思想品德論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇思想品德論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一天我和我的朋友去一家外國(guó)快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來，我沒有烘干我的手，而無意識(shí)地把手的水甩干。此時(shí)，原看似高尚的兩名中年婦女貿(mào)貿(mào)然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我，破口大罵道：“你怎么做人的啊！一點(diǎn)思想品德道德都沒有，中國(guó)禮儀最基本的禮貌都不會(huì)，你有沒有家教的你！你以為我們會(huì)怕你嗎？我們兩個(gè)也可以把你打敗吧！你以為你年青就夠我們打嗎？…”她們口若懸河地說，說得很暴力，我在一開始就已經(jīng)連聲說：“不好意思，真不好意思！…。”覺得很突然，一時(shí)反應(yīng)不過來，隨聲便道歉。她們的話過于極端了，已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了，已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……

我沒有和她講任何道理。第一，我有錯(cuò)在先。第二，因?yàn)槲抑篮退齻冎v道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場(chǎng)。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身?xiàng)l件也是比她們好一點(diǎn)點(diǎn)，可誰會(huì)如此不理智呢？

我自認(rèn)倒霉走了，她們?nèi)匀辉诖蠛鸫蠼小?/p>

我覺得這是關(guān)乎一個(gè)人素質(zhì)的問題，她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了，動(dòng)不動(dòng)就要?jiǎng)哟炙频模瑑?nèi)在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表，思想過于極端化了，很不理智，意氣用事，體現(xiàn)出一種很小氣、斤斤計(jì)較的內(nèi)在，這種人是很少接受過優(yōu)良教育的，沒有經(jīng)過過教訓(xùn)，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來人士。

還有一次，在我騎著單車在上學(xué)的途中我似乎聽見有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來，我“嘣”地一下撞上去了，我的單車把他的車殼撞凹了，我也傷了。

篇（2）

作為一名思想品德老師，一定要以自己的人格魅力感染學(xué)生，在日常生活中，就要和學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，甚至是親人、朋友關(guān)系，上課也要時(shí)刻保持微笑，擁有親和力，同學(xué)們才敢放松戒備，大膽發(fā)言。但也要把握好度，能放出去，也要收得回，放松中不失嚴(yán)謹(jǐn)，和藹中不失敬畏。

課前預(yù)習(xí)充分，做到心中有數(shù)，上課才能全身心的投入，才不會(huì)掉隊(duì)，為了能督促學(xué)生做好這一點(diǎn)，我把課后練習(xí)提前做，由小組長(zhǎng)每節(jié)課上課之前進(jìn)行檢查，不按時(shí)完成的，施加一定的“懲罰”，譬如掃地、唱歌、扣分等等，這樣做一方面可督促學(xué)生預(yù)習(xí)，一方面也可以讓其從中找出不懂的地問題，上課時(shí)也會(huì)更加留心。

教學(xué)方式的選擇，決定了學(xué)生對(duì)這節(jié)課是否喜歡，是否感興趣，是否能在“娛樂”中學(xué)到知識(shí)。任教六年以來，在堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思路之下，我將一些開放性、生活化的教學(xué)問題引入了課堂，拓展學(xué)生思維的同時(shí)，使學(xué)生主動(dòng)積極的參與到了課堂活動(dòng)中去。歸納起來我主要運(yùn)用了以下幾種教學(xué)方法：

（一）案例分析法。

政治，特別是法律板塊，最常用的應(yīng)該就是這種方法。即：講述一個(gè)案例，學(xué)生分成小組討論，然后分組展示成果，在錯(cuò)與對(duì)的碰撞下，總結(jié)歸納知識(shí)要點(diǎn)，這種方式不但能激發(fā)學(xué)生探索的熱情，而且會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)有更加深刻的印象，同時(shí)學(xué)以致用。

例如：上到繼承權(quán)這一板塊時(shí)，我曾用過一個(gè)案例，“有對(duì)新婚夫婦，在去度蜜月的過程中出了車禍，男的在送往醫(yī)院的過程中死亡，女的則在醫(yī)院的手術(shù)臺(tái)上死亡。他們倆共同買了一套房子，價(jià)值30萬元。男的上無老下無小，僅有一個(gè)胞弟；女的也是僅有一個(gè)胞姝，那你認(rèn)為這30萬元房產(chǎn)應(yīng)該歸誰繼承？為什么？”聽完案例，同學(xué)們很感興趣，討論十分熱烈，有的認(rèn)為應(yīng)該歸胞弟，有的認(rèn)為應(yīng)該歸胞姝，但大部分同學(xué)則認(rèn)為應(yīng)該平分，各式各樣的理由五花八門。其實(shí)，所有財(cái)產(chǎn)應(yīng)該歸胞姝繼承，當(dāng)聽到這樣的答案時(shí)，大部分同學(xué)驚然了，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們想很快知到理由。這時(shí)，我又請(qǐng)答對(duì)的同學(xué)來給全班分析，有不足的我再做補(bǔ)充。此案例主要設(shè)及“法定繼承”中繼承順序的問題以及夫妻共同財(cái)產(chǎn)如何繼承的問題，理論很簡(jiǎn)單，但在這樣的討論與合作中，同學(xué)們不僅記憶深刻，輕輕松松就把知識(shí)點(diǎn)牢記，而且會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用有更深的了解。

（二）小品演繹法。

這種方法，其實(shí)是將某些案例，用小品的形式展示出來。此方法，不僅可以緩解學(xué)生的思維疲勞，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力、表演能力等。

例如：在上到“自信、自負(fù)、自卑”這一板塊時(shí)，為了很好地區(qū)別三者的關(guān)系，在我的指導(dǎo)下，同學(xué)們自己設(shè)計(jì)了一個(gè)小品。“三個(gè)學(xué)生面對(duì)期中考成績(jī)，一個(gè)趾高氣揚(yáng)，不懈老師的講解；一個(gè)虛心聽老師的分析，并對(duì)老師說聲謝謝；一個(gè)則只會(huì)哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也聽不進(jìn)去。回家后，一個(gè)認(rèn)為自己是天才，這么簡(jiǎn)單的東西根本不用學(xué)，甩手去玩了；一個(gè)雖然考了90分，但認(rèn)為自己還需要更加努力，于是抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，相信自己下次能考第一；一個(gè)則埋怨課本知識(shí)太難，看也看不懂，還不如不看。期末考，第一個(gè)同學(xué)成績(jī)下滑，再也不是第一；第二個(gè)同學(xué)通過努力，考上了第一；第三個(gè)同學(xué)成績(jī)更是一塌糊涂。你猜他們誰是自信，誰是自負(fù)，誰是自卑，為什么？”案例雖然簡(jiǎn)單，一說同學(xué)們都懂，但表演出來效果卻大不一樣，同學(xué)們惟妙惟肖的表演贏得了陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，也給同學(xué)們帶來了視覺上的享受，而且還讓同學(xué)們輕松掌握了自負(fù)、自卑和自信三者之間的區(qū)別、表現(xiàn)以及它們和成功的關(guān)系，更重要的是鍛練了學(xué)生各方面的綜合能力，這比“死”讀書效果要好得多！

（三）情景創(chuàng)設(shè)法。

在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)這一板塊，我經(jīng)常會(huì)用此方法，即創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受某件事情所帶來的一些心理感受，潛移默化學(xué)到一些做人的道理。

如上到“尊重他人才能贏得他人的尊重”這一板塊時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)假如，“假如你想好好聽課，旁邊的同學(xué)卻講話影響你時(shí)，你心理怎么想？假如你剛打掃完衛(wèi)生，別人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你會(huì)怎么看？假如……”許許多多的假如都來源于我們真實(shí)的生活，所以，我專門請(qǐng)平時(shí)有這些不良習(xí)慣的同學(xué)來感受這些“假如”，讓他們了解別人的感受，從而引導(dǎo)他們要想贏得別人的尊重，首先要懂得尊重別人。這樣的教學(xué)方法，不僅是在傳授知識(shí)，更是一種靈魂的共鳴！

人人都希望得到他人的肯定來滿足自己的自尊心。作為學(xué)生的導(dǎo)師，我們更不應(yīng)該吝嗇，更應(yīng)該懂得善于欣賞、鼓勵(lì)學(xué)生。也許一個(gè)小小的鼓勵(lì)就可能撐起一個(gè)學(xué)生的未來，帶來無法估量的正面效應(yīng)。

2012年春季學(xué)期開學(xué)，我負(fù)責(zé)宏志6班政治教學(xué)工作。在“理解與謙讓”的主題班會(huì)上，有一個(gè)學(xué)生讓我感觸很深，而在這之前的半學(xué)期，他從未

引起過我的注意，連他的名字也不知道。但就在這節(jié)班會(huì)上，我對(duì)他有了深深的印象。班會(huì)開始前，我把學(xué)生分成了八個(gè)小組，圍繞當(dāng)天的班會(huì)主題每個(gè)小組準(zhǔn)備10分鐘，然后推舉一個(gè)人上臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)好的有獎(jiǎng)。

這個(gè)班大部分學(xué)生都很積極，特別是女生根本不用操心，準(zhǔn)備充分，暢談自如，可是男生卻要遜色很多。當(dāng)輪到第五組時(shí)發(fā)言時(shí)，竟然沒有一個(gè)敢大膽的站起來，面對(duì)全是男生的尷尬，全班發(fā)出了嚅嚅的嘲笑聲，這時(shí)，只見一個(gè)男生懦懦的舉起了右手，全班爆以熱烈的掌聲。

他發(fā)言了，可是他的身體在哆嗦，手不知在亂動(dòng)什么，聲音也在發(fā)抖，鄉(xiāng)村方音夾雜了不成熟的普通話，引來了全班的轟堂大笑，連我也聽不清楚他在講什么，但我還是一直保微笑并加以鼓勵(lì)，就在他發(fā)言的結(jié)尾，不知他說一句什么搞笑的話引得全班哈哈大笑，并爆以熱烈的掌聲。我趕緊抓住機(jī)會(huì)說到：“你還挺有幽黙潛質(zhì)的嘛，能讓同學(xué)們這么快樂，如果我沒記錯(cuò)的話，你今天是第一次登臺(tái)，有些緊張，很正常，以后多上幾次，你會(huì)相當(dāng)不錯(cuò)的，可千萬別浪費(fèi)了你的幽黙哦！”，全班又把熱烈的掌聲送給了他……

全班討論主題結(jié)束了，可是時(shí)間還很長(zhǎng)，為了能讓同學(xué)們輕松一下，我把獎(jiǎng)勵(lì)換成“讓每個(gè)組都來表演一個(gè)節(jié)目，給全班帶來快樂”。

這次，剛才懦懦的那位男同學(xué)主動(dòng)舉手了，全班向他投去了贊許的目光，他給同學(xué)們表演了一個(gè)“豬不會(huì)急轉(zhuǎn)彎”的小品，惟妙惟肖的神態(tài)贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲，我再次對(duì)他幽黙的潛質(zhì)加以肯定。

過了一會(huì)兒，其他組表演得也差不多了，下課時(shí)間也快到了，我正準(zhǔn)備總結(jié)，這時(shí)，只見這位同學(xué)再次把手舉得高高的，全班熱烈的掌聲讓我無法打斷他們的熱情，只好讓這位同學(xué)第三次登臺(tái)表演，他給同學(xué)們唱了一首歌——《我的未來不是夢(mèng)》，歌聲久久蕩漾在宏志6班的教室里……

從此，我知道了這位學(xué)生的名字，也開始慢慢關(guān)注起他，他的座位從倒數(shù)換到了第三排，然后跑到了第一排。上課經(jīng)常能聽到他發(fā)言的聲音，那個(gè)/！/曾經(jīng)一直躲在角落不敢發(fā)言的羞澀男生不見了......

篇（3）

《祖國(guó)需要我》系列教育活動(dòng)是依據(jù)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的基本心理過程設(shè)計(jì)的。這些心理過程是：感知過程、記憶過程、比較分類過程、以及判斷與推理過程等。活動(dòng)的順序是按照由低到高，一個(gè)一個(gè)臺(tái)階安排的。各步活動(dòng)的組合，構(gòu)成了培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)認(rèn)知能力的一個(gè)完整過程，它是一個(gè)有機(jī)的整體。

（一）記憶過程。

社會(huì)調(diào)查之前，老師組織學(xué)生擬出社會(huì)調(diào)查提綱。社會(huì)調(diào)查之中，要求學(xué)生口問手寫，也可以采用現(xiàn)代化采訪手段錄音、攝影……把自己認(rèn)為最精彩、感受最深的錄下來或拍成照片。

社會(huì)調(diào)查之后，組織學(xué)生將照片集中起來辦一個(gè)攝影展覽，用影像在一定時(shí)間內(nèi)喚起學(xué)生頭腦中的共鳴；將照片翻拍成幻燈片，學(xué)生自編解說詞在主題班會(huì)上放映；對(duì)于感受最深的片斷，分小組組織同學(xué)將素材改編成小節(jié)目，在主題班會(huì)上演給大家看……這一系列活動(dòng)，一次又一次地喚起同學(xué)們對(duì)社會(huì)調(diào)查中感受最深的場(chǎng)面在頭腦中的表象，使學(xué)生難以忘懷。

(二)比較分類以及判斷與推理過程。

在記憶過程中，學(xué)生將頭腦中記住的東西與頭腦中過去有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互溝通，重新組合，從看、聽、想中自然得出國(guó)家發(fā)展需要有文化的人----“祖國(guó)需要我”這一結(jié)論。

繩鐵同學(xué)在調(diào)查報(bào)告中寫道：“參觀就要結(jié)束了，我們與醫(yī)生留了影。但我的心情卻久久不能平靜。SONY：TOSHIBA……TOSHIBA;?SONY……這許許多多先進(jìn)的機(jī)器，竟看不到一臺(tái)國(guó)產(chǎn)的，令我心里很不是滋味。國(guó)產(chǎn)化的水平，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度。我看到并切實(shí)感受到祖國(guó)需要知識(shí)、需要人才。我今后要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切。”

胡英培同學(xué)寫道：“從‘導(dǎo)游’大夫的講解中，我們?cè)鲩L(zhǎng)了許多知識(shí)，也產(chǎn)生了很多聯(lián)想。大夫說，這兩臺(tái)機(jī)器，都是日本東芝公司的產(chǎn)品，機(jī)器由計(jì)算機(jī)控制，高度集成，性能好，體積小，十分先進(jìn)。我國(guó)也曾制造過三臺(tái)同樣功能的機(jī)器，但工藝明顯落后，靈敏度不如進(jìn)口機(jī)器，特別是體積龐大，只主機(jī)就需要一整間房子才能裝下……聽到這里真是讓人感慨萬千，40年來，我們的國(guó)家雖然取得了突飛猛進(jìn)的成就，但總體的貧困、落后仍然困擾著我們的國(guó)家和民族。只有靠我們每個(gè)國(guó)民一起努力，提高全民族的素質(zhì)，才能扭轉(zhuǎn)這種局面，使我們的國(guó)家繁榮昌盛。”

學(xué)生在社會(huì)調(diào)查中得出的“祖國(guó)需要我”這一結(jié)論，正是系列教育活動(dòng)的主題。到此，整個(gè)活動(dòng)取得了成功的第一步，但這并不是終結(jié)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生把自然得出的結(jié)論在深刻的反思中升華。如果只滿足操作（即實(shí)踐）的成績(jī)，忽略了反思中把認(rèn)識(shí)升華，不注重引導(dǎo)學(xué)生把升華的好思想遷移到學(xué)習(xí)、生活和各種實(shí)踐活動(dòng)中去，就會(huì)形成只激動(dòng)、無行動(dòng)的局面。為此，我又安排了如下的活動(dòng)：寫調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生準(zhǔn)確地用語言文字表述，把自己想說的話寫出來。然后，將調(diào)查報(bào)告分訂成冊(cè),在全班傳閱。閱讀后，每個(gè)學(xué)生都可以在最后一頁上留言。

這樣，使學(xué)生有機(jī)會(huì)在互相學(xué)習(xí)、交流和啟迪中，把想說的話，充分表述出來。

排演一個(gè)配樂詩郎誦《祖國(guó)需要我》。文學(xué)藝術(shù)是源于生活又高于生活的。

從內(nèi)容上講，詩的內(nèi)容滿足了學(xué)生情感升華的需要，幫助學(xué)生從事物的個(gè)別和局部感知（即學(xué)生自己和學(xué)校）向整體和全局認(rèn)知過渡(即國(guó)家和社會(huì))，促使他們的心理發(fā)展水平產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。從形式上講，從排到演，全班同學(xué)人人參加，大家齊聲吶喊----“祖國(guó)需要我……我要從現(xiàn)在做起……從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起……”把個(gè)人的聲音融匯在集體之中，能增強(qiáng)教育的感染力。在班會(huì)上，配樂詩朗誦開始了，在“我愛你中國(guó)”的樂曲聲中，同學(xué)們傾訴衷腸……優(yōu)美的樂曲引發(fā)了同學(xué)們的愛國(guó)之情，大家一起抒豪情，寄壯志，令人振奮……召開一個(gè)“祖國(guó)需要我”的主題班會(huì)、引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識(shí)的升華變成為自覺的行動(dòng)。主題班會(huì)的口號(hào)是：從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。會(huì)前，要求每一位同學(xué)寫一條或選一條座右銘，獻(xiàn)給大會(huì)，布置成專欄。主題班會(huì)上群情激昂，人人爭(zhēng)相上臺(tái)發(fā)言，同學(xué)們從點(diǎn)滴做起、互幫互學(xué)的幻燈片穿插放映……這音樂、這畫面、這激情，構(gòu)成了啟迪、溝通人們心靈的藝術(shù)。班會(huì)結(jié)束了，同學(xué)們的心情久久不能平靜。這不平靜中飽含著理解后的激動(dòng)，激動(dòng)后的思索。徐磊同學(xué)的母親應(yīng)邀參加這一主題班會(huì)后說：“作為家長(zhǎng)，參加‘祖國(guó)需要我’的主題班會(huì)，使我仿佛又回到60年代的學(xué)生時(shí)期。開完會(huì)后兒子回到家里，也帶著往日少有的笑容，談著班會(huì)的情況。我深感這樣的班會(huì)所起到的教育作用。感謝學(xué)校和老師為教育孩子所做的各種努力。”

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的每一個(gè)行動(dòng)正是在走報(bào)國(guó)之路。

每周六早晨用早讀前的15分鐘自己總結(jié)“怎樣聽課效果好？怎樣復(fù)習(xí)質(zhì)量高”對(duì)于一科、一課的成功經(jīng)驗(yàn)都不放過，召開學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，在班上進(jìn)行交流。

同學(xué)們的經(jīng)驗(yàn)或傳閱，或讀給大家聽，不斷地喚起榜樣認(rèn)同，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，啟動(dòng)他們的內(nèi)在動(dòng)力，使他們?cè)诎駱诱J(rèn)同中，認(rèn)識(shí)一步步深化。與此同時(shí)，組織作業(yè)展覽和筆記展覽，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)先進(jìn)，找差距。

組織答疑小組，小組成員每天早晨7:10分到校，每組兩名同學(xué)值班一天。提出口號(hào)“不懂就問，不抄作業(yè)”，同學(xué)之間互幫互學(xué)，蔚然成風(fēng)。

一環(huán)扣一環(huán)的活動(dòng)把學(xué)生置于自我教育的情境之中，潛移默化地把他們對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)拼搏奮斗的憧憬，對(duì)人生價(jià)值的思索，對(duì)美好理想的追求，融為一體，把情感導(dǎo)于理智，使理智導(dǎo)之以行。在整個(gè)教育過程中，一旦哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)障礙或錯(cuò)誤的時(shí)候，還需要一種監(jiān)控和調(diào)節(jié)的功能。我的具體做法是，提高學(xué)生的自我意識(shí)----在量化自查中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。以中學(xué)生行為規(guī)范為依據(jù)，第一個(gè)月老師列表，沒有做到減分。第二個(gè)月，學(xué)生根據(jù)自己的進(jìn)步情況，自己列表，自查。第三個(gè)月停用表，看能不能自我約束。第四個(gè)月，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的情況，對(duì)于出現(xiàn)反復(fù)的項(xiàng)目列表自查。在列表自查的同時(shí)做小結(jié)。“表”是學(xué)生變“他律”為“自律”的中間媒體。從老師依據(jù)“規(guī)范”列表，過渡到學(xué)生針對(duì)自己的問題列表，是把學(xué)生從客體引到主體。從量化自查填表，到離開這張表，是引導(dǎo)學(xué)生在“播種行為，形成習(xí)慣”。學(xué)生在“吾日三省吾身”中，逐步學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。44人的集體中，確有行動(dòng)的42人，占95％以上。經(jīng)過四個(gè)半月的實(shí)踐，有27名同學(xué)有了不同程度的明顯進(jìn)步。

張震建同學(xué)在月總結(jié)中寫道：“開學(xué)到現(xiàn)在我沒有遲到過一次，沒有忘帶過一次作業(yè)，家務(wù)勞動(dòng)也能做一些了，做值日明顯地主動(dòng)了，放學(xué)立即離校已經(jīng)形成了習(xí)慣。在校侃大山、磨時(shí)間的壞毛病，也在不知不覺中改掉了。這個(gè)表使我還感到慚愧的是，課堂紀(jì)律還不夠理想，盡管違反紀(jì)律的次數(shù)減少了，但和規(guī)范要求相比，相差甚遠(yuǎn)。下個(gè)月我主要解決課堂紀(jì)律問題。不但上課不能講話，而且還要積極思維，認(rèn)真聽講。我要充分運(yùn)用這張表調(diào)節(jié)自己，管理自己。”張雅嫻同學(xué)在總結(jié)中寫道：“每天當(dāng)我給自己的行為打分時(shí)，我會(huì)因?yàn)闆]有違反學(xué)校的紀(jì)律而坦然，也會(huì)為某欄的表現(xiàn)不佳而懊悔。但是我不會(huì)灰心，因?yàn)槲視?huì)從頭再來！就這樣我每天都認(rèn)真填寫，因?yàn)樗菍懡o我自己看的，我要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

篇（4）

二、問題情境法

一個(gè)好的思維總是從疑問開始。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)成功的教學(xué)過程，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有層次的，步步激疑、導(dǎo)疑、釋疑。所以，教師應(yīng)善于靈活應(yīng)用課本、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，設(shè)置一些有層次的、引人入勝的啟發(fā)式問題情境，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑能力，從而實(shí)現(xiàn)合作、探究的學(xué)習(xí)。但問題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該從學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，通過問題設(shè)置，創(chuàng)設(shè)沖突情境，引起學(xué)生的注意。如講到“法律護(hù)我成長(zhǎng)”一課時(shí)，為了更好地理解青少年健康成長(zhǎng)是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同責(zé)任，而青少年自身更要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自我保護(hù)能力，我設(shè)置了這樣一種情境：小剛因父母的溺愛，從逃課上網(wǎng)，到偷盜，最后發(fā)展為搶劫，一步步走向違法犯罪的道路。然后請(qǐng)同學(xué)們討論：小剛變化過程究竟是誰的過錯(cuò)？問題一提出，一石激起千層浪，意見紛呈，有的說是其父母親的過錯(cuò)，有的說學(xué)校老師的過錯(cuò)，或說是網(wǎng)吧老板的過錯(cuò)，也有人說是小剛自身的過錯(cuò)。針對(duì)這些答案，又提出：假如你是小剛的父親，你應(yīng)怎么辦？假如你是網(wǎng)吧老板，你會(huì)怎么做？假如你是小剛的老師，你又會(huì)怎么辦？假如你是小剛的同學(xué)，你應(yīng)怎么做？假如時(shí)光能倒流，小剛應(yīng)該怎么做？這些問題的提出，立即引起學(xué)生們的熱烈爭(zhēng)論。通過這些問題情境的設(shè)定，互換角色體驗(yàn)，讓學(xué)生明白了我們青少年的健康成長(zhǎng)需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、自身的共同努力，是各方面都應(yīng)盡的責(zé)任，同時(shí)又開拓了學(xué)生思路，提高了學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。

三、角色扮演法

初中生好奇心和模仿能力都很強(qiáng)，如能在課前布置學(xué)生依據(jù)課本內(nèi)容自編自演幾分鐘的小品，會(huì)使學(xué)生情不自禁地將注意力投向課堂。小品趣味橫生，能使枯燥的問題趣味化，有助于學(xué)生在興奮參與中積極主動(dòng)地投入到對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，讓思想品德課堂煥發(fā)生機(jī)。如講“禮貌顯魅力”這一課時(shí)，我設(shè)置一個(gè)在新華書店的場(chǎng)景，讓幾個(gè)學(xué)生輪流扮演不同的角色，如讓學(xué)生分別扮演說話有禮貌的學(xué)生甲和語言粗魯?shù)膶W(xué)生乙，通過與售貨員之間不同語言的交流，表現(xiàn)出有禮貌與沒有禮貌所帶來的影響，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，提升和培養(yǎng)了他們的文明素質(zhì)和對(duì)他人尊重、寬容、謙讓、與人為善的良好品質(zhì)，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

篇（5）

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師一味地講授課本上的道理，學(xué)生在下面做筆記，課堂氣氛沉悶枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)變得機(jī)械，整個(gè)課堂變成教師一個(gè)人的說教，課桌下面就像一潭死水。這樣的課堂并不是我們想要的課堂，也很難取得我們期許的教學(xué)效果。另一個(gè)極端的做法，教師認(rèn)為新課改要求學(xué)生成為課堂真正的主體，教師應(yīng)該退居二線，學(xué)生們自己學(xué)習(xí)、討論，盲目地追求新課改的形式，卻違背了新課改追求的宗旨。初中生的自覺意識(shí)還比較薄弱，很難做到自控，遇到問題也很難找到正確的探索方法。甚至有些學(xué)生缺乏自信，認(rèn)為自己遇到的問題可能比較幼稚，羞于啟齒，長(zhǎng)期以來，學(xué)習(xí)就會(huì)越來越困難。這樣的教學(xué)形式下，學(xué)生就會(huì)厭惡課堂，從而課堂也會(huì)變得毫無吸引力。所以，新課改雖然要求突出學(xué)生的主體地位，但是教師仍要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，掌控著整個(gè)課堂。教師在課堂上應(yīng)該扮演一個(gè)引導(dǎo)者的角色，在課堂學(xué)習(xí)漸入佳境時(shí)，就像參觀景點(diǎn)一樣，讓學(xué)生自己去欣賞、去品味，在學(xué)生遇到困惑時(shí)，適時(shí)地做出精彩的講解。這樣的課堂更像是一場(chǎng)旅行，由教師帶路，沿途的風(fēng)景讓學(xué)生自己去感受，在學(xué)生遇到坎坷時(shí)，教師加以指導(dǎo)即可。這樣的課堂不再是沉悶死寂的，而變成了動(dòng)態(tài)、活躍、精神煥發(fā)的。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的思維時(shí)刻處于思考、活躍的狀態(tài)，課堂上的重點(diǎn)、難點(diǎn)也就很容易得到突破。思想品德課堂上師生之間的交流不應(yīng)該僅限于課堂上的提問，教師應(yīng)該以各種方式組織各種課堂討論、競(jìng)賽搶答、演講辯論等，以此來升華學(xué)生的思維。教師對(duì)于學(xué)生的答案應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)目隙ǎ@樣才能激勵(lì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)欲，課堂氣氛也變得很活躍，對(duì)學(xué)生的吸引力也得到了加強(qiáng)。

篇（6）

2．要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。教師要積極設(shè)計(jì)一些有趣的教學(xué)活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，使其進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，感悟課堂上要講授的知識(shí)和道理，讓學(xué)生能夠理解，然后促使自己進(jìn)步，逐漸適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

3．要優(yōu)化課堂教學(xué)

篇（7）

一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點(diǎn)，就是要落實(shí)到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會(huì)帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對(duì)行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長(zhǎng)必須對(duì)其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評(píng)價(jià)。對(duì)高年級(jí)學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，必須針對(duì)各年級(jí)道德認(rèn)識(shí)的能力，由淺入深、由初級(jí)到高級(jí)、由概念到行為制訂出不同程度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計(jì)劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

二、“激勵(lì)為主，處罰為輔”的原則。

小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)由非意志行動(dòng)向意志行動(dòng)轉(zhuǎn)化的過程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡(jiǎn)單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長(zhǎng)等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評(píng)價(jià)時(shí)要做到確切、合理，把不斷調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”時(shí)對(duì)不同年級(jí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。

當(dāng)然，評(píng)價(jià)小學(xué)生的道德行為，既要以激勵(lì)為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)了。應(yīng)該怎樣去做才對(duì)。在使用“評(píng)估導(dǎo)向標(biāo)”犑輩患欠鄭瑺對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評(píng)價(jià)前）改正錯(cuò)誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會(huì)，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時(shí)在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯(cuò)誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則。

一個(gè)人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對(duì)方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。

在進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)中，教師要針對(duì)小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對(duì)學(xué)生高度熱愛的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對(duì)學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)中要嚴(yán)格作好教師的自我評(píng)價(jià)，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評(píng)估，實(shí)行教師工作積分制）要求每一個(gè)教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時(shí)的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語言。要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評(píng)，誠(chéng)心誠(chéng)意地、民主地接受學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。

由于小學(xué)生的道德行為往往受教師、家長(zhǎng)和社會(huì)評(píng)價(jià)的影響，所以教師和家長(zhǎng)在平時(shí)各項(xiàng)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，要有激勵(lì)性。特別是對(duì)待道德行為差的學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。

篇（8）

情境激趣法精心創(chuàng)設(shè)情境也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一。教師在教《講謙讓》一課時(shí)；結(jié)合實(shí)際設(shè)置了這樣一個(gè)情境：出示兩個(gè)蘋果，一大一小，讓兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)上來拿，兩個(gè)同學(xué)都不肯拿大的，爭(zhēng)著要小的。由此，教師自然而然地導(dǎo)入課題：這就是“謙讓”。同學(xué)們感到很有趣。一位教師在教《不說謊話》一課時(shí)，借助錄音，繪聲繪色地配樂講述《狼來了》的故事，把學(xué)生引入故事的情境之中，深刻體會(huì)說謊話的嚴(yán)重后果，饒有興趣地接受了誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)教育。

兒歌激趣法兒歌是小學(xué)生喜愛的一種文學(xué)形式，順口等特點(diǎn)。因此，教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兒歌激發(fā)學(xué)生的興趣。如一位教師在講《上課專心聽講》一課時(shí)，用兒歌高、概括了課文內(nèi)容：“眼睛認(rèn)真看，耳朵注意聽；腦子跟著想，精神要集中；不做小動(dòng)作，趕跑瞌睡蟲；一心不二用，當(dāng)個(gè)好學(xué)生。”學(xué)生喜讀樂記，興趣很濃。又如一位教師在教《講謙讓》一課時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了課后練習(xí)一的兩首兒歌：“兩只公雞眼瞪大，伸長(zhǎng)脖子來打架，為爭(zhēng)一粒小芝麻，斗成一對(duì)禿尾巴。”并結(jié)合插圖引導(dǎo)學(xué)生理解、誦讀，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了不謙讓的危害，增強(qiáng)了教學(xué)效果。

對(duì)比激趣法教師在教學(xué)中關(guān)于運(yùn)用相似、相近或相關(guān)、相反的觀點(diǎn)和材料，進(jìn)行比較、對(duì)照，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)生對(duì)道德知識(shí)理解的有效方法。

篇（9）

一、設(shè)置懸念，激發(fā)“明理”欲望。

懸念本來是文學(xué)作品、影視、戲劇中為吸引讀者、觀眾而經(jīng)常使用的一種方法。在思想品德課教學(xué)中，聯(lián)系實(shí)際，巧設(shè)懸念，能較好地激發(fā)學(xué)生“明理”的欲望。如在教《珍惜集體榮譽(yù)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的開場(chǎng)白：星期一下午學(xué)校進(jìn)行衛(wèi)生大掃除檢查評(píng)比，當(dāng)檢查人員來到四（2）班門前時(shí)，王小紅發(fā)現(xiàn)墻角還有垃圾未倒，連忙用畚箕遮住；后墻上的幾點(diǎn)墨水眼看就要被發(fā)現(xiàn)，李小華眼疾手快，趕緊用身體去擋祝結(jié)果他們班得了“最清潔”。第二天晨會(huì)上，老師卻出人意料，嚴(yán)厲地批評(píng)了他倆。這是為什么呢？他們錯(cuò)在哪里呢？怎樣才算珍惜集體榮譽(yù)呢？這樣一問，造成懸念，學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)主動(dòng)性，“明理”的欲望油然而生。

二、創(chuàng)設(shè)情境，放緩“明理”坡度。

道德情感是道德品德內(nèi)化的動(dòng)力。《大綱》明確指出思品課要以情感人，情理交融，以情載理，激發(fā)學(xué)生的道德情感。因此，創(chuàng)設(shè)一定情境，可以營(yíng)造良好的道德氛圍，為幫助學(xué)生“明理”作鋪墊。常用的方法有：講故事、聽錄音、看幻燈、演小品等。如教學(xué)《學(xué)習(xí)、做事講效率》時(shí)，學(xué)生光從書上的例子中尋找如何講效率的答案比較困難，我就創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：在兩張課桌的桌面上亂七八糟的放滿了書本、文具。我請(qǐng)兩名同學(xué)上臺(tái)整理一下（讓一個(gè)同學(xué)事先進(jìn)行訓(xùn)練），看誰整理得又快又好。我喊開始，按下了秒表，教室里的氣氛頓時(shí)緊張起來。只見經(jīng)過訓(xùn)練的那位同學(xué)先打開文具盒，把零散的橡皮、小刀、鉛筆等小件物品迅速放好，接著把書一本一本摞好，最后再把作業(yè)本從小到大收拾起來，動(dòng)作麻利快捷，有條不紊，看看時(shí)間，才用了45秒；另一位同學(xué)則洋相百出，書本、作業(yè)本一起收，中途才想起分類，又不小心把橡皮碰到地上，忙得頭上冒汗，足足用了一分多鐘才把散亂的東西整理好。學(xué)生們看得很過癮，自然而然地明白做事講效率除了要全神貫注、集中精力外，還應(yīng)采用科學(xué)的方法。

三、討論辨析，增強(qiáng)“明理”感受。

理越辯越明。思想品德教材中的一些道理如果只是憑教師的講解，學(xué)生的印象仍不會(huì)太深。只有讓學(xué)生自己介入其中，暢所欲言地談?dòng)^點(diǎn)、說看法，理才能明得透。如在教《拜佛不靈》時(shí)，我讓學(xué)生圍繞三個(gè)問題進(jìn)行討論：（1）奶奶為什么帶“我”去拜佛？（2）佛祖為什么不能保佑“我”身體健康？（3）要想身體健康、成績(jī)優(yōu)良，該怎么辦？通過討論，逐步引導(dǎo)學(xué)生明白“佛祖”是不存在的，拜佛是一種迷信活動(dòng)。奶奶相信迷信，是因?yàn)樗龥]有文化知識(shí)。要想身體健康、成績(jī)好，必須肯鍛煉、勤學(xué)習(xí)。從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，要想人生旅途一帆風(fēng)順，靠相信迷信是沒有用的，只有勤奮學(xué)習(xí)，掌握豐富的文化知識(shí)，懂得許多科學(xué)道理才行。

篇（10）

二、通過思想品德教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

1.通過教材滲透感恩教育

在思想品德教材中，表現(xiàn)感恩的題材與內(nèi)容非常多，其中包括了對(duì)父母養(yǎng)育之恩、教師授業(yè)解惑之恩、社會(huì)幫助關(guān)愛之恩。在思想品德課堂教學(xué)中不能照本宣科，要通過思想上的理解與共鳴進(jìn)行教學(xué)，耐心引導(dǎo)，讓學(xué)生切身體會(huì)到自己所受到的溫暖與愛心。通過對(duì)思想品德教材中知識(shí)點(diǎn)與實(shí)例結(jié)合的授課方式，聯(lián)系學(xué)生日常生活將教材滲透于感恩教育之中。在講授教材《走進(jìn)父母》時(shí)，為了使學(xué)生更深刻的理解父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，教師在課堂上提出問題，請(qǐng)同學(xué)回憶與分享父母親在他成長(zhǎng)過程中所付出的關(guān)心與汗水。通過學(xué)生的分享組織大家進(jìn)行討論，羊羔還懂跪乳，父母的養(yǎng)育是否應(yīng)該常懷感恩之心進(jìn)行報(bào)答。

2.營(yíng)造情境，廣泛傳播

教學(xué)情境的營(yíng)造對(duì)教學(xué)質(zhì)量的好壞影響深遠(yuǎn)。人都是有感情的，需要參與社會(huì)活動(dòng)，與人交流，融入社會(huì)活動(dòng)，在這過程中接收來自各方的感受，都可以是感恩教育的真實(shí)題材。在思想品德教學(xué)過程中，營(yíng)造社會(huì)情境，組織學(xué)生對(duì)參與過的社會(huì)活動(dòng)中有著切身體會(huì)的現(xiàn)象進(jìn)行討論，以真實(shí)直觀的體驗(yàn)明白感恩的意義。小時(shí)候在公交車有人讓座，遇到困難有陌生人幫助，使學(xué)生切身體會(huì)到自己所受到的關(guān)愛，懷有一顆感恩之心為他人座，幫助陌生人。與此同時(shí)，伴隨著新媒體的發(fā)展，學(xué)生接收到五花八門的社會(huì)新聞，思想品德教學(xué)可以通過與時(shí)事結(jié)合，由教師搜集一些社會(huì)上具有代表性與針對(duì)性的實(shí)例在課堂上進(jìn)行分析與探討，對(duì)學(xué)生喜愛的公眾人物參與公益活動(dòng)與事跡結(jié)合思想品德教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。

3.利用多種平臺(tái)，進(jìn)行感恩教育

感恩教育不僅是思想品德教學(xué)的重要內(nèi)容，在其它課程中，也都有所涉及。例如語文教材中《憫農(nóng)》“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“緹縈救父”、“黃香溫席”，歷史教材中父輩先烈為了民族大義誓死捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)等。通過多課程的結(jié)實(shí)教育，更能發(fā)揮事半功倍的效果。同時(shí)，創(chuàng)建多種平臺(tái)，進(jìn)行感恩教育。例如：在班會(huì)活動(dòng)中選取“感恩”為主題，滲透感恩教育。在思想品德課堂，布置學(xué)生收集與感恩有關(guān)的小故事，為學(xué)生播放觀看感恩題材電影，推薦學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，感受社會(huì)正能量等等。同時(shí)，還要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，清楚思想品德教育活動(dòng)中來自家庭的影響，并掃清障礙，兩者結(jié)合做好感恩教育。通過多種平臺(tái)的合理利用，使學(xué)生時(shí)刻感受到“感恩”氛圍。

4.組織實(shí)踐活動(dòng)，融入日常生活

實(shí)踐活動(dòng)的組織，將學(xué)生感恩意識(shí)發(fā)展為實(shí)際行為。通過思想品德課堂有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)后，組織校外實(shí)踐活動(dòng)，將感恩思想融入日常生活。培養(yǎng)具備良好思想道德的好學(xué)生。例如：布置學(xué)生參照某公益廣告為父母洗一次腳，愛護(hù)地球響應(yīng)能源節(jié)約參與“地球一小時(shí)”全球性節(jié)能活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課堂所學(xué)感恩的意義，發(fā)自內(nèi)心的感恩社會(huì)、感恩師長(zhǎng)、感恩父母親情。其次，作為思想品德教學(xué)工作者，教師首先要做好表率，在思想道德行為上以身作則，在業(yè)務(wù)知識(shí)、能力素質(zhì)上樹立標(biāo)榜，使學(xué)生從心底產(chǎn)生信服，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

篇（11）

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的感情共鳴。只有教師動(dòng)之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時(shí)只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

（1）根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請(qǐng)名人、英模報(bào)告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

（3）建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。

2、以情境激情。

情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢(shì)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺(tái)表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實(shí)驗(yàn)室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國(guó)名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn)：

（1）抓住最佳教育時(shí)機(jī)，如國(guó)慶節(jié)講《熱愛祖國(guó)》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時(shí)講《愛護(hù)集體》。

（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場(chǎng)所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長(zhǎng)城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。

3、以行為實(shí)踐激情。

行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富。”學(xué)生只有經(jīng)過具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實(shí)踐條件以行激情呢？可否從下面三點(diǎn)作出努力：