生態旅游的內涵大全11篇

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生態農業旅游主要還是以鄉村的生態環境為主要發展背景，并將生態農業和鄉村文化來作為其資源發展的基礎，通過充分的利用相應的經濟學、美學以及動態學等多方面的學科，再結合可持續的發展理念來針對農業資源進行合理的規劃開發和設計，成為一種以保護自然為中心的生態農業系統，這其中主要還是以生態農業生產和生態旅游作為其主要的發展功能，從而形成一種以生態農業建設、科學化管理、旅游商品生產以及有人觀光等多項生態活動為一體的生態旅游發展體系。因此，通過這個概念可以看出生態農業旅游所具有的內涵主要包括以下三點（一）到農村生態環境當中進行旅游。（二）旅游活動當中必須要具有一定的參與性，同時還應當有效的貫穿生態發展的意識。（三）需要促進農業、農業旅游以及農業生態環境方面的可持續發展等。

生態農業旅游不僅僅包含了生態農業發展體系當中的旅游開發價值，同時還主要包括了很多具有鮮明特色的鄉村環境在其中，這些都直接給游客們帶來了一些生態的啟發和教育。生態農業旅游主要還是建立在生態農業的發展基礎之上，同時也是一種對資源進行綜合利用的重要生態模式，有效的將生態旅游活動、生態農業生產以及生態環境保護等三者合而為一的生態型旅游方式。這種旅游方式主要強調農業生產過程當中的趣味性、生態性以及藝術性等多種生態農業旅游產品，以此來為游客們提供相應的娛樂、觀賞以及求知等多項功能的服務，并以此來形成一種綠色生態的環境。

二、生態農業旅游的開發

（一）開發高品質生態農業旅游產品，以滿足旅游市場的需求

為了能夠真正滿足國內外游客不斷變化和高漲的旅游需求，就必須要最大限度的開發出高品質的生態農業旅游產品，比如在現代的一些農業科技觀光產品當中就可以強化知識教育內容的宣傳和灌輸，這樣才能促使大多數游人能夠真正的通過旅游來獲得相應的現代化農業科技發展知識[2]。同時也需要開發出相應的生態農業發展區，這樣就能真正有效的為游人們提供充分的活動發展空間，并以此培養出生態農業的扶植培養接待戶，并通過旅游基金的附加來保障生態農業的穩定發展，而如果在一些文化旅游資源非常豐富的貧困地區，則必須要強化農業旅游開發區內的文化知識含量，主要可以通過增加度假型以及參與型的旅游產品開發來實現，這樣才能真正的適應旅游市場在發展過程當中不斷擴大的需求。

（二）堅持生態旅游和文化旅游緊密結合

生態農業旅游當中的生態和文化因素其本身就是農業旅游能夠獲得可持續發展的前提和基礎。需要注意的是，農業旅游的開展所要依靠的并不是前人留下的那種靜景觀，也不是通過一些歷史場景或者是以失去原有自然風貌為代價，將其濃縮在小范圍內的民俗風情，而是需要依靠哪些能夠時刻伴隨著人們進行繁衍、進化，同時充滿了生氣和活潑的一種景象，這樣才能真正將游人們有效的融入其中，并在此類氛圍當中進行活動。就比如我國傳統的哲學思想就給我們點明一個非常深刻的道理。而生態旅游和文化旅游就充分的體現出了這一傳統的哲學思想，所以就要求我國的生態農業旅游不應該只是單純的停留在觀賞性的表明繁榮之上，而是要將其和生態旅游和文化旅游兩者有效結合起來，并以此來營造出一個良好的生態環境氛圍。

（三）強化旅游服務質量，完善旅游設施

旅游業的發展離不開旅游設施這一重要的物質條件，然而目前國際上的旅游業競爭異常激烈，在這種發展背景之下，對于旅游設施的建設工作就顯得非常重要，且有意義。因為生態農業所開發的旅游區通常都位于一些貧困的邊遠地區，甚至有些直接就在山區。所以就必須結合景區的實際情況，因地制宜的，通過多種渠道來籌集相應的資金，以此來解決真正影響旅游發展區域的交通問題，同時也需要建設相應的、具有本地特色的旅游住宅區，還應當配套相應的旅游接待設施。最后就必須要加強相關旅游從業人員們的業務培訓工作，并以此來提升其業務方面的水平以及對外服務的技能等。

（四）加強研究力度，做好環境監測

為了能夠真正促進生態農業旅游區的穩定建設和發展，就必須要做好相應的科學合理規劃以及有效的監督和管理工作等。當旅游的人數超載時，就很容易對旅游方面的環境造成一定的破壞和影響，所以就必須要對所要開發的生態農業旅游區內的環境加以定位，以此來做好對環境質量的保護和評測[3]。這就需要做好定期的環境監測工作，必須要通過相應的科學性研究來確定其所具有的真實承受能力。

篇（2）

1993年9月第一屆東亞地區國家公園與保護會議(北京)通過了“東亞保護區行動計劃概要”，首次以文件形式提出“生態旅游”的定義；1994年成立了中國生態旅游協會（ceta）并于1995年1月在云南西雙版納發表了《發展我國生態旅游的倡議》，標志著我國學術界對生態旅游研究開發的關注；1996年6月召開武漢國際生態旅游學術研討會，同年10月推出的《中國21世紀議程優先項目計劃》。1997年12月，與生態旅游密切相關的“旅游業可持續發展研討會”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環發大會”第六屆年會主題為“旅游與環境保護”；國家旅游局將1999年定為“生態環境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國昆明‘99世界園藝博覽會”將我國生態旅游研究開發推向，1999年前后是我國學術界發表有份量的生態旅游研究成果的高峰期。2001年國土資源部建立11個首批國家地質公園，2005年首批國家礦山公園掛牌,意味著我國生態旅游資源研究開發向理性發展。我國生態旅游業迅猛發展是有目共睹的，同時由于不規范的過度開發和落后的管理體制所造成生態旅游區資源環境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統工業三廢容易，旅游環境承載力的超負荷運行必將導致景觀的消亡和旅游景區的毀滅的警告不是危言聳聽的。

綜上所述，我國生態旅游研究開發歷史短，發展快，存在問題多。

一、我國生態旅游理論研究方面存在的問題

(一)我國學者對生態旅游內涵界定方面存在誤區：

1.生態旅游內涵界定生搬硬套國外學者研究成果多，創新少。許多研究者頻頻引用某某外國專家對生態旅游的定義以示正統或經典，缺乏創新,實際上外國學者對生態旅游的界定到“目前還是沒有一個統一的定義”。

2.我國學者對生態旅游概念界定爭議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發和經營的角度強調生態旅游是一種可持續發展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強調生態旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點與這相近似。李東和等（1999）認為從供給者（開發者，經營者）的角度看，生態旅游是一種將生態學思想貫穿于整個旅游系統并指導其有序發展的可持續發展模式，從需求者（旅游者）來看，生態旅游是一種旅游活動形式或旅游產品。筆者認為雖然存在上述爭議，但是絕大多數研究者對生態旅游概念內核的理解是一致的，即旅游與環境的協調，生態旅游是可持續旅游方式之一。

3.存在嚴重的生態旅游概念泛化傾向。生態旅游概念泛化是將生態旅游內涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現象。例如有人認為生態旅游既是生態工程又是旅游活動，將與生態環境有關的旅游均稱為生態旅游，認為中國生態旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（wto,1997）在“關于旅游業的21世紀議程”中指出生態旅游在全球旅游市場中僅占3%~7%，中國生態旅游真得那么旺嗎？生態旅游概念泛化的結果是引起認知混亂，最終導致消費者對生態旅游失去興趣引發生態旅游市場的崩潰。

(二)生態旅游理論基礎研究系統性不足

我國生態旅游研究歷史短，理論基礎研究系統性不夠，目前尚未到形成一個大家普遍認可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環境承載力）等個別領域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風景區案例研究基礎上提出一套由生態承載量、資源空間承載量、心理承載量、經濟承載量四部份組成的適用于山岳風景區不同功能類型區的量測模型。

我國生態旅游理論基礎研究比較零散，公認的基礎是有關資源環境經濟協調發展的“可持續發展理論”，其次是文明社會中人類所共同追求的具有生態哲學意義的“生態美理論”和建立在人與自然協調論和生態人文論基礎上的“人與自然關系理論”。顯然，我們在以生態旅游市場主體（生態旅游業從業人員和消費者）為研究對象的理論（如消費行為理論）研究不足；針對生態旅游市場客體（有形的，無形的生態旅游資源）的基礎研究，如資源規劃與管理、旅游地學等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態旅游企業營銷環境研究，尤其是社會人文生態旅游環境的研究更少。

二、對策

（一）擱置生態旅游內涵的爭議，積極參與生態旅游的開發,在實踐中實現創新

“生態旅游”是一個正處于發展的概念，它的內涵和本質特征有待于人們深入研究，但是理論源于實踐，目前，我們的研究者應該采取擱置生態旅游內涵的爭議，到實踐中去領會生態旅游的真諦的態度，從案例研究和實證研究及生態旅游開發過程中總結歸納符合中國國情的生態旅游內涵。

（二）中國傳統文化應融入生態旅游理論中促進理論本土化

生態旅游理論源于歐美發達國家，盡管其概念界還無法統一，但是其概念內核是很清楚的，即旅游與環境的協調，這與我國傳統文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協調，和諧與統一。西漢董仲舒繼承和發展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點，建立了天人合一和天人感應思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強調人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規律，使自然生態失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強調人與自然協調的傳統不無關系。

綜上所述，我們的傳統文化與生態旅游理論有許多相似的理念，我們應該將它融入到生態旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚傳統民族文化，有利于生態旅游理論的本土化，將對研究中國人文生態旅游資源的開發保護發揮重要作用。

（三） 拓寬生態旅游理論基礎，提高生態旅游科技含量和文化品位

面對生態旅游理論研究比較零散的現實，拓寬理論基礎研究十分重要，旅游地學就是其中之一。旅游地學是運用地學的理論方法為旅游資源調查，規劃開發及保護工作服務，從而促進旅游業發展的一門邊緣學科。生態旅游資源中的地質旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學問題。可見，旅游地學與生態旅游資源研究開發密切相關。目前已建立的國家地質公園世界地質公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態旅游熱點。生態旅游和地質旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險游，沙漠景觀探險旅游，焦作市云臺山世界地質公園旅游開發及廣西西部天坑群科考探險游和全國性的漂流旅游熱等等。

（四）加強自然生態旅游資源和社會人文生態旅游資源整合研究

我們發現自然生態旅游資源和社會人文生態旅游資源的分布是有某些規律的。一般情況下，自然生態旅游資源保存完整的地方都分布于相對封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態，具有豐富的社會人文生態旅游資源。加強兩者的整合研究有助于提高旅游產品的文化品位，有利于保護和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認識“香格里拉的魅力”，體會東巴文化“天人合一”人與自然的協調美。

（五）完善旅游管理人才的知識結構, 引導生態旅游企業貫徹“社會市場營銷”理念

傳統旅游管理類人才培養偏重于酒店管理和旅行社管理，知識結構方面存在自然科學知識面不夠寬的缺陷，生態旅游知識更是不足，從而造成我國生態旅游產品設計、開發和資源保障方面的人才不足的現狀。在生態旅游開發過程中開展消費者教育，并將之滲透到企業營銷的各個環節，讓消費者在享受生態旅游樂趣的過程中進一步認識生態旅游的內涵提高生態環保意識。讓政府管理層和旅游業從主人員在實施生態旅游開發的過程中更加深刻體會生態旅游環境效益外部化和內部化的內涵，更加清楚地認識到環境保護對企業乃至地方經濟可持續發展的重要性，促使他們轉變觀念，主動地考慮社會長期利益即生態旅游環境保護，正確處理好消費者利益、企業利益及社會長遠利益三者的關系，真正實現以社會市場營銷理念為生態旅游企業經營理念，確保經濟的可持續發展。

[參考文獻]

[1] 中國人與生物圈國家委員會自然保護區與生態旅游[m]．北京：中國科學技術出版社，1998．

[2] 盧云亭．生態旅游與可持續旅游發展[j]．經濟地理.，1996，16（1）．

[3] 張廣瑞.．生態旅游的理論與實踐[j]． 財貿經濟，1998，（8）．

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[5]李東和，張結魁．論生態旅游的興起及其概念實質[j].．地理學與國土研究，1999，（2）．

[6]崔鳳軍，楊永慎． 泰山旅游環境承載力時空分異特征及其利用強度研究[j].．地理研究，1997，16（4）．

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（一）生態旅游興起的背景

二十世紀八十年代以后，生態旅游在西方逐漸興起，其興起有幾個方面的因素。首先是人類自身處在后工業文明時期，高度的城市化使人對大自然產生了一種強烈的向往和依戀，迫切需要到自然環境中去放松自己，親近自然成為人的內在需求，而且是一種高級的需求；其次人類也逐漸認識到自身活動對自然環境的破壞日益嚴重，這必然影響到環境的可持續發展，從而也影響到人類自身的自下而上和發展；而傳統的大眾旅游由于受經濟利益的驅使在保護自然環境方面顯然力不從心。因此被看作是傳統大眾旅游的替代品，生態旅游在西方國家，尤其是美國、澳大利亞、加拿大等發達國家獲得了極大的發展，代表了二十一世紀旅游發展的方向。

（二）生態旅游的概念

早期的生態旅游是指回歸大自然的旅游活動。McNeely、Thorsell和Ceballoslascurain(1992)認為生態旅游是指游客到位于相對原始的自然區域，學習、欣賞和享受風光、野生動植物及當地古今文化的旅游活動；RalfBuckley(1994)提出只有以自然為基礎，支持環境保護層，進行可持續管理和環保教育的旅游才是生態旅游；Brouse(1992)認為生態旅游是負責旅游，旅游者認識并考慮自身行為對當地文化和環境的影響；范內爾（Fennell,1999）認為生態旅游是一種可持續形式的，并以自然資源為基礎的旅游方式；澳大利亞生態旅游協會（EAA,2000a）提出只有具備生態可持續性的，且主要關注對自然區域的體驗，并培養對自然環境和文化的理解、欣賞與保護的旅游方式才是真正的生態旅游。生態旅游協會對生態旅游定義為“有目的的了解自然區的自然和文化，注意不破壞生態系統的和諧，同時為自然資源的保護和當地居民的福利創造經濟條件”。

（三）生態旅游概念的內涵

雖然對生態旅游的概念的理解有所不同，在某些方面還沒有達成一致，但它們還是具有一些共同點。即以自然為基礎的因素、教育性或學習性成分以及要求可持續性。其中最為核心的標準是都體現了對生態環境尤其是自然生態環境的保護，體現了可持續發展思想，其它兩個標準也是為這一核心標準服務的。這一點既是生態旅游區別于傳統大眾旅游的最重要方面，也是最能體現生態旅游內涵的本質特征。可持續發展思想是在人們認識到人類的生產活動及消費活動已經產生了嚴重的環境問題，甚至會影響到人類在地球上的長期生存和發展而提出的科學發展思想，同樣生態旅游也是人們在認識到傳統大眾旅游不能完全解決旅游過程中所產生的環境問題而提出的。

二、生態旅游內涵的本質特征

要準確地認識生態旅游內涵的本質特征，首先要了解生態旅游系統。生態旅游系統除了生態旅游者、生態旅游資源、生態旅游景區外，還可以加上一點，即生態旅游環境。因為生態旅游的持續發展與其周圍的環境有著密切的關系，周圍環境不僅指自然生態環境，還包括社會環境和經濟環境等，尤其要著重關注社會環境，即社區居民對發展生態旅游的態度。這四個組成要素中，生態旅游資源是客觀要素，而生態旅游者、生態旅游景區、社區居民這三者是能動的，他們的行為能夠影響到生態旅游資源的可持續發展。

（一）生態旅游者與可持續發展

生態旅游者與大眾旅游者有所不同，大眾旅游者本身只需要具備經濟條件、閑暇時間就可以了，而生態旅游者除此以外，不僅需要有對環境的保護意識，對自然生態的一種強烈責任感，還需要有科學的生態環境保護知識，知道自身的旅游活動會對環境產生什么樣的影響。所以相對來說，生態旅游者一般具有較高的層次，生態旅游也就是一種較高級的旅游活動。美國旅行社協會（ASTA）提供的生態旅游者十條“道德標準”（Mmintosh,1995）中嚴格規定了生態旅游者的行為規范，其中包括以下幾點：“了解目的地的地理、習慣、風俗和文化，使旅程更有意義；傾聽當地人的談話，鼓勵當地居民參加環保活動；走設計的路線，不打擾動物及其棲息地，不破壞植物；支持節約能源、環保的企業。而生態旅游者由于不追求享受，能忍受不適，規模小，對當地的負面影響也極其微小，在活動中，生態旅游者還希望與當地居民交往，這無疑會給當地居民留下極好的印象，生態旅游者的環境保護觀念也會逐漸深入到社區居民心中，使當地居民認識到環境保護的重要性。

（二）生態旅游景區與可持續發展

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伊春森林生態旅游知名度上升伊春市立足于“中國森林之都”，采取節事宣傳、新聞宣傳、廣告宣傳等多種方式，宣傳伊春森林生態旅游。①綜合利用各種媒體和渠道宣傳。如在中央電視臺一套和新聞頻道的《朝聞天下》欄目投放廣告等。②以重點客源市場為中心開發市場。在鞏固哈爾濱、京津等北方旅游市場的基礎上，加大對長三角、珠三角等地的市場開發力度。如參加2010年中國國內(重慶)旅游交易會、第十三屆海峽兩岸旅游行業聯誼會等行業會展。③舉辦各類節事活動。伊春市連續舉辦了6屆中國(伊春)冬季攝影節、10屆森林生態旅游節、杜鵑花文化節和五花山觀賞節。伊春市先后獲得“中國優秀旅游城市”、“中國最佳避暑勝地”、“中國最佳生態旅游城市”、“中國旅游競爭力百強城市”、“中國十佳避暑旅游城市”、“中國自駕車十大旅游目的地”、“中國2008年度最具開發價值的旅游資源城市”等稱號，伊春森林生態旅游知名度明顯上升。

旅游者結構改善以伊春為目的地的游客的結構近幾年變化明顯:①旅游團隊數量比例增加。據統計，2008年度伊春市接待50人以上的旅游大巴車隊130多個，大型會議團隊160多個。②自費旅游者比例增加。據統計，伊春市2008年主要旅游區的旅游者中，自費旅游者的數量超過了70%，免費接待者比例正逐步下降。③非假日旅游者比例增加。游客來伊春旅游的時間在總量分布上逐漸趨于均衡，非假日旅游者明顯增多。④遠程和高端游客比例延長。來自于北京、天津、上海、廣東以及吉林、遼寧等的游客比例逐年增加，游客停留時間也明顯延長。游客停留時間由早期的平均1．5d增長到目前的3．5d，一日游游客由原來占游客總數的80%降至不足30%。旅游產業經濟規模壯大伊春市旅游幾年來接待人數連續越過100萬、200萬、300萬人關口，達到2009年的382萬人次。旅游收入由1991年的19萬元，猛增到2009年的191160萬元，旅游產業規模快速擴張，成為伊春市發展最快、潛力最大、牽動力最強的優勢特色產業。2009年伊春實現旅游增加值95580萬元，占GDP的5．5%，比2001年的0．9%提高了4．6個百分點;占第三產業的17．4%，比2001年的1．3%提高了16．1個百分點。2001～2009年，伊春市實現旅游總收入714889萬元，年均增長41．9%;旅游接待人數1923萬人次，年均增長91%。

主要問題

森林生態旅游是一種具有強烈環保意識的高品位的旅游活動，具有豐富的外延與內涵。森林生態旅游景區內具有原生態的景區植被、動物、土壤、水等，恰當的生態旅游設施設備與旅游服務構成森林生態旅游的外延;森林生態旅游景區開發管理中生態保護價值觀的體現、當地居民生態保護意識的培養、生態旅游者生態保護意識的啟迪與教育構成森林生態旅游的內涵。森林生態旅游的內涵既是一種用于指導現實操作的思想方法，又可以是旅游產業運行追求的某種目標所在。內涵表現的是一種思想，一種態度，一種價值觀，外延是以物質或活動為特征的存在，內涵通常需要借助外延來實現，外延卻可以獨立存在。以開發生態旅游資源為形式，以追逐短期經濟利益為目的，忽略對生態環境的保護和建設，甚至導致生態環境的惡化，可稱之為外延型生態旅游開發模式。以生態保護價值觀為指導思想對旅游資源進行保護性開發建設，注重對旅游者和居民進行環境教育，以旅游促進經濟的發展，以經濟發展推動生態環境的保護與建設，生態環境因此得以不斷改善，可稱之為內涵型旅游開發模式。伊春森林生態旅游開發雖然從歷史角度看取得了一定的發展，但是其森林生態旅游外延開發管理和內涵的體現卻存在多種問題，概括起來講，就是外延開發管理失當，內涵表現不足，從某種程度上看，伊春森林生態旅游可以歸為外延型生態旅游開發模式。

森林生態旅游景區建設問題。伊春市森林生態旅游資源結構失調，雖然景區數量眾多，但景區建設缺乏整合，大多數景區規模較小，品位不高，同質化嚴重，在景區建設過程中只開發不保護。伊春森林生態旅游開發初期都是不同的行政縣、區和企業自行分散進行的，缺乏統一的科學規劃，更缺乏對生態環境保護的規劃。據不完全統計，從2001～2008年，伊春市在旅游景區基礎和服務設施建設方面的投入總計只有6．3億元(涵蓋政府投入和企業投入)，由于伊春市旅游資源分屬不同的產權單位，有限投入被分散到100多處景區(點)，因景區建設和改造決策不慎重，造成大量低水平重復建設;另有部分缺乏經濟實力的投資者以很少的投資占用資源，制約了高品質生態旅游景區的建設，使生態環境的保護與建設成為空談。在伊春以森林資源為基礎的旅游開發前期，景區建設是混亂無序的，忽略了生態環境的保護問題，雖然近年來通過加強規劃建設和管理，景區建設的混亂局面有所改善，但在生態環境的保護與建設方面仍然缺乏長遠的考慮。森林生態旅游服務設施設備問題。首先是旅游交通服務，伊春市內主要交通工具皆為傳統汽車，隨著汽車保有量的快速遞增，汽車尾氣和噪音已成為城市的主要污染物和污染源。據中國伊春政務公開網的信息，伊春2007年空氣質量達到國家一級標準天數的有314d，2008年數據缺乏，2009年為224d，2010年為252d，空氣質量下降明顯。隨著森林生態旅游市場的進一步拓展，外來車輛和本地車輛逐漸增多，伊春空氣質量存在進一步惡化的可能。其次是旅游住宿設施，伊春市現有19家星級賓館，其中多為傳統的2星級賓館，接待能力有限，且缺乏森林生態旅游概念在住宿服務中的延伸。再次是餐飲業，檔次低且缺乏規模，缺乏原生態特色，以及以伊春森林食品為主材的特色餐飲。最后旅游區配套設施不健全，如給排水、公廁、垃圾及污水處理等基礎設施還沒有全面完善，缺乏對森林生態景區內生活污染的有效管理。#p#分頁標題#e#

森林生態旅游內涵表現不足森林生態旅游中的生態環境保護理念通常借助于景區的建設、服務設施的建立與服務的提供等形式體現出來，并不會以獨立存在的形式提供給市場。伊春森林生態旅游的內涵表現不足，主要表現在以下幾個方面:①森林生態旅游開發中生態保護理念淡薄。伊春森林生態旅游區(點)內建筑物過多、體量過大，造型、色彩、用材、功能等與生態旅游理念相悖，存在許多人造景觀，且在森林生態旅游資源開發中重開發、輕保護，使自然森林生態景觀受到不同程度的破壞。②森林生態旅游社區參與度不足。根據2010年伊春市第6次全國人口普查統計結果，伊春常住人口有114．8萬，而旅游業直接從業人員只有2萬余人［9］，大多數城市居民和景區附近居民并不能直接分享森林生態旅游發展帶來的經濟利益，因而缺乏參與保護與建設生態環境的自覺性和動力。③本地導游普遍缺乏森林生態知識，生態文化素養不足。據統計，伊春市現有的24家旅行社，多數規模在3～5人，旅游旺季做地接服務，旅游淡季關門歇業，聘用人員素質參差不齊。④對游客缺乏有效的生態文化教育和行為引導，對景區的森林生態景觀缺乏有效管理，游客破壞森林生態景觀的現象時有發生，降低了旅游景區生態環境的品質。

發展對策

伊春森林生態旅游應立足生態旅游內涵，在旅游景區建設、設施配備與服務提供等方面注重生態環境的有效保護，并以生態旅游推動生態環境的可持續發展。旅游資源建設強化生態保護開展生態旅游必須保證促進生態平衡。在生態旅游開發前期，經濟條件制約生態環境的建設，但不應破壞生態環境，同時要使當地居民在旅游活動中獲得經濟利益。從具體操作看，伊春市在旅游資源開發建設中，必須以環境保護為重，避免破壞當地森林生態系統，遵循保護優先的原則，統一規劃建設森林生態旅游精品景區，對景區游客進行容量控制，對景區進行分區功能規劃。旅游區(點)內不建生活區，景區內建筑物盡可能少、小，必要的設施在造型、色彩、用材等方面要體現生態理念，景區附近建立“農家樂”型的餐飲、住宿區，促使當地居民因生態環境的保護而獲得經濟利益，因經濟利益的刺激而強化環保意識，同時又能避免集中的、大型的生活功能型建筑物對當地自然景觀的破壞。旅游基礎設施注重體現生態理念旅游基礎設施主要包括交通、住宿、餐飲等。道路建設上要注意避免干擾自然界生物棲息區、阻斷生物遷徙路線，交通工具盡可能使用電力、天然氣等環保型動力車，盡量采用非機動的、自然的交通工具，在伊春市區內也應大力推動環保型交通工具的使用。

客房從建筑設計到最終的使用全過程都必須符合生態要求，選址應避免建在生態脆弱的地帶，建材和家具都應采用無污染的“綠色材料”，不提供一次性用具。餐飲業應用先進節能技術和清潔環保能源，推出優質綠色食品，圍繞伊春盛產的食用菌、山野果、山野菜、野生保健食品以及鹿、野豬等生態畜牧產品，推出有地方特色的森林食品。讓游客全方位體驗伊春濃郁的生態人文氛圍。建立森林生態文化教育設施為對居民和游客進行生態理念宣傳和教育，在伊春市規劃建設一座高度現代化的生態展覽館。借鑒2010年上海世博會建筑經驗，生態展覽館建筑本身要體現目前世界最為先進的生態環保技術，使用綠色環保型建筑材料，按照綠色環保的標準施工，并運用先進生態節能技術減少能耗、水耗，展現先進的環保生態理念。生態展覽館內以森林生態環境科學為中心設置教育區和產品展示區等區域，介紹森林生態系統機理、生態環境案例、生態環境的保護等，對居民和游客進行森林生態科普教育。生態展覽館不僅可以在一定程度上規范游客在森林旅游過程中的行為，使游客自覺自愿地維護景區(點)的環境及衛生，降低管理部門對景區的管理難度和成本，而且可以對游客實施生態文化科普教育，強化游客對森林生態旅游特殊利益的感知。建設高素質的森林生態旅游服務隊伍發展森林生態旅游，需要高水平的森林生態旅游服務，高水平的旅游服務依賴于高素質的旅游服務隊伍。為此，伊春可招聘一批形象好、素質佳的旅游服務人員，聘請旅游專家或者將旅游服務人員送國內知名學府進行森林生態旅游專項培訓，建立一支有著良好社交技能和專業素養的森林生態旅游服務隊伍。

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中圖分類號：F590.75 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）30-0176-02

引言

旅游品牌大規模的研究國外主要是在20世紀90年代后，之前較早的是對旅游目的地形象的研究。Slattery（1991）指出品牌化在旅游接待業中已經成為一股強大勢力。2005年12月在澳門召開的區域旅游發展的旅游地品牌和營銷國際會議對促進旅游地品牌的研究有重要的意義。

在中國首次明確推出旅游品牌是江蘇省旅游局；學術方面，21世紀初中國學者才對旅游地品牌問題進行研究和探討，并理論發展落后于實踐方面運作。目前，中國大多數學者沒有從總體上宏觀把握旅游品牌或對旅游品牌的內涵分析不夠。

鑒于上述問題，本文通過分析旅游品牌規劃的概念與特征，提出生態旅游品牌的內涵，創建策略與管理模式，對提高生態旅游品位，增強旅游市場競爭力有積極的意義。

一、中國旅游規劃存在的問題

1.旅游規劃理論研究落后于產品建設。規劃理論體系尚不成熟，旅游是一個涉及社會、經濟、文化、環境和建筑等方方面面的復雜系統，再加上當前旅游規劃大多被風景園林規劃或城市規劃代替，因而旅游規劃還沒有建立起全面的理論體系。

2.旅游規劃不當環境破壞嚴重。由于規劃開發不當造成生態系統破壞。景區的過度開發，極大地污染了環境，破壞了風景資源。許多生態旅游景區的美學質量、生態環境以及生物的多樣性受到嚴重影響。

3.旅游規劃缺乏系統性和地方性特色。由于受規劃編制者本身見識多寡及視野寬窄的影響，部分旅游規劃缺乏完整的體系，有些則沒有解決規劃的核心內容，沒有突出地方特色；另外國內規劃者盲目崇外，缺乏本土意識，忽略了旅游產品自身的獨特之處。

二、旅游品牌規劃概念及特征

1.旅游品牌規劃的概念。旅游品牌規劃，即旅游品牌規劃主體按照旅游品牌的構成要素，從經營戰略的高度，在旅游資源評價、客源市場調研和區位條件分析的基礎上，為企業或旅游目的地構建一部品牌建設與管理的憲法，對旅游品牌定位、塑造、維護、實施追蹤及反饋調節等環節所做的預先構想或決策。

2.旅游品牌規劃的特征。（1）旅游品牌規劃是旅游規劃的延伸。隨著旅游規劃理論的不斷深化，市場營銷理論不斷融合到其中，旅游品牌在競爭中愈凸顯出其價值。旅游品牌規劃更加注重產品的設計和旅游地的形象定位，提煉自身的核心競爭力，使得旅游品牌規劃更加科學，更具可操作性。（2）具有戰略和設計相結合的特征。品牌本身就是一種戰略，旅游品牌規劃自然也是站在一定的戰略高度。然而，開發出富有本地特色的旅游品牌，成功的引導旅游者進行消費，與他們產生共鳴，那就離不開設計的藝術。（3）整合性特征。從旅游品牌的設計，品牌的定位，到品牌的識別，品牌的傳播，最后到品牌的延伸，是一個相互交融的工程。它不是一個按先后順序疊加的過程，而是一個有次序，有結構層次的整合過程。

三、生態旅游中的品牌的內涵

生態旅游的品牌是以其生態旅游資源的品質、服務質量和企業信譽為核心內容，以一個名稱、術語、標記、符號、圖案或是這些因素的組合為表現形式，它具有形象化、個性化的特點，并且濃縮了文化的重要信息，易于被旅游者感知或識別并產生聯想，它能給旅游者帶來安全性感覺和附加價值，同時能滿足旅游者某種情感或精神需要、或者某種利益。

四、生態旅游產品品牌創建策略

1.注重生態旅游產品質量的維護。一是提供真正的生態旅游產品。由于國內外對生態旅游的理解還未統一，加之國內市場也相對不成熟，真正符合內涵的產品較少，市場比較混亂。要創建生態旅游產品品牌，就必須提供真正的生態旅游產品。二是整體產品中各組成部分或單項產品質量要高。要確保能創造景觀環境優美、服務規范、設施環保、居民態度友好、人與自然整體和諧的整體的高質量。

2.深挖生態旅游產品中的文化。生態文化作為生態旅游產品的精髓，也是品牌的靈魂與核心，要讓生態旅游產品品牌具有厚重的生態文化底蘊，進行文化競爭。文化內涵要通過活動項目的內容或形式來體現，要注重文化表現形式創新，尤其要注重過程的文化性和細節的文化性等。

3.強化生態旅游產品的綠色營銷。在生態旅游產品品牌創建中必須大力實施并強化產品的綠色營銷。實施和強化綠色營銷，應在綠色營銷觀念指導下，培育綠色企業文化，進行綠色產品設計，制定綠色計劃，加強可持續管理，減少旅游產品開發及使用過程中的環境影響。

五、生態旅游品牌管理的模式構建

1.宏觀層面： 生態旅游品牌系統動態管理。生態旅游系統管理關鍵點就是要對景區品牌做系統協調與控制。景區品牌系統管理的目標是實現品牌系統的最優化，因此，必須做好系統協調與控制。而且，系統內部不同品牌在管理過程中要善于從不同的品牌經驗中學習、總結出系統管理方法，最終實現品牌系統最優化的目標。

2.控制層面一： 生態旅游景區品牌質量管理。生態旅游景區只有提供符合顧客質量要求的品牌，才能獲得最大的社會效益，實現品牌價值最大化目標。發達國家生態旅游景區品牌質量管理主要依靠的是標準化管理，通過實施環境質量認證體系國際標準ISO14000來實現。

3.控制層面二： 生態旅游景區品牌關系管理。生態旅游景區企業為了贏得顧客的長期青睞，提高顧客的滿意度和忠誠度，增強品牌的親和力，在實際的品牌建設與維護中必須加強品牌關系管理，包括品牌的員工關系管理、品牌的顧客關系管理、品牌的社會及社區公關等方面。

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一、生態旅游景區市場定位

首先，在生態旅游迅速發展的時代背景下，我國的生態旅游景區不僅有日益龐大的國內生態旅游市場基礎，還有政府的強有力的生態旅游產業扶持政策，其未來發展趨勢不可小視。此外，生態旅游景區的附帶生態產業開發也符合我國經濟轉型的需求。因此，生態旅游依托于我國豐富的微觀旅游資源，在未來的旅游市場競爭中具有得天獨厚的優勢。

生態旅游景區開發的市場定位十分重要，如果景區的市場定位不明確，會嚴重影響景區的開發效果與經濟效益。例如，一個不具備強大旅游客源吸引力的小型生態旅游景區，如果確定為接待國外游客的市場定位，其結果必將事與愿違。因此，游客市場可以分為國內市場、國外市場和專業市場，而國內市場又可以細分為一級、二級和三級市場。各旅游景區一定要結合自身的特點和優勢，確定游客目標市場，并積極開發有針對性的旅游產品套裝，方可抓住生態旅游發展的機遇期，促進當地旅游經濟的發展。

二、提升生態旅游景區的文化內涵

旅游業是現代大文化產業的重要組成部分，也是其中最成熟、最具市場活力的產業形態。生態旅游區不僅具有生態天賦，還經常是極具精神稟賦之地。文化旅游有類似畫龍點睛的效果，可以在最有效的時間讓游客觸摸到自己最輕柔和最樂于聯想的地方。因此，生態旅游不可摒棄其文化屬性，反而需要通過提升生態旅游的文化內涵來促進生態旅游。通過對旅游景區文化內涵的深入挖掘，多角度推進生態旅游與文化旅游的融合發展。例如，長白山地區不僅是我國最重要的生態旅游區之一，也是滿族和朝鮮族等多個少數民族的生息地，在漫長的歷史進程中形成了人文與生態相互融合的物質和精神文化。因此，在該地區的生態旅游規劃與開發中，可以基于這種文化優勢，在生態旅游與文化旅游融合上持續發力，通過節慶旅游、農家旅游、旅游商品、旅游電視節目等多種途徑推進生態旅游與文化旅游融合發展，提升生態旅游景區的文化品位。

三、全面加強生態環境保護

良好的自然生態環境是生態旅游得以良好發展的先決條件，一個生態環境持續惡化的景區開展生態旅游是不可想象的。因此，在生態旅游景區規劃開發之初，就需要建立生態資源保護與管理的目標、措施，最大限度保護好現有生態系統的完整性和穩定性，為游客保留一塊了解自然、親近自然的天然場所。

具體而言，首先要嚴格落實功能分區制度，對景區內的不同類型、不同區域的生態資源采取相應的保護和管理措施。其次是實施有針對性的生態保護措施，對國家重點保護的野生動植物實施嚴格的保護措施。例如對景區內的稀有植物進行嚴格管理，嚴禁游客采摘、挖掘和移植。最后，要開展生態環境監測工作，掌握生態環境特征與演變規律，以采取有針對性的保護措施。

四、積極籌集資源保護與景區建設資金

充足資金支持也是生態旅游景區規劃與開發的必要條件，景區規劃與開發單位要多渠道籌集資金，促進景區基礎設施建設，加強生態旅游資源保護的投入。首先，要積極爭取國家有關部門的政策和資金。例如，有條件的景區可以申請國家生態補償試點，加大中央財政的補償力度。其次是探索旅游設施建設籌資方式的多元化，創新投資、融資機制，積極拓寬投融資渠道。例如可以采取項目特許權、門票質押擔保等方式擴大融資規模，積極吸納社會資金參與景區的保護和開發。最后是加強生態旅游活動招商引資工作，圍繞生態理念接觸具有較強實力的企業，重點開展酒店、餐飲、基礎設施、娛樂健身項目、生態旅游商品方面的招商力度，提高景區的開發與包裝水平。

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一、生態旅游的概念及生態旅游文化的發展 

生態旅游指的是在保護的前提下開展的能夠產生可持續旅游資源的旅游發展活動，它以生態自然美吸引游客，在保證游客獲得自然觀賞和生態享受的同時資源管理者獲得一定經濟效益。生態旅游并非傳統旅游的新階段，而是傳統旅游的一個分支，從某種意義上可以說，生態旅游是當下傳統旅游的發展方向。大多數生態旅游是水資源、森林資源以及地貌景觀等，游客能夠得到與自然零距離的美好體驗。與不能發生空間位移的生態旅游資源相比，生態旅游文化的傳播引人關注，有學者認為生態旅游文化的傳播是保護自然資源，維護生態健康發展的必然要求。因此，在大眾媒體語境下，促進生態旅游文化的傳播成為傳媒業關注的焦點，也成為各類媒體為謀求發展而努力的方向。 

與傳統旅游相比，生態旅游具有保護性、專業性和普及性。與傳統旅游不同，生態旅游的保護性體現在旅游過程中的各個方面，需要達到人景合一，才能夠真正體會到生態旅游的魅力。因此，對于管理者而言，生態旅游的保護要求更高，成本也更高。對于游客而言，生態旅游需要游客有更高的環保意識，并能夠在生態旅游的過程中自身素質得到提高。這也是生態旅游文化傳播期望實現的。另外，生態旅游專業性更強，需要在不破壞任何自然環境的基礎上開展認識自然的活動，因此需要管理者和旅游者具有專業的生態環保知識，并有能力付諸實踐。生態旅游的科學文化內涵較高，需要在旅游設施、項目設計、路線安排、管理服務等方面都具有專業性，這樣才能最大限度的保護大自然。同時，游客也需要有較強的生態修養和素質，能夠真正領會到生態旅游的文化內涵和現實意義，而非一味追求時尚和豪華。 

但是，從目前我國旅游業發展狀況來看，生態旅游還沒能實現普及，生態旅游的文化內涵也沒能被人們理解，因此，不能使各個階層，各行各業的人們成為生態旅游者以及生態旅游文化的體驗者和傳播者。因此，生態旅游文化的傳播在大眾媒體語境下仍需進一步探索發展思路，構建發展模式。 

二、大眾媒體在生態旅游文化傳播中的缺位 

1.大眾媒體與生態旅游文化傳播關系不清 

之所以大眾媒體在對生態旅游文化傳播中出現缺位的現象，是由于大眾媒體沒能認識到兩者之間的密切關系。旅游業和傳媒業同屬于第三產業，具有相似的發展路徑。具體來看，大眾傳媒具有較強的信息覆蓋能力，能夠為空間占有量大的旅游業提供廣闊的信息發展平臺。而具有獨特性的旅游資源又能夠為大眾傳媒提供具有接近性、獨特性的傳播內容。由此來看，兩者存在互為推進的密切關系。但是，從目前調查中看，在沒有理清大眾傳媒與生態旅游文化關系的情況下，雖然大眾媒體上有許多關于生態旅游的信息，但大多數是簡單的廣告，而非對生態旅游文化進行了深層次挖掘，無法引起受眾關注。因此，受眾在接受信息時只把生態旅游當成與其他傳統旅游同等對待，生態旅游文化傳播因此而失去了原有意義。另外，生態旅游管理者也在沒有認清兩者之間關系的情況下，隨意投放信息，使大眾媒體原有的信息及時性、準確性、廣闊性等方面的優勢失去了效力。 

2.大眾媒體沒能抓住生態旅游文化傳播重點 

旅游業看似簡單，但在信息傳播方面對準確性、及時性等要求很高。但大眾傳媒對生態旅游文化進行實際傳播時，沒能真正抓住傳播重點，使傳播內容流于表層。除此之外，由于電視臺、電臺等媒體的旅游欄目沒有抓住生態旅游文化的傳播重點，導致欄目內容空洞、雷同，沒有形成具有競爭力的差異性，傳播效果不容樂觀。在《爸爸去哪兒》第一季中備受關注的云南普者黑原本是生態旅游資源豐富的地區，有淳樸的民風和廣闊的資源，但自從欄目組在該景區進行拍攝之后，越來越多的游客慕名而來，在游玩的過程中一味模仿欄目中明星的旅游路線和娛樂體驗，并沒有真正關注到這一地區良好的生態環境和文化意義，使原本安靜的區域變得喧鬧，甚至自然資源遭到了破壞。由此可見雖然欄目大眾媒體具有良好的跨區域性，但是不管哪一類欄目在節目制作、廣告策劃等環節都要注重對生態旅游資源的保護以及對文化的傳播。 

3.大眾媒體對生態旅游文化傳播媒體投放錯位 

在大眾媒體語境下，生態旅游文化傳播有了更加廣闊的空間，文化信息、旅游資源信息、旅游服務信息可以被變換成多種形式在各類媒體進行投放。比如，電視媒體上除了可以投放畫面廣告外，還可以制作成專題欄目。電臺除了播放聲音廣告外，還可以制作情景廣告、實地采訪等。另外，還有對新媒體的應用，也能夠對區域內生態旅游文化傳播進行多種形式的傳播，如游戲、購物等APP。但是，目前大眾媒體對生態旅游文化信息的媒體投放并不準確，甚至產生錯位現象，有的區域電視臺僅對生態旅游資源的廣告進行文字編輯制作，使生動的景色變成了枯燥的文字，傳播效果大打折扣。

   三、大眾傳媒語境下生態旅游文化傳播的方向探析 

1.理清大眾傳媒報道與生態旅游文化傳播的關系 

大眾媒體報道的可信度是確保生態旅游文化傳播的前提。生態旅游能夠給人們帶來與傳統旅游不同的非常體驗，但是由于這種體驗性不可試用，不能像快消品給消費者提供快捷、真實的體驗，因此需要憑借大眾傳媒以多元化的符號傳播生態旅游的美感和文化內涵，從而搭建起良好的期待感和向往感。因此，大眾媒體在傳播生態旅游文化的過程中要真正理解兩者之間的相互推動關系。大眾媒體不單單是推動生態旅游文化傳播的服務器，還需要生態旅游文化大眾媒體提供可靠的傳播資源，確保在“內容為王”的時代能夠在媒體競爭中脫穎而出。這就需要大眾媒體在傳播過程中不能事先夸大宣傳，過度美化生態旅游產品和文化，給受眾營造過高的心理期待，而在最終旅游過后并沒有得到滿足，從而產生強烈的落差感。大眾媒體在認清其與生態旅游文化傳播的關系之后就要以多樣化的符號語言真實的呈現旅游產品和文化內涵，把握好傳播方式運用的程度，從而達到良好的傳播效果，使受眾在真正體驗之后仍舊能夠認可媒體的呈現方式。 

2.抓住生態旅游文化的傳播重點 

目前各類傳播媒體上的旅游文化類欄目不少，但是真正對傳播生態旅游文化產生良性效果的卻不多，許多欄目僅僅抓住了傳統旅游中人們關注的熱點，美食，娛樂，新奇等要素，沒能對區域內生態旅游的文化內涵進行多樣化制作。尤其在目前真人秀類欄目增多的情況下，欄目組在選擇拍攝地點的時候應該注意對該區域的生態旅游資源進行保護，更需要在制作過程中注重對生態旅游文化的傳播。 

另外，當下關于游記的書籍、專題欄目也在不斷增加，這類欄目更加注重表達旅行者的內心體驗。在制作這類欄目或書籍時也應該向生態旅游文化側重，引導人們用心體驗自然資源帶來的非凡感受。只有抓住生態旅游文化的重點才能確保相關信息以及深層體驗得到重視，使生態旅游文化得到高效傳播。 

3.合理利用大眾媒體進行信息投放 

信息投放的準確性是提高傳播效果的必然要求。在大眾媒體語境下對各類媒體的受眾細分不能停留在初級階段，也不能固話某類媒體的受眾特點，用發展的眼光看待受眾在各類媒體之間的流動，在提高信息投放準確度的同時留住受眾的眼球。在頻道細分的行業規劃中，各個衛視都有了自己的旅游專業頻道，但仍需要進一步提高信息投放的準確度，使大眾媒體資源得到充分利用。 

除此之外，生態旅游文化傳播中仍舊可以對新媒體進行充分利用，可以從以下幾個方面開展。 

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中圖分類號：F590.3文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0171-03

建筑是文化的載體，是人文景觀的主體，也是人文旅游資源的重要組成部分。近年來，隨著綠色建筑的興起，建筑更以其嶄新的姿態吸引著眾多旅游者的目光，如國家體育場“鳥巢”、上海世博園等。但是，如何開發綠色建筑旅游資源才能更好的展現其特色及內涵，才能與其建筑理念相吻合，目前尚無定論。本文擬從生態旅游的角度對開發綠色建筑旅游資源進行探討，以期探索適合于綠色建筑的旅游形式。

一、生態旅游概念剖析

生態旅游是個外來語，英文為“ecotourism”，是ecological tourism的縮寫。該名詞于1986年在墨西哥召開的一次國際性環保會議上正式提出，之后，許多國家的專家和學者都從不同方面和角度對其定義進行了探討。但是，由于著眼的角度和層次不同，再加上生態旅游的概念與其他概念含糊交錯，目前為止，關于生態旅游的概念與內涵仍處于百家爭鳴階段。其中，比較公認的定義有以下幾種：其一，1993年9月在北京召開的第一屆東亞國家公園自然保護區域會議對生態旅游的定義：“倡導愛護環境的旅游，或者提供相應設施及環境教育，以便旅游者在不損害生態系統或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、享受自然及文化地域。”其二，國家旅游局等部門出臺的《國家生態旅游示范區管理暫行辦法》對生態旅游的定義：“以吸收自然和文化知識為取向，盡量減少對生態環境的不利影響，確保旅游資源的可持續利用，將生態環境保護與公眾教育同促進地方經濟社會發展有機結合的旅游活動。”這是第一次以國家政策法規的形式將生態旅游的概念確定下來。其三，2006年，國家旅游局、建設部、國家環保總局三部門聯合召開的“全國生態旅游現場會”給出的定義：“生態旅游不僅是旅游產品，也不僅僅是一種旅游活動方式，更是一種強調人與自然和諧的旅游重要業態和發展方式。發展生態旅游與生態保護是相互促進的，生態旅游應該保護自然資源和生物多樣性、維持資源利用的可持續性，實現旅游業可持續發展，為當地經濟、社會和環境的可持續發展作貢獻。”

綜合以上定義和國內外各專家學者給出的定義，本文認為，生態旅游的內涵應包括以下內容：（1）旅游目標：應具有生態特征，蘊涵可持續發展的思想，體現人與自然的和諧性。（2）旅游結果：應對環境不產生負面影響，并使旅游者和當地社區居民在旅游與參與的過程中獲得環境教育，在對資源有限的認知基礎上建立資源意識。同時，生態旅游應能促進各方面的環境道德責任感，應能提供對資源、當地社區和行業的長期益處。（3）旅游理念：應充分體現生態環境保護和可持續發展的理念，促進積極的環境道德觀。（4）旅游性質：生態旅游是一種新型的、可持續的旅游活動，旅游者、當地居民、旅游經營管理者等應具備很強的環境意識。

二、綠色建筑的定義及特點

1.綠色建筑的定義。綠色建筑也稱生態建筑、可持續發展建筑。《綠色建筑評價標準》、《綠色建筑技術導則》中將其定義為：在建筑的全壽命周期內，最大限度地節約資源（節能、節地、節水、節材）、保護環境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。從上述定義可以看出，綠色建筑是一個有機的、整體的概念，它貫穿于建筑的規劃、設計、建設、使用以及維護的全過程，覆蓋建筑的整個生命周期。綠色建筑符合并體現了國際公認的三大主題：以人為本，呵護健康舒適；資源的節約與再利用；與周圍生態環境相協調與融合。

2.綠色建筑的特點。關于綠色建筑的特點，由于側重點和角度不同，不同文章的總結也各不相同，但其主旨基本一致。三、綠色建筑開發生態旅游的可行性

1.符合生態旅游內涵。綠色建筑的開發符合生態旅游內涵。具體表現為：（1）作為旅游的目的地，綠色建筑具備生態性。綠色建筑概念的產生是隨著可持續發展理念和生態價值觀的發展而逐漸發展起來的。之后，綠色建筑的理念漸漸完善，并發展起完整的評價體系，如美國的《綠色建筑評估體系》（LEED）、《英國建筑研究院環境評價系統》（BREEAM）、加拿大的《綠色建筑挑戰》（GBC）、中國的《中國生態住宅技術評估手冊》等。這些評估體系為綠色建筑的生態性提供了定性、定量評價方法，保證了綠色建筑的生態內涵。（2）從旅游的結果和理念上來看，生態建筑開發生態旅游，必須保證與生態建筑本身所遵循的原則的匹配性。同時，生態建筑作為人文景觀，其所展示的人文風貌本身就融入了環境教育，如建筑如何與自然共生，如何實現資源能源的節約，如何實現循環再生等等。（3）綠色建筑開發生態旅游，必然是一種新型的、高素質的旅游活動。無論是旅游的參與者，還是旅游的管理者，都至少應理解綠色建筑的內涵及特點，而這些需要一定的知識背景。

2.擴大旅游環境容量。綠色建筑通常設在城市。開發綠色建筑的生態旅游，可以將參與生態旅游的游客由原始風光的鄉村吸引入城市，從而分散旅游點，緩解鄉村地區的環境承載力，擴大地區的旅游環境容量。

3.普及生態理念。綠色建筑從外觀到材料，到電力系統、水力系統等內部結構，都滲透著生態主義思想。開發綠色建筑的生態旅游，可以使游客從置身于綠色建筑所在的場所開始，即可由外至內的學習并感受生態理念。同時，在開發生態旅游的過程中，會輻射帶動旅游相關行業的發展，而行業內的相關人員必將加深對綠色建筑生態理念的理解。

4.促進建筑的“綠色”發展。開發綠色建筑的生態旅游，可以帶動當地的經濟發展，并使小區居民受益。在利益的驅動下，綠色建筑將不僅僅是開發商打出的廣告，而會切切實實的以符合綠色建筑相關標準的形式出現在消費者面前。同時，隨著綠色建筑理念的普及及深入，消費者環境意識增強，對自身的關注更加密切，于是，消費理念會發生變化。隨著消費者消費理念的改變，會促使開發商向著消費者的要求對建筑進行開發，從而促進綠色建筑的真正發展。

5.帶動區域經濟發展。無疑，開發綠色建筑的生態旅游會輻射帶動相關產品的消耗，帶動有關旅游服務業的興起，從而帶動所在區域的經濟發展。

6.提升城市品位。綠色建筑的開發將重塑城市形象，為城市貼上生態標簽，從而提升城市品位。一個以綠色建筑為導向的城市，將以其和諧、舒適、健康的城市環境吸引眾多游客。

四、綠色建筑的生態旅游內容

1．建筑之旅。由于設計要求上的獨特性，綠色建筑往往具有獨特的建筑形態。目前，大部分綠色建筑都在以其建筑藝術吸引著游客。例如，中國的國家體育場，以形似鳥巢而著稱。卡里多尼亞的吉巴歐文化中心，以“編織”的構筑模式，巧妙地將竹簍式的造型與自然通風結合，體現了當地土著文化的魅力。松下電子公司采用梯形建筑立面以減小建筑物的體積，同時，為了減少底層的陰影區域以及地面風速，南北兩部分的地坪彼此錯開，中間形成一個同樣的梯形中庭空間。事實上，所有的設計者在進行綠色建筑設計的過程中，除了追求綠色生態的理念之外，都會在建筑造型上大費周章，建筑的美感始終是設計者追求的目標。例如，楊經文的“未來系統”設計思想，充滿了仿生意味。福斯特則注重建筑形象與周圍環境的充分融合。總之，綠色建筑獨特的建筑造型，在旅游中往往成為最引人注目的看點。

2．文化之旅。綠色建筑包含著濃厚的生態文化，這些文化在旅游中會成為另一個亮點。綠色建筑的生態文化主要體現在其生態思想上，具體包括：（1）生態共生性思想。即各層次生態系統的整體共生性原則。也就是說，建筑應與自然共生。首先，綠色建筑必須以“環境為本”，充分考慮地方氣候和地形地貌兩大環境因素的影響，與其相適應，同時，在滿足人類自身需求的同時，滿足其他生物和環境的需求。其次，綠色建筑應采用“無害化”設計，保護自然資源和生物多樣性。（2）生態平衡思想。綠色建筑系統是一個完整的網絡系統，各類生態因子是其網絡上不同位置的節點，它們的互動實現了能量的流動和系統的平衡。因此，對任何一類因子的傷害都會對整個生態系統的穩定構成威脅，所以應關注各類生態因子自身新陳代謝的規律。綠色建筑在設計及建設的過程中應重視當地的地質、地形、氣候、水文、植被等因子間的關系，謹慎動土、保持水土、保護植被，促成各因子間的良性轉換。（3）可持續性思想。綠色建筑的永續、循環利用及動態平衡反映了生態平衡的觀點。在綠色建筑的發展中，應盡可能多地利用可再生資源，如太陽能、地熱來滿足人們對能量的需要，在利用過程中防止再生循環的中斷及污染的產生。對于不可再生資源的利用則應創造出更多的機制，使其盡可能多地被循環利用，延長使用環節，使其中蘊涵的價值、能量盡可能多地釋放，減少人們對資源的利用速度，防止不必要的資源浪費，并且促進不可再生資源在使用過程中所產生的廢棄物盡快加入到其他物質的循環中去。

3．自然景觀之旅。綠色建筑的自然景觀充分體現了與周圍環境的和諧性，是生態旅游的另一個看點。綠色建筑的自然景觀基于植物配置設計，包括：（1）屋頂綠化。屋頂綠化是節約土地，開拓城市空間，改善人居環境的有效辦法。屋頂綠化可以為市民開創一個新意的活動空間，陶冶人們的情操；可以減弱城市風暴和城市噪音，凈化空氣；可以隔熱，防止因溫差過大造成對屋頂的破壞，保護屋頂結構；能提高城市品位，樹立良好的城市形象等。目前，屋頂綠化的營造技術和藝術水平已日趨成熟。如美國折加特維大樓為六層臺階式建筑，分別在各層建造屋頂花園，高低錯落，連成一片，使各層都能觀賞到窗外的屋頂花園。（2）墻面綠化。墻面綠化是垂直綠化的主要形式，常利用具有吸附、纏繞、卷須、鉤刺等攀緣性的植物綠化建筑墻面，或在墻內外側種植花灌木，是一種占地面積小而覆蓋面積大的綠化形式。綠色建筑的墻面綠化有利于生態環境，植物的生長過程可明顯改善小氣候。（3）室內綠化。植物可以凈化空氣，調節室內空間的小氣候，可以清除空氣中的細菌病毒，調節人的神經系統。另外，室內綠化植物的配置有分隔空間、引導空間、柔化空間的作用。植物的形色可以美化室內環境。例如，美國建筑師約翰?波特曼，在塑造中庭空間時，植物是其中最具生命力的要素，它能形成空間，分割空間，在紛雜的氛圍中塑造靜謐的小環境。同時通過綠化在光線下的投型，將斑駁的陰影投向建筑，使其在建筑空間中彌散，塑造出詩意的自然特色，并通過與建筑構件幾何形態的對比，以其自由活潑的姿態使人感到空間品質人性化的一面。（4）室外環境綠化。綠色建筑注重室外環境綠化，使建筑充分融入自然。室外環境綠化的位置在建筑物的室外包括廣場、道路兩旁、露天土地等。種植的植物種類廣泛，高大的喬木、低矮的灌木、草本植物、藤蔓類植物都可以。室外環境綠化更能體現綠化配置的適宜性和多樣性，增加綠色建筑的美感。總之，綠色建筑以其“綠色”的外衣，和諧的融入其周圍綠色的大自然。立體的綠化配置，為其增添獨特的自然之美。

4．社區參與。社區參與始終是生態旅游的重要內容。綠色建筑開發生態旅游，將帶動廣泛的社區參與。這是由于：（1）綠色建筑本身是人類活動的場所，許多綠色建筑是建在生態住區，旅游者必須與當地居民相接觸。（2）綠色建筑開發生態旅游必須獲得當地居民的支持。旅游理念的普及、旅游的管理、旅游的可持續性、旅游地的保護等，都離不開當地居民的參與。

五、綠色建筑開發生態旅游應注意的問題

1．旅游容量的劃定。旅游容量又稱旅游承載力，它是指在既能保護旅游資源及生態環境不受破壞，又能滿足游客需求的條件下，一個旅游區在一定時限內能容納的最大游客數量。生態旅游應能保持綠色建筑的綠色特征，同時又能維持一定的游客量，因此，必須結合建筑區域的特點，科學制定生態旅游規劃，合理開發旅游資源。

2．相關人員的教育。即營造生態旅游的社會環境，保持生態旅游的生態特色。相關人員的教育包括兩方面的內容：（1）對從業人員的教育。生態旅游的從業人員直接面對游客，又經常居住在旅游區點內，他們的言行對旅游環境有很大影響。因此對從業人員進行相關的培訓，使其了解和掌握生態旅游方面的內容和相關準則以及生態旅游服務的技巧，是生態旅游地開發和管理成功的重要因素。應通過培訓、發送宣傳資料等形式向他們灌輸環境保護知識，提高職業道德水準和生態文明素質。（2）對游客的教育。相對于其他形式的旅游，生態旅游應該對環境保護給予更多的關注，對旅游者環境教育給予更多的彰顯。因此，應該對游客進行生態環境教育，包括基本的環境知識、生態知識、生態文化理論和審美知識等，通過這些知識的普及，使游客了解其必須履行的生態義務，知道其必須奉行生態道德，從而使生態旅游達到預期的目的。

六、結語

綠色建筑作為新型的、可持續的建筑形式，其獨特的建筑藝術、深厚的生態文化、和諧的自然景觀、廣泛的社區參與，正越來越多的吸引著游客的目光。如何開發綠色建筑的旅游形式，是一個關系到綠色建筑可持續發展的重要問題。開發綠色建筑的生態旅游，既符合綠色建筑的原則及內涵，又可緩解現有生態旅游的壓力，帶動地區經濟的發展，深化生態理念，因此，必將成為綠色建筑旅游的發展方向。

參考文獻：

[1]中國建筑承包公司.中國綠色建筑、可持續發展建筑國際研討會論文集[C].北京：中國建筑工業出版社，2001：2.

Reasons of Developing Ecotourism of Green Building

HU Wei-xuan

篇（9）

中圖分類號：F59文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2008）33（c）-0112-01

一、生態旅游的概念。生態旅游是一種特殊的旅游方式，它有特定的內涵和概念。生態旅游應包含兩個基本內涵：首先，生態旅游是一種以自然環境為基礎的旅游活動形式，另外，生態旅游是具有強烈環境保護意識的一種旅游開發方式。即生態旅游不僅是一種旅游方式，而且是一種旅游發展模式[1]。因此，本文將生態旅游概括定義為：生態旅游是以生態資源為依托，以生態學思想為指導，以科學文化知識為內涵，旅游者和旅游經營者具有明確的生態環境意識，參與性強、品位高雅，能為地方生態保護和社會經濟發展做出貢獻的旅游體系。它以協調旅游開發和環境保護之間的關系為核心內容，追求環境、社會效益的共同發展。從定義中可得出：生態旅游的內涵與核心思想與可持續發展的思想相符合。因此，發展生態旅游符合可持續發展對旅游的要求。

二、生態旅游的基本特征

（一）、生態旅游目的地是受人類干擾較少的區域。生態旅游目的地應選擇未受人類干擾(現代工業文明影響)或受人類干擾相對較小的自然生態區域(包括自然保護區、森林公園、地質公園以及具有典型自然景觀特征的自然區域)和典型人文生態區域。（二）、生態旅游是一種高品位、高附加值的旅游活動。生態旅游是一種特殊的旅游類型，選擇生態旅游的旅游者一般應具備一定的生態旅游常識或在專業導游指導下，親自參與到自然和人文生態系統之中，在旅游活動中領會生態環境的奧秘，對優美生態環境的享受和對其內在文化品味的體驗，反映了高品位、高附加值的旅游活動。因此，其費用、價格比一般的觀光旅游要高。（三）、生態旅游是可持續旅游的主要形式。它要求旅游開發不能以犧牲環境為代價，旅游業以維護自然與人文生態的原生性和生態的可持續性為根本宗旨，把開發旅游資源同保護生態環境結合起來，維持資源的可持續利用，促進區域資源、環境與經濟的協調發展。

三、我國生態旅游的現狀。我國具有發展生態旅游的良好條件：一是擁有巨大的客源市場；二是擁有豐富的生態旅游資源。但由于我國的旅游業開發較晚，目前尚為發展中國家旅游開發模式。生態旅游的發展大多還停留在初級階段，只注意旅游資源的開發而忽視了旅游本身對環境的影響和資源的破壞。（一）旅游資源的粗放開發和盲目利用。許多地區的政府有關部門在開發旅游資源時，缺乏深入的調查研究和全面的科學論證、評估與規劃，便匆忙開發。（二）風景區生態環境系統失調。近十多年來，景區的人工化、商業化、城市化使我國風景名勝區，包括已列入“世界遺產名錄”的一些自然風景區，越來越受到建設性的破壞。根據科學監測對游客數量進行控制的保護區僅占20%，一些保護區已出現人滿為患的現象[2]。（三）風景名勝區環境污染嚴重。據旅游風景區提供的監測資料顯示，這里的水土、大氣都有程度不同的污染。噪音、煙塵都超過了規定的標準。

四、生態旅游可持續發展對策。生態旅游要持續發展，應是一種不以犧牲環境為代價，與自然環境相和諧的旅游，必須把握適度的開發速度，控制接待人數，增強環境意識，否則，太多的游客會對目的地的環境造成過大的壓力，破壞了生態旅游賴以生存的環境。（一）強化生態意識和生態保護教育。法規得以落實的基礎是公眾保護環境的自覺性。因此必須重視加強對游客的生態意識教育，使強制性的法律與公眾自律的道德規范相結合。生態旅游的經營者們應該和保護區的管理人員以及當地居民進行合作，其目的就是為了保護原生狀態和對當地開發做出貢獻，并希翼能夠促進當地居民和旅游者之間的相互理解[3] 。（二）統一規劃，有序開發。做好旅游開發規劃，貫徹資源和環境保護的思想，這不僅是使開發取得成功的保障，也是預防資源和環境遭到破壞的重要措施。每個項目都必須進行環境影響評估，要從生態角度嚴格控制服務設施的規模、數量、色彩、用料、造型和風格，提倡以自然景觀為主。（三）完善接待設施，提高服務水平。生態旅游作為一種旅游產品，旅游接待設施和服務都是不可忽視的開發內容。必須創造出可供游客逗留的環境。這既包括硬件的設施，也包括軟件的服務與管理，兩者缺一不可。尤其要解決好交通問題，讓游客進得來出得去，游得開。旅游接待設施建設可按“區內游，區外住”的原則，減少對區內環境的影響。建筑應與周邊環境協調。（四）加強森林公園建設，保護森林資源。森林公園是在社會文明發展中形成的一個相對獨立的生態經濟系統，是以人類、生物和環境的協同發展為原則，以自然資源的持續利用和生態環境的改善為宗旨，追求目標是：即滿足當代人的生活需求，又要保護生態環境，不對后人的發展構成危害。因此，有效地保護生態環境，加強森林公園建設是保證生態旅游持續發展的一項重要措施[4]。（五）生態旅游研究與人才培養。生態旅游是一種新興特殊的旅游方式，需要高素質的專業管理人才和服務人才。應利用旅游院校、辦培訓班、專題講座、學術會議等形式，請進專家講學，派出人員學習的辦法培養一批生態旅游專業人才，為旅游區實現旅游可持續發展提供人才保障。我們倡導生態旅游時，必須樹立生態保護第一的思想，加強宣傳教育，切實把旅游環境當成旅游業的生命和形象；把生態教育和生態道德教育納入國家教育計劃；充分利用旅游這一生動活潑的大學校，使生態旅游成為生態教育和生態道德教育的全過程。使旅游者在大自然中喚起綠色的激情，綠色的思考，體驗大自然的和諧，達到熱愛自然、保護自然，啟迪人生的目的。

作者單位：朱龍鳳中山火炬職業技術學院

朱金鳳金田中心小學

參考文獻：

[1]張建萍.生態旅游的理論與實踐[M].北京:中國旅游出版社，2001:75-9.

篇（10）

一、黑龍江生態旅游產品營銷現狀

黑龍江省生態旅游資源豐富，是全國生態建設試點省之一，生態旅游產品也豐富多樣。雖然黑龍江省針對生態旅游產品營銷也采取了很多的措施，例如開展冰雪旅游、濕地旅游、鄉村旅游、民俗旅游等特色生態旅游項目，提出“共建綠色生態龍江”等口號，但沒有形成系統的生態旅游產品營銷策略[2]。生態旅游產品營銷仍采用傳統的旅游產品推銷方式，以滿足旅游者的各種需求為主要任務，并未把生態旅游產品核心利益貫穿在整個營銷過程中，生態旅游產品營銷觀念比較落后；黑龍江生態旅游產品的定價不靈活，同時生態旅游產品也存在著不良的價格競爭；生態旅游產品營銷渠道也較為單一，生態旅游產品營銷渠道仍以旅行社對旅行社為主，只能面對總體規模相對縮減的團隊旅游，而失去了目前逐漸壯大起來的散客旅游者。

二、黑龍江生態旅游產品營銷策略的實施建議

（一）轉變生態旅游產品營銷觀念

生態旅游產品營銷是在可持續發展思想和社會市場營銷觀念引導下的綠色營銷，營銷的主要任務發生了變化。傳統的旅游產品營銷主要以滿足旅游者的各種需求為主要任務，而生態旅游產品營銷提倡滿足旅游者理性需求，堅持旅游環境和資源的可持續發展，樹立正確的生態旅游理念。如產品層次側重生態旅游目的地產品、生態旅游線路產品、生態旅游景區產品的可持續發展；再如營銷對象不僅僅是生態旅游者，同時還包括客源地相關部門、旅游企業、經營商等；又如應有針對性地結合產品生命周期采取相應策略，包括采取產品改革、市場改革、營銷組合改進等策略努力縮短生態旅游產品的投入期，延長成熟期，延緩衰退期等，黑龍江省生態旅游產品營銷觀念應緊跟時代步伐。

（二）優化生態旅游產品定價策略

在競爭激烈的生態旅游市場環境下，制定競爭性強的生態旅游產品定價策略是占據一定旅游市場的有效方法。如通過多元化收入支撐景區彈性定價；提升景區內在價值，為生態旅游者提供物超所值的服務，采取差別定價方式；結合同類生態旅游產品的市場競爭狀態來進行定價；新的生態旅游景點、項目、景區服務等主題公園可以采用撇脂定價策略和滿意定價策略相結合，吸引更多生態旅游者；對于一般的生態旅游產品進行滲透定價策略，逐漸擴大市場占有率；旅游者心理定價，根據生態旅游者對產品的認可、購買反應，采用聲望定價和分等級定價策略。總之生態旅游產品的種類繁多，應該靈活運用多種定價策略，適時調整生態旅游產品定價策略，增強競爭力。

（三）強化生態旅游產品品牌意識

開展生態旅游要樹立本地特色生態旅游產品品牌，明確主體旅游形象定位，運用多渠道傳播生態旅游品牌形象。生態旅游產品的品牌策劃，特別是節假日生態旅游地的形象設計和推廣是生態旅游產品營銷的關鍵。生態旅游產品品牌設計要在旅游市場和旅游資源資源基礎上仔細分析，結合地方特色，明確生態旅游產品形象的核心和外在形式，形成獨具特色的黑龍江生態旅游產品形象系統。加強生態旅游者對黑龍江省生態旅游產品品牌的認知、心理滿足感和高品質產品的認同感。嚴把生態旅游產品品質關，把握本省生態旅游產品特色優勢，深入挖掘本省生態旅游產品文化內涵。

（四）開發多樣的生態旅游產品營銷渠道

現代旅游業信息密集，網絡營銷成為現代旅游業信息傳播的重要促銷手段，很多生態旅游者利用網上預訂的方式參與生態旅游產品的選擇，這使得傳統的旅游社與旅游社對接的營銷方式面臨更大的挑戰。自選意識越發強烈的生態旅游愛好者通過網絡預訂的方式來享受生態旅游產品，同時團隊旅游者逐漸減少，而散客生態旅游者逐漸壯大起來，最終將成為生態旅游市場的主體。在這種情況下黑龍江生態旅游產品的營銷渠道就應采用多種營銷渠道，如利用網絡營銷模式結合旅行社對接的傳統模式。總之應結合生態旅游產品的市場環境因素、產品因素、政策因素、自身因素等，積極拓展新的產品營銷渠道，提高運營能力。

篇（11）

一、文化生態旅游的概念

目前國內學術界對文化生態旅游的探討比較少，其概念也沒有一個明確的界定。黃安民等（2000）提出，文化生態旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識，學習、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進區域文化特色的保護和區域文明程度的提高，促進區域經濟發展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。劉少和等（2004）則認為，文化生態旅游是以與自然、社會環境和諧一致的文化生態資源為體驗對象，旅游活動各方需要承擔責任和義務的旅游形式或產品，是生態旅游的新發展和文化旅游的特殊形式。劉清泗等（1999）把文化生態旅游視為生態旅游的一種，將其定義為：用當地的文化資源發展旅游業，要以保護當地的文化資源為主要目標，與生態建設相結合，開展旅游活動。在此基礎上，獲取最大的經濟收益，通過反饋機制進一步促進文化資源的保護和生態環境的建設。

上述三個概念對文化生態旅游的表述和理解有著明顯的差異，第一個概念著重強調了出游目的是體驗旅游地文化，而第二個則強調了旅游活動與旅游地自然、人文環境的和諧，第三個則提出以保護旅游地文化資源為主要目標。綜合以上觀點，筆者把文化生態旅游定義為：以與自然、社會環境和諧一致的文化資源為體驗對象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護區域的文化多樣性與文化生態平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗的一種較高層次的旅游活動。

二、文化生態旅游開發的原則

1.體現地域特色

不同的地域有不同的自然、社會政治、經濟、文化、歷史條件,其文化景觀必然帶有濃厚的地域特色，同時在一定的地域背景人們形成了特定的世界觀、生產生活方式和習俗，如人際交往習俗、服飾、飲食習俗、住居習俗、建筑習俗、婚嫁習俗等等。旅游活動本身就是一種文化行為，從文化學的角度來看,旅游者的出游動機往往是追求一種文化的認同或者文化的差異。因此，旅游產品只要能夠把地域文化活靈活現地表現出來，對旅游者就會有吸引力。

2.文化資源的開發與利用原則

在充分考察和分析旅游地旅游文化全貌的基礎上，提取其精華，以旅游文化的精髓為開發突破口，實施有重點、帶動效應顯著的開發策略；對初具特色的旅游文化進一步轉化、優化、深化，提高其產品檔次和素質；對旅游文化中尚未引起重視，但又具有深厚潛力的資源,應加大開發力度，使之脫穎而出。

3.旅游者與旅游地和諧共處原則

文化生態學認為，人類對環境的利用與影響是通過文化的作用而實現的，人類的文化越發達，人對環境的利用越廣泛，其影響也就越大越深入,文化生態系統內部各種文化要素與自然環境之間有著固有的聯系,系統內部有著獨特的物質和信息流及系統的反饋調控機制。旅游產品的開發必須遵循文化生態學原則,要有利于文化生態系統的穩定和良性發展，要實現旅游者與旅游地的和諧共處。在這個和諧的大系統里面，旅游者、旅游經營者、旅游地居民、政府各自都有應擔負的責任和享有的權利。

4.文化資源的可持續利用原則

發展文化生態旅游是以保護旅游地文化資源為主要目的。開發的旅游產品既要滿足游客的文化認知需求，又要防止對旅游地的文化生態完整性、文化環境產生破壞性的影響，應嚴禁文化資源的破壞性利用。

三、文化生態旅游開發要點

1.文化生態旅游資源的特性與發掘

文化生態旅游資源包括人類活動作用于周圍環境形成的各種人文景觀及其形成的特定文化，有物質和非物質之分。物質的人文景觀如文物古跡、建筑工程等；非物質的文化吸引物如民風民俗、故事傳說等。

總體來講，文化生態旅游資源蘊涵于自然景觀與人文景觀中，自然景觀要注重其科學內涵、美學內涵和附會文化資源的充分挖掘，人文景觀中的文化發掘則要注重其民族性、藝術性、神秘性、特殊性和傳統性。

2.注重原生態，保護旅游地的自然生態環境與文化生態環境

自然環境和文化環境共同構筑了人生存和發展的條件，只有保護好文化產生所依賴的生態環境，文化的發展才會延續，保護自然環境的多樣性與保護文化的多樣性同等重要。開展文化生態旅游，與自然生態旅游相輔相成，充實生態旅游的內涵，使生態旅游變得更加完整。真正實現人與自然的和諧統一。文化生成的生態特征之一是多樣性，保護多樣性的生態環境就是在保護文化的多樣性。

地域文化的保護是一項系統工程，需要遵循文化演變規律及發展生態旅游標準來進行文化嫁接和文化保護，其中物質性文化生態資源需要防止自然侵蝕和人為破壞，地域文化需要繼承發展，需要在相關人力資源方面做必要的投入。

3.文化生態旅游產品系列

文化生態旅游的產品系列主要包括：宗教文化旅游、民俗風情旅游、文物古跡游、尋根謁祖旅游、鄉村體驗旅游等。

四、玉林都嶠山的文化生態旅游開發研究

1.都嶠山文化旅游資源概況

都嶠山位于廣西玉林市容縣，是國家AAAA級景區。都嶠山是我國道教第20洞天，遠在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。隨著佛教傳入中國，都嶠山又成為佛教圣地。唐代山中建有相當規模的九寺十三觀。靈景寺古時即為海內名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外，歷代名人贊譽都嶠山的詩文很多，明代著名旅行家徐霞客寫的廣西的游記中，最長那部分就是都嶠山游記。都嶠山是典型的丹霞地貌區，發育有秀美、壯麗的丹霞地貌景觀，山頂峰叢等地質地貌景觀十分典型。

2.文化生態旅游的開發方向

根據文化旅游資源稟賦及其旅游開發現狀，都嶠山應圍繞“三教勝地·丹霞奇葩”的文化主題進行文化生態旅游產品的打造，主導方向包括：努力打造丹霞地貌地質公園；深挖宗教內涵，打造宗教圣地；發掘、修復歷史遺留古跡，發展歷史文化旅游。

3.文化生態旅游產品的開發

(1)宗教文化生態旅游——挖掘宗教文化內涵，打造宗教圣地

宗教的萬物平等、貴生、天人合一、構建人間仙境等觀點與實踐，既培育人與自然和諧相處的心態，還營造成了許多洞天福地，成為今人旅游觀光、陶冶情操的生態示范園。

①目前都嶠山的宗教旅游還只是停留在“看廟拜佛”的層次上，寺廟缺少人氣。要改變這種情況，需注重動態參與項目的策劃。除開展一般游覽活動外，還要開發并形成多種與宗教節日、宗教規儀活動有關的動態參與項目，可以在宗教節日舉行不等規模的廟會，組織有興趣的游客參與參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動，有利于生態環境建設和文化生態旅游的深入開展。近年，都嶠山舉辦了齋食文化節，取得了良好的社會、經濟效益，可以說為開發參與項目開了一個好頭。②深挖宗教文化內涵，因勢利導，讓宗教信徒和民眾在旅游中通過外在的他律和內在的自律實現生態環境保護，把都嶠山文化生態旅游提高到一個新的水平。

(2)地質地貌科普旅游——提升景區文化品味，普及科普知識

都嶠山要發展地質地貌科普旅游，首先要盡快對都嶠山旅游資源開展全面詳盡的綜合考察，重點在中區和東區，在詳盡了解全區的地質地貌水文生物等自然旅游資源的基礎上，按照申報地質公園的要求進行全面的旅游規劃。都嶠山的地質價值主要在于有重要觀賞和重大科學研究價值的地質地貌景觀。申報都嶠山地質公園是把它的科學內容化作重要旅游資源的非常有效的方式，既要為人們提供具有較高品位的觀光游覽，度假休閑、文化娛樂的場所，又要建成地質遺跡和生態環境的重點保護區，地學研究與科普的基地。

①加強對旅游區工作人員，特別是導游人員的文化素質教育，導游詞中可以多穿插一些淺顯易懂的地質地貌科普知識；

②結合旅游區建設，對較為重要的地質地貌景觀掛牌介紹，使一般散客也能夠很方便地了解科普內容；

③開展原始風光考察探險游，目前都嶠山旅游資源的開發僅限于其西區和東北區一帶，大部分地區還未進行開發，自然環境保持相對原始狀態，只要適當選線，劈開荊棘，編排內容，便可以組織“回歸自然”原始風光探險考察旅游。

(3)歷史文化生態旅游——挖掘歷史文化內涵，增多旅游亮點

建于明代的“七十二房井”是珍貴的歷史遺跡，但現在不但沒有得到應有的保護反而遭到了較為嚴重的破壞。應該盡快將這些古民居妥善地保護起來，并在其旁邊修建仿制品，立標識牌介紹古民居的來龍去脈。這樣，不僅充實了都嶠山文化生態旅游的內容，也能讓游客深刻體會先人生活的艱辛，對游客是一個很好的教育。

都嶠山文化底蘊深厚，但目前能夠展示給游客的只有很少的內容。還需要繼續搜集、挖掘先人留下來的珍貴石刻字畫、建筑、房舍、古詩文等，以進一步提升旅游活動的文化含量。

4.文化環境保護的內容

旅游者在旅游區內的文化體驗并不是憑空想象，而是需要一定的物質載體。如果文化物質載體有不同程度的損壞或消失，文化延續所需要的條件就不再滿足，從而體現的文化就會有不等程度的流失。都嶠山屬于丹霞地貌區，生態環境比較脆弱，加強對文化載體的保護就更具實際意義，具體的保護對象有:(1)植被與水體：植被與水體是丹山碧水、綠樹鮮花組合景觀的重要要素，都嶠山生態環境較為脆弱，一旦破壞就很難恢復，故植被與水體的保護就非常重要；(2)地質地貌景觀:是最能體現都嶠山丹霞地貌美學、科學價值的物質載體;(3)文物古跡：如“七十二房井”、寺廟等;(4)具有當地特色的民居、生產生活方式等。

參考文獻: