創(chuàng)新意識的內(nèi)涵大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇?jiǎng)?chuàng)新意識的內(nèi)涵范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

打開電腦稍作搜索，就能搜索到數(shù)以百計(jì)的展覽會信息，各行業(yè)展會呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)。但是縱覽各個(gè)展會的資料逐漸發(fā)現(xiàn)了一些問題，規(guī)模號稱很大，展商號稱很多，但是總感覺缺少內(nèi)涵，缺少真正有核心競爭力的戰(zhàn)略規(guī)劃。

一、 從策劃定位上來看。

很多展會的選題和基本目標(biāo)沒有創(chuàng)新性，都是圍繞幾個(gè)大的行業(yè)，再看參展單位性質(zhì)居然涵蓋幾個(gè)相關(guān)行業(yè)，沒有一個(gè)很明確的定位，或者模糊不清的定位，業(yè)內(nèi)人士沒法確定展會的方向。這樣導(dǎo)致的結(jié)果是行業(yè)內(nèi)大型的有代表性的企業(yè)不敢來，來了擔(dān)心影響聲譽(yù)，畢竟專業(yè)展會是個(gè)很好的宣傳窗口，給人的感覺是專業(yè)不是雜牌軍，但模糊的展會往往會起到相反的作用，這就是為什么很多大的服裝品牌寧可只參加大連服裝展也不去其他小型展會，寧可花大力氣在一個(gè)城市開招商會，也不愿意參加當(dāng)?shù)氐恼褂[會；如果業(yè)內(nèi)大型企業(yè)不來參展，只有一些小展商，那么可想而知這個(gè)展會的形象了，而行業(yè)內(nèi)處于發(fā)展中的企業(yè)參展前就會咨詢有哪些大型企業(yè)參展，或者在會后就不想再一次參展了，因?yàn)闆]有規(guī)模沒有檔次就得不到專業(yè)觀眾的青睞，那樣參展效果就大打折扣了。

記得筆者在組織江蘇酒類及副食品交易會的時(shí)候，深切的感受到這一點(diǎn)，江蘇省最著名的酒類品牌就是“三溝一河”，即雙溝、湯溝、高溝、洋河，這幾家企業(yè)到會這是最基本的，而國內(nèi)名酒如茅臺、五糧液等具有全國代表性，如果他們不來也會影響展會的檔次性，為此，組委會動用了各種資源，保證了這些企業(yè)參展，并做了精美的特裝，現(xiàn)場表現(xiàn)非常好，這樣展會的檔次性提高了，其內(nèi)涵也得到了詮釋。所以說策劃定位一定要明確，讓專業(yè)觀眾知道參展的企業(yè)都是什么性質(zhì)的，才能更好的吸引專業(yè)觀眾的參觀。

很多人都知道，中國的專業(yè)展會里面肯定有行業(yè)外的企業(yè)參展，而且這些企業(yè)都是以展會為生的，什么展會都參加的那種，但是一般的組委會都不會排斥，為什么，因?yàn)檫@些企業(yè)不會計(jì)較參展費(fèi)，從而導(dǎo)致展會里面魚龍混雜，這也是定位模糊的一個(gè)方面；君不見，車展上賣按摩器的、服裝展上賣車模的、醫(yī)療器械展上賣電動車的等等，這都對展會的長遠(yuǎn)發(fā)展不利，但這種情況屢屢發(fā)生也表明了中國會展行業(yè)的急躁性和短視性，畢竟對一個(gè)有長遠(yuǎn)發(fā)展的展會來說，目標(biāo)定位不是損失幾個(gè)參展費(fèi)，而是留住更多的大客戶和大量的專業(yè)觀眾。

二、 從廣宣創(chuàng)新上看。

大部分展會的廣告宣傳都很單調(diào)，幾本專業(yè)雜志、展前報(bào)刊幾個(gè)豆腐塊、網(wǎng)絡(luò)作幾個(gè)鏈接，至此而已，而且這個(gè)模式已經(jīng)延續(xù)很多年。但是，筆者認(rèn)為，一個(gè)成功的、有延續(xù)性的展會其媒體資源一定要以戰(zhàn)略合作為基本模式，而不僅僅是幾個(gè)廣告能解決問題的，只是如果有意戰(zhàn)略合作需要一個(gè)很長時(shí)間探索和付出，這顯然不符合眼下很多展覽公司的辦展目的，這也是很多展會一年后就流產(chǎn)的原因之一。

作為現(xiàn)代化的展覽會，辦展單位和媒體之間已經(jīng)不是簡單的發(fā)幾個(gè)廣告、報(bào)道幾條新聞那么簡單了，必須作為一個(gè)長遠(yuǎn)發(fā)展的合作伙伴關(guān)系，這樣可以有效調(diào)動媒體資源，形成優(yōu)勢資源互補(bǔ)的局面，畢竟在宣傳方面媒體業(yè)內(nèi)人士更有發(fā)言權(quán)，更了解行業(yè)內(nèi)的操作規(guī)則，換句話說只有讓媒體人來做媒體事才能達(dá)到最佳宣傳效果。記得參加一個(gè)很熟悉的展覽公司的新聞會，會后看到展會負(fù)責(zé)人對很多媒體記者做著很多的要求，要求怎么發(fā)稿、那一天發(fā)多少、立意是哪些、技巧如何等等，這樣效果怎么會好，難道記者不會去從最好的角度入手、難道記者不會知道什么時(shí)候發(fā)比較好，這樣做恰恰又使記者反感，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行是件很難受的事。

篇（2）

    1.文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的內(nèi)涵。就文學(xué)編輯行業(yè)而言,文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識可簡單理解為包含打破原有文化氛圍的“框框”和構(gòu)建新型文學(xué)氛圍或模式兩方面,這里的“打破”和“構(gòu)建”即是文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的行為體現(xiàn)。需要注意的是,評判一個(gè)文學(xué)編輯是否具有創(chuàng)新意識,須建立在“不自主”體現(xiàn)的基礎(chǔ)上,即在文學(xué)期刊或稿件編輯過程中創(chuàng)新意識的自發(fā)體現(xiàn),任何故意或是刻意地想在文學(xué)作品編輯過程中實(shí)現(xiàn)差異化的觀念,都不能被稱為是創(chuàng)新意識。作為文學(xué)編輯的內(nèi)在屬性之一,創(chuàng)新意識本身是抽象的,涉及多層次多方面,具體來說,文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識處于編者、作者和讀者三者之間,是以語言學(xué)、文學(xué)、編輯學(xué)、心理學(xué)和新聞學(xué)五大學(xué)科為基礎(chǔ),針對文化熱點(diǎn)或已有文學(xué)觀點(diǎn)在文章內(nèi)容、編輯策劃、文化思考及編輯決策方面的創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。那么文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識具體是通過哪些方面實(shí)現(xiàn)的呢?

    文學(xué)編輯創(chuàng)新意識包含興趣、動機(jī)、情感和意志四大方面。首先,文學(xué)興趣是創(chuàng)新意識實(shí)現(xiàn)的前提,濃厚的興趣使得編輯對文學(xué)產(chǎn)生極大地發(fā)掘和研究的行為趨向,這能大大提高文學(xué)領(lǐng)域新奇事物及現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)的概率;其次,當(dāng)一種新奇的文學(xué)現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)時(shí),創(chuàng)新動機(jī)就成為持續(xù)這一發(fā)掘,不斷進(jìn)行創(chuàng)新性研究的動力;再次,創(chuàng)新意識在本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象,文學(xué)編輯需具備基本的創(chuàng)新心理素質(zhì),即創(chuàng)新意志和創(chuàng)新情感。任何形式的編輯活動最終的理想效果是對讀者在情感上有所感化,將作者和編輯的頑強(qiáng)性、自制性傳遞給讀者。因此,編輯情感和意志上的創(chuàng)新也是保證編輯活動圓滿完成的關(guān)鍵因素之一。

    2.文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的特征體現(xiàn)。文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識主要體現(xiàn)在4個(gè)方面,以下加以分別介紹:(1)對文學(xué)信息要敏感。我國近年來一直在積極倡導(dǎo)和推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,文學(xué)信息的更新令人目不暇接,編輯出版行業(yè)是新聞行業(yè)的一個(gè)分支,新聞的及時(shí)性在文學(xué)編輯領(lǐng)域同樣重要,那么編輯如何能在短時(shí)間內(nèi)為期刊或其他相關(guān)出版物篩選出有效的、敏感的、關(guān)注度高的文學(xué)信息呢?這要求文學(xué)編輯對文學(xué)信息要敏感,尤其是最近更新的文學(xué)信息,因?yàn)樽x者對于更新的文學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度要顯著高于普通文學(xué);另一方面,對文學(xué)信息的敏感性有助于編輯發(fā)現(xiàn)新的文學(xué)題材,及時(shí)最新的文學(xué)動態(tài)以及更好地把握國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。(2)文學(xué)意識的轉(zhuǎn)換。實(shí)踐證明,編輯的文學(xué)意識成不變時(shí)是無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新工作的。所以,新時(shí)期文學(xué)編輯的文學(xué)意識要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換,比如在新形勢下,編輯自身要開拓文學(xué)視野,以文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)性和先進(jìn)性為指導(dǎo),勇于不斷打破保守的文學(xué)形式和文學(xué)意識,試著在編稿、審稿、版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容組織形式、欄目策劃等方面加入新元素。另外,在文化知識導(dǎo)向方面,文學(xué)編輯的意識形態(tài)也要由原來“選擇型”變?yōu)椤耙龑?dǎo)型”。之前的文學(xué)編輯主要完成的工作有兩項(xiàng):稿件選擇和出版發(fā)表。新時(shí)期,隨著文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,現(xiàn)代文學(xué)編輯需要承擔(dān)起“文化建構(gòu)”的重?fù)?dān),即在作者投稿的選題上加以初始化的引導(dǎo)和限制,只有進(jìn)行主題引導(dǎo),文學(xué)期刊等出版物才不會顯得內(nèi)容散亂。(3)善于批判懷疑。文學(xué)編輯通常都具有較為深厚的文學(xué)功底,從本質(zhì)上來說,一個(gè)合格的文學(xué)編輯需具備作家般的文化內(nèi)涵。能夠發(fā)現(xiàn)并提出原有文學(xué)觀點(diǎn)的弊端或不知之處,并用其他材料來證明自己的新觀點(diǎn)對原有觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充是可取的,這也體現(xiàn)了編輯對出版物負(fù)責(zé)的態(tài)度。(4)具有創(chuàng)新思維。即基于文學(xué)的發(fā)展方向思考出別人沒有想到的模式或觀念。在讀者看來,該模式或觀念具備一定的新穎感。文學(xué)編輯要具有在原有稿件的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出既保留原作者主體觀點(diǎn),在內(nèi)容或思想層面又有相應(yīng)的提升的新稿件的能力。

    二、新時(shí)期文學(xué)的創(chuàng)新分析

    1.編輯的創(chuàng)新意識對文學(xué)發(fā)展的重要性分析。創(chuàng)新意識甚至可以作為我國文學(xué)事業(yè)發(fā)展能力的代名詞,這種理性的推動力量,是喚醒和激發(fā)文學(xué)潛在內(nèi)涵的重要工具。

    2.文學(xué)作品選題的創(chuàng)新。文學(xué)作品關(guān)注文化事業(yè)的方方面面,作為文學(xué)編輯,需及時(shí)了解文化發(fā)展動態(tài)和趨勢,對于國內(nèi)乃至國際上的文學(xué)熱點(diǎn)和文學(xué)新秀要密切注視,在選題上推陳出新。積極新穎的選題利于文學(xué)事業(yè)的建設(shè),選題上的創(chuàng)新是編輯對新事物、新現(xiàn)象研究激情和研究動力的最初體現(xiàn),也是作者創(chuàng)作上創(chuàng)新的“指南針”,同時(shí),新穎的選題會為編輯在和讀者的互動中贏得主動地位。

    3.文學(xué)作品內(nèi)容上的創(chuàng)新。筆者認(rèn)為,從現(xiàn)代視角下去發(fā)現(xiàn)和解讀文學(xué),這并不是反對或推翻傳統(tǒng)文學(xué)精髓的行為。對于傳統(tǒng)文化,編輯人員要繼承和發(fā)揚(yáng),取其精華,具備現(xiàn)代意識和精神的文學(xué)解讀正是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下的宣揚(yáng)。需注意的是,作為一名合格的文學(xué)編輯,弘揚(yáng)真善美是文學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的原則,編輯在內(nèi)容的標(biāo)新立異方面要確保不陷入創(chuàng)新的誤區(qū)。

    三、如何構(gòu)建文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識

    1.樹立開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。開拓進(jìn)取的文學(xué)創(chuàng)新含義是不滿足于現(xiàn)有的文學(xué)成就,勇于尋找新機(jī)會和新題材,進(jìn)而為我國文學(xué)事業(yè)贏得更好的發(fā)展。作為新時(shí)期的文學(xué)編輯,需不斷反思自己的作品,勇于打破原有文學(xué)觀點(diǎn)的框框,在一些情況下,甚至否定自我,進(jìn)行自我修正,不斷追求新穎、創(chuàng)新,開拓文學(xué)的“處女地”。

    2.文學(xué)編輯要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼。實(shí)際上,“發(fā)現(xiàn)”本身就是創(chuàng)新的一種形式,發(fā)現(xiàn)并抓住文學(xué)的中心思想和閃光點(diǎn)對于編輯進(jìn)一步的創(chuàng)新性研究是極為有利的。文學(xué)編輯“慧眼”的發(fā)現(xiàn)主要有兩種表現(xiàn)形式,一是善于發(fā)現(xiàn)已有的具有創(chuàng)新題材或內(nèi)容的作品,并將其中優(yōu)秀的作品篩選出來呈現(xiàn)給讀者;二是自己發(fā)現(xiàn)文學(xué)上的創(chuàng)新之處,撰寫文稿表達(dá)創(chuàng)新見解,或是對一些在已有文學(xué)作品中的人物、事件和文化現(xiàn)象有嶄新的認(rèn)識,并借用自己的文學(xué)功底進(jìn)行學(xué)術(shù)性的評論,要知道,作家不一定要有編輯的素質(zhì),但編輯定要具備作家的功底。

篇（3）

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高他們創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育追求的終極性目標(biāo)。班級是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長的重要空間。所以，要加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。班主任怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？我的體會是只要確立三種意識、樹立三個(gè)觀念、堅(jiān)持三種做法，就會收到良好的效果。

一、三種意識的內(nèi)涵與作用

（一）位置意識

班主任在班級管理中不僅要把自己看成是管理者，還應(yīng)把自己看成是被管理者。教師在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上發(fā)揮主要作用，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和集體工作，善于聽取學(xué)生的呼聲，體會學(xué)生的需要，才能促使學(xué)生積極思維。而積極思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的前提條件。如《還珠格格》中的小燕子，如果站在班主任的角度會感到小燕子任性、不成熟；如果站在學(xué)生的角度會感到小燕子天真無邪、勇于叛逆，而這種性格深受學(xué)生喜愛。創(chuàng)新意識正是在無拘無束的狀態(tài)中萌發(fā)的。班主任找準(zhǔn)在班級中的位置，可為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識提供更廣闊的空間。

（二）參與意識

在找準(zhǔn)位置的基礎(chǔ)上，班主任還應(yīng)確立參與意識，即以管理者和被管理者的身份，積極、主動、平等地參與班級的各項(xiàng)活動。只有積極、主動、平等地參與活動，班主任才能真正體驗(yàn)班級活動的成功與不足，才能全面感覺學(xué)生的興奮點(diǎn)、閃光點(diǎn)和德育工作的盲點(diǎn)；而只有抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)、閃光點(diǎn)才能在各項(xiàng)活動中激發(fā)學(xué)生的參與欲望，營造勇于創(chuàng)新的氛圍，才能使學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。同時(shí)，班主任在參與過程中可科學(xué)駕馭各項(xiàng)活動，完善學(xué)生各種欠成熟的思路或作法，為學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供智力支持。

（三）競爭意識

競爭意識是創(chuàng)新意識的先決條件。班主任只有具備較強(qiáng)的競爭意識，才能永不滿足、銳意進(jìn)取、推陳出新。班主任應(yīng)有意識地運(yùn)用競爭機(jī)制，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)會競爭，進(jìn)而學(xué)會創(chuàng)新。例如我班每周有一個(gè)下午，是競賽時(shí)間。學(xué)生喜歡競賽。即使是任何獎(jiǎng)品都沒有的競賽，比起來也熱火朝天。兒童、少年、青年都有一種爭強(qiáng)好勝的向上心理，這是一種心理優(yōu)勢，也正是教師可以調(diào)動發(fā)揮的有利因素。

二、三個(gè)觀念的內(nèi)涵與作用

（一）現(xiàn)代教育的觀念

班主任應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，樹立現(xiàn)代教育觀念，幫助學(xué)生多角度、多層次認(rèn)識事物、分析問題，激發(fā)學(xué)生進(jìn)取欲望，為其創(chuàng)新意識的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。如對男女生交往過度的種種危害，并把這一現(xiàn)象視為“早戀”。如果換一種思維方式處理此事，會收到意想不到的效果。即鼓勵(lì)男女生交往，強(qiáng)調(diào)相互交往的好處，并在班級開展的各項(xiàng)活動中為其創(chuàng)造交往的條件，但應(yīng)巧妙地限制其單獨(dú)交往，學(xué)生在這種寬松的環(huán)境中相互交往會使對異性神秘感逐漸消失而代之以真摯的友誼，會有效地消除學(xué)生的逆反心理現(xiàn)象。

（二）注重未來發(fā)展的觀念

班主任應(yīng)站在時(shí)代高度及時(shí)向?qū)W生傳遞各種先進(jìn)信息，使學(xué)生的一言一行、一舉一動都充滿時(shí)代氣息，都能體現(xiàn)跨世紀(jì)學(xué)生的風(fēng)貌。如果每次活動內(nèi)容都大致相同，會使學(xué)生感到枯燥、乏味，久而久之，會導(dǎo)致學(xué)生失去參與的熱情。如果我們能合理把握各類活動與學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的銜接點(diǎn)、切入點(diǎn)，給傳統(tǒng)的德育活動賦予強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，便會激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生在傳統(tǒng)活動中有所創(chuàng)新，有所收效。

（三）堅(jiān)持不懈的觀念

班主任必須樹立堅(jiān)持不懈的觀念，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識當(dāng)成一項(xiàng)長期、艱巨的任務(wù)來抓。一要營造培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的氛圍，為創(chuàng)新意識的萌發(fā)創(chuàng)造有利的外部環(huán)境；二要使每項(xiàng)班級活動充滿生機(jī)，充滿新意，使學(xué)生在參與中感受創(chuàng)新的喜悅，感覺創(chuàng)新的魅力；三要有計(jì)劃、有目的地安排各項(xiàng)活動，使各項(xiàng)活動既有區(qū)別又有一定內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)生的不斷創(chuàng)新提供科學(xué)的思維方式。

三、三種做法的內(nèi)涵與作用

（一）班級的活動要以“實(shí)話實(shí)說”為基點(diǎn)

傳統(tǒng)教育模式的僵化，使多數(shù)學(xué)生在參與班級活動時(shí)習(xí)慣用一種固定模式作為評價(jià)事物的尺度，習(xí)慣說套話、空話和假話，這對他們的成長是十分有害的。只有讓學(xué)生在各項(xiàng)活動中堅(jiān)持實(shí)話實(shí)說，他們才會有所思、有所感、有所憶，才能迸發(fā)出智慧的火花，才能有所創(chuàng)造。每次搞完活動后，都應(yīng)讓學(xué)生針對這次活動實(shí)話實(shí)說，談自己的看法、認(rèn)識、感受、建議，這樣不僅使班主任了解了學(xué)生的真情實(shí)感，也為學(xué)生發(fā)表自己的見解、表達(dá)自己的創(chuàng)意提供了機(jī)會。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵性一環(huán)。

（二）班級活動要以體現(xiàn)時(shí)代特征為目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識必須體現(xiàn)時(shí)代特征。如對學(xué)生參加社會實(shí)踐活動的認(rèn)識，以往我們通常組織學(xué)生到敬老院、街道等場所進(jìn)行力所能及的義務(wù)勞動，其目的是教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，培養(yǎng)勞動觀念。對這些調(diào)查了解，許多學(xué)生是在不情愿的狀態(tài)下完成的，因而，難以達(dá)到預(yù)期目的。如果我們把義務(wù)勞動改為有償勞動，并由學(xué)生自己組織和安排，如利用課余或假日組織學(xué)生賣報(bào)紙、上門推銷等有償勞動，既可讓學(xué)生感受勞動的艱辛和收獲的喜悅，也體驗(yàn)了生活，受到了鍛煉，感受了市場經(jīng)濟(jì)對人的觀念的挑戰(zhàn)。同時(shí)，還可以通過對勞動報(bào)酬的再分析，引導(dǎo)學(xué)生珍惜勞動成果，孝敬父母，關(guān)心他人。

篇（4）

【中圖分類號】G632.41

一、創(chuàng)新意識的重要性

教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，要培養(yǎng)學(xué)生做“四有”新人，使之成為個(gè)性鮮明，各具特色的人才。美國哈佛大學(xué)校長普西認(rèn)為：“一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力，是一流人才和三流人才的分水嶺。”創(chuàng)新精神屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇，是進(jìn)行創(chuàng)新活動必須具備的一些心理特征，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關(guān)的思維活動。所謂創(chuàng)新意識（Sense of innovation）是指人們根據(jù)社會和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機(jī)，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動力。培養(yǎng)創(chuàng)新意識對于創(chuàng)造能力的形成具有重要意義，加入一個(gè)人僅僅精通了數(shù)學(xué)上的各個(gè)分支，掌握了各種各樣復(fù)雜的數(shù)學(xué)定理、公式，那么他還不算是一個(gè)數(shù)學(xué)家，一個(gè)好的數(shù)學(xué)家最重要的是要有自己的創(chuàng)新，要能發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的問題，解決前人沒有解決的問題，這才能算是一個(gè)真正的數(shù)學(xué)家。所以，一個(gè)人首先要有廣博的知識，做到“學(xué)貫中西”，其次要具備創(chuàng)新意識，這是非常重要的。

二、如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識

1.要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師首先要有創(chuàng)新的意識

教師的創(chuàng)新意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，首要的條件是教師要有創(chuàng)新意識。過去那種填鴨式的教學(xué)磨滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的好奇心，老師的題海戰(zhàn)術(shù)泯滅了學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維。老師首先要意識到過去的那種教學(xué)方式對學(xué)生所造成的傷害，要清楚的意識到教育本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程。教師要努力使自己成為創(chuàng)造型的教師，要多學(xué)習(xí)，多充電，善于吸收新的教育科學(xué)成果。并將其積極的運(yùn)用于教學(xué)。教師自己要有創(chuàng)造精神，要有能根據(jù)實(shí)際情況來創(chuàng)新教學(xué)方法的能力。要根據(jù)現(xiàn)代教育觀念來調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)。善于運(yùn)用創(chuàng)造思維和發(fā)散思維進(jìn)行教學(xué)。總之，只有教師具備了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。

2.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

學(xué)而創(chuàng)，創(chuàng)而學(xué)這是創(chuàng)新的根本途徑。青年要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習(xí)新知識，才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮生力軍作用。同志曾指出：“創(chuàng)新就是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”愛因斯坦（Albert Einstein）曾經(jīng)說過，“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力是社會發(fā)展的需要，是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。愉悅和諧的課堂教學(xué)環(huán)境是啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要前提和關(guān)鍵，對于在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中 建立愉悅和諧的課堂環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，我有以下幾點(diǎn)思考：

（1）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，使學(xué)生樂創(chuàng)新

數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。數(shù)學(xué)教學(xué)過程實(shí)質(zhì)就是情感交流的過程。古人云“親其師才能信其道”。創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的教學(xué)情境，讓學(xué)生在心里放松的情況下形成一個(gè)無拘無束的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極思維、大膽想象，敢于標(biāo)新立異。反之，課堂氣氛過于嚴(yán)肅，就會抑制學(xué)生的積極性，阻礙學(xué)生的思維。

（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，喚起創(chuàng)新欲望

課堂教學(xué)過程中，多媒體的運(yùn)用，能夠被感知的對象形象直觀地呈現(xiàn)出來，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們的注意力更加集中、穩(wěn)定、持久、思維更為活躍，從而達(dá)到預(yù)期的目的。

創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，是自我發(fā)展、自我顯示的需要。不滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思常考如何在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個(gè)角度看問題？有沒有更簡捷有效的方法和途徑”等問題盤旋。

（3）創(chuàng)設(shè)開放性的練習(xí)，提高創(chuàng)新能力

課堂練習(xí)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生技能的有效手段，開放性的課堂練習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新，新教材的例題和習(xí)題的編排不僅重視數(shù)學(xué)知識的結(jié)構(gòu)，更注重學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。因此，在教學(xué)過程中要充分開發(fā)例題，巧妙設(shè)計(jì)練習(xí)題，才能使教材的知識結(jié)構(gòu)不斷同化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要利用開放性的練習(xí)，給學(xué)生提供能夠充分創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生自己動手、動腦、動口，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

總之，創(chuàng)新是新世紀(jì)的主旋律。新時(shí)代的社會需要?jiǎng)?chuàng)新的人才，創(chuàng)新教育培養(yǎng)創(chuàng)新的人才，只有創(chuàng)新教育的老師才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲。也只有師生共同參與，互動互學(xué)，才能迸發(fā)出智慧的火花，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，教師在教學(xué)中必須樹立創(chuàng)新的教育觀念，以人的發(fā)展為本，創(chuàng)造性的使用好教材，為學(xué)生提供更廣闊的空間，培養(yǎng)出真正意義上的創(chuàng)新型人才。

三、結(jié)論

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識是高中數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。但是，創(chuàng)新意識并不是一種孤立的心理活動。這就要求我們在深入探討這種意識的內(nèi)涵的同時(shí)，必須特別重視創(chuàng)新意識的訓(xùn)練和培養(yǎng)，只有這樣，才能使我們的高中數(shù)學(xué)教學(xué)越來越能激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)出更多真正的數(shù)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)

篇（5）

對學(xué)校的教育來說，創(chuàng)新教育已經(jīng)深入人心，各級各類學(xué)校創(chuàng)新教育實(shí)驗(yàn)也是如火如荼。然而如果仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新教育的實(shí)踐更多的是教師個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐這種狀況，雖然促進(jìn)了創(chuàng)新教育的發(fā)展，但是，對于創(chuàng)新教育來說，其實(shí)際的教育教學(xué)效果則十分有限，因?yàn)閺母旧蟻碚f，創(chuàng)新教育不只是個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐問題，更重要的是教育教學(xué)的體制問題，建立創(chuàng)新教育體制才能從根本上全面形成創(chuàng)新教育的實(shí)踐，從而才能最大效率地提高創(chuàng)新教育的效果。因此，建立創(chuàng)新教育體制已迫在眉睫，創(chuàng)新教育體制的建立應(yīng)當(dāng)注意既要從宏觀上把握，又要從微觀上把握，小學(xué)語文創(chuàng)新教育體制就是其中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容。

一、小學(xué)語文創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

對于小學(xué)語文教育來說，學(xué)生的創(chuàng)新主要是指學(xué)生個(gè)體化的創(chuàng)新。以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為例，小學(xué)生的創(chuàng)新能力更多的是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所體現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識和探索精神，發(fā)現(xiàn)新事物、掌握新方法的強(qiáng)烈愿望以及運(yùn)用已有知識創(chuàng)造性地解決問題的能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)具有獨(dú)立性、自主性和主動性，這為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力奠定良好的基礎(chǔ)。因此，小學(xué)語文的創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，是指教師指導(dǎo)學(xué)生正確地理解、運(yùn)用和積累語言文字，在對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練過程中，開發(fā)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。它的核心是讓學(xué)生能獨(dú)立自主地、主動地學(xué)習(xí)實(shí)踐，表現(xiàn)出有別于他人的各種能力。明確了小學(xué)語文創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，我們的教學(xué)才能有的放矢，才能把以創(chuàng)新教育為重點(diǎn)、為核心的小學(xué)語文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

二、樹立全新的教育教學(xué)觀念，真正體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則

培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才，教師首先必須有創(chuàng)新意識，敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)方法挑戰(zhàn)，教學(xué)要有創(chuàng)新，教法要有創(chuàng)新，教學(xué)手段要有創(chuàng)新，語文教育只有在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力上有所突破，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新教育。教師要有意識的樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”的意識；要樹立不唯師、不唯書、只唯實(shí)的意識；要樹立標(biāo)新立異的意識。只有在強(qiáng)烈創(chuàng)新意識引導(dǎo)下，人們才有可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動機(jī)，發(fā)揮創(chuàng)新才智。創(chuàng)新意識是一個(gè)人不愿墨守成規(guī)，渴求標(biāo)新立異，自覺地要求自己用新的思路、新的方法、新的途徑，從超常規(guī)的獨(dú)特視角去分析問題和解決問題的一種態(tài)度和意愿。在創(chuàng)新活動中，有了創(chuàng)新意識，才能抓住創(chuàng)新時(shí)機(jī)，啟動創(chuàng)新思維，產(chǎn)生創(chuàng)新方法。教師在教學(xué)時(shí)，首先要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，對敢于提問題的學(xué)生，首先要表揚(yáng)，哪怕提的問題很簡單，或根本無意義，教師都必須做到：根據(jù)情況認(rèn)真作答；注意保護(hù)這些學(xué)生“問”的積極性：對提得好的學(xué)生，給予表揚(yáng)，并因勢利導(dǎo)及時(shí)展開討論。在老師創(chuàng)設(shè)的民主、平等、自由的課堂氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能得到培養(yǎng)，創(chuàng)新激情才能得到激發(fā)。

三、敢于突破舊的教育模式，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)

創(chuàng)新教學(xué)是注重開發(fā)學(xué)生智力的教學(xué)，是多樣化的教學(xué)，是開放型的教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。還要強(qiáng)調(diào)獨(dú)立獲取知識的能力。構(gòu)建以學(xué)生自主活動為基礎(chǔ)的全新的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生自主活動和探索的天地。要淡化分析；樹立大語文的教學(xué)觀；注重教學(xué)過程真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，改革教材，改革教學(xué)方法，抓住語文教學(xué)的根本，建立全新的教學(xué)模式，從整體提高學(xué)生的語文素質(zhì)。在語文學(xué)習(xí)過程中，唯有參與，才能真正加速和深化對語言文字知識的理解和掌握；唯有它的參與才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識。這就是在語文實(shí)踐活動中，通過創(chuàng)設(shè)各種兒童喜聞樂見的思維情境，來調(diào)動學(xué)生的興趣，幫助他們化難為易、化繁為簡地認(rèn)識大千世界。

四、發(fā)揮語文學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

要充分發(fā)揮語文教材蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題、多質(zhì)疑，因?yàn)樘釂柺且粋€(gè)人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體體現(xiàn)。

發(fā)揮語文學(xué)科思維功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。語文教學(xué)必須發(fā)揮學(xué)科的思維功能，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力放在首位，根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)和創(chuàng)新能力的開發(fā)要求，把創(chuàng)新教育融入教學(xué)之中。教材中有些課文的創(chuàng)造性思維因素比較明顯，有些課文的創(chuàng)新思維因素較為隱蔽，這就要求師生努力去挖掘。

發(fā)揮語文學(xué)科的綜合功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。語文學(xué)科的功能是多維的，具有綜合性。它包含了發(fā)展語言、發(fā)展思維兩大基本功能，還包含再現(xiàn)知識、認(rèn)識世界的功能，形成學(xué)習(xí)方法的功能，提高思想品德、陶冶情感和美育的功能。在語文教學(xué)過程中，充分發(fā)揮語文學(xué)科的綜合功能，去構(gòu)建語文學(xué)科實(shí)施創(chuàng)新教育的新體系。

篇（6）

【中圖分類號】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006－9682（2012）04－0079－02

“上班式”高職英語教學(xué)模式是以產(chǎn)業(yè)發(fā)展、企業(yè)人才需求為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新性地將行業(yè)、企業(yè)、崗位元素與英語專業(yè)課程相結(jié)合，學(xué)生通過實(shí)訓(xùn)基地訓(xùn)練掌握必備的專業(yè)英語知識、上班后的主要工作任務(wù)、上班后的崗位技能，為我國的高職教學(xué)模式探索出具有職業(yè)特色的教學(xué)途徑。“上班式”英語教學(xué)模式可為學(xué)生創(chuàng)造“上班式學(xué)習(xí)、研究式工作”全新的學(xué)習(xí)方式，可培養(yǎng)學(xué)生用知識做事的工作理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和扎實(shí)的專業(yè)基本功。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是二十一世紀(jì)高素質(zhì)人才的主要內(nèi)涵，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，已成為評價(jià)一所高職院校地位和水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此在“上班式”英語教學(xué)模式中，如何提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，豐富“上班式”教學(xué)模式內(nèi)涵，使其更具有廣闊的適用發(fā)展空間，是目前迫切需要解決的問題。

一、高職生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性

在知識經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，不僅取決于人才的數(shù)量和結(jié)構(gòu)，更取決于人才的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。大學(xué)生作為我國未來建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要力量，能否具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，事關(guān)我國未來社會的興旺發(fā)達(dá)，事關(guān)國家核心競爭力的保持。《高等教育法》明確規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才”，我國《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。”

目前，高職院校學(xué)生人數(shù)在我國大學(xué)生中超過一半。高職院校學(xué)生所具有的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才的特點(diǎn)以及其所面臨的社會形勢決定了在高職院校學(xué)生中實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而造就符合國家建設(shè)和社會發(fā)展需要的大量的創(chuàng)業(yè)型人才，對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義和作用。由于高職院校學(xué)生很多安于習(xí)成，獨(dú)立性較差，不愿意冒風(fēng)險(xiǎn)，知識面狹窄，知識結(jié)構(gòu)不合理，領(lǐng)悟和感受能力較差，普遍缺乏創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，在興趣的廣度方面，認(rèn)為自己“興趣廣泛”的學(xué)生只有17%；在興趣的深度方面，63%的學(xué)生認(rèn)為自己“對興趣的關(guān)注程度不夠”；在興趣的穩(wěn)定性上，47.3%的學(xué)生回答“自己的興趣是隨著時(shí)間、環(huán)境、心情經(jīng)常變化的”；在興趣的效能上，37%的學(xué)生“很少采取具體行動”。而他們所面臨的社會環(huán)境壓力又較大，因此，高職院校在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的時(shí)候，更應(yīng)有意識、有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。這是在高職院校學(xué)生中實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才的必要途徑，也是我國高等職業(yè)教育改革的當(dāng)務(wù)之急。

二、“上班式”英語教學(xué)模式中提高創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑

1．運(yùn)用探究性案例教學(xué)，激發(fā)創(chuàng)新意識。

美國哈佛商學(xué)院是全世界案例教學(xué)的典范。哈佛案例學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，將學(xué)生置身于實(shí)際經(jīng)營者的立場上，讓學(xué)生在公司總裁、零售商、煙草商等各種經(jīng)營角色的位置上，處理各種復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題。“上班式”教學(xué)模式可借鑒案例教學(xué)模式，組織學(xué)生開展模擬案例創(chuàng)新活動，使學(xué)生面對全新的案例，開動大腦，運(yùn)用新的方法和新的思維模式去解決面臨的新問題，化解各種紛繁復(fù)雜的實(shí)踐的難題。這種方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索、問題提出、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可豐富“上班式”教學(xué)模式內(nèi)涵，使創(chuàng)新教育貫穿其始終。探究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的很好載體。只有讓學(xué)生自主地去完成自己設(shè)計(jì)的問題，才能真正在研究的過程中培養(yǎng)他們的能力和提高他們的素質(zhì)。與實(shí)際生活相連的教學(xué)過程不僅訓(xùn)練學(xué)生的動手能力，而且能促使他們形成主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的知識觀，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力——可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，同時(shí)培養(yǎng)了創(chuàng)造力。

2．“上班式”英語教學(xué)中角色互動，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

諾貝爾獎(jiǎng)得主，法國心理學(xué)家貝爾納指出“創(chuàng)新”是沒法教的。因此，對學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中，讓學(xué)生在“工作式”的教學(xué)中互換不同角色，去理解體會不同的工作技能，拓寬不同的知識領(lǐng)域，在綜合的基礎(chǔ)上去發(fā)展創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)因材施教，通過各種創(chuàng)新活動，幫助學(xué)生樹立信心，鼓勵(lì)他們建立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助友愛，積極拼搏，敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)，敬業(yè)務(wù)實(shí)的良好品質(zhì)，通過與老師的交流與溝通，去不斷探索更多新的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才。

3．完善創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，營造創(chuàng)新氛圍。

在“上班式”英語教學(xué)模式中可引入創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，如突出學(xué)生創(chuàng)新能力在學(xué)生評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的分量，給學(xué)有專長的學(xué)生以更多的時(shí)間與發(fā)展空間，形成優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出的良好環(huán)境。組織各種創(chuàng)新活動，學(xué)校給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)支持，指派輔導(dǎo)教師提供信息和思路，并根據(jù)實(shí)際情況提供學(xué)生外出觀摩學(xué)習(xí)交流的機(jī)會。對于在創(chuàng)新活動中突出的個(gè)人或團(tuán)體，給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)證書，舉行全校創(chuàng)新表彰大會。鼓勵(lì)學(xué)生參加國內(nèi)外各類競賽，拓寬學(xué)生視野。對于部分創(chuàng)新能力強(qiáng)的學(xué)生，根據(jù)他們的愛好和特長允許校內(nèi)選擇專業(yè)方向，對在專業(yè)創(chuàng)新方面成績突出的學(xué)生，就業(yè)時(shí)給予特殊的政策。從而形成人人參與創(chuàng)新，人人熱愛創(chuàng)新，人人在創(chuàng)新中受益的文化氛圍，從而提高高職學(xué)生的創(chuàng)新意識。

4．培養(yǎng)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

教師是科學(xué)文化知識的傳播者，是思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培育者，也是全面推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的有力保障，只有創(chuàng)新型的教師，才能造就出創(chuàng)新型的人才。只有充分挖掘教師的創(chuàng)新潛能，做好教師的師德建設(shè)和現(xiàn)代教育理論培訓(xùn)工作，努力使教育從老師講授為重點(diǎn)的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)知識前提下以大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)為重點(diǎn)的觀念，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性、批判性以及人格獨(dú)立性，更好地發(fā)揮其創(chuàng)新思維個(gè)性。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型的教師，不僅是基礎(chǔ)教育課程改革的必然要求，而且也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才時(shí)展的必然要求。樹立堅(jiān)定的創(chuàng)造教育信念：營造有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型教師良好心理的內(nèi)外部環(huán)境：提供培養(yǎng)創(chuàng)新型教師所必需的物質(zhì)條件和組織保障等，是培養(yǎng)社會所需創(chuàng)新型教師的有效策略。

5．樹立主人翁意識，營造創(chuàng)新的校園文化。

當(dāng)代美國大學(xué)采用的三個(gè)“結(jié)合”的教育，本質(zhì)是以“以學(xué)生為中心”，一切為了學(xué)生的成長，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，一切都讓學(xué)生自主選擇、自我負(fù)責(zé)。正如耶魯大學(xué)斯密特德校長對學(xué)生所說的：你們就是大學(xué)！我國的高職院校在教育中可借鑒國外先進(jìn)的教學(xué)育人理念，樹立學(xué)生的主人翁意識，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新意識，為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的發(fā)展空間，讓學(xué)生自由的發(fā)揮創(chuàng)造性、能動性，建立起一種以創(chuàng)新活動為特征的校園文化。在校園文化建設(shè)活動中，突出創(chuàng)新教育的主題，廣泛開展創(chuàng)新教育的宣傳工作，營造創(chuàng)新教育的濃厚氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和立志創(chuàng)新的責(zé)任感、使命感。

三、結(jié)束語

總之，在經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展、科技日新月異和競爭激烈的時(shí)代，創(chuàng)新水平的高低和創(chuàng)業(yè)人數(shù)的多少已逐漸成為影響社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。在高職教育中首先必須充分認(rèn)識到高職學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要性，利用現(xiàn)代教育技術(shù)資源，創(chuàng)建學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐基地，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造的積極性和主動性，培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新精神。同時(shí)要提高教師的理論和技術(shù)水平，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的作用，更好的引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。要營造創(chuàng)新的文化氛圍，建立激勵(lì)創(chuàng)新的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。在不斷的創(chuàng)新實(shí)踐和探索中，提高自身學(xué)習(xí)和鍛煉能力，不斷提升創(chuàng)新意識和提高創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

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2 龐惠啟.青年學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)［J］.中國市場，2008（22）：112～113

篇（7）

【關(guān)鍵詞】：新時(shí)期 文學(xué)編輯 鑒別能力 創(chuàng)新意識 構(gòu)建

文學(xué)編輯是文學(xué)作品的選擇、加工、傳播者，其工作性質(zhì)是一種帶有審美意識的社會實(shí)踐。由此對審美意識提出的高要求，要求文學(xué)編輯提高審美修養(yǎng)，提高虛假的美感鑒別能力，提高自我的審美意識和培養(yǎng)審美過程中的批判性思維、創(chuàng)造性思維和時(shí)代性思維，使自己對那些真正的藝術(shù)作品能夠做出準(zhǔn)確的判斷。

（一）文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的內(nèi)涵。作為文學(xué)編輯的內(nèi)在屬性之一，創(chuàng)新意識本身是抽象的，涉及多層次多方面，具體來說，文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識處于編者、作者和讀者三者之間，是以語言學(xué)、文學(xué)、編輯學(xué)、心理學(xué)和新聞學(xué)五大學(xué)科為基礎(chǔ)，針對文化熱點(diǎn)或已有文學(xué)觀點(diǎn)在文章內(nèi)容、編輯策劃、文化思考及編輯決策方面的創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。就文學(xué)編輯行業(yè)而言，文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識可簡單理解為包含打破原有文化氛圍的“框框”和構(gòu)建新型文學(xué)氛圍或模式兩方面，這里的“打破”和“構(gòu)建”即是文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的行為體現(xiàn)。需要注意的是，評判一個(gè)文學(xué)編輯是否具有創(chuàng)新意識，須建立在“不自主”體現(xiàn)的基礎(chǔ)上，即在文學(xué)期刊或稿件編輯過程中創(chuàng)新意識的自發(fā)體現(xiàn)，任何故意或是刻意地想在文學(xué)作品編輯過程中實(shí)現(xiàn)差異化的觀念，都不能被稱為是創(chuàng)新意識。那么文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識具體是通過哪些方面實(shí)現(xiàn)的呢？文學(xué)編輯創(chuàng)新意識包含興趣、動機(jī)、情感和意志四大方面。首先，文學(xué)興趣是創(chuàng)新意識實(shí)現(xiàn)的前提，濃厚的興趣使得編輯對文學(xué)產(chǎn)生極大地發(fā)掘和研究的行為趨向，這能大大提高文學(xué)領(lǐng)域新奇事物及現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)的概率；其次，當(dāng)一種新奇的文學(xué)現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)新動機(jī)就成為持續(xù)這一發(fā)掘，不斷進(jìn)行創(chuàng)新性研究的動力；再次，創(chuàng)新意識在本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象，文學(xué)編輯需具備基本的創(chuàng)新心理素質(zhì)，即創(chuàng)新意志和創(chuàng)新情感。任何形式的編輯活動最終的理想效果是對讀者在情感上有所感化，將作者和編輯的頑強(qiáng)性、自制性傳遞給讀者。因此，編輯情感和意志上的創(chuàng)新也是保證編輯活動圓滿完成的關(guān)鍵因素之一。

（二）文學(xué)編輯創(chuàng)新意識的特征體現(xiàn)。文學(xué)編輯的創(chuàng)新意識主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，以下加以分別介紹：一是對文學(xué)信息要敏感。我國近年來一直在積極倡導(dǎo)和推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文學(xué)信息的更新令人目不暇接，編輯出版行業(yè)是新聞行業(yè)的一個(gè)分支，新聞的及時(shí)性在文學(xué)編輯領(lǐng)域同樣重要，那么編輯如何能在短時(shí)間內(nèi)為期刊或其他相關(guān)出版物篩選出有效的、敏感的、關(guān)注度高的文學(xué)信息呢？這要求文學(xué)編輯對文學(xué)信息要敏感，尤其是最近更新的文學(xué)信息，因?yàn)樽x者對于更新的文學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度要顯著高于普通文學(xué)；另一方面，對文學(xué)信息的敏感性有助于編輯發(fā)現(xiàn)新的文學(xué)題材，及時(shí)最新的文學(xué)動態(tài)以及更好地把握國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。二是文學(xué)意識的轉(zhuǎn)換。實(shí)踐證明，編輯的文學(xué)意識成不變時(shí)是無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新工作的。所以，新時(shí)期文學(xué)編輯的文學(xué)意識要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換，比如在新形勢下，編輯自身要開拓文學(xué)視野，以文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)性和先進(jìn)性為指導(dǎo)，勇于不斷打破保守的文學(xué)形式和文學(xué)意識，試著在編稿、審稿、版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容組織形式、欄目策劃等方面加入新元素。另外，在文化知識導(dǎo)向方面，文學(xué)編輯的意識形態(tài)也要由原來“選擇型”變?yōu)椤耙龑?dǎo)型”。之前的文學(xué)編輯主要完成的工作有兩項(xiàng)：稿件選擇和出版發(fā)表。新時(shí)期，隨著文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代文學(xué)編輯需要承擔(dān)起“文化建構(gòu)”的重?fù)?dān)，即在作者投稿的選題上加以初始化的引導(dǎo)和限制，只有進(jìn)行主題引導(dǎo)，文學(xué)期刊等出版物才不會顯得內(nèi)容散亂。三是善于批判懷疑。文學(xué)編輯通常都具有較為深厚的文學(xué)功底，從本質(zhì)上來說，一個(gè)合格的文學(xué)編輯需具備作家般的文化內(nèi)涵。能夠發(fā)現(xiàn)并提出原有文學(xué)觀點(diǎn)的弊端或不知之處，并用其他材料來證明自己的新觀點(diǎn)對原有觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充是可取的，這也體現(xiàn)了編輯對出版物負(fù)責(zé)的態(tài)度。四是具有創(chuàng)新思維。即基于文學(xué)的發(fā)展方向思考出別人沒有想到的模式或觀念。在讀者看來，該模式或觀念具備一定的新穎感。文學(xué)編輯要具有在原有稿件的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出既保留原作者主體觀點(diǎn)，在內(nèi)容或思想層面又有相應(yīng)的提升的新稿件的能力。

二、新時(shí)期文學(xué)的創(chuàng)新分析

（一）文學(xué)作品選題的創(chuàng)新。文學(xué)作品關(guān)注文化事業(yè)的方方面面，作為文學(xué)編輯，需及時(shí)了解文化發(fā)展動態(tài)和趨勢，對于國內(nèi)乃至國際上的文學(xué)熱點(diǎn)和文學(xué)新秀要密切注視，在選題上推陳出新。積極新穎的選題利于文學(xué)事業(yè)的建設(shè)，選題上的創(chuàng)新是編輯對新事物、新現(xiàn)象研究激情和研究動力的最初體現(xiàn)，也是作者創(chuàng)作上創(chuàng)新的“指南針”，同時(shí)，新穎的選題會為編輯在和讀者的互動中贏得主動地位。

（二）文學(xué)作品內(nèi)容上的創(chuàng)新。對于傳統(tǒng)文化，編輯人員要繼承和發(fā)揚(yáng)，取其精華，具備現(xiàn)代意識和精神的文學(xué)解讀正是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下的宣揚(yáng)。筆者認(rèn)為，從現(xiàn)代視角下去發(fā)現(xiàn)和解讀文學(xué)，這并不是反對或傳統(tǒng)文學(xué)精髓的行為。需注意的是，作為一名合格的文學(xué)編輯，弘揚(yáng)真善美是文學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的原則，編輯在內(nèi)容的標(biāo)新立異方面要確保不陷入創(chuàng)新的誤區(qū)。

（三）編輯的創(chuàng)新意識對文學(xué)發(fā)展的重要性分析。創(chuàng)新意識甚至可以作為我國文學(xué)事業(yè)發(fā)展能力的代名詞，這種理性的推動力量，是喚醒和激發(fā)文學(xué)潛在內(nèi)涵的重要工具。

（一）樹立開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。作為新時(shí)期的文學(xué)編輯，需不斷反思自己的作品，勇于打破原有文學(xué)觀點(diǎn)的框框，在一些情況下，甚至否定自我，進(jìn)行自我修正，不斷追求新穎、創(chuàng)新，開拓文學(xué)的“處女地”。開拓進(jìn)取的文學(xué)創(chuàng)新含義是不滿足于現(xiàn)有的文學(xué)成就，勇于尋找新機(jī)會和新題材，進(jìn)而為我國文學(xué)事業(yè)贏得更好的發(fā)展。

（二）文學(xué)編輯要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼。實(shí)際上，“發(fā)現(xiàn)”本身就是創(chuàng)新的一種形式，發(fā)現(xiàn)并抓住文學(xué)的中心思想和閃光點(diǎn)對于編輯進(jìn)一步的創(chuàng)新性研究是極為有利的。文學(xué)編輯“慧眼”的發(fā)現(xiàn)主要有兩種表現(xiàn)形式，一是善于發(fā)現(xiàn)已有的具有創(chuàng)新題材或內(nèi)容的作品，并將其中優(yōu)秀的作品篩選出來呈現(xiàn)給讀者；二是自己發(fā)現(xiàn)文學(xué)上的創(chuàng)新之處，撰寫文稿表達(dá)創(chuàng)新見解，或是對一些在已有文學(xué)作品中的人物、事件和文化現(xiàn)象有嶄新的認(rèn)識，并借用自己的文學(xué)功底進(jìn)行學(xué)術(shù)性的評論，要知道，作家不一定要有編輯的素質(zhì)，但編輯定要具備作家的功底。

篇（8）

創(chuàng)新不僅是一個(gè)民族的靈魂，更是一個(gè)國家進(jìn)行發(fā)展的不竭動力。在整個(gè)初中教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，道德與法治課教學(xué)在其中占有極其重要的位置，道德與法治課對于學(xué)生們形成正確的價(jià)值觀和世界觀以及人生觀有著直接的影響，那么學(xué)生們就要好好學(xué)習(xí)道德與法治課這門課程。如果想要在道德與法治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識，那么就必須要對以往非常傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改變，在新課改的條件之下，然后對學(xué)生們的創(chuàng)新意識進(jìn)一步進(jìn)行培養(yǎng)。

一、道德與法治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性

從道德與法治課教學(xué)的特點(diǎn)來看，需要在培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識方面進(jìn)行加強(qiáng)。由于在道德與法治課課本當(dāng)中，豐富的人文內(nèi)涵對于培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)新意識的影響是相當(dāng)廣泛的，我們?nèi)绻训赖屡c法治課這門課程和其他課程相互進(jìn)行作比較的話，從中就可以看出，道德與法治課這門課程的教學(xué)內(nèi)容所具有的特點(diǎn)是包含了個(gè)人感彩與主觀色彩。因此說，道德與法治課教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式對于培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識具有極其重要的影響。除此之外，道德與法治課課本當(dāng)中豐富的人文內(nèi)涵對于培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識的影響也是深入的，在生活中，人與人之間能夠進(jìn)行交流溝通，這是由于對于同一件事物的理解是具有相同點(diǎn)的，但是，多數(shù)情況下，其實(shí)是表現(xiàn)為差異性，因?yàn)槿伺c人之間的知識程度、生活經(jīng)驗(yàn)以及體驗(yàn)的角度是不同的，所以在道德與法治課教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識。

二、道德與法治課教學(xué)中存在的問題

（一）在道德與法治課課堂上，道德與法治課老師和學(xué)生之間所進(jìn)行交流的問題的深度不夠，無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在道德與法治課教學(xué)過程當(dāng)中，道德與法治課交流內(nèi)容相對來說比較簡單與交流深度不夠是非常常見的問題。比如，教師在與學(xué)生們進(jìn)行交流互動的這一過程當(dāng)中，其中許多教師在過程當(dāng)中還是起著主導(dǎo)位置，并沒有把學(xué)生們當(dāng)成是交流互動環(huán)節(jié)的主角，這樣學(xué)生們就不會有自己的思維，而會隨時(shí)隨刻跟隨教師的思維，在活動中沒有自己的想法，就會使得學(xué)生們對于道德與法治課方面的知識不能夠進(jìn)行進(jìn)一步的探索，從而不能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（二）教師的教學(xué)方法與初中學(xué)生的實(shí)際不是非常符合。當(dāng)前，大多數(shù)道德與法治課老師一味的求新求異，以便可以跟上時(shí)展的步伐，從而保住自己的地位，可是卻往往忽視了對于所教授的學(xué)生的具體情況進(jìn)行全面了解。舉個(gè)例子來說，有一部分老師在道德與法治課教學(xué)當(dāng)中引入了多媒體教學(xué)手段，但是有很多的學(xué)生卻不能夠很快去適應(yīng)這種教學(xué)手段的變換，這樣就造成一些學(xué)生在上道德與法治課課的時(shí)候總是走神，長期這樣下去就會使得學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象，更不用說在道德與法治課教學(xué)中對學(xué)生們的創(chuàng)新意識進(jìn)行培養(yǎng)了，這樣不僅達(dá)不到改革的效果，甚至還有可能會適得其反。

（三）道德與法治課教學(xué)形式比較單一化。大多數(shù)道德與法治課教師在傳統(tǒng)形式制度的影響之下，在給學(xué)生上課的時(shí)候與學(xué)生之間很少進(jìn)行互動，從而不能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。雖然有些教師和學(xué)生之間進(jìn)行了互動，可是互動的過程確實(shí)非常的簡單。作為一名優(yōu)秀的教師，所需要做到的應(yīng)當(dāng)給學(xué)生們進(jìn)行傳輸?shù)赖屡c法治課知識以外，最關(guān)鍵的是要對學(xué)生們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。可是在當(dāng)前階段下，大多數(shù)教師都是在上課之前給學(xué)生們布置一些學(xué)習(xí)任務(wù)，然后在課堂上對學(xué)生們進(jìn)行提問，但是他們在進(jìn)行提問的過程中總是選擇學(xué)習(xí)成績比較好的學(xué)生，并沒有給其他學(xué)生發(fā)言的機(jī)會，即使他們有自己的想法也沒有機(jī)會回答。而他們的交流也僅僅局限于這種學(xué)生被動回答的形式，而忽略了與學(xué)生進(jìn)行情感以及思想方面的交流互動，從而不能夠培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識。

三、道德與法治課教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新意識的策略

（一）在道德與法治課教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先教師應(yīng)當(dāng)具備良好的教學(xué)情境意識。曾經(jīng)一位著名的美國心理學(xué)家布魯納指出：學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)知識的興趣。如果學(xué)生對于東西產(chǎn)生了極高的興趣，那么將會有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。任何人在生活中或者是學(xué)習(xí)中，如果想把事情做好或者是把一件事情學(xué)習(xí)好，那么就必須要在一定程度上對事情產(chǎn)生興趣，在產(chǎn)生了濃厚興趣的前提下才有足夠的把握把事情做到最滿意。在道德與法治課教學(xué)中，如果想要使得學(xué)生們創(chuàng)新意識與能力得到提高，那么教師就應(yīng)當(dāng)盡最大努力給學(xué)生打造充滿寬容和理解以及愛的心理環(huán)境，使得學(xué)生心理的自由與安全有了保障之后，學(xué)生才會對知識大膽的進(jìn)行學(xué)習(xí)。而且教師在課堂上還要隨時(shí)隨刻的鼓勵(lì)學(xué)生們，讓他們能夠大膽的說出自己的想法。長期下去，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新意識。

（二）把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到道德與法治課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在道德與法治課教學(xué)中，一般書面上的知識都是比較抽象化的，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)道德與法治課知識的時(shí)候，會感到非常的枯燥無味，然后再加上教師傳統(tǒng)的教學(xué)方法有一定的局限性，但是把信息技術(shù)運(yùn)用到道德與法治課教學(xué)上就會有不同的效果，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠把書面上的一些比較抽象的概念來進(jìn)行非常具體化與形象化動態(tài)展示，從而增強(qiáng)學(xué)生對于概念的直觀印象，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。比如在對學(xué)生進(jìn)行講解“法律常識”這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，身為老師的我會提前在網(wǎng)上搜集一些有教育意義的法律節(jié)目，當(dāng)給學(xué)生上課的時(shí)候播放給學(xué)生看，然后再在課堂上和學(xué)生共同對法律節(jié)目進(jìn)行分析和探討，最后，要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生要應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)友之間共同討論與法律相關(guān)的問題等等，這樣做會達(dá)到更好的效果。

（三）教師在課堂上要巧設(shè)疑問，鼓勵(lì)參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。著名的哲學(xué)家波普爾說過一句話：“正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識，去觀察，去實(shí)踐。”所以要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師在道德與法治課教學(xué)中就需要鼓勵(lì)學(xué)生們大膽提問題，并且說出他們自己的想法。例如：在“法律常識”這一章節(jié)中，學(xué)習(xí)法律的益處的時(shí)候，教就可以設(shè)置這樣一個(gè)教學(xué)情境：張紅與吳夢是同班同學(xué)，下課由于打籃球產(chǎn)生了矛盾，于是吳夢就特別恨張紅，一直想找個(gè)機(jī)會教訓(xùn)張紅，于是寫了一封恐嚇信報(bào)復(fù)張紅，當(dāng)張紅看到信后每天不管做啥事都提心吊膽，過了幾天以后，吳夢路過張紅家，看見張紅正在寫作業(yè)，就把一塊石頭從窗戶扔進(jìn)去，于是張紅的媽媽馬上就報(bào)了警。警察經(jīng)過調(diào)查之后不僅讓吳夢家長對張紅家的玻璃進(jìn)行了賠償，而且還對吳夢拘留了三天。然后再對學(xué)生進(jìn)行提問：故事情節(jié)中吳夢處理矛盾的時(shí)候存在哪些問題或者是以后如何正確處理與同學(xué)之間的矛盾？然后學(xué)生們會處于思考探索的氛圍當(dāng)中，相互進(jìn)行討論，這樣會讓整個(gè)道德與法治課課堂充滿創(chuàng)新的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

四、結(jié)束語

總而言之，當(dāng)前教學(xué)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要盡量的去發(fā)揮他們的主體性，教師只需要去加以引導(dǎo)，那么對于道德與法治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識更是如此，教師要做的就是積極的去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的主動性，讓他們在課堂中對道德與法治課知識提出自己的觀點(diǎn)，對于提升現(xiàn)在道德與法治課學(xué)習(xí)素養(yǎng)也是有很大的幫助的。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

中圖分類號：J813 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0033-01

一、當(dāng)前戲曲舞美設(shè)計(jì)存在的誤區(qū)

我國戲曲舞美設(shè)計(jì)緊隨時(shí)代的發(fā)展，為了迎合觀眾的需求而進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，舞美設(shè)計(jì)的空間想象性顯著增強(qiáng)，表現(xiàn)出一種深遠(yuǎn)的美學(xué)意蘊(yùn)。但是隨著舞美設(shè)計(jì)造型和表現(xiàn)形式的多樣化發(fā)展，一些舞美設(shè)計(jì)人員在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中卻忽視了中國戲曲的獨(dú)特寫意性，對戲曲的中國化美學(xué)特征表現(xiàn)不足，導(dǎo)致中國戲曲的程式表演藝術(shù)與舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)無法協(xié)調(diào)配合，甚至造成了二者的對立，嚴(yán)重影響了戲曲舞美的藝術(shù)性，對中國戲曲舞美設(shè)計(jì)的發(fā)展以及中國傳統(tǒng)戲曲文化的傳承都產(chǎn)生了極大的不良影響。因此，要想促進(jìn)中國戲曲舞美設(shè)計(jì)獲得更好的發(fā)展，還應(yīng)該注重對舞美設(shè)計(jì)工作進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，在兼顧中國戲曲寫意性的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)思想，為我國傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)的現(xiàn)代化傳承創(chuàng)造良好的條件。

二、戲曲舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識探索

戲曲舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識的探索應(yīng)從三個(gè)方面入手進(jìn)行具體的分析，即思想的創(chuàng)新、內(nèi)容的創(chuàng)新和藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。

（一）戲曲舞美設(shè)計(jì)的思維意識創(chuàng)新。眾所周知，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，思維藝術(shù)對人們的行為產(chǎn)生著決定性的影響，在藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)建方面也發(fā)揮著重要作用。而所謂的思維意識，就是人們在思想活動過程中得出的普遍性認(rèn)知結(jié)果，具有一定的理性屬性，也可以簡單地稱之為人們的觀念。大眾生活在社會中，必然會受到社會環(huán)境的影響，但是由于個(gè)體的思想不盡相同，因此人們的思維意識也表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性，甚至能夠借助思想的力量，在社會建設(shè)過程中對社會存在產(chǎn)生一定的反作用。具體來說就是群眾只要掌握正確的思想意識，就能夠?qū)⑦@種思想意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促使思想意識的先導(dǎo)性作用得到最大限度的凸顯。

而對于戲曲舞美設(shè)計(jì)的思維藝術(shù)創(chuàng)新來說，舞美設(shè)計(jì)人員自身的思想創(chuàng)新對整體形式的創(chuàng)新產(chǎn)生著決定性的影響，只有設(shè)計(jì)人員從設(shè)計(jì)思想方面對設(shè)計(jì)活動實(shí)施先導(dǎo)性影響，才能促使舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性得以實(shí)現(xiàn)。由此可見，對戲曲舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識的探索必須重視思想層面的創(chuàng)新，以思想的創(chuàng)新豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，促使舞美設(shè)計(jì)真正凸顯中國戲曲的寫意美，達(dá)到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（二）舞美設(shè)計(jì)在內(nèi)容方面的創(chuàng)新。內(nèi)容創(chuàng)新是戲曲舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識探索的第二個(gè)層面，并且這一層面的創(chuàng)新具有一定的實(shí)體工程特征。內(nèi)容是相關(guān)事物內(nèi)部各種構(gòu)成要素的全面整合體。對于戲曲舞美設(shè)計(jì)來說，其內(nèi)容相對豐富，并且作為戲曲和舞臺演出的構(gòu)成部分，具體涉及燈光、布景、化妝、道具以及服裝等方面的內(nèi)容，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，只有借助豐富的造型藝術(shù)手段對戲曲中的人物形象和外在環(huán)境進(jìn)行合理造就，結(jié)合戲曲內(nèi)容對舞臺氣氛進(jìn)行渲染，才能增強(qiáng)戲曲舞美的感染力，增強(qiáng)戲曲表演的效果。我國戲曲種類相對較多，舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格也不盡相同，因此對戲曲舞美設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行合理的創(chuàng)新應(yīng)該考慮不同劇種的特點(diǎn)，有針對性地對布景、服裝、化妝、燈光和道具等進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，促使舞美設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果得到強(qiáng)化。在具體內(nèi)容創(chuàng)新的過程中，還應(yīng)該注意對不同的創(chuàng)新元素進(jìn)行有機(jī)整合，保證多種要素的創(chuàng)新能夠形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，共同為戲曲表演服務(wù)。由此可見，對戲曲舞美設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的創(chuàng)新具有十分豐富的內(nèi)涵，需要設(shè)計(jì)人員高度重視，促使舞美設(shè)計(jì)的內(nèi)容創(chuàng)新取得良好的成效。

（三）舞美設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。對戲曲舞美的藝術(shù)進(jìn)行合理創(chuàng)新，對舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識的探索來說是能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)工作提供相應(yīng)保證的配套工程。形式和內(nèi)容本身具有一定的相互作用關(guān)系，因此對戲曲舞美設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新也必然對其形式創(chuàng)新產(chǎn)生特定的影響，所以在對戲曲舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識的探索過程中也應(yīng)該加強(qiáng)對形式創(chuàng)新的重視，借助現(xiàn)代高科技的力量進(jìn)一步提升舞美設(shè)計(jì)水平，進(jìn)而為戲曲表演提供相應(yīng)的輔助，進(jìn)一步提升戲曲表演的感染力和感召力，為戲曲文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

總而言之，基于當(dāng)前戲曲舞美設(shè)計(jì)存在的誤區(qū)，對舞美設(shè)計(jì)工作進(jìn)行合理的創(chuàng)新應(yīng)該從思想、內(nèi)容和表現(xiàn)形式三個(gè)方面入手，只有通過對三者進(jìn)行協(xié)調(diào)，才能促使舞美設(shè)計(jì)取得理想的效果，在推動戲曲表演獲得成功的同時(shí)，也為戲曲藝術(shù)的傳承奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉晶華.淺談戲曲舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識[J].戲劇之家，2015，（3）：147.

[2]于秋月.舞美設(shè)計(jì)分析探索[J].劇作家，2015，（3）：141.

篇（10）

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）16-210-01

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，化學(xué)科學(xué)的形成和發(fā)展都離不開實(shí)驗(yàn)。

所謂探究性教學(xué)，就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主探究。以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的一種教學(xué)模式。學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)，可以探究自己還未認(rèn)識的世界，幫助學(xué)生形成化學(xué)概念，理解和鞏固化學(xué)知識，掌握實(shí)驗(yàn)技能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，拓寬自己的知識面，培養(yǎng)學(xué)生觀察現(xiàn)象、分析問題、解決問題的能力，學(xué)會科學(xué)研究的方法。科學(xué)知識的形成過程也就是探究的過程。進(jìn)行研究性實(shí)驗(yàn)，而化學(xué)實(shí)驗(yàn)更以其生動的魅力和豐富的內(nèi)涵在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神方面發(fā)揮其獨(dú)特的功能和作用。如何在初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開展創(chuàng)新教育，拓展學(xué)生的創(chuàng)造力，這是化學(xué)教育面向現(xiàn)代化的重要課題。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，我對這個(gè)問題談一談自己的認(rèn)識。

一、分利用和發(fā)掘教材資源，激發(fā)學(xué)生的探究意識

1、自主實(shí)驗(yàn)，探求新知

科學(xué)的進(jìn)步，社會的發(fā)展依賴于創(chuàng)新，創(chuàng)新意識是一種可貴的科學(xué)品質(zhì)。什么是創(chuàng)新意識？它是一種是使學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造行為的心理動機(jī)。大多數(shù)學(xué)生一般都具有創(chuàng)新和創(chuàng)造的潛能。教師應(yīng)具有的保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新心理和創(chuàng)新精神的意識，這是學(xué)生形成創(chuàng)造力的重要條件。如在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，因材施教，拓寬實(shí)驗(yàn)思路，使化學(xué)實(shí)驗(yàn)更具有趣味性、探索性和綜合性，以滿足學(xué)生動手、動腦、求新的心理特點(diǎn)，支持學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中充分發(fā)揮創(chuàng)新意識，大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ骄渴挛锏谋举|(zhì)。例如：在學(xué)習(xí)了氫氣和氧氣氣體的實(shí)驗(yàn)室制取的方法之后，我們在學(xué)習(xí)制取二氧化碳的實(shí)驗(yàn)中，可以對二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制取實(shí)驗(yàn)進(jìn)行如下的設(shè)問：（1）、制取氣體的裝置有哪幾種類型？它們各適用于制取哪種氣體？制取二氧化碳應(yīng)選擇哪種裝置？（2）制取氣體應(yīng)注意哪些問題？（3）如果實(shí)驗(yàn)室沒有稀鹽酸，可不可以用硫酸代替？（4）用純碳酸鈣代替大理石行不行？（5）若沒有大理石該用什么藥品代替？經(jīng)過動手、動腦，使學(xué)生充分感受知識的發(fā)生過程，不僅提高了學(xué)習(xí)興趣，鞏固了所學(xué)知識，同時(shí)培養(yǎng)了探究能力和獨(dú)立思維能力。

2、將演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)

為了提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力，在演示實(shí)驗(yàn)中，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程，使之變?yōu)樘骄啃汀⒃O(shè)計(jì)型、科研型的實(shí)驗(yàn)。

二、在實(shí)驗(yàn)中加強(qiáng)探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

探究為的是使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)樘骄啃缘刂鲃訉W(xué)習(xí)，這是學(xué)習(xí)過程的一種質(zhì)的突破與飛躍。探究式教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生主動探究、自主學(xué)習(xí)的平臺，為學(xué)生提供動手動腦的機(jī)會，促使學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑并主動探索求解，從而將化學(xué)學(xué)科的各部分知識、技能、技巧相互滲透、融會貫通。

三、在驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的探究意識

教學(xué)不僅能讓學(xué)生獲得知識，學(xué)到技能，更重要的是讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)方法和受到科學(xué)思維的訓(xùn)練，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)品德，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。

篇（11）

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0027-03

“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育的要旨就是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。”創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是21世紀(jì)高等教育的核心，已成為各高等學(xué)校的共識。作為農(nóng)學(xué)專業(yè)的教師，我們也一直在思考農(nóng)學(xué)類創(chuàng)新型人才所應(yīng)具有的特征以及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、模式、方法等相關(guān)問題，并努力應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，以不斷提高農(nóng)學(xué)本科人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

一、農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與特征

1.創(chuàng)新型人才的概念與特征。我國從20世紀(jì)80年代中期開始倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而有關(guān)什么是創(chuàng)新型人才，很多學(xué)者提出了自己的看法。林崇德認(rèn)為，創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。盧宏明認(rèn)為，創(chuàng)新人才是具有獨(dú)創(chuàng)能力，能夠提出問題、解決問題、開創(chuàng)事業(yè)新局面的人才。劉寶存認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格，并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。陽浙江認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指人才中那些具有一定專業(yè)素質(zhì)，同時(shí)又具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，并實(shí)施了創(chuàng)新行為且取得了創(chuàng)新成果的人。王亞斌等認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新意識的人才，也就是指在特定領(lǐng)域內(nèi)，在某一方面打破舊有的成規(guī)，做出突破性的創(chuàng)新，其自身具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新積累、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，擁有大量理論或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，并以自己的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新性勞動為社會做出正向價(jià)值貢獻(xiàn)的人才，其必須具有創(chuàng)新積累、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。呂欽等綜合教育界、學(xué)界的觀點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)新型人才是人才的一種，具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維，擁有創(chuàng)新能力，能夠創(chuàng)造性地解決問題。綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型人才是指那些具有創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，能夠在特定領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問題，取得創(chuàng)新性成果的人才。

關(guān)于創(chuàng)新型人才的特征，盧宏明認(rèn)為創(chuàng)新人才應(yīng)具有超常的健康人格、很強(qiáng)的創(chuàng)造性思維、良好的社會適應(yīng)性和充沛的精力。李俊卿等認(rèn)為創(chuàng)新型人才的特征是視野開闊、對問題高度敏銳、思維活躍、認(rèn)識新穎、實(shí)踐能力強(qiáng)。鄭其緒等認(rèn)為創(chuàng)新型人才的特征是好奇心、執(zhí)著心、反叛性和兼容性。徐恩芹等認(rèn)為創(chuàng)新型人才應(yīng)具有豐富的創(chuàng)造性、高度的責(zé)任感、個(gè)性化、自主學(xué)習(xí)意識和能力、合作精神和合作能力。佟慶偉等認(rèn)為創(chuàng)新型人才應(yīng)具備5項(xiàng)基本特征：很強(qiáng)的好奇心和求知欲望；良好的自我學(xué)習(xí)與探索能力；較高的專業(yè)水平；良好的道德修養(yǎng)與合作精神；有健康的體魄和良好的身體素質(zhì)，能承擔(dān)艱苦的工作。閻玉科等認(rèn)為創(chuàng)新性人才的基本特征是善于學(xué)習(xí)、善于思考、具有健全人格、具有創(chuàng)新意識。綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型人才應(yīng)具有的基本特征有：健康的人格、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、良好的合作精神、開闊的思維能力、執(zhí)著的追求信念、很強(qiáng)的實(shí)踐能力。

2.農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與特征。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)專業(yè)設(shè)置于1951年，是國家二類特色專業(yè)，至今已為社會培養(yǎng)各類人才8000多名。經(jīng)過幾十年幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)與努力，辦學(xué)條件不斷改善，辦學(xué)水平不斷提高。已經(jīng)形成完備的本科-碩士-博士-博士后培養(yǎng)體系。本專業(yè)辦學(xué)定位是：以服務(wù)社會和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，立足湖南，面向全國，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，為社會培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高，能適應(yīng)我國農(nóng)村和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，具備作物生產(chǎn)、作物遺傳育種、種子生產(chǎn)與經(jīng)營管理、現(xiàn)代生物技術(shù)等方面的基本理論、知識和技能，能在國內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門從事生產(chǎn)與經(jīng)營、研究開發(fā)與教學(xué)、技術(shù)推廣與服務(wù)、管理與決策等工作的應(yīng)用型、學(xué)術(shù)型人才。結(jié)合前人有關(guān)創(chuàng)新型人才的觀點(diǎn)與農(nóng)學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為，農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是指具有扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)（扎實(shí)的作物生產(chǎn)、作物遺傳育種、種子生產(chǎn)與經(jīng)營管理、現(xiàn)代生物技術(shù)等基本理論和技能）、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、敏銳的創(chuàng)新思維、很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，能夠在國內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門的生產(chǎn)與經(jīng)營、研究與教學(xué)、推廣與服務(wù)、管理與決策領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問題，取得創(chuàng)新性成果的人才。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才應(yīng)具有如下幾個(gè)方面的特征：（1）健康的身心。健康的身心是創(chuàng)新型人才的必備特征，其包括健康的身體、健康的心理與過硬的政治素質(zhì)等三個(gè)方面。俗話說：“身體是革命的本錢。”健康的身體是生活和工作的基礎(chǔ)。健康的心理包括高度的責(zé)任感與使命感、極強(qiáng)的事業(yè)心與進(jìn)取心、頑強(qiáng)的意志力與受挫力。過硬的政治素質(zhì)是創(chuàng)新型人才走正確道路的保證。只有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)加上過硬的政治素質(zhì)，才能保證人才不會成為“危險(xiǎn)品”。（2）扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新基礎(chǔ)包括人文素質(zhì)、農(nóng)學(xué)專業(yè)知識與技能等兩個(gè)方面。真正的創(chuàng)新型人才應(yīng)該是文理兼?zhèn)涞娜瞬牛^高的人文素養(yǎng)與扎實(shí)的專業(yè)知識技能的結(jié)合是創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新成功的重要基礎(chǔ)。（3）強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新意識基于其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科研的興趣。創(chuàng)新意識亦即創(chuàng)新動機(jī)、創(chuàng)新欲望。只有時(shí)刻心懷強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，才能發(fā)現(xiàn)新問題、產(chǎn)生新念頭，這是創(chuàng)新型人才創(chuàng)造創(chuàng)新成果的第一步。（4）敏銳的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識與發(fā)現(xiàn)問題有關(guān)，是發(fā)現(xiàn)新問題的前提，而創(chuàng)新思維則與分析問題有關(guān)，是科學(xué)分析問題、找出解決問題的方法與途徑的重要保證。（5）很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新能力是指在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的基礎(chǔ)上，能夠創(chuàng)造性地計(jì)劃、組織、實(shí)施創(chuàng)新活動，并能開發(fā)出新產(chǎn)品、取得新突破的能力，這是創(chuàng)新型人才的核心素質(zhì)。

二、農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的需求分析

1.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”我國根據(jù)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的新態(tài)勢，已把“增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”作為新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略。同志也多次談到創(chuàng)新型國家的建設(shè)問題。其在2006年兩院院士大會上指出：“功以才成，業(yè)由才廣，建設(shè)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍是建設(shè)創(chuàng)新型國家的核心。”其在2007年“十七大”報(bào)告中進(jìn)一步指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。”建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。創(chuàng)新型國家的建設(shè)離不開農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新，而農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新就需要大批的農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。

2.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過渡時(shí)期。所謂現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是指廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的社會化農(nóng)業(yè)。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展依賴于一整套建立在現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的形成和推廣，其要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)必須由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)轉(zhuǎn)變。育種、栽培、飼養(yǎng)、土壤改良、植保、畜保等農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的提高、創(chuàng)新與廣泛應(yīng)用，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。其中，作物育種、作物栽培、土壤改良與植物保護(hù)等農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新與推廣，需要大批農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。

3.培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是順應(yīng)人才市場需求的需要。縱觀當(dāng)前人才市場，各行各業(yè)的用人單位紛紛開出了一個(gè)條件——“兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)”，顯然，這對大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生來說是不利的。但是，我們得好好想想，為什么用人單位會強(qiáng)調(diào)工作經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀抗P者認(rèn)為這是用人單位的無奈之舉，是應(yīng)對當(dāng)前大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生動手能力普遍偏低這樣一個(gè)社會現(xiàn)象的無奈之舉。因此，作為高等學(xué)校，應(yīng)該千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力，不要再讓學(xué)生們無奈，也不要再讓用人單位無奈。當(dāng)前，很多農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的用人單位也對學(xué)生的動手能力和科研創(chuàng)新能力提出了更高的要求。通過加強(qiáng)大學(xué)生在校期間的科研訓(xùn)練，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力，激發(fā)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造熱情，是十分必要的。因此，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是順應(yīng)人才市場需求的需要。

三、農(nóng)學(xué)類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵與措施

前文已述，農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才是指具有扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、敏銳的創(chuàng)新思維、很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，能夠在國內(nèi)外農(nóng)業(yè)及相關(guān)部門的生產(chǎn)與經(jīng)營、研究與教學(xué)、推廣與服務(wù)、管理與決策領(lǐng)域創(chuàng)造性地解決問題，取得創(chuàng)新性成果的人才。創(chuàng)新型成果的取得應(yīng)該是這樣一個(gè)過程：首先是具有扎實(shí)的創(chuàng)新基礎(chǔ)和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識的人產(chǎn)生了創(chuàng)新“點(diǎn)子”（即發(fā)現(xiàn)問題），然后通過創(chuàng)新思維提出解決方案（即分析問題），最后應(yīng)用實(shí)踐動手能力創(chuàng)造出新成果（即解決問題）。因此，創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力是創(chuàng)新型人才的必備素質(zhì)，是缺一不可的，這也是農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的四大內(nèi)涵。

1.創(chuàng)新基礎(chǔ)培養(yǎng)。知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才應(yīng)具有扎實(shí)的人文知識和農(nóng)學(xué)專業(yè)知識與技能。因此，從學(xué)生角度來看，大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動性，博覽群書，不斷學(xué)習(xí)新的知識，豐富自身的知識體系，以積累更大的創(chuàng)新潛能。

從學(xué)校角度來看，首先我們得創(chuàng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件，以利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，如加強(qiáng)校園建設(shè)，加強(qiáng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)圖書館與圖書資料建設(shè)，等等。其次，必須設(shè)置完備的科學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)的課程體系，以夯實(shí)學(xué)生的創(chuàng)新基礎(chǔ)。為適應(yīng)農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要，針對本專業(yè)實(shí)際，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該從理論課體系與實(shí)踐課體系兩方面進(jìn)行改革。關(guān)于理論課程體系，主要應(yīng)從強(qiáng)化主體課程教學(xué)、刪減傳統(tǒng)老化課程、增加現(xiàn)代生物技術(shù)與信息技術(shù)課程、增設(shè)講座式討論式前瞻性課程等方面開展改革；關(guān)于實(shí)踐教學(xué)體系，主要應(yīng)完善課程實(shí)驗(yàn)體系、課程實(shí)習(xí)體系和綜合性實(shí)習(xí)體系。

2.創(chuàng)新意識培養(yǎng)。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提，是指人們根據(jù)社會和個(gè)體發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造新事物或新觀念的動機(jī)，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想，是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動力。郝樹鳳認(rèn)為，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是在學(xué)生擁有廣博的智力資源的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。首先，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)正確處理知識傳授與創(chuàng)新意識培養(yǎng)之間的關(guān)系。教師在傳授知識的同時(shí)，更應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力和想象力，應(yīng)營造積極活躍的學(xué)術(shù)氛圍，利于各種新思想火花的迸發(fā)。應(yīng)給學(xué)生更多自我發(fā)展的空間，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表新想法、新觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對現(xiàn)有的結(jié)論甚至教材大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。其次，應(yīng)多開設(shè)研究型課程，以研究型學(xué)習(xí)作為實(shí)踐活動方式，鼓勵(lì)學(xué)生對自己提出的問題展開研究和探索，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和創(chuàng)新意識。第三，應(yīng)在教學(xué)過程中運(yùn)用“設(shè)疑—講授—討論—總結(jié)”的互動式教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生建立在自學(xué)基礎(chǔ)上的勤思、善問的基本素質(zhì)。

3.創(chuàng)新思維培養(yǎng)。很多人在談創(chuàng)新型才培養(yǎng)時(shí)，往往將創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維混為一談，筆者認(rèn)為，兩者是有明顯區(qū)別的。如前所述，創(chuàng)新意識是人們在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想，是人們進(jìn)行創(chuàng)新活動的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動力。而創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的創(chuàng)新成果。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維，即應(yīng)以科學(xué)的思維分析方法引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象去揭示聯(lián)系、尋找原因、總結(jié)規(guī)律，領(lǐng)悟課程內(nèi)容的本質(zhì)；教師在教學(xué)過程中，要力戒刻板、僵化、墨守成規(guī)的教學(xué)方法，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問，鼓勵(lì)學(xué)生自由討論，各抒己見，擺脫慣性思維的束縛。只有這樣，才能使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到不斷的鍛煉。

4.創(chuàng)新能力培養(yǎng)。創(chuàng)新能力主要是指學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和探索精神，并能綜合運(yùn)用知識創(chuàng)造性解決問題的能力。農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新能力是指在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的基礎(chǔ)上，能夠創(chuàng)造性地計(jì)劃、組織、實(shí)施創(chuàng)新活動，并能開發(fā)出新產(chǎn)品、取得新突破的能力。可見，創(chuàng)新能力是一種綜合素質(zhì)，是創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的綜合。此處所講的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要側(cè)重于實(shí)踐動手能力的培養(yǎng)。因此，必須構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的、完善的實(shí)踐教學(xué)體系，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。從本校農(nóng)學(xué)專業(yè)的實(shí)際來看，其實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是比較完善的。其主要特點(diǎn)是：秉承“六邊綜合實(shí)習(xí)”傳統(tǒng)，堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)四年不斷線，循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。所謂四年不斷線，即大學(xué)四年都開設(shè)有專業(yè)實(shí)踐課程；所謂“六邊綜合實(shí)習(xí)”，即邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)習(xí)、邊科研、邊推廣、邊搞社會調(diào)查、邊做群眾工作。但是，從當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展形勢與學(xué)生實(shí)際情況來看，我們必須對實(shí)踐教學(xué)體系進(jìn)行改革，包括增設(shè)專業(yè)課程實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)、強(qiáng)化科研環(huán)節(jié)、采用一貫制導(dǎo)師制、開設(shè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班、實(shí)施創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃等。

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，對人才培養(yǎng)提出了更高的要求。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要大批農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才。本文綜合前人觀點(diǎn)和農(nóng)學(xué)專業(yè)實(shí)際，提出了農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才的概念與基本特征，分析了農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的社會需求，闡述了農(nóng)學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)涵與措施，為農(nóng)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)改革奠定了基礎(chǔ)。

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