動中體會思想政治教育人文關(guān)懷的精髓,真正的利用人文關(guān)懷幫助和解決學(xué)生生活中存在的問題。例如,在高校引導(dǎo)學(xué)生中建立一個心理社團(tuán),通過心理社團(tuán)開展一些有關(guān)人文關(guān)懷的活動,可以利用晚自習(xí)的時間邀請高校班級參加,或由學(xué)生自己報名參加,通過活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,塑造良好、健康的心理素質(zhì),也能讓學(xué)生更好地認(rèn)識人文關(guān)懷的內(nèi)涵,將課堂上所學(xué)的理論知識與實踐活動相結(jié)合,不斷的提升自己思想政治水平。

綜上所述,人文關(guān)懷在高校思想政治教育中起著至關(guān)重要的作用,其是構(gòu)建我國社會主義和諧社會的必要前提,是現(xiàn)今思想政治教育的要求,更是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的有效途徑。所以,思想政治教育工作者在往后的工作生活中應(yīng)該摒棄自己的陳舊觀念,去創(chuàng)新教育的方式,豐富自己的工作內(nèi)容,更深層次的認(rèn)識和理解人文關(guān)懷對大學(xué)生思想政治的引導(dǎo)作用,堅持以學(xué)生的利益為出發(fā)點,將人文關(guān)懷的理念引入到到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中,關(guān)愛學(xué)生,使其得到全面的發(fā)展。(作者單位:沈陽工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

篇(8)

傳統(tǒng)生物知識的獲得,都是通過教師講課獲得的。在課堂上,教師通過生物書和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、互動,是一個啟發(fā)學(xué)生發(fā)展的地方。新課改后,課堂不再是只傳授知識的課堂,而是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識的課堂。另外,我們要關(guān)注學(xué)生的生活、心理,在自己的時間和空間范圍內(nèi),讓學(xué)生假設(shè)問題情境,從而進(jìn)行自主探索。

(二)教學(xué)準(zhǔn)備是關(guān)鍵

1.了解學(xué)生。

首先,為了很好地選擇和實施課堂教學(xué)方法,要了解學(xué)生的生活環(huán)境、心理狀況,以及學(xué)生熟悉的生物環(huán)境。其次,要備學(xué)生知道的生物基礎(chǔ)知識。

2.運用科學(xué)的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣。

學(xué)生對生物的學(xué)習(xí),很大程度上,跟教師有關(guān)系,一個幽默風(fēng)趣的教師,可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。所以,在課堂上,要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),讓他們根據(jù)教師提出的問題,去思考,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,不斷提高對生物的學(xué)習(xí)樂趣。

3.生物課堂要貼近學(xué)生生活。

我們在講課本內(nèi)容時,把與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。教師可以通過多媒體展示與生活相關(guān)的圖片,讓學(xué)生通過這些圖片,進(jìn)行思考,聯(lián)系生物知識,解釋出現(xiàn)的現(xiàn)象,學(xué)以致用。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。讓學(xué)生在課堂中做自己的主人,學(xué)生自行安排自己的時間,發(fā)揮主觀能動性。

4.生物課堂多樣化。

根據(jù)生物學(xué)科本身的特點,它是和人們的生產(chǎn)、生活、實踐聯(lián)系比較緊密的學(xué)科。因此,我們組織學(xué)生去野外觀察、學(xué)習(xí)來促進(jìn)生物課堂教學(xué)的成功。

二、發(fā)散思維在生物教學(xué)中的運用———光合作用

由于學(xué)生具有好奇心和求知的欲望,這就促進(jìn)學(xué)習(xí)、思考。根據(jù)這一特點,我們生物教師可以充分利用教學(xué)資源,即地圖,包括地圖冊、生物掛圖、生物插圖等,還可以用幻燈片、電視、錄相、多媒體等多種形式。下面我們以光合作用這一節(jié)課進(jìn)行具體的分析。植物有一項很重要的功能,即光合作用。對于這個概念的理解,教師要進(jìn)行講解,讓學(xué)生明白,人有沒有光合作用,光合作用是植物在白天進(jìn)行的一種能量轉(zhuǎn)化,即二氧化碳和水在光照的條件下,在葉綠體中進(jìn)行反應(yīng),最后生成氧氣和有機物的過程。這一過程中,光合作用產(chǎn)生了氧氣,可以供給人和動物的呼吸,教師引導(dǎo)學(xué)生思考,晚上能不能把很多植物房子屋子里面呢?學(xué)生通過思考,晚上植物沒有光合作用,主要是呼吸作用,那么呼吸作用就要吸收氧氣,與人爭奪氧氣。所以,在晚上,最好將植物放在室外。而光合作用的一組探索性實驗?zāi)芊癯晒Γ瑒t是教學(xué)中突出重點和突破難點的關(guān)鍵。

(一)先學(xué)后教的方法

教師在講這一節(jié)的內(nèi)容時候,可以讓學(xué)生以小組為單位,進(jìn)行資料的搜集、整理,等上課的時候,讓中學(xué)生以小組的形式,進(jìn)行代表發(fā)言,將你們搜集到的知識講給其他同學(xué)聽,其他組內(nèi)針對這一組同學(xué)的匯報,提出自己的質(zhì)疑,教師寫到黑板上,分條進(jìn)行解釋。最后利用多媒體展示光合作用的發(fā)現(xiàn)過程。這樣,可以讓學(xué)生在主動探究過程中,體會最后獲得真理的感動。通過多媒體動畫,教師展示“光合作用需要二氧化碳”和“光合作用產(chǎn)生氧氣”兩個演示實驗,讓學(xué)生更加深刻的明白了原理。同時,讓學(xué)生分組進(jìn)行有關(guān)光合作用的一組探索性實驗,學(xué)生通過自己做實驗,更加明白了實驗的重要性,通過實驗,可以得出真理性的知識結(jié)論,從而學(xué)會了光合作用這節(jié)課的主要內(nèi)容。然后,教師在通過一些相關(guān)的練習(xí)題,將學(xué)會這部分內(nèi)容。總之,通過學(xué)生自己做實驗去探究,這樣對光合作用的概念有了更深刻的理解,同時培養(yǎng)了他們認(rèn)識問題,主動探究的能力,還有對創(chuàng)新能力的思維的培養(yǎng)也起到了很重要的作用,啟發(fā)學(xué)生運用知識來說明或解決實際問題,在分析和說明問題過程中領(lǐng)悟光合作用在生物界乃至整個自然界中的重要意義。不斷提高學(xué)生的自身的各方面的能力,更好地為學(xué)習(xí)新的內(nèi)容做好鋪墊。

(二)學(xué)生逆向思維能力的訓(xùn)練

1.通過例題示范,克服思維定勢。

在做練習(xí)題的過程中,教師要給學(xué)生舉一些與生活相關(guān)的實際事情,這樣,學(xué)生在面對自己在日常生活中就能遇到的事情時,就會覺得很熟悉,理解起來也很容易,從而打開學(xué)生逆向思維的能力,引導(dǎo)他們對問題的思考方式的轉(zhuǎn)變,防止固定在一種思維上去思考問題,這樣就造成了思維定勢了。

2.活躍逆向思維的思路,一題多變。

對一些習(xí)題,改變某些條件,或把原因和結(jié)果對調(diào),以及把知道的和不知的對調(diào),來訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。這樣做,可以活躍學(xué)生逆向思維的訓(xùn)。3.正逆雙向思維的聯(lián)結(jié),正逆互用。針對某個問題,教師可以先引導(dǎo)學(xué)生利用正向思維的方式去思考,如果解決不了,那么就要換個角度去思考問題了,這時候,可以用逆向思維進(jìn)行思考,如果能思考出來,證明思考方法正確。

篇(9)

二、在實驗教學(xué)中踐行綠色理念

1.大力推行微型實驗

微型實驗是在滿足獲取化學(xué)信息的前提下,對實驗進(jìn)行重新設(shè)計,旨在利用較少的化學(xué)藥品和較小的裝置就能得到相同的實驗效果.微型實驗中的化學(xué)藥品用量為常規(guī)用量的百分之一甚至千分之一,這樣可大幅減少實驗排放物對環(huán)境的污染程度,改善實驗室環(huán)境,而且操作比較簡便、節(jié)約實驗成本、保護(hù)學(xué)生身體健康和實驗環(huán)節(jié),同時可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo),代表綠色化學(xué)思想的發(fā)展方向.例如,微型實驗中的儀器可利用身邊的廢舊物品自制而成,可用塑料吸管替代移液管、用小玻璃瓶制作酒精燈、用片劑鋁塑包裝板制作點滴板,用一次性針管針頭聯(lián)合內(nèi)加小玻璃珠的乳膠管制成酸堿滴定管.還可將啟普發(fā)生器、容量瓶等微型化.在設(shè)計實驗內(nèi)容時,可將實驗過程經(jīng)過重新設(shè)計,將實驗技術(shù)、儀器和方法相似或相近的實驗改進(jìn)同時進(jìn)行,將某些實驗的廢棄物可作為另一個實驗原料的兩個實驗串聯(lián)進(jìn)行,從而節(jié)約藥品和時間.

2.規(guī)范實驗操作步驟

在進(jìn)行實驗教學(xué)過程中,對于裝置的連接、試劑的選擇、藥品的稱量、實驗生成物的傾倒等都要嚴(yán)格規(guī)范操作規(guī)則,從而達(dá)到減少實驗事故和環(huán)境污染、節(jié)約能源和藥品的目的.例如,在進(jìn)行實驗前要認(rèn)真檢查裝置的氣密性,防止有毒氣體泄漏;在處理“三廢”時,要嚴(yán)格按照無害化處理后再排放,防止污染環(huán)境;在聞氣體時不要敞開容器口,防止氣體浪費;為避免人體受傷害,一定要在通風(fēng)櫥中進(jìn)行揮發(fā)性較強物質(zhì)的實驗;在點燃易燃?xì)怏w前一定要驗純;在制乙烯時一定要將碎瓷片放入反應(yīng)混合液中,稀釋濃硫酸時要防止暴沸;配制銀氨溶液時,要隨配隨用等;而且對于氫氣和氧氣的爆鳴實驗要加以改進(jìn),防止對學(xué)生造成傷害;通過規(guī)范實驗操作,培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)和安全意識.

3.正確處理剩余藥品和廢液

實驗結(jié)束后要正確處理剩余的藥品和廢棄液體.根據(jù)國家排放標(biāo)準(zhǔn)可采取的處理廢棄物方法有燃燒、分解、回收循環(huán)利用、吸收和中和等.做完實驗后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把酸堿鹽等給累廢渣廢液分別倒入相應(yīng)回收容器,將銅、鋅、鐵、鋁等金屬片放到指定的地點進(jìn)行回收利用,除此之外,減少環(huán)境污染也可通過增加尾氣吸收裝置實現(xiàn).例如,在做濃硫酸脫水實驗中,可用水槽液封濃硫酸和蔗糖產(chǎn)生的刺激性氣體,減少其排向空氣中的量,減少污染;在制取氯氣時,可用氫氧化鈉溶液吸收向上排氣法剩下的多余氯氣.而對重金屬廢液進(jìn)行處理,一般通過回收的方法實現(xiàn)實驗?zāi)┒颂幚淼木G色化.在處理生成的廢棄物時統(tǒng)一處理,減少對環(huán)境的二次危害.

三、在課外活動中延伸綠色理念

1.開展綠色化學(xué)專題活動

除了課堂進(jìn)行教材知識講解和做化學(xué)實驗培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)理念,還應(yīng)該開展各種綠色化學(xué)專題活動,激發(fā)學(xué)生探索綠色化學(xué)的興趣.例如,可通過邀請化學(xué)方面的專家來學(xué)校舉辦綠色化學(xué)知識講座、向?qū)W生宣傳綠色化學(xué)的科普知識.同時,在平常的板報活動中,鼓勵學(xué)生將化學(xué)中與環(huán)保有關(guān)的知識設(shè)計在板報中進(jìn)行宣傳教育.化學(xué)組教師可合作舉辦化學(xué)文化節(jié),設(shè)置關(guān)于綠色化學(xué)方面的問題舉辦競賽活動、讓學(xué)生設(shè)計與化學(xué)有關(guān)的綠色環(huán)保產(chǎn)品等,在全校形成宣傳效果.也可組織學(xué)生對周邊生活的區(qū)域進(jìn)行參觀調(diào)查,對周圍的鋼鐵廠、造紙廠、污水河進(jìn)行參觀,使學(xué)生了解其生活環(huán)境的實際情況并了解化工生產(chǎn)過程,鼓勵其利用自己學(xué)過的知識解決生活中遇到的實際問題,提升其綠色化學(xué)意識.也可鼓勵其參與環(huán)境問題,揀拾白色垃圾、拒絕一次性東西的使用、告別塑料袋、回收廢舊電池等.

2.設(shè)計實踐性調(diào)研課題

教師利用假期等時間安排具有實踐性的調(diào)研課題,讓學(xué)生走向生活,發(fā)現(xiàn)生活中運用綠色化學(xué)的方法.通過對本地區(qū)生活垃圾的處理、分類及回收等問題進(jìn)行調(diào)研,提出解決的方法.首先要設(shè)計調(diào)查問卷,然后對班級學(xué)生進(jìn)行分組,安排組長帶領(lǐng)本組人員進(jìn)行調(diào)查.包括家用洗衣粉品牌及主要化學(xué)成分、廢舊電池的處理方法、買菜時采用的包裝物材質(zhì)、生活污水的排放和處理等,根據(jù)對所調(diào)查與化學(xué)有關(guān)的生活數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,利用所學(xué)的化學(xué)知識分析其采用的物質(zhì)及對其的處理方法對環(huán)境的作用,調(diào)動其學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性,樹立綠色化學(xué)理念.

篇(10)

2001年我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已正式啟動,此次基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的特點之一就是把數(shù)學(xué)思想方法作為課程體系的一條主線。已經(jīng)有不少文章探討初中數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)思想方法,但對高中數(shù)學(xué)教材中蘊含的數(shù)學(xué)思想方法探討較少。事實上,高中數(shù)學(xué)教材的改革也已經(jīng)開始醞釀,目前高中普遍使用的數(shù)學(xué)教材是人教社2000年版的《全日制普通高級中學(xué)教科書(試驗修定本)•數(shù)學(xué)》(下稱普通教材),也有部分高中根據(jù)學(xué)生的情況選用了原國家教委的《中學(xué)數(shù)學(xué)實驗教材(試驗本•必修•數(shù)學(xué))》(下稱實驗教材)。可以說在素質(zhì)教育推動下,與舊數(shù)學(xué)教材相比這兩套新教材在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)編排上都有了很大變化,都體現(xiàn)了新的數(shù)學(xué)教育觀念,而在原國家教委的《中學(xué)數(shù)學(xué)實驗教材》中尤其突出了數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法,體現(xiàn)了知識教學(xué)和能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。本文就著重探討高中數(shù)學(xué)內(nèi)容中所蘊含的數(shù)學(xué)思想方法,并對實驗教材與普通教材在數(shù)學(xué)思想方法處理方面進(jìn)行比較。

二、高中數(shù)學(xué)應(yīng)該滲透的主要數(shù)學(xué)思想方法

1、數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法

數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法目前尚沒有確切的定義,我們通常認(rèn)為,數(shù)學(xué)思想就是“人對數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)認(rèn)識,是從某些具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容和對數(shù)學(xué)的認(rèn)識過程中提煉上升的數(shù)學(xué)觀點,它在認(rèn)識活動中被反復(fù)運用,帶有普遍的指導(dǎo)意義,是建立數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)解決問題的指導(dǎo)思想”。就中學(xué)數(shù)學(xué)知識體系而言,中學(xué)數(shù)學(xué)思想往往是數(shù)學(xué)思想中最常見、最基本、比較淺顯的內(nèi)容,例如:模型思想、極限思想、統(tǒng)計思想、化歸思想、分類思想等。數(shù)學(xué)思想的高層次的理解,還應(yīng)包括關(guān)于數(shù)學(xué)概念、理論、方法以及形態(tài)的產(chǎn)生與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,任何一個數(shù)學(xué)分支理論的建立,都是數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用與體現(xiàn)。

所謂數(shù)學(xué)方法,是指人們從事數(shù)學(xué)活動的程序、途徑,是實施數(shù)學(xué)思想的技術(shù)手段,也是數(shù)學(xué)思想的具體化反映。所以說,數(shù)學(xué)思想是內(nèi)隱的,而數(shù)學(xué)方法是外顯的,數(shù)學(xué)思想比數(shù)學(xué)方法更深刻,更抽象地反映了數(shù)學(xué)對象間的內(nèi)在聯(lián)系。由于數(shù)學(xué)是逐層抽象的,數(shù)學(xué)方法在實際運用中往往具有過程性和層次性特點,層次越低操作性越強。如變換方法包括恒等變換,恒等變換中又分換元法、配方法、待定系數(shù)法等等。

總之,數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法有區(qū)別也有聯(lián)系,在解決數(shù)學(xué)問題時,總的指導(dǎo)思想是把問題化歸為能解決的問題,而為實現(xiàn)化歸,常用如一般化、特殊化、類比、歸納、恒等變形等方法,這時又常稱用化歸方法。一般來說,強調(diào)指導(dǎo)思想時稱數(shù)學(xué)思想,強調(diào)操作過程時稱數(shù)學(xué)方法。

2、高中數(shù)學(xué)應(yīng)該滲透的主要數(shù)學(xué)思想方法

中學(xué)數(shù)學(xué)教育大綱中明確指出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識是指:數(shù)學(xué)中的的概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理及由數(shù)學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容反映出來的數(shù)學(xué)思想方法。可見數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的內(nèi)容,而這些數(shù)學(xué)思想方法是融合在數(shù)學(xué)概念、定理、公式、法則、定義之中的。

在初中數(shù)學(xué)中,主要數(shù)學(xué)思想有分類思想、集合對應(yīng)思想、等量思想、函數(shù)思想、數(shù)形結(jié)合思想、統(tǒng)計思想和轉(zhuǎn)化思想。與之對應(yīng)的數(shù)學(xué)方法有理論形成的方法,如觀察、類比、實驗、歸納、一般化、抽象化等方法,還有解決問題的具體方法,如代入、消元、換元、降次、配方、待定系數(shù)、分析、綜合等方法。這些數(shù)學(xué)思想與方法,在義務(wù)教材的編寫中被突出的顯現(xiàn)出來。

在高中數(shù)學(xué)教材中,一方面以抽象性更強的高中數(shù)學(xué)知識為載體,從更高層次延續(xù)初中涉及的那些數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)應(yīng)用,如函數(shù)與映射思想、分類思想、集合對應(yīng)思想、數(shù)形結(jié)合思想、統(tǒng)計思想和化歸思想等。另一方面,結(jié)合高中數(shù)學(xué)知識,介紹了一些新的數(shù)學(xué)思想方法,如向量思想、極限思想,微積分方法等。

因為其中一些數(shù)學(xué)思想方法都介紹很多了,這里只談一下初等微積分的基本思想方法。無窮的方法,即極限思想方法是初等微積分的基本思想方法,所謂極限思想(方法)是用聯(lián)系變動的觀點,把考察的對象(例如圓面積、變速運動物體的瞬時速度、曲邊梯形面積等)看作是某對象(內(nèi)接正n邊形的面積、勻速運動的物體的速度,小矩形面積之和)在無限變化過程中變化結(jié)果的思想(方法),它出發(fā)于對過程無限變化的考察,而這種考察總是與過程的某一特定的、有限的、暫時的結(jié)果有關(guān),因此它體現(xiàn)了“從在限中找到無限,從暫時中找到永久,并且使之確定起來”(恩格斯語)的一種運動辨證思想,它不僅包括極限過程,而且又完成了極限過程。縱觀微積分的全部內(nèi)容,極限思想方法及其理論貫穿始終,是微積分的基礎(chǔ)。

三、普通教材與實驗教材在數(shù)學(xué)思想方法處理方面的比較

普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育,在數(shù)學(xué)教材的編寫上,必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。與舊教材相比,新的數(shù)學(xué)教材開始重視滲透數(shù)學(xué)思想方法,那么高中現(xiàn)行使用的普通教材與實驗教材在數(shù)學(xué)思想方法處理方面有何異同呢?因為內(nèi)容太多,下面只能粗略的作一比較。

1、相同之處在于

普通教材與實驗教材都多將數(shù)學(xué)思想方法的展示,融合在數(shù)學(xué)的定義、定理、例題中。例如集合的思想,就是通過集合的定義“把某些指定的對象集在一起就成為一個集合”,及通過用集合語言來表述問題,體現(xiàn)了集合思想方法來處理數(shù)學(xué)問題的直觀性,深刻性,簡潔性。對非常重要的數(shù)學(xué)思想方法也采用單獨介紹的方式,如普通教材與實驗教材都將歸納法列為一節(jié),詳細(xì)學(xué)習(xí)。

2、不同之處在于

(1)有些在普通教材中隱含方式出現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想方法,在實驗教材中被明確的指出來,并用以指導(dǎo)相關(guān)數(shù)學(xué)知識的展開。

關(guān)于數(shù)學(xué)方法

我們舉不等式證明方法的例子。實驗教材在不等式一章第三節(jié)“證明不等式”中詳細(xì)講述了不等式證明的方法,比較法、綜合法、分析法、反證法。普通教材中雖然也在不等式一章,列出第三節(jié)“不等式的證明”介紹比較法、綜合法、分析法,但對方法的分析不夠透徹,更象是為了解釋例題。比如在綜合法的介紹中,普通教材只講:“有時我們可以用某些已經(jīng)證明過的不等式(例如算術(shù)平均數(shù)與幾何平均數(shù)的定理)和不等式的性質(zhì)推導(dǎo)出所要證明的不等式成立,這種證明方法通常叫做綜合法。”

而在實驗教材更準(zhǔn)確更詳細(xì)的介紹:“依據(jù)不等式的基本性質(zhì)和已知的不等式,正確運用邏輯推理規(guī)律,逐步推導(dǎo)出所要證明的不等式的方法,稱為綜合法。綜合法實質(zhì)上是“由因?qū)Ч钡闹苯诱撟C,其要點是:四已知性質(zhì)、定理、出發(fā),逐步導(dǎo)出其“必要條件”,直到最后的“必要條件”是所證的不等式為止”。分析法的介紹也是這樣,在實驗教材中給出了分析法實質(zhì)是“執(zhí)果索因”的說明,這樣學(xué)生能清楚的領(lǐng)會綜合法、分析法的要義,會證不等式的同時學(xué)會了綜合法和分析法,而不僅是能證明幾個不等式。

關(guān)于數(shù)學(xué)思想

在實驗教材第一冊(下)研究性課題“函數(shù)學(xué)思想及其應(yīng)用”中,明確提出“把一個看上去不是明顯的函數(shù)問題,通過、或者構(gòu)造一個新函數(shù),利用研究函數(shù)的性質(zhì)和圖象,解決給出的問題,就是函數(shù)思想”,并舉例用函數(shù)思想解決最值問題、方程、不等式問題,及一些實際應(yīng)用的問題。其實普通教材在講函數(shù)時也在用運動、變化的觀點,分析研究具體問題中的數(shù)量關(guān)系,通過函數(shù)形式把這種數(shù)量關(guān)系進(jìn)行刻劃并加以研究,但從未提函數(shù)思想方法。雖然實驗教材中只是以研究性課題的形式,對函數(shù)思想作以介紹和應(yīng)用探討,可這已經(jīng)是一種重視數(shù)學(xué)思想方法的信號,隨著今后素質(zhì)教育的推進(jìn),和實踐經(jīng)驗的積累,我想數(shù)學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)教材中會有更明確的介紹。我們舉向量的例子。

(2)實驗教材中還增加了一些數(shù)學(xué)思想方法的介紹。

關(guān)于數(shù)學(xué)方法

普通教材在第一冊第三章“數(shù)列”中只介紹了數(shù)列的概念、等差等比數(shù)列及其求和,而在實驗教材第二冊(下)的第十章“數(shù)列”中增加了第四節(jié)“數(shù)列應(yīng)用舉例”介紹了作差,將某些復(fù)雜數(shù)列轉(zhuǎn)化為等差等比數(shù)列的方法。這在潛移默化中也滲透了轉(zhuǎn)化的思想。又如在第一冊(上)中,增加了研究性課題“待定系數(shù)法的原理、方法及初步應(yīng)用”,閱讀材料“插值公式與實驗公式”,雖然不是作為正式章節(jié),但也體現(xiàn)了對數(shù)學(xué)思想方法的重視。再如數(shù)學(xué)歸納法普通教材介紹的相當(dāng)簡略,而實驗教材詳細(xì)介紹了什么是歸納法,歸納法的結(jié)論是否一定正確,什么是數(shù)學(xué)歸納法歸納起始命題等問題,還舉了大量例子,切實注重讓學(xué)生真正理解方法。

關(guān)于數(shù)學(xué)思想

實驗教材中對向量,解析幾何的處理體現(xiàn)了將向量思想,幾何代數(shù)化思想的引入,并用這些數(shù)學(xué)思想方法來統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)數(shù)學(xué)知識的介紹。實驗教材在第六章“平面向量”開首就講:“代數(shù)學(xué)的基本思想方法是運用運算律去系統(tǒng)地解答各種類型的代數(shù)問題;幾何學(xué)研究探索的內(nèi)容是空間圖形的性質(zhì)。……在這一章中,我們首先要把表達(dá)“一點相對另一點的位置”的量定義為一種新型的基本幾何量……我們稱之為向量,……這樣,我們就可以用代數(shù)的方法研究平面圖形性質(zhì),把各種各樣的幾何問題用向量運算的方法來解答。再看普通教材第五章“平面向量”的前提介紹:“……,位移是一個既有大小又有方向的量,這種量就是我們本章報要研究的向量。向量是數(shù)學(xué)中的重要概念之一。向量和數(shù)一樣也能進(jìn)行運算,而且用向量的有關(guān)知識更新還能有效地解決數(shù)學(xué)、物理、等學(xué)科中的很多問題。這一章里,我們將學(xué)習(xí)向量的概念、運算及其簡單的應(yīng)用。”顯然實驗教材是從數(shù)學(xué)思想方法的高度來引入向量,這也使后面內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以以此為線索,體現(xiàn)了知識的內(nèi)在統(tǒng)一。實驗教材在第六章“平面向量”之后,緊接著設(shè)置了第七章“直線和圓”,從第七章的內(nèi)容提要中我們看出這樣設(shè)計是有良苦用心的。內(nèi)容提要如下:“人們對于事物的認(rèn)識和理解,總是要經(jīng)過逐步深化的過程和不斷推進(jìn)的階段。對于空間的認(rèn)識和理解,就是先有實驗幾何,然后推進(jìn)到推理幾何,理推進(jìn)到解析幾何。在第六章,我們引進(jìn)了平面向量,并且建立了向量的基本運算結(jié)構(gòu),把平面圖形的基本性質(zhì)轉(zhuǎn)化為得量的運算和運算律,從而奠定了空間結(jié)構(gòu)代數(shù)化的基礎(chǔ);再通過向量及其運算的坐標(biāo)表示,實現(xiàn)了從推理幾何到解析幾何的轉(zhuǎn)折。解析幾何是用坐標(biāo)方法研究圖形,基本思想是通過坐標(biāo)系,把點與坐標(biāo)、曲線與方程等聯(lián)系起來,從而達(dá)到形與數(shù)的結(jié)合,把幾何問題轉(zhuǎn)化為代數(shù)問題進(jìn)行研究和解決。”并且在后面直線的方程、直線的位置關(guān)系點到直線的距離幾節(jié)中都自然而然的延續(xù)了向量的思想和方法,使直線的學(xué)習(xí)連慣、完整、深刻。而普通教材將第一冊(下)的第五章設(shè)為“平面向量”,在第二冊(上)的第七章才設(shè)置“直線和圓的方程”,中間隔了不等式一章,并且在內(nèi)容上,也沒有將向量與直線方程聯(lián)系起來,關(guān)于法向量、點直線點法式方程都沒有講,只是隨后設(shè)置了“向量與直線”的閱讀材料簡單介紹法向量、直線間的位置關(guān)系。

四、重視數(shù)學(xué)思想方法,深化數(shù)學(xué)教材改革

1、在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想方法

這主要是指定義、定理公式的教學(xué)。一是不簡單下定義。數(shù)學(xué)的概念既是數(shù)學(xué)思維基礎(chǔ),又是數(shù)學(xué)思維的結(jié)果。概念教學(xué)不應(yīng)簡單地給出定義,而是應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受或領(lǐng)悟隱含于概念形成之中的數(shù)學(xué)思想方法。二是定理公式介紹中不過早下結(jié)論,可能的話展示定理公式的形成過程,給教師、學(xué)生留有參與結(jié)論的探索、發(fā)現(xiàn)和推導(dǎo)過程的機會。

2、在解決問題方法的探索中激活數(shù)學(xué)思想方法

①注重解題思路的數(shù)學(xué)思想方法分析。在例題、定理證明活動中,揭示其中隱含的數(shù)學(xué)思維過程,才能有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思想方法。如運用類比、歸納、猜想等思想,發(fā)現(xiàn)定理的結(jié)論,學(xué)會用化歸思想指導(dǎo)探索論證途徑等。

②增強解題的數(shù)學(xué)思想方法指導(dǎo)。解題的思維過程都離不開數(shù)學(xué)思想的指導(dǎo),可以說,數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)是開通解題途徑的金鑰匙。將解題過程從數(shù)學(xué)思想高度進(jìn)行提煉和反思,并從理論高度敘述數(shù)學(xué)思想方法,對學(xué)生真正理解掌握數(shù)學(xué)思想方法,產(chǎn)生廣泛遷移有重要意義。3、在知識的總結(jié)歸納過程中概括數(shù)學(xué)思想方法,以數(shù)學(xué)思想方法為主線貫穿相關(guān)知識

概括數(shù)學(xué)思想方法可以從某個概念、定理、公式和問題教學(xué)中縱橫歸納,反過來也可以以數(shù)學(xué)思想方法統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)知識,

總之,數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓,我們在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中,應(yīng)努力體現(xiàn)數(shù)學(xué)思想方法,不失時機的向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)思想方法,學(xué)生方能在運用數(shù)學(xué)解決問題自覺運用數(shù)學(xué)思想方法分析問題、解決問題,這也是素質(zhì)教育的要求。

參考文獻(xiàn):

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曹才翰章建躍數(shù)學(xué)教育心理學(xué)北京師范大學(xué)出版社2001

篇(11)

【關(guān)鍵詞】高校教育;思想政治;人文關(guān)懷

高校思想政治教育的模式應(yīng)在不斷的探索中創(chuàng)新,如何更好地開展高校思想政治教育,諸如此類的研究成果已經(jīng)汗牛充棟。在筆者看來,不管是什么樣的教育模式,高校思想政治教育的目的應(yīng)定位于通過人文關(guān)懷增強大學(xué)生的道德素養(yǎng)。傳統(tǒng)上的高校思想政治教育僅僅單純地灌輸某些教條和理念,缺乏人文關(guān)懷,導(dǎo)致思想政治教育如無源之水、無本之木,無法在大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升過程中起到應(yīng)有的作用,甚至?xí)a(chǎn)生一些負(fù)面作用,即學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。基于此,本文主要就高校思想政治教育中的人文關(guān)懷展開一些深入的探析,以期對高校思想政治教育效果的提升有所裨益。

一、現(xiàn)象:高校思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失

當(dāng)前高校思想政治教育普遍表現(xiàn)出程式化、消極化的特點,一些學(xué)校在思想政治課堂中往往出現(xiàn)“教師說教師的,學(xué)生玩學(xué)生的”這一不正常的現(xiàn)象。“學(xué)生厭學(xué)、教師厭教”現(xiàn)象表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。在筆者看來,這些現(xiàn)象的出現(xiàn)均是高校思想政治教育中人文元素缺失的表現(xiàn):

(一)教育方法錯位

以“填鴨式”的宣講為主要教育方法的思想政治教育在某些高校中還普遍存在。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象,根本原因是教師對教育的投入嚴(yán)重不足,師生在思想意識層面也有意無意地忽略了思想政治教育的重要性。這一教育方法的誤區(qū)在于,僅僅通過照本宣科的方式講完教材,不作深入拓展,未能引領(lǐng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和闡發(fā)。甚至于學(xué)生對思想政治教育的內(nèi)容一無所知,學(xué)生出席聽講只是為了滿足學(xué)校的課程秩序要求,形式主義相當(dāng)嚴(yán)重。

(二)互動性嚴(yán)重不足

師生互動性對于思想政治教育尤為重要。思想政治教育歸根結(jié)底是通過教育實現(xiàn)被教育者內(nèi)心的反省,從而進(jìn)一步改變被教育者的言行,本質(zhì)上說是一種“攻心之術(shù)”。這就表明,思想政治教育過程中師生之間的溝通和互動是相當(dāng)重要的,如果缺乏了師生的溝通,學(xué)生在想什么、學(xué)生需要什么,教師將無從知曉。遺憾的是,一些高等院校由于教育方法錯位,缺乏對思想政治教育的重視,導(dǎo)致師生之間互動性嚴(yán)重不足。這一現(xiàn)象不僅僅表現(xiàn)在思想政治的課堂教學(xué)中,課堂之外的思想政治教育往往也出現(xiàn)互動性不足的現(xiàn)象,如學(xué)校熱衷于組織思想?yún)R報、觀摩學(xué)習(xí)等活動,但是僅有活動而無交流,其具體效果無從知道。

(三)學(xué)生的需求被忽略

思想政治教育中的主體是學(xué)生,學(xué)生不是被動的、消極的被教育對象,而是有著思想和情感的鮮活的個體。學(xué)生的需求將對思想政治教育的內(nèi)容、教育的方式產(chǎn)生重要的影響。以往教育工作者往往強調(diào)因材施教,但這是針對一些文化課程而言的,從提升思想政治教育效果的角度來說,思想政治教育更需要的是因人施教——每一個學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀都存在差異,每一個學(xué)生在成長過程中都存在自己獨有的迷茫和困惑,每一個學(xué)生都有著自己獨特的需求,教育工作者必須發(fā)現(xiàn)、探索學(xué)生的心理活動和內(nèi)心想法,才能更好地幫助學(xué)生解答人生中遇到的難題,并提升其思想道德水平。當(dāng)然,因人施教的成本是很高的,面對大量的學(xué)生,教育工作者往往無暇顧及學(xué)生的個體需求,這是造成當(dāng)前學(xué)生的需求被忽略的重要原因。

二、反思:高校思想政治教育中人文關(guān)懷的價值

(一)什么是人文關(guān)懷

我國思想教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到了人文關(guān)懷的重要性,并積極倡導(dǎo)在思想政治教育中加強人文關(guān)懷。如有學(xué)者認(rèn)為,“當(dāng)前高校思想政治教育人文關(guān)懷缺失問題嚴(yán)重,這就要求教育工作者必須提高認(rèn)識”。還有學(xué)者認(rèn)為,“在當(dāng)代我國高校思想政治教育中,必須加入人文關(guān)懷,真正了解學(xué)生,尊重學(xué)生,讓學(xué)生有充分展示的空間。”這些學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到了加強人文關(guān)懷的重要性,但是未能更深入地揭示究竟什么是人文關(guān)懷。

實踐中還存在這樣的誤區(qū),人文關(guān)懷被等同于人文素養(yǎng),認(rèn)為思想政治教育的目的是加強學(xué)生的人文素養(yǎng)。這種觀點忽略了“人文關(guān)懷”的重點不在于“人文”,而在于“關(guān)懷”,高校思想政治教育中的人文關(guān)懷是指給予學(xué)生獨立自主的空間,使學(xué)生能夠自由地表達(dá)需求和觀點,教育工作者應(yīng)尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生,使學(xué)生的主體尊嚴(yán)得到保護(hù),學(xué)生的主體意識和主體精神得以激活。

具體來說,高校思想政治教育中的人文關(guān)懷應(yīng)表現(xiàn)為如下幾個方面:

1.尊重學(xué)生的人格。學(xué)生不是被動地接受教師觀點的客體,而是有著獨立人格的主體,思想政治教育的開展尤其應(yīng)尊重學(xué)生的人格,使學(xué)生成為教育關(guān)系中的主體。

2.滿足學(xué)生的需求。學(xué)生的求學(xué)過程是滿足自身需求的一個過程,高校思想政治教育應(yīng)滿足學(xué)生對提升思想道德素質(zhì)的需求,這種需求是自發(fā)形成的,而不是在強迫和高壓下產(chǎn)生的。

3.鼓勵學(xué)生的表達(dá)。學(xué)生在教育關(guān)系中有權(quán)表達(dá),且學(xué)生的表達(dá)有利于教育工作者更好地了解學(xué)生的觀點和需求,學(xué)生的表達(dá)欲望應(yīng)得到鼓勵,而不是壓制。

4.拓展學(xué)生的空間。學(xué)生接受思想政治教育的最終目的是為了提升自我,促進(jìn)自身的成長,高校思想政治教育不應(yīng)意味著只是為學(xué)生的成長設(shè)定各種條條框框,而是創(chuàng)造空間,促進(jìn)學(xué)生成長。

(二)思想政治教育中人文關(guān)懷的意義

在筆者看來,高校思想政治教育中的人文關(guān)懷具有重要意義,應(yīng)成為高校思想政治教育的必備要素。高校思想政治教育中人文關(guān)懷的意義體現(xiàn)在如下兩個層面:

1. 需求釋放

目前缺乏創(chuàng)新性和人文性的思想政治教育之所以無法受到學(xué)生的歡迎,其根本原因是學(xué)生的需求和教師的傳授之間無法有效對接。從個人成長的角度來看,學(xué)生當(dāng)然希望自己能夠成為一個有著較高道德素質(zhì)的人;從學(xué)生培養(yǎng)的角度來看,學(xué)校和教師也希望自己培養(yǎng)的學(xué)生是一個有著較高道德素質(zhì)的人。雙方的需求可以在人文關(guān)懷下得以釋放,使彼此均了解對方的需求,從而進(jìn)一步采取措施滿足對方的需要。

2. 信息傳遞

由于思想政治教育在本質(zhì)上屬于“攻心之術(shù)”,因而教師對學(xué)生心理活動的把握對于思想政治教育工作的開展具有重要意義。如果思想政治教育缺乏人文關(guān)懷,則教師難以獲知學(xué)生的具體想法,而人文關(guān)懷元素的加入可以使學(xué)生的人格得到尊重,表達(dá)得到鼓勵,主體需求得以呈現(xiàn),學(xué)生在想什么,學(xué)生需要什么,教師均可以明確地知道,從而有助于教師實現(xiàn)因人施教。可見,人文關(guān)懷具有重要的信息傳遞功能,簡單來說,只有加強對學(xué)生的人文關(guān)懷,學(xué)生才能更善于和教師進(jìn)行溝通和交流。

三、對策:如何在高校思想政治教育中加強人文關(guān)懷

在如何加強高校思想政治教育人文關(guān)懷這一問題上,研究者們各抒己見,常見的解決方案有“注重學(xué)生的個體差異”、“回應(yīng)大學(xué)生思想實際的要求”,等等。這些對策對于高校思想政治教育中人文關(guān)懷的提升確有一定的幫助,但是在筆者看來,還應(yīng)注重以下幾個問題:

(一)解決教育成本投入難題

高校思想政治教育中人文關(guān)懷元素的加入,首先需要解決的是教育成本問題。以注重學(xué)生個體差異、回應(yīng)學(xué)生個體需求等最為重要的人文關(guān)懷對策來說,思想政治教育過程中要做到這些,首先面臨的就是教育成本的高企。換言之,之所以目前的思想政治教育中缺乏人文關(guān)懷,在某種程度上還是由于教育成本問題沒有解決導(dǎo)致的,即學(xué)校和教師都沒有足夠的精力對每一個學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷。在筆者看來,這一問題的解決可以通過如下兩個途徑進(jìn)行:第一,適當(dāng)增加教育投入,應(yīng)注重思想政治教育的重要性,將思想政治教育看作“十年樹木百年樹人”的重要組成部分。實踐中出現(xiàn)的某些教師或?qū)W生認(rèn)為思想政治教育無足重輕的觀點是有害的,應(yīng)予摒棄;第二,實現(xiàn)整體上的人文關(guān)懷和個體上的人文關(guān)懷相結(jié)合。片面要求教育者對每一個學(xué)生進(jìn)行個體觀察,在教育投入上可能會面臨成本過高的難題,因而可以采取整體和個體上的人文關(guān)懷相結(jié)合的方法,實現(xiàn)成本上的均衡與適當(dāng)。

(二)注重教育方法改革

“填鴨式”或照本宣科的思想政治教育只會引起學(xué)生的反感,思想政治教育不應(yīng)單純的灌輸某些理念和價值,還應(yīng)積極進(jìn)行教育方法的探索、嘗試和改革。如下一些教育方法可以成為思想政治教育中人文關(guān)懷的重要載體:第一,平等溝通,教學(xué)相長。思想政治教育的過程也是一個心理歷程,需要教育者和被教育者共同探索。學(xué)生不應(yīng)被看作客體,而是應(yīng)被視作教育關(guān)系中的一個平等主體,即思想政治教育應(yīng)實現(xiàn)“平視化”,而不是居高臨下,以此增進(jìn)教育過程中的民主氛圍和人文關(guān)懷;第二,增進(jìn)互動,促進(jìn)了解。思想政治教育不應(yīng)是一個照本宣科的過程,而是一個互動和了解的過程,師生之間只有加強互動,才能促進(jìn)了解,教師才能知道學(xué)生的心理活動和主體需求,從而更好地實現(xiàn)因人施教;第三,有的放矢,個體甄別。限于教育成本,思想政治教育中的教育工作者無法做到事無巨細(xì),大包大攬,但是完全可以通過有的放矢的方法,從學(xué)生個體差異的角度,實現(xiàn)個體甑別,將最需要思想政治輔導(dǎo)的學(xué)生有效識別,實現(xiàn)對“問題學(xué)生”的特別關(guān)愛。

(三)強調(diào)教育效果反饋

傳統(tǒng)的思想政治教育工作往往出現(xiàn)“人走茶涼”的現(xiàn)象,這是思想政治教育中人文關(guān)懷嚴(yán)重不足夠,思想政治教育徒有虛表的表現(xiàn)之一。思想政治教育中的人文關(guān)懷要求教育工作者不應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài),不應(yīng)隨著課程的結(jié)束而結(jié)束思想政治教育工作,而是應(yīng)確立全天候、無休止的教育工作。這就需要通過一定的效果反饋機制使教育工作者能夠掌握教育效果,以改革教育方法,實現(xiàn)進(jìn)步。筆者建議,高校思想政治教育出了課堂教學(xué)外,還應(yīng)增強非課堂教育的比例,尤其應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)工具如微博等關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài),引領(lǐng)學(xué)生思想進(jìn)步,加強對學(xué)生的思想關(guān)懷。

總之,高校思想政治教育中的人文關(guān)懷元素是促進(jìn)思想政治教育改革的重要指導(dǎo),高校應(yīng)以人文關(guān)懷為起點推動思想政治教育工作的進(jìn)步,而這些努力又將以思想政治教育工作中學(xué)生人文關(guān)懷的增進(jìn)而終點,以培養(yǎng)出具有更高道德素養(yǎng)的人才。

參考文獻(xiàn)

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