學科德育的內涵與特點大全11篇

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篇（1）

Abstract:The education democracy not only includes equality in the education rights and education opportunities， the equality and friendship of teacher-student relationship during teaching process， the democracy of education participation and management ，but also the penetration of democracy consciousness and the cultivation of democratic ability. The Ideology and politics teaching should establish the democratic atmosphere for instruction，construct democratic and equal teacher-student relationship， create the student-centered teaching situation and adopt the teaching approach of the lamination teaching with the asynchronous development.

Key words:democracy in the teaching of ideology and politics;respect difference; participation of the subject; asynchronous development

一、民主──從政治學到教育學的詮釋

民主首先是一個政治學概念。認為，民主是指一定社會的統治階級按照平等的原則和少數服從多數的原則實行階級統治和社會管理的一種方式。民主具有鮮明的階級性。在有剝削制度和剝削階級存在的社會里，只有統治階級的民主沒有被統治階級的民主。在社會主義社會里，建立在社會主義公有制經濟基礎之上的民主是以工人階級為領導、工農聯盟為基礎的全體人民共同享有管理國家和其他一切事務的權利。人民是國家的主人，一切權利屬于人民，這是社會主義民主的本質含義。當前社會主義民主政治建設包括公民民主素養的形成、全社會民主精神的樹立、公民參與政治與社會生活的民主能力的提高，而這些又離不開對公民的民主教育，所以民主不僅僅指一種國家制度，也是一種現代意義上的社會生活方式和理念。民主的內在要求是人與人之間在政治地位、經濟、社會、文化生活上的平等及人格的平等。這種由政治上的民主延伸而形成的教育教學上的民主既是政治民主的體現，更是時代精神和社會進步的必然要求。

杜威在《民主主義與教育》一書中指出：民主主義首先是一種聯合生活的方式，一種共同交流經驗的方式，它有助于個人能力的自由發展。為了使民主主義與教育聯系起來，培養民主社會的公民，必須用民主主義的教育思想來改造和支配教育制度。民主社會是教育發展的沃土，民主社會的教育是無比先進和優越的。因此，杜威民主教育思想的核心是通過教育來塑造民主社會的合格公民。

20世紀50—60年代，伴隨著教育改革的呼聲，教育界爭取民主、平等的氣氛日漸濃厚。對此，誕生于70年代的聯合國教科文組織在它的全球教育發展報告《學會生存──教育世界的今天和明天》中，對教育的民主和平等表現出了特別的關注。它指出“‘民主’一詞的概念本身必須作進一步的發展。因為民主再也不能局限于在現存的社會中保護公民不受勢力危害的極少一點的法律保障了；與此相關的是，民主還必須滿足人們的教育要求”。 ［1］

現代教育的本質和目的要求每一個人成功，使每個人成就他自己。沒有民主的教育既不可能滿足人們在教育起點、教育過程中的平等，也不可能真正實現尊重個性與差異、重視主體性與創造性的教學要求。所以，教育民主既包括教育權力的平等和教育機會的公正、教學過程中師生關系的平等與友善、教育參與和管理的民主，也包括教育內容中民主意識的滲透和民主能力的培養，這種思想的核心就是在教學中尊重學生的特殊性、主體性，解放每個學生的潛在能力，挖掘他們的創造力，促進每個學生的全面發展。

二、中學思想政治課教學民主的內涵理解

思想政治課教學民主首先是創設民主的課堂教學氣氛，要充分體現思想政治課的時代性特征，利用社會熱點、焦點問題創設教學情境，將思想政治課理論內容與鮮活的社會生活相結合，將書本知識和學生的生活實際相結合，充分開發利用社會生活大環境和學生生活小環境中的課程資源，將問題情境和直觀情境結合起來。在教學過程中教師要應用多種教學手段，使教學生動、形象，以此調動學生學習與思考的積極性，培養學生分析問題和解決問題的能力。在創設教學情境中教師要特別注意問題的提出與解決都應以學生為主體，由學生獨立思考、自主建構。同時還要注意教學活動情境的創建，通過情境關注學生的內心體驗、促進學生的合作交流，使學生能積極主動參與過程，培養學生的成功感和自信心，啟迪學生的批判和質疑精神，使教學呈現平等、交互和開放的特征。

其次，使教學過程具有民主意蘊。思想政治課教學民主的核心要求是彰顯學生作為獨立個體的特殊性，要求對學生的全面發展進行理論上的思考和實踐上的探索。思想政治課承擔著宣傳基本理論、對學生進行科學世界觀、人生觀、價值觀教育和增強學生政治素質和道德素質的重任。它的性質和任務更加要求在教育教學實踐中堅持民主性原則。只有民主的教學，才能使學生成為學習和思考的主人，才能從學生的角度去因材施教，促進每一個學生的學習和思想上的進步。思想政治教學民主這一符合時代精神的理念必須轉化、體現在具體的教學活動中。

教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。在教學理論走向交往與對話的時代，要重構師生關系這個傳統教育大廈的基石，就要改變過去那種師生之間以師為主體、以生為客體的主體與客體模式即“我—他”式關系，建立師生之間主體與主體模式，即“我—你”式的新型民主關系。教師要拋棄傳統教學中理論“代言人”“者”的形象，應該成為學生知識學習與情感、價值提升的幫助者，引導者和合作者。教師要尊重信任學生，以平等的視角看待學生，以發展的觀點欣賞學生。就思想政治課教學而言，教學實踐中要根據分層教學的原則培養學生自主學習、獨立思考的習慣，發揮每一個學生獨立學習的主觀能動性。在學生自主學習的同時，教師要加強學生的學法指導和教學引導，使課堂教學中的設疑、質疑過程具有針對性、層次性。同時，民主平等的師生關系還要求尊重學生對傳統理論、社會焦點、熱點問題的不同見解，尊重學生原有道德經驗，運用生動活潑、貼近現實的材料展開師生之間、生生之間的討論與交流，使真理在思想的碰撞中產生，認識在道德體驗中升華。

三、中學思想政治課教學民主的特征

（一）尊重差異

教育是培養人的事業，培養人就要關注人，這里的“人”是完整的、獨特的、活生生的、具體的而非抽象的人。教育教學要體現以人為本的理念，就應以學生的個性發展為本，還學生個性的張揚。如果“大家一味強調原則、通則，理論和客觀學習法，學生個人、個別的問題、獨特性卻沒有人理會，這實在是禍害無窮的教育”。 ［2］因此，尊重差異不只是一種教育手段，更是一種目的。就手段而言，教學活動中的不同個性有其參與課堂生活的不同方式、不同的感受和體驗，每個人的體驗都是平等的，不存在凌駕于別人之上的權威。各具特色的個性體驗在交往和溝通中碰撞、互動，從而實現視界融合。所以，個性差異是成功教育的重要資源之一。就目的而言，教育不是生產車間，學生也不是工業流水線上的成品和半成品。知識經濟時代，科技的發展越來越要求教育對學生個性和創新精神、創造能力的培養。而創新就要突破一般，創新思想要具有特殊性和獨創性，必須是個性化的。所以尊重差異，培養創新型人才又是教育的目的。

中學思想政治課教學的對象是處于成長發育期的青少年學生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關鍵階段，對他人和周圍事物的認識和評判往往不是一味遵循社會和成人給定的現成標準，而是依據那些自己能親身感受到的事實或者經過自己過濾了的標準和原則，因而這些源于他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗、不同個性、興趣、生理、心理等方面的標準和原則具有了多樣性，也就意味著思想政治課教學面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發展變化中的特殊個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師等施予主體的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據他們自身原有的思想認識、道德體驗去重新建構，這種建構的結果因學生思想狀況的復雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學中不僅要承認和尊重學生原有思想認識的獨特性、復雜性和動態性，而且要接受和認可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。

只進行課本理論和主流思想的強行灌輸和生吞活剝的機械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的“知不知”“會不會”的問題，不能解決德育方面的“信不信”“行不行”的問題，更談不上課堂生活中的師生交往互動和思想交流。只有尊重差異，才能使教師在教學中更重視對學生現有認知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學情”的基礎上針對學生的思想狀況，解決學生思想認識上存在的疑點、難點和盲點，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學取得實效的前提。

（二）主體參與

思想政治課教學民主之所以具有主體參與的特征，是因為主體性教學是教師的激勵、指導和學生自主學習相結合的交往互動過程。它主要包括兩層內容：一是教師和學生都是教學過程的主體，都是課堂教學活動的主人。現代教育的發展對傳統教師角色、師生關系提出了挑戰。教師教學的主動性和綜合素質成為隱性課程的重要內容，直接影響著教學效率和學生主體性的充分發揮。“由于學生積極參與自學過程，由于每個學生的創造性受到重視，指令性和專斷的師生關系將難以維持。教師的權威將不再建立于學生的被動與無知的基礎上，而是建立在教師借助學生的積極參與以促進其充分發展的能力上。”“一個有創造性的老師應能幫助學生在自學的道路上迅速前進，教會學生怎樣對付大量的信息，他更多的是一名向導和顧問，而不是機械傳遞知識的工具。” ［3］學生主體地位的確立決定了師生關系的民主、平等、互尊互愛，而民主、和諧的師生關系是教學民主的關鍵因素。二是要使教師和學生在教學活動中盡量表現出自主性、能動性和創造性。從教師的層面上看，教學自主性、能動性意味著教師要尊重學生人格，主動關心、熱愛每個學生，要在新課程理念的指導下，勤于學習，及時反思、總結，不斷提高自身的業務素質、思想道德素質，更新思想觀念，轉變教學策略和方法。教學創新要求教師要有創新精神和積極從事實踐探索，逐漸形成個性化的教學。沒有創新的教師，很難培養出創新的學生。教學過程既是促進學生發展的過程，也是促進教師成長的過程。教師的成長不僅有利于而且也是為了促進學生主體性的發展。所以主體性教學的落腳點應是促進學生的全面發展，調動每個學生的學習自主性、能動性、創造性。教學要以學生發展為本，以學論教，通過激勵性、自主性和探索性的教學策略體系的創建，使學生愛學、會學、善學。

思想政治課作為一門特殊學科具有較強的兼容性，涉及大量自然科學知識和社會科學知識，是智育和德育的有機統一。不論是學生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學生主體地位的發揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現實，容易導致學生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學模式，就要重視和發揮學生的主體作用，在教學中多為學生創設教學實踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真偽美丑，這種參與不限于課堂生活中的理論詳解和命題討論。思想政治課的內容是對活生生的社會生活世界及人類本質的生命經驗的抽象和總結，它滲透在一切社會關系之中，因而學生的主體參與是開放和實踐的。引導學生走出教室小課堂，走進社會大課堂，去實踐、去調查、去了解國情與民情，去走近先進人物、去感知和了解經濟改革，從而在參與中獲得切身體驗，深刻理解黨的方針政策產生的現實基礎和品德觀念生成的實際環境，樹立青年一代的社會責任感和義務感，在生動活潑的現實氛圍中鞏固知識、活躍思想、發展能力，促進良好的思想道德的內化和形成。

（三）異步發展

學生的異步發展不是指學生之間的橫向差距，而是指不同層次的學生經過師生的共同努力，在原有的水平上都得到不同程度的提高。要實現這種縱向方面的發展，就需要教師在教學中分類指導、分層考核、異步達標。要調動每位學生的積極性，使他們能充分運用自身的獨特智能、生活經驗等自由地進行思想觀點、行為態度、認知結構與認知方式的重組建構，使每一個人都體驗到參與和成功帶來的滿足。

思想政治課的異步發展既包括學生知識和能力發展上的不同步，也指學生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發，異步發展要求教師不僅在教學過程中，也在教學評價中針對不同學生的特點，從學生的角度去理解德育內容的合適與否、教育方法是否符合學生思想認識的現有水平和發展規律、是否考慮到學生的興趣、意愿和心理需求等。從學生思想品德發展的特點看，不同的學生在知、情、意、行等方面有著各自的發展重心、方向和水平，是經常處于不平衡狀態中的。因此，允許并引導學生在各自不同的發展區和教育開端上探索，提高自己的思想認識水平，養成良好的道德行為習慣，用變化發展的眼光看待每一個學生的成長，才能使學生在學習上表現出更多的自由度，學生的個性得以充分展露。從政治課教學評價的角度看，學生在心理和思想發展上的不平衡性要求教學評價的內容、方式和方法的民主與多元。思想政治課教學評價不同于其他學科，它要求用基本觀點和建設中國特色社會主義的共同理想去教育、幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發展奠定良好的思想政治基礎，這就要求“教學評價要全面、客觀地記錄和描述學生思想政治素質的發展狀況，注重考察學生的行為，特別關注其情感、態度和價值觀方面的表現”。 ［4］人的思想意識具有相對獨立性，其發展變化有其自身的發展規律。因此，面對學生思想認識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學生在學習能力、思想覺悟發展上的不同步性存在。強行的、一刀切的做法對于思想領域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負面效應。

思想政治課的異步發展實質是學生的個性發展，在充分認識學生發展的差異性前提下實施個性化教育。個性化教育是旨在提升學生的（優良）個性的教育，其具體表現為在發現和尊重學生現有個性以及在有利的物質條件基礎上，最大限度地促進受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質、情感意志等素質自主、和諧、有益地發展，最終形成優良個性。個性化教育是以適應并促進個性發展的方式，實現具有完善個性人的培養，比育更具有民主性，有利于開發學生的思維。民主的教學氛圍，可以讓學生不僅聽教師講，還要讓他們看到外面的世界多精彩，并重在學生自己的親手操作。在觀察和參與的過程中，學生啟動直覺思維活動，親自實踐，反復動腦、動手，在一種寬松、和諧的環境下，學生們敢想、敢問、敢做，他們可以對別人的思想進行分析，對自己的設想大膽地懷疑，再想象、再創造，能較好地培養其敏銳的直覺思維和創造性的發散思維品質。個性化教育把握了人的全面發展的潛能，強調諸要素和諧發展。隨著知識經濟的到來，學生在學習目標上不再局限于追求知識的獲取，而是追求綜合能力的提高和自身價值的全面實現，在內容上已越出了學校傳統的課程界限，追求面廣量大的知識更新以及能力的培養；在手段上不甘于被動的接受，而是主動的求知，能動的探索、創新；在時空上已超出了課內、校內的框架，特別是現代媒體的發展，開拓了他們的視野、思路。實施個性化教育，有利于培養全面發展的學生群體。社會發展與個人發展在本質上是歷史的、具體的、現實的統一。學校教育是實現全面推進素質教育的目標，振興中華民族教育的中心環節，必須為“培養具有綜合素質和創新能力的一代新人”這一根本任務創造條件，使每一個學生在綜合素質上得到發展。只有確定了學生的主體地位，才能提升學生的主體意識、主體能力及主體價值。通過指導學生自主的活動，創造的活動、自我教育的活動等手段，有針對性地為學生提供適合個體特點的“因材施教”的教育才能使學生不斷克服與社會發展不相容的個性，從而培養優良的個性，成為全面素質得以良好發展的社會的人。

參考文獻：

［1］聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存：教育世界的今天和明天［M］.華東師范大學比較教育研究所，譯.北京：教育科學出版社，1996，8.

［2］孫志文.現代人的焦慮和希望［M］.北京：三聯書店，1995.117.

篇（2）

從對學科德育內容及寓德因素的分析中，我們發現各學科蘊含的德育內容各具學科特色，如德育課程要根據學生的年齡特點和思想實際循序漸進地進行日常行為規范、法治、國情、生命、心理健康、基本觀點、中國化最新成果等基本內容的教育；文科類課程，要充分重視課程的人文內涵，在閱讀鑒賞和表達交流的教學活動中，在了解歷史事件、歷史人物、歷史發展的過程中進行社會主義核心價值觀教育；理科類課程，要在引領學生揭示科學發展規律和人類對客觀物質世界的認識規律中，在逐步培養抽象、推理、想象、創造等能力的過程中融入社會主義核心價值觀教育；體育藝術類課程，要在引導學生學習和掌握相關的知識、技能、技巧和參與、欣賞、鑒賞中進行社會主義核心價值觀教育。

學科德育的內容特色決定了實施策略的不同，如人文類課程要以“感悟體會”為主、理科課程以“實踐分享”為主、藝術課程以“欣賞體驗”為主。只有根據內容特點，采取不同的策略，才有可能將學科德育落到實處。

綜合多種寓德的方法

第一，資料拓展的方法。選擇與教學內容相關的資料對學生進行教育。如物理學科《人造衛星宇宙速度》一課中，采用我國自行研制原子彈時老一代科學家們艱苦斗爭的資料，對學生進行熱愛祖國、艱苦奮斗、頑強攻關的科學精神教育。

第二，情景模擬的方法。在真實的情境中或在真實情景的模擬中對學生進行教育。如歷史學科開展的模擬考古活動，地理學科開展的模擬野外生存活動，德育課程開展模擬法庭活動等，讓學生在模擬活動中接受教育。

第三，激疑設問的方法。通過設問，引發學生思考，在對問題的分析中適時進行教育。如生物學科講遺傳信息時，學生表演了《多莉找媽媽》的小品，老師在總結活動成果時分析出了本課的重點知識，即只有細胞核才是遺傳的信息庫；接著老師設問：“多莉雖然沒有媽媽，可是我們都很愛它；但如果克隆人，結果會怎樣呢？”愛護動物，關愛生命，克隆人會帶來的倫理道德問題等在設問中巧妙引導了學生。

第四，榜樣激勵的方法。學科德育最常用的方法就是榜樣激勵的方法。一方面，教師必須意識到，自己對學生來說應是道德品質優秀的典范，自己在課堂上的行為對學生產生強有力的影響。另一方面，在課堂上介紹的歷史和文學人物、身邊的優秀同伴也是學生模仿的對象。當學生閱讀歷史書籍的時候，就接觸到文化中的英雄、弱者及反面人物，他們看到了勇敢和懦弱素產生的不同結果，相應地受到激勵或抵制。

篇（3）

北京市中小學各學科有效實施學科德育的研究,立足課堂教學,堅持教育教學全過程育人的方針,從各學科教學實際出發,將學生思想道德教育有機融入各學科課堂教學中,深化教育教學改革。

1.學科德育的基本內涵

美國實用主義教育家杜威對道德的知識和關于道德的知識作了精辟的區分,認為“道德教育應通過各科教學進行”。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為,學生在學校學習的自然、社會、思維方面的知識是世界觀和正確道德行為的基礎。美國當代德育學家托馬斯•里克納(T.Lickona)認為,各科教學對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”,潛力極大。所以,不利用各科教學進行價值教育與道德教育是一個重大的損失。因此,學科教學具有巨大的德育功能,學科德育是學科教學重要的有機組成部分,學科德育是遵循“教學具有教育性”規律的必然要求。

以往過多提到學科“德育滲透”,這種提法更多地是站在學科教學之外的角度來研究學科德育,其研究的視角主要聚焦于如何從外向學科內容浸入德育。對“滲透”的不同理解容易使教師把學科教學應有的育人功能看作額外負擔。在實踐上容易暴露出種種形式主義貼標簽式的教育現象。

其實,學科德育不是簡單地傳授某一方面的知識或體系,它的目標在于價值觀念的建立以及正確的道德信念和行為方式的形成。學科德育的內容要貼近學生、貼近生活、貼近實際。學科德育也要充分尊重學生的主體地位,采取切實可行的方式方法。學科德育是進行學科教學的同時,將各學科教學內容中蘊含的德育因素,通過各種手段、方法,自然而然地體現在課堂教學的各個環節,即實現學科德育的過程化。

2.學科教學與德育的必然聯系

學科課程及其教學本身充滿著價值取向,各學科的教學過程必然伴隨著學生的道德發展過程。教師應該依據學科自身特點,緊密結合課程內容,充分利用各學科教學中的德育因素,潛移默化地在學科教學中實施德育,使德育與學科內容有機結合,與學生的成長需要有機結合。這種結合一般有三個層次。其一,顯性結合。表現為學科德育內容通過學科知識直接反映出來。中小學德育課程就是學科德育內容中最系統、最具條理性的部分;其他如歷史、地理、語文、音樂、美術等都具有學科德育的顯性內容,可以在知識傳授中體現育人的功能和教學的本質。其二,隱性挖掘。表現為學科德育內容蘊含于學科知識內容、科學觀念中,需要教師通過有效的手段揭示出來。如生物學中的遺傳與變異、同化與異化;數學中的直線與曲線的關系;物理學中的能量守恒等,都蘊含了辯證唯物主義對立統一的觀點,這些內容可以通過教學活動使學生得到領會。其三,教育生成。學科自身知識體系中除了有顯性和隱性的德育因素外,現代社會賦予學科新的要求,具有更深刻的德育內容,教師更應從學科特有的育人因素全面考慮,有意識地把道德教育融入到教學內容之中。如化學中的元素周期表的認識,可以引導學生認識到科學方法和科學發展觀在化學研究中的重要價值。

3.學科德育的內容與特點

《基礎教育課程改革綱要(試行)》的總體目標,成為各學科課程標準的最基本理念之一,各學科課程標準都強調要依據各自學科課程的特點,結合具體內容,加強對學生進行思想、政治、道德、心理、法制等方面的教育。從新課程改革的趨勢來看,我國德育內容仍應堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育這一主旋律。具體包括:

文科、綜合類課程,教學內容蘊涵著豐富的歷史與人文、思想與政治等教育內容,教師要充分利用學科固有的德育因素,善于發揮學科優勢,借助課程設計和教學組織環節,使學生廣泛了解中外歷史與文化,感受改革開放的偉大成就,增強民族自豪感和自信心,并形成積極的情感和價值觀。

理科類課程,根據學科的特點,進行辯證唯物主義世界觀、方法論的教育,進行科學態度、科學方法的引導,以及科學精神的培育。

藝術、體育類課程要針對學生喜歡此類課程和活動的特點,在藝術、體育教學活動中增強教育的感染力、吸引力,潛移默化地傳授先進文化,陶冶學生情操,激發學生熱愛生活的情感,培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。

信息技術類課程,要突出網絡道德教育,幫助學生抵制不良信息,提高網絡免疫能力。

學科德育的有效落實是一個復雜的系統工程,它在內容上蘊含于學科教學內容之中,在操作上受到學科教學的制約。各學科的知識是由淺入深的整體結構體系,德育內容也是一個多層次的結構系統,各學科無論在橫向或縱向上都構成一個內在邏輯結構嚴密的整體,因此,具有整體性的特點。同時,學生的發展具有階段性和層次性,因此,學科德育又具有層次性特點。學科德育要依據學科教學的特點,依據學生的年齡、知識的增長、心理的發展、認知規律的序列發展,由淺入深、螺旋上升。

4.學科德育的方法

學科德育的途徑和方法很多,歸納如下:第一,資料分析方法。主要是選擇與教學內容相關的資料對學生進行教育。如物理《人造衛星宇宙速度》一課中,利用我國自行研制原子彈時老一代科學家們艱苦奮斗的資料,對學生進行熱愛祖國、頑強攻關的航天精神教育;生物、科學課程利用對人造成危害的資料對學生進行禁毒教育。第二,情景模擬方法。通過真實情境或模擬情景的體驗活動對學生進行教育,也是最受學生喜愛的方法之一。第三,激疑設問方法。教師提出可以引發學生思考的問題進行分析與研討,學生通過對問題的思考獲得啟迪。第四,榜樣激勵方法。學科德育最常見的形式就是教師為學生提供榜樣。優秀的典范,會對學生產生強有力的影響,也會成為學生的模仿對象,人類榜樣對學生的教育起著重要作用。

二、學科德育的教學實踐

各學科教研員依據學科教學內容、特點,在教學中努力探索、實踐,總結學科教學與德育有機結合的成功案例,引導教師把德育貫穿于教學的全過程,在教學中實現教書育人的統一。

市級教研員、區縣教研員和骨干教師采取合作研究模式,與一線教師一起開展教學設計,探索各學科德育的規律,推出具有引導和示范價值的學科德育教學研究課例、案例。

如歷史課程。歷史是德育的源泉,也是德育的有效載體,有的教師利用教材中僅20多字的有關的歷史事實,抓住學生探究的興趣,將這一歷史內容用一節課的時間進行研究。歷史組的教師們將學生收集到的的相關資料制成網頁,供學生學習、研討、交流,引導學生通過網絡探究有關的歷史問題。在引導學生自主學習的同時,拓寬歷史課程的情感教育功能,充分挖掘課程內容的思想教育內涵,潛移默化地對學生進行情感、態度與價值觀的熏陶。學生通過對史實的分析,深切地感到不僅是人類史上最野蠻最可恥的殘暴記錄,也是中華民族一段屈辱歷史,日軍的暴行永遠不能忘記也不能饒恕。學習后學生在校園的局域網上發表了很多肺腑之言,對這段歷史有了深刻的認識,并結合日本當局的曖昧態度和日本右翼分子軍國主義的猖狂行徑進行了猛烈的抨擊。

理科課程是引導學生形成科學態度、科學精神的重要課程,如:生物課程生命科學的研究,更加注重對人文精神以及道德倫理教育內容在教學中的有效落實。引導學生通過自己動手剪紙拼人臉活動來模擬遺傳信息對人的一張臉上各個器官的控制,并在貼出的人臉旁邊貼上決定這張人臉的遺傳信息序列,讓學生認識遺傳信息的多樣性,引導學生知道“這就是為什么你在這個世界上是獨一無二的”,彰顯每個人的個性,體現人文精神。同時利用“多利羊”尋找媽媽的小品表演,讓學生了解,在“多利羊”的誕生過程中,沒有提供母羊的完整細胞核,因為只有細胞核才是遺傳的信息庫,所以多利羊既沒有媽媽,也沒有爸爸。教師注意挖掘課程內容,自然而然與德育有機結合,對學生進行倫理道德教育,讓學生懂得克隆技術是科學發展的必然選擇,是經過無數次的科學嘗試才獲得成功的,科學探索的過程是一個艱辛的歷程,要樹立科學探索的精神。同時也應該看到科學技術是雙刃劍。

藝術課程重在珍視中國的文化傳統和文明傳承,引導學生弘揚民族精神,激發他們奮勇拼搏的精神。如中學音樂課程《可愛的家》,教學目標是通過音樂的情感體驗,讓學生感到家庭的溫暖,珍惜家庭的幸福生活,理解父母為自己的操勞。教師先從德沃夏克《自新大陸》交響曲導入,讓學生感受身在異鄉強烈的思鄉心情,然后讓學生分部合唱《可愛的家》,感受音樂內在的情感。體驗過程中,教師給學生講述了一個真實的故事:歌手韓紅收養了貴州麻嶺纜車事故中幸存的小男孩,韓紅還以這個故事為背景創作了歌曲《天亮了》。伴隨著歌曲,學生聽完這一感人的故事,被深深地打動了,很多學生流下了激動的淚水。教師對歌曲的藝術處理突出了個性化的設計,加深了學生對家、對親情的認識和理解,從愛家、愛自己的親人開始,熱心社會公益事業,為社會獻愛心,不忘父母的養育之恩,萌生對祖國的報效之情。

以上例舉的3個課例是一線教師在各學科教學中有效落實學科德育的成功案例,具有一定的代表性,反映了常態教學中有效實施德育的良好狀態,達到了潤物細無聲的教育效果。

同時也應該認識到,長期以來,在德育上花的力氣大,但成效不顯著,灌輸和說教的痕跡仍較為明顯,教育內容成人化也是制約道德教育針對性、實效性和主動性的有效體現的重要因素之一。因此,在對中小學各學科教學內容準確理解的基礎上,引導教師在學科教學中有效落實德育,實現教書育人的有機結合,就必須幫助教師摸索出一套可操作且行之有效的學科德育教學參考文本。

三、研制各學科德育指導綱要

為加強中小學各學科德育研究,北京市教委下發《關于進一步加強中小學各學科教學中德育的工作意見》,從行政角度以文件指導的形式給予支持。北京教科院基礎教育教學研究中心同時下發了《關于進一步加強中小學各學科教學中德育的指導意見(試行)》,從教學目標、教學內容、教學途徑和方法等方面,為教師教學提供宏觀性的導向,指導全市各學科的教育教學工作。

研制中小學各學科德育指導綱要,目的在于深入理解新課程背景下各學科課程標準的內涵,依據教學目標、教學內容的要求,從學科所蘊涵的德育內容出發,研究教學內容與德育的關系,為一線教師提供典型性、具有操作性的教學策略和活動建議,并根據教學內容要求,附有教學案例,供教師交流研討。借助中小學各學科德育指導綱要,引導教師增強教書育人的意識,將各學科育人目標落實在知識傳授中,在全市范圍形成課堂教學主渠道育人的良好氛圍。中心利用不同形式和不同層面的研討活動,提高教師對學科教學中有效落實德育重要性的認識,促進教師教學行為轉化,切實加強中小學教學中德育的針對性、主動性和實效性。

學科德育指導綱要主要包括以下內容。

――學科德育范疇。該部分根據各學科課程目標的要求,簡要、清晰地闡釋了該學科德育的總體目標和主要內容要求,對新課程各學科教育目標進行認真的分析、梳理和提煉。

例:初中英語學科德育范疇是:愛國主義、集體主義和民族精神,國際視野和跨文化意識,熱愛自然、保護環境,健康人格、文明行為等,提高學生跨文化的理解與交際能力;中學物理學科德育范疇是:辯證唯物主義、愛國主義、科學態度、科學方法、積極健康的個性品質等,培養學生利用科學為人類造福的社會責任感。

――學科德育主要內容、德育目標及教學建議。該部分主要以表格的形式,以新課程標準的內容標準為藍本,著重分析、把握每一部分教學內容承載的德育內容及德育目標,并提出教學活動及教學策略建議。(見表一)

――學科德育教學案例及評析。該部分列出了具有一定代表性的學科德育成功案例,并從德育實施策略、效果等方面進行了評析。

例:小學綜合實踐活動課程《順義――我可愛的家鄉》一課的評析摘要。

本課例根據順義區地方教材內容設計,引導同學在調查、采訪、查閱資料等活動后交流互動,在參與中分享。主要有以下幾個特點。

一是恰當選擇德育實施內容。本課內容德育點比較豐富,教師沒有泛泛設計,而是精心選擇了家鄉學校、家鄉農業、家鄉工業、家鄉奧運4個極有代表性的實踐內容,與學生生活也非常貼近。

二是準確挖掘德育資源。教材涉及的內容比較簡單,但教師能夠緊緊圍繞“知家鄉、愛家鄉”這一主線,為學生提供充分實踐的機會,利用了家鄉的地方資源。

三是親身體驗得到感悟。實踐活動中學生親自參加采訪等活動,小組查閱相關資料,親歷親為了順義的人和事,發現了家鄉的美,了解了家鄉的先進農業生產,以及世界啤酒十強企業……熱愛家鄉之情也就油然而生。

隨著高中新課程的推進,高中各學科德育指導綱要注重從順應高中新課程改革要求的理念出發,結合模塊教學的特點,從各學科必修模塊內容教育教學的要求出發進行研制與初步實驗工作。

四、評價反饋機制的初步探索

目前,廣大教師比較準確地把握了評價學生知識掌握程度的方法,但對學科德育的評價既缺乏可操作的評價方法,更缺乏評價的理論,學校領導也往往僅關注教師在教學中對知識的教學狀況,對學科德育落實狀況缺乏有效的評價反饋機制。針對這一問題,中心在原有的課堂教學評價指標體系中,進一步把各學科育人目標作為課堂教學評價的重要指標。并探索有效的評價方法,注重評價的導向、激勵和調控功能。將思想道德教育評價內容也體現在學生學業評價、教學效果評價和教學質量評價之中,以評價促進教師樹立全面育人的意識,讓德育融入教育的各個環節中,使每位教師都成為德育工作者,增強學科德育的責任感和使命感。

應該看到,道德教育的評價是一個比較復雜的系統工程,不能等同于知識評價,在評價的方式方法上應具有獨特性。對于知識傳授來說,學生學完若干內容后,可以用紙筆測驗的方法進行檢測,用一些知識性的題目來考查學生知識掌握的程度和學習的效果。道德教育不是知識訓練,學生良好思想品質的形成不是一朝一夕的事,需要一個長期的養成過程。在課堂教學中,倡導重在體驗的道德教育,要讓學生在體驗中獲得真實的感受。我們深切體會到當每門課程的教學內容與方式的設計和實施,都注重對深蘊的德育價值發掘時,師生才能共同獲得對道德的真摯感悟。

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在課程改革推進的實踐中，一方面，廣大中小學教師對學科德育的理解變得更理性、科學，但另一方面，他們在實際操作中仍然存在一些誤區。

（一）只有研究課和參賽課才關注學科德育

在課程改革中，雖然一線教師能夠理解學科德育的重要性和必要性，但在教學實踐中因為時間、教學內容和考試評價等方面的影響，他們在常態課教學中仍以講清知識和考點為主要目標，將德育視為可有可無的附屬物；在研究課中，尤其在以學科德育為研究主題的活動中，教師才關注德育的重要性并有意識地體現在課堂教學中。

（二）課堂教學的結尾是落實學科德育的主要階段

在教學實踐中，很多教師多采用自己熟悉的教學思路和教學資源，對于如何結合具體教學內容開展學科德育的方式和策略則相對少一些，從而導致在實踐中形成了單一、固化的操作模式，即“按照以往的教學思路講新課+結尾提升德育點”的“拼盤方式”。這種教學方式讓人明顯感到學科德育在“貼標簽”，從而影響了德育的實效性。

（三）學科德育只與學科教學的具體內容相關

在實踐中，部分教師將“教學具有教育性”等同于“教學內容具有教育性”，從而忽略了教師的言談舉止、學識和情感投入等對學生的潛在影響。因此，部分教師對學科德育的踐行產生了誤區，認為只有本學科教學內容中蘊含了育德點，這節課才是體現學科德育的課。這種做法，一方面使很多沒有明顯育德內容的學科課堂教學游離于德育之外，影響了德育的長效性；另一方面即使在學科德育研究課上，教師也是過多關注表面的素材和資源，而忽略了自身的言傳身教和學生的情感體驗。

部分教師對學科德育的誤解，亟須我們從理論上進一步明確學科德育的內涵，從實踐上落實學科德育的操作策略，明確學科德育研究與實踐的方向。只有這樣，才能有效落實和提升學科德育的實效性。

二、形成對學科德育的正確認識是有效實施的前提

2011年12月28日，教育部頒布了義務教育語文等學科課程標準（2011年版），并于2012年秋季開始執行。這次修訂全面吸收了10年課程改革的基本經驗，并提出了四方面的主要變化，其中第一個變化就是“落實德育為先，突出了德育的時代特征”。因此，德育越來越成為每個學科、每位教師義不容辭的任務。作為課程德育主要部分的學科德育，既是實現全員育人的必要途徑，也是提高學科教學質量的關鍵。學科德育，指在進行學科教學的同時，將各學科教學內容中蘊含的德育因素，通過各種手段、方法，自然而然地體現在課堂教學的各個環節，即實現學科德育的過程化。

（一）學科德育與學科情感、態度、價值觀教學目標相輔相成

一方面，學科教學的情感、態度與價值觀目標是學科德育的主要內容。我國21世紀課程改革在各學科課程標準中都強調了實現道德及價值觀教育的目標，并且盡可能全面、深入地挖掘、展示出不同學科在實現道德教育上的不同價值。

另一方面，除了明確情感、態度與價值觀目標時突顯學科德育外，大量的德育因素是在教學組織和活動過程中生成的。教和學的過程是一個價值過程，教學在本質上就具有道德性質。教學過程是師生交往頻率最高的時空段，教師本人是否遵從并踐行平等、尊重、公正等價值觀，教師本人對做人、做事推崇什么樣的價值觀等都顯性或隱性地傳遞著德育的信息，并會對學生產生深遠影響。

（二）學科德育與教學內容的結合方式

其一，顯性結合。表現為學科德育內容通過學科內容的知識點直接反映出來。中小學德育課程是學科德育內容中最系統、最具條理性的部分，其他如歷史、地理、語文、音樂等都具有學科德育的顯性內容。如果將這些內容視為純粹的知識傳授，那就削弱了育人的功能。

其二，隱性挖掘。表現為學科德育內容蘊含于學科教材內容、科學觀念中，它需要教師通過有效的手段揭示出來。如生物學中的遺傳與變異、同化與異化，數學中的直線與曲線的關系，物理學中的能量守恒等都蘊含了辯證唯物主義對立統一的觀點，教師可以通過教學活動幫助學生領會。此外，對學生科學精神、可持續發展觀的培養都可與具體的教學活動相結合。

其三，融入拓展。表現為教師有意識地把德育觀點融入到從表面上看不具備德育要求的教學內容中。如對于化學學科中元素化合物的教學，可將對二氧化碳性質的學習與環境保護、低碳教育相聯系。能否有效地進行拓展主要取決于教師的德育觀念、德育理論的底蘊，取決于教師的敏銳度和主觀努力。

三、學科德育實施的途徑與方法

（一）學科德育內容的選取途徑

第一，與學科教學內容相關的育德內容。這些內容應該與本課的情感態度與價值觀目標相聯系。

案例1：物理學科“人造衛星宇宙速度”一課，可以通過科學方法的滲透，使學生領悟物理學中研究問題的科學方法，同時使學生體會量變引起質變的哲學思想。

案例2：中學英語學科“When was it invented？”一課，在學習過去時態的被動語態時，教師列舉了歷史上眾多的發明，引導學生關注中國發明的紙幣、古代火箭等，通過學習使學生產生了對祖國的熱愛，產生了民族自豪感；通過對“where was it invented？”問題的討論，引導學生關注社會的發展，培養了學生的創新意識。

第二，與教學方式、教學組織形式相關的育德內容。目前我們在教學改革中提倡的探究、體驗、合作等教學方式在實施過程中本身就蘊涵著一定的德育因素，如合作學習強調互幫互助，突出對合作精神的培養；小組間的交流與競爭突出對集體榮譽感的培養。

案例3：小學英語學科“我的生日”一課，教師設計了“朋友生日的調查”和“制作家庭生日書”的小組活動，為學生提供了小組合作和大量語言輸出的機會，力求在認識、理解和運用語言的過程中，引導學生思考，激發學生對生活的感悟，在活動體驗中教育他們關心他人，關心長輩，真正讓語言走近生活，用語言改變生活。

第三，教育教學過程中生成的育德內容。這里涉及預設與生成的關系。在教學過程中，我們利用教學設計的方式對教學內容進行了精心規劃，這是預設的。但學生思考問題的方式、角度等都是未知的。因此，在師生和生生的交流過程中可能蘊含著一定的德育因素。

案例4：中學音樂學科“同一首歌”一課，在教學過程中老師展示了一段母親和班主任的錄像，既表達了母親、老師對孩子的愛，又表現了孩子對母親、老師的愛，從而實現了情感體驗與共鳴的效果。

（二）學科德育實施的方法

第一，資料拓展的方法。認真分析本課的教學內容，精心選擇與本課教學內容相關的資料，從教學資源的角度選取學科德育的內容適時對學生進行教育。

課例1：物理的“人造衛星宇宙速度”一課中，可以利用我國自行研制原子彈時老一輩科學家們艱苦奮斗的資料，對學生進行熱愛祖國、艱苦奮斗、頑強攻關的航天精神教育。

第二，情景模擬的方法。結合教學內容的特點，在真實的情境中，或在對真實情景的模擬中對學生進行教育。

課例2：思想品德學科，老師可以通過模擬法庭活動，讓學生在模擬中運用和鞏固相關的法律知識，體會法律的威嚴。

第三，激疑設問的方法。結合教學情境，通過設問，引發學生思考，在對問題的分析中適時進行教育。

課例3：在生物學科中講授遺傳信息時，學生表演了《多莉找媽媽》的小品，老師在總結活動成果時分析了本課的重點知識，即只有細胞核才是遺傳的信息庫。接著老師設問：“多莉雖然沒有媽媽，可是我們都很愛它；但如果是克隆人，結果會怎樣呢？”從而使愛護動物、關愛生命、克隆人的出現將帶來一系列倫理道德問題等在設問中得到了有效的滲透。

第四，榜樣激勵的方法。學科德育最外顯的形式是教師為學生提供的榜樣。一方面，教師必須意識到，自己對學生來說應是優秀道德品質的典范，自己的言行會對學生產生深遠的影響。另一方面，教師在課堂上介紹的歷史和文學人物，以及學生身邊的優秀同伴都是學生模仿的對象。此外，許多道德思想都包含在一些故事中，優秀的文學作品既可使人快樂又可給人以教育。這些思想無論是教師有意加入的還是蘊含在課程中的，榜樣對學生的教育都起著重要作用。

四、規劃與實施學科德育的工作策略

（一）總體布局 分段實施

為避免德育在學科教學中出現隨意性和片面性的現象，學科教研組必須根據本學科的教學內容、學生的年齡特征和思想狀況，對本學科有效落實學科德育進行總體規劃，并分年段、有步驟、分層次實施。一方面根據小學、初中和高中三個年段的教學內容和學生特點明確學科德育內容的方向和范圍；另一方面要兼顧學科教學中將要開展的活動，如參觀訪問、社會實踐、專題講座、科學實驗等，分析蘊涵于各類活動中的德育因素，有效設計，合理安排。

（二）精研教材 拓寬渠道

為避免在落實學科德育的過程中出現穿靴戴帽的現象，關鍵要認真分析課程標準和教材，挖掘學科教學內容中蘊含的德育因素，做到準確、適時和貼切。同時要注意采取多種方式，精心組織各種活動，實現師生的雙向交流，引導學生進行自我教育。

（三）嘗試評價 提供導向

目前，部分教師習慣于評價學生對學科知識的掌握程度，而對學科德育效果的評價缺乏具有可操作性的評價策略。因此，各學科可結合具體教學內容構建本學科的德育系統，從德育目標、育德過程和教育效果三個層面進行評價，逐步建立起常態、科學的學科德育評價體系，以促進學科德育的健康發展。

（四）確立課題 專項研究

隨著對學科德育的深入研究與實踐，我們對有效實施學科德育的內容、途徑、方法有了更清晰的認識和實施思路，但同時也生成了新的研究問題。

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[中圖分類號]G427 [文獻標識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）07（a）-0283-01

學校德育工作是一項復雜艱巨的系統工程，必須與新的形勢和新的教育對象相適應，如何提高德育工作的實效性，一直是值得學校德育工作者探究的課題。近年來我們在工作中進行了一些探索，下面談幾點具體做法。

1.加強德育領導，注重德育隊伍建設

1.1學校要對德育工作進行長遠規劃，努力形成長效機制

建立以校長為組長的學校德育工作領導小組，對學校德育工作進行長遠規劃，并要求學校各部門工作依據學校德育工作計劃制定詳實可行的具體工作目標，形成工作的可持續性和層次性，確保學校德育工作目標的實現。

1.2重視教師職業道德教育，實現德育管理全員化

師資是實施德育工作的保障，要重視教師職業道德教育，堅持教師政治學習制度，要求教師不斷加強學習，與時俱進，及時更新教育觀念。學校與教師簽訂《廉潔從教責任狀》、《黨員教師師德師風承諾書》等，引導教師樹立正確的教育觀、人才觀和質量觀，強化教師教書育人、服務育人、管理育人的意識，增強職業責任感，倡導愛崗敬業、為人師表的良好教風，并將教師職業道德要求與崗位職責結合起來，將其納入教師績效考核之中。

1.3加強班主任隊伍建設，不斷提高班主任育人水平

根據新課程改革的要求，結合班主任工作的實際需求，安排有針對性的班主任培訓活動，以提高班主任老師的工作水平。同時，組織開展班主任讀書活動，引導班主任深入研讀《班主任工作漫談》《給教師的建議》《賞識你的學生》等書，召開讀書交流會，引導教師學習知名教師的管理理念和管理方法，通過讀書使班主任隊伍理論水平得到提高。同時，學校指導和引領班主任老師將工作中積累的寶貴經驗形成理論材料，提升自己的班主任工作理論水平，并組織班主任工作交流活動，引導大家取長補短，相互學習。

2.立足課堂教學，滲透德育教育

課堂教學是學校德育工作的主陣地，在小學各科教材中，都不同程度地蘊藏著豐富的德育教育資源。為保證學科德育滲透有效開展，學校建立相應的管理機制及制訂切實可行的措施，逐步使學科德育滲透工作規范化、系列化。

2.1成立學科滲透領導小組，組織研究落實這項工作

成立由德育副校長和教學副校長任組長的學科德育滲透領導小組，主管學科德育滲透工作，專門組織研究學科教學滲透德育教育的原則、方法、要求和工作中要注意的問題，使學科教學滲透德育教育工作科學、有序進行。

2.2把學科德育滲透的教學納入教師崗位責任制

學科德育滲透領導小組對教師的常規教學進行考核，在考核過程中，把學科德育滲透當做一項重要內容，要求教師在備課、導學案編制、教學內容、課堂常規等方面均體現學科德育滲透內容，并把學科德育滲透納入教師崗位責任制，作為考核教師履行崗位責任制的一項重要內容，確保每位任課教師必須把學科德育滲透落實在教學的每個環節中。

2.3定期梳理教材，列舉德育滲透關鍵點

組織全校教師在集體備課時間把各學科教材中各部分知識和德育教育的結合點列舉出來，作為教學中德育滲透的依據，進行專題研究，要求教師充分挖掘各科教材的德育內涵，使德育滲透具有規范性和經常性。

2.4組織活動，提高教師德育滲透研究水平

組織形式多樣的活動，如學科教學的德育滲透公開課、研究課，開展聽課、評課活動，進行優秀課評比，促進教師研究德育滲透的方法、手段，逐步提高教師德育滲透水平。

3.強化班級管理，狠抓學生養成教育

以班集體教育為主渠道，努力實現學生自主管理。倡導學生主體作用的發揮和班級管理特色的形成，充分發揚教育民主，創設寬松、和諧、開放的教育環境，使德育過程成為學生在老師指導下主動、積極參與的過程，成為師生間雙向交流的過程。鼓勵班主任根據班級具體情況，發揮學生的聰明才智進行高效能的班級管理。實施學生干部競爭上崗制度，要求班級中人人有事做，事事有人做，提倡常規管理放手由學生組織實施，讓學生在自主管理中培養責任感、尊嚴感和道德感。同時進～步規范日常管理，努力實現學生教育的規范性，以文明禮儀活動為契機對班級衛生、紀律、間操、學生的儀容儀表、個人衛生等方面進行全面的檢查，督促學生養成良好的文明行為和生活習慣，根據學校實際情況，將常規檢查和隨機檢查相結合，對檢查結果及時公布，有效地控制不講衛生、不穿校服、亂拋亂扔、講臟話等不文明現象的發生，增強學生管理的實效性。

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《中小學德育大綱》指出：“寓德育于各科教學內容和教學過程之中，是每一個教師的職責。”學科教學是德育教育的主載體，也是對學生進行德育教育的主渠道，在學校教學中，通過各科課堂教學進行德育教育工作是最有效的，最經常的形式，這是教學的教育性決定的，也是學校的工作特點決定的。學校大量的時間是多科課堂教學，在任何學科的教學內容中，無論是社會科學還是自然科學還是其他諸學科教材中都蘊含著德育因素，只是有顯性的和隱性的，這要靠各學科教師的藝術挖掘，融會貫通滲透，才能取得良好的德育教育的效果。

德育教育是個學科交叉和知識融合性較強的學科，在闡述德育自身所特有的基本要領、基本思想內容的時候，幾乎涉及到眾多學科的相關內容，且需要諸多知識點的支撐。為什么有時候會出現德育工作枯燥無味，蒼白無力的問題，其中一個重要的原因是德育工作者的人文知識較低，教師不善于運用各學科相關內容去豐富德育內涵，藝術性滲透，增強德育的感染力。德育只有在遵循教育教學規律，保證課程標準和教學目標得以實施的基礎上，德育教育才切實可行且行之有效，因此，要充分運用教學中的德育藝術滲透技巧，挖掘教材中的德育因素，“傳道”于“授業”之中，達到春雨潤物，情景交融，文道一體，潛移默化的作用。那么，怎樣有效的進行德育滲透管理才能起到良好的效果？

1.牢固樹立在學科教學中的德育滲透意識

學科德育滲透，關鍵是教師。要使學校按《中國教育改革和發展綱要》、《小學德育綱要》的精神和學科課程標準的要求，有目的有計劃自覺地“寓德育于學科教學內容和教學過程之中”，就必須提高教師的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針、全面提高學生素質和教育教學質量的意識。為此，要組織教師認真學習《中國教育改革和發展綱要》、各學科課程標準等相關文件。通過學習和討論，使教師從培養新世紀人才和社會主義建設者、接班人的高度，以及學科教學是德育工作最有效最經常的陣地，來認識學科德育滲透的重要意義，更好地教書育人。

2.保證在學科教學中德育滲透的意識落到實處

為保證學科教學中德育滲透的全面開展，必須建立相應的管理機制。《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環節。為了使學科德育滲透規范化，我們制定了一系列的教學管理制度，按階段、分年級，根據不同學科特點，提出德育滲透的具體要求。我們采取如下措施加強管理：第一，成立“學科滲透德育工作領導小組”，專門組織、研究這項工作；第二，編寫《我校德育內容分年級實施細則》，明確規定各階段各年級的教育要求和任務，做到教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度；第三，組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動，研究滲透的方法、技術手段及其與內容的有機結合等問題，以期提高德育效果。

3.充分利用教材進行德育滲透

教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結構及其內在聯系外，還要注意教學內容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統一的教學目標。在音樂教師在教唱《國歌》、《歌唱祖國》等歌曲時，要在介紹歌曲產生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。由于學生了解歌曲的時代背景、內容；再哼上優美動聽的旋律，就會達到知情統一。

4.運用現代教學技術提高學科德育滲透的實效性

現代教育技術可以實現教學的“四個轉變”――“變知識灌輸為主的教學”為“啟發導學式為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”的啟發教學；“變傳統的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統媒體手段與現代技術手段優化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂和課外活動相結合的教學”。運用現代教學技術可以為學生提供有聲有色、有靜有動的學習環境，可以使單一的、枯燥的、抽象的學習內容趣味化形象化。因此說，在學科滲透德育的教學中，現代教育技術有催化劑的作用。

5.加強學生非智力因素的培養

篇（7）

創新方式，拓寬德育教育新領域。“育德”與“增智”彼此交融不可分割，只有共同進步才能相互促進。這就要求我們積極深入創新課堂形式，大力推行“學科德育”工作。“學科德育”要解決的是“只教書不育人”“育分不育人”的問題，讓教育回歸本質，實現知識、能力培養與價值培養的有機統一。因此，推行學科教育要深入挖掘學科本身所蘊含的價值觀念和道德內涵，讓各學科的教師都認識到，如果脫離了學科中蘊含的情感、態度、價值觀的具體生動教育，課堂教學就只停留在知識層面。要重視“學科德育”能力，需各學科教師以教學設計、結構、策略、方法等方面提高“學科德育”創新能力，實現“育德”與“增智”互相促進。

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作者簡介 劉慧，首都師范大學兒童生命與道德教育研究中心主任，初等教育學院副院長，教授，博士生導師；李澤龍，首都師范大學初等教育學院，碩士研究生

自二十世紀八十年代以來，德育實效性問題一直是教育關注的重點。筆者認為，要解決德育實效性問題，德育與學科教學之間關系的定位與理解，需要重新審視。

一、對德育滲透與德育融入的理性審視

目前，德育與學科教學的關系主要表述為“滲透”或“融入”。“滲透”與“融入”的本意何在？德育滲透與德育融入問題有哪些呢？

（一）“滲透”與“融入”意在兩物之交融

“滲透”一詞產生于近現代，在我國古代并沒有出現。古代一般都將“滲”和“漉”連在一起表達意思。《說文》曰：“滲，下漉也。”[1]370“滲”指液體向下滴流。而“透”作為動詞，有兩層意思：一是取跳躍之意。《說文新附》曰：“透，跳也。”[1]347二是取穿過、透過之意。《徐霞客游記·游黃山記》中有“漸漸透出”，這里“透”即為漸漸穿過的意思。《漢語大辭典》中“滲透”被解釋為：比喻一種事物或勢力從某一方面逐漸進入到其他方面。科技上，將“滲透”定義為：當利用半透膜把兩種不同濃度的溶液隔開時，濃度較低的溶液中的溶劑（如水）自動地透過半透膜流向濃度較高的溶液，直到化學位平衡為止的現象。它強調的是不同的物體交融在一起，你中有我我中有你。可見，“滲”是指某一事物從一個區域范圍向另外一個區域范圍慢慢進入，而在此之前，后面的區域范圍并沒有這一事物。“透”是指某一事物穿過或跳過一個區域范圍進入另一區域范圍。“滲”“透”意思接近，兩者連在一起使用，意在強調兩種不同事物通過運動而交融。

從詞源上來看，按照《說文》的解釋，“融”本義為冰雪等化為水（如“消融”），引申指蒸汽升騰。“融”又引申指幾種不同的事物合成一體，如“水融”。[1]629“入”本義為進來、進去之意。《說文》曰：入，內也。根據百度百科的解釋，“融入”一詞在現代漢語中的基本詞意是融合，混入、混合。一是指有形物質的彼此融合，或者一種物質融入另一種物質。二是指非物質形態的融合，如一個人或群組從思想上和形式上融入了另一個群組，成為一個更大的群組。在用于人的范疇時，更多的是指精神層級的融合和接納。由此來看，“融”本身有兩種涵義：一是指同一事物不同形態之間的變化，二是指不同事物合為一體。而“融入”一詞的基本涵義則完全傾向于后者，即有形的或無形的兩者的融合和彼此接納。

（二）德育滲透與德育融入將德育與學科教學“二分”

將“滲透”與德育相連，形成了“德育滲透”之說。對德育滲透的界定，一些學者從不同角度進行闡釋，如“所謂滲透性，是相對于思想政治教育工作的正面灌輸而言的，是指結合教學、管理等業務工作一道進行并貫穿和滲透其中的一種思想政治教育工作的方式、途徑和原則”[2]，如“德育滲透是指將德育目標通過各種途徑，依據德育與其它領域的聯系，運用各種手段與措施以不易察覺、潤物細無聲的方式將德育內容緩慢地傳遞給學生的過程”[3]，等等。據此理解，德育和學科教學是兩種不同的事物，滲透是德育進入學科教學原則、方式、途徑。

德育融入是另一種對德育與學科教學關系的理解。如，高校學科德育滲透要把德育目標融入教學目標，要把德育內容融入教學內容，要把德育過程融入教學過程，要把德育方法融入教學方法，要把德育評價融入教學評價中去[4]。在中小學，德育融入是一個使用頻率很高的一個詞，最具代表性的比喻是“鹽說”，即將德育與學科教學視為“鹽與湯”的關系，將德育比喻成日常生活中所食用的鹽，將學科教學比喻成湯。在日常生活中，鹽是人體不可缺少的，但不能單獨使用，融在湯菜中，方顯湯菜之美味、鹽之價值。由此來啟示教師，要將德育融入學科教學中，這樣教學才有意義。“德育是鹽，教學為湯”這一比喻還是將德育與學科教學看成了兩件事。

由此可見，無論是德育滲透，還是德育融入，都是將德育與學科教學看成兩件事，是兩種不同的事物。德育并不在學科教學之中，學科教學本身也沒有德育之意。德育滲透與德育融入的實質是德育與學科教學的“二分”。

（三）德育與學科教學“二分”之危害

德育與學科教學的“二分”帶來教師認識上與行動上的誤區，是學校德育實效難以真正提高的癥結所在。因為德育與學科教學是“二分”的，學科教學失去了德育之魂而降為單純的知識學習、技能訓練；因為德育與學科教學是“二分”的，一些教師心中、眼中只有教材、考試、分數，而沒有了學生、生命、成長。

德育與學科教學“二分”，導致教師難以從源頭上認識學科教學與德育的關系，導致教師在教育教學中自覺不自覺地將德育與學科教學分離開來。但為了完成三維課程目標，教師還不得不在學科教學中生硬地“加入”德育內容，生搬硬套、牽強附會、流于形式等現象廣泛存在。從表面上看，教學中是有了德育，但實質還是一種“無教育的教學”。因為德育與學科教學是二元的存在，一些教師對德育也難免不抱著可做可不做的態度。面對繁重的學科教學任務，教師已然沒有精力再去思考和實施德育滲透。教師會主觀認為，自己只要搞好自己教學就可以了。

可見，由于在根源上將德育與學科教學“二分”，所以造成現實中無論是采用“滲透”還是“融入”的方式，都無法真正解決好兩者的關系。德育依舊是德育，學科教學依舊是學科教學，育人與教書仍在兩個維度下各自為戰，德育與學科教學難以逃脫“兩張皮”的命運。

二、學科德育是德育與學科教學的“一體共在”

赫爾巴特早就表達過“沒有無教學的教育，也沒有無教育的教學”，麥克萊倫也曾說過，沒有道德性的“教”（如訓練、灌輸、建立條件反射等）是“教”的“贗品”，有道德性的“教”才是“教”的真品。可見，德育與學科教學是“一體共在”的，而非外在生生“滲透”進去。

（一）學科中蘊含德育

學科中蘊含德育元素，“文以載道”充分說明了這一點。如，初中語文教材中魯迅先生的《藤野先生》，在描述恩師給予無私的關愛和真誠的鼓勵的同時，還從側面反映了藤野先生作為一名教師高尚的師德。又如，在高中數學數列一章的教學中，可以介紹數學家高斯小時候不怕困難、刻苦鉆研的事例來潛移默化地影響學生。再如，音樂教材中《黃河大合唱》《保衛黃河》等催人向上的歌曲，不僅從正面介紹歌曲內容可以鼓舞人的斗志，向人傳遞熱愛祖國的信念，而且從側面介紹作者生平也是一次德育機會。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“對藝術，特別是音樂，道德內容是其靈魂，是其存在的意義。”可見，德育不是學科教學的“身外之物”，而是其本身的“應有之物”。

（二）德育應在學科教學中“體現”出來

既然德育是學科教學“應有之物”，那么學科教學中就應該將德育“體現”出來。何謂“體現”？回到詞源來看，“體”本義指身體，引申指手腳、四肢，如“四體不勤，五谷不分”中的“四體”即指人的兩手兩足。“體”用作動詞，表示親身體驗、實行，如成語“身體力行”[5]。“現”在古作“見”，本義為顯現、出現、實現的意思。“現”作動詞時又有顯露、表現之意。“體現”，謂本性表現于外，引申為某種性質或現象在某一事物上具體表現出來。“體現”比喻某一種事物自身內的某種性質或現象在某種契機下顯現出來的一種狀態。

由此看來，所謂學科教學中體現德育，就是使學科本身所具有的德育之本性、德育之元素在學科教學過程中顯現出來。可以說，德育體現是對學科德育的真正回歸和踐行，而不是僅僅停留在形式上的滲透或融入。

三、德育體現如何在學科教學實現

學科德育是教師在進行學科教學的同時，將學科中所蘊含的德育資源，通過有效的手段和方法挖掘出來，自然地體現在教學各個環節中，并促使學生感悟，從而實現其育人功能。那么，如何才能做到德育體現？這需要教師在教育教學中處在主體地位，積極發揮自身的主觀能動性，運用其教育智慧“挖掘”“呈現”“促悟”。

（一）教師要將學科中蘊含的德育資源“挖掘”出來

在教學中，學科中的德育與學科的關系一般可分為兩個層次：一是顯性存在的關系，通常稱之為顯性德育；二是蘊含在學科中的隱性關系，通常稱之為隱性德育。前者可以通過學科內容的知識點直接反映出來，后者一般不直接與學科知識點掛鉤，而是蘊含于學科教學的組織形式、知識價值觀中。這就需要教師有強烈的德育意識、豐富的教學經驗，智慧運用合理有效的方法手段，將其挖掘出來。朱小蔓教授曾從學科分類角度，將不同學科內容、師生關系、教師角色、教學方式等所蘊含的道德資源做了歸納與總結。[6]

（二）教師要在學科教學中將德育“呈現”出來

僅僅將德育內容“挖掘”出來，還不足以使學科德育在教學中體現出來。“挖掘”之于“體現”少了一個環節，即“呈現”。也就是說，教師在將學科德育的內容“挖掘”出來之后，還要使其在學科教學過程中“呈現”或“表現”出來。學科德育不止是“挖到”，更是使之“現出”。也就是說，學科德育體現，首先強調的是回到學科本身挖掘德育元素，是一種內涵式德育；同時，還應注重將所挖掘出來的學科本有的德育顯現、實現出來，是一種過程式德育。

這是學科德育的核心環節。教師在這里需從教學設計、教學過程以及教學評價三個環節上入手，依據德育目標和內容，結合各學科的課程標準，根據年級要求和學科自身特點將德育元素有層次、有側重點、有系列地體現出來，并貫穿教學始終。

（三）教師要在學科德育過程中使學生“感悟”

德育落腳于學生，只有學生真正理解了德育，并將道德內化于心、外化于行，或激發、促進了學生德性的成長，才可以說學科德育真正體現出來了，這樣的德育才具有實效性。教師在教學過程中積極引發學生的理性思考和感性體驗，讓學生做一個道德判斷的主體，促使學生悟出德育的真諦，即“促悟”。怎樣才能“促悟”呢？在這里，教師可以從理性和感性兩方面來進行。一方面，在課堂與日常生活中，教師可以借鑒蘇格拉底的“助產術”和學生進行一些交流和對話，引發學生對課本上問題進行理性的道德思考，在思考之后加以判斷，悟出相應的道德，做出相應的選擇；另一方面，學校和教師可以組織一些社會實踐活動，讓學生“躬行實踐”，在活動中去細心感受和體會自然萬物的運行規律，并尊重學生的體驗和情感狀態，給予學生充分表達的自我空間，讓學生在真誠談論的道德問題上進行一種自發、自覺的道德學習，從而在感性層面上悟出道德。

總之，德育并不是從外界滲透進學科教學之中，而是原本就存在于各學科之中。德育與各學科教學是“一體共在”的，教師教學不但要關注學科知識本身，更要關注德育內容，尤其是潛在的德育內容，要積極主動深入挖掘、分析德育內容，并在教學過程中使之“體現”出來。學科教學不能沒有德育，學科教學只有體現了德育，才可能說真正完成了自身的任務。■

參考文獻：

[1]張章.說文解字：下[M].北京：中國華僑出版社，2012.

[2]劉德仿，袁洪志，李軍.論高校思想政治教育的滲透性[J].中國高教研究，2000（10）：49-50.

[3]陳發軍.課堂德育滲透機制研究[D].上海：華東師范大學，2006.

篇（9）

1． 教師德育培訓機制

教師形象本身就是教育的載體。在教學過程中，教師起著主導作用，“學生學什么？怎樣學？”都有賴于教師的指導。而這種指導成功與否與教師自身形象，即與教師本身的職業道德形象關系十分密切。而教師自身形象的直接體現，就是教學中的“講臺形象”。教師的“講臺形象”是教師素質的綜合體現，是教師學識、才干、教學技巧和品德修養等多方面素質的集中表現。因此，在教學中，如果教師在學識、思想、儀表、操行等方面都能顯示出較為完美的形象，就可以充分發揮教師的主導作用，強化非語言行為的作用，順利完成課堂教學任務，提高課堂教學質量。

一方面，我校通過新教師座談會、青年教師座談會、長教齡教師座談會等分層培訓會議，促進了各年齡階段學科教師的發展，加強了學科教師的德育素質。學科教學是德育的主陣地，學校堅持以課堂教學研究促進學科德育研究，積極組織教師參加校內外教研活動，加強學法指導和“家師”聯系，給力學科德育融合。

另一方面，學校進一步加強了德育隊伍建設，建立起學科德育的骨干核心力量。學校嚴格執行德育校本培訓制度，完善級組備課組工作考核制度，充分發揮德育領導小組的指導作用，計劃組織好教師德育培訓。一是定期培訓，每學年、每學期定計劃進行培訓，外出專家培訓與校本培訓相結合。二是分層培訓：新教師培訓，青年教師培訓，骨干教師培訓等。

2． 學科德育評價機制

我校已經建立了學科教師教學與德育進行有效融合的有效評價機制。制訂《教師德育評價表》，每學期進行一次全面師德考核評價，并將考核指標進行量化，實現了對教育教學的捆綁式評價機制，在教育教學評價，特別是評先問題上實行整體捆綁式評價，這是實現教師學科教學與德育有效融合的關鍵性措施。無論是年級組、班集體、學科備課組的評先，除考慮學業成績之外，還需要德育評價指標達標，班集體只有同時獲得“班風先進班”和“學業先進班”才可以評到先進班集體，教師只有在師德評價達標后，在成績突出的情況下才可以評為優秀教師，其它的評價制度和機制都必須加入德育指標，對德育指標沒有達標的教師或集體，實行重審或否決。以上5個方面措施的完善，不僅加強和完善了學校管理機制，更有利于學科教學與德育的有效融合。

為制定實現學科教師教學和德育的有效融合，學校制定了《倫教中學科任教師教育、教學情況民意調查表》，其中包含了對學科教師的教學與德育的全面評價，每學期期中和期末對學科教師在依法執教，為人師表熱愛學生、平等待人，愛崗敬業教書育人，嚴格要求學生，教學方法，課后輔導情況，作業布置情況及批改情況共八個方面進行學生無記名問卷調查。

3． 學科德育溝通機制

行政例會溝通制度。有關教學或德育工作的重要問題在行政例會上及時溝通。每周一次的行政例會，校長對學校教育教學有關工作進行布置的同時，學校主要在教育教學方面的安排進行討論，會議先將重要的教育教學問題提出來，針對各種情況進行討論，并提出方案或措施，行政例會制度有利于教學教研部門與德育部門的工作協調和溝通，會后形成學校共識，這有利于促進學科教學法與德育的有效融合。

處室會議通報機制。無論教務處或德育處等部門的會議，要求用OA電子文檔或紙質文稿相互通報。針對處室會議通報機制要求，明確了學校辦公室管理職責，所有教育教學文件通知制度措施，均通過辦公室統籌后以學校名義出臺，協調學科教學與德育工作安排。

級組教育教學兼管機制。我校長期實行級組辦公為主體的管理形式，級組長是年級德育與學科教學管理負責人，在抓教學管理的同時，更重視學生德育工作，隨著年級規模擴大，現設正副級長，級組長需同時接受教務處和德育處的直接管理。年級組管理包括德育管理和教學管理，兩者兼管，缺一不可。

堅守“兩個陣地”，切實有效地開展學科德育活動

陣地一――學科德育課堂

目前，除原來常規的課堂組織管理之外，學校強調構建課堂組織管理系統，要求學科教師做到“三個德育到位”。

課前德育到位，做到課前準備重視德育。學校明確要求：學科教師要提前到班(一般是打預備鐘后就到課室)，學科教師與后進生(或個別調皮者、問題學生)進行情感交流，聊聊天，談談心，實踐證明這有利于建立良的好師生關系；特別是當測驗之后，針對個別學習困難或考試失利的同學要提前進行心理安慰，包括了解學生的思想情感需要等。

課中德育到位，做到課中教學滲透德育。學科教學在課堂上要結合學科特點，結合相關知識內容，不失時機地開展德育滲透，做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。同時，科任教師在課堂上要關注每一個學生，對學生的情緒變化等異常的反應做到及時發現及時解決，要求學科教師都能較冷靜及時妥善處理好每一個突發事件。要求學科教師堅持德育首位，在課堂教學中，教師在傳授知識的同時，對學生進行嚴格的管理。學科教師首先提出學習、紀律的要求，并進行督促、檢查。學科教師平時教學中要引導學生逐步克服不良習氣、特別對惡習給予糾正。這既是完成教學任務的保證，又是對學生進行思想品德教育、培養學生良好行為的過程。

課后德育到位，做到課后培輔深化德育。在學校學科教學與德育有效融合課題引領下，德育處、教務處等部門聯手強調學科教師的課后培優扶困工作，將每個班的問題學生落實到每個科任教師，有計劃、有檢查、有考評、有記錄、有師生姓名等，不僅細化了學科教師的課后輔導管理，而且大大深化了學科教師的課后輔導的內涵，不單是在知識技能方面，更重要的是心理情感方面的輔導。

陣地二――德育實踐與體驗活動

德育實踐與體驗活動，主場在二課堂德育主題活動，還包括課外活動、社區活動、公益性活動和其它社會實踐等。為實現學科教學與德育的有效融合，學校注重開發系列思想教育主題。

在學科德育有效融合課題引導下，學校堅持將德育工作放在學校工作的首位，深入貫徹“育人為本，德育為先”的方針，立足班級教育，著力加強對高中學生的思想品德教育，注重養成教育、集體主義、愛國主義、社會主義教育等教育主題，對班級工作、學生思想工作、安全工作、衛生工作、師德師風建設常抓不懈，切實提高科任教師德育工作的針對性、多樣性和實效性，如學習目的教育，理想前途教育，愛國主義教育，環境與資源教育，科學與人文主義教育、民主與法制教育等。每個學科教師還要從“全程育人、全面育人”的高度去參與德育管理。針對目前城市化進程的現實，學校經常開展的學科德育的主題內容有：安全教育、生命教育、交通安全教育；環境保護教育、衛生意識教育、應急防災教育、文明禮儀教育、法律法規教育等。針對現代高中學生德育實際情況，我校校著重進行了文明禮儀教育、誠信教育等教育主題活動，并將此主題思想滲透到高中各個學科教師的學科教學之中。

營造“一種德育文化”，實現學科教師德育的可持續發展

篇（10）

音樂教學內容豐富，教師在教學設計中要深入研究并挖掘蘊含其中的德育內涵。

例如，教師從1935年《義勇軍進行曲》的產生開始，選取電影《風云兒女》中《義勇軍進行曲》的原音再現，向學生展示它在抗戰時期所起到的團結、號召和鼓舞作用；選取1949年第一次在天安門上空響起的中華人民共和國代國歌《義勇軍進行曲》，讓學生知道中國人民站起來了；選取期間無詞的《國歌》和1978年改變歌詞的《國歌》，讓學生知道《國歌》在特殊的v史時期受到的不公正待遇；選取1982年恢復《義勇軍進行曲》作為中華人民共和國國歌并寫入《中華人民共和國憲法》的史實，讓學生明白《國歌》是受法律保護的；展示在2015年女排世界杯冠軍頒獎儀式上《國歌》奏響前日本球迷集體離場和2015年紀念中國人民暨世界反法西斯戰爭勝利70周年《國歌》在天安門上空奏響時的圖片，引導學生要有居安思危的意識，進一步激發學生的愛國情感。

這些內容的選擇和德育內涵的挖掘，讓學生從另一個角度重新學習并認識了《國歌》，為更好地體驗音樂情感和價值追求起到了很好的引導作用。

密切德育與學生音樂生活的聯系

音樂是審美的藝術，同時也是生活和情感的藝術。音樂教師在教學中滲透德育時一定要注意與學生社會生活的實際相結合，不能脫離實際來空談理想、信念、追求和價值。

在這節課中，教師在開始部分是這樣設計的：聽《國歌》，請學生回答：歌曲叫什么名字？并追問：聽到《國歌》后我們應該怎樣做？你做到了嗎？接著，展示兩份學生默寫的《國歌》歌詞，請學生仔細觀察并回答：你從中發現了什么問題？為什么會出現這些問題？師生交流后，教師又引導學生回憶每周升國旗、唱《國歌》時同學不愿放聲歌唱的行為，并以此為切入口，從學生對待《國歌》所應有的態度以及現實生活中他們對待《國歌》的不當行為來說明重新學習《國歌》的重要性和必要性，引發學生的思考。這樣做使學生更好地感受、理解和表現歌曲，培養愛國情感。

融通學科和學科德育教學

在“核心素養”背景下，中學音樂欣賞教學除了要關注音樂本身外，還要關注音樂背后的文化以及文化背后的情感體驗和價值追求。如何能讓學生在準確演唱歌曲的同時潛移默化地提升尊重《國歌》和熱愛祖國的情感，應成為教學設計的重點。

在以往的設計中，多數教師都是從學生熟悉的升旗儀式入手，然后從唱曲、填詞、詞曲結合的角度進行教學。在這節課中，教師突破了以往的模式，采取“抓明線，扣暗線”的方法，將音樂和音樂德育教學結合在一起。

明線設計：感悟《國歌》――明確重新學習《國歌》的重要性和必要性；認識《國歌》――了解《國歌》的詞曲作者及作品創作的背景和過程；學唱《國歌》――解決歌詞和音準及節奏問題；唱響《國歌》――解決有感情地演唱和情感提升問題。暗線設計1：《國歌》的產生及發展的歷史――從時間的角度學習并感受《國歌》。暗線設計2：《國歌》的歷史地位和意義――從《國歌》在不同歷史時期所起的不同作用體驗和感悟《國歌》。

這三條線既是學科教學的線，也是學科德育的線，它們相互交叉貫穿始終，既有對歷史的審視，又能結合當下，讓學生明白對待《國歌》應有的態度，提升了學生的愛國情感，在實現學科教學目標的同時突出了學科的德育價值。

重視教學方法的實踐性和實效性

音樂是實踐的藝術，只有建立在實踐基礎上的音樂活動，對學生才有現實意義。在教學方法的選擇上，要面向實際，靈活運用，尤其是要在教學方法的實踐性和實效性上多下功夫。

在學習歌詞的環節，教師按照歌詞的創作、修改及經歷的改變做了如下安排：個別學生朗讀創作的原詞，集體有感情地朗讀聶耳修改后的歌詞（現用歌詞），對比分析歌詞修改前后的特點和作用；集體默讀1978年再次修改的歌詞，教師介紹1982年恢復使用現用歌詞等情況。通過對這84字歌詞層層深入的體驗、分析和研究，讓學生牢記并正確書寫歌詞的同時，明白這84個字是受法律保護的。

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***區一中始創于1967年，坐落于杭嘉湖平原、古運河之濱的江南古鎮***（位于***鎮南環路368號）。目前學校占地28703平方米，校舍面積7040平方米，綠化面積12240平方米。現有教學班25個，在校學生1016人，教職工89人，其中中學高級教師16人，中級職稱35人，本科及以上學歷81人，黨員教師32人。學校在近幾年的發展過程中，加強建設，辦學條件得到很大改善，辦學特色更加鮮明，品牌形象逐年提升，得到了家長和社會的肯定。

   學校堅持“一切為學生發展服務”的辦學理念，堅持走內涵發展之路，以打造精品校園文化，培養科學精神、人文素養相融合的一代新人為目標，堅持鑄就“學做人、長知識、健體魄”的校訓，努力實踐“熱愛學生、以身作則、團結協作、樂于奉獻”的優良教風，積極營造“勤奮、踏實、刻苦、活潑”的向上學風，踏實做好智慧教師、活力課堂、貼心德育、和美文化四篇文章，努力培育團結進取的教師文化、人文素養和科學精神相融合的學生文化，辦好人民滿意的教育。學校的辦學理念和辦學實績在多年的教學實踐中得到了廣大家長和社會各界的肯定和認可，先后榮獲了省示范性初中、省Ⅰ類標準化學校、省綠色學校、省衛生先進單位、省健康促進學校銀獎，湖州市教育現代化學校、市文明單位、市德育先進單位、市行為規范示范校等榮譽稱號。

    一、加快學校發展步伐，積極建設現代校園

在過去的幾年發展中，學校遵循整體規劃，逐步完善的原則，按照布局合理和校園建設營造整體美、綠色植物和校園硬件營造環境美、名人佳作和文化園地營造藝術美、人際和諧和禮貌待人營造文明美的思路，積極爭創湖州市現代化學校。積極構建現代校園、綠色校園、平安校園，走內涵式發展的現代學校發展之路，全面提升學校的辦學品味，使學校成為師生身心愉悅、情感陶冶的成長樂園。一是打造一流的現代教育設施，營造整體美。多年來，學校致力于一流校園文化建設，努力完善一流的現代教育設施，培育一流的校園育人環境，學校教育教學辦公設施齊全，擁有完備的校園局域網系統、廣播音響系統和學校網站，基本實現了教學網絡化、數字化和現代化。藝術教育設施設備齊全，為教育教學活動的開展和學生豐富多彩的課外活動創造了良好的條件。二是做好校園美化凈化亮化工程，營造環境美。近幾年來，學校加快發展步伐，加大投入力度，優化校園環境的綠化美化和設施建設，對校園建筑設施、植物及綠化布局進行整體規劃設計，綠化覆蓋率達60%以上，建設生態景觀園，增添人文石刻景觀，充分彰顯現代學校的外在形象。三是打造精品校園文化，塑造內涵美。我們將“綠色校園”、“陽光校園”、“人文校園”三大理念確立為我們現代校園建設的基礎理論。在此基礎上，我們立足學校的實際，我們精心實施校園文化建設的每一個步驟，引導校園文化向健康高雅的方向發展，學校每年積極舉辦各類活動，使學生各方面的聰明才智得到展現。

二、建設敬業教師隊伍，努力提升教育質量

學校以“內涵求發展，機制求創新，師資求提高”為目標，堅持以人為本，以骨干教師隊伍建設為重點，以校本培訓為基本途徑，打造團隊精神，促進專業成長，努力建設一支“結構優化、師德優良、業務精湛、敢于爭先、不斷發展”的適應時代要求的高素質的優秀隊伍。一是充分發揮學校行政班子的領導帶頭工作，校級領導均深入教學一線，兼課帶班，起到很好的示范和引領作用。二是堅持不懈地做好師徒結對工作。師徒結對工作是我校培養年輕教師，提升師資隊伍整體水平的有效途徑。通過新老教師互幫互學，共同提高，有效地提升了教學實效，促進了師資隊伍的整體發展。三是充分發揮各教研組的作用，按計劃扎實有效地開展教研活動。認真開展有效備課、有效上課等活動，切實提高課堂教學的有效性，推動教學質量的不斷提高。學校牢固樹立“教學質量就是生命線“的教學理念，教學質量得到不斷提高。在歷年的中考中，我校被湖中、二中公費錄取的學生始終居于全市前列，真正做到了學生高興，家長滿意，獲得了社會各界的一致好評。