清明詩句經典古詩大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇清明詩句經典古詩范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

引導學生親近中華經典詩文，把“經典誦讀"”引入語文課堂，創設濃郁的誦讀氛圍，讓學生在瑯瑯的書聲中，提高學生的朗讀能力和語言表達能力，發展學生個性，豐富學生的精神世界，使學生終身受益。多年來，我堅持組織學生進行課前“三分鐘經典誦讀”，帶領學生在輕松愉快、沒有壓力的氛圍下誦讀經典，這不僅有利于學生展開聯想和想象，體味詩文的語言美，且語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應有的文學氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學生讀一讀，談談感受，再補充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句，最后配上音樂；四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發了學生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學生理解詩意如水融。長期這樣訓練，潛移默化，日積月累，學生受到人文的熏陶感染，厚實了自己的文化底蘊。并能輕松自如地學習和初步運用經典詩文。

二、提煉課文內容，與經典文化情感相通

利用經典與課文在內容上的聯系，適時引入教學環節，作為課文的補充，有利于學生理解課文內容。讓學生用心靈去感悟經典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關注經典文化，還要利用經典詩文雄奇奔放、沉郁悲壯，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領略思想之美。在教學中以學生為本，把讀解的主動權充分交還給學生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”、“為學之道”、“學而第一”、“學而時習之，不亦悅乎”、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”、“人不知而不慍，不亦君子乎？”、“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學生留下了深刻而富有啟發性的印象。學生也產生了用自己的視角去親近經典記住圣人的教誨。又如，學習《南州六月荔枝丹》，教學時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學生，引導學生深入認識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學生了解：古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準確、精妙。

三、創設積累語言的環境，培養學生的寫作水平

經典詩文是中華民族的藝術瑰寶，它就像一杯茶，細細品嘗入情入心，在學生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經典作品、好詩，讓他們多學、多背，將會使他們受益終生。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些名言分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運用修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學中也可引用有關詩詞為寫作材料，使之聯系所寫內容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆之目的。例如布置學生寫《郊外的景色》，練習用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態，學生通過品味經典詩文，對語言文字進行揣摩、比較、聯想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨特財富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學生閱讀能力和寫作水平。

四、陶冶學生的情操，端正品行

在教學實踐基礎上，尋求讓經典詩文課堂成為陶冶學生情操、培養學生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質。讓經典詩文伴隨學生人生經驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學生克服人生的逆境、難題。現在的學生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經》的每一首詩，學生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學生學習“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學生從小做一個愛惜糧食的人；“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學生在品味經典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養學生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質和無私奉獻的精神。

篇（2）

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-256-01

中華文化蘊藏著豐富的人文內涵，繼承學習經典詩文，能引導小學生追求高尚的道德修養，豐富精神世界，有益于小學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養小學生良好的人文素養。

一、開展經典詩文誦讀訓練活動的原則

1、全員性原則

素質教育面向全體學生，提倡“以人為本”的學生觀，要求教師從知識的傳授者轉變為學生學習的引導者。經典詩文誦讀訓練活動必須面向全體學生，讓每位學生都能在詩文訓練活動中提升自己。教師要鼓勵全校學生多記多背，每周都利用一個晨讀時間指導全體學生誦讀，期末以背誦的方式進行抽考，爭取讓每位學生都能成為誦讀古詩文的佼佼者。

2、趣味性原則

“興趣是最好的老師”，教師著重培養小學生對經典詩文的認知情趣，自覺自愿的背誦。小學生天生活潑好動，教師采取多種形式的背誦，提升小學生的學習能力和創造能力。教師可以采取直觀的方式，幫助學生記憶。譬如，在清明節即將來臨時，教師可以指導學生背誦杜牧的《清明》，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村”。教師可以讓學生先讀通讀順，然后指導學生按節奏讀，接著根據詩中的意境配上音樂讀，讓學生從中感受到詩人的悲傷，最后熟讀成誦。

3、實踐性原則

“實踐是檢驗真理的唯一標準”。此可見，實踐可以得真知，在經典詩文的誦讀訓練中，教師多鼓勵學生放聲朗誦或是低聲朗誦，可以讓小學生根據自己的記憶方式選擇背誦，從中悟出真知，感受到經典詩文的魅力。例如，在春天來臨時，可以啟發學生聯想到古詩中描寫春天的詩句，古詩背得最多的學生，老師要給予肯定和欣賞，鼓勵小學生再接再厲。另外，老師還可以通過獎勵學生小紅花的方式，背誦得越多，得到的小紅花越多，最后看誰的紅花最多，把紅花最多的小學生評選為“班級之星”，為其他小學生樹立榜樣。

4、持久性原則

經典詩文的誦讀訓練是一個長期積累的過程，老師要注重培養學生毅力，在背誦詩文中，教會他們持之以恒的道理。抱著“三天打魚，兩天曬網”的學習態度是學不好的。因此，老師必須鼓勵學生每天都要背誦一首詩，周末放學時定期檢查小學生背誦的篇幅，讓小學生長期浸染在古詩文中，才能受到教育，達到受益匪淺的效果。

二、誦讀經典詩文的措施方法

引導小學生背誦經典詩文，需要老師從各個角度上去引導。在小學階段，開展經典詩文誦讀活動時，無需面面俱到地進行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對個別學有余力的學生對某些經典詩一些較為深入的了解和研究。

1、表演背誦

依據兒童身心發展的特點，在學生背誦經典詩文時，可以邊背誦邊表演，可以利用多媒體課件演示，增強對古詩內容的理解，理解詩人表達的意思，從而與作者產生共鳴，碰撞出心靈的火花。例如，一年級的小學生在背誦王安石的《梅花》時，當背誦到“數枝梅”、“ 獨自開”、“ 暗香來”這些詞語時，老師通過多媒體教學為學生展示出關于梅花的圖片，引導學生體會梅花不畏嚴寒的高潔品格。老師在學生背誦過程中，除了指導他們背誦的語氣之外，還要恰當地用肢體語言表達詩文中的思想，促進學生對梅花的認識，加深印象，提高興趣[3] 。

2、根據意境背誦

古詩可以根據詩的內容歸類為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等。如寫景詩的《曉出凈慈寺送林子方》、《湖上》、《江雪》、《絕句》等，以七言律詩《曉出凈慈寺送林子方》為例，當學生完整地有感情地背誦這首詩時，老師可以根據詩中的意境進行提問，詩中有哪些描寫顏色的詞語？表達了詩人怎樣的情感？運用引讀法讓學生熟記并能運用千古名句。通過對學生的提問，引讀，引導學生理解詩中的美妙意境，感受到作者筆下六月的美。 [4]。

3、根據時令背誦

古詩中對每個季節的描寫都很具體形象，老師可以根據四季的特點指導學生背誦，從而流暢背誦。讓學生在背誦經典詩文的過程中，充分感受春游草地，夏賞綠荷，秋飲美酒，冬觀白雪，順著四季的輪回，讓學生感悟到大自然的美麗，產生對大自然的熱愛之情。

4、多種形式背誦

多種形式融為一體的綜合背誦，調動了學生學習的積極性，可以采用兩人比賽背誦、分組背誦、男女組賽、詩詞接龍等多種形式。這種方式靈活富有變化，當學生背誦詩時，配上一段輕松活潑的音樂或是絢麗多彩的圖畫，增強學生的記憶。同時，老師可以采用反復背誦的方法，讓學生充分理解[5]。

開展小學生低年級經典詩文誦讀訓練活動中，小學生的審美情趣、文化素養都得到了較大提升。經典詩文濃郁的文化氣息潛移默化地影響著小學生的身心發展，使其受到感染和熏陶，對小學生的成長終生受益。

篇（3）

德國一位學者說過一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將這幾克鹽全部吸收了。”情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見情境在教學中的重要性。古詩文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語言，學生很難展開豐富的想象，而運用遠程教育資源可有效創設身臨其境的畫面。如教學李白的《早發白帝城》時，學生僅從詩句表面很難想象詩人描繪的詩情畫意，應用遠程教育資源中的視頻資源使詩中的畫面和詩人的感情在學生腦中“動”起來，讓學生思維集中起來，學生從動人的畫面上，從輕柔的樂聲中，想象著、體味著、感受著詩文的藝術魅力。情有所感，理有所悟，學生在欣賞中對古詩詞的描繪進行再造想象，豐富了學生的內心世界，感受到了詩文的意蘊，從而增進了學生對詩詞的理解，進而喚起學生的生活體驗，激感，使詩人創造的意境在學生心中再現，很好地引導學生馳騁想象，理解詩文的內涵美、韻律美。

二、利用數字資源，提高學生誦讀能力

《小學語文課程標準》提出了誦讀的方法，誦讀是反復朗讀，自然成誦，尤其適應于抒情詩文。古詩文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來訓練學生的朗讀能力。教師通過輕柔、舒緩、恬美的語言范讀古詩，再配上資源中的音樂與動畫，創設一種具體的、直觀的、生動的、形象的“先入為主”的情境，使學生在抑揚頓挫、和諧優美的語言環境中感受古詩的聲韻之美。然后讓學生跟著錄音有感情地朗讀，通過自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養學生的誦讀能力，從而提高學生的語文素養。

三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩文意境

中華五千年的文化積淀是我們取之不盡的精神財富，其中頗具影響的便是詩詞，或氣勢磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來詩畫同源，以畫傳詩情，以詩表畫意。利用七巧板可以“以美帶學，借學促美，陶冶情操，全面發展”，將古代語言文字中含有的大量美的因子，通過學生筆端構畫出來，使之想象力得到發展，表現力得到提高，繪畫語言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫意境表現出來。筆者用網絡數字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂，讓學生應用七巧板拼圖。如運用七巧板拼圖教學“兩只黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天”的詩句，學生的拼圖與數字資源上的動態畫面相對照，學生興趣濃厚，詩意理解深刻。

四、創新誦讀方式，推動學校古詩文閱讀

我們運用數字資源在課內讓學生理解古詩，感悟古詩之美，充分激發學生的閱讀興趣，同時積極由課內向課外延伸，讓學生通過賽詩會、誦讀表演、古詩文情節劇等開展經典誦讀。同時還根據季節的變換，讓學生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關的詩句，遇到節假日，讓學生收集清明節、元宵節、中秋節、重陽節等有關的詩句。筆者還設計了一些古詩文活動方案，如個體活動方案：收集喜歡的古詩文，設計名人名言卡，匯編某一主題的古詩文，如勤學篇、立志篇等；集體活動方案：中秋朗誦與“月”有關的詩文內容，對對聯，走進

（下轉頁）

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古詩意境等。每年學校都開展“經典誦讀節”，大力開展中華古詩文誦讀，同時還開展中華書法和繪畫活動。在體育課上，有的學生在跳皮筋、踢毽子的時候背誦古詩，有的學生在玩拍手游戲時背誦，課間活動玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時用古詩配合表演。這些活動豐富了學生的課余生活，進一步激發了誦讀古詩文的興趣，為提高語文素養奠定了良好的基礎。

五、利用網絡環境，激發學生誦讀興趣

篇（4）

滿分：100分

一、填空。

（10分）

1.《竹石》是一首題畫詩，作者鄭燮，號

，

代書畫家、詩人。本詩第一句用一個“

”字充分表現了竹子

的性格；第二句寫出了竹子生命力的

；后兩句中“千磨萬擊”“東西南北風”指的是

，進一步表現了竹子

的精神。

2.《詠柳》一詩的作者是唐朝的

。在這首詩中，作者贊美了

，表達了作者對

的無限熱愛。

二、詩詞積累。

（38分）

1.將對應的詩題、作者、詩句連起來。（5分）

《示兒》

杜牧

但悲不見九州同

《梅花》

陸游

孤光一點螢

《清明》

查慎行

凌寒獨自開

《舟夜書所見》

葉紹翁

一枝紅杏出墻來

《游園不值》

王安石

牧童遙指杏花村

2.在下列詩句中填上恰當的數字。（7分）

（1）春種（

）粒粟，秋收（

）顆子。

（2）南朝（

）寺，多少樓臺煙雨中。

（3）人間（

）月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

（4）不知細葉誰裁出，（

）月春風似剪刀。

（5）飛流直下（

）尺，疑是銀河落（

）天。

3.填花名，將古詩補充完整。（4分）

（1）人閑（

）落，夜靜春山空。

（2）接天蓮葉無窮碧，映日（

）別樣紅。

（3）借問酒家何處有？牧童遙指（

）村。

（4）（

）潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4.根據提示寫古詩名句。（11分）

（1）高適有兩句詩說：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”王維有兩句送別詩的意思和它相反，這兩句詩是：

，

。

（2）當我們在外地過節時，常常引用唐朝詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“

，

”來表達對家鄉的思念之情。

（3）小時候聽奶奶給我講牛郎織女的故事，只知道織女不僅漂亮，而且非常勤勞。《迢迢牽牛星》中“

，

”是對織女勤勞形象的完美詮釋。

（4）《馬詩》中詩人自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志的詩句是：

，

。

（5）讀詩句，品經典。王安石《元日》中“

，總把新桃換舊符”讓我們感受到了節日的喜慶與祝福；鄭燮《竹石》中“

，任爾東西南北風”體現了堅韌、頑強的精神；杜甫《聞官軍收河南河北》中“白日放歌須縱酒，

”展現了杜甫“喜欲狂”的心情。

5.把下列句子補充完整。（11分）

（1）黑云翻墨未遮山，

。

（2）

，草色遙看近卻無。

（3）君看一葉舟，

。

（4）

，

。若到江南趕上春，千萬和春住。

（5）好雨知時節，

。

（6）山下蘭芽短浸溪，

。

（7）

，但悲不見九州同。

（8）暖風熏得游人醉，

。

（9）洛陽親友如相問，

。

（10）月出驚山鳥，

。

三、綜合知識積累。

（16分）

1.小學古詩文中有許多描寫邊疆戰士、邊塞風光的詩歌，善寫這類詩的詩人我們稱為邊塞詩人。下列哪位詩人稱得上是邊塞詩人？（

）（2分）

A.李白

B.王昌齡

C.杜甫

D.蘇軾

2.“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中的“梅”和“

”被人們喻為花中四君子。（

）（2分）

A.松、竹、蘭

B.菊、竹、蘭

C.菊、松、竹

D.蘭、竹、荷

3.下列古詩描述的節日依次是（

）（2分）

①春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

③中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

④爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

A.①春節

②中秋節

③端午節

④除夕

B.①元宵節

②中秋節

③清明節

④春節

C.①寒食節

②七夕

③中秋節

④春節

D.①元旦

②七夕

③中秋節

④元宵節

4.與韓愈、柳宗元、“三蘇”合稱為“唐宋家”的是（

）（2分）

A.王安石

楊萬里

歐陽修

B.曾鞏

楊萬里

歐陽修

C.王安石

曾鞏

歐陽修

D.曾鞏

王安石

楊萬里

5.下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項是（

）（2分）

A.《聊齋志異》

B.《杜工部集》

C.《稼軒長短句》

D.《臨川先生文集》

6.文學常識填空。（6分）

（1）“四書”指四部儒家經典，即《

》《大學》《

》《孟子》。

（2）在中國文學史上，《

》是一部藝術成就最高的神魔小說，作者是明代小說家

。

（3）成語“高山流水”涉及的兩個歷史人物是

和

。

四、說說下列詩句分別運用了什么修辭手法。

（4分）

1.白發三千丈，緣愁似個長。

（

）

2.大漠沙如雪，燕山月似鉤。

（

）

3.問渠那得清如許？為有源頭活水來。

（

）

4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。

（

）

五、閱讀古詩，完成練習。

（17分）

（一）絕

句（11分）

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

1.這首詩的作者是

代詩人

，詩中描繪的是

季的景色。（3分）

2.這首詩描繪的景致形象鮮明、色彩鮮艷，短短28個字描繪了六種景物，這六種景物是

、

、

、

、

、

。（3分）

3.詩中有聲有色，動靜結合，其中表示顏色的字是

，表示聲音的字是

；表示動景的句子是

，

，表示靜景的句子是

，

。（4分）

4.根據詩句內容，可以推知詩人的觀察地點應是（

）（1分）

A.柳樹下

B.窗前

C.西嶺

D.門外河邊

（二）聞官軍收河南河北（6分）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

1.這首詩是

代詩人

的作品，這是他的“生平第一快詩”。這首詩抒發了詩人

的心情。（3分）

2.判斷下面說法的對錯，對的打“√”，錯的打“×”。（3分）

（1）“初聞涕淚滿衣裳”中詩人流出的是喜悅的淚、高興的淚。

（

）

（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家鄉去了。

（

）

（3）詩中的“妻子”與現代漢語中的“妻子”意思相同。

（

）

六、文言文閱讀。

（15分）

學

弈

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人

，

；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

1.這篇古文的作者是我國古代的思想家、教育家

。（1分）

2.請將短文中橫線處的內容補充完整。（2分）

3.請用“/”劃分朗讀節奏。（2分）

思

援

弓

繳

而

射

之

4.解釋下列句中加點的字的意思。（4分）

（1）使弈秋誨二人弈。

（

）

（2）思援弓繳而射之。

（

）

（3）為是其智弗若與？

（

）

（4）非然也。

（

）

5.翻譯下列句子。（4分）

（1）弈秋，通國之善弈者也。

（2）雖與之俱學，弗若之矣。

6.用自己的話說說：為什么兩個智力條件差不多的學生，跟隨同一個老師學習，效果卻不同？（2分）

古詩文積累與運用參考答案

一、1.板橋

清

咬

堅韌

頑強

遭遇的挫折與磨煉

堅忍頑強

2.賀知章

春天里柳樹美麗的姿態

春天和大自然

二、《示兒》

杜牧

但悲不見九州同

《梅花》

陸游

孤光一點螢

《清明》

查慎行

凌寒獨自開

《舟夜書所見》

葉紹翁

一枝紅杏出墻來

《游園不值》

王安石

牧童遙指杏花村

2.（1）一

萬

（2）四百八十

（3）四

（4）二

（5）三千

九

3.（1）桂花

（2）荷花

（3）杏花

（4）桃花

4.（1）勸君更盡一杯酒

西出陽關無故人

（2）獨在異鄉為異客

每逢佳節倍思親

（3）纖纖擢素手

札札弄機杼

（4）何當金絡腦

快走踏清秋

（5）千門萬戶曈曈日

千磨萬擊還堅勁

青春作伴好還鄉

5.（1）白雨跳珠亂入船

（2）天街小雨潤如酥

（3）出沒風波里

（4）才始送春歸又送君歸去

（5）當春乃發生

（6）松間沙路凈無泥

（7）死去元知萬事空

（8）直把杭州作汴州

（9）一片冰心在玉壺

（10）時鳴春澗中

三、1.B

2.B

3.C

4.C

5.A

6.（1）中庸

論語

（2）西游記

吳承恩

（3）伯牙（或俞伯牙）鍾子期

四、1.夸張

2.比喻

3.設問

4.擬人

五、（一）1.唐

杜甫

春

2.黃鸝

翠柳

白鷺

青天

雪船

3.黃、翠、白、青鳴

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬里船

4.B

（二）1.唐杜甫忽聞朝廷收復失地的消息之后欣喜若狂

2.（1）√

（2）×

（3）×

六、1.孟子

2.專心致志

惟弈秋之為聽

3.思/援弓繳/而射之

4.（1）教導

（2）引，拉

（3）智力

（4）這樣

篇（5）

(一)根據中班幼兒的年齡特點和學習特點明確目標

目標是活動的靈魂，是幼兒園活動的出發點和歸宿，在經典古詩文誦讀活動的教育目標確立中，力求做到符合幼兒身心發展特點，積極結合幼兒園教育目標，符合綱要精神。因此，幼兒園古詩文教學目標：主要培養幼兒對傳統文化的學習興趣，喜歡參與文學作品學習活動，幫助幼兒了解祖國燦爛的古文化，增強民族自豪感，拓展知識性、藝術性、文學性，陶冶性情，完美人格，開發幼兒多種潛能。因此，可以把中班幼兒學習古詩文的目標定位于：

1.樂意學習詠誦經典古詩文，初步感受古詩文作品的語言豐富和優美。

2.詠誦古詩文發音準確、吐字清晰、提高口語表達能力。

3.用表演、繪畫、游戲等多種方式，創造性表現古詩文作品，充分體現與他人合作、交流的快樂，健全人格。

(二)選擇與幼兒年齡特點相符的古詩文內容

《綱要》指出：“教學既要適合幼兒現有水平，又要有一定挑戰性”，教育內容選擇和設計必須遵循發展性原則，讓所選的內容適應需求，適應時代需求，要去其糟粕取其精華，適合幼兒身心發展，適應幼兒最近發展區。結合幼兒的年齡特點選材，就應該注意由淺入深的原則。如中班幼兒正在認識數字，就可以有意識地選取一些有關數字的古詩文讓幼兒學習，如《飛雪》：“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見”。這類詩文將數字從一到十，巧妙地嵌入詩歌，結構精巧，使詩歌形式奇異，吸引孩子的誦讀興趣，讀起來朗朗上口，趣味橫生，有獨特的風格。

貼近幼兒生活、富有童趣的內容，幼兒也比較感興趣，學起來很容易懂。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長脖頸，熟悉它高亢的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態。因而理解起來比較容易，詩句也就自然而然印在腦海里。又如李白的《靜夜思》、白居易的《賦得古原草送別》、賀知章的《詠柳》等都是比較接近幼兒生活、膾炙人口、千古傳誦的好作品。

一年四季春夏秋冬，每個季節都有引人入勝的風景，也讓古往今來許多詩人吟誦、贊美。隨著季節的變化學習古詩可以拓展自然知識，加深幼兒對每個季節景物的印象，幼兒更能體會詩文中的意境。因此在實施主題教育的過程中，充分發揮幼兒的主觀能動性，選擇與之相關的一些內容進行學習。如春天：《春曉》、《詠柳》、《春夜喜雨》、《清明》；夏天：《曉出凈慈寺送林子方》《小池》；秋天：《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《秋思》；冬天：《冬景》《江雪》。

另外，一些描寫傳統節日的氣氛和特有的風土習俗的詩詞，洋溢著中國文化的底蘊和濃厚的情感。如：在春節來臨之際學習《元日》，清明節時學習《清明》，重陽節時學習《九月九日憶山東兄弟》等，幼兒在學習這些古詩的同時可以感受中國的特色文化，能更好地激發幼兒熱愛祖國的情感。

二、中班幼兒古詩文教學方法的選擇

我在教學中重視教學方法的選擇和趣味性的挖掘，采用多種手段激發幼兒的學習興趣。

1.多領域滲透法。詩與畫的結合可以讓孩子在活動中通過想象和創造，來表現對古詩文意境的理解，以及對語言藝術的審美。許多描寫景色和以景抒情的詩作，不但是詩，更是一幅雋永的畫，如《敕勒歌》、《曉出凈慈寺送林子方》、《江南》等，詩里面描寫的景色比較完整，所以比較適合幼兒表現。記得有一次，在繪畫《池上》的時候，有位動手能力不是很強的幼兒，只是簡單的畫了一條小河，河面上畫了幾條線。和同伴那些有小船、荷花、小娃娃的豐富畫面相比，簡單粗糙的多，有趣的是，當我問他為什么這樣畫的時候，他振振有詞的回答：“詩里不是說‘不解藏蹤跡，浮萍一道開’嘛，小朋友偷摘了荷花，當然要藏起來了!”多么可愛的解釋，你能說他的畫面不合詩意嗎?恰恰相反，我覺得正是在充分了解了詩意的基礎上，才能夠讓這個孩子大膽地“投機取巧”!

唱詩是將詩、樂相結合，以生動活潑的方式對幼兒進行傳統文化教育，這種教學方式可以提高幼兒對古詩詞的學習興趣，可以加深、加快幼兒對古詩詞的記憶。在音樂活動中，適當巧妙地溶入一些古詩文內容來進行歌唱與表演活動等，不僅開發了幼兒的藝術潛能，而且增強了幼兒對古詩文的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學習古詩文的興趣。可以從網上搜集《江畔獨步尋花》和《絕句》的配樂，教會幼兒唱。找不到現成音樂的。也可以用流行音樂來配唱，比如用《兩只蝴蝶》的音樂來配《小池》，用《西班牙斗牛士》的音樂來配《出塞》，由于旋律熟悉，幼兒掌握起來得心應手，在家里也樂于哼唱。

讓幼兒運用身體將詩的意境進行表演，可以調動幼兒的視覺，聽覺，動覺等多種感官的參與，使學習古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學習古詩《詠鵝》教學活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾，鵝翅膀，紅掌等，教學時幼兒扮成一只只曲項向天歌的大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂，有趣的白鵝戲水游戲中學會詠誦了古詩，達到了很好的效果。

故事是幼兒百聽不厭的語言活動，可以經常把一些幼兒難以理解的古詩文內容編成一個個易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩內容，讓詩詞在幼兒面前立體化起來，活起來。如在《三字經》的學習中，我講述了孟母三遷、孔融讓梨的動人故事……通過一個個幼兒喜愛的小故事口耳相傳進行語言的傳遞，學習詠誦古詩文。

2.親子共閱法。家園共育是開展經典古詩文教育活動的一條有效路徑。在幼兒期進行古詩文的教育中，如果得到家長的支持與幫助，就能更加有效地促進幼兒學習古詩。可以利用家長會等活動，對家長進行“古詩文教學對幼兒發展的作用”的宣傳，讓家長了解古詩文教學的重要性以及親子共讀的必要性。讓家長了解經典的古詩文文化對于幼兒的人格培養是很好的精神營養物質，我們不要管孩子能不能理解和運用，兒時積累的東西會像雪山一樣慢慢融化，滋潤他們成年后的生活。平時可以要求家長花一點時間，留意張貼在家園聯系報的古詩文內容，及時與孩子一起學習，幫助糾正幼兒不正確的發音。也可以定期舉辦經驗交流會，利用家園欄，聯系冊等與家長溝通，達成教育的共識，構建了家庭學習共同體。幼兒在家庭、幼兒園里都得到了古詩文化的熏陶，孩子接觸天地更為廣泛，進步必定也快，家園情感也由此得到了溝通。

從幼兒學習后調查孩子在家庭中表現可以看出：家長支持并經常配合誦讀教學的幼兒，誦讀古詩文興趣非常濃厚，對古詩文有渴望學習的要求，也會把誦讀古詩作為自我表現的一種手段，后來這些孩子學習要求提高了，不僅重視學習方式多樣性，還喜歡根據自己的喜好去選擇學習方式，學習興趣持續性短，對教師教學要求比較高。在家園共同指導下，孩子對古詩文的喜愛之情和學習能力不斷增強。

篇（6）

古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，隨著年級的增長，古詩詞的數量在課本中占據的比例也更加突出，而在詩詞題材上，即景抒情詩在不同階段課文中所占比例都是最多。

教師節前，主席在北師大視察時說：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。”可是近日，部分省市小學一年級語文新版課本中古詩集體“退役”――刪除了舊版本中《畫》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩。而與此形成鮮明對比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學一年級《語文》教材中的古典詩詞將由現在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩詞，同是小學課本，命運卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。

我們都是從古典詩詞的滋養中一路走來，時隔23年，我依然清晰地記得我小學一年級背誦《鋤禾》《畫》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩的場景。那時，正處在換牙時期的我站在講臺上面向全班同學，字正腔圓地領讀這些美麗的古詩，當朗朗上口、抑揚頓挫的詩句從我們充滿稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時，那種感覺是多么美妙絕倫！

一、美感的體驗

漢語本身就是一種美的語言，具有抑揚頓挫四聲，富于音樂性，這就讓古詩富有音韻美、節奏美。雖然小學生無法完全理解古詩的意思，卻能在反復誦讀中體驗、感受古詩詞的音韻美和節奏美，激發孩子們身上的“詩性”。而且，課本中的古詩詞都配有畫，基本上是一詩一畫，能讓小朋友從視覺上感受古詩的美，充分體會詩畫一體的美感，并能從畫面美進而感受意境美。

我小學時學習的古詩《畫》――“遠看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，不僅語言簡單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥畫。一背這首詩就想到那幅畫，一看到那幅畫或相似的畫、場景便脫口而出那首詩，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩的“俘虜”。而在這過程中，語感也就自然而然地培養起來了。我的作文一直在班上甚至全年級名列前茅，跟我熟讀古詩不無關系。

二、文化的熏陶

篇（7）

古代的很多經典著作內容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養。

一、營造誦讀經典詩文的氛圍

經典詩文是人類知識的結晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經典更容易培養閱讀興趣，養成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養。

1.學校環境

營造誦讀經典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規》《三字經》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經典詩文欠缺，語文教師可以開發校本課程。每周抽時間安排一節誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。

2.家庭環境

家庭是學生生活的第一環境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學校”等機會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構建良好的家庭學習氛圍。

二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性

小學階段是開發人生記憶力的“黃金階段”，抓住最佳開發期，背誦一些經典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養學生的人文素養和語文素養。

為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環節――每節課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”。其次，選擇和利用與課文內容相關的經典詩文進行誦讀。教材中經典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經典美文等，以利于加深理解課文內容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內在的情感，這樣學生能夠對詩文有所感悟，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據詩文的內容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內容，指導學生多誦多背，也可以根據時間來背，根據月份來背誦。比如，有關三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據季節來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據節氣來背誦，比如，24節氣的每一個節氣來到時，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀；也可以根據傳統節日來背誦，例如，清明節、端午節、中秋節到來的時候，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調動學生誦讀的積極性。

三、組織豐富多彩的活動，激發學生的誦讀熱情

篇（8）

在老師的指導下，學生直面經典，誦讀經典，感受經典，仔細回味，接觸經典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜地感受到開展經典誦讀后帶給我們的喜悅。

一、提高了語文素養

開展“經典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發現孩子的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。首先是在反復誦讀中，孩子們誦讀的水平在步步提高，理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。二年級時，孩子們對古詩的誦讀還存在很大的問題，不知道如何誦讀出詩的韻味。但是，誦讀活動后，很多孩子突然就對詩韻有了自己的理解，讀得有板有眼，令人刮目相看。他們可以慢慢品讀，可以輕快地“唱讀”，還可以拍手讀……孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”“厚積薄發”。只有積累了豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，才能“下筆如有神”。在二年級的一次寫話中，我要求孩子寫一寫清明節和家人去掛親的情形，就有孩子能用上“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”等詩句來表達自己的情感，真的讓我想不到。

二、完善了道德修養

經典誦讀是對學生進行思想道德引領的有效途徑。《弟子規》經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質，更加自覺地規范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養了孩子良好的行為習慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。以前在家里，他們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”孩子通過自己誦讀，結合教師講述，他們漸漸懂得了怎樣做才是一個尊師長、懂禮儀的孩子。可見，經典能使孩子養成良好的行為習慣。

經典，還能培養孩子們的意志品質。海明威的《老人與海》，就能讓孩子們感受到那老漁夫堅強的硬漢風格。多日無獵物的老漁夫，仍然無悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了征途。這一次，他是幸運的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引了鯊魚來與他爭搶獵物，他并未灰心，在狂風暴雨中與鯊魚戰斗，終于帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”是的，人不能被打敗，無論前方的路怎樣，我們都將一如既往地走下去，該來的總是會來，無法逃避時只能一戰，縱使毀滅亦無悔！

篇（9）

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-166-01

中華民族的傳統文化源遠流長，博大精深，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統文化。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。

一、接近古詩文

1、誦讀積累

我們學校根據學生的年齡特點，要求三至六年級的學生主要背誦我校中華傳統文化校本教材《三字經》和《重慶市國學經典誦讀》，以及唐詩宋詞中的經典篇目每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀

傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用朝讀課的時間為學生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。

3、節日熏陶

傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩篇，在清明祭掃烈士墓時誦讀杜牧的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，能激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活的激情。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上進行交流。如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，可謂一箭雙雕。

二、親近古詩文

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的魅力。

1、創設文化課堂教學情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。（2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。在教學《匆匆》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導入語，讓學生在學習中感悟流逝的時間我們不能碌碌無為，自然地導入新課，使學生茅塞頓開。

2、創設知識課堂教學情景

中國是一個詩的國度，大量的引用古詩詞主要是為了對學生進行情感教育。例如，愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。小學生都會接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關愛之情溢于言表，使人感動至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、走進傳統民俗

篇（10）

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-06-0188-01

經典是一種文化，是中華民族的優秀傳統。中國的語言文字之根在古詩文經典，僅從《詩經》算起就有三千多年了，這期間涌現出群星燦爛的詩人，創造出浩如煙海的詩篇。它們是中華民族的瑰寶，人們可以從這些優秀詩篇中領略祖國山河的壯美，了解民族歷史的演變，感受漢語表達的豐富和美好，吟誦古詩能陶冶人們的情操，為審美打下基礎。尤其是古詩文的語言，是文化內涵最豐富的語言，是形式最優美的語言，是最具靈性和想象力的語言，是最深刻、最具感染力的語言。學習這種語言，是學習中華民族文化的最佳途徑。

中國的古詩文流傳了千百年，積淀了中華傳統的思想、情感、審美和智慧，學習它可以使學生體悟中華民族的優秀精神、倫理道德和審美情趣，這些既有助于學生深化對社會、自然、人生的認識，也有助于學生認識、發展和完善自我，形成健全人格，提高學生的綜合素質。

一、激發興趣鼓勵“讀”

1.引人入勝的情境激發。一是引入故事激趣。小學生愛聽故事、愛講故事。在誦讀前，講一些跟古詩詞相關的故事，既能激趣，又能幫助理解意思。如《游園不值》，先將講詩人來游園之前的所見所想，再引入故事的誦讀。二是創設優美情境。我國的古詩文有很多篇目本身就擁有很好的情景，是作者根據一定的情景有感而發。在教學過程中我們借助媒體創設優美的情境，讓學生感受古詩文的美，就像《清明》中“紛紛的雨絲”、“遠遠的杏花村”，從而使詩中的景物在學生心中“活”了起來，讓他們產生身臨其境的感受。

2.生動形象的范讀引路。范讀是形象化的教學手段。在具體的教學過程中，我們根據教學內容有所選擇，通過教師動情的范讀，使學生受到了很大的啟發，情感產生共鳴，所以都自覺盡力去模仿老師的語氣、語調、表情、節奏去讀。

3.靈活多變的方式訓練。誦讀古詩詞時，我們變換多種朗讀形式，像詩人一樣搖頭晃老的去讀、分小組賽讀、男女生對讀、開火車輪讀等等，讓學生在變式訓練中體會朗讀的快樂，由此激發他們的誦讀興趣。

4.自由生動的表演舞臺。一是配樂朗讀。教師事先準備好與朗讀作品情調、節奏相和諧的音樂，營造音響氛圍，誘感體驗，學生讀起來也就入情入境。特別是《望廬山瀑布》中配上輕音樂，那學生的朗讀就會直接入境了。二是表演朗讀。小學生喜歡表演，喜歡展示自己，在課堂上，我們給學生情境表演朗讀的時間，學生也就搖頭晃腦，閉眼陶醉地誦讀起古詩文。三是繪畫朗讀。學生的特長是各式各樣的，小學生往往喜歡用圖畫來描繪自己所看到的。我們可以根據學生的特點，在教學《畫》時，根據詩詞所描繪的畫面，讓學生用筆畫下來，朗讀時，便可身臨其境，情不自禁地吟誦。

二、創造條件促進“讀”

一般來說，小學生的求知欲望強，他們希望通過讀書來增長見識，了解未知的世界。針對這個特點，我們老師激發學生的讀書熱情，并讓學生知道，除了童話書和科普書，在中國古詩文里，也有許多有趣的故事，感人的情境，發人深省的道理……有許多值得我們學習和借鑒的東西。然后積極創造條件讓學生廣泛地“讀”，大量地“讀”。

1.保證時間。我們除了利用早讀、課前指導學生誦讀，每天還專門利用午讀進行誦讀指導。

2.營造氛圍。僅僅教會學生誦讀幾篇古詩文，并不算是對他們進行了真正的文學熏陶。只有身處濃濃的古詩文學習氛圍中，學生才能真正有所領悟，有所感染。讓古詩文的吟誦聲充滿校園，成為學生生活中一道獨特的風景。

3.推薦篇目。老師要有計劃地幫助學生選擇最適合他們誦讀的篇目。例如：《小學生必背古詩80首》、《唐詩三百首》，還可根據學段自制校本教材誦讀經典古詩詞。

三、介紹方法引導“讀”

老師不但要引導學生“愛”讀，還要教給他們方法，使他們變得“會”讀。結合課題我們在古詩教學示范課和研討課中對學生進行學習古詩方法的指導：

1.選讀法。即根據自己學習的某種需要，有選擇地讀有關的古詩文或詩文中的有關部分。在語文教學的過程中，教師有意識地引導學生在學習過程中用一些古詩文來說明自己的觀點，學生也就自然而然地在平時根據自己的需要，自主選擇古詩文進行誦讀。

篇（11）

一、詩歌是"語言"的藝術載體， "誦讀"是詩歌審美的第一階段，通過誦讀增強閱讀主體的直覺感受

新課標要求，"加強誦讀涵詠，在誦讀涵詠中獲得情感的體驗，心靈的共鳴和精神的陶冶"。學生的"道德"、"品性"、"氣質"等素養，不是老師"教"成的，而是靠日常"耳濡目染"的"陶冶"，在"潛移默化" 中培養出來的。曾有學者說：詩歌的境界是由"直覺"見出來的，它是"直覺的知"的內容，而不是"明理的知"的內容。選入教材中的詩歌都是經典美文，讓學生們熟讀于口，濡染于心，會使他們在不知不覺中提高品性和修養。

例如讀張若虛的《春江花月夜》一文時，就必須讓學生不斷地去誦讀，讓詩歌語言吸引他們的全部意識，把他們帶到"春江潮水連海平，海上明月共潮生"的情境當中去。通過誦讀慢慢地去品味，最終在這首詩中感受到大自然的美，體會作者對青春年華的珍惜以及對美好生活的向往。

二、思維是體悟詩歌意境的藝術手段，對詩歌的思考感悟是體悟詩境的必要手段，要善于激發學生馳騁想象、感悟詩境，達到對詩歌的深層解讀，并形成學生獨特的審美情趣

新課標明確指出："教讀古詩文，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣"。這就要求教師教讀古詩詞應在指導學生咀嚼、體會、感悟和創新上下功夫，讓學生自主誦讀，從整體上去感知古詩的內在美，讓他們自然而然地步入詩的意境，最終獲得思想的啟迪，提高審美情趣的目的。

"詩言志"，貴在形象含蓄。它往往通過眾多的意象來表現一種藝術境界--亦即通常所說的意境。何謂意象？就是指蘊含著詩人細想感情的客觀物象，或者說是詩人意中之景。何謂意境？就是指眾多意象組合所形成的藝術境界，或者說是作品情境融合所呈現的某種情調和境界。感悟詩境務必借助想象將具體的意象幻化成一幅幅生動的圖景，并須有一種"猜測"的穿透力，從意象的表面呈現找出它背后的深層意蘊，悟出其中比喻或象征的內涵。

然而簡單的、牽強的聯想、想象、思考都不是正確的讀詩、品詩、學詩的方法。詩歌最本質的特征就是"景"與"情"的融合。景是外在的，情是內在的，情依附于景，詩人表達情感的主要手段就是選取與"情"相吻合的"意象"。因此，教師要帶領學生鑒賞詩歌的意象，感受詩歌的韻律，體驗詩人的情思。對于詩歌關鍵之"象"來說機械，簡單的誦讀只會適得其反地引起學生的反感，因此教師要教會學生，在吟誦的過程中注意體會"情"與"景"交融。吟誦時，以情帶聲，自然成韻。

三、投放詩歌畫境，營造詩歌學習的情境

蘇軾在評價王維的詩畫時說："味摩詰之詩畫，詩中有畫，畫中有詩"。 "詩畫合一"的觀念在中國文學中源遠流長。一首好的古詩，就是一幅耐人尋味的圖畫。因此，在指導學生學習古詩時，教師應盡量減少理性的分析，要充分地通過再現與作品相應的立體畫面，使學生進入詩詞所描繪的境界中，與詩詞的意象融為一體，與詩人，同悲同樂，從而更好地領悟到作者寄寓于詩詞中的情感，以達到最佳的欣賞效果。