創(chuàng)新文化的重要性大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇?jiǎng)?chuàng)新文化的重要性范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

前言創(chuàng)新是一個(gè)民族生存與發(fā)展所必需的重要品質(zhì)．這已為越來越多的人十所認(rèn)知。“誰掌握了面向2I世紀(jì)的教育，誰就能在2l世紀(jì)中處于戰(zhàn)略領(lǐng)先地位”、“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族，難以屹立于世界民族之林”。同志在全國(guó)科技火會(huì)上的講話，成為國(guó)內(nèi)高等院校學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的動(dòng)力。

機(jī)械設(shè)計(jì)是理工院校機(jī)械類專業(yè)的一¨重要的技術(shù)基礎(chǔ)課，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性和實(shí)踐性，凝聚了從認(rèn)知機(jī)械到設(shè)計(jì)機(jī)械的創(chuàng)造性思維過程。目前，我國(guó)許多院校對(duì)機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)開展了多種形式的教學(xué)改革，從課程內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)手段、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)、考試方法等方面進(jìn)行了有效的嘗試，取得可喜的成績(jī)，有力地推動(dòng)了教育改革的發(fā)展。

但是．創(chuàng)新能力不是先天的，而是在一定的社會(huì)環(huán)境影響F．通過教育培養(yǎng)、制度促進(jìn)、實(shí)踐鍛煉以及個(gè)人和群體的勤奮努力等形成的。而在教育培養(yǎng)因素中，民族文化是不可忽視的重要岡索之一。筆者曾在日本山形人學(xué)學(xué)習(xí)工作過幾年，有一點(diǎn)淺顯的體會(huì)，想與各位前輩同行討論。

一、民族文化的差異對(duì)學(xué)生能力的影響

(1)教育模式對(duì)學(xué)生畿力的影響我國(guó)從古至今都非常重視考試，_人學(xué)生在進(jìn)入高等學(xué)校之前，基本上是以應(yīng)試教育為主。著名學(xué)者楊振寧將中世方教育模式概括成一句話：“中國(guó)教育給了我嚴(yán)謹(jǐn)，美國(guó)教育給了我創(chuàng)新。”這句話概括了兩種教育模式的特點(diǎn)，反映了一定的實(shí)際，中國(guó)教育比較嚴(yán)謹(jǐn)，比較按部就班：兩方的教育可能比較自由，自由就是說不像我們教學(xué)那樣死，可能比較鼓勵(lì)學(xué)生敢說、敢想。考試的確能反映山學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度。經(jīng)過火大小小若干次考場(chǎng)的檢驗(yàn)，造就了學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和很強(qiáng)的運(yùn)算能力，但是，考試反映的只是分?jǐn)?shù)，并不代表J二程實(shí)踐能力。從某種程度來說，以考試為中心的教育模式，使學(xué)生在實(shí)踐性環(huán)節(jié)上的投入相對(duì)減少，在青少年時(shí)期的許多興趣與愛好難以發(fā)揮出來。日本實(shí)行以素質(zhì)教育為主的全面綜合教育，在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)階段同樣要考試．但考試的壓力遠(yuǎn)不及我國(guó)學(xué)生大，而且。學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造了大量的接觸實(shí)踐的條件和機(jī)會(huì)，因此，在進(jìn)入大學(xué)時(shí)，日本學(xué)生的實(shí)踐能力已經(jīng)與我國(guó)學(xué)生有所不同。

(2)生活方式對(duì)學(xué)生能力的影響日本人向來阻蝴頭工作、細(xì)致整潔、做事弗井有條而聞名，從小注重孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)，日本學(xué)生上課紀(jì)律非常好，在公眾場(chǎng)合安靜、沉默，學(xué)生對(duì)家庭的依賴心理較輕，學(xué)校只負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)，日常生活由學(xué)生自己安排。學(xué)生對(duì)于布置的作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)埋頭鉆研，特別是對(duì)一些細(xì)節(jié)問題處理得細(xì)致周到。相對(duì)而言，我國(guó)學(xué)生思想活躍，計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力強(qiáng)，易于接受新知識(shí)，似乎自立能力顯現(xiàn)得晚一些。

一定的活動(dòng)方式與創(chuàng)新習(xí)慣的養(yǎng)成也存在著密切的關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，在堅(jiān)持繼承良好傳統(tǒng)與創(chuàng)新精神相結(jié)合的基礎(chǔ)上，注意綜合運(yùn)不同的教育方式爿∈培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展不同的心理需求利活動(dòng)樣式，可能更有利于培養(yǎng)學(xué)生的刨新質(zhì)。

(3)學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生能力的影響創(chuàng)新能力的形成，需要一定的外部條件，也要有一定的內(nèi)在因素。外在條什主要有良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境、適宜的群體心理氛圍、有效的激勵(lì)措施等。創(chuàng)新能力的形成，最主要的條件是有一種寬松的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。這種環(huán)境是指已有學(xué)者所認(rèn)為的那種“心理安全”與“心理自由”的寬松境況。在這種社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生的精神可以經(jīng)常處在“不逾矩”的狀況中。

寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境符合以人為本的理念，即以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心不是老的概念，世界上優(yōu)秀的學(xué)校一直把它作為非常重要的一條來考慮的。“學(xué)生的頭腦不是一個(gè)用來填充知識(shí)的容器，而是一個(gè)待點(diǎn)燃的火種”每個(gè)人的火種是不一樣的，需要靠同學(xué)的力量、靠家長(zhǎng)的力量、靠教師的力量一起把不同的火種點(diǎn)燃。“學(xué)校的任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)生的天才”。就學(xué)籍管理而言，日本的高校的政策相當(dāng)寬松，工科類學(xué)制為四年，不能按時(shí)畢業(yè)還可以繼續(xù)讀。作者所在的研究室有一個(gè)八年生，雖然他?|5讀得馬虎，汽車聯(lián)軸器卻研究得很好．老師就發(fā)揮他的氏處，對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)，并不因此限制他。一個(gè)學(xué)生八年投有畢業(yè)還能繼續(xù)保留學(xué)籍，令人難以想象，這就是環(huán)境給他的寬容1不僅如此。山形大學(xué)在實(shí)踐環(huán)節(jié)的管理上也非常寬松，學(xué)校沒有為某門課程設(shè)專用的實(shí)驗(yàn)室，課程的實(shí)驗(yàn)基本上在教授的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行。但有一個(gè)專用的機(jī)械工廠，工廠實(shí)行開放式管理，學(xué)生在工廠的實(shí)習(xí)自主性很強(qiáng)，在約定的時(shí)聞內(nèi)進(jìn)入工廠后幾乎無人指導(dǎo)。工廠的設(shè)備可隨意使用，材料任學(xué)生選用，測(cè)試工具非常齊備。這種寬松的實(shí)習(xí)環(huán)境為學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了很大方便。

(4)課程設(shè)置為能力培養(yǎng)所創(chuàng)造的條件日本的機(jī)械類專業(yè)學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)的機(jī)械設(shè)計(jì)類課稗有機(jī)構(gòu)學(xué)、機(jī)械運(yùn)動(dòng)論、機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)等。機(jī)構(gòu)學(xué)主要講常用機(jī)構(gòu)如連桿機(jī)構(gòu)、凸輪機(jī)構(gòu)、齒輪機(jī)構(gòu)和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)等的基本知識(shí)，類似丁國(guó)內(nèi)的機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，但內(nèi)容較淺，方法基本上采用解析法，周學(xué)時(shí)1．5，總學(xué)時(shí)30～40左右。機(jī)械運(yùn)動(dòng)論主要講平面連桿機(jī)構(gòu)和空間連桿機(jī)構(gòu)的分析與綜合。機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)主要講齒輪機(jī)構(gòu)的嚙合原理、加r方法等內(nèi)容。但課程內(nèi)容也與授課教授有關(guān)，教授們往往結(jié)合自己的科研課題來上課。總的感覺是國(guó)內(nèi)的課程內(nèi)容多而廣，而日本的機(jī)械運(yùn)動(dòng)論和機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)課程內(nèi)容少而細(xì)，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕。課后有更多的自主時(shí)間。我校的“機(jī)電創(chuàng)新訓(xùn)練”分集中進(jìn)行和分散進(jìn)行兩種形式，學(xué)生們對(duì)此訓(xùn)練很感興趣，但由于學(xué)習(xí)任務(wù)較重．用在訓(xùn)I練上的時(shí)間有限，所以，還沒有達(dá)到預(yù)想的效果。這正是我們目前急待改進(jìn)的問題。

(5)高校內(nèi)部結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)結(jié)果的影響高校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)差異導(dǎo)致了學(xué)生培養(yǎng)方法上的根本不同。任何高等院校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是縱橫交錯(cuò)的，縱的方向是本科教學(xué)，橫的方向是科學(xué)研究。不同的學(xué)校其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是不一樣的。國(guó)外的研究型大學(xué)縱向簡(jiǎn)潔。橫向豐富；但一流的高等職業(yè)學(xué)校縱向豐富．而橫向簡(jiǎn)潔。我國(guó)的高校卻趨丁二雷同。我國(guó)的高中生考入高校，往往被分入幾十個(gè)不同的系、院。世界上一流的研究型大學(xué)，都把廣博教育放在培養(yǎng)本科生的首位，把專業(yè)培訓(xùn)放在次要位置。日本學(xué)生入學(xué)厲，第一年都要學(xué)文化、邏輯、修辭、幾何、天文、數(shù)學(xué)、音樂等課程，而學(xué)生分專業(yè)是_人學(xué)二年級(jí)之后的事情。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，就可以具各思考的能力、清晰溝通思想的能力、明確的判斷能力以及能夠識(shí)別普遍性價(jià)值的認(rèn)知能力，這種寬基礎(chǔ)、寬專業(yè)的培養(yǎng)方式帶來了與專業(yè)分得太細(xì)的培養(yǎng)方式全然不同的結(jié)果。可喜地看到國(guó)內(nèi)有些學(xué)校已開始試行，部分新生入校不分專業(yè)，進(jìn)入“元培計(jì)劃班”，獲得寬口徑、厚基礎(chǔ)的培養(yǎng)，在一年半后再選擇專業(yè)。這無疑是一個(gè)好腔開端。

篇（2）

（一）企業(yè)文化的含義

企業(yè)文化是在企業(yè)發(fā)展過程中通過企業(yè)內(nèi)部員工之間相互作用形成的一套價(jià)值體系，包括企業(yè)的價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等。企業(yè)文化可以分為企業(yè)的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，它是企業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的，帶有明顯企業(yè)特色的一類文化，企業(yè)的管理制度、企業(yè)產(chǎn)品及人際關(guān)系等都屬于企業(yè)文化的范疇。

（二）企業(yè)文化的特點(diǎn)

1.獨(dú)特性

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成的，不同的企業(yè)具有不同的發(fā)展歷史、產(chǎn)品特點(diǎn)、地域特點(diǎn)、用人特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的長(zhǎng)期作用就造就了獨(dú)一無二的企業(yè)文化。例如，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)公司同傳統(tǒng)的重工業(yè)企業(yè)的企業(yè)文化就截然不同，動(dòng)漫企業(yè)內(nèi)部員工多為富有想象力的年輕人，而傳統(tǒng)的工業(yè)企業(yè)內(nèi)部員工多為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)人員

2.積累性

企業(yè)核心價(jià)值的形成不是一朝一夕完成的，它是企業(yè)歷屆員工不斷探索逐步積累起來的。企業(yè)文化的形成過程是一段漫長(zhǎng)的更新、保留和繼承的過程，它是企業(yè)從最初興起時(shí)產(chǎn)生的企業(yè)產(chǎn)品口號(hào)、企業(yè)形象，到最后經(jīng)過不斷積累和發(fā)展形成的企業(yè)核心價(jià)值，在這一過程中，企業(yè)文化不斷發(fā)生變化以適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境最終形成優(yōu)秀的，符合企業(yè)發(fā)展的文化。

3.時(shí)代性

不同時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境造就了帶有那個(gè)時(shí)期特色的企業(yè)文化。隨著科技社會(huì)的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)全球化的影響，當(dāng)前的企業(yè)文化正在朝著多元化的方向發(fā)展，緊隨時(shí)展的腳步，積極創(chuàng)新，采用新技術(shù)、新思維創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的企業(yè)文化。

（三）企業(yè)文化的功能

1.支撐企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化可以分為三類：物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。企業(yè)發(fā)展離不開物質(zhì)財(cái)富的支撐，也同樣離不開精神文化的支撐。企業(yè)的物質(zhì)文化是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)的制度文化是促使企業(yè)朝著正確方向發(fā)展的保障，企業(yè)的精神文化是企業(yè)實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)久、更穩(wěn)定發(fā)展的必要因素。在這三種文化的共同作用下，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)更好、更快發(fā)展，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到屬于自己的地位。

2.增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部凝聚力企業(yè)文化的存在能賦予企業(yè)更強(qiáng)大的內(nèi)部凝聚力。人之所以為人是因?yàn)槿四芸刂坪捅磉_(dá)自己的感情并很容易受到感情的影響。企業(yè)文化的存在增強(qiáng)了企業(yè)與員工之間的感情聯(lián)系，使他們?cè)诠ぷ髦挟a(chǎn)生歸屬感，主動(dòng)承擔(dān)起自己的工作責(zé)任，提高自己的工作積極性和工作熱情。如果企業(yè)管理者不重視企業(yè)文化的建設(shè)，忽視了對(duì)員工精神層面的關(guān)懷，就會(huì)使他們?cè)趦?nèi)心產(chǎn)生對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的不滿情緒，企業(yè)的管理就會(huì)出現(xiàn)問題，員工之間也會(huì)缺少凝聚力，進(jìn)而影響企業(yè)發(fā)展。

3.宣傳企業(yè)形象、促進(jìn)企業(yè)品牌建設(shè)企業(yè)文化對(duì)內(nèi)具有提高員工凝聚力的作用，對(duì)外具有宣傳企業(yè)形象，加強(qiáng)企業(yè)品牌建設(shè)的作用。企業(yè)在不斷發(fā)展壯大的過程中，通過不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，改善企業(yè)環(huán)境，參加公益事業(yè)，形成了一張無形的名片，潛移默化影響著周圍居民和同行的其他企業(yè)，贏得了良好的口碑，獲得了極高的評(píng)價(jià)，不僅提高了企業(yè)形象，也有助于加強(qiáng)企業(yè)品牌建設(shè)。

4.推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)通過企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)內(nèi)部形成了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的和諧共處的局面，不僅有助于企業(yè)的發(fā)展，也推動(dòng)了社會(huì)主義文明建設(shè)的步伐。企業(yè)文化中的企業(yè)精神、職業(yè)道德同社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的“愛崗、敬業(yè)”在本質(zhì)上是一致的。積極向上的企業(yè)文化能夠影響企業(yè)員工甚至與企業(yè)有聯(lián)系的單位，使企業(yè)承擔(dān)起必要的社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)企業(yè)影響力，帶動(dòng)周圍的人共同推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)。

二、企業(yè)文化創(chuàng)新

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂支柱也是企業(yè)活力的來源。通過對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵和特點(diǎn)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化是一種需要不斷創(chuàng)新發(fā)展的文化，隨著企業(yè)發(fā)展階段、時(shí)代特點(diǎn)及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同，企業(yè)文化的深度和內(nèi)容也有不同。因此，進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展過程中不可回避的現(xiàn)實(shí)，在企業(yè)的發(fā)展過程中，企業(yè)管理者必須意識(shí)到文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)管理的重要意義。企業(yè)文化創(chuàng)新可以分為兩個(gè)方面：其一為形式上的創(chuàng)新，其二為內(nèi)容精神層面的創(chuàng)新。形式上的創(chuàng)新包含企業(yè)的宣傳口號(hào)、產(chǎn)品外形等；內(nèi)容及精神上的創(chuàng)新包括企業(yè)內(nèi)部員工之間的精神狀態(tài)、企業(yè)的核心價(jià)值、職業(yè)道德等，形式上的創(chuàng)新是表象，內(nèi)容和精神層面的創(chuàng)新才是根本。創(chuàng)新是一個(gè)主動(dòng)的過程，事物的發(fā)展是永不停止的，隨著社會(huì)不斷向前推進(jìn)，原有的企業(yè)文化勢(shì)必不再適應(yīng)新的外部環(huán)境，因此企業(yè)管理者要主動(dòng)、由內(nèi)而外的打破原有的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的自我創(chuàng)新，促進(jìn)企業(yè)更好發(fā)展。只有重視了企業(yè)文化創(chuàng)新，才能提高企業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為企業(yè)發(fā)展注入新的活力。

三、企業(yè)文化創(chuàng)新對(duì)企業(yè)管理的重要性

（一）企業(yè)文化的創(chuàng)新有助于企業(yè)管理模式的創(chuàng)新

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)管理中的重要部分，企業(yè)文化的更新能帶動(dòng)企業(yè)管理模式的創(chuàng)新。為了更好地促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部活力，加強(qiáng)企業(yè)文化在提高企業(yè)內(nèi)部凝聚力形成中的作用，企業(yè)管理者開始促使企業(yè)文化朝著柔性化方向發(fā)展，企業(yè)文化中制度文化的地位有所降低，精神文化的作用逐漸凸顯，過去傳統(tǒng)強(qiáng)硬的管理模式逐漸被人性化的管理模式所取代，使企業(yè)文化潛移默化地影響著每一個(gè)人。另外，企業(yè)的發(fā)展離不開高素質(zhì)的人才，這些人才在選擇企業(yè)時(shí)更加看重企業(yè)的文化建設(shè)和管理模式，為了更好地吸引、留住人才，企業(yè)必須緊跟文化創(chuàng)新方向，將企業(yè)管理模式創(chuàng)新提上日程，給予優(yōu)秀人才更大的發(fā)揮空間。

（二）企業(yè)文化創(chuàng)新能夠提高企業(yè)管理創(chuàng)新能力

企業(yè)文化包括企業(yè)的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。這三種文化相互作用，共同支撐起了企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。文化是一種無形的力量，盡管這種力量看似尋常卻能極大地推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。企業(yè)文化創(chuàng)新是順應(yīng)時(shí)展的必然選擇，企業(yè)在進(jìn)行文化創(chuàng)新的同時(shí)，能發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，不斷尋找制度創(chuàng)新的解決方案，研究如何提高員工的積極性，在不斷探索發(fā)現(xiàn)的過程中，企業(yè)管理者積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，提高了企業(yè)管理創(chuàng)新的能力。同時(shí)，企業(yè)文化的創(chuàng)新也提高員工的創(chuàng)新能力和凝聚力，為企業(yè)的管理創(chuàng)新提供了新思維、新思路，為企業(yè)發(fā)展注入了新的活力。

（三）企業(yè)文化創(chuàng)新為企業(yè)管理發(fā)展注入源源不竭的動(dòng)力

企業(yè)文化具有促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部凝聚力的作用，而企業(yè)文化的創(chuàng)新則能使企業(yè)文化更好地發(fā)揮上述功能，為企業(yè)管理發(fā)展注入源源不竭的動(dòng)力。企業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，企業(yè)的管理也離不開創(chuàng)新，失去了創(chuàng)新能力，企業(yè)就如同一潭死水，缺少發(fā)展的生氣。只有進(jìn)行文化創(chuàng)新，企業(yè)才能緊跟時(shí)展的潮流甚至超越時(shí)展，在企業(yè)內(nèi)部形成充滿活力的氛圍，提高員工的工作積極性，增強(qiáng)員工之間、員工與管理者之間的凝聚力，使他們產(chǎn)生自豪感和歸屬感，更加自覺地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的義務(wù)，進(jìn)而形成一種良性循環(huán)，不斷提高企業(yè)管理者的管理能力，改善員工的工作環(huán)境，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）企業(yè)文化的創(chuàng)新開創(chuàng)企業(yè)間合作新局面

企業(yè)文化具有提升企業(yè)影響力，促進(jìn)企業(yè)品牌建設(shè)的功能。我國(guó)屬于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，企業(yè)的發(fā)展離不開與其他企業(yè)之間的合作，要想與其他企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，企業(yè)必須順應(yīng)發(fā)展，積極進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新。首先，企業(yè)文化創(chuàng)新能讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到企業(yè)之間合作的重要性，在未來，企業(yè)之間的合作競(jìng)爭(zhēng)才是企業(yè)發(fā)展的主流模式；其次，企業(yè)與企業(yè)之間可以從企業(yè)文化入手尋找共性，拉近彼此之間的距離，達(dá)成合作共識(shí)，提高合作的緊密度和可靠性。

篇（3）

由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們的生活習(xí)慣和工作方式發(fā)生改變，骨創(chuàng)傷及其系列疾病在疾病譜排列中已名列前茅。特別是交通、高空作業(yè)等出現(xiàn)的高能量創(chuàng)傷，以及電腦前工作，缺乏訓(xùn)練、營(yíng)養(yǎng)飲食混亂造成的慢性頸肩腰腿痛疾患，骨質(zhì)疏松，病理性骨折等的發(fā)生率急劇上升，隨著骨傷科疾病的發(fā)生率及病種分布的變化，治療理念在全球范圍內(nèi)也悄悄地發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在過度崇尚堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)固定，器械昂貴和過度“崇洋”等方面，因而出現(xiàn)了骨科過度治療的現(xiàn)象。

1何謂“過度治療”

那么目前骨科界存在那些“過度治療”現(xiàn)象呢？一句話：或多或少，無處不在。我們認(rèn)為骨傷科的“過度治療”應(yīng)當(dāng)包括診斷和治療兩大方面，一是指相關(guān)的輔助檢查超過了某一骨科疾患在診斷方面的應(yīng)有需求；二是指沒有合適地選擇適應(yīng)證進(jìn)行手術(shù)或多重固定。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因：一是技術(shù)定勢(shì)，由于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的骨科治療主要在“開放手術(shù)”上取得了技術(shù)優(yōu)勢(shì)，發(fā)明了一系列創(chuàng)傷骨折及骨病的手術(shù)療法，且新型固定器械及替代裝置層出不窮，越演越烈，因而，出現(xiàn)了一種“越昂貴越代表先進(jìn)”的誤區(qū)。二是盲目崇尚、缺乏創(chuàng)新思維，這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)的一種類似“崇洋”現(xiàn)象，他們以引進(jìn)歐美新器械為驕傲，因而導(dǎo)致器械越用越貴，手術(shù)費(fèi)用越做越高，有的國(guó)家骨科醫(yī)療界甚至將本國(guó)的“骨關(guān)節(jié)置換率”當(dāng)成了這個(gè)國(guó)家是否經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。骨科界中曾有這樣一個(gè)引人深思的笑話，可以從某些側(cè)面反映出這種現(xiàn)象。內(nèi)容如下：有一個(gè)國(guó)家的首領(lǐng)將其國(guó)度內(nèi)的一位市民全身置換了12個(gè)關(guān)節(jié)(雙肩、雙肘、雙膝、雙髖、雙腕關(guān)節(jié)再加一個(gè)踝關(guān)節(jié)，一個(gè)椎間盤假體)作為其每次演講的現(xiàn)身材料，以代表其國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)他在經(jīng)濟(jì)方面所作的貢獻(xiàn)。

2 “過度治療”的特征性表現(xiàn)及其弊端

為了說明過度治療現(xiàn)象的存在以及所產(chǎn)生的后果，我們選擇以下幾個(gè)具有代表性的病例來說明，這些病例不只是發(fā)生在國(guó)內(nèi)，而是從整個(gè)世界骨科范疇篩選出來的，謹(jǐn)以示之，想以此提醒我們?cè)谠\療過程中更好地把握尺度，造福社會(huì)及患者。

2.1案例1

一位年青腰痛患者，體檢時(shí)沒有明顯的神經(jīng)壓迫體征，也沒有相應(yīng)的癥狀，CT顯示腰椎間盤膨隆，結(jié)果某醫(yī)師積極地為該患者施行了腰椎間盤摘除手術(shù)――這是腰腿痛專科范疇的過度治療，是沒有選擇好手術(shù)適應(yīng)證的過度治療。據(jù)統(tǒng)計(jì)，很大一部分正常人群行CT檢查都會(huì)存在不同程度椎間盤膨隆退變現(xiàn)象，該患者腰痛完全可以通過中醫(yī)推拿保守手段達(dá)到治療目的，而手術(shù)摘除腰椎間盤不但不一定解決得了患者的腰痛問題，甚至反而會(huì)引起更大的治療副損傷及后繼不良現(xiàn)象。

2.2案例2

一位45歲女性農(nóng)民患者，膝關(guān)節(jié)時(shí)有酸痛，尚能行走，但不能耐受久行。經(jīng)X線片顯示：右膝骨性關(guān)節(jié)炎，內(nèi)側(cè)關(guān)節(jié)間隙輕度變窄，關(guān)節(jié)面良好。就診某大醫(yī)院，醫(yī)生給予告知非人工關(guān)節(jié)置換無法解決問題，最終行人工膝關(guān)節(jié)置換術(shù)，術(shù)后又給予昂貴的多聯(lián)抗生素使用，結(jié)果該患者幾乎傾家蕩產(chǎn)――這是骨關(guān)節(jié)科范疇內(nèi)的過度治療。自從各種人工置換假體發(fā)明后，便在世界范圍內(nèi)廣泛應(yīng)用，甚至有的醫(yī)院以關(guān)節(jié)置換率來代表醫(yī)院“先進(jìn)”技術(shù)的程度，因此，人工關(guān)節(jié)置換越做越多，患者所承受的醫(yī)療費(fèi)用也越來越大。可是，巨大的醫(yī)療費(fèi)用是否物有所值？事實(shí)并不是這樣。

2.3案例3

一位70歲高齡患者，橈骨遠(yuǎn)端粉碎骨折，某醫(yī)院給予行切開復(fù)位異形鋼板手術(shù)治療，術(shù)后骨折端得到短暫的對(duì)位及固定，1個(gè)月后出現(xiàn)內(nèi)固定失敗，并致腕關(guān)節(jié)功能大部喪失――這是創(chuàng)傷骨折范疇內(nèi)的過度治療。分析該病例，有以下三個(gè)因素可以質(zhì)疑：高齡手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)大；高齡骨質(zhì)疏松骨折內(nèi)固定難以成功；關(guān)節(jié)內(nèi)骨折內(nèi)固定，如無法達(dá)到解剖對(duì)位，早期關(guān)節(jié)訓(xùn)練，功能恢復(fù)難以奏效。故這個(gè)手術(shù)某種程度上注定要失敗。而傳統(tǒng)的中醫(yī)手法整復(fù)夾板固定就基本能使該患者達(dá)到治療目的，既簡(jiǎn)單又價(jià)廉，為什么我們還要讓患者承受如此的身心痛苦及巨額的醫(yī)療費(fèi)用呢？

上述病例從多角度折射出目前骨科界的“過度治療”現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象不是區(qū)域化的，也不是一個(gè)國(guó)家所特有的，它是一個(gè)世界范圍內(nèi)的現(xiàn)象。

3堅(jiān)持中醫(yī)藥本質(zhì)特點(diǎn)，開辟中醫(yī)骨傷微創(chuàng)之路

骨傷科“過度治療”現(xiàn)象盡管在世界范圍內(nèi)普遍存在。但在我們國(guó)家表現(xiàn)還不突出，為了防止“過度治療”沖亂了我們的陣地，必須提高警惕，加以防范。我們有著博大精深的祖國(guó)醫(yī)學(xué)，有著無數(shù)致力于發(fā)揚(yáng)光大中醫(yī)骨傷學(xué)的先驅(qū)者和后繼者。尚天裕、孟和等一大批優(yōu)秀的忠實(shí)于中醫(yī)骨傷事業(yè)的學(xué)者孜孜以求，探索著突破傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的局限，尋找新的治療手段和方法。孟和教授就是代表人物之一，他在吸取現(xiàn)代物理學(xué)及生物力學(xué)的基礎(chǔ)上提出了新的理論和技術(shù)――中醫(yī)骨傷微創(chuàng)技術(shù)，這一理論和技術(shù)是東方人特有的思維理念的產(chǎn)物。它具有綠色的、人文的、哲理的特點(diǎn)，符合中醫(yī)藥文化的基本精神和本質(zhì)特點(diǎn)，為我們防止過度治療奠定了理論基礎(chǔ)和技術(shù)保證。同時(shí)也是近百年來中醫(yī)理論的重大創(chuàng)新和突破之一。

其實(shí)針對(duì)“過度治療”這一現(xiàn)象，我國(guó)四大中醫(yī)骨傷基地，如中國(guó)中醫(yī)科學(xué)研究院骨傷研究所、河南洛陽(yáng)正骨醫(yī)院、廣東佛山中醫(yī)院、山東文登正骨醫(yī)院、遼寧海城正骨醫(yī)院等已在不停地尋找一些創(chuàng)傷小、費(fèi)用少、療效好的具有中國(guó)特色的骨傷“綠色療法”，而且也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高和生活方式的改變，治病的理念和要求也在改變，因此以損傷最小，痛苦最少來達(dá)到最好的治療效果越來越受到大多數(shù)患者的歡迎。反之“巨創(chuàng)”及“大創(chuàng)”手術(shù)逐漸不被人們所接受。如案例2患者年紀(jì)不大，關(guān)節(jié)置換后有壽命期限的“假體”代替肢體，假體壞了還得換，出現(xiàn)了這種狀況，病患的軀體、心理能否承受創(chuàng)傷和打擊，經(jīng)濟(jì)能力是否能夠承受，作為醫(yī)務(wù)工作者，我們思考過了嗎？如果她知道具有微創(chuàng)特點(diǎn)的“脛骨高位截骨矯形支架固定術(shù)”，她一定會(huì)選擇這種“關(guān)節(jié)置換”的替代療法。因?yàn)檫@種替代療法無論是治療效果、預(yù)后，還是治療費(fèi)用都有不容置疑的優(yōu)勢(shì)。目前，國(guó)內(nèi)知名中醫(yī)骨傷基地都在這一理論的指導(dǎo)下創(chuàng)新和發(fā)展新的技術(shù)，成為中醫(yī)骨傷特色療法的前沿陣地，努力擺脫中醫(yī)的局限和區(qū)域局限，撇除己見，融合眾家之長(zhǎng)，使“中醫(yī)骨傷微創(chuàng)療法”朝著專科特色方向發(fā)展，為振興我國(guó)的中醫(yī)骨傷事業(yè)而努力工作。

中醫(yī)骨傷學(xué)是我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)滯后的一個(gè)重要原因就是缺少新的理論的出現(xiàn)。以中醫(yī)“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉”的治療方法，在一定程度上可以為廣大患者提供適宜技術(shù)，避免過度治療。關(guān)鍵在于積極探索適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人民群眾醫(yī)療需求的有效途徑和方法。我們呼吁中醫(yī)骨傷界的朋友們，克服中醫(yī)科研的“模糊觀念”，加強(qiáng)信息溝通，互取長(zhǎng)短，融合傳統(tǒng)及現(xiàn)代骨科技術(shù)，尋找出具有現(xiàn)代氣息的中醫(yī)科研和診療規(guī)范，將具有中國(guó)特色的骨傷療法推陳出新，福祉大眾，造福社會(huì)。

篇（4）

2實(shí)踐教學(xué)對(duì)培育高校創(chuàng)新文化的作用

培育高校創(chuàng)新文化的關(guān)鍵在于提升高校的教育內(nèi)涵,而實(shí)踐教學(xué)可發(fā)揮重要作用[5].因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)能夠適時(shí)更新教育理念,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,激活高校建設(shè)創(chuàng)新文化的內(nèi)在動(dòng)力.實(shí)踐教學(xué)還能著力營(yíng)造自主的創(chuàng)新氛圍,提升高校創(chuàng)新文化建設(shè)的核心價(jià)值.

2．1激活內(nèi)在動(dòng)力

高校創(chuàng)新文化建設(shè)中必須注重“人的工作”、尊重人的首創(chuàng)精神[6].實(shí)踐教學(xué)是高校教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作技能的重要環(huán)節(jié),是對(duì)理論教學(xué)的補(bǔ)充和拓展.可以根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)體需求,進(jìn)行差異化實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),使實(shí)踐教學(xué)具有很強(qiáng)的直觀性,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、發(fā)展學(xué)生的智能素質(zhì),激活高校創(chuàng)新文化建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力.

2．2營(yíng)造創(chuàng)新氛圍

高校創(chuàng)新文化建設(shè)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的一條重要途徑.實(shí)踐教學(xué)可從教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新,為學(xué)生提供更好的平臺(tái)和更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生多樣化的專業(yè)研究興趣,通過實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),完成創(chuàng)新思維和能力的提升,從而培養(yǎng)出一群具有創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才.這些創(chuàng)新人才的培養(yǎng),也提升了高校創(chuàng)新文化建設(shè)的核心價(jià)值.

3高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系發(fā)展中的困境

3．1藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)滯后

現(xiàn)階段我國(guó)進(jìn)入大眾化高等教育時(shí)期,高等教育規(guī)模發(fā)展迅速,但學(xué)校的軟硬件建設(shè)跟不上學(xué)校的整體發(fā)展速度,從而使得對(duì)軟硬件要求較高的實(shí)踐教學(xué)成為高校教學(xué)環(huán)節(jié)中最薄弱的一環(huán).在高校藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)中,往往存在教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不夠、實(shí)驗(yàn)平臺(tái)硬件設(shè)備不夠齊全、實(shí)踐教學(xué)管理制度不盡完善等問題[7],使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)較少進(jìn)行實(shí)際操作訓(xùn)練,難以提高學(xué)生的應(yīng)用能力,這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新文化的培養(yǎng)是極其不利的.

3．2實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)脫節(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化中存在重理論而輕實(shí)踐的偏見,在高等教育中也存在這種傾向,即重視傳道授業(yè)、輕視崗位技能培訓(xùn),使得實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)脫節(jié).即使是實(shí)踐教學(xué),也往往只注重如何實(shí)際操作,對(duì)理論研究的新進(jìn)展和新成果不甚了解,不能形成獨(dú)立體系.然而,目前不少地方高校由于受教育資源限制,在實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)方面沒有做到理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)的學(xué)生缺乏實(shí)踐創(chuàng)新能力,不利于國(guó)家應(yīng)用創(chuàng)新型人才培養(yǎng).

3．3實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系不健全

目前,藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的考核評(píng)價(jià)主要是任課教師的評(píng)價(jià),存在一定的片面性和局限性.健全的考核評(píng)價(jià)體系能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,是完善實(shí)踐教學(xué)考評(píng)機(jī)制的基礎(chǔ).高校實(shí)踐教學(xué)體系的考核應(yīng)按照相關(guān)原則性,體現(xiàn)導(dǎo)向性、差異性、可操作性和公平公正性;反映社會(huì)需求和高校專業(yè)特色;考查學(xué)生能否通過實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)掌握一種實(shí)踐操作技能.建立與評(píng)價(jià)機(jī)制相配套的激勵(lì)機(jī)制,提供相應(yīng)的制度保障和物質(zhì)保障,不以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ坏目己藰?biāo)準(zhǔn)[8],對(duì)于積極參加實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生給予學(xué)分或評(píng)優(yōu)方面的優(yōu)先考慮,調(diào)動(dòng)學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)的積極性.

4構(gòu)建藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)體系,促進(jìn)校園創(chuàng)新文化建設(shè)

創(chuàng)新文化是高校可持續(xù)、跨越式發(fā)展的精神動(dòng)力[9],所以高校要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),促進(jìn)創(chuàng)新文化建設(shè).

4．1注重頂層設(shè)計(jì),凸顯實(shí)踐教學(xué)的重要性

實(shí)踐教學(xué)對(duì)于地方高校提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力、培養(yǎng)應(yīng)用型人才有著重要的作用,也是國(guó)家全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求[10].鑒于實(shí)踐教學(xué)的重要性,很多高校對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行改革,明確實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo),進(jìn)一步加大實(shí)踐教學(xué)力度[11],注重學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)和科研素質(zhì)訓(xùn)練,增加實(shí)踐教學(xué)學(xué)分的比重,并將科技創(chuàng)新活動(dòng)課程化,從而提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性.課程體系是實(shí)踐教學(xué)得以落實(shí)的主要載體,是實(shí)踐教學(xué)體系的基座[12].要科學(xué)構(gòu)建高校藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)課程體系,可整合校內(nèi)資源,突破學(xué)科界限,重構(gòu)藝術(shù)類、設(shè)計(jì)類、美術(shù)類等同類實(shí)驗(yàn)課程和項(xiàng)目,形成多模塊、多層次的教學(xué)體系,例如將教學(xué)體系分成實(shí)踐課程教學(xué)體系和課外實(shí)踐活動(dòng)體系.藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)規(guī)模要滿足實(shí)踐教學(xué)的需要,并且具有較高水平,能夠?yàn)閷W(xué)生提供充足的實(shí)驗(yàn)教學(xué)和動(dòng)手實(shí)踐的平臺(tái),為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力營(yíng)造良好的環(huán)境,讓學(xué)生建立起系統(tǒng)的工程概念.要減少演示性實(shí)驗(yàn),增加學(xué)生能夠全程參與的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),通過動(dòng)手操作,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,使學(xué)生掌握實(shí)踐的方法和過程,體驗(yàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和工程創(chuàng)新,從而提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),促進(jìn)高校創(chuàng)新文化建設(shè),進(jìn)而內(nèi)化為社會(huì)所需要的工程師素養(yǎng).

4．2完善考核體系,突出制度文化創(chuàng)新

高校制定的管理制度,也就是制度文化,是高校文化建設(shè)的外在動(dòng)力和主要影響因素.高校對(duì)藝術(shù)類實(shí)踐教學(xué)應(yīng)完善考核體系,出臺(tái)系列制度,如“本科學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)工作條例”、“實(shí)驗(yàn)室向?qū)W生開放管理辦法”、“關(guān)于加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)全面提高本科教學(xué)質(zhì)量的若干意見”等,建立校、院、系三級(jí)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系和校、院兩級(jí)的教學(xué)督導(dǎo)體系,對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行全方位的質(zhì)量監(jiān)控和全過程的跟蹤控制,保證實(shí)踐教學(xué)的正常進(jìn)行.為調(diào)動(dòng)教師從事實(shí)踐教學(xué)工作的積極性,還應(yīng)完善相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制.將制度文化的精神內(nèi)涵、本源價(jià)值運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)、科研、人事政策等,可開拓高校校園文化建設(shè)的變革思維,重塑高校發(fā)展的精神價(jià)值和文化人格,從而讓優(yōu)秀的校園文化資源直接轉(zhuǎn)換為聚集創(chuàng)新人才、產(chǎn)生創(chuàng)新成果的活動(dòng).制度文化創(chuàng)新的根本原則是以人為本,完善的實(shí)踐教學(xué)體系能夠充分調(diào)動(dòng)各方面的創(chuàng)造性,形成尊重創(chuàng)新的文化氛圍和機(jī)制.因此,通過加強(qiáng)高校文化建設(shè),將推動(dòng)高校文化建設(shè)變革、創(chuàng)新和超越,在高校可持續(xù)、跨越式發(fā)展中有所作為.

4．3打造產(chǎn)學(xué)研平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生科研創(chuàng)新意識(shí)

加強(qiáng)政策引導(dǎo),鼓勵(lì)高校產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合.可以打造校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、建立校企協(xié)同工程創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái),將學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)與企業(yè)工程需要緊密結(jié)合在一起,鼓勵(lì)學(xué)生參加科研活動(dòng)、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),形成新的校企地合作機(jī)制,進(jìn)一步提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,加快學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知和實(shí)踐積累,更好地開拓學(xué)生的社會(huì)化視野[13].產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)能夠整合高校、企業(yè)和科研院所的創(chuàng)新力量,有利于校企優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),通過外部環(huán)境進(jìn)行“能量”交換,從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和多方共贏.現(xiàn)階段,產(chǎn)學(xué)研合作已經(jīng)成為國(guó)家科技發(fā)展的戰(zhàn)略需要.高校創(chuàng)新文化建設(shè)是諸多創(chuàng)新資源的有機(jī)結(jié)合,是要建設(shè)一個(gè)開放的系統(tǒng).要想建設(shè)好高校創(chuàng)新文化,不能把各種創(chuàng)新資源進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆積,而是要對(duì)多種創(chuàng)新要素進(jìn)行優(yōu)化組合.這些要素中最為關(guān)鍵的就是學(xué)生的科研創(chuàng)新意識(shí),因?yàn)橹挥刑嵘说男袨橐庾R(shí),才有可能取得創(chuàng)新的成果.以產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)為載體,可以建立提升學(xué)生工程創(chuàng)新能力為主線的實(shí)踐教學(xué)體系,培養(yǎng)學(xué)生集設(shè)計(jì)、制造、管理為一體的科研創(chuàng)新意識(shí),從而促進(jìn)高校創(chuàng)新文化建設(shè).

篇（5）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,創(chuàng)新已成為當(dāng)今世界的一種普遍意識(shí)和時(shí)代潮流。創(chuàng)新文化是一個(gè)科研單位的生存之根,科研院所必須不斷促進(jìn)創(chuàng)新文化的建設(shè),才能促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí),科研院所作為創(chuàng)新體系的主體,擔(dān)負(fù)著為國(guó)家的持續(xù)穩(wěn)定和健康發(fā)展提供科技支撐的重要任務(wù),在新的歷史時(shí)期為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家貢獻(xiàn)力量,在創(chuàng)新文化建設(shè)方面引領(lǐng)方向,是我們崇高的使命和義不容辭的責(zé)任。要完成這一時(shí)代的重任,提高科技自主創(chuàng)新能力,我們必須深入貫徹落實(shí)黨的十七大提出的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的要求,改革創(chuàng)新,建設(shè)符合時(shí)代要求、具有軍工科研院所自身特色的創(chuàng)新文化,營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新文化氛圍。本人結(jié)合我所的實(shí)際情況,對(duì)創(chuàng)新文化建設(shè)談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

結(jié)合我所的科研生產(chǎn)和企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際情況,我們認(rèn)為我所的創(chuàng)新文化是在從事科研生產(chǎn)中所形成的具有軍工特色的意識(shí)形態(tài)、行為模式以及與之相適應(yīng)的物質(zhì)表征,它包括外在文化和內(nèi)在文化兩個(gè)方面。一個(gè)目前肩負(fù)著國(guó)防重點(diǎn)工程任務(wù)的研究所,要圓滿完成各項(xiàng)任務(wù),不斷發(fā)展壯大自己,創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境,就必須要發(fā)揚(yáng)、挖掘并培育研究所自身獨(dú)具特色的企業(yè)創(chuàng)新文化。結(jié)合在我所的工作實(shí)踐對(duì)創(chuàng)新文化建設(shè)進(jìn)行嘗試性的探索,本人認(rèn)為創(chuàng)新文化建設(shè)主要有以下幾個(gè)方面內(nèi)容:

(一)弘揚(yáng)精神,宣傳核心價(jià)值

培育企業(yè)核心價(jià)值觀是創(chuàng)新文化建設(shè)的前提條件。企業(yè)核心價(jià)值觀能夠產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力和感召力,使廣大員工保持不斷創(chuàng)新的激情,促進(jìn)創(chuàng)新文化的發(fā)展。因此,我們要加強(qiáng)對(duì)價(jià)值觀的引導(dǎo)和培育,調(diào)動(dòng)和激勵(lì)員工的工作積極性,促進(jìn)創(chuàng)新文化與科研生產(chǎn)的良性互動(dòng),使廣大員工樹立“我與企業(yè)同榮辱”的價(jià)值觀,從而自覺自愿地、齊心協(xié)力地為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的共同愿景目標(biāo)而努力。

(二)更新觀念,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

意識(shí)決定行動(dòng),創(chuàng)新意識(shí)是決定大至國(guó)家民族、小到我們這樣一個(gè)研究所創(chuàng)新能力最直接的精神力量。它能進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放,有利于人們形成開拓意識(shí)、領(lǐng)先意識(shí)等先進(jìn)觀念,激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮。因此,更新觀念,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),是創(chuàng)新文化建設(shè)的核心內(nèi)容,關(guān)鍵在以下幾點(diǎn):

首先是教育。要在宣傳教育上下工夫,通過多種形式使廣大職工充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新文化建設(shè)對(duì)研究所發(fā)展的重要作用,使大家從思想上、從根本上認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。我所通過櫥窗、局域網(wǎng)、板報(bào)、所內(nèi)工作簡(jiǎn)報(bào)等多種宣傳方式,開辟專欄、專題宣傳,倡導(dǎo)勤于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新的風(fēng)氣,從而在全所上下形成勇于創(chuàng)新的生動(dòng)局面;其次是領(lǐng)導(dǎo)高度重視。一種需要全員參加的創(chuàng)新文化建設(shè),如果沒有領(lǐng)導(dǎo)的竭力倡導(dǎo)和大力支持,是難以實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的。我所各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該不斷鼓勵(lì)創(chuàng)新,支持創(chuàng)新,把創(chuàng)新活動(dòng)納入重要議事日程,列入年度目標(biāo)任務(wù),并落實(shí)管理部門,明確工作職責(zé),積極組織和發(fā)掘創(chuàng)新點(diǎn)。

(三)完善制度,建立激勵(lì)機(jī)制

創(chuàng)新精神的保持與發(fā)揮,創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的增強(qiáng)和提高,都離不開制度這一載體的存在。制度建設(shè)是提高科研院所創(chuàng)新文化建設(shè)的重要保障。任何一個(gè)組織,如果沒有相應(yīng)的組織制度,其成員就會(huì)成為毫無凝聚力的一盤散沙。要鼓勵(lì)創(chuàng)新,必須完善制度,這就需要做到以下幾點(diǎn):

1、健全激勵(lì)機(jī)制

制定和完善有利于發(fā)展創(chuàng)新文化的制度與規(guī)范,必須通過具體的激勵(lì)創(chuàng)新的規(guī)則,來調(diào)動(dòng)職工的積極性,推動(dòng)創(chuàng)新建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),從而促進(jìn)科研院所的可持續(xù)發(fā)展。建立激勵(lì)機(jī)制大體應(yīng)該包括:科研成果獎(jiǎng)勵(lì)制度、科研經(jīng)費(fèi)資助制度、優(yōu)秀創(chuàng)新人才獎(jiǎng)勵(lì)制度等。對(duì)獲得“年度管理創(chuàng)新獎(jiǎng)”的單位,予以通報(bào)表彰,頒發(fā)榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)金。這些都是我所創(chuàng)新制度建設(shè)的重大舉措。

2、優(yōu)化調(diào)整科研生產(chǎn)管理體制

制度的完善并不是一步到位的,需要在執(zhí)行過程中不斷地補(bǔ)充、改進(jìn)和完善。在新的歷史時(shí)期,我們要調(diào)整和優(yōu)化科研院所的組織結(jié)構(gòu),促進(jìn)資源合理配置,改變機(jī)構(gòu)重疊、相互封閉的狀況,建立一支規(guī)模適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理,有創(chuàng)新能力的科研生產(chǎn)和管理隊(duì)伍,提高我所的核心競(jìng)爭(zhēng)力。近年來我所不斷深化內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制改革,積極探索建立科學(xué)的、可操作性強(qiáng)的分類評(píng)估制度。目前正在進(jìn)行多方面的調(diào)研工作,準(zhǔn)備進(jìn)行第三輪體制改革,針對(duì)研究室、管理部門和技術(shù)服務(wù)部門的不同工作特點(diǎn),建立不同的考核方法和指標(biāo),進(jìn)一步完善績(jī)效考核量化標(biāo)準(zhǔn),有效地考核評(píng)價(jià)各部門的工作業(yè)績(jī),以調(diào)動(dòng)職工工作積極性和創(chuàng)造性。我所科研生產(chǎn)管理體制的進(jìn)步,為我所創(chuàng)新能力的提升奠定了良好的基礎(chǔ)。

(四)以人為本,培養(yǎng)創(chuàng)新人才

人是企業(yè)發(fā)展的根本。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是科研院所創(chuàng)新文化建設(shè)的主體,是創(chuàng)新文化建設(shè)的靈魂。因此,創(chuàng)新文化建設(shè)必須塑造和培育企業(yè)人本文化,通過建立一種新型的以人為本的管理結(jié)構(gòu)和激勵(lì)模式來充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,以最大限度挖掘人的創(chuàng)新潛能,促進(jìn)科技創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí),我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,就是要把以人為本的理念貫穿到工作的各個(gè)方面和全部過程中,大力營(yíng)造依靠人、服務(wù)人的環(huán)境和氛圍,促進(jìn)單位和個(gè)人統(tǒng)一的全面發(fā)展。以人為本,要做到以下幾個(gè)方面:

第一,建立人才激勵(lì)機(jī)制。努力形成有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的體制機(jī)制,做到激勵(lì)要公平,力度要合理,要使員工看到努力的希望,最大限度地激發(fā)各類人才的創(chuàng)新激情和活力。我所新出臺(tái)的表彰制度中增設(shè)突出貢獻(xiàn)團(tuán)隊(duì)、突出貢獻(xiàn)個(gè)人、青年崗位能手等獎(jiǎng)項(xiàng),對(duì)發(fā)揮各類人才的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,為年輕人才施展才干提供了更多的機(jī)會(huì)和更大的舞臺(tái),促進(jìn)人才快速全面成長(zhǎng);第二,建立合理的用人機(jī)制。要堅(jiān)持貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,全面實(shí)施人才強(qiáng)企戰(zhàn)略,本著公平公正的原則,實(shí)行競(jìng)聘上崗制度,擇優(yōu)錄取,力求最優(yōu)化配置人力資源,做到人崗匹配,變?nèi)瞬诺某杀居^念為人才的根本觀念;第三,建立創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制。要完善適合企業(yè)發(fā)展需要的人才結(jié)構(gòu),不斷提高人才素質(zhì),發(fā)展壯大企業(yè)的人才隊(duì)伍,加大引進(jìn)人才、引進(jìn)智力的工作力度,積極推進(jìn)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè),努力培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)洹⒓夹g(shù)一流的領(lǐng)軍人物。我所為促進(jìn)學(xué)術(shù)技術(shù)水平和創(chuàng)新能力的提高,本著“公平競(jìng)爭(zhēng)、動(dòng)態(tài)管理、目標(biāo)考核”的原則,制定下發(fā)了《中青年學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人管理暫行辦法》,加大學(xué)科技術(shù)帶頭人的培養(yǎng)力度,強(qiáng)化激勵(lì)措施,推動(dòng)我所專業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)建設(shè);第四,建立人才評(píng)價(jià)機(jī)制。要盡快建立和完善“崗位靠競(jìng)爭(zhēng)、收入靠貢獻(xiàn)”的各類人員的科學(xué)薪酬體系和績(jī)效考核管理機(jī)制,每季度對(duì)職工及部門進(jìn)行考核,將工資的20%作為考核標(biāo)準(zhǔn),按考核結(jié)果進(jìn)行按比例分配。鼓勵(lì)廣大職工和科技工作者做自主創(chuàng)新的先鋒,做拼搏奉獻(xiàn)的楷模。

(五)團(tuán)結(jié)協(xié)作,凝聚團(tuán)隊(duì)精神

團(tuán)隊(duì)文化是創(chuàng)新文化建設(shè)的重要組成部分。建設(shè)成功、高效的團(tuán)隊(duì)是形成學(xué)科優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力的核心,也是提高創(chuàng)新能力的重要保證。科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)可以形成人力資源的有效凝聚,使大家相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短,從而形成合力,共同完成重大項(xiàng)目的科技攻關(guān),促進(jìn)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新成果的產(chǎn)生。

我所作為XX所的核心地位,決定了專業(yè)的多樣性。在科研生產(chǎn)過程中,需要由有不同特長(zhǎng)的人組成結(jié)構(gòu)合理的隊(duì)伍,發(fā)揮各自專長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能的互補(bǔ),才有可能出更多的創(chuàng)新科研成果。我所圍繞自身特色和學(xué)科優(yōu)勢(shì),根據(jù)科技創(chuàng)新目標(biāo),制定團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建計(jì)劃;并從學(xué)科建設(shè)、項(xiàng)目實(shí)施入手,培育科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),增設(shè)多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)以團(tuán)隊(duì)命名,如“突出貢獻(xiàn)團(tuán)隊(duì)”、“科技自主創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”等;大力引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新,提倡團(tuán)隊(duì)合作,弘揚(yáng)善于協(xié)作、取長(zhǎng)補(bǔ)短、齊心協(xié)力協(xié)作攻關(guān)的團(tuán)隊(duì)精神,提高團(tuán)隊(duì)成員的責(zé)任心、事業(yè)心和主動(dòng)心,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)文化的形成和發(fā)展。

(六)組織創(chuàng)新,培育學(xué)習(xí)型組織

學(xué)習(xí)是提高創(chuàng)新能力的唯一途徑,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人和科研院所創(chuàng)新發(fā)展的力量源泉。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科研院所作為高新技術(shù)密集、尖端科技集中的前沿企業(yè),要生存、要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要提高核心競(jìng)爭(zhēng)力,更應(yīng)該強(qiáng)化知識(shí)管理,大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)理念,從根本上提高科研院所的競(jìng)爭(zhēng)力。

篇（6）

教育高職院校在大力推廣媒介素養(yǎng)教育的大背景下，要將“技術(shù)創(chuàng)新文化”的培育與發(fā)展，要將學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升作為高職院校發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。20世紀(jì)50年代后期，“技術(shù)創(chuàng)新”概念從日本引進(jìn)國(guó)內(nèi)，到90年代，則陸續(xù)開展了“技術(shù)創(chuàng)新”的相關(guān)實(shí)證研究，在此基礎(chǔ)上正朝著文化建構(gòu)的方向發(fā)展。可以說，高職教育技術(shù)創(chuàng)新文化的構(gòu)建已然成為當(dāng)下高職院校保持長(zhǎng)期穩(wěn)定競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心動(dòng)力。

一、當(dāng)前高職院校技術(shù)創(chuàng)新文化的現(xiàn)狀

(一)技術(shù)創(chuàng)新主體價(jià)值取向偏離

就價(jià)值而言，職業(yè)教育價(jià)值取向可分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值。從社會(huì)價(jià)值來看，許多高職院校片面迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，“重技能輕德行”，過分追求職業(yè)能力和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。從個(gè)體價(jià)值來看，學(xué)生更加看重自我的利益得失，更富有鮮明的個(gè)人色彩和功利色彩。除此之外，高職院校還飽受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)辦學(xué)體制的影響，思維方式單一、傳統(tǒng)、僵滯，這些已形成深深的烙印。高職院校以“專業(yè)技能”為指揮棒，整個(gè)工作模式單一狹隘。從理論上看，單一思維方式的生態(tài)鏈比較脆弱，就容易產(chǎn)出“斷裂”現(xiàn)象。高職教育在實(shí)踐辦學(xué)中有些習(xí)慣是可怕的，重教學(xué)輕科研，重視的刊物級(jí)別，重視論文和課題的數(shù)量，明知不科學(xué)，但是難以改變，缺少大學(xué)所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)自由，這些固化的模式已經(jīng)嚴(yán)重制約了高職教育的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)技術(shù)創(chuàng)新文化積淀缺失

在高校競(jìng)爭(zhēng)力培植過程中，高職院校技術(shù)創(chuàng)新文化生態(tài)存在學(xué)術(shù)基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)原創(chuàng)力不足、輕視技術(shù)研發(fā)等問題。比較突出的表現(xiàn)在:一是技術(shù)研究團(tuán)隊(duì)合作缺失，個(gè)體素質(zhì)不高。在高職院校中高層次學(xué)者本來就缺少，技術(shù)研究主體個(gè)體素質(zhì)必然不高，除教師個(gè)體科研水平偏低外，他們還缺乏合作意識(shí)和合作精神。二是技術(shù)研究基礎(chǔ)條件簡(jiǎn)陋，技術(shù)原創(chuàng)力不足。筆者在浙江省高職院校調(diào)研期間，很多高職院校的實(shí)訓(xùn)基地、儀器設(shè)備以及圖書資料等基礎(chǔ)設(shè)施達(dá)不到技術(shù)創(chuàng)新的基本要求，這也在很大程度上制約了高職院校科學(xué)技術(shù)工作的開展。此外，高職院校科學(xué)技術(shù)研究氛圍不濃，學(xué)術(shù)研究還處在粗放型評(píng)價(jià)階段，功利性比較強(qiáng)，原創(chuàng)力不足。這種情形下，很難有突破性的技術(shù)創(chuàng)新成果出現(xiàn)。

(三)“重傳授輕創(chuàng)新”現(xiàn)象依然明顯

雖然我國(guó)高職教育一直以來都非常重視技術(shù)文化的傳播與傳授，但也緊緊停留在思想層面，并沒有根本性的改變。教育者偏愛科學(xué)研究，缺少技術(shù)研發(fā)的動(dòng)力。而當(dāng)下，技術(shù)研發(fā)工作主要陣地還是在企業(yè)，這也是企業(yè)生存發(fā)展的核心資本。高職院校技術(shù)研發(fā)優(yōu)勢(shì)已不存在，經(jīng)費(fèi)緊張，校企合作也只能停留在表層。高職院校與企業(yè)的合作缺少契合度，一個(gè)重要的因素，就是高職院校僅僅是技術(shù)傳播基地而不是技術(shù)源。與國(guó)外相比，我國(guó)高職院校技術(shù)研發(fā)方面還存在很大差距。這也與我國(guó)當(dāng)下國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大關(guān)系，西方一些國(guó)家都會(huì)將一些技術(shù)研發(fā)專項(xiàng)研究課題交給高校，提供較大的資助力度，高校的研究成果直接服務(wù)于政府和企業(yè)界。如果我國(guó)的技術(shù)研發(fā)項(xiàng)目能在一定程度上向高校傾斜，也會(huì)對(duì)高職院校技術(shù)研發(fā)工作的開展，技術(shù)創(chuàng)新文化水平的提升有很大幫助。

二、技術(shù)創(chuàng)新文化缺失的原因分析

(一)認(rèn)識(shí)觀念不到位

我國(guó)高等教育發(fā)展到今天，其規(guī)模已位居世界第一，高職院校在校生人數(shù)節(jié)節(jié)攀升，已占普通高等教育的半壁河山。在學(xué)校技術(shù)創(chuàng)新方面，一些發(fā)展觀念相對(duì)封閉落后，影響了學(xué)校的創(chuàng)新教育的發(fā)展進(jìn)步。即使有些高職院校意識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新文化的重要性，也多數(shù)停留在思想層面，缺少對(duì)技術(shù)創(chuàng)新力的真實(shí)投入，領(lǐng)導(dǎo)和管理者們觀念滯后，高職院校技術(shù)創(chuàng)新力缺失也就不足為奇了。

(二)技術(shù)創(chuàng)新文化基礎(chǔ)薄弱

我國(guó)高職院校的大規(guī)模發(fā)展也就是近十幾年的時(shí)間，相對(duì)于傳統(tǒng)的普通本科高校，其文化基礎(chǔ)、歷史底蘊(yùn)是比較薄弱的。盡管現(xiàn)在很多學(xué)校不斷擴(kuò)大規(guī)模，建設(shè)新校區(qū)，但是技術(shù)創(chuàng)新文化等軟實(shí)力的培育不是一朝一夕的事情，還需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間去不斷積累。

(三)基礎(chǔ)措施缺失

由于大多數(shù)高職院校沒有意識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新文化對(duì)于學(xué)校發(fā)展的重要性，文化基礎(chǔ)薄弱，也就根本沒有相應(yīng)的研究對(duì)策，沒有意識(shí)，基礎(chǔ)薄弱，缺乏對(duì)策，致使技術(shù)創(chuàng)新文化的培育停留在任其發(fā)展的層面，這種惡性的循環(huán)如果得不到根本性轉(zhuǎn)變，高職院校的技術(shù)創(chuàng)新文化的培育無法有效發(fā)展。

三、高職院校技術(shù)創(chuàng)新文化提升的路徑

(一)倡導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新“文化自覺”的氛圍

高職院校要想技術(shù)創(chuàng)新文化迅速提升，形成文化品牌，亟需加強(qiáng)文化建設(shè)，達(dá)成文化共識(shí)形成“文化自覺”。喚醒文化自覺是培植技術(shù)創(chuàng)新文化的前提。這里所指的“文化自覺”，是指全體師生對(duì)其所生活的文化的感悟和體會(huì);是文化創(chuàng)新、文化傳播和文化選擇的必要條件。發(fā)展創(chuàng)新文化，必須繼承和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，充分吸收國(guó)外文化成果，進(jìn)一步肯定技術(shù)創(chuàng)新文化的地位和作用，加強(qiáng)技術(shù)文化生態(tài)建設(shè)，不斷推進(jìn)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新文化的認(rèn)識(shí)階段，達(dá)到全體師生的意識(shí)覺醒。我國(guó)大多數(shù)高職院校的辦學(xué)歷史不長(zhǎng)，文化沉淀不深，校園文化建設(shè)淺表化，特色不鮮明。應(yīng)該說，技術(shù)文化的傳播需要人文教育，通過不斷地加強(qiáng)人文教育才能達(dá)到技術(shù)與文化的融會(huì)貫通。喚醒文化自覺必須從加強(qiáng)人文教育做起，開設(shè)人文必修課程，加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)，重視學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)，可以說人文教育的回歸，有利于文化自覺的喚醒。

(二)以技術(shù)創(chuàng)新理念為核心重塑大學(xué)精神

技術(shù)創(chuàng)新文化覆蓋創(chuàng)新理念、價(jià)值取向、思維方式等機(jī)制體制和文化觀念，大學(xué)精神作為高校觀念文化的核心，也是技術(shù)創(chuàng)新文化的重要內(nèi)容。要讓技術(shù)創(chuàng)新理念在學(xué)校生根、發(fā)芽、結(jié)果，就需要在大學(xué)精神中培育技術(shù)創(chuàng)新文化，大力倡導(dǎo)職業(yè)精神、科學(xué)精神、人文精神、獨(dú)立精神等。重塑高職院校大學(xué)精神要注重技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培育，這其中主要包括了超越意識(shí)、求異意識(shí)、問題意識(shí)。因?yàn)閯?chuàng)新本來就是一個(gè)去舊出新的實(shí)踐，保持獨(dú)立的思維，敢于超越，不懼權(quán)威。培養(yǎng)技能型人才，要著眼未來，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才走在時(shí)代的前列，所以，創(chuàng)新就需要把眼光超前，否則失去了創(chuàng)新理念，大學(xué)精神也就不能代表技術(shù)創(chuàng)新的觀念文化了。

(三)加強(qiáng)高職院校技術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)

高職院校從事技術(shù)創(chuàng)新工作的群體主要是教師隊(duì)伍，他們技術(shù)創(chuàng)新能力的提升是高職院校技術(shù)創(chuàng)新文化發(fā)展的重要因素。要把好隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)，提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)水平。以教師培養(yǎng)方案為依托，建立健全教師培養(yǎng)體系，明確教師出國(guó)深造、進(jìn)修學(xué)習(xí)、下企業(yè)的要求，加大經(jīng)費(fèi)投入。技術(shù)創(chuàng)新力的提升需要團(tuán)隊(duì)建設(shè)作為保障，抓好專職教師的隊(duì)伍建設(shè)，做到各類學(xué)科的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面要加強(qiáng)動(dòng)手能力，一方面要提高理論水平，及時(shí)補(bǔ)充技能性知識(shí)，增派專業(yè)教師深入相關(guān)企業(yè)鍛煉，做到理論與技術(shù)的共同進(jìn)步。技術(shù)創(chuàng)新文化在高職院校生根發(fā)芽，一是要完善高職教育的層次體系，使其培養(yǎng)的人才在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下更具競(jìng)爭(zhēng)力，二是要重視人才培養(yǎng)制度的創(chuàng)新，才能保證人才培養(yǎng)質(zhì)量具有不可替代性，三是要重視學(xué)術(shù)制度的創(chuàng)新，才能保證快速營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］徐年富．積極探索高職院校產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新模式［J］．寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，2

篇（7）

以創(chuàng)新贏得發(fā)展機(jī)遇，已成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下企業(yè)實(shí)現(xiàn)良性生存發(fā)展的主旋律，而建立了以創(chuàng)新為核心的企業(yè)文化，則可以持續(xù)維持企業(yè)創(chuàng)新活力。

我們所說的企業(yè)創(chuàng)新文化是指在一定的社會(huì)歷史條件下，企業(yè)在創(chuàng)新及創(chuàng)新管理活動(dòng)中所創(chuàng)造和形成的具有本企業(yè)特色的創(chuàng)新精神財(cái)富以及創(chuàng)新物質(zhì)形態(tài)的綜合，創(chuàng)新文化是一種培育創(chuàng)新的文化，這種文化能夠喚起一種不可估計(jì)的能量、熱情、主動(dòng)性和責(zé)任感，來幫助組織達(dá)到一種非常高的目標(biāo)。成績(jī)卓著的公司所具有的共同特征是建立了以創(chuàng)新為核心的企業(yè)文化。

一般來說一家現(xiàn)代企業(yè)，其企業(yè)創(chuàng)始人往往具有非凡的想象力和干勁，成為創(chuàng)造性思想和富于創(chuàng)新精神的化身，但是面對(duì)企業(yè)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，在競(jìng)爭(zhēng)日益透明的信息化時(shí)代，過于依賴領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新精神而沒有建立組織成員廣泛共享的價(jià)值觀體系，企業(yè)很可能會(huì)演化成墨守成規(guī)、膽小畏縮和被動(dòng)防守。因此，具有遠(yuǎn)見和使命感的企業(yè)家總是把創(chuàng)新精神滲透到具體政策和做法中去，以形成強(qiáng)大的企業(yè)群體創(chuàng)新文化，從而使企業(yè)創(chuàng)新歷久不衰。

一、案例：凱瑞汽車創(chuàng)新文化助推企業(yè)快速發(fā)展

近年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)受到國(guó)際金融危機(jī)、歐債危機(jī)等影響，在這種不可逆轉(zhuǎn)的生存環(huán)境，不少企業(yè)受到了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，企業(yè)不可避免的產(chǎn)生了波浪式發(fā)展，但是在這種形勢(shì)下寧波凱瑞汽車零部件有限公司卻了抓住機(jī)遇，逆勢(shì)而上，7年來企業(yè)銷售平均每年保持70%以上的增長(zhǎng)。目前寧波凱瑞汽車可實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)500萬只減震器的生產(chǎn)能力，產(chǎn)品已進(jìn)入國(guó)內(nèi)外三十幾家汽車主機(jī)廠，2011年企業(yè)被評(píng)為國(guó)家級(jí)高新技術(shù)企業(yè)。

凱瑞能取得這種成績(jī)與企業(yè)創(chuàng)新文化培育密不可分。作為替代進(jìn)口，率先進(jìn)軍減振器行業(yè)的企業(yè)之一，凱瑞汽車在與“洋品牌”競(jìng)爭(zhēng)期間，明白國(guó)外汽車制造企業(yè)的技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先與國(guó)內(nèi)企業(yè)，要與這些“洋品牌”展開競(jìng)爭(zhēng)，必須借助于公司團(tuán)隊(duì)的力量。為了更好的發(fā)揮企業(yè)整體的實(shí)力，建立適合企業(yè)自身發(fā)展的文化氛圍成為凱瑞領(lǐng)導(dǎo)與管理者、員工之間相互交流的橋梁，可以實(shí)現(xiàn)制度、精神、道德規(guī)范和價(jià)值取向的統(tǒng)一，最終將新興企業(yè)必備的創(chuàng)新理念與企業(yè)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)特的企業(yè)文化創(chuàng)新氛圍，從而牽引整個(gè)公司朝健康的方向穩(wěn)步發(fā)展。

隨著以創(chuàng)新作為價(jià)值取向的文化氛圍不斷完善，凱瑞全體成員在產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝改進(jìn)等方面都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)減振器產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)， 2011年公司共開發(fā)新型減振器12款，每款產(chǎn)品均為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。而企業(yè)創(chuàng)新文化最直接的成效就是帶動(dòng)了公司產(chǎn)值的快速增長(zhǎng)，從2004年到2011年，企業(yè)產(chǎn)值從區(qū)區(qū)320萬元發(fā)展到2.3億，七年時(shí)間增長(zhǎng)7倍。

在創(chuàng)新文化大背景下，工藝創(chuàng)新成為凱瑞文化創(chuàng)新的亮點(diǎn)，公司發(fā)動(dòng)全體員工參與，在生產(chǎn)制造過程中每天都有創(chuàng)新，2011年公司工藝創(chuàng)新方案共465項(xiàng)，被公司采納405項(xiàng)，帶來直接經(jīng)濟(jì)效益1180萬元。公司內(nèi)部的集體創(chuàng)新，帶動(dòng)了公司整體能力的提升，經(jīng)過近7年的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，無論是在產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)量、價(jià)格及團(tuán)隊(duì)合作方面凱瑞都走在國(guó)內(nèi)同行前列。

二、舉措：凱瑞汽車培育創(chuàng)新文化成功之路

培育創(chuàng)新文化本來就是一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，不能一蹴而就。凱瑞汽車自2004年進(jìn)軍汽配行業(yè)以來，通過逐年的探索，發(fā)現(xiàn)建立創(chuàng)新文化涉及企業(yè)各個(gè)層面，領(lǐng)導(dǎo)者、管理層、員工三者缺一不可，同時(shí)這三種角色在創(chuàng)新文化中擔(dān)任著不同的使命，而創(chuàng)新文化所形成的價(jià)值取向分別對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的意識(shí)、管理層的執(zhí)行、員工的實(shí)踐提出不同要求，因此要建立適合企業(yè)自身發(fā)展需求的創(chuàng)新文化，其先決條件就是將領(lǐng)導(dǎo)者、管理層、員工這三個(gè)不同的使命融合到整個(gè)企業(yè)文化環(huán)境中，最終使創(chuàng)新文化為企業(yè)生存發(fā)展提升巨大動(dòng)力。

（一）領(lǐng)導(dǎo)者：敢冒風(fēng)險(xiǎn)，不怕失敗

在創(chuàng)新文化培育過程中，領(lǐng)導(dǎo)者起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，只有領(lǐng)導(dǎo)者了解創(chuàng)新的重要性，才能下決心建立能整合公司所有創(chuàng)新力量的創(chuàng)新文化，從而引導(dǎo)全體員工在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)持續(xù)前行。

創(chuàng)新作為成功企業(yè)家的典型特質(zhì)，是企業(yè)家的核心精神，而有些企業(yè)家在對(duì)未知領(lǐng)域的探索過程中，面對(duì)大量不確定因素和極易導(dǎo)致的創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，往往采取回避策略，從而導(dǎo)致整個(gè)企業(yè)形成一種疲乏的、近視的和不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的氛圍。作為一位成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者前進(jìn)的動(dòng)力，自信和敢冒風(fēng)險(xiǎn)是必備的素質(zhì)。因此在培育企業(yè)創(chuàng)新文化的過程中，首先要求企業(yè)管理者擁有“敢冒風(fēng)險(xiǎn)、不怕失敗”的決心。凱瑞公司的領(lǐng)導(dǎo)者就具備這種決心。

在2002年以前，汽車減振器在國(guó)內(nèi)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)中高端汽車主機(jī)廠所需減振器主要靠進(jìn)口，凱瑞公司看準(zhǔn)這一市場(chǎng)，于2004年6月開始研發(fā)此產(chǎn)品。由于生產(chǎn)高質(zhì)量減振器，需要較好的加工設(shè)備及完善的工藝，這就需要購(gòu)買先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備及實(shí)驗(yàn)設(shè)備，同時(shí)還需高薪聘請(qǐng)專業(yè)技能人才。當(dāng)時(shí)對(duì)這些高額投入公司總經(jīng)理也曾猶豫過，但最終還是決定通過自己努力，整合企業(yè)團(tuán)隊(duì)力量打破國(guó)外品牌對(duì)這類產(chǎn)品的壟斷。

凱瑞投入近六千萬元從國(guó)內(nèi)外引進(jìn)高精設(shè)備，并從國(guó)內(nèi)外引進(jìn)18名專業(yè)工程師，與自己培養(yǎng)的技術(shù)骨干組建了一支較強(qiáng)的研發(fā)小組。隨著軟硬件的到位，凱瑞開始推進(jìn)企業(yè)文化創(chuàng)新，以“不怕失敗，勇于創(chuàng)新”的理念形成獨(dú)特的創(chuàng)新文化，而這種創(chuàng)新文化引領(lǐng)了凱瑞七年的發(fā)展，并逐步打破了國(guó)外的技術(shù)、市場(chǎng)壟斷，產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)內(nèi)36家汽車主機(jī)廠和歐美國(guó)家。

創(chuàng)新的過程難免有失敗，組織創(chuàng)新文化也要允許失敗，領(lǐng)導(dǎo)者在形成創(chuàng)新文化過程中還要有堅(jiān)韌不拔、百折不撓的毅力，正確對(duì)待失敗態(tài)度。

現(xiàn)今汽車大部分采用的減振器是液力減振器，為了解決減振器不能充分發(fā)揮并聯(lián)彈性原件作用的問題，2007年5月，凱瑞組織專業(yè)攻關(guān)小組突破這一核心難題，而一旦研發(fā)成功就意味著公司將提前進(jìn)入高端市場(chǎng)。在這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行中，外加工的模具制造廠將這套資料賣給了溫州一家同行，使這家同行提前占領(lǐng)了市場(chǎng)。這件事對(duì)公司整個(gè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，乃至企業(yè)整個(gè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境產(chǎn)生巨大打擊，不但損失了研發(fā)費(fèi)近百萬，而且還丟失了市場(chǎng)，凱瑞剛剛形成的創(chuàng)新文化氛圍產(chǎn)生了空前的動(dòng)搖和不確定性。

對(duì)此凱瑞領(lǐng)導(dǎo)者勉勵(lì)大家，要求大家合理看待失敗，從頭再來。于是2007年底凱瑞投資3500萬元籌建了模具加工中心，并實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)400套精密模具的生產(chǎn)能力，不但滿足了產(chǎn)品生產(chǎn)需要，而且在規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，提升產(chǎn)品質(zhì)量方面也起到了積極的作用，而企業(yè)上下在這次事件后對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生空前信任，企業(yè)培育的創(chuàng)新文化再次迸發(fā)信心和活力，

（二）管理層：永不滿足，追求長(zhǎng)效

管理層在企業(yè)已開始擔(dān)任越來越重要的地位，而在當(dāng)前的市場(chǎng)形勢(shì)，許多管理人員存在著墨守成規(guī)、頻繁流動(dòng)的現(xiàn)象，這對(duì)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶來了不利因素，而建立創(chuàng)新文化氛圍可以激勵(lì)管理層更好的為企業(yè)發(fā)展發(fā)揮作用，將管理人員的流失損失降到最低。

對(duì)管理層來言安于現(xiàn)狀、知足常樂的保守觀念，已經(jīng)不適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的現(xiàn)代社會(huì)，因此在日新月異的信息化時(shí)代，企業(yè)要進(jìn)行全方位創(chuàng)新，則必須要求管理層具備永不滿足的精神，而要達(dá)到這一目標(biāo)，則需要建立追求長(zhǎng)效的創(chuàng)新文化。這種長(zhǎng)效的創(chuàng)新文化能長(zhǎng)期保證公司管理層持續(xù)正常發(fā)揮預(yù)期功能，也能使公司的制度體系隨著時(shí)間、條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善。凱瑞在推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新文化時(shí)，極力建立符合自身的長(zhǎng)效管理機(jī)制，使管理層始終保持工作信心和活力。

發(fā)展規(guī)劃取決著企業(yè)創(chuàng)新文化的進(jìn)程。在每年初凱瑞公司都根據(jù)各年的市場(chǎng)分析報(bào)表，制定公司的中長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)規(guī)劃、年度經(jīng)營(yíng)計(jì)劃和當(dāng)年公司各項(xiàng)指標(biāo)，并讓各部門在公司級(jí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上分解本部門目標(biāo)，逐項(xiàng)落實(shí)到人完成，這樣可以讓管理層了解企業(yè)的最新進(jìn)程，發(fā)揮承上啟下的作用，有利于各級(jí)管理者對(duì)整個(gè)文化氛圍進(jìn)行很好把握。

研發(fā)是創(chuàng)新文化效果最直接的體現(xiàn)。從2008年開始，凱瑞成立專門的市場(chǎng)調(diào)研組及研發(fā)組，調(diào)研組負(fù)責(zé)調(diào)研未來五年后到十年后客戶的需求產(chǎn)品，針對(duì)客戶的需求信息，公司給予分解，描述出客戶未來十年產(chǎn)品，同時(shí)描述出五年后可供客戶選擇的產(chǎn)品，研發(fā)組根據(jù)其信息的輸入，制定每年的研發(fā)計(jì)劃，按計(jì)劃落實(shí)客戶的需求產(chǎn)品，這樣就為產(chǎn)品研發(fā)提供了良好的機(jī)會(huì)，力保凱瑞產(chǎn)品研發(fā)走在市場(chǎng)、同行之前。

2008年開始，公司開始注重人才梯隊(duì)的建立及專業(yè)技能人才的培養(yǎng)，這樣從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看可以為創(chuàng)新文化注入新鮮血液。而在凱瑞的創(chuàng)新文化氛圍中，招聘新員工都是經(jīng)過人力資源部分析分析，一般以五年為規(guī)劃，根據(jù)崗位分析匹配人員，并制定招聘及培養(yǎng)計(jì)劃，最終根據(jù)實(shí)際情況落實(shí)，持續(xù)有序的引進(jìn)人才可以保持企業(yè)創(chuàng)新文化的長(zhǎng)效進(jìn)行，最大限度的避免創(chuàng)新文化建立的不利因素。

（三）員工：注重實(shí)效，確保共贏

創(chuàng)新是一種艱苦的、需要投入全身心的、篤志不移的工作。這種工作越是從基層出發(fā)，從實(shí)用性、實(shí)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，取得成功的可能性越大。在凱瑞培育的創(chuàng)新文化中，所有人員都認(rèn)為創(chuàng)新是智慧的結(jié)晶，給公司帶來了效益，創(chuàng)新者應(yīng)得到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)。

篇（8）

創(chuàng)新是社會(huì)文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力，也是企業(yè)發(fā)展的永恒主題。企業(yè)的創(chuàng)新文化是以實(shí)現(xiàn)企業(yè)最高追求和員工最高層次需求而形成的鼓勵(lì)創(chuàng)新、支持創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展的共同的價(jià)值觀念，是企業(yè)在創(chuàng)新管理活動(dòng)中創(chuàng)造和形成的具有本企業(yè)特色的創(chuàng)新精神財(cái)富和創(chuàng)新物質(zhì)形態(tài)的綜合，是一種為創(chuàng)新而生、因創(chuàng)新而變又作用于創(chuàng)新的文化形態(tài)，是推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新的力量源泉。企業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐推動(dòng)創(chuàng)新文化氛圍的形成，創(chuàng)新文化又是企業(yè)開展創(chuàng)新實(shí)踐的土壤，創(chuàng)新文化與企業(yè)的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)互為作用，相輔相成。美國(guó)人愛迪斯在《企業(yè)生命周期》一書中，把企業(yè)的生命周期分為從孕育期到死亡期10個(gè)階段，其中壯年期是企業(yè)生命曲線最為理想的階段，壯年期不是企業(yè)生命周期的頂點(diǎn)，而是企業(yè)具備旺盛活力的階段，延長(zhǎng)這個(gè)階段，或者防止壯年期過早消退的根本方法就是不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新。縱觀世界上創(chuàng)新能力強(qiáng)的優(yōu)秀企業(yè)，都能在跌宕起伏的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中砥礪風(fēng)險(xiǎn)，化險(xiǎn)為夷，破浪前行。

航空工業(yè)的強(qiáng)與弱代表了國(guó)家的綜合國(guó)力，躋身世界航空工業(yè)強(qiáng)者之林既是國(guó)家意志也是全體航空人甚至國(guó)人的夢(mèng)想。在中航工業(yè)2013年峰會(huì)上，中航工業(yè)明確提出了通過實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了將集團(tuán)建成具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的跨國(guó)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)世界航空工業(yè)強(qiáng)者望其項(xiàng)背到并駕齊驅(qū)，再到遙遙領(lǐng)先跨越發(fā)展的目標(biāo)，這是集團(tuán)面對(duì)客觀形勢(shì)提出的新的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，也是實(shí)踐集團(tuán)“兩融、三新、五化、萬億”的目標(biāo)所在。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和瞬息萬變的世界讓我們對(duì)創(chuàng)新深信不疑，新目標(biāo)的確立對(duì)提速建立創(chuàng)新型企業(yè)提出了更高要求，創(chuàng)新型企業(yè)的靈魂就是企業(yè)在追求創(chuàng)新、尋求突破過程中形成的創(chuàng)新文化。其中文化創(chuàng)新是源泉，技術(shù)創(chuàng)新是核心，管理創(chuàng)新是手段，全員參與創(chuàng)新是基礎(chǔ)。

文化創(chuàng)新是源泉。企業(yè)文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，一旦形成，常常是牢固而不可更改的。一個(gè)企業(yè)既定形成保守和安于現(xiàn)狀的一種文化，不具備鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化生態(tài)和土壤，想要開展創(chuàng)新是很難的事情，甚至開展創(chuàng)新，勇于冒險(xiǎn)和突破的意識(shí)和做法也會(huì)與其文化格格不入。不能幻想僅僅依靠局部的創(chuàng)新活動(dòng)就能改變企業(yè)文化的導(dǎo)向，文化創(chuàng)新是創(chuàng)建創(chuàng)新型企業(yè)的原動(dòng)力，創(chuàng)新文化建設(shè)首要解決的是企業(yè)所倡導(dǎo)的文化是不是組織現(xiàn)在所需要的，是不是與整個(gè)組織致力于協(xié)同創(chuàng)新相吻合，如果不適應(yīng)不吻合，必須進(jìn)行文化層面的變革。“思想走多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)”。社會(huì)的發(fā)展呼喚觀念的及時(shí)跟進(jìn)甚至要求我們必須有超前和超常的思維，文化創(chuàng)新是理念和觀念層面的不斷求變，沒有理念和觀念與時(shí)俱進(jìn)的文化創(chuàng)新變革，創(chuàng)新文化是很難形成的。

技術(shù)創(chuàng)新是核心。企業(yè)的創(chuàng)新不能單純地把簡(jiǎn)單的改變看待創(chuàng)新的成果，應(yīng)該從其內(nèi)涵上注重傳承與變化。早在熊彼特提出創(chuàng)新概念時(shí)就提出，作為企業(yè)是以輸出產(chǎn)品獲取價(jià)值的，那么產(chǎn)品創(chuàng)新的核心就是技術(shù)內(nèi)涵的改變。從這個(gè)角度看，技術(shù)創(chuàng)新是帶動(dòng)企業(yè)價(jià)值提升的核心，沒有技術(shù)創(chuàng)新，很難有產(chǎn)品的序列發(fā)展，也不會(huì)在市場(chǎng)中持久的占有一席之地或者不斷擴(kuò)大市場(chǎng)占有的規(guī)模。因此說，從創(chuàng)新文化建設(shè)角度看，企業(yè)應(yīng)該圍繞技術(shù)創(chuàng)新這個(gè)核心，培育各項(xiàng)技術(shù)提升所需要的文化內(nèi)涵。

管理創(chuàng)新是手段。沒有落后的資源，只有落后的管理，社會(huì)的發(fā)展必然推動(dòng)社會(huì)資源能力的進(jìn)步，而企業(yè)的各類資源是通過管理活動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的，管理水平的高與低決定了資源效能發(fā)揮的好與壞。管理創(chuàng)新是協(xié)調(diào)和激活企業(yè)資源，提升其價(jià)值創(chuàng)造能力的重要手段，如果企業(yè)管理不能適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的要求，舊有的管理體系就會(huì)成為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的桎梏。美國(guó)安然公司因?yàn)樵诠芾砩铣隽藛栴}，企業(yè)在一夜之間轟然倒塌，鐵的事實(shí)告誡我們：無論是在企業(yè)制度建設(shè)和流程管理中，創(chuàng)新活動(dòng)必須適應(yīng)市場(chǎng)的規(guī)則，管理創(chuàng)新必須以市場(chǎng)規(guī)則為本。

全員參與是基礎(chǔ)。很多企業(yè)將創(chuàng)新文化歸結(jié)于企業(yè)的管理者，即作為“老板”文化的子文化，忽視了員工在創(chuàng)建創(chuàng)新文化的主體地位，很多企業(yè)的員工很多時(shí)候抱著多一事不如少一事，甚至認(rèn)為創(chuàng)新是決策者和管理者的事兒，有很多好的想法、好點(diǎn)子在創(chuàng)新思維的萌芽階段就被迫流產(chǎn)。這就說明，這部分企業(yè)還沒有形成基于全員參與的創(chuàng)新文化。全員參與是企業(yè)做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，充分尊重每名員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意愿，使其每個(gè)毛孔都充滿創(chuàng)新的生機(jī)和活力，為那些勇于創(chuàng)新、敢于突破的員工提供發(fā)展自我的空間和舞臺(tái)是激發(fā)創(chuàng)新思維，形成創(chuàng)新實(shí)踐氛圍的一劑良藥。

創(chuàng)新文化是構(gòu)建創(chuàng)新型企業(yè)的靈魂

企業(yè)開展管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和文化創(chuàng)新是構(gòu)建創(chuàng)新型企業(yè)的重要內(nèi)容，但歸根到底，無論是哪個(gè)領(lǐng)域的持續(xù)創(chuàng)新都是在創(chuàng)新文化的土壤中孕育而生的，都是在創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新實(shí)踐過程中產(chǎn)生的成果。只有建立強(qiáng)勁的、高效一致的創(chuàng)新文化才能形成高度凝聚、規(guī)范有序的創(chuàng)新氛圍，才能煥發(fā)出自動(dòng)自發(fā)、自主創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力，創(chuàng)新文化是構(gòu)建創(chuàng)新型企業(yè)的靈魂和根本。創(chuàng)新價(jià)值觀、創(chuàng)新準(zhǔn)則、創(chuàng)新制度和規(guī)范、創(chuàng)新物質(zhì)文化環(huán)境等是創(chuàng)新文化的重要內(nèi)容，是保證企業(yè)宏觀戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的變革文化，是企業(yè)員工對(duì)創(chuàng)新的態(tài)度反映。管理者必須意識(shí)到?jīng)]有一成不變的規(guī)則，今日的創(chuàng)新成果是明天創(chuàng)新的起點(diǎn)，創(chuàng)新文化理念的傳播更是需要一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要堅(jiān)持不懈、循環(huán)往復(fù)地宣貫和滲透，使以創(chuàng)新為主導(dǎo)的價(jià)值理念尚未成為普遍風(fēng)尚。

理念創(chuàng)新是創(chuàng)新文化建設(shè)的核心和基礎(chǔ)，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)新文化形成和發(fā)展的載體。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新的作用得到空前強(qiáng)化，并升華成一種社會(huì)主題，創(chuàng)新變成了企業(yè)的生命源泉。創(chuàng)新文化能夠激發(fā)企業(yè)的活力，激發(fā)廣大員工的積極性和創(chuàng)造力，創(chuàng)新文化已經(jīng)成為當(dāng)今成功企業(yè)獨(dú)具特色的競(jìng)爭(zhēng)力。在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)方面，產(chǎn)品創(chuàng)新表現(xiàn)為創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)成功的過程。從管理過程來說，創(chuàng)新是在沒有額外投入的情況下，新工具新方法的應(yīng)用，促進(jìn)管理水平的提升，向管理要效益。

觀念創(chuàng)新是企業(yè)開展創(chuàng)新工作的先決條件，一個(gè)固步自封的國(guó)家和企業(yè)必然落后。央視曾播出《大國(guó)崛起》系列專題片，引起了不小的反響。不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事力量崛起的內(nèi)在動(dòng)力，是生產(chǎn)力的飛速進(jìn)步，而生產(chǎn)力的飛速進(jìn)步，無不源于創(chuàng)新。18世紀(jì)末，英國(guó)率先開展了第一次工業(yè)革命，使英國(guó)在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)中，充當(dāng)了世界霸主的地位。而進(jìn)入20世紀(jì)以來，英國(guó)人在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面思想趨于保守和落后，美國(guó)卻后來居上，1911年，泰勒創(chuàng)立了科學(xué)管理理論，使美國(guó)的工業(yè)管理由傳統(tǒng)管理邁入了科學(xué)管理的軌道，很大程度上促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展。對(duì)于中國(guó)來說，歷史上出現(xiàn)的數(shù)次繁榮，無不源于一系列政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新。就中航工業(yè)來說，其重組整合之后提出的“兩融、三新、五化、萬億”這一構(gòu)建超常發(fā)展的新戰(zhàn)略，就是以創(chuàng)新促企業(yè)發(fā)展的有力證明。

企業(yè)家在培育創(chuàng)新文化過程中重任在肩

企業(yè)家是企業(yè)的代表，對(duì)企業(yè)價(jià)值觀形成具有決定性的影響作用，一個(gè)企業(yè)選擇什么樣的經(jīng)營(yíng)模式，形成什么樣的管理風(fēng)格，企業(yè)家的示范作用十分重要。對(duì)于推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新來說，企業(yè)家的作用更為突出。林左鳴董事長(zhǎng)在《用企業(yè)家精神點(diǎn)燃時(shí)代引擎》一書中提出：企業(yè)家是一個(gè)創(chuàng)新的群體，對(duì)企業(yè)家來說，創(chuàng)新是利潤(rùn)之所在，更是快樂之所在，不創(chuàng)新，死不休，創(chuàng)新是企業(yè)家的標(biāo)志。推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新既是企業(yè)家的責(zé)任，也是企業(yè)家這個(gè)群體共同的職業(yè)品格，企業(yè)家的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力影響著他所領(lǐng)導(dǎo)的組織的創(chuàng)新意識(shí)和能力，一個(gè)思想解放、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈的企業(yè)家會(huì)帶動(dòng)企業(yè)的管理中樞持續(xù)推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新，輻射形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新氛圍。從某種程度上說，企業(yè)的各級(jí)組織和人才圍繞著企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成的共識(shí)和制定的戰(zhàn)略開展工作，如果企業(yè)家的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)新精神萎靡，整個(gè)組織的創(chuàng)新氛圍就很難形成。提到創(chuàng)新，我們很容易想到蘋果。蘋果是一家極具創(chuàng)新精神的公司。蘋果公司的創(chuàng)新就是源于喬布斯的創(chuàng)新精神和超凡想象力，正是這種精神，這種對(duì)現(xiàn)有狀況強(qiáng)烈的開拓意識(shí)和行動(dòng)，使蘋果公司形成創(chuàng)新發(fā)展的慣性，使擁有蘋果品牌產(chǎn)品的人也倍感自信。過去的10多年里，蘋果獲得了1300多項(xiàng)專利，相當(dāng)于戴爾的1.5倍。iPhone、iPad使廣大用戶不再把注意力放在產(chǎn)品的各種性能指標(biāo)上，而是關(guān)注前所未有的移動(dòng)娛樂與辦公的體驗(yàn)，以其突破性的外觀設(shè)計(jì)、人性化的操作界面、創(chuàng)新的軟硬件模式，改變了整個(gè)智能手機(jī)、平板電腦市場(chǎng)的格局，甚至改變了人們的生活習(xí)慣，成為這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)之無愧的王者。

創(chuàng)新型企業(yè)建設(shè)需要完善的體制機(jī)制

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。沒有完備的創(chuàng)新機(jī)制，很難催生持續(xù)創(chuàng)新的新成果。構(gòu)建創(chuàng)新型企業(yè)，根本在于要有利于創(chuàng)新的體制和機(jī)制，完善創(chuàng)新機(jī)制是保持創(chuàng)新文化活力的重要抓手，這也是管全局、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本所在。創(chuàng)建創(chuàng)新型企業(yè)就必須建立起規(guī)范有效的激勵(lì)機(jī)制，建立創(chuàng)新成果孵化的全過程管理體系，通過機(jī)制導(dǎo)向，形成敢于探索、寬容失敗、敢為人先的創(chuàng)新氛圍。使廣大員工意識(shí)到，創(chuàng)新不只是企業(yè)家的事情，更屬于每一名擁有創(chuàng)新意識(shí)的人。創(chuàng)新型企業(yè)的構(gòu)建需要每名員工的積極參與，培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力的土壤和源泉。

建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)機(jī)制。一般認(rèn)為，所謂創(chuàng)新型人才，是指富于獨(dú)創(chuàng)性，具有創(chuàng)造能力，能夠提出、解決問題，開創(chuàng)事業(yè)新局面，對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人，是異質(zhì)性創(chuàng)新知識(shí)的擁有者，通常表現(xiàn)為個(gè)人所擁有的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)、技能和心智模式。美國(guó)著名企業(yè)家摩根說：創(chuàng)新不是具備超常智慧的人才必備的，只要善于開發(fā)，每個(gè)人都有。創(chuàng)新源于人才，人是企業(yè)的第一要素，創(chuàng)新人才是企業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐的重中之重，創(chuàng)新人才多寡和創(chuàng)新人才能力水平往往決定了一個(gè)企業(yè)創(chuàng)新能力的強(qiáng)與弱。因?yàn)橐恍┖玫狞c(diǎn)子往往是那些有創(chuàng)新意識(shí)的員工瞬間頓悟的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用創(chuàng)新人才是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)機(jī)制，對(duì)提升企業(yè)全員的創(chuàng)新素質(zhì)，打造創(chuàng)新型企業(yè)至關(guān)重要。

建立創(chuàng)新成果評(píng)價(jià)機(jī)制。健全評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。堅(jiān)持把創(chuàng)新項(xiàng)目評(píng)選作為推動(dòng)工作創(chuàng)新的關(guān)鍵，在深入調(diào)研、充分討論、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，企業(yè)應(yīng)該建立和逐步完善創(chuàng)新成果評(píng)審辦法，形成完整規(guī)范、具有較強(qiáng)操作性的創(chuàng)新成果評(píng)價(jià)體系。在評(píng)審過程中，嚴(yán)格實(shí)行創(chuàng)新項(xiàng)目申報(bào)立項(xiàng)制，對(duì)符合創(chuàng)新要求的項(xiàng)目準(zhǔn)予立項(xiàng)并強(qiáng)力推進(jìn)，使創(chuàng)新項(xiàng)目從開始謀劃、付諸實(shí)施就處在較高的起點(diǎn)上，起到創(chuàng)新項(xiàng)目立項(xiàng)發(fā)端就具有全局的引領(lǐng)作用。

篇（9）

張瑞敏曾經(jīng)說過一句話:“改革開放30年,我個(gè)人感受最大的變化和收獲就是思想觀念上的轉(zhuǎn)變和革命。”觀念是一場(chǎng)革命,改革開放三十年最重要的就是思想的解放,它打破了固有的思維方式,摘掉了心靈上的枷鎖,給了人自由思考和實(shí)踐的權(quán)利。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成熟的過程,同樣是文化進(jìn)步和思想自由的體現(xiàn)。因此,要建立創(chuàng)新文化,首先要從根本上尊重人,既要尊重人的尊嚴(yán)、價(jià)值和個(gè)性,更要尊重人的創(chuàng)新精神。綜觀古今中外,那些創(chuàng)新人才往往是特殊人才,都有著超乎常人之處,比如離經(jīng)叛道、標(biāo)新立異,這其中有令人敬佩、羨慕之處,更有被常人不能理解之處。正是這種與眾不同的思維方式,往往迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。許多創(chuàng)新智慧往往出自于偏才、奇才、怪才,他們?cè)谀承┗蚰骋环矫嬗谐娭L(zhǎng),但也有很多方面則不如常人。重視個(gè)性,其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)長(zhǎng)避短、揚(yáng)長(zhǎng)抑短、揚(yáng)長(zhǎng)容短和揚(yáng)長(zhǎng)棄短,只有把每個(gè)人的特長(zhǎng)都充分發(fā)揮出來,把創(chuàng)新的潛力、激情、才華發(fā)掘出來,才會(huì)形成新思想、新成果競(jìng)相涌現(xiàn)的格局。

所謂創(chuàng)新,其實(shí)就是創(chuàng)造性的勞動(dòng),它與人的精神動(dòng)力密切相關(guān),人的精神狀態(tài)又與人所處的人文環(huán)境密切相關(guān)。一個(gè)缺乏崇尚和激勵(lì)創(chuàng)新文化氛圍的企業(yè),不可能吸引、留住有創(chuàng)新激情的人才,也不可能有創(chuàng)新能力。當(dāng)代高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐再次證明了這一點(diǎn):美國(guó)硅谷和東部128號(hào)公路地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差別,根本原因在于前者的文化、制度環(huán)境為千萬個(gè)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)者營(yíng)造了良好棲息地。創(chuàng)新離不開大膽懷疑、“異想天開”的創(chuàng)新靈感和想象力,因此,要從建立激勵(lì)、培養(yǎng)、保護(hù)等機(jī)制入手,推進(jìn)創(chuàng)新培養(yǎng)體系,建立健全評(píng)價(jià)制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)占有制度和人才管理制度,全面系統(tǒng)、持續(xù)不斷地營(yíng)造鼓勵(lì)探索、寬容失敗、敢為人先的創(chuàng)新氛圍,努力破除體制,大力提升自主創(chuàng)新主體的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。

文化是什么?是價(jià)值觀,是已形成習(xí)慣、成為自覺的價(jià)值觀。據(jù)說,日本為讓市民自覺排隊(duì),用了上百年的功夫。創(chuàng)新往往是漫長(zhǎng)、寂寞的艱辛過程,所以對(duì)創(chuàng)新人才一定要有一個(gè)包容心態(tài),信任、承諾、長(zhǎng)期合作的行業(yè)文化相當(dāng)于高效的非文字契約,它促進(jìn)有序競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信合作,形成極強(qiáng)的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力,有利于協(xié)作創(chuàng)新。

篇（10）

一、文化的概念、層次及東西方文化差異

（一）文化的概念及層次

根據(jù)人類學(xué)家愛德華?泰勒（1871）的定義，文化是指一個(gè)包含知識(shí)、信念、藝術(shù)、法律、道德和作為社會(huì)一員的人這個(gè)個(gè)體所獲得的能力和習(xí)慣。由此可見，文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、道德等人所創(chuàng)造的一切精神性的成果。

文化對(duì)群體內(nèi)人們的心智模式和行為方式產(chǎn)生深刻而持久的影響。首先，文化具有群體共性和普遍性。它廣泛存在于社會(huì)群體的各個(gè)層次之中。其次，文化是一種長(zhǎng)久的歷史積淀，具有一定的穩(wěn)定性，因而它對(duì)生活其中的人群的影響全面、深刻而且長(zhǎng)久。第三，文化具有重要的導(dǎo)向性，它是群體中人們判斷是非與優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。[1]

社會(huì)文化決定著人們的思維和言行。一個(gè)民族的行為，就是這個(gè)民族文化的具體化和物質(zhì)化。東西方的價(jià)值觀、文化、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都存在極大差異。

同時(shí)，文化的內(nèi)容是不能遺傳的，是通過后天學(xué)習(xí)而來。人們習(xí)慣于在本民族文化熏陶下習(xí)得的交往準(zhǔn)則、行為規(guī)范、價(jià)值觀，總是把自身文化作為參照標(biāo)準(zhǔn)去理解、評(píng)價(jià)其他文化，這就形成了文化的差異和沖突，從而妨礙了不同文化的人的溝通與交往。

研究者們對(duì)文化的層次劃分有各種分析，比如有研究者提出了“文化的洋蔥模型”：表層稱為象征物（Symbols），如服裝、建筑，語(yǔ)言等，人的肉眼易見，就像洋蔥的皮；中層是英雄人物性格（Heroes），在一種文化里，人們崇拜的英雄的性格，往往代表了該文化大多數(shù)人的性格；最里面一層是核心層，即價(jià)值觀（Values），指人們所理解和相信的關(guān)于真、善、美的觀念，這是文化中最深邃、最難理解的部分。[2]

（二）東西文化的差異性

1.價(jià)值觀的差異

東西文化在價(jià)值觀上存在著諸多區(qū)別，且有著本質(zhì)的不同。例如，在人性以及人與自然的關(guān)系上，中國(guó)文化認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)天人合一，西方則認(rèn)為人性是善惡的結(jié)合體，強(qiáng)調(diào)人控制自然；對(duì)于時(shí)間觀念，中國(guó)文化珍惜過去，西方則重視未來；在社會(huì)活動(dòng)，中國(guó)文化重視身份，西方文化則重視所作所椋輝諫緇峁叵搗矯媯中國(guó)文化講究上下等級(jí)觀念，而西方注重個(gè)性和個(gè)體性。

2.思維模式的差異

上文提到東方文化講求天人合一，表現(xiàn)在思想意識(shí)、思維模式方面就是傾向于整體性、綜合性和垂直感，體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)方式上就是按時(shí)間和事理發(fā)展順序先因后果、從前往后、由小及大，由整體再到具體和局部。

西方思維模式將人與自然分離開來，崇尚“人物分離”，征服和改造自然，比較講究理性。西方思維主要表現(xiàn)為習(xí)慣于分析事物、抽象思維和重形式邏輯的思維以及求精確的語(yǔ)言觀，在語(yǔ)言表達(dá)方面，先概括后分解，先總結(jié)后列舉，從結(jié)果追溯到原因。

二、東西方文化對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的影響

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的影響

幾千年的中華文明燦爛輝煌，在世界不同文化中顯示著強(qiáng)大的生命力，并不斷為世界其他文明學(xué)習(xí)和借鑒。兼容并蓄、和諧思想、人本精神、辯證思維等，這些都對(duì)建立創(chuàng)新型國(guó)家有積極作用。[1]

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)有著積極的影響。例如，傳統(tǒng)文化以“剛健有為，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神引導(dǎo)大學(xué)生確立積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)業(yè)態(tài)度；傳統(tǒng)文化崇尚誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，重視構(gòu)建公平競(jìng)爭(zhēng)商業(yè)準(zhǔn)則，對(duì)今天創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展有著重要而積極的意義，豐富了其內(nèi)涵。

當(dāng)然我們的傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕，比如“重義輕利”、“重士輕商”等思想嚴(yán)重影響阻礙了創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意愿。同時(shí)，傳統(tǒng)就業(yè)觀念根深蒂固，挫傷創(chuàng)業(yè)動(dòng)力意志。長(zhǎng)期封建歷史條件下，某些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和核心追求帶來的影響是泯滅個(gè)性和扼殺創(chuàng)造性，從而形成了諸如“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”等封建專制意識(shí)濃厚的就業(yè)觀念，對(duì)此我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄。

（二）西方文化對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的影響

西方文化以基督教為立國(guó)之本，強(qiáng)調(diào)科學(xué)進(jìn)取和民主法制，重視發(fā)展和個(gè)性化。西方文化下的管理以“法”為主，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的制度、理性決策和追求最大限度的利潤(rùn)等等。在對(duì)人的行為的研究上，西方管理思想主要放在對(duì)物和組織的管理上，主要偏向于對(duì)人的行為的研究。

以西方文化的主要代表之一美國(guó)的文化為例，主要內(nèi)容有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和主張積極嘗試的文化；容忍缺陷、寬容失敗與多元化的價(jià)值觀；以及誠(chéng)信基礎(chǔ)上的合作創(chuàng)新文化等等。同時(shí)它也存在一些缺陷，如奉行個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)和利益為上的宗旨，在創(chuàng)業(yè)時(shí)更加注重利益的獲取而忽視了創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，往往因一味攫取利益而忽視了其他重要的因素。

三、東西方文化融合創(chuàng)新的發(fā)展趨勢(shì)和創(chuàng)新文化建設(shè)

以儒家思想為代表的東方文化和以歐美國(guó)家基督教文化為代表的西方文化，是當(dāng)今世界兩大主流文化，兩者因起源不同而存在很大差異。西方文化是以基督教為立國(guó)之本，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的進(jìn)取和民主法制，重視發(fā)展和個(gè)性化；而東方文化是儒家思想占統(tǒng)治地位，強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系的協(xié)調(diào)，重視家庭和群體的利益。

表現(xiàn)在管理思想上，西方文化體系下的管理是一種制度化的管理，存在“管理有余，領(lǐng)導(dǎo)不足”的情況；而東方化體系下的管理，缺乏規(guī)則，失去了管理的科學(xué)性。[3]兩種思維和管理體系各有優(yōu)勢(shì)，側(cè)重的角度不同，他們是互補(bǔ)的、兼容的，只有相互結(jié)合起來，才能更好地施行管理，東西方文化思想的發(fā)展趨勢(shì)是在融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

全球化是東西方文化融合與創(chuàng)新的前提，不同文化的差異和沖突，為融合創(chuàng)造了條件。因?yàn)椴町悓?dǎo)致的互補(bǔ)性產(chǎn)生了融合創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而差異越大，在客觀上存在著互補(bǔ)性和融合的傾向也越大。

所以東西方文化在發(fā)展過程中應(yīng)該是互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，把西方的法制、法規(guī)融入到東方的文化中，使東方文化也加入定量的元素，走向規(guī)范；西方也把東方文化中的對(duì)群體利益的關(guān)注和關(guān)系的協(xié)調(diào)等元素融入西方的文化，使得西方文化在規(guī)范中更加人性化，這樣文化的發(fā)展就更加能適應(yīng)我們現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展。

研究者指出人類社會(huì)的一切創(chuàng)新活動(dòng)都是深深根植于社會(huì)的文化氛圍之中的。在創(chuàng)新的各種要素中，文化是各種層次創(chuàng)新體系的靈魂，具有最終的影響力和決定力。長(zhǎng)期看，創(chuàng)新能力的提高有賴于包含制度建設(shè)在內(nèi)的優(yōu)良創(chuàng)新文化的形成。文化是提高創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。[1]隨著我國(guó)踏上建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的偉大征程，建設(shè)與之相適應(yīng)的創(chuàng)新文化顯得尤其重要。

當(dāng)代大學(xué)生們受到來自東方的傳統(tǒng)文化和西方外來文化的雙重熏陶，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)群體的中堅(jiān)力量，如何順應(yīng)東西方文化的融合發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)思考，從而為自身創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造更好的條件，這將是我們關(guān)注的重點(diǎn)。

四、東西方文化的融合存在的問題及其對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想的啟示

（一）文化傳承和融合中的一些存在問題

文化作為創(chuàng)新環(huán)境的重要組成部分，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有著深遠(yuǎn)的影響，不同文化環(huán)境下的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)互不相同。[4]因此，忽略文化差異的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)注定是要失敗的。

在文化融合的趨勢(shì)中，研究者們發(fā)現(xiàn)了存在的一些問題，巴斯丁（2014）指出傳統(tǒng)的中國(guó)文化依然深受儒家文化思想價(jià)值觀中的諸如“尊重權(quán)威”、“順從”等思想的影響，與典型的企業(yè)家思想價(jià)值觀不相契合。中國(guó)的教育體系是儒家思想的產(chǎn)物，與有效的企業(yè)創(chuàng)新教育所需的方法并不相吻合。[5]

與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展并不是做得很好。通過我們的調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和過程中，現(xiàn)代化的思想和理念發(fā)揮了越來越重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)知觀念中有逐漸淡化的傾向；同時(shí)，課堂教育作為大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的主要途徑，效果并不盡如人意。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來以及社會(huì)環(huán)境日益多元化，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的關(guān)注越來越少。而另一方面，一些大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有興趣，但沒有與自身發(fā)展的需求結(jié)合起來，沒有將其內(nèi)化為行動(dòng)。

反過來，西方企業(yè)在東方文化環(huán)境下的生存，一定要考慮到文化差異性下的特定文化環(huán)境。巴斯丁（2014）指出，培養(yǎng)未來的企業(yè)家必須緊緊圍繞對(duì)特定民族和地方文化的聯(lián)系和探討。若無對(duì)中國(guó)消費(fèi)者文化的深刻洞察，美國(guó)本土企業(yè)成功的模式在中國(guó)是無法被輕易復(fù)制的。[5]

張驍?shù)龋?006）研究者指出：正如知識(shí)的創(chuàng)新來源于不同知識(shí)的相互碰撞一樣，如果不存在文化差異，文化的融合創(chuàng)新是不可能發(fā)生的，文化沖突是文化融合創(chuàng)新的根源及動(dòng)力。文化沖突的發(fā)生同時(shí)也帶來了創(chuàng)新的機(jī)遇，因此為了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就必須直面文化沖突現(xiàn)象，正確對(duì)待和處理文化中的沖突和矛盾。[4]

（二）東西方文化融合對(duì)創(chuàng)新思想的啟示

1.“取長(zhǎng)補(bǔ)短”是東西方文化融合創(chuàng)新的途徑

研究者指出一國(guó)的創(chuàng)新文化與傳統(tǒng)和社會(huì)大環(huán)境密不可分……發(fā)達(dá)國(guó)家在創(chuàng)新文化方面有很多可取之處。我們應(yīng)在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上大膽采取“拿來主義”的策略，遵循以我為主、兼收并蓄、融和提煉，螺旋上升的原則來逐漸優(yōu)化我們的創(chuàng)新文化。[1]

對(duì)于可取之處應(yīng)積極借鑒，結(jié)合自己的特點(diǎn)加以整合，發(fā)展出適合自己的新的文化思想。比如在人的行為的研究上，西方文化體系下的管理主要放在對(duì)物和組織的管理上，主要偏向于對(duì)人的行為的研究，從理性思維出發(fā)。而東方文化影響下的管理則強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，往往是由道德在約束人們的行為，缺少完善的規(guī)章制度和執(zhí)行體系，缺乏契約精神。所以若將西方的理性思維與東方文化中的和諧思想相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)人的研究，應(yīng)該會(huì)起到很好的互補(bǔ)作用。

2.跨文化管理是東西方文化融合創(chuàng)新的傾向和趨勢(shì)

東西方文化的融合創(chuàng)新在企業(yè)的跨文化管理中表現(xiàn)尤為顯著。西方文化下的管理以“法”為主，強(qiáng)調(diào)制度、理性決策，重程序、重法理。而東方文化中，管理則是以“情”為主，注重發(fā)掘人的內(nèi)在的價(jià)值和積極性，對(duì)制度管理較松懈，重態(tài)度、重情理，理性精神不足。[3]

在今天文化交融的時(shí)代背景下，現(xiàn)代西方企業(yè)很注重社會(huì)效益和人力資源的開發(fā)和穩(wěn)定，而東方文化下的企業(yè)也重視強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)能力提升的重要性。跨文化管理會(huì)使得東西方文化的融合創(chuàng)新在實(shí)踐中得到加強(qiáng)和提升。

五、結(jié)語(yǔ)

Y合東西方文化的融合發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)思考，把握好創(chuàng)新文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即對(duì)不同文化差異和沖突的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化差異和沖突的性質(zhì)及類型的認(rèn)識(shí)，判斷其發(fā)生領(lǐng)域、涉及層面以及造成的影響，從而正確選擇處理文化差異和沖突的對(duì)策，為自身創(chuàng)業(yè)意識(shí)、思維、技能等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造更好條件和機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳金希.創(chuàng)新文化：國(guó)際比較與啟示意義[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（5），151-152.

[2]孫洪義.民族文化對(duì)國(guó)家創(chuàng)新能力影響的元分析[J].創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新管理國(guó)際期刊，2009（10）.（3/4），353-360.

篇（11）

百余年來，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)從無到有、從小到大、從模仿追趕到逐步邁向世界先進(jìn)行列，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的過程中，形成了各具特色的大學(xué)文化，不僅對(duì)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)有著潛移默化的巨大作用，而且對(duì)社會(huì)文化和民族精神的繼承、豐富與發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

但是我們必須清醒地看到，我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)文化，雖然從文字表述上看大都有求實(shí)、創(chuàng)新等詞匯，但從學(xué)校師生的精神面貌、學(xué)校風(fēng)氣、體制與校園環(huán)境氛圍看，與真正的創(chuàng)新文化還有不小的差距。特別是在精神理念與價(jià)值判斷上的重物質(zhì)輕精神、重共性輕個(gè)性；在教育理念上重教育的社會(huì)功能，輕教育本體功能，即重視教育為短期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)需求服務(wù)，忽視教育促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展與個(gè)性特長(zhǎng)充分發(fā)展的功能，重教育教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，輕學(xué)生精神生命的主動(dòng)發(fā)展；在大學(xué)評(píng)價(jià)體系上重物化指標(biāo)，輕精神文化因素；加上官本位的思想殘余、平均主義、急功近利、因循守舊、“但求無過”的平庸思想等等，以及這些觀念意識(shí)在大學(xué)管理體制、運(yùn)行機(jī)制方面的種種反映，像一張無形的網(wǎng)，制約著廣大師生員工內(nèi)在創(chuàng)造性的發(fā)揮，阻礙著教育教學(xué)、科學(xué)技術(shù)和思想文化研究、社會(huì)服務(wù)和學(xué)校管理的進(jìn)一步創(chuàng)新，影響著學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的充分滋長(zhǎng)。因此應(yīng)該承認(rèn)，我國(guó)的大學(xué)文化還不能算是真正的創(chuàng)新文化。

在理論研究和建設(shè)實(shí)踐中，我國(guó)教育界和社會(huì)對(duì)于什么是世界一流大學(xué)、如何建設(shè)一流大學(xué)逐步形成了一定的共識(shí)，普遍認(rèn)為：世界一流大學(xué)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面固然要有一些量化的指標(biāo)，要對(duì)國(guó)家、民族和人類文明做出特殊貢獻(xiàn)，更要有崇高的大學(xué)精神、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍和深厚的文化底蘊(yùn)。近十年來我國(guó)高水平大學(xué)的建設(shè)已經(jīng)在硬件基礎(chǔ)和可比性數(shù)量指標(biāo)上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)提出更多更新的要求，隨著我國(guó)大學(xué)自身改革發(fā)展的深入和國(guó)際化進(jìn)程的加快，呼吁大學(xué)精神的重塑、建設(shè)優(yōu)秀的大學(xué)文化越來越成為一個(gè)受到關(guān)注的“顯命題”。可以說，創(chuàng)新文化在大學(xué)文化體系中處于核心地位，體現(xiàn)著大學(xué)的辦學(xué)理念、組織使命、精神品格和特色，是決定大學(xué)興衰的文化之魄。

大力倡導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神

建設(shè)創(chuàng)新文化，首先是要樹立與創(chuàng)新相適應(yīng)的一系列思想觀念，特別是牢固確立以創(chuàng)新為榮的價(jià)值觀，大力培育創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，為推進(jìn)教育思想、管理體制、運(yùn)行機(jī)制和工作方法的創(chuàng)新，加強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)，促進(jìn)自主創(chuàng)新和原始創(chuàng)新，提供強(qiáng)大的精神力量。

一是堅(jiān)持以人為本的出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)尊重個(gè)人、尊重人的首創(chuàng)精神。我們的大學(xué)里反對(duì)極端個(gè)人主義，崇尚集體精神是正確的，但重視集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)揮作用不能脫離集體的同時(shí)，也必須十分關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，注重發(fā)揮個(gè)人的首創(chuàng)精神。堅(jiān)持以人為本，就要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，充分尊重每名師生員工的創(chuàng)新主體地位和主人翁意識(shí)，把關(guān)心人、激勵(lì)人、滿足人，努力實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，作為根本追求。我們要承認(rèn)人與人之間存在個(gè)體差異的客觀事實(shí)，尊重不同人的個(gè)性和特點(diǎn)，尊重自由的探索和首創(chuàng)精神，切實(shí)改變“木秀于林，風(fēng)必摧之”的不良風(fēng)氣，改變不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、鼓勵(lì)個(gè)人冒尖。

二是樹立自強(qiáng)不息、人文日新的奮斗意識(shí)，弘揚(yáng)崇尚創(chuàng)新、敢為人先的精神。正如愛因斯坦所說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或者實(shí)驗(yàn)上的一個(gè)技能而已；提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，標(biāo)志著科學(xué)真正的進(jìn)步。”

而要不斷提出新問題，就必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，“不唯書、不唯上、不唯洋、不唯他、只唯實(shí)”，不迷信權(quán)威和前人，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于想前人沒有想過的問題、做前人沒有做過的事情。特別是在我們今天建設(shè)一流大學(xué)的過程中，固然要借鑒國(guó)外著名大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，但絕不能亦步亦趨，更不能照抄照搬，而要從國(guó)情和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，敢于突破和超越，這樣才能成功地走出一條中國(guó)特色的世界一流大學(xué)建設(shè)之路。

三是培育兼容并蓄、海納百川的觀念，提倡厚德載物的博懷與寬容失敗的精神。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“兼容并蓄、海納百川”是產(chǎn)生創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件，也是大學(xué)創(chuàng)新文化的重要內(nèi)涵。

“兼容并蓄、海納百川”包含著寬容失敗的精神，我們要牢記“失敗是成功之母”，允許失敗、寬容失誤，增強(qiáng)包容心、寬容度和承受力，如硅谷流行的那句話“Its OK to fail”（失敗是可以的）一樣，敢于承擔(dān)創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，營(yíng)造不怕失敗的寬松氛圍。

“兼容并蓄、海納百川”還必須堅(jiān)持開放式辦學(xué)的理念，加強(qiáng)與社會(huì)、與海內(nèi)外的交流合作，廣泛吸取不同文明、不同學(xué)科、不同流派的營(yíng)養(yǎng)。我們要堅(jiān)持“課堂講授有紀(jì)律，學(xué)術(shù)研究無”，尊重不同學(xué)科特點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，加強(qiáng)學(xué)術(shù)探討，活躍學(xué)術(shù)氣氛。我們要倡導(dǎo)雙贏、多贏的競(jìng)合觀，強(qiáng)化“公開、公平、公正”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、敢于拼搏，在競(jìng)爭(zhēng)中提高創(chuàng)新能力，努力造就一大批富有創(chuàng)意、善于創(chuàng)新的人才，產(chǎn)生具有創(chuàng)新價(jià)值、獨(dú)領(lǐng)的創(chuàng)新成果。

深化體制機(jī)制改革，完善創(chuàng)新的制度保證

第一，探索研究型教育體系，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。我們要建設(shè)的一流大學(xué)是高水平的研究型大學(xué)，而發(fā)揮研究型大學(xué)的科研學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，建立與之相適應(yīng)的研究型教學(xué)模式和人才培養(yǎng)體系，是培養(yǎng)“高素質(zhì)、高層次、多樣化、創(chuàng)造性”創(chuàng)新人才的關(guān)鍵，也是建設(shè)創(chuàng)新文化最重要的體制保證。

第二，創(chuàng)新學(xué)術(shù)組織運(yùn)作模式，促進(jìn)學(xué)科交叉和創(chuàng)新。我國(guó)大學(xué)按“校、院系、教研組或?qū)嶒?yàn)室”傳統(tǒng)模式建立的科層制組織結(jié)構(gòu)，已越來越不適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)交叉、會(huì)聚式的發(fā)展趨勢(shì)。要提高大學(xué)的創(chuàng)新能力，就必須改革這種金字塔式的組織體制，采取更加靈活的形式，發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。比如，設(shè)置跨院系、跨學(xué)科的研究中心或創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，協(xié)調(diào)好行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系，將決策的重心適當(dāng)下移，建立有利于創(chuàng)新的二維矩陣組織模式。又如，對(duì)院系、學(xué)科、專業(yè)的設(shè)置及時(shí)調(diào)整，打破學(xué)科劃分過細(xì)、過窄的條塊分割，主動(dòng)適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的需要。此外，加強(qiáng)與企業(yè)、政府部門、其他院校設(shè)立聯(lián)合研究機(jī)構(gòu)，設(shè)立面向新興領(lǐng)域的研究基金、青年教師創(chuàng)新基金，組織松散開放的學(xué)術(shù)活動(dòng)等。

第三，改革人事管理體制，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才脫穎而出。大學(xué)要真正實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就必須堅(jiān)持“人才強(qiáng)校”戰(zhàn)略，培養(yǎng)和匯聚大師級(jí)的優(yōu)秀人才，建立最具有使命感、對(duì)學(xué)術(shù)最有興趣、最有創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。為此，我們要借鑒國(guó)外著名大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)人事制度改革。改革的重點(diǎn)在于打破“能進(jìn)不能出、能上不能下”的終身制，建立“一流、競(jìng)爭(zhēng)、流動(dòng)”的動(dòng)態(tài)擇優(yōu)用人機(jī)制。