留守兒童社會調研大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇留守兒童社會調研范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

從1978年改革開放以來，由于越來越多的農民開始進城務工，一個比較特別的群體——留守兒童也在逐漸的被大眾所發現，留守兒童問題也就出現了。

農村留守兒童是指因父母雙方或一方到輸入地務工后，留在農村原居地而不能同父母生活在一起的特殊兒童群體；或者運用學術界的定義，一般將留守兒童界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉，需要他人照顧的16歲以下的孩子，在學齡上一般反映為小學和初中。那么，這些留守兒童，這些孩子們在學習，生活和心理上會有什么樣的問題呢？筆者認為通過實地的走訪調查，我們可以對反映這些問題的素材進行搜集，然后淺析一二。

一、留守兒童家庭教育環境的缺失

首先，從總體的方面來看，在我國農村貧困地區，教育基礎設施（硬件設施和軟件設施）亟待進一步健全，這也就客觀上反映了農村貧困地區教育水平落后，教育環境惡劣。因此我們可以得出受訪地區留守兒童們缺乏一個基本的學習條件。

其次，由于留守兒童的臨時監護人多為祖父輩親人，他們的文化素質普遍較低，無法給予孩子學習上應有的幫助，更為嚴重的是，家庭中缺少了文化學習的氛圍，從而致使留守兒童相對缺乏對學習的興趣和積極性。在筆者對周至縣官莊鄉部分留守兒童的走訪調查的結果中顯示，當地50%左右留守兒童的父母是在其孩子處于小學時期便外出務工，而小學教育階段又恰恰是孩子學習興趣培養和學習習慣養成的重要時期，而在這個時期，父母無疑是最好的引導者。因此，留守兒童們從一開始就缺失了這樣的一個家庭教育環境。調查問卷中對于“你是否喜歡學習并說明原因”這一問題的，48.3%的孩子因為“不喜歡寫字”“學校管理太嚴格”“坐不住”等各式各樣的原因選擇“厭惡學習”。由此可以看出，相當一部分留守兒童缺少父母的引導從而對學習的意義缺乏正確的認識。并且，在對孩子們進行英語輔導的過程中不難發現，大部分孩子沒有當堂記筆記的習慣，并且注意力不能長時間集中。良好的學習習慣是有利于提高課學習效率的，而這種習慣的缺失使孩子們在課堂上所接受的知識不能及時的消化。因此，我們可以了解到，這種環境的缺失，更主要的是體現在孩子們后天學習的行為和習慣上的應具備的能力的缺失。

另外，很多留守兒童很大一部分的精力被消耗在繁瑣而沉重農活上，相較之下他們比起同齡的其他孩子少了很多專心于學習上的時間。

二、留守兒童生活習慣養成的缺失

由于留守兒童父母在外務工，對子女的生活習慣養成等方面無法及時進行引導，致使留守兒童在許多生活細節上沒有養成正確的習慣，從而造成了衛生、健康甚至人身安全等方面諸多問題。在貧困的農村地區，隨處可見個人衛生處理不到位的孩子，初見面就給人以不整潔的印象。這雖然看似事小，卻直接反映出了一個人最基本的素養。

另外，生活習慣養成的缺失也對孩子本身的健康造成一定程度的危害。現在農村依舊存在著一些迷信思想，認為疾病可以通過一些不科學的途徑避免，其實不然。在許多情況下，一些留守兒童受疾病困擾卻得不到及時的治療，導致身體健康受到損害。在外務工的父母也因為擔心自己的孩子，使工作受到或大或小的影響，同時應為無法及時地給予子女關心和愛護，陪伴在其左右，而使孩子與父母之間產生情感上很難逾越的隔閡，調查結果顯示，50%的留守兒童都渴望得到父母在生活上的悉心照料，更有75%的留守兒童十分渴望自己在外的父母能盡快賺夠了錢回家陪伴在自己的身邊。這些調查數據很直接地反映出了這個問題的嚴重性。在這種家庭環境和親情氛圍基本缺失的情況下，留守兒童長期得不到監護人在身邊的悉心照顧，他們在成長發育階段的問題顯的極為明顯。留守兒童的父母很難給予留守兒童涉及到成長發育過程中的教育，如當留守兒童發育期到來，面臨生理變化的巨大問題時，容易陷入困惑或尷尬的境地。有時會因此對留守兒童的內心造成很深的影響，甚至會留下一些不美好卻難以磨滅的記憶。不可否認的是，這些記憶無疑會對留守兒童未來的發展造成極大的負面影響。

三、留守兒童心理教育上的缺失

本次關于留守兒童的社會調查中，針對“父母外出打工前后，在遇到困難時最希望誰給予幫助”這一問題， 58.3%的留守兒童選擇在父母外出之前向父母尋求幫助，而67.3%的留守兒童選擇在父母外出之后向同學或朋友尋求幫助。由此可以看出，大部分孩子在生活中遇到困難時首先想到的還是自己的父母，信任并且渴望得到他們的指點與引導。而在父母無法及時提供這樣的幫助時，孩子們選擇了朋友的同學——那些與他們年齡相仿，經歷相似的孩子們。這恰恰體現出了父母不在身邊給孩子帶來的潛藏的心理危機。同樣歷練的孩子們可以給彼此自己最切身的體會，卻無法給予彼此最明細而又正確的方向。此種境況下，如若兩個孩子在同樣悲觀的心理作用下，很容易造成長久不可解的心結，至此，這心結必會影響孩子的一生。針對這一問題，就需要留守兒童的父母、臨時監護人、學校以及社會各方面之間的配合與協作。

孩子的父母一定要盡可能的創造與孩子交流溝通的機會，并與臨時監護人和學校保持一定的聯系，盡全力掌握孩子的思想動向，在需要時及時給與一定的引導，以免孩子誤入歧途。另外，作為孩子的臨時監護人，應對孩子的生活負起責任，從生活點點滴滴的小事中真正地認識孩子，了解孩子。同時，要切實注意自己的言行，表率作用力量遠遠大于口頭上的說教與訓導。對于學校，可以考慮為留守兒童進行定期的心理情況了解，準確掌握孩子的思想動向，尤其是代課老師和班主任，他們是與孩子溝通與交流的直接對象，同時也是校方了解學生情況的重要橋梁，需要付出更多的心血和精力在這方面。之于社會各界，應多加宣傳，讓廣大到留守兒童這一群體，并鼓勵各單位舉行一系列的下鄉、社會調研等活動，讓留守兒童們感知到這個世界的溫暖和愛，使他們在成長的過程中逐漸形成感恩社會回報社會的奉獻精神，也在社會各界的幫助下建立信心，樹立遠大的目標，并為之投入努力奮斗的浪潮中去。同時，政府也應進一步完善法律法規，為留守兒童提供相應的法律保護措施，切實保障留守兒童的基本權益。使他們在各個方面與其他的孩子真正意義上獲得平等。更為重要的是，留守兒童本身需要在各界的和支持幫助下明晰方向、奮力拼搏。當外界的條件遇上內因時，更需要留守兒童們自己的努力，積極向上，有選擇性并且明智的安排自己的生活，并對自己有更深刻的感知和認識，從而更好地規劃自己的人生。

參考文獻：

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[2]范先佐.農村留守兒童教育面臨的問題及對策[J].國家教育行政學院學報，2005（7）

篇（2）

一、教師教育專業大學生社會實踐的問題分析面對學生素質教育和就業能力提升的要求，大學生社會實踐受到了各地高校的重視，每年都有數百萬的大學生積極參與社會實踐活動，積累了豐富的經驗，取得了一定的成績。但是在社會實踐的組織管理、實施過程、支持保障、效果意義等方面也存在諸多問題。

以教師教育專業大學生社會實踐為例。筆者對600位教師教育專業大學生開展的調查問卷顯示，超過95%的學生都參與過社會實踐活動，但大部分學生是以個人形式（682%）參與其中，與專業學習聯系不緊密，缺乏有效指導。教師教育專業大學生參與的實踐內容主要包括勤工儉學等短期零散的活動（391%）、義務支教類活動（222%）、以公益勞動為主的志愿服務（156%）、社會調查（125%）等。參與社會實踐的大部分學生認為社會實踐很有意義（613%）或值得嘗試（332%），但學生也反映出社會實踐活動組織實施中的諸多問題影響到了學生的參與熱情。學生認為社會實踐開展最困難的環節是：實踐活動不能深入開展（373%）、實踐基地的聯系與確定（292%）、團隊成員的招募與培訓（155%）、實踐宣傳及后期總結與評估（98%）等。社會實踐整個過程中存在的最大問題是：實踐組織與實施缺乏專業指導，組織管理有待提高（375%）；活動專業特色不明顯，無法發揮學生主動性（205%）；活動主題空洞乏味、創新不足，缺乏吸引力（188%）；實踐時間太短，無法真正進入角色（155%）等。在對未來教師教育專業大學社會實踐發展的期望中，661%的學生期望社會實踐項目能夠與專業對口，充分發揮專業優勢，有利于專業提升，為就業做好準備；并希望在學校、社會與自身共同努力挖掘更多的實踐途徑，在實踐中完善專業知識、心理調適和項目執行等方面的能力。

隨著高等教育大眾化迅速推進，大學生社會實踐進入了制度化、規范化和科學化的全面發展階段，其價值取向必須滿足學生本身與社會的現實需求。面對新形勢、新任務、新情況和新變化，大學生社會實踐必須與時俱進，進行方式方法、形式途徑的深入探索和創新。

二、支教“留守幼兒”的社會實踐活動――留守幼兒非正規學前教育1留守幼兒非正規學前教育的內涵和意義

當前，以大力開展文化、科技、衛生“三下鄉”為依托的大學生社會實踐活動越來越多地關注到農村留守幼兒這一弱勢群體，越來越多的大學生志愿者深入農村、送教下鄉，為農村留守幼兒開展持續的支教服務活動。在學前教育沒有納入義務教育的現狀中，在留守幼兒的父母“必須外出打工”的前提下，中國所有的教師教育專業大學生如能利用假期，特別是寒暑期社會實踐，把對留守幼兒支教作為一種常態，將建立以教師教育專業大學生志愿者為主導的留守幼兒非正規學前教育全新模式。

這樣的現實狀況，為留守幼兒（包括城市流動幼兒）非正規學前教育實施途徑提供了一個新的思路：以學前教育專業或相關師范專業的大學生為主要師資力量，通過系統培訓，深入農村開展定期的持續性的支教服務，并借助高校和社會的力量對整個支教活動進行支持、監督和管理，使大學生志愿者的支教行為成為留守幼兒非正規學前教育的重要途徑。

2留守幼兒非正規學前教育的社會實踐模式探索

近年來，圍繞“貼近學生、立足專業、服務社會”的原則，以大學生志愿者“三下鄉”社會實踐活動為載體，南京曉莊學院一直在進行留守幼兒非正規學前教育的實踐探索。2012年1月，在史愛華教授教育部課題“全納教育視域中農民工子女學前教育”研究的引領下，南京曉莊學院共組織207名學前教育專業的學生，利用寒假面向家庭周圍的學齡前留守幼兒嘗試開展短期義務支教；2012年3月，全納式農村留守幼兒非正規學前教育實驗基地落戶江蘇海門市海門鎮，南京曉莊學院教師教育學院學前教育專業志愿者與當地大學生村官共同開展了一系列留守幼兒的幫扶活動；2012年7月，經過嚴格培訓的留守幼兒義務支教團奔赴西寧開展了為期一周的支教活動。這一次又一次的實踐可以說都是面向留守幼兒開展非正規學前教育的大膽嘗試，也為大學生志愿者開展此類社會實踐積累了豐富經驗。

南京曉莊學院在留守幼兒支教實踐過程中逐漸形成了以課程資源（學前專家領銜的《全納式學前教育資源》《全納式學前教育讀本》）、志愿者團隊、組織保障體系“三位一體”的支教實踐模式，并在實踐項目的具體實施過程中引入項目化的管理模式，對支教實踐的時間、地點、內容、人員、成本費用、成果等各個方面嚴格把關，使得以留守幼兒非正規學前教育為目標的大學生社會實踐真正發揮其作用和意義。

經過3年多的時間，南京曉莊學院志愿者的足跡遍布江蘇、安徽等省份的眾多地區，接觸了近千名留守幼兒，并不斷努力為他們開展專業化的支教幫扶活動。一次又一次的活動為非正規學前教育的開展積累了豐富經驗，特別是實踐試點階段，在專家教授帶領下志愿者對大批留守幼兒進行了學習能力和知識水平的摸底測試，收集了大量留守兒童學習能力與知識水平的一手資料，為科學利用課程資源開展針對性的支教工作奠定了扎實基礎。

與此同時，每一次的活動中所遇到的諸如支教基地的建立與維護、課程資源的靈活運用、不斷變更的教師教育專業志愿者等問題，對于留守幼兒非正規學前教育的專業性、持續性而言都是巨大的挑戰。激勵著專家團隊與志愿者們不斷研究創新，通過規范組織管理，加強專業指導，完善保障機制等諸多方面的改進與完善，努力實現留守幼兒非正規學前教育的可持續發展。

三、教師教育專業大學生社會實踐模式創新的新思路1緊密結合專業特色，保證教師教育專業大學生社會實踐活動的可持續性

一個好的實踐項目要達到的目標應該是多元化的。既要讓實踐者從中獲得鍛煉與提升，又能為實踐對象提供有效的幫助和服務，真正做到“受教育、長才干、做貢獻”。因此充分結合實踐者專業理論知識，是社會實踐持續開展的根本前提。結合專業教育的大學生社會實踐強調社會實踐與學生的專業學習緊密結合，提倡學生利用專業知識解決實際問題，增強專業認知的同時形成科學的知識結構，保證社會實踐活動的可持續發展，從而為學生未來就業擇業、創新創業提供支持。

國家對留守兒童的關注和相關幫扶政策，為教師教育專業學生開展專業化與服務性相結合的社會實踐服務提供了發展方向。南京曉莊學院留守幼兒非正規學前教育的社會實踐也正是緊密結合專業開展服務性社會實踐的最好嘗試。實踐證明，教師教育專業大學生社會實踐可以也必須緊密結合專業理論知識，在充分調研的基礎上，在專家教師的指導下，在詳細計劃的保障下，針對留守兒童等弱勢群體深入長期開展以教學實踐、社會調查、公益支教等形式為主的志愿服務類社會實踐。

2充分整合優勢資源，保證實踐活動的有效性

新形勢下，支教“留守幼兒”社會實踐的開展要求強化資源意識，努力尋求學生、學校、社會資源與社會實踐的最佳結合點，積極爭取整合各種資源，廣泛吸引社會力量參與到社會實踐的發展中。

首先，教師教育專業大學生有著獨特的專業優勢，在社會實踐中可以充分發揮這種優勢，致力于教育、培訓等志愿服務類社會實踐中，特別是服務偏遠山區、中西部農村、城鄉結合部等地區的留守兒童；其次，社會實踐過程還應積極調動高校專家、教授和知識分子等科研中堅力量，充分利用高校的課題項目資源和社會科學、政策研究等方面的先進信息，統籌兼顧研究項目與社會實踐活動，為社會實踐創新發展提供強有力的指導和支持；最后，充分利用社會資源，為社會實踐基地建設、經費籌集、宣傳推廣等方面工作拓寬渠道，并為社會實踐中學生就業、創業能力的培養提供更多平臺與機會。

3創新活動運作模式，保證社會實踐活動全程的科學性

與教師教育專業緊密結合的大學生社會實踐包含了專業提升、思想教育、社會服務等多重目的，目標的多元化強調整個社會實踐的運作開展過程要從單調的固有模式中解脫出來，科學借鑒，勇于探索，創新開展“活動專業化、管理課程化、運行方式項目化、考核評估科學化”的全新活動運作模式。

活動專業化要求教師教育專業大學生社會實踐充分發揮自身專業優勢，在專業導師的指導帶領下開展；管理課程化則要求將社會實踐課程納入學校課程化的管理體系，擁有獨立的計劃大綱，規定學時學分，社會實踐的開展和實施需遵循計劃大綱，并確保時間充足；運行方式項目化則是借鑒項目管理的經驗方法，對每一次社會實踐活動調研、立項、招募、實施、資金支持等方面進行嚴格監控管理；考核評估科學化則要求根據實踐內容和形式，建立一套科學的質量評價標準，通過評價評估逐漸完善社會實踐活動各環節，提升活動的實際效果。

4建立組織保障體系，保證社會實踐活動的可執行性

任何實踐活動的開展都離不開良好的組織管理體系。教師教育專業大學生志愿服務類社會實踐活動的開展，首先，要建立和完善指揮有力、分工明確、實施得力的組織機構，統籌規劃，統一協調，明確職責、各盡所能，加強對社會實踐活動的直接指導；其次，要建立科學的管理制度，保證社會實踐指導思想、戰略規劃、組織管理、實施、驗收考核等步驟的嚴謹科學，確保社會實踐活動開展的規范化、制度化；再次，建立全方位的保障支持系統，從政策、經費、技術等各方面提供長效保障支持，確保活動全程順利開展；最后，完善科學的考評激勵機制，將社會實踐本身與大學生全面發展的要求有機結合，提高大學生社會實踐主體的參與意識，提升社會實踐具體成效。

篇（3）

農村勞動力的城鄉流動，對于提升農民的收入、改善農民的生存狀態、緩解農業生產的內卷化以及促進城鄉均衡發展、推動社會流動、維護社會公平等都發揮著非常積極的正功能。[1] 但由于受城鄉二元體制等因素的影響和制度性約束，在經濟理性的考慮下，農村勞動力的流動往往是以個人為單位，呈現出經濟行為脫嵌于社會系統的特征，與早發國家農村人口流動以家庭為單位顯現出較大的差異，由此派生了一系列國別性社會問題，其中有關留守兒童的教育就是問題之一。

留守兒童正處在成長發育和社會化的關鍵時期，家庭、父母教育的缺失，學校、社會和政府部門替代功能發揮和應對機制的銜接不暢勢必對留守兒童的成長和教育形成不利的影響，從而引發這樣那樣的社會問題。[2] 正因為如此，農村留守兒童的教育問題才日益成為學者們關注和研究的熱點問題。

2.文獻綜述

現有的研究多半是在實踐調查的基礎上進行的，對農村留守兒童中普遍存在的教育問題進行了全面、系統的概括，并在此基礎上揭示了導致這些問題產生和發展的原因，提出了一些針對性的措施。但這些研究也還存在著一些不足，比如說研究多半強調研究者的主體地位而忽視了留守兒童自己的身份參與和意見表達，多半將留守兒童看成是負面的、功能缺失的、需要被管理的對象，所提出的對策往往也是從管理者和決策者的立場出發，這種價值取向往往忽視了對留守兒童自身優勢的發掘和利用；再比如研究多從宏觀外在因素出發，缺乏對影響留守兒童的內在因素的考慮。在對解決留守兒童教育問題所提出的對策中，研究者大多是從國家、制度、社會、學校、家庭等宏觀外在因素著手，強調國家、社會、學校、家庭應給予留守兒童更多經濟、物質上的補償，而加強思想、道德、心理上的教育，施以制度、政策、法律上的傾斜保護顯得缺乏針對性。

本研究通過社會調查等方法對這些經驗進行整理，并在此基礎上探尋切實可行的操作范式，驗證其效能。通過實驗法探討運用社會工作的價值觀念、理論和具體方法去彌補現有范式所存在的缺陷的可行性，以期推動農村留守兒童自身主體性、農村社區優勢資源的發揮和整合。

二、研究的基本假設和方法

在研究中我們采取多階段隨機抽樣的方法，選擇了淮南、黃山、合肥、阜陽四地農村在校兒童對象1000人，發放問卷1000份，回收973份，有效問卷913份。并選擇教師、家長、學生、地方教育管理者50人進行了較為深入的訪談。通過量表法對部分留守兒童和非留守兒童進行了測驗以便于在事實的基礎上進行比較研究，量表主要采用scl-90癥狀自評量表、兒童學業不良調查表和阿肯巴克兒童行為量表。調查對象的基本信息如表1所示。

三、安徽省農村留守兒童教育問題現狀

1.教育理念的問題視角，服務主體的被標簽化和被污名化

無論是媒體還是社會管理者，對留守兒童都存在著明顯的標簽化和污名化傾向，并多半伴有較為消極的刻板印象。在調查中我們設計了一份關于留守兒童印象的語義差異量表，調查社會普通民眾對留守兒童的評價，調查顯示社會對留守兒童的評價普遍比較負面，詳見表2。

這和本研究前期所做的文本分析所得出的統計結果具有驚人的重合性和相似性，這也是國內多數學者的觀點。這必然會影響到實際教育工作中具體方法和策略的選擇，造成留守兒童的負面自我實現，而這恰恰是不能被調查數據所證實的。通過對調查數據的Spss分析，我們發現無論是在學習成績、不良學習行為的發生概率上，還是在心理健康的評判上，是否留守與負面結果之間并不存在明顯的相關性。

對于留守兒童來說，這種標簽化的機制通過傳媒輿論、文本、學校的隱形課程以及教師的態度等因素而不斷被強化，勢必造成不利于留守兒童教育的教學理念和行為方式。

2.留守兒童教育延續性缺乏，教育正向社會功能發揮不足

根據社會系統理論，教育作為主要的維模機制和社會體系的其他子系統之間存在著相互強化的關系，它為政治系統提供合法性論證和說明、為經濟系統提供合格的勞動力資源、為文化價值的傳遞提供主體，發揮著極其重要的正向功能。但在大學擴張和就業壓力攀升、城鄉教育資源分配不公、鄉村教育質量下滑等現實面前，教育所應發揮的促進社會流動、改善社會地位等正功能不斷地在經濟撒旦的魔方前被解構。[3] 教育無用論越來越被社會上的人，尤其是農村居民所認可。這一問題在留守兒童身上同樣有著深刻的表現。從調查數據看，有43.2%的留守兒童父母認為，子女接受完初中教育即可，留守兒童與非留守兒童在初二以后就存在著明顯的是否繼續接受教育的分化。主體性的缺乏必然會造成學習行為上的差異，并被直接反映在升學率上。

3.社會資源缺乏系統整合，相互銜接不暢

農村留守兒童的教育，是在一定的場域環境下的專業行為，在社會分工的大背景下，其功能和目標的實現必然受到社會環境中其他因素的制約和影響，需要它們之間的相互有機整合才能發揮正常功效。調查發現，目前應對留守兒童教育問題的措施主要集中于家庭功能恢復、學校教育強化和深度化、宏觀政策立法和制度改革等方面，而忽視了發揮社區、文化、輿論傳媒及學生主體的能動性和主動性，即使是家庭功能恢復、學校教育強化和深度化、宏觀政策立法和制度改革等主張往往也是缺乏相互之間的銜接而各自為政，對其功能假設也缺乏事實的驗證。舉例來說，對家庭的功能恢復，目前的政策導向無外乎通過發展地方經濟讓家長回流，或者改革二元的戶籍制度和教育制度。這些政策從本意上來看具有十分積極的價值評判性但卻缺乏實際操作性，忽視了教育體系社會嵌入的屬性和現有系統的制度性約束，忽視了農村社區優勢資源和兒童主體性的發揮和開發。

4.教育資源分布不合理，留守兒童教育缺乏公正性

教育資源分配的城鄉不合理性已經得到學者們的一致同意，但對于農村教育中，留守兒童和非留守兒童之間在分享有限教育資源上的不平等性卻沒有引起人們足夠的重視。無論是從教學點的設置、教師與家長之間的互動，還是學校的隱性課程設置、受教師的關注程度等都呈現出對留守兒童不利的特征。農村教育的許多制度和政策設計通常是以家庭健全的非留守兒童為參照對象的，往往忽視了留守兒童的存在和現實。這些必須引起我們的高度關注。

四、社會工作介入農村留守兒童教育的可行性及介入方法

社會工作作為一門專業工作方法，是指在一定的社會福利制度框架下，根據專業價值觀念，運用專業方法幫助主體實現自助的專業活動。[4] 在具體工作中遵循著尊重、保密、接納、誠實、參與、自我決定、優勢視角及差異化的倫理態度，對于整合資源，消除傳統工作方法中的標簽化、污名化等問題具有十分積極的正面功能。在農村留守兒童教育問題中引入社會工作方法對于發揮留守兒童的主體優勢、充分利用農村社區的優勢資源，彌補政府、學校的資源劣勢同樣具有不可替代的效果。其具體的介入途徑可以參照表3。

1.社會政策方法

在理論層面充分研究造成農村留守兒童教育問題現狀的社會政策環境和制度性約束，對其效果進行實證分析，并在此背景下，通過調查了解兒童、學校、家長、監護者等利益攸關者的需求，尤其是要從發展主義的視角，評判兒童的需求。分析具體社會政策的受益者、受損者以及其政治經濟社會的倫理價值，以提高社會政策的可行性和針對性。并對其在實施和運行過程中的實際效果進行評估和反思，以提高社會政策的公平性，為社會工作介入農村留守兒童教育問題提供公平的社會制度環境。

2.在實務層面，涉及個案工作、小組工作和社區工作三個方面

第一，個案工作是專業工作者遵循基本的價值理念，運用科學的專業知識和技巧，以個別化的方式為案主提供物質和心理的服務，以提高其潛能的工作方法。[5] 在調查中，我們發現在部分農村學校開展的留守兒童個人檔案管理制度就是很好的一種個案工作方法，它對兒童的心理、生理和學習狀況進行專業記錄，并由專人通過心理治療與社會治療、行為修正、情緒治療的方法處理學生在學習和生活中遇到的問題，充分發揮主體的自主性，給予留守兒童關懷和尊重，發揮了比較好的作用。第二，小組工作是通過小組過程及小組動力去影響案主的態度和行為，以提高案主之間的人際關系和環境適應能力，通過社會目標、互惠、治療等模式實現主體的能力建設、社會化和問題解決目標，最大限度發揮成員之間的相互支持和相互提攜的作用。[6] 在調查中，發現在農村留守兒童教育的過程中，這些方法也被廣泛地運用，它可以給予留守兒童心理的慰藉與支持，留守兒童可以分享彼此之間的快樂，交流和討論他們的道德成長過程中的困惑和疑慮，通過這種方式豐富他們的業余生活，沖淡他們對父母的思念和孤獨感。第三，社區工作是通過組織社區成員參與集體行動，合力解決社區問題，培養成員之間的歸屬感和自主、自覺的能力，其實質在于構建共同體式的生活。[7] 調查中看到不少地區在開展新農村建設的過程中，將留守兒童的社會管理納為指標體系之一，通過家長制、職業家長、托管家庭動員、公眾個人或集體為留守兒童提供物質和精神援助的關愛；通過動員政府、企業、社區和媒體為留守兒童提供更為長期和可靠的生存和發展資源。

總體而言，家庭、學校屬于微觀層面，社區屬于中觀層面，政府、政策法規屬于宏觀層面，不同層面的支持體系中社會工作介入的模式和方法會有所不同。我們最終的目標是要從農村留守兒童和外出打工父母入手，提供支持性的幫助和相應資源；同時，爭取包括政府、學校、社區等各方面社會的資源和社會的支持，以實現農村留守兒童的家庭教育、學校教育和社會教育最佳效應。

（作者單位：淮南師范學院，安徽 淮南，232038）

參考文獻：

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[2]段成榮，周福林.留守兒童研究綜述[J].人口學刊，2006（3）.

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[4]王思斌.社會工作概論[M].北京：高等教育出版社，1999.

篇（4）

xx大學是一所文理工醫滲透、產學研結合的綜合性大學，是江西省唯一的一所教育部和江西省人民政府共建的國家211工程重點建設大學，教育部普通高等學校本科教學工作水平評估優秀高校，是目前江西省綜合實力最強的高等學府。

以關愛西北農村，溫暖留守兒童為宗旨，xx大學西北心靈之橋協會成立于2012年3月，并于每年暑假組織隊伍赴西部支教，并且會在支教結束回校后，在校內組織愛心多幫一活動，通過當代大學生來資助貧困小學生，幫助他們完成學業。

20xx年6月底，3支支教隊伍，分別深入甘肅省天水市秦安縣興豐鄉的褚灣、安灣、李山3所小學進行了為期27天的支教以及調研、社會考察等活動，給孩子們帶去新的知識。7月，捐衣捐物、書本、學習用品、體育器材等物資被一同帶至天水市秦安縣的三所小學里。 此次活動，受到了學生家長以及社會的一致好評。

通過此次支教活動，我們積累了一定的經驗，校方及社會各界的一致好評，更給了我們前行的信心。更重要的，是我們志愿者的熱情與實力，讓我們有了走下去的力量。我們的愿望，是用愛與溫暖，去架起他們萬里云天的翅膀。我們的目標，是用行動，把教育帶入西部的每個地方。

關注西部的路上，縱然有困難，可我們心懷夢想，不曾放棄，不曾停歇 。

明年(20xx年)暑假，我們想組織支教隊前往貴校進行支教活動，希望得到貴校的支持和幫助。

我們所開設的課程(如趣味數學、趣味語文、趣味歷史、趣味地理、體育、美術、英語、音樂舞蹈、衛生健康、心理健康等)及組織的活動(如趣味運動會、文藝匯演、演講比賽、畫畫比賽等)偏重于對學生綜合素質的拓展，寓教于樂，讓孩子們學到更多課本以外的知識，開拓視野。并且我們協會的宗旨更加傾向于留守兒童的心理健康教育，這對學生的未來也是起著至關重要的作用的。但支教期間的具體課程安排會與貴校商議后根據貴校需要決定。以便對貴校日常教學產生正面促進作用。

我們還會在前往貴校之前在xx市舉行募捐活動，并將募捐所得的圖書、文具以及生活用品捐給貴校學生。我們還會通過家訪及組織社會調研，更好的了解學生思想，以便日后給予他們更多的幫助。

篇（5）

空巢老人社會實踐報告1一、調查目的

為深入了解紅旗村村民的生活環境和生活狀況，我校“三下鄉”活動的三十幾位成員在村里全面展開問卷調查，走進村民生活、深層次地了解村民各方面的狀況。幫年老的村民量血壓，送上最真切的關愛。

二、調查對象 衡陽市紅旗村

三、主要過程及基本情況

走訪的村戶中留守兒童、空巢老人占全村人們的90%。多數留守兒童是由爺爺奶奶(外公外婆)養大，但甚至也有十歲左右小朋友獨自一人居住在家中，自己照料自己的生活起居。家有老人的一般是奶奶在家照顧孩子，爺爺到山上的家里做農活、忙家務。由于常年干較重的農活，農村許多的老人身體不好，治病也需要花很多錢，對于原本就貧窮的家庭無異于雪上加霜。而少部分獨自一人在家的孩子便是自己放學就趕回家做飯、洗衣服。與留守兒童交流之后，我們發現，他們和其他同齡的小朋友一樣，十分需要父母的關愛，長期和父母分開都十分想念父母，特別是一些生活在離異家庭的孩子，見到父母的機會就更少。但是，他們并沒有一味的抱怨，到了一定年齡，加上親人的引導，各個都變得很懂事，主動承擔家里的負擔，很理解父母的難處，他們都會試著去面對現狀，去承受這一切。

而在空巢老人之中發現老人尤其是獨居老人，都缺乏安全感，一般陌生人都沒法和他們溝通，這些老人很少與人交流。他們有些生活完全能夠自理，也有生活保障，但是內心卻充斥著孤獨寂寞。心情郁悶、沮喪、孤寂，睡眠失調，平時愁容不展，長吁短嘆，甚至流淚哭泣，常常會有自責傾向，認為自己有對不起子女的地方，沒有完全盡到做父母的責任。另外也會有責備子女的傾向，覺得子女對父母不孝，只顧自己的利益而讓父母獨守“空巢”。但是很大部分還是比較理解子女的處境。

四、存在的主要問題

(一)在調查中發現留守兒童主要在學習、性格、心理健康方面相較非留守兒童而言存在一定的問題。

1、學習。

在留守兒童中容易出現兩極分化的情況，有的留守兒童能夠體會到父母的艱辛，并且比較早熟，自我控制能力較好，能夠主動積極地學習，學習態度端正，成績優良。而有的留守兒童對學習表現出散漫、厭學、逃學的癥狀，遇到難題不會主動請教老師或同學，上進心缺乏。由于農村人口文化素質普遍偏低，監護人對留守兒童的學習上的輔導較城市少了很多。

2、性格。

由于父母常年不在身邊，留守兒童得不到父母對他們成長過程中問題的解答。在成長環境中，父母是第一任老師，所起到的作用非同一般，可對兒童性格的形成有著決定性的作用。而留守兒童的問題與父母存在著空間和時間的代溝，得不到及時的解決，也由于各方面的差異，使留守兒童缺乏親情和家庭教育，讓留守兒童容易出現自控能力差、孤僻、叛逆、自卑、內向等性格趨向。

3、心理健康方面。

父母與孩子之間較少的交流與溝通，讓留守兒童缺乏安全感，表現出的焦慮，對家庭狀況、父母安全等的擔憂，嚴重影響他們的心理健康的發展，易導致自暴自棄、孤僻、悲觀的不良心理的形成。

(二)在空巢老人問題方面則面臨一下幾個挑戰：

1、生活保障。

在農村的空巢老人經濟問題、生活質量、生活空間都受到嚴格的限制，我們應該更加關注他們。

2、日常照料服務。

農村的空巢老人并不能保證日常生活有很好的照料，通常還必須幫著子女照顧一群孩子，因此在日常照料方面同樣面臨考驗。

3、精神慰藉。

毫無疑問，子女是照顧空巢老人的第一責任人。而子女長期在外不能盡到自己的職責，在某些方面就會讓空巢老人感到孤獨寂寞、在心理方面尤為空虛，精神慰藉得不到保障。

五、原因分析及建議對策

1、留守兒童

導致留守兒童出現上述諸多問題的原因是由于農村社會保障制度的缺陷，父母與子女缺乏起碼的交流和溝通，監護人管理能力的限制等方面。雖然，在這樣的情況下，浮出很多問題和不良現象，但是仍有許多留守兒童懂得如何處理自己學習和生活的關系，不但在學習中有著優良的成績，在家庭中也能做許多力所能及的事，適當減輕家庭的負擔，他們也是非常優秀的。

2、空巢老人

空巢老人的出現是生活困難與當前社會競爭的加劇造成子女離開家庭，雖然大部分年輕人有贍養老人的意愿，但為了獲得更好的生活與教育和就業機會，不得不外出務工和學習，這是空巢家庭出現的最重要的原因。其次老年人與子女存在代溝造成空巢。三是子女不孝，對老人不聞不問。

在留守兒童和空巢老人的問題上，雖然原因出現了多樣性，但主要原因是相同的，那就是由于生活等各種原因讓子女不得不外出打工或學習，而打工又占了絕大多數，從而使他們無法與留守兒童進行交流，無法給予他們親情和家庭的關愛，無法照顧孩子和老人，無法給予精神的慰藉。

根據以上原因的分析，作出幾點建議：

1、加強農村社會保障制度的建立。

在法律、法規方面予以保障。特別是鄉、村(社區)基層組織要將老年人、留守兒童教育和生活問題列入重要的工作事項。大力完善相關政策規定。

2、社會各界人士應給予留守兒童和空巢老人以更多的關愛。

我國歷來就有敬老、愛老和養老的傳統美德。我們應當大力號召、動員社會各界多關心，多理解老年人，積極營造有利于空巢老人身心健康的良好社會氛圍。在留守兒童方面，積極爭取希望工程、各類基金會及企業捐贈資金，發動地方政府、企業家、民間組織協助募集資金，要讓更多的人關注留守兒童教育工作，形成全社會共同關關心和支持留守兒童的良好氛圍。

3、發展縣域經濟，將農民工留在家鄉就業。

如果農民工能留在家鄉就業，那么留守兒童和空巢老人的問題就會減輕很多，子女就會有時間來照顧孩子和老人，無論是在經濟、家庭生活方面還是在心理健康、學習教育方面都會得到極大的改善。

4、提高留守兒童的教育層次，激發其創新精神，改善農村教育環境。

實現結對幫扶的良好機制。

六、總結：

這次活動對我來說是一個很有意義的。此次的社會實踐不僅豐富了我的暑假生活而且增加了我的社會實踐經驗，總的來說是受益匪淺。和這么多優秀的隊員們一起努力，苦也變成了甜!“青春三下鄉”，我們用青春承擔了自己應盡的責任，展示了大學生積極向上的風貌以及展現了我們是有責任感的一代!

近來，“留守兒童和空巢老人”已是社會關注的焦點。但僅僅的關注是不夠的，留守兒童和空巢老人的困難幫扶工作任重而道遠，需要政府采取有力的措施，社會的廣泛參與，子女的愛心與孝道，鄰里的親情，需要社會共同努力，讓我們攜起手來，為留守兒童和空巢老人創造一個良好的生活網而努力!幫助弱勢群體，我們在行動!

空巢老人社會實踐報告2一、前期準備

七月剛剛到來，我一邊完善立項，聯系相關人員。在我們協商將實踐時間定在七月十日，于是我們便在十號當天一起準備實踐所需物品。十號十一號兩天，我與先到的兩人一起到預先計劃的實踐地點分析實踐進行的可行性和效果，并聯系了一些居委會，以便為實踐的實施提供便利。

經過兩天的實地考察，我們對團隊的計劃進行了相關的調整，其中變動最大的為志愿服務方面。預計的實踐地點是在整個____縣城，但是由于范圍過大，孩子又比往年的多很多，所以我們將志愿服務地點改在了____區委會。十二號，所有隊員返回，團隊召開會議集中討論了事件中可能發生的事情，以及就計劃的調整重新明確了每個人的工作。我們都充滿斗志，充滿信心，準備迎接實踐的正式開始。

二、關愛留守兒童 志愿者在行動

志愿服務是此次實踐活動的主要內容之一。此次志愿服務圍繞留守兒童的主題展開，留守兒童多指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。然而一些孩子雖然不在農村但是父母長期在外工作或者父母因為工作原因很少和孩子在一起，這也屬于留守兒童的一種。

在____居委會這邊，有這么一群孩子，他們的父母長期在外工作，而這些孩子都聚在一個叫“深柳小飯桌”的地方，在這里有老師輔導孩子學習、照顧孩子們的起居。作為長沙民政的學子，了解這一情況后，我想我們有義務為他們做點事，于是我們隊伍便在“深柳小飯桌”展開了為期十天的志愿服務活動。

去小飯桌的第一天，我們先與居委會的相關人員羅主任了解了情況，粗略的了解了這里每個孩子的特點。剛與這十幾個孩子見面，我卻不知道怎么著手融入到這群孩子中，沒來之前的想法是陪小孩玩應該很容易，不用刻意的去準備。然而，真正開始做的時候卻不知道從哪下手了。去的第一天，孩子們恰好在上手工課，我便與孩子們一起學起了手工藝品的制作，很快的我融入到他們當中，在隨后的幾天中逐漸的我們打成一片。每天的上午我們輔導孩子的學習，下午羅主任會給他們上繪畫課、手工課等，到了傍晚我們會陪孩子們到樓下做游戲，實踐過程中我們還帶孩子游覽了很多地方。

經過了解，他們的父母大多外出工作，除了周六周日很少與孩子接觸。小朋友告訴我說，沒來這之前，他通過玩游戲來消磨時光，通過玩游戲來打發無聊，對身體是非常有害的。在這些孩子中我就發現有個別的孩子有暴力傾向，有的孩子性格孤僻不愛與人交流。同時，通過與他們交談了解到，雖然在這有人玩，但是他們希望父母能多陪陪自己，希望自己能像別的小朋友一樣上學父母接送，周末與父母一起出去玩。

近年來，城市留守兒童的犯罪率也有所增高，凸現了外出打工和子女教育的矛盾。有關人士稱，解決矛盾的根本是政府要保障外出務工人員工作、收入穩定，并改革城市的教育體制，要讓在城市里打工者的子女能夠輕松地接受教育，大力發展經濟，使外出務工人員可以不為生計困擾。

從這個意義上來說，留守兒童不僅僅是教育問題和社會問題，更是經濟體制問題。而這對城市留守兒童造成的影響也不容小噓。首先，父母長期不在身邊會造成孩子們的恐懼感，以致養成孩子膽小怕事的習慣;其次，城市中的誘惑多，從這個層面講，城市留守兒童比農村留守兒童危險的多，稍不留心會產生各種不良后果。我們可以采取什么對策呢?

第一，越來越多的農民工帶孩子進城打工，但因為戶籍問題在政策上卻受很多限制，所以政府應該解除他們在就業、醫療、受教育等方面的限制。

第二，社會應該多成立一些“留守兒童活動基地”之類的組織，積極的去關懷留守兒童。再者，應大力鼓勵大學生志愿者的志愿服務，大學生可以在志愿服務的同時，帶給孩子先進的思想，有利于孩子的成長。

三、社會調查 給空巢老人多一些關注

以“空巢老人”為主題的社會調查是此次社會實踐的有一大模塊。“空巢老人”，一般是指子女離家后的中老年夫婦。隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經成為一個不容忽視的社會問題。濟南市作為省會，醫療條件較好，老齡化程度相對嚴重，空巢老人的數量也很多，針對此情況我們展開了關于社會各階層對空巢老人現象認知情況的社會調查。

此次社會調查主要以一對一問卷聊天的形式展開，重要通過聊天輔以問卷，詳細了解被調查者對這一問題的看法。此次社會調查一共持續了3天，我們主要前往人流量大的景點及空巢老人集中的地點展開調查。我們先后趕往于__區、____步行街(2次)、____步行街、西站、黃山頭、大鯨港。雖然調查時間選在了下午，但是天氣依然很熱，在步行街和大鯨港調研時還遇到了大雨，但我們依然將調查進行下去。調查過程中遭到拒絕也是常有的事，一直遭到拒絕心里不免打起退堂鼓，但是我們彼此鼓勵，一起解決困難。在步行街做問卷時，我們還遇到了傳銷人員，我們及時離開并將此情況報告給保安處。

調查顯示，不同地點的及不同年齡段的人群對空巢老人這一問題有不同的看法。老人方面，黃山頭的老人們生活條件較好，精神生活豐富，他們表示子女雖然不在身邊但是生活比較豐富，他們傾向于讓子女追求自己的生活;深柳區及步行街的大多老人認為人老了，對子女來說是一種負擔，自己能生活就不去麻煩子女。

青年人方面，他們普遍認為，這主要是經濟的發展使子女們不得不離開父母去追尋更好的生活，作為子女應該多回家看看自己的父母，而作為政府社會應該建立相關體制，給空巢老人多一些關懷。個人認為，城市中空巢老人增多的原因有三點。

首先，我國實施的計劃生育政策，要求每一對夫婦只能生育一個孩子;第二，社會競爭壓力越來越大，丁克家庭，即不要孩子的家庭觀念越來越流行。第三，現在競爭對人的要求越來越高，人員的流動越來越頻繁，人們經常要從一個城市到另一個城市，甚至出國深造、工作等。怎么去應對這一問題呢?

我認為社區服務方面，社會各界人士，小區居委會應該根據老年人的特點為空巢老人設置相關的設施，建立相關的老年人服務機構，同時小區內多開展豐富多彩活動，豐富老年人的文化精神生活;家庭贍養方面，我們應該加大對于老人空巢的危害的宣傳力度，讓更多的子女意識到應該盡量多花一些時間陪伴父母，讓空巢老人盡量多的享受到家庭贍養;心里調節方面，小區居委會要及時掌握了解老人情況，多于心里出現問題的老人談心，開展文藝活動，老人自身也要調整自己的心里狀態。

四、單車宣傳很給力

7月18日，我們通過騎單車的同時扛旗、扯橫幅的形式展開“關愛空巢老人，關愛留守兒童”的宣傳活動。由于單車數量有限，參與此次單車宣傳的共5人，四兩單車。我們從深柳區出發，沿潺陵路、五總街行進，一路上新穎的宣傳形式引來了很多人的目光，展示了____學子的風貌。隨后深柳大道我們轉入深柳區，到達小飯桌與孩子們見面，并與他們合影留念。短暫的停頓后我們駛入黃山頭路，由于處在下班高峰期，我們取消騎車宣傳，轉而采取了行進一段路程下車宣傳的形式。

此次宣傳活動形式形式新穎，相信產生了良好的宣傳效果，對外展示了____學子的精神風貌。騎車的同時扯橫幅比較困難，一路下來手都麻了，還有幾次險些摔倒，但是有了收獲付出也是值得的。

五、感悟

這是步入大學的第二次社會實踐，寒假只是簡單的生活體驗。而今年的，我們有了自己的隊伍，而且自己還擔任隊長，隊中的成員雖然都是初中同學，但是能夠在這么短的時間內聚集起來，也是非常不易得，這帶給我的考驗是很大的。

雖然有雨經驗不足，在立項上有些紕漏，但是在實踐過程中，隊伍及時對實踐有了相應的調整。實踐的十天并不是那么容易的，尤其對于經驗缺乏的我們，每天早晨，我都要六點起床，準備社會調查與志愿服務的相關事宜。出去便是一天，午飯也會在路邊小攤草草解決。

七月中旬的天氣是十分炎熱的，有事還會遇到不期而至的大雨，但是我們仍然將調查持續下去。印象深刻的是在步行街做問卷時，我們的衣服已經完全濕透，但卻沒有就此返回，仍然按計劃將調查工作繼續了下去。

志愿服務方面，雖然和孩子們在一起充滿歡樂，但是與十幾個孩子待在一起一整天也不是容易的事。到了傍晚6點多，所有人員才能返回，雖然渾身都是汗，但是我們都樂此不疲。晚上大家還要不顧疲憊的去寫活動日志，發新聞，準備第二天的實踐活動。

實踐的收獲也是不少的。首先鍛煉了自己的隨機應變能力，活動過程中會遇到各種突況，也會根據當天的情況對人員、地點進行相關調整，這些極大的鍛煉了自己的應變能力。其次，是組織能力，自己要對所有成員根據個人意愿進行協調、安排，這些鍛煉了自己的組織能力。再者，是交際能力，調研時，會遇到各種各樣的人，讓被調查者配合自己的問卷調查，也不是那么簡單的。

還有就是自己的耐心，實踐的十天雖然不長，但是按照計劃有條不紊的做下來也不是那么容易的，要每天早起，晚歸，安排行程、協調人員、寫活動日志??????總的來說這次實踐是受益匪淺的，和這么多優秀的隊員們一起努力，苦也變成了甜，“青春責任”團隊，我們用青春，承擔了自己應盡的責任，向外展示了民政學子積極向上的精神風貌。

空巢老人社會實踐報告3農業，目前在很多鄉村仍是一種重體力勞動。當需要重體力勞動者的鄉村，因大量青壯年勞動力外出打工而只剩下老人、婦女和孩子時，老年人——這個體力和健康正走向衰弱的群體，將面臨怎樣的困難?湖南醴陵市不久前的調查結果，有些沉重，令人感慨，也應引起相關部門的重視。

不久前，湖南省醴陵市民政局成立20個調查小組，分赴全縣各鄉村，入戶調查農村“空巢老人”生活狀況。調查顯示：農村“空巢老人”普遍存在“四難”——生活難、看病難、辦事難、得到情感慰藉難。

由于經濟欠發達，大量青壯年外出打工，全縣60歲以上農村老人有4.9萬人，其中“空巢老人”1.88萬人，占農村老年人口總數的38.39%。

(一)收入不足

近九成仍須從事農業生產

100元能干什么?對城里人來說，可能買件衣服都不夠，可在竹溪，很多“空巢老人”，一個月的所有“收入”加起來，也就百元左右。

調查隊員走進王仙鎮油司徒村2組李發普的家。這是一個“冬冷夏熱”、年久失修的土房子，81歲的李發普和他84歲的瞎眼老伴生活在這里。雖然有四兒兩女，但子女生活都很困難，無力將他們接到身邊贍養。“大兒早就下崗了;三兒、四兒多年外出打工，也不富裕;四兒老大不小了還娶不上媳婦;兩個女兒也嫁在農村，生活比較困難。”老人一臉無奈地說，“只有二兒有工作，條件好點，現在每月給我們50元養老錢。”這50元孝敬錢，加上老兩口每人每月55元新農保和45元農村低保，就是他們的所有收入。算下來，每人每月125元。

李發普夫婦在竹溪縣的“空巢老人”中，還算是“富裕戶”。調查隊員統計，全縣60周歲以上的農村老人每人每月都享受了55元的養老保險金，30%左右的農村困難“空巢老人”享受了農村低保，大多每人每月45元，加上子女提供的少量供養金，一般每人每月100元左右，這點錢用于買油、買鹽、穿衣、治病等都很緊張，更不要說其他方面了。從經濟上說，王仙鎮6200多名鰥寡孤獨的老人，在“空巢老人”中待遇相對要好。他們有的被安排到福利院居住，衣食無憂，有的居家養老也享受了國家五保政策。有子女而“空巢”的老人反而生活更為困難。

收入不夠靠什么?醴陵1.88萬“空巢老人”中，必須從事生產勞動的就有1.68萬人，占到近九成。這些六七十歲乃至七八十歲的“空巢老人”，如不下地種糧、種菜生活將更加艱難。

政府應進一步調高新農保養老金標準、農村低保標準，解決他們目前的基本生活問題。

(二)看病太難

“小病拖、大病熬”仍十分普遍

人老了，病痛自然多。雖然農村老人絕大多數參加了新農合，可由于自費部分難以承擔，門診費用又不能報銷，竹溪的“空巢老人”仍然普遍存在“小病拖、大病熬”的現象。此外，“空巢老人”生病在家，只能由老伴照顧，老伴年紀大，為患者熬藥、喂藥等都很費力，幫患者翻身、擦洗等就更困難了。而獨身“空巢老人”生病后，則幾乎無人照料。

除了收入太低導致“看病難”，竹溪是山區，交通不便，更加劇了“空巢老人”的“看病難”。在大山里，有的農戶家距村衛生室超過5公里，到鄉衛生院、縣醫院看病就更不方便了。老人們得了急性病常常會耽誤治療，嚴重影響身體健康。

交通問題不僅加劇看病難，老人們領農保金、低保金等也很不方便。有的邊遠地區的“空巢老人”到銀行點領款，所領資金還不夠往來車費。交通條件較好的王仙鎮油司徒村，“空巢老人”到鎮里領款一次往返也要花20元車費。

衛生醫療部門應加強村級醫療網點建設，讓“空巢老人”小病不出村。開展巡診活動，定期為“空巢老人”檢查身體，建立“空巢老人”健康檔案。提高“空巢老人”醫療費報銷比例，減少自費數額，減輕其經濟壓力;銀行部門應開展送款上門活動，讓行動不便、路途遠的“空巢老人”在家領款等。

(三)子女在外

精神“空巢”最難熬

醴陵“空巢老人”外出務工的子女由于忙于生計，有的一年難得回家一次，甚至幾年沒回過一次家，有的一個月甚至幾個月不與老人通一次電話，讓老人陷入孤寂之中。王仙鎮司徒村1組的郭承全夫婦就是如此，兩個兒子常年在外打工，并將小孩也帶到打工處上學，幾年時間不回家探視老人，老人反而天天為兒孫的生活狀況擔憂著急。

有些老人的子女并未外出，住得也不太遠，但由于“代溝”等問題，共同語言少，也就自然而然相互疏遠。老人們只能圍著自己的“空巢”打轉轉，生活在封閉的狹小空間里，情感得不到傾訴和釋放，整天郁郁寡歡。

除了天倫之樂的缺失，農村“空巢老人”的精神文化生活和日常社交也十分貧乏。受經濟發展水平低的限制，醴陵市絕大多數農村沒有活動室，沒有圖書室，更沒有健身、康復的器材設備。王仙鎮司徒村共有“空巢老人”50戶，其中20戶家里連電視機都沒有。

醴陵市居家養老的“空巢老人”主要依靠和溝通的對象就是村干部。為此，縣里要求村干部或老人的親屬與村組簽訂聯系責任書，聯系者承諾經常到被聯系的“空巢老人”家中走訪了解，發現問題及時解決。

政府還應加強老齡服務機構、隊伍、項目建設，保障村級老年協會正常運轉，逐步培養專業服務人員。同時，逐步開展村級老人活動室、文化圖書室、健身運動場所建設，豐富“空巢老人”的精神文化生活，使“空巢老人”也能老有所樂、安享晚年。

空巢老人社會實踐報告4時間如白駒過隙一般，轉眼間，大學的第一學期就這樣過去了。四年，說長不長，說短不短，本以為是個美好的青春時光，可來到大學之后才發現，一切都是匆匆忙忙，緊緊張張，不可停頓一絲一毫。假期也會有社會實踐作業，不過這樣也好，假期漫長，總不能渾渾噩噩度過，雖說已進入大學，但學習還是最重要的，“活到老，學到老”便是學習的最高境界。同時，社會實踐不僅能讓我們當代大學生體驗到生活的艱辛，更能讓我們體會到生活的真諦，也引導我們去更好地認識和接觸社會，幫助我們完成由校園走向社會的轉變，避免了在初入社會時的不知所措，真正地把學生的教育與社會的就業相結合，培養出符合社會需求的高素質人才。

伴隨著社會經濟的發展，近年來農村年輕人大部分都外出打工，農村“空巢老人”越來越多。他們對自己面臨的養老問題的擔心與日俱增，對未來的生活透露出憂慮和迷茫。調查發現，農村“空巢老人”成因主要有四種情況：一是子女進城務工經商，二是考學入職外地，三是子女結婚出村或離鄉，四是無子女。但無論哪種原因，有相當多一部分老人的最終養老還是離不開農村，老有所依的問題還需要在農村解決。

俗話說，“天下興亡，匹夫有責”，面對這樣的問題，我決定獻出自己的一份力量，所以這次的社會實踐是關愛空巢老人。

我的關愛對象是李奶奶，聽別人說，她的老伴兒是一名退伍老兵，原本體魄強健的他因參軍而身體羸弱，因而早早離世，留下李奶奶和4個孩子。隨著年紀越來越大，李奶奶身體越來越差，近幾年又患上了老年癡呆癥，時而清醒，時而糊涂，她的子女都嫌棄她是個累贅，紛紛棄她而去，現在一個人住在老房子里。聽鄰居說，她常常坐在門口，拿著那張僅有的全家福，看著遠方說著：“他們一定會回來接我的。”了解到李奶奶的情況，更加堅定了我去照顧她的決心。

我去的第一天，剛走到門口，就看到李奶奶目光呆滯的望著遠方，手里拿著那張全家福，看到那情景的一瞬間，有點心痛的感覺。慢慢地走到她的身邊，用手碰了碰她，竟一點反應都沒有，低頭看到那張照片，照片上的李奶奶笑容滿面，精神氣爽，與現在完全不是一個人。過了半晌李奶奶才注意到我，抬起頭問我：“你是不是村里給我找的小義工啊?”我點點頭，實在無法用語言來回答，我怕自己忍不住會落淚。第一天，我一直坐在李奶奶的旁邊，默默地陪著她，盡管沒有說話，但我想讓她知道，她身邊有我，不會孤單。

第二天，我一早就去了李奶奶家，那時李奶奶剛起床，她看到我很是驚訝，我笑著跑過去，說：“奶奶，我來幫你梳頭吧。”奶奶點點頭，我輕輕地幫她梳好頭，之后和奶奶一起去做飯，待一切收拾好后，奶奶又拿著那張照片坐在門口，我默默地坐在她身邊。為了能使奶奶高興一點，我努力地尋找著奶奶感興趣的話題，什么“梅蘭芳”，“京劇”，“老奶奶廣場舞”等等，盡管奶奶說話很少，但我明顯感覺到她的態度改變了一些，情緒已有一些變化。突然，奶奶拉起我的手，望著遠方，說：“好幾年沒見了，我的孫女應該也像你這么大了，不知道什么時候還能見到她。”我撫著奶奶的肩膀，說：“奶奶，不要想那么多了，說不定他們很快就回來看你了。再說，還有我陪著你呢。”奶奶轉過頭看著我笑了笑，臨走時，她特地囑咐我：“明天還來陪我，我等你。”聽了這話，我心里有種說不出的喜悅。經過這兩天，奶奶的情緒已有明顯的變化，漸漸地有了一些開朗。

第三天，我又早早地去陪奶奶，所有收拾好之后，我帶奶奶出去曬曬太陽，去看看老奶奶們跳的廣場舞，給她講講學校里有趣的事情，她也會給我講一些開心的事情。慢慢地，她開始融入周圍的大家庭之中，時不時臉上有了一絲笑容。雖然只有短短的三星期，但我和李奶奶卻結下了深厚的友誼。現在，每每有時間，我就會去看望李奶奶陪她聊聊天，講講學校里發生的有趣的事情。

雖然這次社會實踐活動結束了，但我卻受益匪淺。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，作為大學生的我們，不更應該用青春的熱火，去溫暖老人的心嗎?一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。我們只要出一份愛，老人們便會倍感關愛;只要一份愛，便讓老人的暮年充滿溫暖;只要一份愛，便讓老人們感到慰藉。

另外，針對建好農村養老院，我建議重點重點做好以下工作：一要鼓勵村級主辦，因地制宜建院。集體經濟較好的村，以集體收入建補貼型或完全福利型的養老院;集體經濟薄弱的村，以村民自助互助、集資、引資等方式，建互助型或合作型養老院。二要加強政府引導、規劃和運行補貼。三要把新農村建設和農村養老院建設一并考慮，把農村養老院建設與鄉村標準化衛生室建設相結合，與村民文化活動場所建設結合起來，盡量統籌農村老人“有所養”“有所醫”“有所樂”。四要出臺激勵政策，吸引和鼓勵各類經濟組織、社會公益組織參與農村養老院建設和發展。五要規范農村養老保險金制度的執行，落實“個人繳費、集體補助、政府補貼”，最終讓保險金為農村養老院良性運轉提供支持。六要加強傳統美德和新農村生活理念教育，使農村老人放棄傳統的“養兒防老”觀念，安心快樂地享受晚年。

“勞我以少壯，息我以衰老”這是每一個人的愿望，所以關愛老人就是關愛明天的我們，想象一下暮年的孤獨，我們更應該伸出我們的雙手，去撫平老人干癟的皺紋;用我們天真的笑容，去敞開老人們的心扉;用我們的知識，使老人們生活得更好。

結束語：“艱辛知人生，實踐長才干”。社會實踐的帷幕漸漸落下，回首過去，最大的感受就是自己成長了許多。在生活中體驗著成長的艱辛，在收獲中體驗著成長的喜悅，也許人的一生大多是由酸甜苦辣交織，喜怒哀樂相匯，苦中有甜，甜中有苦，笑中有淚，淚中有笑。就是這些造就了豐富多彩的人生，人生體驗多，財富亦多，各種滋味都品嘗過了，各種感覺都體驗過了，才能真正認識到人生的豐富。

空巢老人社會實踐報告5有人說：“進門一盞燈，出門一把鎖。”這是許多空巢老人的寫照。可我卻想說：“只要有愛，即使巢空了，她們的心也不會空。”

20____年3月14日，在____街道化物所社區掛職鍛煉了三周后，我去探望了社區里的空巢老人——____奶奶。這位83歲的老奶奶，有著愛笑的好性格。剛一進門，她就熱情地拉著我們到沙發上坐著。我們陪她聊天，聽著她的笑，品著她的幸福。

呂奶奶有兩兒一女，其中姑娘因為要陪讀孫女去了萬里之外美國，而她的大兒子雖然在國內工作，但因工作繁忙，老人長期以來一直獨居。83年的時光，在她的臉上留下了痕跡，卻永遠帶不走她的好心態。

不長不短的幾個小時里，她和我們聊著她的生活。雖然一直一個人居住，但是社區豐富的活動卻讓她并不寂寞。

每個晴朗的早上，她都坐著兩站地的公交，去星海公園耍劍。大概鍛煉兩個小時左右，又乘車回到家里。除外，她還是社區太極扇舞蹈團的負責人，因為社區的大力支持，每周她都帶領著一群姐妹在社區提供的舞蹈室打打太極扇，希望可以強身健體，也收獲著遲暮之年的珍貴友情。她笑著對我們說：“人老了，一個人，多的是時間，可是我卻不讓自己閑下來想其他的事情，我的每一天都很充實。”我們驚嘆于她身體的硬朗，更佩服她心態的年輕。

呂奶奶說，天氣熱的時候，她們幾位空巢老人會在樓前支一桌麻將，好姐妹談笑間打磨著一個人的時光。她又帶著我們看了樓前的月季地，春天一到，她便開始耕地種花，用繽紛多彩的月季迎接歲歲年年的到來。

兒女不在身邊，老伴也早自己而去。對于一位已經年過80的女人，只有自己才了解這其中的辛苦和寂寞。但是，或許是我們想象中空巢老人孤獨的形象太根深蒂固，以至于當看到這個開朗的奶奶時，我們只能驚嘆她的智慧。她不悲、不愁，快樂的生活，懂得感恩每個給她幫助的人。

她一直和我們說著社區對她的關懷，每逢過節，社區總會叫上她們這群空巢老人，組織節目共同慶祝。除外，社區還為她們開設老年大學，她們可以按照興趣選擇課程，以此打發無聊的時間。

呂奶奶還十分熱愛讀書，她利用社區提供的圖書館，總去借幾本好書回家慢慢品讀，能歌善舞，才識過人，真真是位讓我們折服的才女!

當我們問到她的子女，老人家開明的說：“她理解兒女。兩輩人的觀念不同，住在一起會有摩擦。”我們也自然而然地被帶動了，內心滿是溫暖。這是一位母親的愛，即使一個人的房間略顯空大，但是她的心里一直裝著兒女的牽掛。她一定有過夜深人靜時寂寥的時候，有過思念兒女卻不得見的苦楚。可是，這位母親用良好的心態，用健康的身體，用感恩的眼光去享受生活，因為她知道，她能做的就是不讓遠在外面的兒女擔心。這是一份更智慧的愛!

雖然說我們是來看望她，陪伴她的，殊不知呂奶奶其實更是我們的老師，是時間老人的化身。

還記得她孩子般的倔強，一定要給每個掛職同學都找到一把椅子坐下來;還記得她聽不清什么盡量靠近我們而扭曲的腰板。她就像是這冬日的陽光，這般柔和與溫暖。

就算是冬天又如何，空巢老人也照樣有他們的自得與力量。而我們可以做的，或許更多應該是陪伴吧。陪伴他們聊天，讀報，唱歌，看電視，甚至就是陪著他們曬太陽。就算是什么都不做，他們也是那般知足與樂意。

篇（6）

南昌大學是一所“文理工醫滲透、產學研結合”的綜合性大學，是江西省唯一的一所教育部和江西省人民政府共建的國家“211工程”重點建設大學，教育部普通高等學校本科教學工作水平評估優秀高校，是目前江西省綜合實力最強的高等學府。

以“關愛西北農村，溫暖留守兒童”為宗旨，南昌大學西北心靈之橋協會成立于XX年3月，并于每年暑假組織隊伍赴西部支教，并且會在支教結束回校后，在校內組織愛心“多幫一”活動，通過當代大學生來資助貧困小學生，幫助他們完成學業。

XX年6月底，3支支教隊伍，分別深入甘肅省天水市秦安縣興豐鄉的褚灣、安灣、李山3所小學進行了為期27天的支教以及調研、社會考察等活動，給孩子們帶去新的知識。7月，捐衣捐物、書本、學習用品、體育器材等物資被一同帶至天水市秦安縣的三所小學里。 此次活動，受到了學生家長以及社會的一致好評。

通過此次支教活動，我們積累了一定的經驗，校方及社會各界的一致好評，更給了我們前行的信心。更重要的，是我們志愿者的熱情與實力，讓我們有了走下去的力量。我們的愿望，是用愛與溫暖，去架起他們萬里云天的翅膀。我們的目標，是用行動，把教育帶入西部的每個地方。

關注西部的路上，縱然有困難，可我們心懷夢想，不曾放棄，不曾停歇 。

明年（XX年）暑假，我們想組織支教隊前往貴校進行支教活動，希望得到貴校的支持和幫助。

我們支教隊員面向全校選拔，優中選優，最后組成一支10-20人的支教隊。隊員綜合素質優秀，并且都做了充足事前準備，有能力擔當教學任務。支教隊紀律嚴明、組織有序，隊員責任意識強。支教時間一個月左右（一般在7月份），活動費用（路費、伙食費、日常開支等）由我們隊員自行承擔，但希望貴校可以幫我們解決住宿問題（只需要兩個大房間即可）。

我們所開設的課程（如趣味數學、趣味語文、趣味歷史、趣味地理、體育、美術、英語、音樂舞蹈、衛生健康、心理健康等）及組織的活動（如趣味運動會、文藝匯演、演講比賽、畫畫比賽等）偏重于對學生綜合素質的拓展，寓教于樂，讓孩子們學到更多課本以外的知識，開拓視野。并且我們協會的宗旨更加傾向于留守兒童的心理健康教育，這對學生的未來也是起著至關重要的作用的。但支教期間的具體課程安排會與貴校商議后根據貴校需要決定。以便對貴校日常教學產生正面促進作用。

我們還會在前往貴校之前在南昌市舉行募捐活動，并將募捐所得的圖書、文具以及生活用品捐給貴校學生。我們還會通過家訪及組織社會調研，更好的了解學生思想，以便日后給予他們更多的幫助。

請給我們一個機會，我們定將不辱使命、不負眾望！

此致

篇（7）

一群大學一年級的學生，一直走進石板灘的調研實踐隊。

我們情系敬老院，感受老人風采；聽留守兒童心聲，與他們嬉戲。

看車水馬龍，進行交通勸導；關注新農村發展，觀摩化工研究院。

調查當地建設，進行社會調研。

希望走過一寸寸土地，留下我們的追問、感動與思考。

起航

剛開完動員會來街市上買蛋糕，精美的蛋糕是不是引起女生的驚呼。但不僅僅是驚呼，一個個問號早已畫在同學們心頭，串聯成一種渴望。在之前的會上，很多同學都說想多了解社會，覺著有意義。晚上九點街市依然熱鬧，仰望星空，寧靜神秘，明天要去的敬老院就像星星一樣遙遠。對于我們這樣一群衣食無憂，整日玩玩鬧鬧，與青春為伴的學生來說，這又會使怎樣的一段旅程呢？

敬老院紀實

敬老院的院子并不大，里面住著二百多位老人。這一天有追問，有感動，有氣憤。故事太多只講三個。

貓爺爺

貓爺爺是很少見的向我們熱情打招呼并對我們微笑的老人之一，叫他貓爺爺是因為他懷里一直抱著一只小貓咪，雪白的貓加一點淡黃色花紋，叫起來輕聲細語很討人喜歡，老爺爺時常撫摩小貓，看他倆的樣子還真像親爺倆。爺爺滿是皺紋的臉上不是綻放出笑容，讓人覺著他是不老的。但在這里每位老人一天只有一元零花錢，夠買貓糧嗎？而住在敬老院的老人又多少讓人同情。我很感動，生活有時是干裂的土地，焦急的眼淚沉淀在臉上的一條條皺紋，可總有那樣一封熱愛，是用雙唇輕吻干裂的土地，而那樣的生活才淌著蜜汁。

真不希望他停留在那段時光

那個老人與我們交談了很久，交流的是一個很恐怖的話題——抗日時的所見所聞。說是交流，老人說客家話，我們只能聽懂二三成，他問的問題也只好答非所問了，有人說人老了會像小孩子一樣，而他也回到了過去，卻回到的是一個艱苦、恐怖的時代。而現在他被封在了那段時光中，如果可以真希望他能走出，或真正貨到無憂無慮的童年。我們看他穿的多，本想幫他脫件衣服，卻被他倔強的拒絕了。只好做個扇子，為他扇風。沒想到我們走時他追我們到門口，滿面憂容與不舍讓人難忘。祝他過的好。

有淚，有氣

回到寢室，聽了這樣一個故事。

同學A：那個老奶奶有兩個孩子，卻還讓她住敬老院，真氣人。

同學B：那個老奶奶卻常說兒孫忙，她沒關系，她真是個好人。

篇（8）

一、拐賣兒童的含義和相關法律規定

拐賣兒童罪在客觀方面表現為拐騙、綁架、收買、販賣、接送、中轉兒童，或者偷盜嬰幼兒的行為。根據《中華人民共和國刑法》，在拐賣兒童犯罪團伙中，對導致兒童被拐賣的直接人員處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金，造成嚴重后果的處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并且規定情節特別嚴重的處以死刑。對于收買被拐賣的兒童，對被買兒童沒有虐待行為，不阻礙對其進行解救的，可以從輕處罰。

二、國內外拐賣兒童的現狀

（一）國外現狀

從國際上看，雖然各國在對待拐賣兒童問題上一直秉持著堅決打擊的態度，各國的拐賣兒童情況都不想同，在發達國家至今已有完善的法案約束，但在大多數國家依然形勢嚴峻，不容樂觀。

美國司法部統計數據顯示，每年有79.75萬名18歲以下的青少年和兒童失蹤或被綁架，平均每天接獲2185宗個案； 英國內政部國家反犯罪局數據顯示，2012年有549名兒童被認定為人口拐賣受害者，其中70人不到10歲；根據印度國家犯罪統計局的統計，在印度每8分鐘就有一個兒童失蹤。據估計，印度每年有20萬兒童被販賣。

（二）國內現狀

中國政府一直重視對拐賣兒童的懲治和打擊。到60年代，拐賣兒童現象在中國大陸基本絕跡。90年代后，由于地區經濟發展的不平衡、貧富差距過大，人民的法制意識不夠，拐賣兒童犯罪在數量上有增無減。2001-2003年間，我國警察解救的兒童和親年婦女就有42000名，隨著不少人販子前往偏遠貧困地區或者人口流動大的中小城市購買、拐騙、劫掠兒童，導致每年都有這類事件的發生。

在中國的拐賣兒童現象一般分為兩類.一是親生父母賣子，親生父母拐賣孩子的原因在于沒有能力撫養孩子和生下來不想撫養不想承擔社會責任的年輕人。二是人販子偷、搶、騙，近幾年來暴力搶奪已成為人販子常用手段，拐賣的對象也出現特定化，嬰幼兒占大多數。

三、湖南省邵陽市拐賣兒童的現狀

在湖南省境內，邵陽地區的拐賣兒童案例發生情況尤為嚴重。邵陽市現轄8縣1市3區，人口750多萬為湖南之最。根據調查結果顯示，近二十年來在邵陽境內立案并且偵破歸案的有關拐賣兒童犯罪不足百余起，并且出現了駭人聽聞的公權拐賣兒童，“邵氏棄兒”一案震驚全國上下。除了被公安機關破獲并且成功解救了的案例外，還有許多至今未被破獲的“懸案”，和許多沒有記錄在案的失蹤兒童。

四、湖南邵陽市拐賣兒童的原因分析

（一）邵陽市存在買方市場

養兒防老，重男輕女，這在中國社會普遍存在，至今也不能完全將這種思想從根深蒂固的中國人身上摘掉。第一，由于當前的中國國情，在邵陽境內并不能完全實現社會保障制度，大部分人對社會沒有安全感；第二，因為不育，或者子女早亡，沒有子女的家庭或者個人在其精神上會感到一種失落和痛苦；第三，有的人思想上深受陳腐的封建意識影響，他們需要有人為自己傳宗接代續香火。因此只要經濟條件允許，他們中的一部份就通過收買兒童來滿足自己的需求。因為以上原因，導致邵陽存在兒童的買方市場。

（二）家庭防范意識缺失

根據邵陽市人口計生委的人口市情，全市的流動人口占總人口的20.3%，全市鄉村人口占總人口的65.8%，流出人口居全省第一。在邵陽市內人口組成部分中，留守兒童和老人是一個很大的群體。

在邵陽這種地區特點下，家庭的安全教育通常是不被重視或者是忽視的。限于經濟水平的發展的狀況和社會環境，邵陽地區多為留守兒童和留守老人，而這些老人不具備一定的安全意識或者安全意識薄弱，對孩子的安全工作不能很好的做到位。

（三）高額利潤促使犯罪

據有關報道證實，每拐賣一個孩子少則可獲取一萬多元，多的可獲取3至5萬元，甚至更多。在邵陽地區比較偏遠的地方，甚至存在家庭以生孩子賣孩子賺取經濟來源。邵陽市轄區內有多個國貧縣，受地理環境和經濟發展狀況等因素的限制，這里的人們經濟來源稀薄，以婦女的子宮為本錢，在孩子出生以后轉手一賣，即可獲得幾萬元的收入，這對于貧困地區的人們來說是一個巨大的誘惑。

（四）法治觀念淡薄

邵陽地區的居民對拐賣兒童罪的理解僅限于表面，對于收養拐賣兒童、買賣自己的孩子或者是S護隱瞞收養家庭這些行為并不認為是在犯法。在社會調研中，發現邵陽地區存在著將自己孩子送與他人撫養以獲得相關收入的現象。

五、湖南邵陽市拐賣兒童的預防對策

（一）政府加強管理，健全社會機制

1.加強戶籍管理，完善DNA庫的建設

邵陽在新生兒童只需出具出生證明便可落戶，在沒有出生證明的情況下才要求出具DNA血親化驗證明。在救援被拐賣的兒童時，最有效且最快速的方式是進行DNA比對，新生兒童的DNA沒有入庫便為以后留下太多的隱患，因此，在子女戶籍落戶上，相關部門應要求出具正規醫院有效的DNA血親化驗證明，并將孩子的DNA錄進全國DNA庫中，完善DNA庫的建設。

2.加強基層建設，完善監控網絡

政府要加強與社會基層、各社會機構之間的合作，積極鼓勵社會救助機制的建立，在相關網站上設立拐賣兒童專題，分享被拐賣兒童的相關信息以及打拐經驗和取得的成果；政府要加強對救助站和福利機構等社會救助場地的硬件和軟件的建設，將社會救助水平和救助能力在有限資源下最大化；政府要加強對監控網絡系統的建設，及時掌握社會動態，鼓勵市民向警方提供有效線索，加強警民之間的聯系，形成一定的社會防范網絡。

3.完善打拐系統，建立防控平臺

邵陽公安系統應盡快建立一支專業的打拐隊伍，貫徹落實相關政策，將這支隊伍和新興網絡科技聯合起來，充分利用手機的GPS定位系統、互聯網等快速大范圍的傳播信息，通過全網監控技術及時查證，及時展開搜救。公安機關要聯合宣傳、廣電、文化、新聞出版等部門，依托廣播、電視、報紙、網絡以及微博、微信等傳播速度快的網絡新興媒體，采取靈活多樣的形式向社會各界進行防拐宣傳教育，增強群眾法制觀念和防拐意識、能力。

（二）普及家庭預防手段，提高防范意識

1.普及家長安全意識

在當今復雜的社會中，孩子很容易受到來自各方面的傷害，對此，孩子自己不能擁有反抗的力量，就需要家長在各方面健全對危險的防范意識，在一定程度上避免孩子受到傷害。對于邵陽地區安全意識不強的情況，政府部門應積極普及安全防范手段，定期開展有關安全教育的講座，邀請有孩子的家庭參與，并定期展開家庭安全教育的知識競賽，全面普及家長的安全意識。

2.普及孩子安全意識

從小教育孩子安全防范意識和自我保護意識，不接受陌生人的糖果、禮物和摟抱；了解犯罪分子慣用手段，學會一些緊急避險的方法。從小訓練孩子背家庭人員電話號碼，所住小區，父母名字；教育孩子一旦在公共場合與父母走失馬上找穿制服的工作人員。父母應經常教育兒童在任何時候和任何場所都不可接受陌生人送給的錢財或物件，也不可隨便跟陌生人到別的地方去。

（三）推進社會思想教育，促進思想改革

1.消除腐朽思想，杜絕買方市場

積極宣揚科學可持續發展觀，逐步消除“養兒防老”“重男輕女”等腐朽思想，提高一部分人的認識，大力普及拐賣兒童犯罪的相關法律和社會道德問題，在全面建設小康社會的大步伐下，縮小城鄉貧富差距，提高社會福利制度，加強對貧困家庭的救助力度，消除“養兒防老”、傳宗接代、重男輕女、多子多福等落后觀念，從而消除拐賣兒童犯罪的買方市場這一犯罪根源，給兒童一個美好、安全的成長環境。

（四）普及相關法律知識，提高法律約束力

邵陽有關部門應盡快研究出對于遏制拐賣兒童犯罪的更有效的法律條文，完善打擊買方市場的法律，根據當前犯罪形式的變化，防止行為人鉆法律漏洞，其次在必要的收養門檻下，規范化合法收養的途徑與程序，設置相關的監管部門，防止福利院等中間人的牟利，使合法收養兒童更便捷。

總之，預防和減少拐賣兒童現象的發生，需要全民總動員，社會公眾齊參與。建立全國性的公共服務系統和平臺，設立兒童失蹤預警機制與警報系統，政府機構完善有關法律，加強法律教育，從根源預防和及時救援兩方面相結合來遏制拐賣兒童犯罪現象的發生。

參考文獻：

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[6]甘莉.我國刑法中拐賣人口犯罪的立法建議[J].湖南科

篇（9）

弘揚我們的精神，是因為我們的精神代表了一個群體的力量；

彰顯我們的道義，是因為我們的道義喚起了許多人對土地的關懷；

聚焦我們的形象，是因為我們的形象注定要融入這個偉大的時代！

轉自某村官微博

為了讓坡頭區大學生“村官”到農村基層工作以后，充分利用自己的所學和特長，積極為建設農村、服務農民、發展農業作出貢獻，同時自身也得到了鍛煉和提高，成為新農村建設的骨干力量，為社會主義新農村建設貢獻青春、智慧和力量，現發出“村官在行動”的活動倡議。

一、活動的主要參與者：坡頭區的所有有志于服務農村、有志于在基層建功立業、有志于為農家老家做貢獻的村官

二、活動的工作對象:坡頭區村民（包含外出務工人員），村干部，鄉鎮、區、市政府機關干部，企事業單位職工等相關人員。

三、活動的形式：3到5人為一組參與訪談、座談、查閱資料等。

四、活動的主要內容：

（一）農村社會調查：了解農村現狀，輸出調研報告，供決策和下一步行動使用！

這部分是做好農村社會調查，形成書面資料（電子版），編輯整理成冊。這樣有助于村官們更好的了解國情，體察社情民意,拓寬自己的視野，豐富人生閱歷,增長自己的才干。

做農村社會調查的主題可以從這些方面入手考察和調查。（主題不分先后排名）。歡迎大家對此提出寶貴的意見，“眾人拾柴火焰高”。

主題參考如下(經濟、政治、民生、鄉村治理)：

1、特色鄉風民俗風景風光（供發展當地經濟參考使用）

2、本村的自然資源狀況

（1）土地資源（包括灘涂）

各類型土地的面積、分布和利用情況，重點是農用地。

土地一何種方式發包？如果是家庭承包，每戶分到多大的地？如果是招標、拍賣的方式，收取多少地租？租約期限是多長？ ( ) 土地流轉渠道是否暢通？失地和逐漸失地的村民目前生活得怎么樣，對將來有什么生活打算？

耕地、林地、草地、養殖水面等面積多大？分布狀況如何（成片分布）？種植（養殖）何種作物？一年幾次收成？投入（種苗費、農藥費、肥料費、飼料費、灌溉費等）與產出如何？灌溉設施如何？

（2）水資源

河流、溪流等的流量、水質。地下水的水位和水質。

（3）礦產資源

礦石的種類、儲量、品質和開發程度。

3、本村村民的政治選舉是如何進行的？村民對選舉有什么想法？

4、本鎮鄉村結構治理情況如何？（基層政權建設)村民對村鄉鎮干部有什么希望？

5、道路交通

(1)道路交通的情況如何？有那些地方需要改善？

(2)道路兩邊的衛生情況如何？村里道路硬化情況怎么樣？

(3)道路維護情況怎么樣？

（4）村民對道路交通方面有什么建議和期待？

6、計劃生育

(1)本村計劃生育政策執行情況如何？是否按時查環查孕，生育子女是否符合政策，是否依法落實避孕措施等。

（2）孕婦、產婦和哺乳期媽媽的身心保健情況

（3）年輕一代的生育觀

7、農民的收入問題

農民的收入的來源有哪些？

國家對農民種植養殖方面的補貼或者優惠政策，農民享受到了嗎？對農民的生產生活帶來那些影響？

目前物價上漲對農民收入的影響有哪些？

農民對如何增加收入有些什么想法？

8、婦女的權利

婦女在政治、文化教育、人身、財產、勞動、社會保障、婚姻家庭等方面的權利。參考《中華人民共和國婦女權益保障法》

比如，調查了解本村適齡女孩的受教育權

本村適齡女孩完成9年義務教育情況如何？有多少個？百分比是多少？繼續接受高中教育或者中專教育有多少人？正在接受和已經完成大學教育的有多少人？她們的家庭情況如何？有無存在經濟問題，需要什么幫助？接受高等教育對其家庭和本人有什么影響？

只完成9年義務教育的女孩之后出了哪里？出外打工的情況怎么樣？對生活有什么想法？

9、貧困村的現狀、成因及脫貧對策有哪些？

10、留守兒童生活現狀如何？村官可以為他們做些什么？

11、農村幼兒園的建設現狀如何？農民對幼兒教育有什么想法(期待)？

12、老人的養老問題情況如何？現行的養老保險制度對農民有什么影響？有哪些不足？

13、經濟結構狀況

(1)勞動力結構，如男女勞動力人口比例，從事第一、第二、第三產業的勞動力比例，外出務工人員的數量。

(2)產業結構，如第一、第二、第三產業的比例，國有企業、集體企業、外資企業、私人企業、合資企業、個體商戶等的比例，轄區內都有哪些企業，這些企業給本地區的經濟發展帶來什么影響。

(3)收入結構，如農村每戶人均收入、收入來源，從事第一、第二、第三產業的人員的收入情況對比。

14、農村醫療衛生情況如何？現行的農村醫療保險制度對農民影響怎么樣？有哪些不足？

15、農村義務制教育情況如何？農村任教的老師生活工作情況如何？對農村學生的教育問題有什么困難和建議？

篇（10）

該村的經濟主導產業是農業，除此之外并沒有形成其他產業更不用說發展其他產業，因此村民的收入大部分來源于農業收入，并且是“靠天收”的現象。如果年成較好的話那么村民的收入自然就多一點，一旦遇到年成不行的時候，村民的收入就沒有了保障，生活水平就也沒保障。為了增加家庭收入，提高生活水平，越來越多的村民選擇了“走出去”。隨著外出務工人員增加，留在當地的勞動力也就隨之減少，勞動力的減少繼而引起許多農田旱地的荒蕪。近幾年來由于城市化進程的加快，大量的土地被設施建設所壓占。土地被壓占的同時也帶來了許多“商機”，村民對當地土地升值的期望越來越高，為了得到更多的土地賠償費用，村民大多選擇在土地上建房，在一時之間形成了一股“種房熱”，可以毫不夸張的說在一夜之間在原來的基礎上又建起了一個村。大量的拋荒導致了大量的土地資源的浪費，大量的城市建設壓占和私房建設就又引起土地資源的大量減少，這一浪費加之這一減少該村的土地就所剩無幾了。

除了上述存在的土地問題外，村民外出務工還誘發了另外一個問題——留守兒童的生活、教育問題，當然這也是社會上普遍關注的一個問題。

在教育上，該村目前有不少孩子輟學在家，適齡孩子的入學率低，受教育程度低，文化水平低。形成這三低現象的根本原因是村民的思想上出現錯誤。大多數的村民只看到了眼前卻忽視了長遠，他們認為讀書沒有多大用處還要花錢，因而讓自己的孩子放下書包課本去打工掙錢，他們并不知道這樣會誤導孩子的一生，這樣做是完全錯誤的。在生活上，他們得不到很好得照顧，缺乏親情關愛和教育。他們過早的踏入社會，并且形成不好的習慣造成不良影響。

對于存在的上述這些問題我們并不能過于悲觀或者對其視而不見，而是應該樂觀面對并且積極采取措施予以解決。堅持一切從實際情況出發，各個擊破的統籌指導方針。

目前應著力解決的問題就是村民的收入低的問題，這個問題一旦解決好了，村民的收入提高了，那么一系列相應的問題也就解決了。切實做好農民增收工作是我國目前正在進行的一項重要工作。由此可見，增加收入對農民、農村、農業這“三農”的重要。

那么應如何增加村民們的收入呢？在這里我們必須明白一個道理：只有經濟發展了才能真正的增加農民的收入，才能切實解決收入低的問題。因此發展經濟是各項工作的重中之重，應該大力發展鄉村的經濟。那怎樣才能讓鄉村經濟發展起來呢？

首先，必須調整產業結構，改變以前那種產業結構單一的現狀。在發展農業的基礎上發展其他相關產業，例如漁業、林業等。這樣一來可以充分的發揮和利用交通便捷、臨近湖泊、有大片適宜種植林木的山地、有適足的勞動力等資源優勢，形成多產業相互促進共同發展的局面。相關產業發展起來了必將改變當地農民的收入結構，讓收入來源多元化，增加他們的收入。與此同時這還將促進本地的農民就業，將大量的農民留在本地，外出務工的農民數量也會因此下降。

其次，就是要轉變村民的思想，這一條也是相當重要的。只有從思想上有了根本的轉變才能做到標本兼治，否則一切只是治標不治本。轉變思想就是要改變以前那種輕視教育的思想，就要讓他們認識到接受教育的重要性，讓他們的孩子重返課堂接受教育；轉變思想就要讓他們明白真正的財富是靠雙手勞動得來的，而并不是投機取巧。轉變思想就是要改變以前那種陋習歪風，從而形成一股良好的社會風氣。

最后，就是要增強村民的自信心和自尊心。讓他們明白只要團結一致、齊心協力經濟建設就一定會搞上去。讓他們對將來充滿信心，他們的收入一定會增加，將來的日子一定會好起來。讓他們相信，只要肯誠實勞動，努力付出，他們并不比別人差。

做到了以上的三點，上述這些問題定會得到很好的解決，該村的經濟肯定會有長遠的發展，會上一個新的臺階；該村的生活水平會大幅提高，人民必將生活得幸福美滿；該村的村容村貌也會大有改觀。

總而言之，我相信，江王村的發展前途必然會是一片大好！

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2016年暑期學生思想動態調查報告

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2016關于暑期社會實踐調查報告

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暑期社會實踐調查報告

大學生暑期“兼職熱”調研

篇（11）

（二）通過適當的課堂教育，進行“知恩”的道德教育。要學生知道無論是父母給予他們生命，還是朋友給予友情或者教師教他們知識技能，這一切都是恩情。通過課堂教育形成大家普遍認同的“知恩”的道德共識，在感恩教育的具體實施過程中把基礎性的道德知識貫穿其中，讓學生真正切實感受到感恩教育的氛圍。

（三）正面引導學生，讓他們了解感恩是生活中的一種積極向上的思考和謙卑的態度，道德素質是成才的必要條件。在鼓勵學生規劃未來理想的同時，還要時常反思現在，在不斷的自我肯定與否定過程中得到自我提升。

（四）讓學生從生活周圍的小事中體會生活，懂得知恩圖報，學會回報社會。感恩教育的開展要讓學生知道知恩圖報并不僅僅是物質上的回報，而是更側重與精神層面的回報。從點滴小事開始，通過語言和行動表達謝意，而并非一定要大恩大德的舉動才算知恩圖報。現實生活中對父母的孝心，對老師、同學和朋友的關心，以及對社會弱勢群體的關注等等，都可以成為有效的養成途徑。學校環境的人情味濃厚了，和諧校園的氛圍必將進一步影響學生，形成良性循環。

二、實施方法與過程

（一）以各種節日為契機，讓學生參與到相應的活動中來，促進感恩教育實施的生活化。如：通過父親節、母親節讓學生得知在求學過程中要學會關心與體貼父母，與父母之間的溝通要懂得換位思考；通過教師節讓學生懂得學校與老師們的悉心教導和真情付出；通過兒童節、重陽節等引導學生積極關注社會的弱勢群體，通過志愿者的形式回報社會等等，以小愛導向大愛。

（二）開展“感謝”教育，讓學生學會“感謝”。要讓學生形成一種理念——“感謝”是一個人所能擁有的最好的習慣，是為人處世中一劑良藥。作為禮儀之邦的中國，百善孝為先。孝敬父母并非一定要等到事業成功之時可以給與的物質回報，平時的一個電話、一句問候都可以是孝心的體現。感謝身邊每一個充實自己生活的人和事，順境中感受快樂，逆境中感受挫折給與每個人成長的機會。這些都可以通過一系列的主題教育活動開展，讓大家參與討論，切實感受。

（三）在專業實踐類教學和職業道德培養當中加入感恩教育，引導學生真正體會“愛崗敬業”四個字的含義。職業素養的養成和職業道德的培養對高職院校的學生來說是及其重要的，尤其是在他們進入到社會之后，更是會影響到未來的發展。但是在這之前學校往往通過理論教學來進行教育，這樣就使學生很難真正的理解。因此，可以通過感恩教育的開展來引導他們，使他們明白感恩是一種責任，即使未來的工作崗位并不是自己真正感興趣或者喜愛的，但也必須懷著感恩之心做到干一行愛一行。而這也是對社會和用人單位的一種最直接的回報。

（四）感恩教育與社會實踐的緊密結合，使學生在實踐中領悟感恩的社會意義。社會實踐對于當代高職院校學生來說是必不可少的一項，學生在投身社會實踐的過程當中，能夠將學校教育潛移默化的帶入到實踐當中來。將感恩教育融入社會實踐當中，讓學生在服務社會的過程中領會感恩的實質內涵，從而發現自身價值并形成正確的道德觀。另一方面，也可以讓學生發現自身素質與社會需求之間是否存在差距，找出差距并為之做出改變和進步。城鄉社區市民學校是學生進行社會實踐的最有利場所，感恩教育可以通過市民學校來進行。例如進行一系列的社區服務（關愛老人、留守兒童、社會調研、公益宣講、環保等），讓學生感受到自己被社會所需要，從而升華到對國家、對社會和人民的熱愛之情。