經濟學成本理論大全11篇

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篇（1）

一、理論課程體系的構建

科學完善的理論課程體系是理論課程教學成功進行的必要基礎，也是實施素質教育的根本保證，因此農林經濟管理專業本科生素質教育首先必須構建科學的理論課程體系。

1.內容構成

根據農林經濟管理專業知識體系確定三類課程，即普通教育課程、學科基礎課程和專業課程。其中，普通教育課程主要包括數學、英語、計算機、體育和“兩課”等文化基礎課程，使學生掌握文化基本知識、基礎理論和基本技能，加強學生思想政治修養，培養學生優良的思想道德品質。學科基礎課程主要包括經濟學、管理學等經濟管理學科的基礎課程，給學生打下深厚的經濟學、管理學功底。專業課程主要包括農業經濟學、農業技術經濟學、農業政策學、農業企業經營管理等農林經濟管理專業特色課程，使學生掌握系統的專業知識，提高學生的業務素質。

2.課程性質分類

按照課程性質將所有課程分為必修課和選修課兩種課程，所有必修課要求學生必須修讀，選修課則允許學生進行選擇，只要修滿學分即可。

3.課程結構

一般地，課程體系的構建需經本專業專家組的多輪研討確定初稿，再報學院學術委員會審核后才能最終確定。在教學過程中，如發現問題可進行微調，每隔四年經過一輪完整的教學周期后再重新進行修訂。

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二、理論課程教學模式探索

1.課堂教學模式

課堂教學是學生直接接受文化知識，獲得各種技能的主渠道，是教師充分發揮自己才能，調動學生學習積極性，提高學生素質和能力的主要途徑。一般而言，教學模式應根據學科專業、課程性質和教學對象素質與個性的不同來進行選擇。在農林經濟管理專業課堂教學實踐中，主要有以下幾種行之有效的教學模式。

（1）講授式教學。傳統的講授式教學模式確實存在著種種弊端，但它仍有其可取之處。講授式教學模式有利于教師主導作用的發揮，有利于教學的組織、管理和教學過程的調控，對教學環境的要求比較低，比較符合我國國情。講授式教學在一些基本理論、基本概念、基本操作的教學中尤其適用，此時，教師的“講”處在相當重要的地位。通過教師的講授將有關概念、原理講清、講透，為后續的學習活動做好鋪墊，掃清障礙。

（2）案例式教學。案例教學是高等院校教學過程中最最具效率的教學方法之一，是指以學生對案例的分析討論為中心的教學方法，其教學內容圍繞案例的討論分析逐步展開，教師適時引導和評判，讓學生充分討論并發表各自的見解，最后得出結論或啟示的教學模式。在我校的農林經濟管理專業教學過程中，對管理學、國際貿易和農業項目投資評估等實踐性較強的課程都成功地采用了案例教學。

（3）交流互動式教學。交流互動式教學是在教學過程中能夠實現高度的師生互動和生生互動的教學模式。它要求改變傳統的師生關系，關鍵在于教師放棄傳統的權威，改變傳統的角色，確立雙主體關系和互動對話關系。師生關系的改善，從根本上要求教師放棄傳統的權威，進行角色的重新定位。

（4）課題組式教學。課題組式教學是指以課題研究的形式開展課程教學的一種教學模式。對于與農業和農村經濟發展熱點難點問題聯系緊密的課程內容，可從中確定一個或幾個有價值的課題題目，然后組成多個課題組（每5名左右同學組成一個課題組）分別進行研究，研究過程中盡可能按照課題研究的程序和規范進行。

（5）項目驅動式教學。項目驅動式教學是指在教學過程中由師生分工協作，將教學、學習和項目開發合為一體的教學模式。項目驅動式教學要求圍繞項目開發的規劃與實施來設計課程體系，由教師和學生組成分工協作的項目團隊，項目開發在教學過程中起主導作用，教授的是項目開發中涉及的系統的理論和應用知識，考核的是學生對所學知識的理解和在項目開發中的應用，將教學過程與項目科技開發合為一體，師生合作，即讓學生獲得了知識、提高了能力，又培養了學生的協作意識與合作精神，既實現了教學目標，又可獲得項目開發效益。

（6）學生主講式教學。學生主講式教學是指選定一部分適宜的課程內容，安排學生去輪流主講，并主要由學生去組織課堂教學，老師作為輔助的教學模式。一方面，該教學模式需要學生必須進行充分地準備，既要深刻地理解和準確地把握課程內容，又要查閱大量的相關資料；另一方面，需要學生在進行課堂教學時既要按照預先的設計很好地執行既定計劃，又要根據課堂的情勢靈活調整設計與計劃，力求達到理想的教學效果。

2.課外教學模式

理論課程的課外教學是課堂教學的必要補充，它

轉貼于

也是教學過程中不可缺少的一個必要環節，因農林經濟管理專業的涉農特點，其課外教學尤其重要。目前，農林經濟管理專業有以下幾種比較適用的課外教學模式。

（1）網絡教學。網絡教學是教師在課外時間借助網絡完成教學過程的一種教學模式。農林經濟管理專業教師可以把與課程相關的學科前沿知識、典型案例等放到網上供學生閱覽，也可指導學生自己上網查閱學習資料。有條件的課程最好能構建網絡教學平臺，在平臺中設計多個功能模塊，實現師生、生生之間的交流互動。

（2）引導式教學。目前，對農林經濟管理專業學生來說，由于專業興趣缺乏而導致的厭學現象更為嚴重。因此，在教學過程中，可通過緊密聯系農業生產和農村發展實際的熱點問題、事關億萬農民疾苦的問題等喚發學生的責任感、激發學生學習興趣，還可通過其他各種能夠調動學生積極性和主動性的方式積極引導學生在課外時間進行自主學習，這是能夠從根本上確保教學效果的一種教學模式。

（3）課外活動式教學。采取適宜的形式開展必要的社會實踐活動可以實現其他教學方式所無法達到的良好效果，而課堂時間有限，同時很多活動也無法在課堂時間進行，只能在課外時間組織。

3.課程考核模式

在吉林大學農林經濟管理系教學實踐中，對傳統的的以單一的期末考試來確定學生課程成績的一次性考核模式進行了改革，采取貫穿課程學習全過程的全方位的綜合型考核模式，旨在全面考查課程教學大綱所要求的學生知識掌握程度和素質提高水平。

（1）考核內容。考核內容主要包括理論知識掌握程度、相應的實踐能力素質和創新能力素質三個部分。

第一，理論知識掌握程度。即對每門課程的基本理論、基本知識、基本方法和主要內容的掌握和理解程度。

第二，實踐能力素質。在遼寧師范大學劉磊的博士論文《培養學生實踐能力論綱》中，將實踐能力劃分為八個方面，即語言實踐能力（對詞義特別敏感，擅長有效利用口頭或書面語言進行表達和交流的能力），音樂實踐能力（對樂曲、旋律、節奏特別敏感，有很強的感知、鑒賞、表達和創作音樂的能力），數理邏輯實踐能力（有效利用數學和邏輯進行推理的能力），空間實踐能力（準確感知視覺空間世界的能力），身體運動實踐能力（動作靈巧、敏捷，在身體平衡、協調、力量、速度、靈活性等方面表現突出，善于運用身體來表達內心感受的能力），人際交往實踐能力（善于覺察并區分他人動機、意圖、情緒的能力），自我認識實踐能力（善于認知人的內心世界，善于分辨自己的心理狀態的能力）和自然實踐能力（善于觀察和洞察生物界以及自然規律的能力）。一般的，每門課程所要求的多是其中的一種或幾種，在教學過程中要求學生應在每門課程所對應的實踐能力方面得到鍛煉和提高。

第三，創新能力素質。主要指在課程學習過程中能夠產生創新意識并善于進行思想創新、觀點創新、理念創新和方法創新的素質，創新能力是每門課程教學目標中非常重要的但又難以確切考核的一項素質。

篇（2）

方東美說：“通中國哲學之道,蓋亦多方矣！然余于是書,則獨采形上學途徑,欲以直探主腦及其真精神之所在。”他言明，自己探討中國哲學的向度是形上學，目的是把握中國哲學的基本精神。

方東美認為，由于時代、民族的不同，人們對形上學的內容、形式、精神的理解是多樣態的，而他取其“多重義涵,不滯一偏”1190“形上學者，究極之本體論也,探討有關實有、存在、生命、價值等,而可全部或部分為人類穎悟力所及者。”mM即人類智慧所能體悟或把握的有關實有、存在、生命、價值等的本體論。方東美把形上學分為三種形態：第一是超絕型態（Praeternatural);第二是超越型態（Transcenden?tal);第二是內在型態（Immanent)。

超絕形態的形上學認為決定存有的是外在于存有的一種力量，類似于我們常說的“外在實體’“外在超越”。這種超絕形上學深溺于二分法,觀待萬物帶有雙重影像,認為宇宙處處盡是二元對立o“凡借永恒法相而表現為純粹價值如真、美、善、義等,又與一切染漏不純之負值如偽、丑、惡、不義等相隔絕。詩人威廉布雷克（WilliamBlake)之妙言曰：‘善是天堂，惡是地獄。’……人,就其作為某一個體而言，亦剖成靈肉兩截，二者之間，抑又彼此互相沖突不已。靈魂為理性所止之地,故是善；肉體乃欲望沖動之源,故是惡?！边@種形上學多存在于西方哲學中，其不良的理論效果是有損于自然界與超自然界之間的同一性和連貫性，同時有損于個人生命的完整性。

超越形態的形上學是典型的中國本體論方面否認外在實體的存在，認為無論何種實有、何種存在、何種生命、何種價值“皆絕不視為某種超絕之對象，可離乎其余一切自然元素與變化歷程而凝然獨存、悄然獨享某項秘密特權者”0021;另一方面不局限于現象界或現實界，而主張騰沖超拔、趨入理想勝境。所以這種形上學摒棄截然二分法,認為‘‘宇宙全體與生活其間之個人雍容浹化……是一種即現實即理想主義（即事即理論），或易言之,乃是一種即理想即現實主義（即理即事論）”121。這種形上學表現為兩個方向：一是超拔提升“據一切現實經驗之所與為起點……拾級而登……向往無上理境之極詣。”0122二是居高回視“‘提其神于太虛而俯之’，……憑借逐漸清晰化之理念,以闡明宇宙存在之神奇奧秘，與夫人類生命之偉大成就。

內在形態的形上學是相對于超絕形上學而言的，也是典型的中國本體論。所以中國的形上學可以說既超越又內在o‘裉據此派內在形上學，宇宙太初原始階段之‘本體’，實乃萬有一切之永恒根本（寂然不動）;然自宇宙生命之大化流衍行健不已而觀之‘本體’抑又應感而動，元氣沛發,遂通萬有，彌貫—切,無乎不在，無時或已（感而遂通）。本體實性,則滲入功用歷程（即用得體）。玄真本體,乃具現于現象界全域（即相顯體）。永恒法相，呈現為理性秩序，與時間化育歷程相齊并進（與時偕行）。如是，本體現象，契合無間，形上形下,澈通不隔。”0122方東美對內在形上學的解釋很像熊十力的“體用不二”論：即體而言用在體,即用而言體在用；大海水全顯現為眾漚，眾漚即是大海水。本體雖然寂然不動,但它含萬理、萬化、萬德,感而遂通,顯發為用。也接近于我們今天所講的內在超越，在人類自身尋求自足的價值源頭。

蔣國保教授的概括，有助于我們從宏觀上把握方東美形上學的要領：“中外形上學從形態上分……為超自然（即超絕）形態、超越形態、內在形態。東方‘形上學’，與西方‘形上學’的區別，不在于是否承認世界存在著究極本體,而在于對該究極本體的存在方式作出了不同的解釋。西方‘形上學’認為，究極本體……作為外在于世界的力量來決定世界的存在。與西方的超絕形態的‘形上學’相比，東方……超越形態的‘形上學’，_方面強調本體界與現象界的圓融無礙，另一方面又強調本體界在價值層面超越現象界,成為現象界所以存在的決定者?！《刃紊蠈W和中國形上學是相通的，但……中國形上學因為更強調本體界的‘內在性’而可以稱作‘既超越又內在之形上學’。‘本體界’……是相對‘現象界’而言的，超越是指超越現象界，內在也是指內在于現象界。

綜上，方東美研究中國哲學的向度是形上學，并對形上學作了自己的分類，為他進一步探討中國哲學的基本精神奠定了基礎。

二、中國哲學的基本精神

對中國哲學基本精神的理解向來見仁見智。方東美立足于中西印哲學的比較,概括出他對中國哲學基本精神的理解，主要是有機統_、天人合德、雙回路向、立乎中道等。

(-)有機統廣大和諧。方東美用機體主義來概括之。從消極面而言,機體主義反對將人與物視為絕對的孤立系統而互相對峙,反對將千差萬別的大千世界轉化機械秩序,反對將變動的宇宙看作再無發展余地和創進可能的封閉系統。從積極面而言，機體主義“旨在統攝萬有，包舉眾類，而一以貫之……形成一在本質上彼是相因、交融互攝、旁通統貫而廣大和諧之系統”0123?？傊?，機體主義反對對立的、機械的、封閉的宇宙觀，主張聯系的、統一的、圓融的宇宙觀。

(二）天人合德。天人合德內在于有機統_、廣大和諧的宇宙觀中。方東美指出，西方哲學在論人的時候往往把他與上帝、自然疏離開來,而中國哲學“其論人也,恒謂之德合天地,或性體自然。性天之道,存乎創造化育歷程,萬物一切，各正性命，以盡其性。人之天職，厥為參天地,盡物性，據乎德，發乎誠，黽勉以行,盡性而天,精義入神”。中國哲學強調人與天地、性與自然之間的內在關聯和交互滲透o‘需家、道家、大乘佛家以及宋明新儒家等……其崇信‘混化萬物，一體同仁’之教，則初無二致?！朔N‘萬物一體同仁’之情,存而養之，擴而充之，發揮極致，即為圣智圓滿”，體認天人合德不僅是入圣的路徑，甚至可以‘‘當下即圣”。

(三）雙回路向。方東美在解釋超越形上學時已經談到這個問題，認為這種形上學表現為超拔提升和居高回視兩個方向。他特別強調了超化的意義，說：“關于中國形上學之諸體系，有兩大要點首宜注意:第討論‘世界’或‘宇宙’，不可執著其自然層面而立論,僅視之為實然狀態,而應當不斷地予以超化:對儒家言,超化之,成為道德宇宙;對道家言,超化之,成為藝術天地;對佛家言，超化之,成為宗教境界。自哲學之眼光觀照宇宙，至少就其理想層面而言，宇宙應當是一大超化之世界。中國形上學之志業，即在于通透種種事實，而蘊發對命運之了悟。超化之世界，是一深具價值意蘊之目的論系統。”0134方東美認為，有事實世界和價值世界，有現實世界和理想世界，中國哲學不是將它們分裂開來,而是統一起來，中國哲學以事實世界或現實世界為起點，但絕不執著于此，而是通過超化，把事實世界和價值世界、現實世界和理想世界統一起來，實現前者向后者的超拔提升。

(四）立乎中道。在談到心物關系時,方東美認為中國哲學的特色是立乎中道、心物不隔。他指出，在西方,哲學系統不建立于物質，即建立于精神。哲學思想內容,乃游移于精神主義與唯物主義二者之間。在印度,凡超越系統皆尚精神，其俗界觀則從唯物。“然在中國，哲學家之待人接物也本中道。立乎中道,遂自居宇宙之中心,既違天地不遠，復與心物不隔,借精神物質之互滲交融,吾人乃是所以成就生命之資具。率性自然,行乎廣大同情之道，忠恕體仁,推己及物，乃不禁自忖：宇宙在本質上元是一大生命之領域,其中精神物質兩相結合體融貫。宇宙大全，乃是無限之生命界。中國哲學之悠久傳統，皆沿習‘生命中心主義’之途徑,而向前邁進發展?！?3320立乎中道即是不偏于物亦不偏于心，而以人為中心把二者貫通起來。

(五）三才合一。方東美說：‘柏拉圖于其《對話錄斐德羅斯》篇中，追述乃師蘇格拉底盛贊依索格拉底（Isocrates)之言曰：‘斯人體內有哲學丨’克就典型之中國形上學家而論,吾人大可將該句倒轉,翻作‘其哲學體系之內有個人’，而呼之欲出者。問題之關鍵是：何等類型之人物、始配挺身而出，為中國哲學代言？……其人至少必須具備‘先知、詩人與圣賢’二重才性,集于一身,始足語此?！?129“蓋先知之最大關注,恒在于人類之命運及世界未來之歸趨;詩人雖向往未來幻境之福祉，然卻又往往逆轉時間之向度，回向過去,于過去黃金時代之畫幔上象其理想夢境，而寄托遙深;圣賢既屬道德高尚、力行實踐之人,恒欲申展時間之幅度,無論過去或未來，俱納諸不朽之現在之內，期于當下履踐,使其崇高理想充分實現,以求致乎其極,或庶幾乎？”131能夠為中國哲學代言的人應該是先知、詩人與圣賢二才合一的人，這也是方東美推崇的理想人格。先知關注未來,詩人關注過去,圣賢把未來和過去納入現在。中國哲學是宗教、哲學、藝術、道德的融合體,涵容過去、現在、未來,只有集宗教、哲學、藝術、道德修養于一身者才有資格成為中國哲學的代言人。

(六）思想連續。方東美指出，有兩點應該注意到：一方面,就中國哲學的傳統而言，自先秦、兩漢以至隋唐、宋明，都有一個共通點,借司馬遷的話來說,就是‘‘究天人之際”。另一方面，無論是哪一派的中國哲學,借司馬遷一句話來說,就是“通古今之變”，無論是個人的、學派的或是產生自任一時代的，都表達出歷史的持續性，與其他各派的哲學思想發展彼此呼應，上下連貫,形成時間上的整體聯系。這兩個特點表現在中國學術上是有利也有弊o“利”是任何學術思想不能孤立于過去的已知條件之外，要兼顧當時的時代性以及未來的發展性,產生歷史持續性的效果“弊”在道統觀念,思想易受到道統觀念的束縛和支配。[419-20比較之，西方哲學的歷史關聯性不足,往往以自我為中心建立獨特的思想系統,而中國哲學“通古今之變”，強調歷史的連續性,與其他哲學思想形成整體聯系。

以上，有機統_、天人合德、雙回路向、立乎中道、二才合一、思想連續就是方東美所說的中國哲學的基本精神。

三、中國哲學的發展歷程

方東美對中國哲學的研究雖然也有通史性意義,但有論述的重點,所以在中國哲學的發展歷程上每個階段筆墨不均?？傮w而言,方東美認為中國哲學的發展經歷了一個曲折上升的歷程，持的是一種歷史進化論的觀點。

(一)總歷程

的《中國哲學史大綱》把中國哲學史區分為“古代”(先秦)、“中世”（漢至嵐、“近世”（宋元明清)二大階段,馮友蘭的《中國哲學史》把中國哲學史分為‘‘子學時代”和“經學時代”兩大階段,勞思光把中國哲學史分為“初斯’“中斯’“晚期”三個大階段。方東美則以形象的方式勾畫出中國哲學發展的五大階段“以一句不規律、三節步之詩行喻表之,現為缺末韻格（catalectic)”虛線部分為第一階段，時間漫長，其源起及發展詳情俱不可考。據傳約經歷四千來年，無疑系屬上古洪荒時代（公元前5042~前1142),隱涵一套“原始本體論”，中國形上學之基調表現為神話、宗教、詩歌之三重奏大合唱。第一音步為第二階段，屬“揚抑抑”格，其重輕部分分別代表儒、道、墨三家所高度發展出的理論系統。這是有信史可征的一段神奇偉大之型成期，長達九個世紀（公元前1146~前246),系中國哲學創造力之最盛期，原始儒家、原始道家、原始墨家一時爭鳴，競為顯學。0124第二音步為第三階段,屬“抑抑揚”格,其中足以看出傳統儒、道兩家盈虛消長，終于逐漸讓位于大乘佛學諸宗。這—階段為中國哲學之吸收與再創期（公元前246~公元960)”經過一段漫長的醞釀、吸收與再創，最終形成具有高度創發性的玄想系統即中國大乘佛學。0124第三音步為第四階段,屬“抑揚抑”格，代表公元960年至今,為形上學之再生期，表現為新儒家三態，而俱受佛、道兩家影響o“吾人先后在新儒學（性、理、心、命之學）之形式中，次第復蘇中國固有之形上學原創力，而新儒學，亦多少沾染一層道家及佛學色彩。在此段再生期中，其最突出而值得注意者,為產有三大派形上思潮：（1)唯實主義型態、（2)唯心主義型態與（3)自然主義型態之新儒學。第五階段應該是中西哲學相互碰撞的時斯‘尚音節排列再更進一步,采缺末韻格,則余外之重音節部分，無疑顯指針對西方思想模式之吸收攝納期。今曰學界之中，凡觀察敏銳之士，皆不難處處嗅到此種氣息焉。”0124以上，總體上把中國哲學的發展歷程歸納為原始期、定型與最盛期、吸收與再創期、再生期、吸收攝納期。

接下來談一下方東美與中國哲學發展歷程相關的未曾充分展開的一些問題。

(二）漢代哲學以及道教

方東美認為，秦漢從哲學方面來講缺乏創造力，“人人方汲汲于事功征伐，忽于玄想，思想界玄風浸衰，其號稱一代祭酒者，固學者輩出，然俱非獨立之思想家。此段時期，少數哲匠不為雜家，即為批評家：前者如呂不韋、劉安、董仲舒等,后者如王充之流。若輩中人即或仍談學論道（形上學），然其興趣重心，固早巳移至以宇宙論及宇宙發生論為主題矣。通常雖多依原始萌芽科學（陰陽五行之說）為基礎，間亦訴諸詩意幻想。

但是，方東美對漢儒的治學方法是持肯定態度的。他指出，無論是從宋明儒本身的立場或是從以宋明儒“嫡傳”自居之現代學者的立場般皆認為漢儒之學一無是處:在學術上面是支離破碎,在方法學上面也是遠離正題。然而,今天我們來談漢儒,在思想史方面,盡管漢儒之“微言大義”不免于以雜家及陰陽家的思想栽贓到儒家正統思想之中，去歪曲它、誤解它，但所謂漢儒也不是一個單純的學派，無論是今文經學還是古文經學，他們都有一個嚴正不茍的工作,就是所謂“解詁”，解詁的用意在于透過章句訓詁而還原儒家的真面目。比如講到孔孟的學說,就從文獻方面,章句、字源方面，去如實講明孔孟的經典大義,而還原出那個時代的真正意義。從這一方面來看,漢儒也未可厚非。而且漢儒面對古代流傳下來的經典,從不敢茍順私意、亂發議論,盡可能地有一分證據說一分話，有一分師承做一分文章。這在漢儒而言，叫做“師法”，或者是“家法’”“比如講《詩?,魯詩有魯詩的講法，齊詩有齊詩的講法;講倜易》,魯學有魯學的講法,齊學有齊學的講法;其它諸經,莫不如此,是絕對不能亂講的。漢儒的這種精神成就是我們不能否認的。

至于道教,方東美否定的地方偏多。他指出，道教的思想本身就是駁雜的東西。戰國時它的思想是神仙家言、方士家言。西漢時再同道家思想的余波結合起來,后漢時才變成了一種偽托老莊道家哲學的道教。以后它又受了佛教的影響,所以它許多經典都是模仿佛經。這樣一個駁雜的東西,經過了中國學術的衰世。在佛教盛行于中國的時候，儒家無力反抗，還是道教打起中國文化的招牌與佛教周旋角力，方東美特別討厭張道陵之流對老子哲學的糟蹋，他指出，張道陵事實上是方士之類的人,在宗教方面屬于,在哲學上打著道家思想的招牌糟蹋道家的哲學。譬如張道陵說‘‘道可道者，謂朝食美也”，把“道可道”解釋為早上吃了很美的早餐。這跟“道可道”有什么關系呢？而底下這句更不成話，‘‘非常道者,謂暮成屎也”，早上吃了很豐盛的早餐,到了晚上要排泄出來。這個打著道教旗號、推崇太上老君的鬼道,這樣糟蹋老子‘‘道可道，非常道”這兩句話。再說“兩者同出而異名”，本來在老子里面有兩種斷句方法,一方面指有無同出而異名，有時讀做‘‘兩者同，出而異名”，但是鬼道的注解卻說：“兩者同出而異名，謂人根生溺，溺成精也。”這就越發不像話了，竟解釋成一方面小便，一方面泄精,就叫做‘‘同出而異名”。而“玄之又玄”，他說是‘‘鼻與口也”，這根本是不知所云。張道陵在注釋老子五千言時如此侮蔑老子的哲學思想，是讓人難以忍受的事情。

(三）魏晉玄學

方東美認為，魏晉玄學的主題是把儒家思想和道家思想結合起來,但每位哲學家的傾向并不完全一致‘可晏、王弼出，玄風復振,其旨則皆在調和孔老間之歧異,倡"貴無論’以釋道?！侮坛缈?故援道入儒；王弼宗老，乃援儒入道。然兩氏同以‘致一’為其玄學探究之基本核心，則毫無二致。Km—rn方東美進—步解釋說,從王弼、何晏對儒家《周易》的詮釋中可以看出，上古以來兩支分道揚鑣的學術系統（原始儒家和原始道家一引者注）到魏晉時期有了結合的企圖，比如王弼把儒家的系統落到道家的系統里去,而何晏要把道家的系統落到儒家的系統里去。

方東美還談到：裴顔與孫盛“前者崇有而抑無,蓋以絕對之無（至無）,于生命界無以能生，故為虛而非實,成性之道，無所用之。始生者，自生也;始有者，自有也,既非生之于無，亦非亡之于無.更非化之于無,而是唯一之本體、真實無限,即有顯用者也。后者則另據邏輯立場，推演老氏之主旨,概歸諸剌謬不通、自相矛盾者”01153;向秀與郭象“皆基于莊子哲學，一方面，視‘有’、‘無’二名，乃相待觀成：無不能生有,有不能還無。至于二者孰更為根本,實乃無謂之爭。

(四）道家哲學與佛學

方東美認為大乘佛學與道家思想有相同之處：“大乘佛學，則由其證得之慧境，靈光燭照而展現于吾人之面前者,是為上法界與法滿界；于是，時間生滅變化界中之生命悲劇感,遂為永恒界中之極樂所替代。夫惟如是,佛家之解脫精神，乃能無人而不自得,逍遙遨游于詩意盎然之空靈妙境。臻此境界,佛家之精神，即能當下渾然忘卻時間生滅變化界中之一切生命悲劇感,而徑與道家，尤其老子之精神相視而笑,莫逆于心矣?！?1154解脫、逍遙、空靈的精神境界是大乘佛學和道家所同有的。

方東美認為道家哲學對中國佛學的發展產生了深刻影響?！巴蹂鲎ⅰ独稀穼Π闳粽軐W之影響，其著例也,觀乎道安及其同代諸賢情形，足見一斑。關于‘有、無’對諍，向有‘六家七宗，爰延十二’之說?！敃r中國佛學思潮，七宗競秀，然其玄學主旨，則端在‘本無’，倡‘貴無賤有’，與裴顔之‘崇有抑無’針鋒相反,適成對照。茲以降,佛、道攜手,形成聯合陣線,以對抗傳統儒家矣?！?1156僧肇的“《般若無知論》及《答劉遺民問》字里行間，莊子之影響，豈淺泛哉”“道生在精神上酷似老、莊，主張‘掃相即以顯體;絕言乃所表性?！w謂究極本體,既非可得解于權言之窮，亦不可盡求諸假相之歸。

四、簡要分析

綜觀方東美對中國哲學基本精神和發展歷程的闡釋,我們可以作出如下幾點分析：

(-)方東美對形上學類型的劃分基于中西哲學的比較,是持之有故、言之成理的一家之言，但也有可以進一步厘清的余地。自“西學東漸”以來，中西文化發生了激烈碰撞。中國的知識分子群體開始并逐步深入地探尋著中西文化包括中西哲學的差異,梁啟超、嚴復、、梁漱溟、馮友蘭、賀麟、錢穆、牟宗三、唐君毅、徐復觀、張岱年、任繼愈、馮契、蕭堇父等分別從不同的角度，不同程度地探討了中西哲學各自的特征，多數人認為中國哲學的基本精神是實用理性,倫理學發達,而知識論、邏輯學等相對薄弱。在對中西形上學特點的概括上,影響比較大的觀點是：西方哲學走的是外在超越的道路,把人類的價值源頭歸結為外在的力量;而中國哲學走的是內在超越的道路,把人類的價值源頭歸結為內在的心性。與此相關，西方哲學的思維偏向兩分法，注重分析；中國哲學的思維偏向統一性,注重綜合。上述觀點不知何人最早提出，但方東美對形上學的分類無疑表達了相同或相似的意思。他所說的超絕形上學指的是西方哲學以分裂為特征、尋求外在超越的形上學，而超越形上學、內在形上學則是典型的中國形上學，以追求統一和諧為特征。這種宏觀的比較結論無疑是持之有故、言之成理的，為我們把握哲學形上學的差異提供了重要思路。但從方東美對超越形上學、內在形上學的論述來看，二者的界限似乎不甚清晰，前者強調宇宙與人的統一性，主張超拔和規范的“即理想即現實主義”，后者強調本體內在于宇宙以及本體與現象的統一性,在強調統一性方面二者很難區分。方東美所說的內在形上學強調本體內在于宇宙，與通常所說的價值內在于人的心性還是有所不同的。

(二）方東美對中國哲學基本精神的理解觀點明確，前后統貫,體現了一種高貴和樂觀的哲學精神。對中國哲學基本精神的概括學界見仁見智，方東美的主要觀點是有機統_、天人合德、雙回路向、立乎中道等,其邏輯主軸是統一和諧,類似于熊十力的“不二”。從方東美對中國哲學基本精神的概括中我們可以體會出一種高貴樂觀的哲學精神，這與方東美對哲學功能的理解有關，他說：“偉大的哲學思想可以改造世界。它不像近代許多存在主義的思想家們，不僅是在那個地方演悲劇，而且是演雙重悲?。∩踔裂萑乇瘎?！重重悲劇下幕以后，依然是精神局促于現實世界中，心靈不能超脫解放，埋沒在這個

篇（3）

美國會計學會對成本的定義是：為了達到特定目的而發生或未發生的價值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。會計學中對成本的定義是：特定的會計主體為了達到一定目的而發生的可以用貨幣計量的代價?！冻杀竟芾怼分袑Τ杀鞠碌亩x是：為了達到某一種特定目的而耗用或放棄的資源。從以上定義看，會計成本是企業在生產經營過程中發生的各項費用支出總和，包括工資、原材料、動力、運輸等所支付的費用，以及固定資產折舊和借入資本所支付的利息等。

會計學上的成本具有以下特點：

（1）圍繞企業生產過程進行研究，重點研究生產成本，不涉及企業與外界和企業內部組織之間的費用；

（2）只關心實際發生的成本，不關心未來的產出；

（3）能夠以貨幣加以計量，只核算可以用貨幣直接反映出來的成本，不包括應計入而不能以貨幣直接反映出來的成本；

（4）只計量實物資本成本，不計量其他成本。

二、經濟學中的成本定義

隨著經濟理論的發展，西方經濟學中對成本的研究很多，人們不僅研究發生在企業生產過程中的成本，也研究生產過程前后發生的成本，還研究企業與企業之間、企業與社會之間以及企業內部組織之間發生的成本費用。我們著重研究生產成本、機會成本、邊際成本和交易成本。

（一）生產成本。由于生產過程本身是一個投入產出的過程，因此生產過程中所投入的生產要素的價格就是生產成本。經濟學中關于企業生產成本的分析一般具有如下基本內容：

1、短期成本

在短期內，由于固定投入保持不變或變動性小，增加產量主要依靠增加可變投入數量。短期成本（TC）包括固定成本（TFC）和可變成本（TVC）兩部分，前者不隨產量的變化而變化，后者隨產量變化而變化，呈現遞減、不變、遞增的態勢。短期成本有兩個重要概念：平均成本（AC）和邊際成本（MC）。平均成本又可分為平均固定成本（AFC）、平均可變成本（AVC）和平均總成本（AC）。平均固定成本隨產量增加而遞減，平均可變成本、平均總成本、邊際成本隨產量的增加而經歷遞減、最小、遞增三個階段。

2、長期成本

長期成本是生產者在可以調整所有的生產要素數量的情況下，進行生產所花費的成本。在長期中，企業可以根據它所要達到的產量來調整生產規模，從而始終處于最低平均成本狀態，所以長期平均成本（LAC）曲線就由無數條短期平均成本曲線的最低點集合而成，即長期平均成本曲線就是短期平均成本曲線的包絡線，企業可根據長期成本曲線來作出生產規劃。

（二）機會成本

機會成本是經濟學中的一個重要概念，在經濟學中被定義為“從事某種選擇所必須放棄的最有價值的其他選擇”。機會成本不是指實際的支出，而是對資源的合理配置和有效利用的一種度量，對放棄效益的評價，表達了稀缺與選擇之間的基本關系。機會成本主要的特征是：不關心過去已經發生的成本，而是關心未來的產出，它不是對歷史的反映，而是對未來活動結果的預見。機會成本有助于決策者全面考慮各種方案，為有限的資源尋求最為有利的使用途徑。

（三）邊際成本

邊際成本是指由于企業產量每增加一單位所增加的成本費用。它可以通過總成本增量和總產量增量之比表示出來：MC=d（TC）/dQ。從概念得知，邊際成本是可變成本增加所引起的，而單位可變成本又存在著先減后增的變化規律，因此邊際成本（MC）也必然是一條先降后升的U形曲線。邊際成本是選擇成本時要考慮的關鍵因素。企業的規模不是越大越好，一旦超出規模經濟范圍，成本反而會增加。因此，企業要利用邊際成本分析法，綜合考慮邊際成本和規模收益情況。

（四）交易成本

西方學者對交易成本定義眾多?？扑拐J為，交易費用是獲得準確的市場信息所需支付的費用以及談判和經常性契約的費用。張五常認為，交易成本可以看作是一系列制度成本，包括信息成本、監督管理的成本和制度結構變化的成本。威廉姆森認為，交易費用可分為事前和事后兩種，事前交易成本是指起草談判的成本；事后交易成本指交易已經發生之后的成本，如退出某種契約的成本、改變價格的成本、續約的成本等。

交易成本有以下幾個特點：

（1）交易成本是發生在處于一定社會關系之中人與人之間的，離開了人們之間的社會關系，交易活動不可能發生，交易成本也就不可能存在，即交易的社會性；

（2）交易成本不直接發生在物質生產領域，即交易成本不等于生產成本；

（3）在社會中一切經濟活動成本除生產成本之外的資源耗費都是交易成本。

三、會計學成本與經濟學成本比較

（一）會計學中的成本是基于會計假設計算的，經濟學中的成本概念突破了會計假設。1922年佩頓所著的《會計理論》一書中首次提出會計假設，會計學有四個基本會計假設：會計主體假設、持續經營假設、會計分期假設及貨幣計量假設，這些假設是從事會計工作、研究會計問題的前提。根據會計主體假設，借入資本的利息是計入會計成本的，但權益成本是不能計入的，個體私營業主的工資收入都不能計入成本，而經濟學成本是包括這些的。持續經營假設和會計分期是企業計提折舊的理論依據，資本性支出在不同的會計期間分擔，體現權責對等，均衡利潤和稅負，但經濟學成本只考慮現金的流出，即便是資本性支出也一次性計入成本。另外，會計只計入能用貨幣計量的成本，經濟學則將其他的經濟量也作為成本。

（二）會計學成本重點研究生產成本，記錄過去的交易，而且很重視進行客觀的敘述。相比之下，經濟學家通常比會計學家具有更寬廣的眼界，他們注意對經濟活動進行分析，除了研究生產成本還研究其他各種成本。在西方經濟學中生產成本概念已經比較成熟，其理論也廣泛地運用在會計學上。

（三）會計學成本與機會成本。會計學家的工作是關注記錄流入和流出企業的貨幣。他們衡量企業實際發生的成本，但忽略了部分機會成本。與此相比，經濟學家關心企業如何作出生產和定價決策，因此當他們在衡量成本時就包含了所有機會成本。在會計學中引入機會成本的概念，有助于使傳統會計在現有以核算為主的基礎上加強參與決策，實施適時控制和開展經濟分析等功能。

（四）會計學成本與交易成本。傳統會計學成本重點研究生產成本，但在社會中，一切經濟活動除生產成本之外的資源耗費都是交易成本，只要存在人與人之間的交易，就存在交易成本。根據交易成本相關理論，企業不僅與人力資本的提供者（雇員、經理）、實物資本的提供者（股東、債權人等）締約，也與原料供應者、產品購買者締約，還與政府締約政府管制契約，與社會締結有關社會責任的契約，故形成了人力資本成本、信息成本、政治成本、社會成本等一系列成本范疇，這些成本范圍隨著各種條件的成熟，會最終進入會計成本的研究范圍。

四、用發展的眼光看兩種成本理論

從發展趨勢看，傳統經濟學的完全信息假定、完全市場假定等逐漸被現代經濟理論更接近實際的假設條件所取代，從而使得現代經濟理論的針對性、可操作性更強，這是經濟理論不斷創新、不斷進步的表現，也滿足了經濟活動的參與者對具有現實指導意義的理論的要求。適應這一潮流，傳統成本的理論也必將隨著經濟理論的發展而不斷豐富，新的成本范疇還會不斷產生，現有的成本范疇也將會不斷被賦予新的內容。

在可以預見的將來，諸如交易成本、成本等范疇都應該逐步實現規范化，獲得各個學派比較統一的解釋，以利于進一步系統深入地研究與解釋，真正構成現代經濟學大廈的有機組成部分；而那些仍處于初步探討中的如政治成本、轉化成本、社會成本等成本范疇，將逐漸為人們所熟悉，并最終納入會計學的計量研究中。會計從來是服從和適應于社會經濟發展的。經濟運行的狀態決定著會計運行的方向。傳統會計學成本是適應于傳統工業經濟，在新的經濟下，要求會計模式也要進行相應變革，而經濟理論恰恰為會計理論提供了理論依據和指導。通過會計學與經濟學成本之比較，我們可以看出會計學成本的發展方向，從中可窺視出會計未來的發展趨勢。

（1）傳統會計成本正從單純計量過去信息，正向能動地運用信息參與決策，提供未來信息的方向發展，即由靜態向動態，由計量過去到計量未來。

（2）會計成本由重視企業內部成本向重視內部成本與外部成本并重發展。

（3）由于現代經濟學成本概念計量的高難性和綜合性，會計成本的計量也由簡單的加減向綜合化和數學化方向發展。

（4）會計成本由以貨幣計量為主向采用多種綜合計時手段并存的階段發展，如在美國，一般大型企業都在其年度報告中附有簡要的社會責任履行和環境保護情況的說明。

【會計學碩士論文參考文獻】

曼昆.經濟學原理［M］.北京：三聯書店，北京大學出版社，1999.

斯蒂格利茨.經濟學［M］.北京：中國人民大學出版社，1997.

科斯.論生產的制度結構［M］.上海：上海三聯書店，1994.

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2）由重視企業內部成本向重視內、外部成本并重；

3）計量由簡單的加減向綜合化和數學方向發展；

4）以貨幣計量為主向采用多種綜合計量手段并存的階段發展。

關鍵詞：會計成本；成本概念；傳統成本；現代成本

一、會計學中的成本概念

會計學的成本是根據實際成本原則和權責發生制的要求，按照成本計算對象受益的情況匯集和分配所發生的生產費用，所計算出的一定數量產品或勞務的個別勞動耗費的補償價值。它可以用來計量企業生產經營性資金耗費、計算企業損益、考核企業耗費水平、限定生產經營性耗費補償的范圍和數量等等。會計學上的成本具有以下特點：

（1）圍繞企業生產過程進行研究，重點研究生產成本。不涉及企業與外界和企業內部組織之間的費用。

（2）是對歷史的反映。只關心實際發生的成本，不關心未來的產出。

（3）能夠以貨幣加以計量。只核算企業成本中可以在貨幣支出形態上直接反映出來的部分，不包括應計入而不能在貨幣形態上直接反映出來的成本。

（4）只計量實物資本成本，不計量人力資本成本。

二、馬克思《政治經濟學》中的成本

馬克思在《資本論》中對資本主義經濟的細胞——商品作了透徹剖析，揭示了成本概念的經濟內涵。他指出：按照資本主義方式生產的每一商品的價值W，用公式表示是W＝c＋v＋m，公式中（c＋V）這個部分即所消耗的生產資料價格和所用的勞動價格的部分對于資本家來說，這就是商品的成本價格。

馬克思從耗費和補償兩方面對成本進行論述。成本從耗費的角度看，是商品生產中所消耗的物化勞動和活勞動中必要的勞動價值，即（c＋v）部分，它是成本最基本的經濟內涵；成本從補償的角度看，是指補償商品生產中資本消耗的價值尺度，即成本價格，它是成本最直接的表現形式。即成本是已耗費又必須在價值和實物上得以補償的支出。馬克思的企業成本理論揭示了成本的經濟內涵。

（1）從成本的經濟性質上看，其是生產經營活動中勞動耗費的價值度量，體現了成本的可計量性。

（2）從成本經濟內容上看，成本是商品價值（c＋v＋m）中的前兩部分。商品價值取決于生產該產品的社會必要勞動量，而成本是生產該產品的個別勞動耗費，體現了成本的個別性。

（3）從成本經濟本質上看，成本是為生產一定數量和質量勞動成果發生勞動耗費的價值補償，體現了成本的可補償性。

三、西方經濟學中的成本概念

（一）傳統經濟理論中的成本概念

傳統經濟理論中的成本理論主要是從廠商的角度出發，分析其在生產經營中如何通過比較各種成本支出方案，最終作出生產決策，即以最小成本支出獲得一定利潤或以一定成本支出獲得最大利潤。也就是說，傳統成本理論是以企業的生產經營為出發點，主要研究生產成本問題。傳統經濟理論中主要包括生產成本、邊際成本、機會成本等幾個概念及核算方法。

1.生產成本。由于生產過程本身是一個投入產出的過程，因此生產過程中所投入和使用生產要素的價格就是生產成本，經濟學中關于企業生產成本的分析一般具有如下基本內容：

（1）短期成本。是指在生產者來不及調整某些生產要素的情況下，生產一定的產出數量所花費的成本。短期成本（TC）包括固定成本和可變成本（TVC）兩部分，前者不隨產量的變化而變化，后者可隨產量變化而變化，呈現遞減、不變、遞增的態勢。短期成本有兩個重要概念：平均成本（AC）和邊際成本。平均成本又可分為平均固定成本（AFC）、平均可變成本（AVC）和平均總成本（AC）。平均固定成本（AFC）隨產量增加而遞減：平均可變成本（AVC）、平均總成本（AC）、邊際成本（MC）隨產量的增加而經歷遞減、最小、遞增三個階段。

（2）長期成本。是生產者在可以調整所有的生產要素數量的情況下，進行生產所花費的成本。長期成本只包括可變成本，它是短期成本從長期角度看由那些最低值的成本所組成。長期總成本曲線（LC）、平均成本（LAC）曲線分別是短期總成本曲線（SC）、平均成本線（SAC）的包絡線。企業可根據長期成本曲線來作出生產規劃。

2.邊際成本。它是成本計量的一個重要概念。所謂邊際成本就是指由于廠商產量每增加一單位所增加的成本費用。它可以通過總成本增量和總產量增量之比表示出來：MC＝dTC／dQ.

由于邊際成本即廠商每增加一單位產量所增加的成本，完全是可變成本增加所引起的，而單位可變成本又存在著先減后增的變化規律，因此作為它變動的結果，邊際成本（MC）也必然是一條先降后升的u形曲線。邊際成本作為一個動態成本的概念，對平均成本（AC）的水平及其變動趨勢有著重要影響，表現為：當MC＜AC時，AC隨產量的增加而下降；當MC＞AC時，AC隨產量的增加而上升，當MC＝AC時，AC為最低。

另外，邊際成本分析，也可用于長期所有生產要素同比例變動時，規模報酬遞減的情況。同機會成本一樣，邊際分析是經濟學家系統地考慮各種可替選擇成本的關鍵性概念之一，其重要性甚至高于機會成本。正如斯蒂格利茨在《經濟學》中所言，我們最難以做出的決策不是做某事還是不做某事，而是多做還是少做些。

3.機會成本。經濟學一般著眼于社會生產過程中的資源配置，故機會成本在經濟學中被定義為“從事某種選擇所必須放棄的最有價值的其他選擇?！睓C會成本不是實際的支出，而是對資源配置的一種度量，表達了稀缺與選擇之間的基本選擇。其具有以下特征：不是實際的支出，不關心已經發生的成本，而關心未來的產出，是對未來活動結果的預見。

把機會成本作為現實的重要因素，其意義在于：

1）有助于決策者全面考慮可能采取的各種行動方法，以便為有限的資源尋求最為有利的使用途徑；

2）有助于人們理解貨幣成本和真實經濟成本之間的差異，從而也就解決了資源的使用在會計上是盈利，在經濟學上是否有效的問題。

（二）現代經濟學理論中幾個重要的成本概念

現代成本理論突破了傳統成本理論僅僅圍繞企業生產過程進行研究的局限，更注重研究企業作為社會活動的一個細胞與外界以及企業內部組織之間發生的成本費用。

1.社會成本。所謂社會成本是指從整個社會的角度來考察的進行生產的代價，它既包括各項私人成本，又包括各種各樣的外在成本，后者是指由于單個廠商的生產行為所引起的整個社會利益的損失。比如廠商生產經營中排放廢氣或污水，會引起空氣和水資源的被污染，造成整個社會生態環境的惡化，從而引起社會環境治理投資或費用的增加。這一部分投資或費用盡管是由于廠商的生產行為引起的，但它并不或不完全直接由排污廠商承擔，而是社會來承擔。這種成本就叫外在成本。外在成本和“私人成本”的總和構成社會成本。

2.交易成本。又稱交易費用。西方學者對交易成本定義眾多，但并無質的差別，只是其側重點或范圍不同而已。科恩認為，交易費用是獲得準確的市場信息所需支付的費用以及談判和經常性契約的費用。威廉姆森認為，交易費用可分為兩部分：一是事先簽約的交易費用；二是簽約后的事后費用。最后交易費用概念擴展到包括度量、界定和保護產權的費用、討價還價的費用等等。阿羅使交易費用的概念，更具一般性；交易費用是經濟制度的運行費用，成本、信息成本、政治成本都屬于交易成本的范疇。

交易成本有以下幾個特點：

1）交易成本是發生在處于一定社會關系之中人與人之間的離開了人們之間的社會關系，交易活動不可能發生，交易成本也就不可能存在，即交易的社會性。

2）交易成本不直接發生在物質生產領域即交易成本不等于生產成本。

3）在社會中，一切經濟活動成本除生產成本之外的資源耗費都是交易成本。

關于交易成本的計算，人們還沒有達到像傳統成本價格的計算那么精確的程度，但不少新制度經濟學家正在完善對交易成本的計算。新制度經濟學的重要代表人物諾恩，計算了美國1970年交換部門的交易成本，占美國GDP的45％。張五常估計的香港交易成本占香港GDP的80％，交易成本數額巨大。正如有學者所說：“如果說亞當。斯密時期的經濟學家在構造他們的模型時，忽略了專業化和勞動分工所產生的費用的話，那么現代的經濟學家再也不能忽略數額巨大的交易費用了?！?/p>

四、會計學成本與經濟學成本之比較

1.馬克思政治經濟學中的成本概念，賦予了成本本質的規定性，體現了成本的個別性和可補償性，揭示了成本的經濟性質，它對于研究對比會計學成本和西方經濟學成本具有理論指導意義。

2.會計學成本重點研究生產成本，其與傳統經濟學中的生產成本，邊際成本范疇相同。在西方經濟學中生產成本和邊際成本概念已經比較成熟，其理論也廣泛地運用在會計學實踐上。

3.會計學成本與機會成本。在傳統會計學上，成本只是企業實際發生的，但忽略了機會成本，經濟學則關心企業如何作出生產和定價決策，衡量成本時就包含了所有機會成本。在會計學中引入機會成本的概念有助于使傳統會計在現有以核算為主的基礎上加強參與決策，實施適時控制和開展經濟分析等功能。例如，目前有學者提出的資本成本會計，主張計量股權資本成本，將其視為真實成本，納入會計核算中來。機會成本不是對傳統會計成本的否定，而是對傳統成本分析的補充，擴展了傳統會計成本的內涵。

4.會計學成本與社會成本對比。根據馬克思的成本概念，成本的經濟實質是價值消費和補償的有機統一體。為此，人類的勞動消耗需要補償，自然資源的消耗同樣需要補償。而傳統會計所依賴的成本概念是立足于企業微觀本身來處置成本補償。若單個企業的生產行為造成自然資源的無償占用和污染破壞，而不計入社會成本，就會以犧牲社會環境質量為代價而虛增企業盈利。社會成本概念告訴我們，應從可持續發展實際要求出發，從整個社會的角度來看待成本耗費和補償問題。為此，眾多學者提出將社會責任會計和與之相應的環境會計納入會計核算體系。在成本中反映企業生產商品對社會資源消耗和損失程度，求得實際成本的真正補償。

5.會計學成本與交易成本。傳統會計學成本重點研究生產成本，但在社會中，一切經濟活動除生產成本之外的資源耗費都是交易成本，只要存在人與人之間的交易，就存在交易成本。根據交易成本相關理論，企業是一系列契約的聯結點，是契約聯結的網絡。企業不僅與人力資本的提供者（雇員、經理）、實物資本的提供者（股東、債權人等）締約，也與原料供應者、產品購買者締約，還與政府締約政府管制契約，與社會締結有關社會責任的契約，故形成了人力資本成本、信息成本、政治成本、社會成本等一系列成本范疇，這些成本范圍隨著各種條件的成熟，會最終進入會計成本的研究范圍。

會計從來是服從和適應于社會經濟發展的。經濟運行的狀態決定著會計運行的方向。傳統會計學成本是適應于傳統工業經濟，在新的經濟下，要求會計模式也要進行相應變革，而經濟理論恰恰為會計理論提供了理論依據和指導。通過會計學與經濟學成本之比較，我們可以看出會計學成本的發展方向，從中可窺視出會計未來的發展趨勢。

（1）傳統會計成本正從單純計量過去信息，正向能動地運用信息參與決策，提供未來信息的方向發展，即由靜態向動態，由計量過去到計量未來。

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[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.16.012

成本模型刻畫了生產者行為特征。面對激烈產品競爭，理性生產者不得不追求利潤最大化。否則長期而言，難以生存和發展。在給定技術和產品價格的約束前提下，利潤最大化的實現途徑是成本最小化。如何實現成本最小化？基于不同經濟理論的成本模型，其成本結構迥異，也昭示了成本最小化的不同實現途徑。

1 馬克思經濟學成本模型與成本最小化途徑

1867年《資本論》第一卷出版，標志著馬克思經濟學誕生。在馬克思經濟學中，成本模型為C=Cs+v。其中Cs為物化勞動的耗費即轉移價值，包括機器設備折舊費用、原材料消耗費用、能源消耗費用等，V為活勞動耗費即工人工資，Cs和V之間，不存在替代性。在產品或要素流通領域，買賣雙方的權利，形式上平等，實質不平等。勞動力一無所有，其本人及家庭生存唯一希望是被資本家雇用。資本家具有強大的買方市場勢力，可以據此壓低勞動力價格。在生產領域或工廠內部，資本和勞動不平等，更是表現得淋漓盡致。資本處于支配地位，勞動者處于被支配地位。資本家可以通過延長勞動時間或增加勞動強度，改變勞動力支付價格與新創造價值的比值等方法，實施資本對勞動的控制。該模型未考慮工人提供的剩余價值，也未扣減資本的機會成本，故剩余價值與利潤在數量上相等。馬克思認為，剩余價值與利潤區別，僅在于觀念上差異，即它被視為由可變資本或預付資本帶來的。

在成本模型C=Cs+v中，如何實現成本最小化？首先在勞動力購買過程中，勞動者不僅在數量上供過于求，而且在心理上也急于出賣勞動力。供求雙方力量不均等，在價格談判中，勞動者明顯處于劣勢。勞動力市場又具有地域分割性、內部人一外部人理論特征，資本家完全可以憑借其權力，以較低價格購買勞動力。其次在勞動力使用過程中，廠商通過延長勞動時間和提高勞動強度等方法，“無償”使用勞動力。再次廠商采用三班倒工作制度，以損害勞動力健康為代價，盡量減少和節約預付資本數額，提高固定資產使用效率。最后廠商通過改善管理、技術進步等途徑，增加勞動力學習成本，以降低原材料消耗等成本。

這些成本最小化途徑后果如何呢？降低勞動力價格，短期就個別廠商而言，實現了成本最小化和利潤最大化。人為使V下降，利潤必然隨之同等增加。但由于工人邊際消費傾向大大高于資本家，一方面，導致社會有效需求不足，“產品實現”困難，從而埋下了經濟危機的種子。另一方面，由于勞動者工資除維持本人及家庭生存外，幾乎沒有剩余能用于教育、醫療保健等，人力資本難以提升，延緩了技術進步。此外依據馬克思的勞動價值理論，自然資源沒有人類“加工”的痕跡，是沒有價值的。在前資本主義時期和資本主義前期，資本相對稀缺，資源充足。由于原材料、能源價格極低，激勵資本家對自然資源掠奪式開采。原材料、能源過度使用，環境污染加劇。由于工業化水平低，工廠分布在空間上相對分散，環境自凈能力強。原材料、能源供應充足，環境、資源尚未構成經濟發展的約束條件和對人類生存的威脅。馬克思經濟學成本模型，無法約束資本對工人和自然的掠奪。資本的超額利潤，來源于資本對工人和自然造成的負外部性。

2 新古典經濟學成本模型與成本最小化途徑

新古典經濟學認為，資本、資源和人力資本之間存在著可替代性。它也忽略了生態環境破壞對人類未來福利損害。新古典經濟增長理論代表人物索洛增長模型認為，技術進步是經濟增長決定因素，環境不構成經濟增長約束條件。西蒙?庫茲涅茨甚至認為經濟增長不可能受到自然資源絕對缺乏所阻礙。在新古典經濟學中，成本模型為C=Cs+v+c0，其中C0為機會成本。在該模型中，Cs和V之間，存在替代性，勞動者與勞動資料、勞動對象一樣，僅是廠商實現利潤最大化的工具。另外大多數經濟資源使用價值存在多樣性，經濟資源具有機會成本?？紤]了機會成本的成本模型，更科學地度量了資源配置效率，為實現資源優化配置提供了觀念上指引。

在成本模型C=Cs+v+c0中，如何實現成本最小化？依據Cs和V相對價格，廠商可選擇勞動密集型或技術密集型生產方式，以實現成本最小化。尤其是發展中國家和欠發達國家，資本稀缺，本應傾向于采用勞動密集型生產方式。各國、一國各區域環境規制標準不同，尤其是發展中國家和落后地區，為追求經濟增長，盲目引進發達國家或地區的污染產業和高能耗產業，實現了污染的跨地區甚至代際轉移。要想從根本上降低成本，只能依靠新技術、新方法。如在勞動者不知情狀態下相對延長勞動時間，使用尚未被普遍認識資源，向社會轉移尚未被政府規制的負外部性。利潤（剩余價值）實現，是通過成本外部化方式，把對生態環境影響和不確定性轉嫁給他人、整個社會、自然生態環境甚至后代人承擔。隨著經濟總量擴大，負外部所帶來成本不斷增加，私人成本與社會成本差額越拉越大。這些負外部所造成成本，廠商不必或可逃避支付責任，降低了廠商成本。

這些成本最小化途徑后果如何？如果某一區域資本昂貴、勞動力豐富，理性廠商就采用以勞動替代資本生產方式，阻礙或延緩新技術、新機器采用。這些新機器本可以減輕勞動者的勞動強度和勞動時間，從而減少對勞動者健康損害。勞動者勞動時間減少，相應閑暇時間延長。勞動者可通過接受教育和培訓，自主進行技術革新，提升其人力資本，加速新技術、新機器發明，實現技術進步良性循環。為追求成本最小化，廠商采用大規模、標準化產品生產方法，忽視響應消費者個性化偏好，形成產品供過于求。為擴大內需或出口，國家又采取積極財政政策或寬松貨幣政策，廠商通過廣告，刺激消費者需求，加劇資源、能源緊張。在成本模型C=Cs+v+c0中，未考慮環境成本。廠商生產行為外部性，如空氣污染、水污染、噪音污染等，無法內部化為廠商成本，不能作為廠商利潤減項，卻不合理地由社會和他人承擔。廠商利潤被高估，社會其他人群福利受到損害。因此資本主義生產方式危機，不僅表現在生產過程中，而且表現在消費過程及整個生態系統中。發達資本主義供應過量商品，鼓勵人們過度消費。這種過剩生產和過度消費方式，加劇了環境破壞和資源耗竭。

3 現展經濟學成本模型與成本最小化途徑

1983年聯合國推出法國經濟學家佩魯著作《新發展觀》，成為經濟社會綜合發展觀的標志性著作。新發展觀基本內涵包括：發展應以人為本或者說為了人的普遍發展需要；經濟發展應與社會進步相協調；人類社會發展應與自然界保持和諧?，F展經濟學成本模型為C=Cs+v+C0+Ce+Cr&d，其中Ce為環境成本，Cr&d為研發成本。

3.1 環境成本

環境成本又稱環境降級成本，是指由經濟活動造成環境污染而使環境服務功能質量下降的代價。環境降級成本分為環境保護支出和環境退化成本。環境保護支出指為保護環境而實際支付的價值，環境退化成本指環境污染損失價值和為保護環境應該支付的價值。自然環境主要提供生存空間和生態效能，具有長期、頻繁使用特征。經濟活動污染造成環境質量下降的代價即環境降級成本，類似于“固定資產折舊”。在新古典經濟學成本模型C=Cs+v+C0中，沒有考慮生產和消費行為負外部性所導致的環境成本，然而這部分成本絕不是小到可以忽略不計的地步。2005年我國環境成本占GDP13.5%，而當年我國GDP僅增加了10.4%，“綠色”GDP增速為負值。這表明傳統經濟增長方式環境成本巨大，把環境債務留給了子孫后代的發展模式，是不可持續的。

根據2009年《中國統計年鑒》，我國貨物和服務凈出口對國內生產總值增長貢獻率，1989年為44%，1990年為50.4%，1997年為44.4%o，我國經濟外貿依存度很高。發展出口導向型經濟，盡管解決了中國部分工人就業問題，但我國資源利用率低、能源消耗高，產業在國際價值鏈分工中又處于低端。產品出口加劇了我國資源、能源矛盾，實際上是把國外的三廢排放量變相轉嫁到中國。隨著北美經濟衰退，眾多歐美國家實行“去工業化”發展戰略，將其國內工廠轉移至成本較低的發展中國家。中國在成為“世界工廠”的同時，也可能成為“世界垃圾場”。

在成本模型C=Cs+v+c0+Ce+Cr&d中，如何實現成本最小化？市場經濟以價格來配置資源，這就需要計量包括環境成本在內的完全成本。政府在解決環境問題上，要運用稅收、補貼、排污權交易、合理資源價格等手段進行規制，使環境成本內部化。如我們在超市購買商品時，商家免費贈送的塑料袋，地球需上百年才能消化它。但一些可降解的包裝袋，環境成本極低，卻因為生產規模小、原料貴致使價格高，無法全面推廣?？紤]環境成本后，可降解包裝袋總成本比免費贈送塑料袋成本要低得多。政府應該向塑料袋廠家收取環境成本稅，以提高其生產成本，相應提高其產品市場價格。同時把這部分稅收補貼給可降解包裝袋廠，以降低其生產成本，相應降低其市場價格。這樣包裝袋廠增強了市場競爭力，消費者自然會選擇便宜耐用產品，塑料袋廠家也會逐步停產或轉產。隨著可降解包裝袋市場規模擴大，生產成本會進一步降低，國家可逐步減少補貼。在政府有效干預下，完成了產業結構調整和優化。通過稅收和補貼，激勵清潔生產，降低經濟發展環境成本。

在可持續發展過程中，我們面臨兩類問題：環境問題如污染；生態問題如水土流失、荒漠化、全球溫室效應等。但新古典經濟學把可持續發展僅理解為治理外部性，顯然是片面的。環境污染可以通過外部性理論得到解釋，全球溫室效應、荒漠化、資源耗竭等問題難以用外部性來說明，也難以用治理外部性的科斯手段與庇古手段來治理。有些環境破壞，是難以修復甚至是不可修復的。這有力地回擊經濟發展必然導致環境污染，應走先污染后治理之路觀點。解決生態問題，必須控制人口數量、控制人類的消費欲望，賦予消費者效用函數新的內涵。

3.2 研發成本

熊彼特認為，企業家為追求壟斷利潤而進行創新是經濟得以持續增長原因。根據創新結果不同，可以把創新分為水平創新和垂直創新，前者增加產品種類，后者提高產品質量。創新是廠商從事研究開發活動成果，它表現于新知識誕生，并直接作用于生產。通過企業研發投入，產品種類不斷增加，產品質量不斷提高，動態地滿足了消費者偏好變化，也避免了同質產品過度競爭，走出了傳統成本最小化的過度競爭陷阱。因此創新可避免產能過剩帶來的資源浪費，是降低成本的可持續途徑。因為傳統降低材料、人工費用方法，總存在極限，并可能造成有效需求不足。創新是成本最小化的另一條途徑。

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一、微觀經濟學的產生

微觀經濟學的產生以亞當?斯密在1776年出版的《國民財富性質原因的研究》為標志，至今已經有231年的歷史了。亞當?斯密通常被學術界認為是微觀經濟學的創始人。

斯密認為人的本性是利已的，從事經濟活動的動機和目的就是為追求自己的最大經濟利益。但每個人都不能獨立生存，通過分工使交換成為可能，并接受“看不見的手”的約束，實際這種對人類經濟活動的抽象描述就是經濟學范式研究的對象邏輯，因此，在此觀念范式層提供的邏輯空間上，亞當?斯密提出了貨幣、使用價值、交換價值、工資、利潤等經濟范疇，構成了古典政治經濟學的規則范式。斯密反對重商主義政策，主張放任自由政策，取消限制經濟自由的種種障礙，建立起合乎規律的“自然秩序”，使每個人追求的個人利益和社會利益協調起來，最終促進社會財富的增長。這些促使財富增長的主張，構成了古典政治經濟學的操作范式。當然以觀念范式為基礎，還可演繹出更多的定理，從而使其理論更加完善。

亞當?斯密通常被學術界認為是微觀經濟學的創始人。微觀經濟學從創建到目前不斷有新的理論、新的觀點充實到微觀經濟學的知識框架中，使得微觀經濟學的體系更龐雜，內容更豐富，分析工具和分析方法更加多樣化。微觀經濟學由對經濟問題的定性分析為主發展到要采用大量的定量分析才能得出相應的定性結論?，F實生活中大量的經濟學問題的解釋和說明需要借助建立經濟學模型并運用數學、微積分、運籌學、概率論等相關學科中的概念和工具分析才能完成。使得微觀經濟學的理論越來越抽象，越來越深奧，其邏輯性也越來越強，甚至在一定的假設前提下對某一問題的分析，因為假設條件不同，結論會差別巨大。有時對于同一個經濟問題，不同經濟學流派的觀點與結論竟然截然相反。這就使得微觀經濟學成為財經類學生學習的難點，使得眾多的初學者無從下手。對部分微觀經濟學教學人員而言，他們在講授微觀經濟學的時候，往往迷戀于介紹復雜的經濟學模型，繁瑣的數理推導過程，忽略了對經濟學基本思想的介紹，造成微觀經濟學成為高等學校經濟管理類專業學習難度系數最大的一門課程。

二、理性的廠商

廠商是微觀經濟學的又一個重要主體。在西方經濟學中，生產者亦稱廠商，它是指能夠做出統一生產決策的單個經濟單位。在微觀經濟學分析中，廠商被假定為合乎理性的經濟人，廠商提品的目的在于追求最大的利潤。廠商最大化的利潤是總收益和總成本差額的最大化。為使該差額最大，要盡量使成本最小，收益最大。因此，研究廠商的行為不得不研究廠商的生產和成本，故生產理論和成本理論是微觀經濟學的重要組成部分。生產理論必然涉及到生產的投入和生產的產出，而企業的生產行為是一種持續的過程，生產的規模會隨著市場需求和企業目標等眾多因素的變化而調整。在微觀經濟學里，以企業是否可以調整其規模為標準，將企業的生產分為長期生產和短期生產。短期生產是企業規模不變，而長期生產是企業可以調整生產規模。理性的廠商會利用自身所具有的條件使得短期和長期的生產成本最小化，產出最大化，實現利潤的最大化。因此，微觀經濟學中廠商的行為也是以理性人的假設條件出發的。

三、生產和消費同時的理性――一般均衡和福利經濟學

最優的經濟關系就是不僅生產達到了最優的狀態，消費也達到了最優的狀態。經濟學上把這種經濟的最優效果稱作帕累托最優狀態。經濟學是研究如何用有限的資源來滿足人們無限的欲望的一門學科。因此，如果產品在消費者之間的分配已經達到了這樣一種狀態，即任何重新分配都會至少降低一個消費者的滿足水平，那么，這種狀態就是最優的或最有效率的狀態，同樣如果要素在廠商之間的配置已經達到了這樣一種狀態，即任何重新配置都會至少降低一個廠商的產量，那么，這種狀態就是最優的或最有效率的狀態。生產和消費的最優如果能同時達到社會收入分配的公平和公正，則是社會整體福利的最大化，或稱之為社會得到了最大化的滿足。這種一般均衡和社會整體福利的最大化也是基于生產的理性、消費的理性及社會收入分配的理性考慮的，即是從理性人的假設條件出發的。

四、三個關鍵詞：需求、供給、價格

在經濟學家的筆下，復雜多變的經濟可簡化成需求、供給、價格這三個簡單的名詞。

1.需求。需求(demand)是在某一時期內，每一價格水平時，居民戶計劃購買的產品與勞務量。需求是購買欲望與支付能力的統一。消費者行為的出發點是需求，歸宿是需求的滿足，即效用。在微觀經濟學中有兩種研究消費者行為的理論：基數效用論與序數效用論。這兩種理論的假設前提、分析工具、表達方式不同，但所得出的結論是殊途同歸的：即居民戶把有限的收入分配于各種消費上，以獲得滿足程度的最大化，這就是消費者消費行為的目的，其理性選擇；需求定理的內容是由消費者實現效用最大化的行為所決定的。如此，透過消費者的需求這個表面現象研究其深層次內容――消費者行為分析。

2.供給。供給(supply)是廠商在某一時期內，每一價格水平時，計劃出售的產品與勞務量。廠商的供給行為可以用生產者行為理論來作出合理的解釋，包括生產理論、成本理論、市場理論，主要分析理性的廠商如何生產以達到利潤最大化的目的。具體而言，運用生產理論和成本理論分析廠商在企業內部如何用最小的成本生產出既定的產量，從而實現內部的經濟效益。但這一行為并不能保證廠商利潤最大化的實現，因為企業用最有效率的方式生產出來的產品只有在市場上銷售才能實現其價值。因此還必須通過市場理論來考察不同市場類型條件下完全競爭廠商和不完全競爭廠商實現利潤最大化的經濟行為，及其短期、長期均衡價格和產量的決定，進而推導出廠商的供給曲線。

3.價格。市場經濟的成功乍一看是一個謎。千百萬利己的家庭和企業分散作出決策似乎會引起混亂。但事實并非如此。事實已經證明，市場經濟在以一種促進普遍經濟福利的方式組織經濟活動方面非常成功。經濟學家亞當.斯密在他1776年的著作《國富論》中提出了全部經濟學中最有名的觀察結果：家庭和企業在市場上相互交易，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引，引起了合意的結果。價格既反映了一種物品的社會價值，也反映了生產該產品的社會成本，它引導著社會資源的配置，影響著消費者滿足程度最大化、廠商利潤最大化乃至整個社會福利最大化的實現。

參考文獻：

[1]何璋.西方經濟學[M].北京：中國財政經濟出版社，2005.

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在經濟學中，對于經濟現象、經濟運行及其規律的描述與研究，正需要數學方法與數學思想，從而達到它的科學性。數學是一門高度抽象的理論性學科，又是一門應用廣泛的工具性學科。實踐證明，用數學方法對經濟問題所作的定性分析和定量分析是嚴謹的、縝密的、可信的。

一、數學在經濟學中應用的必要性

1.是經濟科學發展的必然趨勢

現代經濟理論工作者們越來越清晰地意識到，在經濟理論研究中僅靠過去普遍采用的文字描述方法進行思辨式推理分析，很難保證所討論問題的規范性及推理邏輯的一致性和嚴密性，也就難以保證研究結論的準確性、易證實性和理論體系的精密性，這就極不利于經濟學科知識準確地、低成本地積累、交流和傳播。而數學方法則能使經濟學研究對象明確具體、經濟變量之間的關系數量化，以及保證邏輯推理過程的嚴密性，最終將保證在理論上得出的結論具體明確，使相應的經濟理論建立在堅實的科學基礎上，從而減少或消除經濟關系中的不確定因素，促進經濟科學不斷發展。例如現正在使用的邊際分析、彈性分析、均衡分析、回歸分析、主成分分析、聚類分析、投入產出模型、經濟增長模型、經濟控制模型、博弈論模型等都是利用數學工具來解釋或解決實際經濟問題的，它們對經濟科學的發展做出了巨大的貢獻。

2.使經濟學研究更精確，推理更嚴密

經濟學的每一次重大突破，都與數學有著重大的關系。無論是從古典經濟學到新古典經濟學的轉變，還是從“邊際革命”到“凱恩斯革命”都得益于數學方法的應用。隨著數學的不斷發展，使得數學在不斷應用于經濟學的過程中不斷強化著經濟學與數學的關系，同時也在不斷改變著人們在經濟研究中的思維方式和思維習慣，使人的思維和行為更具有了定量特性。因為數學是最嚴謹的一種形式邏輯，尤其有不少人在運用語言時邏輯容易不嚴謹。這就要求在經濟學的論述和交流中，從使用文字語言轉變為使用數學語言。因為使用數學語言比較簡練，表述概念比較精確。而且數學語言是最嚴格的邏輯形式，尤其是數學表達的邏輯嚴謹、無歧義，并容易被證實或證偽。這無疑將提高學術交流的效率，提高經濟學的科學性。

3.提高了交流、積累與傳播的效率

數學方法的引進要比單純文字說明、推理更方便有時也更能說服人。大量的數學符號和算式推導，使經濟過程和現象的表述較為簡潔、清晰。運用數學方法討論經濟問題，學術爭議便可以建立在數學的基礎上：或不同意對方前提假設，或找出對方論證錯誤，或是發現修改原模型假設會得出不同的結論。因此，運用數學方法做經濟學的理論研究可以減少無用爭論，并且讓后人較容易在已有的研究工作上繼續開拓，也使得在深層次上發現似乎不相關的結構之間的關聯變成可能。數學語言的精確性提高了經濟學的交流、積累與傳播的效率數學語言的精確性可以降低經濟學內部分工所產生的交流費用。數學是各學科之間的共同語言，由于它結構和邏輯的嚴密，積累知識的能力非常強。用數學組織起來的思想，可以由不同的人進行無限次重復而不會發生變形。這是經濟學在數學化之后，發展迅猛的重要原因。

二、數學在經濟學中應用的重要性

1.拓展了經濟學科

數學的特點之一就是應用的廣泛性。數學在經濟學中的應用使新的經濟學科不斷出現。例如，經濟現象含有大量的偶然因素，經濟變量的關系大都是非確定性關系，經濟變量的取值帶有隨機性。隨機數學滲入經濟學，產生了計量經濟學。數理經濟學、福利經濟學、博弈論等學科的產生也是數學與經濟學結合的成果。系統論和經濟學結合產生了經濟系統分析，控制論和經濟學結合產生了經濟控制論。

2.促使經濟學成為一門真正的科學

科學與理性是經濟學賴以建立的內在尺度。經濟學的科學化體現在弘揚科學精神和運用科學方法兩個方面，而數學方法在經濟學的應用則是促使經濟學科學化的一個有效途徑。一種理論或假說只有具有可檢驗性才能成為科學，不具有可檢驗性，就無法判斷其真偽，也就不能成為科學。數學模型的應用使經濟學成為一門嚴謹的可證偽的科學，而不是一種無法證偽的學科。一種經濟理論確立以后，通過經濟數學模型的建立，對它進行檢驗。當理論與事實之間有差異時，經濟學家就必須重新審視經濟理論，對該理論進行修正，并通過逐步近似的戰略，就能使經濟理論趨近于科學。這這種重新審視的過程往往就是經濟學發展的過程。

經濟數學化已經成為一種趨勢，而且隨著數學的進一步發展和計算機技術的普及，經濟學已離不開數學這個支柱。從經濟學與數學的發展歷史可以獲知，經濟學與數學是密不可分息息相關的，數學能為經濟學提供特有的、嚴密的分析方法，它是經濟學的一個透過現象看本質的必不可少的工具。數學方法使經濟理論不斷豐富和深化，同時增強了經濟政策的有效性，也深深的影響了現代經濟學的發展方向。

參考文獻：

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【關鍵詞】復方苷草酸苷；蕁麻疹；研究

慢性蕁麻疹是一種常見的皮膚病，復方甘草酸苷、氯雷他定等是治療蕁麻疹的有效藥物。成本效果分析作為藥物經濟學評價最為常用的一種方法，得到了各方的積極推廣，是鑒別、衡量和比較可供選擇的衛生干預措施的具有意義的成本和結果。對于發表的文獻進行批判性的評價對于獲得對健康和資源結果的正確評估是非常重要的。我院根據這一情于2010年8月至2011年共收治120例慢性蕁麻疹患者，以單用氯雷他定為對照，對復方甘草酸苷聯用氯雷他定治療蕁麻疹的結果進行藥物經濟學成本效果評價，旨在為臨床醫療決策提供參考。

1 臨床資料

1.1 一般資料我院根據這一情于2010年8月至2011年共收治120例慢性蕁麻疹患者，均來自于門診，其中男69例，女51例；平均年齡35.4歲(15～64歲)，平均病程11~15個月(5周～2.5年)。120例患者被隨機分成治療組 60例，對照組60例。

1.2 入選病例標準①以皮膚風團、瘙癢為主要臨床表現，病程大于 6周。②治療前1個月未用過糖皮質激素或免疫抑制劑，前 2周未用過抗組胺藥物。③ 無其他系統疾病。④非孕婦、哺乳期婦女。

1.3 治療方法治療組:復方甘草酸苷注射液(商品名:美能注射液,由日本米諾發源制藥株社式會社生產)40mL加人生理鹽水250 mL內，每日1次靜滴,同時給于氯雷他定片10 mg，每晚1次口服；對照組:氯雷他定片10mg，每晚1次口服。連續治療2周，停藥,記錄觀察結果，判斷療效。

1.4療效判定標準 根據患者風團數目、大小、瘙癢輕重,按4級評分方法，綜合進行評分。痊愈:臨床癥狀和體征完全消失，停藥2周無復發；顯效:臨床癥狀和體征好轉60%以上;好轉:臨床癥狀和體征好轉25%～59%；無效:臨床癥狀和體征好轉25%以下。有效率=痊愈例數+顯效例數/治療總例數×100%。

2 結果

2. 1 治療結果:兩組患者的治療結果（見表1），治療組總有效率為95%；對照組總有效率為65%。治療組與對照組比較差異有統計學意義(P < 0. 01)，治療組的療效優于對照組。

2.2藥物的效果指標采用療效指數［3］評定痊愈率、顯效率、總有效率三級指標。于治療7、12、21d分別觀察記錄療效指標并計算評分(見表2) ,療效指數= (療前總分- 療后總分)/療前總分*100%。判斷療效標準為療效指數≥90%為痊愈、≥80%為顯效, ≥30%為有效。

表2 兩種方案治療蕁麻疹的成本

組別 治療費(元) 藥品費(元) 檢查費(元)直接成本(元)間接成本(元)總成本(元)

治療組 10 264.3821 295.38890.371185.75

對照組1090.23 21 121.23890.371011.60

2.3 在直接藥品成本的比較上, 治療組單位效果成本高于對照。在直接醫療成本的比較上, 治療組單位效果成本高于對照組。提示對照組有更好的成本效果優勢。從理論上說,平衡成本與效果,取得較佳的成本效果, 成本大幅度下降,療效即使稍微下降也被認為是值得的。而療效大幅度提高, 成本即使稍微提高也是值得的［1］。

2.4 由于分析的角度大都為患者,把患者的間接成本以及家屬在治療過程中所投入的時間也包括在內, 具有更大的合理性［2］。

2.5不良反應:治療過程中兩組均未出現嚴重不良反應。治療組有3例出現輕度口干、乏力、嗜睡,對照組有6例出現嗜睡、乏力,未作特殊處理,所有患者均能耐受,停藥后不良反應消失。

3 討論

蕁麻疹是由于皮膚、粘膜小血管擴張及滲透性增加而出現的一種限局性水腫反應［3］。慢性蕁麻疹多數病因不明,發病機制各不相同,但最終多以皮膚肥大細胞活化,釋放組胺和其它血管活性物質或前炎癥介質為共同通路,以誘導產生皮損。目前已知除組胺和補體外,其他炎癥介質包括白三烯、激肽可能在蕁麻疹發病機理中也起一定作用。

通過我院皮膚科門診臨床觀察,復方甘草酸苷注射液聯合氯雷他定治療慢性蕁麻疹與單獨使用氯雷他定藥物治療總有效率分別為95%和65% ,兩組間有統計學差異 (P < 0.05)。提示我們在治療慢性蕁麻疹時,兩者聯合應用既阻斷了慢性蕁麻疹發病中的速發相反應,又抑制了遲發相反應,發揮其協同作用,從而達到提高療效縮短病程的目的。因此,復方甘草酸苷注射液和氯雷他定聯合治療慢性蕁麻疹具有起效快,療效好,安全可靠的特點,值得臨床推廣使用。

由于采用文獻回顧的方法,備選治療方案與分析的視角有限,有關數據(主要是經濟學數據)質量差,只能進行估計甚至棄之不用(如由并發癥所引起的相關經濟損失, 提前治愈所節省的直接藥品成本、 醫療成本與間接成本) , 再者是偏倚較大。但只要分析得當,全面思考, 其結論的可靠性可以得到認可,有其提供決策參考的意義。

運用藥物經濟學理論指導臨床合理用藥,可使有限資源得到合理配置。近年來, 醫療費用增長過速引起了全社會的普遍關注,降低醫藥成本、增強療效是藥物經濟學成本效果分析的目的,這種分析方法的應用, 可使有限的資源得到相對合理的配置,給患者帶來實惠。

成本效果分析給治療藥物的選擇、治療方案的決策帶來了全新的觀念,它綜合比較分析藥物治療的成本與效果,不僅反對不惜代價片面追求昂貴的衛生服務而造成衛生資源浪費,也反對片面強調經濟效益, 致使一些患者因為費用而不能使用該用的貴重藥品或衛生服務。通過藥物經濟學分析表明, 治療組單位效果的直接藥品成本與直接醫療成本高于對照組, 總社會成本比對照組節省,敏感度分析證實了這一結論的可靠性。提示醫師可根據患者的具體情況相應選擇合適的治療方案。

參考文獻

［1］ 陳潔,劉國恩,高麗敏.藥物經濟學［M］.北京:人民衛生出版社.2006, 86.

［2］ 陳潔,劉國恩,高麗敏.藥物經濟學［M］.北京:人民衛生出版社,2006.97- 99.

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一、我國遠程教育與經濟的關系

我國教育理論界已經就教育是一種基礎性、全局性、前瞻性的產業達成了共識，教育與社會經濟的相互作用成為一個重要的研究對象。教育具有對經濟的依存性，同時教育又明顯體現出對社會經濟的促進性。教育經濟學就是研究教育與經濟相互關系及教育領域內經濟現象及其規律的科學，其標志是人力資本理論的成功。由于社會和經濟形態的特征差異，教育形成的人力資本用于生產過程及提高生產力的時候，受到各種因素的影響，加上現代社會和科學技術快速發展，教育經濟學所關注的教育與經濟的研究面臨著巨大的挑戰，但同時也具備了發展的廣闊空間。教育一直是很多國家人力資本投資的重點，大量的資源都開支在教育上，但是長期以來針對的只是傳統教育模式。隨著終身教育觀念的提出和普及，教育經濟學的視角開始擴展到更寬廣的領域，比如遠程教育經濟學已然成為教育經濟學的一個分支，且呈現出越來越重要的地位。

現代遠程教育是信息技術與現代教育思想有機結合的一種新型教育方式，它打破了傳統教育在時空上的限制，提倡個性化學習和自主學習?，F在來看，不管是以遠程教育為核心的各級廣播電視大學，還是普通高等學校，都廣泛運用這一模式?？梢哉f，現代遠程教育的出現對傳統教育模式產生了極為深遠的影響，它所具有的革命性的力量和其巨大的生命力以及所帶來的市場機會是有目共睹的，由此必然會促進遠程教育經濟學的發展。我國的遠程教育經濟學研究尚在起步階段，主要集中于對廣播電視大學成本核算和成本分析問題，以及同傳統教育的經濟學特征的比較研究上。

廣播電視大學是我國遠程教育的主力軍，自然也成為研究遠程教育發展的主要力量。當前屬于我國遠程教育和成人教育發展最好的時機，因為國家的方針政策對終身教育體系的發展給予了最大的支持。為適應全面建設小康社會和人力資源強國的需要，國家把教育擺在了優先發展的戰略地位，提出“到2020年，基本實現教育現代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列”的戰略目標。按照這一要求，我國要努力構建體系完備的終身教育體系?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》規定：要“大力發展現代遠程教育，建設以衛星、電視和互聯網等為載體的遠程開放繼續教育及公共服務平臺，為學習者提供方便、靈活、個性化的學習條件”、“辦好開放大學”和“創新網絡教學模式，開展高質量高水平的遠程學歷教育”。這些要求，給包括電大在內的遠程教育發展，提供了新的政策支撐，展現了美好發展前景。因此，我國各級電大在大力發展遠程教育，為國家終身教育體系作出應有貢獻的同時，也應該考慮如何實現遠程教育在提高社會生產力方面的作用，以及自身的成本分析和投資效益等問題，以體現它相對于傳統教育的優勢所在。

二、遠程教育的成本效益優勢論證

（一）遠程教育的經濟功能

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財產法的經濟目標在于最合理地利用有限資源和最大限度地擴大產出，即實現效益的最大化。這里最關鍵的問題是產權的界定，產權描述的是一個人對某一資源可以做些什么，不可以做些什么，包括“占有、使用、改變、饋贈、轉讓或阻止他人侵犯其財產”的權利。[1]

在知識、信息（包括作品、發明、標記等在內的精神產品）這一無形資源上界定產權，導源于經濟學家關于公共產品與私人產品的理論。經濟學家對產品的分類是依據其消費形態和使用狀況進行的。最早對私人產品和公共產品的區別作出明確說明的是保羅·A·薩繆爾森（1955年）。他以蘋果（私人產品）和路燈（公共產品）為例描述了兩者的經濟含義。所謂私人產品是指在使用和消費上具有個人排他性的物品。該類物品在特定的時空條件下只能為某一特定的主體所使用，正如學者所比喻的那樣，“一條褲子在某個時間只能為一個人穿著”，“一輛汽車不能同時朝兩個不同的方向行駛”。這說明，“在私人產品的消費上具有對抗性”。[2]所謂公共產品是指在使用和消費上不具有個人排他性的物品，該類物品“一旦生產出來，生產者就無法決定誰得到它”。[3]公共產品可以在某一時空條件下為不同的主體同時使用，例如公共汽車為每個乘客提供服務、路燈為不同的人提供便利，即說明公共產品在消費上無對抗性。

信息經濟學理論認為，知識、信息是一種特殊商品，具有公共產品的某種屬性。早在1959年尼爾遜（Nelson）就討論了知識的公共產品性質，而阿羅（Arrow）在1962年論及信息經濟時也談到知識的公共問題。綜合起來說，知識產品作為公共產品具有以下基本特征：第一，知識產品的生產者很難控制知識創新的成果。如果創造者將其知識產品隱藏起來，那么他的創新活動就不會被承認，從而失去社會意義。如果創造者將知識產品公之于眾，他對信息這一無形資源事實上又難以有效控制；第二，知識產品的個人消費并不影響他個人的消費，無數個人可以共享某一公開的信息資源。無形的知識產品以有形的載體形式公開，即可構成經濟學意義上的“公用性”；第三，知識產品上一種易逝性資產。信息的生產是有代價的，而信息的傳遞費用相對較小。一旦生產者將其信息出售給某一消費者，那個消費者就會變為原生產者的潛在競爭對手，或是其他消費者成為該信息的“搭便車者”。后者在知識產權領域中即是無償仿制或復制他人知識產品的情形；第四，知識產品的消費與其他公共產品不同，它的使用不僅不會產生有形損耗，從而使知識產品減少，反而可能擴張社會的無形類資源總量。但是，由于“外部性”原因，生產者提供的信息往往被消費者自由使用，其結果雖然是知識產品帶來的社會效益大大高于創造者個人取得的效益，但同時導致知識產品生產者難以通過出售信息來收回成本。[4]

知識產品在經濟學上是資源，在法律上則可視為一種財產。知識產品之所以能夠成為知識財產，成為財產法的保護對象，從經濟動因來說主要有兩點：（1）知識產品的有用性。知識信息是社會中最為有用的資源之一，是社會財富的重要組成部分。首先，知識產品能作用于人們的精神生活，滿足人們精神生活的需要，產生一定的社會效益；也能投入生產領域轉化為有形的物質產品，滿足人們物質生活的需要，產生一定的經濟效益。在商品經濟的條件下，知識產品具備了商品的基本屬性，或說是商品化了。它們同物質產品一樣，既有使用價值，又有價值，是人類辛勤勞動的結果，所不同的是，它的智力消耗大于體力消耗，并作為人類的抽象勞動凝結在知識產品之中。（2）知識產品的稀缺性。資源作為財產的另一原因是它的稀缺性。知識信息不是一種天然生成并取之不盡的資源，其稀缺性首先表現為知識產品生產的長期性、復雜性和高成本化。知識經濟學理論認為，知識信息的生產過程包括知識輸入、知識加工、知識產品輸出三大環節：知識輸入是指知識教育和培訓、信息的收集等過程；知識加工是指通過智力投入而進行創造性的勞動，從而生產出新的智力成果的過程；知識產品輸出是指信息、技術、藝術產品等知識勞動成果應用的過程。整個過程需要社會以至個人的大量投入，并需要長時期的探索性、創造性、連續性勞動才能實現。其次表現為知識產品創造者的數量稀缺和價值珍貴。創造性人才是知識的生命載體，他們的勞動與物質性生產那種重復性勞動不同，它是以依靠前人積累的知識為勞動資料，以抽象的知識產品為勞動對象的精神生產勞動。知識產品的生產過程對生產者的智力投入有特殊要求：一是生產者智商高于一般人，能勝任高智力投入的勞動；二是通過文獻儲存和大腦儲存，有相當的知識儲備，具備高智力投入的基本條件。對于社會需求而言，此類人才常常存在著供給不足。[5]基于知識、信息的有用性和稀缺性原因，社會有必要建立相應的無形財產制度，調整知識產品生產的成本與收益關系，防止知識產品的無償使用或消費的情形發生。

知識產品要成為知識財產，其產權界定就成為必須解決的問題，產權界定的實質是回答知識財產應為私有還是公有？在經濟學家看來，選擇何種產權，必須考慮公共性資源的外部性和搭便車問題，并以效益最優為原則。外部性是一種外部的影響或效應。它可以是正外部效應，如某人植樹，使他人免費享受環境；也可能是負外部效應，如某單位排污，使他人受到環境損害。在精神領域，外部性問題將導致消費者的效用最大化和生產者的利潤最大化行為的無效益。信息的生產者擁有天然優良資源（創造能力），在精神產品緊缺的條件下，可能運用精神產權的壟斷性而獲取各種“經濟學租金”（economicrent，即壟斷利潤）。他們力圖使自己的私人利益達到最大化，卻可能忽視整個社會文化繁榮和科技進步的需求；而信息的消費者基于使用與消費信息的需求，可能利用信息的公共產品屬性，去追逐效用的最大化，從而損害信息生產者的利益?？傊獠控撔捎脫p害他人利益的方法來增加自己的利益，是不符合經濟學的效益原則的。對外部性問題采取什么對策，這是知識產品產權界定所要回答的問題。“搭便車”（freerider）是指不支付任何成本而從他人或社會獲得利益的行為。例如，公共汽車公司必須為每個人提供便利，出資者與未出資者都在乘車，那些沒有為公共產品消費而出資的人，即是經濟學家稱之的“搭便車者”。搭便車現象的普遍存在將會導致社會生活的低效率。就精神領域而言，如果知識產品一旦公開，則信息生產者很難對付不付費的“揩油者”。后者對信息生產者提供的產品享受利益但不向其支付費用，結果信息生產者不能通過市場交易得到足夠的收益，以補償他們投入的成本。在這種情況下，私人市場提供的知識產品的數量可能小于最優值，從而形成信息經濟學所稱之“不足”（non-appropriablity）問題，鑒于消費者對信息量的需要，社會有必要明確知識財產的權利歸屬，以建立知識創造的激勵機制。

對知識財產進行產權界定是必要的。但是，知識產品是人們在科學、技術、文化等精神領域的創造性產品的總稱，其類別具有多樣性，因此不宜簡單采取整齊劃一的產權形式。在知識產品中，科學成果與某些技術成果采取的是非市場機制的產權形式?？茖W成果是對人類實踐經驗的概括和總結，是關于自然、社會和思維的各種理論知識和研究成果。在現代科學階段，科學活動內部的分工越來越細，人文科學和社會科學從自然科學中分離出去，在這個意義上，科學一詞往往指的自然科學。自然科學活動的目的在于發表科學發現。從一般意義來說，發現是指“經過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到的事物或規律”[6]，例如對新星球、數學定理、物理理論、地震規律等方面新的發現，科學史記載的哥白尼的“地動說”、牛頓的“萬有引力定律”、門捷列夫的元素周期表、愛因斯坦的相對論等，都是認識“前人未知”的自然界及其客觀規律的科學發現。關于科學發現的經濟分析證明，對此類知識產品采取私有產權的形式是無效益的。第一，科學發現的內容只能是闡明科學事實或者客觀規律的基礎科學研究成果，這些屬于人類的新思想、新理論、新觀念，具有認識的“前所未有性”、“唯一性”以及“真理性”特征。因此，不宜為發現人所壟斷或專有，也就是說，發現人不能阻止他人運用他的科學發現。正如《科學發現國際登記的日內瓦條約》所指出的那樣，它的目的是促進科學發展，鼓勵人們使用已經發現的自然法則，而不是限制這種使用。第二，科學發現需要投入大量的財力、人力，但是其本身是沒有商品價值的，或者說是無價之寶而不能計算其價值量。這是因為，對于科學事實和客觀規律，科學發現者的活動是發現他們、認識他們，而不是創造他們、改造他們。這就是說，人類的抽象勞動并未凝結在這些科學事實和客觀規律之中。[7]上述情況表明：基礎科學研究成果是社會需求的重要信息，其投入成本很高，私人生產將面臨著成本與收益的不對稱。而且該類成果無直接的商品價值，生產者與消費者實際上無法就使用費進行談判；同時，該類成果具有典型的公共產品屬性，不宜由生產者個人壟斷，換言之，采取私人的產權的形式將會造成社會科學發展狀況的低效率。解決這一問題的基本思路是，既要滿足社會對信息的需要，避免產品在市場消失而影響所有消費者的福利；又要設置特殊的制度，讓消費者間接支付成本，以支撐和激勵生產者的精神生產活動。其主要辦法有兩點：一是從稅收中提供生產成本，讓大學、科研機構得以生產基礎科學成果類的公共產品；二是建立科學獎勵制度，以非市場機制的報酬系統來換取社會對科學成果的公有產權。

關于科學成果的非市場機制的報酬系統，在經濟學家那里被稱之為優先權（priority）報酬系統。[8]這是一種與優先權有關的各類報酬的獎勵制度：首先是科學發現的命名權，即在某項科學成果上以完成該項科學發現的科學家來命名；其次是科學獎金的獲得權，即從政府或其他社會組織那里領取獎勵科學發明的科學獎金。優先權報酬系統的實質是確立科學發現者拿走的只是“命名”與獎金的報酬，作為這種收益的對價支出，社會獲得了對該項科學成果的公有產權。正是在這個意義上，筆者以及一些學者曾認為，發現權制度不是私人專有財產的知識產權制度，而是一種科技獎勵制度。

與科學成果相類似，某些技術成果也往往適用非市場機制的產權形式，這即是發明獎勵制度。發明是一種重大的科學技術成就，具體而言，它是一種“前所未有的”、“先進的”、“經過實踐證明可以應用的”改造客觀世界的科學技術成就。發明獎勵制度通過對發明創造所產生的經濟效益和社會效益進行評價，由國家給予獎勵，即頒發發明榮譽證書、獎章和獎金。與此相對應的是，發明成果的所有權名義上屬于國家，但任何人可以無償使用?？傮w而言，關于技術成果的產權界定有三類情形：（1）單一制的發明專利制度，即技術成果產權私有；（2）單一制的獎勵制度，即技術成果產權公有；（3）雙軌制的發明專利一獎勵制度，即對技術成果產權采取私有與公有兩種形式。這里涉及制度選擇問題。選擇何種制度更為經濟，我們可以將其置于一個成本、收益模式中進入考察：制度（1）實行產權私有，使得生產者得以控制信息的外溢效應并得到成本補償，刺激私人生產知識產品的積極性。但是，獲得私有產權的知識產品須具有一定的條件，在單一制度條件下，就會使得某些技術成果產權歸屬不明，最終會導致該類技術成果從市場上消失；制度（2）實行產權公有，使信息充分公開并廣為使用，在一定時期內使社會支出極小的成本而取得收益。但是，將知識產品當作純粹的公共產品而由公眾自由使用，就會使私人失去生產信息的積極性，最終造成信息供給不足；制度（3）以技術成果產權私有為主，兼采以獎勵為對價的公有產權形式，較好地彌補前兩者的不足，因此機會成本較小，符合“相對優勢定律”的一般原則。[9]同上述的發現權制度一樣，狹義的發明權制度，也不宜歸屬于具有專有權性質的知識產權體系之中。

就主要知識產權而言，概以采取私人產權的形式，即知識產權制度。一般認為，知識產權制度賴以產生的條件是：知識產品所有人將自己作品、發明創造等公布出來，使公眾能看到、了解到，得到其中的專門知識，而公眾則承認作者、發明創造者在一定時期內有獨占使用、制造其知識產品專有權利。知識產品是公開的（公共產品屬性），但知識產權是壟斷的（私人產權屬性）。西方法學家將這一現象解釋為社會契約關系，即以國家面貌出現的社會同知識產品創造者之間簽訂的一項特殊契約。[10]按照經濟學家的表述是，財產占有人認識到在財產上存在著規模經濟，各方即會就組建一個用于承認和保護其產權的政府進行談判?！耙坏┧麄冞_成了協議同意建立一個由武力為后盾的政府，每個人就能享受到更多的財富和更大的安全。哲學家把經過這些協商最終達成的談判稱為‘社會契約’，因為它建立起了社會生活的基本條款。”[11]建立知識產權制度的經濟動因，在于“對財產權的法律保護有其創造有效使用資源的誘因”。[12]正是農夫能夠獲得土地作物的財產權，才有誘因促使農夫支付并盡可能節約耕種土地所需要的成本；正是創造者能夠取得無形財產的壟斷權，才有誘因激勵其在知識、信息的生產方面投資。

二、產權交易與知識產權的利用

依照微觀經濟學的供給與需求理論，智力創造是一種生產活動。與物質生產的過程一樣，精神生產的目的同樣是為了交換，只有經過交換，個人才能獲得各類物品的最佳組合，達到效用或利益的最大化。在市場經濟條件下，知識產品具有與物質產品同樣的商品屬性，成為自由交換的標的。這樣交易活動應是高效益的價值實現和價值增殖的過程，市場經濟中資源（包括知識、信息等資源）的有效配置，就是依靠交易來實現的。

交易的實質不是物品本身的交換而是產權的交換。馬克思認為，商品交換本質上是不同于商品所有者的勞動的交換。在商品交換之前，商品所有者必須彼此承認對方是私有者。這種具有契約形式的法權關系是一種反映著經濟關系的意志關系。[13]的政治經濟學理論說明，交易或者說交換本質上是一種經濟關系。這種經濟關系的核心是所有者的權利。權利根據其交換性與否可以分為兩類，即可交易的權利與非交易權利。產權具有經濟上的價值，因而是可以交易的。知識產權之所以具有經濟上的價值，其理由有兩點：一是產權客體系人們智力創造性勞動的產物，它們雖無外在的物質形態，但有著內在的價值；二是產權本體具有潛在的經濟上的利用價值，即給主體在權利的實現過程中帶來經濟利益。產權的可交易性特征告訴我們：要使資源得到有效的利用，就必須實現產權的流轉，即在流轉中產生效益。[14]

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由于現代化生產發展的需要，經濟學中定量分析有了長足的進步，數學分析、線性代數、概率統計、微分方程等已引入經濟學，出現了數理統計學、經濟計量學、經濟控制論等分支，這些新分支統稱為數量經濟學。數量經濟學的目的在于探索客觀經濟過程的數量規律，以便用來指導客觀經濟實踐；在經濟應用數學中，“成本函數”、“收益函數”、“需求函數”和“供應函數”等，得到廣泛的應用，把“二次函數”和“分式函數”擴展為“多項式函數”和“有理函數”，并用它們構造了總成本函數、收益函數、利潤函數、庫存總量函數、邊際函數等。所有這些函數思想在大學的應用數學得到了進一步的發展和利用，并且與現代企業經濟管理相結合，集中體現了經濟數學思想在經濟管理中的應用。以下論述中我們針對企業管理的特點，重點闡述企業管理中的若干經濟數學思想，以求對企業管理實務工作者有所裨益。

二、企業管理中的若干經濟數學思想

在企業管理中，成本利潤、收入需求、價格等經濟量是決策中必需考慮的因素。為了達到利潤最大、成本最小、價格最合理，就要把握最佳產量、最佳銷售量，最佳銷售價格，這常用到求函數的最大、最小值問題，即經濟學中的最優化問題，其實質就是求得能夠使目標函數達到極值時的選擇變量的代數值。

1、成本與利潤函數

企業成本分為兩類，第一類成本的特點是短期內不發生變化，即不隨商品產量的變化而變化，稱為固定成本(廠房、設備等固定資產的折舊、管理者的固定工資等)；第二類成本的特點是隨商品產量的變化而變化，稱為變動成本(通常有能源費用、原材料費用、勞動者的工資等等)。固定成本與變動成本之和為總成本，即TC(q)=FC(q)+VC(q)，其中q為企業的產品產量，這就是企業的成本函數。利潤就是生產者收入扣除成本后的剩余部分，即收益與成本之差，L(q)=R(q)-C(q),這就是企業的利潤函數。

生產者提供商品的首要目的就是獲取利潤，決定生產規模也是獲得最大的利潤。對于生產者來說，成本總是隨著產量的增加而增加的，因而生產決策者不能只盲目地追求產量，還需要根據利潤的變化情況確定適當的產量指標。利潤函數L(q)=R(q)-C(q)=0時，此時生產者既不贏利也不虧損，即收支相抵，我們將滿足收支相抵的點稱為盈虧平衡點(又稱為保本點)。盈虧分析常用于企業經營管理中各種定價或生產決策。

2、邊際分析

在經濟研究中，若以原函數代表成本、收入、利潤等，通常稱之為總函數，如總成本函數，總收入函數，總利潤函數等，而對應的導數就稱之為總函數的邊際函數。邊際是對經濟與企業經營管理進行數量分析的一個重要概念：邊際成本在經濟學中，把產量增加一個單位時所增加的總成本或增加這一個單位產品的生產成本定義為邊際成本，邊際成本就是總成本函數在所給定點的導數。邊際成本在一定產量水平以下，隨著產量的增加而降低，在一定產量以上，會隨著產量的增加而提高，此時，成本會隨產量的增加越來越高，這是由于在生產能力得到充分利用后，要再增加生產需投資新的設備或增加工人工作時間等造成成本的增高。因而在生產管理中，邊際成本的分析是一個不容忽視的問題。

3、需求彈性分析

在經濟學中，把某變量對另一變量變化的反應程度稱為彈性。需求函數彈性就是物品的需求量對價格變化的反應程度。需求彈性Ep為需求變化百分比與價格變化百分比的比值。需求彈性有其實際的經濟含義是表示當某種商品的價格下降(或上升)百分之一時，其需求量將增加(或減少)的百分比。經濟學中，當Ep<-1時，稱需求量富有彈性，也就是價格的變化將會引起需求的較大變化，這時需求量對價格的依賴是很大的，換句話說，適當漲價會使需求較大幅度上升從而增加收入；當-1<Ep<0時，稱需求量是缺乏彈性，即商品需求量的相對變化小于價格的相對變化，此時價格的變化對需求量的影響較小，在適當漲價后，不會使需求量有太大的下降，從而可以增加收入；當Ep=-1時，稱需求為單位彈性，這是需求量的相對變化與價格的相對變化基本相等，即商品的漲價或降價對商品的銷售基本無大的影響。

在企業管理運用彈性進行經濟分析時，應該考慮以下幾點：（1）考慮影響需求價格彈性的因素。影響需求價格彈性的因素主要有：商品的性質，如生活必需品的價格彈性小，奢侈品、可有可無的商品需求價格彈性較大；商品的替代性強弱，可替代的物品越多，性質越接近，彈性就越大；商品的消費支出在總支出中所占的比例，如果一種商品其消費支出占家庭消費總支出的越小，則其需求價格彈性越?。簧唐酚猛镜膹V泛性，用途越廣泛，需求價格彈性就可能越大；時間因素，同樣的商品，從長期看，其彈性越大，從短期看，其彈性小。（2）考察價格與需求價格彈性的關系。在產品富有彈性的情況下，提高價格反而使銷售收入減少，降價卻能增加銷售收入。但隨著價格的下調，需求價格彈性也隨之降低，因此降價促銷是有限度的。近幾年的彩電大戰、VCD大戰實際上是降價大戰，其結果是不利于企業的生存、發展。因此，彈性理論為我們提供了具體而有效的實戰依據。（3）考察需求交叉彈性。交叉彈性Exy是指一種產品的需求量對另一種相關產品價格變化的敏感程度。當企業的產品有互補關系時，就其中一種產品，定價較低可能會減少這部分產品的收益，若其互補品的銷量迅速增加，導致企業總的利潤增加，則此降價方案可行。Exy越大，說明競爭越激烈。因此，企業決策人員應了解掌握本企業產品的需求交叉彈性，除了采用靈活的價格策略外，更應把功夫放在開發產品、改進市場、降低成本等方面上，以保證企業的持續發展。

4、最優化問題

在經濟管理中，常常要尋求經濟函數在一定范圍內的最大、最小值，這就是最優化問題。利潤最大化是企業決策的最終目的，選擇利潤最大的產出水平是經濟數學在經濟管理中最顯著的應用。設利潤函數為L(q)=R(q)-C(q)(q≧0)，為求出使利潤最大的產出水平，首先必須滿足必要條件，即利潤函數的—階導數等于0，此時，邊際收益等于邊際成本；其次，還必須滿足充分條件，即當利潤函數的—階導數等于0時，二階導數小于0。滿足這樣的充分必要條件的產出水平將使利潤最大。最優化問題在企業生產經營決策中也經常碰到。

三、運用數學分析方法進行企業經濟管理決策時需要注意的幾個問題

1、正確處理經濟學與數學的關系

經濟學和數學在研究對象和科學性質上是完全不同的兩門科學，二者的發展規律和趨勢是迥然不同的。二者在發展過程中可以互相影響、互相作用、互相滲透和互相利用。數學作為一種語言和方法，實現了經濟理論的模型化，使之對具有高度復雜性的經濟系統能夠得以在嚴格的假定條件下進行有效的研究，并利用現代信息手段進行加工處理，從中得出一般性的結論，直接為經濟實踐過程提供科學的理論依據。同時，數學方法的運用，大大拓展了經濟理論的研究領域，提高了經濟理論的實用價值，從而推動了經濟理論的發展。

然而，經濟學不能變成為一系列抽象假定復雜公式的堆積，因為經濟活動的規律純粹用數學公式是推導不出來的，而且，經濟發展規律和經濟實踐過程相當復雜和多變，同時還可能會遇到諸多不確定因素的干擾和影響。如果能夠科學、恰當地運用數學語言和方法，把經濟學和數學有機地結合起來，就能夠極大地推動經濟理論研究和經濟實踐工作的發展。相反，如果不顧主客觀條件的允許，盲目地生搬硬套各種公式和模型，把錯綜復雜、或明或暗的經濟現象設計成一堆龐大且難以處理的數學符號，可能導致經濟學成為一種完全虛構的假說。這樣，無論對經濟理論研究，還是經濟實踐過程，都將產生嚴重的誤導作用。

2、正確處理好經濟分析中定性與定量分析的關系