詩(shī)歌教學(xué)論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇詩(shī)歌教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

 

詩(shī)歌教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語(yǔ)言表達(dá)能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來(lái)形成的民族文化精髓，自覺(jué)地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標(biāo)？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩(shī)歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語(yǔ)感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語(yǔ)表達(dá)能力及人文素養(yǎng)。

一、概念詮釋

“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對(duì)詩(shī)歌作品的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。

二、教學(xué)目的

使學(xué)員全方位理解把握詩(shī)歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，深入體驗(yàn)詩(shī)歌作品的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊(yùn)美，全面提高學(xué)員的口語(yǔ)表達(dá)能力，并達(dá)素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。

三、教學(xué)過(guò)程

第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達(dá)的思想感情，再根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)、理解，對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行口語(yǔ)技巧的處理和標(biāo)注，即將個(gè)人選擇的情感基調(diào)、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的明暗、虛實(shí)、連斷等標(biāo)注在詩(shī)文當(dāng)中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣語(yǔ)文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級(jí)階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步：對(duì)詩(shī)文進(jìn)行態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧方面的處理，即對(duì)重點(diǎn)詞、句所需要運(yùn)用的眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩(shī)時(shí)，視線是長(zhǎng)、是短、還是中等距離，是虛的，還是實(shí)的；面部表情是剛強(qiáng)、堅(jiān)毅，還是豪爽、豪邁；手勢(shì)是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動(dòng)作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺(tái)表演做準(zhǔn)備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級(jí)階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步：上臺(tái)表演。即以登臺(tái)表演的方式，將經(jīng)過(guò)自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工處理后的詩(shī)歌朗誦，以舞臺(tái)表演的形式向全體學(xué)員進(jìn)行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級(jí)階段。這時(shí)學(xué)員對(duì)作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)表達(dá)技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個(gè)”的詩(shī)歌朗誦作品。

四、優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)

㈠可更深刻地把握詩(shī)歌作品內(nèi)涵。讀，是詩(shī)歌教學(xué)之魂龍?jiān)雌诳?。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞?dòng)诙?、記于腦、化于心，使紙上的詩(shī)變?yōu)閷W(xué)員心中的詩(shī)的過(guò)程，是把訴諸視覺(jué)的文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言的活動(dòng)，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過(guò)程中逐漸體會(huì)、品味出來(lái)的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過(guò)牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語(yǔ)言再造文學(xué)語(yǔ)言中的藝術(shù)形象的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動(dòng)、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進(jìn)文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達(dá)成對(duì)文學(xué)作品獨(dú)特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對(duì)象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實(shí)踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動(dòng)，是人文與個(gè)性結(jié)合的再創(chuàng)造過(guò)程。由于詩(shī)歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來(lái)就富有音樂(lè)感，[3]而“讀”使詩(shī)歌的精華潤(rùn)物無(wú)聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛(ài)美”、變得“樂(lè)善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過(guò)程中，學(xué)員不知不覺(jué)進(jìn)入到詩(shī)歌的意境中，進(jìn)入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會(huì)到作品不同風(fēng)格的美語(yǔ)文教學(xué)論文，進(jìn)而感受到詩(shī)的美，使審美能力得到提高。[5]

㈢涵養(yǎng)語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感、訓(xùn)練語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語(yǔ)感的一個(gè)重要方法就是感情朗讀。“俗話說(shuō)‘書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達(dá)感情、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過(guò)誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語(yǔ)感之目的得以完成。

㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強(qiáng)調(diào)進(jìn)入、交融、共鳴，強(qiáng)調(diào)你中有我，我中有你，強(qiáng)調(diào)再創(chuàng)造。因而，當(dāng)學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動(dòng)作時(shí)，當(dāng)他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句，將右手高高舉過(guò)頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢(shì)時(shí)，當(dāng)他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩(shī)句時(shí)，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過(guò)程中得以體現(xiàn)。

㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說(shuō)：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)，它具有很強(qiáng)的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語(yǔ)音輕重、語(yǔ)速快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的明暗、虛實(shí)、連斷等口語(yǔ)表達(dá)技巧和眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧的過(guò)程中受到了全方位的鍛煉。在這一過(guò)程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)融入作品，在物我交融的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺(tái)表演的過(guò)程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。

五、注意事項(xiàng)

㈠從理念上要舍得花時(shí)間讓學(xué)員讀。學(xué)詩(shī)當(dāng)然要從讀詩(shī)開(kāi)始，作為語(yǔ)文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩(shī)歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語(yǔ)的特點(diǎn)而形成的我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語(yǔ)文教學(xué)論文，自有其獨(dú)到的價(jià)值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書(shū)，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來(lái)的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩(shī)歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩(shī)句的意蘊(yùn)，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語(yǔ)文味道。[9]還在于：“詩(shī)歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見(jiàn)識(shí)、有抱負(fù)。不讀，這些精華是不會(huì)自動(dòng)顯露出來(lái)，而只能是緞子上的文字符號(hào)，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過(guò)讀，而且要出聲地多讀、細(xì)讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來(lái)，然后才能在你的心里活起來(lái)，最終起到舉一反三的效果。[10]

㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過(guò)各種方式、手段對(duì)學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達(dá)喜怒哀樂(lè)的情感，用手勢(shì)表示誦讀聲音的高低、語(yǔ)意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來(lái)激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍?jiān)雌诳?/p>

㈢采用多種形式進(jìn)行訓(xùn)練。在運(yùn)用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時(shí)，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂(lè)、畫(huà)面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫(huà)、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會(huì)事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。

㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩(shī)詞。教學(xué)實(shí)踐證明，“音樂(lè)更容易讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境”。[13]彭士強(qiáng)先生認(rèn)為，吟唱古詩(shī)詞對(duì)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺(jué)性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂(lè)在其中。彭先生說(shuō)：“曼吟、輕誦、放歌詩(shī)詞語(yǔ)文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語(yǔ)言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩(shī)詞的懷抱，有助于人文底蘊(yùn)的增厚、精神的升華！何樂(lè)而不為？”[15]我們可以選用彭士強(qiáng)先生編著的《古詩(shī)詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩(shī)詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩(shī)詞新唱》增訂本（開(kāi)明出版社1998版）。這本古詩(shī)詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報(bào)上“跟葉至善一起唱古詩(shī)詞”的文章，[17]讀后，《古詩(shī)詞新唱》的精妙之處就了然于心了。

㈤進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。朗讀之后要有足夠的時(shí)間進(jìn)行評(píng)議，而且評(píng)價(jià)要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進(jìn)行歸納、提煉、升華，錯(cuò)在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對(duì)性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]

“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對(duì)本院2006級(jí)44名學(xué)員的調(diào)查問(wèn)卷中（有效問(wèn)卷41份），認(rèn)為本教學(xué)方法不好的無(wú)，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達(dá)63.4%。認(rèn)為該方法所產(chǎn)生的效果達(dá)到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認(rèn)為效果達(dá)到80%以上的學(xué)員達(dá)到80.5%。

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[14]何郁.且吟且唱學(xué)語(yǔ)文——彭士強(qiáng)先生訪談錄[J]語(yǔ)文教學(xué)與研究,2005,(9):54.

[15]何郁.且吟且唱學(xué)語(yǔ)文——彭士強(qiáng)先生訪談錄[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究,2005,(9):54.

[16]勞在鳴.古典詩(shī)詞吟唱曲譜[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006.

[17]邵燕祥.跟葉至善一起唱古詩(shī)詞[N].文匯報(bào),2009-7-6，11.

篇（2）

一、教學(xué)目標(biāo)的固定化與封閉性。

近年來(lái)，在確定中學(xué)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)形成了一種固定的模式，即分為知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三個(gè)方面。這一方面反映了歷史教學(xué)研究成果，教學(xué)目標(biāo)在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了發(fā)展；另一方面，它內(nèi)含的固定化因素對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對(duì)這三項(xiàng)任務(wù)不能完全涵蓋的內(nèi)容的忽略和排斥。諸如，不同年級(jí)學(xué)生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認(rèn)識(shí)或重視，這些直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。另外，固定化也導(dǎo)致了相對(duì)的封閉性，教學(xué)過(guò)程中存在著忽視各項(xiàng)目標(biāo)之間有機(jī)聯(lián)系的現(xiàn)象。其表現(xiàn)，一是知識(shí)目標(biāo)定得多且細(xì)，課堂教學(xué)承載量過(guò)大；二是能力目標(biāo)和思想教育目標(biāo)往往流于空泛，存在著老師用教學(xué)大綱中“培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力”，“向?qū)W生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育”等歷史教育的宏觀目標(biāo)作為一節(jié)課的具體目標(biāo)的現(xiàn)象。三是教學(xué)目標(biāo)間不能統(tǒng)籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結(jié)果，是使中學(xué)歷史教學(xué)的育人功能得不到充分發(fā)揮。

二、學(xué)生的主體地位沒(méi)有真正確立。

在歷史課堂教學(xué)中，舊的教

學(xué)觀將教師視為知識(shí)的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認(rèn)識(shí)的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時(shí)對(duì)學(xué)生的自主性活動(dòng)或是缺乏設(shè)計(jì)，或是停留在一問(wèn)一答淺層次的認(rèn)知活動(dòng)上。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法和手段的單一化，也造成學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的積極性不高。北京市基礎(chǔ)教育研究中心歷史室根據(jù)近兩年在各類(lèi)學(xué)校所聽(tīng)的約四百節(jié)歷史課的情況進(jìn)行分析，得到的認(rèn)識(shí)是：歷史課上教師以自己為中心，講述時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生主要是聽(tīng)教師講，處在被動(dòng)地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)歷史課不感興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量得不到真正提高。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性和評(píng)價(jià)方式的單一化。

中學(xué)歷史課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的片面性，主要表現(xiàn)在對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)上。在評(píng)價(jià)課堂教學(xué)時(shí)，重視評(píng)教忽視評(píng)學(xué)，將教師“教”得怎樣作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的主要依據(jù)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理感受和學(xué)習(xí)的實(shí)際效果缺少有效的考查。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)也是從“教”的角度想得較多，從學(xué)的角度考慮得較少。

中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)方式的單一化，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)上。一是在確定學(xué)生歷史課總評(píng)成績(jī)時(shí)，一般只重視期末的考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生平時(shí)的歷史學(xué)習(xí)情況缺少記錄和考評(píng)，或者是有記錄而與總評(píng)成績(jī)無(wú)關(guān)；二是在考試方式上，一般只是書(shū)面考試，幾種常見(jiàn)的題型，很少有實(shí)踐活動(dòng)的考查；三是在考試內(nèi)容上，多以記憶性知識(shí)為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時(shí)不好好學(xué)，考試時(shí)臨陣磨槍。學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性得不到激勵(lì)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

上述三個(gè)方面的問(wèn)題，是當(dāng)前進(jìn)行歷史課堂教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育主要要解決的問(wèn)題。對(duì)此，我們經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究和探討，提出以下四個(gè)方面的思考：

一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開(kāi)放性和多元化。

現(xiàn)代教育的不斷進(jìn)步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學(xué)目標(biāo)不斷更新和完善。要使歷史教學(xué)與時(shí)展同步，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和實(shí)施就要樹(shù)立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的觀念，突破舊的模式，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放性和多元化。

第一，要充分重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育。北京市21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革方案中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）對(duì)歷史教學(xué)目標(biāo)的表述與過(guò)去的大綱有了很大不同。首先是將態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)放在了第一位。這是因?yàn)閷?duì)人的發(fā)展而言，態(tài)度和價(jià)值觀相對(duì)于能力和知識(shí)應(yīng)該更受到重視，在選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)首先予以考慮。

近來(lái)用“態(tài)度、價(jià)值觀”取代“思想教育”目標(biāo)的作法已被越來(lái)越多的老師所接受，有人將其進(jìn)一步表述為“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。這種表述比之“思想教育”拓展了歷史學(xué)科的教育功能，它可以涵蓋原來(lái)思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動(dòng)機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。此外《標(biāo)準(zhǔn)》中還在“態(tài)度、價(jià)

值觀”具體目標(biāo)中，提出了“培養(yǎng)人文素養(yǎng)”、“提高審美意識(shí)和審美情趣”等內(nèi)容，這是以往各版本中學(xué)歷史教學(xué)大綱從未明確提出的。和“思想教育”相比，“態(tài)度、價(jià)值觀”的表述更加重視學(xué)生的主體性。它提示教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)主要是通過(guò)學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)人類(lèi)優(yōu)秀文化成果得到的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化。從終生教育的大教育觀看歷史教學(xué)目標(biāo)，青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，“態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的確定當(dāng)然至關(guān)重要。

第二，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開(kāi)放性?！皩W(xué)史使人明智”。“明”可以說(shuō)是對(duì)歷史規(guī)律、人類(lèi)文明發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)；“智”既包括鑒古知今的認(rèn)識(shí)智慧，也包括開(kāi)拓未來(lái)的創(chuàng)新智慧?！懊髦恰钡倪^(guò)程就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對(duì)重要的歷史問(wèn)題、歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這個(gè)認(rèn)識(shí)既體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的多元化，也說(shuō)明了各項(xiàng)目標(biāo)間開(kāi)放、滲透和融通。北京素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)展示課《戰(zhàn)國(guó)七雄》的教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)間的開(kāi)放與融通上作出了成功的嘗試。首先，確定了以商鞅變法為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，用以培養(yǎng)學(xué)生的改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角度去認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的教學(xué)目標(biāo)；在思維能力培養(yǎng)上，教師與學(xué)生一起就“商鞅變法為什么能夠取得成功”，“為什么商君死而秦法未改”等核心問(wèn)題進(jìn)行了討論、激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性；為保證學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，教師對(duì)教材的知識(shí)內(nèi)容大膽地進(jìn)行了取舍。從教學(xué)實(shí)況看，學(xué)生主體參與的積極性很高，思維活躍，在探討歷史問(wèn)題的同時(shí)掌握和理解了重點(diǎn)知識(shí)，訓(xùn)練了歷史思維能力，從活生生的歷史中受到了做人、行事的啟迪。

二、確立學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。

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p;學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，推進(jìn)素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學(xué)改革，需要我們認(rèn)識(shí)主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在自身的“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗(yàn)中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史”，就是能力的培養(yǎng)過(guò)程和人文素質(zhì)的提高過(guò)程。

第一，認(rèn)識(shí)主體，就要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生要成為教學(xué)活動(dòng)的全面參與者；教師要成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識(shí)主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡(jiǎn)，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)民主性的激勵(lì)作用是顯而易見(jiàn)的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛(ài)好特長(zhǎng)的不同，使他們都能參與教學(xué)活動(dòng)。一些歷史教

師因材施教，實(shí)行了的分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問(wèn)等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到整個(gè)歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中。

第三，發(fā)展主體，探索適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式作為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導(dǎo)。“以講為主”教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)思想和歷史教學(xué)傳承習(xí)慣的體現(xiàn)。但是，隨著素質(zhì)教育研究的深入，改變舊的教學(xué)模式和落實(shí)素質(zhì)教育精神已成為廣大歷史教師的自覺(jué)行動(dòng)。經(jīng)我們最新的調(diào)查表明，北京市歷史課堂教學(xué)學(xué)生主體活動(dòng)時(shí)間有了明顯增加，由原來(lái)平均每節(jié)7分鐘，增加到了15－20分鐘?！兜聡?guó)法西斯的建立》、《爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》兩節(jié)研究課，采用了人文學(xué)科的“問(wèn)題解決”教學(xué)模式，其課堂實(shí)錄師生討論的片斷在北京市歷史教學(xué)研究會(huì)年會(huì)播放后，引起了與會(huì)者的極大興趣并得到了蒞會(huì)各方面專(zhuān)家的肯定。當(dāng)前，越來(lái)越多的教師正在探索和試驗(yàn)體現(xiàn)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式可以不同，但遵循的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則是有共性的。首先，要注意不斷提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)“意向——感知——理解——運(yùn)用”的認(rèn)知過(guò)程，這個(gè)過(guò)程應(yīng)是師生互動(dòng)的，在恰當(dāng)?shù)臍v史情境中對(duì)有價(jià)值的歷史問(wèn)題提出、探究和解決。停留在一般感知層次的學(xué)生

活動(dòng)，不可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。其次，要保證學(xué)生活動(dòng)的足夠時(shí)間和空間。教師要給予學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)法指導(dǎo)，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、興趣、意志等非智力因素。再次，要運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。教學(xué)媒體的變換可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還可使更多的學(xué)生有獨(dú)立觀察、思考和參與解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

三、運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。

從培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，合理、創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代化教育技術(shù)資源已成為課堂教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。而從歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點(diǎn)和較其他學(xué)科更為嚴(yán)重存在的“師講生聽(tīng)”的狀況看，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)媒體為歷史課育人目標(biāo)服務(wù)的功能，顯得尤為迫切和重要。

第一，轉(zhuǎn)變觀念。一是要轉(zhuǎn)變不重視現(xiàn)代化教育技術(shù)在人文學(xué)科中運(yùn)用的思想或認(rèn)為現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅看作是一種教學(xué)手段或教學(xué)方法的看法，要看到以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)是社會(huì)變革的動(dòng)因，而信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面運(yùn)用，將“導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”（何克抗：《論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革——關(guān)于ME命題的論》，www．k12．com）。也就是說(shuō)現(xiàn)代化教育技術(shù)的運(yùn)用是與提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育目標(biāo)相聯(lián)系的。

第二，促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。從已經(jīng)開(kāi)發(fā)的教學(xué)軟件看，其設(shè)計(jì)思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學(xué)生如何學(xué)的問(wèn)題。這種設(shè)計(jì)實(shí)際上同多年來(lái)統(tǒng)

治我們課堂的以教師為中心的教學(xué)模式有關(guān)。這也告訴我們，教學(xué)模式不改變，僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進(jìn)，是不可能真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂的。我們主張，在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，充分利用多媒體交互性強(qiáng)、共享性好等特點(diǎn)和超文本、網(wǎng)絡(luò)特性，開(kāi)發(fā)教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體兩者相結(jié)合的教學(xué)軟件，促進(jìn)新型的教學(xué)模式的建構(gòu)。

第三，因地制宜、靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)全市歷史學(xué)科教育技術(shù)運(yùn)用的狀況是不平衡的，大致分為兩種狀況：一是以城八區(qū)為主，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)發(fā)展得較快，有些區(qū)已經(jīng)把讓青年教師掌握一種工具平臺(tái)軟件視為教學(xué)基本技能。一是以遠(yuǎn)郊區(qū)縣為主，由于設(shè)備、條件等硬件的限制，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)剛剛起步，教學(xué)媒體還以投影、掛圖為主。我們主張應(yīng)將教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性相結(jié)合。具體而言，一方面應(yīng)大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，在利用現(xiàn)已推出或上市的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)的同時(shí)，鼓勵(lì)中青年教師掌握一種工具平臺(tái)技術(shù)制作優(yōu)秀的教學(xué)軟件，而市區(qū)教研中心應(yīng)為實(shí)現(xiàn)全市歷史教師軟件資源的共享，變現(xiàn)今全市軟件開(kāi)發(fā)“人自為戰(zhàn)、封閉”式的小生產(chǎn)模式為開(kāi)放、共享的模式創(chuàng)設(shè)條件；另一方面應(yīng)因地制宜，充分利用現(xiàn)有資源，靈活、創(chuàng)造性地運(yùn)用多種教學(xué)手段和技術(shù)推進(jìn)課堂教學(xué)的改革。

四、明確教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想，改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的方式方法。

教育教學(xué)評(píng)價(jià)有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能，形成素質(zhì)教育機(jī)制帶有關(guān)鍵性的一項(xiàng)任務(wù)是解決教育教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題。中學(xué)歷史學(xué)科要推進(jìn)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教

學(xué)評(píng)價(jià)特別是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

第一，要樹(shù)立符合素質(zhì)教育精神的歷史教育價(jià)值觀。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷。進(jìn)行價(jià)值判斷的依據(jù)是教育價(jià)值觀。素質(zhì)教育的價(jià)值觀核心就是提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)歷史教育是素質(zhì)教育的組成部分，評(píng)價(jià)歷史教學(xué)，主要不是看教師是否能講，不是看學(xué)生對(duì)具體的知識(shí)記憶多少和某一次書(shū)面考試成績(jī)，而是要考察其是否有利于學(xué)生素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。

第二，要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是教育價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。目前，應(yīng)從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，對(duì)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整。在教學(xué)目標(biāo)上，不能拘泥于教材內(nèi)容，要考慮學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)開(kāi)放性和多元化；在教學(xué)內(nèi)容上，要允許教師根據(jù)學(xué)生的狀況和教學(xué)的需要作靈活的處理和選擇；在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選擇上，要鼓勵(lì)教師選擇和創(chuàng)造適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，提倡展開(kāi)課堂討論，師生合作、生生互動(dòng)，通過(guò)研討問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，樹(shù)立科學(xué)的歷史觀；考察教學(xué)過(guò)程，不僅要看教師對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握和重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理，更要看教師如何“導(dǎo)學(xué)”，如何發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在課上的活動(dòng)既要有量（即一定人數(shù)和時(shí)間）的保證，也要有質(zhì)（即

活動(dòng)的效率和效果）的要求；考察教學(xué)效果，主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，看學(xué)生在課上的思維狀況和學(xué)習(xí)情緒如何，測(cè)試學(xué)生具體的學(xué)習(xí)效果怎樣。

篇（3）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變革的趨勢(shì)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從以內(nèi)容分析為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以語(yǔ)言文字訓(xùn)練為重點(diǎn)。從以教師講、教師問(wèn)為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究為中心，從以傳授知識(shí)為核心轉(zhuǎn)向以發(fā)展思維能力為核心：從以課堂教學(xué)為主轉(zhuǎn)向課內(nèi)與課外教學(xué)相結(jié)合。這就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系建立的趨勢(shì)。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)和性質(zhì)，逐步建立合理、科學(xué)、層次明確的語(yǔ)言教學(xué)新體系。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革方向

鑒于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的重要性，盡快采取有效措施來(lái)改變目前語(yǔ)文教學(xué)中存在的種種問(wèn)題已是刻不容緩，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)把握以下幾個(gè)趨勢(shì)：

1.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容生活化

要想提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果，一個(gè)重要的前提條件就是做到教學(xué)內(nèi)容的生活化，做到理論教學(xué)與小學(xué)生的生活互為印證。具體來(lái)講就是通過(guò)尋找教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生生活的契合點(diǎn)，來(lái)使教學(xué)內(nèi)容與生活進(jìn)行有效融合，這樣可以大幅提升教學(xué)效果。例如小學(xué)語(yǔ)文課有這樣一個(gè)課文小馬過(guò)河，講述的是一匹小馬要渡過(guò)一條小河，但是卻不知道河水的深淺，于是就問(wèn)松鼠和老牛河水有多深，結(jié)果兩個(gè)截然相反的結(jié)論使得小馬陷入了兩難的選擇之中，沒(méi)辦法就去問(wèn)自己的母親，母親告訴它要想知道河水的深淺，必須自己去嘗試。語(yǔ)文教師在講授這一節(jié)課的時(shí)候，就可以給學(xué)生布置一項(xiàng)生活化的任務(wù)，來(lái)學(xué)生去自己去探索，親身體會(huì)小馬所悟出的道理，從而使得語(yǔ)文的教學(xué)效果得到有效提升。

2.語(yǔ)文教學(xué)手段多元化趨勢(shì)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分利用多種教學(xué)手段來(lái)提升教學(xué)效果，例如可以結(jié)合中小學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，也可以采用游戲、講故事等方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文堂上充分、合理地運(yùn)用各種圖片，學(xué)生見(jiàn)其形，看其色，聽(tīng)其音，把語(yǔ)言和形象、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生多種感官參加記憶，多種渠道輸入信息，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的記憶更加牢固和準(zhǔn)確，語(yǔ)言技能更加熟練。？

3.語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)模式動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)

這種趨勢(shì)是由于語(yǔ)文教學(xué)的最終目的所決定的，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)終極目的在于讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言以及寫(xiě)作技能，而這兩個(gè)指標(biāo)，尤其是語(yǔ)言的運(yùn)用是很難通過(guò)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，鑒于此應(yīng)根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的來(lái)不斷地調(diào)整語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)模式，使之與語(yǔ)文教學(xué)的不斷發(fā)展保持一致性。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革既需要理論上的突破，同時(shí)也需要實(shí)踐層面的不斷創(chuàng)新，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)在把握語(yǔ)文教學(xué)一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校自身的教學(xué)現(xiàn)狀靈活變通，畢竟目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革還處于一個(gè)探索的階段，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)以及模式來(lái)借鑒，小學(xué)在進(jìn)行改革的過(guò)程中應(yīng)在把握語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)趨勢(shì)條件下進(jìn)行適度創(chuàng)新，只有如此，才能大幅提升中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。

二、語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體地位

篇（4）

一、方法意識(shí)

明確鑒賞詩(shī)歌的通用方法，并在解題時(shí)能夠自覺(jué)運(yùn)用。在方法意識(shí)的指引下，要學(xué)會(huì)自覺(jué)綜合運(yùn)用以下二至四的順序與方法做題。在任何教學(xué)的訓(xùn)練中，思維方法的訓(xùn)練都是最重要的。整體而言，教學(xué)的目標(biāo)就是要達(dá)到學(xué)生能夠獨(dú)力自主的進(jìn)行問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與探究。所以，平時(shí)傳授給學(xué)生的知識(shí)，是應(yīng)該帶著方法的知識(shí)，平時(shí)傳授給學(xué)生的方法應(yīng)該是包含著知識(shí)并符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的傳授。

二、鑒賞順序意識(shí)

必須強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞詩(shī)歌的順序，它不僅僅是節(jié)約做題時(shí)間的問(wèn)題，最主要的是在已經(jīng)掌握了一定的知識(shí)之后，或者說(shuō)學(xué)生都已經(jīng)具備了所要做題的一般知識(shí)之后，方法與技巧就變得至關(guān)重要了。而做題的順序合理與否，可以直接決定著學(xué)生做題的正確率。就詩(shī)歌鑒賞而言，一般順序?yàn)椋?/p>

1、讀標(biāo)題。2、看作者。3、析注釋。4、譯正文。5、審問(wèn)題。

歸納在一起即為：“知人論世”與“披文入情”。并且應(yīng)該時(shí)刻注意強(qiáng)化上述順序，雖然術(shù)語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，但理解起來(lái)難度卻并不大，無(wú)外乎是要注意分析文本，要注意了解作家及其所處時(shí)代與寫(xiě)作背景。但根據(jù)已經(jīng)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)看，很多學(xué)生并不具備完備的意識(shí)?？荚嚂r(shí)，他們?cè)缫呀?jīng)把教師教的知識(shí)與方法忘到了腦后，原因何在呢？只是因?yàn)閷W(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中就沒(méi)有養(yǎng)成良好的做題習(xí)慣，或者說(shuō)是沒(méi)有形成正確的做題方法，從根本上是思維方法出了問(wèn)題。

三、題材意識(shí)

讀完標(biāo)題與文本后迅速確定題材，即寫(xiě)了哪方面的內(nèi)容。這難度相對(duì)較小，但十分實(shí)用。可事實(shí)證明大部分學(xué)生根本沒(méi)有意識(shí)去思考，觀察，發(fā)現(xiàn)。

而一首詩(shī)寫(xiě)了什么，是學(xué)生首先必須要發(fā)現(xiàn)的。這就需要學(xué)生具備一定的題材意識(shí)。一方面在他們的腦子里應(yīng)該有這些方面的知識(shí)，另一方面是他們?cè)诿鎸?duì)考題的時(shí)候必須首先用這些意識(shí)去分辨。如果讓我用兩個(gè)字概括的話，它就是“鳥(niǎo)瞰”。做題前應(yīng)該站在一定的高度，做題中更應(yīng)該始終站在一定的高度，從高于考題與出題人的高度來(lái)看待這樣的問(wèn)題。

在平時(shí)教學(xué)時(shí)必須把寫(xiě)景抒情，詠物，思鄉(xiāng)懷人，長(zhǎng)亭送別，山水田園隱逸，詠史懷古，邊塞等題材知識(shí)，典型意象，典型情感，典型手法貫穿到教學(xué)中去?？梢圆捎酶鱾€(gè)擊破的方法，也可以就整體而言進(jìn)行傳授。

詩(shī)詞中表現(xiàn)出的基本情感或基調(diào)：

喜：喜悅程度不同。

愁：愁：怨，悲，思念，無(wú)奈，渴望，今昔感慨，傷感，失意，惜別，不舍，勸勉，痛苦，憤激，憂慮等。

辯證、復(fù)雜交織，變化：回憶與失意，渴望與思念，同情與憤怒。

志節(jié)：堅(jiān)貞，決心等。

四、審題意識(shí)

可以說(shuō)審題意識(shí)高于其他一切意識(shí)，這是現(xiàn)在的學(xué)生最不擅長(zhǎng)的方法。這種方法必須得到極大的強(qiáng)化。有時(shí)候我告訴學(xué)生有些題不用看題可以得出答案，他們還不太相信。在給他們作了幾個(gè)典型示范后，有一部分學(xué)生確實(shí)能夠發(fā)現(xiàn)，有些題，有些時(shí)候確實(shí)可以。那為什么會(huì)是如此呢？就是因?yàn)榇鸢甘紫仁窃陬}干中，然后才是文本中。連題都不審，就敢做題，或都是連題都審不清楚，就去做題，這都是相當(dāng)危險(xiǎn)的事情。事實(shí)也證明了很多學(xué)生之所以會(huì)大面積的丟分，審題出問(wèn)題就是其中一個(gè)原因。

因?yàn)閷忣}就是要明確考點(diǎn)是啥，就是要明確這種考點(diǎn)一般的答題方法是怎樣的，也就是要明確問(wèn)題指向，以此找準(zhǔn)文本中的區(qū)間。所以說(shuō)，審題就是在傾聽(tīng)指令，指令不對(duì)，指令含糊，都是不可能完全準(zhǔn)確的進(jìn)行解答的。就如同瞎貓碰著死耗子一樣，可能性太小了，即使對(duì)了，也沒(méi)有什么意義。平時(shí)的訓(xùn)練要強(qiáng)化的是思維的準(zhǔn)確，是過(guò)程的操作，而不是結(jié)果。用不科學(xué)的思路形成的正確的結(jié)果只能是偶然的，也是危險(xiǎn)的偶然。所以必須不斷強(qiáng)化學(xué)生的審題意識(shí)。

我覺(jué)得要想真正做好詩(shī)歌鑒賞，在學(xué)生的審題中，可以強(qiáng)調(diào)這樣三方面。

1、讀題--譯題--概括

2、讀題--指向--文本

3、讀題--聯(lián)系生活

就這三方面而言，順序也是不能顛倒的。應(yīng)按照正常的順序進(jìn)行解讀與劃定答題區(qū)間，然后才進(jìn)行整合。需要明確的是生活意識(shí)其實(shí)是可以單獨(dú)做一方面意識(shí)的。我們經(jīng)常說(shuō)語(yǔ)文即生活，而考察的情感本身也來(lái)源于生活，從生活出發(fā)，對(duì)很多的理解會(huì)大大降低解題的難度。這在現(xiàn)代文閱讀中更典型，不在贅述。

五、主旨意識(shí)

能不能讀懂一首詩(shī)直接決定了學(xué)生能否更順利的進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，而即使讀懂的詩(shī)歌，不代表學(xué)生能做對(duì)題，得更高的分?jǐn)?shù)。這就一方面需要加大學(xué)生的閱讀與積累量，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。另一方面就是要時(shí)刻記著把詩(shī)歌的主旨放在詩(shī)歌的解讀中，就一般情況而言，任何題的答案都直接或間接地與文章的主旨相關(guān)。反映在詩(shī)歌上就是與作者要抒發(fā)的情感有關(guān)。因此，就要在強(qiáng)化學(xué)生詩(shī)歌主旨意識(shí)的前提下幫助學(xué)生掌握一種典型的詩(shī)歌鑒賞模式，即：“景物--特征--情感”模式。在這一模式中，鑒賞的起點(diǎn)是詩(shī)歌中的景物，鑒賞的終極目標(biāo)是蘊(yùn)含在景物之中的情感，鑒賞的手段是詩(shī)歌中運(yùn)用的手段與作者投射在景物中的帶有情感的特征。從關(guān)系的公式中可以看到，如果沒(méi)有了特征，景物與情感的意義就變得不大了。

篇（5）

臺(tái)灣地區(qū)的新聞教育比較先進(jìn)，在世界范圍內(nèi)也有一定地位。新聞實(shí)踐性教育是新聞教育的重要組成部分，它是連接學(xué)界與業(yè)界，檢驗(yàn)學(xué)校教育是否適應(yīng)市場(chǎng)需求的重要環(huán)節(jié)。新聞傳播學(xué)與人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等其他學(xué)科不同，要求學(xué)生必須具有很強(qiáng)的動(dòng)手能力。本文著重考察臺(tái)灣實(shí)踐性教學(xué)的具體做法與特點(diǎn)，以期大陸高校新聞教改可以有所參考與借鑒。

一、臺(tái)灣地區(qū)新聞傳播教育各階段的實(shí)踐性教育

根據(jù)鄭貞銘教授的觀點(diǎn)，臺(tái)灣新聞傳播教育可分為教育的奠基時(shí)期(1949年——1970年)；發(fā)展時(shí)期(1971——1990)與蓬勃時(shí)期(1991——至今)。

在臺(tái)灣新聞教育的奠基時(shí)期，也就是五十年代——七十年代，臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)初步獲得發(fā)展，社會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)新聞人才的需求量也有所增加。此間，臺(tái)灣成立了政治作戰(zhàn)學(xué)校新聞系、政治大學(xué)新聞研究所、政治大學(xué)新聞系、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)社會(huì)教育系新聞組、世界新聞專(zhuān)科學(xué)校、私立中國(guó)文化學(xué)院新聞系等系、所。在課程設(shè)置上，重視寫(xiě)作能力、文、史、哲素養(yǎng)的培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)界與業(yè)界的合作交流。各校都注重實(shí)習(xí)制度，比如政治大學(xué)新聞系將實(shí)習(xí)分為一般實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)。一般實(shí)習(xí)包括：創(chuàng)辦中英文報(bào)刊供學(xué)生校內(nèi)實(shí)習(xí)使用。中文為《學(xué)生新聞》周刊，由三年級(jí)學(xué)生輪流負(fù)責(zé)采、寫(xiě)、編、校、廣告、發(fā)行等工作，每人實(shí)習(xí)兩個(gè)月，每周出版一期。英文月刊為《政治前鋒報(bào)》，由四年級(jí)英文組學(xué)生擔(dān)任采、編、校、發(fā)行等工作，配合新聞?dòng)⑽恼n程的教學(xué)。政大創(chuàng)辦廣播電臺(tái)和閉路電視臺(tái)供廣電組學(xué)生實(shí)習(xí)使用，學(xué)生制作的電臺(tái)節(jié)目每日中午二時(shí)至四時(shí)向外播出，閉路電視則僅在攝影棚操作，不對(duì)外播放。選修新聞攝影的學(xué)生可使用攝影部的設(shè)備。政大還與中央日?qǐng)?bào)開(kāi)展合作，中央日?qǐng)?bào)木柵與景美兩個(gè)地區(qū)的采訪工作，交給政大四年級(jí)學(xué)生負(fù)責(zé)，采訪新聞報(bào)送中央日?qǐng)?bào)采訪組使用，每人實(shí)習(xí)兩個(gè)月。政大的畢業(yè)實(shí)習(xí)從1960年起改在寒假期間進(jìn)行，學(xué)生可根據(jù)興趣在可供實(shí)習(xí)的二十五家傳播機(jī)構(gòu)中進(jìn)行選擇，為期一個(gè)月。這些機(jī)構(gòu)包括中央通訊社、中央日?qǐng)?bào)、聯(lián)合報(bào)、臺(tái)灣廣告公司、中國(guó)廣播公司、中國(guó)電視公司等等，這些臺(tái)灣知名的媒體和公司，均愿免費(fèi)為政大學(xué)生提供實(shí)習(xí)平臺(tái)。新聞事業(yè)機(jī)構(gòu)與新聞界人士還為政大捐贈(zèng)十三種獎(jiǎng)學(xué)金，顯示出當(dāng)時(shí)學(xué)界與業(yè)界已經(jīng)形成了良好的互動(dòng)關(guān)系。

世界新聞專(zhuān)科學(xué)校由著名報(bào)人成舍我創(chuàng)辦，他以培養(yǎng)“德智兼修，手腦并用”的新聞人才為目標(biāo)，課程設(shè)置除講授理論外，特別重視實(shí)習(xí)。將實(shí)習(xí)制度分為校內(nèi)實(shí)習(xí)和校外實(shí)習(xí)。校內(nèi)實(shí)習(xí)的具體做法是，各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生逐年有實(shí)習(xí)課程。三年制學(xué)生(從高中畢業(yè)生中招收)從二年級(jí)開(kāi)始實(shí)習(xí)，五年制學(xué)生(從初中畢業(yè)生中招收)從四年級(jí)開(kāi)始實(shí)習(xí)。報(bào)業(yè)行政、編輯采訪、印刷攝影三個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)校的印刷實(shí)習(xí)工廠編印《小世界》周報(bào)?！缎∈澜纭分軋?bào)每期出版4開(kāi)1張，經(jīng)費(fèi)由學(xué)校負(fù)責(zé)，參與實(shí)際工作的人員大都由該校學(xué)生參加，完全是義務(wù)性質(zhì)，包括評(píng)論、編輯、采訪、副刊，絕大部分是同學(xué)執(zhí)筆，老師只從旁輔導(dǎo)。其他如發(fā)行、廣告、印刷、校對(duì)，也都由同學(xué)負(fù)責(zé)。廣播電視、電影制作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則在世新電臺(tái)、閉路電視臺(tái)、電影電視攝影棚和小劇場(chǎng)做節(jié)且，這在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣是一個(gè)創(chuàng)舉。圖書(shū)資料專(zhuān)業(yè)的學(xué)生利用學(xué)校圖書(shū)館實(shí)習(xí)。而公共關(guān)系專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則經(jīng)常舉辦民意測(cè)驗(yàn)及市場(chǎng)調(diào)查，理論結(jié)合實(shí)際。校外實(shí)習(xí)被安排在最后一個(gè)學(xué)期，根據(jù)專(zhuān)業(yè)到各機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)。世新學(xué)校的培養(yǎng)方式在當(dāng)時(shí)頗有影響，成舍我先生以私人力量投巨資興辦世新電臺(tái)、閉路電視臺(tái)、攝影棚等，購(gòu)買(mǎi)最新設(shè)備供學(xué)生使用，使該校學(xué)生以動(dòng)手能力強(qiáng)而著稱(chēng)，在臺(tái)灣的廣電專(zhuān)業(yè)、電影制作專(zhuān)業(yè)中脫穎而出。這也映證了鄭貞銘先生說(shuō)的“新聞傳播教育一如醫(yī)學(xué)院的教育，需要第一流的設(shè)備，第一流的儀器。學(xué)習(xí)者必須在學(xué)習(xí)環(huán)境中真刀真槍地干，才能趕上時(shí)代潮流，培養(yǎng)出第一流人才。廉價(jià)教育不可能培養(yǎng)出高質(zhì)量的新聞傳播人才，這是我們探信不疑的”。

1971——1990年是臺(tái)灣新聞教育的發(fā)展時(shí)期。這段時(shí)期，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人民的知識(shí)水平普遍提高，新聞事業(yè)的規(guī)模與技術(shù)都有較大提高。十一年間成立了輔仁大學(xué)日間和夜間部大眾傳播學(xué)系、中華文化大學(xué)新聞暨傳播學(xué)院、政治大學(xué)廣告系和廣播電視系，銘傳大學(xué)大眾傳播系等十七所院系。政治大學(xué)先后招收新聞學(xué)碩士與博士，標(biāo)志著臺(tái)灣新聞教育已形成了專(zhuān)科、本科，碩士、博士以及社會(huì)力量辦學(xué)的一套完整體系。在實(shí)踐性教學(xué)方面，除重視實(shí)習(xí)之外，各學(xué)校都積極籌資購(gòu)買(mǎi)最新的廣電節(jié)目制作設(shè)備和電腦排版系統(tǒng)投入使用。為解決實(shí)務(wù)性教學(xué)人才短缺的問(wèn)題，各校紛紛聘請(qǐng)?jiān)诿浇橛袑?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的本校優(yōu)秀畢業(yè)生擔(dān)任兼職教師，一定程度上緩解了師資不足的壓力。此外，臺(tái)灣的新聞界學(xué)者也積極擔(dān)負(fù)起對(duì)媒介監(jiān)督、建言的角色，和業(yè)界人士合作，積極推動(dòng)了臺(tái)灣公共電視的建立與有線電視法的制定。

20世紀(jì)90年代至今是臺(tái)灣新聞傳播教育發(fā)展的蓬勃時(shí)期。自從在80年代末解除與開(kāi)放報(bào)禁之后，報(bào)業(yè)、電視、電臺(tái)均對(duì)社會(huì)開(kāi)放，臺(tái)灣新聞媒介數(shù)量激增，對(duì)新聞人才需求殷切。臺(tái)灣同時(shí)鼓勵(lì)私立大學(xué)的建設(shè)。到2001底，臺(tái)灣共有24校70個(gè)傳播相關(guān)系所(公立26個(gè)，私立44個(gè))，其中大學(xué)部40個(gè)，碩士班28個(gè)，博士班2個(gè)。臺(tái)灣地區(qū)的新聞傳播教育顯現(xiàn)出一派繁榮的景象。隨著傳播科技的快速發(fā)展。尤其是電腦與網(wǎng)絡(luò)的普及，臺(tái)灣新聞院校及時(shí)開(kāi)設(shè)了電腦排版與設(shè)計(jì)、電子媒介原理與制作、多影像媒體和電腦多媒體制作等課程，并積極改進(jìn)教學(xué)實(shí)習(xí)設(shè)備，如政治大學(xué)新聞系建成了編采自動(dòng)化實(shí)驗(yàn)室、世新大學(xué)新聞系開(kāi)設(shè)了制版、電子分色、電腦排版、印刷機(jī)械等一系列先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在動(dòng)手過(guò)程中較好的體會(huì)了傳播科技帶來(lái)的革命，不至于和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

對(duì)于當(dāng)前的實(shí)踐性教學(xué)，筆者咨詢了歷任臺(tái)灣世界新聞大學(xué)校長(zhǎng)和朝陽(yáng)科技大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、人文學(xué)院院長(zhǎng)、傳播藝術(shù)系主任的林念聲教授與原銘傳大學(xué)教師、現(xiàn)任臺(tái)灣《旺報(bào)》駐廈門(mén)記者張彥清博士，了解到目前大致情況：臺(tái)灣新聞院系平時(shí)十分注重與媒體保持良好的關(guān)系，學(xué)校有專(zhuān)人負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)各類(lèi)傳播機(jī)構(gòu)。在實(shí)習(xí)之前，教學(xué)負(fù)責(zé)人員必須落實(shí)每家單位能接納幾位實(shí)習(xí)學(xué)生，最后作出統(tǒng)計(jì)，以便學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好，選擇到廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)社、廣告公關(guān)公司等去做各項(xiàng)工作，不會(huì)浪費(fèi)名額。實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生每天都要求寫(xiě)實(shí)習(xí)日志，記錄當(dāng)天所做事項(xiàng)。學(xué)校負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)的教師要與每個(gè)單位的帶實(shí)習(xí)的人士取得聯(lián)系，并寄出一份實(shí)習(xí)鑒定表請(qǐng)其填寫(xiě)打分。當(dāng)然成績(jī)與評(píng)語(yǔ)都承諾保密，以保證不以面子、人情打分，具有一定真實(shí)性。如果實(shí)習(xí)單位對(duì)某一學(xué)生的評(píng)語(yǔ)和分?jǐn)?shù)過(guò)差，學(xué)校老師會(huì)與實(shí)習(xí)單位聯(lián)系。并調(diào)查實(shí)際情況，因?yàn)橛袝r(shí)不排除會(huì)因一些主觀原因?qū)е虏还脑u(píng)價(jià)。實(shí)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生必須寫(xiě)作實(shí)習(xí)報(bào)告，歸納經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。一些學(xué)校會(huì)召開(kāi)實(shí)習(xí)成果匯報(bào)會(huì)，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者予以獎(jiǎng)勵(lì)。一些學(xué)校會(huì)把實(shí)習(xí)成績(jī)計(jì)人某一科的成績(jī)，比如占總成績(jī)的一定比例等。以鼓勵(lì)學(xué)生抓住實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，多出成績(jī)。當(dāng)然，隨著學(xué)校的擴(kuò)招，媒介公司有時(shí)也無(wú)法容納過(guò)多的實(shí)習(xí)生，一些學(xué)生只能到臺(tái)北以外、或是一些小型的私營(yíng)公司去做實(shí)習(xí)。

臺(tái)灣目前也存在新聞實(shí)務(wù)師資缺乏的問(wèn)題，尤其是缺乏具有廣播、影視學(xué)專(zhuān)業(yè)博士級(jí)的實(shí)務(wù)人才。由于新聞傳播實(shí)務(wù)界中經(jīng)驗(yàn)豐富的人士不見(jiàn)得具備臺(tái)灣教育部規(guī)定的大學(xué)師資聘用標(biāo)準(zhǔn)，很多實(shí)務(wù)性課程都只能聘請(qǐng)媒介人員擔(dān)任。但這些人士因?yàn)闃I(yè)務(wù)繁忙，不一定能很好地承擔(dān)課程任務(wù)，而且課后也沒(méi)有時(shí)間與學(xué)生充分交流并給予輔導(dǎo)。為解決這個(gè)矛盾，一些學(xué)校采用了自己培養(yǎng)實(shí)用人才的方式，選拔碩士階段已經(jīng)具有良好動(dòng)手能力(能獨(dú)立制作廣電節(jié)目、紀(jì)錄片等)的優(yōu)秀青年，送他們到國(guó)外攻讀博士，然后回校任教。教育界人士也時(shí)常呼吁業(yè)界能更多反哺學(xué)界，為師生提供更多的實(shí)習(xí)交流機(jī)會(huì)。

二、臺(tái)灣地區(qū)新聞傳播教育的特點(diǎn)明亮啟示

綜上所述，臺(tái)灣新聞傳播教育的實(shí)踐性教學(xué)具有以下特點(diǎn)：首先。臺(tái)灣新聞傳播教育重視實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。從創(chuàng)辦初期，各校就形成了校內(nèi)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)或校外實(shí)習(xí)的傳統(tǒng)。各新聞院系均設(shè)有自己的報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、實(shí)驗(yàn)室供學(xué)生實(shí)習(xí)使用。高年級(jí)學(xué)生協(xié)助教師進(jìn)行管理。政大新聞提出的“在做中學(xué)”已成為新聞界教育的共識(shí)。各高校在實(shí)習(xí)管理、評(píng)估方面的制度方面已較為成熟。

其次，臺(tái)灣各校均重視新聞實(shí)習(xí)的硬件建設(shè)，不論是創(chuàng)辦初期開(kāi)設(shè)報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)，發(fā)展時(shí)期購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的廣播電視、電影制作設(shè)備，還是繁榮時(shí)期更新數(shù)字設(shè)備、搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等，各校始終想方設(shè)法、籌措資金，購(gòu)買(mǎi)先進(jìn)的設(shè)備充實(shí)教學(xué)，跟隨時(shí)代進(jìn)步，使學(xué)生保持較好的競(jìng)爭(zhēng)力，不至于落伍。這也充分說(shuō)明了新聞傳播專(zhuān)業(yè)不是普通的文科專(zhuān)業(yè)，有心辦新聞傳播教育者，必須在財(cái)務(wù)上給予保障，因陋就簡(jiǎn)式的教育。培育不出高水平的新聞人才，也不符合現(xiàn)代化的新聞傳播事業(yè)的要求。

篇（6）

1

詩(shī)歌作為一種高度集中、概括地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩(shī)歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語(yǔ)言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩(shī)人“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”對(duì)社會(huì)生活中的種種原型作精心的疏理、分類(lèi)和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩(shī)歌形象。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過(guò)程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過(guò)程。其次，詩(shī)歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡(jiǎn)短的文學(xué)形式，對(duì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩(shī)人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無(wú)論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡(jiǎn)言之，高明的詩(shī)人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩(shī)境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)。

2

就目前的中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩(shī)歌教學(xué)效益的提高。

首先簡(jiǎn)要談一下觀念問(wèn)題。在詩(shī)歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩(shī)句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級(jí)上。無(wú)疑，這是對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語(yǔ)言因素和知識(shí)因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩(shī)歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過(guò)程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過(guò)程的程式化而言，主要是無(wú)視詩(shī)歌寫(xiě)景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開(kāi)合跌宕、靈動(dòng)多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語(yǔ)套語(yǔ)的復(fù)述）之類(lèi)的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書(shū)，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩(shī)歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變?cè)姼杞虒W(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩(shī)而宜：或以詩(shī)眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩(shī)意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)然先講析后記誦，短詩(shī)不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書(shū)，而應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評(píng)析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書(shū)面評(píng)論，或變體改寫(xiě)，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩(shī)歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對(duì)提高詩(shī)歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩(shī)人的創(chuàng)作在某種程度上說(shuō)，是向心式的凝聚思維，而我們的詩(shī)歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動(dòng)、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過(guò)程無(wú)疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過(guò)程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對(duì)教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩(shī)文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫(xiě)而不“滿”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩(shī)歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來(lái)激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無(wú)限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的了解無(wú)論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)歌中的這種“空”與“曲”，對(duì)此，往往會(huì)感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺(jué)，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來(lái)。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)為例，作一簡(jiǎn)要分析。

第一句，從邏輯角度和語(yǔ)法常規(guī)看，語(yǔ)序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩(shī)人之所以在語(yǔ)序上這么一“曲”，固然是詩(shī)歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢(shì)不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無(wú)數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方??！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩(shī)人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨??！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫(xiě)出了長(zhǎng)安的地理環(huán)境，而長(zhǎng)安本身倒被“三秦”給淹沒(méi)了，更遑論其包容的人文景觀及詩(shī)人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來(lái)研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語(yǔ)是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會(huì)是“五津”，顯然作者將主語(yǔ)“空”了起來(lái)。然而“空”決不等于“無(wú)”，它可以是詩(shī)人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩(shī)詞的慣例，詩(shī)人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫(xiě)出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩(shī)人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長(zhǎng)安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會(huì)到離別的悲涼之情，又能感受到詩(shī)人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩(shī)歌中的“曲”和“空”往往是詩(shī)人有意無(wú)意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見(jiàn)豐富，在曲折中見(jiàn)深意乃是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩(shī)人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會(huì)對(duì)某種景物有著特殊的偏愛(ài)與感受，在他們的作品中這種景物往往會(huì)屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會(huì)久久縈繞在詩(shī)人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對(duì)此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩(shī)人也會(huì)在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩(shī)人也會(huì)出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩(shī)人形成某種共識(shí)以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動(dòng)態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會(huì)將同一詩(shī)人的類(lèi)似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩(shī)人的作品來(lái)補(bǔ)充豐富乙詩(shī)人的作品，進(jìn)而自覺(jué)而自然地滲透自身的見(jiàn)聞感受、知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)來(lái)涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來(lái)就是人們吟詠的對(duì)象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人），蘇軾通過(guò)它來(lái)表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來(lái)表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢?，在人世滄桑，自然永恒這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上，詩(shī)人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲(chǔ)存信息結(jié)合起來(lái)，再把它們納入到已有的知識(shí)體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國(guó)的詩(shī)歌寶庫(kù)中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們?cè)谑艿叫蜗竺馈⒄Z(yǔ)言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對(duì)提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩(shī)歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩(shī)句膨化開(kāi)來(lái)，使作品的詩(shī)情畫(huà)意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過(guò)程中藝術(shù)地再造詩(shī)歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，可啟發(fā)學(xué)生通過(guò)“點(diǎn)面輻射”、“感覺(jué)遷移”、“動(dòng)靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開(kāi)擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩(shī)歌的意境和特色?，F(xiàn)以“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說(shuō)明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩(shī)歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩(shī)中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫(huà)面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對(duì)該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類(lèi)題材的作品來(lái)豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛(ài)蓮說(shuō)》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開(kāi)時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩(shī)就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫(huà)了。2.感覺(jué)遷移。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累，使詩(shī)歌形象通過(guò)不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來(lái)產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺(jué)擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對(duì)蓮葉荷花等物象在感官上由視覺(jué)向嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來(lái)了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊！3.動(dòng)靜聯(lián)想。我們欣賞詩(shī)歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的生動(dòng)感。前文所述，我們雖已想象再造出詩(shī)句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫(huà)面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽(yáng)冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，燦爛的陽(yáng)光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫(huà)面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。4.主客相生。在詩(shī)歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會(huì)理想。此時(shí)，讀者的主觀意識(shí)深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識(shí)，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會(huì)其喜怒哀樂(lè)。在欣賞上述詩(shī)句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩(shī)人的心境吻合貫通起來(lái)，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽(yáng)光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足啊！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩(shī)歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說(shuō)來(lái)，只是因?yàn)檎撌龅姆奖?，在?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩(shī)眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類(lèi)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一類(lèi)對(duì)象上的能力稱(chēng)作思維的靈活性。詩(shī)人是十分重視語(yǔ)言的錘煉的，在一句乃至一首詩(shī)中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱(chēng)這些妙字妙詞為“詩(shī)眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩(shī)眼的內(nèi)涵往往會(huì)呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩(shī)歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩(shī)歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識(shí)詩(shī)眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對(duì)詩(shī)眼或視而不見(jiàn)，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來(lái)索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來(lái)訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中“月出驚出鳥(niǎo)”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥(niǎo)鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩(shī)眼，我們既可對(duì)它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥(niǎo)兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來(lái)得過(guò)于突然了，引起了山鳥(niǎo)驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥(niǎo)兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥(niǎo)兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩保柚裢砀裢饷髁恋脑律蕾p它們白天無(wú)法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來(lái)了，驚起了入巢的山鳥(niǎo)”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長(zhǎng)期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩(shī)歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩(shī)歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩(shī)人對(duì)所寫(xiě)的情與景往往是成竹在胸的，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來(lái)說(shuō)，就是統(tǒng)攝性。就詩(shī)歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來(lái)，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來(lái)。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語(yǔ)言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，再加上詩(shī)歌教學(xué)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語(yǔ)言表達(dá)力的鍛煉，并以此來(lái)感染和訓(xùn)練學(xué)生。

篇（7）

其實(shí)，這種情況跟學(xué)生的心理成長(zhǎng)和知識(shí)渴求是不協(xié)調(diào)的。中學(xué)生完全可以讀懂、寫(xiě)好詩(shī)歌，甚至包括現(xiàn)代派的詩(shī)歌。我舉幾個(gè)例子。其一是開(kāi)創(chuàng)法國(guó)象征派詩(shī)歌的蘭波，16歲發(fā)表詩(shī)歌，18歲寫(xiě)成《醉舟》等著名詩(shī)章，20歲出版《地獄里的一季》，21歲出版列入世界名詩(shī)集的《靈光集》；⑴其二是蘇聯(lián)的葉賽寧，20歲發(fā)表名詩(shī)《白樺》，入選蘇聯(lián)中學(xué)教材，被著名作曲家葉普科琴作曲，現(xiàn)在又入選新教材高中第二冊(cè)《語(yǔ)文讀本》；⑵其三是奧地利著名詩(shī)人里爾克，19歲出版處女詩(shī)集《生活與詩(shī)歌》，風(fēng)格兼有浪漫主義和印象主義的特色。⑶那么，中國(guó)呢？詩(shī)人海子19歲寫(xiě)出被中國(guó)詩(shī)歌界一致好評(píng)的《亞洲銅》，25歲寫(xiě)的《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)已入選高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè)第一單元第3課。⑷這些在世界上有影響的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人的年齡和我國(guó)在校中學(xué)生差不多，他們能夠在這個(gè)年齡段寫(xiě)出這些好詩(shī)，對(duì)我們語(yǔ)文教師是一個(gè)不小的啟示：對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的難度并不太大。而且我手頭有一本作家出版社出版的《中學(xué)生詩(shī)歌選評(píng)》，發(fā)現(xiàn)其印數(shù)達(dá)2萬(wàn)冊(cè)之多；⑸還有一些學(xué)生拿著徐志摩、席慕蓉等人的詩(shī)作向我請(qǐng)教，這些都從一個(gè)側(cè)面反映中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的喜好。詩(shī)和心靈存在直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。詩(shī)歌能夠直接地、聚焦地體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的情感性和深刻的啟示性；詩(shī)歌又具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，能夠巧妙地宣泄感情發(fā)生、延續(xù)、收結(jié)的流程，對(duì)學(xué)生有天然的感召，因此詩(shī)歌容易被學(xué)生接受。假如我們語(yǔ)文教師能夠讓學(xué)生明白詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，改變學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提升教師自身的修為，指導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)相信不是一件難事。這在語(yǔ)文教育界集體重視文學(xué)教學(xué)的今天，重視學(xué)生心靈教育的今天，也有莫大的意義。

二、一點(diǎn)來(lái)自自身實(shí)踐的體會(huì)：感知語(yǔ)言、分析內(nèi)容、領(lǐng)悟技巧

我是一名詩(shī)歌愛(ài)好者。大學(xué)時(shí)是校詩(shī)社社長(zhǎng)，畢業(yè)后參與組織跨地區(qū)民間詩(shī)社——紹興龍山詩(shī)社，在公開(kāi)報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌和詩(shī)評(píng)近80篇（首）。平時(shí)常閱讀和寫(xiě)作詩(shī)歌，從自身實(shí)踐中，我深深體會(huì)到：學(xué)習(xí)詩(shī)歌，必須做到能夠感知語(yǔ)言、分析內(nèi)容、領(lǐng)悟技巧。如果沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言敏銳的感知能力，沒(méi)有對(duì)內(nèi)容深層次的把握能力，沒(méi)有對(duì)技巧獨(dú)到之處的領(lǐng)悟能力，就不能使自己學(xué)有所得，學(xué)有所用。那么，怎樣盡快有效地指導(dǎo)對(duì)詩(shī)歌只有粗淺認(rèn)識(shí)的學(xué)生，使他們有個(gè)比較實(shí)用的學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法呢？我從文本閱讀的角度，站在學(xué)生的年齡和知識(shí)水平的尺度上，在課堂教學(xué)中按“讀熟/感知——讀懂/分析——讀透/領(lǐng)悟”三個(gè)步驟指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌，務(wù)求經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，學(xué)生也能夠按此模式自學(xué)詩(shī)歌。

讀熟——感知詩(shī)歌的格律和分行。

優(yōu)秀詩(shī)歌十分講究音樂(lè)性，席勒甚至認(rèn)為“詩(shī)里的音樂(lè)在我心中鳴響，常常超過(guò)其內(nèi)容的鮮明表象”⑹。舊體詩(shī)有格律，講究押韻，講究對(duì)偶，學(xué)生容易感受到詩(shī)歌的音樂(lè)性。但很多學(xué)生有誤解，認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌是沒(méi)有這方面要求的，更有學(xué)生對(duì)詩(shī)歌格律的認(rèn)識(shí)是模糊的。為了使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有更多的認(rèn)識(shí)，我結(jié)合課本有關(guān)內(nèi)容，介紹了世界詩(shī)歌發(fā)展的基本趨向——從格律詩(shī)轉(zhuǎn)到自由體，外國(guó)20世紀(jì)前的許多詩(shī)歌是格律形式出現(xiàn)的，如雪萊、拜倫、普希金的詩(shī)歌大量的是格律詩(shī)。在此基礎(chǔ)上，我向?qū)W生介紹了停頓、押韻和分行的常識(shí)，幫助學(xué)生朗讀和理解詩(shī)歌。

要朗讀好詩(shī)歌，除把握全詩(shī)的思想感情，還要處理好詩(shī)句內(nèi)部的停頓，把握好詩(shī)句的感情節(jié)奏。如《就是那一只蟋蟀》，句式整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏鮮明，讀時(shí)會(huì)感受到適應(yīng)思想內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的優(yōu)美韻律。這是因?yàn)樽髡吡魃澈右哉Z(yǔ)義為單元作有節(jié)奏的停頓來(lái)組織詩(shī)句。好的譯詩(shī)也會(huì)注意到語(yǔ)種的區(qū)別，盡可能把格律的形式翻譯出來(lái)。“以頓代步”⑺是最常用的方法（即以語(yǔ)義為單位的自然節(jié)奏的停頓代替外國(guó)格律詩(shī)的“音步”）?！吨虑∵_(dá)耶夫》原詩(shī)每一行分三個(gè)音步，譯者戈寶權(quán)處理為每行三個(gè)停頓，加強(qiáng)譯詩(shī)的節(jié)奏感，略舉幾例：

并不能長(zhǎng)久地/把我們/欺誑

也已經(jīng)像夢(mèng)、/像朝霧一樣地/消亡

我們/忍受著/期望的折磨

等候那/神圣的/自由時(shí)光

現(xiàn)在我們/為了榮譽(yù)獻(xiàn)身的心/還沒(méi)有死亡

通過(guò)朗讀的比較學(xué)生發(fā)現(xiàn)，句內(nèi)按語(yǔ)義節(jié)奏停頓的效果比按詞語(yǔ)節(jié)奏停頓要好，氣韻流轉(zhuǎn)，情感呈自然流動(dòng)狀態(tài)。

關(guān)于押韻，我著重讓學(xué)生整體讀詩(shī)的基礎(chǔ)上理解不同韻腳對(duì)內(nèi)容的影響。不少學(xué)生在教師的啟發(fā)下，能夠體會(huì)出不同韻腳的美感效應(yīng)：如《致橡樹(shù)》中押己、藉、儀、起、意、霓、里、地等字的“i”韻，顯得綿長(zhǎng)、細(xì)膩、清脆，有力地表達(dá)出愛(ài)情中的女性的感情；如《致恰達(dá)耶夫》中押亡、樣、芒等字的“ang”韻，顯得鏗鏘、悠遠(yuǎn)、深沉，表達(dá)對(duì)自由的渴求以及對(duì)未來(lái)必勝的信念。這些韻腳都很好地為思想感情服務(wù)。

不少學(xué)生認(rèn)為詩(shī)歌一句一行，對(duì)如何處理分行沒(méi)有什么要求。為了避免誤解，我以《大堰河》中的一句為例：

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去

曬好那些大豆和小麥

這里分行一是合乎每行內(nèi)部的停頓（每行頓三次），二是合乎感情節(jié)奏（兩行安排為一行，讀起來(lái)太拗口，影響抒情速度）。這樣，學(xué)生強(qiáng)化詩(shī)歌朗讀獲得朗讀技巧的同時(shí)，也體會(huì)了詩(shī)歌的感情節(jié)奏，很好地為分析內(nèi)容和領(lǐng)悟技巧作準(zhǔn)備。

讀懂——分析詩(shī)歌的情感突破口。

詩(shī)人平時(shí)肯定積累了許多情感，受了某個(gè)契機(jī)，有了情感突破口，才演繹成章。這就是“靈感”。情感突破口可以是一個(gè)人，可以是一種事物，可以是一次經(jīng)歷，可以是一個(gè)念頭。正如瓦雷里所說(shuō)：“一個(gè)意外的事件、一個(gè)外界的或內(nèi)心發(fā)生的小事：一棵樹(shù)、一張臉、一個(gè)‘題目’、一種情感、一個(gè)字就能觸發(fā)人的詩(shī)情?！雹?/p>

從詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律來(lái)說(shuō)，突破口跟作者的寫(xiě)作情感狀態(tài)密切相關(guān)。郭沫若寫(xiě)《女神》即是一個(gè)很好的證明。郭沫若“長(zhǎng)期郁結(jié)的民族感情、個(gè)人激憤，便在惠特曼粗獷的民主主義詩(shī)歌的啟示下，找到了噴火口?！雹腿绻皇且淮伪徊叮粓?chǎng)大雪，艾青的《大堰河》恐怕會(huì)是另一番味道，而蘭波的名詩(shī)《元音》和馬雅可夫斯基的代表作《穿褲子的云》，完全是一個(gè)異想天開(kāi)的意象。作者找到了突破口，強(qiáng)烈的感情才找到一個(gè)泄口，噴涌而出，才寫(xiě)成詩(shī)歌。

突破口不僅成為傾瀉感情的源頭，還有深化思維延伸情感的作用。因?yàn)樵?shī)人最初的思考畢竟還較粗糙表淺、不夠成熟，隨著突破口的發(fā)現(xiàn)，情感在不停地流瀉中會(huì)不斷地自我調(diào)整，不斷地開(kāi)拓出新的領(lǐng)域，進(jìn)一步深化已有的體驗(yàn)和感受。

一個(gè)理想的突破口往往是“詩(shī)歌的核心和靈魂”⑽。如果閱讀時(shí)找到它，意味著閱讀思路從混沌到有序，為理解詩(shī)歌的思想感情打下基礎(chǔ)。理順突破口與詩(shī)歌情感的關(guān)系，可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)，有助于對(duì)詩(shī)歌文本的讀解。普希金正是因?yàn)閷?duì)恰達(dá)耶夫?qū)懽鳎∈嫌质菍?duì)普希金的自由思想有著深刻影響的人，理解這一點(diǎn)，學(xué)生可以更深入體會(huì)其詩(shī)對(duì)自由的感情流向：幻滅——期待——號(hào)召——展望。艾青正是因?yàn)檠氲搅舜笱吆拥钠鄾錾硎?，從而引起?duì)她的懷念、追憶乃至歌頌。

我在詩(shī)歌教學(xué)中，堅(jiān)持把握情感突破口和詩(shī)歌蘊(yùn)涵的整體情感的關(guān)系，采用“抓突破口——理感情流程——析思想情感”這一主線組織課堂結(jié)構(gòu)。這樣訓(xùn)練一段時(shí)間，學(xué)生已能夠獨(dú)立分析。如舒婷的《致橡樹(shù)》，先抓突破口，是借用木棉對(duì)橡樹(shù)的傾訴，其實(shí)質(zhì)是女性對(duì)男性的傾訴，然后指導(dǎo)學(xué)生再閱讀全詩(shī)認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其情感流程是由反到正，其情感內(nèi)容是女性對(duì)愛(ài)情渴求平等的觀點(diǎn)。

讀透——領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。

為了更好地表達(dá)思想感情，有才華的詩(shī)人都在不斷創(chuàng)新，于是出現(xiàn)了內(nèi)容和技法上新穎別致的文本?？梢哉f(shuō)，詩(shī)歌是最具有創(chuàng)新意識(shí)、最需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的文體。當(dāng)然，內(nèi)容上的創(chuàng)新比較容易接受，但技法上的創(chuàng)新則不好把握。不少學(xué)生接觸過(guò)詩(shī)歌，常常有這種困惑：讀了詩(shī)歌，也有點(diǎn)感動(dòng)，可就是不知道這份感動(dòng)是怎么來(lái)的。尤其是接觸到像威廉斯（美國(guó)意象派詩(shī)人）、西川（中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)人）的作品，簡(jiǎn)直就找不到閱讀的法門(mén)。因此，我認(rèn)為有必要向?qū)W生講授詩(shī)歌藝術(shù)表達(dá)技巧的問(wèn)題。

技巧是為內(nèi)容服務(wù)的，如果只是為技巧而技巧，為藝術(shù)而藝術(shù)，是不適當(dāng)?shù)摹Ｔ?shī)歌技巧歸根到底是為更好地表情達(dá)意的。我們現(xiàn)行教材（如老教材第三冊(cè)詩(shī)歌單元），說(shuō)到抒情有兩種方法：一是直抒胸臆，一是借景（物、境）抒情。這給我啟發(fā)：分門(mén)別類(lèi)也許可以說(shuō)是最好的指導(dǎo)方法。從詩(shī)歌表情達(dá)意的角度，我粗淺地把上兩種方法歸納為一重語(yǔ)言形式一重語(yǔ)言效果，并且和中學(xué)有關(guān)的修辭方法聯(lián)系起來(lái)，形象地表達(dá)如下，使學(xué)生可以具體操作：

直抒胸臆：呼告、排比、反復(fù)、對(duì)偶（重語(yǔ)言形式）

借景（物、境）抒情：比喻、擬人、暗示、象征、對(duì)比、省略、變形、反諷（重語(yǔ)言效果）

如《大堰河》排比、反復(fù)的運(yùn)用，不僅使語(yǔ)言形式整齊有致，具有美感，讀來(lái)朗朗上口，也強(qiáng)化了詩(shī)段的整體內(nèi)容，有利于聯(lián)想的順利開(kāi)展。《致橡樹(shù)》比喻、象征、對(duì)比、排比的運(yùn)用，使語(yǔ)言整齊的同時(shí)也突出了借物抒情的效果。對(duì)現(xiàn)代派詩(shī)歌中暗示、變形、反諷等難度較大的技巧，學(xué)生雖無(wú)運(yùn)用的必要，但了解一點(diǎn)，對(duì)閱讀詩(shī)歌不無(wú)益處，我就借海子的一句詩(shī)“起風(fēng)了/太陽(yáng)的音樂(lè)太陽(yáng)的馬”進(jìn)行了分析例示，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代派詩(shī)歌的體驗(yàn)性、獨(dú)異性和綜合性更強(qiáng)，指出此句詩(shī)采用了省略、比喻、擬人、暗示等技巧，如把“風(fēng)吹起來(lái)有聲音、有速度”這個(gè)道理省略去了，而這聲音是太陽(yáng)吹奏的，風(fēng)在天空運(yùn)動(dòng)好像馬兒奔跑……學(xué)生感到分析現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌既有難度又有思路可循。尤其需要指出的是，很多技巧是從詩(shī)人自己的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟出來(lái)、創(chuàng)造出來(lái)的，如艾青本來(lái)是一個(gè)畫(huà)家，在《大堰河》中就憑借畫(huà)家的眼光觀察事物，體現(xiàn)在詩(shī)歌中就善于運(yùn)用色彩、善于捕捉瞬間的動(dòng)態(tài)，對(duì)這種出自自身經(jīng)驗(yàn)的技巧，如果學(xué)用一致，將給學(xué)生莫大的收益。

為了加深學(xué)生印象，培養(yǎng)學(xué)生分析鑒賞能力，結(jié)合自己對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的感知、分析和領(lǐng)悟，我還編寫(xiě)了一組短詩(shī)賞析，投稿后有幾則在山西《語(yǔ)文報(bào)（高中版）》發(fā)表。下面再臚舉剛寫(xiě)的一例。

鷹·雪·牧人

[中國(guó)]昌耀

鷹，鼓著鉛色的風(fēng)

從冰山的峰頂起飛，

寒冷

自翼鼓上抖落。

在灰白的霧靄下

飛鷹消失，

大草原上裸臂的牧人

橫身探出馬刀，

品嘗了

初雪的滋味。

1956、11、23

[賞析]

昌耀（1936——1999），青海詩(shī)人，被人民文學(xué)出版社的韓作榮先生稱(chēng)作“詩(shī)人中的詩(shī)人”。本詩(shī)是他的早期詩(shī)作。

詩(shī)人善于寫(xiě)作中國(guó)大西北的粗獷剽悍的人文景觀。本詩(shī)思維觸覺(jué)敏銳，捕捉到能夠象征這種人文景觀的幾個(gè)意象，“鷹·雪·牧人”，展示遼闊空曠的活動(dòng)背景。本詩(shī)還善于在動(dòng)態(tài)中把握意象的特征，鷹飛、裸臂牧人橫身探出馬刀，增加詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，伴有較實(shí)的人情味。全詩(shī)用冷色為主，鉛色的風(fēng)，白的雪，灰白的霧靄，白閃閃的馬刀，但凜冽中自有生命充沛的豪氣，反襯出豪壯雄渾的西部氣質(zhì)。昌耀認(rèn)為真正的好詩(shī)“不可能靠純粹的技巧取得”，“能使靈魂震撼的，還必須是靈魂的力，其獲得的既是歷史的積淀，也是靈肉的體察”。昌耀的藝術(shù)觀可以作為本詩(shī)的最好詮釋。

三、一句被事實(shí)證明的鼓勵(lì)：“你可以寫(xiě)出好詩(shī)！”

對(duì)中學(xué)生要不要寫(xiě)詩(shī)這個(gè)問(wèn)題，許多教師肯定會(huì)回答：到現(xiàn)在為止，高考一次也沒(méi)有考過(guò)詩(shī)歌寫(xiě)作。言外之意是，學(xué)生不必要寫(xiě)詩(shī)。當(dāng)然這樣并不能說(shuō)明中學(xué)生不可以寫(xiě)詩(shī)。真實(shí)情況是：許多語(yǔ)文教師本身對(duì)詩(shī)歌理解不深，既沒(méi)有閱讀經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有寫(xiě)作實(shí)踐，從而使詩(shī)歌教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生在詩(shī)歌閱讀寫(xiě)作上“營(yíng)養(yǎng)不良”的狀況。

許多作家是從愛(ài)好詩(shī)歌逐步走向文學(xué)的殿堂的，還有許多作家在作品中援引詩(shī)歌。如我敬佩的作品充滿人文關(guān)懷的山東作家張煒、我省《東?！冯s志編輯王彪……有中學(xué)生時(shí)代就在《語(yǔ)文報(bào)》發(fā)表詩(shī)作、如今活躍的“70年代作家”邱華棟、小海、朱文……張煒小說(shuō)中的不少詩(shī)歌是他根據(jù)小說(shuō)情景親自創(chuàng)作的。尤其是我正在閱讀的陀斯妥也夫斯基的作品中，發(fā)現(xiàn)有大量的前代詩(shī)歌被他引用，無(wú)論是有名的還是無(wú)名的。⑾詩(shī)歌增加了作品的情調(diào)，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，挖掘出了人物的內(nèi)在品性。詩(shī)歌還潛移默化中在提煉語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、營(yíng)造場(chǎng)景的氛圍方面起了作用。因此，我認(rèn)為，中學(xué)生寫(xiě)詩(shī)益處不小。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我還發(fā)現(xiàn)：如果指導(dǎo)得法，中學(xué)生可以寫(xiě)出好詩(shī)！

我分“揣摩——挖掘——聯(lián)想——修改”四步進(jìn)行模仿寫(xiě)作教學(xué)。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我先根據(jù)情況選用一些便于分析、可以模仿的詩(shī)歌印發(fā)給每一位學(xué)生，以擴(kuò)大閱讀量，加深對(duì)課本詩(shī)歌內(nèi)容和技巧的感知，多方提供可以揣摩的范本，再調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性鼓勵(lì)大家寫(xiě)詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。這時(shí)教師如果自己對(duì)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌進(jìn)行仿作，對(duì)學(xué)生有更大的促進(jìn)作用。如《大堰河》一詩(shī)，我就針對(duì)排比這一手法進(jìn)行模仿，寫(xiě)了《鄉(xiāng)村景物》。該詩(shī)表達(dá)的感情是對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，因?yàn)椤拔摇笔菑泥l(xiāng)村出生成長(zhǎng)的；感情突破口是題目，即具體的情景描繪；模仿的對(duì)象是《大堰河》的排比手段。并且把自己模仿過(guò)程告訴大家，讓同學(xué)們體會(huì)：一揣摩原詩(shī)（《大堰河》）內(nèi)容（暫略去）技巧（排比），二挖掘自身豐富的經(jīng)驗(yàn)（鄉(xiāng)村生活）中找動(dòng)情點(diǎn)即感情突破口（鄉(xiāng)村景物），三抓住感情突破口進(jìn)行聯(lián)想和想象（有關(guān)鄉(xiāng)村的具體景物以及活動(dòng)），四修改使詩(shī)歌內(nèi)容集中情感強(qiáng)烈。

鄉(xiāng)村景物

邊建松

假如我能忘掉鄉(xiāng)村景物

也將忘掉躲在陰影里看守櫻桃樹(shù)鮮紅簇密果子的孩子

也將忘掉盛開(kāi)白花的香檀樹(shù)下拔香艾草的孩子

也將忘掉攀爬潮濕短墻在粗糙闊葉間摘無(wú)花果的孩子

也將忘掉夕光中光身子從烏桕樹(shù)跳下溪溝洗浴的孩子

也將忘掉采取青灰的大巖石上暗紫色地衣到篾竹籃的孩子

也將忘掉細(xì)雨中爬到半山坡透過(guò)炊煙縈繞看自家屋頂上

因鳥(niǎo)翼鼓動(dòng)而迎風(fēng)輕搖的瓦松的孩子！

學(xué)生興趣大增，紛紛再讀有關(guān)詩(shī)歌，細(xì)細(xì)咀嚼揣摩。作業(yè)上交后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌領(lǐng)悟能力比我預(yù)想的要好。尤其感到欣慰的是，我發(fā)現(xiàn)了不少學(xué)困生的模仿才能得到了體現(xiàn)和發(fā)掘。借著教學(xué)學(xué)生的有利時(shí)機(jī)，我打印了優(yōu)秀習(xí)作編印出《學(xué)生詩(shī)歌選》，特別表?yè)P(yáng)了那些學(xué)困生，現(xiàn)在他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的勁頭和信心可足了！下面舉兩首學(xué)困生的詩(shī)歌習(xí)作。

寂靜

高二（4）俞六一

寂靜，是清晨的甘露爬上草葉尖上的聲音。

是玻璃從折射中綻放絢麗色彩的聲音。

是一滴汗珠滲出毛孔的聲音。

是水在莊稼的根莖流動(dòng)的聲音。

是星星關(guān)注人們命運(yùn)的聲音。

是蹣跚的足跡走過(guò)歲月的聲音。

寂靜啊！讓我如此說(shuō)出寂和靜。

臉

高二（3）杜俊

一張令人憎恨的臉

一張令人頭疼的臉

一張令人心煩的臉

一張令人厭惡的臉

一張令人泄氣的臉

一張令人恐懼的臉

一張令人煩躁的臉

一張令人頹廢的臉

就是這一張臉呀

一張可親可愛(ài)的臉

一張?jiān)僖惨?jiàn)不到的

令人懷念的臉

這兩首詩(shī)都采用了排比手法，其中不乏新穎獨(dú)特的觀察和感悟，不乏對(duì)外界事物和內(nèi)心世界細(xì)膩靈巧的體味，體現(xiàn)了這些學(xué)生的創(chuàng)造潛能。當(dāng)他們?cè)谖倚Ｎ膶W(xué)社主編的《藍(lán)天》學(xué)生作文半月報(bào)上閱讀到自己的“大作”時(shí)，對(duì)語(yǔ)文的喜愛(ài)溢于言表，同時(shí)也明白了一個(gè)道理：自己也有“起飛”的時(shí)候。現(xiàn)在，有的學(xué)生作品已在本地市報(bào)刊上發(fā)表。這使我認(rèn)識(shí)到：學(xué)生能夠?qū)懺?shī)，是語(yǔ)文教學(xué)的勝利，是文學(xué)教學(xué)的勝利，是詩(shī)歌的勝利，更是學(xué)生塑造自身人文素質(zhì)的勝利。在《語(yǔ)文教學(xué)之友》2001年第3期已刊登的高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè)的目錄，第一單元是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌，共有12首，我想，這是語(yǔ)文對(duì)詩(shī)心的召喚，是人文對(duì)詩(shī)心的召喚，同時(shí)也是詩(shī)心對(duì)我們語(yǔ)文教師的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

⑴葛雷、梁棟譯，《蘭波詩(shī)全集》附錄的“蘭波生平年表”，浙江文藝出版社1998年版

⑵臧棣編撰，《里爾克詩(shī)選》附錄的“里爾克年表”，中國(guó)文學(xué)出版社1996年9月版

⑶顧蘊(yùn)璞譯，《葉賽寧詩(shī)選》附錄的“生平與創(chuàng)作年譜”，浙江文藝出版社1990年版

⑷西川編，《海子詩(shī)全編》，上海三聯(lián)書(shū)店1997年2月版，第3頁(yè)、第436頁(yè)

⑸《中學(xué)生詩(shī)歌選評(píng)》，作家出版社1986年12月版

⑹瓦雷里《詩(shī)、語(yǔ)言和思想》，見(jiàn)《現(xiàn)代主義文學(xué)研究（下）》，中國(guó)社科出版社1989年版，854頁(yè)

⑺見(jiàn)江楓譯的《雪萊抒情詩(shī)》（湖南人民出版社1980年版）297頁(yè)和楊德豫譯的《拜倫抒情詩(shī)選》（湖南文藝出版社1991年版）238頁(yè)兩書(shū)的附錄。

⑻程光煒，《朦朧詩(shī)實(shí)驗(yàn)詩(shī)藝術(shù)論》，長(zhǎng)江文藝出版社1990年版，85頁(yè)

篇（8）

二、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)教學(xué)改革的方法

1.教學(xué)方法的改革

在技工院校的教學(xué)過(guò)程中，老師要明確課程教學(xué)的目標(biāo)，要堅(jiān)持用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法來(lái)教學(xué)。要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)的應(yīng)用能力及面對(duì)突發(fā)狀況的應(yīng)變能力，同時(shí)也要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的創(chuàng)新能力。授課教師要了解千變?nèi)f化的國(guó)際狀況，注意觀察國(guó)際最新動(dòng)態(tài)。因?yàn)槭袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合在一起的，只有了解實(shí)際情況才能更好地進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。同時(shí)老師也要了解每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行改革，因?yàn)槭袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)與現(xiàn)實(shí)相關(guān)度很強(qiáng)，實(shí)踐性較強(qiáng)的綜合性專(zhuān)業(yè)。

2.注重學(xué)科能力的培養(yǎng)

（1）專(zhuān)業(yè)能力。在對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)，要注重市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)科能力的培養(yǎng)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)應(yīng)該具備市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所需要的基本素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力。消費(fèi)者是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的主要對(duì)象，學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)必須了解消費(fèi)者的需要。這就需要學(xué)生對(duì)社會(huì)情況進(jìn)行調(diào)查，他們需要制定計(jì)劃、安排方案及執(zhí)行調(diào)查。

（2）精神能力。技工院校也可以請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)人士在學(xué)校進(jìn)行講座，教會(huì)學(xué)生如何克服困難、擺脫挫折，能夠在挫折中前進(jìn)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)需要吃苦耐勞和持之以恒的精神。不是還要利用好市場(chǎng)這個(gè)資源庫(kù)，學(xué)生可以在空閑的時(shí)間參加一些活動(dòng)，以便對(duì)市場(chǎng)有更好的了解。同時(shí)也可以更好的鍛煉學(xué)生的溝通與交流能力。

3.建立專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)制

在工商系的老師中，建立市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)制，要在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)教學(xué)改革中發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)很容易碰壁的專(zhuān)業(yè)，有些學(xué)生在面對(duì)困難的時(shí)候就輕易放棄，缺乏克服困難的自信，這時(shí)候?qū)W生往往容易自報(bào)自棄。而教師作為指導(dǎo)員就應(yīng)該對(duì)學(xué)生指點(diǎn)迷津，帶學(xué)生走出誤區(qū)，幫學(xué)生理清思路，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神。讓他們?cè)谑袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)上能夠有質(zhì)的提高，從而能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿足企業(yè)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人才的需要，最終使培養(yǎng)的學(xué)生得到市場(chǎng)的認(rèn)可，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.參與者

老師在對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不要過(guò)多的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，更不要與學(xué)生爭(zhēng)論，更不要強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)。在課堂討論時(shí)，老師應(yīng)該以參與者的身份發(fā)言，要以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性為主，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和邏輯思維能力，從而使市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

篇（9）

在語(yǔ)文新課程改革的背景下，語(yǔ)文教學(xué)改革進(jìn)一步呈現(xiàn)出百花齊放的新氣象，新的教學(xué)改革風(fēng)起云涌，名目繁多。但許多教學(xué)方法在追求創(chuàng)新的同時(shí)，忽視甚至丟掉了語(yǔ)文教學(xué)中最基礎(chǔ)最根本的東西。其實(shí)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)法看起來(lái)樸實(shí)甚至笨拙，但由于它觸及母語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，能夠卓有成效地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力水平。因此，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革的同時(shí)，請(qǐng)不要丟掉課堂教學(xué)中幾個(gè)最根本的方面。

一、詞語(yǔ)積累

當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文課堂，對(duì)課文內(nèi)容的解讀、挖掘、賞析、拓展成為了重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生概括、分析、發(fā)散、創(chuàng)新等思維能力的培養(yǎng)成為了主流，對(duì)人文意義的發(fā)掘追求受到了追捧。但是，在這樣的課上，教師對(duì)文本最基礎(chǔ)的字詞教學(xué)卻有所忽略。詞語(yǔ)是構(gòu)筑語(yǔ)言大廈的基石，詞匯的貧乏顯然不可能形成思維的縝密、情感的豐富、表達(dá)的準(zhǔn)確。遺憾的是，當(dāng)下對(duì)詞語(yǔ)的積累和訓(xùn)練并沒(méi)有在常規(guī)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中受到重視，反而漸漸被掩蓋在一撥又一撥的質(zhì)疑討論聲中，淹沒(méi)在一浪高過(guò)一浪的探究創(chuàng)新潮中。相對(duì)于同屬語(yǔ)言學(xué)科范疇的英語(yǔ)學(xué)科而言，其單詞識(shí)記、默寫(xiě)等常規(guī)教學(xué)活動(dòng)落實(shí)得相對(duì)到位，可是作為母語(yǔ)的語(yǔ)文教學(xué)卻缺乏積累詞語(yǔ)、擴(kuò)充詞語(yǔ)的自覺(jué)意識(shí)。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)依托課文或單元，有意識(shí)地進(jìn)行詞語(yǔ)的聽(tīng)寫(xiě)，讓學(xué)生逐步掌握一些重要詞語(yǔ)的音、形、義，通過(guò)一定量的詞語(yǔ)積累來(lái)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。

二、反復(fù)誦讀

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”等，都反映了古人對(duì)包括誦讀在內(nèi)的讀的重視。讀符合語(yǔ)文以言語(yǔ)形式作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科特點(diǎn)，讀符合母語(yǔ)習(xí)得的學(xué)習(xí)規(guī)律。當(dāng)下的語(yǔ)文課堂，誦讀有弱化、邊緣化、虛擬化、象征化的傾向。一提到誦讀，有人往往不由自主地想到舊時(shí)私塾教師讀書(shū)時(shí)搖頭晃腦的刻板拘謹(jǐn)形象，擔(dān)心大量誦讀會(huì)占用學(xué)生討論、質(zhì)疑、探究的時(shí)間，擔(dān)心語(yǔ)文教師的闡釋、分析、解構(gòu)不到位。以前，傳統(tǒng)的分析教學(xué)法盛行課堂，教師的“滿堂灌”無(wú)疑強(qiáng)制性地剝奪了學(xué)生誦讀的時(shí)間、空間。而現(xiàn)在，質(zhì)疑、探究、討論等教學(xué)方法風(fēng)行一時(shí)，盡管誦讀的作用并沒(méi)有被否認(rèn)，但實(shí)際上有的教師幾乎主動(dòng)放棄了通過(guò)聚焦文字來(lái)誦讀文本，特別是放棄了自由誦讀和反復(fù)誦讀，生怕由于誦讀耽誤了學(xué)生自主、合作和探究的時(shí)間。

其實(shí)，對(duì)于一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本的誦讀，特別是通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)覺(jué)悟、頓悟，遠(yuǎn)比動(dòng)輒對(duì)話、提問(wèn)、討論、質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新讓學(xué)生更有收獲。成功的誦讀教學(xué)，不僅有利于訓(xùn)練學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力，也是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生審美情趣的有效途徑。

三、課文復(fù)述

復(fù)述課文可以說(shuō)是感性的、瀏覽式的閱讀，但卻是整體感知文本的真實(shí)閱讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的整體把握能力，而其他如概括、分析、質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新等能力都由此衍生。在課堂上，一味分析文本，像醫(yī)學(xué)解剖一樣肢解課文，抓中心思想、段落大意的語(yǔ)文教學(xué)方法，現(xiàn)在已基本不再使用。有些教師轉(zhuǎn)向從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)來(lái)尋找課文的某個(gè)切人口開(kāi)掘課文。這樣的方法當(dāng)然好，但有時(shí)會(huì)無(wú)意間忽視了復(fù)述課文這一比較樸實(shí)的環(huán)節(jié)。其實(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成復(fù)述課文的良好習(xí)慣，讀后不自覺(jué)地回味一下，重現(xiàn)文本的整體風(fēng)貌，笨是笨拙，但卻是成就語(yǔ)感、整合文本、品味細(xì)節(jié)、培養(yǎng)口頭表達(dá)的好方法。

四、落實(shí)默寫(xiě)

黎錦熙先生說(shuō)過(guò)：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個(gè)文明的辦法?！鼻嗌倌陼r(shí)期記憶力最強(qiáng)，多背誦一些古詩(shī)文，少學(xué)一點(diǎn)翻譯和繁瑣無(wú)用的分析，在語(yǔ)文界已經(jīng)有共識(shí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦一定篇目的優(yōu)秀詩(shī)文，高考也重視對(duì)背誦篇目的默寫(xiě)，這些都體現(xiàn)了鮮明的導(dǎo)向性。學(xué)生背誦一定數(shù)量的篇目，特別是那些我國(guó)文化的精華，并建構(gòu)自己的文化底蘊(yùn)，將為自己的語(yǔ)文素養(yǎng)打下根基并受益終身。在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，由于時(shí)間限制、檢查繁瑣、教材編排等原因，教師對(duì)學(xué)生的背誦情況仍然落實(shí)不到位，學(xué)生背誦的東西太少，積淀得太少，文化底子太薄，不利于學(xué)生今后的發(fā)展。

篇（10）

一、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)的必要性及現(xiàn)狀

創(chuàng)新是整個(gè)教育界面臨的重要課題。李嵐清同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出:“要鼓勵(lì)創(chuàng)新和重視實(shí)踐,促進(jìn)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際緊密結(jié)合,改變那種只重書(shū)本知識(shí),忽視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。必須在教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),這是素質(zhì)教育的重點(diǎn)?！痹谑袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中實(shí)施創(chuàng)新教育,提高學(xué)生的實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。這種創(chuàng)新體現(xiàn)為教育思想和觀念的創(chuàng)新、教育政策和體制的創(chuàng)新、教育內(nèi)容和方法的創(chuàng)新,這一切的基礎(chǔ)依賴于教育思想和觀念的突破與創(chuàng)新。

(一)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力的必要性

1.市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)要求必須勇于實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中明確指出,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的,德、智、體、美、勞全面發(fā)展的,掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、商務(wù)策劃、電子商務(wù)等深度理論知識(shí),擁有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的,從事工商企業(yè)管理及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的中高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才。本專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后就是在企事業(yè)單位從事市場(chǎng)研究、市場(chǎng)策劃、企業(yè)管理、廣告及公共關(guān)系、企業(yè)形象設(shè)計(jì)及品牌規(guī)劃、投資項(xiàng)目分析及商務(wù)談判、電子商務(wù)等方面的實(shí)際工作。市場(chǎng)可謂瞬息萬(wàn)變,只有具備適應(yīng)市場(chǎng)變化的創(chuàng)新與實(shí)踐能力,才能成為社會(huì)需要的有用人才。

2.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在要求,國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化、信息化的迅猛發(fā)展,要求現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的專(zhuān)業(yè)人才必須具備對(duì)未來(lái)市場(chǎng)變化的洞察力和敏銳的分析能力,敢于不斷進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)手段和方法的創(chuàng)新。中國(guó)加入“WTO”以后,市場(chǎng)的開(kāi)放程度日益加強(qiáng),國(guó)內(nèi)企業(yè)受?chē)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的影響日益加劇,經(jīng)濟(jì)一體化浪潮促使企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化。既懂得國(guó)際企業(yè)運(yùn)作的規(guī)則,又具有開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)的人才才能滿足這一發(fā)展趨勢(shì)的需要。

3.從市場(chǎng)對(duì)人才的需求狀況看,具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)的人才成為“搶手人才”。隨著國(guó)外公司的大量進(jìn)入及本國(guó)企業(yè)的加速發(fā)展,企業(yè)對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人才的需求趨勢(shì)是既要懂現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)管理,精通國(guó)內(nèi)外業(yè)務(wù),又要有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力。據(jù)對(duì)現(xiàn)有人才需求狀況的調(diào)查統(tǒng)計(jì),市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)人才的需求位居前5位。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力應(yīng)該成為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)主要的教學(xué)目標(biāo)。

(二)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)存在的突出問(wèn)題

1.實(shí)踐課經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足,畢業(yè)實(shí)習(xí)缺乏基本的經(jīng)費(fèi)保障,對(duì)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)重視不夠。以現(xiàn)有的畢業(yè)實(shí)習(xí)為例,四周實(shí)習(xí)課經(jīng)費(fèi)每生不足百元。從學(xué)院管理層而言,對(duì)學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)的重視程度和過(guò)程管理不夠,缺乏有效的政策和經(jīng)費(fèi)支持。

2.學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)實(shí)踐教學(xué)不夠重視。鑒于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的自身特點(diǎn),我們?cè)黾恿耸袌?chǎng)調(diào)查、營(yíng)銷(xiāo)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié),但執(zhí)行中缺乏學(xué)院必要的經(jīng)費(fèi)支持,且在教師工作量的計(jì)算上受到歧視性待遇,被認(rèn)為是可有可無(wú)的事情。鑒于專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),為了提高學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合分析能力,我們?cè)诖笕鲈O(shè)了學(xué)年論文并為今后的畢業(yè)論文奠定先期的基礎(chǔ),這無(wú)疑對(duì)學(xué)生綜合能力的提高起到積極作用,但在工作量的計(jì)算上按每生3學(xué)時(shí)對(duì)待,明顯偏低,缺乏學(xué)院有效的政策支持。

3.缺乏實(shí)驗(yàn)教學(xué)的完整計(jì)劃和系統(tǒng)的教學(xué)指導(dǎo)大綱?，F(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)備特別是營(yíng)銷(xiāo)實(shí)驗(yàn)室的利用率不高。雖然對(duì)校內(nèi)開(kāi)放,但學(xué)生用于非教學(xué)性用途,諸如打游戲、聊天、QQ等多,用于教學(xué)性的實(shí)驗(yàn)不多。這一方面是現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)課設(shè)計(jì)不合理,另一方面也與教師的指導(dǎo)不足有關(guān)?，F(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)“軟件系統(tǒng)”的建設(shè)不足,必要的專(zhuān)業(yè)課及專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)軟件匱乏,學(xué)院缺乏對(duì)實(shí)驗(yàn)室的進(jìn)一步投入。

4.市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。拓展市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容已是當(dāng)務(wù)之急。從已增加的實(shí)踐環(huán)節(jié)看,普遍存在著過(guò)程管理不嚴(yán)格,內(nèi)容與形式缺乏創(chuàng)新,經(jīng)費(fèi)支持及政策保障力度不夠等現(xiàn)象。

二、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新教育與實(shí)踐能力培養(yǎng)的途徑

要從根本上解決以上存在的突出問(wèn)題,必須從思想上充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)中的重要性,通過(guò)教學(xué)改革加以解決。

1.從教學(xué)改革入手加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的管理和控制。對(duì)理論課內(nèi)容及講授方法進(jìn)行創(chuàng)新,多用啟發(fā)式,反對(duì)填鴨式,采用互動(dòng)式,摒棄僵化式,切實(shí)從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與動(dòng)腦、動(dòng)手能力入手,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。專(zhuān)業(yè)及專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課要從教學(xué)內(nèi)容的更新入手,建立全新的課程體系,要處理好現(xiàn)代內(nèi)容與經(jīng)典內(nèi)容的關(guān)系。既要高度重視基礎(chǔ)理論,又要不斷改革教學(xué)內(nèi)容,在不斷摒棄陳舊內(nèi)容的同時(shí),在理論教學(xué)中貫穿必要的實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))教學(xué)內(nèi)容,使兩者相互滲透、有機(jī)結(jié)合。

2.要從教學(xué)方法入手,變一味的理論教學(xué)為引導(dǎo)式、互動(dòng)式教學(xué)。鼓勵(lì)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行課程設(shè)計(jì)、問(wèn)題研究、配合老師進(jìn)行課題研究等多種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。要鼓勵(lì)教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)及手段提高教學(xué)水平和質(zhì)量,使用多媒體授課的課時(shí)比例應(yīng)不少于總課時(shí)的20%。

3.從構(gòu)建全部的教學(xué)計(jì)劃開(kāi)始,設(shè)計(jì)全新的教學(xué)課程體系。以創(chuàng)新、實(shí)踐為結(jié)合點(diǎn)的全新課程體系,著重于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng),在理論課的教學(xué)中應(yīng)多滲透實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))教學(xué)內(nèi)容。

4.加強(qiáng)對(duì)課程設(shè)計(jì)、專(zhuān)題實(shí)習(xí)(實(shí)驗(yàn))及畢業(yè)實(shí)習(xí)工作的指導(dǎo)。在總結(jié)以往實(shí)踐課程開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)上,我們發(fā)現(xiàn)存在的主要問(wèn)題是實(shí)踐課程的組織設(shè)計(jì)不太合理,特別是“市場(chǎng)調(diào)查”實(shí)踐及“營(yíng)銷(xiāo)實(shí)習(xí)”存在重復(fù)性和慣例化,缺乏內(nèi)容創(chuàng)新。為此,我們提出以營(yíng)銷(xiāo)課程設(shè)計(jì)的方式充實(shí)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

(1)第三學(xué)期開(kāi)設(shè)“市場(chǎng)認(rèn)知實(shí)習(xí)”,目的在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、了解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的市場(chǎng)調(diào)查分析,并寫(xiě)出專(zhuān)題分析報(bào)告,將所學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)、計(jì)算機(jī)文化理論等運(yùn)用于實(shí)踐。

(2)第四學(xué)期開(kāi)設(shè)的“專(zhuān)題市場(chǎng)調(diào)研”則是配合“市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)”理論課的教學(xué)深入進(jìn)行的專(zhuān)題性研究。目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)可以針對(duì)某一特殊的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)或服務(wù)市場(chǎng)進(jìn)行專(zhuān)題性研究,從調(diào)查市場(chǎng)需求、市場(chǎng)潛力、競(jìng)爭(zhēng)者狀況等等項(xiàng)目開(kāi)始,培養(yǎng)系統(tǒng)分析問(wèn)題的能力。

(3)第五學(xué)期開(kāi)設(shè)的“營(yíng)銷(xiāo)策劃設(shè)計(jì)”旨在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維,結(jié)合企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)從產(chǎn)品、價(jià)格、廣告、促銷(xiāo)活動(dòng)等入手設(shè)計(jì)策劃方案。從內(nèi)容和形式上多樣化,可以是針對(duì)某一產(chǎn)品的廣告策劃與設(shè)計(jì),也可以是針對(duì)企業(yè)的CIS策劃與設(shè)計(jì),目的是使學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),將創(chuàng)新性的思維轉(zhuǎn)化為可操作的方案。

(4)第六學(xué)期開(kāi)設(shè)“推銷(xiāo)實(shí)習(xí)”,它是學(xué)生步入社會(huì)前的一種營(yíng)銷(xiāo)體驗(yàn),也是結(jié)合所學(xué)的“推銷(xiāo)學(xué)”理論課做的一次實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)感受推銷(xiāo)工作的“四個(gè)千”,即“千言萬(wàn)言,萬(wàn)水千山,千辛萬(wàn)苦,千方百計(jì)”,讓學(xué)生擁有面對(duì)社會(huì)的思想準(zhǔn)備。

(5)第七學(xué)期開(kāi)設(shè)“學(xué)年論文”,是根據(jù)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)設(shè)的,實(shí)踐證明也是非常成功的,是對(duì)學(xué)生進(jìn)入大四后綜合能力的鍛煉。學(xué)生通過(guò)做學(xué)年論文,綜合分析問(wèn)題的能力提高了。查閱資料、解析問(wèn)題、研究能力、思考能力等都得到了綜合鍛煉,在導(dǎo)師的指導(dǎo)下已經(jīng)能夠進(jìn)行專(zhuān)題研究。優(yōu)秀的學(xué)年論文修改后還可在公開(kāi)刊物上發(fā)表,學(xué)生既為畢業(yè)論文奠定了先期基礎(chǔ),又成為老師的好幫手。

(6)開(kāi)設(shè)“畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文”是學(xué)生綜合能力的展示。通過(guò)畢業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)生得到實(shí)踐鍛煉,為今后走向工作崗位奠定了基礎(chǔ)。畢業(yè)論文是培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)和技能分析解決實(shí)際問(wèn)題,提高獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新能力的重要過(guò)程。學(xué)生通過(guò)畢業(yè)論文的寫(xiě)作,培養(yǎng)了掌握各種工具、手段、方法分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力,并使理論知識(shí)進(jìn)一步深化,知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)一步拓展。在畢業(yè)論文的過(guò)程管理中,應(yīng)特別注意對(duì)選題工作的把握,選題的質(zhì)量直接關(guān)系到畢業(yè)論文的質(zhì)量。題目要盡量新穎、專(zhuān)題化,盡量結(jié)合學(xué)科前沿和科研課題,并有一定的理論深度。以上方案實(shí)施的關(guān)鍵在于抓過(guò)程管理,抓每一項(xiàng)實(shí)習(xí)的深入指導(dǎo)與具體落實(shí),配備優(yōu)秀的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師,落實(shí)實(shí)習(xí)項(xiàng)目。

5.充分利用寒暑假,鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間及寒暑假期間進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或科學(xué)研究,特別是結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)在工商企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)及其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生參與教師科研工作及課外科技創(chuàng)新活動(dòng)。通過(guò)參加第二課堂、創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、專(zhuān)題項(xiàng)目研究等多種活動(dòng)提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。依靠系團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)、科協(xié)等社團(tuán)開(kāi)展多樣的課題競(jìng)賽活動(dòng),以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神。總之,學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)方案的實(shí)施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,是以理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ),通過(guò)各種改革與創(chuàng)新設(shè)計(jì)而實(shí)施的復(fù)雜系統(tǒng),它需要在理論上突破,實(shí)踐上創(chuàng)新,落實(shí)上深入,管理上嚴(yán)格,是本專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)努力追求的目標(biāo)。

三、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新教育與實(shí)踐能力培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施的政策保障

學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力的培養(yǎng)一靠制定科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃,二靠實(shí)施這種計(jì)劃的政策保障。學(xué)院教學(xué)管理部門(mén)要從思想上充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要性,鼓勵(lì)對(duì)理論教學(xué)手段與方式的創(chuàng)新改革,把傳統(tǒng)教育中的成功做法與創(chuàng)新教育的新思想、新手段、新方法有機(jī)結(jié)合起來(lái),在教學(xué)評(píng)價(jià)體系、師資考核標(biāo)準(zhǔn)等方面引導(dǎo)教師的教學(xué)創(chuàng)新,結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的具體特點(diǎn),有針對(duì)性地深化教學(xué)改革,強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué),徹底改變只重理論教學(xué)而忽視實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))教學(xué)的片面做法。為更有效地保證市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)計(jì)劃的實(shí)施,應(yīng)從以下方面給予政策支持。

1.將創(chuàng)新與實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施狀況納入教學(xué)評(píng)價(jià)體系及師資考核標(biāo)準(zhǔn)中。評(píng)價(jià)一門(mén)課程的授課好壞,不單要看理論教學(xué)好壞,而且要看是否運(yùn)用了鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的手段與方法。一門(mén)課程的教學(xué)實(shí)施是否有利于學(xué)生創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng),是衡量授課好壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)那些敢于教學(xué)創(chuàng)新,使用新的教學(xué)手段,教學(xué)方法得當(dāng)?shù)慕處?在優(yōu)質(zhì)課評(píng)選、工作量的核算、評(píng)優(yōu)等方面給予支持。如對(duì)于那些使用多媒體教學(xué),實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))環(huán)節(jié)落到實(shí)處的課程在工作量計(jì)算上給予一定的鼓勵(lì)。

2.由專(zhuān)家組對(duì)主干專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),特別是對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)手段的運(yùn)用,實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))教學(xué)環(huán)節(jié)的比例進(jìn)行研究。對(duì)實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))教學(xué)計(jì)劃、具體內(nèi)容的設(shè)計(jì)、實(shí)施的具體過(guò)程進(jìn)行論證與督導(dǎo)。

3.大力加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè),特別是實(shí)驗(yàn)課教學(xué)軟件的投入力度。就目前我系已建成的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)綜合實(shí)驗(yàn)室而言,極缺專(zhuān)業(yè)課教學(xué)軟件,為此許多該開(kāi)的實(shí)驗(yàn)課難以開(kāi)出。同時(shí)要大力加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)與維護(hù)。目前學(xué)院管理部門(mén)普遍存在著這樣一種錯(cuò)誤傾向,就是重實(shí)驗(yàn)室硬件投入,而輕實(shí)習(xí)基地的建設(shè)。實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,實(shí)習(xí)基地建設(shè)資金極度匱乏已成為制約市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要因素。特別應(yīng)引起重視的是隨著人才需求狀況的變化,以及用人單位“主宰權(quán)”的強(qiáng)化,是否接受畢業(yè)生實(shí)習(xí)人數(shù)被許多企業(yè)大打折扣,實(shí)習(xí)已經(jīng)由接受方需求轉(zhuǎn)變?yōu)楣┙o方需求,為此不斷維護(hù)與建設(shè)實(shí)習(xí)基地是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)面臨的突出問(wèn)題。就實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)而言,日常開(kāi)展的市場(chǎng)調(diào)研、營(yíng)銷(xiāo)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)沒(méi)有經(jīng)費(fèi),畢業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)每生不足百元,連四周實(shí)習(xí)的基本開(kāi)支都難以維系,且在教師工作量的計(jì)算方面缺乏有力度的支持。

4.本專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的學(xué)年論文這一創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)沒(méi)有得到學(xué)院的有效支持,特別是在工作量的計(jì)算上,每生按3學(xué)時(shí)計(jì)算工作量明顯偏低,難以調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。包括其他的實(shí)踐環(huán)節(jié),如營(yíng)銷(xiāo)實(shí)習(xí)、市場(chǎng)調(diào)研等均按參觀實(shí)習(xí)計(jì)算工作量,使教師的勞動(dòng)付出與獲得極不相稱(chēng),這也是重理論課、輕實(shí)踐環(huán)節(jié)的突出表現(xiàn)。要從根本上解決存在的問(wèn)題,建議教務(wù)處制定符合實(shí)際情況的工作量計(jì)算標(biāo)準(zhǔn),并給予政策支持。

5.鼓勵(lì)學(xué)生充分利用寒暑假及課余時(shí)間參與工商企業(yè)管理與實(shí)踐活動(dòng)。鑒于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn),可以允許本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)期間開(kāi)展各種營(yíng)銷(xiāo)管理活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)新設(shè)計(jì)、企業(yè)策劃、市場(chǎng)調(diào)查與分析等活動(dòng),并根據(jù)實(shí)踐成果減免學(xué)分。總之,大力培養(yǎng)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)人才的創(chuàng)新與實(shí)踐能力是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求,是滿足社會(huì)對(duì)人才需求的要求,是本專(zhuān)業(yè)自身特點(diǎn)的要求。只有制定出科學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)計(jì)劃,并強(qiáng)有力地實(shí)施這一計(jì)劃的政策保證,才能真正培養(yǎng)出理論基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐技能強(qiáng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新人才。

參考文獻(xiàn):

篇（11）

“學(xué)生的發(fā)展是課程實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”，所以著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，正是我們教學(xué)的目的。這就要求教師必須改變陳舊落后的教學(xué)方式，要以學(xué)生為本，改革授課的方式、方法，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的課堂教學(xué)模式。

第一，改革教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化和科學(xué)化。所謂多樣化，即教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)不再單純依靠教師的言傳身教，而是大力提高科技含量，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在歷史多媒體教學(xué)及電子課件的制作與使用上。所謂科學(xué)化，就是不再單純地讓學(xué)生記憶并儲(chǔ)存歷史結(jié)論，而是結(jié)論與形成結(jié)論的過(guò)程并重。新教材在這方面給師生們留下了較大的思維空間。例如“”這一節(jié)，新教材有意識(shí)地留下了對(duì)的評(píng)價(jià)不寫(xiě)，卻通過(guò)課后“結(jié)合史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)的評(píng)價(jià)”的練習(xí)題把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)。這就需要教師和學(xué)生通過(guò)教學(xué)過(guò)程，通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)來(lái)得出歷史的結(jié)論，從而提高學(xué)生的歷史思維能力，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。又如“”這一節(jié)對(duì)舊教材中評(píng)價(jià)前期成就進(jìn)行了刪除，而設(shè)計(jì)了一道課后習(xí)題對(duì)“打倒孔家店”口號(hào)的評(píng)價(jià)，并建議學(xué)生通過(guò)翻閱資料和文章加以分析得出答案，它的設(shè)問(wèn)向開(kāi)放性試題發(fā)展。類(lèi)似例子有許多，歷史教師必須借此在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程，在過(guò)程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思考?xì)v史、詰問(wèn)歷史、評(píng)判歷史的方法和能力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第二，改革師生互動(dòng)方式，改變以往學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，以改革歷史課堂教學(xué)為突破口，營(yíng)造一個(gè)實(shí)事求是、崇尚真理、追求真理的氛圍，對(duì)學(xué)生提出的不同意見(jiàn)、看法、觀點(diǎn)不隨便斥責(zé)或施加壓力，以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，為學(xué)生的稟賦可潛在自由、充分發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，盡可能使教學(xué)過(guò)程成為師生教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。

第三，改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，成為學(xué)生發(fā)展自己、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。新教材增加的閱讀課和活動(dòng)課，就是有益的探索和嘗試，歷史教師可以在組織指導(dǎo)這兩種新課型的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。當(dāng)然還可根據(jù)新大綱要求開(kāi)展好其他類(lèi)型的研究性學(xué)習(xí)，比如課堂討論、辯論，收集歷史資料撰寫(xiě)歷史小論文、歷史人物小傳，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，編演小歷史劇，制作歷史題材的音像作品或計(jì)算機(jī)課件等。

(二)目前高中歷史教學(xué)，高一年級(jí)是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點(diǎn)。

高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分為必修課和選修課，而必修課只有高一年級(jí)開(kāi)設(shè)，這實(shí)際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間就只有寶貴的一年，所以高一年級(jí)的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢(shì)所必然，歷史教師雖難上加難，但卻責(zé)無(wú)旁貸。

有人進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占419%，表示不置可否的學(xué)生占553%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒(méi)說(shuō)不喜歡歷史，可教師卻在抱怨學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)不感興趣。原因何在?無(wú)外乎兩個(gè)因素：(1)因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類(lèi)似看小說(shuō)看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識(shí)通過(guò)教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動(dòng)。這些統(tǒng)計(jì)表明，目前高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中(這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會(huì)因各種因素而減退，比如知識(shí)簡(jiǎn)單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時(shí)，直接興趣就會(huì)衰減、消失。改善之法筆者以為可從以下幾個(gè)方面入手：

一是如前所述優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。

二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生“樂(lè)”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫(xiě)作歷史小論文的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展加以認(rèn)識(shí)；還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動(dòng)，如開(kāi)設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動(dòng)，等等?？傊@要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會(huì)受到感染，讓他們覺(jué)得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)逐漸增加。

三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對(duì)穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生每達(dá)到一個(gè)層次，進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生覺(jué)得自己是一個(gè)成功者，有信心進(jìn)入下一個(gè)層次學(xué)習(xí)。再比如針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的情況，讓他們?cè)诓煌膱?chǎng)合獲得不同的成功感覺(jué)，可以對(duì)在課堂上回答問(wèn)題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表?yè)P(yáng)；可以對(duì)作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生予以高分；也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報(bào)上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫(huà)等；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開(kāi)發(fā)行的報(bào)刊雜志上?？傊?，教師要對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jī)和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵(lì)，使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。