德育的方法和途徑大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇德育的方法和途徑范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

大教育家孔子在《大學(xué)》中開篇就說：“大學(xué)之道在明德，在新民，在止于至善”。這個“德”就是要求人們具有“仁、義、禮、智、信”的品質(zhì)。要養(yǎng)成這些優(yōu)良的品質(zhì)，孔子進(jìn)一步指出“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。可見，修好了身，就是做好了人，做好了人，才能做好學(xué)問。現(xiàn)代學(xué)校德育工作必須以更新教育觀念，圍繞著創(chuàng)新精神與實踐能力培養(yǎng)的創(chuàng)新教育這一核心目標(biāo)展開。特別是小學(xué)生，正處在人生善與惡的分界線上，倘若此階段不能形成良好的行為習(xí)慣，那將是一輩子做人做學(xué)問的“小兒麻痹癥”。

但是，也有一些有良心的中小學(xué)教師，在自身的工作崗位上，以身作則，不斷地用自己的良好品質(zhì)來最大限度地使自己所帶班級的學(xué)生受到啟迪，以期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生以后的終身學(xué)習(xí)打硬、打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)。他們的做法雖然風(fēng)格不同，靈活多樣，但概括起來不外有以下幾點平常的不能再平常的舉措：

一、身正為范，以身作則

在我國源遠(yuǎn)流長的教育史上，著名教育學(xué)家孔子最早提出“以身作則”這條教育原則。他特別注重言傳身教對于學(xué)生的德育左右，認(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”英國教育家洛克說：“最簡明、最容易又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大得多”。

而實現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵在于教師要有自己的道德魅力，要能成為學(xué)生模仿的對象，在于教師持之以恒的言傳身教。因為在孩子們的心里，教師就是他們學(xué)習(xí)的榜樣，身教是無聲的教育，它完全用示范作用來吸引學(xué)生，影響學(xué)生，帶動學(xué)生，具有極大的感染力、說服力。它能起到言教所起不到的作用，起到言教所起不到的教學(xué)效果。教師是學(xué)生的引路人，學(xué)生的眼睛就是教師檢查自己言行的鏡子。教師要求學(xué)生的事情，自己首先要做好，我們必須身體力行，要求學(xué)生做到的自己先做好，走入孩子的心靈深處，成為他們成長之路上的燈塔，用我們慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們，用我們的人格和言論感化他們，處處做學(xué)生的表率，讓學(xué)生受到潛移默化的教育，讓學(xué)生明辨美丑善惡，努力提高自身修養(yǎng)。

二、立足班會，正面引導(dǎo)

班會是德育教育的主要載體。德育工作開展得好的教師在學(xué)校教育中始終把班會作為培養(yǎng)學(xué)生形成良好品質(zhì)的主戰(zhàn)場，精心準(zhǔn)備班會上的教育材料。他們準(zhǔn)備的材料不是一些大而空的硬道理，而是一些具體的、可感的學(xué)生容易接受的東西。準(zhǔn)備的材料中有英雄人物的先進(jìn)事跡，有學(xué)生熟知的身邊先進(jìn)人物的事跡有學(xué)校或班級中的一些正反案例等等。靠這些具體的事例來說服、教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生去掉一些不良的行為習(xí)慣，向先進(jìn)學(xué)習(xí)。并且多鼓勵、多引導(dǎo)，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。一節(jié)課的班會開得有聲有色。節(jié)節(jié)如此、步步深入，使學(xué)生的良好品質(zhì)越來越鞏固。學(xué)生良好品質(zhì)漸漸形成了，他們除了學(xué)習(xí)還能干什么呢？在這里有必要說明的是，有些教師往往本末倒置。他們在平時上課中對那些犯錯誤的學(xué)生無休無止的批u，但是在班會上卻不厭其煩的講課。因此，雖然看上去他對學(xué)生各方面抓的很緊，但所起的作用卻是事倍功半。所以，他總是將錯誤全部推到學(xué)生身上，說自己如何費盡心機，而學(xué)生就是不爭氣。這是一種非常不好的現(xiàn)象。

三、持之以恒，點滴滲透

如果班會是一個“面”，那么平時的言傳身教則是“點”。因為中小學(xué)教師是除了家長之外的第二任老師，所以有些高明的教師很注重“身教重于言教”這個法寶。他們在平常的教育教學(xué)中，事事做出榜樣，言行一致，做學(xué)生的良師益友。每個成功教師的經(jīng)驗證明，也只有這樣，老師在學(xué)生心中才有威信和感召力，教師講的道理學(xué)生自然也會欣然接受。試想一想，一個言而無信的教師，盡管口若懸河，但他講的道理有哪個學(xué)生去接受呢？

例如，山東師大附中有位叫王燕的老師，她靠與學(xué)生的“交流本”，通過言傳身教，與學(xué)生建立起了良好的信任體系。也正因如此，一位在她班上憤世嫉俗的女孩子擺脫了對社會的不滿，擁有了一片明亮的天空。女孩從苦悶中自拔后，為王燕老師寫了這樣的詩句：

如果一個人

必須選擇要在感情與責(zé)任兩者擇一的話

我將選擇您

因為我相信您的指引

您的心

可見，我們的教育者，多么需要用自己一致的言行，以身作則的表率去觸及學(xué)生的靈魂，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，從而煥發(fā)出他們身上良好道德品質(zhì)的閃光，最終實現(xiàn)自我教育，自我管理。

四、尊重學(xué)生，平等和諧

“尊重學(xué)生，平等和諧”的原則是連接師生關(guān)系的一條友誼橋梁。牽好這條線是中小學(xué)教育取得成功的關(guān)鍵。在許多學(xué)校中，由于不良的傳統(tǒng)教育的根扎得特別深，在教育教學(xué)中，教師是主，學(xué)生是從，根本沒有平等和諧的師生關(guān)系。這樣，無形中造成了師生之間的隔閡，而這種隔閡恰恰是造成學(xué)生說假話，做壞事的根源，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

但是有些教師卻不是這樣的。不論是在課堂上，還是在課外，對學(xué)生都沒有居高臨下，以“老子天下第一”的態(tài)度，強詞奪理地訓(xùn)斥學(xué)生，令學(xué)生望而生畏。而是用和藹可親的態(tài)度，循循善誘。對待犯錯誤的學(xué)生也是情通理順地批評指導(dǎo)，幫助他們改正錯誤，促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因為人類社會的發(fā)展，新一輪基礎(chǔ)教育課程翻天腹地的改革，學(xué)校教育已經(jīng)告別了“棍棒底下出孝子”的時代，平等和諧的學(xué)校教育已經(jīng)成為二十一世紀(jì)不可逆背的教育趨勢，平等和諧的教師教育出的學(xué)生也是平等和諧的。正所謂古人說的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”。可以想象，一個靠罵人，打人的教師，教出的學(xué)生會是一個有什么樣品質(zhì)的學(xué)生了。

五、遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)

中小學(xué)生由于接受知識，道理的視野還很狹小。因此，教師在教育學(xué)生形成良好的思想品德的時候，一定視其學(xué)生聽懂多少，就講多少，不要用傾盆大雨式的說教。應(yīng)本著留有余地，以觀再教的原則。同時，學(xué)生有了錯誤，更不能一棍子打死，而是要讓學(xué)生有改正錯誤的時間、機會。

這種方式，最適用于那些經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生。比如，有個小學(xué)五年級的學(xué)生，在班上是一個打架、逃學(xué)、抽煙、上網(wǎng)、早戀的“問題少年”。有一次他在班上與數(shù)學(xué)教師發(fā)生了激烈沖突，帶語文的班主任去調(diào)解時，他居然一把將班主任推得老遠(yuǎn)，并沖出校門。晚上，班主任老師親自登門做工作，曉之以理、動之以情，終于感動了這個“搗蛋大王”。他流下了傷心的淚，并承諾今后一定好好學(xué)習(xí)。后來這個學(xué)生終于以優(yōu)異成績考入初中。

試想，如果當(dāng)時這位班主任向著數(shù)學(xué)老師，給這個學(xué)生不留改正錯誤的余地，這名學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程會從他跑出校門的那一刻畫上句號了吧。

總上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實，德育教育并不是空洞的大口號，也不是高不可攀的大理論，更不是那些名人偉人們想出的大教條。德育教育其實是非常實在的、具體的、活生生的存在于每一位教師的教育教學(xué)中，只是有些教師善于以身作則貫穿，一些教師熟視無睹棄之而已。由此可見，每位教師加強自身的修養(yǎng)，在平常的教育教學(xué)中以身作則確實是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)形成的重要途徑，作為一名教育工作者切莫等閑視之。

篇（2）

我國幅員遼闊，不同區(qū)域的自然地理特征和人文景觀都有著較大的差異。在教學(xué)中教師可針對每一章節(jié)的內(nèi)容，借助生動的多媒體創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。利用主題鮮明的圖片、寓意深刻的漫畫、真實直觀的錄像、有趣的故事和優(yōu)美的歌曲等來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既能深深吸引學(xué)生的注意力、調(diào)動學(xué)生的興趣、形成良好的課堂氣氛，又能打動學(xué)生的心靈，使德育滲透其中。例如，在講“四川”時，我先播放《神奇的九寨》，從這首歌的MV中突出秀美畫面和多山險峻的景色，又從李白的《蜀道難》來突出四川的地形特征。在讓學(xué)生欣賞美麗四川的同時，又插入了一些關(guān)于汶川地震及救援的場景，讓學(xué)生體會自然災(zāi)害給人民生命財產(chǎn)造成的巨大損失，提高他們的防災(zāi)減災(zāi)意識。

二、滲透德育要有藝術(shù)性

初中生正處在成長期，逆反心理很強，正確的德育觀正在逐漸形成時期。我們在進(jìn)行德育時，要善于思考、善于動腦，講究有效的方法和途徑，讓學(xué)生易于接受，潛移默化地達(dá)到我們的預(yù)期教育效果。換句話講，就是在課堂教學(xué)中滲透德育要具有藝術(shù)性，才能達(dá)到我們最終的德育目的。

例如，在講解“新疆的氣候”時，一開始我這樣講述：“同學(xué)們，你們聽過這樣的俗語嗎？”我稍微停頓了一下，這時幾十雙水汪汪的大眼睛一起望著我，迫切地想知道下文，課堂上靜悄悄的，學(xué)生的注意力一下子集中了起來。于是我在黑板上寫下“早穿皮襖午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜”這句俗語。我問道：“為什么早晨穿著皮襖，到了中午就穿紗，而且晚上還吃西瓜呢？”學(xué)生們異口同聲地回答：“這是由于新疆的氣候決定的，新疆的氣候具有日照長、晝夜溫差大、干旱的特點。”接著我就給學(xué)生介紹《冰山上的來客》這部電影：“……我人民在新疆那種非常惡劣的環(huán)境中與殘余部隊展開了艱苦卓絕的斗爭，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國和建設(shè)新疆作出了卓越的貢獻(xiàn)。”這種生生不息的斗爭精神激勵著學(xué)生，一種民族的自豪感在學(xué)生的內(nèi)心深處油然而生。這樣，我就間接地把舞臺藝術(shù)的場面搬到講臺上來了。

三、談話是滲透德育最直接的方式

在德育中，談話是與學(xué)生最基本的、最直接的交流方式。師生之間的語言交流，對學(xué)生的影響是最有效的。談話在地理學(xué)科課堂教學(xué)中運用得較多。如我在講“森林資源”時說：“美麗的長白山是我們的家鄉(xiāng)，更是我們的驕傲。她是全國乃至世界都非常著名的旅游景區(qū)，大家說說國內(nèi)外游客為什么不遠(yuǎn)千里來到我們的家鄉(xiāng)呀？”學(xué)生們都爭先恐后地回答。有的說是因為我們這里有美麗的天池；有的說這里能看到一年中四季的風(fēng)景；還有的說這里有天然茫茫的原始森林；等等。最后我加以總結(jié)：“我們的家鄉(xiāng)之所以能吸引四海賓客，是因為這里有美在天然、貴在原始的獨特風(fēng)光，這是人類與自然和諧相處的結(jié)果。熱愛家鄉(xiāng)，同學(xué)們就應(yīng)從小做起，從自我做起，珍惜和愛護(hù)身邊的一草一木。”然后我話鋒一轉(zhuǎn)說：“我們的家鄉(xiāng)雖然有著豐富的森林資源，但我國人均森林資源還很不足，和我們的鄰國日本相比還有較大的差距。日本森林覆蓋率達(dá)到70％，名列世界前茅。贏得了‘綠色王國’的美譽。同學(xué)們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)就應(yīng)從保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)樹木開始，做到人與自然和諧相處。”

篇（3）

1.教師要以高尚的師德來感染學(xué)生。搞好思想教育，關(guān)鍵是教師本人要具有教書育人的責(zé)任感和使命感。教學(xué)上除了要認(rèn)真鉆研教材外，同時還要具有較高的馬列主義理論素養(yǎng)，具有堅定正確的政治方向和崇高理想；具有高度的事業(yè)心和責(zé)任感以及無私奉獻(xiàn)的精神。對學(xué)生要和藹可親、熱情鼓勵，切忌任意訓(xùn)斥、諷刺、挖苦，要以情感人、以理育人，不能光靠華麗、空洞的辭藻堆砌。蘇霍姆林斯基指出：“沒有情感的道德就變成了干枯、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子。”

2.教師要以豐富的知識、正確的人生觀作表率。語文教師不僅要以高尚的師德對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，而且要以扎實的語言學(xué)知識、文學(xué)知識、古今漢語知識、古今中外文學(xué)史知識，邏輯知識作功底，而且還要以正確的人生觀和高尚的審美情趣作表率。語文教材內(nèi)容十分豐富，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、史地、自然各門學(xué)科和各個領(lǐng)域。教材中有許多關(guān)于祖國地大物博、山川秀麗、自然美景的描寫；有許多民族英雄、愛國志士、革命先烈和愛國科學(xué)家優(yōu)秀品質(zhì)的記載。教師要以動情的表情去欣賞，以贊美的口吻去分析評價這些描寫和記載，用激昂的情緒去感染震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生愛祖國、崇拜名人，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀作表率。

二、在課堂教學(xué)中運用多種方法滲透德育

1.結(jié)合教材，聯(lián)系實際，滲透社會主義公德。運用語文教材培養(yǎng)學(xué)生的社會道德情操，是語文教學(xué)的主要任務(wù)。要完成這一任務(wù)，關(guān)鍵是要提高學(xué)生明辨是非和分清假、丑、惡與真、善、美的能力。語文教材中，這方面的內(nèi)容很多。在教學(xué)中，我們要特別注意聯(lián)系社會生活實際，提高學(xué)生的識別能力，能夠自覺地規(guī)范自己行為習(xí)慣。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》一文時，其中有一段關(guān)于咸亨酒店的掌柜叫伙計往酒里加水的情節(jié)，我適時引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識到這樣以次充好是有損社公德的不道德行為：同時擺出社會上種種不良現(xiàn)象：假冒產(chǎn)品、損人利己、敲詐勒索，牟取暴利等，這種損人利己的行為是社會主義公德所不允許的。一個人如果以私利為目的，那他最終會自取滅亡。學(xué)生有了這樣的認(rèn)識，就會自覺地規(guī)范自己的道德行為。

2.對比閱讀中滲透思想教育。有比較才有鑒別。根據(jù)“彼此既互相聯(lián)系又互相區(qū)別的感知對象，同時或相繼出現(xiàn)，可提高感知效果”的心理原理，在教學(xué)中采用比較閱讀的方法，滲透思想教育，陶冶學(xué)生的情操。比較閱讀的方法因文而異，根據(jù)突出的重點不同，可分為正面對比和反面對比。正面對比重在突出人物的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，將《黃生借書說》與《為中華騰飛而立志成才》對比閱讀，讓學(xué)生認(rèn)識到古人刻苦讀書的精神，學(xué)習(xí)“為中華崛起”而面壁十年的鉆研精神，更好地珍惜時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》與《紀(jì)念白求恩》對比，讓學(xué)生認(rèn)識白求恩的國際主義精神和志愿軍戰(zhàn)士的愛國主義精神。

3.正面析理，滲透健全、高尚的人格意識。高爾基說：“文學(xué)是社會階級和社會集團(tuán)的感情、意志、企圖和希望等意識形態(tài)的表現(xiàn)。”文學(xué)作品中塑造的生動感人的英雄形象是對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動等高尚品質(zhì)和樹立堅韌、勇敢、謙遜、誠實、儉樸等優(yōu)秀人格的好教材。例如在《誰是可愛的人》中，志愿軍戰(zhàn)士那種“純潔和高尚”的品質(zhì)，“堅韌和剛強”的意志，“美麗和寬廣”的胸懷無不給人以人格美和精神力量。因此，課文中有許多民族英雄、人民英雄、革命先烈的事跡是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的極好教材。語文教學(xué)必須更多地闡發(fā)“滲透點”，充分開拓“滲透面”，有意識地從正面滲透高尚健全的人格思想。

4.潛移默化地滲透愛國主義思想意識。講授山水小品文能使學(xué)生開闊視野、增長見識、陶冶性情、美化靈魂，這種滲透是在閱讀、講解和朗誦課文的過程中不知不覺地滲透的。例如，在學(xué)習(xí)賀敬之的《桂林山水歌》一文時，那“神姿仙態(tài)的桂林的山”，那“情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢的漓江的水！”……把學(xué)生帶入一幅優(yōu)美多姿、深沉夢境般的圖畫之中，使學(xué)生感到賞心悅目，在遐思邇想中，感受到祖國壯麗河山的美好。這樣在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育。

三、在課外活動和社會活動中滲透德育

課堂教學(xué)是滲透思想品德教育的主要途徑，而課外活動和社會活動是課堂教學(xué)的必要補充。它可以給學(xué)生以全新的感覺，可以使學(xué)生豐富生活、增長見識，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

1.課外舉辦“讀書報告會”和“演講會”。利用課余時間，我舉辦了“英雄在我心中”的演講會和讀書報告會。讓學(xué)生廣泛閱讀古今中外愛國志士、民族英雄的動人事跡。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類整理、演講，不僅培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識和運用知識的能力，而且在廣泛閱讀中受到了思想教育。

篇（4）

中圖分類號：R573 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-1533（2013）14-0012-03

Methods of moral education of the general medicine trainees

ZHANG Qian， FEI Jie， ZHOU Hao

（Shanghai Jiading District Center for Disease Control and Prevention， Shanghai， 201800， China）

ABSTRACT Moral education is an important component part of school education and the general medicine trainees is no exception. This paper explores the methods of moral education of the general medicine trainees through the experience of teaching the trainees from medical technical college. Tutorial system， training standardization，development of self-study and experience teaching are the important methods to cultivate noble medical ethics of the students which make the trainees to become a good moral quality， and psychological quality， and excellent technical skilled medical professionals.

KEY WORDS general medicine； trainee； moral education； education method

2010年頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）中明確指出，要把“堅持德育為先”放在教育改革發(fā)展戰(zhàn)略“三個堅持”之首，堅持德育為先，立德樹人。提高醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的全面素質(zhì)，首先要關(guān)注學(xué)生的德育教育，提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性，努力培養(yǎng)出對社會有用、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的醫(yī)學(xué)人才，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)服務(wù)。

預(yù)防醫(yī)學(xué)見習(xí)是高等醫(yī)學(xué)專科學(xué)校（以下簡稱“醫(yī)高專”）全科醫(yī)學(xué)教育的一個重要階段，是將預(yù)防醫(yī)學(xué)觀念和技能融入醫(yī)學(xué)生的知識、信念、行為的初始階段。在此階段，醫(yī)學(xué)生將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，為下一階段臨床實習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。在見習(xí)階段注重對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，對養(yǎng)成全心全意為人民健康服務(wù)的良好品德具有意義深遠(yuǎn)。2011年起上海市嘉定區(qū)疾病預(yù)防控制中心作為上海“醫(yī)高專”的教學(xué)基地，開展了全科醫(yī)學(xué)生預(yù)防醫(yī)學(xué)的實踐教學(xué)，作者就免疫規(guī)劃教研室對見習(xí)生的帶教經(jīng)歷，對“醫(yī)高專”見習(xí)生的德育教育討論如下。

1 加強全科醫(yī)學(xué)見習(xí)生德育教育的必要性

1.1 衛(wèi)生事業(yè)公益性質(zhì)的必然要求

我國教育事業(yè)的目標(biāo)是造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人[1]，這對包括全科醫(yī)學(xué)生在內(nèi)的人才素質(zhì)提出了很高的要求。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)是首要的人才素質(zhì)，有了好的道德品質(zhì)，才能全心全意地為人民服務(wù)。作為社會主義性質(zhì)的醫(yī)藥高等學(xué)府，必須把培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才放在首位。醫(yī)學(xué)職業(yè)的特殊性同樣要求醫(yī)護(hù)人員更懂得尊重生命、愛護(hù)生命，要有救死扶傷的使命感和職業(yè)道德。凡行醫(yī)者首先應(yīng)懂得醫(yī)德無價的道理，醫(yī)道乃人道與仁道，需始終堅持以濟(jì)世救人為本，其仁愛之心與無私精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)在物質(zhì)金錢之上。行醫(yī)者須抱定懸壺濟(jì)世、救死扶傷的高尚宗旨，不懷私欲，不分貴賤，竭誠為人療疾祛病，使瀕危者起死回生[2]。

1.2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式強調(diào)醫(yī)德的作用

1977年美國精神病學(xué)家恩格爾明確提出了生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，它超越了生物醫(yī)學(xué)模式對健康與疾病的簡單化認(rèn)識，在醫(yī)治疾病與促進(jìn)健康方面起到了巨大作用[3]。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式強調(diào)醫(yī)學(xué)界對整個社會承擔(dān)的責(zé)任，更加注重醫(yī)德情感，更加注重技術(shù)與人道主義的協(xié)調(diào)作用，并對醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德認(rèn)知能力和水平提出了更高的要求。見習(xí)期是醫(yī)學(xué)生從理論走向?qū)嵺`的橋梁和重要環(huán)節(jié)，是職業(yè)道德的初步形成期，應(yīng)增強醫(yī)學(xué)見習(xí)生的職業(yè)道德培養(yǎng)，樹立人文精神，加強人文關(guān)懷，培養(yǎng)對患者的愛心、耐心、細(xì)心以及責(zé)任心。

1.3 新醫(yī)療環(huán)境迫切要求加強醫(yī)德教育

近年來，醫(yī)患關(guān)系已成為社會關(guān)注的熱點問題之一。現(xiàn)今醫(yī)患之間缺失信任感是普遍存在的問題，部分患者及家屬對醫(yī)生存在不信任情緒，部分醫(yī)務(wù)人員存在將一些患者及家屬視為潛在投訴者的心理客觀存在，這種不信任甚至對立的醫(yī)患關(guān)系是不正常的。為改善醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)患溝通，進(jìn)一步強調(diào)醫(yī)德教育更顯必要。

2 加強全科醫(yī)學(xué)見習(xí)生德育教育的方法

2.1 帶教導(dǎo)師制

古人云：師者，人之模范。帶教教師的一切行為都具有示范性。鐘南山院士曾經(jīng)說過：“選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。教師的言行舉止，使學(xué)生自覺不自覺地加以模仿，教師的形象、言行舉止和崇高使命感對學(xué)生的影響也許是一輩子的。在見習(xí)生的帶教中，我們采用導(dǎo)師制，要求帶教老師把知識技能的傳授與思想政治教育有機地結(jié)合起來。通過優(yōu)師帶教制度、帶教老師以身作則，言傳身教，將科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、一絲不茍的工作態(tài)度，仁慈善良的人格魅力都毫無保留地傳授給學(xué)生，從中不但學(xué)會知識、技能和方法，而且樹立高尚的道德情操、優(yōu)良的為人風(fēng)范，將老師作為學(xué)習(xí)和效仿的楷模。

2.2 德育培養(yǎng)規(guī)范化

全科醫(yī)學(xué)見習(xí)生帶教期間，我們將德育貫穿于實踐和訓(xùn)練的始終。在教學(xué)方案設(shè)計中，明確規(guī)定知識、技能、社會心理三個層面的教學(xué)要求，其中包括了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的內(nèi)容，針對具體的公共衛(wèi)生服務(wù)項目，哪些是該做，哪些是不該做的。在出科考核中也增加了醫(yī)德評估的內(nèi)容，將見習(xí)生的服務(wù)態(tài)度，工作態(tài)度、治學(xué)態(tài)度列為考核內(nèi)容、并在分值中占據(jù)一定比例，以提高見習(xí)生的道德素養(yǎng)。

2.3 多樣化教學(xué)方法

德育教育是對人的思想靈魂的凈化和提升，需要學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生情感共鳴。全科醫(yī)學(xué)見習(xí)生帶教中應(yīng)注重雙向互動，從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，從講授制轉(zhuǎn)向小組討論制。結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，利用見習(xí)單位真實的榜樣教育，理論聯(lián)系實際，并適當(dāng)組織一些現(xiàn)場參觀和實際調(diào)查，使醫(yī)學(xué)生在理論知識不斷內(nèi)化的基礎(chǔ)上，人生觀、價值觀、態(tài)度、品質(zhì)和行為發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。

2.4 開展自我教學(xué)

全科醫(yī)學(xué)是培養(yǎng)一個面向社區(qū)與家庭，整合臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)以及人文社會學(xué)科相關(guān)內(nèi)容于一體的綜合性人才，其服務(wù)主旨是強調(diào)以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范圍、以整體健康的維護(hù)與促進(jìn)為方向的長期綜合性、負(fù)責(zé)式照顧，并將個體與群體健康融為一體[4]。醫(yī)高專見習(xí)帶教可通過見習(xí)生換位思考，以角色扮演形式，從自身實用角度，真實體會、理解和感受如何為服務(wù)對象提供綜合性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)。并通過合作扮演培養(yǎng)醫(yī)高專見習(xí)生團(tuán)隊合作的工作方式。

2.5 進(jìn)行體驗式教學(xué)

帶領(lǐng)學(xué)生下農(nóng)村社區(qū)基層，參加農(nóng)村的公共衛(wèi)生服務(wù)，體驗基層工作的重要性和復(fù)雜性。通過體驗式教學(xué)，讓學(xué)生親身體驗家庭醫(yī)生服務(wù)模式，感受基本公共衛(wèi)生服務(wù)內(nèi)容，通過定期的家庭訪問，病人關(guān)懷，健康教育等，構(gòu)建建立良好的醫(yī)患關(guān)系。

3 結(jié)語

德育教育是一個長期培養(yǎng)、逐漸形成的過程。在醫(yī)學(xué)教育過程中，必須以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展，將醫(yī)德作為醫(yī)學(xué)教育的出發(fā)點和落腳點，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)心人、尊重人、理解人和服務(wù)于人的思想觀念[5]。見習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德觀念形成的一個重要的轉(zhuǎn)折點，良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)容易在這個階段的醫(yī)學(xué)生中建立，為接下來的臨床實習(xí)及以后工作中醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的成型和鞏固做好充分的鋪墊和準(zhǔn)備。將德育教育貫穿到見習(xí)教學(xué)中，不僅可以提高實際教學(xué)效果，而且是適應(yīng)改革開放需要、培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的客觀要求。

參考文獻(xiàn)

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篇（5）

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）05B-0032-02

中青年教師是教師隊伍的未來，他們肩負(fù)著我國教育事業(yè)承上啟下的歷史重任。就中職學(xué)校來說，中青年教師作為一個特定的教師群體，有著相當(dāng)?shù)臄?shù)量。積極發(fā)揮中青年教師力量，有利于促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)事業(yè)的發(fā)展。本文結(jié)合中青年教師特點，探索中青年教師實施班主任德育工作的方法和途徑。

一、中職學(xué)校班主任德育工作定位

德育工作是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程和學(xué)生日常生活各個方面，對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用。而班主任作為一個班級集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校開展德育工作的依靠對象和實施素質(zhì)教育的重要力量。其專業(yè)道德、專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能很大程度上決定了學(xué)校德育工作的有效落實。在中職教育改革的新形勢下，班主任應(yīng)該不斷調(diào)整德育觀、人才觀，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會技能，走向社會，擔(dān)當(dāng)起一位老師，一位家長，一位兄長，一位姐姐的重任，通過與學(xué)生心靈的溝通，達(dá)到育人的目的。

二、中職學(xué)校中青年教師實施德育工作的優(yōu)勢

（一）滿腔熱情，激情澎湃地投入工作。很多剛從學(xué)校畢業(yè)新到崗位的青年教師首先面對的就是擔(dān)任班主任工作。這些年輕的班主任滿腔熱情，激情澎湃，有著初生牛犢不怕虎的干勁，具有其獨特的“年輕化優(yōu)勢”，深受學(xué)生的喜愛。在中職班主任德育工作中，中青年教師的激情和熱情是難能可貴的，他們用激情與熱情給自己的工作帶來一股內(nèi)在的信心與動力。

（二）課余生活豐富多彩。由于中青年教師都是大學(xué)剛畢業(yè)或參加工作不久的同志，他們很大一部分還沒有家庭的羈絆，閑暇時間較多，正處于大學(xué)畢業(yè)與參加工作的轉(zhuǎn)型階段，因此對校園里面豐富多彩的班級及校園活動記憶猶新。在工作崗位上，他們會懷念自己的大學(xué)生活，不自覺地繼續(xù)著自己讀書期間的興趣與愛好，喜歡融入學(xué)生的圈子里與他們一起打球、跳舞、歌唱等，與和自己有著共同興趣愛好的學(xué)生關(guān)系融洽。

（三）關(guān)注自身的工作成就及發(fā)展條件。中青年教師自我成長的愿望都很強烈，有著積極進(jìn)取的態(tài)度。在工作中，他們希望充分發(fā)揮自己的特長，更好地展示自我，在積極探索與實踐中不斷提高自己的工作能力。他們富有一股探索性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)精神，希望充分發(fā)揮個人的主觀能動性，在工作中不斷實現(xiàn)自我超越，實現(xiàn)自己的價值。

（四）注意建立良好的人際關(guān)系，樂做學(xué)生的兄弟姐妹。中青年教師由于其特定的年齡階段特征，一方面，樂交朋友，注意建立良好的人際關(guān)系；另一方面，接觸的人群相對較少，社交圈相對簡單，學(xué)生與同事成了他們每天相處的人群，因此，除了同事間的交往與溝通，與學(xué)生交友成了他們的選擇，而且由于中青年教師與學(xué)生的年齡相差不是很大，沒有“代溝”，所以中青年教師和學(xué)生的距離較近，他們樂意去做學(xué)生的兄弟姐妹。

三、充分發(fā)揮中青年教師優(yōu)勢實施班主任德育工作的方法和途徑

中青年教師和中職學(xué)生之間有著許多共通之處，如果能夠恰當(dāng)運用在班主任德育工作中，將二者特有的特點兼容組合，將會收到意想不到的效果。充分發(fā)揮中青年教師優(yōu)勢，實施班主任德育工作的具體方法和途徑如下：

（一）用自己對待工作的態(tài)度幫助學(xué)生重塑信心。中職學(xué)生中大部分學(xué)生因為學(xué)習(xí)成績不好，在從小學(xué)到初中的學(xué)習(xí)過程中長期處于較大的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力下，有些學(xué)生甚至對自己失去信心，當(dāng)他們步入中職學(xué)校后，教師就要從解除他們的心理壓力入手，幫助他們恢復(fù)對學(xué)習(xí)的自信心。而激發(fā)教師自信心是培養(yǎng)學(xué)生自信心的前提，因為學(xué)生在時間上接觸老師較多，空間上接觸老師較廣，所以教師對待工作的積極性，特別是班主任在班會課上的一言一行，傳授給學(xué)生做人做事的道理，對學(xué)生的評價等會對學(xué)生自信心產(chǎn)生較大的影響。中青年班主任要積極發(fā)揮自己的影響力作用，讓學(xué)生彰顯個性，建立起積極的自我意識，讓學(xué)生在班主任對待工作的態(tài)度影響下和班主任的表揚與鼓勵下慢慢培養(yǎng)自己的自信。中青年教師還要從學(xué)生的年齡特點出發(fā)，給他們展示自我、調(diào)節(jié)自我的空間，讓學(xué)生朝著樂觀積極向上的人生觀方向發(fā)展。

（二）充分利用課余生活，拉近與學(xué)生間的距離，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。師生之間除了在課堂上接觸較多外，平時的課余生活及師生共同參與的各項活動成了師生交流的另一個平臺。在課余生活中師生間沒有了課堂的緊張氛圍，取而代之的是相對輕松愉悅的環(huán)境。中青年教師可以利用這一特殊的時間在特定的場所將做人做事的道理滲透在談話中，并在肯定學(xué)生興趣與特長的同時進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，充分利用課余活動中與學(xué)生接觸的機會讓學(xué)生對教師產(chǎn)生信任感，在建立起信任感后學(xué)生就能夠聽從指導(dǎo)，按照教師的要求去做，上課認(rèn)真聽講，善于動腦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有了興趣，就會有明顯的效果。這樣學(xué)生的興趣更濃，求知的欲望更強，逐漸就會形成一個良性循環(huán)狀態(tài)，達(dá)到在發(fā)展其興趣特長的同時培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的效果，既培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，又能使學(xué)生容易接受。

（三）關(guān)注學(xué)生發(fā)展，在成就學(xué)生的同時發(fā)展自己。中職學(xué)生和普通學(xué)生有很多的不同，他們不缺的是勇氣和各種才能，缺乏的是老師的認(rèn)可。因此，中職學(xué)校學(xué)生注重自身表現(xiàn)，希望得到認(rèn)可。而中青年教師也關(guān)注自身的工作成就及發(fā)展條件，師生間的這一特點是共通的。中青年教師出于自身對工作認(rèn)可度的需要，他會在工作中不自覺地關(guān)注學(xué)生的心理需要，而后進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點與表現(xiàn)，滿足學(xué)生的需要。學(xué)生的表現(xiàn)有時只是一個細(xì)節(jié)，但是這些細(xì)節(jié)背后蘊藏的是他們最真實、最原始的想法。中青年教師要結(jié)合本身希望得到認(rèn)可這一心理需要更加細(xì)心地捕捉學(xué)生的表現(xiàn)，設(shè)身處地感受學(xué)生的所思所想，在成就學(xué)生的同時發(fā)展自己；要明白學(xué)生的每一點進(jìn)步都是后續(xù)發(fā)展的新動力，要抓住教育教學(xué)的這一契機，通過情感這一非智力因素的推動，激發(fā)學(xué)生新需要的產(chǎn)生，鞏固且產(chǎn)生穩(wěn)定的新動機，使學(xué)習(xí)形成良好的循環(huán)。

（四）架起與學(xué)生心靈溝通的橋梁，為學(xué)生建立良好的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)。筆者對中職學(xué)生人際關(guān)系情況進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)：中職生渴望與人保持良好的關(guān)系，但缺乏相應(yīng)的溝通方式。表現(xiàn)為：超過四成的中職生與同學(xué)缺少良性互動；近三成中職生生體驗到教師給予的自信與溫暖，但大部分不認(rèn)可教師的教育；超過六成的學(xué)生遇事求助朋友，但有時表現(xiàn)得比較盲目。身教重于言教，中青年教師要充分利用其年齡優(yōu)勢幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，把學(xué)生的事看成是自己的事，把學(xué)生視為自己的兄弟姐妹，把自己的微笑、幽默、詼諧的言詞，寬容的態(tài)度，嚴(yán)格的要求融合一起，使學(xué)生“親其師，信其道”。只有這樣，學(xué)生才愿意對教師暴露思想，講心里話。中青年教師在與學(xué)生的交往中，還應(yīng)持一視同仁原則，因時而異，因人而異，因事而異，既可在課堂上，也可以是活動中；既可在校內(nèi)，也可在校外，緊緊抓住學(xué)生某一動態(tài)、言行上的錯誤，主動熱情地溶化學(xué)生心中的“冰”，從而建立起師生之間誠摯感情，架起心靈交流的橋梁，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。

【參考文獻(xiàn)】

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篇（6）

青年學(xué)生的思想意識復(fù)雜多變，高職德育工作面臨著更多更新的挑戰(zhàn)。面對職業(yè)教育的發(fā)展機遇、挑戰(zhàn)和現(xiàn)狀，高職院校應(yīng)牢固樹立“先學(xué)會做人，再學(xué)會做事”的教育思想，提出讓每個學(xué)生都得到發(fā)展的價值理念，高度重視和研究德育工作，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，具有較高思想道德素質(zhì)和合格專業(yè)技能人才而不懈努力。高職院校德育工作也需要在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，認(rèn)識新情況，找出存在的問題，探索新的思路。

一、當(dāng)前高職學(xué)生普遍存在的思想意識問題

（一）文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)困難大

高職生屬于專科層次，但實際錄取分?jǐn)?shù)較低，而且在實際錄取工作中，由于高職生生源不足，300分左右即可錄取，有部分考生是降分錄取的。由于文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)起點低，要想在三年學(xué)校教育中把他們培養(yǎng)成合格的高職生，難度大，任務(wù)重。任課教師普遍反映，高職生入學(xué)成績參差不齊，文化基礎(chǔ)太差，教學(xué)組織相當(dāng)困難。高職學(xué)生則反映，上課聽不懂，尤其是英語、高等數(shù)學(xué)等課程，高職生對這些課程有畏懼心理，學(xué)習(xí)積極性不高。學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，有的只是想混個文憑，有的是為了應(yīng)付父母而來的，有的對高職培養(yǎng)目標(biāo)及所學(xué)專業(yè)缺乏了解，認(rèn)為前途渺茫，學(xué)不學(xué)無所謂，導(dǎo)致高職生厭學(xué)甚至厭世，給德育工作帶來巨大困難。

（二）社會地位低，自卑心理較重

高職生普遍存在較為嚴(yán)重的自卑心理。其產(chǎn)生的原因主要有兩個方面：一是高職生屬于專科層次，而且分?jǐn)?shù)太低，在本科生面前自然產(chǎn)生自卑心理。二是社會不理解以及誤解也使他們產(chǎn)生自卑心理。有的家長和考生認(rèn)為高職僅比職高好一點，高考“落榜生”才去讀高職。這客觀上導(dǎo)致了高職生心理障礙，給學(xué)校德育工作造成了巨大的阻力。

（三）生活自理能力弱，集體觀念組織紀(jì)律性差

高職學(xué)生多數(shù)是獨生子女，有部分出生在家境較好的家庭，父母過分溺愛，從小嬌慣，使他們養(yǎng)成任性、占有欲強、自私自利等壞習(xí)氣；缺乏同齡群體的環(huán)境，導(dǎo)致他們集體觀念淡薄，喜歡獨來獨往、我行我素；家庭過多的照顧使他們怕苦怕累，在獨立生活能力、自主性、判斷力、適應(yīng)力等方面顯得相對薄弱。任課教師反映高職學(xué)生上課請假、缺課的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

（四）普遍存在“五重五輕”現(xiàn)象

衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生中普遍存在著“五重五輕”的現(xiàn)象，即：重金錢實惠輕理想追求；重個人利益輕國家集體利益；重知識技能輕道德品質(zhì)；重奢侈享受輕艱苦奮斗；重?zé)o償索取輕真情奉獻(xiàn)。

二、傳統(tǒng)高職院校開展德育工作存在的弊端

目前，眾多高職院校采用的德育工作模式，雖不同程度地從某一方面發(fā)揮了德育作用，但層次不深，維度不全，效果也不佳。傳統(tǒng)的高職院校德育教育大多考慮的是使德育目標(biāo)達(dá)到自己的要求，即方便自己的工作，方便自己的管理，很少考慮到學(xué)生自身的發(fā)展和他們的實際需要，德育目標(biāo)大多完美無缺，沒有個性化，沒有階段性。

（一）脫離學(xué)生實際，空洞說教

長期以來，部分高職院校的德育工作不可否認(rèn)存在著“高、大、空”的形式主義現(xiàn)象，講“愛國主義”、“傳統(tǒng)美德”、“學(xué)生行為規(guī)范”都采用“灌輸式”，空洞說教，學(xué)生不以為然，無動于衷，成效不大。關(guān)鍵就在于我們不了解學(xué)生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，沒有真正做到“以人為本，以學(xué)生為本。”主要表現(xiàn)在：重傳遞、輕思考，忽視了對學(xué)生道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；重灌輸和說教，把學(xué)生當(dāng)做“可被別人占有的東西”，輕交流，習(xí)慣于“我說你聽”，缺乏平等對話和情感溝通，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)；重外律、輕內(nèi)修，只依賴于嚴(yán)格的要求與紀(jì)律約束來培養(yǎng)學(xué)生的良好人格和道德習(xí)慣，忽視學(xué)生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨；重顯性、輕隱性，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能；重歷史經(jīng)驗，輕充實學(xué)習(xí)，德育理論的缺失和德育研究不到位導(dǎo)致了德育工作效果低下，造成這種后果的原因是重管理，輕引導(dǎo)，或者引導(dǎo)不到位。

（二）學(xué)校和家庭德育教育的缺陷

人們對教育目標(biāo)的認(rèn)識已在發(fā)生改變，高職德育教育也在圍繞新的目標(biāo)進(jìn)行一系列改革。但學(xué)生以后面臨的是就業(yè)，是生存，在中國這樣一個傳統(tǒng)意識深厚的國家，徹底轉(zhuǎn)變觀念還需要一個很長的過程。學(xué)生的發(fā)展面臨著來自家庭和學(xué)校的巨大壓力。學(xué)生考試成績不好，教師不能交差，家長也不會答應(yīng)。在學(xué)校工作中，德育工作常常是喊得響亮，落到實處的卻沒多少分量。各科教學(xué)中的德育任務(wù)，并非硬性指標(biāo)，到底貫徹得如何也沒有一個評定標(biāo)準(zhǔn)，有時候恐怕連教師也把握不準(zhǔn)。“德高為師，身正為范”，但有一些教師的道德水準(zhǔn)并不能為人師表，不能成為學(xué)生效仿的楷模，學(xué)生從他們那兒受到正面影響不多，負(fù)面影響卻不少。

在家庭教育中，家長除在成績上給孩子施加壓力外，他們常常把自己工作上、生活上的不順心作為反面教材來教育自己的孩子，對孩子造成消極影響。如“老實人吃虧”、“好人沒好報”等，這樣就培養(yǎng)了孩子扭曲的個性。這樣的孩子私心重，合作意識差，很難適應(yīng)社會生活。

三、創(chuàng)新高職院校德育工作的新方法和新途徑

（一）充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)德育渠道作用

在教學(xué)過程中，每位教師應(yīng)樹立全員育人意識，強調(diào)課堂教學(xué)的德育滲透，備課時有“兩綱兩線”。既要遵循教學(xué)大綱，又要遵循德育大綱，既要有教學(xué)線，又要有德育線。學(xué)院還可以開展研究性學(xué)習(xí)，以此為突破口，深化素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探索式學(xué)習(xí)，通過課題的研究使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不知不覺接受德育，起到潛移默化的影響。在強調(diào)學(xué)科教學(xué)德育滲透的同時，職業(yè)學(xué)校更要注重充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用。“引為主導(dǎo)”就是要充分發(fā)揮“兩課”教育在大學(xué)生系統(tǒng)思想政治教育中的主渠道和主陣地作用，加強學(xué)生的愛國主義、社會主義、集體主義價值導(dǎo)向教育，進(jìn)一步幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，堅定社會主義信仰。要以加強公民道德建設(shè)為著力點，以職業(yè)素質(zhì)教育為核心，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)的思想政治素質(zhì)和道德行為習(xí)慣。

（二）建設(shè)高素質(zhì)的學(xué)生管理人員隊伍，推進(jìn)學(xué)生管理自主化

要從戰(zhàn)略的高度深刻認(rèn)識加強學(xué)生思想政治工作隊伍的重要性和緊迫性，努力建設(shè)一支具有理論素養(yǎng)、專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)隊伍，按照精干和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，合理配備專職學(xué)生思想政治工作人員，加強對學(xué)生管理者的教育、培養(yǎng)，進(jìn)一步健全和完善學(xué)生管理者獎懲考核制度。同時要加強學(xué)生自我教育，提高學(xué)生自律、自立、自主意識和相應(yīng)的自我管理、自我服務(wù)能力。如設(shè)立大學(xué)生自律委員會、學(xué)生宿舍自管會等，加強學(xué)生干部的政治素質(zhì)和工作能力培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生骨干策劃各類學(xué)生主題教育活動，鍛煉其帶領(lǐng)學(xué)生、團(tuán)結(jié)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的能力，以點帶面，以骨干培養(yǎng)促進(jìn)整體教育，提升學(xué)生自我管理的校園主人翁意識。

（三）積極開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境

一個學(xué)校僅有物質(zhì)形態(tài)的校園文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到育人的目的，精神形態(tài)的校園文化建設(shè)才能形成良好的育人氛圍，給人以鮮明的學(xué)校形象。進(jìn)行校園文化建設(shè)，要在堅持統(tǒng)籌規(guī)劃的前提下，時時把握學(xué)生的“熱點、焦點、盲點”，通過“抓實踐、抓社團(tuán)、抓活動”，鞏固思想政治教育的效果，發(fā)揮院報、廣播等交流和溝通平臺的作用，建設(shè)積極向上的主流校園文化，在全面服務(wù)于同學(xué)的理論學(xué)習(xí)、生活、情感等需求的同時，把正確的價值觀、人生觀滲透于其中，引導(dǎo)學(xué)生全面健康發(fā)展。

1、適時提出一系列適應(yīng)時展需要的學(xué)校目標(biāo)和價值觀念。如衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在發(fā)展中提出“以人為本，厚德強技”的辦學(xué)理念；對學(xué)生提出了“厚德強技、弘毅篤行”的校訓(xùn)；對學(xué)校德育工作提出了整體構(gòu)建德育體系目標(biāo)和讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展的價值觀念。

2、建設(shè)文明健康的文化環(huán)境。如衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教風(fēng)是愛生、敬業(yè)、篤學(xué)、創(chuàng)新；學(xué)風(fēng)是尊師、好學(xué)、自強、爾群；舍風(fēng)是整潔、衛(wèi)生、文明、守紀(jì)。這樣的口號就像無聲的話語在鞭策和激勵著學(xué)生健康成長。目前衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院有學(xué)生自己組建、自我管理的校文學(xué)社、廣播站等一些社團(tuán)。這些組織活動，既培養(yǎng)了一大批人才，同時又發(fā)揮了學(xué)生特長，給了他們施展才華的舞臺。通過黑板報、宣傳櫥窗等載體，全方位營造文明、健康、高雅的育人氛圍。

為了建設(shè)健康文明的文化環(huán)境，學(xué)校還應(yīng)重視體育文化活動、文娛會演、書法繪畫比賽等活動；開展一系列專題活動，包括革命傳統(tǒng)教育，聘請知名作家定期講課等活動。這些活動的開展能夠極大地豐富學(xué)生的業(yè)余生活，陶冶學(xué)生情操，鍛煉學(xué)生能力，又能展示我校特色和風(fēng)采。

（四）強化網(wǎng)絡(luò)德育的教育功能

網(wǎng)絡(luò)德育的功能主要體現(xiàn)在啟迪思想、轉(zhuǎn)化意識、塑造人格和指導(dǎo)行為等方面。網(wǎng)絡(luò)拓寬了高職院校德育工作面，延伸并補充了德育功能，其豐富的信息、便捷的傳播、多樣的表現(xiàn)形式、易于互動的交流方式，為加強和改進(jìn)新形勢下的德育工作提供了有力的技術(shù)支持。因此，在立足人才培養(yǎng)這個根本目標(biāo)的前提下，要積極運用網(wǎng)絡(luò)手段，通過建立德育網(wǎng)站、網(wǎng)頁來構(gòu)建德育工作新陣地，注重引導(dǎo)，強化管理，增強網(wǎng)上德育的影響力，提高網(wǎng)上德育的針對性、預(yù)見性和實效性。利用校園的信息網(wǎng)絡(luò)平臺和其他教育資源，創(chuàng)建面向全體學(xué)生的高職院校德育專題網(wǎng)站，使之成為德育工作的重要陣地。

同時也可以建立校園德育網(wǎng)站，通過設(shè)置不同的欄目對學(xué)生施以不同目標(biāo)、不同形式和不同內(nèi)容的教育引導(dǎo)。要結(jié)合學(xué)生思想特點和德育教育的熱點，精心設(shè)計德育網(wǎng)頁。大力開發(fā)道德教育工作信息資源，不斷擴大信息的輸出量，同時注意集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，力求用正確、積極、健康的思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。學(xué)生通過訪問德育網(wǎng)站，根據(jù)自己的需要、興趣和愛好，選擇不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，對自己感興趣的問題和現(xiàn)象進(jìn)行主動的關(guān)注和思考，使德育工作由原來的學(xué)生被動接受到自己積極主動有選擇地學(xué)習(xí)，豐富知識，端正認(rèn)識，凈化心靈，實現(xiàn)德育工作美化靈魂、陶冶情操的最終目的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。高職院校德育工作既艱巨又偉大，“先學(xué)會做人，再學(xué)會做事”，是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。為了讓每一個學(xué)生都得到發(fā)展，高職院校應(yīng)主動適應(yīng)新形勢，與時俱進(jìn)，德育創(chuàng)新，在實踐中積極探索、實踐、總結(jié)、提高，整體構(gòu)建職業(yè)學(xué)校德育體系，這樣才能真正適應(yīng)21世紀(jì)職業(yè)學(xué)院素質(zhì)教育發(fā)展的需要。

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3、于桂蘭,魏海燕.人力資源管理[M］.清華大學(xué)出版社,2006．

篇（7）

德育在中學(xué)生的健康成長中具有重要的地位和作用。眾所周知，人們生活在社會中，其行為不僅要受到法律規(guī)范的約束，更多還要受道德規(guī)范的引導(dǎo)和制約。德育主要是通過傳統(tǒng)觀念和社會輿論的引導(dǎo)、榜樣的示范及人們的信念來維持。道德行為主要依靠自我約束，同時也與法制密切相關(guān)，許多道德規(guī)范在法律條文中就有體現(xiàn)。學(xué)生從小樹立正確的道德觀，具有高尚的情操，可以有效促進(jìn)自身法律意識的形成和增強。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)注意采取多種途徑和措施，組織舉辦如主題班隊會、辯論會、講座、征文、展覽等靈活多樣的教育活動，向?qū)W生傳授必要的法律基本常識和基礎(chǔ)理論知識，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，有效預(yù)防和減少中學(xué)生違法犯罪行為的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。同時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)強化平日的思想政治工作，著重抓好學(xué)生在日常行為方面遵守規(guī)則的養(yǎng)成教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立法制觀念，填補法制教育空白，掃除學(xué)生法律意識的盲點，使學(xué)生的法律意識逐步由他律走向自律。

二、營造氛圍，強化學(xué)生法律意識

青少年法制教育是全民法制教育和中小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。加強法制教育，提高青少年的法律素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，是每所學(xué)校和每位教師的神圣職責(zé)。針對部分中學(xué)生法律意識不夠強和對法制教育課不夠重視的情況，我們應(yīng)該充分利用學(xué)校現(xiàn)有條件，積極籌備，多做宣傳，切實將法制教育開展起來。

第一是加強陣地建設(shè)，加大法制教育宣傳力度。要抓住課堂教學(xué)這個主渠道，利用法制教育宣傳欄、櫥窗、黑板報、校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站等陣地，大力宣傳青少年法制教育的重要性和必要性，讓法制教育的目的、意義人人皆知。第二是營造法制教育氛圍，不斷優(yōu)化校園育人環(huán)境，通過開展教育宣傳月活動，拉橫幅、貼標(biāo)語，并適當(dāng)借助多媒體，使法制教育工作有聲有色，生動活潑。學(xué)生每天置身于校園之中，時時處處都能受到潛移默化的影響。

加強法制教育陣地建設(shè)，努力營造法制教育氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)法興趣。只有學(xué)生重視法制教育課，學(xué)習(xí)法律的積極性不斷提高，才能不斷增強法律意識。

三、豐富內(nèi)容，改進(jìn)方法，提高法制教育的質(zhì)量

學(xué)校是青少年法制教育的主陣地。要注意防止法制教育內(nèi)容單一化和方法簡單化。老師如果照本宣科、機械灌輸，就會使法制教育流于形式。為了提高法制教育的質(zhì)量，我們要在豐富法制教育內(nèi)容、改進(jìn)法制教育方法這兩方面下功夫。

1.根據(jù)教學(xué)需要不斷豐富法制教育的內(nèi)容

教師要根據(jù)不同年級、不同學(xué)生的生理、心理特點及認(rèn)識水平，精心組織法制教育的課堂內(nèi)容，用好法制教育教材。從學(xué)校整體看，法制教育的內(nèi)容可以細(xì)化到不同的年級和時間段，要做到年年有主題、期期有重點、月月有目標(biāo)。如七年級的學(xué)生主要以規(guī)范行為、安全教育為主，學(xué)習(xí)《憲法》《國旗法》《中小學(xué)生守則》《中學(xué)生行為規(guī)范》等。八年級學(xué)生以青春期教育、自我保護(hù)能力培養(yǎng)為主，學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》《義務(wù)教育法》《環(huán)境保護(hù)法》《民法》《食品衛(wèi)生法》等。九年級的學(xué)生以培養(yǎng)社會適應(yīng)能力為主，學(xué)習(xí)《刑法》《國防法》《治安管理處罰條例》《兵役法》《消防法》等。

講課時，教師要注意針對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際，選擇典型案例或事例，引導(dǎo)學(xué)生用身邊的事例學(xué)法、說法。這樣，學(xué)生不僅僅是在用頭腦記憶法律，更是在用眼睛看法律，用耳朵聽法律，用心去思考法律，逐步學(xué)會明辨是非。教師可以在教學(xué)中穿插講述一些社會常識，教學(xué)生學(xué)會保護(hù)自身合法權(quán)益，避免意外事故的發(fā)生。

我們也可以充分挖掘各學(xué)科內(nèi)容中的法制教育因素，多進(jìn)行學(xué)科滲透。如在語文課、政治課中，教師可以結(jié)合《水法》《森林法》《土地管理法》《環(huán)境保護(hù)法》等，對學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)水資源、森林資源，節(jié)約土地，保護(hù)環(huán)境等方面的教育。

2.針對學(xué)生特點不斷改進(jìn)法制教育的方法

堅持面授為主、自學(xué)輔導(dǎo)為輔，采用集中學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與分散自學(xué)相結(jié)合的方式，利用課堂教學(xué)，有計劃、有步驟地通過思想政治課、心理活動課、班會課、校本課程等渠道，傳授學(xué)生法律知識。在學(xué)習(xí)中，我們要尊重學(xué)生的主體地位和基本需要，看到學(xué)生個性及生活環(huán)境的差異性，以研討式、探究式、辯論式等活動為途徑，進(jìn)行鮮活的法制教育，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能認(rèn)可法制教育，并主動參與法制教育活動。

采取“請進(jìn)來、走出去”的方式。所謂“請進(jìn)來”就是加強學(xué)校與司法機關(guān)的聯(lián)系，邀請相關(guān)的專業(yè)司法人員上臺講課，做法制報告。所謂“走出去”就是將學(xué)生帶出課堂，利用課外時間開展如少年模擬法庭、法制夏令營、假期普法班等形式多樣的課外法制教育活動。“請進(jìn)來、走出去”的方式，可使法制教育內(nèi)容豐富生動、形式新穎，利于增強學(xué)生學(xué)法的興趣，能收到良好的教學(xué)效果。

積極開辟第二課堂，開展學(xué)法用法實踐活動。如組織學(xué)生觀看法制教育電視片和電影、舉辦法律知識競賽、組織學(xué)法用法有獎?wù)魑幕顒印㈤_辦法制宣傳園地、印發(fā)普法小冊子、開展法律咨詢活動等，讓學(xué)生在實踐活動中增強法律意識和法律觀念。

四、立足學(xué)校，優(yōu)化法制教育的效果

法制教育是一項社會系統(tǒng)工程，需要社會各層面的配合參與。我們要把法制教育當(dāng)作學(xué)校德育工作的重要載體，著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的立體化育人網(wǎng)絡(luò)，努力營造一個學(xué)法、守法、護(hù)法、用法的社會環(huán)境，促進(jìn)廣大青少年的健康成長。我們要依靠法制教育骨干教師，積極帶領(lǐng)廣大班主任老師參與法制教育，在日常的教育教學(xué)中多研究、多交流法制教育內(nèi)容。

篇（8）

青少年思想道德教育的問題一直是一個難題，只有充分注重加強青少年的思想道德教育，對青少年的未來發(fā)展才能起到良好保障作用，青少年的思想道德教育工作是漫長的工作，這就需要從理論層面加強研究，為實際的教育提供理論支持。

一、青少年思想道德教育的主要問題分析

當(dāng)前我國的青少年思想道德教育方面，還存在著諸多的問題有待解決，這些問題主要體現(xiàn)在，當(dāng)代的青少年在國家的觀念上還有高度的保持，但是在思想觀念上就趨于理性。在對青少年的思想道德教育方面的重要性還沒有充分認(rèn)識，在教育方面還要能進(jìn)一步的提高[1]。在青少年的思想道德教育過程中，對學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)有著積極作用，但是在實際教學(xué)過程中，并沒有在思想道德教育方面有全面的認(rèn)識，只注重學(xué)生理論課程的教學(xué)，對學(xué)生的思想道德教育沒有重視。

再者，對青少年的思想道德教育過程中，在教學(xué)的方法上沒有科學(xué)化的呈現(xiàn)。實際思想道德教學(xué)中，比較突出的問題就是老師的空洞說教比較多，在感情的觸動上相對較少。一些老師在對學(xué)生的思想道德教學(xué)過程中，沒有注重學(xué)生的主體性地位，對和學(xué)生之間的公平溝通沒有充分重視。在教學(xué)中的封閉式思想道德教育比較多，在一些開放式的教學(xué)內(nèi)容比較少，沒有注重對青少年的思想道德教學(xué)的實踐和理論的結(jié)合，教學(xué)中缺少生命體驗性的活動等[2]。這些方面對青少年的思想道德水平的提升就有著諸多不利。

另外，青少年思想道德教學(xué)過程中，在內(nèi)容上沒有和時代的發(fā)展相契合，有的傳統(tǒng)道德已經(jīng)不合時宜。在教師隊伍方面的力量相對比較薄弱，沒有將學(xué)校的思想道德教和家庭的自己社會的等進(jìn)行形程整體合力[3]。這些層面的因素就造成了青少年思想道德教育的效率水平比較低。

二、青少年思想道德教育的方法實施

為能促進(jìn)青少年思想道德教育的水平提高，就要能充分主要教學(xué)方法的科學(xué)實施。筆者結(jié)合實際對青少年思想道德教育的方法進(jìn)行了探究，在這些方法的應(yīng)用下，就對教學(xué)的效率提高起到了促進(jìn)作用。

第一，加強對青少年思想道德教育的理論學(xué)習(xí)。要想對青少年的思想道德教育的水平提高，就要注重從理論層面進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓青少年能夠?qū)ι鐣髁x的概念以及本質(zhì)等有詳細(xì)全面的認(rèn)識，并要能夠使其能在社會主義的優(yōu)越性方面能夠有所體會，通過理論知識的學(xué)習(xí)，促進(jìn)青少年的價值觀正確樹立，在對思想價值的判別能力上不斷提高。要注重對青少年的社會主義思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)行更新優(yōu)化，能方便青少年對教學(xué)內(nèi)容的接受。

第二，注重在思想道德上的教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化的引導(dǎo)。從具體的方法實施上，就要能充分注重對青少年的實踐體驗活動的加強，注重對青少年的行為習(xí)慣養(yǎng)成。能夠注重青少年的實踐體驗活動的類型多樣化呈現(xiàn)，注重通過活動現(xiàn)場的體驗來加強青少年的思想道德教育[4]。在實踐性方面能鮮明的突出，在日常行為習(xí)慣的引導(dǎo)工作上要能加強，注重和學(xué)生的實際生活緊密結(jié)合。只有在這些方面得到了充分重視，才能有助于青少年思想道德教育的水平提高。

第三，加強青少年的思想道德教育，就要能充分注重和社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求緊密結(jié)合，并能和時代需求相結(jié)合，在教學(xué)的內(nèi)容能與時俱進(jìn)，將思想道德的教育內(nèi)容進(jìn)行不斷豐富。只有在這些方面得到了充分重視，才能有助于青少年的思想道德水平的提高。在具體的教學(xué)過程中，就要能在教學(xué)的內(nèi)容上和社會主義初級階段的國情相符合。對學(xué)生的集體主義的教育要加強，能夠科學(xué)化的引導(dǎo)噓聲對個人利益和集體利益的處理方法實施。

第四，青少年的思想道德教育過程中，在民主理念的教育層面要能加強。在思想道德教育過程中，要能注重對社會市場的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有充分的認(rèn)識，在德育教學(xué)的內(nèi)容方面不斷強化，并要能夠和現(xiàn)代化的建設(shè)相適應(yīng)，在新的思想道德規(guī)范內(nèi)容的教學(xué)方面加強重視。

三、結(jié)語

總而言之，加強青少年的思想道德教育，就要能充分注重方法的科學(xué)應(yīng)用，在實際教學(xué)的方法上能注重創(chuàng)新性應(yīng)用。通過從理論層面對青少年的思想道德教育進(jìn)行分析研究，就能從理論上提供教學(xué)的思路以及方法，為青少年的進(jìn)一步發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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篇（9）

2中專體育教學(xué)中思想品德教育的途徑和方法

2.1教師應(yīng)樹立良好的形象

教師在學(xué)校教育中扮演著重要角色,能否很好地將思想品德教育滲入到體育教學(xué)過程中是體育教師個人水平的體現(xiàn)。教師自身是教育活動的引導(dǎo)者和體現(xiàn)者,體育教師個人的世界觀、人生觀、價值觀,對社會、生活、工作的態(tài)度,以及體育教師個人的理想、信仰、追求等通過他們的言行表現(xiàn)出來,進(jìn)而對全體學(xué)生產(chǎn)生影響。“學(xué)高為師、身正為范”是對教育工作者的基本要求,為人師表,要嚴(yán)以律己,要以良好的師德,精湛的教藝去教育、啟迪學(xué)生,只有教師自身具備良好的思想道德品質(zhì)才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴,從而形成教師的威信,這樣的學(xué)生在向心力的作用下,才能收到最佳的教育效果。反之,教師缺乏師德和專業(yè)修養(yǎng),不僅不能對學(xué)生起到良好的教化作用,還會造成反面引導(dǎo),甚至傷害學(xué)生的身心健康決杜絕此類行為。

2.2充分把握學(xué)生的心理特點

中專生的心理特點是思維活躍、好奇心強、善于表現(xiàn),處于思想由形成向成熟的過度階段,有著很強的可塑性。但同時教師應(yīng)注意到學(xué)生社會經(jīng)驗不足、明辨是非的能力有待提高的問題,及時糾正學(xué)生的行為軌跡,避免受到社會不良思想的侵害,造成情緒失控將影響學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的形成。中專教師應(yīng)以學(xué)生的心理基礎(chǔ)為出發(fā)點,根據(jù)實際的教學(xué)實況制定體育教學(xué)中思想教育方式和心理教學(xué)方法,將思想教育和身體素質(zhì)的提高放在同一水平上。

2.3充分利用體育教育內(nèi)容進(jìn)行德育教育

學(xué)生道德品質(zhì)的形成是由學(xué)校素質(zhì)教育和社會實踐經(jīng)驗雙向結(jié)合、個體自覺地將自主學(xué)習(xí)能力與內(nèi)在修養(yǎng)動力聯(lián)合而形成的。中專體育多樣化、生動而形象的教學(xué)內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生將理論知識與理想、責(zé)任相聯(lián)系,上升為愛國主義思想。強烈的愛國主義責(zé)任感能夠推動學(xué)生鍛煉身體的實踐,通過運動的成就感進(jìn)一步擴展對理想實現(xiàn)過程的認(rèn)識。理想的實現(xiàn)源自不竭的動力和健康的體質(zhì),健康是通向成功的基礎(chǔ)。責(zé)任感和理想信念能夠賦予學(xué)生使命感和榮譽感,自助地將個人的發(fā)展投射在愛國理想的實現(xiàn)上。體育運動能夠通過循序漸進(jìn)的鍛煉不斷增加學(xué)生突破障礙的成就感。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中加上正確的心理輔導(dǎo),鼓勵學(xué)生克服障礙、不畏困難,能夠打消學(xué)生對體育運動的懈怠和畏懼,通過自身的努力完成運動環(huán)節(jié)。既是體育教學(xué)有意義的嘗試,也幫助了學(xué)生重新建立對體育精神全新認(rèn)識。在素質(zhì)教育的提倡下,體育教學(xué)應(yīng)該趨向具體和形象,并側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生正確的道德行為和體育精神,道德品質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合體育寓教于樂的特點,應(yīng)該是潛移默化式的教學(xué)。

篇（10）

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0246-01

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及問題

（一）教學(xué)內(nèi)容陳舊，職業(yè)特色不突出，缺乏針對性

現(xiàn)在的德育教材，主要著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義，集體主義職業(yè)理想，道德情操等，而對生活中最普遍的最基本的首先要求有所忽視，忽視了“90后”職校生的主觀需求個性特征，教材內(nèi)容條條框框較多，要求多，降低了學(xué)生的積極性。另外，對職業(yè)教育的行業(yè)職業(yè)道德教育很少涉及，職業(yè)特色不突出，缺乏行業(yè)的針對性。

（二）單方灌輸，忽視了學(xué)生的主題性作用

目前，高校的職業(yè)道德教育多是通過課堂進(jìn)行的。教學(xué)方式上，大多采取過去臺上教師講授，學(xué)生臺下聽課的傳統(tǒng)模式，只把職業(yè)道德看成是一門課程，按照教學(xué)計劃進(jìn)行管理，完成教學(xué)任務(wù)及考試。很少與學(xué)生進(jìn)行討論，課堂上學(xué)生參與程度不高，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德內(nèi)容缺乏理解和內(nèi)化，缺乏實踐認(rèn)知能力，分析判斷能力，學(xué)習(xí)效果不佳，學(xué)生對職業(yè)道德教育的參加積極性不高，導(dǎo)致教學(xué)所取得的效果有限。

（三）很多高職學(xué)校對職業(yè)教育不過重視，普遍存在輕視德育工作，認(rèn)為誰都可以上課的傾向，這樣就在一定程度上挫傷了德育工作者的創(chuàng)新積極性。

當(dāng)前，高職學(xué)校職業(yè)道德教育存在一些問題，但在不斷進(jìn)行完善，發(fā)展。我們應(yīng)繼續(xù)加大研究力度，不斷銳意創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，理解思路，增強責(zé)任感，促進(jìn)高職教育和職業(yè)道德教育改革不斷走向成熟，取得成就。

二、加強高職院校職業(yè)道德教育的途徑和方法

（一）職業(yè)道德是現(xiàn)實社會的主體道德，職業(yè)道德教育要與教學(xué)和管理的全過程相結(jié)合

因此，職業(yè)道德教育必須層層把關(guān)，形成全過程的教育和管理。從新生入學(xué)教育開始，在校期間的教學(xué)，實習(xí)等各項工作，都要以職業(yè)道德規(guī)范的踐行作為檢驗學(xué)生素質(zhì)，工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。各部門要各司其職，各自把關(guān)，又相互溝通，形成教育合力，貫穿教學(xué)的全過程。（1）在課堂教學(xué)方面，要通過“兩課“教育。“兩課“教學(xué)在培養(yǎng)高職生道德及職業(yè)道德修養(yǎng)中具有重要作用。一方面?zhèn)魇诤婉R克思中國化的基本原理，一方面培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和高尚的道德情操。同時在專業(yè)課教學(xué)中，滲透職業(yè)道德教育。教師要把各行各業(yè)的道德規(guī)范和典型事例融入教學(xué)內(nèi)容中，注重在各學(xué)科中滲透職業(yè)道德內(nèi)容，挖掘和提煉各門學(xué)科中的道德因素，以磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要作用。（2）職業(yè)道德教育不能只單單停留在課堂教學(xué)層面，而應(yīng)貫穿學(xué)生各項活動之中。高職院校要利用學(xué)生課余時間培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和責(zé)任感。（3）職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo)，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德的實踐中才能得以實現(xiàn)。只有讓學(xué)生到實踐中去領(lǐng)悟，體會和感受職業(yè)道德，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。當(dāng)前，高等職業(yè)院校實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)不斷加大，相當(dāng)一部分高職院校實行辦年或一年的頂崗實習(xí)，這為進(jìn)行職業(yè)道德的實踐提供了有利條件。高職院校應(yīng)把握這一機會，方面聘請頂崗實習(xí)基地的管理人員或行業(yè)勞動模范擔(dān)任兼職老師，在現(xiàn)場介紹該行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求，行為規(guī)范；另一方面，由教師指導(dǎo)學(xué)生到實際操作的現(xiàn)場感受和體會職業(yè)道德和職業(yè)精神的內(nèi)涵，其效果是事半功倍。

（二）利用校園文化和企業(yè)文化相融合，做好職業(yè)道德教育的工作

要使高職學(xué)生形成較好的職業(yè)素質(zhì)，就必須關(guān)注企業(yè)文化。重視校園文化與企業(yè)文化的對接，充分發(fā)揮校園文化的德育功能和企業(yè)文化在學(xué)生職業(yè)道德教育中的特殊作用。把先進(jìn)的健康的企業(yè)文化寓與校園文化活動中，可以優(yōu)化學(xué)生對企業(yè)對社會的認(rèn)知，增強對職業(yè)精神，職業(yè)規(guī)范，職業(yè)素養(yǎng)的了解，促進(jìn)學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德修養(yǎng)的升華。

（三）重視學(xué)生的參與度在職業(yè)道德培養(yǎng)中的主體性作用

應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生自身的自主性，以尊重學(xué)生的主體地位為前提，開展典型教育，組織學(xué)生討論，增強學(xué)生參與度，使學(xué)生自覺能動地參與到職業(yè)道德素質(zhì)教育過程中，精心設(shè)計和組織好學(xué)生之間的互幫互助和為社會獻(xiàn)愛心，為師生義務(wù)服務(wù)等活動。通過在這些活動，錘煉學(xué)生愛祖國，愛人民愛集體的思想品質(zhì)和團(tuán)結(jié)自強向上的奮斗精神，從而提高職業(yè)道德素質(zhì)。

總之，高職院校要充分認(rèn)識加強對高職學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性。重視對高職學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育，提高高職學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

篇（11）

中圖分類號：G718

0 前言

當(dāng)今社會，一味偏重文化技術(shù)和理論知識教育的職業(yè)教育，已很難適應(yīng)社會實際的需要，探索一條新的職業(yè)教育道路，不僅是學(xué)校辦學(xué)和生存的需要，更是企業(yè)發(fā)展的迫切要求。校企合作辦學(xué)應(yīng)運而生，冠名班的建立，進(jìn)一步凸顯了校企合作的內(nèi)涵，職業(yè)院校利用企業(yè)各類資源解決辦學(xué)條件、學(xué)生就業(yè)、資金設(shè)備等問題；企業(yè)根據(jù)自身需求，以冠名班模式培養(yǎng)人才，建立人才儲備，實現(xiàn)了學(xué)校和企業(yè)的雙贏。

冠名班模式下學(xué)生的技能得到了很好的鍛煉和提高，但是學(xué)生的職業(yè)道德、責(zé)任心等必須經(jīng)過學(xué)校嚴(yán)格教育培養(yǎng)才能逐步形成的基本素質(zhì)是否也跟上了企業(yè)的腳步呢？“先做人，后做事”、“德才兼?zhèn)洹⒌录疾⒅亍钡鹊葮?biāo)語深刻揭示了企業(yè)對技能型人才職業(yè)道德的高要求，因此，職業(yè)院校教師應(yīng)當(dāng)從全新的視角全面認(rèn)識冠名班模式下的職業(yè)道德教育，結(jié)合冠名企業(yè)對學(xué)生的要求，加強對學(xué)生的職業(yè)道德教育。

1 加強職業(yè)院校教師的道德素養(yǎng)

教師是人類靈魂的工程師，不僅是學(xué)生求知的楷模，更是學(xué)生做人的表率。教師可以通過教學(xué)、課外活動、班主任工作等多種形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生形成堅定的政治立場、科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價值觀以及良好的道德品質(zhì)，甚至教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生莫大的影響，因此教師自身的道德修養(yǎng)決定了學(xué)生所能接受到的道德教育程度，“只有教師水平提高了，培養(yǎng)的學(xué)生才能受到企業(yè)的青睞”，加強教師自身的道德素養(yǎng)刻不容緩，尤其是在冠名班模式下教師更應(yīng)該認(rèn)真研究相關(guān)企業(yè)文化、企業(yè)理念、企業(yè)價值等，避免對企業(yè)生產(chǎn)和崗位技能缺乏感性認(rèn)識。

如此，教師可以通過兩個途徑加強自身道德修養(yǎng)：一是利用業(yè)余時間下企業(yè)鍛煉。專業(yè)教師下到冠名企業(yè)鍛煉不僅可以加強理論與實踐的一體化建設(shè)，提高教師的專業(yè)技能，更加可以讓專業(yè)教師在日常點滴中切實把握冠名企業(yè)文化、價值理念以及相關(guān)政策和紀(jì)律等，在以后的教學(xué)過程中可以實時地灌輸給學(xué)生；二是編制校本教材。校本教材不僅可以讓學(xué)生感覺所學(xué)知識和技能有所用，還可以起到隱性德育教育的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時無形中接受了教材中蘊含的企業(yè)文化、企業(yè)精神、企業(yè)形象的教育，在潛移默化中對冠名企業(yè)產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感、親近感。編寫冠名班校本教材可以以冠名企業(yè)生產(chǎn)、生活中的常用設(shè)備或具體案例為主要素材，為完成編寫任務(wù)，教材編寫者必須充分挖掘企業(yè)教育資源，并將其與學(xué)校資源有機結(jié)合，一方面校企教育資源得到了最大程度的挖掘、利用，另一方面教材編寫者的知識也得到了拓展，對企業(yè)的認(rèn)識得到了深入，有利于教師的德育教學(xué)工作。

2 建立校企合作的職業(yè)道德教育途徑

2.1 學(xué)校適當(dāng)調(diào)整職業(yè)道德教育內(nèi)容

普通班的職業(yè)道德教育屬于思想政治教育，以社會主義職業(yè)道德規(guī)范教育為主線，貫徹黨和政府的方針政策，以培養(yǎng)學(xué)生形成正確堅定的政治立場。而冠名班既然是聯(lián)合企業(yè)辦學(xué)，那么就要在思想政治教育基礎(chǔ)上加以變動，思想政治教育的同時還需要適當(dāng)引進(jìn)企業(yè)的道德規(guī)范來豐富職業(yè)道德教育的內(nèi)容。“幫企業(yè)培養(yǎng)德技并重的人才”才是關(guān)鍵，不但要重視學(xué)生的崗位技能教育，還要加強企業(yè)文化和職業(yè)規(guī)范教育，使學(xué)生做好吃得起苦、受得起累、沉得下心、耐得住寂寞的思想準(zhǔn)備，克服心高氣傲的狀態(tài)和不良行為習(xí)慣。職業(yè)學(xué)校學(xué)生表現(xiàn)出來的紀(jì)律性差、標(biāo)榜個性、過于追求物質(zhì)生活而缺乏實干精神等問題也值得職業(yè)道德教育者警惕，對此可以利用冠名企業(yè)的企業(yè)文化和企業(yè)道德規(guī)范作為學(xué)生的職業(yè)道德教育教材，如“甘為南國頂烈日，笑向大漠迎風(fēng)雪”的勝動之歌唱出了勝動人不畏條件艱苦，勢做百年勝動的決心，如果不能安下心來真刀真槍的干如何能成就百年基業(yè)？冠名企業(yè)的文化精神能夠鼓勵學(xué)生增強為事業(yè)而奮斗的責(zé)任感和使命感，端正職業(yè)態(tài)度，強化職業(yè)道德修養(yǎng)。

冠名班的學(xué)生畢業(yè)之后要到冠名企業(yè)工作一定時期，但并不意味著所有的學(xué)生畢業(yè)之后都可以進(jìn)入該企業(yè)工作，因此冠名班學(xué)生都會具有較強的自我警戒意識和競爭意識，學(xué)生在職業(yè)道德、人際關(guān)系、專業(yè)技能等各方面都會努力學(xué)習(xí)，以全方位提升自己。

2.2引進(jìn)企業(yè)化管理模式培養(yǎng)和教育學(xué)生

“學(xué)校如企業(yè)，教室如車間，學(xué)習(xí)如生產(chǎn)，出勤如出工”，依據(jù)公司對員工的考核標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考核管理。為了使學(xué)生盡早適應(yīng)企業(yè)的工作和作息習(xí)慣、適應(yīng)工作環(huán)境和生活環(huán)境，實訓(xùn)基地可以實行與企業(yè)一致的作息時間，實現(xiàn)五個合一，即“教室和車間合一，教師和師傅合一，學(xué)生和學(xué)徒合一，理論與實踐合一，作業(yè)與作品合一”，增強學(xué)生對冠名企業(yè)的認(rèn)同感、歸宿感、集體榮譽感和主人公感。

按企業(yè)的要求實施管理，將企業(yè)的要求傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生了解工廠需要什么樣的人，培養(yǎng)他們的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校的學(xué)生喜歡凸顯個性，金毛獅王、黃頭發(fā)的比比皆是，教師可以告知學(xué)生企業(yè)不準(zhǔn)留長發(fā)，只要黑頭發(fā)、白頭發(fā)的中國人，不要黃頭發(fā)的“外國人”，雖是玩笑話，學(xué)生卻能按照企業(yè)要求解決頭發(fā)問題；告知學(xué)生冠名企業(yè)對衛(wèi)生很重視，只有工作環(huán)境好了，心情舒暢了，工作效率才會高，效率高了收入也就高了；告知學(xué)生冠名企業(yè)要打卡上班，遲到會扣錢，遲到次數(shù)多了可能會被開除，因此要求他們在學(xué)校就養(yǎng)成不遲到的良好習(xí)慣。通過潛移默化的德育教育，將學(xué)校德育與企業(yè)實際結(jié)合，學(xué)生不反感還易接受。

對冠名班學(xué)生的考核制度還可以采用淘汰制，淘汰的標(biāo)準(zhǔn)不僅是各門功課的排名在末位的，職業(yè)道德的評分具有“一票否決制”。每個學(xué)生的職業(yè)道德初始分?jǐn)?shù)為滿分，實行加/減分制，學(xué)校將冠名企業(yè)的文化要求、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)規(guī)范等落實到教學(xué)管理的每一個環(huán)節(jié)，隨時給學(xué)生打分，學(xué)期末職業(yè)道德分?jǐn)?shù)在規(guī)定分?jǐn)?shù)線下者將被淘汰。若有違反有關(guān)紀(jì)律和規(guī)定者，立即取消冠名班學(xué)生資格。

2.3 校企交流互動的職業(yè)道德形成模式

學(xué)校的德育工作者掌握著職業(yè)道德教育的有效方法和手段，可以幫助企業(yè)培訓(xùn)和教育職工，促進(jìn)企業(yè)整體素質(zhì)的提高。學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)精神對企業(yè)學(xué)習(xí)氛圍的形成也大有益處。相反，企業(yè)文化的制定者和執(zhí)行者可以為學(xué)生職業(yè)道德教育指引方向。企業(yè)老總可以給冠名班學(xué)生上第一堂德育教育課，介紹企業(yè)的基本情況及發(fā)展歷程，指明學(xué)生專業(yè)發(fā)展前景及具體的素質(zhì)要求，如此一來學(xué)生對企業(yè)認(rèn)識更加清晰，目標(biāo)更加明確，信心也更加堅定；企業(yè)的能工巧匠和勞動模范人物也是職業(yè)學(xué)校德育教育的鮮活教材，他們的人生經(jīng)歷和成功之路對學(xué)生具有很大的吸引力，對學(xué)生的職業(yè)道德教育具有激發(fā)和促進(jìn)作用，可以聘請勞動模范人物現(xiàn)身說法，指引學(xué)生領(lǐng)悟到良好的職業(yè)道德對企業(yè)生存發(fā)展的重要性；優(yōu)秀職工在工作中認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對企業(yè)和社會負(fù)責(zé)……這些本身就是一種職業(yè)道德要求，是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)良品格；企業(yè)負(fù)責(zé)人在人事管理、質(zhì)量監(jiān)控上的要求，也是學(xué)生接受德育教育的現(xiàn)實案例，可以定期邀請他們到學(xué)校舉行講座。

同時可以聯(lián)合企業(yè)舉辦多種活動，如參觀學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生充分了解企業(yè)和企業(yè)文化理念；一對一互幫互助（一個優(yōu)秀的員工與一個學(xué)生結(jié)成對子）可以使每個學(xué)生真切領(lǐng)悟到企業(yè)對員工的要求及一名優(yōu)秀員工應(yīng)該具有的品質(zhì)；聯(lián)合舉辦文藝晚會可以增加學(xué)生對冠名企業(yè)的榮譽感和主人公感；圍繞企業(yè)文化展開的辯論賽（學(xué)生與員工）可以提高學(xué)生的表達(dá)能力和語言組織能力，在辯論的過程中還能辨別自己對企業(yè)的理解是否正確，其他人是如何理解的。

2.4 以實習(xí)、實踐作為職業(yè)道德教育的有效載體

當(dāng)代學(xué)生的職業(yè)道德水平不能滿足企業(yè)和時代的要求，主要問題不在理論學(xué)習(xí)上，而在行為能力上。因為職業(yè)道德是高度角色化和實踐化的道德，職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo)，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和實踐中才得以實現(xiàn)。職業(yè)院校學(xué)生也只有通過真刀真槍的頂崗實踐才能真正體會和感受到職業(yè)道德，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。頂崗實習(xí)中“教、學(xué)、做”的統(tǒng)一使學(xué)生學(xué)會溝通、講團(tuán)隊、服從管理的大局意識，切身感受到職責(zé)、紀(jì)律等職業(yè)規(guī)范，從而增強對職業(yè)道德的理解和認(rèn)同，逐步形成職業(yè)道德的自我選擇、自我養(yǎng)成、自我完善良性發(fā)展態(tài)勢。

然而學(xué)生進(jìn)行頂崗實習(xí)不是件容易的事情，當(dāng)中存在很多的問題需要解決。在學(xué)生進(jìn)入企業(yè)頂崗實習(xí)之前要進(jìn)行思想教育和動員，因為職業(yè)學(xué)校學(xué)生實習(xí)所從事的崗位一般都是基層一線，需要他們靜下心來、吃苦耐勞、嚴(yán)格遵守企業(yè)的規(guī)章制度、注意生產(chǎn)生活的安全等問題，讓學(xué)生明白實習(xí)就是為就業(yè)奠定基礎(chǔ)；再者在實習(xí)的過程中學(xué)校和企業(yè)都要定期與學(xué)生進(jìn)行座談交流，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，穩(wěn)定學(xué)生；幫助解決學(xué)生實習(xí)過程中的問題和困難；鼓勵學(xué)生加入公司社團(tuán)、工會活動，積極參加文藝活動，引領(lǐng)學(xué)生快速融入企業(yè)；最后，學(xué)校要做好跟企業(yè)的協(xié)商工作，為學(xué)生爭取到實習(xí)補貼，保證學(xué)生獲得一定的勞動報酬，如此學(xué)生實習(xí)的積極性得到了提高，對企業(yè)的認(rèn)同感更加增強。

3 結(jié)論

誠然，冠名班模式下學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容蘊含很多，通過企業(yè)核心價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)文化與企業(yè)道德等內(nèi)容的交叉滲透而對學(xué)生進(jìn)行德育教育的做法也是多種多樣的，并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式。新的思路、新的方法還有待于我們在實際的職業(yè)道德教育工作中進(jìn)一步創(chuàng)新和提煉。但不管內(nèi)容如何豐富，方法如何多樣，“攻城為下，攻心為上”的策略永遠(yuǎn)適用，管住人不如管住心，只有學(xué)生真心的愿意做，德育工作才能做好，才能有所成效。

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