少年閏土教學(xué)設(shè)計(jì)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇少年閏土教學(xué)設(shè)計(jì)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

當(dāng)這樣的老師，我一定得是一個(gè)和諧的天使，隨時(shí)播種和諧的種子。在我的課堂中，沒有老師，人人都是老師；沒有舉手，人人都是學(xué)生。對的，互相賞識；錯(cuò)的，互相訂正；模糊的，互相研討；不足的，互相補(bǔ)充。大家就是在一種井然有序的氛圍中交流知識、交織情感、學(xué)會交往、陶冶性情。

例如，在教學(xué)《月光曲》第二課時(shí)時(shí)，我在大屏幕上發(fā)起一個(gè)研討話題：這是一個(gè)怎樣的盲姑娘？然后組織小組同學(xué)讀書。時(shí)間差不多時(shí)，我說“展示開始”。“展示”“夢想成真”，小組組長先發(fā)制人，帶領(lǐng)小組同學(xué)走到講臺主持了這個(gè)研討活動。

小組長說：這里的盲姑娘很復(fù)雜，不只是一個(gè)特點(diǎn)。經(jīng)過我們小組研究決定，用這幾個(gè)詞概括她的特點(diǎn)：漂亮、可憐、愛音樂。

組員一：文中寫道“窗前有架舊鋼琴……可是眼睛失明了“清秀”讓我們感到盲姑娘很漂亮。

“補(bǔ)充”其他組員站起。清秀和盲形成鮮明的對比，更突出盲姑娘的可憐。

“補(bǔ)充”又一組的組員站起。“窗前有架舊鋼琴”再聯(lián)系上段說她總在彈貝多芬的曲子彈不好，產(chǎn)生想聽貝多芬的曲子的想法，也能讓我感受到盲姑娘喜歡音樂。

教師：大家讀書很投入，尤其這個(gè)小組聯(lián)系上下文讀書的方法特別值得我們借鑒，獎勵(lì)你們小組讀書有方法2分，加油！

組員二：說這個(gè)姑娘可憐，文中還有一處描寫：“一個(gè)男的說：‘是啊，可是……’姑娘說：‘我不過隨便說說罷了’。”這組對話讓我們看到盲姑娘喜歡音樂但家里窮買不起入場券，可見她多么可憐。

“訂正”又一組的組員站起。“我們小組認(rèn)為這處對話體現(xiàn)的是盲姑娘懂事。”隨便說說“并不是盲姑娘的真心話，她是安慰哥哥的。”

“評價(jià)”其他小組又站起來了。這兩個(gè)小組說得都對，這組對話里既有可憐又有懂事，可能懂事的成分大一些。不過她的懂事倒更能反襯出她的可憐。

老師：大家越讀越透徹，老師給你們點(diǎn)贊――2分。你們的讀書熱情和本領(lǐng)是屈指可數(shù)的。

組長：夢想成真，小組展示結(jié)束，請其他小組為我們展示評價(jià)。

評價(jià)：你們團(tuán)結(jié)，展示和諧，是我們的學(xué)習(xí)榜樣。

評價(jià)：你們小組全員參與，如果能與我們形成互動就更了不起了。

大家就是這樣在一種自主、合作、交流自然中彈奏語文課堂的和諧韻律，像一股清泉，在尊重與賞識中蕩漾思維水花涓涓流淌，成長為有生命的個(gè)體。

二、做一個(gè)學(xué)生心中的“老大”

教師的知識儲備、人格魅力都是影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的因素。豐富自己的知識儲備，提高自己的人格魅力，才能成為學(xué)生心中的“老大”。例如，我在教學(xué)《少年閏土》一課時(shí)，我沒有告訴學(xué)生閏土有多么可愛，更沒有傳授學(xué)生作者有多么喜歡閏土。我只是和學(xué)生在語言文字中品味閏土多彩的生活，了解閏土的討人喜歡。讀到這兒，我沒有將課終止，而是告訴學(xué)生，這只是《故鄉(xiāng)》中少年的閏土，實(shí)際《故鄉(xiāng)》里還寫了老年閏土，你們想了解他的幼勇穡墾生的好奇心油然而生。我隨手打出一小段關(guān)于老年閏土滄桑的描寫，并配上聲情并茂的圖片和朗讀后隨之提出一個(gè)拓展性的問題：是什么讓如此可愛的少年變得如此頹唐？小說《故鄉(xiāng)》會給你答案。在那里，你還可以了解魯迅是怎樣的一個(gè)人。這樣，學(xué)生出于好奇，自然回家紛紛找《故鄉(xiāng)》來讀。第二天，我又上了一節(jié)《走近魯迅》的語文實(shí)踐課，讓我驚訝的是，學(xué)生不但談到《故鄉(xiāng)》滔滔不絕，而且什么《彷徨》《吶喊》《野草》等也隨之流出，雖不是很深刻，但對魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”人生觀算是清楚了。一種正義與奉獻(xiàn)的人生觀就這樣植入學(xué)生的心田。由此我想：這不就是人們常掛在嘴邊的“潤物細(xì)無聲”的教育嗎？當(dāng)一位教師有豐厚的學(xué)識底蘊(yùn)，你的課堂就會游刃有余，你的“人格魅力”就會隨著你巧妙的設(shè)計(jì)無聲扎根于學(xué)生的心田。這時(shí)，你想領(lǐng)學(xué)生走多遠(yuǎn)學(xué)生就會隨你走多遠(yuǎn)。這也許就是“陶冶”――一種自然、樸實(shí)的教學(xué)。

篇（2）

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

教學(xué)中，教師大抵會有這樣的問題：課前備課時(shí)分明是這樣設(shè)計(jì)的，為什么在課堂上呈現(xiàn)出來的情形卻與先前的設(shè)計(jì)相去甚遠(yuǎn)？這就是課堂教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”與“生成”的平衡性問題。預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性與開放性。兩者具有互補(bǔ)性。所以，課堂教學(xué)實(shí)際上總是在努力追尋預(yù)設(shè)與生成之間的動態(tài)平衡。

語文課堂的“生成”，應(yīng)該是“適當(dāng)”、“適度”、“適時(shí)”的。但在當(dāng)下的課堂教學(xué)中，有的“生成”常常 “不適當(dāng)”、“不適度”、“不適時(shí)”。

【案例一】《塞翁失馬》教學(xué)片段

生：老師，塞翁丟失的是公馬還是母馬？

師：你的問題很有創(chuàng)意，下面我們就來討論一下。

（于是，老師放棄了原來的教學(xué)設(shè)計(jì)，師生就花了將近一節(jié)課的時(shí)間討論塞翁丟失的是公馬還是母馬。）（討論很熱烈，老師也是興味盎然。）

全班交流中，意見分成兩大派，有的說是公馬，有的說是母馬，誰也說服不了誰。（討論過程略）

在“【案例一】”中，“生成”的內(nèi)容“不適當(dāng)”。“適當(dāng)”，指的是對生成內(nèi)容的價(jià)值的判斷，即值不值得去生成。大家知道，《塞翁失馬》的主要教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生理解這篇課文的寓意，至于塞翁丟失的是公馬還是母馬，對于寓意理解是沒有多少價(jià)值的。對于沒有價(jià)值的“生成”，還花了大量的時(shí)間，是很不適當(dāng)?shù)摹Ｕn后這位老師說：“我不愿扼殺學(xué)生提問的興趣，我的斥責(zé)、冷漠也許會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)語文的快樂。”其實(shí)智慧的教師往往可以委婉地把學(xué)生引回正題。比方說：“這個(gè)問題提得有趣，但我想，不管是公馬還是母馬，能引回一匹馬，塞翁就應(yīng)該高興呀！可是對此他有怎樣的反應(yīng)呢？”

【案例二】名著閱讀指導(dǎo)《西游記》教學(xué)片段

師：同學(xué)們最喜歡故事中的哪個(gè)人物？

生：（出人意料地）我最喜歡白骨精。因?yàn)樗蕴粕膺€想到母親，說明她重親情；她幾經(jīng)挫折才抓到唐僧，說明她有鍥而不舍的精神！

師：你對名著的解讀非常有創(chuàng)意。同學(xué)們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我們給他一點(diǎn)掌聲好嗎？

（同學(xué)們熱烈鼓掌。）

在“【案例二】”中，“生成”的內(nèi)容“不適度”也不“適時(shí)”。教師肯定那位學(xué)生有自己的見解是可取的，但教師的引導(dǎo)應(yīng)該更進(jìn)一步。“白骨精”貌似“重親情”，有“鍥而不舍”的精神，但她的親情是建立在犧牲別人性命的基礎(chǔ)上的；她的“鍥而不舍”不是追求積極的理想，而是作惡多端，這是不思悔改的表現(xiàn)。作為教師，不能只想到鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，還應(yīng)在思想感情上引導(dǎo)他們。如果在那位同學(xué)發(fā)言之后，組織學(xué)生適當(dāng)討論一下，效果也許會更好。還有的教師在上課時(shí)，面對突然“闖進(jìn)”課堂的自然界中的“精靈”，熟視無睹或者硬性趕走，這些都不“適時(shí)”。

新課堂教學(xué)呼喚高水平的預(yù)設(shè)與精彩的生成。在課堂上“適當(dāng)”、“適度”、“適時(shí)”地演繹“生成”，可以從以下幾方面入手：

一、智慧讓課堂呈現(xiàn)精彩的生成

【案例三】特級教師于漪在教《宇宙里有些什么》教學(xué)片段

課文中有一句話：“宇宙里有幾千萬萬顆星星。”

生1：老師，萬萬等于多少？

（大家都笑起來）

生2：萬萬不等于億嗎？

生1只好灰溜溜的坐下了。

師：既然萬萬等于億，那么這里為什么不說宇宙里有幾千億顆星星呢？

生3：用“萬萬”有兩個(gè)好處：第一，用“萬萬”聽起來響亮，“億”不響亮；第二，“萬萬”好像比“億”多。

（這時(shí)，學(xué)生們又笑了。）

師：你實(shí)際上發(fā)現(xiàn)了漢語修辭中的一個(gè)規(guī)律，字的重疊可以產(chǎn)生兩個(gè)效果，一是聽得清楚，二是強(qiáng)調(diào)數(shù)量多。

（這時(shí)，學(xué)生們都用欽佩的目光看著那個(gè)學(xué)生。）

師：大家可以想一想，我們今天學(xué)到的這個(gè)新知識，是誰給予我們的？

（這時(shí)，大家才將目光集中到第一個(gè)提出問題的同學(xué)，這個(gè)學(xué)生十分高興。）

在教學(xué)中，于老師以其睿智的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)了動態(tài)的教學(xué)資源，并及時(shí)營造寬松平等的教學(xué)環(huán)境，因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造性地組織起適合學(xué)生參與自主創(chuàng)新的教學(xué)活動，既讓學(xué)生學(xué)到了新的知識，更保護(hù)了學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)了學(xué)生敢于提問的精神，使原本尷尬的課堂又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，收到了不可預(yù)見的精彩。生成的課堂需要智慧，因而教師要不斷豐富自己的學(xué)養(yǎng)。

二、把握生成，為預(yù)設(shè)護(hù)航

【案例四】 錢夢龍《故鄉(xiāng)》教學(xué)片段

生：跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？

師：是啊！魚怎么會有腳？

生：有！

師：什么魚啊？

生：娃娃魚。

師：你真是見多識廣！我想跳魚也有兩只腳，你們看到過沒有？

生（齊）：沒有！

師：可是少年閏土就見過，這說明什么？書上怎么說？

篇（3）

一、打破常規(guī)，重新整合，尋找新 “抓手”

語文教學(xué)要突出對人的關(guān)懷和培養(yǎng)，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師必須突破以傳授知識為中心的傳統(tǒng)教育觀念，著眼學(xué)生發(fā)展，使教育過程成為學(xué)生自我探索和自我完善的過程。語文教學(xué)中學(xué)生要真正成為學(xué)習(xí)主體，就必須有足夠的時(shí)間和機(jī)會去探索學(xué)習(xí)，這就需要濃縮時(shí)間，把主動權(quán)交給學(xué)生。比如，魯迅小說《故鄉(xiāng)》，如果按作者的寫作思路，從線性角度教，就是通過“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的所見、所聞、所感，逐段分析；按板塊結(jié)構(gòu)教，通過情節(jié)、環(huán)境、人物、語言等分析。這兩種教法各有其長處，卻有共同的弊端，難得激活思維，教師所用的時(shí)間多，留給學(xué)生的時(shí)間少。我們可以換個(gè)角度，找一個(gè)新“抓手”。在學(xué)生反復(fù)閱讀基礎(chǔ)上圍繞“辛苦麻木”設(shè)計(jì)問題，將課文串起來。①“辛苦麻木”生活是指哪個(gè)時(shí)期的閏土？②與少年閏土比，中年閏土從哪些具體方面表現(xiàn)出“辛苦麻木”？（引導(dǎo)學(xué)生對比分析少年“小英雄”與中年“木偶人”的形象）③中年閏土有沒有認(rèn)識到他生活辛苦的原因？他為什么給兒子取名“水生”？在“迅哥兒”搬家時(shí)，他為什么單選了香爐和燭臺？④“我”對閏土的生活方式，持什么態(tài)度？ 這些問題的設(shè)計(jì)，全圍繞“辛苦麻木”展開，既能涉及人物分析、主題理解，教學(xué)有較大的涵蓋性，又更加精煉簡潔，學(xué)生有充分的主動性。

二、緊扣中心，應(yīng)用拓展，擴(kuò)大教學(xué)外延

教育家張志公先生認(rèn)為，以自己學(xué)習(xí)語言的經(jīng)驗(yàn)看，課內(nèi)和課外比例是“三七開”，即大概30％的來自課內(nèi)，70％的來自課外。這就是說語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。因此，語文教學(xué)要著眼于學(xué)生的語文應(yīng)用能力，合理拓展，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和延伸思維。“拓展”要依托文本，精心設(shè)計(jì)，進(jìn)行課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外的遷移訓(xùn)練，使學(xué)生入得文內(nèi)，出乎其外。以《寡人之于國也》的拓展應(yīng)用為例。

第一、鏈接舊知，溫故知新。先讓學(xué)生復(fù)習(xí)《得道多助，失道寡助》，然后提問“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？(能行仁政的諸侯國君) 試用孟子話說明君子“戰(zhàn)必勝”的原因 。(“得道多助”)提示“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。誦讀課文，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。(“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句)

第二、鏈接生活，古今比較。討論思考：“王道樂土在本文中是如何表現(xiàn)的?今天可作哪些合理的拓展？穿越時(shí)空隧道，讓學(xué)生感受孟子經(jīng)世濟(jì)民的卓越思想和心憂百姓的高尚情懷，讓學(xué)生摒棄小我，像孟子一樣有一個(gè)偉大的夢想，造福百姓，造福人類，締造人類燦爛的政治文明。

第三、鏈接經(jīng)典，厚積薄發(fā)。積累《孟子》名言名句。更好地全面地理解孟子的思想，豐富知識，為寫作積累了素材。

需要注意的是，應(yīng)用拓展不是知識綜合，學(xué)科融合和與社會生活結(jié)合的“大雜燴”，更不能脫離教學(xué)中心，否則“提高語文綜合應(yīng)用能力”只是一句空話，語文教學(xué)就會背離“發(fā)展學(xué)生”的宗旨。

篇（4）

教授認(rèn)為課堂應(yīng)呈現(xiàn)生命態(tài)，是開展生成的，具有創(chuàng)生性。在

師生的多向互動中，進(jìn)行智慧的交流，思維的碰撞，從而衍生

出豐富的新的教學(xué)資源，即課堂動態(tài)資源。由于動態(tài)資源是即

興的，靈動的，來自于學(xué)習(xí)者自身的，因而利用生成資源引導(dǎo)

學(xué)生自主探索，我們的課堂便會勃發(fā)生機(jī)，有效地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)

量的提高。如何把握課堂動態(tài)資源呢？

一、教師要樹立對工作和學(xué)生熱愛的態(tài)度

教師對工作和學(xué)生的態(tài)度是能否開發(fā)和利用動態(tài)資源的

前提。如果一個(gè)教師對事業(yè)和工作缺乏責(zé)任感，對學(xué)生冷漠無

情，那么，當(dāng)遇到學(xué)生出現(xiàn)不同見解或向老師質(zhì)疑時(shí)，就有可

能認(rèn)為是節(jié)外生枝，故意刁難或成心搗亂，因而就可能以厭煩

甚至粗暴的態(tài)度對待。只有滿腔熱情地對待事業(yè)、工作和學(xué)

生，注意力才能高度集中，才能有效把握這些資源。

二、積累深厚的知識素養(yǎng)，增加自身的文化底蘊(yùn)

教師要不斷豐富學(xué)識修養(yǎng)，增加文化底蘊(yùn)，這樣才能得心

應(yīng)手地處理教學(xué)中遇到的各種問題，機(jī)智地處理各種情況，所

謂“腹有詩書氣自華”作為一個(gè)教師，既要讀有字之書，使自

己博學(xué)多才，同時(shí)還要讀無字之書，即教師要不斷接觸社會，

深入閱讀社會這本大書，才能豐富自己的知識，優(yōu)化知識結(jié)

構(gòu)。

三、營造輕松和諧的教學(xué)氛圍

前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和

意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作

用。”課堂教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性，實(shí)質(zhì)就

是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)主動探究、積極進(jìn)取，自主學(xué)習(xí)的良好氛

圍。教學(xué)中，要使學(xué)生積極主動、全身心地投入，就必須使學(xué)

生注意學(xué)習(xí)活動并產(chǎn)生興趣。古人說：“趣濃勞徑，樂此不

疲。”

四、教師要善于課堂觀察

課堂觀察是教師獲得實(shí)踐知識的重要來源，也是教師在

特定的情境中用以了解學(xué)生、調(diào)控教學(xué)進(jìn)程以動態(tài)生成教學(xué)資

源、分析教學(xué)方法的有效性、了解教學(xué)與學(xué)習(xí)行為的基本途

徑。筆者在這里僅指教師在教學(xué)過程中的課堂觀察，它主要包

括：（1）觀察學(xué)生的認(rèn)知能力。（2）觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。（3）

觀察學(xué)生的情緒表現(xiàn)和人際交往。例如在上《小石潭記》一課

時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一女學(xué)生一直低頭執(zhí)筆，看上去又不像記筆記。于

是我悄悄走過去，發(fā)現(xiàn)她正在畫畫，當(dāng)時(shí)真是氣不打一處來，

順手把她的“作品”搶過來，本想批評教育一下，但一看她所

畫內(nèi)容是一潭水，一條游魚。轉(zhuǎn)而一想，這不正可以作為一個(gè)

資源嗎？于是我把她的畫投影展示并說道：“一位同學(xué)為了讓

大家更好地理解課文內(nèi)容，了解小石潭，為我們創(chuàng)作了一幅圖

畫，請大家談?wù)勥@種形式好嗎？為什么？”學(xué)生們紛紛發(fā)表自

己的觀點(diǎn)。

上述教學(xué)案例從一個(gè)側(cè)面看出教師的敏銳的觀察能力和隨機(jī)應(yīng)變的

教學(xué)機(jī)智，教師的愛心和寬容會成就一個(gè)學(xué)生，教師的冷漠和粗暴會毀

掉一個(gè)本來很有前途的學(xué)生。課堂教學(xué)活動是非預(yù)設(shè)的，動態(tài)變化的。

即使教師備課再充分，也難以設(shè)想到課堂上會出現(xiàn)的形形的情況和

事件，而這些往往蘊(yùn)涵著豐富的教學(xué)資源。把握課堂動態(tài)資源，打造快

樂課堂，其意義在于：

1.能有效激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動力。教育家梅紐說：“學(xué)習(xí)的動力

首先來自于學(xué)生，這一動力正是我們，必須從他們身上發(fā)掘的”。例如，

在教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，向?qū)W生提出：作者在這篇小說中為我們留

下了一個(gè)難解之謎，你們能發(fā)現(xiàn)是一個(gè)什么謎嗎？有學(xué)生在積極專注閱

讀作品之后，很快發(fā)現(xiàn)在小說的部分，于勒與哥嫂不期而遇于游船

上，在這一尷尬的邂逅中，菲利普夫婦是確鑿地認(rèn)出了自己的親弟弟，

故而張皇失措，狼狽打探，斷然離船，丑態(tài)畢露，于勒是不是也認(rèn)出了

自己的哥嫂？是相見又相識，還是相見不相識呢？引出了一場熱烈的討

論，各有比較充分的理由。是相見相識，還是相見不相識，引人九曲回

腸，擱置不下，這就是作品產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴。激發(fā)了學(xué)生探究學(xué)習(xí)的動

力。

2.能喚醒學(xué)生的自主意識。新課程改革要求老師把學(xué)習(xí)實(shí)踐的權(quán)力

還給學(xué)生，把發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇交給學(xué)生，把批判的權(quán)利留給學(xué)生，為學(xué)生主

動探究、合作、交流、體驗(yàn)擠出盡可能多的時(shí)間和空間。我在教學(xué)《故

鄉(xiāng)》時(shí)，對主題的分析，我的教學(xué)設(shè)計(jì)是要學(xué)生比較中年閏土與少年閏

土在外貌、語言、行動等方面的巨大變化，尋找其變化的原因，從而把

握小說主題。教學(xué)中卻有學(xué)生向我提出中年閏土的手該是什么顏色？因

為作者為少年閏土的手臉都著了色而中年閏土的手卻沒著色，我發(fā)覺這

是一個(gè)嶄新的很有探究價(jià)值的問題，使引導(dǎo)學(xué)生探究：少年閏土的手

“紅活圓實(shí)”中年時(shí)“像是松樹皮了”作者沒有著色，師生共同討論，

閏土終年同泥土打交道，應(yīng)該是“土色”較好。人死還土，“土色”是

死色，飽經(jīng)憂患，極度貧困的閏土整日在磨難中掙扎，到底還能掙扎多

久呢，帝國主義侵略，封建主義壓榨下的閏土的命運(yùn)正是舊中國廣大農(nóng)

民悲慘命運(yùn)的縮影。從這一角度分析，同樣完成教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生的主

動探究提供了機(jī)會。

總之，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用課堂動態(tài)資源，讓學(xué)生閃耀

篇（5）

2.有利于領(lǐng)悟文本內(nèi)容、賞析文本秘妙。我們反對過度闡釋文本，但也不提倡教師對學(xué)生說“此處只能意會不能言傳”之類的話。過度闡釋有可能偏離、曲解文本原意，而“不能言傳”就等于什么都沒告訴學(xué)生。其實(shí)，“意會”也好，“言傳”也好，都是有通道的，那就是“形式”。文本的體式、語言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等形式要素，正是探究文本內(nèi)容和秘妙的橋梁與鑰匙。閱讀教學(xué)就是要解開形式的秘密，經(jīng)由形式，逼近文本真實(shí)。

3.啟迪學(xué)生言語表現(xiàn)的智慧。閱讀的目的是什么？潘新和先生從個(gè)體的人的視角提出四條：涵養(yǎng)德行、性格，懂得處世、交往，求取知識、才干，學(xué)習(xí)寫作、創(chuàng)造；并認(rèn)為第四條是前三條的含蘊(yùn)與升華。閱讀教學(xué)，就是要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)言語形式、文本形式，既通過形式理解內(nèi)容，又通過形式積累形式知識，培養(yǎng)更高形態(tài)的言語表達(dá)技能和能力。

總之，教師進(jìn)行文本解讀、確定教學(xué)內(nèi)容，要關(guān)注文本形式分析；教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、進(jìn)行語文活動，同樣要關(guān)注文本形式分析。

二、文本形式分析的路徑

分析文本形式，必然會注意到其共性與個(gè)性兩個(gè)方面。這里說的“共性”，指文體（體裁、體式）對文本的規(guī)范性（約束性）。如果我們對文體的認(rèn)識沒有足夠的理論支撐，又缺乏耐心的個(gè)案剖析，那這樣的文本形式分析就有可能是表面的、片面的，甚或是謬誤的。

理論支撐從哪里來？如果追根溯源，應(yīng)從歷代文論（包括詩話、詞話）中找根據(jù)。沈德潛談律詩頸聯(lián)，說：“五六必聳然挺拔，別開一境，上既和平，至此必須振起也。”如王勃《送杜少府之任蜀州》的頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王維《使至塞上》的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”，都起到了提振全詩精神的作用，使詩歌境界大開。與律詩頸聯(lián)作用類似的還有絕句的第三句。楊載說：“絕句之法要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之，……至如婉轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣。”杜牧《赤壁》的第三句“東風(fēng)不與周郎便”，《泊秦淮》的第三句“商女不知亡國恨”，皆以否定句式引出詩人議論，點(diǎn)明絕句立意所在。

現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者、評論家對文體形式的研究成果，亦可資借鑒。比如，我們讀魯迅的小說《故鄉(xiāng)》，會發(fā)現(xiàn)人物出場順序很有意味：在回憶少年閏土之后，按常理，現(xiàn)實(shí)中的閏土該上場了吧？作者偏不，而是安排了楊二嫂登場，“一種尖利的怪聲”把敘述者的目光轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)，楊二嫂之后，才是中年閏土的出場。這種順序安排，不得不說是作者有意為之。在少年閏土和中年閏土之間，夾雜一個(gè)楊二嫂，這種“三明治式”的結(jié)構(gòu)，不但使敘事顯得搖曳多姿，更重要的是，它讓我們自然聯(lián)想到閏土的生存處境。在這里，楊二嫂與閏土就發(fā)生了某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，她同樣構(gòu)成了閏土“現(xiàn)實(shí)境遇”“命運(yùn)苦劇”的一個(gè)重要因素。這種閱讀“發(fā)現(xiàn)”，如果單從“人物”“情節(jié)”“環(huán)境”三要素去機(jī)械分析，是不容易得出的，但如果我們具備分析小說結(jié)構(gòu)的知識，就容易知道其中的奧妙了。正如楊義先生在《中國敘事學(xué)》里論述的那樣，“結(jié)構(gòu)”是敘事作品的模樣和體制，人物事件位置的確定，本身就是一種功能和意義的標(biāo)志，不需用語言說明；而讀者，“當(dāng)在這種語言形跡之外去領(lǐng)會結(jié)構(gòu)的匠心和結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)藏的意義”。

分析文本形式的共性（文體），我們看到的是文本的大模樣，而對文本進(jìn)行精研細(xì)磨，則需要關(guān)注形式的個(gè)性。散文是很個(gè)人化的寫作，最能體現(xiàn)作者的性情。我們品讀散文，就要看到散文背后站著的那個(gè)人，與他談天說地，從字里行間讀出他獨(dú)有的“神態(tài)”。

比如，朱自清《背影》的第一句話“我與父親不相見已二年余了”，按習(xí)慣說法，這句話應(yīng)該是“我與父親有兩年多沒見面了”。作者為何說“不相見”？存疑而讀全篇，在最后一段可找到解釋：“……家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，……”原來，“不相見”有故意不見之意。而父親的來信和兒子的《背影》一文，可看成是父子“冰釋前嫌”的言和之舉。這種分析法，就是找差異性或矛盾性：文本言語表達(dá)與習(xí)慣（規(guī)范）表達(dá)的差異，文本言語表達(dá)與生活真實(shí)在理性邏輯或情感邏輯上的差異或矛盾。找到了這種差異性或矛盾性，就容易理解文本表達(dá)的意圖。

對文本形式的共性和個(gè)性進(jìn)行分析，是力求在文化時(shí)空上與作者達(dá)成默契，以貼近文本、走進(jìn)文本，進(jìn)而“重建”文本。對文本有一個(gè)整體的又具體而微的印象，就為我們確定教學(xué)內(nèi)容、展開閱讀教學(xué)打下了一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。

篇（6）

關(guān)鍵詞：

中學(xué)語文；啟發(fā)；閱讀教學(xué)

新課程改革下的語文教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但教師不能錯(cuò)誤地解讀為放手不管、放任自流。對話，是課程改革所倡導(dǎo)的閱讀教學(xué)新常態(tài)，而高質(zhì)量的啟發(fā)手段往往是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效對話的重要手段。

一、用“一石激起千層浪”的課堂提問啟發(fā)學(xué)生

滿堂問使學(xué)生的思維倍受束縛，讓人討厭，滿堂的無用提問更是讓人痛恨。語文教師應(yīng)當(dāng)善于提煉問題，追求“一石激起千層浪”的有用提問，為學(xué)生進(jìn)入文本打開一個(gè)突破口[1]。如在教學(xué)《沁園春•雪》的上片時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：一是能否把“惟余莽莽”一句改為“一片莽莽”；二是能否把“頓失滔滔”改為“失去滔滔”。教學(xué)下片時(shí)，筆者沒有像往常那樣提問“詞的下片圍繞哪一個(gè)字來展開？”而是提問學(xué)生：“能否把‘惜’字改成‘昔’字？”通過這些獨(dú)具匠心的提問，學(xué)生興致勃勃地進(jìn)入思考和討論當(dāng)中，從而啟發(fā)學(xué)生理解詩人融情于景、感嘆冰雪威力、暗諷各朝帝王、表達(dá)革命信心的思想感情。在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，文中“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”一句，充分展現(xiàn)了齊王虛心納諫，虛懷若谷的形象特點(diǎn)，如何讓學(xué)生體會到這點(diǎn)呢？筆者在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)有趣的問題：“同學(xué)們，這句話能否改為：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受下賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受上賞’，為什么？”這一提問，課堂馬上熱鬧起來，經(jīng)過反復(fù)的討論，學(xué)生終于明白，這上、中、下三等的獎賞是按照進(jìn)諫的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)來劃分的，當(dāng)面指責(zé)過錯(cuò)，給予上等的獎賞，表現(xiàn)了齊王敢于直面批評的廣博胸懷。

二、用多樣的語言實(shí)踐活動啟發(fā)學(xué)生

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”[2]。語言學(xué)習(xí)是一個(gè)“習(xí)得”的過程，沒有這個(gè)過程語言學(xué)習(xí)是達(dá)不到目的的。“滿堂灌”“滿堂問”之所以收效甚微，就是因?yàn)樗鼜母旧线`背了語文教學(xué)規(guī)律。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)留給學(xué)生足夠的空間，讓其通過語言實(shí)踐來獲得啟發(fā)[3]。如學(xué)生在解答上文提到的“惟余莽莽”能否改寫成“一片莽莽”這個(gè)問題時(shí)始終摸不著北，這時(shí)筆者并沒有急于講解，而是馬上要求學(xué)生用“惟余”一詞造句，這樣一來學(xué)生就會明白“惟余”一詞蘊(yùn)含著詩人驚訝、感嘆的情緒。中學(xué)教材中古詩文的篇目較多，古詩文教學(xué)更應(yīng)尊重學(xué)生的語言實(shí)踐活動，注重讓學(xué)生在誦讀中理解，在誦讀中感悟。

三、用豐富的生活體驗(yàn)啟發(fā)學(xué)生

語文學(xué)習(xí)必須與生活相聯(lián)系。著名特級教師李鎮(zhèn)西[4]認(rèn)為，進(jìn)入文本的標(biāo)志是讀出自己，讀出問題。讀出自己，強(qiáng)調(diào)的就是與自己的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，調(diào)動自己已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)。如在教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文，筆者在講完少年閏土這一部分的時(shí)候，特意讓學(xué)生談?wù)劶偃缱约河錾狭硕嗄隂]見的好朋友，會怎么接待他？學(xué)生暢所欲言，氣氛熱烈。這時(shí)筆者突然話鋒一轉(zhuǎn)：“閏土像你們說的那樣做了嗎？閏土的哪一句話最讓‘迅哥兒’傷心？”學(xué)生各抒己見，體會到了“迅哥兒”面對友誼破滅、故鄉(xiāng)不再有夢幻色彩的傷心失落。

四、用巧妙的對比教學(xué)設(shè)計(jì)啟發(fā)學(xué)生

在日常的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)一次成功的對比教學(xué)往往能讓學(xué)生恍然大悟，從而事半功倍。如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，學(xué)生不能理解課題的言外之意，筆者就把課題改為“于勒”和“叔叔于勒”，讓學(xué)生與原來的課題相對比，這時(shí)學(xué)生理解了課題強(qiáng)調(diào)的是“我的”二字，從而明白，課題是在諷刺菲利普夫婦。在教學(xué)《唐雎不辱使命》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生把安陵君“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易”與唐雎“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”相對比，讓大家體會唐雎的從容鎮(zhèn)定、態(tài)度堅(jiān)決；還讓學(xué)生把秦王前后的語氣變化相對比，讓大家體會秦王的性格特點(diǎn)[5]。

五、結(jié)語

語文教學(xué)離不開師生的對話，而對話的過程其實(shí)就是用智慧催生智慧的過程，是引導(dǎo)學(xué)生從淺層閱讀走向深層閱讀的過程，高質(zhì)量的啟發(fā)手段正是完成這個(gè)過程的最佳捷徑，應(yīng)當(dāng)成為語文教師不懈追求的“秘密武器”。

作者：陳振文 單位：肇慶市廣寧縣石澗中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]祝耀安.大數(shù)據(jù)時(shí)代中學(xué)語文智慧課堂行動與思考[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社,2015.

[2]中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:北京師范大學(xué),2012.

篇（7）

一？指導(dǎo)欣賞神似之美。

成功的小說人物都有自己的語言。優(yōu)秀的小說，常常能“由說話看出人來”，這便是一種特殊的美，可稱為神似之美。閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)認(rèn)真品讀每個(gè)人物說話的不同方式，進(jìn)而揣摩人物的性格特征，走進(jìn)人物的心靈。

《故鄉(xiāng)》中的人物說話的習(xí)慣，有各自鮮明的特色。兒時(shí)的閏土一開口便是滔滔不絕，妙語連珠，有說不完的話題，一派天真活潑。在“我”心目中是小英雄的形象。20多年后重逢時(shí)，說話就變得吞吞吐吐，欲言語止，中年閏土出場后的語言加起來不過7句，前后6句斷斷續(xù)續(xù)表達(dá)謙恭之情，最后一句訴說自己的苦況。這些話語讓我們看到里一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，辛苦麻木的“木偶”。特別是一聲“老爺”的稱呼，道盡了閏土所遇受的精神壓迫和痛苦，刻畫出了中年閏土與“我”之間的隔膜。另一個(gè)人物楊二嫂出場時(shí)：則是“未見其人，先聞其聲”，她尖利的怪聲，使“我”吃了一嚇，這預(yù)示這是一個(gè)潑悍、放肆的人物。而當(dāng)“我”記不起她時(shí)，便咄咄逼人，尖刻的中傷“我”，并且根本不聽“我”的辯解。這些語言活畫出了一個(gè)尖嘴利舌，自私貪財(cái)?shù)牡男蜗蟆?/p>

《故鄉(xiāng)》中的人物的語言豐富多彩而且多變；不僅每個(gè)人物有自己的主要特點(diǎn)，而且人物遭際重大改變之后，語言的基本特色也有利變化，如閏土。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生品讀這些顯著的變化，調(diào)動自己的生活體驗(yàn)，思考這些變化的原因，更好的理解小說的深刻意蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)可以采用分角色朗讀或表演小品的形式，深入揣摩小說中人物說話時(shí)的語調(diào)、語氣、神采、心理，從而更好的把握人物的性格，小說的主題。

二指導(dǎo)欣賞真切之美

優(yōu)秀的藝術(shù)，都能引起人們的共鳴。小說中真切傳神的細(xì)節(jié)，總是能引領(lǐng)讀者進(jìn)入人物的心靈深處，從而理解主旨，探究其深刻內(nèi)涵。

《故鄉(xiāng)》中魯迅運(yùn)用傳神的白描手法，對閏土的外貌變化進(jìn)行了描寫。20多年前閏土是“紫色的圓臉，項(xiàng)帶銀圈”；20多年后卻是：“先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他的父親一樣，周圍都腫得通紅……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著……手卻又粗又笨而且開裂，像松樹皮了”。這些客觀而冷靜的細(xì)節(jié)描寫，卻細(xì)膩地反映了閏土悲慘的命運(yùn)，同時(shí)也默默地傾訴著作者的同情、悲哀和憤怒……又如，20多年后重逢時(shí)的一瞬間，閏土由歡喜到凄涼，由顫動到恭敬的真切傳神的神情變化，包含著豐富而復(fù)雜的潛臺詞。再如，敘述啟程時(shí)寫道：“來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的待到傍晚我們上船的時(shí)候，這老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了。”這細(xì)節(jié)看似無關(guān)緊要，而實(shí)則另具深意。

這是這些細(xì)節(jié)使閏土的形象鮮活起來。真切而充滿感情的細(xì)節(jié)能使人恍恍然如臨其境。教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀細(xì)節(jié)，調(diào)動自己的聯(lián)想和想象，感受語句所蘊(yùn)涵的豐富的主觀感情，深刻的意蘊(yùn)，領(lǐng)略小說的真切之美。

三指導(dǎo)欣賞映襯之美

小說的映襯之美，除了情節(jié)上的跌宕起伏之美外，更多表現(xiàn)為人與人之間，人與物之間交相輝映。

《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂的尖嘴利舌，自私貪小財(cái)?shù)男愿裉卣鳎芎玫靡r托出閏土淳樸誠實(shí)的品格。又如“我”剛會到家，“我”和母親談起家事，提到閏土?xí)r，“我”腦海里閃現(xiàn)出一幅“神奇的圖畫”：深藍(lán)的天空，金黃的圓月，海邊的沙地，碧綠的西瓜。這段色彩明快、艷麗的景物描寫，使一個(gè)“項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉”的少年英雄鮮活地站在我們面前了。

小說中的人與人之間，人與物之間的映襯，形式多種多樣，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把握主線，縱觀全篇，善于發(fā)現(xiàn)作品中的映襯，然后進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會作者的匠心。

四指導(dǎo)欣賞諧謔之美

諧謔之美是喜劇性作品的主要形態(tài)，但正劇性和悲劇性作品中，也常有諧謔的場面倏然出現(xiàn)，笑聲蕩漾其間。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生品味這笑聲，思考：它是幽默的笑、諷刺的笑、快意的笑、含淚的笑？作品中的人物為什么讓人發(fā)笑？為什么明明是正劇性或悲劇性作品，卻要加入笑料？探究這些問題有助于更好得理解人物形象和作品主題。

《 故鄉(xiāng)》中的楊二嫂，便是一個(gè)用諷刺手法塑造的人物。魯迅用夸張的手法把一個(gè)尖嘴利舌，自私貪小財(cái)?shù)氖袃~勾勒得非常生動，簡直有聲有色。當(dāng)我們讀到“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”的肖像時(shí)，讀到“哎喲……”刻薄的語言時(shí)，讀到“一面憤憤轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”的情景時(shí)，讀到拿了狗氣殺、穿著高低的小腳飛也似的跑的動作時(shí)，都會情不自禁得笑，笑聲中就夾著鄙夷，夾著嗟嘆，夾著悲哀。笑后發(fā)人深省。

五指導(dǎo)欣賞健舉之美

篇（8）

語文課程資源的核心是語文教材。時(shí)代特征鮮明、現(xiàn)代意識凸顯、人文內(nèi)涵豐盈是語文教材的特征，其對于學(xué)生語文素質(zhì)的形成、發(fā)展和整體提高具有重要的作用。因此，教師在語文教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要準(zhǔn)確把握、正確領(lǐng)會教材的理念，既要使教材固有的作用和功能得到合理的、充分的發(fā)揮，又要科學(xué)、靈活地使用教材，從真正意義上實(shí)現(xiàn)課程資源的有效整合。

1　準(zhǔn)確把握教材的設(shè)計(jì)理念及教學(xué)思想

尊重教材的關(guān)鍵就是領(lǐng)會教材的理念和教學(xué)思想。教師應(yīng)潛心鉆研教材，正確理解和用心領(lǐng)會教材的設(shè)計(jì)理念及教學(xué)思想，努力把握其特點(diǎn)，充分挖掘教材潛藏的資源。筆者使用的是蘇教版中學(xué)語文教材，該教材突出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念，改變了編排體系，構(gòu)建了新的實(shí)踐系統(tǒng)，突出了學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，有力地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本性轉(zhuǎn)變。例如八年級上冊，全冊在編排中設(shè)置了“主題合成單元”、“名著推薦與閱讀”和“專題”等。最為突出的是每個(gè)單元都緊緊圍繞一個(gè)主題進(jìn)行讀、寫、聽、說和語文綜合實(shí)踐活動。教師惟有尊重教材，掌握好教材特點(diǎn)，才能在備課和教學(xué)活動中確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，才能實(shí)施高效語文教學(xué)。

2　從學(xué)生發(fā)展的高度出發(fā)靈活使用教材

如果教師一味地“教教材”，那么語文教材在其眼里就成了“圣經(jīng)”，而其教學(xué)語文則成了“頌經(jīng)”。教師只有從科學(xué)的角度和學(xué)生發(fā)展的高度出發(fā)，靈活地使用教材，用教材去教學(xué)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要對教材進(jìn)行科學(xué)合理的整合，才能使教材成為優(yōu)質(zhì)資源。

例如八年級上冊第一單元主題是“組歌”。在教學(xué)中，筆者向?qū)W生廣泛地介紹中的英勇故事，發(fā)給了學(xué)生有關(guān)“”的材料，并組織學(xué)生觀看了電視系列報(bào)道“重走路”，讓學(xué)生接受精神的熏陶和感染，深刻理解和精神的偉大意義和現(xiàn)實(shí)意義，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)課文的興趣。

二、凸顯教師主導(dǎo)作用，有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

在語文教學(xué)過程中教師應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)合作者的身份參與學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供充分的引導(dǎo)、科學(xué)的建議和有效的指導(dǎo)。課堂應(yīng)不是教師獨(dú)自的舞臺，學(xué)生應(yīng)不是等待灌注知識的容器。，然而，面對新的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生往往因?yàn)樽杂X性和自律性不強(qiáng)而使得課堂過分“自主”從而導(dǎo)致失序。新的學(xué)習(xí)方式在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性同時(shí)，也凸顯了教師的主導(dǎo)作用。

筆者在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)也出現(xiàn)過這樣一件事：教學(xué)中學(xué)生提出問題：難道埋了碗碟的是楊二嫂?如果是，那她可以直接把碗碟拿回家這樣就更方便，而且占的便宜更大。而她卻為何要藏碗碟藏于灰堆以邀功請賞去換一個(gè)破狗氣殺呢?這時(shí)同學(xué)們的注意力立即被這個(gè)問題吸引住了，筆者“苦心經(jīng)營”的課堂氣氛即刻被打破。如何應(yīng)對這“突發(fā)事件”?筆者想起了特級教師錢夢龍教學(xué)《少年閏土》時(shí)的情景：“跳魚是幾只腳?”有同學(xué)發(fā)問。錢老師坦陳：“不知道。”“同學(xué)中有誰知道?”錢老師又問，同學(xué)們都說不知道。接下來的結(jié)果會是怎樣呢?

筆者想如果在課改前，所有的老師幾乎都會當(dāng)機(jī)立斷喊停：“跳魚幾只腳與我們這堂課沒有任何的關(guān)系。”如果是這樣，那么教師的這句話就是學(xué)生思維活動的休止符號。

錢夢龍的解決策略：“跳魚幾只腳有一個(gè)叫閏土人知道。為何我們都不知道，而閏土卻知道?”于是引出課文的主題――我們生活在一個(gè)“四方”的天空下。

這個(gè)案例，既使我們看到了師生間的平等對話，又看到教師作為“平等中的首席”所發(fā)揮的作用。在教學(xué)實(shí)踐中教師要理性地審視、妥善地處理教學(xué)情境中出現(xiàn)的問題，使“課堂的生成”成為為教學(xué)服務(wù)的亮點(diǎn)。在這個(gè)案例中，我們不但看到了錢夢龍對學(xué)生的尊重，而且又看到了其作為點(diǎn)撥者、引導(dǎo)者和激勵(lì)者所發(fā)揮的作用，這就是教學(xué)的智慧與藝術(shù)。這種智慧與藝術(shù)，是邊實(shí)踐、邊思想、邊研究、邊總結(jié)獲得的，忠實(shí)地體現(xiàn)了教師自我反思、設(shè)計(jì)教育教學(xué)行為、從事行動研究的意識和能力。

學(xué)習(xí)了錢夢龍的做法，當(dāng)學(xué)生提出上述問題后。筆者這樣回答了學(xué)生：“楊二嫂拿出了母親的一副手套，而且是明目張膽的。既然如此，假如說是她藏的，那就顯得非常不合情理了。何況楊二嫂又沒有機(jī)會，也沒有這樣長的時(shí)間來藏碗碟。那么，究竟是誰埋藏了碗碟的呢?”同學(xué)們沉思了一會兒，“是閏土!”答案有了。筆者又追問：“為何開始不讓小說中的‘我’對閏土發(fā)表評論?閏土這樣的好少年思想上發(fā)生的變化，不就更揭示了‘舊社會把人變成鬼’的罪惡嗎?”于是又順利回到了主題。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法設(shè)計(jì)，重視品讀課文語言

新課改的一個(gè)重要理念是“讓課堂充滿生命活力”。為了體現(xiàn)這一理念，語文教學(xué)一要注重教學(xué)簡約；二要重視品讀課文語言。

1　創(chuàng)造性地處理教材

有新意有創(chuàng)意這是對教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心要求，教師要能夠根據(jù)不同課文的不同特點(diǎn)創(chuàng)造性地處理教材。在教學(xué)中，對一些篇幅較長、學(xué)生閱讀一遍還不解其意的文章，教師應(yīng)該作簡化處理，濃縮課文內(nèi)容，彰顯文章的“透明度”。

首先是找出文章的中心句、段落的中心句和關(guān)鍵字詞，例如教學(xué)《紫藤蘿瀑布》，教師可這樣引導(dǎo)學(xué)生，從第二節(jié)找出“見”，從第八節(jié)找出“記”，從第十節(jié)找出“思”。學(xué)生因此很快地理清了文章思路，賞花――憶花――思花，而賞花則經(jīng)歷了花瀑――花條――花穗這樣的過程，即從整體――局部，由大――小――特寫。這樣，文章的難點(diǎn)就比較容易地解決了。

其次是找出規(guī)律簡化課文。例如教學(xué)《變色龍》，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住“六、五、四、三、二、一”幾個(gè)數(shù)字規(guī)律，也就是奧楚蔑洛夫的六次判定，五次變色，四次穿脫大衣，三次提到法律以及兩次寫圍觀群眾和一次環(huán)境描寫來學(xué)習(xí)。這樣找規(guī)律簡化課文的學(xué)習(xí)，就會使學(xué)生對警官奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、趨炎附勢、媚上欺下的性格以及沙皇專制統(tǒng)治的黑暗、腐敗和小市民的庸俗有了深刻的理解。

2　重視品讀課文語言

篇（9）

“問題”是語文課堂教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生在課堂上活動的導(dǎo)向，如果教師設(shè)計(jì)問題太難或太簡單，就不利于引導(dǎo)學(xué)生探究、思考和交流。“學(xué)講計(jì)劃”要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將自己的所學(xué)、所思和所得以交流的方式展示。學(xué)生自學(xué)能力畢竟有限，怎樣才能讓“學(xué)”與“講”不流于形式？讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正做到有思考、有收獲呢？問題串就充當(dāng)這個(gè)地圖和方向標(biāo)的作用。下面我從學(xué)講計(jì)劃的兩個(gè)教學(xué)基本環(huán)節(jié)談?wù)剢栴}串設(shè)計(jì)應(yīng)該注意的問題。

一、設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)的問題串，讓學(xué)生“學(xué)進(jìn)去”

“學(xué)進(jìn)去”是指學(xué)生通過自學(xué)和互學(xué)的形式，掌握基本知識，形成基本能力的過程，在學(xué)進(jìn)去的過程中，好的問題串是讓學(xué)生明確“學(xué)什么、怎樣學(xué)”的關(guān)鍵。

1.設(shè)計(jì)有趣味的問題串，讓學(xué)生想“學(xué)進(jìn)去”。

興趣是最好的老師，有趣味的問題，學(xué)生喜歡思考，也喜歡分享。例如我在教說明文《故宮博物院》時(shí)，設(shè)計(jì)如下問題串：通讀課文，你能扮演一名故宮博物院的導(dǎo)游，引導(dǎo)老師和同學(xué)們暢游故宮博物院嗎？本文的說明順序是什么？這樣的說明順序有什么好處？本文中用了哪些說明方法？你能用本文的說明順序和說明方法，向別人介紹我們的學(xué)校嗎？

愛表現(xiàn)是學(xué)生共同的天性，學(xué)生都希望將“導(dǎo)游”工作做得更加出色，自學(xué)時(shí)你追我趕，氛圍很好，學(xué)生都把握了故宮博物院的空間布局。有的同學(xué)畫出了故宮博物院的布局圖。應(yīng)用本文的說明方法和說明順序，效果很好。

2.設(shè)計(jì)有坡度的問題串，讓學(xué)生能“學(xué)進(jìn)去”。

學(xué)生的認(rèn)知能力存在差異和一定的局限性。特別是對于篇章的理解，不可能做到要求的深度和全面。在教學(xué)中，設(shè)計(jì)問題串時(shí)，要注意有坡度，遞進(jìn)式追問，從字詞到句到段落再到篇章，使學(xué)生感覺到一切都那么自然和流暢。例如我在教魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中“雪地捕鳥”段落時(shí)，設(shè)計(jì)如下問題串：

（1）找出文中的動詞，體會這些動詞在文中的作用。

（2）將這些動詞與作者在三味書屋學(xué)習(xí)片段中的動詞進(jìn)行對比，你有什么發(fā)現(xiàn)？

（3）“雪地捕鳥”片段的描寫，表達(dá)了作者怎樣的情感？

（4）將這種情感與學(xué)習(xí)片段對比，你認(rèn)為本文的主題是什么？

這樣的問題讓學(xué)生感覺到能夠回答，而不是高不可攀。如果僅僅拋給學(xué)生“你認(rèn)為本文的主題是什么？”，那么學(xué)生不知道從哪里下手。把一個(gè)復(fù)雜的問題分解成若干個(gè)簡單的問題，是語文教學(xué)中最應(yīng)該注意的問題。

二、設(shè)計(jì)實(shí)用性的問題串，引導(dǎo)學(xué)生“講出來”

學(xué)生通過自學(xué)，怎樣把所思、所得和所獲展示出來呢？教師必須準(zhǔn)備“藥引”即實(shí)用的問題串。

1.設(shè)計(jì)與教學(xué)重難點(diǎn)相結(jié)合的問題串，體現(xiàn)“講出來”的價(jià)值。

語文教學(xué)應(yīng)該在遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》的前提下進(jìn)行，脫離教學(xué)重難點(diǎn)的問題，只是嘩眾取寵，無法引導(dǎo)學(xué)生有所思，有所得。在學(xué)生展示交流的環(huán)節(jié)，我們要防止學(xué)生隨意發(fā)揮，天南海北。在設(shè)計(jì)問題串時(shí)，要緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，讓學(xué)生講出來的東西是真正有價(jià)值的。如在教授《故鄉(xiāng)》時(shí)，本課的重難點(diǎn)是了解“閏土”這一形象的社會意義。我給出的展示交流的問題是：

（1）少年閏土和成年閏土發(fā)生了怎樣的變化？

（2）你認(rèn)為發(fā)生這些變化的原因是什么？

（3）迅哥兒發(fā)生了這樣的變化嗎？為什么？

（4）如果沒有社會變革，你能猜想閏土的孩子長大以后的樣子嗎？

學(xué)生通過對這些問題的思考和交流，就能明確作者塑造閏土這一形象的目的就在于揭示帝國主義，封建主義的雙重壓迫給中國人民帶來的災(zāi)難，緊扣課文主題。

2.設(shè)計(jì)展示個(gè)人見解的問題串，回歸語文本真。

語文學(xué)習(xí)對學(xué)生人格塑造、價(jià)值觀的樹立有很大的影響，學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的同時(shí)，必然會和自己的經(jīng)歷和情感產(chǎn)生共鳴，形成見解。我們在引導(dǎo)學(xué)生講出來的時(shí)候，要尊重學(xué)生的個(gè)人見解，如在《最后一課》教學(xué)設(shè)計(jì)問題串時(shí)，追加問題：

（1）你認(rèn)為小弗郎士為什么害怕學(xué)習(xí)法語？

（2）你喜歡學(xué)習(xí)語文嗎？為什么？

（3）學(xué)完本文后，你對身邊不喜歡學(xué)習(xí)語文的同學(xué)有什么建議嗎？

結(jié)果學(xué)生暢所欲言，不僅提高了語文學(xué)習(xí)興趣，還有不少學(xué)生對語文教學(xué)提出了一些非常好的建議。

實(shí)施“學(xué)講計(jì)劃”打造高效課堂。只有設(shè)計(jì)出實(shí)用的、有價(jià)值的問題串，才能引導(dǎo)學(xué)生明確“學(xué)什么？怎樣學(xué)？講什么？怎樣講？”。

篇（10）

在小學(xué)語文課程中引入信息技術(shù)，則能夠使得教師對課堂互動的品質(zhì)更為關(guān)注，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更好的交互，創(chuàng)設(shè)出交流的平臺及更多機(jī)會。那么作為教師則應(yīng)該在課程正式實(shí)施之前對學(xué)生做好學(xué)情調(diào)研，這時(shí)候就可以將交互平臺利用起來，縮短學(xué)情了解的時(shí)間，為教師的教學(xué)設(shè)計(jì)提供信息支持。例如教師在進(jìn)行《桂林山水》這節(jié)課內(nèi)容的介紹的時(shí)候，文檔中本身就有了許多較為生動化的描寫，那么教師為了讓學(xué)生有更加直觀的認(rèn)識，則應(yīng)在課上為學(xué)生提供一些直觀的圖片信息，從而使得學(xué)生有了更為真切的認(rèn)識。同時(shí)教師還可以根據(jù)圖片組織學(xué)生展開集體討論，并將課文當(dāng)中的內(nèi)容結(jié)合起來，使得學(xué)生將桂林山水最為突出的特點(diǎn)總結(jié)出來。圖片搜集的過程教師就可以發(fā)動全班的學(xué)生在課程為實(shí)施之前進(jìn)行準(zhǔn)備，讓學(xué)生參與到教學(xué)準(zhǔn)備當(dāng)中，這樣不但能夠充分的調(diào)動起學(xué)生的參與積極性，還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

二、語文閱讀教學(xué)中引入對話教學(xué)新模式

在小學(xué)語文教學(xué)中閱讀教學(xué)是非常重要的一部分內(nèi)容，閱讀教學(xué)最本質(zhì)的目的是實(shí)現(xiàn)作者和讀者的心靈對話，學(xué)生在閱讀的時(shí)候可以和古人對話、可以和未來對話，那么為了實(shí)現(xiàn)對話的真實(shí)性，學(xué)生則需要自我構(gòu)建出精神王國。那么在小學(xué)語文語文教學(xué)當(dāng)中如果想要引入對話教學(xué)新模式，則需要做到下面幾點(diǎn)：

（一）教師應(yīng)該認(rèn)識到閱讀教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)并不是文字，而是作者在文字當(dāng)中流淌的情感及思想的表達(dá)；

（二）教師還應(yīng)該在對話閱讀教學(xué)過程中為學(xué)生營造出更為輕松化的閱讀環(huán)境，為學(xué)生設(shè)計(jì)更多的開放性問題，使得學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠與文本進(jìn)行更好的對話，比如教師在閱讀課文《圓明園的毀滅》這篇課文教學(xué)的時(shí)候，教師可以根據(jù)題目讓學(xué)生想象一下這篇課文想要說的是什么？同時(shí)讓學(xué)生思考為什么圓明園會毀滅？這樣學(xué)生就可以帶著這兩個(gè)開放性的問題去閱讀課文，然后教師在設(shè)計(jì)一些開放性的問題，讓學(xué)生帶著問題去和文本交流及對話，在閱讀中去尋求答案，并深刻的去理解文本的深意，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對作者思想及情感的認(rèn)識和掌握。

三、利用信息技術(shù)構(gòu)建升級訓(xùn)練新教學(xué)模式

篇（11）

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）06-0076-02

情境教W是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促使他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。情境教學(xué)的“核心”是“情境”，它以“情”為經(jīng)，將被淡化了的情感意志、態(tài)度等心理要素重新確定為語文教學(xué)的有機(jī)構(gòu)成，將學(xué)生的興趣、特長、志向、態(tài)度、價(jià)值觀等貫徹在語文教學(xué)中；它以“境”為緯，通過各種生動、具體的語言環(huán)境創(chuàng)設(shè)，拉近了語言學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的距離，貫穿教學(xué)過程的始終。教師在課堂教學(xué)中，要根據(jù)不同的文章創(chuàng)設(shè)不同的情境，把學(xué)生帶入到課文中所描述的意境當(dāng)中，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

一、導(dǎo)語引入情境

良好的開端是成功的一半。上課開始，教師就把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界，創(chuàng)造一種與教學(xué)情調(diào)相融和的課堂氛圍。語文教學(xué)離不開感情，引語的語言結(jié)構(gòu)、聲音、節(jié)奏是感動人心的重要手段，引語的情感因素可奠定課堂的情感基調(diào)，叩擊學(xué)生心扉，引導(dǎo)他們進(jìn)入課文情境。如在教學(xué)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，為了讓學(xué)生感受分別時(shí)惆悵、痛苦的情感，教師可引用與之有關(guān)的詩句作為導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境。教師可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：自古以來，分別都是痛苦的。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是燕太子丹與刺客荊珂之間的“壯別”；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，這是高適與董大之間的“慰別”；“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，這是王維與孟浩然之間的“酒別”；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，這是李白與孟浩然之間的“景別”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這是李白與汪倫之間的“情別”。如此導(dǎo)課，講者動容，聽者動情，既能以情動人，又能用詩歌中的形象和意境感人。這種優(yōu)美的語言起到了“不是蜜卻可以粘住一切”的作用，讓學(xué)生聽著聽著就沉浸其中、陶醉其里，有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們更快地進(jìn)入角色。

二、實(shí)物再現(xiàn)情境

教學(xué)的直觀性原則要求創(chuàng)設(shè)直觀情境，把教學(xué)內(nèi)容變?yōu)榫唧w、可感的東西，因此利用實(shí)物進(jìn)行教學(xué)不失為一種好方法。人們用文字來狀物、敘事、寫人、繪景、表情達(dá)意時(shí)，總是有“境”的，無論是“為文造境”還是“為情造境”，是“有我之境”還是“無我之境”，那“境”就是畫。可見，文與畫是相通的，借助圖畫可以再現(xiàn)課文情境，把課文內(nèi)容具體化、形象化，能收到“一圖窮千言”的效果。在圖畫面前，學(xué)生看得清楚，感受得真切，這樣便易于他們接受和理解知識，并進(jìn)入情境。如在教授《核舟記》時(shí)，教師讓學(xué)生充分研討課文之后，可借助掛圖惟妙惟肖的描繪，讓學(xué)生一目了然地知道坡、黃魯直、佛印以及舟尾兩個(gè)舟子的情態(tài)，再加以指點(diǎn)和啟發(fā)，學(xué)生對人物的生動描寫便有了更深刻的領(lǐng)會。當(dāng)然教師在授課的過程中，也可運(yùn)用簡筆畫勾勒出跟課文有關(guān)的線索，邊講邊畫，隨著情節(jié)的推進(jìn)，畫面處于不斷變化之中，吸引了學(xué)生的注意力。如教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，教師可設(shè)計(jì)一個(gè)坐標(biāo)，于勒的經(jīng)濟(jì)狀況為豎標(biāo)軸，菲利浦夫婦對他的態(tài)度為橫標(biāo)軸，于勒的發(fā)跡潦倒與菲利浦夫婦態(tài)度的起伏相對應(yīng)，這樣便一目了然，親情的冷漠，裸的金錢關(guān)系就不言自明。根據(jù)課文內(nèi)容教師甚至還可以讓學(xué)生動手操作，或是組織教學(xué)性參觀，把他們帶入更為直觀的情境。

三、想象進(jìn)入情境

“想象”是人對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造和創(chuàng)造出新形象的心理過程。教師在授課過程中應(yīng)善于調(diào)動學(xué)生的想象力，讓他們在腦子里顯現(xiàn)文中的意境，并融入其中。在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容，把單調(diào)的文字符號變成生動形象的畫面。無論是寫景、狀物還是寫人的文章，都可以變成圖像放出來。如在講析《故鄉(xiāng)》一文中少年閏土的形象時(shí)，教師可先讓學(xué)生想象“深藍(lán)的天空”“金黃的圓月”“碧綠的瓜地”“銀色的夜叉”，接下來再描繪海的廣闊和圓月的美麗，使學(xué)生隨著描述在腦海中勾勒出一幅幅有景有情的立體畫面。此時(shí)此景的閏土，就如海邊勇斗老龍王的少年哪吒，少年英姿與中年閏土的麻木、遲鈍、木偶人似的形象有天壤之別，令人難以置信，深深觸動了學(xué)生的心弦，使學(xué)生更深刻地領(lǐng)會了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。又如講授《醉翁亭記》時(shí)，教師可讓學(xué)生想象“皆山也”的滁州城，“林壑優(yōu)美”的諸峰，“蔚藍(lán)而深秀”的瑯琊山，“泄出于兩峰之間”的釀泉，“翼然臨于泉上者”的醉翁亭等景物及“蒼顏白發(fā)”的太守與滁州百姓同樂的情景。一幅幅畫面再現(xiàn)于腦海之中，使學(xué)生仿佛置身其中，跨越了時(shí)空的界限。這樣，學(xué)生就可以充分地體會作者的心情與感受。充分發(fā)揮想象力，學(xué)生不僅能更好地領(lǐng)會文章的精髓，還能得到美的享受。

四、朗讀體會情境

朗讀就是把書面語言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語言，這是一種眼、口、耳、腦等多種生理機(jī)能共同參與、協(xié)調(diào)動作的閱讀。它能增強(qiáng)語感，訓(xùn)練語音，再現(xiàn)課文情境，理解文章的思路、結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這都應(yīng)該以良好的朗讀效果為前提，要做到語音正確，語勢連貫流暢，語氣抑揚(yáng)頓挫，還要有充沛的感情，才能傳情達(dá)意。因此，教師必須加強(qiáng)范讀（或播放優(yōu)美錄音），為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，要以此為手段，幫助學(xué)生深入體會課文的情感意蘊(yùn)，增強(qiáng)教學(xué)效果。如教學(xué)《聽潮》一文的“海怒圖”時(shí)，教師可配樂朗讀，以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為背景音樂，用興奮、急促有力的誦讀，突出“力”的強(qiáng)音，來展示大海的美與力量，將無聲無形的文字化為有聲、有形、有力的波濤涌動的畫面，讀出大海的魂魄，讓學(xué)生感受作者的歡樂和熾熱，以及積極向上的人生觀，使情感目標(biāo)得以強(qiáng)化，使學(xué)生進(jìn)入情境。在授課的過程中，教師也可交替使用散讀、齊讀、個(gè)讀、輪讀、分角色、表演讀等方式，在學(xué)生領(lǐng)會課文中人物的主要性格特點(diǎn)之后，進(jìn)入該角色進(jìn)行分角色朗讀。如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文，分角色模仿文中人物朗讀，這樣，皇帝的愚蠢、老大臣的故作鎮(zhèn)定、騙子的狡黠、小孩的天真無邪都可以在分角色朗讀過程中讓學(xué)生領(lǐng)會。

五、音樂渲染情境

音樂可激蕩、撫慰人的心靈，可渲染情境，創(chuàng)造氣氛。創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境時(shí)，播放音樂是渲染情境的一種重要手段。教師選擇恰當(dāng)?shù)囊魳罚岩魳放c語言文字相融合，能起到事半功倍的效果。樂曲進(jìn)行中力度的強(qiáng)弱、旋律的起伏以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫可以使人獲得比其他藝術(shù)形式更直接、更豐富、更生動的感受。選取的音樂與語文教材應(yīng)具有一致或相似性，尤其在整個(gè)基調(diào)、意境上以及情節(jié)發(fā)展上必須協(xié)調(diào)，起到相互滲透、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化的作用，共同作用于學(xué)生的聽覺和視覺。《孔雀東南飛》是一首優(yōu)美而傷感的愛情敘事詩，情節(jié)與情調(diào)跟名曲《化蝶》相似。上課一開始，教師可讓學(xué)生先欣賞這首樂曲。樂曲由柔和真摯到悱惻凄婉再到凝重，這一情感變化慢慢滲透心靈，使學(xué)生在欣賞音樂的過程中不知不覺地進(jìn)入情境，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛憎情感。音樂能起到“潤物細(xì)無聲”的效果，可使學(xué)生的情感更豐富，這種手段在散文、詩歌的教學(xué)中尤為重要。音樂有助于學(xué)生想象能力的展開，更準(zhǔn)確地感悟文中的意境。此外，教師還可指導(dǎo)學(xué)生表演課本劇，讓學(xué)生扮演角色體會情境，站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所感所想。教師還可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)配合課堂教學(xué)，如結(jié)合課文放映有關(guān)的幻燈、投影、錄像和教學(xué)電影等，使學(xué)生如聞其聲、如見其人、如臨其境，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

六、結(jié)束語

總之，教師運(yùn)用情境法要密切聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)。同時(shí)，教師也要隨機(jī)取境，盡量就地取材，以更好地完成語文教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的語文素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的智力，陶冶學(xué)生的情操。當(dāng)然，在閱讀教學(xué)過程中教師還要不斷摸索、不斷改進(jìn)，讓各種創(chuàng)設(shè)情境的方法切實(shí)可行，使課堂氣氛更加融洽，進(jìn)而使學(xué)生更加快樂、輕松地學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：