心理活動(dòng)拓展活動(dòng)總結(jié)大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇心理活動(dòng)拓展活動(dòng)總結(jié)范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

隨著課程改革的不斷深入，略讀課文在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用越來(lái)越突出，以人教版實(shí)驗(yàn)教材為例，隨著年級(jí)的增加，教材略讀篇目編排比例呈不斷遞增趨勢(shì)。教師們大都認(rèn)識(shí)到略讀課文是學(xué)生得以有效進(jìn)地行課外自由閱讀的拐杖。

略讀課文作為一種課程形態(tài)，教師在教學(xué)過(guò)程中要如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，采用什么策略來(lái)實(shí)現(xiàn)用教材教略讀課文？以下是本人的一些想法，以期拋磚引玉：

一、緊抓提示，凸顯重點(diǎn)

（一）圍繞導(dǎo)讀提示設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)流程，引領(lǐng)自主閱讀

新課標(biāo)指出：“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。”“加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。”學(xué)習(xí)略讀課文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文前的導(dǎo)讀提示提煉閱讀方法，開(kāi)展有效閱讀。

如《萬(wàn)年牢》課文前的導(dǎo)讀提示是這樣的：

父親在道德難題面前，放棄了汽車(chē)，選擇了誠(chéng)信，做到了以誠(chéng)待人。下面這篇課文，講述了另一位父親真誠(chéng)地為人、做事的故事。默讀課文，想想課文圍繞父親做糖葫蘆講了哪幾件事，從哪些地方可以看出父親做事認(rèn)真、實(shí)在。聯(lián)系生活實(shí)際，和同學(xué)交流讀后的體會(huì)。這一處導(dǎo)讀提示緊扣本組課文的訓(xùn)練目標(biāo)――“閱讀本組課文，理解重點(diǎn)語(yǔ)句和段落，思考一下課文中講述的這些故事，對(duì)我們做人處世有什么啟示”，且文本語(yǔ)言質(zhì)樸、意思明白，因此在引領(lǐng)學(xué)生閱讀時(shí)，不妨就采用“拿來(lái)主義”，請(qǐng)學(xué)生圍繞導(dǎo)讀提示來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)流程：

1.初讀課文，讀準(zhǔn)確，讀通順。

2.默讀課文，思考：課文圍繞父親做糖葫蘆講了哪幾件事？請(qǐng)你分別用一句簡(jiǎn)潔的話來(lái)概括一下。

3.再一次細(xì)細(xì)地品讀課文，課文的哪些具體描寫(xiě)可以看出父親做事認(rèn)真、實(shí)在？請(qǐng)你畫(huà)出關(guān)鍵的語(yǔ)句，標(biāo)上序號(hào)。

在這一環(huán)節(jié)的自主閱讀中，教師根據(jù)學(xué)生理解上的難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中提及的三處“萬(wàn)年牢”的意思及它們之間的聯(lián)系。

4.聯(lián)系自己的生活實(shí)際，與大家交流一下讀后的感受。

整個(gè)閱讀過(guò)程，學(xué)生就是在導(dǎo)讀提示的“三讀一悟”中開(kāi)展的。學(xué)生根據(jù)提示，了解了三次閱讀不同的速度要求，明確了三次閱讀不同的目標(biāo)任務(wù)，充分展開(kāi)自讀、同伴共讀。這不僅是一次閱讀的訓(xùn)練，也是一種讀書(shū)方法的培養(yǎng)。

略讀課文是孩子們施展閱讀本領(lǐng)之地，導(dǎo)讀提示則成了學(xué)生走進(jìn)文本的“敲門(mén)磚”。像教材中《烏塔》《七月的天山》《全神貫注》等課文，導(dǎo)讀提示層次清晰、循序漸進(jìn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)易于操作，因此也可圍繞導(dǎo)讀提示來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。

（二）細(xì)化導(dǎo)讀提示突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，指導(dǎo)文本賞析

略讀課文中也安排了許多名篇名段，它們之所以成為經(jīng)典，不僅是因?yàn)槠渚哂须h永的內(nèi)涵，更重要的是它們的遣詞造句、語(yǔ)言表達(dá)、謀篇布局等都是可供臨摹的典范。閱讀這樣的文本，學(xué)生如果粗枝大葉地讀，“語(yǔ)文”方面的習(xí)得就會(huì)微乎其微。那么如何從導(dǎo)讀提示入手細(xì)化目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生抓住重點(diǎn)來(lái)學(xué)呢？

1.設(shè)計(jì)旁注，品味語(yǔ)言表達(dá)

如《慈母情深》一文的導(dǎo)讀提示是這樣的：

在突如其來(lái)的災(zāi)難面前，父愛(ài)迸發(fā)出巨大的力量；在日常生活中，母愛(ài)又是何等的深沉。閱讀下面的課文，畫(huà)出描寫(xiě)母親外貌和語(yǔ)言的語(yǔ)句，體會(huì)課文是怎樣表現(xiàn)母親的深情的。

提示中要求學(xué)生“體會(huì)課文是怎樣表現(xiàn)母親的深情的”。光憑這樣“大而空洞”的提示，學(xué)生很難品讀出作者的匠心獨(dú)具。我們對(duì)這一處提示進(jìn)行了精細(xì)的二次加工，采用對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行旁批評(píng)點(diǎn)的形式指導(dǎo)學(xué)生突破自讀自悟中出現(xiàn)的難點(diǎn)。

2.由表及里，關(guān)注謀篇布局

如《燈光》一文在導(dǎo)讀提示中這樣提到：

“多好啊！”這句話分別是誰(shuí)在什么情況下說(shuō)的？他們?cè)谡f(shuō)這句話的時(shí)候，看到了什么，會(huì)想到些什么？

作為六年級(jí)的學(xué)生，閱讀課文解答這樣的問(wèn)題，不算什么難事。但閱讀就止步于此嗎？通過(guò)細(xì)讀文本我們發(fā)現(xiàn)，文中反復(fù)出現(xiàn)的“多好啊”這句話是作者構(gòu)思上的文脈，與文眼“燈光”相襯。課文由天安門(mén)廣場(chǎng)的燈光寫(xiě)起，敘述了戰(zhàn)爭(zhēng)年代郝副營(yíng)長(zhǎng)的美好憧憬與英雄壯舉，結(jié)尾又回到寫(xiě)燈光，照應(yīng)開(kāi)頭，寄托了作者的哀思與心愿。

如上所述，教材中選編的略讀課文有不少值得深究的訓(xùn)練點(diǎn)，我們不妨“略”中求“精”，選準(zhǔn)訓(xùn)練的著力點(diǎn)（語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等），保證學(xué)生一文一得，促進(jìn)語(yǔ)文能力的提升。

（三）借助導(dǎo)讀提示重構(gòu)學(xué)習(xí)要點(diǎn)，關(guān)注學(xué)法遷移

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。”“如果只注意于精讀，而忽略了略讀，功夫便只做得一半。”“精讀文章，只能把它認(rèn)作例子與出發(fā)點(diǎn)，既熟習(xí)了例子，又定了出發(fā)點(diǎn)，就得推廣開(kāi)來(lái)，閱讀略讀書(shū)籍。”

從這一點(diǎn)來(lái)看，略讀課文是從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向運(yùn)用的橋梁。學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的閱讀知識(shí)和方法進(jìn)行總結(jié)提煉，并鼓勵(lì)他們嘗試運(yùn)用這些方法和經(jīng)驗(yàn)。

1.過(guò)渡性閱讀，掌握閱讀方法

如《金色的魚(yú)鉤》（人教版課標(biāo)本五年級(jí)下冊(cè)）一文的導(dǎo)讀提示是這樣的：

用較快的速度默讀課文，想想課文講了一件什么事；把令你感動(dòng)的部分找出來(lái)，有感情地多讀幾遍；再說(shuō)說(shuō)你對(duì)“在這個(gè)長(zhǎng)滿了紅銹的魚(yú)鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒”這句話的理解。

對(duì)照單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)設(shè)定為：聚焦“老班長(zhǎng)”這一人物形象，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫(xiě)老班長(zhǎng)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的語(yǔ)言進(jìn)行文本細(xì)讀，感知老班長(zhǎng)這一人物形象。這樣也為學(xué)習(xí)下一課“老漢的形象”在學(xué)法上作了鋪墊。

2.比較性閱讀，感知表達(dá)異同

我們引領(lǐng)學(xué)生對(duì)精讀課文與略讀課文進(jìn)行比較。如四年級(jí)上冊(cè)“作家筆下的動(dòng)物”這一組課文，學(xué)習(xí)略讀課文時(shí)，借助提示，我們可充分采用比較閱讀的方法：豐子愷的《白鵝》與俄國(guó)葉?諾索夫的《白公鵝》，寫(xiě)法上有哪些異同；《貓》和《母雞》都是老舍寫(xiě)的，在寫(xiě)法上、情感表達(dá)上又有什么不同。

還可以將略讀課文與略讀課文進(jìn)行比較。如學(xué)習(xí)六年級(jí)上冊(cè)《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》一文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從五年級(jí)上冊(cè)的《松鼠》入手，然后從寫(xiě)作內(nèi)容、結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言風(fēng)格、情感表達(dá)等方面進(jìn)行對(duì)比閱讀，進(jìn)一步了解不同體裁文章的異處。

（四）補(bǔ)充導(dǎo)讀提示延伸學(xué)習(xí)過(guò)程，拓寬文本視野

1.拓展閱讀，樹(shù)立原著意識(shí)

教材中有較多的略讀課文是名著的節(jié)選或片段，如《景陽(yáng)岡》選自《水滸》，《猴王出世》選自《西游記》，《金錢(qián)的魔力》出自《百萬(wàn)英鎊》，等等。在學(xué)習(xí)了這樣的經(jīng)典選文之后，學(xué)生的閱讀興趣正濃，我們應(yīng)適時(shí)補(bǔ)充閱讀要求，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真讀原著，由點(diǎn)及面，拓寬閱讀的視野。

2.積累語(yǔ)言，培養(yǎng)欣賞水平

閱讀這些略讀課文，如同徜徉在經(jīng)典規(guī)范的語(yǔ)言長(zhǎng)河中，老舍的《母雞》、蕭紅的《祖父的園子》、葉文玲的《我的“長(zhǎng)生果”》、琦君的《桂花雨》、馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》……帶給我們美的享受。因此要引導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)典規(guī)范的精彩句段，讀讀背背，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記，做到“厚積薄發(fā)”。

3.掌握方法，提升閱讀能力

略讀課文更要關(guān)注閱讀方法的習(xí)得，使學(xué)生在閱讀中積累方法，如：快速瀏覽、信息搜索法、名著欣賞法、比較閱讀法等。如《各具特色的民居》一文的導(dǎo)讀提示中寫(xiě)道：“和多姿多彩的戲劇藝術(shù)一樣，許多地方的民居也是特色鮮明……”文中介紹了客家民居與傣家竹樓的特色，閱讀之后，我們可以補(bǔ)充要求：搜集其他特色鮮明的民居，運(yùn)用本文學(xué)到的說(shuō)明寫(xiě)法，試著介紹一種你感興趣的民居。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中初步掌握信息搜索與整理的方法，讀寫(xiě)結(jié)合，提升了語(yǔ)文能力。從文本出發(fā)，巧用導(dǎo)讀提示，使學(xué)生學(xué)“法”用“法”，做好精讀教學(xué)與略讀教學(xué)的有效鏈接，這樣才能真正發(fā)揮略讀課文的獨(dú)特功能，構(gòu)建起學(xué)生閱讀的綠色“生態(tài)環(huán)境”。

二、板塊推進(jìn)因文而異

“略讀課文更需整體把握，不宜肢解課文。建議采取幾遍讀的方法。如，一讀，讀正確讀流利，口誦心惟；二讀，畫(huà)畫(huà)批注，粗知大意；三讀，交流收獲（可以是受到教育啟發(fā)、好詞佳句、文章寫(xiě)法、讀書(shū)方法），積累語(yǔ)言。”此語(yǔ)在闡明略讀課文的教學(xué)基本步驟的同時(shí)也傳遞這些信息：一是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要“簡(jiǎn)”；二是課文作為教學(xué)用的“語(yǔ)料”，要明晰不是課文的精讀和略讀，而是課型上呈現(xiàn)的方式為精讀和略讀，不同的課文，其教學(xué)目標(biāo)、方式、形態(tài)方面也不一樣；三是略的是教師的教，改“圈養(yǎng)”為“放養(yǎng)”。教師在精讀課文教學(xué)中授之以“法”，學(xué)生在略讀課文中循法學(xué)習(xí)；四是要“略”中求“精”，選準(zhǔn)著力點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練、讓其傾吐、吸收。因此，依據(jù)文本不同題材、體裁、類型特點(diǎn)采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法顯得尤為重要。

（一）簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)，板塊推進(jìn)。

與流線式教學(xué)相比，以板塊形式推進(jìn)方式進(jìn)行教學(xué)，開(kāi)放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，更能遵循“以學(xué)論教，順學(xué)而導(dǎo)”的理念，教師在教學(xué)中會(huì)更加關(guān)注“生成資源”。采用諸如“整體感知-自讀自悟-交流點(diǎn)撥-積累拓展”板塊設(shè)計(jì)方式。給學(xué)生留足自主閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生自己去探索、辨析、歷練，培養(yǎng)學(xué)生潛心會(huì)文、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，以學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)實(shí)際情況、實(shí)際需要定教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的課堂反饋形成或調(diào)整教學(xué)思路，再引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解難、交流點(diǎn)撥，才能落實(shí)語(yǔ)文能力訓(xùn)練。

（二）因文而異，選擇教法。

教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，關(guān)注文本的題材、體裁、類型特點(diǎn)，精心選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

五上的《松鼠》《假如沒(méi)有灰塵》要引導(dǎo)學(xué)生在獲得科學(xué)真知中得到樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中感到新鮮而富有新意；揣摩說(shuō)文章的知識(shí)理趣、感悟其修辭表達(dá)手法表現(xiàn)的濃濃語(yǔ)文味并遷移練筆，不能上成科學(xué)課。

1.比較讀

精讀課文與略讀課文比較。如四上《貓》和《母雞》同為老舍寫(xiě)的，在寫(xiě)法上、情感表達(dá)有什么不同；《白鵝》（豐子愷）和《白公鵝》（俄國(guó)葉?諾索夫）同寫(xiě)鵝，各寫(xiě)鵝的哪些特點(diǎn)，寫(xiě)法有哪些異同。

略讀課文與略讀課文比較。如教學(xué)六上《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》時(shí)，可以讓學(xué)生從五上《松鼠》入手，溫故知新，再?gòu)膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感等方面彈性設(shè)置深入（多角度）對(duì)比閱讀環(huán)節(jié)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2.遷移讀

略讀課文的閱讀提示往往含有知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，找準(zhǔn)精讀課文與略讀課文的共生點(diǎn)，依據(jù)（教材呈現(xiàn)）閱讀提示來(lái)設(shè)計(jì)（含單元導(dǎo)讀、課文導(dǎo)學(xué)提示語(yǔ)、插圖，泡泡提示語(yǔ)等）教學(xué)目標(biāo)，按略讀課文導(dǎo)學(xué)提示語(yǔ)學(xué)習(xí)要求和方法，選好切入口，作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文的路徑，更好地發(fā)揮訓(xùn)練閱讀、遷移能力和陶情冶趣的功能。

3.重點(diǎn)突破法

五上《慈母情深》《學(xué)會(huì)看病》，前者的編寫(xiě)意圖是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩母親偉大無(wú)私的愛(ài)，還想告訴貧困家庭的孩子，讀書(shū)是改變?nèi)松拿\(yùn)的重要方式。文章文學(xué)性較強(qiáng)，如果當(dāng)作普通的記敘文去分析時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事件，教得太實(shí)、太全會(huì)割裂文章的整體氣韻。設(shè)計(jì)讓學(xué)生畫(huà)出描寫(xiě)母親外形和語(yǔ)言的語(yǔ)句，注重語(yǔ)言形象去想象感受環(huán)節(jié)，體會(huì)課文是怎樣表現(xiàn)在生活的困苦中母親的辛勞、深情、對(duì)我的支持；體會(huì)短句成段快節(jié)奏的形式。后者是逆向思維的方式，主要表現(xiàn)另一種母愛(ài)的表現(xiàn)方式（鼓勵(lì)獨(dú)立），側(cè)重揣摩描寫(xiě)母親矛盾心理活動(dòng)變化，讓學(xué)生帶著“文中的母親到底是不是冷漠、狠心的母親？”這個(gè)問(wèn)題去尋找母親幾處語(yǔ)言、心理活動(dòng)，感受母親的矛盾、擔(dān)心、焦急。而后對(duì)比兩篇文章：同是寫(xiě)母親，寫(xiě)無(wú)私的母愛(ài)，表達(dá)方式有什么不同？

三、適度拓展積累運(yùn)用

大量的課外閱讀，會(huì)幫助學(xué)生構(gòu)筑厚實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)、全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)、提升文化品位、造就健全人格。教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生接觸名著，領(lǐng)略經(jīng)典的魅力，享受“名著之旅”。

1.拓展閱讀

香港學(xué)生在歷次國(guó)際閱讀評(píng)估比賽中名列前茅，主要原因之一是教師圍繞課文，拓展一組閱讀材料，一節(jié)課可能上好幾篇課文，讓學(xué)生在大量的材料中迅速提取所需要的信息，進(jìn)行選擇、判斷、概括。這足以證明：大量略讀，有助于閱讀能力、閱讀水平的快速提升。崔巒老師在全國(guó)第七屆青年閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)總結(jié)時(shí)也指出：“有效地穿插拓展的閱讀比較少見(jiàn)。應(yīng)當(dāng)在讀好課文的前提下，讓學(xué)生盡可能地多接觸一點(diǎn)與課文相關(guān)的資料。”如《世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)》這篇課文關(guān)于科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，涉及許多深?yuàn)W的地理知識(shí)，課前教師可布置學(xué)生觀察世界地圖，了解七大洲、四大洋、查找大陸漂移說(shuō)的相關(guān)資料；在課中，教師設(shè)計(jì)補(bǔ)充魏格納去實(shí)地考察的一些情況、醫(yī)生的勸阻及他長(zhǎng)眠在冰天雪地中為地質(zhì)事業(yè)獻(xiàn)身的震撼人心的資料；課后閱讀魏格納或其他科學(xué)家關(guān)于科學(xué)研究的故事再交流。此外，選讀課文也可以按內(nèi)容分別插入相關(guān)專題單元，讓學(xué)生在學(xué)完略讀課文后拓展閱讀。

2.拓展實(shí)踐

略讀課文教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)該考慮給學(xué)生自我拓展空間的環(huán)節(jié)，留下舉一反三的天地。如教學(xué)《學(xué)會(huì)看病》，教師可以這樣設(shè)計(jì)拓展學(xué)生的視野：閱讀畢淑敏講述親子關(guān)系的《孩子，我為什么打你》；讓學(xué)生到醫(yī)院去一趟，搞清楚看病的程序，再讓學(xué)生試以兒子的口吻描述到醫(yī)院后的經(jīng)過(guò)，也學(xué)著文章描寫(xiě)人物心理活動(dòng)變化；或者描寫(xiě)一件發(fā)生在醫(yī)院的事情，將敘述和心里活動(dòng)交織進(jìn)行描述，促進(jìn)讀與寫(xiě)的有效遷移。教師還可考慮為學(xué)生搭設(shè)實(shí)踐機(jī)會(huì)的平臺(tái)，讓其展示才能、張揚(yáng)個(gè)性。如教學(xué)《索溪峪的“野”》，可讓學(xué)生介紹索溪峪，評(píng)選“優(yōu)秀小導(dǎo)游”……要盡可能使略讀課文教學(xué)有聲有色，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中提升語(yǔ)文能力。

3.積累語(yǔ)言

縱觀人教新教材，許多略讀課文出自名家之手：《母雞》（老舍）《祖父的園子》（蕭紅）、《我的“長(zhǎng)生果”》（葉文玲）、《桂花雨》（綺君）、《松鼠》（布封）、《珍珠鳥(niǎo)》（馮驥才）、《慈母情深》（梁曉聲）、《學(xué)會(huì)看病》（畢淑敏）……教師要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)典規(guī)范的優(yōu)美語(yǔ)言、精彩句段，做好讀書(shū)筆記，便利自己習(xí)作時(shí)“厚積薄發(fā)”。如：《珍珠鳥(niǎo)》的開(kāi)頭“真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。”冰心曾經(jīng)評(píng)點(diǎn)：“這個(gè)‘真好！’開(kāi)頭起得很帶勁，這勁中有著無(wú)限的喜樂(lè)。”這就絕佳的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，應(yīng)該這讓學(xué)生感悟理解后，也嘗試在習(xí)作中將表達(dá)情感的簡(jiǎn)短詞語(yǔ)放在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾。

教學(xué)是一個(gè)多元化行為，從開(kāi)放的角度看，不能完全信守“略讀課不能上成精讀課”或“精讀課不能上成略讀課”的“教條”，還需要實(shí)事求是地根據(jù)《課標(biāo)》、教師自身、教材、學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教法，運(yùn)用教材，使略讀課文教學(xué)預(yù)約精彩、“別有洞天”。因?yàn)槿f(wàn)變不離其宗的是：學(xué)生在自主、有益的語(yǔ)言實(shí)踐中嘗試運(yùn)用閱讀技能、方法，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的逐步發(fā)展與提升，享受到課內(nèi)外閱讀帶來(lái)的快樂(lè)，才是最根本的。

參考文獻(xiàn)

[1]田本娜：《我與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，人民教育出版社，2006年10月

篇（2）

1.缺少主體的針對(duì)性

我園地處清河坊歷史街區(qū)，周邊有鼓樓、胡慶余堂、河坊街、南宋御街等。如何將如此豐富的資源進(jìn)行有效加工、整理，使之符合幼兒園各年齡段孩子的認(rèn)知、情感發(fā)展特點(diǎn)，是許多教師遇到的困惑和難點(diǎn)。同時(shí)，開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)方式對(duì)教師的實(shí)踐能力提出了更高的要求。這些能力包括與社區(qū)人員和商店老板的溝通協(xié)調(diào)能力、靈活組織和善于觀察判斷的能力，最重要的是如何保證幼兒活動(dòng)的安全。因此，許多教師僅僅通過(guò)照片、實(shí)物呈現(xiàn)周邊資源，很少將孩子帶到真實(shí)的環(huán)境中去感受、體驗(yàn)、交流，從而降低了課程資源對(duì)幼兒的促進(jìn)作用。

2.缺乏活動(dòng)的有效性

幼兒園課程資源的實(shí)施大多通過(guò)主題活動(dòng)來(lái)完成。教師在設(shè)計(jì)主題活動(dòng)時(shí)往往存在預(yù)設(shè)活動(dòng)多、生成活動(dòng)少的現(xiàn)象，使主題活動(dòng)看上去很美但幼兒參與的興趣不大，不能滿足幼兒的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要。同時(shí)，由于社會(huì)環(huán)境聲音嘈雜，幼兒注意力容易渙散且不可預(yù)知的情況時(shí)有發(fā)生，這種開(kāi)放式的活動(dòng)對(duì)于教師是一種挑戰(zhàn)，因此在主題活動(dòng)中往往存在著放羊式和自由式的學(xué)習(xí)，缺乏活動(dòng)的有效性。

3.缺乏價(jià)值的多元性

以往課程資源的開(kāi)發(fā)和利用大都停留在班級(jí)教學(xué)活動(dòng)，教師很少通過(guò)加工、整合、拓展將資源運(yùn)用到幼兒園的整體環(huán)境和游戲活動(dòng)中，發(fā)揮資源價(jià)值的多元性。同時(shí)，以往資源的開(kāi)發(fā)與利用考慮的是即時(shí)的活動(dòng)與收獲，教師也很少研究資料的積累和反復(fù)的運(yùn)用。

二、研究的設(shè)計(jì)

1.研究目標(biāo)

通過(guò)本課題研究，引發(fā)教師對(duì)原有教育理念和行為的反思，促進(jìn)教師對(duì)幼兒興趣、經(jīng)驗(yàn)、能力等的觀察和思考，對(duì)周邊資源和環(huán)境的利用和開(kāi)發(fā)。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)方式的改變，讓幼兒走出課堂、走進(jìn)自然、走入社會(huì)，使幼兒在貼近真實(shí)生活的活動(dòng)中獲得身體、認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面的和諧發(fā)展。

2.研究?jī)?nèi)容

（1）吳山文化：吳山集中展現(xiàn)了杭州人的市井生活，見(jiàn)證了杭州從吳越到南宋繁榮興衰的歷史，反映了吳山地區(qū)從古至今人們的生活樣式。

（2）課程資源：通過(guò)社區(qū)和家幼合作，在周邊環(huán)境中尋找具有吳山文化特征的“真”“善”“美”的物質(zhì)和環(huán)境，開(kāi)發(fā)并形成適合不同年齡段幼兒身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知和情感發(fā)展特點(diǎn)的課程資源，使幼兒在走進(jìn)自然、走入社會(huì)的主題活動(dòng)中，親身感受、體驗(yàn)、探究、發(fā)現(xiàn)，在環(huán)境教育和混齡游戲中獲得全面發(fā)展。

三、研究的實(shí)施

1.課程資源的尋找與收集策略

我園建立了以園長(zhǎng)為組長(zhǎng)的資源開(kāi)發(fā)小組，多渠道、多途徑尋找和收集課程資源。

（1）策略一：尋找與篩選

我們從四條路徑入手，通過(guò)社區(qū)、教師、家長(zhǎng)、幼兒的共同尋找，不斷積累原始的課程資源。

尋找：通過(guò)實(shí)地尋找，我們發(fā)現(xiàn)清河坊有七大特色：藥文化特色、茶文化特色、飲食文化特色、古玩藝術(shù)特色、市井民俗特色、文化古跡特色以及自然資源特色。面對(duì)如此豐富的資源，我們?cè)趯ふ抑凶屑?xì)記下門(mén)牌號(hào)碼、路線距離和一些聯(lián)系電話，積累成原始的課程資源，以便今后對(duì)其進(jìn)行再整理、分類。

篩選：第一，必須是“真”“善”“美”的能夠陶冶孩子情操的資源；第二，距離路程要恰當(dāng)，能夠符合幼兒的體力支出；第三，場(chǎng)地周邊沒(méi)有教師難以把握的危險(xiǎn)因素；第四，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)地中人員的合作；第五，內(nèi)容符合班級(jí)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平。

（2）策略二：建立協(xié)作單位

我們主動(dòng)與太廟社區(qū)、轄區(qū)交警中隊(duì)、河坊街上的一些店鋪建立了協(xié)作關(guān)系，確定了聯(lián)系人、聯(lián)系電話，以方便教師主動(dòng)聯(lián)系活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)內(nèi)容等。

（3）策略三：聘請(qǐng)資源教師

根據(jù)收集到的課程資源，我們聘請(qǐng)了一些民間藝人、手工勞動(dòng)者、特殊崗位人員作為資源教師，如：做定勝糕的老婆婆、會(huì)扎木桶的爺爺、中藥房的藥劑師等都是我們的資源教師。同時(shí)，我們還在本園的家長(zhǎng)中尋找資源教師，找到了修自行車(chē)的師傅、木匠師傅等。

（4）策略四：建立課程資源庫(kù)

繪制資源地圖：通過(guò)幾年的尋找和開(kāi)發(fā)，我們收集到的課程資源越來(lái)越多，為了使每位教師都能方便、迅速地尋找自己將要利用的資源，我們將所有收集到的資源繪制在一張地圖上，供所有教師使用。

編制資源手冊(cè)：我們根據(jù)教師使用后的意見(jiàn)反饋，將幼兒喜歡的、容易開(kāi)展活動(dòng)的資源進(jìn)行整理，按性質(zhì)進(jìn)行了分類，如“中醫(yī)藥文化”類別中有孩子們熟悉的胡慶余堂中藥博物館、方回春堂；“小吃文化”類別中有武大郎燒餅鋪、南宋定勝糕；“民俗文化”類別中有孩子們喜歡的拉大片、箍桶店等。

2.課程資源的開(kāi)發(fā)與利用策略

通過(guò)選擇、改造和組織后的課程資源如何運(yùn)用到班級(jí)日常活動(dòng)中呢？我們主要通過(guò)三項(xiàng)策略，把課程資源融入到幼兒園的具體活動(dòng)：

（1）策略一：環(huán)境教育——師生共創(chuàng)園本環(huán)境

在開(kāi)展園本主題活動(dòng)時(shí)，教師們常常組織幼兒到河坊街觀察西湖傘、在箍桶店觀賞木制品、在茶樓觀看茶道表演……在與真實(shí)環(huán)境面對(duì)面的交流中，激起了師生對(duì)周?chē)钪形镔|(zhì)材料的興趣。因此，師生利用鞋盒、竹籮筐、竹簸箕、藤刷、草蒲團(tuán)、菜壇子等一起創(chuàng)造出了獨(dú)特的吳山文化園本環(huán)境，分別形成了以青花瓷和中國(guó)風(fēng)為主線的園本環(huán)境，并分獲區(qū)環(huán)境創(chuàng)設(shè)一等獎(jiǎng)、市三等獎(jiǎng)。

（2）策略二：主題活動(dòng)——資源融入活動(dòng)內(nèi)容

為了幫助每個(gè)班級(jí)科學(xué)合理地選擇、利用資源生成適合班級(jí)孩子年齡特點(diǎn)的主題活動(dòng)，每個(gè)學(xué)期在主題活動(dòng)開(kāi)展的前兩周，我們都要通過(guò)園本教研發(fā)揮集體的智慧，修改完善主題方案、總結(jié)提升活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

尋找問(wèn)題、分析問(wèn)題：每個(gè)班級(jí)都要將主題方案以PPT的形式進(jìn)行交流。在交流時(shí)，教師會(huì)相互發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題。如：小3班“農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)魚(yú)蝦多”主題活動(dòng)中，認(rèn)知性目標(biāo)多、社會(huì)性目標(biāo)少，缺少主題開(kāi)展的更多價(jià)值。通過(guò)頭腦風(fēng)暴方式，有的教師提出在主題網(wǎng)絡(luò)中增加一個(gè)觀察活動(dòng)，可以觀察賣(mài)魚(yú)叔叔阿姨的手，讓孩子切身感受勞動(dòng)的艱辛，萌發(fā)對(duì)勞動(dòng)者的尊敬，由此又可以生成新的活動(dòng)：鼓勵(lì)孩子通過(guò)送小禮物、說(shuō)一句慰問(wèn)的話感謝勞動(dòng)者。

修改方案、改進(jìn)策略：教師們的暢所欲言，打開(kāi)了大家的思路，也為其他教師提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)班都改進(jìn)了主題目標(biāo)和主題思路，使內(nèi)容更具吳山文化的特色。如：小班“香香水果甜甜笑”的主題目標(biāo)，從注重對(duì)水果的認(rèn)知、感受的快樂(lè)體驗(yàn)改變成通過(guò)選水果、送水果、自制水果羹給爺爺奶奶、去敬老院等活動(dòng)，激發(fā)了孩子對(duì)老人的關(guān)心。

實(shí)踐操作、觀察分析：在主題開(kāi)展的過(guò)程中，教師要仔細(xì)觀察孩子活動(dòng)的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和記錄新的問(wèn)題，并適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)方案。如中1班在“走進(jìn)小巷民居”主題活動(dòng)中，孩子們發(fā)現(xiàn)了一口井，于是教師記錄了孩子間的對(duì)話和提出的問(wèn)題，生成了新的活動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)孩子觀察井邊人們的活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)井水的奧秘，并與孩子一起設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，訪問(wèn)生活在水井邊的居民。

匯報(bào)交流、經(jīng)驗(yàn)共享：主題活動(dòng)結(jié)束后，我們要求每個(gè)班級(jí)都要及時(shí)整理活動(dòng)資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并以PPT的方式進(jìn)行交流。通過(guò)同伴互評(píng)和專家點(diǎn)評(píng)，相互學(xué)習(xí)、破解難題，不斷提升經(jīng)驗(yàn)。

活動(dòng)安全問(wèn)題破解：利用周邊資源開(kāi)展主題活動(dòng)，安全工作是教師們最大的難題。我們通過(guò)頭腦風(fēng)暴、同伴經(jīng)驗(yàn)介紹、各班制定外出活動(dòng)應(yīng)急預(yù)案等方式提高教師外出活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)招募家長(zhǎng)志愿者解決了外出活動(dòng)時(shí)人手少的問(wèn)題。同時(shí)我們還采取班級(jí)外出時(shí)舉園旗、掛園牌，讓家長(zhǎng)幫助孩子記住幼兒園的名稱、家里和幼兒園的電話，通過(guò)觀看木偶戲、幼兒園安全演習(xí)等方式提高幼兒自我保護(hù)能力。

（3）策略三：特色游戲——混齡游戲現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)

為了滿足孩子們角色模仿的需求，讓孩子們體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，我們創(chuàng)設(shè)了以“河坊街”為主題的全園混齡交往游戲。每次游戲，幼兒擔(dān)任的角色可以選擇各個(gè)區(qū)域中的崗位工作如胡慶余堂醫(yī)生、小吃店老板等，也可以選擇一個(gè)同齡或異齡的同伴扮演逛街朋友到各個(gè)區(qū)域自由購(gòu)物、喝茶，到醫(yī)院看病等。

四、研究的成效

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，促進(jìn)了教與學(xué)方式的變革，變革的過(guò)程不僅促進(jìn)了幼兒的成長(zhǎng)，也促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)和幼兒園的快速發(fā)展。

1.形成了“吳山文化”系列主題活動(dòng)

利用周邊資源生成的主題活動(dòng)都經(jīng)歷了如下流程：班級(jí)設(shè)計(jì)——頭腦風(fēng)暴——修改方案——實(shí)踐探索——反思總結(jié)——形成文本——交流匯報(bào)——相互或?qū)＜尹c(diǎn)評(píng)——經(jīng)驗(yàn)提升——修改文本——資料入檔。通過(guò)這樣層層把關(guān)的主題活動(dòng)，整合了集體的、專家的經(jīng)驗(yàn)和智慧，大大提升了活動(dòng)的有效性，同時(shí)也積累了豐富而又詳實(shí)的主題活動(dòng)資料，包括主題活動(dòng)方案、活動(dòng)觀察記錄、教師課后反思、活動(dòng)總結(jié)匯報(bào)（PPT形式）等。系列主題活動(dòng)為每位教師提供了鮮活的教材，進(jìn)一步增進(jìn)了課程資源利用的持續(xù)性和發(fā)展性，避免了為研究而研究的走過(guò)場(chǎng)現(xiàn)象。

2.資源開(kāi)發(fā)和利用促進(jìn)了幼兒的綜合發(fā)展

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，讓幼兒走出圍墻，更多地看到、聽(tīng)到、接觸到外面精彩的世界。在豐富、自然、真實(shí)、開(kāi)放、多層次的認(rèn)知和探索空間，他們就像快樂(lè)的小鳥(niǎo)，積極探究、交往互動(dòng)、感受體驗(yàn)，獲得了身體活動(dòng)和心理活動(dòng)的實(shí)際感受，這種感受是幼兒主動(dòng)獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，而這種直接經(jīng)驗(yàn)包含了認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的綜合體驗(yàn)。在活動(dòng)中我們欣喜地發(fā)現(xiàn)那些原本在課堂中“坐不住”的孩子在這些活動(dòng)中的領(lǐng)頭作用，那些默不作聲的內(nèi)向孩子也變得嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停。幼兒開(kāi)始關(guān)注周?chē)睿l(fā)現(xiàn)生活中一些真、善、美的事物；他們開(kāi)始嘗試小組合作，以自己的方式去探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。在走近民間藝人、探尋杭州小吃等活動(dòng)中，他們開(kāi)始對(duì)杭州的歷史文化產(chǎn)生興趣；在河坊街交往游戲中，他們體驗(yàn)了多種社會(huì)角色，在角色扮演的過(guò)程中調(diào)控自我、適應(yīng)規(guī)則，極大地促進(jìn)了幼兒的社會(huì)化進(jìn)程。

3.資源的開(kāi)發(fā)和利用提升了教師的課程意識(shí)

利用課程資源設(shè)計(jì)的主題活動(dòng)改變了以往主題活動(dòng)以預(yù)設(shè)為主、生成為輔的方式。在發(fā)現(xiàn)、獲取、利用課程資源的過(guò)程中，我們欣喜地看到資源改變了教師的課程意識(shí)。教師們已經(jīng)從原來(lái)一成不變的活動(dòng)模式中走出來(lái)，開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)造性的思維和實(shí)踐。每個(gè)教師在對(duì)資源搜尋、提取、整合、運(yùn)用、再調(diào)整的過(guò)程中不斷地建構(gòu)和積累自身的經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)幼兒活動(dòng)的現(xiàn)狀與資源的特性，對(duì)資源進(jìn)行選擇、刪減、重組，使資源發(fā)揮了更大的價(jià)值。而大量的生成性活動(dòng)對(duì)教師提出了更高的要求，需要教師養(yǎng)成積極觀察、分析、判斷、調(diào)整的能力。每次圍繞園本主題活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和交往游戲開(kāi)展的園本教研促進(jìn)了教師們的專業(yè)成長(zhǎng)，她們開(kāi)始從孩子的興趣和需要出發(fā)，反思自己在主題生成、目標(biāo)制定、活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題。

篇（3）

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是以語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)為核心，以學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)以及自身生活、社會(huì)生活和相關(guān)職業(yè)活動(dòng)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為基礎(chǔ)內(nèi)容，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為基本活動(dòng)方式，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力為目標(biāo)的語(yǔ)文情境活動(dòng)。它以“實(shí)踐、創(chuàng)新、發(fā)展”為主線，把學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外生活及其需要的興趣緊密結(jié)合，重在學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)過(guò)程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)和能力，尤其有利于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作能力和團(tuán)隊(duì)精神等，使學(xué)生通過(guò)綜合性、開(kāi)放性、自主性、生成性、實(shí)踐性活動(dòng)促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的整體提高。由于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)可以在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中延伸、綜合、重組與提升，學(xué)生在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、所獲得的知識(shí)技能可以在今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中拓展和加深，所以說(shuō)中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是“借助綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的一種課程組織形態(tài)。”

既然中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自主性、實(shí)踐性、綜合性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，又是具有開(kāi)放性、生成性的語(yǔ)文教學(xué)組織形態(tài)。那么，如何加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的管理，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力得到充分的發(fā)揮與提升，是我們應(yīng)該進(jìn)行研究的一個(gè)新命題。筆者就中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中三個(gè)階段的管理理念提出自己的認(rèn)識(shí)。

一、活動(dòng)準(zhǔn)備：主體自主性管理

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，也是實(shí)踐活動(dòng)的主體。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論看來(lái)，學(xué)生掌握知識(shí)和技能、獲得發(fā)展的過(guò)程，絕不是一方“給予”一方“接受”的過(guò)程，而是學(xué)習(xí)主體自我建構(gòu)意義的過(guò)程，即主體經(jīng)驗(yàn)的重組、改造、提升的過(guò)程。要把人類積累的精神文化和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，要把學(xué)生掌握的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使他們不僅在知識(shí)、能力方面，而且在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面都獲得發(fā)展，必須通過(guò)學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。為此，在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，應(yīng)堅(jiān)持主體自主性的管理理念。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)準(zhǔn)備階段的主體自主性管理，是指根據(jù)“對(duì)人的認(rèn)可，對(duì)人的自身潛能的認(rèn)可，對(duì)人的生理和心理的全面關(guān)懷，對(duì)人性的精心培育和自由展示”的主體性教育的核心思想，在活動(dòng)的準(zhǔn)備階段努力創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地讓學(xué)生自主組織準(zhǔn)備活動(dòng)，從而讓學(xué)生的主體性得以生成和發(fā)展。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備階段活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)包括“發(fā)現(xiàn)和確定活動(dòng)內(nèi)容”“設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目”兩大項(xiàng)內(nèi)容。在完成這兩項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，如何實(shí)施主體自主性管理理念，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

第一、讓學(xué)生主動(dòng)、自主參與，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。

所謂主體意識(shí)，是指作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)，是主體自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，它包括主體的自我意識(shí)（主要表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上，意識(shí)到“每一個(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)議地有權(quán)發(fā)展自己的才能”）和對(duì)象意識(shí)（主要表現(xiàn)在人與外部世界的關(guān)系上，意識(shí)到人能將外部世界變?yōu)橛幸嬗谧陨戆l(fā)展的“人化世界”）。這就是說(shuō)，主體意識(shí)不僅能意識(shí)到內(nèi)在于主體自身的需要、價(jià)值、能力等各種本質(zhì)能力，而且也能意識(shí)到人的本質(zhì)力量的充分展示（包括主體性的發(fā)展）只有在對(duì)象性活動(dòng)中、在主體對(duì)外部世界推動(dòng)作用的駕馭中才能實(shí)現(xiàn)。

眾所周知，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就個(gè)別人說(shuō)，他們行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變他的愿望的動(dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)。”學(xué)生主體性的發(fā)展主要取決于兩個(gè)方面：一是外部世界對(duì)學(xué)生才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動(dòng)作用，即客體條件方面。沒(méi)有外部因素對(duì)學(xué)生的主體性發(fā)展的要求和提供豐富的物質(zhì)條件，學(xué)生的主體性發(fā)展將是一句空話。二是在客體條件相對(duì)豐富的情況下，學(xué)生的主體性發(fā)展要由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，則在很大程度上取決于主體自身的條件，包括喚醒學(xué)生主動(dòng)發(fā)展自身的意識(shí)，即主體意識(shí)和駕馭外部世界對(duì)其才能實(shí)際發(fā)展的推動(dòng)作用的能力──主體能力。“人，像動(dòng)物一樣，服從著社會(huì)的各種法則，但是除此之外，他還能積極地參與創(chuàng)造和改變社會(huì)生活形式的活動(dòng)。”可見(jiàn)，人并不是完全聽(tīng)命于社會(huì)關(guān)系擺布的被動(dòng)生存物，而是能夠自覺(jué)地、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)。當(dāng)社會(huì)不能滿足人的生存和發(fā)展需要時(shí)，“人決心以自己的行為來(lái)改變世界”，從而改變自己的生活、生存條件，創(chuàng)造一個(gè)有利于自己發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。這就是人的主動(dòng)發(fā)展自身的意識(shí)。主體意識(shí)和主體能力作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性發(fā)展的主體條件，是他們?cè)谕祟愰L(zhǎng)期積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，在自身不斷的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，并得以強(qiáng)化和完善的。

學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)弱，對(duì)于其主體性發(fā)展有重要影響。首先，學(xué)生的主體意識(shí)愈強(qiáng)，他們參與自身發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺(jué)性就愈大，從而也就愈能在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)力量，不斷地調(diào)整、改造自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。其次，學(xué)生的主體意識(shí)愈強(qiáng)，他們對(duì)自身的發(fā)展責(zé)任往往也愈大，從而對(duì)自身提高的需求也就愈高。因此，學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)弱，在某種意義上決定著學(xué)生主體對(duì)自身發(fā)展的自知、自控、自主的程度，從而決定著其主體的發(fā)展水平。就這個(gè)意義而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性直接影響著知識(shí)的學(xué)習(xí)，制約著知識(shí)學(xué)習(xí)的方向和水平。學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于他自己設(shè)置恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)，有利于他主動(dòng)探索掌握知識(shí)的最佳方法，尋求解決問(wèn)題的最佳途徑，即使遇到困難也能正確對(duì)待并堅(jiān)持下去。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。

由此可見(jiàn)，在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備階段中，以主體自主性管理理念，讓學(xué)生自主地“發(fā)現(xiàn)和確定活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目”，是培養(yǎng)學(xué)生參與活動(dòng)的自覺(jué)性，逐漸由興趣、樂(lè)趣轉(zhuǎn)為志趣的有效手段之一。

第二、發(fā)展學(xué)生的主體能力，培養(yǎng)學(xué)生的主體人格。

所謂主體能力，就是主體能動(dòng)地駕馭外部世界對(duì)其才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的推動(dòng)作用，從而使自身主體性得以不斷發(fā)展的能力。

個(gè)體能力的提高與發(fā)展，是個(gè)體參與認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)所必需的。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)體的能力與其地位、價(jià)值直接相關(guān)，能力的高低意味著個(gè)體對(duì)自然和社會(huì)所取得的自由程度和貢獻(xiàn)的大小。對(duì)學(xué)生而言，要使自己的主體性得到充分發(fā)展，要使自己成為學(xué)習(xí)活動(dòng)和自身發(fā)展的真正主體，僅僅具有主體意識(shí)是不夠的，還需要自身具有與之相適應(yīng)的能力，即主體能力。

學(xué)生主體能力的發(fā)展水平體現(xiàn)著個(gè)體對(duì)外部世界、自身以及二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握的和諧，而這又有賴于學(xué)生積極地去汲取前人積累的文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有賴于他們主動(dòng)地在對(duì)象性活動(dòng)中加以發(fā)展和提高。學(xué)生的主體能力發(fā)展水平愈高，就愈能充分利用外部條件去發(fā)展自身從而發(fā)展自己的主體性；反之，學(xué)生的主體能力發(fā)展水平愈低，在自身主體性發(fā)展上就愈感到無(wú)能。這也正如馬克思所說(shuō)的沒(méi)有音樂(lè)的耳朵就不會(huì)成為音樂(lè)的主體一樣，他也無(wú)法真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)和自身發(fā)展的主體。

學(xué)生的主體地位的確立與主體性的發(fā)揮來(lái)源于包括學(xué)生的理性因素和非理性因素在內(nèi)的整個(gè)的因素和屬性。在主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，理性因素制約著認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的廣度和深度，決定著認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的方式并進(jìn)而決定著其效果；但對(duì)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)起調(diào)節(jié)作用的則是學(xué)生的非理性因素，它能使主體的心理活動(dòng)處于積極狀態(tài)而具有動(dòng)力性質(zhì)。“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”由此可以看出，學(xué)生的非理性因素是學(xué)生的主體性發(fā)展的催化劑和激素，如果沒(méi)有非理性因素的推動(dòng)、激活和引發(fā)，主體即使有再大的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，也難以發(fā)揮出來(lái)。因此，非理性因素的發(fā)展是學(xué)生主體性發(fā)展的重要內(nèi)容，沒(méi)有非理性因素的發(fā)展，學(xué)生主體性的發(fā)展就是不全面的。

在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)置語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，其目的是讓學(xué)生“運(yùn)用有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)和技能，提高語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)職業(yè)理想和職業(yè)情感”，“增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神”，“培養(yǎng)語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力”。可見(jiàn)，活動(dòng)不僅要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力，還要培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)理想和職業(yè)情感，增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志、靈感、信念、直覺(jué)等非理性因素，即培養(yǎng)、塑造學(xué)生的主體人格。這就要求我們?cè)诨顒?dòng)的準(zhǔn)備階段中，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種輕松、民主、自由的環(huán)境，使學(xué)生通過(guò)自主的活動(dòng)，在接受知識(shí)和發(fā)展智力的過(guò)程中，逐步培養(yǎng)出獨(dú)立、完滿的主體人格。

二、活動(dòng)過(guò)程：動(dòng)態(tài)生成性管理

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的教育目標(biāo)、教育價(jià)值具有生成性，這是由中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程取向所決定的。

從一定意義上講，過(guò)程即目標(biāo)。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程既然是有目的、有計(jì)劃、按照一定的規(guī)則和步驟展開(kāi)活動(dòng)的過(guò)程，因此，它是可預(yù)期、可計(jì)劃、可控制的；中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程又是一個(gè)由多元因素構(gòu)成的多向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它的實(shí)施超越了封閉的學(xué)科知識(shí)體系和單一的課堂教學(xué)時(shí)空的局限，活動(dòng)的過(guò)程是開(kāi)放的、鮮活的，因此，它又具有生成性。為此，在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程中要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)生成性管理理念。

所謂的中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程動(dòng)態(tài)生成性管理，是指在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)中，依據(jù)事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化哲理，不受制于計(jì)劃的安排，根據(jù)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成發(fā)展現(xiàn)狀，在管理上及時(shí)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)施前，每一個(gè)班級(jí)應(yīng)該對(duì)活動(dòng)的實(shí)施都有一個(gè)整體規(guī)劃，每一個(gè)活動(dòng)開(kāi)始之前都有周密設(shè)計(jì)，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃性的一面。但是，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是過(guò)程取向的，它強(qiáng)調(diào)活動(dòng)者與具體情境的交互作用。這意味著每一個(gè)活動(dòng)都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)整體，而非根據(jù)預(yù)定目標(biāo)的機(jī)械裝配過(guò)程，其本質(zhì)特性具有生成性。這是因?yàn)楸M管中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容進(jìn)行預(yù)先規(guī)劃與設(shè)計(jì)，但是由于中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)放性決定了其生成性。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，其課程目標(biāo)具有開(kāi)放性；中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，它隨著學(xué)生生活的變化而變化，其課程內(nèi)容具有開(kāi)放性；中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性，因而其活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果具有開(kāi)放性。正是由于這些開(kāi)放性，隨著活動(dòng)的不斷展開(kāi)和活動(dòng)情境的需要，學(xué)生在與活動(dòng)情境的交互作用過(guò)程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，“偶發(fā)事件”“節(jié)外生枝”“旁逸斜出”等意料之外的情況中，會(huì)產(chǎn)生出新的目標(biāo)、新的問(wèn)題、新的價(jià)值觀和新的對(duì)結(jié)果的設(shè)計(jì)，從而新的目標(biāo)不斷生成，新的主題不斷生成，新的活動(dòng)方式不斷生成，新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式也在不斷生成，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)生成性的集中表現(xiàn)。

教育目標(biāo)在活動(dòng)過(guò)程中不斷生成，新的教育價(jià)值也在活動(dòng)過(guò)程中生成。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，學(xué)生正是在根據(jù)自主制定活動(dòng)方案的實(shí)施過(guò)程中，與活動(dòng)情境的交互作用的親歷和體驗(yàn)過(guò)程中，產(chǎn)生、生成新的目標(biāo)、新的主題，而且在不斷的生成中形成發(fā)展。即同時(shí)隨著問(wèn)題的解決和興趣的滿足，學(xué)生還將產(chǎn)生出新的問(wèn)題、新的價(jià)值觀和新的對(duì)結(jié)果的設(shè)計(jì)，而這些新的目標(biāo)和主題并不是預(yù)先設(shè)定的。為此，重視活動(dòng)實(shí)施的實(shí)際過(guò)程，也就是重視學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的自我生成和建構(gòu)。在活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，教師作為指導(dǎo)者首先要認(rèn)識(shí)到哪些學(xué)生在活動(dòng)中生成的目標(biāo)與主題產(chǎn)生的必然性，并肯定其存在的價(jià)值，要及時(shí)捕捉生成的有效信息，并運(yùn)用自身的教學(xué)智慧，引導(dǎo)學(xué)生把活動(dòng)動(dòng)態(tài)生成的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成活動(dòng)學(xué)習(xí)的一部分。

強(qiáng)調(diào)在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程堅(jiān)持動(dòng)態(tài)生成性管理，要堅(jiān)持以下兩點(diǎn)理念：

第一，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)具體展開(kāi)過(guò)程中產(chǎn)生的生成性目標(biāo)與生成性主題的核心地位。

第二，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體規(guī)劃和周密設(shè)計(jì)不是限制其生成性，而是使其生成性發(fā)揮得更具有方向感、更富有成效。

三、活動(dòng)評(píng)價(jià)：自我反思性管理

現(xiàn)代教育理論告訴我們，學(xué)生的知識(shí)和能力在“獲得經(jīng)驗(yàn)―反思―理論―實(shí)踐―獲得新經(jīng)驗(yàn)―再反思”的循環(huán)中螺旋上升。同時(shí)，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置目的，是讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程運(yùn)用已學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)、已掌握的語(yǔ)文能力去解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的問(wèn)題，或解決未來(lái)職業(yè)生涯中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。它注重的不僅僅是活動(dòng)行為的結(jié)果，更注重活動(dòng)行為過(guò)程的本身。可見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷并獲得參與活動(dòng)的發(fā)展性體驗(yàn)，是中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值追求。

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)評(píng)價(jià)的自我反思性管理，是指堅(jiān)持“以生為本”――“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”理念，在活動(dòng)評(píng)價(jià)中滿足每一位學(xué)生的合理需要，為學(xué)生提供最佳的機(jī)會(huì)去發(fā)掘自己的歸屬感、成就感與積極的自我認(rèn)定。

具體地說(shuō)，就是在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)評(píng)價(jià)階段，既可以讓學(xué)生對(duì)自己在活動(dòng)過(guò)程的體驗(yàn)所獲得感悟、收獲進(jìn)行總結(jié)，也可以讓學(xué)生對(duì)自己在活動(dòng)中的行為、態(tài)度進(jìn)行反思。其主要內(nèi)容應(yīng)該包括在這次活動(dòng)中“我學(xué)會(huì)了什么”“我明白了什么”“我掌握了什么方法”和“我在活動(dòng)中的得失”“我打算如何參與到今后的活動(dòng)中去”等。“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)既是學(xué)生積極參與、主動(dòng)求知的過(guò)程，也是一個(gè)自主建構(gòu)的過(guò)程。”只有通過(guò)學(xué)生的自我反思性評(píng)價(jià)，對(duì)自己在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)歷、體驗(yàn)、表現(xiàn)等作一次檢查和回顧，才有利于學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)成果，發(fā)現(xiàn)差距，校正學(xué)習(xí)目標(biāo)。只有讓學(xué)生在自我“檢查和回顧”中進(jìn)行“自主建構(gòu)”，才能讓語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)這一教學(xué)組織形式充分地為提升學(xué)生語(yǔ)文綜合能力服務(wù)。

但在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)評(píng)價(jià)階段中實(shí)施自我反思性管理，不僅是在評(píng)價(jià)方式上運(yùn)用學(xué)生自評(píng)形式，還要對(duì)學(xué)生自我反思性評(píng)價(jià)進(jìn)行思想態(tài)度的教育管理，要求學(xué)生對(duì)自己的活動(dòng)總結(jié)要以客觀事實(shí)為依據(jù)，有一說(shuō)一，不虛構(gòu)和編造。只有真實(shí)地對(duì)自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)、感悟進(jìn)行總結(jié)，對(duì)自己在活動(dòng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真反思，才能促進(jìn)今后在實(shí)踐活動(dòng)中的活動(dòng)質(zhì)量，也只有這樣才能讓自我反思性的評(píng)價(jià)活動(dòng)達(dá)到最佳效果。■

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