思想道德建設(shè)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇思想道德建設(shè)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、高度重視、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

立即組織學(xué)習(xí)文件精神，省委歷來(lái)十分重視公民思想道德建設(shè)工作。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》加強(qiáng)和改進(jìn)《未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等法規(guī)文件后。深入實(shí)際調(diào)查研究，制定貫徹實(shí)施意見(jiàn)，安排布置加強(qiáng)工作指導(dǎo)。做到每年確定一個(gè)主題，每年都有新典型，結(jié)合實(shí)際，整體推進(jìn)。以來(lái)，省委書記、省人大主任錢同志先后兩次聽(tīng)取全省宣傳思想道德建設(shè)工作專題匯報(bào)，要求各地各級(jí)認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，大力宣傳在振興老工業(yè)基地中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，用榜樣的事跡和精神引領(lǐng)社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。省委常委、宣傳部長(zhǎng)先后到等地調(diào)查研究，檢查指導(dǎo)基層思想道德建設(shè)工作。省委宣傳部把“實(shí)施思想道德建設(shè)工程”作為全省宣傳思想工作“十大重點(diǎn)工程”之一，進(jìn)行安排安排，加大力度推進(jìn)。各地、各級(jí)宣傳部、文明辦高度重視，切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的職責(zé)，組織協(xié)調(diào)各相關(guān)部門，形成合力，做到有典型、有活動(dòng)，貼近社會(huì)生活實(shí)際，推動(dòng)了公民道德建設(shè)不時(shí)深入發(fā)展。

二、開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)。

通過(guò)道德實(shí)踐可以把每個(gè)道德實(shí)踐的參與者，道德教育重在養(yǎng)成、重在實(shí)踐。變?yōu)榈赖聦?shí)踐的受益者。為此，不同時(shí)期，圍繞黨和政府的中心工作，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，協(xié)調(diào)有關(guān)方面組織開展了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)，使廣大群眾在參與中得到熏陶和升華。一是全省范圍組織規(guī)模和影響較大的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。近年來(lái)，圍繞人形象建設(shè)，全省范圍內(nèi)組織開展了新世紀(jì)人形象”宣傳教育活動(dòng)，讓群眾參與討論評(píng)說(shuō)，形成共識(shí)，推動(dòng)了思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)整體上水平。圍繞社會(huì)主義榮辱觀教育開展了知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”主題手機(jī)短信大賽、征文競(jìng)賽和知識(shí)競(jìng)賽系列活動(dòng)，群眾的參與熱情極高，其中“手機(jī)短信大賽”收到短信5萬(wàn)余條，征文收到500多篇，知識(shí)競(jìng)賽收到答題卡77萬(wàn)多張，發(fā)明了此類活動(dòng)參與人數(shù)最多的歷史紀(jì)錄。圍繞和諧建設(shè)，組織開展了百名和諧之星”評(píng)選活動(dòng)，把評(píng)選出的事跡突出、群眾認(rèn)可的100名“和諧之星”先進(jìn)事跡在省內(nèi)各主要媒體進(jìn)行宣傳，獲得了很好的社會(huì)反響。以迎接奧運(yùn)、迎接哈爾濱世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)為契機(jī)，開展“迎奧運(yùn)、迎大冬、講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)。同時(shí)，積極參與、中央文明辦組織開展的公民道德知識(shí)競(jìng)賽和評(píng)選全國(guó)道德模范等項(xiàng)活動(dòng)，有35萬(wàn)多人參加知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，130多萬(wàn)人參加參與道德模范的投票推選活動(dòng)。二是相關(guān)部門系統(tǒng)結(jié)合實(shí)際工作，組織開展主題道德實(shí)踐活動(dòng)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織開展了職工職業(yè)道德演講大賽”文明禮儀伴我行”美德在家庭”等道德實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)省委組織開展了榮辱細(xì)節(jié)80條”實(shí)踐教育活動(dòng)，從小事入手，將80條細(xì)節(jié)落實(shí)在日常工作學(xué)習(xí)生活中，內(nèi)化為青少年自身的品質(zhì)。窗口行業(yè)開展了擦亮窗口、許諾優(yōu)質(zhì)服務(wù)等職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)。三是各地圍繞日常行為規(guī)范，開展了文明禮儀方面的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)組織動(dòng)員群眾參與主題道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大家樹立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有力地推進(jìn)了道德建設(shè)。

三、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。

積極推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的各項(xiàng)工作，堅(jiān)持把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)作為公民思想道德建設(shè)的權(quán)宜之計(jì)、基礎(chǔ)性工程。努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的工作體系，不時(shí)完善工作制度和機(jī)制。從學(xué)校德育建設(shè)入手，省委宣傳部、省教育廳、省人事廳聯(lián)合制定下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)師德建設(shè)的意見(jiàn)》從政策制度上保證學(xué)校德育教育的健康發(fā)展。總結(jié)宣傳了等一批師德建設(shè)先進(jìn)典型，全省組織巡回演講，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和德育工作。總結(jié)宣傳了伊春市“四自五愛(ài)”工程、哈爾濱市加強(qiáng)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)、岸小學(xué)堅(jiān)強(qiáng)孩子俱樂(lè)部、鐵力市青少年文學(xué)社等基層工作的經(jīng)驗(yàn)。全省開展了未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)新案例評(píng)選活動(dòng)，選出了76個(gè)主題突出、創(chuàng)意新穎、措施具體、特色鮮明、形式生動(dòng)、真實(shí)感人的創(chuàng)新案例，網(wǎng)上公示，接受群眾監(jiān)督評(píng)議。

組織各市、地及省直有關(guān)部門就貫徹中央8號(hào)、16號(hào)文件和李同志講話精神，依照中央關(guān)于對(duì)未成年人思想道德建設(shè)“回頭看”工作部署。未成年人思想道德建設(shè)工作進(jìn)展情況，開展自查自糾，系統(tǒng)梳理問(wèn)題，明確整改措施，狠抓工作落實(shí)，加強(qiáng)單薄環(huán)節(jié)，完善長(zhǎng)效機(jī)制，受到中央調(diào)研組的充分肯定。

四、發(fā)揮典型的示范、引領(lǐng)作用。

思想和行為承載著社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，典范的力量是無(wú)窮的道德模范是社會(huì)道德的人格化。體現(xiàn)著與社會(huì)發(fā)展并行不悖的人生觀、價(jià)值觀，引領(lǐng)

篇（2）

二是要培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才。國(guó)家興盛，人才為本。要全面實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，大力加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，加大投入力度，完善工作措施，重點(diǎn)培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力，努力造就大批優(yōu)秀人才。要進(jìn)一步優(yōu)化人才發(fā)展的環(huán)境，不拘一格選人才，建立健全育才、引才、聚才、用才的體制機(jī)制，形成鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會(huì)氛圍，開創(chuàng)人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)、人才輩出的局面。

三是要樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，

篇（3）

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育，我們首先要營(yíng)造一個(gè)良好的教育氛圍。心理學(xué)認(rèn)為，外部環(huán)境是影響人成長(zhǎng)的外因。在品德教育中，由于小學(xué)生的個(gè)性還不成熟，外部環(huán)境對(duì)他們的影響比較大。我國(guó)古代就有“近朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法，因此，營(yíng)造良好的品德教育氛圍非常有必要。

針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我認(rèn)為營(yíng)造良好的品德教育氛圍要做到以下幾點(diǎn)：一是發(fā)揮教師的模范帶頭作用。在大多數(shù)小學(xué)生的眼里，教師就是他們的偶像，教師成了他們的模仿對(duì)象，因此教師平時(shí)的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生品德的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的作用。在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做學(xué)生的好榜樣。二是確定判斷事情對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。在遇到事情時(shí)，教師要明確告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，時(shí)刻提醒學(xué)生注意自己的行為，如不闖紅燈，不亂扔果皮紙屑等。三是營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，在墻面上張貼名言警句。如在我班的墻上，我就張貼了“不患位之不尊，而患德之不崇”“不恥祿之不伙，而恥智之不博”等名言。名言警句并不是擺著看的，要想讓名言警句真正發(fā)揮作用，教師還要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些名言，并對(duì)照名言內(nèi)容反省自身的行為。四是家長(zhǎng)督促、引導(dǎo)。學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間大部分是在家中。一件事，我們?cè)谡n堂講時(shí)，效果很好，但學(xué)生回家過(guò)了一夜再來(lái)的時(shí)候，效果就沒(méi)那么明顯了。因此，我們要注重家長(zhǎng)的督促作用，把家長(zhǎng)納入學(xué)生的品德培養(yǎng)計(jì)劃中來(lái)，首先要求家長(zhǎng)在行為習(xí)慣上做學(xué)生的表率，其次要求家長(zhǎng)針對(duì)學(xué)生的情況，督促學(xué)生在平時(shí)嚴(yán)格要求自己。這樣家校聯(lián)合才能把學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有理想的人。

二、“一周行為習(xí)慣標(biāo)兵”

德育工作具體到實(shí)際的教育教學(xué)當(dāng)中，首先就體現(xiàn)在學(xué)生的行為習(xí)慣上。學(xué)生平時(shí)是否遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，是否能主動(dòng)幫助別人，語(yǔ)言是否文明等都體現(xiàn)了學(xué)生的道德水平。評(píng)選“一周行為習(xí)慣標(biāo)兵”出于兩個(gè)原因：一是小學(xué)生的榮譽(yù)感較強(qiáng)，每個(gè)當(dāng)選為“一周行為習(xí)慣標(biāo)兵”的學(xué)生都很興奮，有利于學(xué)生的思想道德建設(shè)；二是樹立榜樣意識(shí)，讓學(xué)生的行為有一個(gè)好的參照對(duì)象。因此，在平時(shí)的教育教學(xué)中，我堅(jiān)持每周評(píng)選一次“一周行為習(xí)慣標(biāo)兵”，這一評(píng)選活動(dòng)就放在每周五的班會(huì)課上，由學(xué)生自主評(píng)議。評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)有以下幾條：（1）語(yǔ)言規(guī)范，能堅(jiān)持講普通話，不說(shuō)臟話；（2）行為習(xí)慣良好，能自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度；（3）能主動(dòng)幫助別人，熱愛(ài)勞動(dòng)，積極參加班級(jí)和學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)；（4）孝敬父母，與同學(xué)友好相處。由于這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作出明確的要求，因此每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得這一榮譽(yù)。對(duì)那些學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一次獲得榮譽(yù)的好機(jī)會(huì)。我還給獲得該稱號(hào)的學(xué)生頒發(fā)榮譽(yù)證書，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感，提高他們的積極性。

三、道德成長(zhǎng)記錄簿

如何將口號(hào)落實(shí)到具體的行動(dòng)上？這是我一直思考的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想道德建設(shè)并不是空喊兩句口號(hào)，就能養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，它要求學(xué)生從身邊的小事做起，慢慢養(yǎng)成習(xí)慣。

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，我在每組都選了一個(gè)特別小組長(zhǎng)，這個(gè)小組長(zhǎng)的任務(wù)就是幫我管理好人好事記錄簿，小組成員只要誰(shuí)做了好人好事，無(wú)論事情大小，即使只是在地上撿了一張廢紙，也可以在這個(gè)記錄簿上留下一筆良好記錄，在學(xué)期結(jié)束的“三好學(xué)生”評(píng)比中，這個(gè)記錄簿將是學(xué)生能否被評(píng)為“三好學(xué)生”的重要依據(jù)。這一做法得到了學(xué)生的積極響應(yīng)，每個(gè)學(xué)生都積極做好事，爭(zhēng)取在記錄簿上留下自己的姓名。雖然這一做法有些功利性，但對(duì)學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成作用很大。

在好人好事記錄簿的基礎(chǔ)上，我為每個(gè)學(xué)生建立了道德成長(zhǎng)記錄簿，將每個(gè)學(xué)生做的好人好事和做的錯(cuò)事都記載在上面，仔細(xì)分析學(xué)生的道德成長(zhǎng)過(guò)程，針對(duì)不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的道德成長(zhǎng)方案。

四、我的道德格言

學(xué)生的道德養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，流于形式做個(gè)樣子好辦，將道德行為內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣，則是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)。

每次在接手新班級(jí)時(shí)，我都要求學(xué)生利用一周的時(shí)間想一條道德語(yǔ)錄，并將這條語(yǔ)錄做成卡片，貼在自己的桌上，要求學(xué)生每天早讀時(shí)，先大聲地讀一遍自己的語(yǔ)錄，并在心里要求自己對(duì)照著語(yǔ)錄去行動(dòng)。很多學(xué)生的語(yǔ)錄寫得非常好，如：“人可以沒(méi)有知識(shí)，但不能沒(méi)有道德。”“學(xué)習(xí)的第一課是怎樣做人。”“我們不應(yīng)該只享受爸爸媽媽的幫助，我們也應(yīng)該幫助爸爸媽媽。”這些語(yǔ)錄在他們升入中學(xué)后還一直影響著他們。

篇（4）

農(nóng)村思想道德建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的有機(jī)組成部分，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容。做好農(nóng)村思想道德建設(shè)工作有利于破除農(nóng)村的封建迷信思想，改善干群關(guān)系，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明風(fēng)尚，推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展。

改革開放以來(lái)，特別是在新時(shí)期，在農(nóng)村思想道德建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，嚴(yán)重妨礙了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題。

一、農(nóng)村思想道德建設(shè)存在的主要問(wèn)題

1.思想道德領(lǐng)域滑坡

思想道德觀念需要與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相協(xié)調(diào)，并為之服務(wù)。思想道德建設(shè)是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心，只有提高廣大農(nóng)民的思想道德水平，才能為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)掃除思想上的障礙。

建國(guó)后，特別是改革開放以來(lái)，廣大農(nóng)民的思想道德水平有明顯提高，但是封建思想的殘留、小農(nóng)思想以及宗族觀念在廣大的農(nóng)村地區(qū)尚占有一席之地，阻礙著農(nóng)村思想道德水平的提高。同時(shí)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，符合農(nóng)村現(xiàn)實(shí)情況的新思想道德體系尚未形成。使得部分人漸漸失去了精神依托，一些落后的封建迷信思想在農(nóng)村又卷土重來(lái)，如建廟堂、修族譜、燒香拜佛以及其他風(fēng)俗的大操大辦。這些死灰復(fù)燃的封建遺毒，使農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)模糊，社會(huì)主義理想信念淡薄，導(dǎo)致封建迷信思想獲得了滋生的溫床。自私自利的價(jià)值取向和生活追求，在農(nóng)村逐漸成為一種風(fēng)尚。

2.民主法制觀念淡薄

健全的民主法制是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要目標(biāo)，有利于農(nóng)村社會(huì)治安的穩(wěn)定。

目前，部分農(nóng)民的民主意識(shí)淡薄，只顧“各種各的田，各賺各的錢”，對(duì)村里他人的事“高高掛起”，特別是對(duì)村兩委選舉活動(dòng)不聞不問(wèn)，更不用說(shuō)積極參與了；相當(dāng)部分農(nóng)民的法制意識(shí)不強(qiáng)，特別是不會(huì)運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的正當(dāng)利益。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院調(diào)查顯示，“公民對(duì)我國(guó)已頒布的法律和法規(guī)的認(rèn)識(shí)只為5%左右，而多數(shù)農(nóng)民對(duì)與自身息息相關(guān)的《農(nóng)村土地承包法》《農(nóng)業(yè)法》等法律法規(guī)缺乏基本的了解。農(nóng)民群眾對(duì)法律作用的評(píng)價(jià)也很模糊，對(duì)‘人情大于法律’的觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的占20.63%。”

這種淡薄的民主法治觀念助長(zhǎng)了在農(nóng)村中的、偷雞摸狗、打架斗毆等社會(huì)丑陋現(xiàn)象，在一定程度上惡化了農(nóng)村的社會(huì)治安，使農(nóng)村不再是一片凈土，使社會(huì)主義新農(nóng)村思想道德建設(shè)失去了良性的外部環(huán)境。

3.傳統(tǒng)家庭美德觀念淡化

家庭美德是家庭幸福的源泉。中華民族傳統(tǒng)家庭美德包括尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等主要內(nèi)容。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的步伐，新的家庭倫理道德體系正在形成。家庭作為社會(huì)最基本的細(xì)胞在朝著更健康、更文明和更科學(xué)的方向發(fā)展。但在廣大農(nóng)村，卻出現(xiàn)家庭美德觀念淡化的現(xiàn)象：夫妻離異、婚外戀等現(xiàn)象有上升趨勢(shì)；遺棄老人、虐待孩子甚至家庭暴力的悲劇時(shí)有發(fā)生；家庭成員的義務(wù)感、責(zé)任感漸趨淡化；鄰里關(guān)系趨向冷淡和陌生……新時(shí)期農(nóng)村家庭倫理道德出現(xiàn)的新問(wèn)題為一些不幸的家庭蒙上了陰霾，嚴(yán)重危害著社會(huì)穩(wěn)定。

二、農(nóng)村思想道德建設(shè)存在問(wèn)題的原因

1.認(rèn)識(shí)上的偏差

農(nóng)村思想道德建設(shè)，既需要健全的法律法規(guī)的監(jiān)督和管理，又需要有穩(wěn)定的思想道德建設(shè)工作隊(duì)伍和健全的工作機(jī)制。這項(xiàng)工作涉及到宣傳、教育、文化、衛(wèi)生、環(huán)境等諸多方面，同時(shí)還具有一定的韌性，因此使得工作難度大、任務(wù)重、見(jiàn)效慢。

許多基層的領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性。同時(shí)，他們也不愿從事這項(xiàng)對(duì)表現(xiàn)自己工作業(yè)績(jī)無(wú)關(guān)的工作，造成這項(xiàng)工作缺乏行之有效的組織和管理，使得在工作中出現(xiàn)各種偏差：一是把農(nóng)村思想道德建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革、發(fā)展割裂開來(lái)，甚至是對(duì)立起來(lái)；二是一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為目標(biāo)，思想道德建設(shè)作為附屬可有可無(wú)；三是認(rèn)為思想道德建設(shè)是形式主義，搞思想道德建設(shè)是勞民傷財(cái)，思想道德建設(shè)僅僅停留在口頭上或者文件上。

2.教育上的失誤

農(nóng)村思想道德建設(shè)在教育方法上存在著嚴(yán)重的管教分離問(wèn)題，單純依靠基層領(lǐng)導(dǎo)干部簡(jiǎn)單的、說(shuō)教式的宣傳教育，不發(fā)動(dòng)和動(dòng)員廣大農(nóng)民群眾積極參與，調(diào)動(dòng)他們的參與興趣；在教育內(nèi)容上，忽視了對(duì)農(nóng)民的“三觀（世界觀、價(jià)值觀、人生觀）”教育，忽視了真、善、美的宣傳教育，忽視了政治理論的教育；在教育對(duì)象上放松了對(duì)青年人和老年人的教育。

這樣的思想道德建設(shè)無(wú)法引起農(nóng)民的興趣，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們的積極性，使得農(nóng)村思想道德建設(shè)教育機(jī)制缺乏現(xiàn)實(shí)可操作性，效果更加無(wú)從談起，使得農(nóng)村思想道德建設(shè)工作舉步維艱。

3.制度建設(shè)上的滯后

農(nóng)村思想道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)，制度是保證。當(dāng)前，農(nóng)村思想道德建設(shè)的工作制度和工作程序沒(méi)有有效建立起來(lái)，農(nóng)村思想道德建設(shè)缺乏規(guī)范的制度引領(lǐng)，盲目而為，形式主義普遍存在。一是“兩手抓”的目標(biāo)責(zé)任制沒(méi)有落實(shí)到位。抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)有計(jì)劃、有措施、有干勁，而開展思想道德建設(shè)則敷衍了事，時(shí)緊時(shí)松，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”。二是沒(méi)有制定和完善思想道德建設(shè)的有關(guān)制度，工作計(jì)劃和工作措施不明確。

三、加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)的對(duì)策思考

農(nóng)村思想道德建設(shè)中存在的問(wèn)題與不足，嚴(yán)重影響著農(nóng)民素質(zhì)的提升，制約著新農(nóng)村建設(shè)的步伐。要把貫徹落實(shí)好《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》作為首要目標(biāo)，在廣大農(nóng)村唱響“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的主旋律，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)。

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

健全和完善農(nóng)村思想道德建設(shè)工作，要做到“三個(gè)緊密結(jié)合”。“三個(gè)緊密結(jié)合”就是農(nóng)村的思想道德建設(shè)要緊密結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，緊密結(jié)合農(nóng)民的切實(shí)要求，緊密結(jié)合黨的農(nóng)村工作方針政策。

緊密結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)是做好農(nóng)村思想道德建設(shè)工作的前提。只有緊密結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，工作才能落到實(shí)處，采取的措施才能見(jiàn)成效。結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，最重要的是要理順干群關(guān)系，突出解決好農(nóng)民關(guān)心和關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，為農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村生活創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。緊密結(jié)合農(nóng)民的切實(shí)要求是搞好農(nóng)村思想道德建設(shè)工作的基礎(chǔ)。我們的各項(xiàng)工作只有符合農(nóng)民的切實(shí)要求，農(nóng)民才會(huì)真正關(guān)心，思想道德建設(shè)才會(huì)有感召力和影響力。結(jié)合農(nóng)民的切實(shí)要求，最重要的是要保證農(nóng)民的收入能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定、逐步增長(zhǎng)，農(nóng)民生活質(zhì)量切實(shí)提高。緊密結(jié)合黨的農(nóng)村工作方針政策是搞好農(nóng)村思想道德建設(shè)的關(guān)鍵。實(shí)踐證明，黨的農(nóng)村工作方針政策是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和幫助農(nóng)民脫貧致富的制勝法寶。農(nóng)村思想道德建設(shè)要注意這一點(diǎn)，要善于把提高農(nóng)民的道德水準(zhǔn)與黨的方針政策宣傳工作統(tǒng)一起來(lái)，這樣才會(huì)取得實(shí)效。

2.發(fā)揮基層組織作用，探索工作路徑

在農(nóng)村開展各項(xiàng)工作，關(guān)鍵要靠以黨的農(nóng)村基層組織團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾去落實(shí)。加強(qiáng)以黨支部為核心的農(nóng)村基層組織建設(shè)是做好新時(shí)期農(nóng)村各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，也是抓好農(nóng)村思想道德建設(shè)的工作基礎(chǔ)。要選配好村支部書記這個(gè)關(guān)鍵，從農(nóng)民、中小企業(yè)干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部中選用有能力并且有意愿的人擔(dān)任村支部書記帶領(lǐng)農(nóng)民群眾致富，同時(shí)還要發(fā)揮農(nóng)村黨員干部、鄉(xiāng)村教師和退伍軍人的作用；努力提高村級(jí)組織的整體素質(zhì)，深入開展“兩思”、作風(fēng)教育和科學(xué)發(fā)展觀教育，切實(shí)增強(qiáng)村級(jí)組織的凝聚力、號(hào)召力和戰(zhàn)斗力；要建立健全以村級(jí)黨支部為核心，以村委會(huì)為依托，以共青團(tuán)、婦聯(lián)、民兵組織為骨架的組織網(wǎng)絡(luò)，扶植其他各類組織，如紅白理事協(xié)會(huì)、計(jì)劃生育協(xié)會(huì)、婦女禁毒禁賭會(huì)和老人協(xié)會(huì)等組織，擴(kuò)大村級(jí)組織的覆蓋面。

3.精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，豐富教育內(nèi)容

一個(gè)載體是一條紐帶、一座橋梁，它可以把農(nóng)民吸引和連結(jié)起來(lái)，使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的各類活動(dòng)中得到有益的啟迪，讓農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)在潛移默化中得到提高。思想道德建設(shè)工作歸根結(jié)底是做人的工作，要把這項(xiàng)工作融于與農(nóng)民密切相關(guān)的感情紐帶上。對(duì)農(nóng)民的思想教育一定要入情入理、入腦入心。同時(shí)要因人施教，因地制宜，把尊重人、關(guān)心人、理解人、鼓舞人與激勵(lì)人作為農(nóng)村思想道德建設(shè)工作的準(zhǔn)繩。

篇（5）

十六大報(bào)告指出:要切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。對(duì)國(guó)有企業(yè)來(lái)說(shuō)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不僅是貫徹十七大精神，積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀重要思想的重要步驟，而且是全面落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，打造國(guó)有企業(yè)嶄新形象的根本措施，更是在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的新形勢(shì)下，提高員工隊(duì)伍素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)國(guó)有企業(yè)的改革與發(fā)展，促進(jìn)做好國(guó)有企業(yè)各項(xiàng)工作的迫切需要。

一、國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)創(chuàng)新的必要性

國(guó)有企業(yè)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有決定性的作用。國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)發(fā)展必不可少的內(nèi)在要求。在今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要。對(duì)此，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以認(rèn)識(shí)。

1、思想道德建設(shè)是國(guó)有企業(yè)保持社會(huì)主義性質(zhì)的重要保證。思想道德建設(shè)是國(guó)有企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度的鮮明特征。國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，是社會(huì)主義性質(zhì)，也就決定著它必須以社會(huì)主義思想道德作為自己的行動(dòng)導(dǎo)向。國(guó)有企業(yè)對(duì)職工進(jìn)行和社會(huì)主義的思想政治引導(dǎo)和教育是為了保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)的社會(huì)主義方向和黨的方針政策在企業(yè)中得以貫徹落實(shí)。人是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中最活躍的因素，企業(yè)管理層和職工素質(zhì)的高低影響企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中國(guó)有企業(yè)通過(guò)重視職工素質(zhì)的提高，在日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中不斷對(duì)廣大職工進(jìn)行思想、行為的科學(xué)引導(dǎo)和教育，幫助職工解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，消除認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和思想上的顧慮，建立一支技術(shù)硬、素質(zhì)高的職工隊(duì)伍，確保社會(huì)主義生產(chǎn)力不斷提高。

2、思想道德建設(shè)是國(guó)有企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本保證。一直以來(lái)，我國(guó)國(guó)有企業(yè)對(duì)思想道德建設(shè)格外重視，通過(guò)企業(yè)的思想道德建設(shè)，解決企業(yè)干部、職工出現(xiàn)的思想道德問(wèn)題，協(xié)調(diào)職工間的各種關(guān)系，化解矛盾，排除一切有礙生產(chǎn)的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)職工積極性，做好對(duì)企業(yè)主體的管理工作，保證了國(guó)有企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。依靠職工辦企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)，但是經(jīng)濟(jì)體制改革使得不同利益主體之間、群體之間發(fā)生較為復(fù)雜的矛盾，在企業(yè)中做好職工的管理工作除了運(yùn)用物質(zhì)利益原則，還必須發(fā)揮思想道德建設(shè)的管理功能，把解決職工實(shí)際問(wèn)題與在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中產(chǎn)生的思想問(wèn)題相結(jié)合，發(fā)揮思想道德建設(shè)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的協(xié)調(diào)促進(jìn)作用，協(xié)調(diào)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中各方面關(guān)系，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

3、思想道德建設(shè)為國(guó)有企業(yè)職工樹立了正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。國(guó)有企業(yè)應(yīng)該重視并加強(qiáng)企業(yè)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)職工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)企業(yè)如果缺乏統(tǒng)一的思想道德要求和共同的企業(yè)精神，那么就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙和各自為政的現(xiàn)象，最后只能是一事無(wú)成。只有企業(yè)職工齊心協(xié)力，每一個(gè)職工堅(jiān)持為人民服務(wù)這一社會(huì)主義道德的核心，堅(jiān)持為消費(fèi)者服務(wù)的方向，做好自己手中的每一件事，才能贏得整體效益。只有加強(qiáng)企業(yè)員工為人民服務(wù)、集體主義思想，并創(chuàng)建一個(gè)關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)集體、為集體多作貢獻(xiàn)的風(fēng)氣。實(shí)踐告訴我們，企業(yè)活力的源泉在于職工的積極性。而企業(yè)職工積極性的調(diào)動(dòng)又確實(shí)離不開思想道德的教育和武裝。

二、國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)創(chuàng)新

加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)。國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)過(guò)程中，企業(yè)職工必需認(rèn)清形勢(shì)、直面困難，堅(jiān)定信心、破解困局，鼓足干勁、再續(xù)發(fā)展，在觀念、方法、載體、機(jī)制方面努力改進(jìn)和創(chuàng)新。

1、觀念創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)全球化使企業(yè)思想道德建設(shè)的環(huán)境、任務(wù)、載體和對(duì)象發(fā)生了很大變化，只有創(chuàng)新觀念、改變思路，才能適應(yīng)這種變化，做到與時(shí)俱進(jìn)。首先，更新時(shí)代觀念。①開放的觀念。社會(huì)主義思想道德建設(shè)必須改變傳統(tǒng)的、封閉的教育觀念和教育體系，打破以往教育僅限于課堂、書本、理論的局限，確立開放的教育觀念，并建立開放的教育體系，才能與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)相一致。②發(fā)展的觀念。思想道德教育要在競(jìng)爭(zhēng)中不斷改革，在改革中不斷發(fā)展。思想道德教育的發(fā)展，包括向縱深方向的不斷更新、拓展，即在新的社會(huì)條件下，不但繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)并賦予傳統(tǒng)以新的活力，而且發(fā)展、創(chuàng)新并形成新的理論與方法。③多樣化觀念。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的多樣化發(fā)展大大增強(qiáng)了人們的獨(dú)立性、自主性和選擇性。價(jià)值觀念的多樣性，思想表現(xiàn)的層次性，道德要求的廣泛性，使思想道德教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合、先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的生動(dòng)活潑、豐富多彩的局面。其次，增強(qiáng)主人翁觀念。職工是企業(yè)思想道德建設(shè)的主體，職工要啟發(fā)覺(jué)醒職工群眾的主人翁意識(shí)，每一個(gè)職工都要積極為企業(yè)的生存發(fā)展謀主人事、盡主人責(zé)、干主人活，防止和克服把自己放到“打工仔”的雇傭位置上。再次，培養(yǎng)預(yù)測(cè)意識(shí)。在主動(dòng)適應(yīng)的基礎(chǔ)上，思想道德教育要提高其預(yù)測(cè)性，進(jìn)而采取相應(yīng)措施。

2、方法創(chuàng)新 國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)能否取得成效，關(guān)鍵是方法問(wèn)題。新時(shí)期的企業(yè)思想道德建設(shè)必須改變傳統(tǒng)的單一模式，克服那種只講大道理的傳聲筒式的教育方法，必須結(jié)合國(guó)有企業(yè)當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)從單一的、傳統(tǒng)的方法向多樣化的、現(xiàn)代化的方法轉(zhuǎn)變，以求得企業(yè)思想道德建設(shè)的最佳效果。首先，樹立以科學(xué)的方法為指導(dǎo)的意識(shí)。要以求真務(wù)實(shí)的精神、提高實(shí)效的觀念、以移植與借鑒的觀念創(chuàng)新教育方法。從經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下國(guó)有企業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，借鑒其它國(guó)家和地區(qū)有關(guān)思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、方法來(lái)創(chuàng)新思想道德教育的方法。其次，根據(jù)不同的教育內(nèi)容輔之以相應(yīng)的方法。比如：變單向教育為雙向交流；變說(shuō)教為啟發(fā)、疏導(dǎo)；變被動(dòng)為主動(dòng)；變抽象為具體；變單一呆板為靈活多樣。

3、載體創(chuàng)新 思想道德建設(shè)載體隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷變更。就目前情況而言，除了傳統(tǒng)的傳媒載體，如報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電視、影像等，新興的互聯(lián)網(wǎng)己經(jīng)成為思想道德教育者不可忽視的重要載體，也成為企業(yè)思想道德建設(shè)的一個(gè)新的重要陣地。首先，建立高質(zhì)量的思想道德建設(shè)網(wǎng)站。思想道德教育網(wǎng)站不僅要增加數(shù)量，更要提高質(zhì)量，增強(qiáng)網(wǎng)上思想道德教育的吸引力、感召力和滲透力，加大網(wǎng)上思想道德教育信息開發(fā)、利用與交流的力度。其次，以法律為支撐，加強(qiáng)企業(yè)思想道德陣地的管理。一方面要借助于各種法律和政策，積極推進(jìn)信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的立法執(zhí)法。另一方面，要加大網(wǎng)上的信息流量和提高信息質(zhì)量，營(yíng)造濃烈的正而宣傳的氛圍，形成強(qiáng)有力的正確輿論勢(shì)，有力地回?fù)艉婉g斥有害信息的侵蝕。

4、機(jī)制創(chuàng)新 國(guó)有企業(yè)思想道德建設(shè)要取得成效還必須創(chuàng)新機(jī)制。首先，建立預(yù)警機(jī)制。企業(yè)思想道德建設(shè)要掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗，就必須增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性、超前性和主動(dòng)性，必須增強(qiáng)敏銳性，建立起反應(yīng)敏捷、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的預(yù)警機(jī)制，從而保證及時(shí)地掌握企業(yè)動(dòng)態(tài)。其次，建立激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)思想道德建設(shè)的主體是員工，因此，要善于引導(dǎo)和培養(yǎng)思想道德建設(shè)的先進(jìn)典型，表彰先進(jìn)，提高員工參與的積極性。再次，建立監(jiān)督約束和獎(jiǎng)懲機(jī)制。在企業(yè)思想道德建設(shè)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)員工行為的不規(guī)范，而一套較完善的規(guī)章制度和各種監(jiān)督約束機(jī)制，才能真正使精神文明建設(shè)健康向前發(fā)展。最后，完善評(píng)估機(jī)制。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門要建立和完善評(píng)估制度、合理確立評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、綜合運(yùn)用評(píng)估方法，定期對(duì)所屬單位思想道德教育的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行多形式、多層次的綜合性評(píng)估。

參考文獻(xiàn):

篇（6）

    社會(huì)中與經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的道德倫理、規(guī)范體系尚未完善;社會(huì)上滲透著很多道德失范、道德人格扭曲的丑惡現(xiàn)象侵襲大學(xué)生的頭腦。高校道德教育與政治高度的結(jié)合,被時(shí)事教育、政治教育所取代,忽視了德育教育的針對(duì)性;大學(xué)生思想政治工作的輔導(dǎo)員整日受日常繁雜事務(wù)束縛,以行政管理行為的道德教育情況較為普遍。

    2.家庭與自身視角下的因素

    家庭教育是道德文明教育的起點(diǎn),然而現(xiàn)實(shí)表明,家庭的倍受寵愛(ài)與溺愛(ài),對(duì)品德塑造甚少;大學(xué)生住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育在道德建設(shè)中基本脫節(jié)。大學(xué)生人生價(jià)值觀多元化、利益化的錯(cuò)誤傾向,注重道德主義轉(zhuǎn)向“實(shí)惠主義”;思想道德認(rèn)識(shí)存在偏差,道德意識(shí)與道德行為有脫節(jié)現(xiàn)象,道德實(shí)踐能力較差。

    二、創(chuàng)新與完善當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德建設(shè)體系

    1.要充分體現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化精髓的傳承

    中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)非常注重道德倫理規(guī)范的國(guó)家,我國(guó)的大學(xué)生思想道德建設(shè)體系的精髓應(yīng)主要是以儒家思想為核心,融合墨家、道家倫理思想以及其他各派思想家提出的倫理規(guī)范和完備的道德實(shí)踐活動(dòng)的行為準(zhǔn)則。德育工作體系要繼承并運(yùn)用中華傳統(tǒng)道德文化開展思想道德建設(shè),潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念、道德情操,對(duì)心靈的塑造、價(jià)值觀的形成有著不可替代的重要作用。如“君子懷德”“君子喻于義”“君子務(wù)本,本立而道生”“仁義、忠孝”“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡,匹夫有責(zé)”等,都詮釋著做人的道德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)公德責(zé)任,既能促使當(dāng)代大學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)道德文化,又是開展大學(xué)生思想道德工作的有效途徑。

    2.實(shí)施思想道德教育和思想政治教育相分隔的方法

    雖然道德與政治之間有著密切的聯(lián)系,但政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn),道德產(chǎn)生于人類社會(huì)的尊重需要,因此本人認(rèn)為道德并不從屬于政治,高校應(yīng)當(dāng)在相對(duì)明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下,不能把大學(xué)生的道德問(wèn)題簡(jiǎn)單地看成是思想觀念和政治覺(jué)悟問(wèn)題,分別實(shí)施道德規(guī)范教育與政治思想教育,以切實(shí)提高高校德育的實(shí)效性;完善適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要的“兩課”學(xué)科體系,發(fā)揮思想道德理論課教育的主渠道、主陣地作用,科學(xué)設(shè)置、認(rèn)真實(shí)施,針對(duì)大學(xué)生關(guān)心的一些道德熱點(diǎn)與焦點(diǎn)豐富道德教學(xué)內(nèi)容,避免一味地灌輸和說(shuō)教,引起學(xué)生的興致,體現(xiàn)德育課程意義,就能使思想道德教學(xué)效果要真正深入頭腦、扎根人心,轉(zhuǎn)為廣大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng),推動(dòng)大學(xué)生思想道德建設(shè)穩(wěn)步地向前發(fā)展。

    3.以心理教育和法制教育輔助思想道德建設(shè)

    在思想道德建設(shè)體系中融入心理教育,加強(qiáng)心理健康教育基礎(chǔ)作用,關(guān)注大學(xué)生的心理健康,讓德育與心理相掛鉤,以人為本,注重大學(xué)生的思想道德品質(zhì)與心理品質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,從大學(xué)生的思想道德的實(shí)際出發(fā),根據(jù)大學(xué)生的心理特征,防止心理問(wèn)題的道德傾向化,創(chuàng)造適應(yīng)社會(huì)實(shí)際的心理德育目標(biāo)。法制教育也是思想道德教育的重要組成部分和有力保證,只有將道德教育和法制教育相結(jié)合,通過(guò)法制教育課程與形式多樣的活動(dòng),才能使學(xué)生懂得道德既受法律的嚴(yán)格約束,又有法律的及時(shí)保護(hù),法制教育是培育大學(xué)生良好的道德品質(zhì)、提高他們的道德意識(shí)和道德素質(zhì)、增強(qiáng)道德觀念的有效途徑,促進(jìn)大學(xué)生的思想道德建設(shè)的加速發(fā)展。

    4.推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育

    社會(huì)主義核心價(jià)值體系為高校道德規(guī)范提供理論依據(jù),高校尤其需要加強(qiáng)大學(xué)生思想道德塑造,而道德建設(shè)的核心是社會(huì)榮辱觀,“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是中國(guó)傳統(tǒng)道德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。從現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)看,它很好地體現(xiàn)了高校和社會(huì)基本道德規(guī)范的本質(zhì)特點(diǎn),對(duì)高校營(yíng)造社會(huì)道德觀、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)具有不可替代的重要力量。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)多元化的價(jià)值觀念,可以不斷牢固大學(xué)生的思想道德意識(shí),確立起良好的道德行為規(guī)范,較好地為高校道德規(guī)范提供理論指引,促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的全面發(fā)展。

    5.全校共同營(yíng)造、重視德育的理論與實(shí)踐環(huán)境

    高校應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)全員德育意識(shí),思想道德建設(shè)不只是思想政治輔導(dǎo)員的工作,在這個(gè)體系中,學(xué)校從事行政與教學(xué)的每一位領(lǐng)導(dǎo)與老師都應(yīng)在課堂與生活中對(duì)大學(xué)生的道德建設(shè)有著不可推卸的責(zé)任與義務(wù),完善德育工作機(jī)制;全校上下要注重人文關(guān)懷,全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng);將道德教育轉(zhuǎn)化為規(guī)章制度,通過(guò)嚴(yán)肅校風(fēng)校紀(jì),規(guī)范大學(xué)生的日常生活,充分發(fā)揮學(xué)生自律作用,實(shí)現(xiàn)道德的自我教育,營(yíng)造出大學(xué)生思想道德建設(shè)文化氣息的硬環(huán)境與軟環(huán)境。如果說(shuō)理論教育是開展大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ),那么實(shí)踐教育則是大學(xué)生思想道德教育工作真正落到實(shí)處的可靠保證,做到“受教育,長(zhǎng)才干,做貢獻(xiàn)”的統(tǒng)一,創(chuàng)新實(shí)踐育人長(zhǎng)效機(jī)制,重視社會(huì)化實(shí)踐的道德功能建設(shè);多方面提供有利于大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知和親身實(shí)踐體驗(yàn)的一切條件,提高大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)效發(fā)展。

    6.政工隊(duì)伍是思想道德建設(shè)的一線工作者

篇（7）

要加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，需要從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

1、要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想道德建設(shè)的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值；

2、要注重理論聯(lián)系實(shí)際。青年大學(xué)生要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不僅要掌握思想道德建設(shè)基本理論和觀點(diǎn)，而且要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)；

3、要注重知行統(tǒng)一。在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是思想道德建設(shè)的特性所決定的。堅(jiān)持從自己做起，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇（8）

思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)極其重要的方面。如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)。現(xiàn)今，雖然思想道德教育和建設(shè)問(wèn)題受到了人們的普遍關(guān)注，但是實(shí)際效果卻不大盡如人意。究其原因，本文試圖從思想道德意識(shí)的作用機(jī)制、思想道德建設(shè)的轉(zhuǎn)化過(guò)程與思想道德內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)途徑等方面，來(lái)予以分析和闡述。

一、思想道德意識(shí)的作用形式

眾所周知，道德是靠輿論、信念來(lái)維系的調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。根據(jù)不同的道德意識(shí)層次，我們可把道德意識(shí)的作用機(jī)制分為兩種形式。

第一，處于自覺(jué)層次的道德意識(shí)的作用形式是人們有意識(shí)地、自覺(jué)地履行道德規(guī)范。任何國(guó)家和社會(huì)都有自己的道德規(guī)范，自覺(jué)層次的道德意識(shí)是人們自覺(jué)到了該道德規(guī)范是社會(huì)向他提出的要求，自己應(yīng)該遵守；并且意識(shí)到，如果違反了這種道德規(guī)范，自己將會(huì)受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)。但是他對(duì)這種道德規(guī)范還沒(méi)有很深的情感，沒(méi)有形成由衷地來(lái)按照這種道德規(guī)范行事的內(nèi)在需求。也就是說(shuō)，道德規(guī)范還沒(méi)有真正深入人心，形成心理品質(zhì)和道德人格。可以說(shuō)，現(xiàn)階段的集體主義道德規(guī)范就處于這個(gè)意識(shí)層次。道德規(guī)范起作用的機(jī)制主要是通過(guò)將道德規(guī)范變?yōu)槿藗兊囊庾R(shí)觀念，然后再由意識(shí)觀念控制人的行為。自覺(jué)的道德規(guī)范就是社會(huì)道德規(guī)范已經(jīng)變成了人們的意識(shí)觀念，但這種意識(shí)觀念還只是淺層次的和外在的，如果人們不謹(jǐn)慎、不時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的行為，那就很有可能不自覺(jué)地違反該道德準(zhǔn)則。自覺(jué)層次道德規(guī)范的保障機(jī)制主要是社會(huì)輿論，一想到社會(huì)輿論的壓力人們便會(huì)自覺(jué)地按照規(guī)范來(lái)行事，不敢輕易跨越“雷池”。

第二，上升到無(wú)意識(shí)的、不自覺(jué)層次的道德規(guī)范的作用形式是人們由衷地、心甘情愿地按照該道德規(guī)范來(lái)行事。不自覺(jué)層次的道德意識(shí)是人們對(duì)這種道德規(guī)范產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感，并且將這種道德規(guī)范深化為自己的心理品質(zhì)、道德人格，使之成為自己心理世界的一部分。這個(gè)層次是自覺(jué)層次的道德意識(shí)的深化與升華，此時(shí)道德主體不用謹(jǐn)小慎微就可以按照規(guī)范來(lái)行事，處在這種道德意識(shí)下的道德行為是一個(gè)自然而然的過(guò)程，起作用的機(jī)制主要是靠道德良心對(duì)道德主體的控制。如果道德主體不按照道德規(guī)范來(lái)行事的話，自己的內(nèi)心就感到愧疚、不自在、不踏實(shí)。只有當(dāng)自己的行為符合道德規(guī)范時(shí)，人們才會(huì)感到心安理得，“仰不愧于天、俯不怍于人”。這是“慎獨(dú)”層次的道德行為，不需要社會(huì)輿論作保障，道德主體也能按照道德規(guī)范來(lái)行事。

當(dāng)然，上述兩個(gè)層次的道德意識(shí)在人們內(nèi)心深處并非涇渭分明，二者經(jīng)常是相互交織、不可分割的。但總體而言，前者屬于較淺層次的道德意識(shí)，是不堅(jiān)定的道德信念，一旦有強(qiáng)烈的誘惑(如金錢、權(quán)力、美色等)，道德主體很可能把持不住而做出有違人倫綱常和社會(huì)規(guī)范之事。后者則是深層次的道德意識(shí)，縱使威逼利誘，道德主體也不會(huì)違反行為規(guī)范與良心準(zhǔn)則。由此看來(lái)，道德教育與建設(shè)的關(guān)鍵就在于使更多的人在最大限度上形成內(nèi)化的規(guī)范的道德意識(shí)。

二、思想道德建設(shè)的轉(zhuǎn)化機(jī)制

實(shí)現(xiàn)道德意識(shí)從較淺層次向較深層次的轉(zhuǎn)化，是一個(gè)非常復(fù)雜的內(nèi)化(internalization)過(guò)程。這一過(guò)程主要包括三個(gè)方面。

首先，確立科學(xué)合理的道德規(guī)范體系。道德規(guī)范體系要正確、科學(xué)，有利于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面進(jìn)步，否則思想教育與文化建設(shè)就會(huì)失去前進(jìn)的路標(biāo)。另外，道德規(guī)范體系還要符合現(xiàn)實(shí)國(guó)情，具有可行性和可操作性。要考慮到人們?cè)械赖掠^念傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)道德心理和思想觀念完全相悖的道德規(guī)范體系是不可能實(shí)現(xiàn)的。

其次，人們要認(rèn)識(shí)和理解道德規(guī)范體系，并以此為準(zhǔn)則來(lái)行為處事。科學(xué)合理的道德規(guī)范體系的確立是實(shí)施道德教育與建設(shè)的第一步，行為規(guī)范還只是游離于人之上的外在社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，要使其真正發(fā)揮作用，就必須使人們深刻認(rèn)識(shí)、理解規(guī)范要求。這樣，人們就會(huì)了解并自覺(jué)地按照道德規(guī)范來(lái)行事，嚴(yán)格謹(jǐn)守倫理要求。不過(guò)，處在這個(gè)層次的道德主體還需時(shí)時(shí)提防“惡念”，才能把持住自己的言行，使其不斷趨向完善。能夠使人們形成這種淺層次的道德意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)道德建設(shè)已初有成效，但這種道德觀念還很不堅(jiān)定，在誘惑面前常常會(huì)搖擺不定，而我們大多數(shù)人的道德意識(shí)就處在這個(gè)層次上，在金錢、權(quán)力、美色的誘惑下極易滑向腐化墮落的深淵。

最后，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的內(nèi)化。人們遵從道德規(guī)范的自覺(jué)行為會(huì)隨著時(shí)間的推移而形成慣性，慢慢地就會(huì)對(duì)某種道德規(guī)范產(chǎn)生隋感認(rèn)同，逐漸地培養(yǎng)成不用“謹(jǐn)小慎微”也能按照道德規(guī)范來(lái)表現(xiàn)自己的品性。這時(shí)，外在的道德規(guī)范已轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儍?nèi)心深處的行為信念。信念對(duì)人的舉止言行的控制是潛在的、無(wú)意識(shí)的，是不由自主的真情流露，這樣的道德主體會(huì)不知不覺(jué)、自然而然地按照自己的內(nèi)心道德指令來(lái)行事。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”¨本質(zhì)上就是一個(gè)外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們心中道德信念的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程“正如消化食物一樣，食物雖然是身外的東西，但一經(jīng)攝取消化之后，就變成我身體內(nèi)的東西了”。這是道德教育與建設(shè)最關(guān)鍵的階段，如果越來(lái)越多的人實(shí)現(xiàn)了這一內(nèi)化，現(xiàn)代社會(huì)的整體道德水平將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

這里的道德建設(shè)的轉(zhuǎn)化階段，只是從理論上概括或說(shuō)明道德觀念實(shí)現(xiàn)的邏輯演化進(jìn)程，而實(shí)際的道德教育與完善過(guò)程還與人們?cè)械男睦碛^念和思想文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。換句話說(shuō)，任何思想道德建設(shè)都不可能完全割裂舊有的道德習(xí)性和行為習(xí)慣，只有在傳統(tǒng)道德意識(shí)中剔除腐朽糟粕，融人新觀念與新思想，才能真正實(shí)現(xiàn)道德教育與建設(shè)目標(biāo)。

三、思想道德建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑

真正有效的道德建設(shè)既要求形成科學(xué)合理的道德規(guī)范體系，又必須實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范在社會(huì)個(gè)體成員身上的逐漸內(nèi)化過(guò)程，而后者則是更為重要、更為困難的實(shí)際運(yùn)作問(wèn)題。就我國(guó)而言，目前已基本形成了科學(xué)合理的道德規(guī)范體系和道德實(shí)施綱要，思想道德教育的重要任務(wù)便是實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的個(gè)體內(nèi)化，這是復(fù)雜而艱難的過(guò)程。思想道德建設(shè)應(yīng)從社會(huì)多方面、全方位來(lái)推進(jìn)。

第一，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)各個(gè)方面的進(jìn)步都根源于生產(chǎn)力的發(fā)展。作為上層建筑的一部分，道德的發(fā)展必然受制于生產(chǎn)力；沒(méi)有生產(chǎn)力的物質(zhì)前提，道德建設(shè)就會(huì)流于虛空。一古語(yǔ)說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，生活富裕了，人們也就無(wú)需為果腹之食而去做違背道德之事了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為高尚道德的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，利益也促使人的道德行為和向善觀念得以積極形成。人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，良好的道德品質(zhì)和基本的信譽(yù)保證是占據(jù)市場(chǎng)、贏得商機(jī)、獲得利潤(rùn)的必備條件，在各種利益的驅(qū)動(dòng)下；可能會(huì)促使人們自覺(jué)地形成良好的道德品質(zhì)。

篇（9）

教師是學(xué)校思想道德建設(shè)的具體組織者和實(shí)施者。為做好學(xué)校思想道德建設(shè)工作，學(xué)校從以下幾方面狠抓了教師師德建設(shè)，一是利用暑假集中時(shí)間讓教師觀看全國(guó)優(yōu)秀教育教師事跡報(bào)告錄像；二是加強(qiáng)集中學(xué)習(xí)和分散自學(xué)，讓老師學(xué)習(xí)有關(guān)教育法律法規(guī)，濟(jì)南市、章丘市教育局《關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的規(guī)定》等文件，要求教師寫出學(xué)習(xí)筆記及體會(huì)，期末學(xué)校組織交流；三是堅(jiān)持周五下午全體教師會(huì)，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況對(duì)老師進(jìn)行思想教育，提出具體要求。采取以上措施，使全體教師思想道德水平有了明顯提高，老師們一言一行、事事處處都為學(xué)生做出榜樣，風(fēng)清氣正的學(xué)校風(fēng)氣初步形成。 

二、多措并舉，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。 

我校目前有37個(gè)教學(xué)班2042名在校生，如果不加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，就形不成良好的班風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，就容易思想、紀(jì)律渙散，事故不斷。針對(duì)學(xué)校狀況，從學(xué)生一開學(xué)，學(xué)校就多措并舉，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。首先從思想教育入手，充分利用校會(huì)，升旗、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、廣播等形式，對(duì)學(xué)生灌輸良好的切合實(shí)際的思想教育，教育他們從小講文明、懂禮貌、守紀(jì)律、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)集體等，要求他們以學(xué)校各類優(yōu)秀少先隊(duì)員為榜樣，人人爭(zhēng)做各類先進(jìn)學(xué)生，這樣做，避免了不切實(shí)際的思想教育，使全校學(xué)生學(xué)有目標(biāo)，趕有方向，人人爭(zhēng)做好學(xué)生已成為學(xué)生的奮斗目標(biāo)，其次確定了本學(xué)期思想教育主題，那就是抓實(shí)學(xué)生的日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。抓的第一項(xiàng)工作就是在全體師生中開展“講衛(wèi)生、從不亂扔垃圾開始的簽名活動(dòng)”，在廣泛發(fā)動(dòng)講清意義的基礎(chǔ)上，全體師生莊嚴(yán)的在橫幅上簽上了自己的名字，懸掛在學(xué)校內(nèi)，督促全體師生講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾，這一活動(dòng)有力地促進(jìn)了學(xué)校衛(wèi)生工作，一個(gè)干凈、整潔的校園呈現(xiàn)在每位師生面前，開展的第二項(xiàng)工作就是各級(jí)部選出紅領(lǐng)巾監(jiān)督員，政教處從學(xué)生干部中選出紅領(lǐng)巾監(jiān)督員成立紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗，每天堅(jiān)持檢查全體同學(xué)的日常行為，如紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操等等。通過(guò)檢查給各班量化賦分，對(duì)于違犯學(xué)校規(guī)定的學(xué)生給所在班扣分，對(duì)做出好人好事的學(xué)生給所在班適當(dāng)加分，這樣做激勵(lì)了各班的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也為準(zhǔn)確地進(jìn)行班級(jí)評(píng)估奠定了基礎(chǔ)，達(dá)到了樹立良好校風(fēng)的目的。三是充分利用重大節(jié)日，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，國(guó)慶節(jié)前夕，學(xué)校安排各班召開以“慶國(guó)慶、迎奧運(yùn)”為主題的班會(huì)，五、六年級(jí)出一期黑板報(bào)，政教處組織有關(guān)教師檢查評(píng)比評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，這一措施，使廣大學(xué)生不但了解了國(guó)慶、奧運(yùn)有關(guān)知識(shí)，還增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。 

三、學(xué)校目前存在的主要問(wèn)題： 

目前對(duì)教師的考核辦法由于學(xué)生的考試成績(jī)占較大權(quán)重，因而教師們還是把教學(xué)放在第一位，對(duì)學(xué)生的思想品德教育只是表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)怎么布置，怎么要求就怎么辦，主動(dòng)性差。雖然要求各科都要滲透思想教育，但在課堂上所占的時(shí)間，所采取的措施，還顯得蒼白無(wú)力。所以對(duì)學(xué)生的思想道德教育形不成長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的教育過(guò)程，致使教育效果不理想。 

篇（10）

某些學(xué)校現(xiàn)在仍在曲解教育的本意，變相片面追求高分率、升學(xué)率，于是，老師就搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生仍然是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的一批迂腐，其培養(yǎng)結(jié)果如何呢？往往不是才大智疏、高分低能，就是思想道德極其不健康。事實(shí)證明，只有加強(qiáng)思想品德建設(shè)，我們的民族才具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。如何加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)呢？首先要加強(qiáng)校園建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。其次要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思想品德建設(shè)。再就是要營(yíng)造良好的校風(fēng)。良好的校風(fēng)，具有無(wú)形的教育力量，對(duì)學(xué)校的思想道德建設(shè)具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。營(yíng)造良好的校風(fēng)起碼應(yīng)具備以下兩點(diǎn)：

一、建立實(shí)干的道德建設(shè)管理隊(duì)伍

建立黨、團(tuán)專職干部隊(duì)伍，它是學(xué)生思想道德教育的領(lǐng)導(dǎo)核心，它的職能是把學(xué)校及上級(jí)部門對(duì)有關(guān)思德教育的決策、信息能動(dòng)地落實(shí)到教師及學(xué)生中去。

建立實(shí)干的班主任及輔導(dǎo)員隊(duì)伍，它不僅是學(xué)生思想品德培養(yǎng)的疏導(dǎo)者，還是連接學(xué)校、家庭、社會(huì)的紐帶，能讓學(xué)校、家庭、社會(huì)這三股力量有機(jī)結(jié)合，能把學(xué)生思德教育落實(shí)到實(shí)際中。

建立實(shí)干的學(xué)生干部隊(duì)伍，它是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治的骨干，它的職責(zé)是及時(shí)發(fā)現(xiàn)和矯正學(xué)生中錯(cuò)誤的思想行為，并向前兩支隊(duì)伍報(bào)告。

篇（11）

中職學(xué)生正值青少年時(shí)期，此期如何加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是目前許多中職學(xué)校比較頭疼的問(wèn)題。中職學(xué)生在校只有2-4年的時(shí)間就步入社會(huì)走向工作崗位，故中職學(xué)生德育工作，任重而道遠(yuǎn)。就目前我校學(xué)生存在的一些問(wèn)題和學(xué)生的一些現(xiàn)象淺談我的看法，僅供參考。

一、中職學(xué)生存在的問(wèn)題

1.網(wǎng)戀：兩頭虛擬的人用一根電話線，把兩顆寂寞心，用網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳情。其實(shí)就像一艘小帆，在大海里，永遠(yuǎn)靠不了岸！2012護(hù)士8班學(xué)生雷某，因在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一位男友遭到家人的反對(duì)，在周日下午由母親目送上車回校，看到母親離開后馬上下車轉(zhuǎn)車去見(jiàn)了男網(wǎng)友，晚上未按時(shí)返校上課，第二天下午才回校。找其談話時(shí)她認(rèn)為自己也成人了，家長(zhǎng)為什么管這么細(xì)啊，見(jiàn)見(jiàn)戀友無(wú)所謂，認(rèn)為遇到自己喜歡的人也不錯(cuò)啊；既美麗浪漫又“時(shí)髦”呢。

2.同性戀：目前同性戀在小學(xué)生、初中生、中職生、大學(xué)生等都存在，這部分人自己的價(jià)值取向各有所異。對(duì)于同性戀人們認(rèn)識(shí)各異，12級(jí)護(hù)理6班學(xué)生張某與同班學(xué)生李某，倆人長(zhǎng)期形影不離，接觸過(guò)分親密，超過(guò)了一般同學(xué)之間的友情，并有一些曖昧動(dòng)作，本班同學(xué)都不愿意與她們倆說(shuō)話和接觸，老師找她們談話時(shí)，她們則認(rèn)為自己是“圈內(nèi)人”，其他則為圈外人。她們恨透了男人，認(rèn)為所有男人是壞人，自私、不可靠、不耿直、不夠朋友……

3.理解、溝通困難：理解，順著脈理或條理進(jìn)行剖析，從道理上了解。溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。由于中職學(xué)生對(duì)他們自己的責(zé)任不夠明確、目標(biāo)不明朗、向什么方向改變、怎樣充突自己、以何種心態(tài)面對(duì)一切不如意、如何激勵(lì)本人及他人等等問(wèn)題也沒(méi)有統(tǒng)一的定向，所以溝通起來(lái)特別難。加之老師有時(shí)也把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)接受者，不停地進(jìn)行說(shuō)教，當(dāng)學(xué)生的訴求沒(méi)有講完時(shí)老師也可能過(guò)早地發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。

4.自卑自傲，叛逆心理：我校的學(xué)生基本上是90后的孩子，他（她）們脆弱、孤僻、自卑、不自信、傲慢，不為他人著想等。從十二、三歲到十七、八歲，是兒童生理上基本成熟，認(rèn)識(shí)和情感有了飛速的發(fā)展，理想、信念、世界觀開始形成的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識(shí)覺(jué)醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出。“叛逆”的心理、行為如果不加以正確引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)人對(duì)事產(chǎn)生多疑、偏執(zhí)、冷漠、不合群、對(duì)抗社會(huì)等病態(tài)性格，使之信念動(dòng)搖、理想泯滅、意志衰退、工作消極、學(xué)習(xí)被動(dòng)、生活萎靡等，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理和病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，從而走向極端。（案例：5月13日，原河南鹿邑縣法院院長(zhǎng)高天峰及女兒在家中被害事件，2名犯罪嫌疑人已被抓獲，其中一人系遇害人高天峰的兒子）

5.我校校園內(nèi)不文明現(xiàn)象：極個(gè)別同學(xué)亂丟垃圾、借別人證件外出、遲到、早退、浪費(fèi)糧食、不關(guān)水電、亂吐口香糖、抽煙、喝酒鬧事、破壞花草樹木、起哄、大聲喧嘩、罵人打架斗毆、考試作弊、亂張貼、隨地吐痰、用管制刀具、衣冠不整、亂收別人衣服、“親昵”……

二、解決辦法

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)壓力、教育管理的難度，如何做好未成年人思想道德建設(shè)，談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>

（一）加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循：堅(jiān)持與培育“四有”新人；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則；教育與管理相結(jié)合的原則。不空話大話、侃侃而談，要交心談心，真正走到學(xué)生內(nèi)心。思想道德素質(zhì)的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過(guò)制度建設(shè)和科學(xué)管理來(lái)逐漸養(yǎng)成。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過(guò)程。因此，對(duì)職高生的管理要嚴(yán)格，有章必循。有章不循，將造成學(xué)生思想上的困惑和行動(dòng)上的彷徨。

（二）抓住未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)：

1.愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民。

2.樹立和培育正確的理想信念，確立志向。

3.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。

4.促進(jìn)身心健康，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

（三）多激勵(lì)：

1.當(dāng)學(xué)生為老師做一點(diǎn)小事時(shí)，也要專門向他表示感謝，老師不能高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該做。職校生每一個(gè)個(gè)體都是生動(dòng)活潑的，他們有思想、有個(gè)性。在思想道德教育過(guò)程中，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不應(yīng)把他們放到既定的模子中，要在充分發(fā)揮其個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感，以積極的心態(tài)投身到思想道德教育的改造中。

2.一旦學(xué)生為別人做了好事，可將表?yè)P(yáng)貼到墻上或全校通報(bào)表?yè)P(yáng)。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力創(chuàng)設(shè)各種讓學(xué)生表現(xiàn)自己、發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，要用愛(ài)心點(diǎn)燃學(xué)生心中自信和進(jìn)取的火花，因材施教，適度引導(dǎo)，促進(jìn)其個(gè)性特長(zhǎng)不斷發(fā)展。教師應(yīng)讓不同層次的學(xué)生擁有同等參與的機(jī)會(huì)和享受成功的快樂(lè)，從而充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的程度性和主動(dòng)性。

3.通過(guò)家校通或電話等方式在父母面前多夸獎(jiǎng)學(xué)生。當(dāng)前，家庭教育和社會(huì)教育，與學(xué)校教育一樣，也存在著許多嚴(yán)重問(wèn)題。家庭教育問(wèn)題尤為突出。從某種角度講，家庭教育是德育工作的主要方面，家長(zhǎng)的一言一行直接影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。改進(jìn)和加強(qiáng)德育工作，家庭教育問(wèn)題必須引起我們的高度重視。

4.與學(xué)生一起午餐或邀請(qǐng)學(xué)生到家中作客，以示對(duì)學(xué)生的重視等。