獨(dú)立能力的培養(yǎng)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇獨(dú)立能力的培養(yǎng)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

在西方國(guó)家，很早以前教育工作者就把培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力放在教育的首要位置。認(rèn)為學(xué)校教育是屬于教人思考的教育。他們認(rèn)為好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，是具備良好的獨(dú)立思考能力，而不是掌握教師所傳授知識(shí)的多少，考分的高低。

在美國(guó)，人們不僅把會(huì)思考當(dāng)作好公民的最基本素質(zhì)之一，還明確要求公民應(yīng)學(xué)會(huì)“清醒地思考”，做“善于思考的人”。世界著名的英國(guó)伊頓公學(xué)積極倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，養(yǎng)成學(xué)習(xí)、研究的優(yōu)良習(xí)慣，把課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在研究和獨(dú)立思考上，十分恰當(dāng)?shù)靥幚碛懻摗⒀芯亢酮?dú)立思考的關(guān)系，突出獨(dú)立思考在課堂教學(xué)中的地位。它們這一教學(xué)理念，培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀人才，被譽(yù)為“世界級(jí)精英人才的搖籃”。牛津大學(xué)校長(zhǎng)科林·盧卡斯說，培養(yǎng)人才最重要的是必須培養(yǎng)獨(dú)立的思考能力，如果只是機(jī)械地將教師教授的內(nèi)容記憶下來，不是真正的好學(xué)生。

我國(guó)古代偉大的教育家，歷來都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者必須注意學(xué)與思的統(tǒng)一。如孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；孟子主張“自求自得”，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要獨(dú)立思考。宋代教育家程頤則認(rèn)為“為學(xué)之道，必本于思，思則得之，不思則不得也”，“不深思而得者，其得易失”，則更加突出了思考在學(xué)習(xí)中至高無上的地位。學(xué)習(xí)如果處于被動(dòng)，不獨(dú)立思考，必致心中無所得。應(yīng)該說，我國(guó)古代這些偉大的教育家與國(guó)外學(xué)者的教育思想是一致的，認(rèn)為獨(dú)立思考能力是學(xué)習(xí)之本，它在學(xué)習(xí)中的地位是無可替代的。現(xiàn)代人在這方面的論述就更為豐富了，也不必在這里一一例舉了。

總之，古今中外，無論是小學(xué)、中學(xué)，還是大學(xué)，一以貫之的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，都是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力。只不過中小學(xué)要關(guān)注學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣養(yǎng)成，而大學(xué)則要關(guān)注學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立研究能力的培養(yǎng)與提高。

認(rèn)識(shí)到了并非就能做到，做到了并非就是做得最好。怎樣才能做得更好呢？

二、 要形成“一個(gè)氛圍”，做到“三個(gè)統(tǒng)一”

全社會(huì)要形成崇尚獨(dú)立思考精神的文化氛圍。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全黨、全中華兒女共同愿望，而這一愿望的實(shí)現(xiàn)必須以科技創(chuàng)新為前提條件。科技創(chuàng)新首先體現(xiàn)在人才創(chuàng)新上，人才創(chuàng)新首要的是人才具有良好的獨(dú)立思考習(xí)慣和思維品質(zhì)。所以，全社會(huì)要通過輿論宣傳、電視網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)、政府政策傾斜等措施，形成以獨(dú)立思考為榮、隨聲附和為恥的道德風(fēng)尚。同時(shí)，要從國(guó)家體制和機(jī)制上制定崇尚獨(dú)立思考精神的法律和制度，切實(shí)保障具有獨(dú)立思考成果人的利益不受侵害；在實(shí)際用人機(jī)制上，要切實(shí)把具有獨(dú)立思考能力的人運(yùn)用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)突出位置上，使全國(guó)人民看有樣板，學(xué)有榜樣。“尤其是在教育教學(xué)中，建立一種尊重兒童的自由和保障兒童權(quán)利的教育制度、教育理念和教育實(shí)踐方式，來規(guī)范我們教育行為。”[2]只有全社會(huì)形成了尊重知識(shí)、尊重人才、尊重有獨(dú)立思考精神品質(zhì)的人才的氛圍，才能有望實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夙愿。

全體國(guó)民要把思想統(tǒng)一到獨(dú)立思考是一個(gè)人立身于世的根本上來。人之所以成為萬物之靈長(zhǎng)，就在于人類具有思維能力。人類的每一種成就，每一種進(jìn)步，都源于思維。人類若失去了思考，便丟失了整個(gè)輝煌的歷史。大思想家帕斯卡爾認(rèn)為：“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。”思維能力，是人最寶貴的特質(zhì)，是人最根本、最重要的能力。擁有思維能力的人，才是最有潛力的人。正如巴爾扎克所說：“一個(gè)有思想的人，才真正是一個(gè)力量無邊的人。”自從人類有了文字語言歷史以來，就已證明：一個(gè)人聰明與否，智慧與否，主要看他的思維能力。世界上一切成功者，都是善于思考的人。他們的偉大成就，無不是建立在他們出類拔萃的思考力之上的。思考能力決定著人的財(cái)富、命運(yùn)和輝煌未來。只有善于思考，才能真正成為生活的強(qiáng)者。愛因斯坦在晚年透露了他成功的秘訣是：思考是一切成功的源頭。要想使自己成為自己心目中的人，成為能把握自己命運(yùn)的人，就得很好地思考。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一項(xiàng)創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造者獨(dú)立地深入思考問題分不開。”故此，要使自己聰明起來，智慧起來，最根本的辦法就是培養(yǎng)思維能力。

全體教育者要把思想統(tǒng)一到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力是其教育教學(xué)的主要使命之一上來。教育者使命不僅是授業(yè)、解惑，還要傳道。不教給學(xué)生解惑的思維方法和能力，學(xué)生就不會(huì)有見地、見解和主見，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，作出正確的判斷和決定，就不知道該如何去解決問題和怎樣做才是最好。所以，我們必須從“教人信從知識(shí)向教人學(xué)會(huì)思考”轉(zhuǎn)變，幫助學(xué)生由知之較少到知之較多，由智力不發(fā)達(dá)到智力發(fā)達(dá)，由社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足到社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，最終促成學(xué)生不依賴?yán)蠋煟瑢W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)行動(dòng)。先生說得好：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。”對(duì)學(xué)生“獨(dú)立不拘之精神”的培養(yǎng)，是教育者終身的立身之本，也是其核心之目的。

全體學(xué)生要把思想統(tǒng)一到學(xué)思統(tǒng)一的思想上來。學(xué)思統(tǒng)一，即學(xué)中有思，思中有學(xué)，邊學(xué)邊思，邊思邊學(xué)，學(xué)思結(jié)合，相得益彰。思考可以充實(shí)自己內(nèi)心，始終使自己充滿活力，更可以使自己的未來充滿光明。故此，學(xué)生要把思考的權(quán)力時(shí)時(shí)刻刻牢牢把握在自己的手中，“即學(xué)即思，即思即行”。若要只學(xué)不思，那就是死學(xué)，其結(jié)果只能是照著葫蘆畫瓢，稍有變通，則就束手無策。若要只思不學(xué)，那就主觀臆斷，空穴來風(fēng)，必然是無源之水，無本之木，更談不上具有解決問題的新思路和新辦法了。

三、 切實(shí)落實(shí)學(xué)生中心論思想，努力改變現(xiàn)有教學(xué)評(píng)價(jià)方式

無論是學(xué)校的管理，還是教師的“教”，最終目的都是為了學(xué)生會(huì)學(xué)，這就要求學(xué)校和教師必須切實(shí)落實(shí)學(xué)生中心論思想，不論是從師資配備、教材選擇和教學(xué)考核，還是從教師的“教”，都必須根據(jù)學(xué)生的“學(xué)”、“學(xué)”的程度而定。學(xué)校和教師，要千方百計(jì)給學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考的情景，營(yíng)造獨(dú)立思考的氛圍，留有獨(dú)立思考的時(shí)間，還給學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生樹立獨(dú)立思考的信心，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考。“順應(yīng)孩子的自然天性，他的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)就能充分地發(fā)展”[3]，其獨(dú)立思考能力也就順理成章地培養(yǎng)出來了。

教學(xué)評(píng)價(jià)在教師和學(xué)生行為的塑造方面有著非常大的導(dǎo)向作用，有什么樣的教學(xué)評(píng)價(jià)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教學(xué)行為。故此，就得改變以學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)榇_定性指標(biāo)的評(píng)價(jià)方式。學(xué)校一方面要把教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注著力點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程上，從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、情感、價(jià)值觀及學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)；另一方面要把教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注著力點(diǎn)放在教師如何培養(yǎng)學(xué)生理解能力、分析能力和思考能力上來，從本質(zhì)上改變學(xué)生為考試分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)。全過程動(dòng)態(tài)考察教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一有效方式，脫離了“教”與“學(xué)”的過程考察評(píng)價(jià)，或只抓住其中的某一點(diǎn)、某一面來評(píng)價(jià)，都是錯(cuò)誤的、偽科學(xué)的。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持定性考核與定量考核相統(tǒng)一的原則，采取領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教學(xué)考核與教師之間對(duì)教學(xué)考核相結(jié)合的方式，全面地科學(xué)地評(píng)價(jià)教學(xué)效果。

四、 著力提高教育者獨(dú)立思考能力，全面貫徹教學(xué)“四項(xiàng)”原則

教育家陶行知先生說得好：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。”同樣，要想學(xué)生善于思考，首先先生要善于思考。名師出高徒啊！學(xué)生在善于獨(dú)立思考的好先生的感染下、引領(lǐng)下，就能養(yǎng)成勤于動(dòng)腦、善于思考的好習(xí)慣，學(xué)習(xí)的興趣和信心就會(huì)油然而生，學(xué)習(xí)效率自然提高。故此，教育者不僅要從教學(xué)反思中提高自身的獨(dú)立思考能力，同時(shí)還要從學(xué)生質(zhì)疑中提升自身的獨(dú)立思考能力，更要從民主教學(xué)的“一事多議”、“一知多用”、“一題多解”的智慧火花中提升自身的獨(dú)立思考能力。

全面貫徹“四項(xiàng)”原則是指：

一是因材施教原則。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施時(shí)，教師要有針對(duì)性地分類指導(dǎo)。對(duì)于“基礎(chǔ)型”的學(xué)生，可以通過“多元起點(diǎn)、激發(fā)動(dòng)機(jī)、類比聯(lián)想、深化理解、多元表征、達(dá)到整合”的方式，來促進(jìn)對(duì)知識(shí)和方法的理解，達(dá)到知識(shí)的系統(tǒng)化；對(duì)于“能力型”的學(xué)生，應(yīng)著重引導(dǎo)其對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身在學(xué)習(xí)過程中的不足，及時(shí)糾錯(cuò)，不斷內(nèi)化知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)探究精神和實(shí)踐能力；對(duì)于“專長(zhǎng)型”學(xué)生，應(yīng)適當(dāng)放手，不必局限于課堂，可給他們提供一些富有挑戰(zhàn)性的問題，使其利用所學(xué)知識(shí)開放性地解決問題，培養(yǎng)他們思維的深刻性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性，以凸顯他們?cè)谀骋环矫嬷悄苌系膫€(gè)性優(yōu)勢(shì)。

二是賞識(shí)性教學(xué)原則。在教學(xué)實(shí)際中，教師要用賞識(shí)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的提問，經(jīng)常用賞識(shí)的語言去激勵(lì)學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生，主動(dòng)與學(xué)生建立起良好的師生加朋友的情感溝通橋梁，及時(shí)、恰當(dāng)?shù)劐N煉學(xué)生品質(zhì)，不斷讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂于進(jìn)取的目的。

三是過程教學(xué)原則。即加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過程（思維過程）的教學(xué)，讓學(xué)生不僅學(xué)知識(shí)，而且要讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成、發(fā)展和應(yīng)用過程，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的過程價(jià)值。實(shí)踐證明：加強(qiáng)對(duì)知識(shí)發(fā)生發(fā)展過程的教學(xué)，對(duì)引起學(xué)生興趣、使其領(lǐng)會(huì)知識(shí)的本質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力等都十分重要。

四是“雙主教學(xué)原則”。即指“以教師為主導(dǎo)與以學(xué)生為主體相結(jié)合”的教學(xué)原則。學(xué)生的“主”體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的動(dòng)力上，老師的“主”體現(xiàn)在“導(dǎo)”上，也就是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教師要“丟下傳統(tǒng)的權(quán)威成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，走下法定權(quán)威的圣壇到學(xué)生中去與學(xué)生進(jìn)行商討，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，放下知識(shí)的權(quán)威，勇于承認(rèn)知識(shí)有限和不足，擔(dān)當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者”[4]。“在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生不是主客二分、彼此對(duì)立的關(guān)系，而是彼此平等、相互構(gòu)建、共同成長(zhǎng)的關(guān)系，教師是‘平等者中的首席’。”[5]教師角色的權(quán)利主要通過協(xié)商、對(duì)話來使學(xué)生理解教師角色的意圖。當(dāng)師生建立了民主、平等、心理相融的關(guān)系時(shí)，學(xué)生的自主性、獨(dú)立性就能得以張揚(yáng)。

五、 學(xué)生要努力實(shí)踐，切實(shí)踐行知行統(tǒng)一理念

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，尤其是學(xué)生更要注重實(shí)踐。實(shí)踐，就是指學(xué)生“手”（手、腳、口、眼、耳等）腦并用的知行統(tǒng)一。即學(xué)生看到的、聽到的、聞到的、接觸到的都要進(jìn)入大腦，過濾、分析、判斷其正誤，思考其動(dòng)機(jī)、原因、目的及結(jié)果，然后再做出自己的判斷，落實(shí)在自己的行動(dòng)中。我們又稱之為主體與客體的統(tǒng)一。

具體地講：學(xué)生要從實(shí)踐中得到五種收獲。一要從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)問。許多事情我們并不知道，只有實(shí)踐了，才能認(rèn)識(shí)事物、發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而解決問題，從而培養(yǎng)能力和品質(zhì)。二要從實(shí)踐中產(chǎn)生興趣、發(fā)展興趣。無數(shù)事實(shí)證明，人們的興趣都是在實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)、產(chǎn)生、發(fā)展的。沒有實(shí)踐，絕對(duì)沒有興趣可發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生，學(xué)習(xí)也就缺乏積極性了。三要從實(shí)踐中彰顯個(gè)體特色。學(xué)生個(gè)性特色的彰顯，尤其是優(yōu)秀的思維品質(zhì)培養(yǎng)，都是通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐或社團(tuán)活動(dòng)、校外活動(dòng)來體現(xiàn)。這種實(shí)踐的活動(dòng)越多、檔次越高，其個(gè)性特征彰顯就越明顯。四要從實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)好壞。學(xué)生的學(xué)習(xí)是否正確、正確的成分有多大，都是通過實(shí)踐來計(jì)量的，它是體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)踐能力強(qiáng)、水平高的試金石，只有通過實(shí)踐，才能反映學(xué)生的水平和能力。五要從實(shí)踐中激發(fā)更要“學(xué)”的熱情和信心。

實(shí)踐的表現(xiàn)形式很多。學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)，是實(shí)踐；學(xué)生廣泛涉獵書籍，也是實(shí)踐；學(xué)生勤于觀察、善于觀察，更是實(shí)踐。中科院研究人員發(fā)現(xiàn)：有觀察體驗(yàn)的學(xué)生往往擅長(zhǎng)提問，他們?cè)诼犝n時(shí)，不僅思考老師提出的問題，同時(shí)也會(huì)提出為什么來反問老師。

總之，只要我們調(diào)動(dòng)人體的一切器官，去接觸、感受客觀事物，去測(cè)量、思考、獲得客觀事物的有關(guān)信息，就能達(dá)到思行統(tǒng)一、“手”腦并用、科學(xué)思維方式和良好意志品質(zhì)形成的目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳康寧.課堂教學(xué)社會(huì)學(xué).南京：南京師范大學(xué)出版社，1999.

[2] 金生鈜.“規(guī)訓(xùn)化”教育與兒童的權(quán)利.教育研究與實(shí)驗(yàn)，2002（2）.

篇（2）

培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，首先應(yīng)該從孩子力所能及的事情開始培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自理能力。心理學(xué)研究表明，兒童幼兒期心理活動(dòng)的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。雖然許多事他們有時(shí)并不能很好地完成，但成人要珍視孩子的這種獨(dú)立愿望，并抓住這個(gè)關(guān)鍵期，鼓勵(lì)引導(dǎo)孩子做力所能及的事情。

小班的孩子在“我自己來”這方面表現(xiàn)尤為突出，只是家長(zhǎng)們沒有重視，總認(rèn)為孩子太小，怕他們弄不好，會(huì)出現(xiàn)什么狀況。其實(shí)不然，比如我們班的小朋友蒙蒙，剛上幼兒園分到我們班時(shí)，家長(zhǎng)總跟老師講：“老師，我們家寶寶什么也不會(huì)，不會(huì)自己吃飯，不會(huì)自己穿衣，老師你一定要多幫他，我怕他會(huì)感冒，怕他吃不飽。”這位家長(zhǎng)不但私下跟老師講了幾次，而且還在我們班的新生家長(zhǎng)會(huì)上提了出來。筆者很理解家長(zhǎng)擔(dān)心的問題，但實(shí)際上家長(zhǎng)擔(dān)心的問題存在嗎？不存在。蒙蒙小朋友第一天在園吃午飯的時(shí)候，我想去喂他，他卻對(duì)我說：“我自己吃。”而且他也吃得很好。我很奇怪這孩子明明自己會(huì)吃飯，根本不像他家長(zhǎng)說的那樣什么都不會(huì)，于是我就當(dāng)著全班小朋友表揚(yáng)他說：“你們看蒙蒙小朋友真能干，自己的事情自己做，你們看他吃飯吃得多好。”而僅僅就這次的表揚(yáng)，蒙蒙以后就都是自己吃飯了，而且他還在不到一個(gè)星期的時(shí)間里學(xué)會(huì)了自己穿衣服。家長(zhǎng)所擔(dān)心的問題在幼兒園不到一個(gè)星期的時(shí)間就全部解決了，為什么？因?yàn)榻處熤匾暳撕⒆营?dú)立的愿望，鼓勵(lì)孩子去做力所能及的事，當(dāng)孩子成功時(shí)，給予他表揚(yáng)。

二、養(yǎng)成勤動(dòng)腦的習(xí)慣，培養(yǎng)思維能力

好奇、好問是幼兒的天性，面對(duì)幼兒千奇百怪的問題，教師無論什么時(shí)候不管多忙、心情多糟，對(duì)幼兒的提問都要加以鼓勵(lì)，以保護(hù)幼兒的好奇心，所以我班孩子普遍具有較強(qiáng)的問題意識(shí)和探索欲望。在平時(shí)和幼兒交流、溝通的過程中，除了多向他們提問外，教師還要積極創(chuàng)設(shè)情境和有利條件，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、多提問題。對(duì)幼兒提出的問題，不要馬上就給出答案，而是先聽聽他們自己的想法，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，獨(dú)立解答問題。在此基礎(chǔ)上，再組織孩子討論，最終得出問題的正確答案。這樣使孩子在不管遇到什么困難的情況下，總是能開動(dòng)腦筋進(jìn)行思考，不僅能知其然，還能知其所以然，養(yǎng)從而成勤動(dòng)腦的好習(xí)慣，思維能力也得到了提高。

三、尊重幼兒的自，培養(yǎng)抉擇能力

幼兒剛?cè)雸@時(shí)，教師幫助選擇游戲，并幫助幼兒參與到游戲中去。當(dāng)幼兒游戲水平有所提高時(shí)，就逐漸減少幫助，讓幼兒自主選擇游戲和游戲伙伴。入園一年后，幼兒雖有一定的游戲水平和經(jīng)驗(yàn)，但會(huì)以自我為中心。因而，在游戲的區(qū)域布置和合作活動(dòng)中，教師要結(jié)合幼兒獨(dú)立的水平，為其創(chuàng)造機(jī)會(huì)，提供條件，讓他們大膽、積極地講述自己的想法及意見，共同確定主題，共同布置游戲環(huán)境，共同選擇游戲內(nèi)容，共同討論游戲規(guī)則，共同協(xié)商如何調(diào)整游戲計(jì)劃和進(jìn)程，實(shí)踐多種游戲方案。在游戲結(jié)束后，要引導(dǎo)幼兒對(duì)自己和他人的行為做出評(píng)價(jià)。

四、持之以恒的鼓勵(lì)，培養(yǎng)自信心

幼兒需要表揚(yáng)、贊美和鼓勵(lì)。當(dāng)幼兒呈現(xiàn)出不夠自信的狀態(tài)時(shí)，最需要的就是教師和家長(zhǎng)承認(rèn)肯定的態(tài)度和微笑的眼神。如班上有些孩子吃飯時(shí)把飯撒得到處都是，洗手時(shí)弄濕衣服等，況且幼兒控制自己的能力差，注意力易分散，常常邊做邊玩，甚至忘記正在從事的活動(dòng)，索性玩起來，這些都是不可避免的，教師不能因幼兒學(xué)不會(huì)、做不好而過多地批評(píng)埋怨，以免挫傷幼兒的積極性和自信心。總之，幼兒只要自己愿意做事，不管做得如何，教師都應(yīng)該鼓勵(lì)他，孩子在獲得鼓勵(lì)后就會(huì)有了自信，這種感受非常重要，它是培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的一種動(dòng)力。

五、注重個(gè)體差異，因人施教

《規(guī)章》中指出：遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。

小班幼兒年齡參差不齊，生活的環(huán)境也不同，因而幼兒的各種能力的水平也各不相同。因此，老師不能要求幼兒達(dá)到同一水平，要根據(jù)幼兒各不相同的水平采取不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)，使幼兒在原有的水平上得到提高和發(fā)展。小班有些幼兒由于家長(zhǎng)過分溺愛寵慣，在家里孩子的一切都由大人代替包辦，造成生活能力較差，面對(duì)這種情況老師對(duì)那些屬于幼兒共性問題進(jìn)行集體教育，屬于個(gè)性問題就個(gè)別指導(dǎo)，對(duì)能力差的幼兒給一點(diǎn)幫助，鼓勵(lì)和溫暖，使幼兒產(chǎn)生克服困難的信心，從而使幼兒的能力在原有的基礎(chǔ)上得到了一定成度的提高。

六、家園共同配合，培養(yǎng)幼兒的生活自理能力

幼兒生活自理能力的培養(yǎng)和提高，不是急于求成的，也不是教師單方面可以完成的，既需要在園內(nèi)教師的培養(yǎng)和指導(dǎo)，幼兒的多次參與練習(xí)，又需要家庭中進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)，這樣才能形成一個(gè)統(tǒng)一的、一致的教育氛圍。在召開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，教師要向家長(zhǎng)詳細(xì)介紹培養(yǎng)幼兒獨(dú)立生活能力的意義、目標(biāo)、計(jì)劃及需要家長(zhǎng)配合的事項(xiàng)，并要求家長(zhǎng)盡量讓孩子管理自己的生活，學(xué)會(huì)做一些力所能及的事。在家長(zhǎng)的配合下，努力使幼兒的生活自理能力有進(jìn)一步的提高。

未來是屬于孩子的，孩子未來的路要靠他們自己去走，未來的生活也要靠他們自己去創(chuàng)造。教師和家長(zhǎng)應(yīng)做到不當(dāng)拐杖當(dāng)向?qū)В驖u進(jìn)，耐心引導(dǎo)幼兒自己去嘗試和體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性，在培養(yǎng)過程中積極鼓勵(lì)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫他們樹立自信，使他們具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和心理承受能力，從而勇敢地去面對(duì)問題、解決問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞米契斯.愛的教育.意大利：上海人民出版社，2005.

篇（3）

那么，如何抓住小班幼兒成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力，使幼兒更好地生存呢？本人結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談些體會(huì)和做法。

一、珍惜幼兒的自我獨(dú)立意向

心理學(xué)家研究表明，當(dāng)孩子獨(dú)立活動(dòng)的要求得到某種滿足或受到成人的支持時(shí)，孩子就會(huì)表現(xiàn)出得意、高興，出現(xiàn)“自尊”“自豪”等最初的自我肯定的情感和態(tài)度。

孩子在兩歲時(shí)，就有了自己進(jìn)餐、喝水、穿衣服的愿望和能力，在三歲時(shí)就可以獨(dú)立進(jìn)餐、穿衣服。在生活中，我們要鼓勵(lì)他們“自己的事情自己做”。在他們進(jìn)入幼兒園之后，小班的幼兒開始會(huì)做得不夠好，吃飯會(huì)掉飯粒，甚至?xí)綕M桌滿地都是。但是，我們不但不能指責(zé)孩子，打擊孩子的積極性，而且要有耐心，幫助孩子成長(zhǎng)。要鼓勵(lì)他們一次做不好，做多幾次總會(huì)有進(jìn)步。

二、為幼兒創(chuàng)造自我獨(dú)立的條件

培養(yǎng)孩子的自我獨(dú)立能力是一項(xiàng)長(zhǎng)期、繁瑣、細(xì)致的工作。所以，在生活中我們要把幼兒的獨(dú)立能力從一件件小事中培養(yǎng)起來。幼兒期是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，我們要真正讓幼兒做到：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，益終身。”當(dāng)小孩子在早晨起床時(shí)，可以教孩子自已洗臉。小班幼兒喜歡游戲，我們可采用游戲的口吻說：“今天媽媽要和寶寶比賽，看看誰把臉洗得又快又干凈。”然后，給孩子一塊毛巾，邊示范邊講解洗臉、洗手的順序。當(dāng)孩子上幼兒園時(shí)，將寶寶送到園門口，可以讓孩子自己背書包去找老師。當(dāng)購(gòu)買孩子的衣服、鞋襪、床上用品時(shí)，我們讓孩子參與挑選，讓孩子挑喜歡的款式及顏色。當(dāng)孩子對(duì)某些小動(dòng)物產(chǎn)生興趣時(shí)，我們可以讓幼兒負(fù)責(zé)喂養(yǎng)，如小魚、小貓、小鳥等，讓幼兒知道這是他的寵物，以后就靠他喂食、換水。

篇（4）

2.可通過游戲活動(dòng)讓幼兒積極地行動(dòng)起來，主動(dòng)接受大人們的教育。幼兒喜歡模仿大人動(dòng)作，我們便可以設(shè)計(jì)一些這方面的游戲。

如：教幼兒洗臉，可以先讓幼兒學(xué)著媽媽的樣子洗，然后讓幼兒當(dāng)老師教媽媽洗臉，最后再指導(dǎo)幼兒洗手、洗臉的順序，邊講解邊示范。這樣，幼兒的興趣倍增，動(dòng)作逐漸協(xié)調(diào)。然后要求他們天天主動(dòng)練習(xí)，時(shí)刻鼓勵(lì)，收效一定很好。

3.根據(jù)幼兒的年齡特征，合理選擇他們能夠做的事，分階段進(jìn)行指導(dǎo)。如：教幼兒吃飯，這些看似小事，但對(duì)他們并不簡(jiǎn)單，我們應(yīng)循序漸進(jìn)，先教幼兒右手拿勺，再教幼兒左手扶碗。再教他們用雙手拿茶杯喝水，學(xué)會(huì)用餐巾紙擦嘴等。通過一段時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練，幼兒的進(jìn)步會(huì)很大。

篇（5）

首先，教師要相信所有學(xué)生都能學(xué)習(xí)，都會(huì)學(xué)習(xí)并且都能學(xué)好。其 次，教師的教態(tài)要親切自然，要尊重學(xué)生的意見，熱情鼓勵(lì)、積極啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，防止學(xué)生產(chǎn)生緊張、焦慮不安的心態(tài)，有足夠的心理安全感。這里要特別強(qiáng)調(diào)一 點(diǎn)，在學(xué)生激烈討論、提出問題時(shí)，教師要十分重視培養(yǎng)學(xué)生尊重別人發(fā)言的良好習(xí)慣。課堂里往往出現(xiàn)這樣的情況：一個(gè)學(xué)生站起來提問或回答問題時(shí)，有些學(xué)生 的手仍舉著，一旦這個(gè)學(xué)生的發(fā)言出了一點(diǎn)問題，這些學(xué)生更是急不可耐，手越舉越高，甚至站起來，“我來，我來”地要求。此時(shí)，發(fā)言的學(xué)生往往感到壓力而失 去自信。這不利于創(chuàng)設(shè)寬松自如的課堂氣氛。教師應(yīng)讓學(xué)生懂得尊重別人發(fā)言，認(rèn)真傾聽他人發(fā)言，養(yǎng)成傾聽別人說完再舉手的良好習(xí)慣，使學(xué)生能在健康的集體心理氛圍中輕松地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2積極客觀的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生樂問

心理學(xué)家杰姆士說：“人性最深層的需要就是渴望別人欣賞和贊美。”如果學(xué)生的提問得不到及時(shí)的贊賞和恰如其分的評(píng)價(jià)，則會(huì)喪失自信心。因此，我們教師要耐心地傾聽并投以信任、贊許的目光，并用“你的想法很獨(dú)特！”“你的問題問得好！”“你很有自己的見解！”等親切、肯定的話語給予熱情的鼓勵(lì)，進(jìn)行真誠(chéng)的表揚(yáng)。如教師運(yùn)用多元智能理論評(píng)價(jià)學(xué)生，更能起到傳授知識(shí)、表達(dá)思想、喚醒學(xué)生潛能的作用。

教師對(duì)于學(xué)生提問的積極評(píng)價(jià)方式應(yīng)是多種多樣的。最常見也最容易產(chǎn)生積極效果的，是教師在課堂上對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)贊揚(yáng)。教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到：自己在課堂上 的一顰一笑，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神，往往都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生作用。教師可在學(xué)生的作業(yè)本上畫上五角星，一段時(shí)間后比一比，誰的五角星多。教師還可在班上設(shè)立“智 慧之星”、“問題之星”，對(duì)愛提問題的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生的問題往往只停留在知識(shí)的表層，甚至是很幼稚的，對(duì)此，教師千萬不能有絲毫不悅的表示，哪怕是一個(gè)小小的動(dòng)作和一閃即逝的眼神。如學(xué)習(xí)《新型電影》 一課時(shí)，有學(xué)生問：“到哪兒能看到這種球幕電影？”這完全出自學(xué)生學(xué)懂課文后對(duì)球幕電影的向往，是真情的流露。這時(shí)，教師應(yīng)給予積極的肯定和解答。又如教 《小壁虎借尾巴》一課時(shí)，有學(xué)生問：“為什么大家都不把尾巴借給小壁虎？”教師就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真讀課文，邊讀邊想，自己解決。

要讓學(xué)生樂于提問，教師就應(yīng)保證學(xué)生的提問空間，讓學(xué)生有充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見。在預(yù)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生把問題寫在練習(xí)本上，開始上課時(shí)讓學(xué)生提出；在課中，鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)提問；教學(xué)內(nèi)容結(jié)束，留一段時(shí)間讓學(xué)生提問；下課后，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)提問。這樣，為學(xué)生提問保證了足夠的時(shí)間，提問的形式既可以是口頭的也可以是書面的，保證了人人 都有更多的提問機(jī)會(huì)，從而及時(shí)保護(hù)學(xué)生提問的積極性，激發(fā)他們提問的興趣，使每個(gè)學(xué)生都能展示自己的聰明而樂于提問。與此同時(shí)，要避免為提問而提問的現(xiàn) 象，教育學(xué)生要實(shí)事求是，有疑而問，尤其鼓勵(lì)學(xué)生提出自己嘗試解決而不能解決的問題，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和探究精神。

3培養(yǎng)學(xué)生的提問能力，使學(xué)生善問

常言道：“授人以魚，不如授人以漁。”學(xué)生想問、敢問，更應(yīng)該會(huì)問、善問。由于不同情況下問題的內(nèi)容、性質(zhì)各有特點(diǎn)，因而提問的方法和形式也應(yīng)各有特色，只有恰到好處地提問，才能揭示問題的本質(zhì)，反之，提問方法不當(dāng)，不但不能切中問題的要害，反而易使人感到乏味和厭煩。因此，要使學(xué)生善于提問必須提高學(xué)生的提問能力。當(dāng)然從想問、敢問到善問是一個(gè)逐步前行的過程，需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，適時(shí)點(diǎn)撥。

教師示范提問，展示發(fā)現(xiàn)問題的思維過程。學(xué)生的一切活動(dòng)都是從模仿開始的，提問也是如此。當(dāng)然培養(yǎng)學(xué)生提問能力是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過程。起始階段，教師應(yīng)把著眼點(diǎn)集中于自己的課堂提問，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和教材的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提問，吸引學(xué)生繞有興趣地?zé)崃业赜懻摗⒎e極思考，使學(xué)生漸漸產(chǎn)生一種想要自己提問供大家討論的欲望。同時(shí)，教師的提問還在發(fā)現(xiàn)問題的方法等方面為學(xué)生起示范作用。因此，教師自己首先要善于發(fā)現(xiàn)問題、善于提問。在平時(shí)的每一節(jié)課中，教師的提問要向?qū)W生展示發(fā)現(xiàn)問題的思維過程，使學(xué)生受到啟迪，有方法可循。長(zhǎng)此以往，在教師的熏陶下，學(xué)生潛移默化，所提的問題自然不會(huì)表面化、膚淺化。

例如：《燕子》一課最后一節(jié)有一句話“嫩藍(lán)的天空，幾痕細(xì)線連于電桿之間……”提問前， 教師先把句子讀一遍，接著說：“細(xì)線一般用‘幾根’、‘幾條’，這兒怎么寫‘幾痕’細(xì)線呢？”這一提問，向?qū)W生展示了發(fā)現(xiàn)問題的思維過程和方法（認(rèn)真讀 句，咬文嚼字、類比探究等等），學(xué)生通過教師的啟發(fā)和示范，自己提問的欲望和興趣往往會(huì)油然而生。

篇（6）

一般來說，學(xué)生大多能對(duì)文本語言進(jìn)行初步感知。不過，這種感知卻是表層的。從人發(fā)展需要的角度來看，它所起的作用將不是很大。此時(shí)學(xué)生就應(yīng)該有意識(shí)的去挖掘語言的深層內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而達(dá)到訓(xùn)練思維的深刻性的目的。如：“北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。”（《胡同文化》）該語言直白無遺，閱讀幾乎沒有難度。如果學(xué)生的認(rèn)識(shí)僅僅停留在這個(gè)高度，那么對(duì)他的思維發(fā)展將起不了多大的作用。此時(shí)，教師便應(yīng)相機(jī)設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生思維進(jìn)一步深化。“北京人的方位意識(shí)為什么如此強(qiáng)烈呢？”此時(shí)，學(xué)生的思維往往會(huì)發(fā)生“阻滯”，而這種“阻滯”正是思維發(fā)生質(zhì)變的醞釀階段。通過教師點(diǎn)撥，突破這一“阻滯”，學(xué)生思維就會(huì)深刻許多。我認(rèn)為，此類語言揣摩才是真正站在“以人為本”的高度來進(jìn)行的教育。它并不在乎教給了學(xué)生多少語言知識(shí)，而更注重通過訓(xùn)練，使學(xué)生思維達(dá)到一定的深度和厚度，使學(xué)生能獲取一輩子受用的素質(zhì)和本領(lǐng)。

二、教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法

強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)，對(duì)教師提出了更高的要求，備課不僅備“教”，還要備“學(xué)”，分析學(xué)生基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，研究怎樣引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)、掌握知識(shí)的方法，才能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

1.激發(fā)自學(xué)欲望，調(diào)動(dòng)自學(xué)積極性，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)。如先聲誘人、引人入勝，或設(shè)置懸念，創(chuàng)造情境，運(yùn)用電化手段等。

2.指明自學(xué)方向，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生實(shí)際和教材特點(diǎn)，適當(dāng)設(shè)計(jì)一些引導(dǎo)學(xué)生思維走向，幫助學(xué)生更好地熟悉、理解課文的練習(xí)，讓學(xué)生或讀寫，或查找，或思考分析，都有明確具體的目的、方向。

三、采用多種方法，提高學(xué)生的語文閱讀能力

1.發(fā)展學(xué)生分析概括能力

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維能力，首先要開發(fā)學(xué)生的分析概括能力。分析的過程是一種思維的活動(dòng)過程，就是對(duì)課文的語句，甚至是某個(gè)詞進(jìn)行分析和理解，理解本段文字的本身意義和在文章中的語境意義，從而達(dá)到對(duì)整篇文章的理解和概括。課文中的文章提供的是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，有很多的未定點(diǎn)，需要我們加以分析，展現(xiàn)作品的真正含義和在當(dāng)時(shí)的價(jià)值。學(xué)生對(duì)作品的探究性閱讀，就是對(duì)作品具體化的過程。學(xué)生通過對(duì)文章的探究性閱讀，可以對(duì)作品作出更好的理解。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀主體性

篇（7）

我教英語已經(jīng)很多年了，發(fā)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，他們獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的能力都比較強(qiáng)，那么如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的能力，應(yīng)該是英語教師需要非常關(guān)注的問題。教師注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，學(xué)生能夠自己盡快解決在英語學(xué)習(xí)過程的很多問題。那些樂于和善于學(xué)習(xí)英語的同學(xué)，是獨(dú)立學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的學(xué)生。所以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的能力很有必要。

一、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的意識(shí)

首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事情，不是老師的事情，不是其他人的事情，就像吃飯睡覺一樣，沒有人可以替代的。英語學(xué)習(xí)是學(xué)生在初中學(xué)習(xí)過程中很重要的的學(xué)科，所以在學(xué)生進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的開始階段就要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的意識(shí)，這是很重要的。因?yàn)橛辛霜?dú)立學(xué)習(xí)的意識(shí)他們才會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人，才會(huì)有自覺性，自控性，獨(dú)立性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)英語是自己需要，是自己的事情，會(huì)主動(dòng)積極投入的，會(huì)出于對(duì)自己負(fù)責(zé)任而學(xué)習(xí)英語，他們?cè)趶?qiáng)烈的自我責(zé)任下學(xué)習(xí)，就不是老師的事情了，就會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)性。學(xué)生在自覺主動(dòng)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就會(huì)體念到學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語意識(shí)越是強(qiáng)烈，他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的要求也就越強(qiáng)烈，有“想飛”的沖動(dòng)，表現(xiàn)為“我能學(xué)”“我會(huì)學(xué)”的動(dòng)力。教師就是在剛進(jìn)入初中英語學(xué)習(xí)時(shí)幫助學(xué)生樹立獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的意識(shí)，以后的教學(xué)過程中教師更要尊重他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的欲望，鼓勵(lì)學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)情況下去獨(dú)立的處理學(xué)習(xí)中遇到的困難，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的獨(dú)立能力，由“想飛”，變成“可以飛”，直到“展翅高飛”。

學(xué)生有了獨(dú)立學(xué)習(xí)的意識(shí)就會(huì)主動(dòng)進(jìn)行探究，去學(xué)習(xí)書本知識(shí)和跟著教師的教學(xué)去思考，他們就會(huì)達(dá)到張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展自己的思想，使自己的思考價(jià)值得到體現(xiàn)，好奇心和求知欲被激發(fā)，迸發(fā)出創(chuàng)造力的目的。

二、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的能力

獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的意識(shí)有了，那么教師就要針對(duì)英語的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，用具體的方法去培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

（一）學(xué)好語音是學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)單詞的關(guān)鍵。

單詞的學(xué)習(xí)又是英語學(xué)習(xí)的最為重要的一環(huán)，是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)英語的第一步。所以教師在學(xué)生進(jìn)入初中英語學(xué)習(xí)的初始階段首先教好26個(gè)字母，48個(gè)音標(biāo)和語音基礎(chǔ)知識(shí)。通過規(guī)則單詞（完全開音節(jié)，閉音節(jié)，單音節(jié)）讀音讓學(xué)生自己拼讀單詞，獲得用音標(biāo)讀單詞的成功感，通過拼讀單詞鼓勵(lì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)書上的其他不太規(guī)則的單詞，然后讓學(xué)生體念學(xué)習(xí)英語的快樂和興趣，獨(dú)立學(xué)會(huì)拼讀單詞的能力也就成為學(xué)生獨(dú)立學(xué)生英語的第一步。

（二）培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力，這四種能力的培養(yǎng)是英語學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。

簡(jiǎn)單句型的學(xué)習(xí)尤為重要，老師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的運(yùn)用習(xí)慣，從使用簡(jiǎn)單的句型進(jìn)行對(duì)話開始。創(chuàng)設(shè)情景，幫助學(xué)生培養(yǎng)說的能力，教師在課堂上常常要采取一種很寬松，很生動(dòng)的氣氛幫助學(xué)生運(yùn)用、理解、記憶英語。如：Go for it 有一單元的內(nèi)容是：I want to be an actor. 在這個(gè)單元里涉及職業(yè)名詞，如：doctor、actor、reporter、waiter、bankclerk、shopassistant，engineer.等。在學(xué)生熟練掌握這些詞匯后，就應(yīng)該讓學(xué)生自己把這些詞匯組成句子并且表達(dá)出來，如： What do you do ？ I am an/a……，What does he/she ？ What does your father /mother /sister /brother……do？ She is a/an……，He is a /an …… 用這些實(shí)用的句子來表達(dá)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的欲望，同時(shí)也根據(jù)自己的理想來用一些沒有在這節(jié)課中學(xué)習(xí) 的內(nèi)容來表達(dá)怎樣實(shí)現(xiàn)理想，為什么有那些想法，可以設(shè)想一下將來的工作環(huán)境，用英語表達(dá)出來，在課堂上老師可以說出“I will be a /an. . . . 的句型，讓學(xué)生在課后去做寫作練習(xí)，在下節(jié)課開始的時(shí)候叫學(xué)生進(jìn)行課堂表達(dá)。學(xué)生通過課后查字典，翻資料，看書，同學(xué)之間課后討論等方式既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，有達(dá)到運(yùn)用知識(shí)的目的。在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生大膽的朗讀，說出自己的觀點(diǎn)，多留意。通過收集素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好的開闊視野，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力。在教師的引導(dǎo)下喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，體念到快樂，也讓他們有展示的平臺(tái)，從而積極參與到英語學(xué)習(xí)中來。

（三）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。

篇（8）

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

獨(dú)立思考指的是一種洞察力思維，是一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思考。只有具備了獨(dú)立思考能力，才能在遇到問題時(shí)自己找到答案，找到正確的答案。才能正確地認(rèn)識(shí)世界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與理想。大學(xué)生作為已成年的個(gè)體，應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立思考的能力。然而，由于我們教育制度的特點(diǎn)，使得大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前很少受到這方面的引導(dǎo)和教育。在從相對(duì)封閉的高中進(jìn)入大學(xué)這個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境之后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息載體，讓缺乏獨(dú)立思考的大學(xué)生變得茫然。

1 大學(xué)生缺乏獨(dú)立思考能力的原因

1.1 對(duì)外界的依賴性

現(xiàn)在的大學(xué)生，在娛樂方面都很有自己的主見，然而涉及到專業(yè)選擇、就業(yè)、深造等對(duì)他們的將來影響比較大的事情時(shí)，就變得茫然，不知道自己該如何選擇，甚至不知道都有哪些選擇。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的一個(gè)重要原因就是當(dāng)今大學(xué)生對(duì)外界的依賴性太強(qiáng)。從小學(xué)到高中，所有學(xué)習(xí)課程的安排都是學(xué)校、老師做的，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，他們很少思考學(xué)習(xí)的知識(shí)是從哪里來的，為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的知識(shí)將來有什么用。絕大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)只是為了能考上大學(xué)。即使考上大學(xué)，選擇什么專業(yè)，選擇哪個(gè)學(xué)校都有可能是家長(zhǎng)代勞。這種培養(yǎng)方式形成了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的慣性。進(jìn)入大學(xué)后，需要學(xué)生自己選擇要學(xué)習(xí)的課程，自己規(guī)劃將來的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己考慮將來從事什么職業(yè)時(shí)，他們往往變得無從選擇，無法做決定。但畢竟，當(dāng)今的大學(xué)生有他們自己的特點(diǎn)，他們接受新事物的能力比較強(qiáng)，獲取信息的渠道比較多。面對(duì)需要做出選擇的事情時(shí)，他們首先會(huì)選擇從外界獲取相關(guān)的信息，從網(wǎng)絡(luò)上吸取別人的經(jīng)驗(yàn)。這本是無可厚非，因?yàn)閺耐饨绔@取信息，參考別人的經(jīng)驗(yàn)也是獨(dú)立思考的一個(gè)前提。然而，由于缺乏獨(dú)立思考能力，別人的選擇往往成了學(xué)生們的選擇，而這種選擇很可能是不合理的。例如，有的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后比較關(guān)心將來的就業(yè)，就問他們高一級(jí)的同學(xué)，高一級(jí)的某些同學(xué)告訴他們某個(gè)專業(yè)將來就只能干某個(gè)職業(yè)。然后問的學(xué)生就向老師傾訴，說他們專業(yè)沒前途，將來只能干某個(gè)職業(yè)，他對(duì)這個(gè)職業(yè)不感興趣，所以覺得學(xué)習(xí)沒興趣了。這類學(xué)生是缺乏獨(dú)立思考能力的典型代表。首先咨詢對(duì)象的選擇就沒考慮清楚，咨詢就業(yè)問題卻選擇向沒畢業(yè)的學(xué)生咨詢，得到的反饋信息肯定不合理。其次，別人給出答案，都不加以考慮就信以為真，不進(jìn)行任何形式的獨(dú)立思考，最終影響到了自己的學(xué)習(xí)和生活。可見對(duì)外界過度的依賴往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立思考能力的喪失，缺乏獨(dú)立思考能力又往往給自己的生活帶來了不便，甚至影響到一個(gè)人的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)的滑坡。

1.2 “自我中心”的個(gè)性

強(qiáng)烈的“自我中心”同樣會(huì)導(dǎo)致獨(dú)立思考能力的缺失。 “90后”的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，他們個(gè)性強(qiáng)烈，自信并崇尚自由，同時(shí)也十分自我和功利。信息化時(shí)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等信息渠道為學(xué)生提供了海量的信息，使學(xué)生能夠快速地了解世界每個(gè)角落發(fā)生的任何事情。然而泛濫的網(wǎng)絡(luò)、媒體并不都能準(zhǔn)確地傳遞信息，甚至被故意摻雜諸多負(fù)面信息。當(dāng)學(xué)生習(xí)慣了從這些渠道信息來判斷事物的時(shí)候，他們的價(jià)值觀有可能出現(xiàn)偏差。但是，他們唯我獨(dú)尊，認(rèn)為學(xué)校的規(guī)定，政府的宣傳才是對(duì)他們的束縛。時(shí)代獨(dú)有的叛逆使得他們?cè)敢獠患偎妓鞯叵嘈潘麄冋J(rèn)為“絕對(duì)自由”的網(wǎng)絡(luò)宣傳，而不是通過獨(dú)立思考來判別自己所見所聞。這種“自我”造就了個(gè)人主義，造成了責(zé)任感的缺失。混淆了固執(zhí)己見與獨(dú)立思考的內(nèi)涵，違背了獨(dú)立思考的真正含義。最終會(huì)造成學(xué)生獨(dú)立思考能力的欠缺以及個(gè)人價(jià)值觀的偏頗。

1.3 “隨波逐流”的思想

篇（9）

一、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，是培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)能力的基礎(chǔ)

扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，是小學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)的墊腳石，能讓他們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中應(yīng)付自如，反之就會(huì)在遇到新問題時(shí)一片茫然，無從下手，真是“巧婦難為無米之炊”。久而久之，則會(huì)瓦解斗志，產(chǎn)生“萬物皆空”的幻覺。本人所教高年級(jí)科目數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能要求人人過關(guān)，不僅要說得出，還要舉例運(yùn)用。分階段，分層次進(jìn)行檢測(cè)。對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)在有困難的學(xué)生，實(shí)行鼓勵(lì)為主，幫扶為輔的方法。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，是增強(qiáng)小學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)能力的重要環(huán)節(jié)

學(xué)生能獨(dú)立提出問題和解決問題，是小學(xué)生積極獵取知識(shí)的表現(xiàn)之一。在應(yīng)用題教學(xué)中，我首先讓學(xué)生了解應(yīng)用題的組成，再通過補(bǔ)充條件、補(bǔ)充問題、改編應(yīng)用題等形式來提高學(xué)生的解題能力。

三、注意教給思維方法，是培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)能力的關(guān)鍵

小學(xué)生的思維特點(diǎn)是由具體思維到抽象思維，而抽象思維需要大量具體思維的支持。因此，教師分析問題、提出問題應(yīng)以具體直觀入手，喚起學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、逐步引向抽象思維（由簡(jiǎn)到難，化難為易）。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物做周密的分析綜合，找出事物的多種屬性，把多屬性進(jìn)行比較，并在此基礎(chǔ)上把其中的本質(zhì)屬性加以概括，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)，小學(xué)生才能獨(dú)立解決好問題。

四、指導(dǎo)學(xué)習(xí)小組活動(dòng)，是培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)能力的重要方面

篇（10）

俗話說得好：“真理來源于實(shí)踐。”很多的事情都需要我們親手操作，之后才能清楚或明白其中的道理。但在生活中，我們很多做家長(zhǎng)的，在教育孩子方面是否理解了這句話。我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象：幼兒在前面跑，爸爸媽媽或爺爺奶奶，端著飯碗，在后面跑或追，嘴里不停地說：“再吃一口吧。”“在教育教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到有些學(xué)習(xí)很好的學(xué)生，讓他們掃地掃不干凈，拖地不會(huì)拖”不久前，我看到這樣一則消息：有一個(gè)孩子帶了一個(gè)煮雞蛋到學(xué)校，但又原封不動(dòng)地帶了回來，因?yàn)樗恢涝鯓觿兊綦u蛋外面的殼。類似的實(shí)例還有很多。試問一下，這些孩子如果失去了成年人的庇護(hù)，他們的生活將怎么辦？這份責(zé)任又有誰來承擔(dān)呢？

人是生活在社會(huì)中的群體，離開了社會(huì)這個(gè)群體將無法生存，并且要學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)群體。父母不能永遠(yuǎn)跟隨在孩子的左右，孩子遲早都會(huì)離開父母，獨(dú)立生活。所以這就要求父母愛孩子愛的要有度，教育孩子時(shí)首先要了解自己的孩子，再采取恰當(dāng)?shù)姆椒ń逃⒆印Ｎ覀兘逃⒆拥哪康氖窍Ｍ⒆咏】党砷L(zhǎng)，適應(yīng)將來的社會(huì)，能夠應(yīng)對(duì)各種各樣復(fù)雜的問題。家長(zhǎng)需要怎樣教育自己的孩子呢？我覺得當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)復(fù)雜多變，充滿競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，要求每一位社會(huì)成員具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力。而現(xiàn)代家庭的孩子大多是獨(dú)生子女，生活相對(duì)優(yōu)越，許多事情大人包辦，衣來伸手，飯來張口，孩子在這樣的環(huán)境中免不了失去獨(dú)立生活的能力。造成了有些孩子面對(duì)剝雞蛋皮這樣的事情都有問題，所以作為為父母有培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的責(zé)任與義務(wù)。

該如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力呢？ 首先，力所能及的事情要讓孩子自己動(dòng)手。孩子長(zhǎng)到一定的年齡后，便有了獨(dú)立完成事情的愿望，如自己洗衣、做飯、做清潔。而這時(shí)的孩子往往由于骨骼發(fā)育并不強(qiáng)眩也由于沒有經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)作會(huì)緩慢而不怎么協(xié)調(diào)，或想做好事卻反而成了壞事一樁。例如衣服洗完后，領(lǐng)口、袖口照樣的臟；做飯，飯糊得一塌糊涂；做清潔，反而把花瓶給摔破了；等等。這時(shí)有的父母往往會(huì)心生厭煩，有的甚至?xí)舐曈?xùn)斥孩子“不會(huì)做就不要做”。也有的父母因?yàn)橛小白约盒r(shí)吃過苦，現(xiàn)在孩子不能再吃苦”的思想，而讓孩子過舒適的生活。這樣，無形中限制了孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)，而難以讓孩子體會(huì)到依靠自己的雙手取得成功的喜悅。而這許許多多“善意的幫助”卻泯滅了孩子的自信心，又如何讓孩子獨(dú)立生活呢？所以培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力的第一步就是凡孩子力所能及的事情盡量讓孩子自己動(dòng)手做。也許第一次、第二次會(huì)失敗，但總有一天，他們會(huì)做得很好。 其次，孩子每個(gè)小小的進(jìn)步，父母都要肯定和鼓勵(lì)。面對(duì)同一挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)條件，只有充滿自信的人，才能取得成功。因此，培養(yǎng)自信心是幫助孩子博取成功的首要一環(huán)，而且進(jìn)行得越早越好。 孩子在獨(dú)立完成一件事情后，哪怕在成人看來是微不足道的，家長(zhǎng)一定要給予鼓勵(lì)，以培養(yǎng)孩子的自信心。如孩子自己洗了臟衣服，作為從未洗過衣服的孩子，盡管他洗得并不干凈，但家長(zhǎng)也應(yīng)說：“會(huì)自己洗衣服了，真不錯(cuò)。”同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地教孩子洗衣服要注意哪些問題。而面對(duì)孩子其他做得不好的一些事情，也同樣不要指責(zé)他笨手笨腳，或當(dāng)眾挫傷他的自尊心，而應(yīng)對(duì)孩子的進(jìn)步給予肯定，讓孩子體會(huì)到成功的樂趣，這樣就會(huì)促進(jìn)孩子自主、自立個(gè)性的發(fā)展。 最后，家長(zhǎng)應(yīng)盡可能創(chuàng)造一些讓孩子自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)。如過節(jié)了，要清理房間，你可以對(duì)孩子說：“爸爸媽媽跟你來個(gè)競(jìng)賽，看誰的房間整理得最漂亮。”這樣，引導(dǎo)孩子自己動(dòng)手，使他們?cè)敢庾约簞趧?dòng)，在勞動(dòng)中無形地提高了孩子的獨(dú)立生活能力。家長(zhǎng)應(yīng)該讓孩子成長(zhǎng)為一株獨(dú)立支撐的大樹，而不是讓孩子成長(zhǎng)為靠大樹遮風(fēng)擋雨的、經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的小草。家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力的方法是多樣的，但是，目前最重要的是要充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力的重要性。在此基礎(chǔ)上，想出多種方法，讓孩子具備獨(dú)立生活的能力，去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，去應(yīng)付時(shí)代的挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)走路的孩子，沒有一個(gè)不摔跤的，而且在千萬名孩童之中，很可能還會(huì)有一兩個(gè)摔得很重。據(jù)說，有一位母親因此堅(jiān)決不讓她的孩子學(xué)習(xí)走路，那孩子果然沒有摔過一次跤，身上也沒有一絲疤痕，但是，他最終變成肌肉萎縮，一生要坐輪椅。還有的父母，擔(dān)心孩子在走路時(shí)磕磕碰碰，把家里所有的家具都包上厚厚的海綿，這樣，即使孩子摔在上面，也感覺不到絲毫的疼痛。父母往往關(guān)心孩子的身體不要受到傷害，卻忘記鍛煉他們心靈的勇敢和堅(jiān)毅。在過分呵護(hù)下長(zhǎng)大的孩子，往往過于敏感、難以承受挫折和打擊。 正如《格言聯(lián)璧》所說：「雨澤過潤(rùn)，萬物之災(zāi)也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。溺愛，最終會(huì)害了孩子。 自然界里還有許多引人深思的事情。例如，在小狐貍的成長(zhǎng)過程中，狐貍爸爸和狐貍媽媽會(huì)耐心地教他們覓食和生存的本領(lǐng)，而一旦成年，爸爸媽媽卻又毫不留情地將小狐貍們趕出家門。看到小狐貍那戀戀不舍的身影，是否覺得狐貍父母真是太無情了。有智慧的父母會(huì)理解狐貍父母的良苦用心。真正的愛，是教會(huì)孩子自立，而不是一味地縱容、姑息，包辦代替。

家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，即啟蒙之師，也是最好的老師。孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會(huì)，接觸家庭外的人群、事物。社會(huì)中很多問題是復(fù)雜多變的，需要孩子自己獨(dú)立去面對(duì)。如果家長(zhǎng)在日常生活中能針對(duì)孩子獨(dú)立性，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子培養(yǎng)獨(dú)自處理問題的能力，為孩子樹立克服困難的信心，并持之以恒，我想你的孩子將來一定會(huì)很優(yōu)秀的。西方有句名言；“與其說國(guó)家的命運(yùn)掌握在政治家的手里，不如說國(guó)家的命運(yùn)掌握在父母的手里，推動(dòng)搖籃的手也在推動(dòng)人類的未來。”由此可見，父母教育對(duì)孩子影響的重要性。父母抓好孩子開始階段，尤其是家庭教育的環(huán)節(jié)，從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、適應(yīng)各種不同的社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境，提高他們獨(dú)立生存的能力，從一定意義上講，就等于開啟了孩子幸福和成功的大門，讓孩子長(zhǎng)大以后具備開創(chuàng)幸福和成功生活的能力與素質(zhì)，成為現(xiàn)實(shí)生活中的獲勝者，這也是我們身為父母和教師的希望。為此，作為家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)孩子獨(dú)立處理問題與獨(dú)立生活的重要性，為孩子的將來的生活鋪就一條平坦的道路。

篇（11）

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）14-0119-02

《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》是梧州學(xué)院為大一新生開設(shè)得最為普遍、影響力大、受益面最廣的一門計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程，又是一門充滿新知識(shí)、新思維、新方法的信息技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)課程。該門課程的教學(xué)目標(biāo)，是通過該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)教育，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)和應(yīng)用提供相關(guān)背景知識(shí)和輔助技能，也為學(xué)生今后在計(jì)算機(jī)學(xué)科領(lǐng)域定位興趣與發(fā)展方向奠定基礎(chǔ)，還將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、分析和解決問題的能力起到重要作用。但由于學(xué)生的家庭條件、來源地等不同，學(xué)生掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)和技能差異非常大，從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)過程的實(shí)施以及考核手段的改善提出了更高的要求[1]。

一、存在的問題

當(dāng)今社會(huì)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)不再單單是一門技能了，它更是一種工具，一種在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中必不可少的工具。而教師的責(zé)任也不僅僅是傳授給他們知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和不斷創(chuàng)新的能力，即所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以，在培養(yǎng)學(xué)生掌握對(duì)Windows和Office的使用方法時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新技術(shù)的理解和自學(xué)的能力，以使學(xué)生能夠利用計(jì)算機(jī)來大大提高自己的學(xué)習(xí)效率及工作效率，甚至用計(jì)算機(jī)來實(shí)現(xiàn)自己的理想。如何開展好非計(jì)算機(jī)專業(yè)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，改革教學(xué)模式、教學(xué)方法和考試方式是我們應(yīng)該重新思考的問題。而現(xiàn)實(shí)的問題主要有以下幾點(diǎn)：

1.學(xué)生思維不活躍。目前，國(guó)內(nèi)外種類繁多的軟件當(dāng)中，有很多是功能相同，操作類似的軟件，比如說Word和WPS，很多學(xué)生學(xué)習(xí)了Word而且在相關(guān)考試中也得到了高分，但是一遇到WPS后就慌了手腳，不敢操作。計(jì)算機(jī)的發(fā)展是迅速的，這種情況使得學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)很快就“過時(shí)”了。另外一種情況是，學(xué)生喜歡照葫蘆畫瓢，在做實(shí)驗(yàn)練習(xí)時(shí)，學(xué)生往往喜歡做實(shí)驗(yàn)教材上的內(nèi)容，而實(shí)驗(yàn)教材往往將實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)步驟都寫出來了，學(xué)生就一味地按照每一步去操作，當(dāng)有某一步操作錯(cuò)誤或者不會(huì)操作時(shí)，就不會(huì)往下繼續(xù)操作了，導(dǎo)致后面的操作終止了。造成這種情況主要原因是：其一，教師在布置實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時(shí)沒有指定具體的任務(wù)；其二，學(xué)生在學(xué)習(xí)思維上形成了定性思維，沒有創(chuàng)新和自我學(xué)習(xí)以及解決問題的意識(shí)。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)和解題時(shí)不會(huì)獨(dú)立處理問題，或獨(dú)立處理問題的能力較差，這不是由于題目做得少，而是平時(shí)缺乏獨(dú)立思考，沒有獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。如果平時(shí)對(duì)每一問題都能獨(dú)立地進(jìn)行分析思考，遇到問題自然會(huì)去鉆研，而且敢于獨(dú)立鉆研，獨(dú)立解決問題。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。目前，計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程的教學(xué)方式往往都是按照教材，從計(jì)算機(jī)的發(fā)展開始講解，一直到操作部分，仍然是按照教材平鋪直敘地講解，如Windows的資源管理器如何使用，如何復(fù)制、粘貼、移動(dòng)和新建文件等，到了Office依舊風(fēng)格不改地從如何打開、新建、關(guān)閉文件，到如何更改字體、格式、添加圖片、更改屬性等逐一介紹，枯燥乏味，不能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)致學(xué)生興趣不高的另外一個(gè)原因是，學(xué)生認(rèn)為只要通過了考試，就算任務(wù)完成了。而考試題目每年幾乎沒什么變化，導(dǎo)致一些學(xué)生只會(huì)做模擬題，而對(duì)Office辦公軟件的實(shí)際應(yīng)用能力水平很低。

以上各種問題的出現(xiàn)導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)還處于初級(jí)階段，而以往以應(yīng)試為導(dǎo)向的計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)的教學(xué)從根本上不能解決這些問題，因?yàn)椴还苁侨珖?guó)的計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，還是學(xué)校組織的考試，考試大綱都相對(duì)固定，學(xué)生認(rèn)為通過考試只需要做幾套模擬題就行了，可以不用進(jìn)行較深層次的學(xué)習(xí)。因此，為了解決這些問題，需要轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)方式，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力來開展《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)活動(dòng)。

二、以培養(yǎng)獨(dú)立思考能力為目標(biāo)

獨(dú)立思考是打開知識(shí)大門的鑰匙，是溝通智慧之路的橋梁。是否善于獨(dú)立思考，是衡量一個(gè)人的智力發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一[2]。以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力為目標(biāo)的教學(xué)改革的主要思想，在于在教學(xué)過程中讓學(xué)生不依葫蘆畫瓢，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣可以采取的途徑主要有以下幾點(diǎn)：

1.誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)思考。教師可以經(jīng)常給學(xué)生提供思考的時(shí)機(jī)，相信學(xué)生獨(dú)立思考的能力就會(huì)不斷地提高。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生，以“提問題”的方式為突破口，激發(fā)學(xué)生樂于思考的欲望。要改變學(xué)生不愿思考的習(xí)慣，應(yīng)把“突破口”選在引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生“提問題”上，努力培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，激發(fā)其樂于思考的欲望，形成一種處處遇問題、時(shí)時(shí)想問題、人人提問題的主動(dòng)學(xué)習(xí)的局面[3]。

2.為學(xué)生搭設(shè)合作學(xué)習(xí)的平臺(tái)。實(shí)踐證明，如果學(xué)生的班級(jí)學(xué)習(xí)氣氛濃厚，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的合作學(xué)習(xí)，比如在課堂內(nèi)外更多地為他們開辟討論、爭(zhēng)論和辯論的場(chǎng)所，搭設(shè)更多的思維碰撞的環(huán)境，讓學(xué)生生活在思考的世界里。例如在講解計(jì)算機(jī)硬件組成時(shí)，讓學(xué)生分組配置計(jì)算機(jī)，比較各組配置的性價(jià)比，或者讓學(xué)生深入到一些電腦城進(jìn)行實(shí)地考察，更直接地了解各種硬件配置。在介紹Office操作時(shí)，往往有很多方法和途徑可以達(dá)到預(yù)定的效果，這時(shí)可以讓學(xué)生思考比較各種操作方法，從中選取一種適合自己的方法。這樣既起到了合作學(xué)習(xí)的目的，也能讓學(xué)生獨(dú)立思考的廣度和深度起到了促進(jìn)作用[4]。

3.引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)思考，掌握科學(xué)思考的方法。教師要在學(xué)生感受和理解知識(shí)的過程中，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)思考，掌握科學(xué)的思考方法。首先，要重視揭示思考問題的思路。教師為了引導(dǎo)學(xué)生在“過程”中掌握科學(xué)思考的方法，必須將思考問題的過程揭示出來，便于分析和研究。這就要求教師不僅自己要弄清教材的思路，還應(yīng)將教材的思路適當(dāng)?shù)亟沂窘o學(xué)生，便于學(xué)生從教材編寫者思考問題的思路來認(rèn)識(shí)和把握教材。例如在講解Excel中的公式和函數(shù)的使用時(shí)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)把自己運(yùn)用的思考方法也傳遞給學(xué)生，如何應(yīng)用公式和函數(shù)，以及使用哪類函數(shù)等。在介紹到相對(duì)引用和絕對(duì)引用時(shí)可以與學(xué)生一起思考，現(xiàn)場(chǎng)分析，現(xiàn)場(chǎng)推演，讓學(xué)生直接看到教師在解題過程中的思考過程。

三、總結(jié)

計(jì)算機(jī)公共基礎(chǔ)課程教學(xué)的改革目標(biāo)，是充分利用現(xiàn)代化技術(shù)，以提高學(xué)生素質(zhì)和學(xué)生計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力為基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，為今后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。通過以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力為目標(biāo)的教學(xué)模式的研究，提高計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量，也提高了學(xué)生自主創(chuàng)新和獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力的培養(yǎng)，不是一蹴而就的，必須在學(xué)習(xí)階段注意培養(yǎng)，形成習(xí)慣，這比多解幾個(gè)題更重要。有了它，學(xué)生就有了自我探究的動(dòng)力、積極性和能力，就有了獨(dú)立獲取知識(shí)和進(jìn)行探究的可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]王利利，吳方，譚忠兵，李書濤.獨(dú)立學(xué)院本科計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程教改研究[J].計(jì)算機(jī)教育，2011，（18）：16-19.

[2]程斯納.成長(zhǎng)的思考――淺談當(dāng)代大學(xué)生自主獨(dú)立能力的缺失與培養(yǎng)[J].科教導(dǎo)刊，2012，（02）：4-6.

[3]吳杰.“大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”教改階段教學(xué)設(shè)計(jì)探討[J].計(jì)算機(jī)教育，2010，（18）：9-11，16.