端午節由來和風俗意義大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇端午節由來和風俗意義范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動目的：

1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。

4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

三、活動時間：端午節前兩天

四、活動準備：

1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。

五、活動方案

第一階段：活動準備

一、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。

二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。

三、端午節故事演講。

第二階段：以班會形式進入活動

一、情境導入

激情朗誦有關端午節詩歌

二、進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說端午

1、端午節的由來

端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

2、端午節的傳說與民間故事

3、端午詩詞佳句知多少

第二主題：端午實踐活動

粽子、香袋

1、感受粽子的香甜和香袋的美。

2、學習用折紙做的五彩粽。

3、體驗勞動和分享的樂趣。

4、設計別致、精美的粽子。隊員們每年是怎樣過端午的呢?(隊員講出各種賀端午的民俗活動)

引出——賽龍舟，端午食粽。

5、舉辦食粽宴

師：端午節，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?

20xx端午節活動策劃方案范文2活動目標：

端午節是中國的四大節日之一，同學們對端午節的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節，本活動的設計主要是引導學生深入的去認識端午節。整個活動設計先從端午佳節的習俗切入，讓學生去尋找端午節的起源故事，動手做香包，以及認識端午節是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進而讓學生在吃粽子之余，關心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。

活動準備： 賽龍舟錄像 各種香袋及做香袋的材料 有關端午節的詩歌

活動過程：

一、全體立正、各小隊整隊

二、各小隊長向中隊長報告人數，中隊長向中隊輔導員報告人數

三、出旗、奏樂、敬禮

四、唱隊歌

五、主題活動開始：

(一)端午奇緣話習俗。(可以通過上網、查閱書籍等方式了解。)

學生暢所欲言，只要跟端午有關的知識和風俗都可以說，以幸大轉盤的形式隨機上臺介紹，也可回答下面的問題。

1、五月初五是什么節日?(端午節)

2、那么，你們知道端午節的來歷嗎?

3、學生生動地講述端午節的起源故事。(各種起源故事附后)

(二)外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。(班上7位外來學生)

(三)做香袋比賽。

(主持人)：同學們，佩香袋是端午節的習俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給媽媽或長輩。

活動前準備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結細線)。

2、工具：剪刀、針、縫衣線。

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等。

4、剪下相對的兩片。

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學生動手做香包，然后進行評比。

(四)與詩共舞

(主持人)：同學們，你們有誰知道端午節也是什么節?不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。

(每一小隊自行準備，形式可以自主創設)

(五)觀看賽龍船慶端午的錄像。

(主持人)：同學們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節龍舟競渡不單是傳統慶祝活動,也是一項體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。

龍舟競渡可說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點 。現在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的錄像。)

(主持人)：看了剛才的錄像，想談談自己的想法嗎?

隊員們踴躍發表自己的觀點。

六、輔導員講話：

同學們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學們參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識，老師相信今年的端午節大家一定會過得特別有意思。到時候我們再一起來包粽子，表達一份我們對屈原的懷念。

七、呼號。

八、退旗、奏樂、敬禮。

九、宣布活動結束。

20xx端午節活動策劃方案范文3農歷五月初五是中國的傳統節日端午節。端午節有兩千多年來的風俗習慣。端午節同時是一個可以和親友團聚一起度過的節日，端午節也可以舉行許多活動，時至今日，端午節仍是一個十分盛行的節日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節。

活動日期：端午節，也就是農歷五月初五。

活動地點：**

活動目的：端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。

活動內容：

1. 了解端午節的由來

具體內容如下：

(1)農歷五月初五是什么節日?(端午節)

(2)那么，你們知道端午節的來歷嗎?

(3)學生講述端午節的起源故事。

(4)一起收看端午節各地的風俗習慣視頻

2.包粽子

(主持人)：**，在端午節吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。

材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

1. 將粽葉折成漏斗形

2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

4. 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。

5. 蒸煮。

三)詩歌朗誦

(主持人)：**，你們有誰知道端午節也是什么節?不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。

第一：xx朗誦。

第二：小組朗誦。

第三：女生齊誦。

第四：男女朗誦。

第五：大家齊誦

(詩歌內容附后)

四)觀看賽龍舟錄像。

(主持人)：**，你們到過汨羅江嗎?看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節賽龍舟不單是傳統慶祝活動,也是一項國際體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

賽龍舟可以說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點。現在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的視頻。)

(主持人)：看了剛才的錄像，我們來談談自己的想法吧!

**踴躍發表自己的觀點。

七.吃粽子

請評委根據粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會吃粽子大王。

八、領導講話：

**，今天的端午節過得很有意義。**高興地看到同學們心靈手巧的一面，感受到學生的參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。同時也非常感謝家長對我們活動的熱情參與。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識。

七、活動結束

附活動資料：

1、故事概況。

(1)屈原投江

為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。

(2)曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉人群而祭之。

篇（2）

端午節習俗高三作文范文1農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節這一天有許多風俗活動，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。

早晨取龍須水——因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍抬頭噴出的水能治病。故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

插艾于門——因為艾能僻邪，這一天插艾于門上能保平安。

上山采青——因為這一天是龍抬頭噴發龍須水于大地青草的時間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。

食粽——本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之后，進入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽，表示食后寒天過去溫暖的夏天就到來了。

食粽球——粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團子。它的由來是由中原傳來的。是中原水鄉百姓紀念大詩人屈原的一種風俗食物。

賽龍舟——來自對屈原的懷念。沿江水鄉在端午節前后組織龍舟競賽。

今天，奶奶家也包起了粽子。我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。

我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。

端午節習俗高三作文范文2最早出現的端午時食，應屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗并沒有持續下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。

吃粽子

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節局限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現在清代乾隆年間。.

如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等

飲雄黃酒

端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說“飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚玻在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說端午節這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅蟲，清潔環境。但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用

端午節習俗高三作文范文3幾千年前，見逐而作《離騷》的屈原先生，懷著一腔愛國熱情，懷抱對祖國沉淪的悲痛，跳進了滾滾江水之中。人們為紀念這位為人敬仰的愛國志士，每年的農歷5月初5(屈原跳江的日子)都會向江中投擲粽子(葉包飯，飯夾棗)。

久而久之，這便成為一個習俗，而這天也被命名為端午節……

端午節是中國的傳統節日之一，不僅是寶貴的文化遺產，也是激發人們愛國熱情的契機，每每打開粽子，眼前就會情不自禁地浮現一份流傳千古的愛國忠魂……

然而，時過境遷，如今的端午節已不再屬于中國，在不久前的聯合國科教文組織頒布的新一批文化遺產中，端午節堂而皇之地成為韓國的文化遺產，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。我們在得知這條消息之后該做些什么呢?

抱怨聯合國相關機構處事的不嚴謹?

批判韓國對歷史的歪曲?或是為“粽子”的專利移交而感到惋惜?

我想都不是，應該反思……

中國是一個擁有5000年歷史的泱泱大國，在這期間，有許多值得沿襲的傳統和文化。當然，我們的思維不能一成不變，要進行適當的篩選，適當的改進。但將它們統統淡忘是萬萬不可的，有人會說：

我們每年也都在過端午節，不能算淡忘。這話聽起來不錯，可是仔細想想，我們除了在“過”端午節之外我們還做了些什么，還因為節日有過什么樣的心靈觸動嗎?

節日總歸是要過去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。

這就是中國的端午節，也許人人都會在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時飛濺的愛國情緒所震動?我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統的翅膀。

反觀韓國，不論端午節的起源是非，先看看他們對傳統的尊敬：孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之后再也沒有中斷過，韓國人對禮儀的遵循超過了世界上的任何一個角落，他們對孔子的崇敬也超過了中國人，我們只會死記硬背那論語，而韓國人早就將論語付諸于行動。在10年**期間，中國人批判孔子精神的年代，他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。

我們辨證多年之后，才發現孔子精神需要取舍地保留，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。

近年來韓流之風刮得國產電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國人驚嘆那里的禮儀，要去學習，效仿，但那其實是我們的祖先創設的傳統啊!

那我們還有什么理由批判端午節的歸屬呢?

自己不珍惜傳統，把傳統的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。

引用一句論語：

“知錯能改，善莫大焉。”我在題目中寫下“我家鄉的…”就是想讓大家明白，傳統不能丟，不能全盤否定。因為，端午節永遠是我們家鄉的節日，是每個中國人懂得節日!

端午節習俗高三作文范文4舊歷五月五日為端午節，老北京人習慣俗稱為五月節。端午節又稱端陽節，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時為"陽辰"，亦稱"端陽"。

端陽節始于春秋戰國時代，起源于江南，由來有多種說法，民間流傳最廣，最有影響的說法是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節賦予紀念屈原的意義。時又定五月五日為"詩人節"。

端午節時，在南方講究舉行"龍舟競渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災"。初五日上午，群入天壇"避毒"，天壇是祈年圣地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂;過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。

端午應節食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點，叫"五毒餅"。人們以這些時鮮和應節糕點用來上供或互相送禮。

北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月氣候溫熱，易生病毒瘟疫，故用天師符和鐘馗像來鎮宅、驅避"邪祟"。清人柴桑《燕京記》云："(端午)前數日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鐘馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。"從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅瘟。為辟邪，京城端午時，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節。

端午節還有"扔災"一說。節前，手巧的婦女以五彩綾羅制成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用彩線串起來，五月初一那天系于小兒的釵頭或背上、胸前;小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱"葫蘆"、"續命縷"。到了五月初五午時之后摘下來，連同貼在門楣上的剪紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫"扔災"。

節日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一"王"字，有的還用雄黃涂小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鉆到耳鼻孔中。

端午節習俗高三作文范文5傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無望，便含恨投江自盡。屈原死之后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，將事先準備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃了，就不會咬屈原的尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習慣。因此過端午節的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎?哈，不知道吧?那就讓我來告訴你吧!

先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，接著用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香時就可以吃了。吃粽子時，要先將線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極了。

篇（3）

大學生端午節活動策劃范文1活動時間：

活動地點：西校區西三教學樓405室

活動主題：端午之約

活動目的：為了紀念中國的又一個傳統節日——端午節，寄托對偉大詩人屈原超群人格的深深哀思，增強同學們的愛國主義情感,以這個中華民族共同的節日作為大家的精神親情紐帶，我們12級護理本科一班開展了以“端午之約”為主題的團日活動。

活動組織者：12級護理本科一班團支部

活動參與者：12級護理本科一班全體同學以及班主任__師姐

活動流程：

1、宣傳端午知識

同學們自主發言，以講故事的形式，向大家介紹端午節的由來以及端午節賽龍舟、吃粽子、佩香囊等風俗風情，營造了深厚的中國傳統文化氛圍。

2、端午知識大比拼

通過之前講端午故事的環節，大家評出“我們的端午”，并讓其發表獲獎感言，更進一步加強同學們對中國傳統文化的了解以及熱愛。

3、緬懷偉大詩人屈原

大家一起朗誦了屈原代表著作《離騷》，互相講解了有關屈原的故事以及他的光輝事跡。在一片濃濃的愛國氛圍中，大家受到了深刻的愛國主義教育，愛國情懷高漲，紛紛表決心要以屈原為榜樣，為祖國的現代化事業貢獻自己的力量。

4、誦詩篇，品粽子

大家手捧粽子，紛紛朗誦與端午節相關的是個篇章，借中國傳統文化形式表達自己的感情，歡慶即將到來的端午節。接著，大家相聚教室，共同品嘗粽子，期間同學們登臺獻藝，大家在濃厚的節日氛圍中歡度端午，感受友情。大家都融入了我們08級護理本科一班大家庭，充分享受著家的溫暖。

5、快樂游戲度端午

在古老的擊鼓傳花游戲中，我們與“深情真心話”相結合，在游戲中一同歡度端午，使得節日氣氛輕松愉快，更增加了同學們的溝通和交流。

6、我們的端午之約

__師姐為本次班會作總結，并為每一位同學送上了自己早就精心準備的祝福和離別贈言，同學們也紛紛說出自己對師姐想說的話和最深的祝福。最后在同學們同唱《祝你一路順風》的歌聲中和師姐對每一位同學的深情擁抱中，我們共同相約——明年大家再聚端午!

活動意義：通過本次活動，大家更加深刻地認識了端午節這個中國古代的稻作文化，也更加深入地了解了每逢農歷五月初五民間掛香囊、吃粽子、賽龍舟等慶祝端午的風俗習慣，增強了對我國傳統民族文化的了解，有力宣傳了中華民族的優良傳統文化，使大家明白了作為中華民族的共同節日，端午節和春節、中秋節一樣成為全球華人共同的節日!而且通過對偉大詩人屈原生平故事的了解，增強了大家的愛國主義情懷和民族責任感。同時加強了同學們之間的交流與合作，增強了班級凝聚力，是同學們是之間的感情更像是兄弟姐妹!

大學生端午節活動策劃范文2端午是我國的傳統節日，在端午的這一天大家都吃粽子賽龍舟，為了新一代大學生也能很好的繼承這些傳統節日，本次特地舉行了端午節活動。

活動目的：

端午佳節，讓異地的同學感受到集體的溫暖，

參與人員：不回家的同學和師兄師姐。

活動地點：中心湖草地。

活動時間：6月16(星期三)晚七點半。

活動流程：

1主持人暖場"端午佳節，我們異地慶祝，雖然不能和家人團聚，但是我們不寂寞不孤單"舉杯慶祝大家端午節快樂。

2暖場過后大家吃零食，彼此玩笑片刻，大概十五分鐘左右。

3主持人出場，開始游戲時間。

(一)007圍成一個圈，由開始一人發音"零"，右側開始第一個隨即亦發音"零"，第二個人則發音"柒"，隨聲用手指作開槍狀任指一人，"中槍"者手作投降狀，但"中槍"者旁邊左右兩人則要發"啊"的聲音，而不作任何動作。出錯者玩真心話大冒險。

(二)速配氣球每個人發一張牌，相同花色牌號的為一組，一組倆個人，由主持人叫出四組，倆人合力用背部擠爆氣球，氣球內有字條，上面寫有"唱首歌"或者"跳支舞"之類的字。最慢的那一組另有懲罰措施，讓其在奶油夾心和牙膏夾心的餅干中挑選，后果自負。

4粽子插曲：主持人故弄玄虛說有神秘嘉賓，隨后精心準備的大粽子上場(可以點上蠟燭營造氣氛)主持人可問下大家有無電話回家，大家一起舉杯慶祝遠方的家人端午節快樂。

5游戲繼續

(三)速配踩報紙牌收上來，同上個游戲，不過只是牌號即可，相同分成三人一組，共倆組。每組中一個人出來猜拳，另倆個人踩報紙，輸的一組就報紙對折，最后落在報紙外的為輸家，輸的圍著系有氣球的繩子，大家戳破后，讓其帶著破碎的氣球跳草裙舞。

(四)所有人站起來聚攏在一起，抓住任何一個除了左右倆邊人的手，此時是一個相當混亂的一團，讓然后一個一個的解開，解開后應是一個圓圈，若有解不開的現象則那一組應受罰，措施待定。

6此時可能已十點多了，大家玩的盡興后再吃吃喝喝聊一聊。最后主持人出來說一點大家好好生活天天向上之類的話，就結束了。

活動準備：食物采辦：酒、果汁、花生、薯片、果凍、棉花糖、仙貝、雪餅、西瓜;

負責人：奶爸奶媽道具準備：報紙、氣球、繩子、奶油夾心和牙膏夾心的餅干、粽子、電腦、音響負責人：

現場裝飾：提前到場半個小時鋪好報紙負責人：

活動經費：五百塊。

大學生端午節活動策劃范文3中國端午節習俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國家和地區，形成一個端午習俗文化圈。中、日、韓、越南等國端午習俗的相同與相似，是歷民俗文化的交流和影響造成的。我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對各國、各民族民眾的生活所發生的重大的影響。韓國江陵的端午祭，不僅是韓國的文化遺產，也是世界文化遺產。韓國將來自中國的端午節習俗本土化了，變為韓國民族文化傳承的一部分，受到重視和保護，這種經驗很值得學習和借鑒。中國各地仍在傳承著端午龍舟競渡的習俗，如果將中國端午節的各種民俗事象加以妥善地保護，將是對世界文化的貢獻。

端午節有著悠久的歷史富有深遠的意義，舉辦端午節活動不僅具有經濟效益，更有社會效益。

一、活動背景

紀念屈原，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。傳統節日，目前正在衰退之中，大學生對中國傳統節日漸漸淡忘，如果將中國端午節的各種民俗事象加以妥善地保護，對端午節開展紀念活動，將是對世界文化的貢獻。

二、活動目的與意義

為了進一步弘揚民族傳統優秀文化，對大學生進行熱愛祖國、孝敬父母、尊長敬先等思想教育。這樣的活動使大學生進一步了解祖國的傳統節日、更加喜愛祖國傳統節日、并準備過好自己的傳統節日，激發了學生的愛國熱情。

三、活動內容

活動地點：_教__教室

活動時間：20__年_月__日晚_點

活動負責人：全班班委

活動參加者：44人(全班44人)

四、活動流程

(一)端午奇緣話習俗。(可以通過上網、查閱書籍等方式了解)

學生暢所欲言，只要跟端午有關的知識和風俗都可以說，以抽簽的形式隨機上臺介紹，也可回答下面的問題。

1、五月初五是什么節日?(端午節)

2、你們知道端午節的來歷嗎?

3、學生生動地講述端午節的起源故事等等。

(二)外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。(班上4位外來學生)

(三)做香袋比賽。

(主持人)：同學們，佩香袋是端午節的習俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給老師或者同學。

活動前準備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結細線);

2、工具：剪刀、針、縫衣線;

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等;

4、剪下相對的兩片;

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學生動手做香包，然后進行評比。

(四)與詩共舞

(主持人)：同學們，你們有誰知道端午節也是什么節?不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。

(每一小隊自行準備，形式可以自主創設)

(五)觀看賽龍船慶端午的_或者短片。

(主持人)：同學們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節龍舟競渡不單是傳統慶祝活動，也是一項體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷_而投江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦，以免它們啄食屈原的軀體。

龍舟競渡可說是端午節的_。龍舟長10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點。現在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的_或者短片。)

(主持人)：看了剛才的錄像，想談談自己的想法嗎?

隊員們踴躍發表自己的觀點。

五、經費預算

香袋材料工具：__元

其他備用費用：__元

六、活動注意事項及安全

1、小心運用剪刀、針等工具;

2、認真聽主持人安排活動;

3、活動前每位同學對端午節知識要有初步的了解(通過查資料);

4、保持活動地點的干凈整潔，活動結束做相應的打掃。

大學生端午節活動策劃范文4一、活動背景：

夏歷五月初五是中國的傳統節日——端午節。"端"字有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現在的"端午"。《燕京歲時記》記載："初五為五月單五，蓋端字之轉音也。"過端午節是我國兩千多年來的習慣。端午節同時是一個可以和親友團聚一起度過的節日，端午節也可以舉行許多活動，時至今日，端午節仍是一個十分盛行的節日。

二、活動主題：我的端午，我做主，給自己一個端午節最棒的禮物

三、活動日期：

2020年6月__日

四、活動地點：

__大學北區__園

五、活動目的：

端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。同時通過此次活動讓中心成員增進感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節的人)感受到節日氣氛，和家的氣息。讓每一個參加活動的人過一個難忘，有意義的溫暖節日。

六、活動內容：

1、了解端午節的由來(用展板展示于活動場地)

(1)端午節的來歷。

(2)端午節的節日意義。

(3)全國各地或國外的端午節習俗。

2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)、將粽葉折成漏斗形

(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)、用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

(4)、將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。

(5)、蒸煮。

具體流程：

(1)前期準備：聯系或委會，借來鍋和爐子，并準備好包粽子所需材料;

(2)參加的同學在工作人員的指導下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個人只限一個。(此環節進行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎品，考慮工作人員人數有限，每次限3--5組一起);

(3)包好粽子后到登記臺登記，寫下粽子主人的名字(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯系方式(便于煮好粽子后聯系相關人員到現場取);

(4)統一在下午特定時間段來取自己的粽子。

七、注意事項

1、端午節所需資料必須提前做好準備。

2、為確保活動順利有序的進行，活動前作好分區(登記區、操作區、展覽區、取物區)。

3、登記時要注意，將名字和粽子固定在一起時要注意：

(1)名字不能弄混。

(2)名字固定的方式，用長線把名字綁定在粽子上，煮的時候名字剩在鍋外面，不能沾水。

篇（4）

在日益全球化的今天,世界各國都不同程度地面臨著多元文化的交互作用,多元文化自然也成為早期教育最為重要的背景之一。國際教育大會通過的第78號建議書《教育對文化發展的貢獻》指出,對兒童進行多元文化教育的目標應是“從理解自己人民的文化發展到鑒賞鄰國人民的文化,并最終鑒賞世界性文化。”而在我國,對兒童進行多元文化教育的主要目的就是“引導兒童感受中國民族的和世界的優秀文化,萌發兒童初步的熱愛民族文化的情感。”

我園地處中國•新加坡合作開發的蘇州工業園區,一方面,蘇州是吳文化的發祥地,這里有2500多年源遠流長的歷史積淀的深厚人文傳統;另一方面,隨著蘇州經濟的飛速發展,作為一個現代化工業區,城市化、國際化、科技化的發展步伐不斷加快,世界500強企業有300余家入駐,該區域又被稱為國內移民區,無論是國籍、建筑、食品、節慶等處處體驗了世界多元的特質,這些豐富的教育資源和得天獨厚的條件使我們幼兒園必須把民族精神根植于孩童幼小的心靈,同時讓孩子以廣闊的胸襟接納外來文化的思考。在多元文化教育上,我園的核心教育理念是――扎實吳地根基、領略多元文化,并就有效利用幼兒園現有的資源條件(包括人員、環境、材料等)建立對于孩童自身的歸屬感,通過具有可操作性的教育活動幫助孩童了解和體驗他們自身的環境,形成終身學習,使得他們既接受歷史遺產,又能學習新的語言文化等一系列多元文化教育途徑進行了實證性的研究。

一、多元文化教育環境的整合與滲透

1.營造具有濃厚多元文化特色的園所環境

多元文化教育是一種持續的、完整的過程,在幼兒園營造環境時,更要注意從教育對象出發,將多元文化的教育因子融于其中。在硬件環境上,我園如蘇州園林般的精致、典雅,那溫馨舒適的共享空間;在軟環境上,我園把江南園林建筑、民間手工藝、姑蘇文化融于幼兒園課程,挖掘鄉土資源,進行具有民族特點的吳文化教育,借助節日、民俗、水鄉特色等活動,讓幼兒了解各種傳統節日的來源和風俗。從傳統的吳文化,激發幼兒從內心去珍惜古城的風貌,弘揚民族的優秀傳統,感悟水鄉文化教育的真魅力,從而激發幼兒熱愛家鄉,立志創造蘇州美好的未來。

2.創設有利于幼兒參與、互動、探究的多元文化氛圍

豐富的文化區域活動蘊藏著無窮的魅力和活力,孩子們可以任意插上想象的翅膀盡情馳騁。結合本土文化,我們設置了“花布印染”活動區,孩子們可以根據自己的設計“變”出許多不同的花紋和圖案;另外,在“蘇州園林”、“美麗園區”建構區中,孩子們既可以隨意設計假山、亭樓、小橋,也可以用各種材料創造出現代園區的高樓大廈、車水馬龍……如此的教育環境,以感官的方式導入幼兒對地理的興趣,幫助建立孩子的“自我概念”,培養對鄉土“根”的文化認識,進而帶給孩子有更寬廣的“世界觀”、“宇宙觀”。

二、多元文化教育資源的開發和利用

1.挖掘社會物力資源在多元文化環境中的價值

社會中儲藏著豐富的多元文化教育的資源,只要合理地開采利用,就能增加兒童的信息量,拓寬兒童學習的空間,提高教育的效果。我園充分利用這些社會資源來補充、豐富園所的多元文化環境建設。如帶孩子走出校園聽一聽評彈、看一看昆劇、游一游園林、逛一逛觀前、嘗一嘗蘇州小吃、湊一湊節日熱鬧,不僅裝飾了孩子們的生活,也作為一種生活而為孩子所需要。另外,社會資源的利用也不容忽視家庭的作用,要留出家庭參與的空間。如在一年一度吳地傳統節日“軋神仙”時,我們事先與家長們聯系,請他們帶著孩子去軋一軋神仙、買一買神仙物……

2.引入社區人力資源在多元文化環境中的功用

家長、社會人士都是教師對兒童進行多元文化教育的重要合作伙伴,應適時把他們請進幼兒園和孩子一起活動,讓孩子分享他們的經歷和體驗。如我園地處外來人口高聚集地,因此,經常邀請來自不同地區、不同國籍的家長來園和孩子們一起分享他們的異地風情照、講講異國趣聞趣事、做做臺灣小吃、品品新加坡美食;鼓勵擁有不同文化背景的家長來園給孩子講故事,和孩子一起唱歌、裝飾、繪畫、制作;經常邀請從事不同職業的社區人士,來園給孩子講解自己的工作……豐富的多元文化環境為我們的幼兒園帶來了特色,帶來了活力,在孩子們充分參與多元文化環境建設的過程中體現了人與人的互動、人與環境的互動。

三、多元文化教育課程的開發和實施

多元文化教育并非只是一種理念或口號,課程才是教育的根本和核心要素,只有從課程入手,才能為孩子的生活、學習找到豐富的資源,才能為達成培養目標尋找到科學途徑。

在幼兒園的現有課程中,注重了幼兒的主體建構及幼兒思維、能力的發展,但“多元文化”與“民族文化”有所缺失,針對此現狀,我園進行了課程的改造,在現有課程中融入多元文化與民族精神培育的內容,結合蘇州城市精神“崇文、融合、創新、致遠”,構建以此為核心的、適合本園的“四環特色課程”。我們精選原有課程中適合幼兒發展特點的,受到幼兒喜愛又對幼兒有益的課程內容,把它作為課程實施的主線,同時,根據地方特色、節日文化、季節特征、幼兒的發展需要把優秀的民族文化、豐富的多元文化融合到課程中,“使幼兒的生活經驗最大化地豐富”,“使幼兒的內在潛能最優化地開發”,“使幼兒的自信獨創最有效地發揮”,從而形成具有本園特色的、促進幼兒健康協調發展的全人教育課程。

1.看繪本、聽故事,在閱讀活動中建構感知課程

結合蘇州精神“崇文”以及小班兒童以感知學習為主的年齡特點,我園在小班倡起“書香滋潤童年、閱讀成為習慣”的感知課程,把閱讀滲透到課程和日常生活中,并相應地分化為兩部分:閱讀教學活動、閱讀日常滲透。在課程實施過程中,課程組收集了許多國內外優秀的兒童文學作品作為閱讀教材,豐富的閱讀活動使孩子從小有機會習得不同文化的新信息,認識多民族的人和事,體驗地域不同和多元文化的獨特氣息與價值,養成對多元文化的積極態度。其次,閱讀活動融合進游戲活動、日常活動,課程組創造性地結合圖、文、聲三結合的PPT播放、經典閱讀欣賞、圖書閱讀吧、我愛講故事、故事會、大型經典繪本展覽、好書分享等多種多樣的活動,有效利用各種不同時間段,給孩子以最大的感受,最美的享受。此外,結合4?23“世界閱讀日”,我園開展了“書香閱讀”活動,經過集體的討論、策劃,開展了愛心家長講故事、繪本特色活動、“我是故事大王”幼兒講故事比賽、“我有好書”分享活動、六一圖書推薦活動,把兒童的閱讀活動推向了,培養其樂學會學的文化品質。

2.慶節日、感民風,在主題教育中建構活動課程

各種重要節日、紀念日都是寶貴的多元文化教育的資源,因此,結合典型的節日教育,我園把清明節、端午節、重陽節、中秋節、冬至節、母親節等作為重要的課程資源,深入探討節日文化教育與幼兒園課程的滲透,建構節日活動課程。

如在“民間游戲節”里,所有孩子匯聚在一起,進行民間游戲的展示活動,不同年齡的孩子帶來了精彩的民間游戲:有“抬花轎”、“跳方格”、“拍拍一二三”等,在“民間工藝節”里,孩子們進行了民間工藝欣賞活動、參觀民間工藝博物館、組織和發動家長進行民間工藝創意評比等活動。在“民間服飾節”里,大家進行水鄉服飾、漢服、唐裝等特色服飾的展示,孩子們利用到各地游覽時拍的不少民族服飾的照片,舉辦了民俗服飾展覽會,全園孩子和老師都穿上自己喜歡的民族服裝進行民族服裝真人秀展示。農歷五月初五,是中國傳統的節日“端午節”,各地慶祝端午節的形式也不盡相同。我們的孩子們就用自己的方式慶祝了這個美好的傳統佳節。小班的寶寶們在一起觀看了欣賞了各地慶祝端午節的風俗圖片,還品嘗了香香的小粽子,第一次在集體生活中慶祝了美好的傳統佳節;中大班的孩子們在一起討論了端午節的由來,說說自己所了解的慶祝端午節的方式――包粽子、掛鐘馗像、穿五毒衣、掛香囊、帖午葉符、懸掛菖蒲、艾草等,還邀請了愛心奶奶、愛心媽媽來教小朋友自己動手包粽子,當然,除了在日常活動中滲透各種節日活動外,我園對于主題節日活動的開展也有很大的進展。如針對“五一國際勞動節”,課程組發揮各班級教師的主體能動性,組織全體教師,集體審議、策劃五一節所涵蓋的適合孩子的、有意義的活動,開展了包括了解認識世界各地的勞動人民、勞動工具、勞動現場觀摩,體驗勞動、珍惜勞動成果教育以及自我服務、自理能力競賽等一系列非常有特色的活動。又如在“萬圣節”、“圣誕節”活動中,注意讓幼兒積極主動參與,從活動中體驗過節的快樂,同時還特別注意采取多種方式讓孩子們了解這些節日的由來,進而了解其他外民族的文化特點。活動中孩子們非常興奮,積極查找與這些節日和國家相關的資料,并發動爸爸媽媽們一起參與,師幼一起分享節日文化、體驗節日的快樂。通過這些活動的開展,孩子們在體驗節日樂趣的同時也獲得了不少外民族文化特點及習俗的知識。

3.敢思考、樂嘗試,在藝術制作中建構探究課程

大班的探究性制作課程也在我園生動、有序、創意、有效地開展。課程組根據我園多元文化教育的思路,把重點落在創造性制作和藝術表現上,把一學期的藝術制作內容進行系統梳理并與幼兒發展水平、主題課程緊密結合,在實施過程中,課程組認真探索指導策略,定期進行集體備課,班級間進行非常友好的互動,孩子們欣賞不同地區、國家的繪畫和印染、雕塑作品等,并嘗試自己創作,制作熱情高漲,作品生動形象美觀,富有創意和民族文化元素,這些作品也成為幼兒園大環境布置的一大亮點,展示了新城娃娃智慧的創意、藝術的審美能力及豐富的表達語言,也使兒童學會尊重他人的文化傳統。

4.立足傳統,接納多元,形成促幼兒和諧發展的全人課程

通過以上三個方面內容的探索和研究,我們的目的是把孩子的積極情感與多元文化體驗聯結起來。在課程中應考慮每個孩子的興趣和經驗,反映每個孩子的家庭背景和語言文化。這樣,每個孩子就會覺得自己是被包含在其中的,是有價值的,就能友好對待其他種族文化的人并尊重他們。人是因為文化而完美,我們的課程內容不是以某種文化為中心,而是包容各種文化,并引導孩子在認識這些不同文化的過程中達到相互理解、接納和尊重,促進孩子和諧發展、終身發展。

參考文獻:

[1]趙中建主譯.全球教育發展的歷史軌跡――聯合國教科文組織國際教育大會建議書專集[M].北京:教育科學出版社,2005.464.

篇（5）

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）30-0092-02

中國是一個有著悠久歷史文明的國家，長期的歷史文化積淀形成春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日。每一個節日都來源于人民的社會生活，凝聚著人們對生活的美好憧憬，對故人的思念，對家人濃濃的愛。雖然傳統節日各地的習俗略有不同，但卻具有很強的內聚力，是舉家、舉國共度，與我們的歷史文化是同脈相承的，是社會主義先進文化的一部分，是中華民族一份寶貴的精神文化財富。

一、傳統節日文化的豐富內涵

傳統節日是民族傳統文化和民族精神的外在顯示形式，它的文化內涵包含“天行健，君子以自強不息”的堅持不懈的奮斗精神;包含“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神追求;包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的愛國情懷;包含“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神;包含“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇于探索等豐富的中華民族的歷史傳統文化休戚相關的，民族精神的感召力和親情的凝聚力是內涵中的核心。

二、傳統節日文化普及現狀

（一）西方節日大行其道

近年來，隨著西方文化的不斷侵入，人們的思想觀念和價值取向也發生了變化，情人節、圣誕節、萬圣節等西方節日受到了大部分年輕人的追隨和熱捧，傳統節日文化遭受到了邊緣化。

1.不少處于基礎教育階段的幼兒園、小學過度宣傳西方節日。處于基礎教育階段的幼兒園和小學為了豐富校園文化，在校園文化建設過程中舉辦各式各樣的活動，其中有一項活動對西方節日的普及起到了推波助瀾的作用――圣誕節來臨之際，提早分配家長、學生任務，購買圣誕樹及其裝飾品，裝扮校園和班級教室，整個校園沉浸在西方節日的氛圍中，有部分學校特意選擇在圣誕節這一天舉辦校園親子活動，營造著濃濃親情共度節日，孩子們在不知不覺中被動地普及著西方節日，在幼小的心靈里埋下了圣誕節是可以和家人一起歡樂度過的，對來年的圣誕節充滿了期待，間接推動了西方節日的盛行。于此形成鮮明對比的是有著幾千年歷史傳承、講究家庭和睦、注重家庭的傳統節日文化卻遭受到了冷遇，有年輕人甚至于不知道清明節是什么節日，具體是什么時間;端午節是為了紀念哪位歷史名人，為什么會有賽龍舟的紀念活動。

2.伴隨著經濟社會的進一步發展，為了謀求更多的經濟利益，商家大肆渲染西方的情人節、圣誕節等節日氛圍吸引消費群體，在12月24日西方的平安夜這天，不少商家都是通宵達旦地營業，在商場里安排專人裝扮成圣誕老人，派發圣誕禮物，還進行整點促銷活動，以此來刺激消費者消費;在不少消費者心目中，圣誕節期間就是購物季，幾乎是商場里全年的最大優惠季。而對于中國傳統的春節、中秋、端午節等節日，活動力度遠不及西方節日期間，對于消費群體而言，商家的這種舉動無疑加深了西方節日在他們心目中的印象。

（二）傳統節日文化普及缺失的原因調查

1.生活環境和生活方式的改變減弱了傳統節日文化的氛圍。隨著人口持續向城鎮集聚的城鎮化過程，我們所熟悉的宋代作者辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”正成為我們的一種理想生活方式。身處高樓林立，燈紅酒綠之中，我們的生活節奏變得緊湊起來，有人夸張的形容，我們不是在上班的路上就是正在上班，難得有閑暇的時間親近自然，感受怡然山水的愜意。即使在傳統節日，奔波勞累的我們也喜歡用待在家里的方式悄然度過，傳統節日成了普通平凡的一天，而忽略了傳統節日氛圍的營造。

2.物質的富足讓我們平淡地面對傳統節日。在物資匱乏的年代，只有在過節的時候才能吃上美味的食品，也只有在節日的時候才能夠購買到相匹配的食品。那時的人們對中秋節印象深刻，期盼中秋的到來，一是這一天可以全家人圍坐在一起品嘗美味佳肴，二是這一天可以圍坐在樹下細細品嘗香氣四溢的月餅，聽老一輩的人們講述嫦娥奔月的古老故事。當下經濟的快速增長，琳瑯滿目的食品令人們眼花繚亂，食品早已超出了食用的功能，轉而增加了許多趣味性、美觀性等，月餅等與傳統節日緊密相連的食品也不是在特定節日才有出售，人們可以根據自己的口味、喜好隨時購買，再也不用期待節日才能一飽口福，這也在一定程度上減少了人們對傳統節日的期盼。

3.交通通訊的發達讓我們忽略了彼此的團聚。唐代詩人張九齡在《望月懷遠》中描繪的“海上生明月，天涯共此時”的場景，讓我們感受到對親人的濃濃思念之情，期盼與親人相聚的美好時光。科學技術的不斷發展，社會通訊便利，交通四通發達，高鐵的建設讓“才飲湘江水又食武昌魚”變成了現實，一個電話可以隨時隨地進行溝通，網絡視頻仿佛親人就在眼前，人與人之間面對面的交流溝通變得不那么重要。不少地方出現了大量的留守兒童、空穴老人，“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，我們在享受現代文明的同時不知不覺失去了內心對傳統節日的團聚的向心力，宅在自己獨立的空間。

4.西方文化的侵入正悄無聲息地改變著我們的思想觀念。西方文化正通過語言、影視動漫、交流訪問等形式讓我們遠離傳統文化。經濟社會的全球一體化進程，讓英語成了國際通用語言，處于基礎教育、高等教育、晉級評職稱等不同階段的人群，留學訪問、對外交流合作等都需要學習英語，并在其中自然而然地感受西方文化和受到西方節日文化的熏陶。

5.中國傳統節日是幾千年傳承下來的，是從小就知道的。不少人存在這樣的認識誤區：傳統節日是中國老祖宗流傳下來的，祖祖輩輩都在過，并且世代沿襲，不需要進行額外的普及宣傳和教育，人人都會熟悉和了解。而現實情況是，我們的年青一代，在父輩的操持下什么事情都安排得妥妥當當的，過傳統節日這樣的事情自然也不例外，只需要時間一到回家就好，一直在被動地與家人度過傳統節日，并沒有深入地了解節日的文化底蘊和知曉節日日期。

三、傳統節日文化普及的必要性

中國傳統節日深厚的歷史文化內涵所折射出的精忠愛國、自強不息、和善有愛等文化精神，讓中國傳統節日及其文化內涵歷經千年時代的洗禮而延續至今，蘊含強大的生命力。

（一）傳統節日文化蘊含豐富的民族精神

承載每個中國人美好愿景的社會主義核心價值觀――“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”，是我們民族和國家的精神追求，傳統節日文化是這一追求的有力支持。

春節是全中華民族普天同慶的節日，人們在這個節日里歡聚一堂，共同表達對新的一年的美好憧憬和對新生活的良好祝愿。以春節為載體，人們的情感得到最大程度的認同和滿足，中華兒女載歌載舞表達內心的喜悅，表達對祖國的熱愛之情，春節讓中華民族各族兒女凝聚在一起，向世界各國人民展示強大的中華民族凝聚力。清明節祭祀掃墓，表達了對先祖的崇敬和緬懷之情，煥發出人們內心的同祖同宗，強烈的認同感和家族責任感。端午節蘊含的精忠愛國的思想，喚起人們對祖國的熱愛之情，不同的傳統節日共同喚起人們對民族傳統文化的追憶，喚起了人們對民族精神的強烈認同，表現出強大的民族文化凝聚力，不管身在何地，這種民族凝聚力將各族兒女的心緊緊團結在一起，才有了落葉歸根，故土難離，也更加激發了各族兒女強烈的愛國、愛家情懷，激發起民族強烈的進取心，國家才能發展壯大，屹立于世界民族之林。

（二）傳統節日最注重的是家庭的團結向上

家庭是社會的基本構成細胞，踐行社會主義核心價值觀離不開家庭和睦，而傳統節日最注重的是家人的團結和睦，家人的相親相愛，這與中華民族自古以來重視家庭、重視親情的優良傳統是一致的。一個只有懂得關愛家人的人才會關愛他人，關愛社會，熱愛自己的民族和國家，從而進一步提高處于基礎教育中的學生的道德品質，這認真踐行了黨的十八屆三中全會提出的：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力。”立德樹人是一項長期的教育工作，我們應從基礎教育開始就對學生進行德育滲透，因此在基礎教育階段進行傳統節日文化普及具有重要意義。

（三）傳統節日文化具有不同的社會功能

1.傳統節日文化具有協調功能。春節、清明、端午和中秋等傳統節日由來已久，是伴隨著我國的農耕社會，是順應自然規律而產生的，人們可以依據不同的傳統節日協調安排自己的生活，張弛有度，較好地協調處理人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的平衡關系。

2.傳統節日文化具有約束功能。傳統節日文化講求的是對自然的崇尚、是內心對至善的渴求、是對先賢圣人的尊崇、是對仁愛倫理道德的推崇。人們在傳統節日文化的熏陶中，無形地接受和遵循著這些講求，自覺地對自己的言行舉止進行約束。

3.傳統節日文化具有紐帶功能。傳統節日文化在各地的表現形式和風俗習慣是有差異的，但在同一地區傳統文化的表現形式和風俗習慣是相類似的，該地區的人們以傳統節日為紐帶將情感聯結在一起，保持共同的凝聚力和向心力。就中華民族而言，雖然炎黃子孫散布在世界各地，但傳統節日的核心內涵是一樣的，都有著對中華民族偉大民族精神的認同感和歸屬感，通過傳統節日文化全球華人心系祖國，共同為祖國的繁榮富強而努力奮斗。

4.傳統節日文化具有育人功能。傳統節日文化以弘揚孝、禮、仁、智、信的中華傳統美德為主要內容，注重尊老愛幼，注重對先賢對德高望重者的尊敬，注重家庭的和睦，注重親朋好友間的和諧共處，這些基本注重要求潛移默化地對人具有教育功用，為構建社會主義和諧社會發揮著重要作用。

中國的傳統節日在基礎教育階段就應加強普及力度，讓我們寶貴的傳統文化順應時展不斷更新延續，展示中華民族良好的民族精神，實現偉大的民族復興夢。

參考文獻：

[1]張海英.中國傳統節日與文化[M].太原：書海出版社，2006.

[2]趙紅，祁斌.中國傳統節日習俗[M].合肥：安徽文藝出版社，2007.

[3]王文章.弘揚傳統節日文化現狀與對策：中國傳統節日文化調研實錄[M].北京：文化藝術出版社，2012.

[4]龔鵬程.中國傳統文化十五講[M].北京：北京大學出版社，2006.

篇（6）

教學要求：

1、了解中秋節的有關知識。

2、介紹有關中秋節的傳奇故事。

教學過程：

一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：

(中秋節是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知識競猜：

1、中秋節是中國三大傳統節日之一，我們能正確說出是哪三個節日嗎?

(春節、端午節、中秋節)

小學生中秋節主題班會教學設計小學生中秋節主題班會教學設計2、中秋節是中國非常重要的傳統節日，它有許多習俗，我們知道些什么習俗都可以說出來哦，看誰說的多?

(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)

三、故事引趣：

1、師引：

中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：嫦娥奔月

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

2、學生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗

好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。

拜月娘

拜土地公

3、繼續介紹關于中秋節的神話故事

好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)

月中玉兔

吳剛伐掛樹

4、介紹中秋節的水果

四、聯系班級實際，討論中秋節的活動方案

1、討論：很快就是中秋節了，我們有什么想法嗎?大家想過沒有，中秋節怎么過?

2、同學之間交流

我們二(3)班的特點之一就是，我們班有幾個寄宿生，他們的爸爸媽媽不在桃山，俗話說“每逢佳節倍思親”在這樣一個特殊的節日，我們該對他們做點什么?讓他們感受到我們全班每一個同學都愛他們。他們的親人不在自己的身邊，可是我們同學都在他們身邊，我們就是他們的親人。

4、同學交流

五、小結

同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為我們班級同學如何過中秋節出了那么多好主意。老師感到好開心!看來，我們二(3)班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整，大家永遠齊心協力，共同出謀劃策做好每一件事!

2019年小學生中秋節主題班會方案

活動目的：

1、通過活動，讓學生了解中秋節的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

2、學習中秋節文化，激發學生的愛國熱情和民族自豪感。

活動過程

【活動導入】

1、我國有很多傳統節日，你知道我國有哪些傳統節日嗎?

2、那么中秋節的由來、習俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節去了解一下。

3、引出主題：“走進中秋”主題班會現在開始!

【活動一】端午說由來

(一)中秋節簡介

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

【活動二】中秋話習俗

1、中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

2、月餅欣賞

(多媒體課件：月餅)

3、主持人小結。

【活動三】中秋討論會

討論：對于現在的高價月餅現象怎么看?

3、主持人小結：

【活動四】談感受，激感

1、今年中秋節與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學生交流自己的感受。)

2、品嘗月餅。

2019年小學生中秋節主題班會方案

一、活動目的：

1、中秋節是中國的傳統節日，通過中秋節讓學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化。

2、介紹中秋節的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。

3、增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間：20××年9月

三、活動準備：蘇軾的《水調歌頭》ok帶、中秋燈謎、圖畫、月餅

四、活動地點：八(1)班教室

五、活動過程：

老師導入：中秋節，是中國的傳統節日。從去年開始，國家把這個節日定為法定節日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進中秋佳節，一起來感受中秋佳節。

一 、中秋節的來歷和風俗

1、 中秋節的由來

(1)老師：同學們，每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學生比較。

老師：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)

(3)、說中秋節的由來。

老師：誰知道中秋節的來歷?

(4)、小結：同學們都說得很好，八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。

2、中秋節的傳說與民間故事

(1)老師引：中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了

老師：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事?

生：嫦娥奔月(后羿射日)：

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導隊員講述不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

老師(小結)：看來中秋節是最有人情味、最詩情畫意的一個節日。

3、隊員介紹中秋節的習俗

老師引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

二、中秋詩詞佳句知多少

老師：有人說，每逢佳節倍思親，團圓節這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉、親人的思念。

(1)、出示圖片1

老師問： 我們來看這幅畫，隊員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。

——(李白的《靜夜思》)

(2)、老師：中國畫詩書畫印融為一體，這幅中國畫書畫印都有，惟獨缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。

(舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨酌》)(你們知道 “但愿人長久，千里共嬋娟” 這句話出自誰人之口嗎?

(3)對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調歌頭?明月幾時有》，“但愿人長久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

(5)學唱蘇軾的《水調歌頭》

我國的詩人大多是憂國憂民的，又大多是命運坎坷的，他們經常流浪在外，客居他鄉，思鄉成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉為題材的詩作，你還知道哪些呢?

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

三、 中秋佳節話月餅

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

老師：隊員們每年是怎樣過中秋的呢?(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)

(1) 引出——吃月餅、送月餅

月餅的外形——圓，象征團圓，表達合家團圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達美好的愿望。現代的花紋設計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

老師：展示月餅事物，并簡單介紹圓形設計的格式。(對稱、均衡)

(2) 動動手，設計一個別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)

(3)隊員作品欣賞。由隊員自己講解自己的設計意圖。

2、舉辦月餅宴

老師：中秋節，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)

師：你吃的月餅是買的呢，還是別人送的?誰送的?

老師：為什么要送月餅?(過團圓節，送月餅表示和家人團圓。)咱們中隊也是一個大家庭，我們都是這個家庭的成員，你們愿不愿意和全體隊員一起過這個中秋節?(板書課題)

① 送月餅：

② 吃月餅(大家一起吃月餅，體驗班級大家庭的溫暖和團圓)

四、中秋燈謎

1、老師：在許多地方八月十五這天會有燈會，其中一項就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

2、重逢。猜一字(觀)

3、舉杯詢包拯。打一句宋詞(把酒問青天)

4、十五的月亮。打一成語(正大光明)

五、游戲：“月”字組詞接龍。

要求：以“月”字開頭組詞，以“中秋節”收尾。

優勝：組詞過程短者獲勝。

六、老師總結

篇（7）

歡慶中秋節主題策劃方案一【活動目標】

1通過活動讓幼兒初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。

2體驗與家長、老師、同伴一起過節的快樂。

【活動準備】

1圖片袋：月亮、兒童畫、已剪好的黃色月亮（圓形或月牙形）足量

2視頻：《月亮做衣裳》

3足量的月餅

【活動過程】

1介紹節日向幼兒介紹中秋節的來歷，讓幼兒知道8月15是中秋節

2欣賞故事聽《月亮姑娘做衣裳》的故事

討論：月亮有沒有穿上好看的衣裳？為什么？師幼互動交流，了解月亮是不斷變化的。

3談話品嘗

A中秋節我們吃什么？

B教師出示月亮圖片，師幼一起賞月。(引導幼兒說一說月亮里都住著誰？)

C朗誦華文早讀兒歌《看月亮》

D吃月餅

【親子時間】

“月亮的故事”放飛夢想活動：以“月亮”為主題，幼兒與父母自由創作

歡慶中秋節主題策劃方案二在這一天很多企業公司舉辦中秋活動是個很不錯的策劃。既宣傳了企業公司文化，同時也是對企業公司一個美好未來的既定，更加堅定員工的信念，大大提高員工的歸宿感。

一、活動背景

每年的農歷八月十五，作為中國傳統的中秋佳節，在這一天所有的中國人都會抬頭望著一年中最亮的月亮，寄托自己的思念之情。中秋豐收節，同時也是一個人們對美好生活向往的節日。

二、活動目的

借著節日活躍公司氣氛，豐富員工業余生活，實現公司與員工間的互動，密切內部的人際關系，活躍身心，使員工能以更蓬勃的朝氣，更積極樂觀的心態、更融洽的關系投身工作。鞏固企業文化氛圍。

三、活動主題

“同喜同賀中秋佳節，同歡同樂精彩華聯”

四、活動時間

今年的中秋節為_月__日

五、活動地點

_____區

六、活動人員

公司全體員工

七、相關準備

由人事部預先聯系好前期準備事宜，做好活動安排；相機；（可以上傳到群空間里面）。準備好員工通訊錄，確保在活動中與每位員工聯系。

八、活動安排

1、吃飯：A、__區直港大道34附5號“____”人均￥32元；

B、___區__大道上___“____”人均￥49元。

2、唱歌：地址：___西郊路19號歡樂迪KTV。

3、互動游戲（可定為飯桌上的游戲）。

果園，菜園，動物園

九、活動經費

餐飯預算標準：控制在4000元以內。

娛樂預算標準：豪包消費控制在800元內。

總統包消費控制在1500元內。

十、活動準備

略

歡慶中秋節主題策劃方案三隨著中秋節的到了，我_小學特制定了小學中秋節活動方案如下：

一、活動目的

通過形式多樣、豐富多彩的活動，讓學生走近中秋，感受中秋佳節的思鄉之情和祝福團圓的美好情感，傳承中華民族的傳統文化，培養學生良好的語文素養，激發學生的民族自豪感。并在活動中培養學生主體參與意識、動手能力和團結合作精神。

二、活動主題

月兒圓圓話中秋。

三、活動時間

_月_日。

四、活動內容

1、“中秋月圓知多少”十分鐘隊會

讓學生收集有關中秋節的來歷、習俗、美食等知識、圖片等，通過十分鐘隊會，在交流、討論、展示中走近中秋文化。

2、賞月品月話月餅

中秋月圓夜，與爺爺奶奶爸爸媽媽一起賞月品月餅，三代人從品種、味道、價格、包裝等方面話一話、比一比各自童年的月餅。

3、小小歌謠傳情意(一年級)

利用音樂課學唱歌謠《爺爺為我打月餅》，激發學生懷念爺爺的情感，在理解歌曲內容的基礎上，在學習歌曲的過程中，知道老人曾為我們祖國，為我們大家，為自己的家里做了很多事，吃了很多的苦。

4、佳節感恩送祝福(二年級)

用自己喜歡的制作形式和材料，自制一張精美的愛心卡，寫上一句祝福的話語，送給自己最親近的人，傳達感恩祝福之情。

5、追根溯源話中秋故事會(三年級)

收集中秋由來的傳說，組織開展最根溯源話中秋故事會。

6、情滿中秋詩詞吟誦比賽(四年級)

通過詩詞吟誦，讓學生接受中國優秀傳統文化的熏陶，培養他們積極向上的審美情趣和懂得感恩的思想，營造詩意的校園學習生活環境。

要求：內容不拘，自己作品、唐詩宋詞、中外詩歌、兒歌童謠等皆可，形式力求新穎，每班不少于10人參加，時間不少于2分鐘。

7、同享中秋明月，共建綠色家園(五年級)

月餅盒的過度包裝浪費了寶貴的木材、紙張和金屬材料，為了減少環境污染，善用資源，倡議隊員們巧用月餅盒，開展變廢為寶小制作，并可用來布置教室。

歡慶中秋節主題策劃方案四一、實施背景

通過本次活動策劃讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義；體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護；增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間

中秋節前兩天

三、活動目的

1.初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2.通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。

4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

四、活動準備

將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。

五、中秋節活動方案

（一）第一階段：活動準備

1.搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。

2.調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。

（二）第二階段：以班會形式進入活動

1.情境導入

2.進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說中秋

（1）中秋節的由來

（2）中秋節的傳說與民間故事

（3）中秋詩詞佳句知多少

第二主題：中秋實踐活動

（1）設計別致、精美的月餅圖案

（2）舉辦月餅宴

3.討論中秋節活動方案

（1）中秋節就要到了，你們有什么想法嗎？談談今年打算怎么過中秋節。

（2）同學們之間交流。

4.小結

同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整！

（三）第三階段：拓展，延伸

中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么？

1.中秋的風俗習慣。

2.中秋的傳說和故事。

3.月亮的傳說與故事。

4.關于月球的小知識。

5.關于中秋的詩詞。

6.關于中秋的食品。

六、反思與拓展

通過師生討論交流、學生作品的展示與評比，指導學生總結研究成果，最后舉行主題展示活動策劃，讓學生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導與鼓勵學生進行其他研究活動的興趣。

期待每個學生的參與，相信我們的明天會更美好。

歡慶中秋節主題策劃方案五一、活動指導思想

中秋節，又稱團圓節、八月節。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與春節、元宵節、端午節并稱四大傳統佳節。中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制；兩漢時已具雛形，時在立秋日；魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。八月是作物收獲季節，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節的主題。中秋節闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續至今。

我們開展此次班會，培養學生的傳統觀念，從中國傳統佳節中秋中體會中國結——福祿壽喜財安康——源遠流長的華夏文化情結，增強民族自信心、自尊心和自豪感。

二、活動目的

1、通過活動，使學生對中秋節這一傳統節日有更深刻的了解，培養學生的傳統觀念和意識，重視友情、親情，理解“團聚團圓”在民族文化中的特殊意義，從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。

2、通過活動，使學生了解傳統佳節中秋文化，關于月亮傳說、中秋習俗、詩詞歌賦、中秋燈謎等，從中深刻體會中秋節的意蘊，感受中華民族傳統文化的悠久歷史，讓學生初步懂得人類優秀文化的共性和追求美好生活的共同信念，培育中華民族精神和傳統美德。

三、活動安排

1、活動主題：月到中秋分外圓。

2、活動對象：全班學生。

3、活動時間：班會課。

4、活動形式：觀看資料片、知識競賽、歌曲競猜。

5、活動準備：

（1）挑選兩名主持人主持活動并注意記分和計時。

（2）收集相關的中秋燈謎和歌曲。

（3）全班分成四組，選出答題代表，組長做好組員溝通工作，準備組內節目表演以備懲罰之用。

（4）競猜規則宣讀。

（5）準備書簽。

四、活動流程

第一階段：主持人開場白。（2分鐘）

主持人男女：各位老師、同學，歡迎大家參加我們的“月到中秋分外圓”的主題班會。

女：提起中秋，大家會想到什么嗎？像中秋的詩歌，古人關于詠月暢懷的詩歌何其之多呀。

男：那就讓我們來考考大家。舉頭望明月。

同學們：低頭思故鄉。

女：海上升明月。

同學們：天涯共此時。

男：月是故鄉明。

同學們：茶是故鄉濃。

男：看來大家對于中秋佳句都了解得較深啦。那么，中秋節的來源不知大家又了解多少呢？

女：這個我知道，是跟“唐明皇夢游月宮”有關的。

男：沒錯，這個故事自古以來就廣為人們傳頌，請大家欣賞短片《中秋節》。

第二階段：女主持人放短片。（5分鐘）

第三階段：競猜。（15分鐘）

必答題：猜燈謎，每組兩道，由代表抽題。

篇（8）

民俗文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。它是在普通人民群眾的生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現象。幾千年的中華民俗文化，蘊含著豐富的思想內涵，無疑是一座琳瑯滿目、異彩紛呈的文化寶庫。中華民族精神在眾多民俗文化中得到淋漓盡致的展現，我國民俗文化是實施青少年學生素質教育不可忽視的教育資源。

隨著教育技術的現代化，我們的教育觀也隨之發生變化，雖然對傳統文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡如人意。現代教育實施的是科教興國的戰略，學校天天都在倡導素質教育。盡管素質教育沒有明文規定要學生傳承中國優秀傳統文化，但是素質教育的成功實施卻離不開中國優秀傳統文化作為指引。孔子說：“因材施教”，也體現了素質教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學校里沒有得到真正實現。雖然現代教育主張素質教育、主體教育、科學教育和人文教育、創新教育、實踐教育，表面上是為傳承中國優秀的傳統文化增添了一股新的力量，但真正實施起來卻是滿路荊棘。近年來，我將民俗文化引入思想品德課堂，將民俗文化引進學校素質教育，取得了實實在在的效果。

一、民俗文化走入思想品德學科教學

民俗文化資源博大精深，這是學校學科教學中取之不盡，用之不竭的教學資源。在有的學科教材中就已經顯現一定比例的民俗知識，如，中學語文教材中就有一些體現民俗文化知識的課文（散文、詩歌）；音樂、美術教材中的民間技藝；歷史地理教材中的民俗民風等。在教學中，我們教師適當有效地拓展滲透一些民俗文化知識的教學，取得了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。那么，在有的學科教材中沒有顯性的民俗知識內容，教師是否就覺得自己學科的教學和這毫不相干？其實也不盡然。如，思想品德這門學科一直給人的感覺是比較正統嚴肅的，很少有教師認為可以把它和多姿多彩、趣味橫生的民俗文化聯系在一起，因而在實際教學中就缺乏對民俗文化資源開發和利用的意識，但我們還是可以有創新之舉的。在初中思想品德課中有“尊師重教”一節教學內容。在以前教學中，很多教師都通過列舉一些古今中外的人物事例來說明尊師重教是一種優良風尚、傳統美德。而我在教學前先向學生提了一個問題：我國尊師重教的社會風尚是什么時候提倡的？鼓勵學生課后去查詢相關資料。學生通過網絡搜尋了一些民俗資料：明清以來，各府州縣例行的尊師敬老的傳統禮儀。老百姓家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”，其中“師道”列為五尊之一。舊時書生、學子、學童在家中正堂，私塾、縣學、府學、大學均在正廳供奉孔子牌位。在冬至節時，舊俗也要由學董牽頭，宴請教書先生，先生要帶領學生拜孔子牌位。山西民間就有“冬至節教書的”諺語，說的就是這種尊師風俗。至今民間仍有冬至節請教師吃飯的習俗。通過這樣的自主學習活動，學生了解了平時不曾知道也沒機會知道的內容。接著，在課堂學習活動中，教師又提出問題：你是怎么看待這些風俗的？有學生認為，之所以成為風俗，是因為它已經深植人心，長期沿襲而成為人們共同遵守的行為規范了。這些風俗在禮儀形式上不同，并無精神上的差別，都體現了對師道的尊重。由此可見，尊師重道是我國傳統的美德。

又如，我在上初中思想品德“友情伴我同行”時，就在教學前先讓學生收集我國古代經典的傳頌友誼的故事，不查不知道，學生通過收集發現有很多傳頌至今的感人故事。管鮑之交、雞黍之交、舍命之交、刎頸之交、忘年之交、膠膝之交等，通過講故事，學生知道了古人對友情的重視，并知道了八拜之交是什么意思。語出《紫釵記?吹臺避暑》：“俺二人以八拜之交，同三軍之事。”元曲《凍蘇秦》：“你不知這張儀和我是八拜交有朋友。”又《西廂記?張君瑞鬧道場》：“與小生同郡同學，當初為八拜之交。”俗稱結拜兄弟為八拜之交；按古無八拜的禮，以互相四拜算為八拜。八拜之交應該是指對結義雙方長輩行八拜之禮，正式結為金蘭之好。但據說這八拜是沿襲過去八個著名的金蘭典故，而在這之前有的學生把八拜之交理解為朋友之間相互對拜八下，可見今天的中學生對我國的傳統文化了解的欠缺，在此基礎之上，學生還補充了很多俗語和風俗，這些學生已經很少使用和接觸，教師采用了學生小品表演的方式，表演了桃園三結義的場景，讓思想品德課堂一改死板的面孔，教師適時地提問，為什么這些故事傳頌至今，讓我們感動得熱淚盈眶？引出了友誼的珍貴，要用真誠、理解、寬容、關愛、幫助、平等、無私、奉獻來澆灌，才能讓友誼之樹常青，這時教師又舉了現代名人、偉人交友的故事。所以友誼從古到今都是人們所期望追求的寶貴情感，千金易得，知己難尋，我們要珍惜友誼。

教師發掘具有教育功能的民俗文化資源滲透到思想品德教學中，既可以激發學生的興趣，拓寬學生的知識面，同時又能有效地實現學科教學目標，提高學生思想道德素質，教學效果明顯。可見，只要教師有心挖掘，合理利用，讓民俗文化知識融入學科教學中不是一件很難的事。

當然，民俗資源紛繁復雜，各學科也有自身的特點，我認為，實現有效滲透必須要考慮到以下幾點：

1.可能性

在學科教學中，并不是所有的教學內容都一定要滲透民俗內容，如完全沒有滲透的可能和必要，就不要牽強附會，更不能生搬硬套，弄巧成拙。

2.合理性

在教學過程中要合理滲透民俗教學內容，不能喧賓奪主，顧此失彼，以至影響本學科教學目標的實現。

3.靈活性

對滲透的民俗知識內容，可根據學生的學習能力和民俗知識特點靈活采用學生自主學習方式或教師直接傳授方式。

二、民俗文化走入校本課程

校本課程，作為我國基礎教育的三級課程之一，具有多樣性、靈活性和開放性，可以拓寬學生學習領域，開闊學生視野，豐富學生的生活，更有利于促進學生的全面發展。我國豐富多彩的民俗文化是不可忽視的課程資源，開發民俗文化校本課程對青少年學生素質教育的意義是非常明顯的。

在這里我向大家推薦一個較好地把民俗文化和校本課程結合的例子――《探究我國傳統節日》校本課程的開發實施。之所以擬定傳統節日文化的課程內容，是兼顧到民俗知識特點和學生學習興趣、學習能力。民俗文化紛繁復雜，包羅萬象，有禮儀民俗、生活民俗、娛樂民俗、觀念民俗等，這些眾多內容不可能一一呈現在課程中。我國傳統節日文化多姿多彩，是我國民俗文化不可缺少的一個重要組成部分。它形式多樣，內容豐富，其中蘊含了深厚的文化內涵和思想內涵，是弘揚和培育中華民族精神的重要文化載體，是不可輕視的素質教育資源。每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣，而且呈現在平時生活中的節日民俗事項，貼近學生生活，生動有趣，通俗淺顯，能激發學生的學習興趣和熱情。也正因為如此，有很多學校對學生都開展了傳統節日文化的學習活動。但是我們的校本課程不能只是流于對民俗文化的簡單介紹，而應該對它進行更深層次的理解，更多地挖掘文化的精髓所在。

1.課程目標定位更高更具體

把提升學生對節日文化的深層理解和分析能力作為教學目標，在平常生活中，呈現于學生生活中的傳統節日事項其實也不少，但我們學生只是停留于對民俗表現形式的認識上，對其蘊含的精神內涵并不清楚。所以，教師不僅以增加學生對節日知識的了解和認知為己任，更重要的是通過各種學習活動引導學生去挖掘感悟節日民俗中蘊含的思想內涵，真正領悟到節日文化的魅力，也為他們今后自主學習更多的民俗文化打下堅實的基礎。

2.實施主題單元教學，增加學習廣度深度

我國傳統節日就有十幾個，我們集中對我國六大主要傳統節日（春節、元宵、端午、清明、中秋、重陽）的學習。在教學中，我們教師是以每個節日作為一個主題學習單元，在每個主題之下確定三個學習專題。如：

專題一：了解某節日。主要是對該節日知識的了解，如，了解節日的由來、節日的傳說、節日的習俗及地方特色、節日詩詞等。有的是學生利用網絡、圖書、家人、親戚等途徑自主學習獲取認知，然后相互進行交流，有的是由教師課堂直接傳授。

專題二：探究某節日。采用探究學習方法，挖掘習俗中蘊含的文化思想內涵。從驅邪內涵、祈福內涵、紀念內涵、美德內涵、精神內涵等幾個方面進行歸類，整理成表。節日習俗也是良莠并存，讓學生討論辨析傳統節日中的陋習，還組織學生對“移風易俗”發表自己的看法。如，現在全家在飯店吃年夜飯，到外地旅游過年等現象，學生對此都有不同的看法，有的學生還有一些獨特的見解。這一過程中，教師的組織和指導工作很重要。

專題三：體驗某節日。節日習俗是非常貼近學生生活的一些事項，除了他們在節日生活中耳聞目睹，我們還讓學生參與一些節日事項的體驗，體味節日的樂趣，感悟節日的內涵，如逢元宵節、端午節來臨之際，教師教學生學做包湯圓、包粽子，盡管手藝有點難度，但學生的學習熱情很高，有的還向家人請教，然后再傳授給別的同學。教師教學生學做中國結。大紅的中國結，給節日增添了濃郁的節日喜氣，反映出我國百姓對平安、和諧、幸福、美滿生活的執著追求。學生是樂在其中，感受在其中。

3.編寫配套校本教材，為課程教學提供借鑒指導

一個好的校本課程一定要有精心編制的校本教材，這個教材要符合學生的年齡特征和心理發展水平，具有知識性和趣味性的特點，圖文并茂，語言親切，具有良好的可讀性。教材中呈現有節日知識介紹、相關知識連接、延伸拓展問題等形式，比較注重留給學生一些思考、質問和探究的空間。校本教材為學生的學習和探究提供一些資料，也為今后其他教師組織教學提供值得借鑒的材料。

三、民俗文化走入校園文化活動

良好的校園文化在素質教育中起著不可忽視的作用。用優秀的民俗文化來構建校園文化，可以陶冶學生的情操，提升學生的人文素養，促進學生的全面發展。學校都應以我國傳統節日為契機，以節慶活動為載體，以廣大師生為主體，創設節日氣氛濃郁的校園靜態環境，組織豐富多彩的以節日文化為主題的校園動態活動。

1.每個人都是活動的參與者

學校主管部門或學校領導管理層提出學校文化活動的開展，并為其從事開展文化活動提供平臺和服務。學校全體師生，都是校園文化活動的主體，還可以邀請部分學校家長參與活動。活動中沒有觀眾和表演者的明確劃分，在場的每個人都是活動的參與者。

2.活動形式多樣化

有集中活動和分散活動形式。集中活動時，有歌舞戲劇表演和節日詩歌朗誦，都由師生自導自演；有節日知識趣味競答，由在場的所有師生家長參與。分散活動時，活動場地分成幾塊，有現場體驗技藝活動，如，包粽子、剪紙、編織中國結、做香包；有現場趣味游戲活動，如，有獎猜燈謎，還有品嘗風味小吃等。校園節慶氛圍濃厚，參與激情高昂，參與率高達95%以上。

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前言

隨著少數民族地區漢語教學的進一步發展，漢文化教學越來越受到重視，這是我們更加深刻地認識到漢語教學中漢文化的重要性，借此初步探索漢文化教學的內容與途徑。語言是一種社會現象，是人類交際的工具，是文化信息的載體，每種語言都有其多承載的民族文化，通過學習內容來更好地理解和認識語言。對一部分少數民族學生而言，學習漢文化知識作為學習漢語的一個切入點，不失為一個好的途徑。

一漢文化教學和漢語教學的關系

二十一世紀，隨著社會經濟的飛速發展和雙語政策的實施，邊疆少數民族地區的漢語教學也得到了發展。對漢語教學的研究也更較深入，漢語教學中韓文化的教學便突出出來，本文為了研究漢文化的教學，首先看一下漢文化教學和漢語教學的關系

1、漢文化的定義

漢文化的定義至今沒有一個確切公認的說法，文化作為一種歷史現象。歷史事物，是隨著社會的發展不斷變化的，其內容和結構總是在日益豐富，其地位和作用總是在不斷調整。中國古代文獻中，“文化”作為一個整合詞的形式出現是在西漢以后。目前中國學術界多數人的意見，文化游和廣義和狹義之分，廣義的文化是指“人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”，狹義的文化是“社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構”。

中國傳統文化是通過儒家經典反映出來的。“傳統文化”是在過去的一個很長的歷史進程中形成并發展起來的文化，是指周秦至清中葉這三千多年歷史中形成并發展起來的文化。另一種觀點認為，“傳統文化”是指過去一直發展到現在的東西，傳統文化是官文化的反映，還有一種觀點認為：“傳統文化”是根植于自己民族土壤中的穩定的狀態的東西，但又有動態的東西包含其中，是過去和現在交融的過程，滲入了各個時代的新思想，新血液。中國傳統文化從根源上講不是一源分流，而是殊途同歸，是各種文化的大融合。由于漢民族在中華民族中的特殊地位，使漢文化成為中國傳統文化的主體組成部分。

2、漢語言教學的任務

對于少數民族的漢語教學，屬于第二語言教學，正確認識漢語教學的任務是教好漢語課的前提。

漢語教學的任務：向學生講授漢語的基本知識，培養學生運用漢語的基本技能，在教學過程中發展學生的智力，通過教學內容的感染，培養學生健康的思想情感和高尚的思想品德。

3、漢文化教學與漢語教學的關系

漢語教學及時語言教學，同時用時文化教學。語言和文化教學方式的統一性，是漢語教學最根本的特性。

漢文化教學是對少數民族漢語教學的一個重要內容。漢語教學作為教學的宏觀方面來把握，那漢文化教學作為漢語教學的一部分，則以一個微觀的側面進行把握。漢語教學面廣，內容豐富，與之相對漢文化教學則面窄，內容偏居一面；漢文化的教學將促進對漢語言本身的理解，從而推動對少數民族漢語教學的發展，另一方面，漢語教學的發展也勢必會促進漢文化教學的發展，促進漢文化的傳播。

二漢文化教學的主要內容

漢語教學中漢文化的教學內容點多面廣，加之漢文化的博大精深，在文中如若進行“窮盡式”研究是不可能的，也是不現實的。因此本論文中闡述的漢文化教學的內容，主要是漢語作為第二語言教學中漢文化教學的內容。語言是一種社會現象，是人類交際的工具，是文化信息的載體，每種語言都承載著其民族的文化。不同語言所承載的文化也不同，存在差異，這種差異成為第二語言教學的障礙，漢語學習對少數民族學生來說屬于第二語言的學習。語言教學中的文化教學內容分為“交際文化”和“知識文化兩種”。

1、交際文化的定義及內容

所謂“交際文化”是指兩種不同文化背景熏陶下的人進行交際時，由于缺乏這種知識而產生誤解，直接影響交際的文化。

對少數民族進行的漢語教學，屬于第二語言教學。社會禮俗屬于漢語教學中交際文化教學內容之一，①其中表示問候的：漢民族見面問候時常說：“你好，您好！”，對年齡相仿和自己同等社會地位的人說：“你好”，對自己年長和社會地位高的、自己特別尊重的的人說：“您好”。因為漢族人講究長幼有序，尊卑有別。②又如漢族人打招呼時常說：“吃了嗎？”，如果不了解漢文化的人肯定會想：“難道他想請我吃飯？”。③詢問年齡，年輕者向年長者詢問一般說：“您高壽啊？”“你多大年紀啊？”向同齡人問可說：“你多大啊？”“你多少歲啊？”向年幼者可問：“你幾歲了？”“你多大了？”等等。

在第二語言教學中，會和少數民族學生母語產生交際文化的差異和沖突，①例如在文化心理和宗教習俗的不同，漢語中諸如“上西天”、“苦海無邊，回頭是岸”、“悟性”、“蕓蕓眾生”、“闡”、“功德圓滿”等詞語都浸透著佛教或道教文化的痕跡。對這些詞語講授時應多講文化背景。②與漢族心理有關的教學方面，如“天”“真命天子”“天命”“天意”“蒼天有眼”“老天爺保佑”，漢民族認為“天”是至高無上的神，是萬物的主宰，是不以人的意志為轉移的。對命運好轉、遭難尋求解脫時，都會用到上述詞語來表述。在教學過程中應多解釋漢民族的宗教情節和獨特的心理感受，這樣就便于少數民族學生理解了。

漢民族習俗和其他民族不同。習俗是習慣和風俗的簡稱。習慣是一個民族在長期生活中逐漸養成的，一時不易改的行為、傾向或社會風尚；風俗是社會上長期形成的風尚、禮節、習慣的總和。漢族和各少數民族不同。包括打招呼、問候、告別等用語的規范使用，比如送生日禮物，不可“送鐘”，因其諧音“送終”。又如過年時“拜年”，有極少數的少數民族學生會對老師說“老師，您怎么不給我拜年去”，這樣有時會讓你哭笑不得。因此要加強漢語教學中交際文化的教學，以提高漢語教學的水平，切實提高少數民族學生的漢語交際能力。

2、知識文化的定義及內容

所謂“知識文化”是指兩種不同文化背景培養出來的人進行交際時，對詞語的使用不產生直接影響的文化背景知識，交際的雙方或其中一方不會因缺乏這種知識而產生誤解。

詞匯屬于漢語教學中知識文化教學的內容之一。詞匯作為語言建筑材料，每種語言都有其特定的詞匯，兩種語言中必定有不可互譯的詞語，如對該民族文化理解不深或不理解，就難理解這些詞語了，譬如：大多數的漢族菜肴、部分成語、俗語等在維吾爾語言、柯爾克孜語言中就沒有現成的詞語。“月老”一詞源于漢民族民間傳說，全稱“月下老人”是主管人間婚姻的神，職責是將隨身攜帶的袋子里的“赤繩”暗中系在男女雙方的腳上，使之結為夫妻。這樣理解就可避免學生單純從字面把該詞理解為“月亮下的老人”或“月亮老了”。常常作為“媒人、介紹人”的代稱。“河東獅吼”，維吾爾語可譯為“hotun yaman”。宋代陳季常（自稱龍邱先生）之妻柳氏異常嫉妒且兇悍，管束丈夫極嚴，每逢她大聲呵斥時，陳季常就不由得心驚膽戰，因柳氏系河東人，后來坡就以“河東”一詞指代柳氏，將此事寫成一首打油詩：“龍丘居士亦堪憐，談空說有夜不眠；一聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”因此，后人用“河東獅吼”比喻具有嫉妒心理而又性格厲害的婦人。“精衛填海”中“精衛”是古代神話中的小鳥名。古代神話，炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛鳥，每天銜西山的木石來填東海。后用來比喻不畏艱難，意志堅強等就要通過表達解釋文化背景來解釋這些詞語。漢族和維吾爾族對親屬稱謂的表述有所不同，漢族人的親屬稱謂詞分的很細，父親的親屬，母親的親屬，妻子的親屬各有嚴密的稱謂法。而維吾爾族人則不然，對男性親屬長輩稱aka taha，對女性親屬長輩稱aqa hede等。因此知識文化的教學是極為必要的。

3、對漢語教學中的漢文化教學要進行批判的 “教”與“ 學”。

歷史悠久的漢文化并不是一塊完美無瑕的玉石，它也存在著瑕疵之處。像“三從四德”、“男尊女卑”這樣的封建文化，我們就要堅決抵制。

對文化的講授時，作為教師自己應注意到要把優秀的漢文化，中國傳統文化作為漢文化交流的主要內容對少數民族學生進行講授。塞選知識點時要做到“取其精華，去其糟粕”。

作為少數民族學生根據自己培養起來的文化修養，也應對文化的教學內容進行批判的學習，并加以繼承。逐步培養起民族的、科學的、大眾的社會主義文化觀。

三漢文化教學的途徑

任何一種語言的學習，都要通過一定的途徑來實現。簡單的說，就是如何讓少數民族學生學得漢文化。漢文化教學任務的完成，我認為要通過如下相應的方法和途徑來實現。

1、進行漢文化的教學要對漢語文化進行相應的補充。

漢語教學中尤其是課文教學中，很容易遇到文化的內容，這時如何來給學生講呢？譬如在古漢語作品中（文言文中），出現“虛左以讓”。在教學中就要給少數民族學生講清楚，“為什么要虛左位以讓呢？”這在中國古時，以“左”為上位，表示尊敬，所以是“虛左以讓”。這樣解釋清楚“虛左”的歷史文化背景，就能更好地讓少數民族學生理解漢語知識，學習漢語。

2、創造漢文化環境。

第二語言教學中主要是交際文化的影響最大。我們就可在課余對話中或實際生活中解決這些問題。在公交車上各民族同胞之間對老幼、孕婦互讓座位不僅體現互相的尊重，傳揚了美德，更加有利于各民族的團結。高校民漢學生合住宿舍，是民族學生置身于漢文化環境的一種好辦法，這樣可以全方位的了解漢文化。民族學生到漢族家庭做客、居住、生活，也可使他們獲得漢民族日常的文化習俗。這樣得來，會使他們深刻理解這些知識。

3、開設專門的漢文化課程，加強漢語教學。

通過漢文化教學可以提高學生的跨文化交際能力，究竟要如何給學生提供漢文化知識呢？我認為要做到漢語言教學與漢文化教學相結合的同時，還要開設專門的漢文化課程來系統地傳授文化知識，且開設專門課程以傳授文化知識是必要的，但從理論上講，從多快好省的角度看問題，語言教學和文化教學同步并行更合理。這有兩個方面的原因，一是語言本身既是文化的主要載體，同時又是文化的一大組成部分，只教語言，不談文化，實踐上行不通，而且必然會影響到語言知識與語用技能的傳授和習得；二是文化教學應是漢語教學必須貫徹始終的任務。語言與文化教學相結合，齊頭并進應是漢語教學的奮斗目標。當然，傳授文化知識的各種專門課程，就理論歸納和總結而言，仍有其存在的必要。

中國傳統文化通過儒家經典反映出來，學習漢文化，開設漢文化課程，不是為發思古之幽情，不是為了復興儒學，而是想通過對漢文化的系統闡述來把握中華民族文化的精神和特質，讓少數民族同學更好地認識漢文化，促進漢語教學的發展。從而重新來認識中華民族、中國傳統文化，可加深對社會主義文化建設、社會主義精神文明建設的理解。

4、通過生活習得漢文化常識，深入理解漢文化。

對漢文化的學習中有很多常識是可以通過生活習得的。譬如：對中國傳統節日的學生，便可以通過生活習得實現。每年農歷正月十五，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日---元宵節。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五是年中的第一個月圓之夜，也是一年復始，大地回春的夜晚。人們對次加以慶祝，也是慶祝新春的延續。元宵節燃燈、猜燈謎、吃“元宵”這些都是深受社會各階層歡迎的習俗；農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說，紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳越民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾吧端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起；每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫“月夕”“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團圓。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅。在日常生活中，這些漢文化知識都是可以習得的。

5、漢文化的教學途徑中，也要注意到漢語教師自身文化修養的提高。

漢語教師應該提高自己的雙語能力，培養自己的雙語文化意識。語言和文化關系密切，語言教學和文化傳授關系密切。在進行漢語教學過程中，應時時注意漢文化有機滲透，將社會背景和文化背景知識的傳授貫穿于漢語教學的始終。

教學本身就是一個“教”與“學”相長的過程，在教授少數民族學生漢文化知識的同時，作為漢語教師也要不斷進行學習，加強自身的漢文化修養。對教學中存在的問題，不能一知半解，敷衍學生或回避漢語教學中存在的漢文化問題，要又進取學習的精神，以嚴謹的治學態度來影響身邊的學生，提高學生學習漢語的興趣，加強漢文化教學。

結語

對少數民族學生進行漢語教學，提高漢語教學水平和質量，其中漢文化的教學是必不可少的。通過漢文化教學的深入開展和逐步推進，來增強少數民族學生學習漢語的興趣，提高漢語學習的認識。對漢語教學整體而言那就一個全面的教學，其內容也必然包括漢文化教學，它們之間將形成互補關系，互相影響并促進共同發展。通過上述漢文化教學的內容和途徑，來更好的完成漢語教學任務，使學生樹立起民族的、科學的、大眾的社會主義文化觀，通過漢文化教學增強少數民族學生對中華民族、對時代的了解，促進少數民族地區漢語教學的發展。

參考文獻

【1】司馬文杰. 文化社會學【M】,中央民族大學出版社，2001,8

【2】劉介民. 中國傳統文化精神【M】，暨南大學出版社，1997，8

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民俗文化具有普遍性、傳承性和變異性,往往是一個地方生活的縮影和歷史的折射,具有極強的個性,能夠體現一個民族的民俗風情。

選文1

山西民間票帖

劉小云

山西民間票帖是一個經濟、政治、文化和藝術等多方位的載體。它本身是貨幣,是商品經濟的產物。但在這個普普通通的純經濟物身上,體現的卻是中華文化的魅力。之所以說其是多方位的載體,就是說其功能的多樣性,集藝術裝飾、人文教化和防止偽造三種作用于一身,這構成了中國民間票帖的強烈民族特色。

就山西民間票帖票面裝飾而言,有圖案、文字、圖章三種。一張張票帖上的裝飾,都充滿了濃厚的文化和世俗氣息。圖案裝飾充分體現了以物寓意的特色,讓人們在潛移默化中去領悟其含蓄的文化積淀。福祿壽三星,寓意票帖發行人和使用人吉星高照、財源廣進和健康長壽;和合二仙寓意夫妻和睦,幸福美滿;竹林七賢勸人高潔脫俗;西施浣紗宣揚忠孝節義和真善美;“琴棋書畫”寓意文人雅士,重義不重利;“歲寒三友”為松、竹、梅,勸人有君子風范,勿行小人之事;寶鼎則寓意“一言九鼎”,表示商業往來要言而有信,信守承諾。這些圖畫,既是票帖發行人的行為準繩,也用于勸喻票帖使用人予以遵守,體現了古代中國的崇尚禮儀之風。后期新版票帖上的火車、輪船、近代風格的建筑、工廠、港口、車站、鐵路等,則反映了當時中國人對近現代工商業的追求和向往,透視了20世紀初期中國社會的深刻變遷。

山西民間票帖上的圖章多姿多彩,形態各異,擔負著多方面的特殊功能,如防偽、信用及票帖的裝飾。圖章用字真草隸篆諸體皆見,其中,楷體和篆體為常見。楷書對于粗通文墨的商民均可一目了然,便于民間票帖的流通和使用,而官方的印章的印文一般是普通人難以辨認的九疊篆文。民間票帖圖章的花邊裝飾鏤刻精美,常見的圖案紋飾有:松竹梅蘭菊、龍鳳、琴棋書畫、雜寶、暗八仙等,這些紋飾除用于圖章的裝飾防偽功能外,也具有票帖同類圖案裝飾的文化含義。

山西民間票帖之所以流傳至今仍能完好如初,清晰如新,那是因為當時山西的造紙業和印造工藝已經達到了一個相當的水平。

山西民間票帖的印制和刻版工藝也為今人所折服和欽佩,從印制工藝上講,主要來自傳統的中國版畫和雕版藝術。與之相媲美的還有相當數量的牛角帖版,牛角帖版的雕刻工藝要更細致一些,其線條細如發絲,十分精湛。現今存下來的,都是版雕藝術珍品。

我想,數百年的晉商輝煌已進入歷史的長河之中,但用來進行人格塑造和境界涵養的山西民間票帖文化卻不會隨著消逝的歷史而暗淡。甚至可以說,在某種程度上還可以引領我們體驗歷史,也可以使我們感受到生機躍動的人文脈息不僅源遠流長,而且一定綿延不朽。

(選自2004年第4期《文史月刊》,有刪改)

美文點讀

中國的很多物品都打上了民俗文化的烙印,如中國結、京劇臉譜、紅燈籠、文房四寶等。山西民間票帖體現了我國的民俗文化,它是一個經濟、政治、文化和藝術等多方位的載體,體現的是中華文化的魅力。本文從山西民間票帖的裝飾說起,介紹了它的圖案、文字、圖章以及印制和刻版工藝。在文章最后,說明了山西民間票帖的歷史意義,它可以用來進行人格塑造和境界涵養,可以引領我們體驗歷史,可以感受人文脈息。

閱讀思考

1.本文是從哪些方面來介紹山西民間票帖的?

2.山西民間票帖為什么流傳至今仍能完好如初?

3.若讓你送一枚山西民間票帖給你的好朋友,你會選擇什么圖案的票貼給他?為什么?

選文2

六月六:跨越時空的情感表達

李皓

古漢語中,“貺”是賜予的意思,“天”和“貺”聯系在一起,很自然地會讓人聯想起了“老天賜予”。天貺節的由來,正是這種意愿的表達。

宋真宗景德元年(公元1004年),盤踞在我國北方草原上的遼國軍隊策馬南下,兵逼開封,大宋王朝面臨著立國以來第一次生死攸關的考驗。宋真宗君臣針對契丹人敬畏生命的信仰,用封禪和老天護佑的神話,震懾遼國君臣,使其打消南侵宋朝的念頭。宋真宗和他的臣子們上演了一幕幕“天書”降臨的騙術。同年陰歷六月初六,“天書”又一次降臨在了泰山。宋真宗再次裝模作樣地領著滿朝文武到泰山封禪,并于大中祥符四年正月正式下詔定六月六日為天貺節。

宋真宗君臣自欺欺人的做法最終成為了人們的笑柄,可天貺節卻一代代地流傳了下來,并成為了中國北方一年中熱鬧的節日之一。

在漫長的歷史演變中,河湟地區完整地將天貺節的風俗保留了下來。許是因為人們對天貺節的由來抱著一種貽笑大方的態度,隨著時光的流逝,如今河湟地區的老百姓早已是只知六月六,不知天貺節了。

在湟源,六月六朝山是一項僅次于春節社火的規模盛大的民間娛樂活動。據史料記載,歷史上,湟源朝山活動最興盛的時候,不僅有數萬人參加朝山,而且還吸引了不少來自陜西、甘肅的游人參加,影響力十分大。

舊時湟源朝山的路線有兩條。一條是從城隍廟出發,繞丹噶爾古城后,再沿山道登臨北極山。另一條則是從關帝廟出發,繞丹噶爾古城一周,登臨北極山。在朝山過程中,兩支隊伍時常“狹路相逢”,遇見這樣的情況后,朝山的人們就會拼命地吹響嗩吶,敲響鑼鼓,直到對方認輸,場面十分熱鬧。

朝山的人們吟誦的佛號耐人尋味。當朝山的隊伍行至關帝廟時,佛號的內容就是傳誦關公的美德。當朝山的隊伍行至無量殿時,佛號的內容則成了講述無量出家的前因后果。當朝山的隊伍行至火神廟時,佛號的內容又成了贊美火神燧人氏的千秋功德。

明清之后,在朝山活動的帶動下,六月六的朝山會逐漸演變成了一個物資交流會。離朝山會往往還有好幾天,十里八鄉的鄉親就已經蜂擁到了北極山上,他們帶來了各地的土特產和風味小吃,往日異常清凈的北極山因此成為了一個繁榮的露天貿易市場,各類小生意人遍布山麓,吆喝聲、討價還價的聲音此起彼伏,人們用這樣的方式盡情地揮灑著生活的激情。

湟源位于我國農業區和牧業區的交界地帶,歷朝歷代漢、藏、回、蒙古等民族在這里和睦相處,共同創造了這片土地的繁榮。

商業的繁榮使得六月六朝山會成為聯系湟源各民族友誼的紐帶。在這里,不僅能買到制作精良的藏飾,吃到回族的特色小吃,而且還能領略到蒙古族歌舞的風采,六月六朝山會因此留下了許多民族團結的佳話。

一個旨在迷惑敵人的權宜之計,居然演變成了頗受的節日。在歷史的變遷中,這個名叫天貺的節日又被賦予了新的內容。當我們打量這個流傳千年的節日時,感受到的是一個民族博大包容的文化品質和鏗鏘有力的脈搏心跳。

(選自2009年8月3日《西海都市報》,有刪改)

美文點讀

本文介紹的是“天貺節”。文章首先講述了天貺節的來歷,宋真宗的故事讓本文饒有趣味;其次描繪了天貺節朝山活動的盛大場面;然后寫天貺節的意義,成了物資交流會,成為聯系各民族團結的紐帶;最后發表議論,隨著歷史的發展,天貺節被賦予了新的時代內容,表現了一個民族博大包容的文化品質。

從本文可以看出,一些節日隨著歷史的發展而傳承了下來,但人們慶祝節日的初衷會發生變化,這也說明民俗文化的變異性。

閱讀思考

篇（11）

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）08-0119-02

一、存在的問題

英語教學的根本目的是為了實現跨文化交際，與不同文化背景的人進行交流。中等職業學校招收的是初中畢業后不參加高考，讀完三年直接就業的學生。他們基本上成績都比較差，只有少數學生中考成績達到了高中的分數線。英語整體水平比較低，尤其是口語水平較低，只能完成簡單的日常交際。還有一小部分學生根本不能開口對話，無法做任何交際。許多學生在初中學習時由于教師只教語言形式，不教相關的文化知識，因此學生盡管學了多年英語，仍然缺乏對中西方文化的了解，缺乏用英文的思維方式來表達自己的意思，他們更多的是把中國人的思維方式移植到英語表達中去，或把中國文化和西方文化等同起來，忽略了文化差異，這往往造成雙方不能溝通，甚至造成誤會，跨文化交際能力普遍很低。

交際能力大致包含兩方面的能力：語言能力和社交能力。如果只具備語言能力，不具備社交能力，很難達到交際目的。教育部在職業中學英語教學大綱中明確指出：“在初中英語教學的基礎上，使學生鞏固、擴大基礎知識，培養聽、說、讀、寫的基本技能；注重培養學生運用英語進行交際的能力和繼續學習的能力。”其中“注重培養學生運用英語進行交際的能力和繼續學習的能力”就是要培養學生進行跨文化交際的能力。況且中等職業技術教育培養出來的學生，往往是從事服務行業的職業工人，比如賓館前臺服務人員、導游、跟單員、餐廳服務生等等，能用英語交流的能力尤其重要。因此，中等職業學校英語教學應當和跨文化交際緊密結合，從增強學生跨文化交際的能力入手，從培養學生的英語思維方式入手，讓學生從“have to learn”轉變成“like to learn”。

二、跨文化交際的定義

跨文化交際能力是一個復雜的概念，它包含很多要素，不同學科領域的專家、學者給出了很多不同的論述。Bennett，Bennett & Alfen認為跨文化交際能力包含三層含義：超越民族中心主義思想的能力、善于欣賞其他文化的能力以及能夠在一個或多個文化環境中恰當表現的能力。

趙愛國、姜雅明為外語教學構建了跨文化交際能力模式，包括語言能力、語用能力和行為能力。其中，語言能力包含語音、詞匯、語法、語義四方面的能力；語用能力包含語境能力、語篇能力、社會語言學能力和社會文化悟力；行為能力則包括社交能力、非語言交際能力及文化適應能力三個方面。張紅玲將跨文化交際能力定義為：掌握一定的文化和交際的知識，能將這些知識應用到實際的跨文化交際環境中去，并且在心理上不懼怕，且主動、積極、愉快地去接受挑戰，對不同文化表現出包容和欣賞的態度。張紅玲對跨文化交際所下的定義更適合中職英語教學研究。

三、中職英語教學中培養跨文化能力應遵循的原則

根據以上內容并結合教學實際，筆者認為，在中職英語教學中培養跨文化能力應遵循以下原則：（一）實用性原則：借助所教的語一言知識導入文化，涉及的內容與日常交際緊密相關；（二）對比原則：將目的語文化與本國文化相比較，提高學生的文化對比意識；（三）寬容原則：通過學習，使學生漸漸消除民族中心主義，寬容地對待他族文化。

四、跨文化交際在中職英語教學中的應用

中等職業教育雖然等同于高中階段的教育，但由于它不受高考的影響，因此國家對中等職業教育沒有統一的要求，各個學校在教材和教學進度的安排上有比較大的自主權。不同學校可以根據各自的實際情況，在不同的專業開設不同的課程，使用不同的教材進行教學。就英語教學來說，實用性目的更強一些。根據中等職業學校的特點，在培養學生跨文化交際能力的時候，就應該把異國文化帶進我們的課堂,盡量運用多種教學手段,加深學生對異國文化的理解。

（一）注意文化與生活的結合。我們每天的生活與文化是密切相關的。將生活與教學結合起來導入一些文化知識是很自然的事。在英語國家的節日的時候，給學生講講節日的由來、傳統、習俗，以及與此有關的一些小故事等，既增加了學生的文化知識又提高了學生的學習興趣。類似的有很多，比如：圣誕節、情人節、愚人節、母親節、萬圣節等。在介紹這些節日時，可把我國的春節、端午節、中秋節一同推出，相互對照。讓學生對自身文化和目標文化都有詳細了解。在教學中，還可以結合名人傳記和其它內容，讓學生了解西方的社會制度、歷史、社會價值觀等。

（二）注意文化與教材的結合。由于文化涉及的內容太廣泛，職業學校目前又沒有統一的與文化結合緊密的英語教材，因此，目前最方便操作、最行之有效的方法就是結合現有的教材講授文化知識。中等職業教育階段英語教學只是英語學習的初級階段，因此我們也沒有必要增加大量的與教材和交際無關的文化知識。

（三）詞句教學與文化教學相結合的方法。很多詞匯、短語含有很豐富的文化內涵，如果不了解這些文化內涵，在跨文化交際中就會出現障礙。因此，在教學生單詞、短語的時候，不僅要教學生字面意思，還應指出隱含意義。例如：“月亮”一詞與moon是相對應的。一提到月亮，中國人會聯想到團圓、愛情、故鄉;英美人聯想到的是反復無常的性格、陰森的氣氛，甚至是在月圓之夜現身的狼人。“藍色的”與blue對應，但blue含有“憂郁的”意思，而“藍色的”則沒有這層意思。同樣，在教有些句子時，如果句子有隱含意義，也必須向學生指出。這樣就為學生在跨文化交際時掃除了一部分障礙。

（四）課內與課外相結合的方法。由于文化內容廣泛而復雜，課堂上所能涉及到的僅僅只有一小部分，大部分知識還是要靠學生在課外通過閱讀書刊雜志、觀看電影、電視、收聽廣播等來積累。因此，指導學生在課后通過多種方式獲取知識也是非常必要的。除此之外，還要鼓勵學生與native speaker面對面交談，讓他們把自己在中國親身體會到的跨文化交際中的障礙告訴學生。這樣既豐富了學生的文化背景知識，又豐富了學習形式，使學生們在輕松愉悅的氣氛中了解異國文化和風俗習慣,使學生更順利地進行跨文化交際。以上這些方法，相互之間是有交叉的，什么時候用什么方法視實際情況而定。

（五）提倡多媒體教學。多媒體就是以計算機為核心聯結并控制運用文字、圖形、影像、動畫和聲音等媒體的系統。在計算機的輔助下，人們能以聲、文、圖有機地集成在一起的形式進行交流。多媒體教學與傳統方式的教學相比，有很多優點：多媒體教學聲圖文并茂，使學生能迅速理解與接受；多媒體教學手段生動形象，從語言學習的心理來說，可充分引起學生的興趣，調動其學習積極性；在同等的時間內，輸入的信息量比堂上老師的講解大得多；多媒體提供模擬真實的語言環境，使學生從中獲得準確的知識文化和交際文化，有助于建立良好的交際能力；多媒體提供的互動式新型學習方式，極大地提高學習效率。正因為多媒體教學手段有著傳統教學方法所無法比擬的優勢，所以應當最大程度地被推廣應用，為外語學習者提供一個多姿多彩的視聽世界，幫助他們獲得真正良好的跨文化交際的能力。

（六）舉行專題講座。專題講座的好處在于時間比較長，一次講的內容比較多，可以講得比較全面而深入。交際文化的內容都是與日常交際有關的文化，集中講解有利于學生在短時間內了解更多的交際知識。比如用專題講座的形式集中講解英美國家的節日。

五、結語

隨著我國國力的不斷增強，對外交流的不斷擴大，國家需要大量的能夠進行跨文化交際的人才。外語教學正擔負著這樣的重任。中職生畢業后走向社會，很多人會進入到外企工作，或者工作當中與外國企業進行商貿外來，如果在學校能夠學到一些跨文化交際方面的知識，那么今后在與外國人交際的過程中就可能避免很多麻煩。因此，為把學生培養成具有較高跨文化交際能力的人，使學生能與來自不同文化的人們進行得體、有效的交際，中職英語教學除了對學生進行語言技能方面的訓練，教師還應以培養學生的跨文化意識為己任，充分強調跨文化教學在英語教學中的必要性，在課堂上真正做到把文化和語言結合起來，全面提高英語教學的效率和質量，使學生掌握英語交際和應用能力。同時，培養學生在文化平等的基礎上，理解和傳播本族文化，在文化流通和交流過程中融合文化，使文化知識成為特殊的有創造性的精神財富，培養新世紀適應全球化發展的新型英語人才。最后應當強調，教師是實現跨文化交際能力培養目標的關鍵，因此應不斷提高自身文化素質和跨文化修養，否則跨文化教學只能是一句空話。

參考文獻：

［1］陳舒.文化與外語教學的關系［J］.國外外語教學,1997,(2).