高中思想論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中思想論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

同課異構(gòu)是指選用同一教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實際、現(xiàn)有的教學(xué)條件和教師自身的特點，進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動。為了進(jìn)一步推進(jìn)新課程改革，我們開展了高中思想政治課同課異構(gòu)的教研活動。教研組統(tǒng)一確定一個高中思想政治課教學(xué)課題，任課教師根據(jù)新課程的要求，發(fā)揮自己的特點從不同角度理解課程，然后進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)。同時教研組組織政治教師觀摩聽課，課后組織大家說課和評課，提出改進(jìn)意見，然后在觀摩的基礎(chǔ)上推出一節(jié)優(yōu)課，再二次上課，再次研討，集聚集體智慧，形成對新課程背景下的高效課堂的理解和認(rèn)識，從而不斷推進(jìn)新課程改革，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。通過觀摩異彩紛呈的課堂教學(xué)，通過兩次教研交流活動，我們對于進(jìn)行中的新課程改革中的高中思想政治課堂教學(xué)有了一些更深入的認(rèn)識。

一、高中思想政治課教學(xué)要切實貫徹新課程理念，課程和教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生成長的需要

隨著時代的迅速發(fā)展，我們所處的社會生活發(fā)生了巨大變化，學(xué)生的生活體驗也發(fā)生了變化，作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么？怎么去學(xué)習(xí)？成為新課程設(shè)計和開發(fā)的起點。根據(jù)建構(gòu)主義理論，我們的課程也只能在學(xué)生已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上構(gòu)建，因此，思想政治課教學(xué)要貫徹好“三貼近”原則。在教學(xué)觀摩中我們發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選擇，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還直接影響課堂教學(xué)的效果。因此，今后我們思想政治課教學(xué)更應(yīng)關(guān)注和了解學(xué)生實際，從學(xué)生發(fā)展需要的角度出發(fā)，選用恰當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)法，優(yōu)化教學(xué)過程，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，更要注重學(xué)生的成長。在聽課過程中我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)學(xué)生聽著無味，教師講課好像是教材解讀，課堂生活缺乏生機和活力，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。而通過創(chuàng)新和認(rèn)真研摩的課，優(yōu)化了教學(xué)策略，讓人耳目一新。這類課堂教學(xué)設(shè)計從學(xué)生生活體驗出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)情景或案例教學(xué)，以問題為引導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)和交流中生成課程。在整個課堂活動中學(xué)生有更多的參與，師生之間，生生之間信息廣泛交流，呈現(xiàn)出生動的、生成的、充滿活力的和諧課堂生活畫面。這種課堂學(xué)生學(xué)得津津有味，教師有參與、有點撥、有鼓勵，教師既是組織者，又是參與者，教師也能其樂無窮。更可喜的是一部分任課教師在反思總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷探索，初步形成了符合新課程改革的、有個性的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)更具有藝術(shù)魅力。這些都啟發(fā)我們今后教改教研要進(jìn)課堂，加大校本教研力度，不斷貫徹新課程要求，建設(shè)有生命力的課程，不斷適應(yīng)新時期學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的需要。

二、高中思想政治課教學(xué)要整合好課程資源，優(yōu)化問題設(shè)計和教學(xué)手段

在聽課過程中我們觀察到，同一節(jié)課在建構(gòu)過程中，教師對課程資源的理解是不同的，一部分教師局限于運用教材，也有一部分教師補充了課程資源，同時對課程資源的利用和呈現(xiàn)方式也有區(qū)別，最終導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)效果存在明顯差別。我們研究認(rèn)為課程資源的使用要從學(xué)習(xí)需要出發(fā)，不斷整合各種課程資源，不僅要利用好和處理好教材資源，還應(yīng)合理利用校本資源和鄉(xiāng)土資源，師生信息交流的資源，而且要合理利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，恰當(dāng)呈現(xiàn)和運用好這些資源。例如，在情景創(chuàng)設(shè)、案例教學(xué)和新課導(dǎo)入時，我們發(fā)現(xiàn)，使用的課程資源越是直觀的、生動的、有趣的、貼近生活的圖片和視頻越能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主探究的動力，而且它們能誘導(dǎo)學(xué)生思考問題，提高注意力，這比單純的文本資源的效果要好，特別是學(xué)生在開展主題活動時學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。例如，在學(xué)選舉這一課時，任課教師指導(dǎo)學(xué)生組織選舉活動，選擇恰當(dāng)選舉方式。學(xué)生自主探究，合作完成任務(wù)，匯報成果生動有趣，從而實現(xiàn)在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

三、高中思想政治課教師要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，注重課堂的人文關(guān)懷

在聽課和教研活動中我們發(fā)現(xiàn)，教師對學(xué)生的態(tài)度，以及課堂中的師生關(guān)系也會影響學(xué)習(xí)效果。一部分任課教師只關(guān)注學(xué)生對知識或技能的習(xí)得，熱衷于學(xué)生考試能力的培養(yǎng)，久而久之大部分學(xué)生處于被動接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果實際上大打折扣。我們反思，學(xué)習(xí)者都是有生命的個體，知識傳遞和能力培養(yǎng)都有非智力因素的參與，正如有些教育家提出的，學(xué)生不是容器和木偶，而是需要我們點燃的火把。所以課堂內(nèi)的師生關(guān)系應(yīng)該是平等的、民主的、和諧的。在這種氛圍中，才能實現(xiàn)要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，而且我能學(xué)，我會學(xué)的轉(zhuǎn)變。一個微笑，一個眼神，一句鼓勵，甚至一點風(fēng)趣或幽默都會使學(xué)生感到教師更親切、更真實、更值得信任，課堂生活也會更生動，更有吸引力。因為這里讓學(xué)生感受到了成功，看到了希望，而最本質(zhì)的則是民主、尊重和愛，這也正是我們尋找的課堂生命的支撐點。總之，通過這種同課異構(gòu)的校本教研活動，我們發(fā)現(xiàn)隨著新課程改革的不斷深入，我們的任課教師的觀念有所轉(zhuǎn)變，都開始反思自己的教學(xué)，開始重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)效率的提高，努力構(gòu)建高效課堂。多種教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的交相輝映無不滲透著教師的創(chuàng)新和努力，一部分教師已經(jīng)形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，課堂生活魅力無窮。但同時我們也發(fā)現(xiàn)，教師的課堂教學(xué)的差異在不斷擴(kuò)大，不同的教學(xué)理念也在激烈的碰撞。而同課異構(gòu)的教研方式剛好提供了一個真實的交流平臺，通過實踐和比較，得到一些共性的認(rèn)識，能夠不斷提高我們的教學(xué)水平。通過這種探索，任課教師既能學(xué)習(xí)別人的長處，又能發(fā)現(xiàn)自己的不足，特別是有利于我們探索課堂教學(xué)改革的方向，有助于教師的專業(yè)成長。今后我們更需要不斷完善這種教研方式“，同課”要加強集體備課“，異構(gòu)”要求教師精心研究教材，潛心鉆研教法和學(xué)法，以便各顯風(fēng)采，各具特色，切實把它建設(shè)為集體教研的平臺，教師專業(yè)成長的重要途徑，從而切實提高我們整個教研團(tuán)隊的課堂教學(xué)水平，不斷推動新課程改革。

作者:王學(xué)軍 單位:甘肅省張掖市第二中學(xué)

篇（2）

適應(yīng)性教學(xué)是對中國傳統(tǒng)的因材施教教學(xué)原則以及加德納的多元智能理論的進(jìn)一步發(fā)展。具體地說，適應(yīng)性教學(xué)理念要求根據(jù)學(xué)生的個別能力以及需求特點，動態(tài)地組織和呈現(xiàn)適合學(xué)生學(xué)習(xí)水平的內(nèi)容信息、在具體的教學(xué)情境中采用變化的教學(xué)策略等。將適應(yīng)性教學(xué)滲透到每一個學(xué)科，可以從教學(xué)設(shè)計這個環(huán)節(jié)人手，反復(fù)實踐、反思與改進(jìn)，探索適應(yīng)性教學(xué)在教學(xué)設(shè)計中的滲透與應(yīng)用。

應(yīng)用適應(yīng)性教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，必須首先充分掌握學(xué)生已有的基本知識結(jié)構(gòu)、每個學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和能力等差異。然后通過對教材和資源安排的靈活性來滿足每位學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和個性差異。眾所周知，教學(xué)設(shè)計最基本的四個環(huán)節(jié)是分析教學(xué)對象、制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略、開展教學(xué)評價。

一、通過“教學(xué)前診斷”，全面分析教學(xué)對象，初步滲透適應(yīng)性教學(xué)

在開展教學(xué)活動之前，教師要充分考慮到不同的學(xué)習(xí)者在認(rèn)知、能力和情感上的不同特點，有針對性地制定出適合于不同學(xué)習(xí)者的個別化的學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。新學(xué)期伊始，可進(jìn)行“教學(xué)前診斷”，精心設(shè)計診斷項目。

例如：(1)你對“政治課”的印象是怎樣的。(2)請選擇你最感興趣的幾項政治課的教學(xué)活動。(3)請選擇你最期望的政治課評價方式。(4)趣味大考場等等。通過學(xué)生廣泛的參與，可以得到許多寶貴的信息。可以了解學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)態(tài)度，了解他們對課程的期望。在掌握學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力的同時，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對這些信息歸類、分析后，總結(jié)出學(xué)生普遍的認(rèn)知水平及對課程的價值取向。對那些在“診斷”中反應(yīng)比較“特殊”的學(xué)生，仔細(xì)做好記錄。

當(dāng)然，要更充分研究不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)差異和學(xué)習(xí)需求，還必須在教學(xué)活動的開展過程中反復(fù)“診斷”，進(jìn)而不斷調(diào)整教學(xué)設(shè)計，促進(jìn)課堂教學(xué)有效性的提高。

二、通過“問題導(dǎo)學(xué)”，實時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，逐步落實適應(yīng)性教學(xué)

課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定對課堂教學(xué)質(zhì)量的高低起著很重要的作用，教學(xué)目標(biāo)的制定要能促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在研究教材與學(xué)生情況基礎(chǔ)上的“三維目標(biāo)”的整合與落實是適應(yīng)性教學(xué)設(shè)計的真正體現(xiàn)。具體教學(xué)目標(biāo)的確定，應(yīng)以前期“診斷結(jié)果”為基礎(chǔ)，同時借助“問題導(dǎo)學(xué)”這一環(huán)節(jié)，以求真正制定出“適應(yīng)性”的教學(xué)目標(biāo)。

例如：高一經(jīng)濟(jì)常識《投資理財》這一節(jié)課，教材中所涉及的知識面非常廣，要深則深，要淺則淺，教材本身沒有過多具體展開。通過前期的“診斷結(jié)果”發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于經(jīng)濟(jì)常識課外知識的掌握度差異較大，不適合“統(tǒng)一”目標(biāo)。所以，就知識、能力目標(biāo)而言，可以設(shè)計這樣幾個層次：(1)掌握投資理財?shù)幕局R。(2)能夠解答生活中普通的“理財”問題。(3)對比分析多種投資理財品種。(4)能制定較為完善的理財計劃。(5)具備較強的理財能力和理財意識。

但是，具體教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的比例與坡度究竟是多少?還必須了解學(xué)生在這方面知識與能力的差異。因此，可以利用“問題導(dǎo)學(xué)”這個比較有效的環(huán)節(jié)，通過這一環(huán)節(jié)進(jìn)行“再診斷”。

這里所指的適應(yīng)性教學(xué)之“問題導(dǎo)學(xué)”，是根據(jù)學(xué)生對“問題”的解答，指導(dǎo)教師有針對性地確定教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)教師以最適應(yīng)學(xué)生的方式設(shè)計教學(xué)。當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置是需要精心準(zhǔn)備的，因為它是適應(yīng)性教學(xué)的深刻體現(xiàn)。首先，必須注意問題設(shè)置的適應(yīng)性。要按照學(xué)生總體的差異，或淺、或深，或廣、或窄地設(shè)計問題，爭取最大的覆蓋面。其次，必須注意提問方式的適應(yīng)性。由于學(xué)生已有知識、能力等差異，學(xué)生都會有善于回答的問題和不善于回答的問題。所以，可以選擇由學(xué)生“自主選擇”答題的方式，即在所給的題目范圍內(nèi)自主地選擇任意題目回答。

經(jīng)過這樣的“革新”，學(xué)生答題的積極性得以顯著提升，由答題而產(chǎn)生的成就感顯著增強。課堂上有時會出現(xiàn)一個問題有幾個學(xué)生互相補充著回答，也會出現(xiàn)一個問題無人問津。這就讓教師捕捉到了學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、情感取向等許多有價值的信息，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的“熱情所在”、“盲區(qū)所在”。

“教學(xué)前診斷”加上“問題導(dǎo)學(xué)”的復(fù)診，教師對學(xué)生的了解近乎“精確”。因此，可以迅速地對已經(jīng)擬定的多層次教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行再次調(diào)整和確認(rèn)，以選擇最適合當(dāng)前學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，開展課堂教學(xué)。

三、通過本校、本學(xué)科“適應(yīng)性教學(xué)策略”的構(gòu)建，全面貫徹適應(yīng)性教學(xué)

教學(xué)策略是關(guān)于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教與學(xué)的方式、方法和手段等的總和。“教無定法”，適應(yīng)性教學(xué)也同樣倡導(dǎo)實施適合每位學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和個性差異的教學(xué)策略。但是，這并不意味著在實施教學(xué)過程中就可以“百變無常”。恰恰與此相反，貫徹適應(yīng)性教學(xué)非常有必要根據(jù)本校、本學(xué)科學(xué)生的需求和差異，設(shè)計多種相對固定的、適合其發(fā)展的教學(xué)策略。然后，通過教師與學(xué)生在教學(xué)活動中的實踐不斷磨合，形成真正適合當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的適應(yīng)性教學(xué)策略。

例如，某校政治學(xué)科針對多次“診斷”中發(fā)現(xiàn)的郊區(qū)學(xué)生掌握信息量較少、“質(zhì)疑”能力較弱的普遍特點，確立了一種教學(xué)策略—“自學(xué)設(shè)問式”。具體流程是：展示或提供課內(nèi)、課外大量信息，要求學(xué)生自行閱讀、學(xué)生在閱讀過程中進(jìn)行獨立思考，尋找并發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生互相提出問題，互相解答，教師歸納、點評。通過多次的試驗與改進(jìn)，學(xué)生們從一開始的詫異、不解，發(fā)展到“習(xí)慣成自然”。他們“消化”信息的能力越來越強，“提問”的質(zhì)量也越來越高。這種教學(xué)策略逐漸成為教師和學(xué)生共同適應(yīng)并接受的有效策略。

在不斷的教學(xué)探索過程中，各校可以形成諸如“自學(xué)設(shè)問式”、“合作探究式”、“審美體驗式”等既適應(yīng)高中政治學(xué)科、又適應(yīng)本校學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)策略。教學(xué)實踐中要堅持根據(jù)學(xué)生的課堂反饋對教學(xué)策略作調(diào)整，使得學(xué)生對這些教學(xué)策略耳熟能詳，樂意在教學(xué)過程中積極參與，課堂教學(xué)的實效性顯著提高。

顯然，這些在實踐中發(fā)現(xiàn)差異與需求，繼而確立推廣的教學(xué)策略，能夠使教學(xué)更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生與教師在這個探索的過程中，互相融合、互相促進(jìn)，在課堂教學(xué)策略的制定中真正貫徹了適應(yīng)性教育。

四、通過“多元化評價”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)適應(yīng)性教學(xué)

如何才能更好地發(fā)揮評價的作用呢?以適應(yīng)性教學(xué)為指導(dǎo)的課堂教學(xué)必須改變以往的課堂評價方式，評價必須打破單一的學(xué)科體系而指向?qū)W生各項素質(zhì)的全面發(fā)展。注重通過評價產(chǎn)生激勵效應(yīng)，使學(xué)生更加積極主動地參與本課程的學(xué)習(xí)活動，提升其綜合素質(zhì)。所以，教師在設(shè)計評價方式時，必須始終牢記：要從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生、評價每一個學(xué)生，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

例如，在反復(fù)的實踐調(diào)整后，某校政治學(xué)科根據(jù)該校學(xué)生的特點，在教學(xué)中采用的課程評價內(nèi)容包括：1.學(xué)識水平：以傳統(tǒng)的“考試”方式呈現(xiàn)。2.信息搜集與處理能力：以“時政演講”的方式呈現(xiàn)。3.實踐與探究能力：以“考察或調(diào)查報告”的方式呈現(xiàn)。4.協(xié)作交流能力：以“小組競賽”的方式呈現(xiàn)。5.分析論述能力：以“政治小論文或小課題”的方式呈現(xiàn)。

篇（3）

二、在語文課堂教學(xué)中確立德育目標(biāo)，有意識滲透品德教育

課本所選文本除了會讓學(xué)生積累許多語文知識，更重要的是培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀，幫助他們塑造健康人格，因此語文課堂教學(xué)中，教師要有德育意識，有目的地引導(dǎo)學(xué)生探討道德現(xiàn)象，完善道德價值體系。這要求教師挖掘課文中德育因素，在教學(xué)中滲透德育，與學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)同步，這種方法可以兼顧知識學(xué)習(xí)與心理、情感培養(yǎng)。如學(xué)習(xí)必修四《白發(fā)的期盼》一文時，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“那么，老年人想要什么呢？”得出精神贍養(yǎng)概念，并分析出兩層意思：一是承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，下一代應(yīng)該用很好的方式去滿足老人的精神需求；二是年輕人是否盡到精神贍養(yǎng)的責(zé)任關(guān)鍵要看老人是否有完好精神狀態(tài)。之后教師再緊扣文章中心思想點撥學(xué)生：怎樣做才能達(dá)到老人的精神需求？日常生活哪些方面需要我們留意？最后讓學(xué)生在討論中明確情感是不可以彌補的，重視老年人的精神需求，關(guān)注他們內(nèi)心，及時彌補老年人的精神空缺，這就是精神贍養(yǎng)。這樣的設(shè)計既在學(xué)生發(fā)言中完成了“恰當(dāng)進(jìn)行表達(dá)，觀點鮮明，有說服力和感染力”的口語交際教學(xué)目標(biāo)，又進(jìn)行了尊老愛老的傳統(tǒng)美德教育。又如，學(xué)密《陳情表》時，文章的言辭婉轉(zhuǎn)，滿溢至真至誠之情，是進(jìn)行感恩教育的好素材。教師在教學(xué)時，可以穿插“孝”這一傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生既習(xí)得知識又可以陶冶情操。教師可以圍繞“李密為什么推辭不奉召？”“李密提出解決辦法是什么？”“還有哪些故事也是有關(guān)‘孝’這一美德的，你有何感觸？”三個問題，由古人盡孝為先的做法引導(dǎo)學(xué)生談感觸，這樣課堂上就完成一次孝道的教育。

篇（4）

二、隱喻理論在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用實例

隱喻理論在教學(xué)中的應(yīng)用，可以從以下幾個方面著手:

1.多義詞。

如head，字面意思是頭，通過隱喻擴(kuò)展可以延伸出mind———頭腦;coin:硬幣(人頭或者字的那一面);line:隊(隊首);leader:領(lǐng)導(dǎo);Object:物體;plant:植物(花冠)等至少6個單詞。

2.身體部位的隱喻在篇章中的應(yīng)用

通過中心詞學(xué)生可以同時習(xí)得與它相近的詞或篇章，例如:“TheNileliesinthehighestpointofAfrica，ifthewateriscutoffromthetop(head)ofNile，thelowerpartmaybedryorevendisappear，whichisthesameofhumanbody．Headisthehighestpartofourbody．Ifourheadisgettinghurt，theotherpartsareindan-gerordie．”身體的頂端與河流的源頭，同屬人或事物的最高點，他們的功用有相似之處。又如Face:faceoftheearth/faceoftherock;Eye:eyeofaneedle/eyeofthefountain;Mouth:mouthoftheRedSea，mouthofabag，mouthofatunnel;Arm:armofthecoat，armofthesea，armsofatree;Hands:handsofawatch，handsofaspeedometer;Foot:footofamountain，footofthebridge，footnote。

3.隱喻理論在閱讀教學(xué)中的擴(kuò)展需要依靠學(xué)習(xí)者隱喻能力的提高

Danesi指出，外語學(xué)習(xí)者所產(chǎn)出的語篇從形式上或者交際上并無錯誤可挑，但聽上去就讓人覺得不自然。加德納和維納所做的關(guān)于人類隱喻能力的實驗驗證了上述觀點，一個人的隱喻能力在十歲左右就已發(fā)展的較為成熟。理解如“Aftermanyyearsofworkingatthejail，theprisonguardhadbecomeahardrockthatcouldnotbemoved”這樣的句子，6—7歲的孩童只能從非常字面的角度去看，甚至略帶童話意味，大多孩子理解成監(jiān)獄長在工作多年之后，變成了一塊堅硬的石頭。孩子成長到8歲以后能初步體會到“監(jiān)獄長”與“巖石”之間微妙的聯(lián)系但不能準(zhǔn)確說出這種聯(lián)系是什么，10歲或更大的孩子能看懂“石頭”此處隱含著“心腸鐵石”的意思，可見高中生在閱讀學(xué)習(xí)上已經(jīng)具備了一定的隱喻基礎(chǔ)。

三、象似性理論在英語教學(xué)中的應(yīng)用

象似性在英語教學(xué)中的應(yīng)用，具體可以從象似性理論在詞匯中、象似性理論在閱讀中的應(yīng)用兩方面來分析。

(一)象似性理論在詞匯教學(xué)中的應(yīng)用

1.語音的象似性

指的是詞的發(fā)音與其所指的客觀世界中事物的聲音象似的現(xiàn)象，可分為語音直接象似和語音間接象似。(1)語音直接象似:即發(fā)音與所指有著直接的聯(lián)系、發(fā)音和意義之間具有直接象似性。如:wow，growl，bleat，hiss、clank、clang、jingle等模仿狗吠、熊嚎叫，羊的咩聲或金屬摩擦的聲音的音。除了動物或金屬等等擬聲詞外，sofa，tofu，kungfu，bus，jacket，T-shirt等等，都是語音象似性的具體表現(xiàn)。(2)語音間接象似:即發(fā)音與所指有間接聯(lián)系，如舌邊音/l/和鼻輔音/m/、/n/以及摩擦音/r/、/s/、/h/等，聽起來比較柔軟，給人細(xì)膩的感覺，如low(低的)、slow(慢的)、rum-ble(隆隆聲)，因此常用來象征音調(diào)較低，含混不清的聲音。一些以“gr-”開始的詞通常表示低吼狀、令人不快的聲音:groan()、grouse(抱怨)、grudge(怨恨)。也有一些詞匯同樣具有這種象似性，但是與聲音并無關(guān)系，如以“gl-”開頭的詞通常與“閃爍的東西”有關(guān)，如“gleam”(閃光)、“glitter”(光輝)、“glimmer”(微光)、“glint”(光澤)、“glisten”(閃爍)，等等。

2.詞形象似性

是指詞匯的意義與書寫形式之間存在一定象似性，如:現(xiàn)代形態(tài)“D”是由“”演化而來用delta表示“”。T是由T-shirt(T恤衫)，M由mountain，W由wave(波紋)演變而來的等等(王寅，2001:337)。英語新詞匯高達(dá)30%—40%的派生詞和復(fù)合詞的詞義與詞各部分的含義之間有明顯象似關(guān)系。合成詞foot+ball=tootball(足球)，hand+writing=handwriting(手寫)，class+room=Classroom(教室);mis-construction=mis+con+struct+ion，因為mis=wrongly，con=togeth-er，struct=build，因此misconstruction詞義為“曲解，誤解”。同理destruct=de+struct破壞;recon-struct=re+con+struct重建。結(jié)構(gòu)象似在英語中甚多，非常有利于學(xué)生的記憶和掌握運用。

3.詞義象似性

詞的最終含義與其本義之間總會有些聯(lián)系，新的詞義是在本義之上，或引申或比喻而來，即新的詞義可以從本義上推導(dǎo)出來。如bottleneck本義是“瓶頸”，指一個實在的物體的一部分，但在語言的發(fā)展過程當(dāng)中，它的含義發(fā)生引申或喻指。(1)bottleneckstreets:隘路;Productionofmaterialhasbottlenecked:阻礙;Theirstupiditybottleneckedallfreedomofexpression:抑制。(2)HeisreadingShakespeare．(他在閱讀文學(xué)類的書)WallStreets(金融中心)。Heistoofondofthebottle．(他嗜酒過度)(3)用整體替代部分或者用部分替代整體，如用“小紅帽”來代指某個帶著小紅帽的人;用“大蓋帽”指代;用“面包”指代生活食糧和生計等等。總之，萬變不離其宗，詞義無論如何擴(kuò)展都有根可循。

4.詞序象似性。

詞序象似性指的是詞的外部構(gòu)成和整體意義，與其所指代的事物和意思之前存在的排列順序關(guān)系。“語言是思維與認(rèn)知的結(jié)果，是心理的表征”，如:描寫自然現(xiàn)象的“東”“西”(“eastandwest”)，此類表達(dá)還有生死———lifeanddeath、早晚———fromdawntonight;天地———heavenandEarth、手腳———handandfoot;前后———beforeandafter、前后面———frontandback;進(jìn)出口———importsandex-ports、國內(nèi)外———athomeandabroad，里外———insideandoutside;男女———menandwomen、夫妻———hus-bandandwife、父母———fatherandmother等，此反映出了在當(dāng)時特定的社會背景下的男尊女卑的現(xiàn)實。

(二)象似性理論在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

1.數(shù)量象似性與英語閱讀。

根據(jù)數(shù)量象似性原則，重要的、量大的、不易預(yù)測的信息，在語言表達(dá)時所用的語符數(shù)量較多。在讀、寫文章的時候，作者往往不惜用大量的描寫來形容主要的觀點和場景或經(jīng)歷等，這些主要被提到的詞多數(shù)會出現(xiàn)在題目中，因此數(shù)量象似性可以用來推斷文章大意、給文章加標(biāo)題或者用在猜詞義，給出的生詞多為與文章中反復(fù)提到的詞意思相同或相近。

2.順序象似性。

順序象似性指事件發(fā)生的時間順序及概念順序與語言描述的順序一致，在英語閱讀理解的過程中，應(yīng)從頭到尾瀏覽全文，重點掌握作者的描述順序，在弄清楚作者的寫作順序之后，再去做排列順序題，從所給選項中選出一句填到文中空白處或者判斷事件發(fā)生的先后順序題型時，尤為需要應(yīng)用順序象似性原則。

3.距離象似性。

距離象似性也叫順序象似性，指的是標(biāo)記與句意之間的象似性和一致性，也就是說，概念間的距離越短那么它所對應(yīng)的語言成分之間的距離也相對越短。Ungerer＆Sebmid認(rèn)為距離象似性是比較抽象的，因為語言世界與非語言世界之間的聯(lián)系實際上并不十分突出。在閱讀中，讀者通常會在問句的前后去找答案，因為相近的句子屬一個語義場，這時干擾項中距原句很遠(yuǎn)的信息就要注意篩選或者可直接排除。此外，距離象似性在遇到不認(rèn)識的詞需要猜詞義的情況時，也被廣泛使用。

四、隱喻理論與象似性理論在英語教學(xué)中應(yīng)用的思考

從以上的分析不難看出，隱喻理論和象似性理論對英語教學(xué)有促進(jìn)作用，不僅體現(xiàn)在對詞的詞形、詞義、詞序等進(jìn)行綜合聯(lián)想，還體現(xiàn)在閱讀能力的提高上。在詞匯教學(xué)中滲透隱喻，能幫助培養(yǎng)學(xué)生多角度記憶詞匯的能力;隱喻在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析詞與詞之間、句子與句子之間、段落與段落之間的隱含聯(lián)系，使閱讀學(xué)習(xí)發(fā)展成系統(tǒng)的、有聯(lián)系的、有理據(jù)的閱讀。對于學(xué)生掌握詞匯的程度和閱讀的水平的評價，應(yīng)該進(jìn)行多角度的考查。象似性強調(diào)語言符號的理據(jù)性，反映了人們對世界的感知和認(rèn)知方式。句法象似性在中學(xué)英語閱讀理解中有著重要的作用，可以使句法結(jié)構(gòu)與思維結(jié)構(gòu)形成一個整體體系，通過探尋其中的象似性來不斷增進(jìn)詞匯學(xué)習(xí)與閱讀訓(xùn)練的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生通過思維去理解語言符號的能力。本文主要探究了隱喻論和象似性理論在英語教學(xué)的詞匯和閱讀教學(xué)兩方面的應(yīng)用，就象似性理論中具有代表性的數(shù)量象似性原則、順序象似性原則、距離象似性的相關(guān)知識與實際教學(xué)進(jìn)行了聯(lián)系，目的在于讓學(xué)生更好地理解閱讀過程、提高閱讀能力。教學(xué)中，教師可以有意識地運用隱喻論和象似性來有意識地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻能力，讓其充分領(lǐng)悟語言形式和內(nèi)容之間的象似關(guān)系，領(lǐng)會作者通過語言符號所傳遞的信息、情感和思想。

篇（5）

筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐與反思，借鑒早期新課改實驗學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗，對“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運用談幾點淺見。

一、“提問藝術(shù)”的重要性

問題是課堂教學(xué)活動的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。教材的知識點以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問題的思維活動中，掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，為學(xué)生提供了一個交流、合作、探究、發(fā)展的平臺，使學(xué)生在問題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價值和魅力。在教學(xué)活動中以“問題”為線索，基于問題情境發(fā)現(xiàn)探索知識，掌握技能，學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。可見，這種“問題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。

教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，必須重視“問題的設(shè)置”，通過運用“問題教學(xué)法”和“提問藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動參與、樂于探索、勤于動手”，從而實現(xiàn)師生“積極互動、共同發(fā)展”的新課改理念，推進(jìn)新課改的實施，提高高中思想政治課教學(xué)的實效性。

二、“提問藝術(shù)”的運用中應(yīng)該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情景，有計劃地、針對性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學(xué)提問方式。有效提問應(yīng)該有明確的目的和針對性，問題應(yīng)該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣，如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問式、擴(kuò)展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思考，不斷提出問題和解決問題，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生間的有效互動，及時反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強課堂教學(xué)的實效性。

(二)適度性原則

提問的適度性大致包括三個方面:首先，問題難度要適度，教師在設(shè)計課堂提問時應(yīng)把握分寸，應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問題的難度要有所差別，盡量使每個層次的學(xué)生都有機會回答問題，而對同一個知識點的提問應(yīng)注意設(shè)置問題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，提問時機要適度。教師要選擇合適的知識點和知識點的適當(dāng)視角作為提問的切入點，多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問，注意知識的梳理性，因為高中思想政治課每一框都有它的邏輯思路。再次，問題數(shù)量要適度，提問要適量，要有典型性和針對性，因此，教師要抓住知識關(guān)鍵點、學(xué)生的興趣點，注重突破重點難點，擊破考點疑點，能用一個問題解決的就不提兩個問題，能道插主旨的就不繞彎子，堅決克服“問題戰(zhàn)”“滿堂問”的形式。

(三)平等性原則

平等性原則就是說提問時要面向全體學(xué)生，即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，多向后進(jìn)生提一些難度較小的問題，多向尖子生提一些發(fā)展思維的問題，調(diào)動每個學(xué)生思考問題的積極性，讓全體學(xué)生參與教學(xué)過程，讓每一位學(xué)生都有回答問題的機會，體驗參與和成功帶來的愉悅。

(四)鼓勵性評價原則

鼓勵，在教學(xué)中的作用毋庸置疑，它對一個學(xué)生的積極成長，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵要以愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點、實事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價而空泛的表揚并不領(lǐng)情，他們更想要的是充滿真誠的、藝術(shù)化的鼓勵。

(五)生活性原則

教學(xué)提問要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點是生活，新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會”結(jié)合起來。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實際的事例，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人，或以社會熱點話題鋪墊，或以具有轟動效應(yīng)的國際爆炸新聞烘托，領(lǐng)悟生活，進(jìn)人社會，感受現(xiàn)實，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，激發(fā)心靈震撼。

三、“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運用

(一)創(chuàng)建活躍的答問氛圍

良好的課堂答問氛圍會形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問題，從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗感悟。課堂提問貼近生活，有利于調(diào)動起學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，積極回答教師們的提問。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)體驗性學(xué)習(xí)。“一次體驗勝過十次說教”，體驗性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，體驗性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，正如西方古代哲人所說的:我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。又如中國古代哲人所說:實踐出真知。體驗性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣，體驗性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

教學(xué)是一個動態(tài)的過程，教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問題，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗、創(chuàng)新，及時關(guān)注反饋信息，隨機應(yīng)變，因勢利導(dǎo)，借題發(fā)揮做“文章”，調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計，要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時，我們再也不能像過去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個一個活的、流動的進(jìn)程，一個充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險過程。

(三)用啟發(fā)提問實現(xiàn)“撐桿跳”

孔子的“不憤發(fā)不啟，不徘不發(fā)”告訴教師提問要具有啟發(fā)性，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實踐瓤一在上個學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點看問題”的教學(xué)中，先是提出問題:“田忌是怎樣運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序”、“通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”，最后使學(xué)生認(rèn)識到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點:要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提問:“三個和尚沒水喝”與“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”的不同結(jié)果，說明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價值觀上有所強化。

(四)“金口”少開，把課堂提問權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會反主為客，答疑解惑，調(diào)節(jié)學(xué)生“待問”的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重提問的開放性，將教師提問為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問為主，使學(xué)生敢問、善問，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。

四、高中思想政治課堂教學(xué)中運用“提問藝術(shù)”應(yīng)注意的問題

(一)強化問題意識

英國哲學(xué)家波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識的增長永遠(yuǎn)始于問題，終于問題—越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題。”美國著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動。”創(chuàng)新始于問題，提出新問題，或從新的角度去思考問題，往往導(dǎo)致新的問題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強化教師新的問題意識及學(xué)生的問題意識是成功問題教學(xué)法的前提條件。教師要保護(hù)、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對新情況、新變化的強烈的好奇心，同時也要容忍學(xué)生對既有的、權(quán)威的觀點持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進(jìn)而求異，由繼承然后創(chuàng)新。

首先，教師必須科學(xué)地設(shè)計問題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計的問題問題性水平低，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價值。問題性水平高，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價值。當(dāng)然，問題性水平高也必須有一個限度，否則，學(xué)生的思維難以啟動跳躍，到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅決避免“果子”掛得太高或太低，或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無用功”，從而提高課堂效率。

其次，適時轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺提出問題，主動解決問題。李政道博士曾經(jīng)說過:“最重要的是會提出問題，否則將來就做不了第一流的工作，學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度。”因此作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，對知識的掌握是從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵提問，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動學(xué)生分析和解決問題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識時思維的羞澀與定勢，在探究問題的思維活動中激活想象力和創(chuàng)造力。因此，高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問，鼓勵學(xué)生“問得深”“問得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問題的目的，而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。學(xué)生從“敢問”到“會問”，是一個需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練的過程，不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問質(zhì)量，教師應(yīng)該事先對學(xué)生提出一些要求，如不要為了“提問”而提問，不要一疑就問、每疑必問，問題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認(rèn)真對待學(xué)生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問題一般可分為三類:第一類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問題，教師要用婉轉(zhuǎn)的語言告知學(xué)生，因為與上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，但沒有切中要害的問題，教師可以自己解答，也可請同學(xué)幫助解答;第三類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切，能打開學(xué)生思路的問題，教師要著重對提問的學(xué)生加以鼓勵，甚至可以把問題公布出來，讓全班同學(xué)共享，作為學(xué)習(xí)的重點。

(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個相互作用的過程。一是感覺一思維一知識、智慧(包括知識技能的運用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認(rèn)知過程，是智力活動;后者是感情過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項都不稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。而教學(xué)實踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放、主體的凸現(xiàn)、個性的張揚和創(chuàng)造性的解放。對教師而言，上課不僅僅是傳授知識給學(xué)生，也是和他們一起分享、理解生命的價值以及體現(xiàn)自我實現(xiàn)的過程。因此，教師要尊重和關(guān)愛每個學(xué)生的發(fā)言權(quán)，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融人到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問題意識創(chuàng)造一個氛圍，使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭論，從而激發(fā)起學(xué)生主動參與的熱情和表達(dá)欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維。”同時，課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時間和空間，讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨到之處的問題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

篇（6）

當(dāng)前的高校學(xué)生思政教育路徑研究在高校校園文化建設(shè)過程中的空間運用范圍還不夠廣泛。構(gòu)建高校校園文化過程的過程中，往往容易出校園文化建設(shè)和高等學(xué)生思政教育路徑研究脫節(jié)的情況，這就導(dǎo)致高校構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究難以形成一套完善的空間體系，難以在最大程度上發(fā)揮出構(gòu)建高校校園文化的作用，對于大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力的提升也很有限。

2．構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的主體不夠明確

當(dāng)前的高校思想政治教育模式對于構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的主體并不明確。在實際的建設(shè)過程中，雖然強調(diào)了“以學(xué)生為中心”的構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的原則。但是，在實際的建設(shè)過程中，往往還存在著學(xué)生思政教育路徑研究脫離學(xué)生實際，難以有針對性的進(jìn)行學(xué)生思政教育路徑研究完善的實際情況，導(dǎo)致大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力難以得到有效的提升，構(gòu)建高校校園文化的作用也難以有效的體現(xiàn)出來。

3．構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究沒有得到充分的支持

在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究的過程中，往往存在著高等教育院校為構(gòu)建高校校園文化過程和學(xué)生思政教育路徑研究提供的師資力量不夠強大的情況。與此同時，學(xué)校對于高校思想政治教育設(shè)置的課時數(shù)也難以滿足實際的需要，這就導(dǎo)致高校思想政治教育模式難以將真正的理念發(fā)揮出來，導(dǎo)致高校思想政治教育效率難以得到有效的提升。

二、構(gòu)建高校校園文化過程中的學(xué)生思政教育路徑分析

1．構(gòu)建高校校園文化促進(jìn)大學(xué)生群體的全面健康發(fā)展

為了提升高校思想政治教育模式的教學(xué)針對性，在構(gòu)建高校校園文化過程的過程中，要充分的考慮到大學(xué)生群體的全面發(fā)展理論，并在后續(xù)的構(gòu)建高校校園文化過程過程中，和大學(xué)生群體的實際情況有機的融合在一起。通過對于相關(guān)文獻(xiàn)資料的查詢，可以看出在進(jìn)行對大學(xué)生群體的全面發(fā)展的過程中，要充分的結(jié)合構(gòu)建高校校園文化過程。隨著全球化進(jìn)程的逐步加快，大學(xué)生群體在接受相關(guān)的知識理念的過程中，擁有了比過去更多的渠道，也為大學(xué)生群體進(jìn)行問題的思考提供了更加豐富的知識儲備。針對這樣的情況，構(gòu)建高校校園文化過程要充分的考慮到大學(xué)群體的全面發(fā)展已經(jīng)開始逐步的擁有更加多的新的內(nèi)涵知識。

2．構(gòu)建高校校園文化實現(xiàn)高校思政教育的整合創(chuàng)新

作為為社會輸出高端質(zhì)量人才的基地，高等教育院校在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化過程中，要充分的意識到將高構(gòu)建高校校園文化和思政教育有機的融合在一起，提升大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力，真正的發(fā)揮出構(gòu)建高校校園文化應(yīng)有的作用。這就要求在進(jìn)行構(gòu)建高校校園文化的過程中，充分的意識到自我教育與外在教育相結(jié)合的作用，構(gòu)建出一個良好的高校思想政治教育平臺，讓大學(xué)生群體通過對校園文化的主觀思考和分析研究，總結(jié)出更多的觀點和想法，促進(jìn)高等教育院校高校思想政治教育模式應(yīng)用效率的提升，進(jìn)而有效的提升大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)能力。

篇（7）

關(guān)心人的生活情況、尊重人的人格尊嚴(yán)，篤信人的生活條件，并且解放人，讓其獲得追求自由的權(quán)利，這便是人文關(guān)懷。簡而言之，關(guān)懷、維護(hù)和尊重人的生存和發(fā)展的行為就叫人文關(guān)懷。其是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。因此，高校思想教育工作者在教學(xué)過程應(yīng)以維護(hù)學(xué)生利益為原則，關(guān)愛和幫助學(xué)生成長，主動的關(guān)注學(xué)生存在的問題，進(jìn)行有效的開導(dǎo)，加強學(xué)生思想道德素質(zhì)以及心理素質(zhì)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的精神素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。

1.高校思想政治教育中人文關(guān)懷的重要性

首先，人文關(guān)懷是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，隨著社會的發(fā)展，人們的思想和生活都發(fā)生了翻天覆地的變化；為了適應(yīng)日益增長的社會主義物質(zhì)文化環(huán)境，唯有增強大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷。其次，人文關(guān)懷是大學(xué)生步入社會的內(nèi)在要求，大學(xué)生作為社會殊的一個群體，其又處于青少年轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄甑年P(guān)鍵時期，會由于社會責(zé)任感的增強和競爭環(huán)境的日趨激烈，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生心理方面問題的出現(xiàn)，所以，思想教育工作者應(yīng)結(jié)合大學(xué)生生活自身的特點以及實際的需求，將人文關(guān)懷的理念引進(jìn)大學(xué)生思想政治的教育中去。

最后，人文關(guān)懷是高校思想政治教育工作的重中之重；思想政治教育的本質(zhì)是塑造人、完善人和發(fā)展人的實際性，其根本任務(wù)是啟發(fā)學(xué)生的自覺性，調(diào)動人的積極性、激發(fā)人的潛能，所以，大學(xué)生的思想政治教育工作要以人為本，注重大學(xué)生自身的發(fā)展，才符合思想政治教育的要求，才能取得教育的實效性。

2.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

2.1忽略了大學(xué)生的主體性及實際生活

現(xiàn)今，高校學(xué)生的思想政治教育工作是采用一種教師為主導(dǎo)者，而學(xué)生作為知識接受者的工作模式，其中高校經(jīng)過思想政治道德理論知識的學(xué)習(xí)以及思想政治教師的宣講教育等方式，對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論方面的灌輸。思想政治教師以完成自己的工作為目地，學(xué)生以考取高分為目標(biāo)，整個教學(xué)過程生硬，目的性太強，致使思想政治教育教育工作者無暇顧及學(xué)生對于所學(xué)的知識是否感興趣、是否理解其含義、是否能應(yīng)用自如。這樣一來，抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，也遏制了學(xué)生性格的發(fā)展。由于學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)生活中得不到肯定，致使學(xué)生的優(yōu)勢無法發(fā)揮出來，也無法表現(xiàn)出自己的性格特點，不利于學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展，也是不符合人文關(guān)懷精神的本質(zhì)要求的。

2.2教育方法中人文關(guān)懷的缺失

目前高校思想政治教育工作的形式過于簡單，在教育工作中，學(xué)生缺少教師的人文關(guān)懷，從而導(dǎo)致思想政治教育教學(xué)效果達(dá)不到要求。（1）輕視了情感教育在思想政治教育工作中的重要性，致使學(xué)生缺乏教師對于自己心理需求和情感需求的關(guān)心，沒有在思想教育中關(guān)心學(xué)生情感和心理需求，影響了教師自身情感的提升和學(xué)生情感的塑造，進(jìn)而忽視了社會中不良思想對學(xué)生所產(chǎn)生的消極意義。（2）高校開設(shè)了許多組織社團(tuán)，課外活動等多種社會實踐形式，但是，高校教育者在這其中卻忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的情感、情緒以及心理等問題的需要，沒有對其做到人文關(guān)懷，使得教育效果不佳。

3.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的原因

一方面，受到傳統(tǒng)教育的影響，高校在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，只注重學(xué)生思想政治道德觀念的培養(yǎng)、塑造，沒有運用自身行動和感情去感染和教誨學(xué)生。沒有認(rèn)識到人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的重要性，這種只重視理論知識的教導(dǎo)、而忽略了學(xué)生實踐活動的行為，在教育過程中是不提倡的，教師只為完成自己的工作任務(wù)，不注重對學(xué)生的教育這種教育方式是缺乏人文關(guān)懷的。

另一方面，由于思想政治教師自身對于人文關(guān)懷的含義理解不夠，致使學(xué)生接受到的知識信息不完全。雖然近幾年在國家政策的指示下，各大高校都積極的改變了自己的教育理念，開始重視學(xué)生人文關(guān)懷的教育，但各大高校對人文關(guān)懷的理解大不相同。有的只注重形式上的宣講，對學(xué)生的內(nèi)心感受的關(guān)懷少之又少，有的只關(guān)心學(xué)生群體的問題，忽視了對個別同學(xué)心理問題的關(guān)心。

4.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的解決措施

4.1正確認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷

思想教育工作者應(yīng)改變自己傳統(tǒng)的思想觀念，深入了解人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的作用，對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，促進(jìn)其身心健康的發(fā)展，堅持以生為本的思想理念，讓學(xué)生更好的成長。思想教育工作者應(yīng)該明確教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生進(jìn)行全面的、健康的成長，其中教育內(nèi)容包括：思想政治價值觀教育、心理情感教育、等兩方面。而教育方式是以尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的主體地位為主，并且注重學(xué)生性格的發(fā)展，同時，思想政治教師應(yīng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

4.2加強大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的理論研究

為了讓高校思想政治教育符合人文關(guān)懷理念的發(fā)展，高校應(yīng)進(jìn)行思想政治教育人文關(guān)懷理論的研究，這樣，思想政治教師才能運用扎實的理論知識積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行戶外實習(xí)活動，但是教師在活動過程中應(yīng)該學(xué)習(xí)人文關(guān)懷理論知識，豐富自己的知識量，轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，釀成一套完善的、具體的教育理念。通過充實自己的理論知識，清楚的、明確的認(rèn)識到思想政治教育中的人文關(guān)懷的實質(zhì)，從而注重學(xué)生實際中的生活狀況，引導(dǎo)學(xué)生解決情感或心理方面的疑惑，體驗學(xué)習(xí)和生活的歡樂。另外，高校思想教育工作者應(yīng)遺棄以前一些不好的教學(xué)方法，創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容，把關(guān)心人、尊重人、引導(dǎo)人、鼓舞人、理解人、肯定人和支持人的人文關(guān)懷思想運用到思想政治教育課堂上。

4.3豐富大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實踐活動

只有思想政治教師充實了自己的知識，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育學(xué)習(xí)，其中最主要的一點是培養(yǎng)學(xué)生實踐操作的能力，讓學(xué)生在實踐活動中體會思想政治教育人文關(guān)懷的精髓，真正的利用人文關(guān)懷幫助和解決學(xué)生生活中存在的問題。例如，在高校引導(dǎo)學(xué)生中建立一個心理社團(tuán)，通過心理社團(tuán)開展一些有關(guān)人文關(guān)懷的活動，可以利用晚自習(xí)的時間邀請高校班級參加，或由學(xué)生自己報名參加，通過活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，塑造良好、健康的心理素質(zhì)，也能讓學(xué)生更好地認(rèn)識人文關(guān)懷的內(nèi)涵，將課堂上所學(xué)的理論知識與實踐活動相結(jié)合，不斷的提升自己思想政治水平。

綜上所述，人文關(guān)懷在高校思想政治教育中起著至關(guān)重要的作用，其是構(gòu)建我國社會主義和諧社會的必要前提，是現(xiàn)今思想政治教育的要求，更是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的有效途徑。所以，思想政治教育工作者在往后的工作生活中應(yīng)該摒棄自己的陳舊觀念，去創(chuàng)新教育的方式，豐富自己的工作內(nèi)容，更深層次的認(rèn)識和理解人文關(guān)懷對大學(xué)生思想政治的引導(dǎo)作用，堅持以學(xué)生的利益為出發(fā)點，將人文關(guān)懷的理念引入到到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，關(guān)愛學(xué)生，使其得到全面的發(fā)展。（作者單位：沈陽工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

傳統(tǒng)生物知識的獲得，都是通過教師講課獲得的。在課堂上，教師通過生物書和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、互動，是一個啟發(fā)學(xué)生發(fā)展的地方。新課改后，課堂不再是只傳授知識的課堂，而是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識的課堂。另外，我們要關(guān)注學(xué)生的生活、心理，在自己的時間和空間范圍內(nèi)，讓學(xué)生假設(shè)問題情境，從而進(jìn)行自主探索。

（二）教學(xué)準(zhǔn)備是關(guān)鍵

1.了解學(xué)生。

首先，為了很好地選擇和實施課堂教學(xué)方法，要了解學(xué)生的生活環(huán)境、心理狀況，以及學(xué)生熟悉的生物環(huán)境。其次，要備學(xué)生知道的生物基礎(chǔ)知識。

2.運用科學(xué)的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣。

學(xué)生對生物的學(xué)習(xí)，很大程度上，跟教師有關(guān)系，一個幽默風(fēng)趣的教師，可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。所以，在課堂上，要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們根據(jù)教師提出的問題，去思考，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，不斷提高對生物的學(xué)習(xí)樂趣。

3.生物課堂要貼近學(xué)生生活。

我們在講課本內(nèi)容時，把與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。教師可以通過多媒體展示與生活相關(guān)的圖片，讓學(xué)生通過這些圖片，進(jìn)行思考，聯(lián)系生物知識，解釋出現(xiàn)的現(xiàn)象，學(xué)以致用。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。讓學(xué)生在課堂中做自己的主人，學(xué)生自行安排自己的時間，發(fā)揮主觀能動性。

4.生物課堂多樣化。

根據(jù)生物學(xué)科本身的特點，它是和人們的生產(chǎn)、生活、實踐聯(lián)系比較緊密的學(xué)科。因此，我們組織學(xué)生去野外觀察、學(xué)習(xí)來促進(jìn)生物課堂教學(xué)的成功。

二、發(fā)散思維在生物教學(xué)中的運用———光合作用

由于學(xué)生具有好奇心和求知的欲望，這就促進(jìn)學(xué)習(xí)、思考。根據(jù)這一特點，我們生物教師可以充分利用教學(xué)資源，即地圖，包括地圖冊、生物掛圖、生物插圖等，還可以用幻燈片、電視、錄相、多媒體等多種形式。下面我們以光合作用這一節(jié)課進(jìn)行具體的分析。植物有一項很重要的功能，即光合作用。對于這個概念的理解，教師要進(jìn)行講解，讓學(xué)生明白，人有沒有光合作用，光合作用是植物在白天進(jìn)行的一種能量轉(zhuǎn)化，即二氧化碳和水在光照的條件下，在葉綠體中進(jìn)行反應(yīng)，最后生成氧氣和有機物的過程。這一過程中，光合作用產(chǎn)生了氧氣，可以供給人和動物的呼吸，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，晚上能不能把很多植物房子屋子里面呢？學(xué)生通過思考，晚上植物沒有光合作用，主要是呼吸作用，那么呼吸作用就要吸收氧氣，與人爭奪氧氣。所以，在晚上，最好將植物放在室外。而光合作用的一組探索性實驗?zāi)芊癯晒Γ瑒t是教學(xué)中突出重點和突破難點的關(guān)鍵。

（一）先學(xué)后教的方法

教師在講這一節(jié)的內(nèi)容時候，可以讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行資料的搜集、整理，等上課的時候，讓中學(xué)生以小組的形式，進(jìn)行代表發(fā)言，將你們搜集到的知識講給其他同學(xué)聽，其他組內(nèi)針對這一組同學(xué)的匯報，提出自己的質(zhì)疑，教師寫到黑板上，分條進(jìn)行解釋。最后利用多媒體展示光合作用的發(fā)現(xiàn)過程。這樣，可以讓學(xué)生在主動探究過程中，體會最后獲得真理的感動。通過多媒體動畫，教師展示“光合作用需要二氧化碳”和“光合作用產(chǎn)生氧氣”兩個演示實驗，讓學(xué)生更加深刻的明白了原理。同時，讓學(xué)生分組進(jìn)行有關(guān)光合作用的一組探索性實驗，學(xué)生通過自己做實驗，更加明白了實驗的重要性，通過實驗，可以得出真理性的知識結(jié)論，從而學(xué)會了光合作用這節(jié)課的主要內(nèi)容。然后，教師在通過一些相關(guān)的練習(xí)題，將學(xué)會這部分內(nèi)容。總之，通過學(xué)生自己做實驗去探究，這樣對光合作用的概念有了更深刻的理解，同時培養(yǎng)了他們認(rèn)識問題，主動探究的能力，還有對創(chuàng)新能力的思維的培養(yǎng)也起到了很重要的作用，啟發(fā)學(xué)生運用知識來說明或解決實際問題，在分析和說明問題過程中領(lǐng)悟光合作用在生物界乃至整個自然界中的重要意義。不斷提高學(xué)生的自身的各方面的能力，更好地為學(xué)習(xí)新的內(nèi)容做好鋪墊。

（二）學(xué)生逆向思維能力的訓(xùn)練

1.通過例題示范,克服思維定勢。

在做練習(xí)題的過程中，教師要給學(xué)生舉一些與生活相關(guān)的實際事情，這樣，學(xué)生在面對自己在日常生活中就能遇到的事情時，就會覺得很熟悉，理解起來也很容易，從而打開學(xué)生逆向思維的能力，引導(dǎo)他們對問題的思考方式的轉(zhuǎn)變，防止固定在一種思維上去思考問題，這樣就造成了思維定勢了。

2.活躍逆向思維的思路，一題多變。

對一些習(xí)題,改變某些條件,或把原因和結(jié)果對調(diào),以及把知道的和不知的對調(diào),來訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。這樣做,可以活躍學(xué)生逆向思維的訓(xùn)。3.正逆雙向思維的聯(lián)結(jié)，正逆互用。針對某個問題，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生利用正向思維的方式去思考，如果解決不了，那么就要換個角度去思考問題了，這時候，可以用逆向思維進(jìn)行思考，如果能思考出來，證明思考方法正確。

篇（9）

二、在實驗教學(xué)中踐行綠色理念

1．大力推行微型實驗

微型實驗是在滿足獲取化學(xué)信息的前提下，對實驗進(jìn)行重新設(shè)計，旨在利用較少的化學(xué)藥品和較小的裝置就能得到相同的實驗效果．微型實驗中的化學(xué)藥品用量為常規(guī)用量的百分之一甚至千分之一，這樣可大幅減少實驗排放物對環(huán)境的污染程度，改善實驗室環(huán)境，而且操作比較簡便、節(jié)約實驗成本、保護(hù)學(xué)生身體健康和實驗環(huán)節(jié)，同時可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，代表綠色化學(xué)思想的發(fā)展方向．例如，微型實驗中的儀器可利用身邊的廢舊物品自制而成，可用塑料吸管替代移液管、用小玻璃瓶制作酒精燈、用片劑鋁塑包裝板制作點滴板，用一次性針管針頭聯(lián)合內(nèi)加小玻璃珠的乳膠管制成酸堿滴定管．還可將啟普發(fā)生器、容量瓶等微型化．在設(shè)計實驗內(nèi)容時，可將實驗過程經(jīng)過重新設(shè)計，將實驗技術(shù)、儀器和方法相似或相近的實驗改進(jìn)同時進(jìn)行，將某些實驗的廢棄物可作為另一個實驗原料的兩個實驗串聯(lián)進(jìn)行，從而節(jié)約藥品和時間．

2．規(guī)范實驗操作步驟

在進(jìn)行實驗教學(xué)過程中，對于裝置的連接、試劑的選擇、藥品的稱量、實驗生成物的傾倒等都要嚴(yán)格規(guī)范操作規(guī)則，從而達(dá)到減少實驗事故和環(huán)境污染、節(jié)約能源和藥品的目的．例如，在進(jìn)行實驗前要認(rèn)真檢查裝置的氣密性，防止有毒氣體泄漏;在處理“三廢”時，要嚴(yán)格按照無害化處理后再排放，防止污染環(huán)境;在聞氣體時不要敞開容器口，防止氣體浪費;為避免人體受傷害，一定要在通風(fēng)櫥中進(jìn)行揮發(fā)性較強物質(zhì)的實驗;在點燃易燃?xì)怏w前一定要驗純;在制乙烯時一定要將碎瓷片放入反應(yīng)混合液中，稀釋濃硫酸時要防止暴沸;配制銀氨溶液時，要隨配隨用等;而且對于氫氣和氧氣的爆鳴實驗要加以改進(jìn)，防止對學(xué)生造成傷害;通過規(guī)范實驗操作，培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)和安全意識．

3．正確處理剩余藥品和廢液

實驗結(jié)束后要正確處理剩余的藥品和廢棄液體．根據(jù)國家排放標(biāo)準(zhǔn)可采取的處理廢棄物方法有燃燒、分解、回收循環(huán)利用、吸收和中和等．做完實驗后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把酸堿鹽等給累廢渣廢液分別倒入相應(yīng)回收容器，將銅、鋅、鐵、鋁等金屬片放到指定的地點進(jìn)行回收利用，除此之外，減少環(huán)境污染也可通過增加尾氣吸收裝置實現(xiàn)．例如，在做濃硫酸脫水實驗中，可用水槽液封濃硫酸和蔗糖產(chǎn)生的刺激性氣體，減少其排向空氣中的量，減少污染;在制取氯氣時，可用氫氧化鈉溶液吸收向上排氣法剩下的多余氯氣．而對重金屬廢液進(jìn)行處理，一般通過回收的方法實現(xiàn)實驗?zāi)┒颂幚淼木G色化．在處理生成的廢棄物時統(tǒng)一處理，減少對環(huán)境的二次危害．

三、在課外活動中延伸綠色理念

1．開展綠色化學(xué)專題活動

除了課堂進(jìn)行教材知識講解和做化學(xué)實驗培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)理念，還應(yīng)該開展各種綠色化學(xué)專題活動，激發(fā)學(xué)生探索綠色化學(xué)的興趣．例如，可通過邀請化學(xué)方面的專家來學(xué)校舉辦綠色化學(xué)知識講座、向?qū)W生宣傳綠色化學(xué)的科普知識．同時，在平常的板報活動中，鼓勵學(xué)生將化學(xué)中與環(huán)保有關(guān)的知識設(shè)計在板報中進(jìn)行宣傳教育．化學(xué)組教師可合作舉辦化學(xué)文化節(jié)，設(shè)置關(guān)于綠色化學(xué)方面的問題舉辦競賽活動、讓學(xué)生設(shè)計與化學(xué)有關(guān)的綠色環(huán)保產(chǎn)品等，在全校形成宣傳效果．也可組織學(xué)生對周邊生活的區(qū)域進(jìn)行參觀調(diào)查，對周圍的鋼鐵廠、造紙廠、污水河進(jìn)行參觀，使學(xué)生了解其生活環(huán)境的實際情況并了解化工生產(chǎn)過程，鼓勵其利用自己學(xué)過的知識解決生活中遇到的實際問題，提升其綠色化學(xué)意識．也可鼓勵其參與環(huán)境問題，揀拾白色垃圾、拒絕一次性東西的使用、告別塑料袋、回收廢舊電池等．

2．設(shè)計實踐性調(diào)研課題

教師利用假期等時間安排具有實踐性的調(diào)研課題，讓學(xué)生走向生活，發(fā)現(xiàn)生活中運用綠色化學(xué)的方法．通過對本地區(qū)生活垃圾的處理、分類及回收等問題進(jìn)行調(diào)研，提出解決的方法．首先要設(shè)計調(diào)查問卷，然后對班級學(xué)生進(jìn)行分組，安排組長帶領(lǐng)本組人員進(jìn)行調(diào)查．包括家用洗衣粉品牌及主要化學(xué)成分、廢舊電池的處理方法、買菜時采用的包裝物材質(zhì)、生活污水的排放和處理等，根據(jù)對所調(diào)查與化學(xué)有關(guān)的生活數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，利用所學(xué)的化學(xué)知識分析其采用的物質(zhì)及對其的處理方法對環(huán)境的作用，調(diào)動其學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，樹立綠色化學(xué)理念．

篇（10）

2001年我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已正式啟動,此次基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的特點之一就是把數(shù)學(xué)思想方法作為課程體系的一條主線。已經(jīng)有不少文章探討初中數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)思想方法，但對高中數(shù)學(xué)教材中蘊含的數(shù)學(xué)思想方法探討較少。事實上，高中數(shù)學(xué)教材的改革也已經(jīng)開始醞釀，目前高中普遍使用的數(shù)學(xué)教材是人教社2000年版的《全日制普通高級中學(xué)教科書（試驗修定本）•數(shù)學(xué)》（下稱普通教材），也有部分高中根據(jù)學(xué)生的情況選用了原國家教委的《中學(xué)數(shù)學(xué)實驗教材（試驗本•必修•數(shù)學(xué)）》（下稱實驗教材）。可以說在素質(zhì)教育推動下，與舊數(shù)學(xué)教材相比這兩套新教材在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)編排上都有了很大變化，都體現(xiàn)了新的數(shù)學(xué)教育觀念，而在原國家教委的《中學(xué)數(shù)學(xué)實驗教材》中尤其突出了數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，體現(xiàn)了知識教學(xué)和能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。本文就著重探討高中數(shù)學(xué)內(nèi)容中所蘊含的數(shù)學(xué)思想方法，并對實驗教材與普通教材在數(shù)學(xué)思想方法處理方面進(jìn)行比較。

二、高中數(shù)學(xué)應(yīng)該滲透的主要數(shù)學(xué)思想方法

1、數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法

數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法目前尚沒有確切的定義，我們通常認(rèn)為，數(shù)學(xué)思想就是“人對數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)認(rèn)識，是從某些具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容和對數(shù)學(xué)的認(rèn)識過程中提煉上升的數(shù)學(xué)觀點，它在認(rèn)識活動中被反復(fù)運用，帶有普遍的指導(dǎo)意義，是建立數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)解決問題的指導(dǎo)思想”。就中學(xué)數(shù)學(xué)知識體系而言，中學(xué)數(shù)學(xué)思想往往是數(shù)學(xué)思想中最常見、最基本、比較淺顯的內(nèi)容，例如：模型思想、極限思想、統(tǒng)計思想、化歸思想、分類思想等。數(shù)學(xué)思想的高層次的理解，還應(yīng)包括關(guān)于數(shù)學(xué)概念、理論、方法以及形態(tài)的產(chǎn)生與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，任何一個數(shù)學(xué)分支理論的建立，都是數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用與體現(xiàn)。

所謂數(shù)學(xué)方法，是指人們從事數(shù)學(xué)活動的程序、途徑，是實施數(shù)學(xué)思想的技術(shù)手段，也是數(shù)學(xué)思想的具體化反映。所以說，數(shù)學(xué)思想是內(nèi)隱的，而數(shù)學(xué)方法是外顯的，數(shù)學(xué)思想比數(shù)學(xué)方法更深刻，更抽象地反映了數(shù)學(xué)對象間的內(nèi)在聯(lián)系。由于數(shù)學(xué)是逐層抽象的，數(shù)學(xué)方法在實際運用中往往具有過程性和層次性特點，層次越低操作性越強。如變換方法包括恒等變換，恒等變換中又分換元法、配方法、待定系數(shù)法等等。

總之，數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法有區(qū)別也有聯(lián)系，在解決數(shù)學(xué)問題時，總的指導(dǎo)思想是把問題化歸為能解決的問題，而為實現(xiàn)化歸，常用如一般化、特殊化、類比、歸納、恒等變形等方法，這時又常稱用化歸方法。一般來說，強調(diào)指導(dǎo)思想時稱數(shù)學(xué)思想，強調(diào)操作過程時稱數(shù)學(xué)方法。

2、高中數(shù)學(xué)應(yīng)該滲透的主要數(shù)學(xué)思想方法

中學(xué)數(shù)學(xué)教育大綱中明確指出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識是指：數(shù)學(xué)中的的概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理及由數(shù)學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容反映出來的數(shù)學(xué)思想方法。可見數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的內(nèi)容，而這些數(shù)學(xué)思想方法是融合在數(shù)學(xué)概念、定理、公式、法則、定義之中的。

在初中數(shù)學(xué)中，主要數(shù)學(xué)思想有分類思想、集合對應(yīng)思想、等量思想、函數(shù)思想、數(shù)形結(jié)合思想、統(tǒng)計思想和轉(zhuǎn)化思想。與之對應(yīng)的數(shù)學(xué)方法有理論形成的方法，如觀察、類比、實驗、歸納、一般化、抽象化等方法，還有解決問題的具體方法，如代入、消元、換元、降次、配方、待定系數(shù)、分析、綜合等方法。這些數(shù)學(xué)思想與方法，在義務(wù)教材的編寫中被突出的顯現(xiàn)出來。

在高中數(shù)學(xué)教材中，一方面以抽象性更強的高中數(shù)學(xué)知識為載體，從更高層次延續(xù)初中涉及的那些數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)應(yīng)用，如函數(shù)與映射思想、分類思想、集合對應(yīng)思想、數(shù)形結(jié)合思想、統(tǒng)計思想和化歸思想等。另一方面，結(jié)合高中數(shù)學(xué)知識，介紹了一些新的數(shù)學(xué)思想方法，如向量思想、極限思想，微積分方法等。

因為其中一些數(shù)學(xué)思想方法都介紹很多了，這里只談一下初等微積分的基本思想方法。無窮的方法，即極限思想方法是初等微積分的基本思想方法，所謂極限思想（方法）是用聯(lián)系變動的觀點，把考察的對象（例如圓面積、變速運動物體的瞬時速度、曲邊梯形面積等）看作是某對象（內(nèi)接正n邊形的面積、勻速運動的物體的速度，小矩形面積之和）在無限變化過程中變化結(jié)果的思想（方法），它出發(fā)于對過程無限變化的考察，而這種考察總是與過程的某一特定的、有限的、暫時的結(jié)果有關(guān)，因此它體現(xiàn)了“從在限中找到無限，從暫時中找到永久，并且使之確定起來”（恩格斯語）的一種運動辨證思想，它不僅包括極限過程，而且又完成了極限過程。縱觀微積分的全部內(nèi)容，極限思想方法及其理論貫穿始終，是微積分的基礎(chǔ)。

三、普通教材與實驗教材在數(shù)學(xué)思想方法處理方面的比較

普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育，在數(shù)學(xué)教材的編寫上，必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。與舊教材相比，新的數(shù)學(xué)教材開始重視滲透數(shù)學(xué)思想方法，那么高中現(xiàn)行使用的普通教材與實驗教材在數(shù)學(xué)思想方法處理方面有何異同呢？因為內(nèi)容太多，下面只能粗略的作一比較。

1、相同之處在于

普通教材與實驗教材都多將數(shù)學(xué)思想方法的展示，融合在數(shù)學(xué)的定義、定理、例題中。例如集合的思想，就是通過集合的定義“把某些指定的對象集在一起就成為一個集合”，及通過用集合語言來表述問題，體現(xiàn)了集合思想方法來處理數(shù)學(xué)問題的直觀性，深刻性，簡潔性。對非常重要的數(shù)學(xué)思想方法也采用單獨介紹的方式，如普通教材與實驗教材都將歸納法列為一節(jié)，詳細(xì)學(xué)習(xí)。

2、不同之處在于

（1）有些在普通教材中隱含方式出現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想方法，在實驗教材中被明確的指出來，并用以指導(dǎo)相關(guān)數(shù)學(xué)知識的展開。

關(guān)于數(shù)學(xué)方法

我們舉不等式證明方法的例子。實驗教材在不等式一章第三節(jié)“證明不等式”中詳細(xì)講述了不等式證明的方法，比較法、綜合法、分析法、反證法。普通教材中雖然也在不等式一章，列出第三節(jié)“不等式的證明”介紹比較法、綜合法、分析法，但對方法的分析不夠透徹，更象是為了解釋例題。比如在綜合法的介紹中，普通教材只講：“有時我們可以用某些已經(jīng)證明過的不等式（例如算術(shù)平均數(shù)與幾何平均數(shù)的定理）和不等式的性質(zhì)推導(dǎo)出所要證明的不等式成立，這種證明方法通常叫做綜合法。”

而在實驗教材更準(zhǔn)確更詳細(xì)的介紹：“依據(jù)不等式的基本性質(zhì)和已知的不等式，正確運用邏輯推理規(guī)律，逐步推導(dǎo)出所要證明的不等式的方法，稱為綜合法。綜合法實質(zhì)上是“由因?qū)Ч钡闹苯诱撟C，其要點是：四已知性質(zhì)、定理、出發(fā)，逐步導(dǎo)出其“必要條件”，直到最后的“必要條件”是所證的不等式為止”。分析法的介紹也是這樣，在實驗教材中給出了分析法實質(zhì)是“執(zhí)果索因”的說明，這樣學(xué)生能清楚的領(lǐng)會綜合法、分析法的要義，會證不等式的同時學(xué)會了綜合法和分析法，而不僅是能證明幾個不等式。

關(guān)于數(shù)學(xué)思想

在實驗教材第一冊（下）研究性課題“函數(shù)學(xué)思想及其應(yīng)用”中，明確提出“把一個看上去不是明顯的函數(shù)問題，通過、或者構(gòu)造一個新函數(shù)，利用研究函數(shù)的性質(zhì)和圖象，解決給出的問題，就是函數(shù)思想”，并舉例用函數(shù)思想解決最值問題、方程、不等式問題，及一些實際應(yīng)用的問題。其實普通教材在講函數(shù)時也在用運動、變化的觀點，分析研究具體問題中的數(shù)量關(guān)系，通過函數(shù)形式把這種數(shù)量關(guān)系進(jìn)行刻劃并加以研究，但從未提函數(shù)思想方法。雖然實驗教材中只是以研究性課題的形式，對函數(shù)思想作以介紹和應(yīng)用探討，可這已經(jīng)是一種重視數(shù)學(xué)思想方法的信號，隨著今后素質(zhì)教育的推進(jìn)，和實踐經(jīng)驗的積累，我想數(shù)學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)教材中會有更明確的介紹。我們舉向量的例子。

（2）實驗教材中還增加了一些數(shù)學(xué)思想方法的介紹。

關(guān)于數(shù)學(xué)方法

普通教材在第一冊第三章“數(shù)列”中只介紹了數(shù)列的概念、等差等比數(shù)列及其求和，而在實驗教材第二冊（下）的第十章“數(shù)列”中增加了第四節(jié)“數(shù)列應(yīng)用舉例”介紹了作差，將某些復(fù)雜數(shù)列轉(zhuǎn)化為等差等比數(shù)列的方法。這在潛移默化中也滲透了轉(zhuǎn)化的思想。又如在第一冊（上）中，增加了研究性課題“待定系數(shù)法的原理、方法及初步應(yīng)用”，閱讀材料“插值公式與實驗公式”，雖然不是作為正式章節(jié)，但也體現(xiàn)了對數(shù)學(xué)思想方法的重視。再如數(shù)學(xué)歸納法普通教材介紹的相當(dāng)簡略，而實驗教材詳細(xì)介紹了什么是歸納法，歸納法的結(jié)論是否一定正確，什么是數(shù)學(xué)歸納法歸納起始命題等問題，還舉了大量例子，切實注重讓學(xué)生真正理解方法。

關(guān)于數(shù)學(xué)思想

實驗教材中對向量，解析幾何的處理體現(xiàn)了將向量思想，幾何代數(shù)化思想的引入，并用這些數(shù)學(xué)思想方法來統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)數(shù)學(xué)知識的介紹。實驗教材在第六章“平面向量”開首就講：“代數(shù)學(xué)的基本思想方法是運用運算律去系統(tǒng)地解答各種類型的代數(shù)問題；幾何學(xué)研究探索的內(nèi)容是空間圖形的性質(zhì)。……在這一章中，我們首先要把表達(dá)“一點相對另一點的位置”的量定義為一種新型的基本幾何量……我們稱之為向量，……這樣，我們就可以用代數(shù)的方法研究平面圖形性質(zhì)，把各種各樣的幾何問題用向量運算的方法來解答。再看普通教材第五章“平面向量”的前提介紹：“……，位移是一個既有大小又有方向的量，這種量就是我們本章報要研究的向量。向量是數(shù)學(xué)中的重要概念之一。向量和數(shù)一樣也能進(jìn)行運算，而且用向量的有關(guān)知識更新還能有效地解決數(shù)學(xué)、物理、等學(xué)科中的很多問題。這一章里，我們將學(xué)習(xí)向量的概念、運算及其簡單的應(yīng)用。”顯然實驗教材是從數(shù)學(xué)思想方法的高度來引入向量，這也使后面內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以以此為線索，體現(xiàn)了知識的內(nèi)在統(tǒng)一。實驗教材在第六章“平面向量”之后，緊接著設(shè)置了第七章“直線和圓”，從第七章的內(nèi)容提要中我們看出這樣設(shè)計是有良苦用心的。內(nèi)容提要如下：“人們對于事物的認(rèn)識和理解，總是要經(jīng)過逐步深化的過程和不斷推進(jìn)的階段。對于空間的認(rèn)識和理解，就是先有實驗幾何，然后推進(jìn)到推理幾何，理推進(jìn)到解析幾何。在第六章，我們引進(jìn)了平面向量，并且建立了向量的基本運算結(jié)構(gòu)，把平面圖形的基本性質(zhì)轉(zhuǎn)化為得量的運算和運算律，從而奠定了空間結(jié)構(gòu)代數(shù)化的基礎(chǔ)；再通過向量及其運算的坐標(biāo)表示，實現(xiàn)了從推理幾何到解析幾何的轉(zhuǎn)折。解析幾何是用坐標(biāo)方法研究圖形，基本思想是通過坐標(biāo)系，把點與坐標(biāo)、曲線與方程等聯(lián)系起來，從而達(dá)到形與數(shù)的結(jié)合，把幾何問題轉(zhuǎn)化為代數(shù)問題進(jìn)行研究和解決。”并且在后面直線的方程、直線的位置關(guān)系點到直線的距離幾節(jié)中都自然而然的延續(xù)了向量的思想和方法，使直線的學(xué)習(xí)連慣、完整、深刻。而普通教材將第一冊（下）的第五章設(shè)為“平面向量”，在第二冊（上）的第七章才設(shè)置“直線和圓的方程”，中間隔了不等式一章，并且在內(nèi)容上，也沒有將向量與直線方程聯(lián)系起來，關(guān)于法向量、點直線點法式方程都沒有講，只是隨后設(shè)置了“向量與直線”的閱讀材料簡單介紹法向量、直線間的位置關(guān)系。

四、重視數(shù)學(xué)思想方法，深化數(shù)學(xué)教材改革

1、在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想方法

這主要是指定義、定理公式的教學(xué)。一是不簡單下定義。數(shù)學(xué)的概念既是數(shù)學(xué)思維基礎(chǔ)，又是數(shù)學(xué)思維的結(jié)果。概念教學(xué)不應(yīng)簡單地給出定義，而是應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受或領(lǐng)悟隱含于概念形成之中的數(shù)學(xué)思想方法。二是定理公式介紹中不過早下結(jié)論，可能的話展示定理公式的形成過程，給教師、學(xué)生留有參與結(jié)論的探索、發(fā)現(xiàn)和推導(dǎo)過程的機會。

2、在解決問題方法的探索中激活數(shù)學(xué)思想方法

①注重解題思路的數(shù)學(xué)思想方法分析。在例題、定理證明活動中，揭示其中隱含的數(shù)學(xué)思維過程，才能有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思想方法。如運用類比、歸納、猜想等思想，發(fā)現(xiàn)定理的結(jié)論，學(xué)會用化歸思想指導(dǎo)探索論證途徑等。

②增強解題的數(shù)學(xué)思想方法指導(dǎo)。解題的思維過程都離不開數(shù)學(xué)思想的指導(dǎo)，可以說，數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)是開通解題途徑的金鑰匙。將解題過程從數(shù)學(xué)思想高度進(jìn)行提煉和反思，并從理論高度敘述數(shù)學(xué)思想方法，對學(xué)生真正理解掌握數(shù)學(xué)思想方法，產(chǎn)生廣泛遷移有重要意義。3、在知識的總結(jié)歸納過程中概括數(shù)學(xué)思想方法，以數(shù)學(xué)思想方法為主線貫穿相關(guān)知識

概括數(shù)學(xué)思想方法可以從某個概念、定理、公式和問題教學(xué)中縱橫歸納，反過來也可以以數(shù)學(xué)思想方法統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)知識，

總之，數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓，我們在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)努力體現(xiàn)數(shù)學(xué)思想方法，不失時機的向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)思想方法，學(xué)生方能在運用數(shù)學(xué)解決問題自覺運用數(shù)學(xué)思想方法分析問題、解決問題，這也是素質(zhì)教育的要求。

參考文獻(xiàn)：

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曹才翰章建躍數(shù)學(xué)教育心理學(xué)北京師范大學(xué)出版社2001

篇（11）

【關(guān)鍵詞】高校教育；思想政治；人文關(guān)懷

高校思想政治教育的模式應(yīng)在不斷的探索中創(chuàng)新，如何更好地開展高校思想政治教育，諸如此類的研究成果已經(jīng)汗牛充棟。在筆者看來，不管是什么樣的教育模式，高校思想政治教育的目的應(yīng)定位于通過人文關(guān)懷增強大學(xué)生的道德素養(yǎng)。傳統(tǒng)上的高校思想政治教育僅僅單純地灌輸某些教條和理念，缺乏人文關(guān)懷，導(dǎo)致思想政治教育如無源之水、無本之木，無法在大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升過程中起到應(yīng)有的作用，甚至?xí)a(chǎn)生一些負(fù)面作用，即學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。基于此，本文主要就高校思想政治教育中的人文關(guān)懷展開一些深入的探析，以期對高校思想政治教育效果的提升有所裨益。

一、現(xiàn)象：高校思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失

當(dāng)前高校思想政治教育普遍表現(xiàn)出程式化、消極化的特點，一些學(xué)校在思想政治課堂中往往出現(xiàn)“教師說教師的，學(xué)生玩學(xué)生的”這一不正常的現(xiàn)象。“學(xué)生厭學(xué)、教師厭教”現(xiàn)象表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。在筆者看來，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)均是高校思想政治教育中人文元素缺失的表現(xiàn)：

（一）教育方法錯位

以“填鴨式”的宣講為主要教育方法的思想政治教育在某些高校中還普遍存在。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，根本原因是教師對教育的投入嚴(yán)重不足，師生在思想意識層面也有意無意地忽略了思想政治教育的重要性。這一教育方法的誤區(qū)在于，僅僅通過照本宣科的方式講完教材，不作深入拓展，未能引領(lǐng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和闡發(fā)。甚至于學(xué)生對思想政治教育的內(nèi)容一無所知，學(xué)生出席聽講只是為了滿足學(xué)校的課程秩序要求，形式主義相當(dāng)嚴(yán)重。

（二）互動性嚴(yán)重不足

師生互動性對于思想政治教育尤為重要。思想政治教育歸根結(jié)底是通過教育實現(xiàn)被教育者內(nèi)心的反省，從而進(jìn)一步改變被教育者的言行，本質(zhì)上說是一種“攻心之術(shù)”。這就表明，思想政治教育過程中師生之間的溝通和互動是相當(dāng)重要的，如果缺乏了師生的溝通，學(xué)生在想什么、學(xué)生需要什么，教師將無從知曉。遺憾的是，一些高等院校由于教育方法錯位，缺乏對思想政治教育的重視，導(dǎo)致師生之間互動性嚴(yán)重不足。這一現(xiàn)象不僅僅表現(xiàn)在思想政治的課堂教學(xué)中，課堂之外的思想政治教育往往也出現(xiàn)互動性不足的現(xiàn)象，如學(xué)校熱衷于組織思想?yún)R報、觀摩學(xué)習(xí)等活動，但是僅有活動而無交流，其具體效果無從知道。

（三）學(xué)生的需求被忽略

思想政治教育中的主體是學(xué)生，學(xué)生不是被動的、消極的被教育對象，而是有著思想和情感的鮮活的個體。學(xué)生的需求將對思想政治教育的內(nèi)容、教育的方式產(chǎn)生重要的影響。以往教育工作者往往強調(diào)因材施教，但這是針對一些文化課程而言的，從提升思想政治教育效果的角度來說，思想政治教育更需要的是因人施教——每一個學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀都存在差異，每一個學(xué)生在成長過程中都存在自己獨有的迷茫和困惑，每一個學(xué)生都有著自己獨特的需求，教育工作者必須發(fā)現(xiàn)、探索學(xué)生的心理活動和內(nèi)心想法，才能更好地幫助學(xué)生解答人生中遇到的難題，并提升其思想道德水平。當(dāng)然，因人施教的成本是很高的，面對大量的學(xué)生，教育工作者往往無暇顧及學(xué)生的個體需求，這是造成當(dāng)前學(xué)生的需求被忽略的重要原因。

二、反思：高校思想政治教育中人文關(guān)懷的價值

（一）什么是人文關(guān)懷

我國思想教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到了人文關(guān)懷的重要性，并積極倡導(dǎo)在思想政治教育中加強人文關(guān)懷。如有學(xué)者認(rèn)為，“當(dāng)前高校思想政治教育人文關(guān)懷缺失問題嚴(yán)重，這就要求教育工作者必須提高認(rèn)識”。還有學(xué)者認(rèn)為，“在當(dāng)代我國高校思想政治教育中，必須加入人文關(guān)懷，真正了解學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生有充分展示的空間。”這些學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到了加強人文關(guān)懷的重要性，但是未能更深入地揭示究竟什么是人文關(guān)懷。

實踐中還存在這樣的誤區(qū)，人文關(guān)懷被等同于人文素養(yǎng)，認(rèn)為思想政治教育的目的是加強學(xué)生的人文素養(yǎng)。這種觀點忽略了“人文關(guān)懷”的重點不在于“人文”，而在于“關(guān)懷”，高校思想政治教育中的人文關(guān)懷是指給予學(xué)生獨立自主的空間，使學(xué)生能夠自由地表達(dá)需求和觀點，教育工作者應(yīng)尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，使學(xué)生的主體尊嚴(yán)得到保護(hù)，學(xué)生的主體意識和主體精神得以激活。

具體來說，高校思想政治教育中的人文關(guān)懷應(yīng)表現(xiàn)為如下幾個方面：

1.尊重學(xué)生的人格。學(xué)生不是被動地接受教師觀點的客體，而是有著獨立人格的主體，思想政治教育的開展尤其應(yīng)尊重學(xué)生的人格，使學(xué)生成為教育關(guān)系中的主體。

2.滿足學(xué)生的需求。學(xué)生的求學(xué)過程是滿足自身需求的一個過程，高校思想政治教育應(yīng)滿足學(xué)生對提升思想道德素質(zhì)的需求，這種需求是自發(fā)形成的，而不是在強迫和高壓下產(chǎn)生的。

3.鼓勵學(xué)生的表達(dá)。學(xué)生在教育關(guān)系中有權(quán)表達(dá)，且學(xué)生的表達(dá)有利于教育工作者更好地了解學(xué)生的觀點和需求，學(xué)生的表達(dá)欲望應(yīng)得到鼓勵，而不是壓制。

4.拓展學(xué)生的空間。學(xué)生接受思想政治教育的最終目的是為了提升自我，促進(jìn)自身的成長，高校思想政治教育不應(yīng)意味著只是為學(xué)生的成長設(shè)定各種條條框框，而是創(chuàng)造空間，促進(jìn)學(xué)生成長。

（二）思想政治教育中人文關(guān)懷的意義

在筆者看來，高校思想政治教育中的人文關(guān)懷具有重要意義，應(yīng)成為高校思想政治教育的必備要素。高校思想政治教育中人文關(guān)懷的意義體現(xiàn)在如下兩個層面：

1. 需求釋放

目前缺乏創(chuàng)新性和人文性的思想政治教育之所以無法受到學(xué)生的歡迎，其根本原因是學(xué)生的需求和教師的傳授之間無法有效對接。從個人成長的角度來看，學(xué)生當(dāng)然希望自己能夠成為一個有著較高道德素質(zhì)的人；從學(xué)生培養(yǎng)的角度來看，學(xué)校和教師也希望自己培養(yǎng)的學(xué)生是一個有著較高道德素質(zhì)的人。雙方的需求可以在人文關(guān)懷下得以釋放，使彼此均了解對方的需求，從而進(jìn)一步采取措施滿足對方的需要。

2. 信息傳遞

由于思想政治教育在本質(zhì)上屬于“攻心之術(shù)”，因而教師對學(xué)生心理活動的把握對于思想政治教育工作的開展具有重要意義。如果思想政治教育缺乏人文關(guān)懷，則教師難以獲知學(xué)生的具體想法，而人文關(guān)懷元素的加入可以使學(xué)生的人格得到尊重，表達(dá)得到鼓勵，主體需求得以呈現(xiàn)，學(xué)生在想什么，學(xué)生需要什么，教師均可以明確地知道，從而有助于教師實現(xiàn)因人施教。可見，人文關(guān)懷具有重要的信息傳遞功能，簡單來說，只有加強對學(xué)生的人文關(guān)懷，學(xué)生才能更善于和教師進(jìn)行溝通和交流。

三、對策：如何在高校思想政治教育中加強人文關(guān)懷

在如何加強高校思想政治教育人文關(guān)懷這一問題上，研究者們各抒己見，常見的解決方案有“注重學(xué)生的個體差異”、“回應(yīng)大學(xué)生思想實際的要求”，等等。這些對策對于高校思想政治教育中人文關(guān)懷的提升確有一定的幫助，但是在筆者看來，還應(yīng)注重以下幾個問題：

（一）解決教育成本投入難題

高校思想政治教育中人文關(guān)懷元素的加入，首先需要解決的是教育成本問題。以注重學(xué)生個體差異、回應(yīng)學(xué)生個體需求等最為重要的人文關(guān)懷對策來說，思想政治教育過程中要做到這些，首先面臨的就是教育成本的高企。換言之，之所以目前的思想政治教育中缺乏人文關(guān)懷，在某種程度上還是由于教育成本問題沒有解決導(dǎo)致的，即學(xué)校和教師都沒有足夠的精力對每一個學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷。在筆者看來，這一問題的解決可以通過如下兩個途徑進(jìn)行：第一，適當(dāng)增加教育投入，應(yīng)注重思想政治教育的重要性，將思想政治教育看作“十年樹木百年樹人”的重要組成部分。實踐中出現(xiàn)的某些教師或?qū)W生認(rèn)為思想政治教育無足重輕的觀點是有害的，應(yīng)予摒棄；第二，實現(xiàn)整體上的人文關(guān)懷和個體上的人文關(guān)懷相結(jié)合。片面要求教育者對每一個學(xué)生進(jìn)行個體觀察，在教育投入上可能會面臨成本過高的難題，因而可以采取整體和個體上的人文關(guān)懷相結(jié)合的方法，實現(xiàn)成本上的均衡與適當(dāng)。

（二）注重教育方法改革

“填鴨式”或照本宣科的思想政治教育只會引起學(xué)生的反感，思想政治教育不應(yīng)單純的灌輸某些理念和價值，還應(yīng)積極進(jìn)行教育方法的探索、嘗試和改革。如下一些教育方法可以成為思想政治教育中人文關(guān)懷的重要載體：第一，平等溝通，教學(xué)相長。思想政治教育的過程也是一個心理歷程，需要教育者和被教育者共同探索。學(xué)生不應(yīng)被看作客體，而是應(yīng)被視作教育關(guān)系中的一個平等主體，即思想政治教育應(yīng)實現(xiàn)“平視化”，而不是居高臨下，以此增進(jìn)教育過程中的民主氛圍和人文關(guān)懷；第二，增進(jìn)互動，促進(jìn)了解。思想政治教育不應(yīng)是一個照本宣科的過程，而是一個互動和了解的過程，師生之間只有加強互動，才能促進(jìn)了解，教師才能知道學(xué)生的心理活動和主體需求，從而更好地實現(xiàn)因人施教；第三，有的放矢，個體甄別。限于教育成本，思想政治教育中的教育工作者無法做到事無巨細(xì)，大包大攬，但是完全可以通過有的放矢的方法，從學(xué)生個體差異的角度，實現(xiàn)個體甑別，將最需要思想政治輔導(dǎo)的學(xué)生有效識別，實現(xiàn)對“問題學(xué)生”的特別關(guān)愛。

（三）強調(diào)教育效果反饋

傳統(tǒng)的思想政治教育工作往往出現(xiàn)“人走茶涼”的現(xiàn)象，這是思想政治教育中人文關(guān)懷嚴(yán)重不足夠，思想政治教育徒有虛表的表現(xiàn)之一。思想政治教育中的人文關(guān)懷要求教育工作者不應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，不應(yīng)隨著課程的結(jié)束而結(jié)束思想政治教育工作，而是應(yīng)確立全天候、無休止的教育工作。這就需要通過一定的效果反饋機制使教育工作者能夠掌握教育效果，以改革教育方法，實現(xiàn)進(jìn)步。筆者建議，高校思想政治教育出了課堂教學(xué)外，還應(yīng)增強非課堂教育的比例，尤其應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)工具如微博等關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生思想進(jìn)步，加強對學(xué)生的思想關(guān)懷。

總之，高校思想政治教育中的人文關(guān)懷元素是促進(jìn)思想政治教育改革的重要指導(dǎo)，高校應(yīng)以人文關(guān)懷為起點推動思想政治教育工作的進(jìn)步，而這些努力又將以思想政治教育工作中學(xué)生人文關(guān)懷的增進(jìn)而終點，以培養(yǎng)出具有更高道德素養(yǎng)的人才。

參考文獻(xiàn)

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