核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)價值大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)價值范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的內(nèi)容框架的確定，使原本模糊的課程目標(biāo)逐漸清晰化，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是每個人發(fā)展與完善自我、融入社會及勝任工作所必需的關(guān)鍵素養(yǎng)。當(dāng)把具體的知識和技能作為課程目標(biāo)時，一般用內(nèi)容目標(biāo)和行為目標(biāo)進行限定，導(dǎo)致教師被迫放棄那些不能夠被簡化或者不可測量的課程目標(biāo)，往往具有一定的局限性。因此，基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)設(shè)計，不能把核心素養(yǎng)體系直接輸入課程目標(biāo)，或者是建立一個程式化的目標(biāo)清單，而應(yīng)從多維度進行建構(gòu)，通過學(xué)科素養(yǎng)的實施具體落實。

1.多維度建構(gòu)課程目標(biāo)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系是多維度的建構(gòu)，不僅包含知識技能，更加強調(diào)能力、情感、態(tài)度等多個方面。OECD將“素養(yǎng)”定義為：素養(yǎng)（competency）不只是知識與技能。它是在特定情境中利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）滿足復(fù)雜需要的能力。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是從全面發(fā)展的人的視角系統(tǒng)建構(gòu)的目標(biāo)體系。基于此，我們認為，基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)體系應(yīng)包括三個方面：行為目標(biāo)、問題解決目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。行為目標(biāo)主要是針對知識技能方面，指向?qū)W生外顯的行為，是確定的可測量的目標(biāo)；在問題解決目標(biāo)下，學(xué)生自行設(shè)計或者設(shè)定實際問題去解決，具有生成性、后置的效果；表現(xiàn)性目標(biāo)是課程活動最后的結(jié)果，且這些課程活動是有意設(shè)計的，旨在為個人情感、態(tài)度、意向和經(jīng)驗開拓表現(xiàn)空間。多維度構(gòu)建課程目標(biāo)有利于改善單一化視角看待課程目標(biāo)的合法性。具體如圖所示：

基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)與三維目標(biāo)之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。作為核心素養(yǎng)主要構(gòu)成的關(guān)鍵能力和必備品格，實際上是三維目標(biāo)的提煉和整合，把知識、技能、過程和方法提煉為能力，把情感態(tài)度價值觀提煉為品格。能力和品格的形成即是三維目標(biāo)的有機統(tǒng)一。 [1]從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)課程對人的全面發(fā)展的回歸。

2.在學(xué)科素養(yǎng)中落實課程目標(biāo)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要在學(xué)科教學(xué)中實現(xiàn)，要明確學(xué)科中應(yīng)該培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。特別強調(diào)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是基于學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)建的。核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)之間也有一定的關(guān)系。深化課程改革的政策文件，從根本上說明白了學(xué)科對于人發(fā)展的價值，即學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)來自于學(xué)科本身的性質(zhì)和特點，同時走向人的發(fā)展。學(xué)科核心素養(yǎng)既有一門學(xué)科對人的核心素養(yǎng)發(fā)展的獨特貢獻和作用，又是一門學(xué)科獨特教育價值在學(xué)生身上的體現(xiàn)和落實。[2]學(xué)科核心素養(yǎng)是一根主線，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)科課程知識的選擇、課程內(nèi)容的組織、課程難度的確定、課程容量的安排以及課程的實施和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的確立。學(xué)科核心素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的“魂”，課程標(biāo)準(zhǔn)因此有了“人的影子”，課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生發(fā)展融為一體。尤為重要的是，任何核心素養(yǎng)的培養(yǎng)都不是一門單獨的學(xué)科可以獨立完成的，在落實學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)上推動跨學(xué)科學(xué)習(xí)，才能支撐起全人發(fā)展的目標(biāo)。

課程實施：確立生成取向的課程實施觀，引導(dǎo)學(xué)生在真實問題情境中提升核心素養(yǎng)

課程改革核心環(huán)節(jié)是課程實施。在教師的課程實施中，有兩種觀點一直在爭論，即關(guān)注結(jié)果還是關(guān)注過程。結(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)，傾向于在課程目標(biāo)的指導(dǎo)下，選擇教學(xué)內(nèi)容，一般是已經(jīng)成熟（既定）的知識，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生達到課程既定目標(biāo)。關(guān)注過程的教學(xué)，傾向于構(gòu)建促進學(xué)生積極探究的情境，注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生智能的開發(fā)和思維的發(fā)展，關(guān)注活動的設(shè)計與真實生活世界相聯(lián)系。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生“像科學(xué)家一樣進行思考”，是一種生成的課程實施觀。

在分科教學(xué)的背景下，教學(xué)要素主要是教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)條件。教師要時刻關(guān)注教學(xué)的效果、效率和吸引力。教學(xué)條件要素中，要特別關(guān)注學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)環(huán)境等。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計，不僅關(guān)注結(jié)果，而且更加關(guān)注方法和情境。教學(xué)不是一種單向度的“教―學(xué)”“教師―學(xué)生”“目標(biāo)―內(nèi)容”等一一對應(yīng)的關(guān)系，而是一種在問題情境中，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，構(gòu)建“學(xué)科素養(yǎng)―學(xué)生學(xué)習(xí)―教師教學(xué)”的循環(huán)上升的關(guān)系。這樣，教師就不用對全班學(xué)生進行同樣的教學(xué)，教師和學(xué)生都是參與者，而教師是參與中的指導(dǎo)者。

核心素養(yǎng)是可教的，但不是直接教出來的，而是在解決問題或“協(xié)同式解決問題”的現(xiàn)實情境中，通過思維的碰撞、合作的努力，在反思性學(xué)習(xí)的過程中形成的。指向核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)，需要問題情境的設(shè)計，創(chuàng)造“引發(fā)思考的情境和深入思考的必然性”，培養(yǎng)學(xué)生反思性實踐和批判性思維。基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)，需要具有的要素有：基于問題解決的情境構(gòu)建，基于思維發(fā)展的深度學(xué)習(xí)，基于整合的主體教學(xué)，基于學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的活動設(shè)計。

課程評價：從描述學(xué)習(xí)結(jié)果到注重情景式“真實性評價”

課程評價既是落實課程目標(biāo)達到與否的環(huán)節(jié)，也是制約課程實施的根本要素。課程評價既是診斷，也是反饋，更是應(yīng)站在“人的發(fā)展”的視角上進行構(gòu)建。課程評價包括三個方面的內(nèi)容：課程本身、課程實施的結(jié)果和學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量。實現(xiàn)不同的功能需要設(shè)計不同的評價形式。核心素養(yǎng)作為衡量教育質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)，為探索有效合理的教育評價奠定了基礎(chǔ)。因此，基于核心素養(yǎng)的課程評價，不同于以往描述學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，而是一種情景式的“真實性評價”。

1.對于知識和技能的評價，要反映學(xué)生在社會生活世界中將會遇到的任務(wù)，而不僅僅限于知識和技能本體性知識。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)從個人發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展兩個維度進行限定。這要求學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的維度也要重建，既從學(xué)生所學(xué)所能著手，更要納緇嵴飧齟蟊塵爸薪行考量。把知識和技能置入生活世界的環(huán)境中，才能進一步激活知識和技能的價值和意義。

2.對于能力的評價，應(yīng)該呈現(xiàn)學(xué)生解決問題的過程與方法，而不僅僅是結(jié)果。以往的考試大多集中于客觀性測驗，學(xué)生可以快速得到正確答案，但不能反映學(xué)生解決問題的過程與方法。基于核心素養(yǎng)的課程評價方式要能評價學(xué)生在問題的假設(shè)、解決、觀察與推理等方面的能力。這是關(guān)于學(xué)習(xí)遷移能力和概括化的過程，也是“學(xué)會學(xué)習(xí)”非常重要的判定，更是教師調(diào)整教學(xué)計劃選擇教學(xué)策略的基礎(chǔ)。

3.基于核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該體現(xiàn)綜合化學(xué)科思想和意義。當(dāng)前在中小學(xué)教學(xué)實施中，大部分還是采用“分科教學(xué)”的模式。而學(xué)科知識體系只是人類社會整體知識的一部分。立足于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該彰顯學(xué)科中的核心思想，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義與價值。其實，這種評價增加了知識內(nèi)容的意義，也提高了學(xué)生的記憶，它在整個知識體系中合并一定的鏈接，減少了知識的碎片化，彌補了單一知識無法解決社會現(xiàn)實問題的短板。多學(xué)科知識體系綜合化的鏈接，還有利于促進知識創(chuàng)新。

4.基于核心素養(yǎng)的評價，應(yīng)該盡可能地擴大開放性，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)、客觀答案。基于核心素養(yǎng)的評價是在“人的發(fā)展”這個維度進行的，人的發(fā)展性導(dǎo)致不確定性，如果進行客觀性測驗，運用工業(yè)化、程序性的解決問題的方案去評價，反而會阻礙人的自主發(fā)展。因此，在課程評價上要盡可能允許多種解決問題的方式或答案，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)或客觀答案。

篇（2）

其次，基于核心素養(yǎng)與學(xué)校育人目標(biāo)之間的關(guān)系，整體構(gòu)建學(xué)校n程體系。高中學(xué)校課程體系以基礎(chǔ)性、多樣化、開放性和選擇性為基本特點，學(xué)校課程要素不能單一或者直接促成某一核心素養(yǎng)發(fā)展，而要整體設(shè)計、相互作用，共同促進學(xué)生核心素養(yǎng)提升。

篇（3）

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。深入分析核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，有利于學(xué)校理解教育發(fā)展的新趨勢。核心素養(yǎng)內(nèi)涵中，價值取向、核心關(guān)鍵、能力導(dǎo)向三方面的特質(zhì)反映了時展的要求，也將影響學(xué)校的教育實踐變革。

一、明晰育人目標(biāo)――從學(xué)科育人到以人為本、終身發(fā)展、整體育人

核心素養(yǎng)的一個特質(zhì)是它的價值取向。核心素養(yǎng)的價值和功能是適應(yīng)“個人終身發(fā)展”和“社會發(fā)展”，是從學(xué)科視角轉(zhuǎn)變?yōu)槿说陌l(fā)展與社會發(fā)展相結(jié)合的視角，凸顯了以人為本的價值取向。學(xué)校的教育教學(xué)主要是通過學(xué)科課程實現(xiàn)的，學(xué)科育人的現(xiàn)狀容易導(dǎo)致學(xué)科本位、目中無“人”，偏重知識的體系性，卻輕視人的發(fā)展的整體性的情況。因此，學(xué)校育人目標(biāo)的明晰尤為重要，它是統(tǒng)領(lǐng)學(xué)科育人的靈魂。

北京市海淀區(qū)中關(guān)村第一小學(xué)經(jīng)過多年的實踐探索與完善，確立了“做最好的我”的核心價值選擇，并提出了“會學(xué)習(xí)、懂生活、能負責(zé)、敢擔(dān)當(dāng)”的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，以及“尚禮明德、健康樂群、自主善學(xué)、求真崇美、開放創(chuàng)新”的學(xué)生核心素養(yǎng)。以人為本是學(xué)校教育發(fā)展的基本理念，基于兒童立場是中關(guān)村一小一直倡導(dǎo)的，學(xué)校提出“把兒童當(dāng)作兒童來看待”“把兒童當(dāng)作社會中的人來培養(yǎng)”“把兒童當(dāng)作完整的人來尊重”，人的全面發(fā)展、終身發(fā)展和自主發(fā)展是課程整體育人的頂層設(shè)計。

二、完善課程體系構(gòu)建――從過度細化到綜合、整合、融合

核心素養(yǎng)的第二個特質(zhì)是其“核心”的界定。核心素養(yǎng)中的“核心”的指向是學(xué)生發(fā)展中最基礎(chǔ)必備的和最關(guān)鍵的部分，這一特質(zhì)突出反映了在目前知識與信息爆炸的時代以及終身學(xué)習(xí)成為常態(tài)的社會中，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成必備品格與關(guān)鍵能力是時展對教育的訴求。因此，學(xué)校的課程體系建設(shè)需要突破原有的學(xué)科各自為政的狀況，尤其在小學(xué)教育階段，增強課程的綜合性，通過課程整合的方式，統(tǒng)整學(xué)習(xí)領(lǐng)域，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

中關(guān)村一小構(gòu)建自主發(fā)展課程體系，建立學(xué)科之間的聯(lián)系，整合構(gòu)建了道德與公益、語言與人文、數(shù)學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)與審美、體育與健康、國際理解六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。并在低年級實施打破學(xué)科壁壘、以主題教學(xué)為線索的融合課程，在畢業(yè)年級實施超越學(xué)科、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的畢業(yè)課程。更加關(guān)注學(xué)生成長規(guī)律和發(fā)展特點的綜合性、整合性、融合性的課程體系有利于讓現(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)更好地為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念――從偏重知識到關(guān)注關(guān)鍵能力、著重實踐與應(yīng)用、培養(yǎng)核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的第三個特質(zhì)是能力導(dǎo)向。核心素養(yǎng)中“素養(yǎng)”的指向是品格和能力的集合，包含了知識與技能、情感態(tài)度與價值觀，更加強調(diào)的是作為結(jié)果的、相對穩(wěn)定的個體內(nèi)化于心、外踐于行的能力與品格。這與我國新課程改革提倡的“能力為重”的主張一脈相承，從強調(diào)知識的視角轉(zhuǎn)為強調(diào)內(nèi)化和應(yīng)用的能力與品格。這種能力導(dǎo)向、素養(yǎng)導(dǎo)向的趨勢在課程改革深化過程中表現(xiàn)得越來越突出。

篇（4）

文章編號：1005C6629（2017）1C0003C05 中圖分類號：G633.8 文獻標(biāo)識碼：B

黨的十提出了黨的教育方針：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育[1]。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中要求：研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是繼“三維目標(biāo)”后又一個新的課程改革理念，回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，是在落實立德樹人教育根本任務(wù)中產(chǎn)生的。

1 再釋“三維目標(biāo)”

在教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001）中，有兩處提及“三維目標(biāo)”。一是對基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)描述中有所提及：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能過程的同時，成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。”二是對課程標(biāo)準(zhǔn)的說明中有所強調(diào)：“國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。”人們將此概括為“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的新課程“三維目標(biāo)”。

基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)實施了15年之多，學(xué)術(shù)界對“三維目標(biāo)”的爭論和基礎(chǔ)教育實踐領(lǐng)域?qū)Α叭S目標(biāo)”實施尷尬的討論一直不絕于耳。絕大多數(shù)學(xué)者和廣大基礎(chǔ)教育教師認為：相對于僅注重基礎(chǔ)知識和基本技能（雙基），“三維目標(biāo)”的理論建構(gòu)與實踐是與時俱進的超越和進步。這是因為“三維目標(biāo)”是從學(xué)生學(xué)習(xí)意義形成的過程建構(gòu)的，它充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。從“什么是值得學(xué)和學(xué)什么”視角制定知識與技能目標(biāo)，從“怎樣學(xué)習(xí)特定的知識與技能”視角制定過程與方法目標(biāo)，從“通過此過程學(xué)習(xí)特定的知識與技能對學(xué)生發(fā)展有何意義”視角制定情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。因此，“三維目標(biāo)”的準(zhǔn)確表述是“在正確的過程中，獲取知識，掌握方法，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀”。

“三維目標(biāo)”的真正落實，要求在教學(xué)實踐中認同并踐行這樣的理念：“知識與技能”既是學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)又是經(jīng)歷正確的“過程與方法”的載體，獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程也是學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。這需要“三維目標(biāo)”有機統(tǒng)一和融合的課程實施和教學(xué)實踐，只有這樣才能促進學(xué)生的和諧發(fā)展，使素質(zhì)教育在課堂的落實有抓手。因此，有學(xué)者認為“三維目標(biāo)”是蕩滌應(yīng)試教育的一帖“解毒劑”，“三維目標(biāo)”落實之時，就是應(yīng)試教育崩潰之日。

在學(xué)術(shù)界[2～5]對“三維目標(biāo)”進行爭論的同時，基于“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革在全國范圍內(nèi)如火如荼地展開。“三維目標(biāo)”瞬間在全國成為教學(xué)層面上影響最為廣泛的概念，廣大中小學(xué)教師通過多種方式實踐著基于“三維目標(biāo)”的學(xué)科教學(xué)。但是，諸如“知識與技能”的僵化與虛化、“過程與方法”的簡單應(yīng)對與形式主義、“情感態(tài)度與價值觀”的標(biāo)簽化等等問題在教學(xué)實踐中隨處可見；關(guān)于如何將籠統(tǒng)的課程“三維目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為章節(jié)目標(biāo)和課堂教學(xué)目標(biāo)、如何將基于“三維目標(biāo)”學(xué)科教學(xué)與“能力立意”的學(xué)科考試有效對接，如何在教學(xué)實踐中融合、落實“三維目標(biāo)”，并用“三維目標(biāo)”評價課堂教學(xué)等問題在教學(xué)實踐中成為難點。

我國基礎(chǔ)教育課程改革“三維目標(biāo)”的建構(gòu)與實踐，始于21世紀(jì)來臨之際。進入21世紀(jì)后，未來社會的公民如何才能應(yīng)對當(dāng)今世界技術(shù)飛速發(fā)展、社會多樣化與區(qū)域化以及全球化的復(fù)雜挑戰(zhàn)？如何才能實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的重要目標(biāo)？我國基礎(chǔ)教育如何將立德樹人的教育根本任務(wù)在課程和教學(xué)中得以落實？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)就是在回答這些問題的過程中應(yīng)運而生的。

2 認識“核心素養(yǎng)”

21世紀(jì)是一個知識更新速度不斷加快的時代，又是經(jīng)濟全球化、國際化、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代。世界各國和經(jīng)合組織、歐盟、聯(lián)合國教科文等國際組織紛紛討論這樣的問題：21世紀(jì)需要培養(yǎng)什么樣的人，才能使他們成功地融入未來社會，進而推動整個社會的健康發(fā)展？

世界經(jīng)合組織（OECD）于1997年開始啟動21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架的研制工作。經(jīng)多方研討和論證，于2003年形成最終研究報告《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》（Key Competencies for a Successful Life and a Well Functioning Society），其中，“Key Competencies”意思欏骯丶的”、“必不可少的”的“素養(yǎng)”，簡稱“核心素養(yǎng)”。諸多國際組織、國家和地區(qū)相繼公布了核心素養(yǎng)清單（見表1）。

為落實《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，教育部委托北京師范大學(xué)聯(lián)合國內(nèi)高校近百位專家成立的課題組，于2016年9月13日在北京《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，2016年9月26日中國教育學(xué)會召集幾百位教育領(lǐng)域?qū)＜抑攸c圍繞中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)及評價改革的理論和實踐問題展開深入研討。至此，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系框架（見圖1）基本建構(gòu)完成。

綜合分析比較國際組織、國家（地區(qū)）所公布的“核心素養(yǎng)”可以發(fā)現(xiàn)，雖然它們存在側(cè)重點、視角、內(nèi)涵的表述差異，但有幾個方面是共同的。

首先，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（也稱21世紀(jì)素養(yǎng)）是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[6]，是學(xué)生適應(yīng)信息時代和知識社會的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境過程中表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力和綜合品格。核心素養(yǎng)并不只是針對中小學(xué)生的，更是面向人人的，是一個人在21世紀(jì)獲得個人成功并貢獻社會最為重要的“共同素養(yǎng)”，是21世紀(jì)人人都需要具備的“共同素養(yǎng)”中的高級、關(guān)鍵素養(yǎng)。

其次，核心素養(yǎng)是跨領(lǐng)域、跨學(xué)科和多功能的。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域（數(shù)學(xué)、人文、科學(xué)、體藝等）教育的共性貢獻與個性貢獻；學(xué)生核心素養(yǎng)的表現(xiàn)可以在不同社會領(lǐng)域，如政治領(lǐng)域、科技生產(chǎn)、社會網(wǎng)絡(luò)、人際關(guān)系等諸多方面得到體現(xiàn)；學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠滿足未來個人成功生活、社會健全發(fā)展和職業(yè)世界不同需要，幫助學(xué)生解決不同情境中的復(fù)雜問題[7]。

再次，我國建構(gòu)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，汲取了國際核心素養(yǎng)研究的最新成果，充分反映了時展對人的需求，體現(xiàn)了21世紀(jì)對人的要求和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”對我國學(xué)生的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以人的全面發(fā)展為出發(fā)點，立足我國的實際情況和歷史文化特點，基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和我國教育教學(xué)實踐活動實際而建構(gòu)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新[8]。

3 從“三維目標(biāo)”走向“核心素養(yǎng)”

3.1 “核心素養(yǎng)”是時展的必然產(chǎn)物

人類走過了農(nóng)耕時代和工業(yè)時代，21世紀(jì)的世界正在步入知識時代，與之相應(yīng)的經(jīng)濟形態(tài)為知識經(jīng)濟，與之相應(yīng)的社會是知識社會。進入21世紀(jì)后，人類的知識、思想和技術(shù)成為了商品，工業(yè)時代的常規(guī)工作類型將會逐漸減少，以知識為基礎(chǔ)的工作類型和崗位數(shù)量將會持續(xù)的大幅度提升。在知識經(jīng)濟時代，個體如何才能夠在新型的社會化中受益，并為知識經(jīng)濟的快速發(fā)展做出積極的努力？如何才能夠有效地應(yīng)對數(shù)字科技對人們認知發(fā)展、價值觀、生活方式等的沖擊？

科技發(fā)展、計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與應(yīng)用，將人類社會推入一個新的信息時代，每一個人都是“數(shù)字公民”。在信息社會時代，個體怎樣合法地、有道德地、負責(zé)任地使用信息通訊技術(shù)？怎樣才能與他人聯(lián)合，全面地搜集、分析、綜合信息？

21世紀(jì)的“全球化、知識經(jīng)濟、科技與信息迅猛發(fā)展”是全球共同面臨的機遇與挑戰(zhàn)。進入21世紀(jì)，世界各地的人工作、生活、交往在一起，人類生活越來越成為相互依賴、互相影響的整體，世界正變得“越來越小”，社會和文化變得空前復(fù)雜和多元化。在全球化時代，個體如何有效管控和適應(yīng)不同價值觀、、情感、觀點、利益、人際關(guān)系等的沖突？如何適應(yīng)參與全球化競爭的需要、以適應(yīng)變化莫測的未來挑戰(zhàn)？如何通過合作共處使全球化有助于豐富人類的生活？

在21世紀(jì)知識經(jīng)濟、信息時代和全球化社會中，地球村的公民惟有具有“文化基礎(chǔ)”素養(yǎng)，包括使用言語、文本、符號的基礎(chǔ)，使用數(shù)字、科技、信息的基礎(chǔ)，互動并理性地使用“工具”的方法基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造性地適應(yīng)知識經(jīng)濟時代；地球村的公民惟有具有“社會參與”素養(yǎng)，包括具有全球化公民意識，能有效進行群體互動、合作和交流等，才能在全球化社會過上成功的生活，并對全球化社會做出積極貢獻；地球村的公民惟有具有“自主發(fā)展”素養(yǎng)，包括身心健康，樂學(xué)會學(xué)，具有主動和創(chuàng)新意識，具有批判和反思能力等，才能適應(yīng)科技、信息飛速發(fā)展的21世紀(jì)[9～11]。

3.2 “核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的傳承和提升

“核心素養(yǎng)”與過去提出的“三維目標(biāo)”有著怎樣的邏輯關(guān)系？這是廣大教育工作者共同關(guān)注的話題。有學(xué)者形象地將“核心素養(yǎng)”與“三維目標(biāo)”的關(guān)系描述為：落實“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，“三維目標(biāo)”是2.0版，“核心素養(yǎng)”就是3.0版。

“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的傳承。歐盟將“素養(yǎng)”界定成“公民適用于特定情境的知識、技能和態(tài)度的綜合”，將“核心素養(yǎng)”界定為“所有個體達成自我實現(xiàn)和發(fā)展、成為主動的公民、融入社和成功就業(yè)所需要的那些素養(yǎng)”。因而“核心素養(yǎng)”是個體獲得成功、融入社會和勝任工作所必備的、集“知識、能力和態(tài)度”為一體的關(guān)鍵能力和品格，是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀“三維目標(biāo)”融為一體的整體表現(xiàn)[12]。

知識與技能是形成和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)、前提和載體。沒有知識與技能就不可能形成和發(fā)展核心素養(yǎng)，但知識與技能并不等同于素養(yǎng)。建立知識與素養(yǎng)的關(guān)系要解決好兩個問題，一是“什么樣的知識與技能”，二是“如何獲取知識與技能”。

任何一個學(xué)科的知識體系都是由事實性知識、理論原理性知識和學(xué)科觀念性知識構(gòu)成的。學(xué)科觀念凝聚著所在學(xué)科思想的精華，是學(xué)科知識體系中更本質(zhì)的東西，處于核心的地位。在信息時代，學(xué)科知識的衰減和更新速度空前加快，但學(xué)科觀念或思想?yún)s相對穩(wěn)定，學(xué)科觀念也是學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜的、不可預(yù)測的問題時所必需的學(xué)科知識與技能的核心所在。因此，舍棄無法窮盡細小的“知識與技能”的點，將學(xué)科知識提升為學(xué)科觀念，就能形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。

學(xué)科知識與技能是否有利于形成和發(fā)展核心素養(yǎng)，還要看知識與技能是如何獲取的。機械灌輸、被動接受的學(xué)科知識和技能不可能形成核心素養(yǎng)，自主探究、主動建構(gòu)知識的過程才是核心素養(yǎng)發(fā)展的前提。學(xué)科知識和技能的學(xué)習(xí)過程，是體驗科學(xué)探究過程、學(xué)習(xí)學(xué)科特征科學(xué)思維方法的過程，同樣也是形成正確的態(tài)度、情感和價值觀的過程。

“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的提升和發(fā)展。“三維目標(biāo)”強調(diào)在正確的學(xué)習(xí)過程中自主探究知識與技能、掌握方法、發(fā)展能力、培養(yǎng)態(tài)度和價值觀，“核心素養(yǎng)”要求培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)知識經(jīng)濟、信息時代和全球化社會所必備的“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與”等方面的關(guān)鍵能力和品格。“三維目標(biāo)”聚焦課程對學(xué)生的培養(yǎng)，“核心素養(yǎng)”聚焦教育對學(xué)生未來融入社會并獲得成功所需要關(guān)鍵能力和品格的培養(yǎng)，“核心素養(yǎng)”更能體現(xiàn)時展對人的需求，更能體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念；“三維目標(biāo)”體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)科的內(nèi)在價值，“核心素養(yǎng)”指向多學(xué)科、跨學(xué)科對學(xué)生“關(guān)鍵能力和品格”的貢獻，“核心素養(yǎng)”更強調(diào)不同學(xué)科融合對學(xué)生發(fā)展的教育價值。

3.3 發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”任重道遠

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實“立德樹人”教育根本任務(wù)的重要抓手。如何將發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)落實到學(xué)校教育、課程實施和課堂教學(xué)中？如何評價學(xué)科教育對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)水平的提升效果？教師、課程、資源如何才能保障培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的順利進行？這些問題的解決還需要全社會的共同努力。

首先，必須解決的問題是“清晰認識學(xué)科教育對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的貢獻”。不同的學(xué)科具有不同的學(xué)科本質(zhì)特征，對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)既有共同的作用，也有著不可替代的特殊的貢獻。基礎(chǔ)教育階段的課程，如科學(xué)領(lǐng)域物理、化學(xué)、生物和地理（自然）課程，他們對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的共同和特殊貢獻是什么？這就有必要分析研究服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)，研究其內(nèi)涵、要素、表現(xiàn)和素養(yǎng)水平評價體系。

其次，必須解決的問題是“科學(xué)地將服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)落實到課程、單元（專題）、課堂教學(xué)目標(biāo)中”。當(dāng)前，課堂教學(xué)仍然是課程實施的主陣地，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和提升，需要制定基于學(xué)科核心素養(yǎng)的單元、課堂教學(xué)目標(biāo)，需要設(shè)計基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)（活動），需要建構(gòu)和實踐基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)評價。

第三必須解決的問題是“建構(gòu)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。核心素養(yǎng)上承著宏觀目標(biāo)，把黨和國家教育方針、立德樹人等有關(guān)內(nèi)容要求具體化；下啟著課程實施實踐，通過課程改革、教學(xué)實踐、考試評價等落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。考試評價既是教育質(zhì)量監(jiān)測的重要手段，也是引導(dǎo)學(xué)校促進核心素養(yǎng)落地的重要舉措。基于學(xué)科核心素養(yǎng)的評價不僅會涉及中高考制度改革，也會涉及課堂教學(xué)的過程性評價和不同課程模塊的學(xué)習(xí)結(jié)果性評價的改革。研究分析基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并將其校本化，分解和細化到課程模塊、單元、課堂教學(xué)評價體系中，這既能發(fā)揮學(xué)業(yè)質(zhì)量評價對學(xué)科教學(xué)的導(dǎo)向作用，也是深化學(xué)科教育課堂改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[13]。

參考文獻：

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[6]林崇德.學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)：面向未來應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人[J].中國教育學(xué)刊，2016，（6）：1～2.

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[9]蔡清田.核心素養(yǎng)在臺灣十二年國民基本教育課程改革的角色[J].全球教育展望，2015，（9）：13～23.

[10]余文森.從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2016，（1）：11～13.

篇（5）

一.引言

2014年3月30日，《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》正式印發(fā)，提出“各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，“研究制訂中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的新任務(wù)，明確學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所必備的關(guān)鍵品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。這為以后基于核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化基礎(chǔ)教育課程改革指明了方向。當(dāng)下，核心素養(yǎng)引發(fā)了新一股研究熱潮，不過，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、培養(yǎng)途徑、評價體系等，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對成熟的認識。

“在中國，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)來服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。”①而語文學(xué)科又是一門對學(xué)生學(xué)習(xí)成長很重要的基礎(chǔ)學(xué)科，所以，無論從理論層面還是實踐層面，進行語文學(xué)科核心素養(yǎng)研究都是很重要的。本文基于國內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實踐研究的大背景下，著重探討語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，進行語文核心素養(yǎng)的知識基礎(chǔ)研究，以期為以后在教學(xué)實踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。

二.關(guān)于核心素養(yǎng)理論的研究現(xiàn)狀

國外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究比較豐富，理論框架也比較成熟，我國有不少研究者都介紹了國外有關(guān)核心素養(yǎng)的重要項目，并在此基礎(chǔ)上探討了對我國核心素養(yǎng)模擬建構(gòu)的啟示。如：聯(lián)合國科教文組織先前所提出的學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存、學(xué)會改變五大核心素養(yǎng)，后又把核心素養(yǎng)劃分為身體健康、社會和情感、文化和藝術(shù)、語言和交流、學(xué)習(xí)方法和認知、算和數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)七個指標(biāo)。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）啟動的《素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)》（DeSeCo）項目，認為：“核心素養(yǎng)是指覆蓋多個生活領(lǐng)域的，促進成功的生活和健全的社會的重要素養(yǎng)”。它所提出的核心素養(yǎng)總體參照框很具有代表性，是其他很多國家和地區(qū)的參考依據(jù)。在這項目中，她們提出了能互動地使用工具、能在異質(zhì)社群中進行互動、能自律自主地行動三個一級素養(yǎng)，以及互動地使用語言、符號和文本、互動地使用知識和信息等九個二級素養(yǎng)。歐盟則進一步提出母語交往、外語交往、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和基本的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、主動創(chuàng)新意識、文化意識和表達等終身學(xué)素養(yǎng)體系。其后，有許多其他的國家和地區(qū)參照以上三項核心素養(yǎng)體系，結(jié)合本國、本地區(qū)的實際情況，研究適合的屬于自己的核心素養(yǎng)框架。這些都為我們的課程改革提供了借鑒經(jīng)驗。比如，美國于2002年制訂，2007年更新的《“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架》，確立了三項技能領(lǐng)域，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能；信息、媒體與技術(shù)技能；生活與職業(yè)技能。每項技能領(lǐng)域下包含若干要素要求。

國內(nèi)一些學(xué)者結(jié)合我國的教育文化背景，也對我國學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)提出了自己見解。比如：成尚榮教授認為核心素養(yǎng)就是基礎(chǔ)性素養(yǎng)，“核心”即基礎(chǔ)，是起著奠基作用的品格和能力，決定著核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。并且他還強調(diào)了核心素養(yǎng)是發(fā)展的概念，既可以表述為“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，還可以表述為“學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”。褚宏啟則具體描繪了21世紀(jì)核心素養(yǎng)所應(yīng)包含的三大類素養(yǎng)，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、職業(yè)和生活技能。辛濤、姜宇、劉霞則提出應(yīng)圍繞社會主義核心價值觀建構(gòu)我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型，“在核心素養(yǎng)的遴選時遵守素養(yǎng)可教可學(xué)、對個體和社會都有積極意義、面向未來且注重本國文化這三個原則”②。我國的核心素養(yǎng)研究處于剛起步階段，關(guān)于核心素養(yǎng)的相關(guān)研究多借鑒國外成熟研究成果的基，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國教育背景，提出自己觀點，雖然表述不同，但可以達成共識的是“核心素養(yǎng)主要是個體適應(yīng)社會需要、獲得全面發(fā)展、提高生存能力的必備素養(yǎng)，是滿足終身學(xué)習(xí)的基本能條件，是提升國民素質(zhì)的重要保障。”③

三.語文核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)外的研究成果和實踐經(jīng)驗都告訴我們，基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向進行各學(xué)科核心素養(yǎng)的研究很重要，尤其在我國，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑。不過，具體到各個學(xué)科的核心素養(yǎng)研究相較于核心素養(yǎng)總體框架的研究來說，是比較少的，在我國，學(xué)科核心素養(yǎng)研究則更為單一，偏重理科。自《意見》以來，我國語文教育界的也有不多學(xué)者對語文核心素養(yǎng)展開了論述，主要有有兩個方面，一方面是側(cè)重于語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵和定義的探討；二是結(jié)合教學(xué)，分析如何在教學(xué)中培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。

1.語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

姜樹華從語文能力的角度出發(fā)認為語文核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)在三個方面，分別是思維力、閱讀力、表達力，三者之間，思維力又是核心。顧之川從宏觀角度把語文核心素養(yǎng)分為社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，具體來說，包含四個方面，一是必要的語文知識，包括語言文字、文學(xué)審美、人文素養(yǎng)等知識，二是具有較強的識字寫字、閱讀與表達能力，三是語文學(xué)習(xí)的正確方法和良好習(xí)慣，四是獨立思考的能力與豐富的想象力。孫雙金認為核心素養(yǎng)一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，語文核心素養(yǎng)可以提煉為語言能力和人文修養(yǎng)。其中人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含情感態(tài)度價值觀、審美情趣、文化底蘊三個維度；語言能力包含說寫表達的維度和聽讀吸收的維度，孫雙金老師的分類主要依據(jù)傳統(tǒng)的語文能力分類方法以及語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教育目標(biāo)的規(guī)定。也有不少學(xué)者從2011版課程標(biāo)準(zhǔn)所頒布的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度出發(fā)，認為語文核心素養(yǎng)應(yīng)該是出于基礎(chǔ)和主體地位的知識與能力。

2.語文核心素養(yǎng)教學(xué)研究

這方面的研究主要分為兩個方面，一是基于學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語文教學(xué)研究；另一種是基于某種教學(xué)形式的語文核心素養(yǎng)研究。關(guān)于第一個方面有林嶸春、劉仁增認為語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”這四大要素，并且基于此著重分析了應(yīng)該構(gòu)建怎樣的語文教學(xué)能力素養(yǎng)。秦艷圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，提出了語文助學(xué)課堂的教學(xué)主張，并分析通過三種學(xué)習(xí)方式與四種教學(xué)策略來構(gòu)建語文助學(xué)課堂。還有張偉從現(xiàn)代小說觀和語文核心素養(yǎng)分析了小說教學(xué)的核心價值與內(nèi)容選擇。王超群、韋冬余基于語文核心素養(yǎng)分析了初中寫作教學(xué)的問題及其對策。這些研究多是依據(jù)學(xué)科特點從而提出語文核心養(yǎng)的內(nèi)涵，基于此分析如何提高語文教學(xué)效果，這在一定程度上為語文教學(xué)提供理論指導(dǎo)意義，但往往停留在理論層面，較少結(jié)合實踐深入展開。另一方面，丁文靜、韋冬余基于研究性教學(xué)模式理論的分析，認為語文核心素養(yǎng)就是指學(xué)生接受語文教育，通過對語文課程的學(xué)習(xí)，初步形成語文學(xué)科的素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上有機結(jié)合基礎(chǔ)教育課程的共同核心素養(yǎng)，逐步形成能促進個人終身發(fā)展，能適應(yīng)未來社會的最基本的知識、必備品格和關(guān)鍵能力，并通過梳理語文教師的核心素養(yǎng)教育理念，創(chuàng)設(shè)問題情境，實施探究式教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。肖蕓從綜合性學(xué)習(xí)的角度對語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略提出了自己的看法。這些研究從教學(xué)實踐出發(fā)，為我們?nèi)绾谓Y(jié)合教學(xué)實際研究語文核心素養(yǎng)提供了經(jīng)驗，但是只從單一的教學(xué)形式出發(fā)，難以全面把握語文核心素養(yǎng)。

結(jié)合語文核心素養(yǎng)開展語文教學(xué)順應(yīng)了新一輪教育改革的潮流，為教育改革確立新方向；同時這也是提高語文教學(xué)效果，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生的重要途徑。本文只淺略探討了語文核心素養(yǎng)的相關(guān)知識基礎(chǔ)，以期為以后在教學(xué)實踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。

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注 釋

①程曉堂，趙思奇.英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵[J].課程?教材?教法，2016（5）.

篇（6）

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 小學(xué)體育 教學(xué)與評價 學(xué)生發(fā)展

我們的教育已經(jīng)進入了核心素養(yǎng)時代，作為一線教師應(yīng)站在學(xué)校和學(xué)生的角度，思考他們的實際需求。站在國家“立德樹人”要求的角度，考慮如何進行改革教學(xué)方式，體現(xiàn)學(xué)科獨特育人價值。明確體育與健康學(xué)科最有價值的核心素養(yǎng)有哪些？重視教材中最有價值的內(nèi)容。關(guān)注體育學(xué)科的性質(zhì)、特點與關(guān)鍵能力。體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)在不同學(xué)段或水平上的表現(xiàn)特征是什么？有哪些成分和維度構(gòu)成。學(xué)生在學(xué)科核心素養(yǎng)上的學(xué)習(xí)與發(fā)展過程是怎樣的？創(chuàng)新學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)的方法在教學(xué)中的運用。以前課改只制定了各個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，沒有提出學(xué)生核心素養(yǎng)概念，盡管提出了學(xué)生素養(yǎng)問題，但對素養(yǎng)的要求分散在各個學(xué)科中。這樣，對人的培養(yǎng)目標(biāo)過細過碎，導(dǎo)致目標(biāo)模糊不清。因此，我們只有高屋建瓴地把握育人目標(biāo)，理清學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，才能綱舉目張地指導(dǎo)和實施教育。

一、體育學(xué)科核心素養(yǎng)的定義及內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和P鍵能力。對于體育學(xué)科而言核心素養(yǎng)是指那些一經(jīng)習(xí)得便與個體生活、生命不可剝離的，并且具有較高穩(wěn)定性、有可能伴隨一生的素養(yǎng)。其內(nèi)涵包括強健的體魄；健康的心理品質(zhì)：自我認識、自我約束，陽光向上，抗拒挫折；良好的品德：責(zé)任；向善。

體育在教育中的重要性體現(xiàn)在兩個方面。首先，體育運動能夠促進大腦功能的發(fā)展，通過增進大腦供氧，使人們更容易集中注意力。其次，體育培養(yǎng)社交能力，包括團隊合作、公平競爭、尊重規(guī)則、尊重對手，以及遵守紀(jì)律，這些都是獲得成功的重要因素。在中國，通過體育運動培養(yǎng)社交能力顯得尤為重要。體育學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在學(xué)科中的具體化，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)該門學(xué)科后所形成的能力和品格。

二、體育學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)要求

（一）發(fā)展學(xué)生運動能力

為落實“立德樹人”的根本任務(wù)和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)）的要求，實施學(xué)科育人，促進學(xué)生健康全面發(fā)展，體育與健康課程根據(jù)國際體育課程的發(fā)展趨勢、體育學(xué)科的特點和三維健康觀，將運動能力、健康行為、體育品德作為本學(xué)科的核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在體育與健康課程中的具體體現(xiàn)，是學(xué)生在接受體育與健康教育過程中，逐步形成的適應(yīng)終身體育和健康發(fā)展所需要的關(guān)鍵能力和必備品格。這些能力和品格對于學(xué)生學(xué)習(xí)體育與健康知識、技能和方法以及未來實施終身體育具有重要作用。為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)和促進學(xué)生健康與全面發(fā)展發(fā)揮獨特的作用。

（二）提高學(xué)生健康行為

健康行為是增進身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。學(xué)生能夠積極主動參與校內(nèi)外的體育鍛煉，掌握科學(xué)的鍛煉方法，逐步形成鍛煉習(xí)慣，掌握健康技能，學(xué)會健康管理；情緒穩(wěn)定、包容豁達、樂觀開朗，善于交往合作，適應(yīng)自然環(huán)境的能力強；關(guān)注健康，珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成良好的生活方式，改善身心健康狀況，提高生活和生存能力。

（三）提升學(xué)生體育品德

體育品德是指在體育運動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風(fēng)貌，對維護社會規(guī)范、促進社會風(fēng)尚具有積極作用。學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強，主動克服內(nèi)外困難，具有勇敢頑強、積極進取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對待比賽的勝負結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運動角色，表現(xiàn)出負責(zé)任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競爭的意識和行為。

三、體育學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)評價

核心素養(yǎng)研究是一種持續(xù)的多學(xué)科、多領(lǐng)域協(xié)同研究的集成，歷來受到國際教育界的關(guān)注。時代要求人要能適應(yīng)急劇變化發(fā)展的社會，人只有具備了核心素養(yǎng)才能適應(yīng)。核心素養(yǎng)對學(xué)生經(jīng)過一段時間教育后所需要達到的能力和素養(yǎng)作出了規(guī)定，也就是對于教育結(jié)果進行了規(guī)定。在日常的教學(xué)中必須加強體育學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)評價，貫徹落實“立德樹人”的根本任務(wù)和“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進學(xué)生健康與全面發(fā)展。改革課程內(nèi)容與教學(xué)方式，重視學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)學(xué)生對運動的喜愛。注重學(xué)生運動專長的形成，奠定學(xué)生終身體育的基礎(chǔ)。建立多元學(xué)習(xí)評價體系，激勵學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。核心素養(yǎng)是衡量教育質(zhì)量，促進教育評價改革的重要依據(jù)。

篇（7）

“學(xué)生核心素養(yǎng)”這一概念歸根到底是要探究“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問題[1]。從根本上說，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人[2]，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，為學(xué)生健康與幸福成長固本強基。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個重要目標(biāo)，就是使學(xué)生終身受益，強調(diào)要提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，這反映了素質(zhì)教育理念的深刻轉(zhuǎn)變。研究者認為，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵可以從最底層的“雙基指向”、中間層的“問題解決指向”和最上層的“學(xué)科思維指向”進行把握[3]。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育需要完成上述轉(zhuǎn)變，特別是在知識經(jīng)濟、互聯(lián)網(wǎng)時代，只有掌握了各門學(xué)科的學(xué)科思維，才能達到適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和提升生活質(zhì)量的目的。研究者提出，應(yīng)圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)全面推進個性化教育，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培育的轉(zhuǎn)換[4]。林崇德教授則強調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。

無論是對學(xué)科思維的強調(diào)，還是對個性化教育、綜合素質(zhì)的強調(diào)，在本質(zhì)上都反映了學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是以跳出單一學(xué)科或單一情境的限制，而要進行適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點的，教育的關(guān)注點從育才變?yōu)榱擞恕：翢o疑問，這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的新突破，也是實施素質(zhì)教育的新抓手、新生長點。

二、核心素養(yǎng)是教育改革的新亮點

目前，教育改革已經(jīng)到了“深水處”，如何突破教育改革的“瓶頸”？核心素養(yǎng)給我們提供了一條新思路。學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建，需要重新反思教育的育人目標(biāo)和任務(wù)，并使之具體化和提高可操作性，以有利于全體教師明確課程教學(xué)內(nèi)容，實施高效率的課堂教學(xué)。在學(xué)生核心素養(yǎng)遴選過程中，同樣需要將學(xué)生的發(fā)展性目標(biāo)作為基準(zhǔn)。研究者提出，核心素養(yǎng)的遴選應(yīng)注重一貫性、發(fā)展性與時代性，以個體在現(xiàn)在及未來社會中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點[5]。以林崇德教授為首席專家的學(xué)生核心素養(yǎng)研究課題組，以促進學(xué)生個人終身發(fā)展和社會整體健全發(fā)展作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最終目的，側(cè)重于“全面發(fā)展的人”應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)，認為學(xué)生核心素養(yǎng)總框架的建構(gòu)應(yīng)包括社會參與（公民道德、社會責(zé)任、國家認同、國際視野）、自主發(fā)展（身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新）和文化修養(yǎng)（語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科技與信息素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)）3個領(lǐng)域12項核心素養(yǎng)指標(biāo)。這一研究結(jié)果具體地回答了“教育要培養(yǎng)什么人”的問題。

同時，學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建還需要清晰地回答“怎樣培養(yǎng)人”這一問題。教育以課程作為主要的教學(xué)方式，課程體系與核心素養(yǎng)體系有著密切的聯(lián)系。一方面，核心素養(yǎng)是課程改革的原動力[6]，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計有助于深化教學(xué)改革、課程改革；另一方面，只有建構(gòu)起基于核心素養(yǎng)的新課程體系，才能保證學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處。研究者認為，應(yīng)從具體化的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來實現(xiàn)新課程體系的建構(gòu)，使課堂教學(xué)體現(xiàn)核心素養(yǎng)并促進學(xué)生形成核心素養(yǎng)[7]。可以說，核心素養(yǎng)是“全面發(fā)展”教育方針和課程教學(xué)目標(biāo)之間的橋梁，是深化教育教學(xué)改革的新亮點、新希望。

三、核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的新標(biāo)桿

傳統(tǒng)以知識傳授為重點的應(yīng)試教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自主性和創(chuàng)造性，不利于我國建設(shè)創(chuàng)新型國家。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，這不僅有助于學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展，同時也有助于國家和社會的可持續(xù)發(fā)展。這是個人、社會、國家三者發(fā)展的有機統(tǒng)一。

在這里，社會主流價值觀在學(xué)生核心素養(yǎng)中占據(jù)著重要位置。如日本、新加坡就把“核心價值觀”作為學(xué)生核心素養(yǎng)的中心。研究者認為，核心素養(yǎng)框架的確定應(yīng)該兼具個人價值和社會價值[8]，特別是社會主義核心價值觀所包含的國家、社會、公民三個層面的價值準(zhǔn)則應(yīng)有充分體現(xiàn)[9]。因此，應(yīng)以社會主義核心價值觀為中心構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)體系[10]。這不僅能夠使學(xué)生個人發(fā)展和國家、社會的發(fā)展需要相結(jié)合，同時也是落實立德樹人根本任務(wù)的具體體現(xiàn)。用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)體系，就是把德育工作放在了首要位置上。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，具備為人民服務(wù)和社會貢獻的本領(lǐng)，為個人的終身發(fā)展與社會的可持續(xù)發(fā)展保駕護航。這應(yīng)成為新時期學(xué)生成才成人的新標(biāo)準(zhǔn)，新世紀(jì)學(xué)生成長發(fā)展的新標(biāo)桿。

四、核心素養(yǎng)是學(xué)生成長的新驚喜

需要指出，中國特色的學(xué)生核心素養(yǎng)，必須植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。世界各國在建構(gòu)核心素養(yǎng)體系時，不僅表現(xiàn)出適應(yīng)時代需求的趨勢，而且十分強調(diào)本民族的文化歷史基因。林崇德教授就認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人才培養(yǎng)的核心要求，對于我們思考學(xué)生的核心素養(yǎng)，具有重要的啟發(fā)和借鑒。我們需要以培養(yǎng)學(xué)生的仁愛精神為根本，以社會關(guān)懷、家國情懷和人格教育為重點，引導(dǎo)學(xué)生掌握文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣[11]。這也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷，仁愛共濟立己達人的社會關(guān)愛，正志篤志崇德弘毅的人格修養(yǎng)”的必然要求。一句話，學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)以愛國、處世、修身作為其邏輯出發(fā)點和歸宿點。

當(dāng)然，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。這個內(nèi)因就是學(xué)生的身心健康。身心健康是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的精神支柱。健康即幸福，如果忽視學(xué)生的身心健康，在傳授知識的同時會使學(xué)生失去進一步學(xué)習(xí)知識的興趣，極易使他們成為心理行為問題的“易爆品”。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，一方面要提高學(xué)生的自主性程度，另一方面要逐步樹立心理健康服務(wù)理念[12]，保障學(xué)生在心理健康服務(wù)中的主體地位，真正把學(xué)生健康與幸福的“發(fā)展理想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硐氲陌l(fā)展”。

一言以蔽之，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、個體的身心健康是學(xué)生健康與幸福成長的兩翼。這也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)過程中帶給學(xué)生發(fā)展的另一份驚喜，即快樂學(xué)習(xí)、健康成長、幸福生活！

參考文獻

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[9]《人民教育》編輯部. 核心素養(yǎng)： 重構(gòu)未來教育圖景[J]. 人民教育， 2015（7）： 1-1.

篇（8）

擔(dān)當(dāng)精神是學(xué)生核心素養(yǎng)之一。初中《道德與法治》是實施培養(yǎng)這種素養(yǎng)的主要課程，教師對培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的意義和途徑應(yīng)該有明確的認識。

一、初中《道德與法治》課對培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的意義

（一）擔(dān)當(dāng)精神在青少年中有弱化的傾向

改革開放以來，我國由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展市場經(jīng)濟，任何事物的評價就不可避免地帶有功利化的色彩，這無疑對人們的思想以巨大的沖擊。人們對個人利益看得越來越重，對集體、國家、社會的責(zé)任逐漸淡化。這對當(dāng)前中學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了重要影響，讓中學(xué)生從社會上習(xí)得了不良的思想觀念，社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識受到削弱。擔(dān)當(dāng)精神教育的弱化，是當(dāng)代中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識淡漠的直接原因。近年來，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強，高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱等具體問題。要解決這些問題，扭轉(zhuǎn)擔(dān)當(dāng)精神在中學(xué)教育弱化的傾向，關(guān)鍵是進一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神是思想政治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必然要求

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究報告》提出，“核心素養(yǎng)是所有學(xué)生最關(guān)鍵的、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)，也就是說一個人成為合格的公民，必備的品格是什么，必備的能力是什么。核心素養(yǎng)包括了三大領(lǐng)域，六種素養(yǎng)，十八個指標(biāo)的核心素養(yǎng)。第一，自主發(fā)展，包括學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會生活。第二，文化基礎(chǔ)，包括文化底蘊和科學(xué)精神。第三，社會參與，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新”[1]。它代表了中國學(xué)生都應(yīng)該擁有的基礎(chǔ)能力。初中《道德與法治》課程對培育學(xué)生的核心素養(yǎng)也有必然的價值要求，探索擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)是內(nèi)在的價值需求。思想政治教育的核心就是要用正確的價值觀引領(lǐng)學(xué)生，培育合格的社會主義建設(shè)者，在國家正在逐步走向民族復(fù)興的關(guān)鍵時刻，青年學(xué)生必須擔(dān)當(dāng)自己的歷史使命，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神成為學(xué)校教育的必然要求。“今日之責(zé)任不在他人，而全在我少年。”梁啟超先生在100 多年前就向中國青年一出如此強烈的期盼。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。而現(xiàn)在的中學(xué)生，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)將在自己手中變成現(xiàn)實，這是當(dāng)代青年千載難逢的歷史榮光，更是咱們當(dāng)代青年責(zé)無旁貸的歷史使命，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神是思想政治核心素養(yǎng)的必然要求。

（三）《道德與法治》為培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神提供了條件

根據(jù)2017 年公布的《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，按照中學(xué)教育有機銜接的內(nèi)在邏輯，筆者認為初中政治課程核心素養(yǎng)也應(yīng)該包含公共參與，而且初中《道德與法治》課程中有相當(dāng)?shù)牟糠謱儆谪?zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆懂牎Ｘ?zé)任擔(dān)當(dāng)作為核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，包含了社會責(zé)任、國家認同和國際理解三個具體指標(biāo)。作為承載國家未來發(fā)展希望的青少年學(xué)生，需要承擔(dān)起時代賦予他們的責(zé)任，既能明辨是非，又能維護社會公平與正義，還要有對國家強烈的認同感。初中《道德與法治》課程的幾大板塊都是立足學(xué)生與他人、與社會、與國家、與世界的關(guān)系展開的，這為實施擔(dān)當(dāng)教育注入了天然的豐富資源，也提供了良好的載體，為培育學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神提供了無限可能。

二、初中《道德與法治》教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的途徑

（一）教師教學(xué)理念的更新

李曉東提出：“學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，最終表現(xiàn)為綜合意義上的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提升，而其關(guān)鍵就在于教師對于這種提升的價值認同和實踐推進。”[2]每一位教師都對于教學(xué)實踐有著自己的種種感受，而有心的教師善于從教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)更多對于自己的教學(xué)改進有重要價值的東西。這種發(fā)現(xiàn)，需要教學(xué)經(jīng)驗，更需要教學(xué)智慧。教師只有積極主動地關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的研究進展，自覺地以學(xué)科核心素養(yǎng)培育的新理念和新思路指引自己的教學(xué)活動，自覺地優(yōu)化對于學(xué)科核心素養(yǎng)的理解和認識，在主動關(guān)注的過程中及時調(diào)整和不斷深化認識，及時更新自己的課程觀和教學(xué)觀，才能更好地在教育教學(xué)實踐中迅速展開學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

（二）積極探索適宜的教學(xué)方式

1.立足學(xué)生發(fā)現(xiàn)的教法探索教師不再是知識體系的擁有者和解讀者，不再是絕對的知識權(quán)威，而是學(xué)生發(fā)現(xiàn)和成長的支持者和引導(dǎo)者。教師要變基于知識落實的“傳授”課堂為給予學(xué)生學(xué)科能力表現(xiàn)和學(xué)科核心素養(yǎng)培育的“互動”課堂。要主動關(guān)注基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課程改革進展，主動參與學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)改進過程，主動開展基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)創(chuàng)新探索。2.展現(xiàn)活動型學(xué)科課程教學(xué)設(shè)計的思路教師的教學(xué)要為學(xué)生提供更多主動體驗探究過程，經(jīng)歷社會實踐的機會；既要設(shè)計活動以承載學(xué)科內(nèi)容，又要對學(xué)科內(nèi)容精細化設(shè)計。活動設(shè)計應(yīng)有明確的目標(biāo)和清晰的思路，理清問題設(shè)計的主要內(nèi)容和相關(guān)知識，并進行范式化處理。要了解學(xué)生對這一設(shè)題的認識狀況及原有經(jīng)驗，以提高教學(xué)的針對性、實效性，力求讓教學(xué)過程“活動內(nèi)容化，內(nèi)容活動化”，使有關(guān)活動的測評可操作。還要了解與教學(xué)設(shè)計相關(guān)的實踐意義，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生面對生活世界的各種現(xiàn)實問題。如《中國擔(dān)當(dāng)》我們就設(shè)計了“學(xué)生怎樣踐行中國擔(dān)當(dāng)”的討論題目，讓學(xué)生明白自己在國家發(fā)展過程中可以擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。3.強化辨析和價值引領(lǐng)用支持思想政治學(xué)科素養(yǎng)的基本觀點統(tǒng)整統(tǒng)籌處理學(xué)科知識，通過事例分析展示觀點，在價值情景沖突中深化理解，在比較鑒別中澄清認識，在探究活動中拓展深化，引領(lǐng)學(xué)生認可、信服、堅信根本價值標(biāo)準(zhǔn)；要立足于當(dāng)今時展的新變化，直面社會思想文化的影響相互滲透，學(xué)生接受各種信息的渠道急劇增多的新態(tài)勢，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)；要著眼于初中學(xué)生階段成長的新特點，引導(dǎo)學(xué)生通過開放的辨析式學(xué)習(xí)過程，理性面對不同的觀點。如對于國家安全我們該堅持無國界還是堅持有國界的辯論，有助于學(xué)生澄清觀念，樹立起總體國家安全觀。學(xué)生只有經(jīng)歷自主辨識的過程，自主作出判斷，才能真正實現(xiàn)有效的價值引領(lǐng)。

（三）整合資源，形成培育擔(dān)當(dāng)精神核心素養(yǎng)的場域

1.重視對學(xué)生的集體責(zé)任感的培養(yǎng)學(xué)校以主題班會的形式，在一定的階段圍繞擔(dān)當(dāng)精神主題對學(xué)生進行思想教育。一次精彩的主題班會，會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響，讓他們的心靈得到洗禮，從而促使學(xué)生具有強烈的集體榮譽感。在定期展示評比中，對優(yōu)秀學(xué)生予以獎勵，對有問題的學(xué)生予以批評，學(xué)生通過切身的體驗常常能產(chǎn)生強烈的集體榮譽感和責(zé)任感，明白自己作為集體的一分子，對所處集體應(yīng)擔(dān)負起相應(yīng)的責(zé)任，從而提升其對集體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。2.加強學(xué)生的愛國主義教育當(dāng)一個民族的子孫沒有了對本民族的強烈認同感，這個民族就會漸漸失去生存的希望，因而國家認同對處于青少年時期的中學(xué)生尤其重要。因此在開展愛國主義教育時，應(yīng)避免過于側(cè)重形式上的宣傳貫徹，與學(xué)生實際脫節(jié)。在課堂教學(xué)滲透中，可以利用典型事例引導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。比如通過敘利亞撤僑，幫助學(xué)生體會國家富強的自豪感；通過災(zāi)難事件，幫助學(xué)生體會一方有難、八方支援的大愛精神；通過“、阿克賽欽地區(qū)中印對峙、中美貿(mào)易摩擦、美國制裁華為”，幫助學(xué)生體會國家獨立的重要性和同仇敵愾的危機感。這些都可以引起學(xué)生思想上的強烈共鳴，培育學(xué)生的國家認同，從而愿意為實現(xiàn)國家的發(fā)展強大而自覺擔(dān)當(dāng)。3.開展系列實踐活動，讓學(xué)生明確自身的社會責(zé)任責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培養(yǎng)需要學(xué)生對責(zé)任擔(dān)當(dāng)有明確的認知，更離不開中學(xué)生自身的社會實踐體驗。過去的教育基本忽視了中學(xué)生在責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育中的主體性，遠離學(xué)生的真實體驗和切實感受，從而使責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育缺乏實效性。通過開展“道德講堂”“我為長輩做件事”“社會小調(diào)查”等活動，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成在家中為長輩盡孝心、在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心、在社會為他人獻愛心的良好行為習(xí)慣，使自己成為社會的好公民。4.重視對學(xué)生的家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育教師在課堂上除了講授專業(yè)知識外，可以滲透進感動中國模范人物、道德模范人物等內(nèi)容，更是可以將親戚朋友或街坊鄰居的感人事例講給學(xué)生聽。另外，也可以舉行“至親至孝”等主題演講比賽，提倡回到家中幫助父母做家務(wù)，去敬老院做志愿者等，讓學(xué)生在情感上引起他們的共鳴，激發(fā)他們的情感，從而轉(zhuǎn)化為實際行動，提高學(xué)生對父母、家庭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。總之，核心素養(yǎng)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是學(xué)校育人目標(biāo)的具體呈現(xiàn)，也是教育實現(xiàn)培養(yǎng)合格公民的重要途徑，我們在課程中要始終堅持這一理念，立足擔(dān)當(dāng)這一基點，不斷探索實踐，完善思政課程實施核心素養(yǎng)培育的路徑。

篇（9）

信息推動了社會的快速發(fā)展，更促進了教育的不斷進步。原有的新課程改革取得豐碩的成果，但是教育還要與時俱進，緊跟時代的步伐，特別是關(guān)系到社會主義人才培養(yǎng)的核心課程――初中思想品德學(xué)科，更要站在時代的潮頭，抓住時代的脈搏。2014年教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出“各級各類學(xué)校要從實際情況和學(xué)生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實到各學(xué)科教學(xué)中”的指導(dǎo)意見，“核心素養(yǎng)”成為“后課改”時代的靶心。初中思想品德教師如何瞄準(zhǔn)這個“后課改”時代的靶心，提高初中思想品德教學(xué)效率呢？本文主要從以下幾個層面進行分析。

一、思想品德教師與時俱進更新教學(xué)理念是前提

核心素養(yǎng)與以前的知識能力、技術(shù)能力有質(zhì)的差別。“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更寬廣。“知識”與“技能”主要涉及具體學(xué)科領(lǐng)域的知識，或者具有“聽”、“說”、“讀”、“寫”、“算”等基本技能，而素養(yǎng)指向的并不是某一學(xué)科知識，它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。基于對素養(yǎng)的理解，思想品德教師要及時地更新自己的教學(xué)理念，用新的教學(xué)理念武裝自己。思想品德是學(xué)校德育工作的重要渠道。加強青少年思想道德教育，幫助初中生樹立遠大的理想，培育他們的優(yōu)良品德，是關(guān)系到國家命運的大事。馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”馬克思的經(jīng)典名言為提高初中思想品德教學(xué)奠定唯物的理論基礎(chǔ)，揭示人的社會特質(zhì)的根源性，揭示思想道德品質(zhì)的成因，使我們認識到思想品德是人們在一定的社會關(guān)系中通過人們的社會初中形成和發(fā)展起來的，也使初中思想品德教師深刻意識到思想品德在核心素養(yǎng)養(yǎng)成過程中的重要價值。所以在核心素養(yǎng)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，要提高思想品德教學(xué)效率，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，這樣才能開展教學(xué)工作。

二、思想品德教師綜合了解初中生是關(guān)鍵

初中生的思想道德建設(shè)，是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，是提高全民族素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的必然要求，是增強我國發(fā)展后勁和國際競爭力的必然要求。從這個意義上說，初中思想品德課程與其他學(xué)科有本質(zhì)的區(qū)別，它關(guān)系到社會主義接班人人才建設(shè)問題。所以思想品德教師對初中生的了解不能與其他教師一樣，僅僅是從本學(xué)科出發(fā)。另外，核心素養(yǎng)教學(xué)理念決定了初中思想品德教師對學(xué)生的了解與眾不同。核心素養(yǎng)的核心內(nèi)容包括中學(xué)生對社會責(zé)任的認同，對國家、國際的理解，人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣的建設(shè)，身心健康的發(fā)展，學(xué)會學(xué)習(xí)能力的提高，實踐創(chuàng)新的積極參與。初中生是否具備這些核心素養(yǎng)要求的品質(zhì)，需要各門學(xué)科教師的積極了解，更需要思想品德教師的認真評估。

初中思想品德教師應(yīng)該意識到，初中生多為12歲～15歲，身心正處在急劇的發(fā)展、變化和趨向成熟的時期，信息接收渠道迅速拓寬，接收能力迅速增強。在這些初中生的身上還有很多的不足之處：一是他們還帶有兒童那種天真、單純、幼稚、有依賴性、缺乏自覺性的特點，同時他們又渴望向成人看齊，力求懂事達理，要求別人尊重，希望成為獨立自主的人。在發(fā)展中他們的品德常表現(xiàn)出幼稚與懂事、依賴與獨立、自覺與不自覺的錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭。二是他們對人際關(guān)系、男女交往、社會問題日益感興趣，渴望知道更多的社會情況，開始關(guān)心家庭問題，關(guān)心周圍環(huán)境的變化，關(guān)系國家和國際大事，考慮自己的理想、追求、道路與職業(yè)。但是他們畢竟涉世不深，社會經(jīng)驗不足，思想尚不成熟，識別是非能力不強，因而容易受到不良思想與行為的影響。三是他們的思想情感，具有沖動性，血氣方剛、好勝要強、敢說敢干，富有熱情與正義感，但他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，遇事急躁而不沉著，對人對事往往只看一點，未弄清楚便輕率下結(jié)論。這些行為特點，會嚴(yán)重影響他們核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。為了促進思想品德教學(xué)效率的提高，教師必須有的放矢地對他們進行了解，深入初中生群體進行熟悉，成為他們的知心朋友。思想品德教師如果在這一領(lǐng)域下工夫，教學(xué)效率的提升應(yīng)該說是在情理之中。

篇（10）

引言：隨著教育改革的深入，學(xué)術(shù)界在“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”方面的探索越發(fā)廣泛，其一系列觀點的提出為核心素養(yǎng)理念的推廣與實施奠定了基礎(chǔ)。從本質(zhì)上講，核心素養(yǎng)即是指人之成為有用國民的素養(yǎng)，是各階段、各學(xué)科教育必須要珍視的問題之一。未來，核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革，勢將引領(lǐng)高中體育教育發(fā)展新潮流。

一、核心素養(yǎng)理念概述

早在1997年經(jīng)濟合作與發(fā)展組織就啟動了“素養(yǎng)的鑒定與遴選”。時至今日，知識經(jīng)濟時代，“學(xué)生核心素養(yǎng)”作為世界性課題，已然引起了學(xué)術(shù)界的普范關(guān)注，對其內(nèi)涵的剖釋研究也越發(fā)深入。通過對相關(guān)文獻的查閱梳理，世界上對核心素養(yǎng)的研究分為四種取向，包括成功生活取向、終身學(xué)習(xí)取向、個人發(fā)展取向以及綜合取向，其最終指向都是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。同時，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中指出，核心素養(yǎng)是指個體在知識經(jīng)濟、信息化時代面對復(fù)雜、不確定性現(xiàn)實生活情景時，運用所學(xué)的知識、觀念、思想、方法，解決實際問題所表現(xiàn)出的關(guān)鍵能力與必備品格。具體到高中籃球課程教育事項上，核心素養(yǎng)應(yīng)包括基礎(chǔ)理論知識、系統(tǒng)運動技能、健康體育意識以及正確價值觀念等。

二、核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革實踐

作者基于對核心素養(yǎng)理念的認識和理解，結(jié)合高中籃球教學(xué)現(xiàn)狀，有針對性地提出了以下幾種高中籃球課程改革實踐策略，以供參考和借鑒。

（一）提升教師素養(yǎng)

素質(zhì)教育背景下，教師作為教育主導(dǎo)，其綜合素質(zhì)及能力表現(xiàn)直接影響了高校籃球課程教學(xué)實效。新時期，核心素養(yǎng)理念下高中籃球課程改革，對相關(guān)教師提出了更多、更高要求，其作為推動此項工作發(fā)展的關(guān)鍵因素，必須加強專業(yè)化建設(shè)，以適應(yīng)教育發(fā)展需求。對于高中學(xué)校而言，應(yīng)適時、恰當(dāng)?shù)亟M織教師培訓(xùn)工作，積極灌輸核心素養(yǎng)理念，豐富他們的學(xué)識涵養(yǎng)，提高其教學(xué)服務(wù)能力及綜合素養(yǎng)，使之主動承擔(dān)起全面發(fā)展學(xué)生的重任，實現(xiàn)培養(yǎng)育人的目標(biāo)。而對于教師個人而言，需認真學(xué)素養(yǎng)理念相關(guān)知識，準(zhǔn)確定位自身崗位職責(zé)，充分利用網(wǎng)絡(luò)等平臺擴展科學(xué)視野，全面審視高中籃球課程改革工作，揚長避短，及時發(fā)現(xiàn)不足，有針對性地予以改進，以適應(yīng)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)需求。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

知識經(jīng)濟時代，學(xué)術(shù)思維開放，加之良好的科技支撐環(huán)境，為高中籃球課程教學(xué)方法創(chuàng)新提供了有利條件。核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革目標(biāo)是，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。但是在具w的課程實踐中，部分教師依然受應(yīng)試教育觀念影響，過度強調(diào)自身主體地位，忽視了學(xué)生主觀能動性發(fā)揮，不利于其個性成長，同時略顯拘謹(jǐn)、死板的課程教學(xué)氛圍，還影響了學(xué)生參與積極性。對此，教師要善于利用創(chuàng)新思維、發(fā)散思維，以核心素養(yǎng)理念為指導(dǎo)，注重教學(xué)方法創(chuàng)新，最大限度地激發(fā)其參與興趣和能動性，使之在愉悅的氛圍中掌握知識、技能。在此過程中，教師應(yīng)有機地將理論教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合起來，尊重學(xué)生之間的個性差異，組織開展多樣化文化活動，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活之余，檢驗他們各階段的水平情況，進以作出全面、針對性的指導(dǎo)。

（三）優(yōu)化評價機制

完善評價機制是高中籃球課程改革的核心環(huán)節(jié)，亦是轉(zhuǎn)變學(xué)生主觀思想，引導(dǎo)其參與體育鍛煉的重要手段。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，籃球在高中課程體系中的比重并不大，其目標(biāo)定位僅局限于強身健體，而在較大的升學(xué)壓力面前，學(xué)生往往不愿花費時間和精力在此科目上，繼而影響了其核心素養(yǎng)培養(yǎng)。因此，核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革，需著重注意完善評價機制建設(shè)，綜合考察學(xué)生的知識、技能、思想等水平，潛移默化中引導(dǎo)轉(zhuǎn)變他們的價值觀念。具體而言，完善的評價機制應(yīng)就評價內(nèi)容、評價方式以及評價主體等進行優(yōu)化，確保師生全方位參與，尊重他們的主觀意愿及建議，保證反饋結(jié)果公平性、全面性以及合理性。在此之后，認真分析評價結(jié)果，給予表現(xiàn)優(yōu)異學(xué)生獎勵的同時，審視籃球課程不足，有針對性地采取改革措施，進以為核心素養(yǎng)理念實施奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語：總而言之，核心素養(yǎng)理念下的高中籃球課程改革十分重要和必要。由于個人能力有限，加之高中籃球課程實踐存在差異，本文作出的研究可能存在不足之處。因此，作者希望高中學(xué)校嚴(yán)格落實《意見》規(guī)定，認真學(xué)素養(yǎng)理念，重新定位自身教育目標(biāo)，結(jié)合籃球課程教學(xué)實際，有針對性地采取更多有效改革措施，進而在全面發(fā)展學(xué)生的位面上創(chuàng)造更大價值。

參考文獻：

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【中圖分類號】G40-01 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）02-0027-02

【作者簡介】成尚榮，原江蘇省教育科學(xué)研究所（南京，210013）所長，國家督學(xué)。

毋庸置疑，核心素養(yǎng)必將引領(lǐng)課程改革，以至整個教育改革。不過，我又認為，這樣的引領(lǐng)首先是對課程改革、教育改革的召喚，是對校長和教師的召喚，召喚我們關(guān)注、研究并積極行動，實施這一主題。核心素養(yǎng)是個科學(xué)的結(jié)構(gòu)，充滿著召喚性，它是個召喚性結(jié)構(gòu)；又充滿著挑戰(zhàn)性，它又是個挑戰(zhàn)性結(jié)構(gòu)。面對核心素養(yǎng)，我們應(yīng)有的態(tài)度就是對召喚和挑戰(zhàn)作出積極的應(yīng)答。

顯然，長三角地區(qū)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的校長調(diào)研以及校長們的實踐是一種積極的應(yīng)答，對有關(guān)問題進行了較為深刻的思考和清晰的回答，對我們的啟發(fā)是很大的。

啟發(fā)之一：核心素養(yǎng)這一命題既熟悉又陌生，顯現(xiàn)著研究和落實的張力，我們應(yīng)親近它、研究它。

核心素養(yǎng)，作為一個概念，無疑是新的，不過，它并不神秘。核心素養(yǎng)原本就存活在人的心理、文化結(jié)構(gòu)中，原本就存活于學(xué)生的生活和發(fā)展中，原本就存活于教育教學(xué)的活動和過程中。試想，人之所以生活到今天，學(xué)生之所以一步步走來，學(xué)習(xí)、生活，成人、成才，不都是核心素養(yǎng)在起作用嗎？過去，對它沒認識到，沒有發(fā)現(xiàn)它，并不意味著它就不存在。所以，核心素養(yǎng)不神秘，我們應(yīng)當(dāng)認可它，親近它，與它為伴，讓自己成長得更好。但是，這一概念又是新的，我們又頗有陌生感。它存在著，并不意味著我們就認識它了、發(fā)現(xiàn)它了。對核心素養(yǎng)的陌生感，讓我們充滿探究的欲望和創(chuàng)造的沖動。正是因為這種既熟悉又陌生的感覺，才使得核心素養(yǎng)這一命題既有張力，又充溢著魅力。

我還應(yīng)進一步認識到，大凡一個概念的提出，必然就會引起大家的關(guān)注。雖然，核心素養(yǎng)原本就存活著，但它的提出，讓我們的意識更強烈，培育、發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)的行動更自覺、更堅定，也更科學(xué)更有計劃。這樣應(yīng)答的意義不可小視。 啟發(fā)之二：對核心素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有校本化的理解和表達，努力形成學(xué)校實施的特色。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)當(dāng)然是關(guān)于學(xué)生的，其核心是學(xué)生的全面發(fā)展；而學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展主要發(fā)生在學(xué)校里，學(xué)校是學(xué)生核心素養(yǎng)的孕育地、孵化器、加油站，因此，實施素質(zhì)教育，落實核心素養(yǎng)的重任在學(xué)校。學(xué)校該作出什么樣的應(yīng)答？長三角地區(qū)校長的應(yīng)答是積極的、鮮明的，歸結(jié)起來就是：對于核心素養(yǎng)要有校本化的理解和校本化的表達，只有從學(xué)校實際出發(fā)，才能尋找到落地的力量、途徑、方式等，也才能形成學(xué)校實施的特色，在此基礎(chǔ)上，逐步探索具有校本特點的模式，避免教育同質(zhì)化現(xiàn)象的發(fā)生。

首先，大家認為學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極行動起來。安徽省合肥六中的校長封安保說：“霧里看花不如穩(wěn)定前行”，要“卷起褲腿趟水過河”。“霧里看花”只是一種心理描述。核心素養(yǎng)并不是一片霧，它很清晰，但真正了解、準(zhǔn)確把握仍然是個過程，現(xiàn)實中“霧里看花”的現(xiàn)象是存在的。“穩(wěn)定前行”“趟水過河”則是一種決心、信心和實實在在的行動。核心素養(yǎng)的實施是一個探索的過程，經(jīng)歷這一過程才能深刻認知和把握核心素養(yǎng)。當(dāng)下，我們重要的是行動起來。

其次，核心素養(yǎng)的校本化表達是一個對學(xué)校辦學(xué)與教育核心理念再梳理、再提升的過程。上海大同中學(xué)校長盛雅萍說得特別好，“根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，我們以國家意志、學(xué)校傳統(tǒng)和時代使命等角度思考如何奠定學(xué)生健全人格和基本公民素養(yǎng)的基礎(chǔ)，如何為學(xué)生的未來人生做準(zhǔn)備。我們以文化為引領(lǐng)，對學(xué)校目標(biāo)進行再提煉；以核心素養(yǎng)的培育引領(lǐng)學(xué)校課程變革，突出多樣化和選擇性，對學(xué)校課程進行再設(shè)計；支持學(xué)生個性化成長，對學(xué)校現(xiàn)有課程資源進行有效整合和深度開發(fā)。”“再提煉”“再設(shè)計”“有效整合”“深度開發(fā)”，正是校本化表達和校本化的實施任務(wù)。因此，學(xué)校完全沒有必要再搞一套學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。正確的做法是，在核心素養(yǎng)“國家標(biāo)準(zhǔn)”下，彰顯學(xué)校的個性特點，形成學(xué)校實施特色。

再次，以核心素養(yǎng)引領(lǐng)，重要的是進一步推動學(xué)校文化建設(shè)。換個角度看，實施、落實核心素養(yǎng)本身就是學(xué)校文化建設(shè)，意味著要在文化上進步，培育學(xué)生的文化人格、精神品格。大同中學(xué)的“以有形文化為基，志存高遠鑄品格”，是一種文化情境下學(xué)生人格長城的筑成。這是大同中學(xué)文化自覺的生動體現(xiàn)，深刻啟示我們，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要豐富的、生動的文化氛圍。