大學生勞動教育活動大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇大學生勞動教育活動范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

培養學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，打下良好的思想道德基礎。

二、基本內容和要求：

班級德育工作主要是向學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育，著重培養學生良好的道德品質和文明行為習慣，教育學生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學習，熱愛科學的教育；文明禮貌，遵守紀律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。

三、實施途徑：

班級實施德育必須充分發揮校內、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創造良好的教育環境，共同完成德育任務。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。

四、教育原則：

堅持正確的政治方向；熱愛學生，了解學生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認識和行為訓練相結合；集體教育與個別教育相結合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續性和一致性。

五、具體措施：

1、進行以《中學生日常行為規范》為內容的規范教育，逐步培養學生形成良好的行為習慣。

2、以落實學生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學生情操，激勵廣大學生奮發向上。

篇（2）

培養學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，打下良好的思想道德基礎。

二、基本內容和要求：

班級德育工作主要是向學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育，著重培養學生良好的道德品質和文明行為習慣，教育學生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學習，熱愛科學的教育；文明禮貌，遵守紀律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。

三、實施途徑：

班級實施德育必須充分發揮校內、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創造良好的教育環境，共同完成德育任務。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。

四、教育原則：

堅持正確的政治方向；熱愛學生，了解學生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認識和行為訓練相結合；集體教育與個別教育相結合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續性和一致性。

五、具體措施：

1、進行以《中學生日常行為規范》為內容的規范教育，逐步培養學生形成良好的行為習慣。

2、以落實學生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學生情操，激勵廣大學生奮發向上。

篇（3）

2后勤環境發揮育人功能的實踐與探索

2.1加強后勤物質環境建設

高校后勤致力于為學生創建安全、文明、干凈、和諧的物質環境。后勤部門在高校“標準化”建設的前提下不斷完善基礎設施。通過在食堂內安裝實時監控系統，從源頭上監控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環節,保障學生擁有健康的飲食環境；在學生公寓硬件建設方面，通過安裝門禁和監控系統保證學生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創建大學生創業基地，豐富了學生的公寓文化生活；在校園內開辟桃李園、在公寓園區種植花草樹木，創造了干凈、優美、整齊的學習生活環境。硬件設施的完善為后勤發揮環境育人功能奠定了良好的物質基礎，學生食堂和學生公寓成為大學生學習、娛樂，自我完善、自我發展的重要陣地。

2.2加強后勤學生隊伍建設

加強后勤學生服務隊伍的建設是發揮后勤環境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學生隊伍成員在同學間宣傳，將學生平日看不見的后勤服務工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛的工作類別組建義務維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學生義務消防隊等學生組織。經過量化的考核和篩選，這些學生委員會在信息傳遞、衛生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發揮重大的作用，他們是廣大同學和后勤服務部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協調能力、勞動能力。健全的組織環境較好的實現了后勤和學院師生的良性互動，達到了學生自我管理、自我教育和自我服務的目標。

2.3加強后勤文化環境建設

打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發揮后勤環境育人作用的關鍵。以宿舍文化節、美食節為載體，將與學生聯系密切的生活文化優化組合，組成良好的后勤育人的文化環境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學生廚藝精英大賽”等活動讓學生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習慣。在學生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創意大賽，鼓勵學生結合專業特色、發揮專業優勢，重點開展宿舍文化內涵建設。創建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設的重要途徑。后勤開展優質服務品牌活動，內容涵蓋維修、宿舍管理、醫療、保衛、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學部門開展座談會、下發問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領導、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務人員工作的辛勞，學會互相理解、互相關心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導、生活服務為一體的育人場所，培養了后勤員工、學生團結協作的精神，也大大提高了學生自主參與后勤、培養勞動意識、參與勞動實踐的積極性。

2.4加強后勤制度環境建設

根據管理的需要，后勤部門制定相應的規章制度，如《學生宿舍管理規定》、《食堂食品衛生管理規定》、《員工培訓管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準則和依據，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業有限公司，與這些物業公司制定《物業服務量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據員工的綜合表現施行獎勵提高后勤物業人員的工作積極性和服務質量；學生公寓有嚴格的管理制度和檢查制度，將學生在公寓的表現納入個人綜合素質考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務、自我教育的要求。

3后勤環境育人在大學生德育教育工作中取得的初步成效

3.1后勤文化環境建設營造了良好的德育氛圍

通過開展活動、將社團引進公寓等形式學生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優質服務”品牌活動的推廣和宣傳使學生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設為載體吸引學生參與后勤活動、調動學生積極性，其產生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。

3.2服務隊伍凝聚力和協作能力增強

在員工隊伍建設中注重專業技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發展模式，為學生服務隊伍樹立良好的榜樣。在學生隊伍之間召開座談會、素質拓展等活動，增強后勤學生服務團隊之間的溝通和交流，提高后勤學生服務隊伍的工作效率，培養大學生團結協作意識，學生服務隊伍的凝聚力和協作能力都得到一定程度的提高。

3.3后勤制度環境趨向完善化和科學化

高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規章制度，確保學生生活環境安定和諧。通過調查問卷、草案試行等方式施行某項規章制度，再根據學生的反饋情況作出相應調整確保制度人性化、科學化，使學生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發學生感恩之情。

4充分發揮后勤環境育人作用的啟示

4.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結

合培養學生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學校的實踐教育。部分高校已經在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發揮好勞動課的德育功能。高校應該重新審視后勤實踐性教育對于培養大學生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學生在學生公寓的表現納入個人操行評價系統，把它作為考察大學生綜合素質的一項重要依據。

4.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學部門與后勤的良性互動

后勤在高校中秉承著為教學、科研、師生服務的宗旨。長期以來教學、科研和后勤的關系是一種“服務與被服務”的關系。高校應當改善后勤與教學、科研和師生三者的關系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務分派到各個教學部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務和建設校園的活動中來。第一，組織畢業班學生種植“畢業樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學生公寓施行“輔導員進公寓”制度、設立“學生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設，發揮環境育人的最大功效。第三、全校學生簽訂《創建安全文明宿舍》協議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業離校時將宿舍恢復原貌，文明離校，給學弟學妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現后勤工作的人文關懷，激發學生互相關心、感恩母校、感恩社會的正能量。

4.3培育優質服務隊伍，找準后勤環境育人的關鍵點

后勤服務人員的素質高低直接影響到后勤服務質量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓、入職培訓，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態度、建立獎懲機制，激發員工競爭意識，強化后勤人員服務理念。從心理學角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務表現會在潛移默化中給大學生起到良好的教育作用，這些良好的表現會引起學生內在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發揮學生隊伍的輿論力量，讓更多的學生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。

4.4加強后勤文化建設，營造良好的后勤環境育人氛圍

“文化后勤”要構建以學生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優質服務”活動為依托在學生間開展義務維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓、“我能為學生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經驗，高校后勤工作者應積極主動將典型的后勤服務案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經驗。廣西交通職業技術學院創辦了《后勤工作簡報》內容涵蓋了后勤新聞、工作動態、安全保衛、醫療保健等內容，學生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內容也激發了學生參與后勤活動積極性，該形式讓學生更能夠從后勤工作者的角度出發去思考問題。

篇（4）

一、高校大學生勤工儉學的目的

經過對500名有過勤工儉學經歷的在校學生的調查，高校大學生勤工儉學的主要目的有：為了金錢、為了培養吃苦耐勞精神、為了增長社會閱歷、為了學習一些實用技能。

從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學的學生占被調查者總數的57%，這些學生中有的學生家庭貧困，為了減輕家庭負擔而去勤工儉學，但也有部分學生是為了滿足自己對物質的需求而去勤工儉學。經過調查，在這57%的為錢而勤工儉學的學生中，有近一半以上的學生的家庭并不貧困，他們去打工的目的完全是為了滿足自己在校日常生活的物質需求，有的是為了追求時尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等。總之，這些學生將勤工儉學當成了掙錢和滿足自己對物質需求的一種手段。

除此之外，“為培養吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生僅占被調查者總數的23%。由此可以看出，高校學生勤工儉學的目的性趨于簡單和絕對，功利性也越來越強。但是也不難看出“為培養吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生還是有一定比例的，這也在一個側面反映出高校對學生實用技能和綜合素質培養的途徑和手段單一，甚至已經無法滿足高校學生及社會對綜合素質的需求，還反映出高校學生對學校綜合素質培養的信心不足。

二、高校大學生勤工儉學的途徑

經過調查，高校大學生勤工儉學的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學中心提供的一些在校內為師生服務的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學中心獲得的崗位多在校內，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時間，不會影響正常的學習生活，但同時工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會影響“打工一族”的學習和生活，但工資相對較高，因此對于高校學生來說誘惑較大。

三、勤工儉學的現狀

1.高校學生獲取勤工儉學途徑單一，勤工儉學內容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務類型看有家教、服務員、廣告傳單的發放、推銷、策劃、設計、衛生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學生青睞的是家教，從事勤工儉學人員最多的行業是服務、保潔和廣告傳單的發放。

2.勤工儉學的體制不完善和不規范。各高校的勤工助學中心多設在校團委或校學生處等下屬職能部門，雖有管理條例和規章制度，但多因沒有專職教師進行管理和拓展，因此很難得到有序和有規模的發展。即便有的學校勤工助學中心較為正規，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學生對于勤工儉學崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學生的經濟需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學需求遠遠大于勤工儉學崗位的矛盾。

3.勤工儉學的用工秩序混亂。一些公司或個人常常利用學生法律意識淡薄，維權意識淡薄，社會經驗不足等特點把高校學生的勤工儉學視為“廉價勞動力”，不但肆意安排加班加點，還任意克扣、拖欠工資報酬，甚至有打著勤工儉學“招工”的旗號進行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學生在校外的勤工儉學過程中自身權益受到了侵害，想要通過法律手段進行維權也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護學生的合法權益。

4.勤工儉學的功利性越來越強。高校支持鼓勵在校大學生參加勤工儉學，是為了豐富大學生的社會實踐活動，提高大學生的綜合素質，為家庭貧困的學生提供一個經濟收入的平臺，幫助家庭貧困的大學生順利完成學業。而如今許多大學生已經將勤工儉學作為追求物質生活的一個途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學的初衷，也存在著極大的安全隱患。

四、結論與建議

1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認識勤工儉學對于高校學生素質教育的重要性及勤工儉學對于貧困學生順利完成學業的重要性，讓高校大學生正確處理好勤工儉學與學習的關系。利用校園廣播、櫥窗、班會等形式，廣泛宣傳，讓社會、學校、廣大師生認識到勤工儉學在大學生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。

2.建立健全高校大學生勤工儉學規則制度。勤工儉學既然是高校素質教育的重要手段，那么其管理和發展就應列入高校的學生管理的工作范圍，具體規章制度的制定就應圍繞如何讓勤工儉學有序健康的發展來制度。并建立相應的人才供需信息庫，不僅與學校各部門，也要與社會各企事業單位加強聯系，及時有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學生勤工儉學建立強大的后盾，不僅提供信息、提供維權等方面的支持，更對高校大學生的勤工儉學進行監督。

3.每所高校都有自己的獎學金制度，國家對高校學生也有獎助學金的制度。一個真正努力學習并且家庭貧困的學生，平均每年能得到學校和國家的獎助學金大概在3000～5000元左右，學習成績優異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學外出打工的同學就不如踏下心來好好學習，去爭取獎學金。所得的獎助學金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學的這些學習資源，更失去了自己在大學期間美好的學習時光。

篇（5）

勞動是社會普遍提倡的一種美德，是德育教育最好的載體之一。我系從2010-2011學年第一學期開始，在全系學生中開展了“創建綠色教室”的勞作教育。在一年多時間的探索中，我們通過不斷地學習、實踐、總結和反思勞動對大學生的影響、帶動等，對大學生勞作教育進行了一些有益的嘗試，并對勞作教育工作思路進行了梳理。其中有收獲，有經驗，也有一些困惑。

一、勞作教育的意義、目的和必要性

1.勞作教育的意義。目前科技的發展、多元化價值觀的影響和市場經濟這把“雙刃劍”在給我們各項工作的發展注入新鮮活力的同時，也使教育面臨嚴峻的挑戰。如何加強德育教育，使未來的勞動者具有社會所期望的道德面貌，成為我們亟待解決的重大問題。我們希望通過勞作教育，幫助學生選擇正確的道德倫理取向，養成正確的人生觀、價值觀、理想和社會責任感以及積極、敬業、自尊、合作等個性品德。正確認識團體和個人的關系，正確認識自我，找到個人價值與國家需要的最佳結合點，激發工作的欲望和興趣，學會服務式學習，感受勞動帶來的幸福和快樂，培養自立和負責的職業態度，形成與人友善、相互尊重的合作意識。

2.勞作教育的目的。通過讓學生參與勞作，培養其高尚的人格和高效的學習作風。在平凡的勞動中，體驗人與人的平等和尊重他人的勞動成果，通過勞作培養學生獨立自主、誠實守信、團結協作、勇于奉獻和忠于職守的品質，使之成為高素質的人才，使學生畢業后能以平實負責的工作態度貢獻所長來服務社會。

3.勞作教育的必要性。勞動是德育教育最好的載體之一。雖然“德智體美勞”是我國長期以來堅持的教育方針，但“勞”在現今的教育中卻漸漸缺失。學生們養成“好逸惡勞”和“眼高手低”的心態，他們不愿參加集體勞動，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打掃和維護學習生活環境，繼而看不起體力勞動者，部分學生缺乏恒心、責任心，成為擺在我們眼前的事實。

自從有了在我系開展勞作教育的想法后，我們注意吸取和學習別人的成功經驗。在學習中我們發現臺灣勞作教育已成為了現今的教育特色之一，筆者曾親自去臺灣高校走訪：臺灣東海大學在1955年開始實施勞作教育制度，把勞作教育納入教學計劃，成為大學生的正式必修課程。1957年，臺灣地區教育管理機構公布了“加強大學勞動教育實施綱要”。臺灣許多高校正通過勞作教育來促進學生養成良好的學習習慣，從而培養學生持之以恒和認真做事的態度，培養學生愛學校、愛社會的公民意識和社會責任感，進而提高了學生的綜合素質。這樣培養出的畢業生不僅受到用人單位的認可和歡迎，還得到了社會的廣泛贊譽。由此可見，教育收效非常明顯，很值得我們學習借鑒。

勞作是一種學習，是一種服務，也是一種美德。學生在勞作的過程中必然要與他人溝通，在為他人服務時會得到肯定和贊揚，也會贏得尊重，不但增強了自信心，還能更好的融入社會。通過勞作學生能夠體會成果的來之不易，就會知道珍惜勞動成果，進而激發對他人、對師長、對社會的感恩之心，增強了社會責任感。勞作教育考驗著人的敬業與負責的態度，讓學生專注而認真地完成勞作任務，對培養學生認真、負責、勤勞、善良的健全人格是非常有益的。

勞作教育不但可以培養同學們互相幫助、互相合作、互相關心的感情，還可以培養學生認真做事和努力學習的態度。如果一個學生能自覺自愿的認真完成勞作任務，那么相信這位學生也會自覺自愿的認真完成作業，進而樂于承擔社會工作，或者是積極參加課外科技活動，從而按照總書記在清華大學建校100周年大會上的講話時提到的對青年的“三點希望”那樣，更加積極、富有熱情，真正實現人的全面發展。

二、我系在學生中開展勞作教育的做法和實施方案

1.具體做法。我系開展的勞作教育工作的具體做法是：在系黨支部的號召、帶領與指導下，以思想教育為先導，由系學生工作辦公室、實踐教學分中心商議，明確各自的職責與分工。學生工作辦公室牽頭，負責組織、協調，實踐教學分中心負責具體操作。勞作教育的內容首先是對學生進行思想上的教育，分以下幾個層面：由全體學生黨員發出“創建綠色教室”的倡議；學生工作辦公室老師在每周學生干部例會上宣講勞作教育目的、意義、要求等，動員學生干部帶頭參加；輔導員、班主任對各班學生進行“我貢獻，所以我快樂”的責任意識和團隊意識教育。在具體的實施過程中，我們采取全系所有班級輪作的方式。為形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由團支部書記牽頭負責，把班里的同學分成若干小組，7至8名學生為一個勞作小組，每周的勞作教育由一個勞作小組完成。這種組織形式使得每次參與勞動的學生人數不多，不僅便于任務劃分明確，責任可以落實到每一個人，而且每個人表現的差異容易顯現，同時利于同組成員間相互監督，便于對每名學生進行評價。每周根據各班課程安排，學生按勞作小組次序輪流，利用當周的課余時間進行義務勞動（根據勞動地點的衛生狀況，每周的任務量由于課程多少的不同，可能會不一樣，到目前為止，學生都會認真對待）。勞作地點為全系公共學習空間，包括實驗室和機房。

2.實施方案。結合我系勞作教育開展的實際，我們設計了《工程藝術系學生勞作教育工作記錄單》（以下簡稱為《記錄單》）。《記錄單》用于記錄每組學生的勞作任務、各勞作小組長及實踐教學分中心對勞作任務完成情況的檢查、評價，填完后交至系學生工作辦公室備案。系學工辦定期召開各班團支書會或勞作小組長會，進行階段工作的總結、獎懲。根據學生勞作的情況，我系還制定了《工程藝術系學生勞作教育工作細則》（以下簡稱為《細則》，另有文件）。《細則》中規定了每周勞作工作完成質量由實踐教學分中心進行評價，并認定合格與否。若不合格則該小組或當事人需要在當周內重新約定時間完成任務，直至合格。我系勞作教育工作的流程如圖所示。

三、我系在開展勞作教育工作中取得的成績和存在的問題

篇（6）

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。

一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡

民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。

（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想

民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。

（三）重專業教育，輕視文化素質教育

文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。

（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。

（六）文化素質教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。

（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮

提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識

（一）要提高對文化素質教育內涵的理解

對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識

1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。

2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。

3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質教育的主要內容

文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。

四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制

開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。

（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用

教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。

（三）建立科學的文化素質教育課程體系

在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系。考慮到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育

文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。

（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。

參考文獻：

1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.

2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.

篇（7）

Abstract: This paper is to analyze the quality of school education and the overall quality of students, from a practical point of view put forward the development of high quality and high level education activities in schools and students

Keywords: quality education; college students;

中圖分類號： D261.1 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2012

素質教育是一種旨在促進人的素質發展，提高人的素質發展質量和水平的教育活動。從廣義上講，凡是提高人的素質的教育活動都是素質教育。學校的素質教育主要指學校（尤其是中小學）的素質教育，其涵義是學校為完成一定階段學生素質培養目標所規定的任務而進行的一切有目的、有計劃、有組織的教育教學工作。中小學素質教育的根本任務，就是使我們的受教育者在走向社會前具備必要的生存和發展所需要的各種基本素質。正是在這個意義上說，中小學教育是提高國民素質的奠基工程。 素質教育的基本精神在于使人的素質得到全面和諧的發展。中小學素質教育的關鍵問題，就是設計出一個階段特征明顯、連續的素質培養目標體系，這是中小學素質教育的出發點和最后結果，是學生素質發展的質量標準，是實施素質教育、安排教育教學活動以及評價素質教育工作的基本依據。因此，素質發展是素質教育的核心內容。中小學素質培養目標體系是素質全面發展在中小學生成長階段的具體化，是學生個體的素質發展目標。

中小學素質培養目標體系的構建是一個理論性、技術性都非常強的工作，是素質教育的關鍵工程。在目前，中小學素質培養目標體系的構建，必須從我國的社會主義初級階段實際出發，根據改革開放和社會主義市場經濟這個特定的歷史條件提出的要求，結合各個特定的地區的實際進行。在價值取向上，要堅持促進學生個人發展與促進社會發展的辯證統一；在目標水平的把握上，要堅持全面自由發展的方向性與現實社會條件下人的具體發展的可能性的統一；在發展的內容上，既要重視先天潛能的開發，更要重視后天素質的開發，中小學素質培養目標體系的構建還必須堅持促進學生素質全面和諧發展這個總目標。在構建具體的素質培養目標時，必須堅持全面性，即必須包括學生將來適應社會要求和自身發展所必需的各個方面，同時必須注意各個方面素質的相互協調、和諧統一，以保證每個學生個體的整體最佳發展。

身體素質：較強的體質，健康的身體。包括健康衛生概況、形態、生理機能、運動素質四項二級指標。健康衛生概況除一般健康要求外，還包括體育與衛生知識、鍛煉身體的方法、健身和衛生習慣等要求。良好的身體素質是學習和掌握先進的科學技術、適應緊張的社會生活和工作的保證，也是獲得個人幸福的必要條件。身體素質是整個素質結構賴以存在和發展的載體和物質基礎心理素質：良好的心理品質，健全的個性。它包括認知、情感、意志、個性、健康人格五項二級指標。健康人格是指為預防人們在高科技、高競爭、高速度的現代社會中易患的各種心理疾病，而必須打好的早年心理素質基礎心理素質是適應環境，贏得學習和生活成功的必要條件，是形成和發展人的智能素質、品德素質、審美素質。

篇（8）

中圖分類號:G641文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)04-0228-02

藝術教育領域從狹義上講, 是指培養專業藝術人才或藝術家們的專門工作, 如各種專業藝術院校就是如此。從廣義上講,它是美育教育的主要途徑, 它的根本目標是培養全面發展的藝術人才。藝術教育的受眾目標有學生、老師、業余愛好者、未來藝術家、家庭、社區以及其他行業等;藝術形式多種多樣,有音樂、戲劇、電影、詩歌、美術、舞蹈等;學習形式多種多樣,有藝校、培訓班、多媒體網絡、交流演出、藝術活動等。它的最終目的是激發藝術 “創作”靈感 , 鼓勵“親身”進行藝術創造和藝術實踐來豐富人民群眾的精神文化生活,積極為繁榮中國文藝事業貢獻力量。

有關專家則認為,藝術教育是人們掌握認識本民族和人類文化藝術的過程,形成的民族凝聚力、創造性個性和智力財富潛能意識是其他教育方式所不能替代的。藝術教育作為美育教育的主要途徑,在中國實施素質教育過程中具有特殊的教育功能和獨特的地位。

而高校藝術教育是美育的重要內容,它通過對大學生進行藝術的培養和熏陶,使之掌握人類的藝術審美經驗,受到美的感染,具備良好的審美素質,從而達到身心全面和諧地發展。它的作用主要表現在如下幾個方面:

1.有利于提高大學生的審美能力。審美能力是指在審美活動中發現、感受、判斷、評價和欣賞美的能力。面對同一審美對象,由于審美能力不同,人們獲得的審美感受也不同。目前,對大學生審美能力的培養還僅僅停留在欣賞水平上是不夠的,還應重視他們的審美創造能力的培養。這種審美創造并不只是指專業的藝術創造,而是有著廣泛的內涵,像個人的穿著、寢室的布置、良好的人際關系等等,而審美創造活動能使大學生達到自我教育的效果。

2.有利于塑造健康的人格。藝術教育最大的特點是非功利性,高校藝術教育的根本目的在于提升人的精神境界,塑造健康的人格。藝術教育通過對人類命運的關懷、對存在價值的不斷探索和對于生命意義的最高闡釋來引導人突破自身局限,優化自身的情感生活、文化素養、價值取向、精神生活等,從而有利于健康人格的塑造。

3.有利于提高大學生的思想品德。在大學生成才的諸多因素中,思想品德素質具有決定性意義,而藝術教育的靈魂是思想性,藝術教育還具有形象性和愉悅性,好的藝術作品往往對人起了激勵作用。

4.有利于大學生創造力的發展。藝術教育為培養創造力提供了廣闊的空間。審美、藝術是個性鮮明、創造性品質較高的活動,藝術家的生命就在于他的獨創性,而藝術欣賞也要求接受者進行個性化的再創造,前文提到的審美能力就是一種創造力。這種創造力與一般邏輯思維的創造力不同,它是偏于感性的、綜合性的,往往在瞬間發生;它是一種詩化的哲思,是一種頓悟,是在生動的知覺形象中把握世界的真諦。就象郭沫若同志曾經要求科學家“既異想天開,又實事求是”,“不要把幻想讓詩人獨占了”,因為“有幻想才能打破傳統的束縛,才能發展科學。”

2007年10月20日的《光明日報》發表了張葆冬的題目為《確立科學的藝術發展觀》一文,提出并確立了藝術發展觀這一概念。科學的藝術發展觀要求弘揚主旋律和發展多樣化。這是對中國當代藝術發展矛盾的兩個方面主次分別的科學認識。辨析和判斷一定社會形態的藝術的進步,主要看它同一定社會發展形式結合的程度。

馬克思恩格斯高度肯定那些透露或把握了歷史運動的藝術實踐。總書記指出:“中國廣大文藝工作者一定要正確認識和牢牢把握中國社會發展的正確方向,深刻體驗人民前進的準確信號,敏銳發現時代變革的風氣之先,自覺響應社會發展的客觀要求,堅持把個人的藝術追求融入國家發展的洪流之中,把文藝的生動創造寓于時代進步的運動之中,以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象,升起更加昂揚的理想風帆,描繪更加美好的生活藍圖,激勵更加堅定的奮進信心,滿腔熱情地謳歌時代主旋律,努力為發展社會主義先進文化建功立業。”

而科學的藝術發展觀應當具有以下四個層次:一是藝術在歷史的積累和接受的過程中的豐富和發展。二是藝術在思想品位上的提升和發展。而藝術與思想之間的聯系不但相互促進,而且是本質性的。因此,承認思想的進步,就必然承認藝術的進步。三是藝術在藝術表現能力上的不斷豐富和提高。四是藝術在技術基礎上的飛躍和發展,因為藝術的技術進步,必然會影響藝術整體的發展。

以科學發展觀的理論為基礎和重要指導思想,以的哲學思想為理論導向,結合藝術的發展規律,將是高校藝術教育可持續發展實踐理論的重要保證。

從系統論的觀點來看,教育是一個系統,教育中各個要素的相關性是教育得以發揮特定功能的橋梁。許多理論工作者都認識到“五育”的一致性和相互聯系。各育既可獨立地自成體系,又可滲透于“他育”之中起強化作用。藝術教育對于其他諸育的推動與促進作用表現在:藝術教育滲透于德育,道德教化更易于被接受;藝術教育與智育相結合,有利于發展全面思維,促進創造力的培養;藝術教育在體育中運用,可以促進個體身心全面地健康發展;藝術教育與勞動教育相結合,可以養成個體勞動的習慣,促進勞動生產率的提高。藝術教育對其他諸育的推動與促進作用也說明了它在素質教育中的重要地位。

目前,高校藝術教育已受到人們一定程度的重視,但仍存在不少的問題,如培養目標不太明確,缺乏系統的教學內容、課程體系、教學方法與實施途徑,缺乏科學的管理和充足的師資等等。可以說,高校進行藝術教育仍是任重而道遠。那么如何適應新形勢下高校藝術教育的要求,按照科學的可持續的發展方向發展,從而能夠更好地踐行科學發展觀的重要保障呢?

1.轉變觀念,堅持整體教育觀。要培養全面發展的人必須有全面的教育。藝術教育通過培養“會審美的人”在整體教育中具有不可替代的作用。著名科學家愛因斯坦曾說:僅用專業知識教育人是不夠的,通過專業教育,他可以成為一種有用的機器,但不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解,并且產生熱烈的感情,那最基本的就是他必須具有對美和善的鮮明的辨別能力。在社會發展的現階段,對人的個性、心理、人格的要求不斷提高,藝術教育作為促使個體素質提高、個性全面和諧發展的重要組成部分,它的作用也在不斷增大。

2.規范教學管理。藝術教育要具有較高的質量和水平,規范化的教學管理、嚴格的教學要求是其關鍵的環節。藝術教學應和其他教學一樣,列入教學計劃,有一定的考核,并計入學分。國外高校進行藝術教育的某些做法值得借鑒和學習。如在美國,不少綜合大學中的藝術院系所開設的部分課程都面向全校,各系學生可以自由選修,得到學分,而有些大學則將藝術列為必修課。

3.重視開展課外文化藝術活動。課外文化藝術活動有其多樣性、豐富性、時間空間隨意性的特點,它是目前高校加強藝術教育的重要途徑,占據重要的位置。高校課外文化藝術活動主要有以下兩個方面:一是舉辦校際的具有鮮明主題的大型文藝活動,使學生受到一定的教育;二是加強對學生文藝社團的管理和指導,同時鼓勵各院建立文藝社團組織,不斷豐富大學生的業余文化生活。

4.加強普通高校藝術教育的對外交流。中國普通高校藝術教育的對外交流也很活躍,多年來,通過各種渠道與很多國家進行了藝術教育的交流與合作,并且多次參加國際性的藝術教育活動。這一系列具有成效的藝術教育活動,對中國創造了良好的條件。

藝術是最能影響人心靈性情的一項活動。藝術教育是教育中不可缺少的組成部分,是推進社會主義和諧社會和精神文明建設的重要環節,對于心靈涵養、人文陶冶、塑造現代 人的靈魂有著不可低估的作用。我們應該在不同層次上發展我們的藝術教育。高校教育是教育工作的重點,擔負著歷史的重任,而藝術教育是教育系統中的重要子系統。普通高校藝術教育的核心是藝術審美。

總之,在整個世界呈現出經濟全球化的發展態勢的今天,認識到了包含藝術教育在內的各種文化活動,正在承擔著構建和諧社會的使命,加強和改進學校藝術教育對提高當代大學生的綜合素質是非常必要的。我相信,通過廣大藝術教育工作者的共同努力,普通高校的藝術教育一定會呈現出新的局面,讓我們共同努力,來開辟藝術教育百花爭艷的大花園!

藝術教育的發展是中國社會主義文化事業的重要組成部分和基礎性工作,因此,用科學發展觀的眼光,確立科學的藝術教育可持續發展觀是功在當代、利在千秋的偉大工程。

參考文獻:

[1]張葆冬.確立科學的藝術發展觀[N].光明日報,2007-10-20.

[2]堅持科學藝術發展觀 用進步文藝引領文藝多樣化[EB/OL].中國經濟網,[上傳時間:2007-12-06 11:19:07].

[3]安然.科學發展觀:指導發展的世界觀和方法論[EB/OL].中廣網,2007-07-20.

篇（9）

社會實踐是高校對學生進行素質教育，培養學生的創新精神和實踐能力，提高大學生綜合素養的重要形式。在新形勢下，社會實踐活動作為高等教育的一項重要環節，不斷擴充以新的的內容，在對大學生進行素質教育、思想政治教育、拓寬專業知識面等方面起到了其他教育新式不可替代的重要作用。

一、我國當代大學生社會實踐活動現狀

目前，我國高校都十分重視大學生社會實踐，并逐步向基地化、制度化、課程化方向發展。但與此同時，隨著社會對高素質人才需求的不斷增加，對大學生社會實踐能力和創新能力要求的不斷提高，我國的大學生社會實踐在資源整合和組織方式上的弊端，已經不能滿足社會對大學生綜合素質的要求。突出表現在：

1.大學生對社會實踐重要性的認識存在偏差

隨著用人單位對大學生實踐能力等綜合素質要求的提高，很多大學生都已經逐步認識到了參與社會實踐，在實踐中鍛煉提高自身綜合素質的重要性。但在實踐形式上，普遍存在著重視高質量社會實踐、輕視傳統型鍛煉，重視與自身就業相關的實習，輕視社會調查等基礎性實踐方式的誤區。也有許多同學以實結代替調查報告，有的報告甚至直接網上摘錄或整片抄襲，敷衍了事。

2.大學生社會實踐運行機制不完善

目前，大學生社會實踐的組織不管從宏觀還是微觀來看，都呈現出相當的斷裂現象，也就是大學生社會實踐并沒有系統的納入大學生培養的整體設計，缺乏整體思維。主要表現有：大學生社會實踐活動普遍不是根據大學生的年齡、知識特點來細分層次、逐漸推進的；大學生社會實踐普遍不納入學校整體的教學規劃和學分設計之中，沒有為社會實踐量身設計約束、引導與評價體系；大學生社會實踐僅僅只是依靠高校團委來組織和發動，沒有在全校范圍內形成合力，沒有借助專業老師對大學生社會實踐進行專業指導，在調查大學生開展社會實踐面臨的困難方面，“沒有合適的實踐項目”、“缺乏實際可操作性”、“缺乏指導”占了前三位；社會實踐過程中存在功能異化的傾向，即賦予社會實踐過多職責而導致目標混淆。

3.大學生社會實踐缺少深度內容和實效性

我國的大學生社會實踐內容主要停留在淺層次，絕大部分為參觀調研、理論宣傳、文藝演出、社會調查、義務支教等形式，比較單一，實踐內容淺薄，且時間短暫，仍然停留在初級發展階段，缺乏深度發展。在實效性方面，很多實踐活動注重社會實踐活動形式，對其內容重視不夠；重視實踐活動的數量，對其質量重視不夠；重視實踐前期宣傳和后期總結評獎，對其過程重視不夠；重視教學計劃內社會實踐，對教學計劃外的實踐重視不夠。即使建立實踐基地，也缺乏對其長期化、制度化建設的進一步利用和探索。

4.大學生社會實踐資源浪費問題嚴重，缺乏資源整合

每年的大學生社會實踐，經常可以看到一些紅色革命圣地如江西瑞金、井岡山等，幾乎每年都有實踐隊伍，安徽等省市的一些貧困地區，也幾乎都有實踐隊伍造訪，而對于沒有特色的普通社區、城鎮和鄉村，鮮有實踐隊伍踏足。在社會實踐主題的選擇上，也存在資源浪費現象。

5.大學生社會實踐缺少社會化運作

大學生社會實踐必須要有一定的經費保障才能得以順利實施和開展，但僅僅依靠有限的學校實踐經費，并不能滿足整個社會實踐的要求。二是社會支持力度不夠，缺少必要的社會資金支持。三是社會實踐還只是作為高等教育范疇內大學生接觸社會、了解社會的初級載體，有的實踐隊伍為實踐而實踐，并沒有真正的和社會需求結合起來。

二、深化對大學生社會實踐活動的對策研究

1.加強對大學生社會實踐活動的認識，樹立科學的社會實踐活動觀

社會實踐是一種具有中國教育特點的模糊的、囊括性特點的概念與行為，在傳統的認識里，社會實踐是一種附屬性的手段，即把社會實踐看作課堂教學的一種延伸，視作課堂教學局限性的彌補。狹義的概念是指學生在校期間必須接受的一種非第一課堂內教學的教育活動形式，既是一種空間概念，又是一種教學方式。教育專家們認為，社會實踐活動的開展不只使學生得到身心愉快和滿足，而且是實現德育目標的重要手段。

社會實踐應有明確的主題、要求、目的性，要堅持內容與形式的一致、家庭學校社會三方面的一致，樹立學生是活動的主體的觀念而不僅僅是活動中受教育的客體，要從學生的思想、學業、心理、身體等實際情況出發，講究真實性、針對性和可接受性原則，要使學生學以致用、鍛煉自我、服務社會、報效祖國，使學生在社會實踐活動中收到教育、促進學生綜合素質的發展。

2.注重扎實推進，晚上社會實踐各項機制

要加強社會實踐活動良性運行機制的建立。一是建立領導機制，強化學校主要負責人的責任意識，成立社會實踐領導小組，加大對社會實踐活動的管理與監督。二是建立社會實踐協作機制。目前大學生社會實踐主要靠高校團委來完成，這在一定程度上約束了社會實踐的發展。三是要成立社會實踐評價體系，注重社會實踐的過程評估和效果評估相結合，更加注重效果評估，把社會實踐活動對大學生的身心品德等“軟素質”方面的影響作為評判的標準。

3.注重對社會實踐在內容和形式上的進一步挖掘

要在社會實踐內容上進行挖掘，通過實踐活動的項目化運作和目標化管理，形成科學化的社會實踐運作體系。要對大學生社會實踐進行理性定位，做好普及化建設，注重日常實踐方式養成。要進一步創新大學生社會實踐活動形式，如華東理工大學的大學生暑期生存體驗；借鑒國外社會實踐方式，如泰國的農村勞動教育活動，如美國的打工和做義工的社會服務，如日本的紀念性活動等，這些活動雖不像我國的社會實踐一樣具有明顯的組織優勢，但具有靈活性和長期性特點，其對學生道德發展的影響雖然是緩慢的，但其效果是持久的。

4.注重對社會實踐資源的規劃和整合

要根據學校特色和社會需要，對社會實踐資源進行整合，使其得到最大程度的發揮。目前，很多高校在社會實踐資源整合和規劃方面已經做出了有益的探索，形成了一系列品牌實踐項目，并取得了初步成效。如上海師范大學的“愛心學校”，每年排除兩千多名學生定期赴學校、社區等教學點開展義務授課服務，形成了“愛心連鎖”的規模效應。

5.加強社會實踐的社會化運作

篇（10）

長期以來,中國人受“學而優則仕”的觀念的影響,重智力輕能力,以分數論英雄,有學歷崇拜的心理,孩子的學習成績成為家長之間談論的主題,相互攀比,無形之中這種思想會影響到孩子,于是在孩子大學畢業找工作時,孩子會與其同齡人相比,相對較差的工作他們不會去做,覺得丟面子。再就是家長教育孩子時常會說:“你要好好學習,不然就只能拉大糞掃大街了。”從這些話中我們可以看到父母本身都有職業歧視的觀念,這種言傳身教,孩子長大后自然也會有這種思想,盡管我們經常說,“三百六十行,行行出狀元”。于是一些孩子大學畢業后情愿待在家里什么都不干也不去工作。為人父母者思考的應是如何去愛、去關心。筆者認為家長應從以下角度做出改變。

1.變家長中心為孩子中心。在啃老族的家庭中,家長為孩子安排好一切,無論是生活起居還是專業學習,看上去是以孩子為中心,實則以家長為中心,雖然是圍著孩子團團轉,但是為孩子包辦一切,替孩子代勞恰恰體現了家長的能力,而孩子什么都不會做。人從出生時弱不禁風的小生物到慢慢進入社會,需要一些心理功能的發展,而這些功能對孩子長大后在社會上的適應起著關鍵性的作用,所以應該讓孩子親自去經歷、去成長,這就必須要變以父母為中心的撫養為以孩子為中心的撫養。

2.注重孩子健康人格的塑造。在生活中加強挫折教育,遇到困難首先讓孩子自己思考,尋找解決問題的辦法,從而培養其自立、自強、自信和責任感的品質;與同學鬧矛盾時,首先讓孩子自己解決而不是父母領著自己的孩子找對方家長評理,讓孩子從點滴小事中學到與人溝通、人際交往的技巧。這樣,孩子在日后走入社會時不會因為一兩次工作受挫而氣餒,不會怨天尤人,不會因為人際關系處理不好而頻繁換工作。

3.轉變觀念,提高自身素質。“三百六十行,行行出狀元”,工作沒有高低貴賤之分,只要適合孩子的興趣,都要支持孩子去做,所以父母要轉變職業歧視和學歷歧視的觀念,注意自己的言傳身教,提高自身素質。

二、對學校教育的啟示

大學畢業生中的啃老族也希望去工作,但他們要么是嫌苦嫌累,要么是覺得枯燥乏味而不去工作,而招聘單位也需要人才,但因這些大學畢業生缺乏相應能力而無法被聘,之所以出現這個局面,和我國長期以來的“片面追求升學率”不無關系。我國基礎教育中存在這樣一種奇怪現象:高考升學從娃娃抓起,無論中學還是小學,以考試為中心,“考什么,教什么,學什么,背什么”,那些與考試無關的內容全部被刪除,于是學校被異化成了訓練考試熟練工的“工廠”,學生只會考試,缺乏實踐操作能力。教育者早已意識到這種應試教育的弊端,并提出素質教育的概念,培養全面發展的人,這一理論雖好,但實施起來卻非常難,如有的地方規定,教師布置的家庭作業不得超過多長時間,每學期考試不得超過多少次,期末考試成績不得排名等,但上有政策下有對策,結果在應試教育這類車輛被叫停的過程中,有些車已剎車,但由于慣性還在行駛,有些車本已停下,但看到其他車輛還在加速行駛,或由于乘客有意見而又重新踩上油門,所以就出現了“轟轟烈烈搞素質教育,扎扎實實搞應試教育”的現象,所以,學生接受完基礎教育也就成了考試熟練工。

啃老族的存在和我國高等教育中存在的問題也不無關系,高校擴招使得我國的教育由精英教育轉向大眾化教育,大學生畢業前本應學得一技之長,但由于我國大學基本上都是嚴進寬出的模式,學生持有“六十分萬歲,少一分有罪,多一分有愧”的觀念;教材內容陳舊,學生所學與社會所需存在較大差距;實驗教學和社會實踐弱化,大學生的動手能力和操作能力較差;缺乏勞動教育,很多大學生畢業后希望到省會、沿海城市做白領、公務員,而不愿在中小城市工作;學校只強調“大樓”“大氣”,而忽略了“大師”的引進;教學方法多是填鴨式的滿堂灌等。

正如有些研究者所提出的,應從教育和考試兩個方面做出改變[2],如教育方面,首先應改革高中教育,豐富高中生的課程,實施學分制,修滿學分即可參加高考,提供必修課和選修課,在學生習得基礎性知識的同時又可掌握實用性知識,而后者可以為學生的生活和工作提供幫助。進行“狼”的教育,培養個性張揚、敢于挑戰、不斷超越的人而不是溫文爾雅、逆來順受、安于現狀的人。其次是高等教育的改革,進一步明確界定普通高等教育和高等職業教育的不同職能和學校體制,加快職業教育的發展,提高辦學能力和質量,并形成自己的特色。另外高校的課程設置也應作出改革,加強勞動教育,刪除過時的教學內容,豐富教學方法、考試內容與方式,實施學分制,修滿學分即可畢業,切實調動起學生的積極性,切實開展心理健康工作,調整畢業生心態,高校應積極采取措施為在校生和畢業生參加技能培訓方面提供方便。與此同時,考試方面也要做出改革,高考時,職業院校和普通高等院校應分開進行,無論是試題內容還是考試時間都應不同,職業院校的試題應傾向于檢測學生的職業傾向,弱化選拔功能。

三、對社區教育的啟示

啃老族離開學校回到家,要讓他們重新走向社會肯定離不開社區的幫助,社區教育就顯得尤為重要,但是目前我國的社區教育并不是很理想,許多地區開展的社區教育活動多為松散型結構,主要以老年教育、青少年教育、幼兒教育和群眾性文化娛樂活動為主流,沒有系統的社區教育規劃和項目安排,尤其是農村開展較差,許多地方的農村還談不上社區教育[3]。為了不讓啃老族繼續賴在家里,需要健全社區教育的功能。

篇（11）

一、問題的提出

心理學理論認為，目的和需要決定人的動機，有什么樣的目的和需要，便會有什么樣的行動。隨著經濟的深入發展，消費已經成為了無時不有，無處不在的社會現象，而這種現象也直接或間接的通過各種途徑影響到中小學生思想觀念，在他們的消費行為中也出現了許多不良現象和有待規范的不良行為。例如一場生日聚會，要選在高級酒店、手機、衣服、日用品等非名牌不用等等，中小學生正處于人生的發展期，人生觀、價值觀都尚未建立，需要良好的引導。因此，引導學生建立起正確的消費觀和培養良好的消費觀念，這對于學生健康成長有著重要的意義。

二、研究過程

1.研究對象

隨機抽取遼寧省營口市區所屬中小學生共計230名。共發放問卷230份，回收219份，回收率為95.2%；其中有效問卷為209份，有效率為95.4%。

2.研究工具

采用自編《營口市中小學生消費問題調查問卷》進行調查研究

3.研究結果

（1）中小學生消費現狀的調查。通過對高檔商品在中小學生中的人均占有率、中小學生每月的人均消費水平調查顯示，在營口地區的中小學生中，對于名牌服裝等商品的人均占有率達到68%，其中城市高于農村；而中小學生月人均消費水平的調查結果顯示，每名學生的月支出金額達到了家庭平均收入的30%多。其中城市中小學生的人均消費水平及高檔商品占有率要明顯高于農村。

（2）中小學生消費心理的調查。通過對中小學生消費過程中的從眾心理、攀比心理、虛榮心理進行調查，結果如下：大約有52.51%的學生會存在從眾心理，大約34.73%的學生存在攀比心理；大約12.06%的學生認為高檔商品會為自己帶來優越感。

（3）中小學生消費教育的調查。針對中小學生消費過程中家庭、學校以及社會各方面態度進行的調查結果顯示，76.5%的家庭認為，生活環境好了，給孩子多花點錢是應該的；80%以上的中小學校沒有開設過針對消費觀和理財觀念的教育活動；而更有約72%以上的社會民眾認為，“賺錢就是為了給孩子花的，什么時候花，怎么花完全是個人的事與別人無關”。

三、結論

1.目前營口地區中小學生中存在高消費現象

2.價值觀教育、消費教育及理財教育缺失是形成高消費現象的主要原因

（1）不健康的消費心理是造成高消費行為的主要原因。

第一，從眾心理。“流行”無處不在，在跟隨“潮流”的過程中展示個性是支配他們消費的一種普遍心理。第二，攀比心理。在這種心態引導下，中小學生這種攀比消費的心理形成了不斷膨脹的物質要求與尚未獨立的經濟地位之間的矛盾，從而造成了心理發展過程中人生觀、價值觀的扭曲。第三，虛榮心理。有相當一部分中小學生懷有自我價值顯示消費心理，希望通過對高檔商品的擁有來顯示其生活的優越感，獲得別人的尊重，甚至妄想獲得友情。

（2）大眾傳媒機構的誤導和侵蝕。在現代社會里，各種媒體信息以無孔不入的方式，深入到人們生活的方方面面，這些蜂擁而至的資訊對于中小學生來說是新奇的，是樂于被他們所接納的，但正是這鋪天蓋地而來的各類信息讓他們應接不暇，從而難分良莠。

（3）家庭消費教育觀念的誤導。中小學生大多是家中的獨子，是家長的希望和未來很多家長都不愿意讓自己的孩子“憶苦思甜”，不想讓孩子“吃苦”，他們總是認為“既然給得起，那為什么不給孩子最好的？”因此，無法理性的對待孩子的消費要求。

（4）學校消費教育僅僅停留在理論層面。對學生身心發展起主導作用的是學校教育，因此，雖然學生的消費觀念和消費行為在一定程度上受社會風氣和家庭環境的影響，但中小學生學校教育中的消費教育也應是極其重要的因素。但很多學校往往把目光放在了升學率的提高上，進而忽略了對大多數學生的日常生活能力的培養，而對學生消費能力的培養更沒有得到足夠的重視。

四、意見與建議

中小學生的高消費行為不僅加重了家長的經濟負擔，影響了親人之間的感情，給家庭倫理道德建設帶來負面效應，甚至扭曲了校園人際關系，增加了學校教育的難度，影響了正常的教學秩序。而對中小學生個人來說，這一時期的消費觀念是與其人生觀、價值觀和健全人格的形成密切相關的，因此，高消費行為所造成的消極影響是不容忽視的。所以，針對上述問題，本研究提出以下建議：

1. 弘揚傳統美德，將節儉教育與勞動教育相結合，建立學生正確的消費觀念

有調查表明，在當代中小學生中，對傳統美德的信奉下降最大的是“勤儉節約”，對中小學生加強節儉教育既是對傳統美德的弘揚，也是消費教育的繼續。但是消費教育不應僅僅是讓學生學會合理便用零用錢，更重要的是讓他們懂得珍惜。學校更應當在廣泛開展節儉教育的同時，對學生進行勞動教育，讓學生通過體驗勞動的艱辛，養成珍惜勞動成果的習慣。利用節儉教育與勞動教育相結合的方式，開拓出行為訓練的主線貫穿于整個消費教育之中。

2.推行理財教育

中小學生的認知能力有限，成人教條式的道德說教對他們來說過于空洞和抽象，而在信息高度發達的當代社會里，他們獲得知識的來源越來越多，這使得其個體性、主體性和自主選擇性明顯得高，進而對約束性道德教育表現出強烈的抵觸情緒。以真實有效的理財教育和理財活動的開展，幫助他們建立起良好的消費和理財觀念就更能為中小學生所接受。

3.形成學校、家庭、社會的三方合力，培養正確的消費觀念

要培養中小學生正確的消費觀念絕不能單單只靠某一方的力量，這是需要學校、家庭和會的相互支持、相互協調、相互促進來共同完成。因此，建立起學校、家庭、社會三方的才能達到對學生進行消費教育，培養學生正確消費觀念的教育效果。

4. 干預作用由政府職能部門執行

面對無孔不入的現代傳媒形式和信息來源，無論是學校、家長還是社會都無法時時刻刻為中小學生建立起“保護屏”。這就要求政府的相關職能部門擔負起“過濾及凈化”的職責，還孩子們一方晴空，切實給未成年人的健康成長營造一個良好的社會環境。

參考文獻:

[1]吳增強：學校心理輔導通論:原理@方法@實務 2004