高職院校勞動(dòng)教育大全11篇

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篇（1）

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-015 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）29-0160-02

恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文提出：“勞動(dòng)和自然界一起才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。但勞動(dòng)還遠(yuǎn)不止如此，它是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”馬克思和恩格斯把勞動(dòng)的意義提高到前人所沒(méi)有認(rèn)識(shí)的高度，這也是我們深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)素質(zhì)教育在整個(gè)素質(zhì)教育中地位的根本出發(fā)點(diǎn)。20世紀(jì)前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出了勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類(lèi)生活和文化幸福的基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育具有普遍性。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)提出了較高的要求。

一、勞動(dòng)素質(zhì)教育在高職教育中地位和意義

1.勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職教育的重要組成部分。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)把“勞動(dòng)教育”與“德、智、體、美”列為“五育”，并作為教育方針在全國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校予以落實(shí)。高職學(xué)生要成長(zhǎng)為社會(huì)主義的合格建設(shè)者離不開(kāi)較高的勞動(dòng)素質(zhì)，必須通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)和校內(nèi)校外的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)，例如，通過(guò)思想政治理論教育培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，加大實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)在教學(xué)中的比重，通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐提升學(xué)生的勞動(dòng)技能，真正將勞動(dòng)素質(zhì)教育作為高職教育的重要部分。

2.勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職學(xué)生全面發(fā)展的需要。高職教育以立德樹(shù)人為根本，高職學(xué)生要成長(zhǎng)成才，自然包含了提升其勞動(dòng)素質(zhì)。高職學(xué)生需要在學(xué)校教師的引導(dǎo)下，克服自身惰性，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)技能，提升勞動(dòng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。

3.加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職院校提升內(nèi)涵建設(shè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。高職教育要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，必須在辦學(xué)理念、辦學(xué)方式和人才培養(yǎng)模式方面做出調(diào)整，深化教育改革和教育實(shí)踐，加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以就業(yè)為導(dǎo)向，加快形成校企緊密合作、產(chǎn)教深度融合的體制機(jī)制。

盡管勞動(dòng)素質(zhì)教育意義重大，但是各高職院校在執(zhí)行的過(guò)程中卻不盡如人意，部分學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下，亟待查找原因，采取科學(xué)的對(duì)策。

二、高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下的原因

我們通過(guò)對(duì)日常生活觀察、問(wèn)卷調(diào)查、帶隊(duì)實(shí)習(xí)收集的相關(guān)情況進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)目前部分高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)一般，甚至個(gè)別同學(xué)勞動(dòng)素質(zhì)較差。分析原因主要有以下幾個(gè)方面。

1.勞動(dòng)教育的缺失是導(dǎo)致高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下的重要原因。首先是家庭教育的缺失。現(xiàn)在高職學(xué)生中獨(dú)生子女的比例很高，他們從小在父母的呵護(hù)中長(zhǎng)大，過(guò)分溺愛(ài)與縱容導(dǎo)致他們勞動(dòng)觀念淡薄、不尊重勞動(dòng)成果、不懂得感恩，甚至好逸惡勞，對(duì)體力勞動(dòng)懷有偏見(jiàn)，沒(méi)有良好的勞動(dòng)意識(shí)與習(xí)慣。一些學(xué)生眼高手低，出現(xiàn)了學(xué)機(jī)械的不愿意下車(chē)間，學(xué)建筑的不愿意跑工地，學(xué)管理的不愿意跑市場(chǎng)之類(lèi)的現(xiàn)象，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校組織的頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)不支持、不配合，少數(shù)學(xué)生不愿意參加，家長(zhǎng)也縱容學(xué)生的做法。

其次是學(xué)校教育的缺失。高職院校的人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置等方面沒(méi)有將勞動(dòng)教育落實(shí)到位，勞動(dòng)考核的機(jī)制沒(méi)有形成。比如，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的考核上沒(méi)有更多地考量學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣，以及學(xué)生基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，而主要拿實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)報(bào)告作為評(píng)分的依據(jù)，無(wú)形中抹殺了勞動(dòng)教育在高職教育中應(yīng)有的地位。另外，頂崗實(shí)習(xí)的重要作用沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，校企協(xié)同育人的局面沒(méi)有形成。

2.高職學(xué)生勞動(dòng)理念上存在偏差。一些學(xué)生在勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)價(jià)值觀上存在偏差，不懂得勞動(dòng)是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的首要條件，相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，甚至連自我服務(wù)勞動(dòng)的意識(shí)都沒(méi)有，更談不上吃苦耐勞的精神。一些學(xué)生片面地認(rèn)為勞動(dòng)就是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，缺乏社會(huì)公益勞動(dòng)的理念，對(duì)要求全員參與的志愿者活動(dòng)不聞不問(wèn)，功利意識(shí)很強(qiáng)。由此可見(jiàn)，他們對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)素質(zhì)的認(rèn)知還比較膚淺，沒(méi)有真正將具備良好勞動(dòng)素質(zhì)作為自身全面發(fā)展的內(nèi)在需要，缺乏通過(guò)各種措施來(lái)進(jìn)一步提高自身勞動(dòng)素質(zhì)的意識(shí)，加上沒(méi)有一定的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)作為保障，良好勞動(dòng)習(xí)慣的形成和提高也就無(wú)從談起。

3.高職院校對(duì)學(xué)生考核評(píng)價(jià)不夠科學(xué)合理。目前很多高職院校在推優(yōu)入黨、評(píng)優(yōu)評(píng)先、評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金等方面更多地注重的是學(xué)生的政治思想素質(zhì)和課業(yè)成績(jī)，并未對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)并納入評(píng)價(jià)體系之中。如果學(xué)校從人才培養(yǎng)目標(biāo)上設(shè)計(jì)出勞動(dòng)素質(zhì)教育系統(tǒng)方案，并制定相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，一定能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身勞動(dòng)素質(zhì)給予足夠的關(guān)注和重視。

篇（2）

作者簡(jiǎn)介：李傳義（1970-），男，江蘇連云港人，連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）11-0027-04

就業(yè)問(wèn)題是關(guān)系國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，也是個(gè)體生存必須解決的基本問(wèn)題。對(duì)于定位于一線工作的高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)所限，深造可能性較小，因此，為就業(yè)而上學(xué)道理簡(jiǎn)單明了。然而，城鎮(zhèn)化下大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工以及本科院校擴(kuò)招生畢業(yè)，擠壓了一線工作機(jī)會(huì)，給高職生就業(yè)帶來(lái)巨大壓力。職業(yè)理想和現(xiàn)實(shí)就業(yè)之間的差距，同為高校畢業(yè)生的就業(yè)不同待遇，加之高職學(xué)生自身存在的缺陷，使部分高職生行為出現(xiàn)異化：在校時(shí)荒廢學(xué)業(yè)，畢業(yè)時(shí)為就業(yè)不擇手段，就業(yè)后工作按部就班，勞動(dòng)失去動(dòng)力。類(lèi)似現(xiàn)象在高職畢業(yè)生中普遍存在并呈蔓延趨勢(shì)，群體現(xiàn)象導(dǎo)致高職生社會(huì)認(rèn)同度降低，勞動(dòng)者無(wú)尊嚴(yán)可言。更有極少數(shù)學(xué)生自甘走向墮落，就業(yè)背后隱藏的勞動(dòng)尊嚴(yán)問(wèn)題對(duì)高職生教育來(lái)說(shuō)具有現(xiàn)實(shí)的敏感性，而面對(duì)日益下滑的高職生素質(zhì)，高職院校勞動(dòng)教育觀也在發(fā)生潛移默化的變化，勞動(dòng)“去尊嚴(yán)化”傾向蔓延。究竟是什么導(dǎo)致部分高職生勞動(dòng)尊嚴(yán)喪失？教育中如何以勞動(dòng)尊嚴(yán)教育推動(dòng)高職生更好就業(yè)？這對(duì)于當(dāng)前高職院校來(lái)說(shuō)是一個(gè)理論和實(shí)踐都亟待解決的重大課題。

一、勞動(dòng)尊嚴(yán)的內(nèi)涵

尊嚴(yán)（dignity），倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)，源自拉丁語(yǔ)dignus，有價(jià)值的意思，時(shí)至今日，其內(nèi)涵非常豐富。康德認(rèn)為：“一個(gè)有價(jià)值的東西能被其他東西所代替，這是等價(jià)；與此相反，超越于一切價(jià)值之上，沒(méi)有等價(jià)物可代替，才是尊嚴(yán)。”[1]即尊嚴(yán)至高無(wú)上，無(wú)可替代。馬克思認(rèn)為：“尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無(wú)可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]勞動(dòng)尊嚴(yán)，是主體在社會(huì)生活中，在對(duì)所從事勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和道德價(jià)值正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，因勞動(dòng)成果而形成的威嚴(yán)且莊重的社會(huì)地位和形象。它要求勞動(dòng)者立足社會(huì)生活，在勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)成果中體驗(yàn)因勞動(dòng)而帶來(lái)的人性尊嚴(yán)，而社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者實(shí)踐和創(chuàng)新才能發(fā)揮的尊重，更加促進(jìn)了勞動(dòng)者有尊嚴(yán)地勞動(dòng)。有尊嚴(yán)地勞動(dòng)是勞動(dòng)尊嚴(yán)的外在表現(xiàn)形式，勞動(dòng)尊嚴(yán)是通過(guò)主體有尊嚴(yán)地勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

二、勞動(dòng)尊嚴(yán)是高職生從業(yè)立業(yè)的根本

人的社會(huì)性主要表現(xiàn)就是勞動(dòng)，在勞動(dòng)中，人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。然而，勞動(dòng)是一種非常復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)代社會(huì)，人們?cè)谙硎軇趧?dòng)成果的同時(shí)，也在感受著勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)形式帶給人的幸福和快樂(lè)，同時(shí)也可能在品嘗著勞動(dòng)的艱苦和錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的苦果。而這種感覺(jué)也反應(yīng)在思想和行為中，并形成對(duì)人生追求和勞動(dòng)看法的互動(dòng)。

（一）勞動(dòng)尊嚴(yán)促進(jìn)高職生有尊嚴(yán)地勞動(dòng)，從而獲得社會(huì)尊重

高職院校以服務(wù)社會(huì)為宗旨，培養(yǎng)社會(huì)企業(yè)需要的一線技術(shù)工人是其主要目的。而高職學(xué)生為了更好地就業(yè)，必然要從事有尊嚴(yán)的勞動(dòng)。所謂有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，是指勞動(dòng)者以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，在參考自我興趣愛(ài)好等條件下，從社會(huì)工作中選擇并確定適合的職業(yè)，主動(dòng)工作，并以所學(xué)知識(shí)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，也是一種社會(huì)生活方式。而作為社會(huì)生活方式的有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，是與被動(dòng)勞動(dòng)相對(duì)的一個(gè)概念，即勞動(dòng)的過(guò)程不再是應(yīng)付、被迫、沒(méi)心沒(méi)肺，而是創(chuàng)造、感知、主體的活動(dòng)，是在運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，是勞動(dòng)者價(jià)值的體現(xiàn)，尊嚴(yán)的彰顯。高職生從事的有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，注重高職生主體地位的提升，強(qiáng)調(diào)高職生作為主體物的存在，而不是實(shí)現(xiàn)財(cái)富的工具，即“人即目的”。在勞動(dòng)過(guò)程中，高職畢業(yè)生充分運(yùn)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，把勞動(dòng)作為社會(huì)生活的重要組成部分，用心感知?jiǎng)趧?dòng)，感知?jiǎng)趧?dòng)過(guò)程中所形成的人際關(guān)系，感知人類(lèi)生產(chǎn)的智慧，以自我所學(xué)才能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)財(cái)富的增加，從而獲得社會(huì)、企業(yè)對(duì)高職生的尊重，這也體現(xiàn)了高職院校教育的價(jià)值，更是對(duì)當(dāng)今社會(huì)一定程度存在的逃避勞動(dòng)，鄙視、應(yīng)付、不愿做基層勞動(dòng)者甚至為金錢(qián)而走向墮落的正面回應(yīng)。

（二）勞動(dòng)尊嚴(yán)張揚(yáng)高職生理性精神，推動(dòng)高職生價(jià)值實(shí)現(xiàn)

高職教育培養(yǎng)的主要是一線工作的熟練工人，然而，如果僅僅把高職畢業(yè)生當(dāng)做普通一線工人看待，則抹煞了高職生的理性精神。“人在自己里面確實(shí)發(fā)現(xiàn)一種能力，他憑借這種能力而把自己與其他一切事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，甚至就他被對(duì)象刺激而言與它自己區(qū)別開(kāi)來(lái)，而這就是理性。”[3]理性精神的實(shí)質(zhì)就是要敢于反思、批判和勇于超越。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，熟練的操作技能是高職院校教育的應(yīng)有之意，而在掌握理論知識(shí)和熟練技能基礎(chǔ)上，理性精神的實(shí)現(xiàn)則應(yīng)是高職教育的更高追求。勞動(dòng)尊嚴(yán)教育在宣揚(yáng)高職生勞動(dòng)主體教育的基礎(chǔ)上，把勞動(dòng)看做是主體創(chuàng)造世界的重要手段，不僅要求高職生在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、創(chuàng)新的人類(lèi)歷史使命。而且要求勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)，豐富自己的實(shí)踐知識(shí)，建構(gòu)自我知識(shí)體系，不斷探索，不斷追問(wèn)，探求社會(huì)生活真諦。在主體探索過(guò)程中，高職生被教育的善良天性和潛能才能夠展現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值打破了以身份地位、家庭背景、學(xué)歷教育等世俗觀念因素對(duì)人不正確看法，社會(huì)才會(huì)因此更加公正公平。而在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，高職生自我才能發(fā)展，社會(huì)尊重和自尊的雙重推動(dòng)，勞動(dòng)尊嚴(yán)最終得以實(shí)現(xiàn)。

（三）勞動(dòng)尊嚴(yán)完成個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的可能性，過(guò)程尊嚴(yán)彰顯個(gè)體生存意義

自我實(shí)現(xiàn)即“人對(duì)于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說(shuō)成是一個(gè)人越來(lái)越成為獨(dú)特的那個(gè)人，成為他所能夠成為的一切。”[4]依照馬斯洛理論，自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)體天性使然，因此教育者要充分利用自我實(shí)現(xiàn)在高職生身上的自然表現(xiàn)，明確高職階段的知識(shí)學(xué)習(xí)是未來(lái)自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，技能訓(xùn)練是自我實(shí)現(xiàn)的橋梁，以激發(fā)高職生因高考失利后的學(xué)習(xí)斗志，奮發(fā)學(xué)習(xí)；另一方面高職教育要明確人是社會(huì)中人，自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值受社會(huì)評(píng)價(jià)和個(gè)人評(píng)價(jià)的雙重影響，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有尊嚴(yán)勞動(dòng)是未來(lái)工作的必然選擇，有尊嚴(yán)勞動(dòng)在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)從事勞動(dòng)的同時(shí)，是用“心”在改造世界，是人類(lèi)創(chuàng)造精神的表現(xiàn)，是人與勞動(dòng)的和諧統(tǒng)一。個(gè)人從事勞動(dòng)的過(guò)程，是個(gè)體尊嚴(yán)的獲取過(guò)程，也是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程，還是勞動(dòng)美的展現(xiàn)過(guò)程。而在高職階段所學(xué)知識(shí)必然在一線工作中得到充分運(yùn)用。勞動(dòng)中的創(chuàng)新和創(chuàng)造則是高職畢業(yè)生勞動(dòng)尊嚴(yán)的更高價(jià)值體現(xiàn)和高職教育的價(jià)值追求。

三、勞動(dòng)尊嚴(yán)觀認(rèn)同的困境溯源

高職院校學(xué)生，相對(duì)于普通院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分成績(jī)不理想，即使個(gè)別成績(jī)較好，但學(xué)習(xí)過(guò)程也是挫折較多。他們自我成就感不強(qiáng)，自我認(rèn)同度也較低，盡管他們?cè)谥髁鲀r(jià)值取向上積極向上，但由于處于大學(xué)群體邊緣，對(duì)社會(huì)、對(duì)就業(yè)的部分現(xiàn)象表現(xiàn)敏感，如何對(duì)待勞動(dòng)的正確價(jià)值觀并未形成。

（一）多元價(jià)值取向使部分高職生對(duì)勞動(dòng)失去價(jià)值追求

傳統(tǒng)中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占據(jù)全國(guó)人口的80%以上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，擁有自己的土地并進(jìn)行勞動(dòng)是農(nóng)民世代的期盼，大部分農(nóng)民也被相對(duì)束縛在土地上，日出而作、日落而息構(gòu)成農(nóng)村一道自然風(fēng)景，人們對(duì)辛勤勞動(dòng)充滿(mǎn)敬畏，勤勞致富成為人們追求的目標(biāo)；當(dāng)代社會(huì)，美國(guó)大片、互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了世界各國(guó)不同文化和價(jià)值觀的沖擊：勤勞未必是致富的唯一手段，節(jié)儉是美德但不時(shí)尚，貴族般的生活方式是才是令人向往的追求目標(biāo)；國(guó)內(nèi)自上世紀(jì)八十年代崛起的大眾文化，相當(dāng)一部分以對(duì)崇高的顛覆、欲望的崇拜、享樂(lè)的追求、時(shí)尚的追逐為內(nèi)容，影響和改變了一大批民眾的價(jià)值取向[5]；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下對(duì)利益的追求被神圣化，獲取的手段不再顧慮高尚與卑鄙，夸張地消費(fèi)、過(guò)分地炫富刺激了人們傳統(tǒng)勞動(dòng)觀的神經(jīng)，而城鎮(zhèn)化背景下人口的大量流動(dòng)也使得各種不健康的思想加速傳播，種種因素，沖擊著高職生尚未健全的勞動(dòng)價(jià)值觀。

當(dāng)前高職院校，教育教學(xué)大部分沿襲本科學(xué)院的規(guī)制體系，除專(zhuān)業(yè)設(shè)置相對(duì)貼近市場(chǎng)外，教育理念設(shè)計(jì)和教育教學(xué)重點(diǎn)并沒(méi)有完全從高職學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上仍然過(guò)多關(guān)注考試成績(jī)的提高，實(shí)踐能力的培養(yǎng)開(kāi)發(fā)由于種種原因也沒(méi)有得到充分執(zhí)行；思想觀念上側(cè)重意識(shí)形態(tài)教育，公民素質(zhì)和養(yǎng)成教育提升并沒(méi)有真正形成。由于對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn)研究不充分，高職學(xué)生的世界觀教育和潛能教育存在相當(dāng)大的提升空間，而在最基礎(chǔ)的勞動(dòng)價(jià)值觀教育方面，面對(duì)多元價(jià)值取向的侵襲，部分高職院校學(xué)生思想上出現(xiàn)價(jià)值取向的紊亂，追求享樂(lè)，崇拜欲望，鄙視勞動(dòng)現(xiàn)象存在蔓延趨勢(shì)。

（二）就業(yè)困境與較低社會(huì)認(rèn)同度，使部分高職生淪為“單向度”的人

近十年來(lái)，伴隨本科院校大幅擴(kuò)招，高中生源卻在不斷減少，由此降低了高職學(xué)生生源素質(zhì)，本科擴(kuò)招又給高職生就業(yè)帶來(lái)壓力。同時(shí)，城鎮(zhèn)化下大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，擠壓了高職生很多就業(yè)機(jī)會(huì)，高職畢業(yè)生就業(yè)困境加劇。而低學(xué)歷低才能的傳統(tǒng)思想更是降低了高職生的社會(huì)認(rèn)同度，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和精神世界的雙重壓力下，相當(dāng)一部分高職生心理出現(xiàn)問(wèn)題，部分高職生行為異化，淪為“單向度”的人。所謂“單向度”的人，即意味著人失去了自我，喪失了自尊，丟失了精神與靈魂，從而成為一個(gè)麻木不仁的，只認(rèn)同并屈從于他人操縱與控制的，甘受他人奴役的異化了的人[6]。高職生的“單向度”，最初表現(xiàn)為學(xué)習(xí)上放棄進(jìn)取，專(zhuān)業(yè)上不再追求，習(xí)慣于曠課，閑逛；畢業(yè)后物欲第一，無(wú)心從事一線艱苦工作，更談不上創(chuàng)新創(chuàng)造，卻對(duì)社會(huì)有自己的偏激看法。盡管許多高職院校已設(shè)立心理咨詢(xún)室，但面對(duì)來(lái)自生存深處的就業(yè)壓力，如果國(guó)家和社會(huì)不創(chuàng)造有益的社會(huì)環(huán)境和氛圍，僅僅是心理疏導(dǎo)和心理救濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

四、勞動(dòng)尊嚴(yán)觀的價(jià)值引導(dǎo)

（一）尊重勞動(dòng)，從價(jià)值觀形成路徑規(guī)范高職生的勞動(dòng)意識(shí)

面對(duì)日益臨近的一線勞動(dòng)崗位，習(xí)慣于嬌生慣養(yǎng)的部分高職生出現(xiàn)鄙視甚至于逃避勞動(dòng)的不良思想和行為，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的急功近利思想構(gòu)成了對(duì)扎扎實(shí)實(shí)、埋頭苦干的勞動(dòng)形式的沖擊，因而，高職生不良勞動(dòng)意識(shí)的形成帶有一定的普遍性和社會(huì)性。2015年4月28日，在慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上指出：“全社會(huì)都要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，全社會(huì)都要以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”

勞動(dòng)“是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度 以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”[7]正是在勞動(dòng)基礎(chǔ)上，人們構(gòu)成了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，完成了人類(lèi)文化的延續(xù)、生命的繁衍，從形式到內(nèi)容，勞動(dòng)都必須獲得尊重。在勞動(dòng)過(guò)程中，人類(lèi)構(gòu)筑了一定的物質(zhì)生活條件，并以此社會(huì)存在為基礎(chǔ)形成了人類(lèi)的價(jià)值觀。因此，人類(lèi)價(jià)值觀也是在勞動(dòng)中形成并由勞動(dòng)決定的。高職院校思想政治教育要明確勞動(dòng)對(duì)于人的重要意義，是勞動(dòng)，使人與動(dòng)物脫離，無(wú)論腦力和體力勞動(dòng)都應(yīng)受到社會(huì)普遍尊重，而鄙視和逃避勞動(dòng)的價(jià)值觀將導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)的倒退，最終導(dǎo)致人向動(dòng)物回歸。從勞動(dòng)觀教育著手，能夠從根本上形成全社會(huì)正確的價(jià)值觀，遏制社會(huì)不良風(fēng)氣，并引導(dǎo)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展。

（二）尊重勞動(dòng)，系統(tǒng)整合高職院校理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)高職生良好勞動(dòng)行為養(yǎng)成

面對(duì)大部分獨(dú)生子女缺乏勞動(dòng)意識(shí)和良好勞動(dòng)行為的現(xiàn)狀，承擔(dān)培養(yǎng)合格人才教育教學(xué)工作的高職院校，要充分利用國(guó)家、社會(huì)提供的一系列社會(huì)、市場(chǎng)資源，系統(tǒng)整合校內(nèi)校外理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，完善勞動(dòng)尊嚴(yán)教育的整體設(shè)計(jì)，完善高職生勞動(dòng)評(píng)價(jià)體系建設(shè)，培養(yǎng)高職生勞動(dòng)行為的自覺(jué)性，加速高職生良好勞動(dòng)習(xí)慣行為的養(yǎng)成。

校園環(huán)境建設(shè)中，要突出高職院校特點(diǎn)，要有專(zhuān)門(mén)的與學(xué)校相關(guān)的勞動(dòng)事跡宣傳園地，宣傳、培養(yǎng)本校勞動(dòng)成才的學(xué)生模范，注重校園勞動(dòng)精神、勞動(dòng)氛圍的塑造和弘揚(yáng)。在思政課教學(xué)中，要密切關(guān)注勞動(dòng)人事制度改革、收入分配制度改革等一系列與勞動(dòng)相關(guān)的社會(huì)制度改革內(nèi)容，宣傳、強(qiáng)化國(guó)家尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮、尊重人才的方針政策。在“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度”教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化在當(dāng)前中國(guó)，分配可以有不同形式，但勞動(dòng)是物質(zhì)分配的最主要依據(jù)。在思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，肯定前輩所取得的成就時(shí)，要向?qū)W生闡明辛勤扎實(shí)勞動(dòng)才是萬(wàn)事成功的關(guān)鍵，同時(shí)要善于利用社會(huì)實(shí)踐中接觸到的勞模機(jī)會(huì)，指出他們身上所體現(xiàn)的“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，是他們以看似簡(jiǎn)單、平凡的勞動(dòng)，融入勞模精神，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。以勞模事例，培養(yǎng)高職生良好勞動(dòng)習(xí)慣行為，以勞模業(yè)績(jī)，激發(fā)高職生對(duì)勞動(dòng)的尊重，對(duì)勞動(dòng)事業(yè)的追求。高職院校開(kāi)展的企業(yè)勞動(dòng)頂崗實(shí)習(xí)，更應(yīng)以嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律約束學(xué)生，以企業(yè)的成熟勞動(dòng)規(guī)范改造學(xué)生，以成熟企業(yè)文化增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，最終使學(xué)生樹(shù)立尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的思想，從而成為一名合格勞動(dòng)者。

（三）加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)，積極投身“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”浪潮，以扎實(shí)勞動(dòng)贏取社會(huì)尊重

高職教育以培養(yǎng)一線技術(shù)應(yīng)用型人才為目的，理論基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)是其畢業(yè)生特點(diǎn)，面對(duì)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮，高職學(xué)生具備接地氣的優(yōu)勢(shì)：即優(yōu)秀的技術(shù)工人能夠精雕細(xì)琢，以對(duì)自己勞動(dòng)的尊重，事業(yè)的認(rèn)同，把生產(chǎn)、創(chuàng)新水平提高到更高層次，從而促進(jìn)科研成果的轉(zhuǎn)化，而勞動(dòng)過(guò)程中的反饋和建議，對(duì)科技創(chuàng)新有巨大地促進(jìn)作用。然而，當(dāng)代高職畢業(yè)生并不是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的弄潮兒。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高職生中學(xué)階段成績(jī)相對(duì)較差，長(zhǎng)期的考試挫折和低分低能的潛意識(shí)已經(jīng)使自尊自信缺失成為這一群體的通病，需要高職教育工作者從理論和實(shí)踐兩方面加以治愈；其次，對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的神圣化渲染也使一部分有創(chuàng)新能力的高職生望而卻步；再次是當(dāng)前大部分高職教育對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)偏重于素質(zhì)培養(yǎng)，即廣義的創(chuàng)新教育，對(duì)受教育者能力培養(yǎng)和技能培養(yǎng)，即狹義的創(chuàng)業(yè)教育，由于種種因素（如資金不足，專(zhuān)業(yè)設(shè)備無(wú)法購(gòu)買(mǎi)，教師培訓(xùn)不夠，理論實(shí)踐知識(shí)不能站在時(shí)代前沿等等）出現(xiàn)跟不上社會(huì)、企業(yè)技術(shù)快速發(fā)展的狀況。

面對(duì)此種情形，高職院校教育應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，把培養(yǎng)創(chuàng)新人才目標(biāo)提高到更加重要的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大引擎，是人類(lèi)社會(huì)最值得尊重的勞動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容上從文化課到專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)安排，從課程教學(xué)計(jì)劃到課程設(shè)計(jì)，從理論課到實(shí)踐課教學(xué)，都要使創(chuàng)新勞動(dòng)教育與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)滲透，使創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)形成一體化教學(xué)體系；教育理念上要打破高職生低分低能的潛意識(shí)，以身邊、社會(huì)上已取得成就的高職生為榜樣，增強(qiáng)他們的自尊自信；以國(guó)家大力推進(jìn)的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”為契機(jī)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)技能培養(yǎng)，借助政府、社會(huì)力量，推動(dòng)校企聯(lián)合，解決資金、設(shè)備不足問(wèn)題；支持教師科研申報(bào)，鼓勵(lì)高職學(xué)生積極參與，以教師的科研勞動(dòng)和科研精神，影響、提高高職學(xué)生群體創(chuàng)新、鉆研意識(shí)，為其未來(lái)就業(yè)創(chuàng)業(yè)打開(kāi)方便之門(mén)，并以對(duì)國(guó)家和社會(huì)的扎實(shí)勞動(dòng)的責(zé)任承擔(dān)，贏取社會(huì)尊重。

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[4]馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：華夏出版社，1987：53.

篇（3）

思想素質(zhì)教育是眾多高職院校為了迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)而改革之后的辦學(xué)模式，其主要目的是為了培養(yǎng)德、智、體等各方面發(fā)展的復(fù)合型人才，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在國(guó)際上爭(zhēng)奪領(lǐng)先地位。

所謂高職院校的思想素質(zhì)教育是為適應(yīng)國(guó)家的教育方針，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展及企業(yè)對(duì)高技術(shù)、高素質(zhì)人才的需求，高職院校應(yīng)以學(xué)生的基本素質(zhì)為目標(biāo)，在實(shí)際工作中使血中充分發(fā)揮出自己的潛能與可行，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等各方面的全面發(fā)展。簡(jiǎn)單的說(shuō)，高職院校思想素質(zhì)教育是為了適應(yīng)當(dāng)前及未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需要，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高自我開(kāi)發(fā)、自我發(fā)展的能力，提高自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)展自己的個(gè)性，在日常生活中能夠正確處理好社會(huì)與個(gè)人之見(jiàn)的關(guān)系，而不是將學(xué)生困在自己的小圈子里，無(wú)法擴(kuò)展其視野。高職院校實(shí)施思想素質(zhì)教育，從其內(nèi)容上看不外乎七個(gè)方面：1）“德”的教育。高職院校在實(shí)際工作中，必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、民主與法制等各方面的教育，正確樹(shù)立好學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，并且還需要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力、創(chuàng)新能力、公平競(jìng)爭(zhēng)能力等。2）“智”的教育。高職院校的主要目的是為了向社會(huì)及企業(yè)提供高水平、高技術(shù)、高素質(zhì)的技術(shù)性人才，因此在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中需要對(duì)其進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的教育、技能的教育以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。3）“體”的教育。即對(duì)學(xué)生體能、體質(zhì)的教育。除此之外，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)作協(xié)調(diào)性及團(tuán)結(jié)、配合的能力。3）“美”的教育。即對(duì)學(xué)生音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等的教育，使他們不僅擁有專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還具有其他方面的能力，使學(xué)生得到全方面的發(fā)展。4）“勞”的教育。也就是高職院校需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)方面的教育，其主要目的是為了樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，報(bào)以積極的態(tài)度進(jìn)行勞動(dòng)方面的教育。5）“心”的教育。即是高職院校需要注重學(xué)生的心理健康，要求學(xué)生在全面發(fā)展時(shí)樹(shù)立自己的個(gè)性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育以培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，即是矯正學(xué)生在學(xué)習(xí)與活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的不良心理問(wèn)題。6）“特”的教育。“特”也就是特長(zhǎng)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能進(jìn)局限于某一個(gè)板塊，而是需要高職院校培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好。

上述七個(gè)方面的教育可以是獨(dú)立存在的不同體系，也可以是相互交叉，相互關(guān)聯(lián)。在實(shí)施上述七個(gè)方面教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該始終貫穿兩條主線，也就是：第一，要求一直在思想品德教育的主線上，要求教師在開(kāi)展教育活動(dòng)的過(guò)程中都應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的思想品德教育；第二，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行治理與能力的培養(yǎng)。上述七個(gè)方面的教育，雖然教育的內(nèi)容有明顯的差異，但是其共同的目的就是將學(xué)生的治理與能力充分挖掘出來(lái)，掌握好時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行治理與技能的教育。下文主要對(duì)高職院校實(shí)施思想素質(zhì)教育過(guò)程中所需要解決的問(wèn)題進(jìn)行分析，以求更好的實(shí)施思想素質(zhì)教育。

一、適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，豐富教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)計(jì)劃對(duì)高職院校起到一定的知道作用，是教學(xué)實(shí)踐的重要體現(xiàn)。高職院校在對(duì)學(xué)生實(shí)施思想素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師很有必要對(duì)原有教育計(jì)劃中的培養(yǎng)目標(biāo)、課程的設(shè)置進(jìn)行一定的調(diào)整，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，從而制定一個(gè)規(guī)范性的文件，將思想素質(zhì)教育落到實(shí)處。具體做法有：

1、適當(dāng)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

首先，高職院校在對(duì)學(xué)生實(shí)施思想素質(zhì)教育的過(guò)程中，需要重點(diǎn)突出德智體美勞心特七個(gè)方面的教育，要求學(xué)生不僅掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、高技術(shù)能力，還需要促進(jìn)其他方面的發(fā)展，從而更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；其次，高職院校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中需要從應(yīng)用型不斷擴(kuò)展為創(chuàng)造新與智能型，更好的滿(mǎn)足社會(huì)及企業(yè)的發(fā)展需求；最后，要求人才的技能結(jié)構(gòu)從操作型向復(fù)合型方向發(fā)展，使他們不僅局限于一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，而是在學(xué)習(xí)與工作中擁有多個(gè)方面的證書(shū)，為促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2、適當(dāng)改革課程設(shè)置，增加素質(zhì)教育課程

21世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)得到了快速的發(fā)展，技術(shù)人才是企業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，高職院校是向社會(huì)及企業(yè)提供技術(shù)型人才的重要場(chǎng)所，為了使學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就需要在設(shè)置課程的過(guò)程中結(jié)合企業(yè)的需要，增設(shè)職業(yè)道德、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、音樂(lè)、美術(shù)等課程，并將其作為必修課程，擬成文件要求各大高職院校嚴(yán)格執(zhí)行。另外，高職院校還可根據(jù)自身的發(fā)展特色增設(shè)選修課程，由學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好選擇并學(xué)習(xí)，這樣也就能夠體現(xiàn)出“特”的教育。

3、豐富教學(xué)內(nèi)容

目前，從我國(guó)當(dāng)前高職院校的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其理論方面的教學(xué)內(nèi)容仍然比較陳舊，實(shí)用性不強(qiáng)。而在體育、德育等方面的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容根本不夠深入，這就無(wú)法促進(jìn)高職院校更好的實(shí)施思想素質(zhì)教育。因此在實(shí)際工作中，高職院校必須要針對(duì)其發(fā)展特色與實(shí)際要求來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，這樣才能夠做到使學(xué)生全面發(fā)展。

二、深化教育改革，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

素質(zhì)教育主要是通過(guò)教育教學(xué)的一系列過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。目前，高職院校傳統(tǒng)的教育教學(xué)過(guò)程存在著不利于素質(zhì)教育的種種弊端，主要有：

①重“教”輕“學(xué)”，即在理論教學(xué)中，教師講，學(xué)生聽(tīng)；有時(shí)教師甚至僅僅講題目，講答案，而學(xué)生僅僅抄答案，考答案。在實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)教學(xué)中，也是教師示范多，學(xué)生動(dòng)手少；有時(shí)實(shí)驗(yàn)課甚至出現(xiàn)教師做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生看實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象。學(xué)校也往往只注重教師的責(zé)任心，而忽視學(xué)生的自覺(jué)性。

②重“知”輕“能”，即理論課教學(xué)中只注重學(xué)科知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生實(shí)際分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。德育課中也注重傳授道德知識(shí)，而忽視學(xué)生行為品德的培養(yǎng)。

③重“灌”輕“啟”，即將學(xué)生作為一個(gè)容器，教師只是將現(xiàn)有的知識(shí)及答案一古腦兒地往學(xué)生的腦子里“灌”，而忽視了引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去獨(dú)立思考，去自我尋找答案。

④重“堵”輕“疏”，即在思想教育中，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的間題，往往只是簡(jiǎn)單采取堵塞的方法，而忽視了耐心、細(xì)致的疏導(dǎo)，引導(dǎo)工作。

如此等等，這些問(wèn)題不解決，素質(zhì)教育難以實(shí)施，因此，必須深化教育改革，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。

一是以“學(xué)”為中心組織教育教學(xué)。教師要徹底改變以往以“教”為中心的模式，從備課到組織教學(xué)都要緊緊圍繞學(xué)生的學(xué)，讓學(xué)生充分參與教學(xué)，真正成為教學(xué)的主體。如理論教學(xué)中教師講解后，可讓學(xué)生來(lái)概括；教師講解了一個(gè)例題后，第二個(gè)例題可讓學(xué)生來(lái)解答。如實(shí)習(xí)課教學(xué)中，每一個(gè)課題，都要讓每一個(gè)學(xué)生親自動(dòng)手，教師只作巡回指導(dǎo)等等。

二是以‘能”為目標(biāo)組織教育教學(xué)。教師組織教育教學(xué)活動(dòng)，均要著眼于學(xué)生智能的培養(yǎng)。尤其在實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)課教學(xué)中，要通過(guò)各種手段，讓學(xué)生的實(shí)際操作技能得到充分提高。即使在單純傳授基本知識(shí)的教學(xué)中，也要讓學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中獲得記憶力、判斷力及獲取知識(shí)能力的提高。以“能”為目的，關(guān)鍵是注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)功課，讓學(xué)生在自學(xué)中尋找問(wèn)題的答案。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也可以讓學(xué)生做“小教師”，從而鍛煉學(xué)生的能力。

三是以“啟”為原則組織教育教學(xué)。在教學(xué)中，教師不要在教學(xué)的開(kāi)頭就直截了當(dāng)?shù)刈龀龆ㄐ缘慕Y(jié)論，而是先勾勒出知識(shí)框架的概貌，然后引導(dǎo)學(xué)生去分析思考，讓學(xué)生自己找問(wèn)題的答案，在此基礎(chǔ)，教師做出總結(jié)概括，再作進(jìn)一步闡述，分階段、分層次地完成教學(xué)任務(wù)。在這一過(guò)程中，教師要多設(shè)問(wèn)，多提問(wèn)，多反問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生有個(gè)思考問(wèn)題的余地，讓學(xué)生多思、多疑、多問(wèn)。

三、提高教師眾質(zhì)，加強(qiáng)教，研究

實(shí)施素質(zhì)教育，必須要有一大批高素質(zhì)的教師。目前，高職院校教師素質(zhì)從整體上看還是可以的，但也應(yīng)該看到，高職院校有許多教師是從高校畢業(yè)直接到學(xué)校工作的，他們專(zhuān)業(yè)能力較強(qiáng)，但沒(méi)有經(jīng)過(guò)師范院校的培訓(xùn)，缺乏心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，教學(xué)水平不高，也不善于做學(xué)生的思想工作，同時(shí)也不具備體育、音樂(lè)、美術(shù)等方面的知識(shí)和才能。另外，高職院校德育、體育、音樂(lè)、美術(shù)等專(zhuān)業(yè)教師也普遍缺乏。這種教師隊(duì)伍素質(zhì)，難以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。因此，各校要加大投人，制定教師素質(zhì)培養(yǎng)的規(guī)劃及相關(guān)的政策措施，通過(guò)脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、業(yè)余自學(xué)等途徑，努力提高教師的整體素質(zhì)。同是積極引進(jìn)人才，以確保素質(zhì)教育的順利實(shí)施。

實(shí)施素質(zhì)教育，對(duì)高職院校來(lái)說(shuō)是一個(gè)新課題。素質(zhì)教育有何規(guī)律？如何有效地實(shí)施素質(zhì)教育？怎樣改革教育教學(xué)方法等一系列問(wèn)題，急需我們?nèi)パ芯浚ヌ接憽７駝t，在素質(zhì)教育面前，我們就會(huì)茫茫然，不知如何實(shí)施，從而使素質(zhì)教育成為一句空話。因此，高職院校要加強(qiáng)素質(zhì)教育的研究，各校要定規(guī)劃，定課題，組織廣大教師深人研究，探所素質(zhì)教育的內(nèi)在規(guī)律，在試點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，并加以推廣，以指導(dǎo)高職院校素質(zhì)教育進(jìn)一步實(shí)施，使高職院校學(xué)生素質(zhì)教育更加科學(xué)有效。

四、建立評(píng)估體系，完普考核制度

高職院校實(shí)施素質(zhì)教育，必須建立對(duì)素質(zhì)教育具有導(dǎo)向作用的新的評(píng)估體系和考核制度。高職院校的評(píng)估考核有以下三個(gè)層次：即上級(jí)教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校的評(píng)估，學(xué)校對(duì)教師的考核；教師對(duì)學(xué)生的評(píng)定。因此，新的評(píng)估考核制度也是必須考慮以下三個(gè)方面：

一是建立新的學(xué)校評(píng)估指標(biāo)體系與標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)原有評(píng)估細(xì)則進(jìn)行適當(dāng)修改。主要應(yīng)體現(xiàn)如下內(nèi)容：①擴(kuò)大指標(biāo)體系范圍，將美育、心理教育、特長(zhǎng)教育、勞動(dòng)教育等開(kāi)展的情況及效果均列人指標(biāo)體系的范圍。②調(diào)整指標(biāo)權(quán)重，如加大德育、體育、美育、心理教育、特長(zhǎng)教育、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)開(kāi)出率及教師素質(zhì)等指標(biāo)的權(quán)重，適當(dāng)降低學(xué)生考試成績(jī)合格率方面的權(quán)重等。③改進(jìn)評(píng)分辦法，如重教育教學(xué)過(guò)程的評(píng)定，重學(xué)生智能培養(yǎng)的評(píng)定等。

二是完善教師考核制度，主要應(yīng)體現(xiàn)如下內(nèi)容：①注重育人實(shí)績(jī)的考核，以鼓勵(lì)教師做好學(xué)生思想教育工作；②注重學(xué)生智能提高的實(shí)績(jī)考核，以激勵(lì)教師研究教法，努力提高教育教學(xué)水平；③注重平時(shí)教書(shū)育人過(guò)程的考核，以引導(dǎo)教師認(rèn)真做好平時(shí)的工作；④注重教師間工作的協(xié)調(diào)配合，以鼓勵(lì)教師團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同努力。⑤降低學(xué)生成績(jī)合格率在工作實(shí)績(jī)中的比重，以減輕分?jǐn)?shù)對(duì)教師工作的影響力。

三是改革學(xué)生評(píng)定的方式方法，主要有：①改單項(xiàng)成績(jī)?cè)u(píng)定為綜合素質(zhì)的評(píng)定，以促使學(xué)生智力與非智力并舉，知識(shí)和能力并重，德、智、體全面發(fā)展。②改筆試為“口試”和筆試相結(jié)合，以增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力及臨場(chǎng)應(yīng)變能力等，臨時(shí)發(fā)揮能力；③改百分制為等級(jí)制，以淡化分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的影響；④注重平時(shí)成績(jī)、日常行為的評(píng)定，以改變期未或畢業(yè)一卷定績(jī)的做法；⑤注重知識(shí)應(yīng)用能力的評(píng)定，以避免學(xué)生死記硬背；⑥注重學(xué)生態(tài)度及品行、成績(jī)動(dòng)態(tài)發(fā)展的評(píng)定，以鼓勵(lì)學(xué)生端正態(tài)度、奮發(fā)向上。

五、增添基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化教育環(huán)境

學(xué)校教育教學(xué)的設(shè)施，是實(shí)施素質(zhì)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來(lái)高職院校教學(xué)設(shè)施有了很大的改善，但還遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足德、智、體、美、勞、心、特全面發(fā)展的素質(zhì)教育的需要。因此，高職院校要加大投人，加強(qiáng)德育基地建設(shè)，增添實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)設(shè)備，擴(kuò)大教育活動(dòng)場(chǎng)地，增加音樂(lè)、美術(shù)等特長(zhǎng)教育的有關(guān)器材。同時(shí)要統(tǒng)籌考慮、合理安排，充分發(fā)揮教育教學(xué)設(shè)施的功能，使之在素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用。

教育環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要的影響，因此，高職院校實(shí)施教育，還必須優(yōu)化教育環(huán)境。優(yōu)化教育環(huán)境即對(duì)教育環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、‘精心設(shè)計(jì)、合理安排、全面構(gòu)建，以營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)奮發(fā)的學(xué)習(xí)環(huán)境，輕松活潑的生活環(huán)境，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，和睦相處的人際環(huán)境，富有情趣的文化環(huán)境等，使之對(duì)學(xué)生素質(zhì)起著潛移默化的影響。

六、結(jié)束語(yǔ)

自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，高職院校需要向社會(huì)及企業(yè)提供高技術(shù)、高知識(shí)水平、高素質(zhì)的復(fù)合型技術(shù)人才，這就給高職院校的發(fā)展帶來(lái)了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)方面的教育是培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)能力的基礎(chǔ)。通過(guò)上述，我們需要采用上述方法來(lái)全面實(shí)施思想素質(zhì)教育，使學(xué)生更好的融入社會(huì)，為社會(huì)及企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。■

參考文獻(xiàn)

篇（4）

中圖分類(lèi)號(hào)：G643. 1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，觀念超前，個(gè)性鮮明，多才多藝，改革開(kāi)放后的社會(huì)環(huán)境給他們提供了廣闊的發(fā)展空間。但在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多元文化的沖擊下，部分學(xué)生日益下滑的綜合素質(zhì)和普遍欠缺的人文素養(yǎng)不得不引起人們的關(guān)注。缺乏人文素養(yǎng)不僅影響個(gè)人的全面發(fā)展，更不利于社會(huì)和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)迫在眉睫。高職教育雖以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，但同時(shí)也應(yīng)注重學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文旨在探討如何在高職院校教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

人文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為豐富的人文科學(xué)知識(shí)，更表現(xiàn)為正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，高尚的道德情操，積極向上的人生態(tài)度，優(yōu)雅的氣質(zhì)等。但當(dāng)今的一部分大學(xué)生，雖具有良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)，在復(fù)雜多變的社會(huì)中，往往茫然失措；不認(rèn)真學(xué)習(xí)，反而花錢(qián)大手大腳，追求享樂(lè)，喪志；過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性和自我，道德意識(shí)淡薄；不遵守公共秩序，不考慮自己的不良行為對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生的不良影響；更有一部分大學(xué)生考試弄虛作假，忽視誠(chéng)信。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，無(wú)不反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。

2當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

2.1來(lái)自家庭的影響

如今大部分大學(xué)生都是獨(dú)生子女。隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，我們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，生活質(zhì)量越來(lái)越好，很多父母只注重給孩子物質(zhì)條件的滿(mǎn)足，但卻忽視了對(duì)孩子的思想道德方面的教育，造成很多獨(dú)生子女自私自利、心胸狹~、唯我獨(dú)尊、目中無(wú)人。這嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生今后在人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。

2.2復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境

在我國(guó)實(shí)行全面改革開(kāi)放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型時(shí)期。多元的文化和價(jià)值觀沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念，不可避免的帶來(lái)一些負(fù)面影響。“向錢(qián)看”等拜金主義觀點(diǎn)成為很多人為人處事的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不良的社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重影響了大學(xué)生的精神世界。很多大學(xué)生只關(guān)注讀書(shū)學(xué)習(xí)，只關(guān)心將來(lái)能否找到理想工作，對(duì)國(guó)家、社會(huì)漠不關(guān)心，對(duì)民族的存亡無(wú)動(dòng)于衷，終日一副事不關(guān)己的樣子，對(duì)周?chē)氖挛锒悸槟静蝗省?/p>

2.3大學(xué)生的就業(yè)壓力

大學(xué)生中普遍存在著重專(zhuān)業(yè)、輕素質(zhì)，重教育、輕德育的現(xiàn)象。大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越重，學(xué)生選課時(shí)不得不更多地考慮就業(yè)的需要，除了專(zhuān)業(yè)課和英語(yǔ)、政治等必修課外，多數(shù)學(xué)生都會(huì)選技能性、應(yīng)用性的課。他們注重的不再是個(gè)人整體素質(zhì)的提升，而是專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)能力的培養(yǎng)。一些人文性的基礎(chǔ)學(xué)科幾乎無(wú)人問(wèn)津。

3提升學(xué)生的人文素養(yǎng)迫在眉睫

大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失必須引起社會(huì)的高度關(guān)注，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)迫在眉捷。高職院校必須要通過(guò)多種有效的方法，來(lái)豐富和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以此能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的職業(yè)人才。

3.1營(yíng)造良好的校園氛圍

學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期積累、進(jìn)步的過(guò)程，而學(xué)生的大部分時(shí)間是在校園里學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的校園氛圍，能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。校園氛圍包括學(xué)校的硬件設(shè)施、學(xué)校的整體環(huán)境、學(xué)校規(guī)章制度、教師的精神面貌、校園文化建設(shè)等多個(gè)方面。高職院校在注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力之外，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)運(yùn)用到校園氛圍中，可以將職業(yè)精神和職業(yè)道德等內(nèi)容用文化設(shè)施的形式投入到校園建設(shè)中；也可以將師德建設(shè)、學(xué)生活動(dòng)等方面的工作，運(yùn)用到校園設(shè)施的建設(shè)。

3.2以學(xué)生為中心

高職院校應(yīng)確立以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求的教學(xué)目標(biāo)和管理模式，建立起學(xué)生參與的人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我管理、自我進(jìn)步的學(xué)生組織，如學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、活動(dòng)小組等；讓學(xué)生積極組織相關(guān)活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講比賽、文藝演出等。同時(shí)，學(xué)校要關(guān)注學(xué)生的需求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與性。

3.3完善課程設(shè)置

由于我國(guó)大部分高職院校是以培養(yǎng)社會(huì)需要的職業(yè)型人才為主，課程設(shè)置以專(zhuān)業(yè)課為主，目前多數(shù)高職院校的人文素養(yǎng)課和綜合課開(kāi)設(shè)的較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)課的需求得不到滿(mǎn)足。高職院校應(yīng)多開(kāi)設(shè)相關(guān)的人文素養(yǎng)課，如文學(xué)類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、歷史類(lèi)和實(shí)踐類(lèi)等課程，多開(kāi)設(shè)選修課，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到多種課程，同時(shí)也能夠參加形式多樣的課文活動(dòng)，從多方面來(lái)幫助學(xué)生完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3.4加強(qiáng)實(shí)踐和勞動(dòng)教育

理論聯(lián)系實(shí)際才是最好的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。高職院校應(yīng)通過(guò)改革課程設(shè)置，為學(xué)生增加實(shí)踐類(lèi)課程和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)投入到實(shí)際的生活和工作中，切實(shí)體會(huì)到人文素養(yǎng)的重要性，以此提高自己的思想水平和綜合素質(zhì)。高職院校可以聯(lián)系企業(yè)、社區(qū)、組織等，將學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)形成固定的、多元的、具有典型代表性的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠真切感受到人文素養(yǎng)對(duì)其人生產(chǎn)生的重要影響。

通過(guò)高職院校多方面的努力，以及學(xué)生自身的進(jìn)步，必定會(huì)提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的思考，提升道德素質(zhì)、綜合素質(zhì)和感悟能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，陶冶審美情操，幫助學(xué)生發(fā)展成綜合型人才，滿(mǎn)足社會(huì)多層次、多方面的需求，追尋自己人生的價(jià)值。這既能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，同時(shí)也能夠完善我國(guó)當(dāng)前高職教育教學(xué)體系。

篇（5）

隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的改革和發(fā)展，探索高等職業(yè)學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育體系已經(jīng)成為一個(gè)新問(wèn)題。禮儀教育作為現(xiàn)代學(xué)生素養(yǎng)的直接表現(xiàn)形式，在學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)中具有重要的作用，影響著高職學(xué)生今后工作能力的考評(píng)，也影響著用人單位對(duì)高職學(xué)生的評(píng)價(jià)。

一、高職院校學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前高職院校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀主流積極向上，但不可否認(rèn)的是，高職生在禮儀方面也不同程度的出現(xiàn)了各種問(wèn)題。

（一）高職學(xué)生禮儀知識(shí)缺乏

我國(guó)現(xiàn)階段依然是應(yīng)試教育，在這種理念指導(dǎo)下，教學(xué)工作把更多的重心放在了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)上，而忽略了人文教育，很多高職院校對(duì)于文明禮儀的教育不夠重視。禮儀認(rèn)識(shí)與禮儀行為脫節(jié)。禮儀認(rèn)識(shí)是禮儀行為的指導(dǎo)，但很多高職學(xué)生的禮儀行為卻滯后于禮儀認(rèn)識(shí)的發(fā)展。高職院校的學(xué)生是高招的最后一批，由于學(xué)習(xí)成績(jī)比較低，大部分學(xué)生都帶有一種失敗者的心態(tài)，對(duì)于禮儀的認(rèn)識(shí)很缺乏，更有部分學(xué)生連基本的禮儀知識(shí)都不懂。高職院校的學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校以后從心理上放松了自己，把更多的時(shí)間放在所謂的自己感興趣的事物上，并不會(huì)去注意自身在禮儀素養(yǎng)上的不足和缺點(diǎn)。在高職院校能經(jīng)常看到很多隨地吐痰、打斷他人講話、在教學(xué)樓高聲喧嘩嬉戲打鬧、亂丟垃圾、踐踏草坪等不文明現(xiàn)象。另外，有的學(xué)生在平時(shí)的人際交往中不善于禮讓他人，不懂得控制自己的情緒，把奇裝異服、言語(yǔ)粗俗等行為當(dāng)作個(gè)性的表現(xiàn)，把傳統(tǒng)的禮儀文化和美德當(dāng)作是落后守舊的代名詞。從這些現(xiàn)象可以看出，學(xué)生禮儀知識(shí)的缺乏會(huì)直接影響到和諧校園的建設(shè)。

（二）高職院校學(xué)生不懂得尊師重道

我國(guó)的傳統(tǒng)美德是尊師重道，但是當(dāng)代高職院校的學(xué)生缺乏這種意識(shí)。在比較寬松的校園教育環(huán)境下，很多學(xué)生弱化了自身與教師的區(qū)別，碰到老師的時(shí)候不會(huì)去主動(dòng)打招呼，課堂教學(xué)中沒(méi)有自制能力，不遵守課堂秩序，遲到早退曠課的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如果學(xué)生做出不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)，對(duì)于教師的教育通常不會(huì)收斂，嚴(yán)重的也會(huì)發(fā)生對(duì)教師惡語(yǔ)相向甚至打老師的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，高職學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)不高，缺乏起碼的尊師重道意識(shí)。這在一定的程度上動(dòng)搖了教師在學(xué)生心目中的地位，對(duì)于課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施很不利。另外，如果學(xué)生對(duì)教師長(zhǎng)期不尊重，會(huì)導(dǎo)致教師失去對(duì)教育工作的信心，在平時(shí)的教育工作中很難以較高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。這種情況下，高職院校的教育質(zhì)量會(huì)嚴(yán)重下降，對(duì)高職學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展很不利。

（三）家庭禮儀教育有失偏頗

家庭禮儀教育內(nèi)容的選擇上有失偏頗。禮儀教育的內(nèi)容應(yīng)該包括道德修養(yǎng)教育、為人處世教育、文明禮儀教育、健康人格教育等，但在實(shí)際的家庭禮儀教育過(guò)程中，家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育內(nèi)容的選擇存在一定的偏頗。在社會(huì)中存在著很多特殊的家庭結(jié)構(gòu)，比如單親家庭、留守家庭、隔代家庭、空巢家庭等。在特殊家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的兒童與核心家庭等正常家庭相比，在個(gè)性方面有很多消極特征，如比較內(nèi)向、情緒不穩(wěn)定、對(duì)人冷漠、不善交際等。以單親家庭為例，單親家庭中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式或簡(jiǎn)單粗暴，把孩子當(dāng)成出氣筒，或因內(nèi)心愧疚，精心呵護(hù)，過(guò)分遷就。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，很難受到父母雙方或其中一方的禮儀教誨，缺乏必要的家庭禮儀教育環(huán)境，在日常生活中更容易出現(xiàn)禮儀缺失的現(xiàn)象。很多家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行禮儀教育，更多的停留在禮儀教育的表層，如教育孩子講文明懂禮貌、誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊、勤儉節(jié)約等，而對(duì)于禮儀的核心和精髓即敬人、尊重、子女健康人格的培養(yǎng)以及助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物等社會(huì)公德禮儀方面關(guān)注較少，導(dǎo)致現(xiàn)在的高職學(xué)生尤其是獨(dú)生子女在進(jìn)入大學(xué)以后不知道如何與人相處，經(jīng)常出現(xiàn)以自我為中心、尊重意識(shí)缺乏、集體主義觀念淡薄等不良行為表現(xiàn)。

二、改善高職院校學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀的途徑

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)高職學(xué)生明禮修身、培養(yǎng)健康人格以及陶冶道德情操有著積極的作用。同時(shí)，高職院校的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化應(yīng)該持揚(yáng)棄的態(tài)度，對(duì)其中符合社會(huì)發(fā)展、積極向上的部分加以學(xué)習(xí)，對(duì)其封建糟粕的部分應(yīng)果斷放棄。高職學(xué)生承擔(dān)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化的過(guò)程中，應(yīng)努力探求優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代禮儀文化的契合點(diǎn)，汲取西方禮儀文化的精髓，不斷豐富自身的禮儀文化知識(shí)，提升禮儀文化修養(yǎng)。在高職院校中有部分學(xué)生往往目中無(wú)人、課堂上隨意走動(dòng)或者談笑、超過(guò)一半的學(xué)生會(huì)說(shuō)不文明的口頭語(yǔ)，大部分的高職學(xué)生有早退、遲到、上課玩手機(jī)等不注重課堂禮儀規(guī)范的行為。可見(jiàn)，高職學(xué)生在日常生活中的禮儀行為失范現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此必須加強(qiáng)學(xué)生禮儀的規(guī)范性，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣。禮儀學(xué)習(xí)不能停留在主觀的認(rèn)識(shí)層面，注重把禮儀原則規(guī)范運(yùn)用到生活交往實(shí)踐中，去對(duì)照、檢查和修正，如此循環(huán)往復(fù)，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀品質(zhì)。所以加強(qiáng)對(duì)具體的禮儀知識(shí)的規(guī)范化學(xué)習(xí)是很有必要的，禮儀作為調(diào)解人際交往的重要準(zhǔn)則，在實(shí)際運(yùn)用中有著復(fù)雜的禮儀規(guī)范，如果對(duì)此不了解會(huì)很容易造成禮儀失范行為。

（二）創(chuàng)新禮儀教學(xué)體系

從傳統(tǒng)禮儀文化中汲取優(yōu)秀合理的內(nèi)核，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合。傳統(tǒng)禮儀中的敬人、禮尚往來(lái)以及適度等原則在現(xiàn)代人際交往中仍然是普遍適用的基本準(zhǔn)則。因此，高職院校的學(xué)生要積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，同時(shí)緊跟時(shí)代步伐，了解現(xiàn)代禮儀規(guī)范，把古代的禮和現(xiàn)代禮儀緊密結(jié)合，真正做到知書(shū)達(dá)禮，以禮服人，把禮儀文化講授與禮儀行為訓(xùn)練相結(jié)合。根據(jù)高職院校學(xué)生的需要和興趣，禮儀文化方面可以重點(diǎn)介紹傳統(tǒng)禮儀文化的源流、變革與發(fā)展歷程以及禮儀文化的重要內(nèi)核、原則等知識(shí)。在禮儀行為訓(xùn)練方面，主要遵循貼近生活、貼近學(xué)生的原則，選取學(xué)生感興趣的個(gè)人禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，促使學(xué)生在身臨其境中加深對(duì)禮儀規(guī)范的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身禮儀行為。另外，在教育過(guò)程中需要將理論教學(xué)與啟發(fā)式討論相結(jié)合。將教師理論教學(xué)與學(xué)生啟發(fā)式討論相結(jié)合，這樣既能系統(tǒng)的傳授給學(xué)生禮儀相關(guān)知識(shí)和行為規(guī)范，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，在輕松愉悅的環(huán)境中掌握禮儀素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（三）家校結(jié)合優(yōu)化禮儀教育

禮儀教育是家庭生活中的重要組成部分，但是部分家長(zhǎng)由于種種原因?qū)彝ザY儀教育的重要地位和作用并沒(méi)有得到正確認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代家庭教育中還存在著一種對(duì)禮儀教育的誤讀，認(rèn)為家庭禮儀教育只是針對(duì)未成年人的文明禮貌教育。例如，部分家長(zhǎng)認(rèn)為禮儀教育是學(xué)校和老師的責(zé)任，和自己沒(méi)有關(guān)系，還有部分家長(zhǎng)則把精力和關(guān)注的中心都傾向于提升孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽略了禮儀教育的重要性。隨著他們進(jìn)入大學(xué)和社會(huì)，家長(zhǎng)的教育任務(wù)已然完成，就放松了對(duì)子女的繼續(xù)教育，這就容易導(dǎo)致很多未成年人在進(jìn)入學(xué)校和社會(huì)頻頻出現(xiàn)禮儀失范的行為。因此，家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立持續(xù)的家庭禮儀教育觀，充分認(rèn)識(shí)到提升禮儀修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，在孩子的不同發(fā)展階段，選擇與孩子身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的禮儀教育內(nèi)容和方法。例如，在孩子小時(shí)候應(yīng)該注意培養(yǎng)孩子基本的禮貌、禮節(jié)。隨著孩子的成長(zhǎng)，逐漸給孩子灌輸尊老愛(ài)幼、寬容待人、尊敬他人等禮儀觀念。當(dāng)孩子進(jìn)入校園或走向社會(huì)之后，家長(zhǎng)與子女的雙向互動(dòng)則顯得更為重要。通常來(lái)講，高職院校中全面發(fā)展的人并不是智育單方面的一枝獨(dú)秀，更是包括道德教育、禮儀教育、審美教育、勞動(dòng)教育等各方面綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就必須把禮儀教育擺在家庭教育的重要位置，使禮儀教育走出被輕視的尷尬境地，真正發(fā)揮在規(guī)范子女行為、提升修養(yǎng)以及構(gòu)建和諧家庭方面的作用。

（四）利用校園文化營(yíng)造禮儀氛圍

校園文化是通過(guò)含蓄、潛在、長(zhǎng)久的方式直接作用于高職學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)高職學(xué)生禮儀習(xí)慣的形成有重要影響。首先，打造、維護(hù)和諧優(yōu)美的校園自然環(huán)境。大自然的移情作用對(duì)于陶冶高職學(xué)生的情操，提升高職學(xué)生的修養(yǎng)，凈化高職學(xué)生的心境有著積極的意義。整潔的校園環(huán)境能促使高職學(xué)生自覺(jué)的充當(dāng)大自然的禮儀使者，待自然以禮，在這個(gè)過(guò)程中既維持了自然環(huán)境的優(yōu)雅整潔又提升了自身修養(yǎng)。其次，需要發(fā)揮禮儀儀式的熏陶作用。校園大型儀式有著豐富的教育意義，通過(guò)開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、軍訓(xùn)動(dòng)員大會(huì)、校園禮儀大賽等獨(dú)具校園特色的禮儀儀式的熏陶，能有效提升高職學(xué)生的情感認(rèn)同、激發(fā)高職學(xué)生的情感共鳴。最后，充分發(fā)揮高職學(xué)生社團(tuán)的積極影響作用。創(chuàng)辦獨(dú)具特色的禮儀社團(tuán)，積極舉辦各種富有趣味性的禮儀活動(dòng)，鼓勵(lì)高職學(xué)生踴躍參與，能夠有力地加深高職學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)學(xué)習(xí)禮儀的興趣和熱情。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前很多高職院校仍然存在著一些不文明現(xiàn)象，很多高職學(xué)生在不同程度上存在著與所受高等教育格格不入的低素質(zhì)、低修養(yǎng)，嚴(yán)重影響了高職院校學(xué)生群體的整體形象。禮儀素養(yǎng)是高職學(xué)生文明素質(zhì)和道德品質(zhì)的具體體現(xiàn)，在精神文明建設(shè)和素質(zhì)教育大力發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)有著極其重要的作用。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的一個(gè)基本修養(yǎng)。高職院校的學(xué)生作為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，不僅要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該擁有與高素質(zhì)人才相呼應(yīng)的高文明、高修養(yǎng)，使其真正成為一個(gè)“知禮、懂禮、用禮”之人。

參考文獻(xiàn)

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篇（6）

中圖分類(lèi)號(hào)：G45 .2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

高職教育是職業(yè)技術(shù)教育的高等階段，是面向基層、面向生產(chǎn)、服務(wù)、管理一線職業(yè)崗位，以培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)型、技能型人才為目的的高等教育。高職教育有兩個(gè)重要特性：其一是高等性，它指的是高職教育的教學(xué)知識(shí)中包含相當(dāng)?shù)母呱羁茖W(xué)理論；其二是職業(yè)性，是指教育的目的是為了解決職業(yè)中的實(shí)際技術(shù)問(wèn)題。正因?yàn)楦呗毥逃倪@兩個(gè)特性，所以高職教育培養(yǎng)的人才不僅要能理解平時(shí)課堂學(xué)到的理論知識(shí)，更重要的是要將理論轉(zhuǎn)化為工作現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際操作。這就決定了高職教師必須既懂理論又善實(shí)踐具備“雙師型”素質(zhì)，在高職教育“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)方面，國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家起步較早，它們的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)高職“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)具有重要的借鑒意義。

一、我國(guó)高職院校“雙師型”教師的現(xiàn)狀

（一）“雙師”等于“雙證”。

許多高職院校把“雙師”等同于“雙證”，認(rèn)為“雙師”就是教師與技師或工程師的簡(jiǎn)單疊加，只要具有“雙證”（ 教師資格證和職業(yè)資格證） 的教師就是“雙師型”教師。其實(shí)這是一個(gè)很大的誤區(qū)，有職業(yè)資格證并不一定意味著在此職業(yè)具有實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，更不能判斷這類(lèi)教師的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)可以供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。特別是在目前我國(guó)各類(lèi)職業(yè)資格證越來(lái)越商業(yè)化的環(huán)境下，通過(guò)簡(jiǎn)單的速成培訓(xùn)就能通過(guò)職業(yè)資格考試、拿到證書(shū)，職業(yè)資格證書(shū)的價(jià)值要打一個(gè)大的問(wèn)號(hào)。

（二）來(lái)源渠道單一。

目前國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)高職院校教師都來(lái)自普通高校畢業(yè)生，他們可能在校期間就考取了相關(guān)的職業(yè)資格證書(shū)，但他們大部分沒(méi)有在企業(yè)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，因此在教學(xué)過(guò)程不可避免的脫離社會(huì)需求和企業(yè)發(fā)展實(shí)際情況。

（三）雙師教師與實(shí)踐脫節(jié)。

由于高職院校的擴(kuò)招，高職院校教師的授課壓力越來(lái)越大，他們很難抽出時(shí)間去參加專(zhuān)門(mén)的社會(huì)實(shí)踐培訓(xùn)或到企業(yè)里頂崗實(shí)訓(xùn)；另外一方面，由于高職院校教師身份的特殊性，很多企業(yè)不愿意接受教師參加定崗實(shí)習(xí)，使得他們很難了解企業(yè)實(shí)際，教師脫節(jié)實(shí)踐的時(shí)間一長(zhǎng)，雙師素質(zhì)就會(huì)出現(xiàn)退化。

（四）教師隊(duì)伍整體科研水平不高。

高職院校中，進(jìn)行相關(guān)科學(xué)研究和企業(yè)橫向課題研究的教師不多，特別是能夠?yàn)楫?dāng)?shù)仄髽I(yè)發(fā)展解決實(shí)際問(wèn)題的教師更少，高職院校教師在科技開(kāi)發(fā)、工程技術(shù)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)等方面的成果也不多，科研課題較少，教師隊(duì)伍整體的科研水平不高。

二、國(guó)外高職院校“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

（一）美國(guó)“職業(yè)技術(shù)教育教師證書(shū)制”。

美國(guó)對(duì)職業(yè)教育教師資格有嚴(yán)格的規(guī)定，其“雙師”素質(zhì)特征十分明顯。在美國(guó)有明文規(guī)定，具有大學(xué)本科學(xué)歷、取得學(xué)士學(xué)位并有相關(guān)領(lǐng)域1 年至2 年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀者，才能頒發(fā)職業(yè)教育教師資格證。職業(yè)教育教師資格的一般要求為，教師應(yīng)當(dāng)勝任他們的教學(xué)工作，一般應(yīng)在他們所教范圍取得學(xué)士學(xué)位，并對(duì)所教技術(shù)課程有1 年以上實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)；教師要有工業(yè)、商業(yè)、銷(xiāo)售方面的最新經(jīng)驗(yàn)，或者有所講授技術(shù)領(lǐng)域有5年以上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這樣就從制度上保證了“雙師型”的特征。

（二）德國(guó)“終身職業(yè)師”。

在德國(guó)，職業(yè)學(xué)校教師任職資格的取得，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)資格培訓(xùn)和職業(yè)教育理論進(jìn)修，他們不僅要接受?chē)?yán)格的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，掌握實(shí)訓(xùn)設(shè)備的操作規(guī)程，還要掌握職業(yè)教育學(xué)和勞動(dòng)教育學(xué)知識(shí)。對(duì)于理論教師而言，獲得準(zhǔn)入資格的一個(gè)重要條件就是要在與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相同行業(yè)的企業(yè)至少實(shí)習(xí)一年，以了解現(xiàn)代企業(yè)的組織管理機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式和相應(yīng)的實(shí)際操作技能。在經(jīng)過(guò)4 年嚴(yán)格的理論學(xué)習(xí)并通過(guò)一次國(guó)家考試后，還要在各州所設(shè)的教育研究班和職業(yè)學(xué)校進(jìn)行為期2年的教學(xué)實(shí)習(xí)。

（三）英國(guó)“三段融合”。

英國(guó)職業(yè)院校注重教師實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提升，通過(guò)職前教育、入職輔導(dǎo)和職后培訓(xùn)三個(gè)階段的培養(yǎng)，將教師教學(xué)實(shí)踐能力和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力貫徹整個(gè)職業(yè)生涯的發(fā)展。他們?cè)O(shè)有專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)高職后備師資力量的技術(shù)師范學(xué)院，獲得高職院校的準(zhǔn)入資格不僅需要具備大學(xué)的教育證，還必須同時(shí)具備教師技能證和專(zhuān)業(yè)技能等級(jí)證。

（四）日本“職業(yè)訓(xùn)練指導(dǎo)員”。

在日本，“雙師型”教師被稱(chēng)為“職業(yè)訓(xùn)練指導(dǎo)員”，他們主要是在職業(yè)高中、專(zhuān)修學(xué)校、短期大學(xué)及公共職業(yè)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)從事專(zhuān)業(yè)技能人才的培養(yǎng)工作。職業(yè)院校和技術(shù)學(xué)校的教師應(yīng)具有國(guó)力工業(yè)大學(xué)或者是綜合大學(xué)工業(yè)學(xué)院本科畢業(yè)生的水平，且具備碩士學(xué)位才能獲得任職資格。他們還設(shè)立有職業(yè)能力開(kāi)發(fā)大學(xué)，負(fù)責(zé)日常培訓(xùn)工作和職業(yè)技能訓(xùn)練，其開(kāi)設(shè)有長(zhǎng)期課程和短期課程，時(shí)間分別為4年和6個(gè)月。職業(yè)能力開(kāi)發(fā)大學(xué)的畢業(yè)生，獲得國(guó)家頒發(fā)的教師資格證書(shū)后同樣可以到職業(yè)院校任教。

三、國(guó)外高職院校“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)對(duì)我國(guó)的啟示

（一）嚴(yán)格準(zhǔn)入資格。

通過(guò)國(guó)外關(guān)于“雙師型”教師資格認(rèn)定的分析我們發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)于“雙師型”教師的資格把關(guān)特別嚴(yán)格，要想成為職業(yè)教育教師，就必須通過(guò)一系列的考核，其關(guān)鍵就是要在相關(guān)的工作崗位上有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。這與我國(guó)高職院校教師主要來(lái)自普通大學(xué)畢業(yè)生，只需要考取相關(guān)證書(shū)是有很大區(qū)別，因此對(duì)高職院校教師的招聘需要從嚴(yán)要求，從源頭上保證高職師資的整體素質(zhì)。

（二）建立多元化的培訓(xùn)體系。

我國(guó)職業(yè)教育師資培訓(xùn)體系的主體仍然是高等學(xué)校，企業(yè)很少參與，這種缺少企業(yè)參與的培訓(xùn)其模式基本上沿用普通教師的培訓(xùn)模式，表現(xiàn)出嚴(yán)重的學(xué)科化傾向，這極大地背離了對(duì)職教教師應(yīng)強(qiáng)化應(yīng)用的本質(zhì)要求，不利于“雙師型”教師的成長(zhǎng)。

因此，高職院校必須通過(guò)不斷完善教師培訓(xùn)制度，拓展培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)（ 如校內(nèi)培訓(xùn)、校企合作培訓(xùn)、高校深造、師資培養(yǎng)基地培訓(xùn)等），加強(qiáng)教師的崗前崗后培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師下廠頂崗實(shí)習(xí)。既努力提高教師的理論素養(yǎng)，使他們具備扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和較高的教學(xué)水平，又努力提高教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，使他們具備實(shí)踐動(dòng)手能力和技術(shù)應(yīng)用能力，從而不斷提升其教育水平和執(zhí)教能力。

（三）建立專(zhuān)兼結(jié)合的高職“雙師型”教師隊(duì)伍。

高職教育具有高等教育和職業(yè)教育的雙重屬性，這就要求高職院校在教師隊(duì)伍構(gòu)成上既要有具備高等教育理論教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，又要有具備豐富實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的教師。借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，建立一支專(zhuān)兼結(jié)合的教師隊(duì)伍是我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的必然選擇。目前，我國(guó)高職院校的教師絕大多數(shù)來(lái)自高校畢業(yè)生，而要想從企業(yè)引進(jìn)具有實(shí)踐教學(xué)能力的人才存在一定的難度，所以我國(guó)高職院校具有實(shí)踐能力的教師比例還比較低。但高職院校可以通過(guò)聘用有企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的兼職教師來(lái)解決這一問(wèn)題，通過(guò)聘用兼職教師既可以節(jié)約教育成本，提高辦學(xué)效益，又可以提高教育水平，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量。

兼職教師一方面可以給學(xué)校帶來(lái)生產(chǎn)、科研第一線的新技術(shù)、新工藝等信息；另一方面，兼職教師和學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師共同進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師向“雙師型”教師轉(zhuǎn)化。另外，聘用兼職教師還可以迅速根據(jù)社會(huì)情況及市場(chǎng)要求及時(shí)調(diào)整招生規(guī)模及專(zhuān)業(yè)設(shè)置，以保證職業(yè)教育的及時(shí)性和有效性，發(fā)揮職業(yè)教育的社會(huì)效益。

（四）加強(qiáng)制度建設(shè)。

建立健全“雙師型”教師的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制是“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)的重要保障。借鑒國(guó)外高職教育的模式，主要有以下三項(xiàng)保障措施：首先，高職院校要把“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)納入學(xué)校教育發(fā)展總體規(guī)劃，建立繼續(xù)教育的培訓(xùn)制度，根據(jù)教師的年齡、學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)制訂出具體的培訓(xùn)計(jì)劃，不同情況區(qū)別對(duì)待；其次，通過(guò)學(xué)校與產(chǎn)業(yè)部門(mén)聯(lián)合辦學(xué)渠道，采取一定的措施，鼓勵(lì)教師走出校園到生產(chǎn)第一線參加實(shí)踐，以提高他們的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能和技巧；再次，充分運(yùn)用補(bǔ)貼、晉升職稱(chēng)、合理調(diào)配等手段，努力為“雙師型”教師營(yíng)造良好的工作、學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展的氛圍。學(xué)校還可以采取高職低聘等，逐步實(shí)現(xiàn)“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)范化、制度化，促進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。

總之，高等職業(yè)教育“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，它需要參與者觀念更新，也需要政府的大量投入，給予政策扶持和資源支持，社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校之間也要加強(qiáng)溝通，樹(shù)立全局觀念，自覺(jué)、積極地為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)空間和機(jī)會(huì)，促進(jìn)高等職業(yè)教育的良性發(fā)展。

（作者單位：長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

abstract: vocational college students' military training is a legal duty of great responsibility, mission glory. only accurate positioning of training target and task, enrich and perfect the training outline and content, adjustment and improvement of training ways and means, in order to effectively address the current may exist in the training content, training mode is single, unified military training achievements to consolidate such problems; only according to " improve the awareness of thinking, scientific and standardized management, highlighting the characteristics of running a school, consolidating the results of military training of " train of thought, to use of the military training education function; only the summary of military experience, deepen the training effect, seize opportunity, mining military potential, pay attention to training pipe connection, realize the education, to form a military benefit mechanism.

keywords: vocational colleges; military; military training; vocational students; students

引　言

高職院校開(kāi)展軍訓(xùn)工作是國(guó)家《兵役法》、《教育法》、《國(guó)防法》和《國(guó)防教育法》賦予高職院校的神圣使命，是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線專(zhuān)科層次的高素質(zhì)高級(jí)技能型專(zhuān)門(mén)人才的客觀要求，開(kāi)展國(guó)防教育，是讓學(xué)生掌握軍事技能，強(qiáng)化國(guó)防意識(shí)，為國(guó)防建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)后備人才的戰(zhàn)略舉措。

一、高職院校開(kāi)展軍訓(xùn)工作的重要意義

(一) 軍訓(xùn)有利于高職學(xué)生健康自信心理的培育

部分高職學(xué)生對(duì)自己缺乏自信，總覺(jué)得自己不如別人，上高職院校也是不得已而為之，覺(jué)得低人一等。他們需要有條件來(lái)證明自己的價(jià)值，需要有機(jī)會(huì)來(lái)獲得自信。軍訓(xùn)能夠使他們充分發(fā)揮自身的潛能，這為他們重新培育自身健康自信心理提供了良好的條件。

(二) 軍訓(xùn)有利于高職學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成

軍訓(xùn)使高職學(xué)生置身于軍事化訓(xùn)練的濃重氛圍中，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，親身體驗(yàn)軍人的責(zé)任感、使命感和自豪感。軍訓(xùn)有助于增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)比熱愛(ài)與無(wú)限忠誠(chéng)；有助于培養(yǎng)高職學(xué)生高度的獻(xiàn)身精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；有助于高職學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信、勤奮、敬業(yè)的良好思想品德。

(三) 軍訓(xùn)有利于高職學(xué)生集體主義觀念的培養(yǎng)

現(xiàn)在大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，很多學(xué)生生活依賴(lài)性強(qiáng)，獨(dú)立性較差，不能適應(yīng)集體生活，不懂得如何正確處理好人際關(guān)系。軍訓(xùn)采用了軍事化管理，使他們學(xué)會(huì)了服從命令，學(xué)會(huì)了自我管理，學(xué)會(huì)用自己的雙手創(chuàng)造美好的學(xué)習(xí)環(huán)境。軍訓(xùn)中經(jīng)常開(kāi)展的檢查、評(píng)比、競(jìng)賽等活動(dòng)，強(qiáng)化了高職學(xué)生集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，使他們懂得了“團(tuán)結(jié)就是力量”的真正含義。

(四) 軍訓(xùn)有利于高職學(xué)生堅(jiān)韌不拔意志的磨練

軍訓(xùn)采用的強(qiáng)化手段和實(shí)行的嚴(yán)明紀(jì)律，在促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉、促進(jìn)身心健康等方面獲得了立竿見(jiàn)影的顯著效果。軍訓(xùn)嚴(yán)格的管理，要求他們象軍人一樣，站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，令行禁止，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活和衛(wèi)生習(xí)慣；軍訓(xùn)通過(guò)“摸、爬、滾、打”等項(xiàng)目，磨練了高職學(xué)生堅(jiān)韌不拔意志，增強(qiáng)了他們不畏艱難困苦的勇氣和決心，為他們今后學(xué)習(xí)生活做好了必要的心理準(zhǔn)備。

(五) 軍訓(xùn)有利于高職學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成

高職院校的人才培養(yǎng)就是要提高實(shí)踐技能、形成創(chuàng)造思維、激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而軍訓(xùn)中的國(guó)防教育對(duì)于促進(jìn)這些能力的形成具有重要的作用。軍事斗爭(zhēng)的對(duì)抗性、殘酷性和復(fù)雜性，孕育著軍事思想的創(chuàng)造性。軍事課使學(xué)生學(xué)習(xí)軍事理論，了解現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)闊眼界，豐富知識(shí)，提高興趣，激發(fā)他們潛在的創(chuàng)新精神和思維能力，有利于促進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、高職院校軍訓(xùn)工作存在的主要問(wèn)題

(一)軍訓(xùn)內(nèi)容不統(tǒng)一

目前各高職院校軍訓(xùn)內(nèi)容不盡相同，有的訓(xùn)練項(xiàng)目只是中學(xué)軍訓(xùn)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，缺乏縱深的拓展；國(guó)防教育內(nèi)容只是普及型的軍事常識(shí)；軍訓(xùn)著重于實(shí)用性的素質(zhì)訓(xùn)練，存在一定的隨意性。

(二)軍訓(xùn)方式較單一

軍訓(xùn)以隊(duì)列訓(xùn)練和體能訓(xùn)練為主要內(nèi)容。場(chǎng)地訓(xùn)練缺乏互動(dòng)性，學(xué)生體力上大量透支，精神上倍感疲憊，難以最大限度提高學(xué)生的軍訓(xùn)興趣，軍訓(xùn)效果不理想。講授內(nèi)容太少，方式仍舊采取灌輸式教育方式，理論性過(guò)強(qiáng)，缺乏生動(dòng)性。

(三)軍訓(xùn)成果難鞏固

軍訓(xùn)短期效果明顯，但軍訓(xùn)后得不到鞏固，其作用會(huì)逐漸淡化。少數(shù)高職院校為降低軍訓(xùn)成本，節(jié)約軍訓(xùn)開(kāi)支，在軍訓(xùn)的組織上重形式輕內(nèi)容，在訓(xùn)練時(shí)間和內(nèi)容上大打折扣，軍訓(xùn)工作有走過(guò)場(chǎng)之嫌。

三、加強(qiáng)高職院校軍訓(xùn)工作的對(duì)策思考

(一) 準(zhǔn)確定位軍訓(xùn)的目標(biāo)和任務(wù)

高職學(xué)生的教育應(yīng)當(dāng)遵循人才發(fā)展的基本規(guī)律，向他們傳授科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)得到全面提高。軍訓(xùn)在高職學(xué)生的教育中有著不可替代的重要作用。通過(guò)軍營(yíng)氛圍的營(yíng)造，通過(guò)教官的言傳身教，可以增強(qiáng)高職學(xué)生的國(guó)防觀念，培養(yǎng)他們擁軍尚武精神；通過(guò)緊張的軍事訓(xùn)練和嚴(yán)格的軍事化管理，可以磨練高職學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)他們集體榮譽(yù)感、吃苦耐勞精神和令行禁止的紀(jì)律觀念。

(二) 充實(shí)完善軍訓(xùn)的大綱和內(nèi)容

1、在軍訓(xùn)的大綱制定上，既要嚴(yán)格執(zhí)行《高等學(xué)校學(xué)生軍事訓(xùn)練大綱》，又要根據(jù)本校實(shí)際對(duì)其進(jìn)行必要的完善與補(bǔ)充。軍訓(xùn)教學(xué)大綱和教材的編寫(xiě)，必須符合高職院校人才培養(yǎng)的目的和任務(wù)要求，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性、科學(xué)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，其深度和廣度要適合高職學(xué)生的接受能力。軍訓(xùn)內(nèi)容要適應(yīng)高職學(xué)生年齡特征和知識(shí)水平，注重與高中軍訓(xùn)內(nèi)容相銜接；軍事技能訓(xùn)練內(nèi)容要體現(xiàn)高科技局部戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代特征，應(yīng)與培養(yǎng)預(yù)備役軍人相結(jié)合。

2、在軍訓(xùn)的實(shí)施內(nèi)容上，要改變現(xiàn)有將隊(duì)列訓(xùn)練作為軍訓(xùn)的主要內(nèi)容的片面做法。增加多種訓(xùn)練科目，加強(qiáng)軍事知識(shí)教育，全面提高軍事技能。要增加一些有針對(duì)性的內(nèi)容，如防災(zāi)、防空、消防、緊急疏散等，培養(yǎng)高職學(xué)生應(yīng)對(duì)各種災(zāi)難、處理突發(fā)事件的能力；可根據(jù)院校自身專(zhuān)業(yè)特色、學(xué)生特點(diǎn)調(diào)整軍訓(xùn)內(nèi)容，增設(shè)本專(zhuān)業(yè)在軍事上的運(yùn)用課程。比如：醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)增設(shè)戰(zhàn)地救護(hù)，計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)增設(shè)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)，通訊專(zhuān)業(yè)增設(shè)電子對(duì)抗和戰(zhàn)時(shí)通訊保障，交通專(zhuān)業(yè)增設(shè)戰(zhàn)時(shí)交通運(yùn)輸保障，等等。這樣就可以將高職院校培養(yǎng)技能型人才與補(bǔ)充預(yù)備役所需高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成綜合性高職院校軍訓(xùn)模式。

(三) 調(diào)整改進(jìn)施訓(xùn)的方式和方法

1、理論講授與體能訓(xùn)練相互滲透，加強(qiáng)軍訓(xùn)的系統(tǒng)性。

軍訓(xùn)普遍以隊(duì)列訓(xùn)練和體能訓(xùn)練為主要內(nèi)容的原因有：一是許多學(xué)生身體素質(zhì)比較差，亟待鍛煉提高；二是部分學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，需要訓(xùn)練培養(yǎng)；三是隊(duì)列訓(xùn)練和體能訓(xùn)練相對(duì)比較容易，具有一定的可操作性。但這樣軍訓(xùn)的結(jié)果是，在部分學(xué)生中產(chǎn)生排斥心理和畏難情緒。因此，從提高軍訓(xùn)實(shí)效性出發(fā)，應(yīng)把理論講授和體能訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，把練智能、練技能和練體能結(jié)合起來(lái)，把趣味性、生動(dòng)性和知識(shí)性結(jié)合起來(lái)。技能上要采取從易到難，強(qiáng)度上要采用從輕到重的這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，而不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)提高難度和加大強(qiáng)度。

2、常規(guī)訓(xùn)練與文體活動(dòng)相互結(jié)合，增強(qiáng)軍訓(xùn)的趣味性。

要調(diào)動(dòng)高職學(xué)生參加軍訓(xùn)的積極性，就是要改變單一的隊(duì)列訓(xùn)練和體能訓(xùn)練的狀況，在軍訓(xùn)中大力開(kāi)展豐富多彩的軍事訓(xùn)練競(jìng)賽活動(dòng)和文娛體育活動(dòng)，如開(kāi)展拔河、拳術(shù)、籃球、越野、國(guó)防知識(shí)、隊(duì)列會(huì)操、軍事游戲等比賽活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，既能活躍軍訓(xùn)氣氛，又能密切教官和學(xué)生的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的集體主義觀念，形成教學(xué)互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)良好局面，調(diào)動(dòng)參訓(xùn)學(xué)生的積極性。

3、嚴(yán)格訓(xùn)練和規(guī)范管理相互促進(jìn)，提高軍訓(xùn)的實(shí)效性。

嚴(yán)格訓(xùn)練離不開(kāi)規(guī)范管理，規(guī)范管理有利于嚴(yán)格訓(xùn)練。應(yīng)把行為規(guī)范作為硬性規(guī)定讓學(xué)生去嚴(yán)格執(zhí)行，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。通過(guò)規(guī)范管理讓學(xué)生逐步適應(yīng)，使之由被動(dòng)到主動(dòng)，從不自覺(jué)到自覺(jué)，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生自我約束和自我教育的能力。同時(shí)，規(guī)范管理也包括在嚴(yán)格訓(xùn)練的過(guò)程中的人性化操作，對(duì)參訓(xùn)學(xué)生中出現(xiàn)的生理和心理的異常反應(yīng)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，妥善處置，堅(jiān)決杜絕訓(xùn)練事故的發(fā)生。

 (四) 發(fā)揮軍訓(xùn)的長(zhǎng)期效應(yīng)和作用

1、抓住各種活動(dòng)契機(jī)，找到軍訓(xùn)工作在德育工作中的切入點(diǎn)。

要把軍事理論教育貫穿高職教育全過(guò)程，不斷鞏固與加強(qiáng)軍事教育的成果。例如，結(jié)合風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，講國(guó)防教育的重要性；結(jié)合殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，講和平發(fā)展的來(lái)之不易；結(jié)合國(guó)防建設(shè)，講科技發(fā)展的重要作用；結(jié)合軍訓(xùn)工作，講人才培養(yǎng)與育人環(huán)境的密切關(guān)系。要利用1.29 紀(jì)念日、紀(jì)念日等特殊時(shí)期開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)、專(zhuān)題講座、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，觀看愛(ài)國(guó)主義影視、錄像片，參觀軍事博物館等，將國(guó)防教育深入人心并融入大學(xué)生活，增強(qiáng)高職學(xué)生的民族憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情懷。

2、研究軍訓(xùn)管理模式，找到與高職學(xué)生管理要求的結(jié)合點(diǎn)。

在學(xué)生管理制度的建設(shè)中引入軍訓(xùn)元素，對(duì)現(xiàn)有的管理制度進(jìn)行完善，加強(qiáng)學(xué)生的常規(guī)管理，實(shí)現(xiàn)軍訓(xùn)管理與日常管理的無(wú)縫銜接。將內(nèi)務(wù)整理與寢室衛(wèi)生相結(jié)合，將身體鍛煉與勞動(dòng)教育相結(jié)合，將組織紀(jì)律與學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，將心理素質(zhì)與意志品質(zhì)相結(jié)合，將軍訓(xùn)要求與日常管理相結(jié)合，并定期開(kāi)展競(jìng)賽展示比賽活動(dòng)。

學(xué)校要統(tǒng)一要求輔導(dǎo)員全程參與軍訓(xùn)管理，要熟悉軍訓(xùn)的要求，掌握軍事化管理的方式方法，為今后的班級(jí)管理打下較好的基礎(chǔ)，從管理制度的制定上實(shí)現(xiàn)訓(xùn)管銜接，從日常教育落實(shí)上實(shí)現(xiàn)教養(yǎng)一致。

結(jié)　語(yǔ)

總之，高職院校軍訓(xùn)工作任重而道遠(yuǎn)，只有把這項(xiàng)工作放到學(xué)校人才培養(yǎng)的大環(huán)境中，放到科教興國(guó)的大視野中，放到民族強(qiáng)盛的大使命中，才能真正深刻地體會(huì)出鞏固軍訓(xùn)成果的極端重要性和緊迫性。深入挖掘和鞏固高職院校軍訓(xùn)成果，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)每個(gè)學(xué)生都有深遠(yuǎn)歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金小平. 獨(dú)立學(xué)院貧困生工作的幾個(gè)問(wèn)題[j]. 金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2008,03: 72-75

篇（8）

一、地方高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史積淀，既提供了成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不斷催生一些新的問(wèn)題。當(dāng)前一些地方高職院校人才培養(yǎng)落后于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)創(chuàng)新型人才的需求，面臨一定的窘境。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因，包括職業(yè)教育發(fā)展理念陳舊、發(fā)展路徑不完善、生源質(zhì)量欠佳、人才培養(yǎng)定位不合理、與社會(huì)需求脫節(jié)等。概括而言，主要包括以下方面：

（一）重技能，輕理論

從學(xué)科建設(shè)層面而言，地方高職院校往往忽略學(xué)科因素，比較看重專(zhuān)業(yè)技能，自我質(zhì)量保障意識(shí)淡薄，對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的積累和專(zhuān)業(yè)特色的凝練重視不夠。在此思想指導(dǎo)下，更多的高職院校注重學(xué)生的實(shí)踐技能培養(yǎng)，輕視專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)和相關(guān)理論的教學(xué)。而高職學(xué)生正處在社會(huì)心理尚未成熟的過(guò)渡時(shí)期，進(jìn)大學(xué)選專(zhuān)業(yè)大多都是聽(tīng)從家長(zhǎng)和朋友的建議，對(duì)專(zhuān)業(yè)和對(duì)口的認(rèn)識(shí)不足[2]。導(dǎo)致高職院校畢業(yè)生雖然動(dòng)手能力較好，往往因缺乏深層次的知識(shí)積累和理論支撐，形成知其然而不知其所以然的狀況，學(xué)生職業(yè)生涯后續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足，發(fā)展空間不大。一定程度上制約了高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，也影響到國(guó)家人力資源強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（二）重知識(shí)，輕文化

地方高職院校的生源結(jié)構(gòu)決定了他們的人才培養(yǎng)更注重基礎(chǔ)知識(shí)和一線操作技能的傳授，一定程度上忽略了學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的教學(xué)、傳承、積淀與提升，影響到濃郁校園文化氛圍的營(yíng)造。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)有學(xué)生的學(xué)習(xí)常常注重外在形式而忽略具體內(nèi)容，加之理論學(xué)時(shí)有限等諸多原因，更多的學(xué)生情愿把主要時(shí)間和精力用在實(shí)習(xí)實(shí)踐層面，課堂教學(xué)更多是為了滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐需求和畢業(yè)考試必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)校質(zhì)量文化意識(shí)缺失，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不足，專(zhuān)業(yè)文化的傳播等尚存一些問(wèn)題，使得學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)文化的習(xí)得和養(yǎng)成更多停留在表象，缺少?gòu)娜宋乃刭|(zhì)提升、立德樹(shù)人角度進(jìn)行深度的挖掘、提煉，一定程度上影響學(xué)生更高發(fā)展格局的形成。

（三）重表象，輕內(nèi)涵

個(gè)人勝任力冰山模型（如圖1）表明：一個(gè)人外部展現(xiàn)的知識(shí)、技能因素（顯性的冰山）之所以能夠顯現(xiàn)，靠的是其良好價(jià)值觀、較強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力和優(yōu)異的個(gè)性特質(zhì)及其動(dòng)機(jī)等綜合素質(zhì)（即水面以下巨大的山體），也就是說(shuō)人所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本內(nèi)涵的充實(shí)與支撐。（資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）圖1個(gè)人勝任力冰山模型基于使高職院校學(xué)生畢業(yè)以后都能有一個(gè)較為穩(wěn)定的工作崗位，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，有效提升畢業(yè)生就業(yè)率，學(xué)校層面更多關(guān)注的是能夠滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)崗位所需基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和畢業(yè)生操作技能的提升。雖然此種人才培養(yǎng)模式無(wú)可非議，但是容易造成學(xué)生只關(guān)注、研究表象問(wèn)題的解決，而忽視表象背后深層次問(wèn)題的發(fā)掘、研究與解決。如此以來(lái)，就容易使學(xué)生一味重視通過(guò)操作技能的提升尋求理想的崗位，輕視以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)、價(jià)值觀的塑造、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略?xún)?nèi)涵的充實(shí)、完善與提升。

（四）重當(dāng)下，輕未來(lái)

就個(gè)人職業(yè)發(fā)展而言，目前高職院校的人才培養(yǎng)模式導(dǎo)致其畢業(yè)生多數(shù)以就業(yè)為首要目的，該傾向易使學(xué)校教學(xué)工作以學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的習(xí)得與提升為重要抓手和導(dǎo)向，學(xué)生以展現(xiàn)崗位適應(yīng)力作為個(gè)人職業(yè)品牌。在此價(jià)值觀影響下，更多學(xué)生就業(yè)時(shí)偏愛(ài)選擇當(dāng)下的時(shí)尚崗位與較高的待遇，一些老師也偏好于圍繞該思路和相關(guān)延展邏輯開(kāi)展教學(xué)、實(shí)習(xí)與實(shí)踐。導(dǎo)致部分學(xué)校和老師忽略引導(dǎo)學(xué)生制定科學(xué)、合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，謀劃未來(lái)更為廣闊的人生發(fā)展。其結(jié)果是地方高職院校畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃定位不高，發(fā)展后勁不足。

二、人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力養(yǎng)成機(jī)理

作為地方高職院校，其發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)與內(nèi)在追求是不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)畢業(yè)生綜合素質(zhì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的契合[3]。雖然人民群眾對(duì)接受高質(zhì)量高等教育需求愈來(lái)愈迫切，但是受制于社會(huì)發(fā)展和家庭、學(xué)校的教育現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生而言，什么是高質(zhì)量的高等教育？如何能夠通過(guò)三年左右高職院校的學(xué)習(xí)，提升自己綜合素質(zhì)，充實(shí)知識(shí)和能力內(nèi)涵，為后續(xù)職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)？對(duì)學(xué)校而言，怎樣促使學(xué)生提升學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力，明確未來(lái)職業(yè)發(fā)展的合理目標(biāo)與清晰路徑，給下一步進(jìn)入職場(chǎng)后拓展更為廣闊的發(fā)展空間打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？本文嘗試從以下三方面進(jìn)行分析。

（一）內(nèi)生動(dòng)力的含義

一般認(rèn)為內(nèi)生動(dòng)力是個(gè)人或組織在成長(zhǎng)成才過(guò)程中，因內(nèi)在需要無(wú)法滿(mǎn)足而產(chǎn)生的一種需求。簡(jiǎn)單而言，就是組織和個(gè)體內(nèi)部因?yàn)樯妗l(fā)展的需要而產(chǎn)生的啟發(fā)動(dòng)力。內(nèi)生動(dòng)力是行為機(jī)制的原動(dòng)力。

（二）內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和制約因素

內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和制約受多種主客觀因素的影響。從宏觀層面來(lái)看：一是世界政治經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展變化；二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展趨勢(shì)的變化；三是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度的偏好或變化。諸如此類(lèi)的情形或者新的改變都會(huì)對(duì)個(gè)體或組織內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和發(fā)展起到一定影響，導(dǎo)致發(fā)展路徑的改變和目標(biāo)的偏離。就中觀層面而言：一是社會(huì)利益共同體的數(shù)量變化或者發(fā)展趨勢(shì)的調(diào)整；二是區(qū)域經(jīng)濟(jì)主流領(lǐng)域的發(fā)展和變化；三是不同行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的顯現(xiàn)、變化。這些因素對(duì)個(gè)體和組織的內(nèi)生動(dòng)力，也會(huì)產(chǎn)生一定的影響和制約，從而在一定程度上影響個(gè)人或組織的發(fā)展動(dòng)力。從微觀層面來(lái)看，每一個(gè)體或者組織最為看重，對(duì)其影響最大的就是利益驅(qū)動(dòng)。其所處形勢(shì)、環(huán)境以及自身偏好的變化都會(huì)促使其產(chǎn)生一些新的需求，進(jìn)而增加其經(jīng)濟(jì)或者社會(huì)利益的獲取。比如說(shuō)良好的個(gè)人或組織的發(fā)展前景，不同單位、崗位的薪酬和福利的導(dǎo)向，家庭價(jià)值觀，親朋好友等方面的引導(dǎo)；行業(yè)、崗位發(fā)展趨勢(shì)的變化等。這些都會(huì)影響個(gè)體或者組織的選擇，產(chǎn)生“短視效應(yīng)”，在一定程度上影響內(nèi)生動(dòng)力的形成和發(fā)展。

（三）人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力的集聚與發(fā)展

就高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)而言，如何有效貫徹落實(shí)“職教20條”的要求，為中國(guó)教育現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)有力的支撐？除了進(jìn)一步優(yōu)化、完善人才培養(yǎng)方案，凝練辦學(xué)特色以外，還可以通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，充分開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提升學(xué)生綜合素質(zhì)；通過(guò)內(nèi)、外部激勵(lì)的集聚，將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展、心理疏導(dǎo)與組織的期待，社會(huì)的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力；通過(guò)不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、行業(yè)企業(yè)及不同崗位的感性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中不斷形成、內(nèi)化個(gè)人的“職業(yè)錨”，堅(jiān)定職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)信念，增強(qiáng)個(gè)人發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

三、明晰人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力提升路徑

個(gè)體的內(nèi)生動(dòng)力往往隨著環(huán)境、宏觀政策、個(gè)人修養(yǎng)的變化而改變。地方高職院校學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成和穩(wěn)固階段，在此階段主渠道的教育和觸類(lèi)旁通的引導(dǎo)與影響，可以促使學(xué)生有效養(yǎng)成和集聚其正向發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

（一）實(shí)施人才分類(lèi)培養(yǎng)，凝聚辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)異質(zhì)發(fā)展

受制于人力、物力、財(cái)力和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，多數(shù)地方高職院校或多或少存在著硬件條件偏弱、軟件有待增強(qiáng)、人才“引培留”難以為繼等各種困境，導(dǎo)致此類(lèi)學(xué)校總體發(fā)展?fàn)顩r不盡如人意。鑒于此，地方高職院校要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高職人才的需求，針對(duì)自己的辦學(xué)軟硬件條件和優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)實(shí)施人才分類(lèi)培養(yǎng)，進(jìn)一步凝練學(xué)校辦學(xué)特色，形成自己的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。在某一發(fā)展點(diǎn)上取得突破，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)校的異質(zhì)化發(fā)展，從而在區(qū)域高等職業(yè)教育發(fā)展史上留下濃墨重彩之筆。

（二）匯聚多元資源，加強(qiáng)橫向合作，實(shí)現(xiàn)多方共贏

我國(guó)高職院校特別是地方高職院校發(fā)展現(xiàn)狀要求其必須匯聚全面、多元的辦學(xué)資源。地方高職院校要充分加強(qiáng)校地、校企和校校的橫向交流與合作，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研深度交流與聯(lián)系，構(gòu)建創(chuàng)新型、技術(shù)型、應(yīng)用型的協(xié)同創(chuàng)新和研發(fā)、實(shí)踐平臺(tái)，建設(shè)區(qū)域發(fā)展和新能源、新技術(shù)、新裝備等領(lǐng)域急需的專(zhuān)業(yè)群，實(shí)現(xiàn)地方高職教育從封閉式、學(xué)科導(dǎo)向到開(kāi)放型、能力本位的轉(zhuǎn)變[4]，充分服務(wù)于地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。不斷凝練學(xué)校辦學(xué)特色，形成發(fā)展的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)和文化傳承之目的。將校園文化和企業(yè)文化有機(jī)融合，促進(jìn)高職學(xué)生養(yǎng)成大國(guó)工匠精神，服從和服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要[5]。

（三）完善培養(yǎng)體系，職、普教育共促，實(shí)現(xiàn)融通發(fā)展

“職教20條”和《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展目標(biāo)提出了新的要求，發(fā)展定位和實(shí)現(xiàn)路徑也進(jìn)一步明晰。作為地方高職院校，要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)教育與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性，有效融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展平臺(tái)，發(fā)揮人才聚集優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)一線人才培養(yǎng)的應(yīng)用型、技能型的優(yōu)勢(shì)。將職業(yè)教育與普通教育相互融合，實(shí)現(xiàn)高職院校與普通高校的融通式發(fā)展。具體而言，可以充分利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，有效解決地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的難題，培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才；通過(guò)實(shí)施全程、全員、全方位的勞動(dòng)教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、技并修，知行合一，實(shí)現(xiàn)人才的個(gè)性化培養(yǎng)，完成立德樹(shù)人重任。因廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)高等教育接受的需求難以得到有效的充分滿(mǎn)足，在一定程度上造成地方高職院校發(fā)展的動(dòng)力不足，發(fā)展路徑難以明晰。但是成就并非將就，專(zhuān)科亦非無(wú)能。地方高職院校可通過(guò)全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，創(chuàng)造服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新成就，凝練辦學(xué)特色，擴(kuò)大辦學(xué)影響力，實(shí)現(xiàn)差異化、特色化發(fā)展，進(jìn)而打造出自己的專(zhuān)有品牌，在某一個(gè)或者若干個(gè)方面形成學(xué)校的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，闖出一條更加輝煌燦爛的發(fā)展道路，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的目標(biāo)要求；推動(dòng)我國(guó)成為學(xué)國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)，為到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王冬梅,陳旭陽(yáng).創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景下高職生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的路徑探析[J].阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2019(2):28-30.

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篇（9）

高職院校語(yǔ)文課是一門(mén)重要的必修課，肩負(fù)著提升學(xué)生綜合素質(zhì)特別是人文素養(yǎng)的重要使命。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”本文結(jié)合高職院校旅游專(zhuān)業(yè)《漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)》的具體教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)探討如何從學(xué)生的實(shí)際情況和專(zhuān)業(yè)需求出發(fā)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展有機(jī)融合，以有效提升高職院校學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。

一、旅游專(zhuān)業(yè)《漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)》教材分析

由國(guó)家旅游局人事勞動(dòng)教育司編的《漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)》作為“全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試系列教材”［1］之一，是目前高職院校旅游專(zhuān)業(yè)通用的語(yǔ)文教材。該教材體現(xiàn)了旅游專(zhuān)業(yè)的特色，內(nèi)容主要由三部分構(gòu)成：一是語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，主要從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的角度對(duì)現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)進(jìn)行比較系統(tǒng)全面的介紹；二是語(yǔ)文能力應(yīng)用，分為“口頭語(yǔ)言表達(dá)”和“書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)”兩部分；三是文學(xué)作品賞析，這是教材的重點(diǎn)內(nèi)容，共收錄34副對(duì)聯(lián)、51首詩(shī)歌、8首詞、59句詩(shī)詞曲名句、22段佳文節(jié)選，包含對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌、詞、曲、散文等各種體裁。教材對(duì)收錄的各類(lèi)作品，主要根據(jù)作者年代的先后進(jìn)行編排。

從教學(xué)的角度而言，這樣的教材，其優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)比較全面系統(tǒng)，體現(xiàn)了高職院校語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文綜合能力培養(yǎng)的基本要求；其缺點(diǎn)則是內(nèi)容過(guò)于龐雜，教學(xué)時(shí)容易造成“蜻蜓點(diǎn)水”、“泛泛而談”的局面，不利于拓展高等教育階段學(xué)生的知識(shí)視野。因此，如何通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)理念，采取正確的教學(xué)策略和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的目標(biāo)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)就是不可回避的重要任務(wù)，也是衡量教師教學(xué)水平的重要標(biāo)尺。

二、語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)特色相互滲透融合的實(shí)踐探索

針對(duì)上述情況，在教學(xué)中，我們堅(jiān)持從高職院校旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況和專(zhuān)業(yè)需求出發(fā)，重點(diǎn)突出“文史滲透”、“文旅交融”，注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力、審美能力，使語(yǔ)文教學(xué)充分體現(xiàn)旅游專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，取得比較好的教學(xué)效果。

1.注重“文史滲透”，拓展學(xué)生知識(shí)視野。

結(jié)合教學(xué)的具體內(nèi)容和學(xué)生的興趣點(diǎn)，在教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)“文史滲透”，采取“溯源探流”的教學(xué)策略，以中國(guó)古代山水文學(xué)發(fā)展歷史為線索，為學(xué)生適當(dāng)?shù)卦黾友a(bǔ)充中國(guó)古代山水文學(xué)的發(fā)展歷史、山水文學(xué)鑒賞等知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)發(fā)展長(zhǎng)河中找到教材所收錄相關(guān)作品的歷史方位和時(shí)代背景，通過(guò)講述精彩的歷史文化故事，幫助學(xué)生“返回歷史現(xiàn)場(chǎng)”，從而深化對(duì)作品的理解和掌握。

比如，我們?cè)谥v授有關(guān)南京古都的文學(xué)作品時(shí)，首先，開(kāi)篇介紹了南京“背倚鐘山，懷抱大江”、“鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，帝王之宅”的獨(dú)特地理位置。其次，以“南京是一座歷史名城，縈繞著滄桑興衰之感”為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要介紹它作為“十朝都會(huì)”的歷史概況，指出“這里的一磚一瓦都記錄了一段帝王之都的滄桑往事”。再次，結(jié)合具體景點(diǎn)對(duì)教材收錄的對(duì)聯(lián)、詩(shī)、詞進(jìn)行逐一品讀、賞析，同時(shí)穿插講述莫愁女的傳說(shuō)，秦始皇為破金陵王氣而開(kāi)鑿秦淮河，王導(dǎo)、謝安世家豪宅的興盛衰敗，石頭城、臺(tái)城的滄桑變遷等精彩歷史故事。最后，以元代薩都剌《滿(mǎn)江紅·金陵懷古》結(jié)尾點(diǎn)題，在吟誦“六代豪華，春去也，更無(wú)消息”、“思往事，愁如織，懷故國(guó)，空陳?ài)E”時(shí)，拈出本專(zhuān)題詩(shī)詞的共同特點(diǎn)——把金陵的景物與古都的歷史文化緊密結(jié)合，面對(duì)蒼涼的景色抒發(fā)懷古的幽情。

這種教學(xué)方式很受學(xué)生喜歡，課堂教學(xué)氛圍也十分活躍，給學(xué)生留下了深刻的印象。當(dāng)然，這要求教師必須具備比較高的綜合素質(zhì)，一方面要有比較廣博的文史知識(shí)和深厚的人文素養(yǎng)，另一方面要有比較高超的教學(xué)組織能力和現(xiàn)場(chǎng)把控能力，備課充分詳實(shí)，講課聲情并茂，從而取得以生動(dòng)的故事吸引人、啟迪人，以熱烈的氛圍熏陶人、感染人的良好教學(xué)效果。

2.注重“文旅交融”，凸顯旅游專(zhuān)業(yè)特色。

鑒于教材內(nèi)容比較龐雜，在教學(xué)中，我們注重“文旅交融”，通過(guò)引入“人文地理”的概念，以城市或建筑物為中心，對(duì)教材收錄的有關(guān)名勝古跡的名聯(lián)、詩(shī)、詞、名句和散文等進(jìn)行重新分類(lèi)組合，形成專(zhuān)題進(jìn)行講授。這些專(zhuān)題包括：

古都神韻——北京城，包括故宮、頤和園、北海濠濮間、陶然亭、潭柘寺等名勝對(duì)聯(lián)5副，以《北京故宮養(yǎng)心殿西門(mén)聯(lián)》為代表。

懷古幽思——南京城，包括對(duì)聯(lián)1副、詩(shī)歌5首、詞1首，涉及莫愁湖、鳳凰臺(tái)、石頭城、秦淮河、臺(tái)城等景點(diǎn)，以《滿(mǎn)江紅·金陵懷古》為代表。

人間天堂——蘇州杭州，其中有關(guān)蘇州的對(duì)聯(lián)2副、詩(shī)1首、文選1段，有關(guān)杭州的對(duì)聯(lián)2副、詩(shī)6首、詞2首、文選1段，涉及蘇州寒山寺、虎丘，杭州西湖、錢(qián)塘潮等景點(diǎn)，以《楓橋夜泊》、《虎丘記》選段、《錢(qián)塘湖春行》、《觀潮》選段為代表。

篇（10）

自教育部、團(tuán)中央等部門(mén)在2005年、2012年相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》以來(lái)，基于使共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具實(shí)效性，長(zhǎng)效性以及健康有序地發(fā)展，以湖南汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院和湖南鐵道技術(shù)學(xué)院兩所學(xué)校學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)深化共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀進(jìn)行了分析并提出相關(guān)建議。

1國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2005年、2012年教育部、團(tuán)中央等部門(mén)分別相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》，國(guó)內(nèi)以吳滿(mǎn)意、張兵亭、馮素玲、徐梅、王輝和王小云等學(xué)者將共青團(tuán)組織聯(lián)合其它部門(mén)開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐育人工作，取得了較為豐富的理論與實(shí)踐成果，按其內(nèi)容可基本分為六大類(lèi)型：專(zhuān)業(yè)實(shí)踐模式、社會(huì)調(diào)查模式、公益勞動(dòng)模式、志愿服務(wù)模式、技能競(jìng)賽模式和勤工助學(xué)模式。各高校的實(shí)踐中，比較突出的有北京師范大學(xué)的“社會(huì)實(shí)踐+課題調(diào)研”模式、湖南科技大學(xué)的“334模式”、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“學(xué)生社團(tuán)知行統(tǒng)一”模式等。在國(guó)外，馬奇柯等國(guó)外學(xué)者從教育學(xué)的角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了研究，將國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式分為見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)模式、社會(huì)服務(wù)模式、“雙元式”社會(huì)實(shí)踐模式、勞動(dòng)教育模式和基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式等。在各高校的實(shí)踐中比較突出的有美國(guó)布朗大學(xué)的“必修學(xué)分”模式、新加坡國(guó)立大學(xué)的“真實(shí)教育”模式等。

2新形勢(shì)下提升高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人成效的意義

深化共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)，不只是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高校育人的客觀要求，也是高職院校深化教育教學(xué)改革，是提升高素質(zhì)和培養(yǎng)全方位創(chuàng)新人才的必然需要。如何使共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具實(shí)效性，如何建立和維持共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，如何保證共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠健康有序地發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，只有解決高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人工作“四個(gè)問(wèn)題”，增強(qiáng)“四性”，才可以更好地開(kāi)展共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地提升社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)育人的長(zhǎng)效機(jī)制。筆者個(gè)人認(rèn)為高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人工作存在“四個(gè)問(wèn)題”，增強(qiáng)“四性”：一是解決管理混亂、職責(zé)推諉、隊(duì)伍不健全問(wèn)題，保證工作長(zhǎng)效性；二是解決主題凌亂無(wú)序、缺乏規(guī)范問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)性；三是解決活動(dòng)流于形式、效能不高、缺乏考核評(píng)價(jià)問(wèn)題，增強(qiáng)工作實(shí)效性；四是解決保障體系不健全的問(wèn)題，確保工作的可持續(xù)性。進(jìn)而直接推動(dòng)高職學(xué)院團(tuán)員青年人才培養(yǎng)素質(zhì)的提升。本課題的研究，必能為高職學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐育人長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建提供一次有益的探索，同時(shí)，必將進(jìn)一步完善高職院校共青團(tuán)組織工作體系和高校育人體系，豐富和發(fā)展高職德育理論。

3共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀

為了解共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)普及現(xiàn)狀，以一斑窺全豹，獲取高職院校大學(xué)生對(duì)提升高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人的調(diào)查。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和會(huì)談以及走訪等多種形式，并綜合假設(shè)法、內(nèi)容分析法等論證方法，于2015年4月在湖南汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院和湖南鐵道技術(shù)學(xué)院主干道、教學(xué)樓、公寓樓、田徑場(chǎng)附近發(fā)放問(wèn)卷，當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)并即時(shí)收回。調(diào)查研究分為以下幾個(gè)部分，第一部分是關(guān)于被調(diào)查者的基本情況，包括所在學(xué)校、就讀年級(jí)等；第二部分是為了解被調(diào)查者對(duì)共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐普及情況而設(shè)計(jì)的題目，涵蓋了對(duì)參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)、以何種形式參加、相關(guān)興趣、遇到的困難、提升的能力和活動(dòng)后的收獲等方面對(duì)社會(huì)實(shí)踐的理解、以及對(duì)實(shí)踐的態(tài)度以及收獲等題目的設(shè)計(jì)采用封閉式方法，對(duì)每一道題都給出幾種答案，被調(diào)查者可以選擇其中的一個(gè)或者幾個(gè)；第三部分是關(guān)于高職院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可行性和創(chuàng)新性的開(kāi)放性題目，旨在探索和提升共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐育人的理念。調(diào)查問(wèn)卷隨機(jī)抽查。在二所高校各個(gè)教學(xué)樓、田徑場(chǎng)、綠蔭道、宿舍樓附近發(fā)放問(wèn)卷，當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)并即時(shí)收回。整個(gè)調(diào)查過(guò)程中，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)和年級(jí)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放1000份問(wèn)卷，共收回928份，回收率為92.8%。

4調(diào)查結(jié)果分析

（1）不同層次的學(xué)生參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的不同。高職院校學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐有不同的目的與動(dòng)機(jī)，從調(diào)查中了解到其動(dòng)機(jī)大致可為以下幾項(xiàng)，分別是提升技能、為就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)社會(huì)等，調(diào)查結(jié)果顯示，這些動(dòng)機(jī)以及目的的選項(xiàng)區(qū)分度差距不大，有31.5%的學(xué)生是為了提升技能素質(zhì)，有24.2%的學(xué)生是為了積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有20.7%的學(xué)生是為就業(yè)做準(zhǔn)備使就業(yè)更具競(jìng)爭(zhēng)力，有15.6%學(xué)生是為了服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人，其余的0.8%是抱有其他目的。總體來(lái)看，大部分學(xué)生是為了提升自己而參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，這是他們參與共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與目的，只有很少一部分學(xué)生是以服務(wù)社會(huì)為目的的，有很多學(xué)生覺(jué)得，無(wú)論初衷是出于服務(wù)社會(huì)或是提升自己的動(dòng)機(jī)，在參與到共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，這兩個(gè)目的會(huì)相互融合和聯(lián)系，換句話來(lái)說(shuō)，不同的兩個(gè)動(dòng)機(jī)會(huì)在實(shí)際實(shí)踐的過(guò)程中達(dá)成一致。（2）學(xué)生參與面不夠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在調(diào)查的學(xué)生中只有78.2%的學(xué)生有參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷。其中，4.6%的學(xué)生參加過(guò)思想類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，18.3%的學(xué)生參加過(guò)文明類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，7.2%的學(xué)生參加過(guò)心理類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，35.5%的學(xué)生參加過(guò)文化類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，53.6%的學(xué)生參加過(guò)職業(yè)類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可見(jiàn)共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中某些類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生參與面不夠，積極性也不高。（3）共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式有待提升。一是吸引力不夠，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺少創(chuàng)新，不能吸引多數(shù)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。二是宣傳力度不夠，如局限于QQ、海報(bào)、通知等。三是模式單一，如拘泥于“三下鄉(xiāng)”和物質(zhì)扶貧等傳統(tǒng)活動(dòng)等。四是專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)不夠。如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中缺少專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)老師輔導(dǎo)。（4）活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入不足。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在哪些問(wèn)題中，61.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校每年下?lián)艿纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)較少，其中包括企業(yè)勤工儉學(xué)活動(dòng)、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)進(jìn)社區(qū)、學(xué)校開(kāi)展的大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)項(xiàng)目多，開(kāi)支經(jīng)費(fèi)多，資金投入不足是主要問(wèn)題。（5）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)。68.6%的大學(xué)生認(rèn)為，在開(kāi)展共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校應(yīng)該幫助聯(lián)系實(shí)踐單位，并提供相關(guān)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)除了班主任和大學(xué)生輔導(dǎo)員進(jìn)行活動(dòng)管理和指導(dǎo)外，很少有任課老師和專(zhuān)業(yè)老師參與進(jìn)來(lái)，并開(kāi)展前期輔導(dǎo)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，這就直接影響了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的整體質(zhì)量和水平。

5調(diào)研思考和建議

5.1優(yōu)化高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的宣傳方式

一是要在高職院校活動(dòng)中建立多樣式和有效的宣傳方式，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)在活動(dòng)開(kāi)展前、活動(dòng)開(kāi)展中，充分利用學(xué)院廣播站、團(tuán)委網(wǎng)站、團(tuán)委微信公眾平臺(tái)、團(tuán)委微博、團(tuán)干QQ群等多種新媒體，并定期進(jìn)行學(xué)生座談會(huì)，實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)心得分享會(huì)、典型表彰會(huì)等會(huì)議，對(duì)在高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)突出的個(gè)人、集體進(jìn)行新聞報(bào)道，同時(shí)將活動(dòng)中優(yōu)秀的活動(dòng)方案、活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)收獲進(jìn)行宣傳，不斷地提升學(xué)生對(duì)于共青團(tuán)活動(dòng)的關(guān)注率，同時(shí)擴(kuò)大活動(dòng)在學(xué)生群體中的影響力，并將實(shí)踐活動(dòng)中的正能量進(jìn)行傳播。二是完善更多層次的動(dòng)員方案，團(tuán)委應(yīng)對(duì)學(xué)生參加共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行多層次動(dòng)員。通過(guò)發(fā)揮好學(xué)生黨校、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、系部團(tuán)總支、學(xué)生支部的作用及影響，各方面都調(diào)動(dòng)學(xué)生積極投入到活動(dòng)中來(lái)，并以學(xué)生干部為模范帶頭的作用，將學(xué)生與活動(dòng)相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)于參與活動(dòng)的積極性。通過(guò)學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)分享，培育每一位學(xué)生參與活動(dòng)的興趣，在學(xué)生與學(xué)生的分享中，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。

5.2打造高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的特色化、品牌化、多元化機(jī)制

一是打造出屬于自己的品牌項(xiàng)目，共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能僅限于常規(guī)志愿服務(wù)和大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)類(lèi)型活動(dòng)，要根據(jù)時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展情況，量身定制屬于自己的品牌活動(dòng)項(xiàng)目。比如，華南理工大院團(tuán)委與招生辦共同舉辦“宣傳華工，感恩母校”大型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織其優(yōu)秀畢業(yè)生返回所畢業(yè)的高中學(xué)校，充分利用學(xué)校辦學(xué)所獲成果等宣傳資料，召開(kāi)感恩座談會(huì)、并發(fā)放宣傳資料、使用PPT現(xiàn)場(chǎng)展示等方式宣傳華南理工大的優(yōu)勢(shì)，展示碩果，擴(kuò)大學(xué)校的招生影響力與知曉率。又例如該校的團(tuán)委與校友辦共同舉辦“感悟夢(mèng)想，訪談校友”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)采訪不同專(zhuān)業(yè)的、不同行業(yè)的、不同年齡的杰出校友，展現(xiàn)他們努力拼搏、成長(zhǎng)成才的艱苦奮斗歷程與對(duì)感恩母校的深厚感情，從而來(lái)激勵(lì)廣大師生員工努力拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，積極投身于學(xué)院建設(shè)與自身的發(fā)展。根據(jù)案例，讓我們了解到，在高職院校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，不再是以往一成不變的活動(dòng)模式了，社會(huì)的不斷進(jìn)步，同時(shí)也推進(jìn)了我們?cè)谂c活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新的模式，也只有根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的情況而進(jìn)行活動(dòng)的開(kāi)展，才能更好地打造出屬于自己學(xué)校的專(zhuān)職品牌項(xiàng)目，同時(shí)在對(duì)于學(xué)校活動(dòng)開(kāi)發(fā)的模式中，只有將實(shí)際與理論相結(jié)合，創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)同時(shí)進(jìn)行，才能更為有特色、有質(zhì)量、有品牌地開(kāi)展活動(dòng)，也能更好地將共青團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展得更為充分。二是將學(xué)院的專(zhuān)業(yè)特色與社會(huì)實(shí)踐模式相結(jié)合，目前學(xué)院開(kāi)展活動(dòng)多是以社會(huì)實(shí)踐模式以不變的主體，但是卻在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中忽視了大學(xué)生具有專(zhuān)業(yè)特色的特點(diǎn)，而在社會(huì)實(shí)踐中融入專(zhuān)業(yè)特色的知識(shí)，便能讓更多對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)感興趣的學(xué)生加入到活動(dòng)中來(lái)，從而不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也更好地將專(zhuān)業(yè)與活動(dòng)相結(jié)合，讓活動(dòng)的模式不在單一，更加具有多元化，并且讓活動(dòng)的形式與內(nèi)容更加豐富。例如，貴州民族大學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)較多，共青團(tuán)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以根據(jù)不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，合理地設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容與形式。像這種帶有專(zhuān)業(yè)特色機(jī)制的共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與應(yīng)用能力起到良好的提升作用。三是將“學(xué)分制”融入活動(dòng)。在建立了高職院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該將考核制度融入其中，實(shí)行“學(xué)分制”考核制度，是更好地將學(xué)生與活動(dòng)掛鉤，可以通過(guò)選修課、獎(jiǎng)勵(lì)措施、素質(zhì)拓展等方式，讓學(xué)生明白活動(dòng)中應(yīng)該完成的任務(wù)，同時(shí)讓學(xué)生在課余的時(shí)間中，完成課堂上老師所布置的任務(wù)，以個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行拓展，讓“學(xué)分制”與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)掛鉤，并有輔導(dǎo)員進(jìn)行考核，從而將對(duì)于共青團(tuán)的育人機(jī)制進(jìn)行有制度地開(kāi)展，并將《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》與“學(xué)生制”相結(jié)合。學(xué)院團(tuán)委每學(xué)期向系部開(kāi)展一次登記，讓學(xué)生參與的活動(dòng)有登記，有證實(shí)，并在《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》融入進(jìn)學(xué)生的大學(xué)生檔案中，讓學(xué)生參與活動(dòng)具有確定性的依據(jù)。

5.3在高職院校共青團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中建立保障措施

高職院校共青團(tuán)活動(dòng)具有不確定性、突發(fā)性，因此在活動(dòng)中應(yīng)該建立有效的長(zhǎng)期保障機(jī)制，比如活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)地點(diǎn)的安全性等因素，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)該制定一套體系的保障措施，對(duì)于經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題除了向?qū)W院進(jìn)行申請(qǐng)之外還可以進(jìn)行向外來(lái)的商家尋求贊助，但是一定要確保贊助的高質(zhì)量。同時(shí)學(xué)院團(tuán)委應(yīng)該密切地與各兄弟院校進(jìn)行交流，共同尋找每次活動(dòng)中所存在的問(wèn)題，并進(jìn)行集中的討論，研討，建立一套有系統(tǒng)化、制度化、多元化的保障機(jī)制，確保活動(dòng)的各種問(wèn)題可以及時(shí)地解決，同時(shí)關(guān)于涉及經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題要拓展活動(dòng)的方式，將活動(dòng)與一些學(xué)生的補(bǔ)助向結(jié)合。利用周邊的各種資源為活動(dòng)進(jìn)行“換血”。

參考文獻(xiàn)

[1]羅敏.對(duì)高校共青團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織環(huán)節(jié)的探討[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),2015(1).

篇（11）

作者簡(jiǎn)介：郭秀華（1976-），女，江蘇高郵人，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電系，講師；周曲珠（1966-），女，湖南攸縣人，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電系，教授。（江蘇 蘇州 215009）

基金項(xiàng)目：本文系蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院一般教育教學(xué)研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：JY1128）、蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院重點(diǎn)教育教學(xué)研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：JY1211）的研究成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）07-0040-02

自高職教育在我國(guó)逐步興起以來(lái)，為響應(yīng)和緩解社會(huì)對(duì)高技能型人才的需求，全國(guó)各高職院校的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，因此如何提高高職教育的質(zhì)量問(wèn)題已成為各高職院校關(guān)注的關(guān)鍵問(wèn)題，而高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是提高高職教育質(zhì)量的關(guān)鍵。2010年7月13日在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中提到“要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，著力提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)，盡快改變學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足狀況”。

創(chuàng)新能力的內(nèi)涵是在前人發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上通過(guò)自身的努力、創(chuàng)造性地提出新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明或改進(jìn)革新方案的能力，也是指懷疑、批判和調(diào)查能力，是研究者運(yùn)用知識(shí)和理論在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新發(fā)明的能力。本文以創(chuàng)新能力內(nèi)涵為依據(jù)，對(duì)目前我國(guó)高職院校學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)進(jìn)行探討和研究，并將研究結(jié)果靈活地運(yùn)用在教學(xué)過(guò)程中。

一、高職學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

馬克思曾說(shuō)：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。”這充分說(shuō)明了時(shí)代對(duì)于人才的需要，時(shí)代要培養(yǎng)與之發(fā)展相適應(yīng)的人才。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)教育部門(mén)都將培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才作為重任，紛紛在為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神而進(jìn)行教育和教學(xué)改革。由于這些發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化過(guò)程較早，因而在高職學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面已形成比較成熟的模式，如德國(guó)的雙元合作模式、加拿大的CBE模式、日本的產(chǎn)學(xué)合作模式等等。

德國(guó)的雙元合作模式是通過(guò)企業(yè)與學(xué)校緊密合作共同培養(yǎng)人才的方式，學(xué)生在校學(xué)習(xí)三年理論基礎(chǔ)知識(shí)，然后利用一年左右的時(shí)間在企業(yè)實(shí)踐，這樣可以比較熟練地掌握企業(yè)相應(yīng)崗位上的一些技能，能夠適應(yīng)畢業(yè)后的頂崗工作。加拿大的CBE模式是以能力為基礎(chǔ)的教育，這種教育方式是按企業(yè)崗位需要，由學(xué)校聘請(qǐng)行業(yè)中一批具有代表性的專(zhuān)家組成專(zhuān)業(yè)委員會(huì)指導(dǎo)確定從事這一職業(yè)所應(yīng)具備的能力，明確培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校再依據(jù)這個(gè)目標(biāo)制訂教學(xué)大綱實(shí)施教學(xué)。日本的產(chǎn)學(xué)合作模式主要是企業(yè)在高校辦學(xué)、科研、人事流動(dòng)上給予一定的資助，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)要按照企業(yè)要求深入培養(yǎng)學(xué)生的某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技術(shù)，讓學(xué)生除了具備學(xué)校應(yīng)該具備的能力外，還具備專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)。通過(guò)分析、研究國(guó)外先進(jìn)的、相對(duì)比較成熟的教學(xué)模式不難發(fā)現(xiàn)，這些都是建立在校企深度融合的基礎(chǔ)上。學(xué)校充分利用校企合作平臺(tái)，使學(xué)生從單一課堂學(xué)習(xí)走向企業(yè)技能崗位，有效激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

在我國(guó)，最初是同志提出了創(chuàng)新問(wèn)題，他對(duì)馬克思的正確態(tài)度提出了論斷：“過(guò)去有許多做法和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適用了，要根據(jù)新的實(shí)踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。”在1999年的全國(guó)技術(shù)創(chuàng)新大會(huì)上，他強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)習(xí)、消化、吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)加強(qiáng)自主創(chuàng)新，加強(qiáng)人才培育，加強(qiáng)創(chuàng)新基地建設(shè)，提高企業(yè)創(chuàng)新能力，掌握科技發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，在更高水平上實(shí)現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的跨越。”我國(guó)在過(guò)去的人才培養(yǎng)過(guò)程中一直強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的人才培養(yǎng)，從而忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；在設(shè)置課程時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)課程安排、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的一致性，這不僅限制了教師教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新，也束縛了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。一些實(shí)踐性很強(qiáng)的課仍采用教師演示、學(xué)生驗(yàn)證的方式，這不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，不利于創(chuàng)新人才的發(fā)現(xiàn)。

目前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)正成為我國(guó)的主導(dǎo)和支柱產(chǎn)業(yè)，許多高科技成果急需轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，這不僅需要一大批拔尖的理論創(chuàng)新人才，更需要大量的技術(shù)型和技能型創(chuàng)新人才。全國(guó)高職院校為響應(yīng)“培養(yǎng)創(chuàng)新人才”的號(hào)召紛紛致力于研究如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，由于目前我國(guó)還沒(méi)有形成一個(gè)完善的創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系以及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)效果評(píng)價(jià)機(jī)制，各個(gè)學(xué)校在制訂人才培養(yǎng)方案以及課程設(shè)置時(shí)還不能完全擺脫傳統(tǒng)教育思想的束縛，這在一定程度阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，影響了創(chuàng)新型人才的輸出，因此，研究創(chuàng)新能力培養(yǎng)體系是應(yīng)時(shí)代需要，不僅具有理論意義，還具有一定實(shí)踐意義。

二、創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式構(gòu)建

1.教育培養(yǎng)體系改革

隨著中國(guó)工業(yè)化過(guò)程，很多企業(yè)提出緊缺高技能型創(chuàng)新人才的問(wèn)題。對(duì)此，高職院校在人才培養(yǎng)方案與課程體系上必須進(jìn)行相應(yīng)改革，以適應(yīng)社會(huì)的需求，使高職學(xué)生具有合理的理論、技能結(jié)構(gòu)，在教學(xué)過(guò)程中不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

在設(shè)置課程體系時(shí)，要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和適應(yīng)社會(huì)需求為目標(biāo)，合理科學(xué)地設(shè)置高職學(xué)生課程。打破傳統(tǒng)的“基礎(chǔ)課專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課專(zhuān)業(yè)必修課”的課程模式，充分利用校企合作平臺(tái)，精簡(jiǎn)理論教學(xué)，抓住理論教育需讓學(xué)生夠用的度，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)如果片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性而忽視了相關(guān)理論教學(xué)，這容易使學(xué)生所學(xué)的理論與實(shí)踐脫節(jié)，在以后遇到相近實(shí)踐時(shí)不能靈活運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)理解該實(shí)踐；如果片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的教育，學(xué)生學(xué)起來(lái)感覺(jué)枯燥煩瑣，并且很難在短時(shí)間內(nèi)掌握。筆者在“電氣安裝的規(guī)劃與實(shí)施”課程教學(xué)中嘗試了“教、學(xué)、做”一體化的方法，比如在介紹Y-減壓?jiǎn)?dòng)電氣原理圖時(shí)，筆者將該原理分成了兩個(gè)部分，即主電路與控制電路。筆者在介紹一部分電氣原理后讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)手搭接實(shí)物，并且自行優(yōu)化所接電路，使學(xué)生在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，有效激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識(shí)，拓寬了他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.師資隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要一支具有先進(jìn)教學(xué)理念及綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)和很強(qiáng)實(shí)踐能力的教師隊(duì)伍，師資隊(duì)伍的質(zhì)量會(huì)直接影響到學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，學(xué)校在研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)也要注重師資隊(duì)伍創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不斷提高雙師素質(zhì)教師的比例，定期將任課教師送入企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐，獎(jiǎng)勵(lì)教師與企業(yè)之間開(kāi)展橫向課題，讓教師加入到項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中，從而使教師了解一些產(chǎn)品的前沿信息，并提高授課質(zhì)量。

給教師減負(fù)，讓教師能夠在自己的專(zhuān)長(zhǎng)方面有所創(chuàng)新。教師在每年的講授課程中跨度盡量減小，使教師能夠發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)，在自己的研究領(lǐng)域不斷提升科研與實(shí)踐能力，將這些能力轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)具有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方法，積極采用先進(jìn)教學(xué)手段，誘導(dǎo)并啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

3.高職學(xué)生創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)方法

高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是高技能型人才，這就需求學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅具有一技之長(zhǎng)，還具有相關(guān)的理論知識(shí)，因此，過(guò)去單一筆試評(píng)價(jià)方式已經(jīng)不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行公正公平的評(píng)價(jià)。近年來(lái)，各高職院校在圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面致力于探索人才的選拔機(jī)制，在人才培養(yǎng)過(guò)程中更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)潛能，不斷完善學(xué)分管理制，學(xué)生獲得的相關(guān)技能證書(shū)或參加競(jìng)賽獲得的成果可以適當(dāng)獲得一些學(xué)分；在考核管理中，采用將面試與筆試相結(jié)合、面試與實(shí)踐相結(jié)合等方式，鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目及其他有利于個(gè)性發(fā)展的訓(xùn)練項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的創(chuàng)新觀點(diǎn)、創(chuàng)新思路用論文或?qū)＠男问焦_(kāi)發(fā)表。學(xué)校在評(píng)價(jià)學(xué)生是否可以畢業(yè)時(shí)可以允許學(xué)生用自己公開(kāi)發(fā)表的論文或?qū)＠麃?lái)替代畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計(jì)）。

三、結(jié)束語(yǔ)

培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新能力是一個(gè)長(zhǎng)期的熱點(diǎn)話題，涉及到較多的因素，不可能在短期內(nèi)形成一個(gè)合理有效的培養(yǎng)機(jī)制和培養(yǎng)模式。不同的專(zhuān)業(yè)所涉及的培養(yǎng)方式也可能不相同。通過(guò)實(shí)踐，2011年蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電1031班在中級(jí)電工考工中通過(guò)率為100%；“國(guó)信長(zhǎng)天杯”全國(guó)電子專(zhuān)業(yè)人才設(shè)計(jì)與技能大賽全國(guó)總決賽中，有1名學(xué)生在單片機(jī)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)組獲得三等獎(jiǎng)；在第一屆華東區(qū)大學(xué)生CAD應(yīng)用技能大賽中1名學(xué)生獲一等獎(jiǎng)，2名學(xué)生獲二等獎(jiǎng)，5名學(xué)生獲三等獎(jiǎng)等等。在指導(dǎo)學(xué)生考級(jí)、考工、競(jìng)賽過(guò)程中有效激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新思維，同時(shí)讓學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了一定的展示與認(rèn)可。

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