德語教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇德語教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、充分利用語文教材育人因素

培養(yǎng)良好品德選進語文教材的課文大多都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，它們不僅有著深刻的文化內(nèi)涵，而且還蘊含著一定的教育意義，是不可多得的德育教育材料。除了要求學生多讀以外，還要讓學生積極參與到課堂教學中，樂于表達自己的見解和情感，以培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。如學習《送東陽馬生序》，讓學生談如何學習？如何珍惜今天的學習條件？如何感謝家人和國家？學習《愛蓮說?》，讓學生談如何做一個“潔身自好”之人？學習《我的叔叔于勒》，讓學生談如何處理和諧社會環(huán)境下人與人之間的關系？如何樹立良好的親情觀……另外，我們還可以結(jié)合課文的主旨，對學生進行德育教育。比如，當學生在生活中遇到挫折時，可以結(jié)合李白《行路難》中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的“對前途充滿希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困難、持之以恒、永不言敗”的“愚公精神”對學生進行勵志教育；教學《魚我所欲也》，可以在引導學生領悟孟子向我們闡明的“義重于生，當義和生不能兩全時，應該‘舍生取義’”的道理后，勸勉學生為人處世不能見利忘義；教學《岳陽樓記》，則可以通過引導學生深入理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等語句，進而體會范仲淹在抒發(fā)自己憂國憂民，關心國家大事情懷的同時，還希望以自己那“以天下為己任”的政治抱負影響世人的寫作意圖……在語文教學中，我們要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素對學生進行教育，使學生在學好語文基礎知識，提高語文綜合素養(yǎng)的同時，思想受到教育，品德得到培養(yǎng)。

三、發(fā)揮作文教學德育功能，提高思想認識

（一）命題誘情，練文又煉人

語文教師在命制作文題目時，必須貼近學生的生活實際，誘發(fā)學生的情感，以對學生進行潛移默化的思想教育作為基本的出發(fā)點。只有精選學生既熟悉且又有意義的題材，并針對學生的思想情感考慮命題，才能誘發(fā)學生蓄積在心中的美好情感，從而在情感的審美體驗中提高思想認識。例如，某學生患病在家休息，很多學生前去探望和幫助他，教師若以《他病了之后》為題讓學生作文，就會誘使學生抒發(fā)對友愛互助精神的贊美之情，并從中受到教育，達到“練文又煉人”之目的。此外，教師還應針對學生的消極思想設計命題，及時地對學生進行思想教育。

（二）精心選材，端正學生思想

圍繞文章主題選擇材料，是作文指導的一個重點，而選擇什么材料，確立怎樣的主題，都鮮明地表現(xiàn)著作者的思想傾向。青少年處在成長時期，教師要指導學生多寫正面的、向上的文章，即便寫批判不良現(xiàn)象的文章，也應該從積極的角度，站在正確的立場上來寫。例如，有些學生抱怨我國落后，認為“外國的月亮更圓更亮”,不能辯證地看到我國的歷史和現(xiàn)狀。教師應引導學生在調(diào)查研究的基礎上，寫改革開放以來我國城市和農(nóng)村的巨大變化，命《市場見聞》《我家富了》之類的題目。學生的調(diào)查研究和作文過程，其實就是自我教育、端正思想的過程。通過這樣的寫作活動，學生就能很強烈地感受到我國正在飛速發(fā)展，“明天的中國并不比外國差”，從而達到德育教育的目的。

（三）匡言糾行，改文又改人

學生年紀小，閱歷淺，觀察和認識事物的能力不強，難免會出現(xiàn)一些言行上的偏差與錯誤，并反映在作文中。因此，教師在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改語言又改思想。例如，在一次以《記星期天的一件趣事》為題的作文中，有個學生寫到：“街上車水馬龍，絡繹不絕，好不熱鬧。突然‘咣當’一聲，兩輛自行車撞在一起，人仰車翻，多么有趣啊！”諸如此類學生中流露出來的幸災樂禍的思想，教師不能熟視無睹，而應在批改作文時予以指正。讓學生懂得對于別人生活中遇到的困難或發(fā)生的意外，應采取什么態(tài)度，不應采取什么態(tài)度。這樣，學生的錯誤言行，就會在作文訓練中得到匡正，樹立起健康的審美觀。

（四）頌美揚善，陶冶學生情操

作文的講評不僅是作文指導的繼續(xù)，更是德育教育的繼續(xù)。它在活躍學生思維思想、端正認識、培養(yǎng)良好文風、提高表達能力等方面具有深刻的教育指導作用。對學生在作文中表露出來的好思想、好行為，教師要適時并恰如其分地進行激勵性講評，使學生看到教師的贊許和期望。對文質(zhì)兼美的作文，教師可讓小作者自己朗讀，全班同學品鑒，并讓小作者講述自己的寫作經(jīng)過和體會，還可在墻報上張貼或選編成冊，以此激發(fā)學生的寫作熱情，陶冶學生的道德情操。

篇（2）

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“學高為人師，身正為人范。”石老師在管理學生工作中是一位認真負責，嚴格管理的人。班主任是班集體的組織者和管理者，是班集體的核心，在校長、主任的領導和科任老師的配合下，負責對全班同學的管理和教育工作。在管理教育學生實踐中她深深懂得要管理好學生首先管理好自己。“正人先正己”，在多年的班主任工作中，她總是早來晚歸，從不遲到，不早退，不曠職，嚴格要求自己，時時刻刻把學生放在心上，一心撲在教育事業(yè)上。她愛人從事野外測繪生產(chǎn)，長期出差在外地，家里負擔壓在她一個人身上。前幾年正當她送初三畢業(yè)班的時候，自己的兩個孩子也在讀中學。在教學任務重，業(yè)余時間少的情況下，她寧肯放棄對自己孩子的輔導，把精力和心血全部用在畢業(yè)班的管理和教學上。長期的超負荷運轉(zhuǎn)使她患上了胃炎、肩周炎、頸椎病、關節(jié)炎等慢性疾病。為了班級能井然有序的學習，為了保證教學質(zhì)量的穩(wěn)定，她常常帶病工作。一次腰疼，連續(xù)幾天高燒，實在挺不住了，只好走進醫(yī)院，尿樣化驗白血球滿視野。醫(yī)囑住院治療，全休兩周。學校主要領導多次電話叮囑她要安心治療。她卻說：“現(xiàn)在正是畢業(yè)生中考前總復習的關鍵時刻，實在放不下我那一班學生。”她硬是把輸液的藥開回來，沒住一天院，沒病休一天，邊輸液邊上班。當學生們看到病中虛弱的老師站在講臺上給他們講課時，課堂上一片寧靜，大家都全神貫注，認真聽講，以此來表達他們對老師這種無私奉獻精神的回報。

二、了解學生、關心學生、作學生的益友

一個班級幾十名學生，而每個學生的思想表現(xiàn)、道德品質(zhì)、學習成績、性格特征、興趣愛好和家庭狀況等情況各不相同。班主任老師只有做到了了解同學、關心同學、做到心中有數(shù)，才能有針對性的做好學生的教育工作、思想引導和轉(zhuǎn)化工作。石老師很注重了解每個學生的特點，總結(jié)出對優(yōu)等生、中等生、差等生三類不同學生的施教方法。《談先進生、后進生的特點及教育》一文發(fā)表在96年專刊《現(xiàn)代中小學教育》雜志上。《談談對父母離異子女的培養(yǎng)問題》一文獲吉林省家庭教育研究會三等獎。思想認識的提高促進了她對班級不同類學生的管理，她不但充分發(fā)揮了先進學生的良好作用，同時對學生群體中一小部分后進生同樣施之以愛，曉之以理，促進轉(zhuǎn)化。她尤其對部分因父母離異而不愿學習、紀律較差的同學給以關愛，與他們談心、交朋友。

學生陳昊因父母離異，心理負擔重，整天悶悶不樂，不安心學習經(jīng)常趁媽媽上班之機租碟在家偷看，媽媽批評不服，氣得媽媽哭過多次也管不了，甚至撕破了媽媽的衣裙。石老師得知后多次找陳昊談心，效果不佳。有一個星期日，天正下著大雨，石老師應陳昊媽媽電話之邀冒著大雨乘五站地的公交車趕到他家，面對面開導他，講父母的養(yǎng)育之恩、講理想、講前途、講學生的任務、講學習的重要。陳昊見老師的衣服都淋濕了，很受感動，向媽媽道了歉，向老師作了檢討，哭著向老師表示一定振作精神，改正缺點、努力學習。自那次雨天談話之后陳昊果真轉(zhuǎn)變了，上課也精力集中了，作業(yè)也按時完成了，期末學習成績大幅度提高了。

學生李陽天天遲到，指出幾次，就是不改，抵觸情緒很大。石老師邀李陽到辦公室談心，談話中問他：“你每天早晨幾點鐘吃早飯？”沒想到一句話問哭了李陽，他說：“我父母離異，同奶奶在一起住，奶奶年紀大了，早晨起不來，所以我每天都不吃早飯。”石老師忙去買來快餐面用熱水泡好，讓李陽吃完以后去上課。李陽覺得老師是真心關心他，從此后就再也不遲到了。

篇（3）

1．將高遠的志向作為德育培養(yǎng)的目標。

志向主要指的是一個人內(nèi)心對某一事物或者目標的向往，并為這一向往而付諸努力的過程，能夠突出展現(xiàn)學生對未來美好生活不斷追求的一種積極昂揚的精神。高遠的志向，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會的內(nèi)在層次性，同時還能夠體現(xiàn)時代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發(fā)展中，要將自強不息、不懈努力、奉獻祖國等作為培養(yǎng)學生高遠志向的主要內(nèi)容，使得學生能夠懷有遠大抱負。

2．將高雅的情趣作為德育培養(yǎng)的目標。

情趣是一個人擁有的情調(diào)趣味，或者是這個人內(nèi)在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對于一個人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現(xiàn)代社會發(fā)展的科學性和文明性相得益彰，同時也與法律規(guī)范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理論發(fā)展中，要明確地將培養(yǎng)學生高雅情趣作為辦學目標之一，積極開辦學校禮儀教育、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、志愿服務活動等人文娛樂實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學生的健康審美觀，增強學生對美的理解和欣賞能力，從而培養(yǎng)學生具備一定的創(chuàng)造美的能力，使他們能夠養(yǎng)成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時，也能將未來的世界創(chuàng)造得更加美好。

（二）明確學校德育內(nèi)容

學校德育內(nèi)容的明確要求學校能夠充分利用學校的物質(zhì)文化資源和精神文化資源，促進其在教育理論中的發(fā)展。

1．物質(zhì)文化資源層面的利用。

物質(zhì)文化主要指的是學校的建筑設計、空間設計、人文景觀設計以及園林綠化情況等所展現(xiàn)的風格形態(tài)。一個學校的文化水平和文化樣式主要通過物質(zhì)文化資源呈現(xiàn)出來，因此可以說，物質(zhì)文化資源是學校文化存在的基礎。只有對學校的自然環(huán)境及人文環(huán)境進行科學的規(guī)劃和設計，才能夠充分體現(xiàn)出人與自然的和諧狀態(tài)，凸顯出學校本身及學生的自身道德價值取向。由此可見，學校德育的建設離不開物質(zhì)文化資源的建設，學校應從各個場館、校舍、廣場、雕塑等文化建筑開始，豐富學校精神內(nèi)涵，營造良好的學校文化氛圍，使學校德育能夠充分融于教育理論發(fā)展之中［3］。首先，在建設學校場館及校舍等的過程中，可以通過將古典因素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來的方式，展示學校濃郁的人文教學氛圍，更新陳舊的配套設施，營造出新的教學精神風貌。通過建立學校博物館、陳列館、紀念園等能夠展現(xiàn)學校發(fā)展歷程的館區(qū)、園區(qū)，充分凸顯學校長久以來積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時有效促進學校文明的繼續(xù)傳承。同時，學校還可以在本土文化資源的基礎上，結(jié)合當?shù)匚幕膬?yōu)秀內(nèi)涵，進一步豐富學校的文化底蘊。學校廣場的建設也是有講究的，可以在廣場的適當位置設置一些與學校校訓、校風等密切相關的雕塑，凸顯學校文化主元素，營造良好的辦學氛圍。另外，還可以通過積極成立心理咨詢室、網(wǎng)絡實驗室、自動錄播室、演奏廳、體育館、創(chuàng)作室等能夠充實文化內(nèi)涵的專用教室，立足于培養(yǎng)學生的德育情操，為學生的德育健康發(fā)展創(chuàng)造條件。其次，還可以對校園內(nèi)的植物種類、園林廣場、道路建筑等命名，充分展現(xiàn)出學校辦學的“生態(tài)文明”、“和諧開放”、“開拓創(chuàng)新”等價值追求，例如可以將學校的主要道路命名為“致遠路”、“求實路”、“思源路”等，將學校的主要建筑物命名為“格物樓”、“育才樓”、“知行樓”等。另外還可以在學校辦公樓、行政樓以及宿舍樓等樓梯間的墻面上張貼一些能夠展現(xiàn)學校校訓、學校精神的名人格言以及學校美術(shù)班學生的畢業(yè)創(chuàng)作作品等，同時也可以在教學樓的樓梯間墻面以及教室墻面上將一些能夠體現(xiàn)學校優(yōu)良學風的人生格言、勵志格言等張貼上去，通過營造良好的辦學氛圍，時刻陶冶學生以及教師的情操，從無形中幫助學生塑造高尚的人格，樹立高遠的志向［4］。最后，學校可以通過提倡學生對校園環(huán)境進行自主設計，提高學生的審美能力和創(chuàng)新能力，將學校的德育辦學理念很好地灌輸?shù)綄W生的思想理念中，形成學校與學生在道德精神層面上的統(tǒng)一和融合。

2．精神文化資源層面的利用。

精神文化資源層面主要包括學校發(fā)展歷史文化的沉淀、學校校訓以及學校先進的辦學理念。首先，一個學校可以將其辦學的理念濃縮在校訓之中。校訓能夠很好地將一個學校的辦學傳統(tǒng)體現(xiàn)出來。校訓不僅是一個學校文化與歷史的積淀、人文精神的高度凝練，更是校園文化與教學理念的體現(xiàn)。校訓作為校園核心價值的重要組成部分，學校在制定校訓時應該結(jié)合校園文化突出校園特色。以某高校的校訓為例，“飲水思源，寧靜致遠”。［5］該校訓主要蘊涵三重含義，自強不息、精忠愛國、勇于承擔。這種校訓不僅能夠激勵師生的愛國情懷，更他們讓對未來懷一種積極寧靜的心態(tài)去創(chuàng)造。這對于學校、對于師生都是有積極的作用的。其次，歷史是學校的根，文化是學校的魂，學校應該傳承歷史，豐富文化。將學校的歷史文化價值不斷地挖掘出來，建設以校友名人榜、校史課等為重點的課程，打造具有校園文化特色的文化品牌，突出體現(xiàn)老校的文化韻味，扎根文化基礎，進一步發(fā)揮出文化的勵志、繼承作用。另外，還可以通過建設校史陳列室，將校園風云史、傳奇故事以及名人校友提詞等呈現(xiàn)出來，同時還可設置貴賓接待室，接待一些外賓或是歷史研究人員。再者，還可以修建一些名人墻磚，將對學校有貢獻、捐助者、優(yōu)秀師生以及杰出校友的名字刻在墻磚上，介紹其光榮事跡，表彰其精神，讓師生以此為榜樣。除此之外，還可以開設相關的校史教育課程。把校史中經(jīng)典的故事、人物事跡提煉出來，編排整合，作為教育新生的入學課程，為新生樹立一個良好的形象，激勵學生傳承優(yōu)秀的文化。最后，學校的辦學理念。辦學理念是一個學校辦學的核心和信念所在，體現(xiàn)了一個學校的辦學方針及靈魂，是一個學校持續(xù)發(fā)展的精神動力。以某高校的辦學理念為例，“發(fā)展教育”，該教育理念總的來說，囊括了四個發(fā)展觀。即以學生為中心的發(fā)展觀、綜合且可持續(xù)的發(fā)展觀以及增長極限觀。從理念的操作層面來講，可以將學生的發(fā)展過程劃分為三個大的階段，即嘗試發(fā)展、自覺發(fā)展以及超越發(fā)展階段［6］。但就學生個體而言，“發(fā)展教育”的理念應該重點以學生為核心，讓學生做到不斷地挖掘自我、超越自我。從一個新的起點出發(fā)，去嘗試、去發(fā)展、最后超越自我，從而實現(xiàn)學生的自主發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展，達到學校教書育人的目的。

二、學校德育在教學實踐中的發(fā)展途徑

（一）構(gòu)建學校德育教育體系

首先，聯(lián)合學校、家庭和社會的三種力量，建立起開放的德育體系。在學校方面，要成立學校德育工作領導小組來統(tǒng)籌領導學校的德育工作，小組應當由校長擔任組長，組員包括分管德育工作的副校長、德育處領導、團委領導和年級部主任等。在社會方面，學校應該充分利用政治資源、法律資源、科技資源、環(huán)保資源、軍隊資源等，促進各種社會資源協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，如可以聘請法律專家擔任學校的法制副校長等。在家庭方面，學校應該加強與家長的聯(lián)系，通過學校開放日、家長會、家訪等途徑加強與家長的互動，鼓勵家長積極參與到對學生的德育教育中來。其次，將團委、學生會和社團聯(lián)合會三股學生自治力量聯(lián)合起來，建立起學生德育管理的自主體系。依靠團委、學生會和社團委員會的力量，充分發(fā)揮三者對學生事務的管理協(xié)調(diào)作用，鼓勵學生積極主動地參與到德育教育工作中來，通過自主策劃、組織和實施一些大型活動，如讀書會、人文沙龍、體育競技、藝術(shù)展覽、志愿服務、科技大賽、暑期實踐等活動，將德育教育的理念融入日常學生活動中。此外，在學生自主組織的學生活動中，要注意發(fā)揮學校行政人員的管理協(xié)調(diào)作用和教師的指導作用，要鼓勵家長和其他社會成員參與到活動中來，以形成全員參與德育教育的局面，將德育精神普及到學校、家庭和社會的各個角落，促進德育工作的順利進行。

（二）構(gòu)建學校德育辦學模式

1．架構(gòu)學校德育教育管理平臺。

學校德育教育要發(fā)揮學校德育教育管理平臺的作用，就要從兩個方面入手。首先，在教師管理層面上要建立起三級平臺的管理架構(gòu)。第一級平臺以班主任為核心進行班級管理，第二級平臺以年級部為核心進行年級管理，第三級平臺以學校德育處為核心進行全校范圍的管理。三級平臺協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，有利于促進學生進行自我德育管理。要盡量避免包辦式德育教育，重視激發(fā)學生自我德育管理的主動性、積極性和創(chuàng)造性。其次，在學生管理層面上要建立起由團委、學生會、社團聯(lián)合會聯(lián)合管理的學生自我德育管理委員會，委員會以學校中學生自治的各個組織，如學生會、團委、學生社團、學生協(xié)會等為主力，立足于學生的利益，在學校的指導下和教師的協(xié)助下，進行德育教育工作的自我管理。教師管理和學生管理相結(jié)合，共同促進、共同進步，有利于學校德育教育的成功開展。

2．營造學校德育教育資源網(wǎng)絡。

德育網(wǎng)絡營造的關鍵在于資源的整合和優(yōu)化配置，學校、家庭、社會等都是德育資源的重要來源。首先，在校內(nèi)資源方面，要充分重視校訓的作用，注重校訓的內(nèi)涵，將勇于承擔、自強自立、精忠愛國等理念融入校訓之中，通過校訓感染學生；此外，編寫相關讀本，講述校訓精神、學校歷史等等，作為學生德育課程的必讀書目。選拔德育骨干對校訓進行專題研究，開展校訓解讀課堂講解研究成果也是發(fā)揮校訓作用的重要方法之一。其次，在學校推進德育主題教育，可包含多個主題，如責任意識教育、法制知識教育、公民意識教育、感恩父母教育、愛護環(huán)境教育、公德意識教育等等。最后，將家庭和社會的德育資源與學校的德育資源相結(jié)合，建立起德育資源網(wǎng)絡，讓德育工作在家庭和社會中持續(xù)開展。

3．鑄造學校德育教育特色品牌。

首先，要重視學校師生的心理健康，定期開展心理咨詢活動、心理輔導活動和心理知識培訓活動。依靠學校負責心理教育的專職教師，建設專門的心理健康教育指導中心，打造有學校特色的心理健康教育。其次，要重視學校師生的身體素質(zhì)，規(guī)范體育鍛煉活動和課間操活動，在體育鍛煉活動中鍛煉學生的紀律意識和團隊意識，增強他們的體質(zhì)，打造有學校特色的陽光體育；最后，注重學校德育主題教育的針對性，增強其時效性，打造有學校特色的德育教育。

篇（4）

教育的根本目的是在傳授學生知識的基礎上，發(fā)散學生思維，健全學生人格。引導學生以積極、自信、開朗的良好心態(tài)面對生活，提高生活質(zhì)量，實現(xiàn)自我的人生價值。初中數(shù)學在日常生活中時時可見、處處可循，而數(shù)學教學中穿插融入的故事、觀點、思想等，無一不是圣人賢達探索總結(jié)出的智慧結(jié)晶，意蘊深厚，發(fā)人深思。數(shù)學教學滲透德育教育，對學生今后的學習、生活意義重大。1.挖掘教材教材是教師開展教學工作的重要依據(jù)，是學生學習的主要載體，同時還是溝通師生、群體，促進課堂互動的橋梁。

深度挖掘教材文本，不僅能幫助教師游刃有余的開展教學活動；還能在平凡中發(fā)現(xiàn)不凡之處，從而“借題發(fā)揮”，結(jié)合教學主題，潤物無聲的滲透德育教育。比如說，在教學“二元一次方程組”相關知識點時，筆者利用教材中提到的“雞兔同籠”為題，以趣味性、故事性的講述方法展開教學。具體為：一個籠子里關有雞、兔各若干只。由于籠子的中間部分是封閉的，所以只能看到雞、兔的頭和腿。通過計數(shù)之后發(fā)現(xiàn)，雞、兔的頭一共10個，而雞、兔的腿一共28條。請問，雞、兔各有幾只？學生們在看完題目之后，興致昂揚，躍躍欲試。有的學生掏出紙筆開始計算，有的學生托腮凝思。類似這樣的數(shù)學問題，具有濃厚的生活氣息，一反學生日常接觸的數(shù)字符號，因而學生參與的積極性很高。

待學生運算結(jié)束后，筆者適時的給予表揚，并因勢利導的對學生說：“同學們，我們可以利用“二元一次方程組”來計算這個問題。那么，古人是怎樣解決這個問題的？其實，古人很有智慧，他們利用“抬腳法”，很巧妙的就計算出“雞兔同籠”的數(shù)目。我們現(xiàn)代人應怎樣向古人學習？”教導學生嘗試知識牽引、轉(zhuǎn)化，關注生活，提高責任感。2.激勵引導不憤不啟，不悱不發(fā)。初中學生進入青春期，聰明有余而學習的柔韌性不足，熱情洋溢但缺乏成熟穩(wěn)定的心智。活潑好動，好奇心強，喜歡接受新鮮事物。由于學生年齡小，生活閱歷有限，因而對事物的觀點、看法往往單一而片面。比如說，喜歡某個教師，“愛屋及烏”式的喜歡這門學科；反之，則存有抵制、排斥的情緒。現(xiàn)代社會隨著信息技術(shù)的發(fā)展普及，大量泥沙俱下、魚龍混雜的信息涌入，也容易導致涉世未深的中學生迷失自我。為此，初中教師，尤其是數(shù)學教師，應勇于肩負起“育人”的偉大使命。

教學過程中，可適當增加數(shù)學課外知識。以數(shù)學史上的名人軼事、趣味見聞，豐富課堂教學，發(fā)揮榜樣的示范效應。比如說，教學“勾股定理”時，筆者對學生說：“同學們，勾股定理又稱之為商高定理、畢達哥拉斯定理。在我國，商朝時期的商高提出了“勾三股四玄五”的勾股定理特例。一個直角三角形中，較短的直角邊，稱為勾；較長的直角邊，稱為股；而三角形的斜邊，稱為玄。商高提出的勾股定理，比西方的畢達哥拉斯學派利用演繹法證明還要早近半個世紀。”以這類數(shù)學小故事，激勵引導學生學習，并激發(fā)學生的民族自豪感和愛國之情。3.學習習慣習慣形成性格，性格決定命運。良好的學習習慣，一方面可有效提升學生的學習效率；另一方面可塑造學生實事求是、認真嚴謹?shù)那髮W品質(zhì)。為此，教師應在教學活動中，重視培養(yǎng)學生的學習習慣。比如說，在教學“概率統(tǒng)計”相關知識點時，筆者按照“組間相似、組內(nèi)相異”的原則，將全班學生分為若干個小組。以小組為單位，以問卷抽樣調(diào)查的形式，統(tǒng)計本校八年級學生課余最喜愛的電視節(jié)目類型。

每一個小組中，有一名組長負責記錄工作，其余組員則對應各個班級開展調(diào)查（調(diào)查工作在課余及課間休息時進行，因而不會影響到學生的正常上課。）一周之后，各小組將問卷結(jié)果匯總，并加以分析、討論，最后整理成“調(diào)查數(shù)據(jù)”。通過這次活動，學生不僅加深了對理論知識的理解，同時也鍛煉了與他人交際、溝通的能力，教學效果良好。4.結(jié)語其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。作為數(shù)學教師，應發(fā)揮自身的人格魅力吸引學生。平等的對待學生，關愛學生，認真負責的開展教學工作。課余多與學生交流，學會站在學生的角度思考，把握學生的思想動態(tài)，從而達到親其師而信其道的良好狀態(tài)，為德育教育的滲透做好鋪墊。

篇（5）

二、中學教師未能充分發(fā)揮德育職責的原因分析

（一）考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)存在問題。

縱觀我國各地中學生考試試卷，特別是一些較落后地區(qū)的中學考試試卷，從中不難發(fā)現(xiàn)，無論哪一科試卷中的題目大部分都是書本上的內(nèi)容，很大一部分是基礎知識，拓展拔高類的題目并不多見。雖然是提倡了素質(zhì)教育二十多年，就目前的成效來看，似乎沒什么進展，仍然提留在應試教育的水平，這從我們的試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)看的最為明顯。

（二）相關教育部門監(jiān)管不力。

為了實施素質(zhì)教育，我們也在不斷提倡改變教師教學模式，試圖把課堂還給學生，但教師學習了新的教法之后并沒有把它運用到實際的教學活動中去，學習也只是應付檢查，只有在聽課的時候才用。特別是對學生進行思想政治比較有效的社會實踐課往往都因為學校怕承擔風險，害怕出意外事故而被取消。所有上述問題之所以能在很多中學出現(xiàn)，與該地區(qū)相關教育部門監(jiān)管不力有關。

（三）教師選拔上存在漏洞。

我國目前在教師選拔上卻存在嚴重的問題，尤其以鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及經(jīng)濟并不是很發(fā)達的小縣城更為嚴重。為了拿到這一鐵飯碗，許多人費盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質(zhì)達不到標準。有的是基礎知識不扎實，有的是沒有掌握科學的教學方法教學技能，有的是個人素質(zhì)達不到要求，選拔這樣的教師很可能對學生產(chǎn)生不利影響，阻礙學生的健康成長。

（四）教師教育思想觀念落后。

教師一直把自己放在比較高的地位，認為自己比學生高一等，在教學過程中不能夠做到平等的對待每位學生。特別是教師在教學過程中認為教學只需要教會學生知識，不需要培養(yǎng)學生的德、體、美等各方面素質(zhì)。近些年來，雖然許多教師通過各種學習進修教育教學觀念有一定的改變，但是由于傳統(tǒng)的教育觀念根深蒂固，在加上教育改革過程中種種阻力，教師的教育觀念仍然很陳舊，改變不大。

（五）教師評價學生標準單一。

在我國，教師總是以成績作為評價學生一切的標準，對那些成績好的學生總是寬容以待，即使他們犯點小錯誤也是當做沒看見。對于那些成績不好的學生，一味的責罵他們，批評他們，把他們貶得一文不值，長此以往，就會使很多學生對學習喪失信心，害怕學習、逃避學習。

三、教師德育職能的品牌建設的對策

（一）改變考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)，科學安排考試內(nèi)容。

既然學習是為了培養(yǎng)學生的各項能力，作為檢測學生學習效果的手段的考試，也應該充分體現(xiàn)教育的這一目的。考試內(nèi)容不能刪去基礎知識這一板塊，這是最基本的不能丟。但在此基礎上更應該添加能體現(xiàn)學生分析能力、解決問題能力的開放性題目，這類題目必須是經(jīng)過精挑細選的并且具有代表性的。并且在考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)上作一個調(diào)整，把基礎知識的比例適當縮小，把開放性題目的比例適當擴大，使之成為整張試卷的主體部分。

（二）相關教育部門要加強監(jiān)管。

教育部門要根據(jù)國家的要求在基層學校中認真組織學校、教師學習開展素質(zhì)教育的相關政策及教法、技能的學習研究，并且積極組織教師到實施效果好的學校、學習。對于某些社會實踐課程，教育部門也可以做出硬性規(guī)定，規(guī)定學校每學期都要開展一到兩節(jié)實踐課，組織學生走出課堂、走出校園，走向社會。

（三）學校要嚴格教師選拔工作。

學校在進行招聘之前要出臺嚴格的招聘方案，明確要求和條件，在招聘過程中也要嚴格按照要求進行。為了避免在招聘過程中出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象，可以在招聘過程邀請多方共同參與決策，盡量避免一方獨斷的狀況。

（四）轉(zhuǎn)變教師教育教學觀念。

學校要積極組織教師進行學習，明確教學過程中教師與學生的地位與角色。把學生作為教學活動的主體，在教學過程中充分發(fā)揮學生學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，轉(zhuǎn)變教師角色，不再把教師作為教學活動的主導者，而要把教師作為教學活動的引導者和參與者。

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二、增強社會責任感，培養(yǎng)學生合作學習、團結(jié)奮進的優(yōu)秀品質(zhì)

在教學中，學生之間的差異是存在的。如何讓這種差異變不利為有利，我通過教學實踐，把學生進行分組。學會的學生怎樣提高效率呢？教師很多知識都知道，為什么教師之間有差異呢？講課方式不一樣。所以在教學中，我經(jīng)常說，不會講題的學生說明沒掌握。讓優(yōu)秀學生不斷鍛煉自己的能力。從而也激勵了學習基礎差的學生。鼓勵學習差的學生多問，撿自己會的講一講，增加一點自信。中學階段課程多，學生多，只靠教師怎么顧得來？在教學中分組教學，能讓學生獲得不同的鍛煉，組長把每天的基本題型做個小測驗，每個學生根據(jù)自己的具體情況講一個自己掌握的題型。學會哪個知識要學會講給自己的同桌。分享學習的成功與快樂。這種團結(jié)合作的意識，既培養(yǎng)了學生的集體品質(zhì)，又為班級的管理帶來有利的條件。“三人行必有我?guī)?rdquo;，通過合作，自私減少了，我為人人，人人為我。責任是學習的動力和源泉！

三、在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生良好的學習習慣

計算問題是個大問題，數(shù)學如果計算過關，成績應該沒問題。有理數(shù)、實數(shù)、分式的運算，解一元一次方程、一元二次方程、二元一次方程組、分式方程。這些純數(shù)學的知識對于多數(shù)的學生應該沒問題。但正確率就不敢說了。在教學中要求學生認真審題，邊審邊思考：“題目有沒有看錯、抄錯？看清數(shù)據(jù)和運算符號，想清楚先做什么？能不能把復雜問題簡單化，簡單問題認真化，認真問題重復化，重復問題創(chuàng)新化。養(yǎng)成良好的習慣。我們檢驗知識掌握的情況，考試雖然不是唯一的手段，但卻是一個很好的手段。實力需要靠結(jié)果來證明。我們會的知識做錯了，這種情況可不少，我們對良好習慣的養(yǎng)成，就能加強基礎知識的掌握，規(guī)范做題技能，把難題化為易題。在科技發(fā)達的今天，程序化是學生感興趣的一個課題，做數(shù)學在計算過程中，哪步出錯了，需要我們記錄下來。堅決克服。在解題過程中經(jīng)常鞭策學生、激勵學生。讓學生在解決問題過程中學會閱讀、學會思考。邊讀邊畫，數(shù)形結(jié)合。摸清問題再難也要一步一步地解決，多歸納、多總結(jié)。一題多解、多題一解的訓練就能鼓勵學生去克服一些困難。品德養(yǎng)成是一種習慣，在數(shù)學學習中不斷加強習慣養(yǎng)成，能重復問題，就能把問題簡化。如在一元一次方程應用、二元一次方程應用中，引導學生樹立建模思想，建中有變。讓學生在思考中有跳一跳，夠得著的學習習慣。不感情做題，在實踐中得到鍛煉。

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（2）日常的德育教育教學中，讓學生學會關心爸媽，尊重長輩。幼兒道德教育的目標著重從情感下手，這是契合幼兒道德構(gòu)成和開展的規(guī)則和幼兒的年紀特色。力爭全面促進幼兒的德、智、美、體、勞全面發(fā)展。例如“三八”節(jié)時，筆者可以開展“我的好媽媽”的相關主題教育活動：

1）以語言活動——夸夸我的好媽媽，

2）音樂活動——不再麻煩好媽媽，

3）美術(shù)活動——畫出自己心目中的媽媽的形象等一系列活動，使幼兒對自己的媽媽有較為全面及完整地了解，認識到媽媽工作的辛苦等，老師在及時而恰如其分地進行鼓勵，讓學生自己完成自己的事情，學會關心和愛護自己的親人。

二、培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)

節(jié)約既是一種良好的習慣，也是一種美德，從小培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的良好習慣是非常必要的。在日常生活中，可以通過組織幼兒簡單的勞動，讓他們體驗勞動的辛苦。由于當前生活水平的普遍提高和大部分家庭獨生子女較多,孩子們鋪張浪費的情況日益嚴重。因此培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的好習慣必定會讓孩子終身受益。

（1）幼兒節(jié)約行為培養(yǎng)的方法。教育幼兒節(jié)約每一粒米。“鳥翼系上了黃金，這鳥永遠不再在天上翱翔。”這說明幫助學生樹立良好的價值觀對于孩子的成長是十分有用的。例如在日常飲食過程中，教師要引導學生合理飲食，做到每頓不浪費，飯菜不隨意倒掉，適時適量吃零食，盡量少吃零食，確保身體健康成長。再如“不要讓我流眼淚”提醒孩子們要節(jié)約用水；“請愛護我”提醒孩子們要愛護玩具；“干干凈凈”提醒孩子節(jié)約糧食等。幫助學生樹立勤儉節(jié)約的美德。

（2）孩子用掙錢來懂得勤儉節(jié)約。“沒有規(guī)矩，難成方圓”，任何一個集體、一種行為都應有一定的規(guī)范。教師可以通過家長配合讓孩子自己勞動掙錢，其中掙錢并不是目的而是通過這樣的教育方式讓孩子明白錢是怎么來的，并不是一張口就有的。比如讓孩子做家務，通過自己的勞動才能賺零花錢。幫助他們理解生活的艱難，理解人在生活中難免會遇到各種困難，而節(jié)儉則可以做到有備無患，幫助人渡過難關。

三、教師要有良好的道德情感

陶行知曾說：“德高為范，學高為師”。幼兒教師的道德素質(zhì)關系到幼兒啟蒙教育的質(zhì)量，關系到幼兒未來更高級教育的基礎。一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應當是道德。因此幼兒教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。

（1）注重為人師表。教師的一言一行、一舉一動在無形中影響著孩子的成長。從某種意義上說，幼兒教師的道德水平?jīng)Q定著幼兒的道德水準。因此教師要有積極向上的心態(tài)，熱愛學前教育事業(yè)、愛護兒童、尊重兒童、對待教師集體和家長要互相尊重和團結(jié)、不段更新知識、提高修養(yǎng)。始終以飽滿的熱情對待工作。

（2）教師始終把孩子的需求記在心中。孩子是祖國未來和希望，要想讓孩子們熱愛幼兒園喜歡上幼兒園，幼兒教師必須要有一顆純真的愛心和崇高的情懷，始終把孩子放在第一位置，時刻關心孩子的健康成長，以身言教傳達給孩子正確的德育觀。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這正是教師無私奉獻的典范。

四、與家長進行積極合作，促進幼兒德育觀念的形成

家庭是孩子的第一所學校，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。因此幼兒園應該主動與孩子家庭配合，幫助幼兒設置良好的家庭教育環(huán)境，并且定時地向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識，共同擔負教育幼兒的任務。

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我們《大學語文》的教學主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數(shù)深情表白之后潛藏的都是對祖國母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學語文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導入時，教師應抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當?shù)馈胰找鏇]落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應該學習，并且以后教授給你們學生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當然，在此環(huán)節(jié)應把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負

對于學生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學生在學習分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導學生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結(jié)升華：這首詩主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時期的高遠抱負和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

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2.學生發(fā)展客觀需要。現(xiàn)在的學生，大多數(shù)都是獨生子女。許多孩子的父母忙于工作，孩子大多是由爺爺奶奶帶著。這中隔代教育，對學生產(chǎn)生了很多的負面影響。比如，學生的自理能力較差，衣來伸手飯來張口；學生的內(nèi)心較為自私，心里只想著自己，不想別人，缺乏愛心；學生好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的精神；學生的是非觀念淡漠，喜歡意氣用事等等。家庭教育的不健全，使得學生在成長中會出現(xiàn)很多問題。要改變這種狀況，學校就要狠抓德育教育，但現(xiàn)在的情況是，在許多學校，很多老師都是只重視學生的學習，不重視學生的思想，對學生管教得多，疏導得少，德育教育抓得不夠，不利于學生良好思想品德的培養(yǎng)，因此，為了促進學生更好地成長，需要狠抓德育教育。

二、在小學語文教學中滲透德育教育的舉措

1.利用插圖對學生進行德育教育。現(xiàn)在小學語文課本中有很多的插圖，這些插圖能夠激發(fā)學生強烈的學習興趣，教師要利用好這些插圖對學生進行德育教育。在教學中，教師可以利用插圖配以多媒體，對學生進行教育。

2.利用故事對學生進行德育教育。在小學語文教材中，有很多生動的故事，這些故事都具有很強的教育意義，教師在教學的過程中要能夠利用這些故事對學生進行德育教育。比如，通過《誠實的孩子》中的故事，教育孩子做一個誠實的人，做一個知錯就改的孩子；通過《幸福是什么》中的故事，使學生能夠正確認識幸福，體驗生活中的幸福，對學生進行愛的教育；通過《三個兒子》中的故事，使學生能夠體驗到父母的不易，體驗到父母在養(yǎng)育自己的過程中所付出的心血，從而使學生能夠認識到孝敬父母，體貼關心父母是自己應該做的，使學生能夠認識到做一些力所能及的事情，幫助父母是一種美德。

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二、注重德育在教學內(nèi)容、教學形式上的體現(xiàn)

德育教育作為小學體育教育教學工作的重要組成部分，應該是要把德育教育工作落實到體育課堂教學的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結(jié)合教學內(nèi)容和教學形式把德育教育工作滲透進來。在教學內(nèi)容中，如一些長跑項目的練習中，要注意培養(yǎng)學生養(yǎng)成堅持不懈的意志品質(zhì)，在團隊項目中引導學生們意識到集體的重要性，培養(yǎng)學生的責任感和集體榮譽感。而在教學形式中，教師要結(jié)合教學安排來落實德育教育，如上課整隊要迅速，隊列紀律要嚴格，培養(yǎng)學生遵規(guī)守紀的意識；在學生在進行運動項目的練習過程中要注意安全，相互保護，心中有他人；在利用器材進行活動時，要注意對于器材的合理使用，養(yǎng)成愛護集體公物的品質(zhì)。總之，小學體育教師要結(jié)合教學內(nèi)容和教學進度，從細節(jié)著手，對小學生進行反復、細致的引導，這樣非常有利于提高他們的思想認識，無形之中也就能夠落實小學體育教學中的德育教學目標。

三、針對學生年齡特征，因材施教

新課改下的課堂教學強調(diào)要以生為本，即教師的教學活動和教學行為一定要結(jié)合學生們的實際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學效果，更好的落實教學目標。小學階段的教學歷時六年，學生的學習時間跨度大，也意味著學生們會有不同的變化，所以，在小學體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學情出發(fā)來因材施教。總體來看，在小學低年級階段，因為學生們的行為習慣和思想認識方面還未成形，這時教師要注意循序善誘，耐心的、反復地予以引導，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習慣；對于高年級的學生，要發(fā)揮其喜歡表現(xiàn)自己的優(yōu)點，教師一方面要對其行為認識予以引導，同時也要利用好“表揚”這一有利武器，對于學生的進步及時的予以肯定，這樣既能夠鼓勵一部分學生，同時也能夠樹立榜樣的作用，起到示范的效果。

四、緊抓課堂常規(guī)，進行思想品德教育

馬卡連柯認為：“制度越明確，就越能形成內(nèi)部的動力定型，這是形成技巧與行為習慣的基礎。”因此，在體育教學中，教師應根據(jù)學生不同時期的思想表現(xiàn)和本校的實際情況，制定一系列嚴格的要求與措施，并有步驟、有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講文明、講禮貌、講道德、守紀律的教育有機地結(jié)合起來，作為學生的行為準繩。如：按指定地點準時集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊；分組做練習時，必須按規(guī)定排好隊等。這樣就使學生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀律、團結(jié)同學、熱愛集體等良好思想。

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一：對中等職業(yè)教育現(xiàn)狀的分析

（一）對我國職業(yè)教育的現(xiàn)狀分析

1.我國中等職業(yè)教育的發(fā)展及現(xiàn)狀

福州船政局1866年附設的船政學堂，1867年上海江南制造局附設的機械學堂，形成我國職業(yè)教育雛形。1917年5月，由黃炎培先生聯(lián)合教育界，實業(yè)界知名人士，梁啟超，張謇，宋漢章等48人，在上海創(chuàng)立了中華職業(yè)教育社，開創(chuàng)了我國職業(yè)教育新紀元。

隨著我國社會主義建設的不斷發(fā)展，中等職業(yè)教育也在相應調(diào)整其教學制度，形成了一套較完善的中等職業(yè)教育體制。進入21世紀，各國之間形成了無形的競爭，漸漸演變成為科技與教育的較量。作為社會與學校的“中間站”，中等職業(yè)教育具有其獨特的作用與意義。

2.目前，我國中等職業(yè)學校共有四類：

（1）中等專業(yè)學校（簡稱“中專”）。這類學校以招初中畢業(yè)生為主，學制三年或四年。傳統(tǒng)的培養(yǎng)目標主要是中級技術(shù)人員、管理人員和小學教師。改革開放以來，特別是近年來，培養(yǎng)目標已擴大到各類技能型人才。

（2）技工學校。這類學校主要招收初中畢業(yè)生，學制三年，培養(yǎng)目標是中、初級技術(shù)工人。

（3）職業(yè)高級中學（簡稱“職業(yè)高中”）。這類學校是在改革教育結(jié)構(gòu)的基礎上發(fā)展起來的，大部分由普通中學改建而成，一般招收初中畢業(yè)生，學制三年，也有二年和四年的。培養(yǎng)目標與中專和技工學校類似，以生產(chǎn)服務一線的操作人員為主。

（4）成人中等專業(yè)學校（簡稱“成人中專”）。這類學校是我國改革開放以后發(fā)展起來的，最早定位是把有初中文化程度的成年人(在職人員為主)培養(yǎng)成中等技術(shù)人員。由于形勢的變化，其招生對象已經(jīng)以應屆初中畢業(yè)生為主。學制二年或三年。

21世紀后，傳統(tǒng)的這四類中等職業(yè)學校的培養(yǎng)目標逐步趨同，辦學形式也日益接近，國家已決定通過改革、布局結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源整合等方式，逐步打破部門界限，推動它們走向融合。

（二）中等職業(yè)教育存在的問題分析

1.對中等職業(yè)學校學生現(xiàn)狀和教學現(xiàn)狀的分析

（1）學生現(xiàn)實狀況

從近年來職業(yè)學校錄取的學生中考分數(shù)較低的情況看，結(jié)合學生進校后的實際來考察，可以說，學生整體素質(zhì)不高。其原因，初步分析有以下幾點：

1）中等職業(yè)學校招生對象以初中畢業(yè)生和部分高考成績不太理想的高中畢業(yè)生為主，這部分學生中考、高考成績分數(shù)較低，生源銳減，生源素質(zhì)差。

1999年，我國中等職業(yè)教育出現(xiàn)了改革開放以來第一次滑坡。據(jù)統(tǒng)計，我國中等職業(yè)學校招生數(shù)占整個高中階段教育招生的比例由1996年64.7%下降到1999年的33.4%，尤其是1999年比1998年下降了5.8個百分點。2000年中等職業(yè)學校招生形勢更為嚴峻，很多職業(yè)學校報名人數(shù)不及計劃招生的一半。勞動力市場形勢的嚴峻，中專畢業(yè)生自身素質(zhì)不高，缺乏市場競爭力，就業(yè)觀念保守，畢業(yè)生就業(yè)困難，到今年為止，此種狀況仍未有一個明顯的改進。究其原因可歸納如下方面：

首先：獨生子女的父母對子女受教育程度要求提高，家長望子成龍成鳳，并帶有一種“補償心態(tài)”，希望子女讀大學，讀好書。

其次：由于“普高熱”的日益升溫，使中等學校的生源銳減。為了維持生存，各中等職業(yè)學校面臨“饑不擇食”的境地。只要有人報名，就被錄取入校。生源素質(zhì)參差不齊，造成了上課睡覺，打鬧，逃課等不良現(xiàn)象。

（2）部分學校教學狀況

職業(yè)學校，特別是職業(yè)入學校中相當一部分中專學校，教學方法、內(nèi)容上，由于中專的“專”字等歷史原因的影響，比較偏重理論教學，注重知識的記憶，倚重書本教學，聯(lián)系實際不夠。理論教學內(nèi)容多，強化職業(yè)技能教學不足，實用性的實訓教學少。在重視學生的職業(yè)技能教育的同時，忽視了職校學生的德育。究其原因有以下幾點：

1）辦學指導思想還不夠端正，辦學指導思想是否端正，這是影響和制約職業(yè)教育道德教學質(zhì)量的首要因素。實事求是地講，目前有很多中等職業(yè)學校辦學指導思想還不是十分明確和端正，歸納起來，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

首先，缺乏對職業(yè)道德教育在過去、現(xiàn)在特別是將來對我國現(xiàn)代化建設所發(fā)揮的重大作用，以及職業(yè)教育是教育的重要組成部分的認識，把舉辦職業(yè)教育視為一種“副業(yè)”。

其次，把舉辦職業(yè)教育視為權(quán)宜之計，把主要精力放在普通教育上，認為只要把普通教育的教學質(zhì)量搞上去就行，而把職業(yè)道德教育看作是“次等教育”

同時，忽視對職業(yè)道德教育的內(nèi)容、方法、手段、規(guī)律、性質(zhì)、模式、特點以及專業(yè)設置、教材、教學目標等的深入研究，對教學的基本條件也不注重改善和提高。

2）師資隊伍還不適應職業(yè)教育的需要。

教育觀念上存有錯位和偏差。其主要表現(xiàn)是：只認識到職業(yè)教育與其它教育的共同之處，而對職業(yè)教育的基本特征及特殊性認識不夠，因而習慣于過去的普通教育的思維定式，而不能適應職校教學；并且錯誤地認為職業(yè)教育是一種“不正規(guī)”、“低層次”的教育，因而從自身降低了對教學質(zhì)量的要求，忽視了對學生的道德教育，包括職業(yè)道德教育。

“雙師型”教師亟缺。職業(yè)教育的特點要求教師不僅要精通專業(yè)理論知識，更重要的是要具有十分熟練的動手操作能力和技術(shù)應用能力，即成為“雙師型”教師。一般來說，中等職業(yè)學校大部分現(xiàn)任專業(yè)教師，都是從學校到職校，缺乏實踐能力的培養(yǎng)和鍛煉，難以完全勝任職業(yè)教育對技能培訓的要求。

二：如何加強中等職業(yè)學校的德育

職業(yè)教育是職業(yè)學校的主要任務之一，科學的完成這項任務，是保證職教人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。上述種種情況都說明，如今的中等職業(yè)教育，特別是德育，存在著很多的不足，下面，筆者從學生和師資兩方面，談談如何加強中等職業(yè)學校的德育：

（一）德育的內(nèi)容

中等職業(yè)學校的德育應該包括以下部分：

1.基本理論教育

2.黨的基本路線和形勢政策教育

3.中國社會主義建設常識教育

4.社會主義民主和法制教育

5.紀律教育和日常行為規(guī)范教育

6.國情、廠(場、店)情教育

7.專業(yè)思想教育

8.勞動生產(chǎn)教育

9.職業(yè)道德教育

10.身心健康教育

（二）德育工作思路

1.圍繞一個工作目標：提高學生綜合素質(zhì)，打造德育工作品牌。

學校各部門要緊密圍繞“提高學生綜合素質(zhì)，打造德育工作品牌”的工作目標，形成齊抓共管、常抓不懈的良好局面，努力把學生培養(yǎng)成為“寬基礎，高技能，復合型，高素質(zhì)”的新型技能人才。要認真總結(jié)本校德育工作的成功經(jīng)驗，積極創(chuàng)新德育工作的方法，走出一條適合本校德育工作的新路子，打造屬于本校德育工作品牌。

2.建設兩支骨干隊伍：德育師資隊伍和學生干部隊伍。

在學生德育工作中，“班主任、輔導員和德育課教師”、“學生干部”兩支隊伍素質(zhì)的高低，直接影響學校一系列教育活動的開展，影響著素質(zhì)教育的推進，影響學生的全面發(fā)展。全體教職工要樹立“人人都是德育工作者”的觀念，擔負起德育工作者的神圣職責，真正做到教書育人、管理育人和服務育人，形成全員參與，言傳身教的作用。

（1）建設一支以班主任、輔導員和德育課教師為主體的高素質(zhì)德育師資隊伍。

班主任是基層的德育工作者，是德育工作具體實施者。學生管理部門要高度重視班主任工作，選派思想素質(zhì)好、業(yè)務水平高、奉獻精神強的教職工擔任班主任。學生管理部門要加強班主任隊伍建設，加強對班主任的業(yè)務培訓和工作指導，積極幫助班主任提高德育工作水平。

班主任在德育工作中，要堅持教育與管理相結(jié)合的原則，運用多種方法，有效地引導學生的思想，規(guī)范他們的道德行為。班主任要更新教育觀念，采取適應時代要求的教育方法和手段，要深入學生，深入班級，關心學生的思想、學習和生活。班主任要通過深入細致的教育引導工作，及時發(fā)現(xiàn)、糾正和解決學生成長中遇到的問題，引導學生成長成才。

德育課教師要發(fā)揮德育課主渠道作用，按照教學大綱要求，對學生進行法律、法規(guī)、職業(yè)道德和社會公德等理論知識的講授；要探索德育課教學新方法、新途徑，工作務實求新。其他課程教師應結(jié)合課程特點，充分發(fā)掘德育因素，有機地滲透德育內(nèi)容。

3.抓好三個層次教育：養(yǎng)成教育、成才教育、創(chuàng)業(yè)教育。

教育對象的差異性，決定了德育工作要分層次教育。養(yǎng)成教育、成才教育、創(chuàng)業(yè)教育等三個層次很好地將中等職業(yè)技術(shù)學校學生的特點結(jié)合起來。

4.利用四種教育方式：灌輸教育、模范激勵、活動陶冶、情感凝聚。

思想道德建設是教育與實踐相結(jié)合的過程。針對每個學校學生的特點，要精心設計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題教育活動。要以體驗教育為基本途徑，通過灌輸教育、模范激勵、活動陶冶、情感凝聚等方式方法，教育學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生良好的行為習慣、學習習慣、文明禮貌習慣和衛(wèi)生習慣，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。

灌輸教育：通過開展“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）教育、“三德”

（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德）教育、“五心”（忠心獻給祖國、愛心獻給社會、關心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己）

教育、法制紀律教育、艱苦奮斗教育、行為規(guī)范教育、誠信教育和心理健康教育等一系列教育，塑造學生良好的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。

模范激勵：要運用各種方式向廣大學生宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進典型，激勵他們崇尚先進、學習先進，激勵學生更好的開發(fā)自己的潛力。

活動陶冶：根據(jù)學生特點和需求，精心設計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題教育活動，寓教于樂，使學生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。積極開展豐富多彩的第二課堂的活動（技能大賽、田徑運動會、球賽、文化藝術(shù)節(jié)以及通過各社團組織開展的日常活動）讓學生增長才藝，陶冶情操。

情感凝聚：堅持以人為本，實施情感凝聚教育，著力培養(yǎng)廣大學生尊重人、關心人、寬容人的態(tài)度和良好的團隊合作精神，使廣大學生養(yǎng)成高尚的品格和健康的人格。

針對學生心理成長的需要，大力實施“校園心理健康教育工程”，把心理健康教育作為學校德育工作的重要組成部分，為學生的個性品質(zhì)得到健康發(fā)展、綜合素質(zhì)得到全面提高提供堅強保證。

3.中等職業(yè)學校的德育工作是全體教師的任務，因此，他們的職業(yè)德育的養(yǎng)成直接關系著職業(yè)德育工作的成敗。

（1）中等職業(yè)學校的職業(yè)道德要求融入了以生為本的理念、終身學習的理念，使教師的身教重于言教落在實處。

（2）教師需終身學習，是學習性社會的基本要求，即使是相對穩(wěn)定的職業(yè)道德規(guī)范，也因為科學技術(shù)的發(fā)展而提出新要求，如電子商務，同樣是講求誠信的，同時也有了新要求—嚴格守時。自覺學習、掌握職校教師的職業(yè)道德規(guī)范，建立職業(yè)道德平臺，要學習并且養(yǎng)成良好的師德，師德是教師職業(yè)的道德規(guī)范，是每一位教師都必須養(yǎng)成的。

職校教師要在終身學習的理念指導下，要把師德和相關職業(yè)的道德規(guī)范融合在一起，構(gòu)建起教師的道德平臺，以次作為起點，在教育學生中教育自己，自覺成為職校德育的對象。

綜上所述，在我國現(xiàn)有的市場經(jīng)濟大環(huán)境下，中等職業(yè)學校應該把德育作為一項長期的，重要的任務來抓。教師與學生都是職校教育的對象，是德育新理念的新認識。教師既教學生，也教自己；學生既接受教育，也要影響教師；在教學相長和自己教育自己的德育氛圍中，師生共同完善著自己的職業(yè)道德規(guī)范，促使自己成為一個職業(yè)道德高尚的職業(yè)人。必須明確職業(yè)德育的特點，使職業(yè)德育的預期結(jié)果，成為全體師生共同努力的方向，以爭取最優(yōu)的教育效果。作為職業(yè)教育者，應擺正自己對中等職業(yè)教育的思想認識，達到人教合一，為國家培養(yǎng)更多素質(zhì)全面的全方位技能型人才。

參考文獻

1.《職業(yè)教育學》廣東省高等教育出版社劉合群主編