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中圖分類號： TU986.2文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言：景觀建筑作為造園四要素之一，是一種獨具特色的建筑，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求，并與園林環(huán)境密切結(jié)合，與自然融為一體的建筑類型。

一、 功能：

1、滿足功能要求: 園林是改善、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施，也是工人們休息、游覽、文化娛樂的場所，隨著園林活動的日益增多，園林建筑類型也日益豐富起來，主要由茶室、餐廳、展覽館、體育場所等等，以滿足人們的需要。

2、園林景觀要求:

（1） 點景： 點景要與自然風(fēng)景融會結(jié)合，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫龍點睛的作用。

（2） 賞景： 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的管點，而一組建筑物與游廊相連成為動觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。

（3） 引導(dǎo)游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用，當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo)。人們常說的步移景異就是這個意思。

（4） 組織園林空間： 園林設(shè)計空間組合和布局是重要內(nèi)容，園林常以一系列的空間的變化巧妙安排給人以藝術(shù)享受，以建筑構(gòu)成的各種形式的庭院及游廊、花墻、圓洞門等恰是組織空間、劃分空間的最好手段。

二、特點：

1、布局 園林建筑布局上要因地制宜，巧于因借，建筑規(guī)劃選址除考慮功能要求外，要善于利用地形，結(jié)合自然環(huán)境，與自然融為一體。

2、情景交融 園林建筑應(yīng)結(jié)合情景，抒趣，尤其在古典園林建筑中，常與詩畫結(jié)合，加強感染力，達到情景交融的境界。

3、空間處理 在園林建筑的空間處理上，盡量避免軸線對成，整形布局，力求曲折變化，參差錯落，空間布置要靈活通過空間劃分，形成大小空間的對比，增加層次感，擴大空間感。

4、造型 園林建筑在造型上更重視美觀的要求，建筑體型、輪廓要有表現(xiàn)力，增加園林畫面美，建筑體量、體態(tài)都應(yīng)與園林景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，造型要表現(xiàn)園林特色，環(huán)境特色、地方特色。一般而言，在造型上，體量宜輕盈，形式宜活潑，力求簡潔明快，通透有度，達到功能與景觀的有機統(tǒng)一。

5、裝修 在細節(jié)裝飾上，應(yīng)有精巧的裝飾，增加本身的美觀，又以之用來組織空間畫面。如常用的掛落、欄桿、漏窗、花格等。

三：園林建筑設(shè)計的方法與技巧：

建筑要適用、經(jīng)濟、堅固、美觀。

要符合藝術(shù)均衡法則： 可居、可游、可觀。

1：立意： 設(shè)計目的“巧密于精細，神儀在心”，“寓情于景，情景交融”。

2：選址： “南方欲就亭臺，低凹可開城池”。

3：布局： 自然式：（1）中國古典，山水為骨架，建筑為眉目，山水為主，建筑配合。（2）統(tǒng)一中求變化，對成中求差異。

4：借景：

種類：（1）借形：借建筑，山石。（2）借色：借月色、植物、顏色。 （3）借聲：借溪谷泉、鳥、幕鼓、晨鐘。（4）借香：如廣州蘭圃、荷風(fēng)四面亭。

方法： 遠借、仰借、鄰借、俯借，應(yīng)時而借，借景有因。

5：尺度與比例

6：大小與質(zhì)感：園林建筑外在特征：南方，淡雅、輕盈。北方，造型渾厚。

以下通過一個項目——仁威廟擴建項目，來說明園林建筑的重要性。

仁威廟初建時稱真武廟，至明朝年間改為北帝廟。據(jù)說，因真武司水，故人們稱他為北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”，所以后來改稱仁威祖廟。

這幾年廣州市政府非常重視荔枝灣的改造，將以前的河涌重現(xiàn)，讓市民能暢游，體現(xiàn)廣州的嶺南水鄉(xiāng)特色。而荔灣湖公園是非常重要的景點，剛好仁威廟就在荔灣湖公園湖的北面。同時對仁威廟進行改造，打造一個富有嶺南傳統(tǒng)特色宗教建筑，提升荔灣湖及整個區(qū)域的景觀。因此對改造仁威廟是有需要的。

仁威廟改造擴建項目的設(shè)計理念和原則

由于仁威廟為廣州市重點文物保護單位，擴建項目位于仁威廟的西側(cè)，是仁威祖廟的組成部分，擴建部分仍參照仁威廟現(xiàn)有的建筑形式，按傳統(tǒng)嶺南宗祠的形式設(shè)計。設(shè)計依一下原則進行：

(1)延續(xù)性：擴建部分應(yīng)在尊重歷史、尊重環(huán)境的設(shè)計思想原則進行設(shè)計，是舊有建筑和歷史的延續(xù)。

(2)歷史性：在時間和空間上保護仁威廟特有的歷史文化信息的原真性和完整性，包括其環(huán)境的歷史風(fēng)貌。

(3)現(xiàn)場性：根據(jù)仁威廟的本體特點進行規(guī)劃設(shè)計，保持現(xiàn)場廟宇建筑的宗教氣氛、形制、環(huán)境文化特征和內(nèi)涵。

(4)功能性：新建建筑設(shè)計必須與完整的工藝設(shè)計想配合，功能分區(qū)明確，滿足使用功能，配置各種服務(wù)設(shè)施，最大限度發(fā)揮仁威廟在社會發(fā)展中的作用，全面提升為市民游客服務(wù)的水平

(5)和諧性：正確處理保護與發(fā)展關(guān)系，妥善處理好新建筑與原仁威廟之間的關(guān)系，在保護仁威廟的前提下同時兼整治周邊環(huán)境恢復(fù)歷史風(fēng)貌，使文物保護件事與荔灣區(qū)的城市環(huán)境相和諧，進而促進經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動西關(guān)民俗風(fēng)情區(qū)和廣州歷史文化名城建筑。

(6)實施性：建筑必須符合廣州市有關(guān)規(guī)劃布局和城市建設(shè)特點，并應(yīng)反映所在地區(qū)的建筑藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的先進水平；周邊環(huán)境改造的建設(shè)應(yīng)符合國家、地方的相關(guān)法律、法規(guī)及行業(yè)的有關(guān)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)。

在擴建規(guī)劃中，結(jié)合荔灣湖優(yōu)美景色，在舊廟的東側(cè)，興建一個閣樓。

仁威廟位于廣州歷史老城區(qū)——荔灣區(qū)，臨近荔灣湖，并與文昌塔相遙呼應(yīng)，仁威廟不僅是荔灣地區(qū)和西關(guān)文化歷史變遷的古老見證，還是嶺南文化和西關(guān)文化精華的濃縮。

閣在道教中的意思就是宮觀壇墠，是供奉神靈的地方，由于道教相信神仙喜歡居樓閣，可以靠近天宮，所以在宮觀中，往往會建造迎候仙人的“觀、樓、閣”等建筑，并成為道教建筑的特點之一。同時也注入了道家與道教的審美思想和價值觀念，形成了自己獨特的風(fēng)格。故此又有別于傳統(tǒng)世俗建筑，不同于佛教建筑。

經(jīng)過長期嶺南建筑的考察和古代閣樓的研究。出色的閣樓都是臨江或者臨湖而建。閣樓雄偉挺拔的建筑形態(tài)與水景相映互襯，除了為地區(qū)添加一道優(yōu)美的風(fēng)景線外，更可以提升城市的知名度，成功的例子如南昌滕王閣、武漢黃鶴樓、惠州的合江樓和肇慶閱江樓等。

四：結(jié)語：綜合上述一個好的園林景觀建筑對于整個區(qū)域景觀有非常重要的作用。

參考文獻：

1.[美]科納.論當(dāng)代景觀建筑學(xué)的復(fù)興[M].吳琨，韓曉曄，譯.北京.中國建筑工業(yè)出版社.2008．

篇（2）

一、前言

 

水利建設(shè)在我國社會發(fā)展過程中，占據(jù)著極為關(guān)鍵的位置，是促進我國社會良好發(fā)展的有效保障。水利相關(guān)建設(shè)項目的經(jīng)濟分析，主要是指在對人們水電需求進行充分滿足的要求之上，盡可能地運用最少的資金投入來獲取到最大化的產(chǎn)量。對經(jīng)濟分析相關(guān)問題進行研究能夠幫助人們對水利資源進行充分最大化的利用，促進水利事業(yè)的健康發(fā)展。

 

二、水利建設(shè)項目利用的經(jīng)濟特點

 

(一)具有多項綜合利用效率

 

在大部分的水利建設(shè)項目中，其自身的綜合利用效益都具有全面整體性。防洪、發(fā)電、供水等建設(shè)項目其綜合效益都較為完整化，相應(yīng)的建設(shè)要求也較高。綜合利用效益其實就是指主要效益。曾有人對水利項目進行了調(diào)查研究，結(jié)果表明，水利項目經(jīng)濟效益與其發(fā)電方面的效益相比翻了2到3倍，而綜合式的利用效益每年的數(shù)值都存在著差異，且較為明顯，效益得到最大化發(fā)揮的時間也間隔較長。如防洪類水利項目其設(shè)計效益的達成通常在大壩建設(shè)完成后，而發(fā)電類項目的效益通常在大壩及廠房的建設(shè)完成后開始發(fā)揮，經(jīng)過5～10年的時間可完全達成。灌溉類項目的效益達成時長則較長。

 

(二)工程項目投資為專項及共用項目投資

 

提到經(jīng)濟分析就不得不提到項目資金的投入。水利項目的資金投入主要是指能夠為經(jīng)濟部門進行服務(wù)的專項資金投入及能夠為綜合利用部門提供相應(yīng)的服務(wù)幫助的共用項目資金投入。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，在水利項目中，有大約80%左右的資金投入為共用項目的投入。大壩、通航建筑及電站等水利項目的資金投入通常需在水庫進行正式蓄水前完成。而機電類的水利項目投入則在進行發(fā)電項目后逐步進行投入。

 

各項水利工程的資金報酬及利率存在差異。防洪類的工程其資金的回報率為范圍為6%～7%;而發(fā)電、供水類工程的回報率范圍為8%～10%，水利項目的貸款率為2.4%。

 

在經(jīng)濟分析的過程中，應(yīng)對水利項目自身存在的經(jīng)濟類特征進行充分的考量分析，將其作為依據(jù)，進行科學(xué)經(jīng)濟分析方式的制定。

 

三、經(jīng)濟分析對于水利建設(shè)的重要所在

 

(一)設(shè)計階段經(jīng)濟分析的重要所在

 

1.對經(jīng)濟及技術(shù)間的關(guān)系進行妥善處理。在水利項目的設(shè)計過程中，對其進行經(jīng)濟分析，能夠促使設(shè)計方案的科學(xué)性進一步提升，對經(jīng)濟與技術(shù)間的關(guān)系進行妥善處理。單從經(jīng)濟角度進行考量，水利項目的造價應(yīng)盡可能地降低。但如果只考慮到經(jīng)濟因素，整個項目的使用功能極易受到極為不利的影響，項目實用性較低，無法對相關(guān)的需求進行充分滿足。而如果從技術(shù)方面進行分析，對各個項目的設(shè)計要求都較多，技術(shù)水準(zhǔn)也較高，則會造成建設(shè)項目造價過高，經(jīng)濟效益偏低的情況發(fā)生。因此，為了對設(shè)計階段經(jīng)濟與技術(shù)兩者之間的關(guān)系進行妥善科學(xué)的處理，需著重關(guān)注工程經(jīng)濟分析，在對項目使用需求進行充分滿足的同時，對資金投入實行科學(xué)控制，盡可能地減少投入。如果建設(shè)資金較為固定化，則應(yīng)積極利用有限的資金去獲得最佳的使用功能。

 

2.對近期及遠期的使用需求進行充分滿足。在水利項目的設(shè)計階段還需對近期及遠期的使用目標(biāo)進行充分滿足。在項目建設(shè)完成后，其作用及效益的發(fā)揮通常需要經(jīng)過一段時間。如果在設(shè)計中，僅對近期目標(biāo)的達成進行考量，那么隨著時間的推移，項目的使用功能會逐步減弱無法滿足運用需求，不得不進行重新施工，造成了資金的浪費。而如果在設(shè)計中將重點放置在遠期目標(biāo)之上，那么水利項目在建成后極易出現(xiàn)因功能水平較高而造成的資源浪費問題。因此，在對項目進行設(shè)計時，應(yīng)對其進行科學(xué)的經(jīng)濟分析，將近期及遠期目標(biāo)兼顧，獲取到最大化的經(jīng)濟效益。

 

(二)規(guī)劃階段經(jīng)濟分析的重要所在

 

水利項目在其規(guī)劃階段需著重關(guān)注可行性研究的相關(guān)問題。所謂可行性研究主要是指運用整體全面化的方式對項目進行分析研究，對其各部分項目建設(shè)的科學(xué)可行性進行考量明確。與此同時，制定出一個科學(xué)優(yōu)良的方案，為之后的資金投入提供最大化的幫助，避免出現(xiàn)資金及資源浪費的狀況，獲取到最佳的經(jīng)濟效益。為了達成這一目標(biāo)，則需對相關(guān)信息數(shù)據(jù)進行收集了解，并運用豐富的理論知識對水利項目進行科學(xué)評價。而工程經(jīng)濟分析則是極為重要的一種經(jīng)濟效益評價方式。

 

(三)施工階段經(jīng)濟分析的重要所在

 

施工階段的管理工作極為重要且關(guān)鍵，而其中的一項重點工作便是施工組織設(shè)計[1]。對于整個工程施工而言，組織設(shè)計會對其產(chǎn)生巨大的直接性影響。而組織設(shè)計的成功率則會對工程經(jīng)濟管理產(chǎn)生直接性的影響，可謂是牽涉眾多。工程經(jīng)濟分析的主要目的是為了多組織設(shè)計的技術(shù)、經(jīng)濟可行科學(xué)性進行科學(xué)分析，并在此過程中尋求到最佳的施工方案，對各資源進行科學(xué)節(jié)約。

 

四、增強水利項目經(jīng)濟效益的科學(xué)經(jīng)濟分析策略

 

(一)健全完善水利建設(shè)的管理制度

 

首先應(yīng)做的是，對國家相關(guān)法律規(guī)范進行嚴格遵循并將其落實于項目建設(shè)的各項環(huán)節(jié)中去。從而進一步增強水利項目的管理科學(xué)性。如對水利項目的造價、資源所需費用及水產(chǎn)類費用實行科學(xué)正確的管理，促使其能夠?qū)?jīng)濟效益的獲取需求進行充分的滿足。第二，對水利項目配套設(shè)施的建設(shè)實行科學(xué)合理的管理。在項目的建設(shè)中，所關(guān)注的重點不應(yīng)僅僅放在主要項目之上，還需對相關(guān)的配套設(shè)施進一步的完善。對配套設(shè)施的建設(shè)計劃進行科學(xué)的制定，促使其將輔作用進行最大化的發(fā)揮。將主要項目與相關(guān)配套項目進行結(jié)合化管理則能夠?qū)⑺椖拷ㄔO(shè)的經(jīng)濟效益進行最大化的發(fā)揮。最后，對項目投入后的管理工作也應(yīng)著重關(guān)注。在水利項目的建設(shè)實施中，應(yīng)依照相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)對招標(biāo)實行管理，確保其具有極強的公開性，以此有效避免出現(xiàn)大打人情牌的違規(guī)情況，為項目的整體質(zhì)量提供保障。另外，在對管理方式進行設(shè)計時，還需對所處地域的經(jīng)濟及環(huán)境狀況進行充分考量，再進行科學(xué)正確的設(shè)計，從而使得項目在完工過后能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)厝罕姷膶嶋H需求進行充分的滿足。在水利項目建設(shè)之前的承包工作，應(yīng)對其嚴謹對待，嚴禁出現(xiàn)轉(zhuǎn)包情況，從而在對工程造價實行科學(xué)有效的控制的同時避免出現(xiàn)不合法的行為，為整個工程的質(zhì)量提供堅實的保障支持。最后還應(yīng)注意的便是項目施工過程中的實時監(jiān)督，從而實現(xiàn)對工程經(jīng)濟的科學(xué)分析，確保項目工程集技術(shù)性與經(jīng)濟性于一身。

 

(二)將項目自身的負面效應(yīng)進行科學(xué)控制

 

通常在水利項目的建設(shè)過程中，其自身存在著一定的負面效應(yīng)。水利項目的施工過程中，對于所處地域的環(huán)境及經(jīng)濟均會帶來直接性的影響，而此影響既包括有利的一面又包括不利的一面。為了將項目施工所造成的不利影響進行科學(xué)控制，進一步降低，應(yīng)在項目建設(shè)的前期階段，對整個項目的建設(shè)進行科學(xué)規(guī)劃，達成將負面效應(yīng)進一步減少的目的。

 

(三)運用項目便利，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)

 

水利項目在其建設(shè)中，會對所處地域的經(jīng)濟帶來直接性的影響，促進其良好發(fā)展，并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。針對此種狀況，工程項目所處地域的人民及相關(guān)政府部門就應(yīng)抓住良好的發(fā)展機會，為地域經(jīng)濟的良好發(fā)展提供助力與推動力。如在當(dāng)?shù)剡m宜的區(qū)域進行養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對水力資源進行充分利用，靠水吃水。另外還可進行旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，水利項目其實也是一種建筑類的景觀。對周邊的環(huán)境進行充分利用完成各個旅游景點的設(shè)置工作，能夠推動項目所處地域經(jīng)濟的進一步發(fā)展。當(dāng)然還可對項目工程周邊存在的大部分空置地域加以利用，從而實現(xiàn)對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的保護及發(fā)展。如此一來，項目工程所處地域的經(jīng)濟狀況能夠得到進一步的推動發(fā)展，而環(huán)境的發(fā)展也未受到阻礙及不利影響，真正實現(xiàn)了經(jīng)濟與環(huán)境的雙贏。

 

五、結(jié)語

 

篇（3）

景觀建筑是體現(xiàn)一個城市精神文明的重要建筑，代表著城市發(fā)展的程度和城市的形象，景觀建筑的色彩又是建筑的重要表達形式，所以，色彩的搭配必須要能夠體現(xiàn)出城市的發(fā)展特色。色彩表達是景觀建筑一直在強調(diào)的重點，但是還是有很多的景觀建筑的色彩搭配上不是很合理，也不能很好的體現(xiàn)出城市的文明建設(shè)，這就要求景觀建筑在設(shè)計色彩搭配的時候，設(shè)計師一定要對城市的發(fā)展有充分的了解，在其基礎(chǔ)上表達色彩的內(nèi)容。

一、色彩表達在景觀建筑設(shè)計中的重要性

1.1是景觀建筑設(shè)計內(nèi)容的體現(xiàn)

在景觀建筑的過程中，色彩的表達是整個建筑的靈魂部分，可以體現(xiàn)出設(shè)計師想要表達的設(shè)計內(nèi)容，由于景觀建筑的色彩表達是直接影響到人們對于景觀建筑的視覺觀賞和內(nèi)心的觀賞感受，所以色彩的表達上就一定要合理的搭配，這樣才可以給人們留下深刻的印象，使人們可以深切體會到設(shè)計師想要表達的情感。景觀建筑的設(shè)計內(nèi)容是體現(xiàn)其建筑的價值的，色彩表達要掌握好建筑的材質(zhì)和建筑的外觀，以便很好的詮釋景觀建筑的設(shè)計內(nèi)容。

1.2是城市精神文明的體現(xiàn)

城市的景觀建筑是可以體現(xiàn)出這個城市的精神文明發(fā)展的，城市在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也在不斷加大其發(fā)展精神文明的力度，提倡大家共建和諧的城市生活。在城市的精神文明的建設(shè)過程中，景觀建筑的建筑內(nèi)容也是體現(xiàn)其文明文化的重點，景觀建筑的色彩搭配作為構(gòu)成建筑的重要部分，是直接影響著城市的精神文明發(fā)展的。色彩在景觀建筑中的合理表達，可以使觀賞的人充分的了解到這個城市的文明發(fā)展，是提高城市形象的重要措施。所以，景觀建筑的設(shè)計師在色彩表達上面一定要具有專業(yè)的設(shè)計知識，結(jié)合城市發(fā)展的特點，建筑出獨一無二的景觀建筑。

1.3是提高景觀建筑水平的重要措施

我國的景觀建筑雖然在不斷的發(fā)展和提高，但是還是有很多城市的建筑沒有達到景觀建筑的標(biāo)準(zhǔn)要求，作為城市文化的重要體現(xiàn)，景觀建筑的設(shè)計一定要符合城市的生活環(huán)境。很多城市的景觀建筑在色彩表達上總是一味的從城市的規(guī)劃和建筑的要求出發(fā)，設(shè)計師不能對整體的景觀建筑有充分的理解，使得其想要表達的設(shè)計理念也被分隔了，這樣就不能表達出建筑的特點和特色。所以，設(shè)計師在進行色彩搭配時，一定要從宏觀的建設(shè)出發(fā)，掌握好建筑外形特點的同時也要著重表達出設(shè)計的理念，使景觀建筑可以達到光美和形體的全面體現(xiàn)。

二、色彩表達在景觀建筑設(shè)計中還存在的問題

2.1色彩在表達上缺少特色

城市的景觀建設(shè)要結(jié)合城市的整體發(fā)展來進行建筑和色彩搭配，之前我國城市的景觀建筑在色彩表達上，總是過分的追求色彩的顏色而忽略了城市的整體色彩形式，使得城市的建筑在色彩的表達上非常沒有邏輯，整個城市的建筑色彩也被破壞了。在城市的規(guī)劃要求下，要求我國景觀建筑在色彩表達上要與城市的發(fā)展保持一致，這就對建筑設(shè)計師提出了更高的要求，設(shè)計師在設(shè)計的過程中既要考慮建筑的外觀又要結(jié)合城市的文明發(fā)展，使得很多設(shè)計師都爭相模仿歐美的建筑風(fēng)格，即使做出了改動，但還是缺乏了自己城市的特色。我國是具有獨特的建筑風(fēng)格的，設(shè)計師只要不斷的探索和研究就一定能摸索出我國景觀建筑的特點，從而建筑出表達自身文化的建筑，歐美城市建筑的色彩表達可以作為參考，設(shè)計師也可以學(xué)習(xí)其建筑色彩的表達方式，但是不能按部就班的模仿，要在歐美建筑的色彩表達形式上找到能體現(xiàn)我國建筑風(fēng)格的色彩搭配方式。

2.2景觀建筑缺少藝術(shù)創(chuàng)新

在景觀建筑的設(shè)計過程中，設(shè)計師要合理的與藝術(shù)相結(jié)合，通過藝術(shù)手段來表達建筑的設(shè)計理念，目前我國的很多建筑設(shè)計不能很好的依據(jù)建筑的性能和所處的地理環(huán)境進行合理的色彩表達，使景觀建筑失去了藝術(shù)表達的部分，有些建筑為了顯得突出，總是采用紅色、黃色等鮮艷顏色進行色彩的表達，以便得到人們的注意，但是這樣反而降低了景觀建筑的整體水平。所以，設(shè)計師在進行色彩表達時要結(jié)合建筑所處的地理位置合理的運用藝術(shù)手法來為建筑搭配色彩，在現(xiàn)有的藝術(shù)表達基礎(chǔ)上，設(shè)計師要不斷對色彩表達進行創(chuàng)新，使其更完美的與藝術(shù)相結(jié)合。藝術(shù)是提高景觀建筑水平的重要方面，有了藝術(shù)的體現(xiàn)，景觀建筑的色彩表達才能更加具體和形象，給人們帶來視覺上和感受上的雙重體驗，是提高我國景觀建筑水平必不可少的技術(shù)要求。

2.3無法完美的與城市發(fā)展對接

城市在建造景觀建筑時，總是急于表現(xiàn)出一種特有的建筑風(fēng)格，使得其景觀建筑不能很好的與城市的發(fā)展對接，景觀建筑設(shè)計內(nèi)容也脫離了城市的精神文明發(fā)展。我國的很多城市都有其獨特的建筑色彩，比如：北京、青島等城市，都通過其建筑的色彩表達給人們留下了深刻的影響，這就使有些城市的建筑過于想突出自己的色彩表達，但是往往很多景觀建筑的設(shè)計都是失敗的。所以，城市的景觀建筑建造一定要切合城市發(fā)展的實際需要，不要為了追求城市特有的建筑色彩，而失去了自身的建筑風(fēng)格，相關(guān)景觀建筑設(shè)計師也要提高其色彩表達的理念和創(chuàng)新，從城市的需求出發(fā)，有目標(biāo)、有標(biāo)準(zhǔn)的進行色彩表達。

總結(jié)

色彩表達在景觀建筑設(shè)計中是非常重要的，是體現(xiàn)城市文明發(fā)展的重要內(nèi)容，也是城市景觀建筑不斷提高的表現(xiàn)，色彩表達不僅是設(shè)計師的個人思想，更是一個城市的建筑色彩發(fā)展過程，是景觀建筑的靈魂所在。城市的發(fā)展離不開景觀建筑，在建造景觀建筑時，城市要從自身的實際情況出發(fā)，不要盲目的追求數(shù)量而忽略了質(zhì)量，在色彩表達上要結(jié)合具體的環(huán)境，不要一味的為了突出建筑而使其失去了本身的色彩藝術(shù)價值。我國城市的景觀建筑中還是存在著很多的缺點和不足，景觀建筑設(shè)計師要響應(yīng)城市的需求，不斷創(chuàng)新自己的色彩表達方式，使色彩表達更能體現(xiàn)出景觀建筑的內(nèi)容。

參考文獻：

[1] 邱建，馮月.提高城市建設(shè)品質(zhì)、加強新興學(xué)科建設(shè)――西南交通大學(xué)景觀建筑設(shè)計專業(yè)概述[J].四川建筑，2010，10（18）：63-65.

[2]哈羅德.林頓.建筑色彩――建筑、室內(nèi)和城市空間的設(shè)計[M].謝浩，張根林，譯.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2011，13（23）：102-106.

篇（4）

總圖設(shè)計作為建設(shè)項目的重要組成部分，越來越受到人們的重視。總圖設(shè)計對項目的最終質(zhì)量起著關(guān)鍵作用無可非議，但是隨著我國建筑業(yè)不斷發(fā)展以及人們對建筑要求的日益提高，單純做好總圖設(shè)計已經(jīng)不能滿足項目的要求，景觀設(shè)計所具有的藝術(shù)價值和人文功能，在項目中的重要意義越發(fā)凸顯。因此，民用建筑的總圖設(shè)計既要求我們保持嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，同時也要將景觀作為必須要素進行考慮和實施，以求獲得市場的認同，滿足人們對其品質(zhì)的更高要求。

很多建設(shè)工程項目，在前期規(guī)劃設(shè)計、方案設(shè)計階段，甚至初步設(shè)計階段忽視了對景觀設(shè)計足夠重視，在施工圖設(shè)計時景觀與建筑施工嚴重脫節(jié)。最終往往會造成這樣的結(jié)果，從宏觀層面上講，整個項目的美譽度和品質(zhì)下降。從微觀上講，諸多具體的工程質(zhì)量問題隨著而來，如一個景觀堆土區(qū)域因為地庫結(jié)構(gòu)頂板覆土荷載不夠?qū)е滤荩挥秩缦罁渚葓龅厣铣霈F(xiàn)構(gòu)筑物在驗收的時候不得不強拆等等，都是因為景觀和總圖缺乏統(tǒng)一部署和溝通交流所導(dǎo)致。

本文試圖從總圖設(shè)計和景觀設(shè)計兩者的基本概念以及共通性和統(tǒng)一性入手，闡明景觀設(shè)計在民用建筑總圖中的重要性。

1總圖設(shè)計和景觀設(shè)計的基本概念

1.1總圖設(shè)計的基本概念

這里特指的是民用建筑的總圖設(shè)計，主要指場地內(nèi)的各種建筑物、道路、綠化、管線工程及其它建筑物和設(shè)施所進行的綜合布置與設(shè)計。值得注意的是，總圖設(shè)計的綜合性較強，幾乎囊括了設(shè)計對象的特點規(guī)模、使用功能、場地自然條件及特征差異、園林景觀、工程建筑以及城市規(guī)劃等其它與之相關(guān)的學(xué)科。它不僅是配置建筑物并對其外部空間進行完善的藝術(shù)，還包含有關(guān)于道路、豎向設(shè)計、 管線綜合等其它必不可少的的專業(yè)技術(shù)。一言以概之，綜合性、政策性、地方性以及預(yù)見性是總圖設(shè)計的主要特點。[1]

1.2景觀設(shè)計的基本概念

景觀設(shè)計的基本概念是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、改造、設(shè)計、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)，它是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適、更人文和更具藝術(shù)欣賞性，是提高其整體藝術(shù)價值的一門學(xué)科。

從兩者的基本概念就可以看出，景觀設(shè)計是總圖設(shè)計的總要組成部分，總圖設(shè)計需要考慮的問題更全面，而景觀設(shè)計則需要相應(yīng)的人文內(nèi)涵和藝術(shù)審美。

2 總圖設(shè)計和景觀設(shè)計的共通性

總圖設(shè)計通常是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作，它所要解決的問題，包括建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合。景觀設(shè)計是指在總圖規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮。二者在設(shè)計基礎(chǔ)、表達方式與空間規(guī)劃上有著千絲萬縷的共性，我們在建設(shè)項目的設(shè)計過程中不能把兩者隔離開來單獨思考。

2.1設(shè)計基礎(chǔ)的共通性

無論你從事哪類建筑建筑工程設(shè)計學(xué)科，都必須學(xué)習(xí)相同的設(shè)計基礎(chǔ)課，包括平面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、立面構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。

2.2表達方式的共通性

總圖設(shè)計和景觀設(shè)計在圖紙表達上都是對場地進行具體設(shè)計，在設(shè)計過程中都會注重規(guī)劃布局、豎向標(biāo)高、路網(wǎng)交通、空間節(jié)點等具體問題。

2.3空間規(guī)劃的共通性

好的總圖正是一個真正的景觀設(shè)計的開始，它能引導(dǎo)出一個相對健康的景觀設(shè)計的雛形。有了一個健康的雛形，有了一個系統(tǒng)的構(gòu)筑思維，地形才能得到尊重，資源才能得到保護，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀之美也就賦予其中了。這里需要強調(diào)的是，在總圖規(guī)劃階段，建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間，以及各類空間之間的必要過渡。景觀設(shè)計師在承擔(dān)本專業(yè)的設(shè)計內(nèi)容時，應(yīng)充分理解建筑在整個規(guī)劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。

總之，景觀為總圖的產(chǎn)生提出了制約和期待，同時，總圖本身也把場地景觀中所隱含的需求詮釋和表達出來，兩者構(gòu)成一個有機的整體，創(chuàng)造一個總圖與景觀相融合、且具有合理性的環(huán)境空間，由此看來，兩者的共通性無容置疑。

3 總圖設(shè)計與景觀設(shè)計的統(tǒng)一性

3.1總圖設(shè)計與景觀設(shè)計在設(shè)計思路上的統(tǒng)一性

創(chuàng)造空間是景觀設(shè)計的根本目的，而總圖設(shè)計則是從項目接手到用地規(guī)劃、方案設(shè)計及深化的全過程中，理清各使用區(qū)之間的功能關(guān)系和環(huán)境關(guān)系，其基本宗旨和目的也是營造一個合理的環(huán)境空間。如果說總圖設(shè)計是在平面上進行布置，那么景觀設(shè)計就是在立體上進行空間創(chuàng)造，兩者既相互影響，又相得益彰。

由于建筑總圖為景觀構(gòu)建了場所，那景觀一定會參與到這個場所當(dāng)中來，并且以它的外觀來作用這個場所，在建筑環(huán)境的層面上，場所的概念更容易被體會，必須明確，形成場所是建筑的天職，建筑的場所能夠被人們很好地感知。

在這里，我們有必要了解一下何為“場所精神”？它通常指空間的氣質(zhì)與品位，是能與人的心靈形成呼應(yīng)的空間藝術(shù)，“場所精神”所表現(xiàn)的人文特性，從某種程度上講，能夠承載人們的心靈釋放，滿足人們的精神需求。一般的情況是，建筑與景觀環(huán)境不協(xié)調(diào)，常常是建筑師忽略掉了“場所精神”，經(jīng)常出現(xiàn)建筑物凌駕于環(huán)境之上，或是不顧周圍的建筑及特定的地理環(huán)境，故建筑與環(huán)境顯得格格不入。鑒于此，建筑總圖設(shè)計師在這個時候應(yīng)該發(fā)揮自身綜合性、協(xié)調(diào)性、預(yù)見性的優(yōu)勢，預(yù)判建設(shè)項目可能存在的先天缺陷與不足，適時介入景觀設(shè)計因素，使基地的價值得到最大價值的發(fā)揮。[2]

3.2總圖設(shè)計與景觀設(shè)計在設(shè)計策略上的統(tǒng)一性

建筑總圖中融入景觀設(shè)計要實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，必須使總圖設(shè)計與景觀設(shè)計緊密結(jié)合。景觀設(shè)計是進行微觀的景觀空間設(shè)計，而總圖設(shè)計是在國家和地方相關(guān)規(guī)范指導(dǎo)下進行具體的場地設(shè)計，兩者相互影響，相互作用，密不可分。孤立的看待兩者都會影響建設(shè)項目的整體效果，使用性能以及人與自然地長期和諧發(fā)展，一張好的建筑總圖所具有的個性及特征不僅要通過建筑本身來表達，更要通過周圍環(huán)境來反映。加之，景觀設(shè)計并不像我們通常所說的那么簡單，它不僅起到裝飾的目的，更重要的是體現(xiàn)當(dāng)今時代的思想及精神文化，要達到這一目的， 必須使感性的景觀設(shè)計與理性總圖設(shè)計相統(tǒng)一，利用建筑賦予景觀內(nèi)涵及思想，使精神文化得到淋漓盡致的體現(xiàn)和表達。[3]

4 結(jié)語

如果說建筑師的職責(zé)是協(xié)調(diào)建筑和自然環(huán)境的關(guān)系，而建筑總圖設(shè)計師就是把這些工作進行細化和分解。小到一處標(biāo)高，一棵樹，一片擋墻，大到整體的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、臺地關(guān)系、視角通廊，由此可見，總圖設(shè)計師在景觀設(shè)計中，既要把握宏觀也要掌握微觀。

景觀設(shè)計從來不以“獨立體”而存在，其終極目的是時間與空間環(huán)境的整體和諧，我們在進行總圖設(shè)計的時候，必須堅持多維與多元并舉，將景觀專業(yè)作為提前介入的重要一環(huán)。一個優(yōu)秀的建筑總圖設(shè)計師，在把控全局的時候，為確保了建筑和景觀的有機統(tǒng)一，清醒的景觀意識總會在其總圖上得到充分的體現(xiàn)，從而保證了整個建設(shè)項目保質(zhì)與高效同步。

參考文獻：

篇（5）

任何建筑都離不開周邊的環(huán)境，即使是建造在沙漠中的房屋，也是上有青天，下有黃沙。人類由早期居住的單棟房屋發(fā)展到由許多房屋組成的聚落，隨著生產(chǎn)和社會的進步，由聚落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)而發(fā)展成為各種類型建筑組成的城市。但不論是城市還是鄉(xiāng)村，他們的建筑設(shè)計都離不開周圍的環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與建筑設(shè)計兩相原來彼此獨立的設(shè)計性實踐工作在兩者的相互伴生和相得益彰的客觀態(tài)勢下都取得了相應(yīng)的良好發(fā)展局面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為建筑一般性設(shè)計實踐環(huán)節(jié)的補充和輔助，在很大的現(xiàn)實性程度上增加了建筑物設(shè)計對象的藝術(shù)轉(zhuǎn)化效果以及人文關(guān)懷底蘊。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的及時引入有效地增益了建筑物建設(shè)實體與建設(shè)實施地點的周圍環(huán)境之間的互動關(guān)系，為建筑實體更好地吻合國際性意義層次的環(huán)保要求提供了充分的現(xiàn)實參考依據(jù)，本文將圍繞環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對建筑設(shè)計活動的重要性展開論述。

一、建筑設(shè)計淺析

通常所說的建筑設(shè)計是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作。是實用價值與審美價值、工程技術(shù)和藝術(shù)手段的緊密結(jié)合的藝術(shù)門類。體現(xiàn)為城鄉(xiāng)建筑環(huán)境、各種類型房屋、陵墓、園林、建筑小品和某些紀念性建筑及其他建筑設(shè)施的總體和個別設(shè)計、風(fēng)格、藝術(shù)價值，也指建筑作為一門藝術(shù)的形式和手法。

當(dāng)代建筑設(shè)計實踐行為在人民群眾的整體性物質(zhì)生活條件得到良好改善的現(xiàn)實條件之下。比較多地引入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的有關(guān)實踐內(nèi)容。當(dāng)代建筑設(shè)計不僅是解決室內(nèi)空間的使用、美觀的要求，同時也在外部形體上，具有一定特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。此后，建筑逐漸成為空間的，被認為是一連串相互聯(lián)系的空間。

當(dāng)代建筑師要在充分考量環(huán)境設(shè)計規(guī)則的客觀性原則不被違反的客觀約制條件下，盡己所能地滿足客戶群體對建筑設(shè)計風(fēng)格的具象要求，以此實現(xiàn)在建筑物設(shè)計的過程中最大限度地實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作在建筑設(shè)計實踐工作中的最佳效能。

二、環(huán)境藝術(shù)概念界定淺析

（一）環(huán)境藝術(shù)的概念分析

環(huán)境藝術(shù)在一定的層次解析角度上可以被粗略地界定為環(huán)境建筑設(shè)計學(xué)的理論性與實踐性兼具的概念性分支。環(huán)境藝術(shù)可以被視作新進幾年所出現(xiàn)的一種交叉性學(xué)科，它在很大的實踐性意義層面上融合了建筑學(xué)，建筑設(shè)計學(xué)、藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計學(xué)等學(xué)科的有關(guān)理論建構(gòu)組分，它在將這些學(xué)科交互體系中的共享部分進行融合的過程中，比較良好而充分地實現(xiàn)了有關(guān)知識在融合過程中的和諧穩(wěn)定狀態(tài)，在保留原有學(xué)科的知識體系特點的同時，成功地建構(gòu)了具有自身全新特色的知識體系性發(fā)展脈絡(luò)。

（二）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展趨勢

在1981年舉行的全球建筑師國際會議上，環(huán)境藝術(shù)的概念首次被提出。我國有關(guān)的建筑設(shè)計與施工實踐工作領(lǐng)域最早對建筑設(shè)計過程中的環(huán)境藝術(shù)狀況開始施加關(guān)注則要上溯自1985年前后。時間推移到1987年之后，在《中國美術(shù)學(xué)報》的大力促進之下，我國正式形制的中國環(huán)境藝術(shù)學(xué)會正式成立，到1993年，中國環(huán)境藝術(shù)學(xué)會正式更名轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊h(huán)境藝術(shù)委員會和中國建筑文化藝術(shù)協(xié)會，這種協(xié)會形制的建構(gòu)與轉(zhuǎn)變的實際狀況成功地體現(xiàn)了我國環(huán)境藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的客觀進程。隨著人們生活水平、居住水平的提高，人們對各類環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求越來越高。環(huán)境藝術(shù)的理念和實踐，在這樣的背景和基礎(chǔ)上在我國興起和發(fā)展。

三、生態(tài)環(huán)境淺析

建筑設(shè)計中除了建筑本身優(yōu)美動人的造型外，其配套設(shè)施也是衡量生態(tài)環(huán)境的重要指標(biāo)，城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，在保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌方面，具有其他設(shè)施不可替代的功效。是我們創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的一個必不可少的依托條件。

城市建設(shè)規(guī)劃設(shè)計實踐環(huán)節(jié)中要給綠地建設(shè)工作留有充分的地塊空間以及建設(shè)實踐時間留余。綠地建設(shè)活動對城市居民居住區(qū)域的整體性的環(huán)境和氣候條件的調(diào)節(jié)改善作用是其他一切的現(xiàn)實性實踐形式無法予以替代的。如果我們能夠通過城市規(guī)劃與設(shè)計實踐活動實現(xiàn)城市公民居住區(qū)域的良好環(huán)境設(shè)計效果，那么在事實意義上將會較大幅度地改善中國人的客觀居住環(huán)境條件。

四、建筑設(shè)計與環(huán)境設(shè)計的關(guān)系

建筑僅僅是環(huán)境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的。“建筑”作為穩(wěn)定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。獨特的地域景觀建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門類的重要特征。生長環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。

環(huán)境設(shè)計在建筑設(shè)計中的具體表現(xiàn)主要可體現(xiàn)在下面幾個方面：

1.對生態(tài)壞境的保護，節(jié)省能源，盡量減少對生態(tài)圈的破壞。在建筑設(shè)計中我們應(yīng)考慮地形地勢的利用。場地氣候條件的影響以及植被的關(guān)注，并考慮到節(jié)能減排，多對周邊自然環(huán)境進行關(guān)注。

2.對使用者生活、工作環(huán)境給予更多的考慮。將人對周邊環(huán)境的心理或感情需求結(jié)合在環(huán)境設(shè)計中，使建筑設(shè)計不僅僅是止步于生活上實際的物質(zhì)需要，而是結(jié)合環(huán)境設(shè)計滿足建筑使用者的內(nèi)心情感要求。

3.傳遞地域文化特點，詮釋不同時代的藝術(shù)觀念。

4.面向未來有足夠的發(fā)展彈性空間。

結(jié)束語：

隨著中國城市化的快速推進，人民生活水平提升對建筑設(shè)計要求的提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與建筑設(shè)計兩相原來彼此獨立的設(shè)計性實踐工作在兩者的相互伴生和相得益彰的客觀態(tài)勢下都取得了相應(yīng)的良好發(fā)展局面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為建筑一般性設(shè)計實踐環(huán)節(jié)的補充和輔助，在很大的現(xiàn)實性程度上增加了建筑物設(shè)計對象的藝術(shù)轉(zhuǎn)化效果以及人文關(guān)懷底蘊。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念的及時引入有效地增益了建筑物建設(shè)實體與建設(shè)實施地點的周圍環(huán)境之間的互動關(guān)系，為建筑實體更好地吻合國際性意義層次的環(huán)保要求提供了充分的現(xiàn)實參考依據(jù)。在今后的城市發(fā)展及建筑規(guī)劃設(shè)計中建筑師應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則，體現(xiàn)綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環(huán)境與科技的的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)建筑的選址規(guī)劃合理、資源有效利用、節(jié)能減排，建筑環(huán)境與周邊自然環(huán)境協(xié)調(diào)舒適，滿足建筑使用者的內(nèi)心情感要求，將建筑設(shè)計作為一個整體空間設(shè)計，使建筑設(shè)計真正成為一門帶有詩意的藝術(shù)。

參考文獻：

篇（6）

關(guān)鍵詞：

工程設(shè)計；職責(zé)；義務(wù)；矩陣式管理；素養(yǎng)

工程設(shè)計，是指根據(jù)建設(shè)工程的要求，對建設(shè)工程所需的技術(shù)、經(jīng)濟、資源、環(huán)境等條件進行綜合分析、論證，編制建設(shè)工程設(shè)計文件的活動。工程設(shè)計是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是工程建設(shè)的龍頭、靈魂。工程設(shè)計的質(zhì)量和水平對資源配置合理性、建設(shè)質(zhì)量優(yōu)劣性、投資效益高低等起著決定性作用。在工程建設(shè)項目中，工程設(shè)計的核心管理角色是設(shè)計經(jīng)理。設(shè)計經(jīng)理全面負責(zé)工程建設(shè)項目的設(shè)計工作，負責(zé)設(shè)計工作的組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，并與業(yè)主進行聯(lián)系，協(xié)助項目經(jīng)理配合商務(wù)部簽訂合同，對項目設(shè)計進度、質(zhì)量和費用控制負責(zé)。以下從設(shè)計經(jīng)理的職責(zé)、任務(wù)、項目設(shè)計管理等方面來闡述設(shè)計經(jīng)理在工程設(shè)計項目中的重要性。

1設(shè)計經(jīng)理的主要職責(zé)：

（1）設(shè)計經(jīng)理由項目管理部選派并由公司任命，在項目經(jīng)理領(lǐng)導(dǎo)下負責(zé)組織完成合同范圍內(nèi)的工程設(shè)計工作，對設(shè)計工作的進度、質(zhì)量、費用和過程安全負責(zé)；（2）受項目經(jīng)理委托，可代表公司直接與業(yè)主、專利商等洽談和處理設(shè)計問題或技術(shù)問題。對只承接項目設(shè)計的合同，則可代表公司承擔(dān)履行設(shè)計合同的全部責(zé)任，并直接與業(yè)主進行聯(lián)系；（3）確保設(shè)計工作按項目合同的要求組織實施。

2設(shè)計經(jīng)理的主要任務(wù)：

（1）確保設(shè)計工作按合同的要求完成；（2）設(shè)計經(jīng)理應(yīng)熟悉合同及其附件內(nèi)容，明確設(shè)計范圍及分工，制定項目主項表以便于能完整地對設(shè)計工作進行分解；（3）設(shè)計經(jīng)理需要配合項目管理部、各專業(yè)部室等其余部室確定合理、合適的專業(yè)負責(zé)人、主項負責(zé)人，優(yōu)秀的專業(yè)負責(zé)人、主項負責(zé)人對設(shè)計工作的完成也同樣起著非常重要的作用；（4）與相關(guān)部室一同審查設(shè)計工作所必需的條件、資料、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范等，并作為項目聯(lián)系人與業(yè)主建立密切聯(lián)系，收集、整理并保存由業(yè)主提供的資料、往來的信函，并及時將有關(guān)資料轉(zhuǎn)交給相關(guān)專業(yè)及負責(zé)人；（5）與相關(guān)部室一同研究并確定項目總體性的設(shè)計方案，以及節(jié)能、環(huán)保、安全衛(wèi)生和各專業(yè)的條件銜接等，堅持先進、合理經(jīng)濟、安全的原則，并密切與業(yè)主保持聯(lián)系，了解業(yè)主的有關(guān)要求，在不違反相關(guān)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的情況下，滿足業(yè)主的有關(guān)要求；（6）設(shè)計經(jīng)理應(yīng)同計劃工程師一同制定項目的設(shè)計進度計劃，并對各專業(yè)照設(shè)計進度完成工作起監(jiān)督作用；（7）設(shè)計經(jīng)理負責(zé)項目設(shè)計開工報告的編制，并將項目的相關(guān)要求及具體任務(wù)落實到各專業(yè)負責(zé)人；1．主持召開設(shè)計過程中的各項重要會議、定期召開設(shè)計進度會，并對設(shè)計過程中存在的問題進行分析，以便于尋求最合理的解決辦法；2．審核和批準(zhǔn)有關(guān)的設(shè)計文件，并按合同規(guī)定，及時將設(shè)計方案和有關(guān)設(shè)計文件提交業(yè)主審查、確認，并根據(jù)業(yè)主的意見組織修改補充；3．及時處理設(shè)計過程中的變更問題；4．在工程設(shè)計工作結(jié)束后，負責(zé)組織各專業(yè)進行項目的設(shè)計交底、資料的歸檔、設(shè)計工作的總結(jié)，避免同樣的問題在下一個項目中發(fā)生；5．在項目施工階段，負責(zé)組織并及時處理現(xiàn)場反饋的問題。

3設(shè)計經(jīng)理在項目設(shè)計管理中的作用

一個合理的組織機構(gòu)對工程公司的發(fā)展起著重要作用，同樣，一種合理的管理方式對設(shè)計經(jīng)理在工程設(shè)計項目中進行的管理工作起著至關(guān)重要的作用。工程設(shè)計工作通常涉及數(shù)十個專業(yè)協(xié)同開展工作，采用何種管理方式成為管理的關(guān)鍵，在工程設(shè)計工作這種“諸兵種協(xié)同作戰(zhàn)”情形下，采取矩陣式管理是項目目標(biāo)實現(xiàn)的保障。矩陣式管理是項目管理與專業(yè)部室管理的矩陣關(guān)系，他們的工作目標(biāo)是一致的，即設(shè)計經(jīng)理從項目管理角度來保證項目目標(biāo)的實現(xiàn)，專業(yè)部室主任從專業(yè)管理的角度來保證項目目標(biāo)的實現(xiàn)。在矩陣式管理中，設(shè)計經(jīng)理負責(zé)設(shè)計數(shù)據(jù)的管理以及項目設(shè)計計劃的編制、協(xié)調(diào)工作，并進行設(shè)計進度的控制，而專業(yè)負責(zé)人和設(shè)計人員要接受設(shè)計經(jīng)理和自己所屬部室的雙重領(lǐng)導(dǎo)，在設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)方案、工程程序和設(shè)計質(zhì)量等方面要服從專業(yè)部室的規(guī)定和指導(dǎo)，在項目任務(wù)范圍、計劃進度、專業(yè)間配合協(xié)調(diào)和費用控制等方面要服從設(shè)計經(jīng)理的安排及管理。矩陣式管理其優(yōu)點為：（1）有利于對專業(yè)人員的培訓(xùn)和技術(shù)水平的提高；（2）有利于專業(yè)人員的調(diào)配，以便于提高人工時利用率；（3）便于對專業(yè)技術(shù)人員進行考核；（4）有利于保證專業(yè)設(shè)計質(zhì)量；（5）便于設(shè)計經(jīng)理直接管理，有利于項目對進度、質(zhì)量等的控制；（6）便于項目組成員間的聯(lián)絡(luò)和協(xié)調(diào)，及時處理有關(guān)問題和專業(yè)間的矛盾，提高工作效率；（7）有利于業(yè)主的聯(lián)系，及時滿足業(yè)主的要求。

4設(shè)計經(jīng)理應(yīng)具備的素質(zhì)

設(shè)計經(jīng)理除了自己應(yīng)盡的職責(zé)和應(yīng)履行的義務(wù)，采用合理可行的管理方式進行管理外，自身的素質(zhì)也對工程設(shè)計的完成起著重要的影響。設(shè)計經(jīng)理應(yīng)具備的素質(zhì)，主要是品行、能力、知識等方面的素質(zhì)。優(yōu)良的品行既具有社會道德和職業(yè)道德，又考慮了經(jīng)濟效益和社會效益，能以誠信為本，勇于負責(zé)。能力素養(yǎng)是指決策、組織、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)等方面的能力，也是一名合格的設(shè)計經(jīng)理的必備能力。知識素養(yǎng)是指設(shè)計經(jīng)理的專業(yè)知識、綜合知識，要領(lǐng)導(dǎo)項目組按時完成設(shè)計工作，若沒有一定的專業(yè)知識和綜合知識，在進行總體性方案設(shè)計等工作時會無從下手，并對設(shè)計方案的確定也會起很大的影響。一名優(yōu)秀的設(shè)計經(jīng)理必定是具備多方面知識的專家。綜上所述，設(shè)計經(jīng)理是工程建設(shè)項目中工程設(shè)計的核心管理角色。一名優(yōu)秀的設(shè)計經(jīng)理，不僅要充分了解并履行自己在項目管理中的職責(zé)和任務(wù)，還要具備良好的品行、能力、知識等方面的素質(zhì)，在項目設(shè)計管理中起著舉足輕重的作用，是工程建設(shè)項目成功的前提保障。

篇（7）

企業(yè)文化是以價值觀為核心的思維、心理和行為方式，是企業(yè)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它不僅反映了企業(yè)的精神面貌，而且有利于振奮斗志，提高勞動生產(chǎn)力和員工素質(zhì)，具有導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、規(guī)范、鼓勵、誠信功能，對企業(yè)發(fā)展、造福員工、造福社會有重大作用。可以肯定地說：企業(yè)聲譽靠文化傳播，企業(yè)素質(zhì)靠文化來提高。企業(yè)文化建設(shè)對推進企業(yè)持續(xù)發(fā)展有其不可代替的作用。正因為企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)中具有特別重要的作用，因而越來越被更多的企業(yè)所重視。

企業(yè)文化建設(shè)的重要性不僅是個理論問題，而且是個實踐問題。20世紀80年代中后期西北地區(qū)的古城西安，一個民的企業(yè)在改革開放陽光的沐浴下，研制出“黃河彩電”名牌產(chǎn)品，它以設(shè)計美觀、技術(shù)先進，面目清新的良好性能獲得了“質(zhì)量免檢”的招牌，引領(lǐng)著時代潮流，很快騰飛出三秦大地，紅遍了長城內(nèi)外大江南北。然而驕傲自滿的黃河人，在金字招牌光環(huán)的照耀下，產(chǎn)品質(zhì)量未進行持續(xù)的提升，企業(yè)文化建設(shè)未得到持續(xù)的發(fā)展，依然如故，終于因市場經(jīng)濟發(fā)展和消費者需求的提升被無情的拋棄而倒閉。黃河彩電倒閉的主要原因就是黃河彩電人缺乏持續(xù)的創(chuàng)新精神和敬業(yè)精神，企業(yè)價值觀念發(fā)生了錯位，放棄了應(yīng)負的社會責(zé)任，理所當(dāng)然地受到了“上帝”的懲罰。

而同樣是電子產(chǎn)業(yè)企業(yè)的海爾公司卻另是一番景象。海爾模式有很多。其“提出理念――推出典型案例――形成制度”的三部曲經(jīng)營模式一直發(fā)揮著重要作用，其秘訣就是“靠管理制度和企業(yè)文化緊密結(jié)合”構(gòu)成的管理體系。至今我們還記得海爾公司發(fā)生的砸冰箱事件。那是1985年，海爾從北京引進了世界一流的冰箱生產(chǎn)線，一年后有用戶反映海爾冰箱存在質(zhì)量問題，海爾公司在給用戶換貨后，對倉庫冰箱進行了檢查，發(fā)現(xiàn)庫存的76臺冰箱雖然不影響冰箱的制冷功能，但外觀有劃痕，時任廠長的張瑞敏做出了有悖于常理的決定，將這些冰箱當(dāng)眾砸毀，并提出了“有缺陷的產(chǎn)品就不是合格產(chǎn)品”的觀點，在社會上引起很大震動。正因為這樣，才使海爾成為世界第四大白色家電制造商，也是中國電子信息百強企業(yè)之首。

中國水電十五局也是靠企業(yè)文化破浪前行。他自成立50多年來的發(fā)展中邁上了三個臺階，尤其是改革開放以來，從走向市場、自收自支，開始企業(yè)化管理到企業(yè)化管理事業(yè)單位改制成陜西省政府直屬的國有獨資公司，由國有獨資企業(yè)整體上劃中國水利水電建設(shè)集團公司，實現(xiàn)了由地方水利企業(yè)向中央電力企業(yè)的跨越。從經(jīng)營方面來講，自1981年走出國門以來，在國際化經(jīng)營的道路上奮勇前進，先后在毛里求斯、幾內(nèi)亞、馬里和中國澳門等9個國家和地區(qū)承接了6個勞務(wù)項目和40多個工程項目。這些今非昔比，質(zhì)的飛躍靠的是什么，靠的就是自強不息、勇于超越的企業(yè)精神。

在當(dāng)前市場國際化，經(jīng)濟全球化的新形勢下，企業(yè)文化建設(shè)更重要，我們不僅要在理論上認識企業(yè)文化的重要性，更重要的是從實踐上要重視對企業(yè)文化的建設(shè)。緊緊圍繞企業(yè)文化。大力推進企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

一是會議推廣途徑。

會議的過程是工作的過程，學(xué)習(xí)的過程，尤其是團體學(xué)習(xí)的過程，它傳播著企業(yè)的價值觀，規(guī)章制度及行為規(guī)范，更傳播著對企業(yè)物質(zhì)文化與精神文化的判斷，隨著這種活動的反復(fù)開展，企業(yè)的文化理念也就逐步滲入了企業(yè)人的血液。

二是日常管理推廣途徑。

日常管理推廣途徑是解決企業(yè)文化理念落地的問題，我們?nèi)粘Ｋf的企業(yè)文化建設(shè)“三分定位、七分宣貫”講的就是這個意思。“三分定位”決定了企業(yè)文化的成與敗，甚至決定了企業(yè)的生與存。“七分宣貫”，說明了宣貫工作的重要性，如果企業(yè)文化一旦定位，就要堅持宣傳貫徹，否則再好的企業(yè)文化也只能是空中樓閣，無濟于事。

三是教育培訓(xùn)推廣途徑。

教育培訓(xùn)推廣是一種組織傳播、一種人際傳播。培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)講師、培訓(xùn)質(zhì)量及培訓(xùn)環(huán)境，都會直接或間接影響人的思想和行為。

四是活動推廣途徑。

活動推廣途徑就是企業(yè)文化通過企業(yè)舉辦的文化活動，把企業(yè)文化傳播和滲透到意識層面進而轉(zhuǎn)化為行為層面，最終實現(xiàn)企業(yè)文化自覺。我們通常舉辦和開展的“安全文化培訓(xùn)”、“技術(shù)比武”、“演講比賽”、“崗位練兵”、“文藝晚會”等活動就是我們所說的企業(yè)文化活動。

五是領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)途徑。

加強企業(yè)文化建設(shè)，還必須抓好領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，大力開展創(chuàng)四好（政治素質(zhì)好、經(jīng)營業(yè)績好、團結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好）班子活動，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子成員清廉務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)取信于職工，成為踐行企業(yè)文化建設(shè)的政治核心。

參考文獻：

篇（8）

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動占據(jù)了一個人發(fā)展過程中的前半部分，在這其中宿舍生活成為學(xué)校生活環(huán)境中最重要的組成部分，影響著學(xué)生的發(fā)展。人是環(huán)境的產(chǎn)物，宿舍生活在學(xué)生的學(xué)校生活中占據(jù)著絕大部分時間，如何利用宿舍這一特殊的文化環(huán)境來影響學(xué)生，以此來達到環(huán)境育人的目的，是需要思考的重要問題。隨著大學(xué)生在宿舍管理中由管理對象變?yōu)榉?wù)對象，做好宿舍文化建設(shè)就顯得尤為重要，不僅可以為學(xué)生的生活營造一個良好的學(xué)習(xí)文化的氛圍，還能夠促進學(xué)生進行溝通與交流，使學(xué)生能夠健康成長。

一、做好高校宿舍文化建設(shè)的重要性

在高校生活中，剛進入大學(xué)校園的新生不但要面臨來自學(xué)業(yè)上的適應(yīng)期，而且更多的是增加了與宿舍成員之間的相處時間，往往在新生群體中會出現(xiàn)以宿舍為主的群體進行活動的現(xiàn)象，大學(xué)三、四年時間的相處，宿舍成員之間越來越了解，同時宿舍成員之間的差異性也越來越明顯，不同的成長背景、人際朋友圈以及價值觀的交織、宿舍的風(fēng)氣也在潛移默化中慢慢形成。如果在這其中不重視宿舍文化建設(shè)的話，就可能使宿舍的風(fēng)氣沒有得到正確的引導(dǎo)，從而在潛移默化中影響學(xué)生的健康發(fā)展。

宿舍文化，從理論的角度出發(fā)，就是依附于宿舍這一載體來反映各種文化現(xiàn)象的綜合，它不僅包括校園中的物質(zhì)文化，也包括師生的價值觀念、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面，是由宿舍成員在長期的宿舍生活中形成的。積極向上的宿舍文化有以下幾個方面的好處：

1.有利于學(xué)生之間進行學(xué)習(xí)交流

大學(xué)生的高校生活最主要的兩個組成部分就是課上學(xué)習(xí)和宿舍生活，因此，宿舍成為大學(xué)生除教室、圖書館之外的重要學(xué)習(xí)場所。宿舍文化的建設(shè)可以促進學(xué)生課下回宿舍后對于新的理論知識進行談?wù)摚訌姵蓡T之間的溝通與交流，鞏固知識點，互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗與心得，從而最大限度地提高宿舍成員之間學(xué)習(xí)的積極性。

2.有利于發(fā)揮思想導(dǎo)向的作用

當(dāng)代大學(xué)生能夠通過多種渠道來獲取知識，宿舍成為每位成員交流信息的重要場所，學(xué)生就每天獲得的知識進行交流，可以提高學(xué)生的是非判斷能力。再加上宿舍就像是一個小團體，在生活中難免會有磕磕碰碰，宿舍文化的建設(shè)，可以提高成員之間的包容力，避免不必要的矛盾。

3.有利于構(gòu)建和諧的宿舍環(huán)境

大學(xué)生宿舍就是一個小團體，每個成員都希望共建一個美好和諧的宿舍環(huán)境，做好高校宿舍文化建設(shè)，不僅可以滿足學(xué)生的發(fā)展要求，還能夠構(gòu)建和諧的宿舍環(huán)境。

二、做好高校宿舍文化建設(shè)的具體途徑

做好高校宿舍文化建設(shè)，是高校做好學(xué)生工作的重要突破口，有利于校園文化的建設(shè)，那么，如何做好高校宿舍的文化建設(shè)呢？本文提出以下幾個方面：

1.建立完善的宿舍管理制度

正所謂：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”高校大學(xué)生的宿舍文化建設(shè)，必須有一套行之有效、完善的規(guī)章制度，才能夠讓宿舍成員在正確的指導(dǎo)下做出符合規(guī)定的行為。因此，在每個宿舍中都必須重視宿舍管理制度的建立，在建立的過程中可以根據(jù)學(xué)生手冊上的要求，結(jié)合本宿舍的實際情況，制定一個適合本宿舍成員的管理制度，具體實施方法就是進行自我管理，為宿舍文化建設(shè)奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

2.發(fā)揮宿舍長的作用

做好高校宿舍文化建設(shè)不能忽視宿舍長的作用，在以往的宿舍管理中宿舍長只是起到掛名的作用，并沒有真正發(fā)揮管理宿舍的作用，因此，在日常管理中，集中對宿舍長進行培訓(xùn)，加大對宿舍長的培養(yǎng)力度，建設(shè)好這一支隊伍，與此同時，班干部要加強與宿舍長之間的交流，打破宿舍與宿舍之間的隔閡，將班級里最新決定的事項告知宿舍長，讓其告知自己宿舍里的成員，這樣不僅可以使班級里的決定更好地傳達，而且使得學(xué)生之間相處得更加愉快。

3.開展宿舍文化活動

定期開展宿舍文化活動也是做好高校宿舍文化的關(guān)鍵步驟，不僅可以豐富宿舍的生活，還能加強成員之間的交流，促進良好氛圍的形成。比如由班長舉辦，每次選擇一個主題，以宿舍為單位進行比賽，以此來調(diào)動學(xué)生的積極性。通過開展活動，加強宿舍成員之間的凝聚力，也可以豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

高校宿舍文化的建設(shè)是一個漫長的過程，高校要對其加大關(guān)注力度，做好高校宿舍文化建設(shè)，進一步加強宿舍文化的作用，促進學(xué)生健康成長。

篇（9）

二、高校校園宿舍文化建設(shè)存在的問題

1、學(xué)校對大學(xué)生宿舍文化建設(shè)不夠重視

現(xiàn)在還有不少高校錯誤的認為，學(xué)生宿舍僅僅是學(xué)生睡覺休息的場所，只要保證學(xué)生的人身安全，不出意外狀況就是很好了。并沒有認識到高校宿舍是校園文化的前沿陣地以及建設(shè)宿舍文化的重要性。由于學(xué)校對于新時期的宿舍文化建設(shè)認識不到位，使宿舍文化脫離學(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)的總方向。他們運用強制性手段使大學(xué)生被動接受管理，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，也因此阻礙了宿舍文化的建設(shè)。大部分學(xué)校為了使學(xué)校“高端、大氣、上檔次”，將重點放在加強學(xué)科和學(xué)位點建設(shè)以及科研平臺建設(shè)上，對宿舍文化建設(shè)和大學(xué)生人才培養(yǎng)認識不到位，使大學(xué)生宿舍文化“低端、俗氣、非主流”。

2、大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的管理欠缺

如今，隨著社會的文明程度逐漸提升，大學(xué)生們對學(xué)校宿舍的要求也相應(yīng)發(fā)生了變化―如今的他們更加注重維護自身的權(quán)利。由于學(xué)校缺乏對宿舍管理的認識，他們聘用的宿舍管理員大多是年齡比較大，文化程度比較低的離職人員，這些人員能完成的只是一些表面工作， 管理分工不明確，無法對學(xué)生內(nèi)在需求進行合理解決，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)校的服務(wù)感到失望不滿，從而影響了良好的宿舍文化建設(shè)。

3、社會思潮對宿舍文化建設(shè)的沖擊

改革開放三十多年來，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活方式也發(fā)生了相應(yīng)的變化，我們現(xiàn)在不僅有解決食品和服裝問題的需求，更有對精神文化生活的追求。同時我國與國際社會的交流日益增多，西方的許多思想觀念已傳入我國。這些觀念在豐富社會主義文化的同時也帶來些許隱患，對我國主流意識形態(tài)造成了沖擊，部分偏激的觀念也以迅雷不及掩耳之勢傳到了高校宿舍，如新自由主義，，普世價值觀等等，都給高校宿舍文化建設(shè)帶來了影響。

三、高校宿舍文化建設(shè)的重要性

1、高校校園宿舍文化建設(shè)是對課堂教育進一步的完善

課堂教學(xué)是第一課堂同時也是高校育人的主要方式。第二課堂常被看成是在第一課堂以外的一切傳授知識、培養(yǎng)能力、鍛造人格的校園文化活動，是第一課堂教學(xué)的延伸、補充。同樣，美國大學(xué)強調(diào)要把公民教育滲透到學(xué)生生活、課外實踐活動中，重視環(huán)境對大學(xué)生的熏陶作用。[2]大學(xué)生宿舍文化是校園文化的前沿陣地，同時也是校園文化的延展，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確三觀的重要課堂。大學(xué)生宿舍文化建設(shè)有利于大學(xué)生真正表現(xiàn)自己，提升自己與他人交流的能力，進一步實現(xiàn)他們自我管理，自我服務(wù)，自我教育，自我監(jiān)督，自我改進的能力。

2、高校宿舍文化建設(shè)是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)

大學(xué)生宿舍文化建設(shè)對于和諧社會的建設(shè)也具有很大的作用。宿舍和諧則學(xué)校和諧，學(xué)校和諧則社會和諧。高校宿舍文化建設(shè)對于宿舍和諧具有決定性作用。大學(xué)生生活在校園里，同時也生活在社會里。他們的和諧，能帶動高校所在地的和諧發(fā)展。他們充分運用課外時間消費、兼職、做志愿者帶動社會發(fā)展，服務(wù)社會，在鍛煉自己同時也給社會帶去和諧。如果不好好建設(shè)高校宿舍文化，那么大學(xué)生就會在宿舍與舍友發(fā)生矛盾沖突，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，甚至生活態(tài)度極具悲觀，那么當(dāng)某一天他們步入社會的時候，就會與社會格格不入，甚至?xí)髲?fù)社會。

3、高校宿舍文化建設(shè)是增強思想政治教育時效性的有力保障

大學(xué)生宿舍文化建設(shè)有利于學(xué)校思想政治教育實效性的增強。高校宿舍是課堂教育的補充，而且宿舍還配備有專門的管理人員，所以大學(xué)生宿舍就應(yīng)該義不容辭地擔(dān)負起高校思想政治教育的重任。第一，從大學(xué)生宿舍文化建設(shè)可以看出課堂中思想政治教育的效果。如果老師在課堂上開展思想政治教育比較有效果，那么在宿舍文化建設(shè)上也就會比較順利;如果老師在課堂上開展思想政治教育效果不明顯或者阻礙重重，那么在宿舍文化建設(shè)上會很困難。第二，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)可以鞏固或者補充課堂教育的漏洞。宿舍文化的生活化、具體化相對于課堂教育來說要豐富很多，所以對于學(xué)生的思想政治教育的成效自然也會好很多。

四、高校校園宿舍文化建設(shè)的路徑選擇

1、以和諧的管理理念，追求宿舍文化建設(shè)之文明

和諧是我們現(xiàn)代社會所追求的。2006年10月黨的十六屆六中全會把“和諧”作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。在宿舍文化建設(shè)系統(tǒng)中，包括有大學(xué)生個人、宿舍管理員、宿舍環(huán)境三個主要因素，要想宿舍和諧，必須將這三者之間建立和諧的關(guān)系，形成高校校園學(xué)生宿舍的和諧。此外，學(xué)校各個部門應(yīng)該重視宿舍的基本管理水平和硬件建設(shè)。必須使宿舍的基本管理和服務(wù)水平達到一定的規(guī)范化和程序化，才能使宿舍文化建設(shè)更加文明和諧。

2、以完善的宿舍管理制度，運行宿舍文化建設(shè)之機制

篇（10）

中國分類號：G633.8

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，因此，化學(xué)與人們的生活息息相關(guān)。可以這么說，生活處處離不開化學(xué)；生活中無處不在的化學(xué)現(xiàn)象、應(yīng)用，是讓學(xué)生自然學(xué)習(xí)化學(xué)的極佳素材。從這個意義上講，適時適地地開展初中化學(xué)社會實踐活動是非常有必要的。

那么，開展初中化學(xué)社會實踐活動有哪些重要性呢？

一、能架起學(xué)生學(xué)習(xí)與生活緊密相連的橋梁

通常人教版初中化學(xué)上、下冊教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材中所選取的物質(zhì)，幾乎都是人們平時所能接觸到的物質(zhì)。就是有已知物質(zhì)相互反應(yīng)，所產(chǎn)生的新物質(zhì)，也是人們平時就能見到的物質(zhì)。因此，在深入學(xué)習(xí)教材知識的基礎(chǔ)上，再通過開展社會實踐活動，讓學(xué)生親眼目睹生活中活生生的化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象以及普遍的化學(xué)應(yīng)用，就能在學(xué)生心田里架起一座“學(xué)習(xí)與生活緊密相連的橋梁”。由是，理性認識就轉(zhuǎn)化到了感性認識；在此基礎(chǔ)上，通過感性認識，又進一步深化了理性認識。如此一來，仿佛注入了一劑興奮劑，學(xué)生就會對學(xué)習(xí)化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣；有了濃厚的興趣，就會極大地增強學(xué)好化學(xué)的自信心；又了自信心，學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的智慧之門就會被迅速推開。

二、能讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)化學(xué)、在化學(xué)中學(xué)會生活

人教版初中化學(xué)教材中，能讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)化學(xué)、在化學(xué)中學(xué)會生活的內(nèi)容比比皆是。例如：空氣的組成以及用途；各類金屬的生銹與預(yù)防；石油的開發(fā)、組成、提煉、用途；溶液的配制；蒸餾與提純；蒸發(fā)與過濾；食品中有機物的組成及作用；土地酸堿度的測定及改良；“白色污染”對空氣及土地的危害；醬油及食醋的作用……凡此種種，都是學(xué)生在生活中遇到的種種化學(xué)現(xiàn)象及應(yīng)用。因此，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)了書本知識后，通過參加社會實踐活動，去審視這些日常生活中隨處可見的化學(xué)現(xiàn)象、反應(yīng)、應(yīng)用后，就會對此產(chǎn)生強烈的求知欲，有了強烈的求知欲，學(xué)生就會從心底里產(chǎn)生運用所學(xué)知識解決實際問題的沖動。

既然開展初中化學(xué)社會實踐活動有這么重要的重要性，那么，通過哪些途徑，組織學(xué)生開展社會實踐活動呢？

三、 豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，是學(xué)生開展社會實踐活動的第一課堂

隨著計算機及網(wǎng)絡(luò)資源的“進村入戶”，信息技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠袡C組成部分。網(wǎng)絡(luò)中初中化學(xué)社會實踐活動的豐富內(nèi)容，極大地便利了學(xué)生。當(dāng)然，凡事有利就有弊，當(dāng)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中便利地參與初中化學(xué)社會實踐活動時，許許多多現(xiàn)成的答案，能“輕松”地解決學(xué)生心中的種種謎團和困惑。這些不假思索地“信手拈來”的答案，卻禁錮了學(xué)生主動探究的思維及積極性。對此，初中化學(xué)教師應(yīng)加強對學(xué)生的引導(dǎo)，辯證地運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，汲取精華、去其糟粕，調(diào)動自己的思維，探究答案，解決問題。

四、 充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，開展社會實踐活動

每一地均有豐富的開展化學(xué)社會實踐活動的資源。當(dāng)初中化學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生走進這些社會實踐基地時，學(xué)生就會驚訝地發(fā)現(xiàn)：原來，化學(xué)科技的進步與發(fā)展，與我們的生活是那么緊密呀。無形中，學(xué)生就在潛移默化中開闊了視野、陶冶了情操、增長了見識、學(xué)到了知識。

臨沂市有豐富的化學(xué)社會實踐活動基地。

位于臨西十一路北段的化工批發(fā)城，創(chuàng)辦于1994年5月，經(jīng)過近10年的發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展成了主要經(jīng)營塑料原料、精細化工、化學(xué)試劑為主的魯南著名的化工批發(fā)城。現(xiàn)在，它占地面積213440平方米，建筑面積110000平方米。現(xiàn)有經(jīng)營戶600戶，經(jīng)營人數(shù)達3000余人，年成交額10億元。市場輻射全國各地。

帶領(lǐng)學(xué)生來到這一著名的批發(fā)城里，學(xué)生就會流連忘返。感同身受，學(xué)生就會知道，化學(xué)科技的進步是日新月異的。由此，學(xué)生就會從心中升騰起一種無比強烈的愿望：一定要好好學(xué)習(xí)化學(xué)，日后好報效祖國，為我國的發(fā)展壯大添磚增瓦。

臨沂市著名的化工生產(chǎn)基地主要有“魯南制藥集團股份有限公司”、“山東羅欣藥業(yè)股份有限公司”、“山東金正大生態(tài)工程股份有限公司”、“史丹利化肥股份有限公司”、“久泰能源集團”。這5家化工廠家，幾乎占據(jù)了整個臨沂市化工生產(chǎn)的半壁江山。組織學(xué)生來此開展社會實踐活動，親眼目睹先進的化工生產(chǎn)流程和制作工藝，親自聆聽生產(chǎn)廠家工人師傅的精心講解，學(xué)生就會產(chǎn)生無比強烈的“動手試試”的欲望。

五、 立足課堂開展社會實踐活動

篇（11）

中圖分類號：H059；F326 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）01-0109-03

河南地處中原，在華夏悠悠五千年的歷史長河中起著舉足輕重的地位。近年來，隨著中原經(jīng)濟區(qū)的崛起，河南這個有著悠久歷史的古老省份又在新的機遇下煥發(fā)了勃勃生機。隨著我國國際文化交流的日益頻繁，作為中華文化之瑰寶的中原文化也越來越受到外國尤其是歐美人士的青睞。如何讓中原經(jīng)濟區(qū)文化更加發(fā)揚光大，讓世界上更多的人了解、認識和熱愛中原文化，作為國際文化宣傳重要平臺的外宣翻譯發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一個地方歷史再悠久，文化再博大，風(fēng)景再優(yōu)美，人情再樸實，如果離開了與其他地方的交流合作，最終都會固步自封，夜郎自大。而與其他地方的交流自然離不開宣傳。特別是進入到21世紀以來，由于科技的飛速發(fā)展，國與國之間的交流越來越頻繁，民與民之間的交往也越來越普遍。在這個文化加速交流融合的時代，要想融入其中，就必須在秉承歷史文化傳承的基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，抓住歷史新機遇。“三人行，必有我?guī)熝伞！敝性?jīng)濟要想騰飛，也必然要遵循“引進來，走出去”的規(guī)律，在這“一引一進”之間，自然離不開外宣翻譯。

一、什么是文化及文化產(chǎn)業(yè)

漢語中的文化最初見于戰(zhàn)國末年儒生編撰的《易經(jīng)》中的“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”。西漢以后，“文”與“化”方合成一個整詞，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅”（《說苑?指武》），“文化內(nèi)輯，武功外悠”（《文選?補之詩》）。文化指的是中國古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。事過境遷，隨著社會的發(fā)展，文化的含義也隨之慢慢發(fā)生了變化。著名學(xué)者錢穆在《文化學(xué)大義》中指出：“文化是指人類生活之總和，而人類生活則指多方面各部分之配合。”邢福義在《文化語言學(xué)》中認為，文化是“為社會成員共同擁有的生活方式和為滿足這些方式而共同創(chuàng)造的事物，以及基于這些方式而形成的心理和行為”。廣義的文化可以分為三類：物質(zhì)文化、制度文化和心理文化，所以又被稱為大文化。其中物質(zhì)文化是一種可見的顯性文化，制度文化和心理文化屬于不可見的隱性文化。而文化產(chǎn)業(yè)，則是以“文化創(chuàng)意”為核心，通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、營銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。其中既包含了顯性文化，也包含了隱性文化，是大文化的集合體。

就河南而言，河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，是全國重要的文化資源大省。在5000年的華夏文明史中，河南作為國家的政治、經(jīng)濟、文化中心就長達3000多年，先后有20多個朝代在此建都，有200多位帝王在此執(zhí)政。中國古都河南就有4個，全國歷史文化名城河南就有8個，中華姓氏300個大姓中，根在河南的就有170多個。借助如此深厚的文化底蘊，河南正健步走在一條文化產(chǎn)業(yè)前進之路。目前全省已建成10個文化改革發(fā)展試驗區(qū)、一個國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、7個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，形成富有活力的特色文化產(chǎn)業(yè)集群，中原經(jīng)濟區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模。文化產(chǎn)業(yè)已成為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的強大推動力量，可以說中原經(jīng)濟區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)既兼顧了顯性的物質(zhì)文化建設(shè)和隱性的制度文化建設(shè)，同時還強調(diào)了心理文化的建設(shè)。其既是對物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的提升，也是對制度文化產(chǎn)業(yè)的深化和心理文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)。

二、外宣翻譯的定義

外宣翻譯，顧名思義，是要完成對外宣傳材料的翻譯任務(wù)。例如，一個企業(yè)若要想讓自己的產(chǎn)品暢銷國際市場，不僅需要高超的經(jīng)濟和技術(shù)手段，而且需要深入了解對象國的文化，使該產(chǎn)品在包裝設(shè)計和實用性方面符合對象國民眾的心理需求，同時更要輔以對象國所用的文字對該產(chǎn)品進行使用明，這才能成功地打入國際市場，完成國際化。事實上，這個過程就可以稱為是這個企業(yè)的外宣翻譯過程。在學(xué)術(shù)界，許多學(xué)者都曾從不同角度對外宣翻譯進行了定義。如“外宣翻譯是翻譯的一種特殊形式，指在全球化背景下以讓世界了解中國為目的，以漢語為信息源，以英語等外國語為信息載體，以各種媒體為渠道，以外國民眾（包括境內(nèi)的各類外籍人士）為對象的交際活動。在遵循翻譯的共性原則前提下，外宣翻譯可以從廣義的和狹義的角度去理解”。其中，“在對外開放的形勢下，各行各業(yè)幾乎都有對外宣傳的任務(wù)和要求，這就是人們常的‘大外宣’的觀念，凡是同外國人有來往，有接觸的地方，就都要做外宣工作，就都需要外語”。