思想政治的目標(biāo)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇思想政治的目標(biāo)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Abstract Although in recent years， Chinese higher vocational education has been rapid development， but in terms of ideological and political education is still facing some difficulties and problems， and the principles and objectives of this article from the ideological and political education vocational colleges should follow to explore the vocational school ideological and political education issues.

Key words vocational school； ideological and political education； vocational students

近幾年中國高職院校得到了快速發(fā)展，其規(guī)模、質(zhì)量都上升到了一個(gè)新臺(tái)階，但仍有許多困擾著高等職業(yè)教育發(fā)展的問題需要研究，諸如既有思想政治理論教育的方式方法的探討和職業(yè)道德的踐行研究，也有高職院校思想政治理論教育應(yīng)遵循的原則和培養(yǎng)目標(biāo)等問題分析，而本文主要對后者展開相關(guān)論述。

1 高職院校思想政治理論教育應(yīng)遵循的原則

1.1 高職院校思想政治理論教育必須適應(yīng)社會(huì)職業(yè)崗位對人才的需要

（1）高職院校思想政治理論教育必須使學(xué)生具有獻(xiàn)身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和職責(zé)感，并能夠服務(wù)于生產(chǎn)第一線。高職院校要培養(yǎng)的大學(xué)生必須是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第一線需要的應(yīng)用技術(shù)型人才。這就要求高職院校的思想政治理論教育必須用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論來武裝高職學(xué)生的頭腦，使其掌握市場理論的基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，在畢業(yè)后能夠成為適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要并能夠直接參與各行各業(yè)的生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)的應(yīng)用技術(shù)型人才。

高職院校的思想政治理論教育要加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，使高職學(xué)生不僅具有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐技能，而且還具有良好的職業(yè)道德。并根據(jù)高職院校自身專業(yè)設(shè)置的特點(diǎn)，對不同的專業(yè)進(jìn)行不同層次和特點(diǎn)的職業(yè)道德教育，以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)條件下用人單位對不同人才的需求。

（2）高職院校思想政治理論教育必須全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、拼搏創(chuàng)新精神。高職院校的學(xué)生不僅要掌握相關(guān)專業(yè)的基本知識(shí)和實(shí)踐技能，還必須不斷地提升自身的人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、拼搏創(chuàng)新精神。

高職院校的思想政治理論教育要選擇中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為教學(xué)的重要內(nèi)容，通過對歷史文化和歷史人物的介紹和闡釋，使學(xué)生了解更多的中華文化的特點(diǎn)和中國政治的傳統(tǒng)治理方式，并使高職學(xué)生了解更多有關(guān)歷史人物成長的歷程和創(chuàng)造偉業(yè)的特質(zhì)之所在，從而使高職學(xué)生在以后的工作崗位上能夠腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，更好地適應(yīng)未來工作崗位的需要。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，解決高職學(xué)生就業(yè)是高職院校教育的底線，而培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才是高職院校教育的最高價(jià)值取向。①有職業(yè)技能而無創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力，只能從事低層次的工作崗位，且面臨著失業(yè)的危險(xiǎn)，因而，高職院校通過思想政治理論教育，不斷培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)，把增強(qiáng)高職學(xué)生的創(chuàng)新能力作為學(xué)生職業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)長久之計(jì)。

1.2 高職院校思想政治理論教育必須符合高職學(xué)生的特點(diǎn)

（1）高職院校思想政治理論教育必須適應(yīng)高職學(xué)生整體人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、拼搏創(chuàng)新精神比普通高校學(xué)生略為遜色一些的特點(diǎn)。由于受生源的影響，高職院校的學(xué)生進(jìn)校時(shí)文化成績一般都比較低，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)等方面表現(xiàn)出明顯的參差不齊的現(xiàn)象，尤其大多數(shù)高職學(xué)生意志力薄弱、缺乏自控能力、沒有良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理素質(zhì)較弱等特點(diǎn)，這些都需要高職院校的思想政治理論教育必須加以重視。

（2）高職院校思想政治理論教育必須適應(yīng)部分高職學(xué)生自卑感、挫折感的特點(diǎn)。高職院校的學(xué)生，具有普通大學(xué)生所具有進(jìn)取心、愿意接受新事物和渴望成長成才的特點(diǎn)，但高等職業(yè)教育所具有的特殊教育理念和新的教育模式卻并不為高職學(xué)生所理解和認(rèn)可。

篇（2）

思想政治教育的目標(biāo)管理在大學(xué)生的思想政治教育工作中具有極為重要的作用，它作為思想政治教育的靈魂直接貫穿了大學(xué)生思想政治教育的整個(gè)過程。在市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中，加強(qiáng)思想政治教育已是一種必要趨勢，思想政治教育目標(biāo)管理有助于這一教育管理工作的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它也有助于教育管理工作的發(fā)展與創(chuàng)新。

一、高校思想政治教育的目標(biāo)管理的現(xiàn)狀和原因分析

我國高校思想政治教育目標(biāo)管理忽視了學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)的發(fā)展需求，使得學(xué)生獨(dú)立自主的思維模式和創(chuàng)造性意識(shí)受到了忽視和抑制。其原因主要的因?yàn)椋覈髮W(xué)生思想政治教育的目標(biāo)都是讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)、立志報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)，然而卻使得每個(gè)學(xué)生不同的需求和差異性受到了忽視，思想政治教育的目標(biāo)層次性和漸進(jìn)性不足。很多高校在制定思想政治教育的目標(biāo)時(shí)，混淆了大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)和高等學(xué)府育人目標(biāo)的概念，使得高校思想政治教育的目標(biāo)比較空泛，針對性不強(qiáng)?，F(xiàn)在仍然有很多高校在實(shí)施思想政治教育目標(biāo)管理時(shí)，表現(xiàn)出一種量化管理的模式，過于在乎形式主義，使得目標(biāo)管理體系呆板僵硬。

二、高校思想政治教育的目標(biāo)管理體制分析

目前，高校思想政治教育工作中都采用了一種科學(xué)的管理方法，那就是目標(biāo)管理體制。它具有傳統(tǒng)教育管理方案不具備的優(yōu)勢，因而使得它能夠被使用于高校學(xué)生的管理工作中。然而，并非每一件事情都是完美無缺的，思想政治教育的目標(biāo)管理同樣也存在著缺點(diǎn)，我們只有對其進(jìn)行認(rèn)真的分析與研究，才能避免其中的缺點(diǎn)利用其優(yōu)點(diǎn)收獲實(shí)效。

（一）目標(biāo)管理本身存在的問題

在進(jìn)行目標(biāo)管理的設(shè)置時(shí)，學(xué)校往往會(huì)制定過高的要求，這脫離了學(xué)生承受的實(shí)際情況，無形中造成了學(xué)生的壓力，學(xué)生為了達(dá)到學(xué)校制定的目標(biāo)，不得不采取一切能夠完成目標(biāo)的方法，其中可能還會(huì)包括一些不符合道德規(guī)范的方法。相反，如果學(xué)校制定的目標(biāo)過低，學(xué)生會(huì)覺得達(dá)到目標(biāo)過于簡單，從而會(huì)散失學(xué)習(xí)的熱情和斗志。要使得高校思想政治教育管理在目標(biāo)上具體化是有一定難度的，因?yàn)榄h(huán)境的變化因素過多過快從而使得各種組織活動(dòng)都變得不確定。這樣便會(huì)在一定的程度上影響了目標(biāo)管理的實(shí)施，使得人力和物理遭到了浪費(fèi)，相應(yīng)的成本也會(huì)增加[1]。

（二）目標(biāo)體系缺乏靈活性

目標(biāo)管理是指以整體目標(biāo)為基礎(chǔ)，然后將總體目標(biāo)逐個(gè)分成各個(gè)小目標(biāo)，之后分階段分時(shí)間逐個(gè)突破小目標(biāo)，直達(dá)將大目標(biāo)完成。高校思想政治教育管理的整體目標(biāo)一般來說不會(huì)受到外界的改變，學(xué)校的學(xué)習(xí)計(jì)劃和管理計(jì)劃必須按照管理目標(biāo)體系來完成。但是計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化，計(jì)劃容易受到各種外界環(huán)境的影響，因而必須要保證高校思想政治教育的目標(biāo)管理體系的靈活性。

（三）高校思想政治教育目標(biāo)管理的優(yōu)勢

高校思想政治教育目標(biāo)管理可以讓學(xué)生更好的去發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。思想政治教育是一種德育性的教育工作，它主要是培養(yǎng)出高素質(zhì)高思想的大學(xué)人才。大學(xué)生只有在思想和道德上有所建樹，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需要，而高校思想政治教育正好可以促進(jìn)人的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。高校思想政治教育只有充分的調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能提高大學(xué)生完成目標(biāo)管理要求的積極性。目標(biāo)管理的最大優(yōu)勢便是能夠組織成員控制好自己的成就，每一個(gè)成員都能夠參與到目標(biāo)的制定、目標(biāo)的執(zhí)行等工作中，在實(shí)踐中激發(fā)他們的創(chuàng)造性，讓他們擁有一種克服困難的勇氣和決心。

三、高校思想政治教育目標(biāo)管理的程序分析

（一）制定高校學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)管理體系

思想政治教育的目標(biāo)管理體的第一個(gè)任務(wù)便是制定管理目標(biāo)體系，這是高校思想政治教育的目標(biāo)管理的一項(xiàng)最基本的工作。高校在制定思想政治教育管理的目標(biāo)時(shí)，首先要把握住整體局勢，規(guī)劃整體目標(biāo)，然后以總目標(biāo)為中心制定各個(gè)分目標(biāo)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況制定出各種不同的小目標(biāo)，這樣形成一種由小目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)的體系[2]。

（二）高效思想政治教育目標(biāo)管理體系的實(shí)施

制定高校思想政治教育的目標(biāo)之后，便是開展對目標(biāo)體系的實(shí)施工作。高校思想政治教育的目標(biāo)管理工作能否取得成功主要在于目標(biāo)的實(shí)施情況。目標(biāo)的實(shí)施工作主要是進(jìn)行實(shí)施前的準(zhǔn)備工作、實(shí)施時(shí)對子自己的控制工作和實(shí)施之后監(jiān)督與檢查工作。只有將思想政治教育的目標(biāo)管理實(shí)施放在首要位置，才能使得總體目標(biāo)得以完成。當(dāng)然，目標(biāo)管理在實(shí)施的時(shí)候可能會(huì)遇到各種各樣的困難，每一個(gè)學(xué)生都需要嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)自我控制意識(shí)，這樣才能讓目標(biāo)實(shí)施工作順利的進(jìn)行。

（三）制定高校學(xué)生的思想政治教育目標(biāo)管理體系的評(píng)價(jià)與考核機(jī)制

思想政治教育的目標(biāo)管理中的最后一個(gè)步驟便是對目標(biāo)管理體系的評(píng)價(jià)與考核，這一時(shí)間主要做的事情便是分析總結(jié)前面各個(gè)步驟的管理成果，對前面各項(xiàng)管理工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而來增強(qiáng)管理工作的高效性。

四、結(jié)束語

對于高等教育學(xué)府來說，思想政治教育的目標(biāo)管理是一個(gè)非常具有創(chuàng)造性的管理制度，每一個(gè)環(huán)節(jié)都緊密相連互相融合，具有極強(qiáng)的整體性，由小目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)的體系相對來說比較容易實(shí)現(xiàn)，對高校的思想教育工作具有極其重要的作用。希望，各大高校都能夠重視大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)管理的實(shí)施工作，充分發(fā)揮其潛能與高效。

篇（3）

從人類社會(huì)步入階級(jí)社會(huì)開始，思想政治教育這一現(xiàn)象就隨之產(chǎn)生。在古代社會(huì)，思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)宣傳其統(tǒng)治思想，灌輸統(tǒng)治意識(shí)，教化民眾，維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的重要工具。儒家思想是在我國古代社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想，它是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱。儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子對儒家思想的闡述包含著豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵。因此，探究孔子思想政治教育目標(biāo)的具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方法有助于增加對古代思想政治教育的深入了解，同時(shí)，可以得出對于現(xiàn)代思想政治教育的啟示。

一、孔子思想政治教育的目標(biāo)

從總體來看，孔子思想政治教育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)士或君子等封建地主階級(jí)的統(tǒng)治人才，試圖通過“六藝”的教育以實(shí)現(xiàn)教化民眾，維護(hù)統(tǒng)治的目的。由此，我們可以從以下幾個(gè)方面對孔子思想政治教育的目標(biāo)進(jìn)行深入分析。

（一）君子要符合仁、知、勇之道

孔子提出：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！彼J(rèn)為君子所行的三件事是仁德、智慧、勇敢。仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不恐懼。這三點(diǎn)是孔子對君子的綜合要求和評(píng)價(jià)?？鬃硬]有停留在對完美君子形象的抽象說教，而是具體闡述了仁、知、勇三方面的具體要求。關(guān)于君子的仁，孔子認(rèn)為能夠處處實(shí)行五種品德的就能稱得上是仁人，這五種品德便是“恭、寬、信、敏、惠”?？鬃诱J(rèn)為“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”，即君子做到莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾呵護(hù)，誠實(shí)就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)工作效率高、貢獻(xiàn)大，慈惠就能夠使喚人。關(guān)于知，孔子提出“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可弗畔矣夫”，即君子要廣泛學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)來加以約束，也就可以不至于離經(jīng)叛道了?？鬃舆€提出“君子不器”，即君子不像器具一般只有一定的用途，他認(rèn)為君子一定是要博學(xué)多才，無所不通的。關(guān)于勇，孔子認(rèn)為“君子無憂無懼”，即君子不憂愁不恐懼，因?yàn)榫幽茏龅健皟?nèi)省不疾”，即君子問心無愧、行為坦蕩就沒有恐懼。他還提出“見義不為，無勇也”，認(rèn)為眼見應(yīng)該挺身而出的事情卻袖手旁觀，這是怯懦的、沒有勇氣的表現(xiàn)。但是，在義和勇的關(guān)系上，孔子強(qiáng)調(diào)“君子義以為上，君子有勇而無義為亂”，他指出了君子的義是最尊貴的，只有勇沒有義就會(huì)搗亂造反，可見孔子十分注重仁、知、勇三者之間的關(guān)系，認(rèn)為君子應(yīng)該要以仁義為上，博學(xué)多才，行為勇敢坦蕩。

（二）君子應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)

孔子通過多次拿君子與小人作比較，來具體說明君子應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。首先，君子有道德，仁義為上。孔子提到：“君子喻于義，小人喻于利?！奔淳佣玫氖橇x，小人懂得的是利。他還說：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！奔淳討涯畹赖拢P(guān)心法度；小人懷念鄉(xiāng)土，關(guān)心恩惠。其次，君子懂得團(tuán)結(jié)，講求和而不同?？鬃犹岢觯骸熬又芏槐?，小人比而不周。”即君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)，并且“君子和而不同，小人同而不和”，即君子用自己的正確意見來糾正別人的錯(cuò)誤意見，使一切做到恰到好處，卻不肯盲從符合，小人只是盲從符合，卻不肯表達(dá)自己的不同意見。再次，君子行為坦蕩，不傲氣凌人?？鬃又赋觯骸熬犹故幨?，小人長戚戚。”即君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。所以“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，即君子安詳舒泰，卻不傲氣凌人，小人則恰好相反。

二、孔子思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

簡單地講，孔子思想政治教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)君子。我們分析孔子的言論可以看出，他對于君子的培養(yǎng)主要從外在因素和內(nèi)在因素兩方面來闡發(fā)。外在因素主要指的是教育者的教育和教化，內(nèi)在因素主要指個(gè)人的自我學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)。因此，孔子思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即君子的培養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手。

（一）教育者要誨人不倦，掌握教育方法

孔子認(rèn)為人們應(yīng)該做到“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”，特別是對于教育者來說，要把所見所聞默默地記在心里。努力學(xué)習(xí)而不厭棄，教導(dǎo)別人而不疲倦。他強(qiáng)調(diào)教育者要通過不懈地學(xué)習(xí)來充實(shí)完善自己，這樣才能將更多的知識(shí)傳授給受教育者，并且這種學(xué)而不厭的精神本身也能夠給受教育者起到激勵(lì)和榜樣的作用，更重要的是教育者一定要有誨人不倦的奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，孔子主張教育者要掌握正確的教育方法，首先，孔子認(rèn)為教育學(xué)生要“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即教導(dǎo)學(xué)生，不到他想求明白而不得的時(shí)候不去開導(dǎo)他，不到他想說出來而說不出來的時(shí)候不去啟發(fā)他?？梢钥闯?，孔子主張啟發(fā)式教育方法，注重發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，并要求教育者抓住教育時(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)式教育。其次，教育者在教育過程中要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)受教育者，肯定其進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)。正如孔子所言“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也”，即贊成別人的進(jìn)步，不贊成別人的退步。他舉例說明，如果別人把自己弄得干干凈凈而來，便應(yīng)當(dāng)贊美他的干凈，不要死記住他的過去。

（二）個(gè)人要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，踐行君子標(biāo)準(zhǔn)

在自我學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為君子要做到“敏于言而慎于言，就有道而正焉”，即要做到對工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里匡正自己。同時(shí)，孔子提倡：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！笨梢钥闯?，孔子認(rèn)為君子要時(shí)時(shí)處處學(xué)會(huì)學(xué)他人之長來補(bǔ)己之短，不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。

在自我修養(yǎng)方面，首先，孔子認(rèn)為君子要注重內(nèi)省。他強(qiáng)調(diào)：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”看見賢人，便應(yīng)該想向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該反省自己有沒有同他類似的毛病。其次，君子應(yīng)該努力提高自身道德修養(yǎng)。他認(rèn)為“主忠信，徙義，崇德也”，即一個(gè)人以忠誠信實(shí)為主，唯義是從，就能夠高道德?？鬃犹貏e指出：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”在他看來，一個(gè)人品德不培養(yǎng)，學(xué)問不講習(xí)，聽到義在那里，卻不能親身赴之，有缺點(diǎn)不能改正，這是讓人憂慮的。

在踐行君子標(biāo)準(zhǔn)方面，孔子主張少說空話，多干實(shí)事?？鬃拥膶W(xué)生子貢問孔子怎樣才能做一個(gè)君子，孔子認(rèn)為要“先行其言而后從之”，即對于自己說的話，要實(shí)行了再說出來，這就夠說是一個(gè)君子了?？鬃诱J(rèn)為“君子恥其言而過其行”，即君子以說得多，做得少為恥?？梢钥闯觯粋€(gè)真正的君子不但要磨礪自己的品德，提高修養(yǎng)，更要在自身實(shí)踐中貫穿君子的標(biāo)準(zhǔn)，少說空話，多干實(shí)事。

三、孔子思想政治教育的目標(biāo)對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

通過以上對孔子思想政治教育目標(biāo)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方法的分析，一方面，我們不否認(rèn)孔子思想政治教育目標(biāo)的內(nèi)容有其特定的階級(jí)性和時(shí)代性特點(diǎn)，畢竟其目標(biāo)最終是要培養(yǎng)維護(hù)封建地主階級(jí)利益的統(tǒng)治人才，但是另一方面，孔子對于思想政治教育目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方法的闡述中的合理成分是值得我們現(xiàn)代思想政治教育加以借鑒和吸收的，對于今天我們的思想政治教育工作有著深刻啟發(fā)。

（一）從人的發(fā)展需要出發(fā)，將思想政治品德教育與激勵(lì)成才結(jié)合起來，促進(jìn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

從上面我們對孔子思想政治教育目標(biāo)的考察可以看出，孔子認(rèn)為要培養(yǎng)仁、知、勇兼?zhèn)涞娜瞬?。這樣的人才不但要博學(xué)多才，而且要有較高的道德修養(yǎng)和踐行能力。進(jìn)入新世紀(jì)，我們對人才的要求也越來越高，強(qiáng)調(diào)人才的全面發(fā)展，這既是社會(huì)發(fā)展對人提出的更高要求，同時(shí)更是人自身發(fā)展的需要。思想政治教育在促進(jìn)人的思想政治品德發(fā)展方面無疑具有重要的地位和作用，因此，我認(rèn)為思想政治教育要勇挑重?fù)?dān)，擔(dān)負(fù)起自己的本職工作。另一方面，人的全面發(fā)展中所有知識(shí)能力的培養(yǎng)不是也不可能是思想政治應(yīng)該承擔(dān)的，我們不能將這項(xiàng)任務(wù)附加在思想政治教育上，我們說，思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新教育的內(nèi)容，在激勵(lì)成才方面做出自己的貢獻(xiàn)和作用。

（二）不斷創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容和方法，促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

從上面孔子思想政治教育目標(biāo)的內(nèi)容可以看出，孔子在闡述對君子的要求時(shí)將君子與小人作比較來形象說明君子應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)合今天我們正在進(jìn)行的思想政治教育來看，我們在教育內(nèi)容上可以通過榮辱觀教育，使受教育者辨是非，知榮辱，明白哪些是真善美，哪些是假惡丑，這樣更有利于受教育者形成判斷標(biāo)準(zhǔn)，提高思想政治教育質(zhì)量。在方法上，就是要適當(dāng)?shù)貙⒄娼逃头疵娼逃Y(jié)合起來，有效運(yùn)用對比分析方法來說明問題。

（三）發(fā)揮思想政治教育主客體的合力，促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

孔子思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提出了對教育者和受教育者兩方面的要求：他認(rèn)為教育者要不斷學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，并且樂于教育和奉獻(xiàn)，能夠用恰當(dāng)?shù)慕逃椒▉斫虒?dǎo)學(xué)生；受教育者要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，少說空話，多干實(shí)事。我們可以看出，思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一定要發(fā)揮好主客體兩方面的作用。思想政治教育主體處于主導(dǎo)地位，要承擔(dān)起思想政治教育的重要責(zé)任，具備良好的教育者素質(zhì)，圍繞教育目標(biāo)，采用科學(xué)方法來提高教育效果；思想政治教育客體要有自覺接受教育和自我教育的積極性，重視提高自身思想政治品德的修養(yǎng)。我們應(yīng)該發(fā)揮二者的合力作用，特別是教育主體要在如何引導(dǎo)教育客體進(jìn)行自我教育加強(qiáng)自我修養(yǎng)方面下工夫，這樣使接受思想政治教育成為教育客體內(nèi)在需要更有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅洪鐵主編.思想政治教育學(xué)原理[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2009：35.

[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2012.

篇（4）

在人類歷史的發(fā)展過程中，人類采用不同程度的價(jià)值尺度對自身的存在方式進(jìn)行評(píng)判，該價(jià)值尺度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)槿祟惖纳姘l(fā)展從本質(zhì)而言都是由人類自身的價(jià)值需求所引出的，而人類自身的這種價(jià)值需求，就是人類生存實(shí)踐活動(dòng)的主要?jiǎng)恿ΑQ而言之，人類實(shí)踐活動(dòng)本身與人類自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是相輔相成、密不可分的。思想政治教育伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是階級(jí)社會(huì)不同國家普遍存在的一種特殊實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，人類的自身價(jià)值的體現(xiàn)，前提是其對國家和社會(huì)所具有的價(jià)值?？梢赃@么說，價(jià)值的形成在客觀上決定了思想政治教育的存在。因此，對思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中各理論要素進(jìn)行研究，并探討思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的確立及實(shí)現(xiàn)過程，對于思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、思想政治教育價(jià)值體系中各基本要素研究

我們知道，在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，最核心的即是思想政治教育價(jià)值如何從“隱性”的狀態(tài)發(fā)展成“顯性”的狀態(tài)。這個(gè)過程需要一定要素的參與，沒有基本的要素，過程就顯得毫無意義，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的基本要素對于其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是極其關(guān)鍵的。

（一） 人的要素

在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中，人的要素主要有兩大方面――教育者及被教育者，其中教育者及被教育者的素質(zhì)極為關(guān)鍵。

1.教育者。在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)階段，教育者起到了主導(dǎo)作用，教育者必須擁有以下素質(zhì)條件。第一，教育者必須具備良好的政治素質(zhì)。第二，教育者還必須具備良好的道德素質(zhì)。

2.受教育者。為了加快思想政治教育工作的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須提高受教育者的綜合素質(zhì)水平。

（二）其他要素

1.思想政治教育工作內(nèi)容的編制。

2.思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)手段。

3.思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體。

在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，各大要素均體現(xiàn)了重要的作用，它們之間相互銜接、相互配合，產(chǎn)生了有效促進(jìn)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的合力。

二、思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立階段

思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立在整個(gè)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中起著中樞作用。思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立能夠明確出思想政治教育的總體方向，是思想政治教育活動(dòng)開展的方向標(biāo)。思想政治教育所有的實(shí)踐活動(dòng)都必須圍繞這一目標(biāo)的達(dá)成而展開。所以說，目標(biāo)的確立對于整個(gè)過程的實(shí)現(xiàn)起著決定性的作用。

（一）目標(biāo)必須滿足一定階級(jí)的利益

在階級(jí)社會(huì)中，思想政治教育作為精神創(chuàng)造的主要工具，其價(jià)值目標(biāo)的確立必須是以滿足本階級(jí)利益為前提的。

（二）目標(biāo)必須具有全民特性及個(gè)體特性

從一定意義上說，社會(huì)既能夠反映全民特性也能夠反映出個(gè)體特性。

三、思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程

通常情況下，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程較為復(fù)雜。在這一過程中，教育者通過活動(dòng)方案的制訂、教育內(nèi)容的編制、教育手段的確立、教育載體的運(yùn)用等方式，以期對受教育者產(chǎn)生一定的影響，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的目的。

（一）實(shí)現(xiàn)階段的步驟

首先，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)，必須對整個(gè)活動(dòng)方案進(jìn)行制訂，這是第一步，也是最關(guān)鍵的一步，它主導(dǎo)了思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的全過程。一般來說，思想政治教育活動(dòng)方案的制訂主要包含三部分內(nèi)容，分別為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、制定及選擇方案。在方案制訂后，為保證其價(jià)值目標(biāo)更好的實(shí)現(xiàn)，我們采取的第二步是編制恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容、選擇合適的教育手段、采用恰當(dāng)?shù)慕逃d體，這一步對思想政治教育價(jià)值的順利實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要，教育者必須引起高度重視。

（二）實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)階段的主要內(nèi)容

在整個(gè)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的階段，我們可以獲知在這一階段中，思想政治教育逐漸由“隱性”價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性”價(jià)值，而這一轉(zhuǎn)變是基于長期的思想政治教育作為手段的，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要有兩個(gè)方面內(nèi)容：思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及主體價(jià)值（國家價(jià)值）的實(shí)現(xiàn)。

篇（5）

公民素質(zhì)在公民發(fā)展的不同階段具有不同的要求和特點(diǎn)。針對公民參與意識(shí)和能力的培養(yǎng)，對初中階段的要求是“在深化小學(xué)教育任務(wù)的基礎(chǔ)上，將增進(jìn)公民的價(jià)值觀，培養(yǎng)公民態(tài)度、信念、技能和公民能力，養(yǎng)成一定的公民自主行為作為重點(diǎn)。”認(rèn)真研讀2011年的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》及配套的人教版教材就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)及新教材的建構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從注重知識(shí)向注重人本身的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期國家對公民素質(zhì)的培養(yǎng)要求，突出了培養(yǎng)“好公民”的教育主線。這與公民教育的內(nèi)容具有一致性。初中思想品德課也就承擔(dān)著向青少年傳播公民知識(shí)、培養(yǎng)公民能力的重要任務(wù)，是初中階段開展公民教育的主要途徑。而政治參與，是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的直接路徑。因此，認(rèn)真研究思想品德課標(biāo)及教材中培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和能力的內(nèi)容及要求十分必要。

一、政治參與教育在知識(shí)領(lǐng)域的呈現(xiàn)

公民參與生活政治和社會(huì)生活的前提是具備參與所需的各方面知識(shí)。中學(xué)生是未來的主人公，總有一天他們要邁向社會(huì)，參與到國家的政治生活中來。他們要想成長為合格的公民，就必須擁有政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)等相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，為將來做好準(zhǔn)備。知識(shí)是公民思考和行為的基礎(chǔ)，沒有一定的知識(shí)就無法支撐參與社會(huì)活動(dòng)的各項(xiàng)技能，沒有參與能力也無法形成與合格公民相適應(yīng)的素質(zhì)。社會(huì)越是進(jìn)步，越是開放，對公民的知識(shí)素質(zhì)要求越高。知識(shí)是能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是情感、態(tài)度和價(jià)值觀養(yǎng)成的基礎(chǔ)。初中思想品德課程在知識(shí)方面的目標(biāo)是讓學(xué)生了解自身的身心發(fā)展特征和促進(jìn)身心健康發(fā)展的途徑，認(rèn)識(shí)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。了解我與他人、我與社會(huì)、我與自然的道德規(guī)范。知道基本的法律知識(shí)，了解憲法與法律對公民權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，了解法律的基本作用和意義。知道依法治國是我國的治國方略，懂得公平需要正義，知道公平有利于社會(huì)穩(wěn)定。了解我國的基本國情、基本路線、基本國策和世界概況。

其中，了解權(quán)利及義務(wù)，認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的相互依賴性與友好關(guān)系，關(guān)心國內(nèi)及國際時(shí)事和社會(huì)問題，都是公民教育的相關(guān)知識(shí)，關(guān)注的是作為我國普通公民所應(yīng)具有的參與公共事務(wù)所需的基本品德，主要是培養(yǎng)公民自身的素養(yǎng)，使他們能對內(nèi)調(diào)控自己，以便更好地去適應(yīng)民主制度。

二、政治參與教育在技能領(lǐng)域的呈現(xiàn)

技能是指搜集和利用知識(shí)的能力，是公民行為的能力基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)是信息化社會(huì)，學(xué)生要想從浩瀚如海的信息堆中找到所需材料，就必須學(xué)會(huì)查找、處理、評(píng)價(jià)和運(yùn)用資料的能力； 當(dāng)今社會(huì)是多元化社會(huì)，學(xué)生要想全面地看待問題，就必須學(xué)會(huì)交流、分享和表述觀點(diǎn)的能力。這些已成為現(xiàn)代公民高質(zhì)量生活的必備條件。初中思想品德課程在技能領(lǐng)域的目標(biāo)是培養(yǎng)愛護(hù)自然、鑒賞自然、保護(hù)環(huán)境的能力；發(fā)展觀察、感受、體驗(yàn)、參與社會(huì)公共生活的能力，初步培養(yǎng)交往與溝通的能力；初步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活的復(fù)雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非的能力，能夠負(fù)責(zé)任地做出選擇；增強(qiáng)自我調(diào)適、自我控制的能力，學(xué)會(huì)理智地調(diào)控自己的情緒；能夠逐步掌握和不斷提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、提出疑問和進(jìn)行反思；能夠理解法律的規(guī)定及其意義，理解社會(huì)生活中的必要規(guī)則，能遵紀(jì)守法，增強(qiáng)尋求法律保護(hù)的能力；能夠正確行使權(quán)利、履行義務(wù)，增強(qiáng)法律意識(shí)，認(rèn)識(shí)法律在社會(huì)秩序中的重要作用，自覺維護(hù)法律的權(quán)威；樹立公平意識(shí)，激發(fā)社會(huì)正義感；理解自己負(fù)有的社會(huì)責(zé)任，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

從當(dāng)代民主社會(huì)的發(fā)展趨勢上來看，世界絕大多數(shù)國家的公民教育都強(qiáng)調(diào)公民對國家的認(rèn)同，都注重公民對國家生活的積極參與，都側(cè)重于公民溝通交流的能力、批判反思能力和價(jià)值判斷能力的培養(yǎng)。這也正是當(dāng)前思想品德課程所追求的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、政治參與教育在情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的呈現(xiàn)

價(jià)值觀是隱藏在公民行為背后的信仰，有些價(jià)值對人們的生活方式和對公共福利的看法是如此的重要，所以需要通過系統(tǒng)的課程教育，培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)它們的義務(wù)。同時(shí)養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的公民所必需的態(tài)度也成為現(xiàn)代民主社會(huì)中的公民所應(yīng)具備的一種基本素質(zhì)。初中思想品德課程在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)是使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)的心理品質(zhì)。形成親近自然，愛護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源的環(huán)境意識(shí)。養(yǎng)成孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠實(shí)守信的道德品質(zhì)。具有熱愛勞動(dòng)，注重實(shí)踐，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新的開拓精神。樹立尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正的公民意識(shí)。進(jìn)而在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的體驗(yàn)和感悟中升華學(xué)生愛集體、愛祖國、愛和平的情感，培育其世界眼光和責(zé)任感。

我國的公民教育追求與世界的步伐相一致，旨在對學(xué)生進(jìn)行公民教育和人文素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的合格公民奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 懷特.公民品德與公共教育[M].朱紅文譯.北京：教育科學(xué)出版社，1998.

篇（6）

情緒、情感,是人對客觀事物是否符合自己的需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn),是人對客觀事物的一種特殊的反應(yīng)方式。表現(xiàn)為:或高興、歡樂,或憂愁、悲傷,或贊嘆、喜愛,或驚恐、厭惡。

初中思想品德課中大部分都是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),貼近學(xué)生生活為原則的,在教學(xué)中采用情境教學(xué)的模式,通過大量課堂活動(dòng)引導(dǎo),組織學(xué)生在合作探究中,在情境感悟中獲取知識(shí),增長能力。為此,我在思想品德課的教學(xué)中,注重情感的感化,熏陶,收到良好的效果。我的做法是:

一、注重情境,以情激學(xué)

如果沒有必要的氛圍渲染和情感鋪墊,學(xué)生往往不原主動(dòng)地與同學(xué)老師交流,導(dǎo)致課堂活動(dòng)無法開展。如講“讓愛駐我家”這一課時(shí),我列舉大量事例,利用朗誦贊美親情的詩歌文章,播放相關(guān)主題的歌曲,又掛出的詩句。引導(dǎo)學(xué)生討論一下,“父母是怎樣關(guān)心自己的?”同學(xué)們爭先恐后地述說父母在飲食、起居、學(xué)習(xí)各方面對自已的關(guān)心。我又問:“怎樣報(bào)答父母的生養(yǎng)之恩?不要口頭而是要行動(dòng),一星期后向我報(bào)告?！苯Y(jié)果沒過三天,有不少同學(xué)對我講了他們?nèi)绾螏蛬寢屗㈠佂?、洗衣?給父母做生日卡。所以在這課教學(xué)中我避開了蒼白的說教,在教學(xué)語言的組織上,情境的創(chuàng)設(shè)上,案例材料的選取上都注意以情動(dòng)人,以情感人。

二、故事滲透吸引學(xué)生

課本的事例大多比較簡單,學(xué)生一看就懂。所以我在課前盡量收集一些感染力、說服力更強(qiáng)的故事,課上與學(xué)生分享。如在講“竟?fàn)幉煌献鳌睍r(shí),我講了“天堂與地獄”的故事,用口頭和體態(tài)語言,生動(dòng)的講述了天堂的人懂合作過著快樂幸福的生活,而地獄則相反。從而啟發(fā)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和生活中要注重團(tuán)結(jié)精神,養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作、樂于助人的品質(zhì)。在講“心中有他人”的內(nèi)容時(shí),給大家講述了“蘇珊的帽子”蘇珊是一個(gè)七歲的漂亮的小姑娘,不幸的是她小小的身體里長了一個(gè)腫瘤。經(jīng)過幾個(gè)療程的化療,她一頭金色的頭發(fā)全掉光了。就在蘇珊返校上課前,她的班主任要求全班的同學(xué)在下周一到校時(shí)必須戴一頂帽子來,越新奇越好。當(dāng)蘇珊到校上課時(shí),看到同學(xué)們都戴著五花八門的帽子,而自己的帽子顯得很普通,竟沒引起同學(xué)的注意,她那顆忐忑不安的心終于放下了。講完故事,學(xué)生紛紛議論,這位教師好感動(dòng)、好偉大、真有愛心。我說:“其實(shí),在我們的生活中就像濮存晰做的公益廣告一樣,也許我們一個(gè)小小的動(dòng)作、一份耐心的等待、一句樸素的關(guān)心對別人來說就是一盞燈、一扇窗。”這節(jié)課水到渠成的讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴,在與他人的交往合作中做到相互尊重、理解寬容和相互幫助,能夠與人為善,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系這一情感目標(biāo)。

三、情境模擬,以境啟思

新課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的參與,讓學(xué)生走上講臺(tái),根據(jù)自己的創(chuàng)意再現(xiàn)生活情境,展示自已的表演才能,有利于提高學(xué)生觀察生活的能力。組織良好有序的情境模擬表演活動(dòng)不僅能夠活躍課堂的氣氛,而且有利發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如在講“文明交往禮為先”中,我讓二組學(xué)生分別表演到書店買書的不同情境(無禮和有禮)以及由此產(chǎn)生的結(jié)果。表演完后讓學(xué)生對比分析。從而引導(dǎo)學(xué)生在交往中成為受歡迎的人,形成良好健康的人際關(guān)系。自然而然生發(fā)“知、情、意、行”的轉(zhuǎn)變。

在講“尊重和維護(hù)隱私權(quán)”的學(xué)習(xí)中,先模擬表演出“母親拆了我的信”這樣一個(gè)情境,讓學(xué)生討論用什么方法維護(hù)自己的隱私權(quán)。通過學(xué)生的積極討論,表明學(xué)生有了保護(hù)自己的個(gè)人隱私權(quán),增強(qiáng)尊重別人隱私權(quán)的法律意識(shí)。

篇（7）

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育工作的主課堂、主渠道，同時(shí)在大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期起著至關(guān)重要的作用。通識(shí)教育是許多國家高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育意見》中肯定了思想政治教育和通識(shí)教育兩者目標(biāo)結(jié)合對當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要意義。

一、通識(shí)教育

通識(shí)教育來源于自由教育并且?guī)в凶杂删瘢ㄗR(shí)教育又不同于自由教育，他是在專業(yè)教育基礎(chǔ)上不斷拓寬專業(yè)教育的領(lǐng)域，旨在培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力以及其他成為完整的人的綜合能力。西方國家把通識(shí)教育作為高等教育不可缺少的一部分，高等教育不僅要進(jìn)行專業(yè)教育，同時(shí)也要進(jìn)行非專業(yè)教育，專業(yè)教育可以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)技能、創(chuàng)造力，而非專業(yè)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使得大學(xué)生能夠擁有較全面的知識(shí)體系。就現(xiàn)階段而言，教育界對于通識(shí)教育沒有一個(gè)準(zhǔn)確的概念界定，教育專家只是對通識(shí)教育教育目標(biāo)的描述去理解通識(shí)教育，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育從出現(xiàn)到發(fā)展一直在不斷的改革和完善，但通識(shí)教育的教育宗旨、本質(zhì)和根本目標(biāo)是不會(huì)發(fā)生改變的，其教育宗旨就是把人培養(yǎng)成擁有健全人格獨(dú)立發(fā)展的社會(huì)人。

二、通識(shí)目標(biāo)下當(dāng)前思想政治教育存在的弊端

1、教育目的功利化

教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生成為獨(dú)立的身心健康的社會(huì)人。然而當(dāng)前許多高校對學(xué)生的教育目標(biāo)都表現(xiàn)出來明顯的功利主義色彩，其教育目標(biāo)更偏向于對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)能夠?qū)W有所成，順利走向自己滿意的工作崗位。在這樣功利的教育理念驅(qū)使下，各個(gè)高校不斷以就業(yè)率作為攀比標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了對學(xué)生完善人格的培養(yǎng)，其實(shí)對于學(xué)生本身來說，能夠擁有一個(gè)完善的人格遠(yuǎn)比找到一份好工作要有價(jià)值的多，但是在當(dāng)前快餐文化的影響下，學(xué)生自身也忽視了內(nèi)在價(jià)值培養(yǎng)，選擇專業(yè)不再立足于自己的愛好和特長，而是趨向于哪個(gè)專業(yè)將來更有利于就業(yè)。這樣的教育現(xiàn)狀，明顯的與我們通識(shí)教育理念背道而馳。

2、教育內(nèi)容相對單一

首先，單一的教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)在偏重于政治教育。在當(dāng)前通識(shí)教育理念的教育目標(biāo)下，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該是堅(jiān)持以人為本，更多的關(guān)注于學(xué)生自身的全面發(fā)展，不僅要教授學(xué)生書本上的理論，以及中國傳統(tǒng)政治文化思想，更多的是要注重這些理論為載體影響下培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考問題解決問題的能力、語言表達(dá)能力、解決問題的能力，這些能力對于即將走向社會(huì)的大學(xué)生來說是更重要的。然而當(dāng)前教育的現(xiàn)狀是部分教育者仍然將教育重點(diǎn)放在課本上，就課本的理論和內(nèi)容去讓學(xué)生理解深究，這樣教育的直接后果就是學(xué)生對思政課純理論的教學(xué)感到枯燥乏味，畢竟很多理論學(xué)生從小學(xué)、初中、高中一直在學(xué)習(xí)重復(fù)的東西，這些重復(fù)的知識(shí)對于他們早已厭倦。

其次，教育內(nèi)容多數(shù)偏離學(xué)生實(shí)際生活。當(dāng)前思政教育內(nèi)容根據(jù)理論來理解直接的結(jié)果就是學(xué)生感覺理論與自己的需要和生活完全兩張皮，不能從心底對思政課產(chǎn)生認(rèn)同感，更不用說對他們自身發(fā)展產(chǎn)生多大影響。學(xué)生在成長不同階段的特點(diǎn)是不同的，因此在教育過程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)來調(diào)整教育內(nèi)容。在大學(xué)階段的教育應(yīng)該更多的關(guān)注學(xué)生的心理教育和正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，這樣才能體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)教育的與時(shí)俱進(jìn)。

3、教育形式不夠豐富

通識(shí)教育目標(biāo)要求高校教育理念堅(jiān)持以人為本，而不是傳統(tǒng)觀念立足于知識(shí)本身的學(xué)習(xí)，因此，在教學(xué)過程中不應(yīng)該僅僅局限在課堂理論知識(shí)的灌輸上，而應(yīng)該更多的去關(guān)注學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)與提高，這些實(shí)際能力僅僅依靠理論灌輸是很難實(shí)現(xiàn)的，需要在實(shí)踐中去潛移默化的培養(yǎng)，學(xué)生只有真正在實(shí)踐中面對一些問題才會(huì)有意識(shí)去思考解決問題的方式，這種方法往往才是最有效最科學(xué)的。高校教育者往往忽視了這一點(diǎn)，課堂純理論式的教學(xué)在一般情況下很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不僅如此，純理論式的教學(xué)也很難給學(xué)生帶來實(shí)際能力的提高。

另外，我國部分高校由于教育者教育觀念僵硬缺乏創(chuàng)新理念，直接導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，這樣的教育方式長久下來對于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是不利的，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)對待知識(shí)，主動(dòng)思考才能達(dá)到高校思政課的真正價(jià)值。我國高校思政教育普遍偏重學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而客觀上忽視了學(xué)生內(nèi)心情感世界的關(guān)注。因此，有效的思政教育應(yīng)該加強(qiáng)道德與情感雙向關(guān)注，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。

三、通識(shí)目標(biāo)下加強(qiáng)思想政治教育路徑選擇

1、以通識(shí)教育為導(dǎo)向、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

價(jià)值觀是大學(xué)生的精神支持，決定著大學(xué)生的行為取向，對大學(xué)生的生活和發(fā)展方向具有根本性的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，在大學(xué)生價(jià)值取向中起價(jià)值導(dǎo)向作用?，F(xiàn)在高校教育的發(fā)展離不開通識(shí)教育，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的通識(shí)能力，而大學(xué)生將來能順利適應(yīng)社會(huì)最重要的是具備健康完善的人格，這恰恰是大學(xué)生思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，只有在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下加強(qiáng)大學(xué)生通識(shí)教育，雙管齊下，才能發(fā)展中國高校教育，大學(xué)生的全人教育的理念才能真正落實(shí)。

2、豐富教育內(nèi)容，多層次化教育手段

高校教育工作者應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際能力結(jié)合當(dāng)前教育現(xiàn)狀，有意識(shí)的去打開傳統(tǒng)教育思路，采用多樣化教學(xué)手段相結(jié)合，例如研討式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)或者實(shí)踐教學(xué)，將這些教學(xué)方式融入自己的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性和參與度，同時(shí)也讓學(xué)生對大學(xué)思想政治教育有了全新的認(rèn)識(shí)。例如實(shí)踐教學(xué)，可以根據(jù)實(shí)際情況給學(xué)生設(shè)計(jì)不同主題的思政實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在做項(xiàng)目的過程中提高各種通識(shí)能力，同時(shí)在展示項(xiàng)目的過程中提高自信和各種表達(dá)能力。

3、豐富校園文化，多樣化教育載體

一個(gè)良好的校園文化環(huán)境和氛圍是保障思想政治教育順利進(jìn)行的重要內(nèi)容，因此高校的管理者應(yīng)該重視這一問題，幫助學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，兼顧文化軟實(shí)力，重視校紀(jì)校規(guī)的過程性監(jiān)督，尤其對于新生，強(qiáng)化新生入學(xué)校紀(jì)校規(guī)教育，讓學(xué)生懂得良好的校園文化環(huán)境是每個(gè)學(xué)生共同努力的結(jié)果，遵守校園規(guī)章制度是高校大學(xué)生應(yīng)該遵守的最基本內(nèi)容原則之一。同時(shí)，輔導(dǎo)員工作應(yīng)該加強(qiáng)人文關(guān)懷，營造堅(jiān)持以人為本的校園文化氛圍，使大學(xué)生能夠在充滿人文關(guān)懷的小社會(huì)中度過大學(xué)生活。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 洪藝敏.對我國高校通識(shí)教育改革的再思考.現(xiàn)代教育科學(xué)，2010.5.

篇（8）

關(guān)鍵詞 思想政治工作 企業(yè)文化 體制建設(shè)

思想政治工作是構(gòu)建和諧社會(huì)主義的重要環(huán)節(jié)，對于和諧企業(yè)文化的構(gòu)建、引導(dǎo)員工以積極樂觀的人生觀、健康正確的價(jià)值觀參與到企業(yè)發(fā)展中來十分重要。做好思想政治工作，提高員工的凝聚力、創(chuàng)建適合企業(yè)發(fā)展的積極向上健康的企業(yè)文化，形成以人為本、穩(wěn)定發(fā)展、民主公正公平、誠信友愛的和諧發(fā)展格局。

一、促進(jìn)員工幸福感的提升

堅(jiān)持思想政治工作的群眾路線，以員工的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。充分了解員工的心聲和關(guān)注的問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)基層員工生活生產(chǎn)中遇到的困難與問題，對問題給予相應(yīng)的解答，并引導(dǎo)員工以正確的方式和方法解決問題，使得員工對企業(yè)有更強(qiáng)的歸屬感，對思想政治工作有更高的認(rèn)可感和信任度，從而在強(qiáng)大的歸屬感和認(rèn)同感的前提下增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力，增加企業(yè)思想政治工作的感召力，為企業(yè)和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)新并實(shí)施“班子成員+黨員干部”認(rèn)人、認(rèn)情、認(rèn)事的“三認(rèn)”新模式，深入結(jié)對企業(yè)開展聯(lián)系服務(wù)和走訪結(jié)對戶活動(dòng)，幫助解決實(shí)際困難。同時(shí)，出臺(tái)并實(shí)施下屬基層單位、重點(diǎn)服務(wù)群體、特定工作對象等類別的走訪聯(lián)系總體實(shí)施方案。每月到企業(yè)走訪、辦事、服務(wù)2天以上，每次走訪企業(yè)員工5戶以上，結(jié)對企業(yè)走訪談心實(shí)現(xiàn)全覆蓋。抓好職工隊(duì)伍，通過建立崗位工資體系和工資正常晉升機(jī)制、分層面培訓(xùn)、優(yōu)質(zhì)化服務(wù)活動(dòng)、關(guān)心關(guān)愛職工生活、健全幫扶機(jī)制等途徑，穩(wěn)定職工隊(duì)伍，營造了積極向上的干事風(fēng)氣。完善人事制度，健全考核辦法，并重推行中層管理人員任期制和目標(biāo)考核制，能進(jìn)能退，能上能下，保持合理的穩(wěn)定性和必要的流動(dòng)性。實(shí)施企業(yè)中層交流，根據(jù)“行業(yè)相似、崗位相近”原則，對部分企業(yè)的中層人員進(jìn)行必要的崗位交流，促進(jìn)“血液”流動(dòng)，提升“造血”功能。強(qiáng)抓職工隊(duì)伍素質(zhì)，出臺(tái)年度職工學(xué)習(xí)和輪訓(xùn)計(jì)劃，實(shí)施職工崗位雙向選擇試點(diǎn)，從制度上鼓勵(lì)職工多學(xué)技能，從機(jī)制上敦促職工勝任崗位，提升整體隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。

二、構(gòu)建和諧健康的企業(yè)文化

和諧的企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要，好的企業(yè)文化可以促進(jìn)員工形成共同的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，使得員工認(rèn)可企業(yè)的經(jīng)營理念、企業(yè)的使命和社會(huì)責(zé)任，在共同的價(jià)值觀的影響下建立起和諧的人際關(guān)系和人文環(huán)境，使得員工在寬松與和諧互助、團(tuán)結(jié)友愛的工作環(huán)境中工作，能夠進(jìn)一步發(fā)揮員工的創(chuàng)造性，促進(jìn)和諧企業(yè)的構(gòu)建。同時(shí)企業(yè)的思想政治工作還應(yīng)當(dāng)在和諧企業(yè)文化建設(shè)上發(fā)揮創(chuàng)新的作用。組建“經(jīng)理人沙龍”，以基層黨員為主，同時(shí)廣泛吸納其他干部職工參與，開展黨建發(fā)展頭腦風(fēng)暴，圍繞黨建工作重點(diǎn)，就如何創(chuàng)新基層黨建發(fā)展，更好地發(fā)揮基層黨支部戰(zhàn)斗堡壘和黨員的先進(jìn)模范作用，提出合理化建議20條；開展企業(yè)發(fā)展頭腦風(fēng)暴，針對公司十三五規(guī)劃，提出各種建議和點(diǎn)子30余條，明確了規(guī)劃要與《三年行動(dòng)計(jì)劃》相銜接，要反應(yīng)社會(huì)期望和政府的要求，要考慮各種資源的配套，尤其是人力資源的支撐；開展難點(diǎn)問題頭腦風(fēng)暴，針對客運(yùn)發(fā)展、休閑發(fā)展等難點(diǎn)問題建言獻(xiàn)策，提出了問題的有效解決辦法和思路對策，為領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間提供了良好的互動(dòng)交流平臺(tái)。

三、發(fā)揮工青婦組織的作用

企業(yè)思想政治工作應(yīng)充分發(fā)揮工青婦組織的作用，密切聯(lián)系群眾。做好工青婦組織與職工聯(lián)系和溝通的工作，密切關(guān)系職工生活和工作中的困難與需要，積極主動(dòng)地為員工解決困難，送去關(guān)懷與溫暖。充分發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，通過工青婦組織建立標(biāo)兵競賽、幫助員工競賽、樂于助人標(biāo)兵等獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部積極幫助普通職工，鼓勵(lì)職工之間互幫互助，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。開展“千旅勞模”評(píng)選活動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)揮模范帶頭作用，增強(qiáng)正能量。積極開展“五有”職工之家創(chuàng)建，開展一線職工高溫慰問。舉辦勞動(dòng)競賽、職工培訓(xùn)、技能比武活動(dòng)，舉辦集團(tuán)企業(yè)第一屆乒乓球比賽。結(jié)合企業(yè)實(shí)際，下發(fā)了《工會(huì)經(jīng)費(fèi)規(guī)范使用辦法》，進(jìn)一步明確了職工幫扶、慰問、活動(dòng)、節(jié)假日福利發(fā)放，保障工會(huì)規(guī)范有序開展工作。組織千人護(hù)湖宣誓，舉行聲勢浩大的千人護(hù)湖誓師大會(huì)，來自景區(qū)景點(diǎn)、游船碼頭及酒店餐飲的1200名干部職工，共同簽名并立下錚錚誓言，向全社會(huì)表達(dá)了守護(hù)一湖秀水的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，切實(shí)發(fā)揮工青婦在千島湖水環(huán)境保護(hù)的排頭兵作用。深入實(shí)施“五水共治”，開展以景區(qū)精細(xì)化管理和“廁所革命”為重點(diǎn)的旅游環(huán)境集中整治行動(dòng)，景區(qū)51個(gè)旅游廁所完成改造提升。同時(shí)成立長效機(jī)制管理領(lǐng)導(dǎo)小組，聘請3名行風(fēng)社會(huì)監(jiān)督員，鞏固景區(qū)整治成果。嚴(yán)格污水抽運(yùn)管控，湖區(qū)景區(qū)污水治理實(shí)現(xiàn)全覆蓋和“零排放”，湖區(qū)景點(diǎn)垃圾每兩天組織一次集中回收，污水每周三次抽運(yùn)上岸。景區(qū)游船垃圾每日清理上岸，污水艙滿八成后到規(guī)定地點(diǎn)抽排。積極參加“春風(fēng)行動(dòng)”、“慈善一日捐”等公益事業(yè)，完成公司困難職工建檔，完善困難職工幫扶機(jī)制，定期開展慰問并發(fā)放慰問金。幫助結(jié)對鎮(zhèn)村、社區(qū)共建、農(nóng)村指導(dǎo)員蹲點(diǎn)村和下派第一書記村解決部分幫扶資金，并與農(nóng)村困難群眾和困難老黨員開展定期慰問活動(dòng)。近年來，集團(tuán)及所屬企業(yè)先后獲得省市縣三級(jí)文明單位、省市縣三級(jí)“青年文明號(hào)”、市縣兩級(jí)巾幗文明崗等諸多榮譽(yù)。

篇（9）

國有企業(yè)思政工作遵循以人為本思想，充分發(fā)揮人的主體性，在新時(shí)期新背景下。國有企業(yè)必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新與改進(jìn)思政工作方法、形式與手段，將目標(biāo)化管理引入企業(yè)思政工作中，增強(qiáng)企業(yè)員工歸屬感與自信心，激發(fā)員工的工作積極性。

一、國有企業(yè)思想政治工作目標(biāo)化管理現(xiàn)狀

（一）國有企業(yè)思想政治工作目標(biāo)化管理體系不完善

國有企業(yè)思政工作目標(biāo)化管理的基礎(chǔ)是建立完善的管理體系，只有構(gòu)建起完善的管理體系，職工才能有所執(zhí)行、有所遵守，但是實(shí)際情況是很多國有企業(yè)并沒有制定相應(yīng)的管理體系，即使制定了管理體系也不是非常完善，思政工作順利進(jìn)行由此受到嚴(yán)重阻礙。目標(biāo)化管理體系不完善主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，國有企業(yè)沒有制定整體思政工作目標(biāo)，常常是依據(jù)走一步、看一步思想，對現(xiàn)階段目標(biāo)具體完成時(shí)間也沒有進(jìn)行規(guī)定，對部門與職工幾乎沒有約束，國有企業(yè)職工工作態(tài)度懈怠，而且思政工作效率也較低；第二，國有企業(yè)的思政工作內(nèi)容非常廣泛，需要多個(gè)部門的通力合作，因?yàn)楦鞑块T間的工作內(nèi)容存在交叉重合，因此不能對每個(gè)部門的具體工作量做出規(guī)定，也就不能準(zhǔn)確判斷思政工作完成情況；最后，企業(yè)的思政工作呆板不靈活，對制定的目標(biāo)過于重視，始終依據(jù)原定目標(biāo)實(shí)施，不能夠結(jié)合變化的情況進(jìn)行隨機(jī)應(yīng)變，目標(biāo)執(zhí)行得過于形式化與死板化。

（二）國有企業(yè)思想政治工作目標(biāo)化管理考核制度有缺陷

影響國有企業(yè)思政工作目標(biāo)化管理實(shí)施的一個(gè)重要因素就是考核制度，如果考核制度缺少規(guī)范性，目標(biāo)化管理就較難成功實(shí)施。企業(yè)常常將固定指標(biāo)作為考核標(biāo)準(zhǔn)，一般一年制定一個(gè)目標(biāo)，然后再將其細(xì)化分成每個(gè)月及每個(gè)季度的目標(biāo)，依據(jù)目標(biāo)完成情況考核員工成績。但是一些國有企業(yè)并沒有制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，沒有給予提前完成目標(biāo)的部門及職工獎(jiǎng)勵(lì)，也沒有給無法完成目標(biāo)的員工懲罰，職工工作缺乏熱情與積極性，沒有將臨時(shí)增加任務(wù)納入到考核標(biāo)準(zhǔn)中，新任務(wù)執(zhí)行情況較差。

二、目標(biāo)化管理在國有企業(yè)思想政治工作中的應(yīng)用改進(jìn)措施

（一）將目標(biāo)責(zé)任量化

首先，國有企業(yè)相關(guān)思政工作人員應(yīng)使用目標(biāo)管理法首先確立思政工作總體目標(biāo)，對目標(biāo)管理工作責(zé)任及責(zé)任范圍、考核及約束等事項(xiàng)進(jìn)行明確化。列出重點(diǎn)工作的運(yùn)行大表，幫助職工確立目標(biāo)責(zé)任，有效統(tǒng)一工作完成數(shù)量與質(zhì)量，促使企業(yè)規(guī)范運(yùn)行。其次，對系統(tǒng)目標(biāo)進(jìn)行合理分解，按照總體目標(biāo)細(xì)分，思政工作內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，應(yīng)將思政工作各個(gè)領(lǐng)域涵蓋住如黨建、宣傳及計(jì)生等等。企業(yè)黨委應(yīng)對各部門工作管理目標(biāo)進(jìn)行指導(dǎo)，讓企業(yè)各科室、各部門將目標(biāo)分解圖式列出來，并逐漸延伸，構(gòu)建起完善的目標(biāo)責(zé)任體系，將企業(yè)黨委、基層單位、工作崗位與相關(guān)部門連接起來；最后是增強(qiáng)執(zhí)行操作目標(biāo)，目標(biāo)管理應(yīng)將年、月、周作為周期，細(xì)化職工責(zé)任，對其實(shí)施定量考核。企業(yè)應(yīng)每周進(jìn)行一次政工會(huì)及每月一次月度會(huì)實(shí)施講評(píng)、督導(dǎo)，結(jié)合新變化及形勢，微調(diào)相關(guān)目標(biāo)，使得思政工作更有針對性，促使責(zé)任明確落實(shí)到人。

（二）考核評(píng)價(jià)進(jìn)一步細(xì)化

首先，使用綜合評(píng)定法，對各項(xiàng)目分項(xiàng)記分，將分項(xiàng)得分進(jìn)行匯總，還應(yīng)考慮到協(xié)作、目標(biāo)時(shí)度均衡情況及個(gè)人努力程度等因素，在一個(gè)目標(biāo)考核周期結(jié)束時(shí)綜合評(píng)定個(gè)人的目標(biāo)成果，評(píng)定結(jié)果可以分成優(yōu)良中差四個(gè)等級(jí)。實(shí)施綜合評(píng)定時(shí)，設(shè)置的各目標(biāo)項(xiàng)目的基本分值應(yīng)得體，針對那些難量化、不容易直接記分的目標(biāo)項(xiàng)目，可以使用群眾評(píng)議等方法實(shí)施間接記分；其次，使用月度累計(jì)法，將年度目標(biāo)按十二個(gè)月平均分解各項(xiàng)具體目標(biāo)，確定月指標(biāo)，考核應(yīng)每月實(shí)施一次，最終年末進(jìn)行匯總累計(jì)，這種考核方法與薪酬結(jié)合在一起，在目標(biāo)任務(wù)單一及工作指標(biāo)周期性強(qiáng)的工作中比較適合；最后，使用民主評(píng)議法，采取征詢表形式，讓群眾排出企業(yè)各個(gè)部門或部門人員的優(yōu)劣名次，每季度進(jìn)行一次排序，發(fā)放征詢?nèi)罕娨庖娗?，?yīng)促使群眾全面了解各部門及個(gè)人的目標(biāo)完成情況。

（三）改進(jìn)完善激勵(lì)手段

企業(yè)可以使用榮譽(yù)激勵(lì)法，對那些有代表性典型進(jìn)行表彰，給其頒發(fā)榮譽(yù)證書及宣傳報(bào)道等等。使用這種激勵(lì)方法時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，防止出現(xiàn)評(píng)獎(jiǎng)過濫過多等現(xiàn)象，增加榮譽(yù)“含金量”。國企還可以使用待遇激勵(lì)法，提高優(yōu)秀思政工作人員的工資待遇，組織員工進(jìn)行觀光旅游、外出療養(yǎng)及薪酬獎(jiǎng)勵(lì)等方式激發(fā)員工工作熱情與積極性，增強(qiáng)職工的歸屬感與自信心。此外，企業(yè)還應(yīng)使用學(xué)習(xí)激勵(lì)法，對思政工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容與模式，給予那些工作成績好的員工外出深造的機(jī)會(huì)，提升其各方面素質(zhì)與能力。

結(jié) 語

新時(shí)期新背景下，國有企業(yè)應(yīng)積極采用先進(jìn)的管理理念與方法開展工作，在思政工作方面，應(yīng)引入目標(biāo)化管理方法，遵循以人為本思想，制定年度目標(biāo)、月度目標(biāo)等，切實(shí)提高企業(yè)的凝聚力與實(shí)力，激發(fā)職工工作熱情與積極性。

【參考文獻(xiàn)】

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篇（10）

如果說任何事物的發(fā)展都需要可靠的基礎(chǔ)，那么，思維的提升就不能成為空中樓閣。問題是思維提升的催化劑。在初中政治課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就必須要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引領(lǐng)他們發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題、分析問題，從而有效形成發(fā)散性思維。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力是提高其創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。例如，筆者在上“改革開放的新時(shí)代”這一課題時(shí)，通過播放多媒體的形式，讓學(xué)生了解改革開放后，偉大祖國在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面取得的重大進(jìn)步。然后組織學(xué)生分組討論改革開放的意義是什么？因?yàn)檫@個(gè)問題對于初中生來說是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的熱點(diǎn)理論問題，筆者在課堂讓學(xué)生展開討論時(shí)，立刻引起了學(xué)生的極大興趣。通過大家富有爭論性的激烈討論，不僅使學(xué)生關(guān)注了社會(huì)生活，關(guān)心了祖國發(fā)展，而且也以一種積極的心態(tài)正確看待改革開放過程中出現(xiàn)的新變化和新問題。

二、讓逆向性思維從鼓勵(lì)質(zhì)疑中獲得提升

在素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)造能力為首要任務(wù)的今天，讓學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)常進(jìn)行逆向思維、活性思維的習(xí)慣，是十分必要的。它擺脫了思維定勢，對產(chǎn)生新的思想、新的方法起著非常重要的作用。筆者在教學(xué)過程中就通過精心設(shè)計(jì)過一些政治問題，著力開闊學(xué)生的思維，促使學(xué)生從不同角度、不同方向切入問題，認(rèn)識(shí)問題、理解問題，并且還鼓勵(lì)學(xué)生從正向和逆向兩個(gè)不同的角度去剖析問題、分析問題。這里要強(qiáng)調(diào)的是教師在講解教材、闡述原理時(shí)，要鼓勵(lì)和歡迎學(xué)生提出不同意見，甚至持相反意見，并及時(shí)有效地引導(dǎo)持不同意見的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)辯論，讓思維的火花在交鋒中碰撞，這樣不僅可以讓思維越辯越靈活，而且還可以真正鍛煉學(xué)生思維的創(chuàng)造性和獨(dú)特性。例如，在講“法律護(hù)我成長”這一課題時(shí)，首先是讓學(xué)生閱讀一則關(guān)于我國酒駕現(xiàn)象禁而不止、居高不下的新聞分析材料，然后讓學(xué)生思考究竟采取哪些措施才能真正有效地控制住酒駕問題。不少學(xué)生首先想到要加強(qiáng)《中華人民共和國道路交通法》等相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳力度，還有學(xué)生則從提出要對酒駕者進(jìn)行嚴(yán)肅處理，以儆效尤。這樣的回答雖然不是很高明，但可以體現(xiàn)學(xué)生能夠從正反兩方面切入問題，有效地展開逆向性思維，面對這種正反兩方面的答案，教師要充分予以肯定。在此基礎(chǔ)上，還讓學(xué)生聯(lián)系生活、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，看看解決社會(huì)上的酒駕問題還有什么措施？大家紛紛發(fā)表各種富有建設(shè)性的觀點(diǎn)和意見。通過大家的討論，學(xué)生都能根據(jù)已有的知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化組合，真正從多角度出發(fā)、全方位思維，長期以往，其逆向性思維能力就自然而然地提升了。

三、讓類比性思維在問題情境中獲得提升

在初中政治課教學(xué)中，針對教材中的重點(diǎn)或難點(diǎn)問題，設(shè)置兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料，讓學(xué)生根據(jù)新舊知識(shí)相近或相異之處，進(jìn)行對比，進(jìn)而學(xué)會(huì)異中求同、同中求異，找出事物或材料的共性、異性，從而不斷提升學(xué)生思維的靈活性，有效提升學(xué)生的分類能力、類比能力。這就是類比性思維。筆者在上“面對誘惑應(yīng)該學(xué)會(huì)說‘不’”這一課題時(shí)，就讓學(xué)生對社會(huì)上存在的誘惑現(xiàn)象進(jìn)行分類，看看誘惑到底有多少種？有多少不同性質(zhì)的誘惑？并要求學(xué)生找出其中的規(guī)律性現(xiàn)象，確保防微杜漸。學(xué)生在解答上述三個(gè)問題的過程中，通過類比既可以增強(qiáng)初中政治課的趣味性和活潑性，又可以加深學(xué)生對教材知識(shí)的理解、掌握，更能夠幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)各類不同形式的誘惑對青少年的危害，從而為初中學(xué)生茁壯成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者在初中政治教學(xué)實(shí)踐中，通過上述嘗試，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的思維活力被調(diào)動(dòng)起來了，思維能力有了大幅提高。

四、讓思維能力在訓(xùn)練中獲得提升

篇（11）

學(xué)校體育作為學(xué)校教育的組成部分，不僅要向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)技能，提高學(xué)生健康水平，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的重任。體育運(yùn)動(dòng)以它的豐富多彩吸引著廣大青年學(xué)生，各種不同項(xiàng)目的體育運(yùn)動(dòng)有不同的特點(diǎn)和要求，能較全面地實(shí)現(xiàn)對青年學(xué)生的思想品德教育和個(gè)性的培養(yǎng)。體育教育教學(xué)通過各種活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德作風(fēng)的特殊功能，是其他學(xué)科和活動(dòng)所不可比擬的，它為學(xué)校思想政治教育提供了好場所、好時(shí)機(jī)、好的活教材，是加強(qiáng)高職院校思想政治教育的最直接途徑，在某種意義上具有舉足輕重的地位和作用，體育教育教學(xué)處處可以滲透思想政治教育。

一、結(jié)合教材內(nèi)容滲透思想政治教育

體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有利因素。由于各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，因此，在教學(xué)的備課過程中，教師要善于挖掘教材深刻的內(nèi)涵，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在球類項(xiàng)目的教學(xué)過程中，可結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)一定的情境，通過模仿練習(xí)和運(yùn)動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好作風(fēng)、勇敢頑強(qiáng)的思想品德，正確對待同伴的失誤和犯規(guī)，尊重裁判和觀眾的良好品質(zhì)等。在開展體操、田徑項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、頑強(qiáng)拼搏的精神，要在這些項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗(yàn)到戰(zhàn)勝自我，獲得成功后的喜悅感，樹立自信心。還可以通過補(bǔ)充講解我國在奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)上取得的輝煌戰(zhàn)果以及運(yùn)動(dòng)健兒可歌可泣的感人故事，來教育學(xué)生，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的愛國熱情?？梢婓w育教材的內(nèi)容有著極其豐富的教育內(nèi)涵，一個(gè)項(xiàng)目可以達(dá)到多種教育目標(biāo)，一種目標(biāo)也可以由不同項(xiàng)目來完成。教師要抓住這些課程內(nèi)容的特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生在掌握知識(shí)和技術(shù)的同時(shí)，學(xué)會(huì)理解他人、關(guān)愛他人，增強(qiáng)與他人合作的意識(shí)，讓這些優(yōu)良品質(zhì)在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地形成，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想政治教育及個(gè)性的培養(yǎng)。

二、結(jié)合課堂教學(xué)特點(diǎn)滲透思想政治教育

1　結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想政治教育。課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，也是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的基本途徑，通過課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育。教師可以根據(jù)不同時(shí)期、不同班級(jí)的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，使學(xué)生逐步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。例如，課前整隊(duì)集合，體育委員向教師報(bào)告人數(shù)，隊(duì)列、隊(duì)形的合理調(diào)動(dòng)、變換，練習(xí)過程中同學(xué)之間的相互保護(hù)與幫助等都有具體的要求，都蘊(yùn)涵著生動(dòng)的育人因素，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，對培養(yǎng)學(xué)生遵守社會(huì)和生活的各種準(zhǔn)則起到很好的導(dǎo)向作用。

2　結(jié)合不同的教法進(jìn)行思想政治教育。體育教學(xué)中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。針對學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，運(yùn)用啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)，利用在課堂中組織實(shí)施教法的各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。例如，學(xué)生在每個(gè)項(xiàng)目的練習(xí)中都要承受較大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對肌肉活動(dòng)的直接興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在忍受的練習(xí)強(qiáng)度，將獲得相應(yīng)的體能提升回報(bào)，引導(dǎo)他們在練習(xí)中更加刻苦、認(rèn)真。在做1分鐘仰臥起坐時(shí)，告訴學(xué)生，當(dāng)做到35次時(shí)，肌肉感到酸痛，一定要堅(jiān)持做下去，否則成績永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，讓學(xué)生在練習(xí)中養(yǎng)成吃苦耐勞的心理品質(zhì)。再如，在短跑的教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生個(gè)體的身體差異，采取不同起點(diǎn)起跑的方式來激發(fā)學(xué)生奮力爭先、永爭第一的競爭意識(shí)，讓學(xué)生感到只要自己努力都有成功的可能。最后，還可以采取設(shè)置困難環(huán)節(jié)的教學(xué)方法，如適當(dāng)增加器材的高度、重量和數(shù)量，相應(yīng)提高動(dòng)作的次數(shù)、難度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)改變動(dòng)作的節(jié)奏、幅度和重心，增加動(dòng)作的障礙和對抗因素等，鼓勵(lì)學(xué)生在面對困難時(shí)，要敢于拼搏，勇于挑戰(zhàn)，不斷戰(zhàn)勝自我。

3　結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想政治教育。在體育教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)的思想和行動(dòng)的真實(shí)流露與表現(xiàn)。例如活動(dòng)時(shí)學(xué)生間的磕磕碰碰導(dǎo)致言語過激，甚至動(dòng)手打架，還有“惡作劇”等，有時(shí)是針對教師的，有時(shí)是針對同學(xué)的，不管何種情況，當(dāng)遇到突發(fā)事件時(shí)，教師要保持冷靜，善于觀察學(xué)生在課堂中的行為和表現(xiàn)，及時(shí)處理有代表性的事件，在分析主客觀原因的基礎(chǔ)上，把事情向好的方面化解，用教師特有的教學(xué)機(jī)智靈活應(yīng)對，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)或批評(píng)，提高學(xué)生對是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。同時(shí)教師要善于抓住利用偶發(fā)事件，對學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)的教育和引導(dǎo)。如在足球教學(xué)比賽中，有學(xué)生被絆倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的事例，教師應(yīng)及時(shí)給以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表揚(yáng)，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、為集體爭光的精神是很有效的。 轉(zhuǎn)貼于

4　結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想政治教育。在體育教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者，在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德、自身修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、言談舉止和對待工作的態(tài)度等都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，起到潛移默化的作用。因此，教師必須加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要有正確的世界觀、人生觀、職業(yè)道德觀?！吧斫讨赜谘越獭笔墙逃ぷ髡咝欧畹闹晾砻?，“以身立教”是體育教師所遵循的基本工作原則和行之有效的工作方法，教師只有對黨的教育事業(yè)無限忠誠和熱愛，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)取的敬業(yè)精神，教風(fēng)端正，行為高尚，愛護(hù)學(xué)生，嚴(yán)于律己，處處都成為學(xué)生的楷模，才能稱得上真正做到了教書育人，也將對學(xué)生良好品德的形成起著潛移默化的作用。所謂“親其師，信其道”，體育教師的神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達(dá)到學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)過程中，帶動(dòng)著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。冬天在室外上體育課時(shí)，寒風(fēng)刺骨，學(xué)生有畏難情緒，而體育教師筆挺的身姿、洪亮的聲音，將無時(shí)無刻地感召學(xué)生的心靈，使他們在教師的榜樣作用下完成課堂學(xué)習(xí)；夏天的操場上，烈日炎炎，體育教師認(rèn)真講解動(dòng)作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，也會(huì)使他們在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。因此，教師要以良好的師德、真誠的情感、精湛的教法去教育、啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心目中樹立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想政治教育只有在這種嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、愉快的教學(xué)氛圍中才能收到最佳的效果。

三、結(jié)合課外體育活動(dòng)滲透思想政治教育

課外體育活動(dòng)是體育教學(xué)的延伸和發(fā)展。它不僅是學(xué)生提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)和鍛煉手段，養(yǎng)成自覺鍛煉身體習(xí)慣的過程，而且是學(xué)生踐行體育道德規(guī)范，培養(yǎng)體育道德作風(fēng)的過程。在課外體育活動(dòng)中，學(xué)生往往會(huì)不由自主地將自己的品德作風(fēng)充分地暴露出來，教師就應(yīng)該抓住這些機(jī)會(huì)，通過體育活動(dòng)應(yīng)遵循的道德和比賽規(guī)則不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育。例如，精心組織一年一度的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、大型體育節(jié)和各項(xiàng)競賽活動(dòng)，賽前要求學(xué)生刻苦訓(xùn)練、團(tuán)結(jié)合作、彼此鼓勵(lì)；賽中教育學(xué)生誠實(shí)守信、恪守體育道德，為勝利者鼓掌、喝彩，為堅(jiān)持到底者加油、吶喊；賽后做好總結(jié)，調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立正確的人生觀，通過這些競賽活動(dòng)，讓學(xué)生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是規(guī)則允許的，什么是“犯規(guī)”等，借以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)和遵紀(jì)守法的良好品德。而學(xué)生在參與課外體育活動(dòng)時(shí)，通過自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極的進(jìn)取心，依據(jù)自己的道德認(rèn)知水平，主動(dòng)接受先進(jìn)的思想和正確行為，從而形成良好的思想品德和行為。同時(shí)，參與集體活動(dòng)的學(xué)生受到群體規(guī)則、規(guī)范和同伴思想行為的影響，能在集體的相互幫教中促進(jìn)個(gè)體的自我教育。