音樂(lè)教育研究論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇音樂(lè)教育研究論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、兒童音樂(lè)教育中開(kāi)展創(chuàng)造性教育的措施

《創(chuàng)造心理學(xué)》中關(guān)于“創(chuàng)造”的定義是，“創(chuàng)造或創(chuàng)造活動(dòng)，是人在主觀觀念指導(dǎo)下，以全新獨(dú)特的方式并付之以艱辛靈性的勞動(dòng)，改造更新活動(dòng)的事物，使之成為有一定社會(huì)價(jià)值的、有新穎結(jié)果的、且特殊性很強(qiáng)的活動(dòng)。”音樂(lè)作為一門(mén)對(duì)創(chuàng)造性要求極強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，在兒童時(shí)期就有著高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造需求。

（一）采用新教學(xué)媒介，擴(kuò)展認(rèn)知

隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了新型的教學(xué)工具和教學(xué)媒介。然而，多媒體在幼兒教育中的應(yīng)用并不廣泛。采用多媒體教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教具的固態(tài)化、人工化、枯燥化。利用多媒體可制作動(dòng)畫(huà)、播放PPT課件、編制動(dòng)態(tài)Flash畫(huà)面等。可以化靜為動(dòng)，使音樂(lè)聲形并茂，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，能激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，引導(dǎo)兒童積極參與音樂(lè)活動(dòng)，吸引孩子的注意力，從而提高授課的質(zhì)量和效率，增強(qiáng)課程效果，達(dá)到課程目標(biāo)。例如，教師在教授《小烏鴉愛(ài)媽媽》這一音樂(lè)課時(shí)，傳統(tǒng)的手工教育不可能提供兩只鮮活的烏鴉作為展示給兒童的視覺(jué)教具，而應(yīng)用多媒體教具，就可以制作并播放故事動(dòng)畫(huà)，鮮活地展示小烏鴉和媽媽的故事，從而使枯燥的音樂(lè)故得生動(dòng)起來(lái)，更容易調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。另外，應(yīng)用多媒體教學(xué)能同時(shí)調(diào)動(dòng)兒童的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、想象等多種感官。多感官的合作更能激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維和想象力的發(fā)展。例如，在教授古箏曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，教師可以用課件播放一組有著清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，表現(xiàn)春去秋來(lái)的畫(huà)面：大地復(fù)蘇，萬(wàn)物欣欣向榮，百花竟開(kāi)，候鳥(niǎo)飛回……這些畫(huà)面給兒童以無(wú)限的遐想，感受意境，從而深入理解作品的內(nèi)涵，把具體畫(huà)面引入到抽象思維，可讓學(xué)生更快進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

（二）創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)情境，激發(fā)靈感

心理學(xué)家華生認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為是環(huán)境影響和塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言，教學(xué)環(huán)境主要有兩種，一種是物理環(huán)境，包括教學(xué)場(chǎng)所的色調(diào)、燈光、聲音等視覺(jué)的環(huán)境感知；另一種是心理環(huán)境，包括心理感知的愉快還是悲傷、放松還是緊張、沉悶還是活躍等，是教師與兒童之間一種相互作用的結(jié)果。那么，教師對(duì)環(huán)境藝術(shù)性的創(chuàng)造，首先要對(duì)視覺(jué)感知環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造。根據(jù)情境教學(xué)模式的教學(xué)法來(lái)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容意境相符的情境，從而能輕松引入教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)兒童的想象力和毫無(wú)拘束的表達(dá)力。例如，教師在教授《小熊請(qǐng)客》這首音樂(lè)時(shí)，教師可以用游戲引入的方法，讓兒童穿上扮演小熊、小狗、小貓、小雞的服飾，給兒童一種視覺(jué)上的藝術(shù)環(huán)境引領(lǐng)，讓他們能體會(huì)到身臨其境的感受，親身體會(huì)《小熊請(qǐng)客》的故事，從而使其轉(zhuǎn)換思維角度，激發(fā)思維模式，達(dá)到創(chuàng)新目的。除了視覺(jué)感知環(huán)境外，教師還要更加注重兒童心理環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)設(shè)，是以《小熊請(qǐng)客》的故事為例，可以用問(wèn)題引入法來(lái)激發(fā)兒童的思考。比如可以向兒童進(jìn)行提問(wèn)，如“小熊過(guò)生日還邀請(qǐng)了除小狗、小貓、小雞之外的其他動(dòng)物參加，你們可以想一想還可能有哪些動(dòng)物呢？”這樣的問(wèn)題可以誘發(fā)兒童的思考能力，激發(fā)其主動(dòng)性、積極性和想象力，以及對(duì)發(fā)散思維的發(fā)揮和挖掘。

（三）尊重兒童個(gè)性思維，挖掘潛能

心理學(xué)所說(shuō)的“個(gè)性”，又稱(chēng)之為“人格”。其概念與日常生活中所說(shuō)的“個(gè)性”和“人格”的含義不同。所謂個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合。人與人之間個(gè)性的差異主要體現(xiàn)在對(duì)待事物的態(tài)度和行為舉止中。兒童認(rèn)知發(fā)展具有差異性。每個(gè)兒童生長(zhǎng)于不同的環(huán)境，會(huì)形成不同的個(gè)性特征和不同認(rèn)知發(fā)展組織結(jié)構(gòu)。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要想擺脫傳統(tǒng)課堂的束縛，就要重視兒童主體地位和主體性的發(fā)揮，給其提供一個(gè)可以自由發(fā)揮的空間，使兒童能直接參與活動(dòng)，讓思維活動(dòng)和集體活動(dòng)能緊密結(jié)合，在一定程度上，既可以滿足自我認(rèn)知，又可以讓孩子擁有發(fā)揮想象力、洞察力、創(chuàng)造力和表達(dá)力的空間。音樂(lè)教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)“一刀切”的現(xiàn)象，嚴(yán)重扼殺了兒童的想象力和創(chuàng)造力，挫敗了兒童對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的自信心。例如，在鋼琴課上，教師教兒童識(shí)記琴譜時(shí)往往會(huì)問(wèn)道：“小朋友們，看五線譜上的音符像什么？”孩子有的會(huì)回答說(shuō)“像小蝌蚪”，這個(gè)答案會(huì)得到表?yè)P(yáng)；而有的孩子會(huì)說(shuō)“像路燈”“像掛著國(guó)旗的旗桿”等答案通常會(huì)遭到批評(píng)和否定，這就從一定程度上違背了兒童教育心理學(xué)理論。在知名心理學(xué)家皮亞杰的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中，曾有個(gè)“三座大山”的實(shí)驗(yàn)，就是講每個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的，因此對(duì)待同一問(wèn)題的思維方式和方法也就不同，正如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”詩(shī)句所說(shuō)的道理一樣，在兒童音樂(lè)教育中要從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)出發(fā)，崇尚個(gè)性，重視兒童個(gè)性特征的發(fā)展。這樣才能讓兒童的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮，從而培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的形成。

（四）運(yùn)用童話音樂(lè)故事，展開(kāi)聯(lián)想

兒童音樂(lè)教育中離不開(kāi)童話故事。多數(shù)音樂(lè)本體都是通過(guò)童話故事表現(xiàn)出來(lái)的。因此可以說(shuō)，童話故事是兒童音樂(lè)教育的載體。童話故事有著符合兒童音樂(lè)教育發(fā)展需要的特點(diǎn)，它一般通過(guò)豐富的想象和幻想，運(yùn)用夸張的手法編寫(xiě)故事。一般故事情節(jié)離奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往采用擬人化的描寫(xiě)，以適應(yīng)兒童的接受能力。有時(shí)也通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活。在對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育、思想教育的同時(shí)讓其展開(kāi)想象與聯(lián)想。例如，在《白雪公主》音樂(lè)教學(xué)中，兒童除了能分清音樂(lè)劇中的人物是非之外，還會(huì)啟動(dòng)聯(lián)想和想象，為白雪公主和七個(gè)小矮人續(xù)編一個(gè)不一樣的故事結(jié)局。童話音樂(lè)故事除了能激發(fā)兒童想象思維、展開(kāi)聯(lián)想空間以外，還有助于兒童語(yǔ)言能力與肢體語(yǔ)言的發(fā)展。例如，在音樂(lè)劇的模仿表演中，兒童能在無(wú)意間得到語(yǔ)言的訓(xùn)練，感知語(yǔ)言和音樂(lè)韻律之間的律動(dòng)關(guān)系，從而培養(yǎng)更好的音樂(lè)表達(dá)力。再如，在音樂(lè)劇《灰姑娘》的學(xué)習(xí)中，兒童通過(guò)童話劇中灰姑娘跳舞的舞步動(dòng)作和音樂(lè)的配合，鍛煉其自身的節(jié)奏感知與內(nèi)心情感自然無(wú)礙的交流。這就是通過(guò)身體律動(dòng)對(duì)音樂(lè)肢體語(yǔ)言的發(fā)展。

（五）即興改編歌曲，展現(xiàn)創(chuàng)造力

知名音樂(lè)家薩蒂斯•科爾曼提倡讓兒童即興表演，啟發(fā)孩子用自己的身體、自己創(chuàng)造的樂(lè)器、最簡(jiǎn)單的節(jié)奏以及最基本的動(dòng)作形式來(lái)適應(yīng)、反應(yīng)音樂(lè)，并從中初步體驗(yàn)到創(chuàng)作的樂(lè)趣。但是，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，進(jìn)行即興的音樂(lè)創(chuàng)作有一定難度，我們可以降低難度，讓兒童根據(jù)已學(xué)的音樂(lè)歌曲進(jìn)行即興改編。這樣既降低了原創(chuàng)難度，又達(dá)到了鍛煉兒童創(chuàng)造力的目的。對(duì)于歌曲的改編大概分為三種形式：一是對(duì)歌曲節(jié)奏的改編。要改編歌曲原本的節(jié)奏，例如，在教《小鴨子》這首歌曲時(shí)，可以讓兒童以拍手游戲的方式加快歌曲節(jié)奏，將原本的2|4拍節(jié)奏改為4|4拍，同時(shí)鍛煉兒童對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏的感知力和創(chuàng)造力。二是對(duì)歌曲音調(diào)的改編。例如，在教授《小小的船》這一歌曲時(shí)，可以讓兒童把E調(diào)的3|4拍改為C調(diào)的3|4拍進(jìn)行演奏，這樣既鍛煉了兒童對(duì)于鋼琴鍵區(qū)的熟識(shí)度，又鍛煉了即興創(chuàng)新的演奏能力。三是對(duì)歌曲的歌詞進(jìn)行改編。例如，在教授《兩只老虎》這首歌曲時(shí)，可以讓兒童以不同的動(dòng)物為對(duì)象對(duì)歌詞進(jìn)行即興改編，并同時(shí)描繪出此類(lèi)動(dòng)物的自身特點(diǎn)。這樣可同時(shí)激發(fā)兒童的洞察力、表達(dá)力和創(chuàng)新力。

篇（2）

格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一,根據(jù)其原意也稱(chēng)為完形心理學(xué),完形即整體的意思,格式塔是德文“整體”的譯音。它于1912年在德國(guó)誕生,后來(lái)在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展,與原子心理學(xué)相對(duì)立。格式塔這個(gè)術(shù)語(yǔ)起始于視覺(jué)領(lǐng)域的研究,但它又不限于視覺(jué)領(lǐng)域,甚至不限于整個(gè)感覺(jué)領(lǐng)域,其應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的限度。苛勒認(rèn)為,形狀意義上的“格式塔”已不再是格式塔心理學(xué)家們的注意中心。根據(jù)這個(gè)概念的功能定義,它可以包括學(xué)習(xí)、回憶、志向、情緒、思維、運(yùn)動(dòng)等過(guò)程。廣義地說(shuō),格式塔心理學(xué)家們用格式塔這個(gè)術(shù)語(yǔ)研究心理學(xué)的整個(gè)領(lǐng)域。格式塔心理學(xué)采取了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn),主張心理學(xué)研究現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn),也就是非心非物的中心經(jīng)驗(yàn)。在觀察對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)時(shí)要保持現(xiàn)象的本來(lái)面目,不能將它分析為感覺(jué)元素,并認(rèn)為現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是整體的或完形的,所以稱(chēng)為格式塔心理學(xué)。由于這個(gè)體系初期的主要研究是在柏林大學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成的,故有時(shí)又成為柏林學(xué)派,主要代表人是維特海默、科勒和考夫卡。

一、格式塔心理學(xué)的整體論對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)

“格式塔”意為“完形”、“整體”,這一學(xué)派否認(rèn)對(duì)心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)等于對(duì)其分解的種種元素的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和,研究興趣主要集中在直覺(jué)和問(wèn)題解決方面。Www.133229.cOM格式塔心理學(xué)認(rèn)為:動(dòng)物和人都是以相互關(guān)系來(lái)感知、學(xué)習(xí)的,事物相互間體積的大小、顏色的深淺、位置的上下左右、呈現(xiàn)時(shí)間的先后長(zhǎng)短等關(guān)系才是感知、學(xué)習(xí)和記憶的關(guān)鍵。

在音樂(lè)教學(xué)中,聯(lián)系格式塔心理學(xué)的整體理論,可以運(yùn)用“先整體后局部”的方法,弄清學(xué)科的結(jié)構(gòu),就能發(fā)現(xiàn)一系列個(gè)別事實(shí)和技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系,有利于學(xué)生的記憶和知識(shí)遷移,以后的學(xué)習(xí)就會(huì)變得容易,這樣才能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握必要的學(xué)科材料。例如,在合唱的教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一個(gè)聲部一個(gè)聲部地教和學(xué),每一個(gè)聲部在演唱的時(shí)候盡量不要互相交流,等到每一個(gè)聲部學(xué)會(huì)了,再合起來(lái)演唱,并在合唱時(shí)要求各聲部不要去聽(tīng)其他聲部的演唱,以免受到干擾。而在格式塔心理學(xué)的整體論的指導(dǎo)下,則首先要求教師盡力幫助學(xué)生了解和把握所有聲部合起來(lái)的音響形象,并要求各聲部在演唱時(shí)隨時(shí)注意傾聽(tīng)其他聲部的演唱,在了解其他聲部的基礎(chǔ)上達(dá)到配合一致。在器樂(lè)教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一段一段地學(xué)習(xí),再整體連起來(lái)演奏。而整體教學(xué)法則要求教師先講述這首樂(lè)曲的整體風(fēng)格,然后分段講解,其中必須注意段與段之間的區(qū)別與聯(lián)系,最后逐段講解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,自己會(huì)注意段落之間的關(guān)系,并會(huì)在段落過(guò)渡時(shí)做相應(yīng)的情感轉(zhuǎn)變的處理。如果依照傳統(tǒng)教學(xué)法,就割斷了樂(lè)曲段落之間的聯(lián)系,在表現(xiàn)樂(lè)曲上缺乏完整性和對(duì)樂(lè)曲的宏觀理解。聲樂(lè)藝術(shù)中的“整體”概念是指:人的思想感情與演唱能量整體運(yùn)作的整體展現(xiàn)。例如,字正腔圓、聲情并茂就是演唱方法與感情表達(dá)、聲音色彩、演唱風(fēng)格等種種要求同時(shí)到位的效應(yīng)。思想感情是指演唱者對(duì)歌曲情感的處理和藝術(shù)升華。演唱能量是指演唱者的歌唱技巧,如歌唱的呼吸、咬字、共鳴、聲音的強(qiáng)弱、音色的明暗,等等。聲樂(lè)教學(xué)的整體概念指的不是一個(gè)單一的整體,我們將它歸納為一個(gè)由多個(gè)部分構(gòu)成的整體,部分與整體之間既是獨(dú)立的又是層層制約、環(huán)環(huán)相扣的,并且整體教學(xué)取得的效果不僅僅是部分之和。整體與部分理論指導(dǎo)下的聲樂(lè)教學(xué)要求我們做到把聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)看成一個(gè)整體來(lái)對(duì)待,盡管教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)層次的每個(gè)階段的學(xué)習(xí)都有步驟、有計(jì)劃及側(cè)重點(diǎn),但是卻不能把演唱者的聲音、語(yǔ)言、情感分割開(kāi)來(lái)單獨(dú)進(jìn)行訓(xùn)練,片面強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)單方面某個(gè)表現(xiàn),往往會(huì)阻礙聲樂(lè)訓(xùn)練的進(jìn)展,這是不可取的。

二、格式塔心理學(xué)的頓悟理論對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)

頓悟理論是格式塔心理學(xué)的一個(gè)重要方面,它是以有名的“接竿問(wèn)題”實(shí)驗(yàn)得出來(lái)的結(jié)論。把饑餓的猩猩關(guān)在籠里,食物放在籠外一定距離處,籠與食物之間猩猩伸手可及的地方則放了幾根木桿,每根都不能單獨(dú)夠著食物,但木桿之間有機(jī)關(guān)可連接。猩猩在幾次無(wú)效地嘗試之后,突然顯出明白的樣子,把兩根木桿接起來(lái),達(dá)到了取食的目的。這就說(shuō)明:這并非練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果,而是猩猩觀察、試探了整個(gè)情境,明了情境中各種條件之間的聯(lián)系后,產(chǎn)生了頓悟。格式塔學(xué)者認(rèn)為,頓悟是思維的基礎(chǔ),只有對(duì)事物整體的思維才會(huì)真正理解問(wèn)題,并領(lǐng)悟解決問(wèn)題的原則,而這種原則的遷移就是“觸類(lèi)旁通”,是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

從音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)看,對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的概念的理解、對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容及風(fēng)格特點(diǎn)的把握等,適合用頓悟的學(xué)習(xí)模式。而在技能技巧學(xué)習(xí)中,除了模仿、練習(xí)之外,有時(shí)也要用到頓悟?qū)W習(xí)模式。頓悟?qū)嶋H上是一種在感知、想象、聯(lián)想和情感等多種心理因素的基礎(chǔ)上滲透著理性色彩的直覺(jué)。音樂(lè)藝術(shù)作品最深層次的意蘊(yùn),往往是將無(wú)窮之意蘊(yùn)在有盡的形式之中,具有多意性和模糊性。在很多時(shí)候,這種“弦外之音”,僅僅靠感性直覺(jué)、體驗(yàn)或是單純的理解都難以把握,只有欣賞者將自己的心靈完全沉浸在藝術(shù)的境界里,在一霎時(shí)獲得頓悟,才能把握住。

心理學(xué)認(rèn)為,頓悟可以通過(guò)一定的情境或情緒來(lái)激發(fā)。那么,在音樂(lè)欣賞教學(xué)中,教師可以通過(guò)設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?營(yíng)造符合音樂(lè)情緒的某種特殊氛圍,來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感,促進(jìn)學(xué)生頓悟的形成。例如在欣賞鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時(shí),教師可以選擇一種配有電視畫(huà)面的vcd作為音響載體給學(xué)生欣賞。強(qiáng)勁有力的音樂(lè)伴隨著黃河之水奔騰跳躍的壯觀畫(huà)面,在課堂里營(yíng)造出雄壯豪邁的情境和氛圍,學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)形象有了更為直觀的感受,進(jìn)而對(duì)作品所蘊(yùn)涵的情感內(nèi)容有了更為深刻的體驗(yàn)——結(jié)合關(guān)于作品創(chuàng)作的基本介紹,他們很容易就聯(lián)想到這雄偉豪邁的音樂(lè)所描繪的奔騰不息的黃河,不正象征了中整理

參考文獻(xiàn):

[1]庫(kù)爾特.考夫卡.黎煒譯.格式塔心理學(xué)原理[m].杭州:浙江教育出版社,1997.

[2]大橋正夫.鐘啟泉譯.發(fā)展心理學(xué)[m].上海:上海教育出版社,1980.

篇（3）

面對(duì)目前高師成人音樂(lè)教育、尤其是西部音樂(lè)理論課程的實(shí)際教學(xué)狀況，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到了一些存在的問(wèn)題并確實(shí)感受到了對(duì)其進(jìn)行教育改革的迫切性和必要性。

一、高師成人教育教學(xué)中音樂(lè)理論課程教育對(duì)象的特殊性

高師成人教育的學(xué)生來(lái)源與別不同，可以說(shuō)是“職后教育”，大多數(shù)人來(lái)自于西部各地區(qū)的中、小學(xué)教學(xué)第一線。因而，學(xué)習(xí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的不少人均有一定理論基礎(chǔ)及實(shí)踐能力(有些學(xué)生還是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的教學(xué)骨干)，他們的邏輯思維能力和理論接受能力、學(xué)習(xí)的積極性和自制能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同級(jí)的源的學(xué)生，同時(shí)，由于他們的音樂(lè)觀念落后，理論體系缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性(有的學(xué)生甚至存在著自我摸索出的嚴(yán)重樂(lè)感錯(cuò)誤)，加之感性思維的匾乏和對(duì)接受新事物、改換舊事物的能力不足等各種原因，造成了學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)過(guò)程中的一定阻力;除此而外，更重要的是，他們學(xué)成之后又是教育西部下一代人的教師，責(zé)任可謂重大。因此，針對(duì)他們的音樂(lè)理論課程的教育教學(xué)活動(dòng)是具有特殊性的、不能一概而論。進(jìn)而，教學(xué)改革的落腳點(diǎn)應(yīng)首先基于這一實(shí)情。

二、高師成人教育的音樂(lè)理論課程是音樂(lè)教育教學(xué)當(dāng)中的重頭戲

綜觀古今中外一切有音樂(lè)造詣的人或是有思想的習(xí)樂(lè)者，沒(méi)有誰(shuí)不經(jīng)過(guò)先進(jìn)而正確的音樂(lè)理論知識(shí)的長(zhǎng)期、甚至終身的學(xué)習(xí)和熏陶。例如舒曼、李斯特、傅聰?shù)鹊鹊拇笠魳?lè)家，他們不僅僅只是鋼琴演奏大師，同時(shí)也是音樂(lè)理論、作曲和音樂(lè)評(píng)論集于一身的大學(xué)問(wèn)家;許多音樂(lè)教育戰(zhàn)線的老教師中(包括西部的教師)“‘一專(zhuān)多能”的也不乏其人。對(duì)于將要繼續(xù)教育后代的西部“成教生”來(lái)講，針對(duì)他們的實(shí)際狀況和重大使命，使其接受并吸收廣泛音樂(lè)理論知識(shí)的滋養(yǎng)用以提升全面的音樂(lè)素質(zhì)和修養(yǎng)是不可或缺的必要環(huán)節(jié)。音樂(lè)理論能夠?yàn)槊總€(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的人提供理論上的指導(dǎo)，可以從思想上使某些技術(shù)性手段得以完善和系統(tǒng)化。

音樂(lè)理論課程的科目林林總總，是一個(gè)理論知識(shí)的巨大寶庫(kù)。從最淺顯的樂(lè)理到和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器各個(gè)方面都可以給予任何細(xì)節(jié)的理論依據(jù)。總體上講，音樂(lè)理論課其課業(yè)量的覆蓋面是廣泛的。高師成人音樂(lè)教育區(qū)別于其他類(lèi)型音樂(lè)教育的一個(gè)重要方面是:音樂(lè)技巧的訓(xùn)練不是主要的，因?yàn)槌扇藢W(xué)生已經(jīng)過(guò)了技巧訓(xùn)練的最佳時(shí)機(jī)—幼兒、少年時(shí)期，因此，專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)觀念的重新定位及組合就相應(yīng)的要成為學(xué)習(xí)重心:雖然他們的音樂(lè)理論課程的學(xué)習(xí)不至于如上述的那樣完備細(xì)致，但也應(yīng)是涉及到其中的許多領(lǐng)域.差異只是在于數(shù)量的多少、程度的深淺而已否則，不符合成人教育的客觀實(shí)際。

三、西部地區(qū)成人音樂(lè)教育的音樂(lè)理論課程的教學(xué)尤為重要

西部是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的落后地區(qū)，信息資源非常康乏。音樂(lè)教育如此，高師成人的音樂(lè)教育、音樂(lè)理論課程的教育教學(xué)更是如此。西部(尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū))的學(xué)生的共同點(diǎn)是:理論基礎(chǔ)差，動(dòng)手能力較弱，思想不夠活躍，這主要是地域條件限制的結(jié)果;同時(shí)，這些學(xué)生普遍優(yōu)勢(shì)是求知欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)肯下苦功，比較踏實(shí)。西部地區(qū)不僅需要活躍的音樂(lè)氛圍和土壤，更需要經(jīng)過(guò)科學(xué)準(zhǔn)確的理論指導(dǎo)的基層音樂(lè)師資。這些成人學(xué)生就是西部各個(gè)地、縣、市(區(qū))的能給予孩子們第一次音樂(lè)理念的關(guān)鍵的人—音樂(lè)教師，他們的音樂(lè)理念來(lái)自于高等師范院校的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，因此對(duì)于他們的音樂(lè)理論知識(shí)素養(yǎng)的培育就顯得十分重要和嚴(yán)肅。理論課程內(nèi)容的設(shè)置以及教學(xué)過(guò)程中環(huán)節(jié)的取舍、側(cè)重都是很關(guān)鍵，措施的得當(dāng)與否直接決定了學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)能否接受到最適合他們的可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)體系，而這又將影響到以后他們所實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)中。

筆者認(rèn)為西部高師成人音樂(lè)理論的課程改革應(yīng)兼顧以下幾個(gè)方面:

一、拓寬音樂(lè)理論課程的涉獵面。形成有時(shí)代氣息的理論課程體系

在以往的理論課程設(shè)置中，樂(lè)理、初級(jí)和聲、曲式、小型樂(lè)隊(duì)編配等理論課程是形成程式的，教材保守而單一，所涉及內(nèi)容均為西方音樂(lè)理論體系中最原始的部分，并且完全占用了所有的教學(xué)時(shí)間，這是很不明智的行為。事實(shí)上，這些理論知識(shí)是西方二、三百年以前的音樂(lè)事態(tài)(以’‘和聲”最為典型)，而且經(jīng)典教材的選擇面也很寬，并不僅限于多年來(lái)所采用的這些教材(在教學(xué)中，許多教材被證明是冗長(zhǎng)和乏味的)。當(dāng)今，西方音樂(lè)理論的發(fā)展及創(chuàng)作已是超越傳統(tǒng)、邁向多元化和個(gè)性化，世界在發(fā)展，音樂(lè)作為上層建筑也已改天換地。因此，在集中而精練地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)理論知識(shí)之外，將大量時(shí)間和精力加強(qiáng)到近現(xiàn)代西方理論知識(shí)體系及創(chuàng)作技法的了解、訓(xùn)練和掌握中去，應(yīng)注意結(jié)合西部“成教生”的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況和日后的工作環(huán)境，有取舍、分重點(diǎn)地進(jìn)行。20世紀(jì)作曲技法、現(xiàn)代樂(lè)理、現(xiàn)代記譜法、現(xiàn)代音樂(lè)分析方法、流行音樂(lè)和聲技法方面的許多教材都是可以選擇的。只有這樣，才能抓住時(shí)代的音樂(lè)脈搏，了解時(shí)代的音樂(lè)動(dòng)態(tài)，也才能真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所用”。

二、改變音樂(lè)理論學(xué)習(xí)觀念，努力繼承民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)

學(xué)習(xí)觀念是否正確會(huì)直接影響學(xué)習(xí)的最終結(jié)果。有時(shí)候，觀念的及時(shí)調(diào)整會(huì)避免理論學(xué)習(xí)的“走彎路”的情況，甚至?xí)_(dá)到事半功倍的效果。可是，觀念錯(cuò)了，往往是南轅北轍、碌碌無(wú)為。西部高師成人教育中的音樂(lè)理論學(xué)習(xí)存在著較嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)和觀念問(wèn)題，需要在教學(xué)及課程改革中得到及時(shí)地調(diào)整。

目前音樂(lè)理論教育現(xiàn)狀，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上都表現(xiàn)出一個(gè)觀念:重視西學(xué)，輕視民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)。我們所大量接觸到的來(lái)自于本民族的音樂(lè)理論真是少之又少，幾乎全部是被西方的理論體系所占據(jù)的。作為世界文化精華的西方體系固然是先進(jìn)的和科學(xué)的，但是，中國(guó)人也亦應(yīng)了解屬于我們自己的音樂(lè)理論體系—民族音樂(lè)理論體系，中國(guó)的民族樂(lè)理、漢族調(diào)式與和聲、五聲性調(diào)式和聲等等優(yōu)秀的民族理論知識(shí)板塊急需要繼承和發(fā)揚(yáng)，至少，我們應(yīng)該知道，中國(guó)人有與西方截然不同的自成一體的音樂(lè)理論，有獨(dú)特的理論框架下的創(chuàng)作原則。如果只完全學(xué)習(xí)西方理論體系，是不能夠做到‘’古為今用”和“洋為中用”的，這一點(diǎn)是很重要的。西部的高師成教音樂(lè)理論課程的設(shè)置上應(yīng)該大力加強(qiáng)此項(xiàng)項(xiàng)目的建設(shè)和挽救工作。

三、突出實(shí)踐課程比例，加強(qiáng)素質(zhì)課程質(zhì)量，全面拓展學(xué)生能力

篇（4）

【Abstract】Howtostudygraspsextemporaneouslyaccompanies,theauthorthoughtthethoughtextemporaneouslyisaccompanyinghasthecountformuchstatus.Thereforewemustpayattentioninthestudyprocessraisetheoneselfthoughtbroadness,profound,independence,flexibilityandagility.Canobtainthebetterstudyeffect.

【Keywords】Studies;Grasps;Extemporaneouslyaccompanies

即興伴奏是指不用伴奏譜的情況下，為演員（演奏者）所彈的伴奏。即興伴奏在我們音樂(lè)藝術(shù)工作中比較實(shí)用，所以大家對(duì)即興伴奏的學(xué)習(xí)熱情也空前高漲，那么如何學(xué)習(xí)掌握即興伴奏，筆者想結(jié)合自己工作中的體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)學(xué)習(xí)掌握即興伴奏的幾點(diǎn)看法。

1對(duì)即興伴奏及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)即興伴奏是在事先毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，伴奏者臨時(shí)根據(jù)歌曲、樂(lè)曲的內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)在短時(shí)間內(nèi)有邏輯地配以恰當(dāng)?shù)暮吐暸c音型，一次性完成伴奏的一種創(chuàng)作與表演相結(jié)合的綜合性藝術(shù)。當(dāng)然為了即興伴奏規(guī)范化，減少盲目性，事先做一切準(zhǔn)備也是必然的。如：簡(jiǎn)單分析一下歌曲（樂(lè)曲）的調(diào)式、基本情緒、體裁形式，標(biāo)記一下功能記號(hào)，設(shè)計(jì)一下各段的伴奏音型并稍加練習(xí)與合伴奏等。由此可見(jiàn)，即興伴奏既不是漫無(wú)邊際的海闊天空，也不是絕對(duì)嚴(yán)格的公式教條。其中既有原則章法的規(guī)范，又有靈活應(yīng)變的自由。它使人的靈感和才能在邏輯的軌道上創(chuàng)造性地充分展現(xiàn)。

當(dāng)然，即興伴奏是學(xué)而知之的，只不過(guò)需要多學(xué)科的知識(shí)與技能，更需要有豐富的想象力和創(chuàng)造性的綜合應(yīng)用能力。因此即興伴奏是把所學(xué)有關(guān)學(xué)科的知識(shí)、技能協(xié)調(diào)綜合起來(lái)，并應(yīng)用于即興伴奏的實(shí)踐中去。因此，就是要通過(guò)恰當(dāng)、合理、準(zhǔn)確、有效的方法，有計(jì)劃，有步驟，有層次循序漸進(jìn)地訓(xùn)練去掌握即興伴奏的原理，規(guī)律和方法，做到知其然又知其所以然，并在實(shí)踐中進(jìn)一步提高。

2對(duì)即興伴奏體系的初步設(shè)想在以往各種有關(guān)即興伴奏的教材中，有的以和聲為主線，結(jié)合鍵盤(pán)和聲進(jìn)行學(xué)習(xí)，往往重理論輕實(shí)踐，紙上做得多琴上練得少；有的以鋼琴為主線，結(jié)合伴奏理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，又往往重實(shí)踐輕理論，彈得多講的少；有的則以體裁為主線，難易不等交叉混淆；還有的以音型為主線，一一列舉各個(gè)編號(hào)令人眼花繚亂，使初學(xué)者很難掌握其中的規(guī)律。因此，建立一個(gè)典型、常用、實(shí)用的伴奏模式，并以此為基礎(chǔ)派生出新的音型、奏法，并從中認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，才是學(xué)習(xí)即興伴奏的理想途徑。

為此，我們把伴奏音型劃分為三個(gè)類(lèi)別，三個(gè)層次，兩種方法（有、無(wú)旋律），并以其中基本音型為基礎(chǔ)，按一定方法去演變與派生，使學(xué)習(xí)過(guò)程螺旋式上升和波浪式發(fā)展。同時(shí)把和聲的進(jìn)展，調(diào)號(hào)的多少，內(nèi)容的深淺，個(gè)性的體現(xiàn)風(fēng)格的形成等融匯其中，并熟練掌握單、雙層次及有、無(wú)旋律的常用伴奏方法和中國(guó)民歌的伴奏原則，以便在今后的學(xué)習(xí)和工作中不斷消化吸收，鞏固提高。3重視基礎(chǔ)訓(xùn)練我們?cè)谒囆g(shù)工作實(shí)踐中需要即興伴奏，為了有步驟地提高即興伴奏的水平能力，為將來(lái)更好地工作打下較深的基礎(chǔ)，我們就必須抓好伴奏的基礎(chǔ)訓(xùn)練。其中要掌握科學(xué)合理的指法、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)譜單旋律視奏，熟悉七個(gè)常用調(diào)，練習(xí)和弦彈奏、和弦連接和音型變化，學(xué)習(xí)為歌曲選配和弦的基本法則，在常用調(diào)上配彈常見(jiàn)調(diào)式的短小歌曲等。其目的是把和聲基礎(chǔ)理論與鋼琴基礎(chǔ)技能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，成為應(yīng)用性的知識(shí)和能力。

伴奏的基礎(chǔ)訓(xùn)練就是鍵盤(pán)實(shí)用能力的基礎(chǔ)訓(xùn)練。熟悉鍵盤(pán)是一項(xiàng)必要而艱巨的任務(wù)。我們大部分人靠死記鍵盤(pán)位置練琴，即使練了幾年，對(duì)鍵盤(pán)仍然生疏，缺乏應(yīng)變能力。我們堅(jiān)持做移調(diào)練習(xí)。一首短小的歌曲移到七個(gè)常用調(diào)上配彈，建立起鍵盤(pán)上的調(diào)性思維，消弱固定位置的彈奏概念。這種訓(xùn)練是僅僅熟練各調(diào)的音階琶音所不能替代的。

和弦的反應(yīng)能力也是基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個(gè)內(nèi)容。為了迅速地把和弦標(biāo)記在鍵盤(pán)上并反應(yīng)出來(lái)，我們學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該臨時(shí)指定調(diào)性和音型，隨彈隨按老師口頭報(bào)出的和聲序列變化位置。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練后再配彈旋律，我們彈奏和弦的反應(yīng)就敏捷得多。

4對(duì)即興伴奏中嚴(yán)格規(guī)范與發(fā)展音樂(lè)思維的認(rèn)識(shí)

4.1形成幾種常用的模式：即興伴奏是在規(guī)范化的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人想象力與創(chuàng)造力，，邊彈邊配的創(chuàng)造性伴奏。歌曲作品浩如煙海，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩。然而，確可歸納為三大類(lèi)：抒情歌曲類(lèi)，舞曲類(lèi)，頌歌，進(jìn)行曲類(lèi)。假如我們能掌握三大類(lèi)中的常用伴奏方法，我們的即興伴奏將是“放之四海而皆準(zhǔn)”，如再能掌握一些特殊效果的處理方法，就更是錦上添花了。因此，我們要把常用的方法加以強(qiáng)化和鞏固，以形成幾套即興伴奏的習(xí)慣和模式。

篇（5）

音樂(lè)教學(xué)不是歌唱技巧的訓(xùn)練指導(dǎo)，而是基本樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)鑒賞、歌曲創(chuàng)作背景、簡(jiǎn)單樂(lè)器等內(nèi)容的綜合教學(xué)。即便是一個(gè)五音不全、不會(huì)唱歌的學(xué)生，也不妨礙其對(duì)歌曲的理解。音樂(lè)教學(xué)的宗旨是針對(duì)小學(xué)年齡段學(xué)生的性格和心理特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和音樂(lè)素養(yǎng)。無(wú)論是音樂(lè)課教學(xué)還是創(chuàng)新教學(xué)，都要圍繞這一宗旨展開(kāi)。

1.限制小學(xué)音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新的原因

1.1對(duì)音樂(lè)教學(xué)的理解片面

目前小學(xué)生家長(zhǎng)多是“70后”、“80后”，受過(guò)正規(guī)系統(tǒng)的高等教育，整體素質(zhì)較高，能夠很好地理解音樂(lè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義和作用，多支持孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)。但也不排除部分學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教學(xué)概念的理解有誤，以為學(xué)音樂(lè)就是學(xué)唱歌，會(huì)不會(huì)唱歌無(wú)所謂。甚至還有的家長(zhǎng)受到電視上很多選秀節(jié)目的影響，偏激地認(rèn)為要想在音樂(lè)方面有所成就，只有“選秀”這一條路可行，因此刻意阻攔孩子學(xué)音樂(lè)，扼殺孩子的音樂(lè)興趣和天賦。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，改善音樂(lè)教學(xué)素材，創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方法，想方設(shè)法地上好每一堂音樂(lè)課，做的這一切都是為了學(xué)生。然而未成年人的各方各面都需要聽(tīng)從家長(zhǎng)的意見(jiàn)和安排。如果學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教學(xué)不予支持和理解，那么勢(shì)必會(huì)間接影響音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)展和創(chuàng)新。

1.2對(duì)音樂(lè)教學(xué)的不重視

音樂(lè)課作為一門(mén)“副科”，沒(méi)有考試壓力，課程安排為每周一節(jié)或兩節(jié)，課堂氣氛輕松活躍，紀(jì)律相對(duì)松散，從學(xué)校、教師到學(xué)生和家長(zhǎng)，對(duì)音樂(lè)教學(xué)的重視程度普遍沒(méi)有“語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)”這些課程高。如今各種“補(bǔ)習(xí)班”、“學(xué)習(xí)班”盛行，很多家長(zhǎng)會(huì)在節(jié)假日給孩子報(bào)名上“作文班”、“數(shù)學(xué)班”等，極少有家長(zhǎng)愿意專(zhuān)門(mén)為孩子報(bào)名學(xué)習(xí)音樂(lè)。不是沒(méi)有意識(shí)，而是不夠重視。另外，學(xué)校組織的各種文藝活動(dòng)、演出節(jié)目的排練也被納入音樂(lè)課堂中，逐漸讓音樂(lè)教學(xué)初衷變質(zhì)，音樂(lè)課慢慢變成“面子”課程，只為參加各種文藝演出和比賽，取得好名次，而為學(xué)校增光添彩。如果不能從觀念態(tài)度上正視音樂(lè)教學(xué)，那么教學(xué)創(chuàng)新便無(wú)從談起。另外，學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)三方面對(duì)音樂(lè)教學(xué)的態(tài)度在一定程度上影響音樂(lè)老師的教學(xué)積極性，再好的思想和創(chuàng)意，如果不能得到重視和肯定，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。久而久之，必定影響音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，音樂(lè)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)也會(huì)有所下降。

2.小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新方向

創(chuàng)新教育不能天馬行空、漫無(wú)目的，既要借鑒以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又不能受到經(jīng)驗(yàn)約束。音樂(lè)本身是一種聲音藝術(shù)，因此，要把音樂(lè)教學(xué)升華成藝術(shù)教學(xué)，而不僅是一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中體會(huì)音樂(lè)的魅力。

2.1音樂(lè)概念的創(chuàng)新

傳統(tǒng)觀念中，人們對(duì)音樂(lè)的理解是歌曲和樂(lè)器的表現(xiàn)形式。實(shí)際上，所有物體發(fā)出的令人感到輕松愉快的聲音都是音樂(lè)，如風(fēng)吹樹(shù)葉，潮漲潮落。老師向?qū)W生講解音樂(lè)概念時(shí)，不能僅限于教材中的理論概念，要讓學(xué)生知道音樂(lè)存在于日常生活的各個(gè)角落，如可以對(duì)學(xué)生說(shuō)：“媽媽炒菜做飯時(shí)鍋碗瓢盆碰撞發(fā)出的聲音，是勞動(dòng)的音樂(lè)，愛(ài)的音樂(lè)。”要把音樂(lè)概念生動(dòng)化、生活化、藝術(shù)化，讓學(xué)生有一種意識(shí)：音樂(lè)是有感情的。再如老師可以讓學(xué)生靜靜聆聽(tīng)在風(fēng)的吹拂下，樹(shù)木花草發(fā)出的聲音，讓學(xué)生有一種意識(shí)：音樂(lè)是有生命的。通過(guò)創(chuàng)新的音樂(lè)概念，讓學(xué)生在真實(shí)的感受中對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生好奇和興趣，在平常學(xué)習(xí)和生活中尋找音樂(lè)、發(fā)現(xiàn)音樂(lè)，從而熱愛(ài)音樂(lè)。

2.2音樂(lè)形式的創(chuàng)新

目前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)多為老師彈琴，學(xué)生唱歌。老師先唱一遍，再一句一句教給學(xué)生唱，然后講一下歌曲的背景和感情等，教學(xué)內(nèi)容不會(huì)出于音樂(lè)教材之外，教學(xué)手法不會(huì)太舊，但也不會(huì)太新。這樣的音樂(lè)教學(xué)比較中庸，學(xué)生對(duì)音樂(lè)課雖然不會(huì)失望，但也沒(méi)有太大期望。如今學(xué)生獲得信息的途徑太多，見(jiàn)得太多，聽(tīng)得太多，很難有什么會(huì)讓他們覺(jué)得新奇。基于這個(gè)特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中，老師要想辦法把普通的音樂(lè)用不普通的形式表現(xiàn)出來(lái)。在歌曲的選擇上，可以適當(dāng)涉及教材之外的內(nèi)容，如那首耳熟能詳?shù)摹缎√O(píng)果》學(xué)生幾乎都會(huì)唱。所以，老師可以讓學(xué)生用《小蘋(píng)果》的旋律進(jìn)行歌詞改編或創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考能力和創(chuàng)新能力。

2.3音樂(lè)情境的創(chuàng)新

音樂(lè)是有靈性的，同一首歌曲在不同環(huán)境中帶給人的感受也不同，每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解也不一樣。音樂(lè)教學(xué)中，老師不能太死板，如果直接告訴學(xué)生某首歌應(yīng)該怎么唱，帶入怎樣的感情，很容易把學(xué)生對(duì)歌曲的理解禁錮在固定的模式里，就像命題作文一樣。最終導(dǎo)致的結(jié)果是所有學(xué)生都帶著同樣的感情唱同一首歌，很容易讓學(xué)生厭倦。老師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的感受和感情演繹歌曲及樂(lè)器，在演繹中理解和體驗(yàn)音樂(lè)傳遞給人的思想和精神。演繹完之后，老師應(yīng)該和學(xué)生互動(dòng)交流，一起分享對(duì)音樂(lè)的理解。演唱一首歌曲，彈奏某種樂(lè)器，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)、好與壞，只要融入學(xué)生自己的感情和思想，音樂(lè)教學(xué)就是有價(jià)值的。任何領(lǐng)域的創(chuàng)新都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，唯有教學(xué)創(chuàng)新不能失敗，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是未成年學(xué)生。創(chuàng)新教育不是實(shí)驗(yàn)，而是實(shí)踐，小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)新是把藝術(shù)文化落實(shí)在教育教學(xué)的創(chuàng)新中，讓學(xué)生在音樂(lè)的魅力中健康成長(zhǎng)。

作者:李娜 單位:日照高新區(qū)中學(xué)

篇（6）

音樂(lè)是一種特定屬性的文化，音樂(lè)教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理等身心素質(zhì)等方面均可起著重要的輔助促進(jìn)作用，具有輔德益智和審美教育的功能。

一、音樂(lè)藝術(shù)教育在學(xué)校審美教育中的重要性

音樂(lè)教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)起著直接的促進(jìn)作用。然而在我國(guó)應(yīng)試教育條件下，不僅音樂(lè)教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂(lè)教育的上述功能的發(fā)揮。素質(zhì)教育觀的確立和實(shí)施，為確立音樂(lè)教育應(yīng)有地位奠定了基礎(chǔ)，也為音樂(lè)教學(xué)的改革與發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。在西方，音樂(lè)教育向來(lái)被十分重視，西方教育界從六個(gè)方面明確了音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的基本思想，它包括：（1）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)人類(lèi)交流一種基本形式；（2）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)世界上各民族的獨(dú)特藝術(shù)；（3）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程；（4）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；（5）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（6）學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這六個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是將音樂(lè)作為文化來(lái)認(rèn)識(shí)的，對(duì)于音樂(lè)教育是一種更為全面的定位和認(rèn)知。多年來(lái)我國(guó)教育在取得長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)展的情況，尤其是音樂(lè)作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。美國(guó)政府頒布的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱(chēng)為真正的教育”，“沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，只有重視藝術(shù)的教育價(jià)值與功能，才能促進(jìn)人性的發(fā)展與完善。①

音樂(lè)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有不可替代的作用；普通學(xué)校的音樂(lè)藝術(shù)教育是基本素質(zhì)教育而不是職業(yè)教育，必須面向全體學(xué)生；音樂(lè)藝術(shù)教育具有輔德益智功能；積極推進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)，也是推動(dòng)我國(guó)21世紀(jì)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，它對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹(shù)立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

二、音樂(lè)藝術(shù)教育的審美文化功能

音樂(lè)以它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無(wú)窮的節(jié)奏、豐富多采的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美地交織在一起；以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。因此，它成為培養(yǎng)學(xué)生美感能力、發(fā)展形象思維、認(rèn)識(shí)社會(huì)的主。要手段。成功的音樂(lè)作品能通過(guò)典型形象，生動(dòng)深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，這種認(rèn)識(shí)富于理想，充滿激情，并能獲得深刻持久的效果。我國(guó)古代重要音樂(lè)著作《樂(lè)記》中有這樣的論述：音樂(lè)的功能“清晴像天，廣大像地，終始像四時(shí)，周旋像風(fēng)雨，五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，白度得數(shù)而有數(shù)。大小相成，始終相成，倡和清濁，迭相為徑，故樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧。”《晉書(shū)·樂(lè)志上》說(shuō)：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲，使人惻隱而仁愛(ài)；聞其徵聲，使人樂(lè)養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”把音樂(lè)中的“五音”與人的性情教育緊密聯(lián)系在一起。可見(jiàn)，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)陶冶人們思想情操的特殊作用古人早有認(rèn)知，我們今天更應(yīng)該從我國(guó)音樂(lè)文化傳統(tǒng)中認(rèn)識(shí)到音樂(lè)對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。音樂(lè)藝術(shù)教育所展示的藝術(shù)美，不僅能啟迪學(xué)生審美的感受力、鑒賞力、想象力、表達(dá)力和創(chuàng)造力，而且能促進(jìn)心理平衡、身心健美，使學(xué)生的情緒情感得到和諧的調(diào)節(jié)及控制，從而規(guī)范他們的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的思維品質(zhì)。《樂(lè)記》云：“審樂(lè)以知政，而治道備矣。”荀子認(rèn)為音樂(lè)可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。例如：我國(guó)人民音樂(lè)家冼星海的大型聲樂(lè)曲《黃河大合唱》，通過(guò)獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢(shì)雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛(ài)國(guó)主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。”如果多欣賞音樂(lè)，常處于愉悅的情境之中，去感受一種直覺(jué)的推動(dòng)力量，激發(fā)人大膽跳躍式的設(shè)想，將變化和升騰出無(wú)盡的想象。所以人們總喜歡把音樂(lè)與舞蹈體操聯(lián)系起來(lái)，正是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了它是一種延伸生命的動(dòng)勢(shì)，一種由身體來(lái)執(zhí)行的運(yùn)動(dòng)形式，在這種內(nèi)外互動(dòng)的方式下，來(lái)達(dá)到了強(qiáng)體健身的目的。②音樂(lè)藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。因此，加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)教育，發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國(guó)古代就提倡禮樂(lè)治國(guó)，所謂禮，即指行為規(guī)范，樂(lè)就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過(guò)教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)的陶冶結(jié)合起來(lái)，這是中國(guó)教育的一種傳統(tǒng)。如果我們放棄了音樂(lè)藝術(shù)教育，就等于放棄了這種傳統(tǒng)。在今天實(shí)行改革開(kāi)放和加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。我們要通過(guò)積極、健康的音樂(lè)藝術(shù)教育，鑄造具有美的理想、美的情操的美的魂靈，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。三、音樂(lè)藝術(shù)教育在學(xué)校素質(zhì)教育中的滲透

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過(guò)程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。”音樂(lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心展開(kāi)的。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛(ài)等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。首先，在唱歌、器樂(lè)、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)領(lǐng)域中都要堅(jiān)持以審美教育為核心。教師自己對(duì)音樂(lè)的深刻理解和真情流露能夠感染和帶動(dòng)學(xué)生，即教師的演唱及演奏、教態(tài)及語(yǔ)言是構(gòu)成音樂(lè)氛圍的重要因素。讓學(xué)生在這種氛圍中，感受音樂(lè)語(yǔ)言，理解音樂(lè)的內(nèi)涵。在教學(xué)中，力求教師通過(guò)風(fēng)趣的導(dǎo)言設(shè)計(jì)，精巧的故事開(kāi)篇，歌曲美好意境的創(chuàng)設(shè)和歌曲的范唱表演等形式，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。音樂(lè)的學(xué)習(xí)，除了音樂(lè)課之外，更應(yīng)當(dāng)滲透到其他學(xué)科之中進(jìn)行。一方面，音樂(lè)活動(dòng)本身離不開(kāi)其他智能的支撐。例如，聆聽(tīng)音樂(lè)需要自我身心智能，作曲需要邏輯智能及空間智能。指揮和演奏音樂(lè)離不開(kāi)身體智能和人際智能等。另一方面，融入在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的音樂(lè)活動(dòng)，具有鮮明的形式和豐富的內(nèi)容，使學(xué)生有了更多的接觸和深入理解音樂(lè)會(huì)的機(jī)會(huì)，尤其可以使能力特長(zhǎng)不同的學(xué)生都有可能在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域內(nèi)增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的興趣，促進(jìn)自身各方面智能的發(fā)展。興趣是能力的基礎(chǔ)，學(xué)生只有在對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)懷有濃郁興趣的時(shí)候，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。在各科教學(xué)中，選擇合適的音樂(lè)，表達(dá)各種情緒，使人得到放松。興趣是不能給予的，也不可能僅以單純的技能傳授和練習(xí)來(lái)喚起，只有使學(xué)生不知不覺(jué)地感受到音樂(lè)的魅力，并通過(guò)唱歌、演奏樂(lè)器、欣賞名曲等方式表達(dá)自己的理解和感受時(shí)，興趣才能產(chǎn)生，從而使音樂(lè)與其他學(xué)科的整合，發(fā)揮出獨(dú)特的作用。音樂(lè)和文字不同，文字表達(dá)明確的概念和具體的思想，而音樂(lè)則是通過(guò)人們的感知，使人們對(duì)作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起共鳴來(lái)達(dá)到目的的。通過(guò)視唱、欣賞音樂(lè)，不但訓(xùn)練、提高了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)能力，而且，學(xué)生的大腦在隨著音樂(lè)緊張活動(dòng)的同時(shí)，想象、記憶、情感等心理活動(dòng)也非常活躍，這些都有助于思維能力的培養(yǎng)。每個(gè)學(xué)生身上都有著自己現(xiàn)有的認(rèn)知水平、能力水平和情感水平、能力特點(diǎn)、情感特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)把掌握學(xué)生的這三個(gè)現(xiàn)有水平，適當(dāng)?shù)匕岩魳?lè)的信息輸入到學(xué)生的大腦中去，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)者、表演者、欣賞者、創(chuàng)作者的多角色的活動(dòng)中，多層次、多結(jié)構(gòu)、多維度上去理解音樂(lè)的內(nèi)涵，體會(huì)音樂(lè)的情趣。出色的音樂(lè)教學(xué)，可以展示音樂(lè)的極大魅力，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的欲望，使他們的性情受到陶冶，完成美感的實(shí)現(xiàn)。③美國(guó)著名教育學(xué)家杜威認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)生活成功的人，必然是一個(gè)不同程度上的“藝術(shù)家”。音樂(lè)藝術(shù)教育是一門(mén)核心學(xué)科，它在素質(zhì)教育中占有極其重要的地位，在學(xué)校教育中具有與其他學(xué)科同樣的重要地位，是通往各種學(xué)科大門(mén)的鑰匙。只要不斷地深化藝術(shù)教育改革，只要各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都能把音樂(lè)藝術(shù)教育放在重要位置，只要全社會(huì)都關(guān)心、支持音樂(lè)藝術(shù)教育，我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)就一定會(huì)有大的發(fā)展。

篇（7）

一、選題是論文寫(xiě)作的前提與基礎(chǔ)

選題是任何一項(xiàng)科學(xué)研究的起點(diǎn)，課題不選定，研究工作就無(wú)從開(kāi)始。對(duì)于音樂(lè)教育研究來(lái)說(shuō)，選題不僅是第一步要做的工作，同時(shí)也是最重要、最關(guān)鍵的工作。因?yàn)檫x題標(biāo)志著音樂(lè)教育研究的方向，意味著音樂(lè)教育研究的目標(biāo)，決定著音樂(lè)教育研究的價(jià)值。選好了題就有了明確的研究方向，確定了合適的研究目標(biāo)，具有了理論上或應(yīng)用上的研究?jī)r(jià)值。一個(gè)好的音樂(lè)教育論文選題，一個(gè)方向正確、目標(biāo)適宜、基礎(chǔ)扎實(shí)的前期準(zhǔn)備工作，會(huì)給音樂(lè)教育論文寫(xiě)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。選題正確、適宜與否，在相當(dāng)程度上決定著論文寫(xiě)作的過(guò)程是否順利。

音樂(lè)教育科研成果的價(jià)值主要取決于三個(gè)方面：一是理論深度；二是實(shí)踐效果；三是音樂(lè)教育界的反響和認(rèn)同。其中最重要的是音樂(lè)教育實(shí)踐效果，而音樂(lè)教育科研活動(dòng)的實(shí)踐效果在很大程度上取決于選題。選題如果游離于音樂(lè)教育實(shí)踐的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題之外，那么其研究成果就很難得到音樂(lè)教育界的認(rèn)同，獲得滿意的社會(huì)效果。相反，在音樂(lè)教育科研中有些重要問(wèn)題的提出和理論上的成功解決，往往可以啟發(fā)、影響很多音樂(lè)教育工作者，為音樂(lè)教育的改革與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、選題關(guān)系論文寫(xiě)作的成敗

論文選題不僅是論文寫(xiě)作的必要前提，而且往往決定論文的成敗。常寫(xiě)文章的人都知道，一個(gè)好的選題等于論文成功了一半，即“題好一半文”之說(shuō)。而相反，如果選題不好，則會(huì)導(dǎo)致寫(xiě)作過(guò)程中的困難重重，甚至造成論文中途夭折或研究成果甚微，由此足見(jiàn)選題對(duì)論文的成功關(guān)系重大。音樂(lè)教育研究的歷史證明，凡有成就的音樂(lè)教育學(xué)者、專(zhuān)家，之所以能獲得卓越的音樂(lè)教育科研成就，首要的因素就在于選題良好，從而為音樂(lè)教育的改革與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。對(duì)于大多數(shù)撰寫(xiě)過(guò)音樂(lè)教育論文的作者來(lái)說(shuō)，凡屬能夠發(fā)表或獲獎(jiǎng)的成功之作，亦往往具有一個(gè)令人關(guān)注的良好選題。選題如果草率，必然會(huì)埋下論文失敗的種子，所謂研究就難以獲得成果。

選題的成敗，主要取決于論題的價(jià)值和解決問(wèn)題的條件。這就要求，所選論題必須具有真實(shí)、客觀的屬性，而不是虛假的、虛構(gòu)的、純主觀設(shè)想的所謂問(wèn)題。那種異想天開(kāi)、無(wú)的放矢、杞人憂天式的問(wèn)題，因?yàn)楹翢o(wú)價(jià)值，自然也就不會(huì)有好的結(jié)果。此外，選題的同時(shí)必須考慮時(shí)代條件與環(huán)境因素，不然，盡管所選問(wèn)題具有一定價(jià)值，但解決問(wèn)題的條件不具備，選這樣的論題來(lái)寫(xiě)文章，那么也必然會(huì)無(wú)功而返。

三、選題標(biāo)志著科研能力的高低

選擇和確定論題，作為開(kāi)展音樂(lè)教育研究和論文寫(xiě)作的第一步，并不是一件簡(jiǎn)單和容易的事。尤其是對(duì)于第一次寫(xiě)作音樂(lè)教育論文的人來(lái)說(shuō)，都會(huì)不同程度地感到選題的困難。論文選題困難是客觀存在的，這正如科學(xué)學(xué)創(chuàng)立者貝爾納所說(shuō)：“課題的形成和選擇，無(wú)論作為經(jīng)濟(jì)技術(shù)要求，抑或作為科學(xué)本身的要求，都是研究工作中最復(fù)雜的一個(gè)階段。”一般說(shuō)來(lái)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更為困難。要在浩如煙海、博大精深的音樂(lè)教育領(lǐng)域中選擇一個(gè)具有價(jià)值又適合自己研究的課題，不僅需要作者具備一定的學(xué)識(shí)水平和理論素養(yǎng)，還必須具有敏銳的觀察問(wèn)題和良好的分析問(wèn)題的能力。可以說(shuō)，音樂(lè)教育選題本身就是一種音樂(lè)教育科研行為，是關(guān)于音樂(lè)教育的一種學(xué)問(wèn)。一個(gè)好的音樂(lè)教育選題所以稱(chēng)之為好，是因?yàn)樗鼜浹a(bǔ)了音樂(lè)教育之缺，糾正了音樂(lè)教育之偏。而作者怎樣才能發(fā)現(xiàn)這種“缺”和“偏”呢?是否可以說(shuō)，音樂(lè)教育選題是音樂(lè)教育領(lǐng)域中具有特定心理狀態(tài)的人對(duì)音樂(lè)教育現(xiàn)實(shí)中待解命題的一種認(rèn)識(shí)和感悟。我們說(shuō)，好的音樂(lè)教育選題雖然離不開(kāi)時(shí)勢(shì)和環(huán)境因素，但作者本人的積累和準(zhǔn)備亦相當(dāng)重要。積累不夠，準(zhǔn)備不足，都會(huì)在機(jī)會(huì)面前失去機(jī)遇。所以，成為一個(gè)在音樂(lè)教育領(lǐng)域中具有特定心理狀態(tài)的人應(yīng)是所有音樂(lè)教育論文作者努力的方向。

四、選題可利用課題指南和參考資料索引

音樂(lè)教育論文選題的方法很多，不同領(lǐng)域、不同目的音樂(lè)教育科研，選題的途徑會(huì)有所不同。總的來(lái)說(shuō)，利用課題指南和參考資料索引的方法進(jìn)行選題是最常見(jiàn)的方式。

課題指南是有關(guān)方面開(kāi)展音樂(lè)教育研究時(shí)編寫(xiě)設(shè)計(jì)的課題題目集成，提供給相關(guān)研究者選題過(guò)程中參考。如高校的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)本科生在做畢業(yè)論文以前，為了方便學(xué)生選題，所在系科往往分專(zhuān)業(yè)編有《課題指南》，把本專(zhuān)業(yè)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的問(wèn)題羅列出來(lái)，引發(fā)學(xué)生選題的思路。這種《課題指南》一般由任課教師根據(jù)所教課程中的重點(diǎn)問(wèn)題擬出，再由系里進(jìn)行綜合而成。又如某一地區(qū)的音樂(lè)教研組織在開(kāi)展音樂(lè)教育科研活動(dòng)時(shí)，會(huì)根據(jù)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)以及本地區(qū)音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題，概括和提出一系列研究課題，以方便該地區(qū)音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)教育研究和論文寫(xiě)作時(shí)參考。

需要說(shuō)明的是，《課題指南》一般只是擬定了一個(gè)題目，它只是提供了選題的范圍，指明了一定的研究方向，目的是為了開(kāi)闊選題者的思路。因此在選擇時(shí)，應(yīng)避免對(duì)《選題指南》中的題目原封不動(dòng)地照搬，而應(yīng)根據(jù)自己的主客觀具體情況，對(duì)論題做進(jìn)一步的思考、變動(dòng)后再確定。

利用音樂(lè)教育資料索引進(jìn)行選題是一種便捷而有效的方法，要善于從他人論題中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)靈感，獲得思路。能夠在報(bào)刊上發(fā)表的音樂(lè)教育論文都是作者一定研究成果的體現(xiàn)，選題者應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)和借鑒。從中可以了解別人在研究什么問(wèn)題，想想還有什么問(wèn)題值得研究。有的問(wèn)題雖然別人發(fā)表了意見(jiàn)，但是否深入?是否正確?有沒(méi)有進(jìn)一步研究的必要?有沒(méi)有不足和錯(cuò)誤之處?因此，選題過(guò)程中大量翻閱資料和參考索引，能有效地打開(kāi)選題者的思路。

查閱資料索引，有許多具體的方式方法，如可以查閱全國(guó)報(bào)刊音樂(lè)教育研究文章索引、全國(guó)音樂(lè)教育研討會(huì)論文目錄、全國(guó)音樂(lè)教育優(yōu)秀論文評(píng)選獲獎(jiǎng)目錄，以及音樂(lè)教育報(bào)刊的全年總目錄等等。

五、選題要在積累中思考，繼承中創(chuàng)新

篇（8）

(一)選題的范圍具有以下特點(diǎn):

1.選題基本上是立足于對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面。字面上出現(xiàn)“素質(zhì)”二字的文章就有3篇,即《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育改革》、《對(duì)中學(xué)生大面積音樂(lè)素質(zhì)測(cè)試的思考與實(shí)踐》、《談音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》。其它文章雖標(biāo)題中未出現(xiàn)“素質(zhì)”二字,但其內(nèi)容亦是圍繞音樂(lè)教育的某一領(lǐng)域該如何貫徹素質(zhì)教育來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。

2.以“……實(shí)踐與思考”冠名的文章居多。如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》、《高師專(zhuān)科音樂(lè)教學(xué)改革的實(shí)踐與思考》、《對(duì)中學(xué)生大面積音樂(lè)素質(zhì)測(cè)試的思考與實(shí)踐》、《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》等。另外,標(biāo)題中含“美”字的文章也不少,如《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》、《音樂(lè)教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、《構(gòu)筑音樂(lè)與心靈之間美的橋梁――淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)》等。

(二)選題的意義及原則:

這些論文選題都具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義,都是圍繞新的歷史條件下我國(guó)幼兒、中小學(xué)、高師音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行論述。同時(shí),選題很有新意,體現(xiàn)為:善于從實(shí)踐中挖掘音樂(lè)教學(xué)的基本規(guī)律;以音樂(lè)教育審美為核心,以育人為本;從心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等范疇加以研究,認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn);凸顯了音樂(lè)教育論文的基本特點(diǎn)――強(qiáng)調(diào)論文的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、理論性等。

二、從論文類(lèi)型上看

大多屬于問(wèn)題性論文。當(dāng)然,亦有綜述性論文,如《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想探析》;亦有爭(zhēng)鳴性論文,如《關(guān)于音樂(lè)教育的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題》;亦有調(diào)查、實(shí)踐性論文,如《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與研究》。此外,還有兼具問(wèn)題性、爭(zhēng)鳴性論文,如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》。

三、從論文寫(xiě)作質(zhì)量上看

雖然獲獎(jiǎng)作品數(shù)量不少,但這些獲獎(jiǎng)作品也良莠不齊,其中相比優(yōu)秀的篇目,也不乏缺陷。下面就獲獎(jiǎng)的部分優(yōu)秀論文作一些評(píng)析。

1、《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育改革》(作者:馬達(dá)、陳雅先)

文章論點(diǎn)鮮明,作者著眼于全球人才素質(zhì)的視角,著眼于教育大系統(tǒng)的氣候,抓住了高師音樂(lè)教育改革的關(guān)鍵,提出了具有深刻實(shí)際意義的見(jiàn)解。而后,從三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論證中心論點(diǎn)的正確性。

論據(jù)具有真實(shí)性、典型性、新穎性等特點(diǎn)。如,在論述第一個(gè)分論點(diǎn)的過(guò)程中運(yùn)用了聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的教育報(bào)告――《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》,以及現(xiàn)代教育觀、學(xué)習(xí)觀和心理學(xué)的理論作為理論論據(jù);在論述第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了國(guó)家教委頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》中的有關(guān)規(guī)定作為理論論據(jù);在論述第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了教育心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論作為理論論據(jù)。全文還大量運(yùn)用了事實(shí)論據(jù),這些論據(jù)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。值得一提的是文中論據(jù)的新穎性。如,“智力是一種適應(yīng)力”,“維持型學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皠?chuàng)造型學(xué)習(xí)”,“與其說(shuō)是練習(xí)動(dòng)作,不如說(shuō)是練習(xí)腦,即練腦對(duì)動(dòng)作的控制”,“美育還應(yīng)包括自然美和社會(huì)美的教育內(nèi)容”等等。

論證主要采用例證法、引證法、因果論證法、對(duì)比論證法,且常將幾種論證法交織在一起使用,以增強(qiáng)文章的論證效力。如,在論證“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)――提高科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵”這一分論點(diǎn)的過(guò)程中,就綜合運(yùn)用了四種論證方法。同時(shí),作者對(duì)第三分論點(diǎn)的論述顯得非常巧妙,即在論述第三分論點(diǎn)行文的第二段材料上,其論據(jù)看似游離,而在結(jié)尾一段又“班師回朝”到高師音樂(lè)教育的視角上,由此可見(jiàn),前面乃后面之鋪墊。

本文是按并列式結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)思寫(xiě)作的。從一定意義上講,亦可以看作在并列式的基礎(chǔ)上兼具有先后邏輯式的關(guān)系(或者說(shuō)承接關(guān)系)。即首先是要學(xué)習(xí)(學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)),然后是鍛煉實(shí)踐能力(自我實(shí)踐能力),最后,才能更好地培養(yǎng)素質(zhì)。

本文從選題原則上說(shuō)有三個(gè)方面。一是理論方面,本文在音樂(lè)教育哲學(xué)理論方面進(jìn)行探究,對(duì)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育改革具有指導(dǎo)意義。二是選題原則與作者長(zhǎng)期從事高師音樂(lè)教學(xué)工作所具備的主觀條件之間具有一定的因果關(guān)系(即與作者占有比較豐富、翔實(shí)、生動(dòng)、典型的資料有一定的關(guān)聯(lián)),因而具有可行性。三是作者創(chuàng)造性地概括出素質(zhì)教育背景下高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備的三種能力:學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和審美能力,這便于讀者理解學(xué)生應(yīng)具備的三種素質(zhì):文化素質(zhì)、教師素質(zhì)、審美素質(zhì),因而選題還具有創(chuàng)新性、哲理性原則。

總之,本文具有規(guī)范性、實(shí)用性、創(chuàng)新性、哲理性等特點(diǎn)。

2、《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》(作者:金亞文)

本文中心論點(diǎn)明確,意義深刻,行文規(guī)范,構(gòu)思精巧,言之有“物”,言之有理。其“物”主要是指作者善于發(fā)展、踐行前人的理論和實(shí)踐,文章多處運(yùn)用教學(xué)過(guò)程中生動(dòng)典型的實(shí)例;其“理”主要是綜合運(yùn)用了當(dāng)代美學(xué)、心理學(xué),尤其是教育美學(xué)、教育心理學(xué)的研究成果,不僅挖掘出其在音樂(lè)教學(xué)中的審美功效,而且亦使其在文章中產(chǎn)生審美功效。同時(shí),還體現(xiàn)在對(duì)審美功效理論的研究上。本文的成功之處還在于將抽象的理論化為具體的事例(將理論細(xì)化),將深?yuàn)W的理論化為淺顯的道理(將理論通俗化),用語(yǔ)恰當(dāng),娓娓動(dòng)聽(tīng)(將理論美化)。這就是如前所說(shuō)的在文章中產(chǎn)生審美功效,令人信服。

3、《談音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》(作者:馬勝利)

⑴從論述的外觀上看,本文體現(xiàn)了章法的合理性。如開(kāi)頭第一自然段便拋出了中心論點(diǎn):“素質(zhì)教育的本質(zhì),在教學(xué)過(guò)程中的內(nèi)部,而不在其外部。” 接著,在第二自然段對(duì)什么是人的素質(zhì)下了一個(gè)較為科學(xué)的定義,從自然和科學(xué)的角度,從影響人的行為、意識(shí)、品格等方面揭示人的素質(zhì)特征,進(jìn)而闡明素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。隨后,作者圍繞它共談了音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的五個(gè)策略,即五個(gè)分論點(diǎn):一是體現(xiàn)在教學(xué)審美上;二是體現(xiàn)在多角色多維度等因素上;三是體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上;四是體現(xiàn)在教學(xué)形式上;五是體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)空上。同時(shí),在論述上結(jié)合運(yùn)用了例證法、引證法、反駁論證法、因果論證法等進(jìn)行論證,使論證嚴(yán)密而靈活。

⑵從論述的內(nèi)核上看,本文彰顯了內(nèi)容的科學(xué)性。如其中運(yùn)用了教育家?jiàn)W蘇泊爾的研究發(fā)現(xiàn)來(lái)支撐分論點(diǎn)三,并以巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論和綜合擬定教學(xué)目標(biāo)的建設(shè)為論據(jù),對(duì)分論點(diǎn)三進(jìn)一步展開(kāi)論證,如此滲透了許多音樂(lè)教育學(xué)的理論,亦增強(qiáng)了文章的可讀性。

另,文章中尚有用詞不妥,如“挑撥”一詞應(yīng)改為“激發(fā)”,因“挑撥”一詞的色彩是貶義,用在這不妥,用中性詞“激發(fā)”更貼切。(見(jiàn)《第一、二屆全國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》,人民音樂(lè)出版社,2000年版,第96頁(yè)第4行)

此外,其它相對(duì)一般的一等獎(jiǎng)文章中還存在寫(xiě)作上的基本問(wèn)題:⒈論點(diǎn)上的問(wèn)題。如《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》(作者:孫智玲)一文,稍加結(jié)合我國(guó)國(guó)情和音樂(lè)教學(xué)的具體情況進(jìn)行思考,便會(huì)讓人覺(jué)得有些言過(guò)其實(shí)。⒉論據(jù)、論證上的問(wèn)題。如《加強(qiáng)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的認(rèn)知教育》(作者:馮效剛、周曉梅)一文,文章論據(jù)多且雜,未能很好地圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。其實(shí),這一課題的寫(xiě)作應(yīng)該圍繞兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行:第一,為什么要加強(qiáng)認(rèn)知教育,即把認(rèn)知教育的重要作用講清楚;第二,提出怎樣在音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)認(rèn)知教育,擺出一、二、三等具體做法即可。這樣,文章脈絡(luò)會(huì)更清楚,材料更集中,對(duì)中心論點(diǎn)也更能發(fā)揮有力的支撐作用。寫(xiě)音樂(lè)教育類(lèi)的文章,占據(jù)材料固然重要,但怎么去提煉有用的材料則更為重要。⒊文章表述上的問(wèn)題。如《幼兒園音樂(lè)欣賞教學(xué)改革的理論與實(shí)踐》(作者:許卓婭)一文存在的問(wèn)題有:⑴用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)練,有多余的文字雜糅其中;(見(jiàn)第5頁(yè))⑵用語(yǔ)不夠具體,如第6頁(yè)的第3行中的“形式上”,這里的“形式”指的是旋律的形式、節(jié)奏形式,還是演唱形式?作者沒(méi)有指明;⑶有些地方論述過(guò)于抽象,如第5頁(yè)的兒童“可感性”,應(yīng)該舉例說(shuō)明哪些是具有可感性特征的作品。

結(jié)語(yǔ)

綜上評(píng)析,筆者認(rèn)為,在這些獲一等獎(jiǎng)的音樂(lè)教育論文中,水平好的皆具備以下特點(diǎn):

⒈在選題上下工夫,尤其要考慮選題是否對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐有指導(dǎo)意義。倘若只想在音樂(lè)教育這塊藝術(shù)園里擺弄花草,則難以寫(xiě)出好文章。

⒉善于借鑒其它學(xué)科的研究成果和研究方法,如馬達(dá)、金亞文、馬勝利等人的文中處處滲透了教育哲學(xué)、教育美學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)問(wèn),豐富了對(duì)音樂(lè)教育學(xué)理論和實(shí)踐的研究,這亦是他們的成功之處。

⒊準(zhǔn)確把握論文所要闡明的中心論點(diǎn),分析獨(dú)到,有創(chuàng)見(jiàn),能挖掘出問(wèn)題所蘊(yùn)涵的哲理。

⒋力求發(fā)散性思維與邏輯思辯能力的統(tǒng)一。

篇（9）

【基金項(xiàng)目】吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《2005年―2014年吉林省高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)研究》，批準(zhǔn)號(hào)：GH14374。

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）31-0211-01

吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《2005年-2014年吉林省高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)》申報(bào)于2014年5月，于2014年7月18日，經(jīng)吉林省教育科學(xué)研究領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審核批準(zhǔn)立項(xiàng)。課題的研究背景建立國(guó)家教育部在2004年12年下達(dá)的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》以及2006年11月下達(dá)的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》這兩個(gè)重要的教學(xué)改革指導(dǎo)文件基礎(chǔ)之上。自上述兩個(gè)文件下達(dá)之后，吉林省高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)積極響應(yīng)改革，并根據(jù)自身辦學(xué)基礎(chǔ)與辦學(xué)條件，調(diào)整課程體系。在近十年間，各所高校通過(guò)不斷的調(diào)整課程體系，實(shí)現(xiàn)了各具特色的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)。課題的研究正是基于國(guó)家宏觀教學(xué)改革方案，對(duì)近十年來(lái)在國(guó)家“方案”下達(dá)后，吉林省地方高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系的具體建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)查研究。

前期的文獻(xiàn)梳理：

近年來(lái)，隨著教學(xué)改革的不斷深入，有關(guān)高師音樂(lè)教育課程體系建設(shè)方面的論文層出不窮。僅從知網(wǎng)中獲取相關(guān)論文，包括公開(kāi)發(fā)表的期刊論文以及碩士與博士畢業(yè)論文有就243篇（從2005年-2014年）。這些論文從不同的角度對(duì)高師音樂(lè)教育改革提出不同的建議。對(duì)此類(lèi)論文進(jìn)行篩除，最后精選了其中的部分具有代表性的文獻(xiàn)進(jìn)行述評(píng)。

1.從宏觀高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程體系進(jìn)行研究。

這一類(lèi)的文章直接從高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程體系的構(gòu)建方面，通過(guò)較為詳細(xì)的數(shù)據(jù)支撐其結(jié)論。代表性的文章如王麗燕的碩士論文《我國(guó)高師音樂(lè)教育課程體系改革研究》[D].（中央民族大學(xué)，2005.）等。

2.以某一專(zhuān)業(yè)方向作為切入點(diǎn)，對(duì)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程體系進(jìn)行研究。

這一類(lèi)文章通常以“聲樂(lè)”、“器樂(lè)”、“作曲技術(shù)理論”、“音樂(lè)基礎(chǔ)理論”等專(zhuān)業(yè)方向作為研究的切入點(diǎn)，在高師音樂(lè)教育課程的整體中取其研究的部分進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究。代表性的文章如龔迅的文章《淺談高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)樂(lè)理課程教學(xué)框架與教學(xué)流程》[J].（《音樂(lè)探索》，2012，04：124-126.）等。

3.以基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革為中心，對(duì)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行研究。

這一類(lèi)文章從高師音樂(lè)教育與基礎(chǔ)音樂(lè)教育之間的統(tǒng)一性出發(fā)，以基礎(chǔ)音樂(lè)教育教學(xué)改革的動(dòng)向作為高師音樂(lè)教育課程調(diào)整的依據(jù)，對(duì)高師音樂(lè)教育課程體系提出合理化建議。代表性文章如張海彬的碩士論文《基礎(chǔ)課程改革視野中的高師音樂(lè)教育課程整合研究》[D].（東北師范大學(xué)，2006.）等。

4.以社會(huì)人才需求為中心，對(duì)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置進(jìn)行研究。

這一類(lèi)文章從社會(huì)人才需求、各類(lèi)技能大賽中反映出的人才培養(yǎng)規(guī)格等方面，對(duì)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置與課程體系建設(shè)展開(kāi)研究。代表性的文章如李艷紅，劉雪松的論文《以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的高校音樂(lè)課程設(shè)置與改革策略》[J].（《大舞臺(tái)》，2013，10：178-179.）等。

綜上，近十年里，有關(guān)于高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程體系的建設(shè)方面的研究已經(jīng)形成了一定的成果。但是，以服務(wù)于吉林省音樂(lè)教育事業(yè)為研究目的，將吉林省省屬高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)作為研究對(duì)象，對(duì)長(zhǎng)春師范大學(xué)、吉林師范大學(xué)、通化師范學(xué)院、白城師范學(xué)院的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)近十年來(lái)的課程體系建設(shè)方面的綜合性研究成果目前還處于空白狀態(tài)。

在過(guò)去的一年多的調(diào)查與研究工作中，我們先后走訪了長(zhǎng)春師范大學(xué)、吉林藝術(shù)學(xué)院、吉林師范大學(xué)、北華大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、通化師范學(xué)院、白城師范學(xué)院等六家高校的音樂(lè)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)，在各兄弟院校音樂(lè)學(xué)院教學(xué)院長(zhǎng)與教學(xué)秘書(shū)的大力支持下，我們搜集到了各校近十年來(lái)人才培養(yǎng)方案共計(jì)11個(gè)版本。這些人才培養(yǎng)方案對(duì)于本課題的研究起到了關(guān)鍵性的支撐作用。

另外，在走訪過(guò)程中，我們還對(duì)于課程的實(shí)際開(kāi)設(shè)情況作出了一定的了解，在此基礎(chǔ)上交流各校教學(xué)改革思路，這些工作中，課題組成員無(wú)論是從教學(xué)研究的視角與視野，還是從教學(xué)改革的構(gòu)思與課題調(diào)研實(shí)踐，各方面均有所收獲。

本篇文章所綜述的內(nèi)容僅是課題研究過(guò)程中的階段性成果。課題的研究目前仍在進(jìn)行，課題的下一步工作將把重點(diǎn)放在人才培養(yǎng)方案及課程結(jié)構(gòu)與課程體系的進(jìn)一步對(duì)比研究之中，通過(guò)上述內(nèi)容的比較研究得出結(jié)論，為吉林省乃至全國(guó)的高師音樂(lè)學(xué)教學(xué)改革提供一定的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗燕.我國(guó)高師音樂(lè)教育課程體系改革研究[D].中央民族大學(xué)，2004.

[2]龔迅.淺談高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)樂(lè)理課程教學(xué)框架與教學(xué)流程[J].音樂(lè)探索，2012，04：124-126.

[3]張海彬.基礎(chǔ)課程改革視野中的高師音樂(lè)教育課程整合研究[D].東北師范大學(xué)，2006.

篇（10）

  一、課題名稱(chēng)：音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的策略研究。

  二、課題研究的目的意義。

  當(dāng)前依據(jù)新課標(biāo)的要求，推進(jìn)素質(zhì)教育已成為時(shí)代的呼喚，成為基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)過(guò)程中，作為學(xué)校教育基本組織形式的課堂教學(xué)，如果培養(yǎng)提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)是我們音樂(lè)教師當(dāng)前的首要任務(wù)。我們要資助引導(dǎo)學(xué)生從理論法學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、發(fā)展音樂(lè)，挖掘音樂(lè)的真理與魅力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)有較高的認(rèn)知能力和審美能力，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物叫深層的感悟能力，使其養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。此項(xiàng)研究，不光是提升教師和學(xué)生素養(yǎng)的需要也是新型社會(huì)下學(xué)校發(fā)展的需要。

  三、課題研究目標(biāo)。

  通過(guò)研究本課題，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，通過(guò)研究這一課題，加強(qiáng)音樂(lè)理論教學(xué)，在教學(xué)中要求教師采取多種教學(xué)方法，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，通過(guò)各種形式提倡健康音樂(lè)的學(xué)習(xí)與欣賞，提升音樂(lè)教師的素質(zhì)，發(fā)揮音樂(lè)教師的主要作用。

  四、課題研究?jī)?nèi)容。

  1.研究有效的提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的課堂教學(xué)方法，在音樂(lè)教學(xué)中注重多元文化的教育。

  2.研究整理挖掘有利于學(xué)生發(fā)展的優(yōu)秀音樂(lè)資源，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生審美素質(zhì)教育，提升音樂(lè)素養(yǎng)研究策略的有效性。

  3.在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。豐富學(xué)生的課外生活，提升音樂(lè)素養(yǎng)研究的現(xiàn)實(shí)意義。

  五、課題的研究方法。

  主要采用的方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查統(tǒng)計(jì)法、個(gè)案研究法、比較研究法、行動(dòng)研究法、案例研究法。

  六、課題研究的步驟和計(jì)劃。

  第一階段：

  1.明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康模鸭嚓P(guān)資料。

  2.制定研究方案，組織研討。

  3.通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，觀看《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》等書(shū)籍。

  提供研究參考、借鑒。

  具體時(shí)間為：20**年9月——20**年10月。

  第二階段：

  1.抽查，了解圍繞課題在所教班級(jí)實(shí)踐操作。

  2.分工明確及時(shí)展開(kāi)研究工作。

  3.同課頭研討、展示，兌現(xiàn)分析。

  4.結(jié)合第二課題開(kāi)展興趣小組活動(dòng)進(jìn)行展演。

  具體時(shí)間為：20**年10月——20**年12月。

  第三階段：

  1.圍繞教材開(kāi)展一系列與課題相關(guān)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。

  2.課題歸納總結(jié)。

  3.收集，整理資料對(duì)課題研究進(jìn)行全面總結(jié)，撰寫(xiě)課題報(bào)告。

  4.按期學(xué)習(xí)交流，互相聽(tīng)課，組織藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

  5.總結(jié)陳訴。

  具體時(shí)間為：20**年1月——20**年6月。

  七、課題預(yù)期的成果與體現(xiàn)形式。

  傳統(tǒng)教學(xué)形式與現(xiàn)行的教學(xué)模式的碰撞，學(xué)生及社會(huì)思想的改變，課題的研究會(huì)有一些困難，但是課題經(jīng)過(guò)一年的研究，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視及各項(xiàng)配合再加上全體課題組人員，相信一定客服各種困難，取得良好的成績(jī)。我們也將此研究報(bào)告及課件，調(diào)查結(jié)果，課案，表格等形式把結(jié)果予以展示。

  音樂(lè)的開(kāi)題報(bào)告2

  (一)來(lái)源和論文類(lèi)型

  1.選題來(lái)源：自行命題

  (二)課題的背景及目的意義

  1.選題的背景

  2001年我國(guó)教育部頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》已正式啟動(dòng)并使用，這標(biāo)志著我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革已全面開(kāi)展，我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。新課程改革的實(shí)施使得中小學(xué)的音樂(lè)教育得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。音樂(lè)教育作為九年義務(wù)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，不但能夠使人的思維更加活躍、陶冶人的情操、開(kāi)闊人們的視野、豐富人們的生活，同時(shí)對(duì)開(kāi)發(fā)提升人們的智力、增加想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造性也有著一定的作用。

  但是，從近二十多年來(lái)少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的狀況來(lái)看，由于受地理位置、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化等因素的影響，在大部分少數(shù)民族地區(qū)，中小學(xué)的音樂(lè)教育發(fā)展長(zhǎng)期停滯不前，與推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)代不能在同一步伐上。音樂(lè)課至今沒(méi)有得到重視。少數(shù)民族中小學(xué)的音樂(lè)師資力量和教學(xué)設(shè)備都嚴(yán)重缺乏，且管理與對(duì)音樂(lè)的研究也較落后。這些地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量普遍很低，教學(xué)模式很單一，大部分都是以傳統(tǒng)的教唱模式為。由于地區(qū)條件的局限性，相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的自主擇業(yè)性觀念又較強(qiáng)，使得較偏僻的地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)師資力量嚴(yán)重欠缺，那么這些發(fā)展較落后的少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生也就很難接收到專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)知識(shí)，感受不到音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣，因此也就難以發(fā)揮出音樂(lè)本身所要實(shí)現(xiàn)的美育功能。

  2.選題的意義和目的

  本文中的湘西自治州全稱(chēng)是湘西土家族苗族自治州，位于湖南省西北部，云貴高原東側(cè)的武陵山區(qū)，與湖北省、貴州省、重慶市接壤。湘西自治州內(nèi)居住著土家族、苗族、漢族、回族、瑤族、侗族、白族等三十個(gè)民族，其中以土家族、苗族居多。由于湘西地理位置偏僻，地處武陵山區(qū)，境內(nèi)山巒疊起，丘陵起伏，多民族雜居，湘西自治州是全國(guó)重點(diǎn)扶持的貧困地區(qū)，已被列入國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的計(jì)劃之中。由于該地的地域封閉性和交際范圍的限制，經(jīng)濟(jì)落后，教育基礎(chǔ)很單薄、教育改革起步較晚，因此也使得那里的教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

  隨著新課程改革的逐漸深入，大多城市中小學(xué)的音樂(lè)教育都取得了較為顯著的成效。音樂(lè)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，在湘西自治州這個(gè)較為落后的地區(qū)有著一定的復(fù)雜性、分散性、地方性和落后性等特點(diǎn)。本課題通過(guò)對(duì)湘西自治州中小學(xué)進(jìn)行了初步的的考察與探索后，對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)的音樂(lè)教育的狀況有了一定的了解，找出存在的問(wèn)題，提出解決的對(duì)策，對(duì)促進(jìn)該地區(qū)的中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)效果的提升與改善具有十分重要的意義。本人生長(zhǎng)在湘西，深知當(dāng)?shù)氐貐^(qū)音樂(lè)教育的落后，希望通過(guò)本課題的研究可以為推進(jìn)該地區(qū)的音樂(lè)教育教學(xué)能略盡微薄之力。

  (三) 研究現(xiàn)狀綜述

  湘西地區(qū)的音樂(lè)文化積淀很深厚，音樂(lè)舞蹈更是該民族地區(qū)中群眾們不可缺少的文化生活內(nèi)容，因此，大部分研究者把研究的目光集中在對(duì)湘西民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化之中，也取得很大的成效。但反觀對(duì)湘西地區(qū)中小學(xué)的音樂(lè)教育的研究則起步晚，成果極少，且都是以論文與期刊的形式出現(xiàn)，至于專(zhuān)門(mén)研究該地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教育的成書(shū)目前還沒(méi)有，可見(jiàn)對(duì)其研究的薄弱與缺乏。現(xiàn)對(duì)湘西自治州的音樂(lè)教育研究分述如下：

  1.已有碩士論文研究現(xiàn)狀

  陳育梅的碩士論文《湘西土家族苗族自治州中小學(xué)環(huán)境教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究》，從教育環(huán)境產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)國(guó)外背景的簡(jiǎn)單介紹，然后從問(wèn)卷的調(diào)查統(tǒng)計(jì)對(duì)湘西自治州中小學(xué)的教育環(huán)境進(jìn)行了較為客觀的評(píng)估，后對(duì)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題并提出有效發(fā)展的對(duì)策。該篇論文是對(duì)整個(gè)湘西州中小學(xué)教育環(huán)境的狀況一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查概述，對(duì)后面中小學(xué)音樂(lè)的教育的研究提供了可行性的參考價(jià)值。

  侯杰的碩士論文《湘西多民族雜居地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究》，該篇論文是結(jié)合湘西多民族雜居地區(qū)的實(shí)際情況，展開(kāi)對(duì)該地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)課程資源的研究，對(duì)湘西少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)實(shí)施音樂(lè)課程提供了切合實(shí)際的理論指導(dǎo)，擴(kuò)展了其研究的視野。同時(shí)結(jié)合音樂(lè)人類(lèi)學(xué)多元文化音樂(lè)教育的觀念，從跨文化這一角度來(lái)審視少數(shù)民族的音樂(lè)文化。不但為少數(shù)民族音樂(lè)教育的研究提供了新視角，也使少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承和教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用得到實(shí)際的運(yùn)用，為理論提供了的支撐點(diǎn)。改進(jìn)傳統(tǒng)教育的以音樂(lè)教材為中心的教學(xué)模式具有促進(jìn)作用。

  王躍輝的碩士論文《湘西自治州農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策思考》，該論文從湘西自治州農(nóng)村中小學(xué)的音樂(lè)教育為著力點(diǎn)，以過(guò)發(fā)放回收問(wèn)卷，統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果與分析這一客觀調(diào)查來(lái)研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的情況。而后對(duì)湘西州農(nóng)村中小學(xué)的音樂(lè)教育從對(duì)湘西各級(jí)部門(mén)和教育主管部門(mén)的幾點(diǎn)建議;對(duì)如何提升湘西農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教師綜合素質(zhì)的思考和關(guān)于建設(shè)湘西自治州鄉(xiāng)土音樂(lè)教材的思考這三個(gè)方面提出了發(fā)展對(duì)策。

  2.各類(lèi)期刊已有研究成果

  王蓉芳，唐寅玲發(fā)表的期刊《論少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育的文化功能：以湘西自治州為例》，本篇文章從少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育文化的積淀、文化的傳遞、文化的選擇以及文化創(chuàng)新這四個(gè)方面的文化功能進(jìn)行探討和研究。

  周慧《論湘西多民族地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》依據(jù)湘西民族地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)的原則和方式，結(jié)合吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，展開(kāi)對(duì)音樂(lè)課程資源實(shí)踐教學(xué)利用的研究，以鄉(xiāng)土音樂(lè)資源整合為理論前提來(lái)提出鄉(xiāng)土音樂(lè)資源整合的具體做法，以適應(yīng)新形式下的湘西中小學(xué)課堂音樂(lè)教學(xué)的需求。

  楊蓉《湘西地方音樂(lè)課程內(nèi)容資源的開(kāi)發(fā)及利用》在文中分析了湘西地區(qū)音樂(lè)課程資源的種類(lèi)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明了課程內(nèi)容資源的調(diào)查與篩選的方式方法。對(duì)該地區(qū)的音樂(lè)課程的建設(shè)有一定的實(shí)際意義。

  陳瑾《湘西農(nóng)村音樂(lè)教育改革的思考》從對(duì)湘西農(nóng)村音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀及分析入手，提出教育機(jī)構(gòu)在思考當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的通史，更應(yīng)重視民族地區(qū)有特色的文化傳播和繼承，并著力于本民族地區(qū)的音樂(lè)教學(xué)研究和傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承。以湘西傳統(tǒng)音樂(lè)為突破口，改革農(nóng)村音樂(lè)教育，并提出了新思路：讓有特色、簡(jiǎn)單易學(xué)的民間樂(lè)器進(jìn)課堂;結(jié)合科學(xué)的發(fā)生發(fā)聲，學(xué)唱湘西民歌以及利用湘西民間舞蹈資源，開(kāi)設(shè)室外音樂(lè)課堂。

  田愛(ài)萍《湘西農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀》對(duì)湘西農(nóng)村音樂(lè)教育觀念陳舊、師資力量不足、設(shè)備落后等現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

  陳文靜《關(guān)于湘西農(nóng)村音樂(lè)校本課程資源開(kāi)發(fā)的一點(diǎn)思考》。作者主要闡述了如何將湘西豐富的地方音樂(lè)課程資源引入課堂，其研究成果對(duì)開(kāi)發(fā)與利用湘西音樂(lè)課程資源，建設(shè)具有地方特色的校本課程，有一定的借鑒作用。

  龍勤彪的《湘西中小學(xué)音樂(lè)教育的前景探析——以?xún)珊又行男W(xué)為例》。從客觀上進(jìn)行探索與分析，從主觀上提出一些具有建設(shè)性的建議與意見(jiàn)。

  肖翠《湘西自治州中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀與研究》。該文章通過(guò)對(duì)湘西所管轄兩區(qū)兩縣的農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育整體狀況深入的調(diào)查研究，整理出了農(nóng)村音樂(lè)教育的問(wèn)題與不足，細(xì)致梳理的問(wèn)題的形成原因，從而提出相應(yīng)的解決辦法與途徑來(lái)促進(jìn)湘西農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展。

  劉廷新的《自治州農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的調(diào)查與分析》。文章對(duì)湘西農(nóng)村部分中小學(xué)的音樂(lè)師資力量、教學(xué)設(shè)備、學(xué)校及家長(zhǎng)對(duì)該門(mén)課程重視與認(rèn)識(shí)等方面做了一些調(diào)查，指出應(yīng)從提升認(rèn)識(shí)、更新觀念，鞏固師資，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才等方面入手來(lái)解決當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)教育問(wèn)題。

  從以上已有成果以及本人所搜集的資料顯示，在對(duì)湘西自治州音樂(lè)教育的研究方面，其成熟的研究成果并不多見(jiàn)，且大多數(shù)論文資料都是針對(duì)一些常見(jiàn)的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行論證，并談一些較為主觀上的體會(huì)及感想，沒(méi)能進(jìn)行更深層次的挖掘及解決所存在的問(wèn)題，其創(chuàng)新性成果也并不多，可實(shí)施性也不強(qiáng)。

  (四) 研究?jī)?nèi)容

  本課題將分為四個(gè)部分來(lái)進(jìn)行研究。

  第一章 選題的背景及目的意義

  第二章 湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂(lè)教育概況

  第三章 湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析

  第四章 湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展策略

  本課題是通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)湘西自治州地區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行農(nóng)村與城市的分層發(fā)放，并對(duì)這些學(xué)校的音樂(lè)教師與學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣來(lái)進(jìn)行該地中小學(xué)目前的音樂(lè)教育情況的了解。通過(guò)對(duì)部分縣市的教育局領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂(lè)教師、學(xué)生以及走訪部分學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查。從對(duì)學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、師資力量以及教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)->本質(zhì)和教學(xué)方式方法等情況來(lái)研究。努力分析出教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中的情況和影響的因素，剖析學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀況和影響因素。對(duì)以上問(wèn)題產(chǎn)生的原因做出客觀分析，為湘西自治州音樂(lè)教育的健康發(fā)展找出切實(shí)可行的對(duì)策。

  (五)難點(diǎn)和創(chuàng)新之處

  1.研究難點(diǎn)

  湘西自治州轄吉首市和花垣、保靖、永順、龍山、瀘溪、鳳凰、古丈這七個(gè)縣。其各個(gè)縣市的中小學(xué)都較分散，且都距離較遠(yuǎn)。由于這里特殊的地理位置原因，整個(gè)湘西的教育都較發(fā)達(dá)城市單薄。據(jù)本人所了解，湘西州里面發(fā)展較快較好，教育也相對(duì)比其他縣發(fā)達(dá)一點(diǎn)的城市中小學(xué)，對(duì)音樂(lè)課的重視程度不夠，在這個(gè)只關(guān)注學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的教育大浪潮里，大部分學(xué)校比較重視學(xué)生的主科教學(xué)，因?yàn)檫@影響著他們的升學(xué)率。而在落后偏僻一點(diǎn)的農(nóng)村中小學(xué)里由于教學(xué)設(shè)備以及師資的缺乏，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)則難以順利開(kāi)展。這給湘西自治州中小學(xué)音樂(lè)教育的研究增加了很多難題。

  2.創(chuàng)新之處

  首次系統(tǒng)的全面地從各個(gè)方面對(duì)湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂(lè)教育的情況進(jìn)行調(diào)查與分析。采用發(fā)放回收問(wèn)卷得到最新的數(shù)據(jù)來(lái)統(tǒng)計(jì)，掌握一手資料，并客觀的分析當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。

  (六)擬采取研究思路與方法

  1.研究思路

  第一步，搜集整理湘西自治州中小學(xué)音樂(lè)教育的文獻(xiàn)資料。

  第二步，實(shí)地調(diào)查當(dāng)?shù)刂行W(xué)音樂(lè)教學(xué)情況。

  第三步，分析所得調(diào)查情況，研究其中的問(wèn)題，并給出建議。

  2.研究方法

  本論文在研究相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)狀實(shí)際調(diào)查，以理論與實(shí)際相結(jié)合。

  (1)文獻(xiàn)研究法：主要通過(guò)圖書(shū)館書(shū)刊查閱以及網(wǎng)絡(luò)電子書(shū)刊、資源等方法搜集文獻(xiàn)資料，努力占有第一手資料，力求系統(tǒng)、全面地搜集與研究論題相關(guān)的教育資料來(lái)進(jìn)行客觀、全面和細(xì)致的梳理。

  (2)訪談法：選擇性的對(duì)本課題有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、部分家長(zhǎng)及各相關(guān)人員進(jìn)行各種方式的訪談，包括面談或者電話等。并對(duì)所得到的回答進(jìn)行客觀的分析來(lái)獲取所需的資料。

  (3)問(wèn)卷調(diào)查法與抽樣法：采用發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)湘西自治州地區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行農(nóng)村與城市的具有代表性的學(xué)校來(lái)分層發(fā)放，并對(duì)這些學(xué)校的音樂(lè)教師與學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查來(lái)獲取所需資料。

  (七)研究計(jì)劃進(jìn)度

  20XX.5—20XX.8 選題并收集資料，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告

  20XX.9.16 畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告答辯

  20XX.10—20XX.3 撰寫(xiě)畢業(yè)論文，完成初稿

  20XX.3—20XX.5 修改畢業(yè)論文，定稿

  20XX.6 畢業(yè)論文答辯

  (八)參考文獻(xiàn)

  1.著作類(lèi)

  [1]周純祿.跨世紀(jì)的奠基禮：湘西州教育綜合改革研究[M].成都：成都科技大學(xué)出版社，1993.04

  [2]孟鑄群，陳紅濤：湘西民族教育研究[M].北京：中央民族學(xué)院出版社，1988.07

  [3]秦平著：民族教育探索與實(shí)踐[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2008.01

  2.論文類(lèi)

  [1]侯杰.湘西多民族雜居地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2007

  [2]王躍輝.湘西自治州農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策思考[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2008

  [3]陳育梅.湘西土家族苗族自治州中小學(xué)環(huán)境教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究[D].北京：中央民族大學(xué)

  3.期刊類(lèi)

  [1]王躍輝.基礎(chǔ)教育傳承民族文化—湘西中小學(xué)本土音樂(lè)教育發(fā)展的新思路[J].音樂(lè)教育與創(chuàng)作，20**,9

  [2]王蓉芳，唐寅玲.論少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育的文化功能—以湘西自治州為例[J].商情，2010,15

  [3]周慧.論湘西多民族地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2012,02

  [4]楊蓉.湘西地方音樂(lè)課程內(nèi)容資源的開(kāi)發(fā)利用[J].民族論壇，2005,8

  [5]陳瑾.湘西農(nóng)村音樂(lè)教育改革的思考[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)教育，2006,03

  [6]田愛(ài)萍.湘西農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀[J].大觀周刊，2011,14

  [7]肖翠.湘西自治州中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀與研究[J].文學(xué)界(理論版)，2012,2

篇（11）

音樂(lè)教育界的“奧林匹克盛會(huì)”――國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)第28屆世界大會(huì)于7月15日至25日在意大利舉行。此次會(huì)議共舉辦了400多場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告、240多個(gè)展板宣講，40多臺(tái)音樂(lè)會(huì)，開(kāi)設(shè)了30多個(gè)音樂(lè)教育展臺(tái)。這是國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)歷史上規(guī)模最大、參加人數(shù)最多的一次大會(huì)。來(lái)自中國(guó)、加拿大、美國(guó)、德國(guó)、西班牙、法國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、巴西等80多個(gè)國(guó)家的1500多名會(huì)員和1000多位演員參加了此次盛會(huì)。

中國(guó)陣容 歷史最強(qiáng)

國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)（ISME）是聯(lián)合國(guó)教科文組織的附屬機(jī)構(gòu)，是世界上擁有廣泛影響的國(guó)際性音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。本次大會(huì)吸引了來(lái)自中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、新疆師范大學(xué)等音樂(lè)藝術(shù)院校的50余名師生的積極參與，中國(guó)大陸學(xué)者入選論文多達(dá)20多篇，舉辦宣講和報(bào)告10余場(chǎng)。

與往屆相比，此次中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的參會(huì)人數(shù)多、講演精彩，備受關(guān)注。提起飛速發(fā)展的中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)謝嘉幸頗有感慨，他說(shuō)，“2004年在西班牙舉辦的國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)中，參會(huì)的中國(guó)代表只有3個(gè)人，然而這屆會(huì)議中，我們的學(xué)術(shù)團(tuán)體發(fā)展得很快，這次中方有160多名代表和演員參會(huì)。我們可喜地看到中國(guó)學(xué)者在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議中的陣容越來(lái)越強(qiáng)大”。

先于大會(huì)召開(kāi)的7個(gè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)于7月15日至19日在羅馬和博洛尼亞舉行，會(huì)議議題分別為學(xué)校音樂(lè)與教師教育、職業(yè)音樂(lè)家教育、早期兒童音樂(lè)教育、特殊音樂(lè)教育、音樂(lè)治療與音樂(lè)醫(yī)學(xué)、社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)以及文化、教育與大眾傳媒中的音樂(lè)等，體現(xiàn)了各國(guó)學(xué)者從教育視角出發(fā)，從音樂(lè)活動(dòng)的不同視角探索和研究音樂(lè)教育的多元化發(fā)展趨向。

專(zhuān)家學(xué)者 講演精彩

中國(guó)專(zhuān)家學(xué)者周世斌、謝嘉幸、王懿穎、許卓婭、賴(lài)達(dá)富等精彩的發(fā)言獲得了諸多外國(guó)同行的贊許。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)謝嘉幸在文化、教育與大眾傳媒中的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)中，宣講的《媽媽你在哪里？――從中國(guó)大陸母親音樂(lè)教育的興起看音樂(lè)教育基本政策存在的局限》反響強(qiáng)烈。外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)大陸新興的“母親音樂(lè)教育工程”倍感興趣，母親如何在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起到積極的作用引起了與會(huì)人員的熱議。首都師范大學(xué)教授周世斌在音樂(lè)治療與音樂(lè)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)中作了《讓音樂(lè)激發(fā)出生命的動(dòng)力――音樂(lè)治療在中國(guó)汶川地震災(zāi)區(qū)中的運(yùn)用》的報(bào)告，也一度掀起會(huì)場(chǎng)討論的。與會(huì)人員高度贊嘆中國(guó)學(xué)者在抗災(zāi)前線組織災(zāi)后心理重建工作，充分體現(xiàn)了音樂(lè)的作用與價(jià)值。中央廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)孫綠怡在社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)中介紹了中央電大在開(kāi)展社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的相關(guān)情況。當(dāng)?shù)弥醒腚姶髣?chuàng)建了“天地網(wǎng)結(jié)合、三級(jí)平臺(tái)互動(dòng)”的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，擁有一系列質(zhì)量較高、特色鮮明的多種媒體教學(xué)資源時(shí)，一些外國(guó)同行提出希望會(huì)后加強(qiáng)校際和區(qū)域的聯(lián)系，共享特色資源。南京師范大學(xué)教授許卓婭在早期兒童音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)中，與哥倫比亞大學(xué)學(xué)前教育系主任勞瑞共同合作，講演了《教師作為研究者：以視頻分析為早期音樂(lè)教育者做準(zhǔn)備》。北京師范大學(xué)教授王懿穎也宣講了早教在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r。外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)在早教方面所取得的研究成果，以及研究過(guò)程中不僅關(guān)注兒童個(gè)體，還對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行反思，深表贊許。

青年學(xué)者 收獲頗豐

在大會(huì)上，世界各國(guó)的音樂(lè)教育工作者、研究者、青年學(xué)者滿懷對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的熱情相聚一堂，通過(guò)座談會(huì)、工作坊、教學(xué)展示、論文報(bào)告、展板等形式參與討論。

中國(guó)大陸各地的許多青年學(xué)者作為青年學(xué)術(shù)委員會(huì)中的一員，也積極參與其中。賴(lài)達(dá)富、趙洪嘯、李小瑩、張爍、譚莉、劉姝、段海疆、崔玉揚(yáng)、楊陽(yáng)等在會(huì)上作了《柯達(dá)伊教法的創(chuàng)造性反思與實(shí)踐音樂(lè)教育透視》《系列自制樂(lè)器在音樂(lè)課堂中的運(yùn)用》《德彪西鋼琴音樂(lè)在中國(guó)備受歡迎之緣由》《語(yǔ)境和人文――電視劇音樂(lè)對(duì)大學(xué)課堂的影響》《尋找家鄉(xiāng)的音樂(lè)――看國(guó)家統(tǒng)編教材在安徽地區(qū)的鄉(xiāng)土化努力》等專(zhuān)題論文宣講。這是歷屆ISME世界大會(huì)里，中國(guó)音樂(lè)教育工作者論文入選和宣講最多的一次。這些論文都被收入大會(huì)論文集，以書(shū)本和數(shù)據(jù)光盤(pán)形式同時(shí)出版。