中醫(yī)基礎(chǔ)論文大全11篇

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篇（1）

2中醫(yī)對氣的認(rèn)識

氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運行不息的極精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。人體之氣源于先天之氣、水谷之精所化生的水谷之氣和自然界的清氣，水谷之氣與清氣合稱為后天之氣?！鹅`樞•營衛(wèi)生會》云:“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于五臟，五臟六腑皆以受氣?！比梭w之氣的生成及其功能的發(fā)揮與肺脾腎密切相關(guān)。腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主?！鹅`樞•五味》云:“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。”另外氣與血、津液密切相關(guān)，氣是血液、津液生成和運行的動力。若氣虛，推動作用減弱，氣化無力進(jìn)行，則可生成痰濁等病理產(chǎn)物。古代醫(yī)家尤為重視氣的重要性，《難經(jīng)•八難》云:“氣者，人之根本也?！薄额惤?jīng)•攝生類》亦云:“人之有生，全賴此氣。”人體之氣有推動調(diào)控、溫煦涼潤、防御固攝等作用，CHF患者久病傷及肺脾腎三臟，而致氣虛，進(jìn)而形成血瘀水停諸癥。

3心肺脾腎氣虛與CHF

從五臟來看，CHF病變早期多在心肺，病久及腎，與脾亦有關(guān)系。心主血，肺主氣，肺朝百脈，血的運行有賴氣的推動，且水液的代謝有賴肺的通調(diào)、脾的轉(zhuǎn)輸、腎的氣化作用?！毒霸廊珪分^:“水腫乃肺脾腎三臟之病。蓋水為至陰，故其本在腎，水化于氣，故其標(biāo)在肺，水惟畏土，故其制在脾。”

3．1心氣虛則推動無力

心為“五臟六腑之大主”，主血脈，心氣推動和調(diào)控血液在脈管中運行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。心氣不足，鼓動無力，以心悸、神疲及氣虛癥狀為主要表現(xiàn)。陳可冀［2］認(rèn)為，本病最根本病機(jī)為內(nèi)虛，早期為心氣虛，可兼見肺氣虛。鄧鐵濤［3］認(rèn)為，心氣虛是心衰最基本的病機(jī)。同時心氣虧虛，無力溫運血脈，血行不暢，停而為瘀。而氣屬陽，心氣虛進(jìn)一步發(fā)展必?fù)p及心陽，故心衰血瘀為氣虛血瘀或陽虛血瘀。黃平東［4］回顧中醫(yī)古籍中與心力衰竭相關(guān)的論述，指出心力衰竭的中醫(yī)病機(jī)可以概括為:心氣虛－血瘀－水停－(心)陽虛(心氣虛加重)。林齊鳴［5］認(rèn)為，心氣虛而失于推動，加之心陽衰而失于溫煦氣化，導(dǎo)致血行遲緩，津液停貯，血瘀而水停?！夺t(yī)學(xué)入門》謂:“血隨氣行，氣行則行，氣止則止，氣溫則滑，氣寒則凝?！蓖跚迦卧?“元氣既虛，心力不能達(dá)于血管，血管無氣，必停留而瘀”。

3．2肺氣虛則主行水，朝百脈失職

肺有“華蓋”之稱，主氣司呼吸，主行水，朝百脈?！墩螠?zhǔn)繩•喘》云:“肺虛則少氣而喘”。心氣是血液循環(huán)運行的基本動力，而血液的運行，又賴于肺氣的推動和調(diào)節(jié)，肺氣具有助心行血的作用。若肺氣虛弱，可導(dǎo)致心血運行不暢，甚至血脈瘀滯，出現(xiàn)心悸胸悶、唇青舌紫等癥。補(bǔ)肺益氣，肺氣旺則心脈充，臨床喘促短氣、水腫、瘀血癥狀得除。若肺氣虛復(fù)感外邪而致肺氣宣發(fā)作用失常出現(xiàn)的水腫，臨床上常用宣肺利水，即《內(nèi)經(jīng)》所云“開鬼門”之法，清•徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論》稱之為“開上源以利下流。”

3．3脾氣虛則轉(zhuǎn)輸失職

脾主運化水液，肺為水之上源，腎為水之下源，而脾居中焦，為水液升降輸布的樞紐。脾運化功能失常，水濕不化、水飲內(nèi)停，子病犯母，心脾二者功能失調(diào)，必然導(dǎo)致水濕痰飲等病理產(chǎn)物形成，而出現(xiàn)胸脅支滿、心悸、水腫，故《素問•至真要大論》說“諸濕腫滿，皆屬于脾”，在臨床上治療CHF常運用益氣健脾，利水滲濕之法。同時脾胃為后天之本，脾氣的運化功能健全，則能為化生精、氣、血等提供充足的養(yǎng)料，余臟腑才能得到營養(yǎng)和發(fā)揮正常的生理功能，《素問•玉機(jī)真臟論》“脾為孤臟，中央土以灌四傍”。CHF患者應(yīng)注重補(bǔ)益脾氣，以培元固本。

3．4腎氣虛則開闔失司

腎主水，腎氣對機(jī)體水液代謝起著主導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，《素問•水熱穴論》云“腎者，胃之關(guān)也，關(guān)門不利，故聚水而從其類也，上下溢于皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也?！蹦I氣虛失于氣化，則水腫，少尿或無尿。腎主納氣，人體吸入的清氣，由肺氣的肅降作用下達(dá)于腎，必須經(jīng)腎氣的攝納潛藏，使其維持一定的深度。CHF患者久病腎氣虛弱，攝納無力，出現(xiàn)呼吸表淺、動則氣喘之癥，正如《類證治裁•喘證》中所說:“肺為氣之主，腎為氣之根。肺主出氣，腎主納氣。陰陽相交，呼吸乃和。若出納升降失常，斯喘作焉?！蹦I主水液，若腎陽氣化失職，就會引起水液代謝障礙發(fā)生尿少、水腫，而水氣凌心，導(dǎo)致喘促、氣短不得平臥，此為腎病及心。李紹敏［6］認(rèn)為，心衰三大主癥(呼吸困難、乏力、浮腫)均與腎虛有關(guān)，腎為五臟之本，元氣之根。吳勉華亦［7］認(rèn)為“五臟皆虛，首在心腎”。

篇（2）

在教學(xué)過程中,注重傳統(tǒng)的教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)和手段結(jié)合,在傳授知識的基礎(chǔ)上,更加突出能力、智力的培養(yǎng),有效活躍課堂氛圍,加強(qiáng)師生互動,使學(xué)生從被動的接受變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí),教學(xué)相長,有益于教學(xué)質(zhì)量的提高。

2多元化教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)過程的實踐

2.1醫(yī)林故事、傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入法

國內(nèi)外大量的教學(xué)實踐研究證明,傳統(tǒng)的教育模式仍然在高校教學(xué)中占據(jù)極重要的地位［1］。多元化教學(xué)是秉承傳統(tǒng)教育模式的豐富和完善。如中醫(yī)基礎(chǔ)理論“緒論”之中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展,講授金元時期的劉完素時,可用故事導(dǎo)入。劉完素以“火熱論”而名著醫(yī)林,他理論上的獨樹一幟,得益于《素問·至真要大論》中病機(jī)十九條的啟迪,十九條病機(jī)中論屬火的病機(jī)約占四分之一,且劉完素生于北方,風(fēng)土剛燥,素體陽盛,又處宋金交戰(zhàn),疫病流行,用《局方》溫燥之品治療所發(fā)熱病,常無療效,故此劉完素用藥主張寒涼藥,為“寒涼派”代表人。通過故事導(dǎo)入,讓學(xué)生深知對中醫(yī)經(jīng)典理論的傳承和創(chuàng)新。中醫(yī)理論植根于中國的傳統(tǒng)文化,對于“中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)”之陰陽學(xué)說的講解,應(yīng)引入中國的傳統(tǒng)文化?？山柚兑捉?jīng)》中“陰陽”概念、圖形,幫助學(xué)生理解中國古代的樸素哲學(xué)觀,讓學(xué)生意識到傳統(tǒng)文化的科學(xué)內(nèi)涵,中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)不僅是醫(yī)學(xué)診療、防治疾病技術(shù)的學(xué)習(xí),更是一種對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與發(fā)揚。

2.2中西并重,實驗教學(xué)法

中西醫(yī)學(xué)理論體系的構(gòu)建及其思維方式雖有差異,但都是以人的生理、病理為研究內(nèi)容,因而其知識點也可相互貫通聯(lián)結(jié)［2］。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,使中醫(yī)學(xué)理論與當(dāng)代前沿科學(xué)相溝通,許多中醫(yī)學(xué)理論的奧秘得以逐步揭示。應(yīng)在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中引入一些現(xiàn)代科學(xué)實驗研究方法和手段,如“氣與津液的關(guān)系”,可通過灌胃麻黃水煎液,觀測小鼠發(fā)汗的情況,與正常對照組耐缺氧的死亡時間的比較理解“津傷耗氣”的理論；通過灌胃人參水煎液,觀察補(bǔ)氣藥對小白鼠凝血時間的影響,強(qiáng)化對“氣能攝血”理論理解［3］。同時培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)中醫(yī)思維規(guī)律,應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)知識和技術(shù)解決中醫(yī)問題的能力。

2.3實驗法、病案法與知識拓展法的有機(jī)結(jié)合

藏象,源于《素問·六節(jié)藏象論》,是中醫(yī)學(xué)特有的關(guān)乎人體生理病理的系統(tǒng)理論,是中醫(yī)學(xué)的核心理論體系,是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要內(nèi)容,故此對此部分內(nèi)容的講解應(yīng)注重多元化教學(xué)法的有機(jī)結(jié)合、合理利用。如講解“心主血脈”的生理功能,可通過給大鼠頸靜脈插管法,連接心動圖機(jī),記錄Ⅱ?qū)?lián)心電圖,較直觀地觀察烏頭堿對心臟的毒性反應(yīng)所出現(xiàn)的室早、室速、室顫的實驗效果,理解所學(xué)的理論知識,熟悉炙甘草湯益氣補(bǔ)血復(fù)脈在抗心率失常中的應(yīng)用。如講授“肝主疏泄,調(diào)節(jié)生殖”時,可以列舉案例：一對年輕夫婦結(jié)婚3年未孕,各種檢查未發(fā)現(xiàn)異常,吃了很多中西藥無效,心理壓力很大。后來領(lǐng)養(yǎng)了一個小孩,1年后妻子懷孕了。經(jīng)過解釋,學(xué)生自然明白了：原來人體是一個有機(jī)整體,壓力增加,情志不暢時,會出現(xiàn)“肝郁氣滯”,肝不能正常行使疏泄功能,就會引起女方排卵紊亂、月經(jīng)不調(diào),或男方排精障礙,從而導(dǎo)致不孕。在這里,“肝”是通過調(diào)暢情志來調(diào)節(jié)生殖的。通過分析,學(xué)生很容易把理論與實踐聯(lián)系起來,這樣既激發(fā)中醫(yī)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣,同時又強(qiáng)化教學(xué)效果。理論與學(xué)科前沿接觸,反映最新的學(xué)術(shù)成果,使學(xué)生真正感悟到古老的中醫(yī)理論、中醫(yī)學(xué)永恒的魅力。將語言古奧、強(qiáng)于思辨的中醫(yī)理論知識,輔之以相關(guān)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識來闡釋,以講授“腎主骨生髓”的內(nèi)容為例,可引入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究內(nèi)容,西醫(yī)發(fā)現(xiàn)腎與骨在發(fā)生學(xué)上是同源器官,皆發(fā)生于胚胎外層；西醫(yī)的腎臟具有分泌促紅細(xì)胞生成因子的功能,能刺激骨髓紅細(xì)胞的生成?？梢宰寣W(xué)生更好的理解臨床上骨骼、骨質(zhì)異常、貧血等疾病應(yīng)該從腎來論治的理論基礎(chǔ),既拓寬學(xué)生視野,有鞏固和加深了對中醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的理解掌握。

2.4仿真情境與動漫視頻教學(xué)法

仿真情境教學(xué)可用于真實,實驗無法實現(xiàn)或者表現(xiàn)不清楚的教學(xué)中,從而達(dá)到一種傳統(tǒng)教學(xué)模式不能達(dá)到的效果。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)中,可以利用現(xiàn)代計算機(jī)虛擬技術(shù)把舌診、脈診、陰虛、陽虛等中醫(yī)學(xué)臨床中的抽象癥狀和體征以形象生動的形式直觀地呈現(xiàn)出來。使教學(xué)內(nèi)容變得具體生動［4］。如對于血液循行、經(jīng)絡(luò)的走向的講授,可進(jìn)行仿真人體血液循行。如“病因病機(jī)”的解讀,其中關(guān)于“六致病”、“陰陽失調(diào)”可制作動漫或者拍攝錄制的形式表達(dá)風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之邪的性質(zhì)與致病特征；陰陽偏勝偏衰、陰陽互損動態(tài)圖。七情內(nèi)傷影響病機(jī)的相應(yīng)臨床表現(xiàn)可以從大家熟知的電影、電視劇中獲取視頻影像素材,如“喜則氣緩”可用“范進(jìn)中舉”的視頻；“怒則氣上”可選《三國演義-孔明三氣周公瑾》的片段來呈現(xiàn),能有機(jī)地將視聽結(jié)合起來,聲像并茂,幫助學(xué)生將枯燥乏味、空洞抽象、難以描述和理解的教學(xué)內(nèi)容直觀、形象地表達(dá)出來,讓學(xué)生如身臨其境,彌補(bǔ)了學(xué)生缺乏臨床感性認(rèn)識的不足,加深了對教材內(nèi)容的理解與記憶,達(dá)到理性知識與感性認(rèn)識高度統(tǒng)一。

2.5學(xué)生授課體驗法與討論法

“體質(zhì)”部分內(nèi)容比較通俗易懂,適宜學(xué)生自主授課方式為主導(dǎo),讓學(xué)生體會“講臺上下”、“學(xué)與教”的不同。應(yīng)用理論知識全體學(xué)生來辨別自己的體質(zhì)類型,并且共同討論不同體質(zhì)的用藥宜忌及如何指導(dǎo)養(yǎng)生,使知識能夠當(dāng)堂吸收,學(xué)以致用。

2.6網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)法

可將中醫(yī)基礎(chǔ)理論全部教學(xué)課件、部分教學(xué)錄像及內(nèi)容豐富的音頻資料上傳于網(wǎng)絡(luò)課程,為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)途徑；同時也將教學(xué)大綱、教學(xué)方案、習(xí)題庫、模擬試卷等上傳,方便學(xué)生復(fù)習(xí)、自測。在此網(wǎng)絡(luò)平臺中建立在線網(wǎng)絡(luò)論壇、公開教師電子信箱,開展內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)討論,及時解答學(xué)生提出的疑難問題,有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好環(huán)境。

篇（3）

一、中國當(dāng)代苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究的背景

在中國的民族醫(yī)藥中，可能沒有哪一種向苗醫(yī)藥一樣，醫(yī)與藥的發(fā)展存在嚴(yán)重的不平衡。一方面苗藥發(fā)展的形式喜人，但另一方面苗醫(yī)院、苗醫(yī)執(zhí)業(yè)人員的發(fā)展及地位卻相當(dāng)尷尬。

但一個不可否認(rèn)的事實是，社會各界從不同角度基于不同目的，紛紛將眼光聚焦于苗醫(yī)苗藥。一些學(xué)者認(rèn)為，由于其中不可避免夾雜了經(jīng)濟(jì)利益的動因，這會讓苗醫(yī)藥研究，特別是苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究充斥著浮躁，容易被經(jīng)濟(jì)上的短視所影響，從長遠(yuǎn)上會有害于苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的研究。筆者對此有不同的看法：筆者首先亦承認(rèn)當(dāng)下苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究中存在一定的浮躁，且與經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動密不可分。但不可否認(rèn)，在苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究中許多研究者是抱著“赤誠”的學(xué)術(shù)之心進(jìn)行研究的，不少項目支助資金來源于政府，而政府的目的雖然一部分是為促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但更多的是對民族歷史遺產(chǎn)的挖掘與開發(fā)。另一方面，不管基于什么原因，社會的共同關(guān)注本身也是利大于弊的。

另外，苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究中，也存在一個不太尋常的現(xiàn)象。那就是，苗醫(yī)藥的發(fā)展在一定程度上來說是苗藥發(fā)展到一定程度，出現(xiàn)了瓶頸，而這一瓶頸就是苗醫(yī)基礎(chǔ)理論的缺位所導(dǎo)致的。為了突破這一瓶頸，不得不關(guān)注苗醫(yī)的基礎(chǔ)理論研究。到此，苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究的邏輯是苗醫(yī)基礎(chǔ)理論研究在一定程度上不得不說是為苗藥進(jìn)一步發(fā)展而服務(wù)的，苗醫(yī)的發(fā)展不是一種自覺主動式的，而是被動式的。

二、是否存在苗醫(yī)的理論之爭

由于這種奇特的“跛腳”現(xiàn)象，因此有的學(xué)者認(rèn)為，只存在苗藥不存在苗醫(yī)。因為苗族的“遷徙”特點，苗族同胞為對抗疾病過程中吸納了“遷徙”之路上所能接觸到的一切醫(yī)藥知識，同時憑借大量祖祖輩輩傳下來的藥物知識經(jīng)驗，因此形成了今天苗藥“簡、便、效、廉、奇”的特點，也由于此原因造就了苗藥加工簡單，苗醫(yī)擅長治療外傷、蟲蛇咬傷。但在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論上，苗醫(yī)不像藏醫(yī)、維醫(yī)等那樣在借鑒古代印度、古代阿拉伯等醫(yī)學(xué)知識的基礎(chǔ)上誕生出具有自身特點的醫(yī)學(xué)。相反其中充滿了大量“巫術(shù)”這類在今天看來完全不科學(xué)的因素，其較為可取之處中可以看到許多中醫(yī)的影子。另外，持此種觀點的學(xué)者亦提出，當(dāng)代苗醫(yī)在基礎(chǔ)理論上也呈現(xiàn)四分五裂的狀態(tài)，彼此之間存在較大的差異，很難調(diào)和，也沒有哪一種理論具有足夠壓倒其他理論的優(yōu)勢，獲得廣泛的認(rèn)可。筆者對此種觀點并不贊同，筆者認(rèn)為：首先，從醫(yī)藥的邏輯關(guān)系上來講，不可能出現(xiàn)存在大量的苗藥不存在苗醫(yī)的局面。筆者承認(rèn)，無醫(yī)學(xué)理論支撐，僅僅為藥物使用經(jīng)驗的積累和傳承在人類歷史上是存在的，這種情況下注定藥物使用情況是零散、無體系化的，就是一種經(jīng)驗的簡單堆積。但今天苗醫(yī)在針對外科、內(nèi)科、婦科、兒科、傳染病的預(yù)防和治療上，均有自己獨特的診療方法。比如苗醫(yī)正骨、蛇傷療法及九節(jié)茶治療頭暈、骨折、風(fēng)濕疼痛等項目已經(jīng)被列為“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。其次，苗醫(yī)之中的確存在這一些遠(yuǎn)古“巫術(shù)”的因素，但這恰恰說明其產(chǎn)生時間久遠(yuǎn)，符合人類醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的客觀規(guī)律。因為苗族處于“遷徙”之中，注定其作為一個團(tuán)體存在時，是較為封閉的，因此苗族的一些傳承已久的文化可以延續(xù)到今天，這其中也包括了苗醫(yī)。第三，今天苗醫(yī)基礎(chǔ)理論不統(tǒng)一，彼此之間沖突較為激烈，甚至有的觀點可能在后世看來是謬誤的。但這只能說明苗醫(yī)由于苗族所經(jīng)歷的特殊的歷史原因，無法像中醫(yī)、西方古代醫(yī)學(xué)等可以在從容發(fā)展文化的基礎(chǔ)之上誕生成熟的哲學(xué)體系，進(jìn)而為其產(chǎn)生做好充分的鋪墊。醫(yī)學(xué)從本質(zhì)上來說與其存在的社會所普遍承認(rèn)的哲學(xué)相一致，哲學(xué)是從千千萬萬的具象中抽象出最普遍的一般性規(guī)律。因此具象是客觀存在的，最普遍的一般性規(guī)律也就存在，只是現(xiàn)階段暫時還未抽象出令人信服的最普遍的一般性規(guī)律，苗醫(yī)亟待解決的問題正是如此。

三、當(dāng)代苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究的常用方法

1、根據(jù)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行實證分析

苗醫(yī)從目前的歷史考證來看，具有悠久的歷史，不少歷史文獻(xiàn)都有記載：范文瀾在《中國通史簡編》中指出：“西漢劉漢《說苑》說上古有人名苗父……這個苗父就是黎苗族的巫師（巫醫(yī)），巫師治病主要是祈禱禁咒術(shù)，但也逐漸用些酒草等藥物?！?傷寒病發(fā)狂兼發(fā)斑疹的治療，在《驗方新編》一書中記錄了苗人用癩蛤蟆貼敷治療之秘方?！胺矀l(fā)狂，眼直舌強(qiáng)，或發(fā)斑疹，急用銅錢于脊背、兩手彎、扇榕?、两晚g涔緯鑾嘧仙，隨取癩蛤蟆一只（目紅、皮紅、腹無八字紋者勿用），破開去腸肚各物，貼心坎上，取蛤蟆肝煎水服之。并用煮熟雞蛋，去殼，于刮傷處乘熱滾擦，隨滾隨換，其病頓減，有起死回生之功。滾過雞蛋埋入土內(nèi)，不可使雞犬誤食。此苗人秘方也。”《貴州苗族醫(yī)藥研究與開發(fā)》介紹說：“經(jīng)歐志安研究統(tǒng)計，《神農(nóng)本草經(jīng)》苗語記音的藥草達(dá)1/3左右；歐氏尚發(fā)現(xiàn)，明代李時珍的名著《本草綱目》第一冊有17種苗藥，第二冊有27種苗藥。《本草綱目》還記載了不少苗族藥物的形態(tài)、采集與藥用經(jīng)驗?！边@個介紹，一方面肯定了苗族醫(yī)藥在久遠(yuǎn)的古代就對中國傳統(tǒng)醫(yī)藥知識體系建構(gòu)產(chǎn)生了影響，同時，也是認(rèn)同了歐志安先生為代表的“從古老醫(yī)書研究苗族醫(yī)藥”的方法。這種研究方法試圖復(fù)原歷史上的苗醫(yī)，還原苗醫(yī)的本來面目，并常常與同時期的苗族歷史研究有著一定的關(guān)聯(lián)度，但卻存在著一種為了追求歷史感而在一開始就沒有自己獨立知識體系和相應(yīng)說明方法的缺陷。

2、從現(xiàn)存臨床病例治療經(jīng)驗入手進(jìn)行實證分析

前文已提過現(xiàn)存苗醫(yī)大多文化水平不高，在傳承上多為家庭內(nèi)部成員之間進(jìn)行，不少苗醫(yī)在傳承過程中丟失了治療方法基礎(chǔ)理論，卻保存了有關(guān)疾病的藥方，所以在對疾病治療過程中對病理及治療基礎(chǔ)理論無法進(jìn)行清晰的闡述，當(dāng)然更別提基于經(jīng)濟(jì)利益的考量在闡述時的保留。同時，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，不可否認(rèn)在民間也存在一些掛羊頭賣狗肉的情況。因此，采用此方法的學(xué)者在資料收集時不得不面臨這樣的難題：一、資料龐雜，且其中真?zhèn)坞y辨，特別苗醫(yī)藥傳承上具有一定的保守性，要從中選出具有代表性的，真實的材料，具有一定的難度，且在材料的選擇上保持中立，不被其他因素所影響也是對研究者的考驗；二、收集苗醫(yī)藥的第一手資料最好的地點是在苗族聚居的，苗族文化保持較完好的苗族村落，而當(dāng)?shù)赝褂妹缯Z，且為保證材料的“原滋原味”，往往要求研究者對苗語有相當(dāng)?shù)牧私猓珡氖孪嚓P(guān)研究的學(xué)者通曉苗語的不多，因此常常存在解讀第一手資料時就已經(jīng)存在失真；三、由于收集資料源于基層苗醫(yī)藥行醫(yī)者或家中所傳的已保留不多的醫(yī)藥知識，或在個人長期行醫(yī)過程中所形成的個人心得，因此這些材料過于零散化，過于具象化，在收集資料后必須要進(jìn)行普遍性論證，但在具體操作中，由于前兩個原因的存在，使得這一工作的完成困難重重。因此，從材料的收集、整理、分析，到對研究者本身所應(yīng)具備的能力要求來看，客觀地說，目前作為研究苗族醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的資料，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)有研究成果在深度和可信度，還難以讓人信服。

3、創(chuàng)立苗族醫(yī)藥理論

一些苗族醫(yī)藥研究者依托“八代苗醫(yī)大師龍玉六秘傳生成哲學(xué)與交環(huán)學(xué)說”，進(jìn)行了一種帶有哲學(xué)意味的理論建模，并演繹了一些試圖解釋其相應(yīng)醫(yī)理邏輯合理性的診治原則和方法，其影響不小。

筆者認(rèn)為，不同的研究方法如同盲人摸象，僅為人類在認(rèn)知上具有局限性的情況下不得不采用的從不同路徑認(rèn)識事物本源的無奈之舉，但不管采用哪種研究方法，都應(yīng)建立在歷史上已有的和現(xiàn)存的苗醫(yī)藥的各種具象基礎(chǔ)之上。

四、苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的幾種代表學(xué)說

1、三界說

苗族醫(yī)的三界學(xué)說是在苗族民間長期流傳的一種人體功能區(qū)劃分的學(xué)說，是一種類比自然界中物類相互關(guān)系來解釋人體三大區(qū)域之間的聯(lián)系的樸素理論。該學(xué)說將人體劃分為樹界、土界、水界三個區(qū)域，三界之間具有緊密的相資和相制的聯(lián)系。樹扎根于土壤，必須從土壤之中獲得養(yǎng)分，土壤孕育著生命，但有賴于水的滋潤才能肥沃，水是生命之源，但也有賴于樹的運轉(zhuǎn)和土的吸納才能鮮活、靈動。只有三者協(xié)調(diào)人體才能發(fā)揮正常的功能，否則一損俱損，疾病產(chǎn)生。

2、四大筋脈說

苗醫(yī)認(rèn)為，筋與脈是人體兩個關(guān)系十分密切的重要系統(tǒng)。它們既是各自獨立的系統(tǒng)，同時彼此之間又具有緊密的聯(lián)系。四大筋承擔(dān)著指揮、組織、帶動和協(xié)調(diào)人體運動的任務(wù)，四大脈則是向四肢和各組織供應(yīng)其所需物質(zhì)的主干，“筋為氣道，醫(yī)有脈行血”。筋脈與疾病的關(guān)系由于筋脈的重要生理功能，四大筋脈在疾病的產(chǎn)生和治療中往往有著特殊的作用。筋脈的特點是“以通為用，以暢為安，以塞為病，以絕而亡”，而外傷、內(nèi)損都有可能導(dǎo)致筋脈受損。苗醫(yī)的筋脈理論與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說有明顯的不同。它在形態(tài)上相對模糊，不像中醫(yī)的十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈那樣線路清晰而具體；但在功能上卻較為明確。

3、苗醫(yī)毒學(xué)說

苗醫(yī)認(rèn)為“毒為百病之源”，有“無毒不生病、無亂不成疾”之說，故對毒的治療極為重視，也因此給其他地區(qū)的人民以苗人擅使毒的印象。苗醫(yī)認(rèn)為，毒祛病消，因此將除毒邪作為治療疾病的主要手段。苗醫(yī)藥經(jīng)過長期發(fā)展，積累了較為豐富的祛毒邪的方法，主要有：解毒法、攻毒法、排毒法、拔毒法、克毒法，表毒法、趕毒法、清毒法、敗毒法等等，被稱為“去毒九法”。苗醫(yī)根據(jù)不同性質(zhì)、不同部位、不同程度的毒邪采用不同的祛毒邪的方法。

4、生成哲學(xué)與交環(huán)學(xué)說

該學(xué)說強(qiáng)調(diào)一切事物由搜媚若、各薄港搜、瑪汝務(wù)翠三大要素組成，即物質(zhì)、能量和條件，三者不能缺一的苗族生成哲學(xué)。該學(xué)說認(rèn)為人體生理、病理、病因、疾病的發(fā)生發(fā)展與轉(zhuǎn)歸都與生成哲學(xué)密不可分。在病因上認(rèn)為毒、虧、傷、積、菌、x是致病原因。

筆者認(rèn)為，前三種代表學(xué)說過于膚淺，因為解決醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論的認(rèn)知問題應(yīng)當(dāng)首先回應(yīng)關(guān)于世界本源的問題，即世界是有什么構(gòu)成的。不管是傳統(tǒng)中醫(yī)還是現(xiàn)代西醫(yī)對此問題均做出了回答，并在此答案的基礎(chǔ)上構(gòu)建了完整的醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論：中醫(yī)認(rèn)為世界的本源是陰陽五行，人體的構(gòu)成與平衡也離不開陰陽五行；現(xiàn)代西醫(yī)從分子、細(xì)胞等現(xiàn)代物理、化學(xué)、生物學(xué)的角度認(rèn)知世界，進(jìn)而認(rèn)知人體的構(gòu)成與疾病。這種對世界的認(rèn)知和對人體與疾病的認(rèn)知形成統(tǒng)一，從哲學(xué)的角度對醫(yī)學(xué)給予了有力的支撐。第四種代表學(xué)說筆者認(rèn)為，生成哲學(xué)并不是建構(gòu)在苗族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的哲學(xué)范式。首先從其源頭來說，其真實性是有待進(jìn)一步考證的。根據(jù)相關(guān)學(xué)者論文記載，生成哲學(xué)源于龍玉六傳唱的苗族古老話《萬物生成共源根》。但作為論證生成哲學(xué)的重要依據(jù)，首先在萬物起源與構(gòu)成的記載上，其真實性筆者是有所保留的。關(guān)于世界的起源，在苗學(xué)界公認(rèn)的是“邃古之初，古老昔時。天地粘連在一起，日月貼合在一塊。世間黑漆漆，宇空暗幽幽?！薄爸毓?、“黎公”用錘和鉆把宇宙打開的，而不是《苗族生成學(xué)》譯文所說的“就分了天和地；先安日月，后配星斗，山、水、氣都齊備?！薄疤鞖庹秩耍貧馔刑臁Ｆ浯危烧軐W(xué)一分為三的哲學(xué)模型在筆者看來不過是對中醫(yī)的“陰陽五行，相生相克”的哲學(xué)模型的另一種稍作變化了的表述，其核心思想與苗族民間的各種各樣“醫(yī)文化現(xiàn)象”和“藥文化現(xiàn)象”所遵循的傳統(tǒng)知識體系的哲學(xué)思想是不同的。

五、結(jié)語

苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)放在一個更大的場域中進(jìn)行探討，即苗族的哲學(xué)問題探討中來，這也是筆者認(rèn)為在苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究中長期以來存在的一種缺憾。苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究需要各個方面苗族問題研究者的共同合力，苗醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究者在研究時眼光同樣應(yīng)當(dāng)關(guān)注其他領(lǐng)域中關(guān)于苗族哲學(xué)問題的研究。歷史研究表明，醫(yī)藥學(xué)問題同樣是世界的認(rèn)知問題，人們在認(rèn)知世界的同時認(rèn)識自己――包括身體和心靈，另一方面在認(rèn)知方法上會以已獲得的認(rèn)知外部世界的經(jīng)驗去認(rèn)識自己，因此最終醫(yī)學(xué)必將導(dǎo)向一種哲學(xué)問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]麻勇斌，論苗族醫(yī)藥基礎(chǔ)理論研究的缺陷，貴州社會科學(xué)[J]，2006年1月第1期

[2]杜江、胡成剛、趙俊華、韋波，苗醫(yī)“三界”學(xué)說探析，中國民族醫(yī)藥雜志[J]，2009年03期

[3]杜江，苗醫(yī)“四大筋脈”學(xué)說的探討，中華中醫(yī)藥雜志[J]，2006年第10期

篇（4）

二、創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，讓學(xué)生會問

傳統(tǒng)的教學(xué)以教師為中心，注重教師講學(xué)生記、教師問學(xué)生答，剝奪了學(xué)生思考與提問的權(quán)利，使學(xué)生處于機(jī)械接受的地位。這是典型的填鴨式、滿堂灌的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生不愛問，也不會問。為此，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，通過創(chuàng)設(shè)豐富而有效的教學(xué)情境，以引起學(xué)生的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生的思考，使得學(xué)生以主體身份來展開主動思考與積極探究。這樣，學(xué)生在特定的教學(xué)情境之中，在教師的相機(jī)誘導(dǎo)與啟發(fā)下，就會產(chǎn)生很多的問題，從而有問題可問，真正學(xué)會提問。

（一）運用多媒體創(chuàng)設(shè)直觀情境

圖片是重要的承載歷史信息的載體?，F(xiàn)行教材圖文并茂，圖片占有很大的比例，傳達(dá)著許多文字所不能傳達(dá)的信息。為此，在教學(xué)中教師要重視圖片的重要功效，充分利用多媒體不受時空限制、表現(xiàn)效果強(qiáng)的特點，運用教材插圖、歷史圖片、地圖、影視劇片斷等來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境，以此來激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的激情，刺激學(xué)生的多種感官，將學(xué)生帶入特定的歷史狀態(tài)中，讓學(xué)生產(chǎn)生更多的疑問，進(jìn)而帶著強(qiáng)烈的好奇心與求知欲參與到教學(xué)中來。

（二）聯(lián)系學(xué)生生活創(chuàng)設(shè)生活情境

知識來源于生活，同時又服務(wù)于生活。學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實生活有著極為密切的關(guān)系，在具體的教學(xué)中，我們要做一個有心人，要善于在現(xiàn)實生活與學(xué)科教學(xué)之間找到切合點，將抽象的知識寓于直觀而豐富的現(xiàn)實生活之中，以帶給學(xué)生親切感與熟悉感。這樣既可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的參與熱情，同時又可以喚起學(xué)生對生活的回憶，使學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗來展開學(xué)習(xí)。這樣的過程既是學(xué)習(xí)的過程，又是運用的過程，是一個主動思考與積極思維的過程。學(xué)生的思維在這個過程中會處于最為積極活躍狀態(tài)，學(xué)生會不斷產(chǎn)生新的看法與見解，教師要加以疏導(dǎo)，消除學(xué)生不知道如何提問、不知道提什么問題的疑慮，使得學(xué)生產(chǎn)生更多的問題，真正學(xué)會提問。

（三）加強(qiáng)知識內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)對比情境

教師要整體把握教材，對各知識點全面了解，利用各章節(jié)間的內(nèi)在聯(lián)系來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生利用比較、聯(lián)想、對比等方式來展開自主學(xué)習(xí)，這樣更利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題，這不失為增強(qiáng)學(xué)生問題意識、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要方法。

三、建立科學(xué)評價機(jī)制，讓學(xué)生樂問

評價不是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的終結(jié)，而是學(xué)生認(rèn)知活動的新起點?？茖W(xué)的評價可以讓學(xué)生看到自身的優(yōu)勢與不足，享受提問所帶來的樂趣，同時又能使學(xué)生客觀看待自己，有利于增強(qiáng)學(xué)生的問題意識，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要建立科學(xué)的評價機(jī)制，充分發(fā)揮評價的重要功效，讓學(xué)生樂于提問。

（一）關(guān)注問題本身的價值，更加關(guān)注學(xué)生思考全過程。

對于學(xué)生所提出的問題，我們不能簡單地以是與非、對與錯來評判，因為這樣的評價并沒有全面反映學(xué)生的實際學(xué)情，會打擊大部分學(xué)生提問與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生逐漸喪失提問的動力與學(xué)習(xí)的激情。所以，教師不僅要關(guān)注學(xué)生所提出的問題本身的價值，更要關(guān)注學(xué)生提出問題的整個思維過程。當(dāng)學(xué)生提出問題后，教師不要急于評價，而要多追問，通過追問讓學(xué)生將整個思維過程暴露出來。這樣更能深化學(xué)生的認(rèn)知，拓寬學(xué)生的思維。

（二）實施賞識教育，激勵學(xué)生前進(jìn)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個漸進(jìn)的過程，提問的過程也是如此。教師要堅持表揚與批評并進(jìn)，以賞識為主的激勵性評價原則，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，哪怕只是極其微小的進(jìn)步，也要給予學(xué)生必要的表揚與鼓勵，讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，享受學(xué)習(xí)的樂趣。即使學(xué)生提出的問題很膚淺甚至是錯誤的，我們也不可以武斷地加以否定，而要首先肯定學(xué)生提問的積極性，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從而讓學(xué)生自己意識到所提出問題的局限性，使得學(xué)生在教師的啟發(fā)與誘導(dǎo)下進(jìn)行深入思考，再次提出問題。

篇（5）

【關(guān)鍵詞】  《中醫(yī)診斷學(xué)》； 以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)法

以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)(problem-based learning，pbl)模式是近年來國際上受到廣泛重視的一種醫(yī)學(xué)教學(xué)模式。pbl教學(xué)法在20世紀(jì)80年代被引入我國，現(xiàn)在還處于實踐探索階段，在中醫(yī)高等院校教育中積累的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)均較少。在該教學(xué)模式中，教師、學(xué)生和問題是pbl教學(xué)的三個重要要素，而教師又是pbl教學(xué)能否成功的關(guān)鍵要素。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，pbl教學(xué)中教師的地位和作用發(fā)生了相當(dāng)大的變化。

   

《中醫(yī)診斷學(xué)》是基礎(chǔ)理論與臨床醫(yī)學(xué)之間的橋梁課，理論性與實踐性都很強(qiáng)，其范圍廣，內(nèi)容多。初學(xué)者學(xué)習(xí)的難度較大。為能更好地讓學(xué)生掌握《中醫(yī)診斷學(xué)》的基本知識、基本理論和基本技能，本教研室以學(xué)分制1大班為試點，開展了pbl教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和創(chuàng)新精神，提高其動手能力和解決實際問題的能力。作為輔導(dǎo)老師，我們參加了pbl在《中醫(yī)診斷學(xué)——臟腑辨證》教學(xué)的全過程，對于如何成為一名合格的pbl教師有一定的體會。

1  轉(zhuǎn)變舊觀念，接受新角色

   

pbl教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式對教師的要求完全不同。pbl教學(xué)“以學(xué)生為主體”，要求教師角色必須進(jìn)行根本性轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)教學(xué)中教師是注意的中心和知識的源頭，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生獲得知識的教練或指導(dǎo)者。面對新的教學(xué)模式，教師的知識結(jié)構(gòu)要求更加完善，思維要求更敏捷，擔(dān)負(fù)的責(zé)任更重［1］。

   

目前大多數(shù)高校采用一位教師承擔(dān)一門課程，或者幾位教師承擔(dān)一門課程的教學(xué)方式，其中每位教師主講一段(幾部分或幾章內(nèi)容)的授課方法。這樣可以使教師對教學(xué)內(nèi)容更熟悉，更能講深講透。然而這種教學(xué)方式限制了教師的知識面，只有深度而缺乏廣度。中醫(yī)診斷學(xué)一般開設(shè)在大一下學(xué)期，學(xué)生們剛剛結(jié)束了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，對中醫(yī)的認(rèn)識還比較模糊，如果內(nèi)容講得太深可能不便于學(xué)生理解記憶。作為pbl指導(dǎo)教師，我們除了需要講授學(xué)科前沿的研究進(jìn)展，擴(kuò)展學(xué)生的科研與學(xué)習(xí)興趣，更需要具有扎實基礎(chǔ)帶領(lǐng)學(xué)生討論，予以直接指導(dǎo)。

   

《中醫(yī)診斷學(xué)》的知識點繁多、零碎，概念較抽象，“填鴨式”“灌注式”教學(xué)方法給學(xué)習(xí)者帶來了一定的難度。pbl教學(xué)圍繞問題而展開，從教學(xué)開始提出問題到問題的最終解決主要是通過學(xué)生的小組討論和自我學(xué)習(xí)完成的。在整個的學(xué)習(xí)過程中，始終是以學(xué)生為中心，這與“以教師為中心”“以課堂講授為主”的傳統(tǒng)教學(xué)模式有著較大區(qū)別。bpl教學(xué)不但能培育學(xué)生自己探求問題、理解問題、分析問題和解決問題的能力，結(jié)合中醫(yī)診斷學(xué)本身臨床技能應(yīng)用強(qiáng)的學(xué)科特點，亦可強(qiáng)化和彌補(bǔ)操作技能應(yīng)用的局限，提高學(xué)生收集臨床資料及對已獲得的臨床資料進(jìn)行動態(tài)分析和概括的能力［2］。

2  組織討論，注重引導(dǎo)

   

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師的角色就是知識的傳授者，教師始終處于主導(dǎo)地位。pbl教學(xué)模式則不同，教師從主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變?yōu)榇呋撸渲饕饔帽憩F(xiàn)為：在學(xué)生分析問題的過程中提出非指導(dǎo)性、但具有啟發(fā)性的問題來促進(jìn)小組討論，激發(fā)學(xué)生思考；協(xié)助學(xué)生聯(lián)系過去相關(guān)的知識、經(jīng)驗；協(xié)助學(xué)生討論、理清及認(rèn)識其學(xué)習(xí)議題；協(xié)助學(xué)生搜尋及運用學(xué)習(xí)資源；扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者［3］。“授之以魚，不如授之以漁”，這是pbl的必然要求和結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，雖然是以學(xué)生為中心，但并不意味著教師就可不管不問，對于學(xué)生的問題置之不理。教師的“引導(dǎo)”作用應(yīng)當(dāng)貫穿始終，特別要扮演好在課堂中的角色。

   

鼓勵和促進(jìn)學(xué)習(xí)是pbl的主要教學(xué)方法。指導(dǎo)教師在努力營造良好學(xué)習(xí)氛圍的同時，還需要設(shè)法促使學(xué)生開展積極的思維并能夠主動投入到課堂討論中。這就要求設(shè)置的問題不能太復(fù)雜，應(yīng)該采用提出一些調(diào)動求知欲、發(fā)人深省、自由回答式問題。當(dāng)學(xué)生遇到困難而出現(xiàn)“冷場”時，不能代替學(xué)生思考，更不能直接指出答案，而是應(yīng)該注意引導(dǎo)的方式，提供有關(guān)線索，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、思考。最主要的是，幫助學(xué)生激活已學(xué)的知識，使學(xué)生通過自我管理式的學(xué)習(xí)掌握新知識，并運用這些知識來解釋和解決某些實際問題等。

   

作為輔導(dǎo)教師，要適時地給予學(xué)生鼓勵和肯定，知道如何恰當(dāng)?shù)馗深A(yù)討論，而不是強(qiáng)行打斷，對學(xué)生的問題提出實際的反饋意見，在幫助他們建立信心的同時也可以提高他們學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。此外，必須注意改變傳統(tǒng)的知識權(quán)威形象，善用“低姿態(tài)”及平等“口吻”，以自己的專業(yè)知識來贏得學(xué)生的尊重，提高學(xué)生參與討論的信心。同時，側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)，并對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行反思、研究，將整個教學(xué)討論融會于教師與學(xué)生的最大快樂之中。

3  加深交流，培養(yǎng)感情

   

通過本次教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，每組學(xué)生都非常愿意與輔導(dǎo)老師交流，他們討論的內(nèi)容已經(jīng)不局限于課堂教學(xué)內(nèi)容的本身，還包括中醫(yī)診斷學(xué)的學(xué)習(xí)方法，如何將所學(xué)知識應(yīng)用到實踐，怎樣參與科研活動等諸多問題。事實上，這種交流讓老師們清楚同學(xué)的興趣及愛好、了解同學(xué)希望學(xué)習(xí)到哪方面的知識頗有益處，可以有針對性地指導(dǎo)學(xué)生，有助于開拓學(xué)生思維，從而大大地提高學(xué)習(xí)興趣。

   

實際上，在課堂pbl教學(xué)之前，師生已經(jīng)建立了某種關(guān)系。教師要求學(xué)生根據(jù)問題進(jìn)行預(yù)讀和查找資料，一方面引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，使其始終保持在正確的軌道上，另一方面，幫助學(xué)生了解獲取各種信息資源的途徑，啟發(fā)學(xué)生怎樣對獲取的大量信息進(jìn)行綜合評價和取舍，并會利用這些信息進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決實際問題。如果此時與學(xué)生溝通不夠，關(guān)系不融洽，勢必會影響pbl的教學(xué)效果。

   

pbl教學(xué)效果評價非常重要，采用傳統(tǒng)考試方法只能占其一部分，另一部分應(yīng)由教師根據(jù)學(xué)生在平時小組討論中的表現(xiàn)進(jìn)行動態(tài)評估。標(biāo)準(zhǔn)由教師和各小組負(fù)責(zé)學(xué)生掌握，師生互評便是其中一種。每次pbl課程討論結(jié)束后，在學(xué)生對自己的表現(xiàn)互相評論的基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)老師從學(xué)生在討論中的表現(xiàn)、學(xué)生的自我學(xué)習(xí)情況、小組學(xué)習(xí)及相互間的合作等方面對該次討論課進(jìn)行綜合性的評價，肯定優(yōu)點并指出問題，以促進(jìn)學(xué)生在下次討論時更好地表現(xiàn)自己。同時指導(dǎo)老師也要聽取學(xué)生對該階段學(xué)習(xí)情況及老師的評價，以便不斷改進(jìn)方法，保證pbl教學(xué)的順利進(jìn)行。

   

所有這些溝通交流在增進(jìn)師生感情的同時，更能反應(yīng)學(xué)生本身真實的需要，讓教師真正理解pbl教學(xué)的目的與目標(biāo)，使自身知識水平與業(yè)務(wù)素質(zhì)達(dá)到pbl的教學(xué)需要，亦對pbl教學(xué)模式的推廣運用起到了非常大的作用。從表面上看，運用pbl教學(xué)時教師的工作量大大減少，似乎教學(xué)的重心轉(zhuǎn)到了學(xué)生身上，教師可以輕松些了，其實恰恰相反，pbl對教師的教學(xué)技能和課堂組織駕馭能力的要求更高，教師專業(yè)化特征越來越明顯，僅有某一學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足pbl對教師的要求。目前國內(nèi)具有pbl執(zhí)行能力的教師還為數(shù)不多，這對教師培訓(xùn)工作也提出了更多的要求［4］。

【參考文獻(xiàn)】

 

［1］ 黃 翠，王 革，宋光泰，等.pbl教學(xué)模式中教師的作用［j］.口腔醫(yī)學(xué)教育，2006，22（5）：568.

篇（6）

對亞洲、南美國家來說，中國、巴西、印度和韓國在科技論文能超越歐美和日本，具有突破性的意義，歐盟（EU）科研與創(chuàng)新部門的負(fù)責(zé)人提醒歐洲國家，應(yīng)該在未來10年多和中國合作，否則10年后，歐盟國家將處于被動地位。

我的這篇文章，將討論目前中國以及發(fā)展中國家在科技論文，科技政策方面的一些問題。

首先，必須承認(rèn)科技文章的爆炸性增加，說明中國的科研正在突飛猛進(jìn)。英國皇家學(xué)會覺得，除了數(shù)量之外，科技的水平和質(zhì)量也相當(dāng)高。中國對工程技術(shù)，尤其納米（Nano）技術(shù)的投資很大，而巴西在農(nóng)業(yè)生物技術(shù)方面則前景樂觀，有大力發(fā)展的良好趨勢。

第二，中國及其它發(fā)展中國家之所以近些年能發(fā)展成為科技論文的大國，其中最重要的因素是經(jīng)濟(jì)起飛起了推動作用，中國已經(jīng)是世界第二大的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，有了財力的依靠，故能在科研的創(chuàng)新和發(fā)展方面花大本錢用以投資，科研設(shè)備得以大大改善。

第三，亞洲在傳統(tǒng)上重視教育，中國、印度都是文明古國，巴西也有著悠久的文化傳統(tǒng)。這三個國家目前擁有龐大的科技隊伍，在人數(shù)方面是驚人的。這些國家都著重數(shù)理方面的教育和培訓(xùn)。不久之前，美國總統(tǒng)奧巴馬特別提出，如果美國要和亞洲發(fā)展中國家競爭而維持領(lǐng)先地位，必須在中學(xué)加強(qiáng)數(shù)學(xué)、科學(xué)教育水平。奧巴馬也不無遺憾地指出：目前美國只有三分之一初中生精通科學(xué)，高中畢業(yè)生精通科學(xué)的比例更降至五分之一。與美國對照，科學(xué)教育的相對成功，是亞洲國家的一個重要優(yōu)勢。

第四，科技文章的另一個現(xiàn)實問題是，目前絕大部分的專業(yè)文章都在西方的學(xué)術(shù)刊物發(fā)表，科研成果也都刊登在這些西方刊物上，版權(quán)也屬于這些西方的出版社。也就是說，目前科學(xué)出版方面，美國的《科學(xué)》（Science）和英國的《自然》（Nature）最具權(quán)威性。盡管有人呼吁，中國科技出版界，應(yīng)該有勇氣和能力在不久的將來，推出具有《科學(xué)》或《自然》檔次的刊物；但實際上，這個問題是比較頭疼的，無論中國還是其它發(fā)展中國家，都沒有得到一個有效和實際的解決方案。這是一個值得這些國家深思的迫切問題。

篇（7）

在初中語文教學(xué)過程中，通過對國學(xué)經(jīng)典的文化價值、教育思想的學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)對國學(xué)的理解與傳承，不僅具有重要的現(xiàn)實意義，同樣也是對構(gòu)建和諧社會理念的具體表現(xiàn)。本文從在初中語文課中開展國學(xué)教育的影響和意義出發(fā)，并對提高學(xué)生的國學(xué)意識的策略進(jìn)行簡單的探討研究。

一、國學(xué)經(jīng)典對中學(xué)生的思想教育的影響

作為國學(xué)的重要部分，四書是中國傳統(tǒng)文化的精髓與主旨，它不僅對我國的古代社會有著長期的影響，同時也對我們當(dāng)代的生活具有不可低估的意義，因此，學(xué)習(xí)國學(xué)，必須注重從四書中獲取有益的思想價值。

（一）國學(xué)有助于提高中學(xué)生的倫理觀念

孔子是開創(chuàng)儒學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)始人，他的教育思想至今已傳承了三千多年，在孔子的著作中《論語》具有重要的意義，它所蘊(yùn)藏的豐富的道理至今仍被人們深信而奉為經(jīng)典。如“入則孝”提倡在家要尊崇孝道，“出則悌”則提倡與人交流要符合基本的人際倫理要求，言簡而意賅的表達(dá)，不僅蘊(yùn)藏著豐富的哲理，也是中華文化寶庫里的重要思想，在家庭、生活、社會中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《孟子》將孔子的思想進(jìn)一步發(fā)展，為人們的行為作出了更為具體的要求，比如“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，從封建社會的角度出發(fā)，不僅道出了社會生活中需要遵守的封建道德，而且也將人民對家庭，對朋友需要做到的基本要求，對今天的社會同樣具有一定的借鑒意義與影響，同時，對“愛”的闡述作為至上經(jīng)典“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，一句話道出了小家與大家的關(guān)系，個人與集體的關(guān)系、人與國家的關(guān)系。為此，中華傳統(tǒng)文化的價值理念，為中國成為禮儀之邦做出了重要的貢獻(xiàn)。

（二）國學(xué)有助于提高中學(xué)生對音樂的理解

音樂自古以來就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的一枚瑰寶，因為音樂，讓我們的情感得以抒發(fā)；因為音樂，讓我們能夠從枯燥的生活中尋找到寬松與激越，可以說，音樂為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。我們常常將“德”與“藝”作為一種高尚的藝術(shù)成就，而在“藝”中的音樂占有重要的地位。《論語》有言“興于詩、立于禮、成于樂”，足見音樂對成就藝術(shù)的地位與價值。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅加深對精神生活的洗禮，同樣也能提高學(xué)生自身對音樂的教化。

（三）以國學(xué)來推進(jìn)“知行教育論”的發(fā)展

教育家陶行知為我國“知行”理念注入了生機(jī)與活力，從對知識的認(rèn)知，到對知識的應(yīng)用，只有對知識的運用才是對知識的真正認(rèn)知和掌握，周易有言“精義入神，以致用也”，說的就是“知”與“行”的關(guān)系與意義。

二、初中語文中開展國學(xué)教學(xué)的主要策略

教育的發(fā)展是要以培養(yǎng)人教育人為其根本的，從素質(zhì)教育的理論出發(fā)，對中學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康，提供有益的人生素養(yǎng)，同時也為國家的教育創(chuàng)新提供有力的實踐，從小就加強(qiáng)國學(xué)文化的熏陶和教育，逐步形成學(xué)生高雅的人生境界。

（一）教育體制上加強(qiáng)對國學(xué)教育的引導(dǎo)

國學(xué)教育若想在初中語文課堂教學(xué)中實現(xiàn)有效的引入，需要從教育體制上對國學(xué)教育的重視和引導(dǎo)，各省教育主管部門要認(rèn)識到國學(xué)教育的重要意義和作用，從政策上給予必要的指導(dǎo)，使其能夠在對學(xué)生人格的樹立和素質(zhì)教育上發(fā)揮應(yīng)有的作用。如在教材編選上要輔以必要的國學(xué)內(nèi)容，都是引領(lǐng)國學(xué)走進(jìn)課堂的重要舉措。

（二）對國學(xué)教師的師資培訓(xùn)

擁有必要的師資是促進(jìn)國學(xué)教育的關(guān)鍵，也是推進(jìn)國學(xué)教育進(jìn)程的必要前提。通過對國學(xué)教師的進(jìn)一步培訓(xùn)，使其具有必需的正確的國學(xué)文化水平和能力，引導(dǎo)學(xué)生正確的誦讀經(jīng)典，正確的看待國學(xué)中的現(xiàn)象和問題，促進(jìn)學(xué)生對國學(xué)的正確認(rèn)知和學(xué)習(xí)。比如，定期舉辦國學(xué)培訓(xùn)班，邀請國學(xué)大師親臨現(xiàn)場教學(xué)指導(dǎo)，開展有益的國學(xué)誦讀比賽，讓師生從國學(xué)中領(lǐng)悟國學(xué)的真諦，通過活動的開設(shè)，讓國學(xué)教育成為語文課堂教學(xué)的亮點和熱點。

（三）對國學(xué)教育的科學(xué)評價

課堂評價是推動課堂改革的必要環(huán)節(jié)，國學(xué)教育在中學(xué)語文課堂的引入，同樣需要通過課堂評價來推動國學(xué)教育的發(fā)展。制定科學(xué)合理的國學(xué)教育評價體系，不僅是國家教育部門需要關(guān)注的問題，也是各學(xué)校開展國學(xué)課堂的迫切需要，從臺灣國學(xué)教育的成功經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，來推動國學(xué)教育的發(fā)展顯得尤為重要。近幾年來，隨著國學(xué)教育的恢復(fù)，中國的傳統(tǒng)文化得以大發(fā)展，對我國乃至世界都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、在初中語文課堂開展國學(xué)教育的現(xiàn)實意義

（一）加強(qiáng)國學(xué)教育，推動素質(zhì)教育的發(fā)展

加強(qiáng)國學(xué)教育，特別是加強(qiáng)對語言文化及禮儀的學(xué)習(xí)，不僅能夠讓學(xué)生從思想上、語言交際方面得到提高，同時也能夠?qū)W(xué)校的文明建設(shè)帶來促進(jìn)，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，在對人的教育中以德為先，加強(qiáng)對國學(xué)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對國學(xué)中優(yōu)秀的思想和文化的繼承和發(fā)揚，有利于推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

（二）國學(xué)教育，推動教育觀念的更新

知識加上能力才有生命力，才有創(chuàng)造力，即使你有豐富的知識，如果不能與能力進(jìn)行結(jié)合，所學(xué)的都是無濟(jì)于事的浪費。學(xué)習(xí)國學(xué)，將學(xué)習(xí)與實踐進(jìn)行有益結(jié)合，革除掉過去以知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，用新的理念，新的思想去推動教育的改革，國學(xué)作為文化的根源，民族精神的魂魄，需要我們從新的角度來審視，來繼承，來發(fā)展。

總之，國學(xué)的精神在于教人如何做人，通過在課堂教學(xué)中對國學(xué)知識的有效引入，讓學(xué)生從學(xué)的過程中感受“覺悟”的力量，弘揚國學(xué)精粹，振興國學(xué)教育，為全面提升我國教育而繼續(xù)探索。

篇（8）

論點是作者就所談?wù)摰脑掝}提出的觀點和看法，它是一個完整的、明確的判斷句?？疾檎擖c題較為常見，題型一般有：（1）找出文章的中心論點;（2）給文章擬標(biāo)題。

（一）找論點，有幾種常用的方法

一看題目：有的文章題目本身就是中心論點。如《養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣》、《積極面對無奈》、《熬住就是一切》，這些題目就亮出了作者的觀點。

二看開頭：很多文章在開頭，就開門見山地提出了中心論點。如《談骨氣》――“中國人是有骨氣的”、《小議傳統(tǒng)讀書教育》――“傳統(tǒng)讀書教育是成功的”，都是在開頭亮出了作者的觀點。還有些文章在開頭，通過對生活中的某些現(xiàn)象，或引用故事、材料等引出論點。如2008年山西省中考短文《讓有些話穿耳而過》，開頭引用李肇星的事例引出中心論點。（議論文開頭的作用：（1）引出論點或論題;（2）做為事實論據(jù)來論證論點;（3）增強(qiáng)文章趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。）

三看結(jié)尾：在文章末尾歸納出中心論點。一般由“總而言之”、“綜上所述”等詞語領(lǐng)起。

四抓關(guān)鍵詞：如：“我認(rèn)為、因此、這個故事不難發(fā)現(xiàn)等”關(guān)鍵詞領(lǐng)起的往往就是中心論點。

（二）給文章擬標(biāo)題

最簡單、直接的方法是用論點或論題作標(biāo)題。這里需要讓學(xué)生對論題和論點加以區(qū)分：論題是作者談?wù)摰脑掝}（一般是談、議、論）。論點是對談?wù)撛掝}的看法。如《論友誼》是論題，“友誼的基礎(chǔ)是美德”是論點。

本文圍繞來展開論述的題，要讓學(xué)生明確只能填論點，不能填論題。如《論友誼》這篇文章始終圍繞著友誼的基礎(chǔ)是美德，這一觀點展開論述，不能說文章圍繞論友誼展開論述。

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。分論點的作用是用來證明中心論點的，一般出現(xiàn)在每段的開頭或結(jié)尾。

二、論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點的依據(jù)，考查的題型一般有：

（一）論據(jù)的類型和作用

這類題比較簡單：讓學(xué)生明確論據(jù)有事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種，并學(xué)會判斷。事實論據(jù)包括：有代表性的事例、現(xiàn)象、史實、數(shù)據(jù)、統(tǒng)計數(shù)字等。道理論據(jù)包括：公認(rèn)的道理、格言、名人名言、古詩詞、諺語俗語、公式定理等。論據(jù)的作用是證明論點，一般這樣表述：這是論據(jù)，在文中起著證明論點（或分論點）的作用。

（二）論據(jù)

這種題型近幾年出現(xiàn)的頻率比較高，答這類題，要讓學(xué)生注意以下幾點要求：（1）看清類型（即看清楚是讓補(bǔ)充事例還是名言）。（2）論據(jù)要有說服力，能很好地證明論點。（3）要有代表性，盡可能是人所共知的。（4）語言表述要嚴(yán)禁、概括。

具體方法：仿寫（看文中舉了什么例子，依葫蘆畫瓢）

語言表述為：人物+事件+評論

如諸葛亮 隱居隆中是為了尋找機(jī)會，以施展自己的抱負(fù)

越王勾踐 臥薪嘗膽是為了等待時機(jī)，以報仇雪恥

（三）給出的事例、名言能否作為本文的論據(jù)？并說明理由

做這類題先讓學(xué)生判斷，給出的事例、名言、所論述的觀點與文中的觀點是否一致。

名言一：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的源泉，灑遍了犧牲的血淚。――冰心

答：不能+因為此名言論述的是成功與奮斗的關(guān)系+而文中談的是成功與失敗的關(guān)系

名言二：光榮的成功不在于永不言敗，而在于屢仆屢起。――拿破侖

答：能+因為這是談成功與失敗的關(guān)系+而這種行為正是善敗者的行為

三、論證

論證是運用論據(jù)證明論點的過程和方法。這一考點最常見的題型一般有：

（一）本文、某段或某句運用了哪些論證方法？并分析其作用。

答這類題一定要讓學(xué)生牢記四種論證方法：

舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證，并學(xué)會區(qū)別。具體、有力、突出、生動形象。

論證方法的作用，通常這樣表述：論證方法+作用（固定俗語）+觀點。

（二）分析論證過程（也就是理清論證思路），這類題考查形式比較多樣，一般有：

簡要分析本文或某段的論證過程。做這類題時，先讓學(xué)生根據(jù)議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題-分析問題-解決問題這三部分，給文章分段，再在段落前加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟后關(guān)系的詞語。

如：2010年河南中考短文《匠人與大師》，讓學(xué)生簡要分析第④段的論證過程。應(yīng)這樣答，首先提出匠人較一單，大師善綜合的觀點;然后展開分析，具體闡明匠人和大師的區(qū)別;最后又舉出牛頓、愛因斯坦、馬克斯和等人的事例，具體有力地論證了前面的論點。

段與段、句與句、詞與詞的位置能否調(diào)換位置？說明理由。答這類題，一看是否與前文照應(yīng)，二看是否遞進(jìn)形式。如：2010年沈陽中考《積極面對無奈》一文，問第②段（A）（B）兩句不能調(diào)換的原因是什么？解答時可以從文章的前后內(nèi)容的照應(yīng)這一角度入手來答。因為這段開頭作者就對人生中的無奈先寫“消極”態(tài)度，再寫“積極”態(tài)度，A、B句的順序與此對應(yīng)，所以不能調(diào)換。再如：《小議傳統(tǒng)讀書教育》一文中，④、⑤、⑥段能否調(diào)換？為什么？可以從找關(guān)鍵性詞語入手，第④段：古代讀書，重記誦;第⑤段：古代讀書，還重朗讀;第⑥段，古代讀書，更重學(xué)養(yǎng)。從“重”、“還重”、“更重”這些詞可看出三段內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。

最后一段能否去掉？為什么？一般圍繞議論文結(jié)尾作用來回答。議論文結(jié)尾作用一般有：得出結(jié)論;強(qiáng)化的中心論點;發(fā)出號召（或勸勉人們）;補(bǔ)充論證了，使論證更嚴(yán)密。如：2010年山西中考短文《熬住就是一切》，涉及到了這個題型，大家可以自己查看。

四、分析議論文語言特點

議論文語言具有嚴(yán)密、概括性強(qiáng)的特點?？疾槠鋰?yán)密性題型較為常見：如：加點詞能否去掉？為什么

加點的一般都屬于限制性詞語：如“大部分”、“常?！?、“之一”等。值得注意的是回答時，必須結(jié)合具體內(nèi)容來談。

一般答題格式為：不能刪+詞語在文中的作用+去掉后的效果+體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。如：“往往”一詞不能刪去，因為“往往”強(qiáng)調(diào)了人們最出色的工作常常是處于逆境的情況下做出;去掉后就顯得太絕對;“往往”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。

篇（9）

我國中小企業(yè)自改革開放以來發(fā)展迅猛。截止2012年底，全國中小企業(yè)數(shù)量達(dá)到5651萬家，相比2011年環(huán)比增長9.2%，約占我國企業(yè)總數(shù)的98%以上。沒有中小企業(yè)的快速發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)也不可能取得長足的進(jìn)步：中小企業(yè)實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值、銷售收入、利稅占全國總量的份 額 較 大；中小企 業(yè)大約 提 供了80%-90%的城鎮(zhèn)就業(yè)機(jī)會。近年來的出口總額中，有60%-70%以上是中小企業(yè)提供的。中小企業(yè)的快速發(fā)展要求大量的資金作為其發(fā)展的源動力，但由于中小企業(yè)自身條件以及其所處環(huán)境的限制，其資金需求旺盛但所需資金資源及渠道卻極其匱乏，造成了如今許多中小企業(yè)融資難的問題。

一、中小企業(yè)的定義

中小企業(yè)（Small and Medium Enterprises）是與所處行業(yè)的大企業(yè)相比人員規(guī)模、資產(chǎn)規(guī)模與經(jīng)營規(guī)模都比較小的經(jīng)濟(jì)單位。

在現(xiàn)實社會中，不同的國家對于“中小企業(yè)”的界定不同，甚至不同的行業(yè)對于“中小企業(yè)”的界定也不盡相同。目前世界各國制定的企業(yè)類型標(biāo)準(zhǔn)有兩類：一類是定性標(biāo)準(zhǔn)，是以企業(yè)的經(jīng)濟(jì)特征和控制方式加以定義；另一類是定量標(biāo)準(zhǔn)，即以若干數(shù)量指標(biāo)衡量企業(yè)規(guī)模的大小。目前全世界80%以上國家采用的是定量標(biāo)準(zhǔn)，我國采用的也是定量標(biāo)準(zhǔn)（篇幅所限，請參考2011年9月2日國家統(tǒng)計局下發(fā)的《統(tǒng)計上大中小微型企業(yè)劃分辦法》），標(biāo)準(zhǔn)中不僅包括雇員人數(shù)，還包括行業(yè)所屬類型，年營業(yè)額等指標(biāo)。

二、我國中小企業(yè)發(fā)展及融資現(xiàn)狀

1.發(fā)展現(xiàn)狀：由于受到國際金融危機(jī)的影響，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐大大減慢。國內(nèi)GDP增速放緩及預(yù)期降低、人民幣升值、國際對于我國產(chǎn)品需求下降以及其他一些貿(mào)易保護(hù)措施地實行使得國內(nèi)一些以出口為主的中小企業(yè)面臨不小的生存壓力，造成一部分企業(yè)出現(xiàn)停產(chǎn)、半停產(chǎn)的狀況，從而進(jìn)一步造成中小企業(yè)人員失業(yè)增多。

除此以外，消費、投資、出口--拉動經(jīng)濟(jì)增長的“三駕馬車”的集體啞火增加了我國后續(xù)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇壓力：5月宏觀經(jīng)濟(jì)主要數(shù)據(jù)陸續(xù)公布，投資、出口、消費均低于市場預(yù)期；全國社會融資規(guī)模為1.19萬億元，環(huán)比降幅逾三成之多；工業(yè)生產(chǎn)者出廠價格（PPI）、工業(yè)增加值等數(shù)據(jù)更是創(chuàng)下近期新低?，F(xiàn)處的宏觀經(jīng)濟(jì)狀況使得國內(nèi)中小企業(yè)的生存境遇也不容樂觀。

2.融資現(xiàn)狀：對于我國的中小企業(yè)來講，融資難以及融資渠道狹窄是阻礙其健康發(fā)展的主要障礙。其中，融資難主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）企業(yè)自身條件有限--大多數(shù)中小企業(yè)自身實力不強(qiáng)，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，企業(yè)內(nèi)部管理以及賬務(wù)管理不規(guī)范，不科學(xué)，信用度較差，融資所能提供擔(dān)保條件有限，多數(shù)不能提供硬性資產(chǎn)抵押，從而造成銀行因風(fēng)險顧慮拒絕直接融資要求。（2）融資成本較高--數(shù)據(jù)顯示，目前我國中小企業(yè)綜合融資成本高達(dá)10%-12%，而大企業(yè)通常在8%左右。這就造成了許多實力較弱的中小企業(yè)無力承擔(dān)高昂的融資成本而失去進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會。（3）貨幣政策的不斷調(diào)整增加了中小企業(yè)融資風(fēng)險。我國為抑制通貨膨脹先后11次上調(diào)存款準(zhǔn)備金。國家連續(xù)上調(diào)存款準(zhǔn)備金和控制全年信貸額度使得商業(yè)銀行放款能力受到限制，從而進(jìn)一步約束了中小企業(yè)獲取資金資源。（4）銀行自身對于中小企業(yè)的歧視也是造成中小企業(yè)不能獲得資金的重要原因之一--由于中小企業(yè)自身的特點使銀行更愿意將資金借于那些資質(zhì)信譽(yù)較好，還款風(fēng)險較低的大型企業(yè)，而對于一些有發(fā)展的潛力的中小企業(yè)則采取“一刀切”的原則拒絕借款，從而使企業(yè)失去了發(fā)展的機(jī)會。（5）缺乏銀行支持中小企業(yè)融資的法律、法規(guī) --現(xiàn)在銀行對支持中小企業(yè)發(fā)展的意見大多數(shù)是宏觀指導(dǎo)性的意見，缺乏相關(guān)法規(guī)的配套、銜接，使中小企業(yè)不能得到公平竟?fàn)幍臋C(jī)會。加之由于社會總體信用缺乏的原因，銀行在維權(quán)的過程中困難重重，加劇了銀行“恐貸”心理，從而也造成“企業(yè)貸款難，銀行難貸款”的現(xiàn)象。融資渠道狹窄主要表現(xiàn)在以銀行為融資主體，缺少融資創(chuàng)新意識，再主渠道不暢通的情況下主要以民間借貸為主，從而增加了中小企業(yè)的融資成本。

三、我國中小企業(yè)融資動態(tài)博弈分析

1.模型一的動態(tài)博弈分析假設(shè)前提：

ⅰ.假設(shè)中小企業(yè)、銀行都是理性經(jīng)濟(jì)人，能夠獲得對方的收益函數(shù)且自身利益最大化。

ⅱ.假設(shè)中小企業(yè)、銀行都是風(fēng)險規(guī)避者。

ⅲ.假設(shè)中小企業(yè)從銀行獲得的貸款數(shù)額為D，其申請貸款的成本為CE，需要支付的利息為I，企業(yè)成功進(jìn)行投資所獲得的收入為RE.銀行貸款D所獲得的收入為RB，銀行通過吸收存款或其他途徑獲得M的成本為CB，當(dāng)企業(yè)違約銀行維權(quán)所花費的成本為A，當(dāng)追究成功企業(yè)所收到的懲罰為B.，銀行維權(quán)成功的概率為P，不成功的概率為1-P。

2.模型一的動態(tài)博弈分析：（見下圖）

通過博弈樹圖我們可以看出：

（1）當(dāng)企業(yè)不申請貸款時，企業(yè)和銀行所獲得的收益為0.即收益函數(shù)為（0，0）。

（2）當(dāng)銀行不同意貸款時，銀行獲得的收益為0，企業(yè)所支付的申請成本為CE，即收益函數(shù)為（0，-CE）。

（3）當(dāng)企業(yè)按照約定歸還貸款時，則銀行所獲得的收益為RB-CB，企業(yè)所獲得收益為RE-C-I，即收益函數(shù)為（RB-CB，RE-CE-I）。

（4）當(dāng)企業(yè)沒有按照約定歸還貸款且銀行沒有進(jìn)一步維權(quán)時，銀行所獲得的收益為-（D+CB），企業(yè)所獲得收益為D+RE-CE，即收益函數(shù)為（-（D+CB），D+RE-CE）。

（5）當(dāng)企業(yè)沒有按照約定歸還貸款且銀行進(jìn)一步維權(quán)時，分為兩種情況：①銀行維權(quán)成功，此時銀行的收益為RB-CB-A，企業(yè)的收益為RE-CE-I-B，即收益函數(shù)為（RB-CB-A，RE-CE-I-B）。②銀行維權(quán)失敗，此時銀行收益為-（D+CB+A），企業(yè)收益為D+RE-CE，即收益函數(shù)為（-（D+CB+A），D+RE-CE）。

由銀行維權(quán)成功的概率為P，不成功的概率為1-P可知，在維權(quán)階段銀行的期望收益為P×（RB-CB-A）-（1-P）×（D+CB+A）。由于在現(xiàn)實生活中缺乏保護(hù)銀行支持中小企業(yè)融資的法律、法規(guī)，且保護(hù)銀行合法追繳企業(yè)所欠貸款的法律法規(guī)執(zhí)行度較差，銀行很多情況下雖然獲得法律的支持但仍然不能成功追繳企業(yè)所欠貸款。基于上述考慮假設(shè)銀行維權(quán)成功的概率很小，趨近于0，則維權(quán)階段銀行的期望收益率近似轉(zhuǎn)化為-（D+CB+A）

在企業(yè)是否還款階段，企業(yè)還款時的收益為RE-CE-I，不還款時的收益為D+RE-CE >RE-CE-I，且理性的企業(yè)知道銀行會選擇放棄維權(quán)，則企業(yè)的最優(yōu)策略為不還款。

在銀行是否同意貸款階段，由于銀行拒絕貸款的收益為0，理性的銀行知道如果銀行同意貸款則企業(yè)不會還款，那么對于銀行最優(yōu)的策略是拒絕貸款，否則其損失為D+CB。

在企業(yè)是否申請貸款這一階段，理性的企業(yè)知道銀行會拒絕貸款，那么其最優(yōu)選擇為不貸款，否則其損失為CE。則此完全信息動態(tài)博弈模型的均衡解為（0，0），也即是企業(yè)與銀行博弈所獲得的最大收益。企業(yè)因了解貸款申請不到而主動放棄。

3.結(jié)論

（1）在現(xiàn)實社會中，銀行與企業(yè)信息完全對稱的情況比較少見，大多數(shù)情況下企業(yè)了解自身的情況，而銀行對于企業(yè)是否能按時還款存在不確定性，這就要求銀行在與企業(yè)的接觸中盡量搜集企業(yè)經(jīng)營狀況，管理情況以及還款能力等方面的各種資料，做到知彼知己，把對于企業(yè)的不確定性降到最低。

（2）通過現(xiàn)有與申請貸款企業(yè)類似企業(yè)的評級對該貸款申請企業(yè)進(jìn)行評價，從而減少主觀評價所帶來的潛在風(fēng)險。

（3）銀行應(yīng)重視相似企業(yè)貸款追繳案列，通過以往案例結(jié)合實際情況預(yù)測追繳成功概率，從而為銀行早期風(fēng)險評價以及最優(yōu)策略選擇打下良好的基礎(chǔ)。

4.模型二的動態(tài)博弈分析假設(shè)前提：

ⅰ.假設(shè)中小企業(yè)、銀行都是理性經(jīng)濟(jì)人，能夠獲得對方的收益函數(shù)且自身利益最大化。

ⅱ.假設(shè)中小企業(yè)、銀行都是風(fēng)險規(guī)避者。

ⅲ.假設(shè)中小企業(yè)從銀行獲得的貸款數(shù)額為D，其申請貸款的成本為CE，需要支付的利息為I。企業(yè)按約定貸款用途成功進(jìn)行投資所獲得的收入為R1，投資所需成本為C1，企業(yè)將貸款投入其他用途成功進(jìn)行投資所獲得的收入為R2，投資所需成本為C2。銀行貸款D所獲得的收入為RB，銀行通過吸收存款或其他途徑獲得M的成本為CB，企業(yè)按約定貸款用途進(jìn)行投資成功的概率為P1，不成功的概率為1-P1。企業(yè)將貸款投入其他用途進(jìn)行投資成功的概率為P2，不成功的概率為1-P2。假設(shè)企業(yè)不論投資成功與否都需要還款。

5.模型二的動態(tài)博弈分析：

（其中M為（RB-CB，R1-CE-I-C1），N為（RB-CB，-CE-I-C1），J為（RB-CB，R2-CE-I-C2），K為（RB-CB，-CE-I-C2），

通過博弈樹圖我們可以看出：

（1）當(dāng)企業(yè)不申請貸款時，企業(yè)和銀行所獲得的收益為0。即收益函數(shù)為（0，0）。

（2）當(dāng)銀行不同意貸款時，銀行獲得的收益為0，企業(yè)的收益為-CE。即收益函數(shù)為（0，-CE）。

（3）當(dāng)企業(yè)進(jìn)行投資時，分為兩種情況：①企業(yè)按照約定貸款用途進(jìn)行投資，當(dāng)成功時銀行和企業(yè)的收益函數(shù)為（RB-CB，R1-CE-I-C1），失敗時收益函數(shù)為（RB-CB，-CE-I-C1）。其期望收益為P1×（R1-CE-I-C1）+（1-P1）×（-CE-I-C1）。②企業(yè)把貸款用于其他用途進(jìn)行投資，成功時銀行和企業(yè)的收益函數(shù)為（RB-CB，R2-CE-I-C2），失敗時收益函數(shù)為（RB-CB，-CE-I-C2）。其期望收益為P2×（R2-CE-I-C2）+（1-P2）×（-CE-I-C2）。

企業(yè)是理性經(jīng)濟(jì)人，追求利潤最大化是企業(yè)的最終目標(biāo)。因此企業(yè)會把貸款用于收益更高風(fēng)險更大的其他用途上，即R2>R1，P1>P2。由于其他用途投資風(fēng)險更大，可以近似地認(rèn)為其成功投資的概率P2趨近于0且投資成本也較大，則其期望收益變?yōu)椋?CE-I-C2）。此時企業(yè)按約定用途貸款所獲得收益大于其他用途貸款，即P1R1+（C2-C1）>0，則企業(yè)會選擇按約定用途貸款。

在銀行是否同意貸款階段，理性的銀行了解到企業(yè)會按照約定用途貸款，此時銀行同意貸款獲得的收益為RB-CB，大于不同意貸款時的收益。此時銀行會選擇同意貸款。

在企業(yè)是否申請貸款階段，理性的企業(yè)在了解到銀行同意貸款時申請貸款能夠獲得收益大于不申請貸款的收益，則企業(yè)會選擇申請貸款。

6.結(jié)論

由模型可看出理性的企業(yè)按照約定用途貸款的情況下銀行同意借款。但現(xiàn)實中，由于社會信用度降低且銀行追繳欠款的難度加大，成功率較低。許多企業(yè)在追求自身利益最大化的過程中更傾向于投資收益高的項目，銀行所面臨的風(fēng)險也隨之增大，從而加大了銀行拒絕借款的可能性。

四、我國中小企業(yè)融資困境解決對策

1.深化內(nèi)部改革，提高企業(yè)效益及信用度

企業(yè)應(yīng)從深度及廣度兩方面不斷深化和拓展產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高自身的管理水平，降低生產(chǎn)管理成本，健全內(nèi)部財務(wù)會計制度，加強(qiáng)財務(wù)信息的真實度，提高企業(yè)自身的透明程度。在經(jīng)濟(jì)活動中堅持誠信交易，誠信借貸，不斷提高自身信用水平。

2.融資渠道的拓寬與創(chuàng)新

鑒于高昂的民間融資成本以及銀行融資的高門檻，企業(yè)應(yīng)積極拓展更多的融資渠道，在現(xiàn)有的融資渠道的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。中小企業(yè)集合融資開創(chuàng)了中小企業(yè)融資的新渠道。

3.發(fā)揮政府職能，降低融資成本

政府部門應(yīng)發(fā)揮宏觀調(diào)控職能，撥出更多的專項資金用于扶持中小企業(yè)發(fā)展并減免稅收，同時利用自身的優(yōu)勢搭建完善的中小企業(yè)融資平臺，降低企業(yè)的融資成本。

4.加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)力度，提高法律法規(guī)的執(zhí)行力

加強(qiáng)支持中小企業(yè)融資的法律法規(guī)建設(shè)，對銀行企業(yè)貸款形成一套完善的約束機(jī)制和平衡機(jī)制，使銀行能夠公平地對待大企業(yè)和中小企業(yè)。提高銀行追繳欠款的法律法規(guī)執(zhí)行力，能夠?qū)π庞貌涣计髽I(yè)采取嚴(yán)厲懲罰措施從而降低銀行追繳風(fēng)險。

5.建立健全中小企業(yè)融資預(yù)警機(jī)制

針對國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)走勢以及國內(nèi)財政、貨幣政策的調(diào)整，能夠形成一套中小企業(yè)融資預(yù)警機(jī)制。當(dāng)環(huán)境、政策不利于且不能滿足中小企業(yè)融資需求時，能夠以政府為主導(dǎo)發(fā)出融資預(yù)警，提醒中小企業(yè)融資困難程度并提供相應(yīng)對策及解決辦法。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王敏燕.中小企業(yè)融資難問題的博弈論方法研究.商業(yè)經(jīng)濟(jì).2010.7.

[3]劉昶伶，陳東升，鄒樹梁，陳甲華.中小企業(yè)融資的博弈論分析.價值工程.2008.10.

篇（10）

2探索Photoshop圖像處理多種方法

2.1加強(qiáng)對Photoshop圖像處理應(yīng)用案例分析總結(jié)就是一種間接的自我學(xué)習(xí)，通過案例分析總結(jié)可以讓自己展開豐富的想象力，加強(qiáng)對Photoshop圖像處理應(yīng)用。如圖3，這是一組人居環(huán)境適宜的景觀設(shè)計效果處理前后變化展示，前一張圖片是用3Dmax配合V-ray插件進(jìn)行渲染的最終效果，為了進(jìn)一步美化效果圖，這是就需要Photoshop圖像處理，結(jié)合中間這一張照片，采用圖層處理、素材插入、調(diào)整圖層、圖層蒙版、創(chuàng)建亮度\對比度調(diào)整層等方式最終合成想要的效果。在案例分析過的成中，應(yīng)注意多觀察多總結(jié)多思考，設(shè)計最終效果的高低，一方面是和自己所擁有的知識水平有關(guān)，另一方面還和自己的審美能力高低有關(guān)，這就需要告誡我們平時多注意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不僅僅局限在書本上，還應(yīng)該多參觀欣賞較好的作品，從中得到審美能力的提高。

2.2模仿和創(chuàng)造相結(jié)合，提高Photoshop圖像處理動手能力模仿是人的本能天性，是人類進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動的最基本方法。在平時的Photoshop圖像處理模仿使用中，通常就是通過網(wǎng)上視頻，如金鷹視頻來自己分析Photoshop軟件的各個功能。在視頻觀看的過程，可以根據(jù)視頻中的實例操作，最終達(dá)到理解，這個過程就是模仿。例如：模仿給圖片添加陰影效果，通常情況下，可以選擇Photoshop菜單欄圖層—圖層樣式—陰影就可以完成。而通過視頻模仿，就可以快速的通過浮動圖層菜單，選定此圖片圖層，并把鼠標(biāo)快速放到縮略藍(lán)色區(qū)域雙擊就可以打開圖層樣式浮動菜單完成陰影效果。在提高Photoshop圖像處理動手能力上，還要發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。例如給此圖片添加完陰影后，圖層樣式還有內(nèi)外陰影、內(nèi)外發(fā)光、光澤、斜面和浮雕、顏色疊加等方式，我們嘗試可以根據(jù)圖片實際情況試著添加，達(dá)到最佳效果。這里就需要發(fā)揮創(chuàng)造性對圖片處理創(chuàng)新性在里面。

2.3結(jié)合科研項目，帶動Photoshop圖像處理實踐能力如在科研項目：西部山地型小城市人居環(huán)境問題及保護(hù)策略研究——以商洛市商州區(qū)為例上，需要收集大量的本地環(huán)境有關(guān)的圖片素材并進(jìn)行美化處理，這就可以親自參與商州區(qū)大氣質(zhì)量惡化、丹江主要河流體固體廢物污染、交通混亂等圖片的處理，如圖4是一組人居環(huán)境的照片，上一組為未處理時的照片，下一組為處理后的照片。這里的美化是對圖片效果的美化。

2.4參與企業(yè)設(shè)計，增強(qiáng)Photoshop圖像處理靈活性參與企業(yè)設(shè)計，就是參與設(shè)計公司的工作。例如：在商洛市西街片區(qū)的舊城改造過程中，學(xué)生負(fù)責(zé)收集照片，并對舊城的原始照片進(jìn)行處理規(guī)范化。如圖5，是舊城改造前的圖片收集整理。

篇（11）

2推導(dǎo)記憶法

學(xué)生只要掌握了最基本的公式，再進(jìn)行推理，就能得到我們需要的公式．有些數(shù)據(jù)死記硬背暫時記住了，但過幾天就忘記了，而通過推導(dǎo)記憶就不會忘記．

3比較記憶法

將所要記憶的內(nèi)容通過對比的方法加以記憶．對相似的物理概念、現(xiàn)象、工作過程或?qū)嶒炑b置等進(jìn)行比較，確定研究對象之間的差異點和共同點，找出它們的區(qū)別和聯(lián)系，從而更加深刻地理解它們的特點．

(1)電動機(jī)和發(fā)動機(jī)能量的轉(zhuǎn)化．有些同學(xué)將電動機(jī)和發(fā)電機(jī)能量的轉(zhuǎn)化搞混淆了，筆者上課時教同學(xué)們這樣記憶，電動機(jī)是先有電才會動起來，所以是將電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能(動能)．發(fā)電機(jī)是先動起來才產(chǎn)生電，所以發(fā)電機(jī)是將機(jī)械能(動能)轉(zhuǎn)化為電能．

(2)壓縮沖程和做功沖程的能量轉(zhuǎn)化．同學(xué)們也容易混淆．上課時筆者教同學(xué)們這樣記憶，活塞向上運動，干什么?壓縮里面的混合燃料，使得混合燃料的溫度升高，內(nèi)能增大，使機(jī)械能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能．做功沖程是燃料猛烈地燃燒后，產(chǎn)生高溫高壓的燃?xì)馔苿踊钊蛳伦龉?，所以是?nèi)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能．

4“口訣”記憶法

“口訣”有助于學(xué)生對信息的獲取和深加工，有利于快速地對知識信息塊的儲存、重組和內(nèi)化，并且省時、高效．