實施素質(zhì)教育的內(nèi)涵大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇實施素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

[作者簡介]劉文江（1955- ），男，河北獻縣人，天津職業(yè)大學(xué)黨委書記，研究員，研究方向為高職教育管理。（天津 300410）

[課題項目]本文系天津市2012年年度哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“濱海新區(qū)技術(shù)技能型人才體系構(gòu)建研究”的研究成果之一。（項目編號：TJJX12-029，項目主持人：劉文江）

[中圖分類號]G718.5 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）33-0021-03

《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃》（教發(fā)[2012]9號）中提出，“高等職業(yè)教育重點培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型技術(shù)技能人才。”由此我們可以歸納概括出“高職人才培養(yǎng)規(guī)格”的兩個明顯要素：一是職業(yè)教育的基本人才培養(yǎng)目標(biāo)，即“技術(shù)技能型”人才；二是適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和進一步增強服務(wù)經(jīng)濟社會能力的要求，即“發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型”人才。筆者認(rèn)為，要實現(xiàn)后者對高職人才培養(yǎng)的要求，需要從培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性入手，樹立基于“工具論”、強化“人本論”的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)理念，在強化技術(shù)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，拓展高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，提升高職素質(zhì)教育的有效性和針對性，增強學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新意識，不斷提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

一、高職素質(zhì)教育內(nèi)涵界定及特征分析

1.高職素質(zhì)教育的指導(dǎo)性特征。高職素質(zhì)教育是高職辦學(xué)理念的深化。“素質(zhì)教育”是一種“觀念體系”，也是一種“存在體系”。“觀念體系”是一種指導(dǎo)實踐的教育思想，“存在體系”則是指通過素質(zhì)教育實踐促進教育和社會的實際變革。觀念是實踐的先導(dǎo)與保障。高職素質(zhì)教育是對“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)理念的深層次認(rèn)識和思考，從某種程度上是對高職教育辦學(xué)理念指導(dǎo)下實踐問題的反思與完善。據(jù)調(diào)查，近年來高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率大幅度提高，但包括就業(yè)對口率、就業(yè)離職率和就業(yè)滿意度等多個指標(biāo)在內(nèi)的就業(yè)質(zhì)量還存在一定的問題，甚至出現(xiàn)“高就業(yè)率”與“高離職率”并存的現(xiàn)象。盡管導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，但是從實施高職素質(zhì)教育的途徑來看，激活人才的主觀能動性，培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿Α?chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，滿足經(jīng)濟社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的需求，是提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量、深化高職教育辦學(xué)理念的重要舉措。

2.高職素質(zhì)教育的實踐性特征。校企合作、工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育的本質(zhì)特征。高職素質(zhì)教育的內(nèi)在特征之一可以理解為在這種人才培養(yǎng)模式的運行框架下，實現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的一種方法和手段。校企合作、工學(xué)結(jié)合有著豐富的內(nèi)涵，依據(jù)時間、空間及其組織要素的不同組合為依據(jù)，可以從實際存在的眾多模式中歸納為“學(xué)年分段”“階梯分段”“半工半讀”“彈性安排”“訂單培養(yǎng)”“教學(xué)工廠”“場內(nèi)基地”“行業(yè)主導(dǎo)”和“職教集團”等九種主要模式，如果加上針對專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的滲透式、養(yǎng)成式、創(chuàng)新式教育，還會衍生更多的模式。這些衍生模式凸顯了高職素質(zhì)教育在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式中的實踐性，具體表現(xiàn)為素質(zhì)教育教學(xué)方式的實踐性。通過對素質(zhì)教育實踐教學(xué)方式的深層次探索，全面滲透人文素養(yǎng)、科學(xué)精神等綜合素質(zhì)，挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的素質(zhì)教育要素并予以彰顯，以實踐性的動力促進形成高職學(xué)生應(yīng)具備的深層特質(zhì)，從而不僅將實踐作為素質(zhì)教育教學(xué)中驗證理論的標(biāo)準(zhǔn)，而且體現(xiàn)了從實踐到理論再到實踐的辯證認(rèn)識過程。

3.高職素質(zhì)教育的綜合性特征。高職素質(zhì)教育是實踐理性融入“多元價值觀”的契合點。高職的技術(shù)技能教育與素質(zhì)教育是無法割裂的。實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展要求實踐能力與創(chuàng)新精神的有機綜合。高職素質(zhì)教育具有在實踐理性中融入多元價值觀的綜合特性，除了增強學(xué)生的就業(yè)能力，還強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)、良好的職業(yè)道德和創(chuàng)新精神。高職素質(zhì)教育的綜合性體現(xiàn)在對高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)服務(wù)作用上。在與“兩課”教育相結(jié)合的探索中，高職素質(zhì)教育起到在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下處理好人文文化的價值多樣性與主流價值觀的作用；在與專業(yè)素質(zhì)教育的結(jié)合方面，通過人文素質(zhì)精神滲透專業(yè)教育，挖掘?qū)I(yè)技術(shù)課程中的人文精神并在專業(yè)技術(shù)教育中予以彰顯并強化，進而達到在職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中滲入人文精神、在人文教育教學(xué)中滲入科學(xué)精神的目的。高職素質(zhì)教育的綜合性是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要價值功能。

通過以上分析，筆者認(rèn)為，高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵界定是一種廣義的素質(zhì)教育觀，就結(jié)構(gòu)層面而言，應(yīng)包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兩大范疇，進而可劃分為職業(yè)道德素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)、職業(yè)理念素養(yǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)和勞動素養(yǎng)等幾個范疇。職業(yè)理念素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，職業(yè)能力素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的核心，職業(yè)道德素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的重點，創(chuàng)新素質(zhì)是高職素質(zhì)教育的靈魂，勞動素養(yǎng)是高職素質(zhì)教育的方向，以此形成了一個比較全面的高職素質(zhì)教育內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。就功能層面而言，一是高職院校的文化素質(zhì)教育應(yīng)在人文知識和專業(yè)知識兩個領(lǐng)域內(nèi)實施，培養(yǎng)學(xué)生有較廣闊的文化視野。二是應(yīng)重視以人文的感性思維補充職業(yè)技術(shù)教育中科學(xué)的理性思維，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力。三是應(yīng)注重在實踐教學(xué)中將科學(xué)的實證與人文的體驗結(jié)合起來，提高學(xué)生的辯證方法論素養(yǎng)。通過專業(yè)技術(shù)知識教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生求是、獻身、創(chuàng)新、從嚴(yán)的科學(xué)精神；通過職業(yè)人文知識教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、求善務(wù)愛、非智力情商等人文精神，以期實現(xiàn)教育對象的職業(yè)技術(shù)文化素質(zhì)與職業(yè)人文文化素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、高職院校素質(zhì)教育實施的途徑實現(xiàn)

1.推進課程體系改革，構(gòu)建提升學(xué)生綜合素質(zhì)的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)。一是在人才培養(yǎng)方案中突出學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)， 明確提高綜合素質(zhì)能力、促進全面發(fā)展的具體要求，旨在提升學(xué)生應(yīng)具有的對職業(yè)工作、職業(yè)發(fā)展以及職業(yè)活動起關(guān)鍵作用的、非技能性的內(nèi)在品質(zhì)和能力。這種能力標(biāo)準(zhǔn)全方位服務(wù)于學(xué)生的就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)及未來職業(yè)的變化、發(fā)展需要，并將其落實到專業(yè)與課程設(shè)置工作的各個方面，不僅要滿足現(xiàn)實崗位的需要，還要在一定程度上滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。在強化操作技能訓(xùn)練的同時，更要注重學(xué)生智力技能的開發(fā)和培養(yǎng)，即除體現(xiàn)相應(yīng)崗位技能訓(xùn)練外，還應(yīng)涵蓋獲得新知識的能力和方法。二是充分開發(fā)各類課程的素質(zhì)教育元素，發(fā)揮課程的素質(zhì)教育功能。除了設(shè)計好必修的思政類課程以外，還要避免以思想政治課、法律道德教育等課程完全代替高職素質(zhì)教育的模糊認(rèn)識，應(yīng)嘗試通過學(xué)習(xí)、體驗、內(nèi)化的方法，把職業(yè)素質(zhì)教育貫穿于高職課程體系的全過程，并融入實踐討論式、研究式、體驗式等不同側(cè)重的授課形式，在進行專業(yè)技能教育的同時，開發(fā)學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，使畢業(yè)生真正成為“企業(yè)家心目中的人才”。三是在進行教學(xué)單元的設(shè)計時，要注重設(shè)計的綜合性，構(gòu)建由通識課程、專業(yè)課程和隱性課程組成的，能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育功能的課程體系。高職院校應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)實能力為教學(xué)起點，通過構(gòu)建靈活實用的課程教學(xué)單元，處理好知識、能力、素質(zhì)三者的關(guān)系，培養(yǎng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、交流溝通、團隊協(xié)作能力、就業(yè)能力和創(chuàng)新能力，將針對性、適應(yīng)性有機融為一體，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.深化職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，實現(xiàn)人文精神與職業(yè)精神的融通。高職教育既要傳授技能和知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和可持續(xù)發(fā)展能力，最終目標(biāo)是通過職業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)化與養(yǎng)成。首先，加強人文教育與專業(yè)課教學(xué)的深層次融通，在注重專業(yè)技能教育、突出高職教育工具價值與經(jīng)濟功能的同時，還須強化教育的啟蒙功能與陶冶功能。如在專業(yè)課教學(xué)中融入諸如文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、道德修養(yǎng)、法律法規(guī)等知識要素，在基礎(chǔ)理論課教學(xué)中加強相關(guān)專業(yè)理論知識的滲透，形素質(zhì)教育和職業(yè)素質(zhì)教育的合力。在推進學(xué)生人文素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)協(xié)同發(fā)展的同時，避免單一操作能力和就業(yè)能力的局限，合理整合知識、技能、態(tài)度、情感等能力指標(biāo)，并綜合為結(jié)構(gòu)化的教育功能模塊，達到職業(yè)精神與人文精神的高度統(tǒng)一，實現(xiàn)職業(yè)教育的最終發(fā)展目標(biāo)。其次，創(chuàng)建校企合作的企業(yè)嵌入式模式。從某種角度講，職業(yè)素質(zhì)是企業(yè)對能夠勝任內(nèi)部工作崗位的員工的素質(zhì)要求。因此，高職院校應(yīng)將企業(yè)的入職標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的技術(shù)規(guī)范、企業(yè)的培訓(xùn)內(nèi)容、企業(yè)的規(guī)章制度、企業(yè)文化等內(nèi)容通過合作協(xié)議的方式，直接嵌入專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，使學(xué)生在接受學(xué)歷教育的同時了解企業(yè)的需求、背景和文化，提前融入企業(yè)氛圍中，增強學(xué)生對企業(yè)的認(rèn)同度和忠誠度，使專業(yè)教育的針對性更強，進而實現(xiàn)與企業(yè)需求的“零距離對接”。

3.通過大學(xué)精神的傳承實現(xiàn)高職素質(zhì)教育的提升。大學(xué)精神的重要作用就是促進人性境界的提升和理想人格的塑造。高職教育要在傳授知識和技能的基礎(chǔ)上，強化綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力，充分挖掘和分析大學(xué)精神對于促進高職院校素質(zhì)教育提升的凝聚力、滲透力、驅(qū)動力、輻射力以及教化力等功能要素。高職教育應(yīng)在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的同時，充分發(fā)揮大學(xué)人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對素質(zhì)教育的引領(lǐng)作用，通過營造高職特色大學(xué)精神的文化氛圍，重構(gòu)基于素質(zhì)教育理念的新型高職教育模式，在推進高職素質(zhì)教育的方法中，融合企業(yè)精神中高度市場化的運作手段，吸納本土化的國際先進辦學(xué)理念，強化以人為本的學(xué)習(xí)主體意識，以全面的職業(yè)素質(zhì)教育為出發(fā)點，將素質(zhì)教育的理念貫穿于高職教育的全過程，以職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)為核心來構(gòu)架整個高職教育體系，實現(xiàn)高職院校大學(xué)精神對素質(zhì)教育的“文化反哺”功能。此外，大學(xué)的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神對高職教育的滲透與教化，促使企業(yè)全面參與教學(xué)過程，將職業(yè)道德與行業(yè)操守指標(biāo)作為高職人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，進而有效融合校園文化與行業(yè)（企業(yè)）文化，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，重塑學(xué)生的核心價值，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

4.加強高職院校教師隊伍建設(shè)，提升教師的人文素質(zhì)水平。教育者職業(yè)素養(yǎng)的提升是開展高職素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師隊伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響高職人文素質(zhì)教育的質(zhì)量與水平。第一，高職教育應(yīng)加強教師職業(yè)人文素質(zhì)培訓(xùn)，改革教師評價體系和辦法。這要求教師不僅具有較高的專業(yè)技術(shù)和動手實踐能力，還應(yīng)具有豐富的人文社會科學(xué)知識和素養(yǎng)。在教學(xué)實踐過程中，這些教師不僅能向?qū)W生傳授專業(yè)知識，還能用正確的人生觀和價值觀、優(yōu)良的思想作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法影響學(xué)生。第二，根據(jù)高職院校的實際情況建設(shè)一支專兼結(jié)合、質(zhì)量和數(shù)量能夠滿足高職院校素質(zhì)教育需要的教師隊伍，以適應(yīng)素質(zhì)教育的長期性和漸進性特點。可以從其他高等院校、行業(yè)企業(yè)等相關(guān)部門以“外引”的方式引進具有教學(xué)能力的兼職教師，同時充分調(diào)動學(xué)校自身的師資力量，以人文社科團隊教師為基礎(chǔ)，鼓勵開發(fā)特色人文素質(zhì)課程。這樣既能彌補素質(zhì)教育師資力量的不足，又能拓展素質(zhì)教育與專業(yè)教育融合的空間。第三，為人文素質(zhì)教師創(chuàng)造良好的教學(xué)科研環(huán)境和自身提升的空間，加強素質(zhì)教育教師在專業(yè)建設(shè)、精品課程、科研項目等方面的進修實施力度，轉(zhuǎn)變教育觀念和管理模式，對素質(zhì)教育給予組織和制度保障，如設(shè)立專門的素質(zhì)教育課程管理和教學(xué)機構(gòu)，在辦學(xué)硬件建設(shè)、課程建設(shè)、科研項目和教師進修等方面給予充分支持。

三、高職院校素質(zhì)教育的機制保障

1.構(gòu)建基于學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的高職素質(zhì)教育保障體系。高職院校應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新動力與生涯發(fā)展能力的角度來構(gòu)建高職素質(zhì)教育體系。首先，應(yīng)建立宏觀層面的素質(zhì)教育指導(dǎo)思想，在高職素質(zhì)教育的“職業(yè)”與“人”之間建立一個有效的契合點，從而奠定高職素質(zhì)教育實施的指導(dǎo)方向。其次，建立高職素質(zhì)教育的管理體制和運行機制。這是以制度方法推進高職素質(zhì)教育的鋼芯結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)，包括以建立高職院校素質(zhì)教育的專職機構(gòu)為基礎(chǔ)，以契合高職教育的就業(yè)導(dǎo)向為原則，制定多角度、多層面的綜合素質(zhì)教育實施制度，如通過對素質(zhì)教育內(nèi)涵構(gòu)成要素的分析，以黨校學(xué)習(xí)制度、兩課教學(xué)制度等建立思想道德素質(zhì)制度體系，以助學(xué)貸款制度、勤工助學(xué)制度等完善素質(zhì)發(fā)展推進制度，以職業(yè)規(guī)劃與導(dǎo)師制、就業(yè)指導(dǎo)跟蹤制等促進職業(yè)素質(zhì)能力提升制度的形成等。最后，結(jié)合高職教育的類型特征，構(gòu)建開放型素質(zhì)教育平臺。企業(yè)對人才培養(yǎng)提出文化素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面的要求，并在合作培養(yǎng)中為學(xué)生提供必要的空間，為學(xué)生提供社會實踐機會。學(xué)校通過借鑒行業(yè)協(xié)會的指導(dǎo)意見，在人才培養(yǎng)規(guī)格、職業(yè)和職場素養(yǎng)要求、文化素質(zhì)教育方案等方面進行調(diào)整，從而適應(yīng)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求。

2.建立高職素質(zhì)教育教學(xué)保障運行機制。教育教學(xué)是實施素質(zhì)教育的核心載體。建立與完善高職素質(zhì)教育的內(nèi)部管理機制，必須密切圍繞學(xué)校的教育教學(xué)管理這一中心。首先，在教學(xué)管理理念中應(yīng)根植既符合高職素質(zhì)教育的內(nèi)在要求又緊密結(jié)合技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式的素質(zhì)教育教學(xué)思想，通過設(shè)計實現(xiàn)“素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)互動”的課程選修機制來強化“人本論”的理念，通過建立“科學(xué)技術(shù)與人文知識相融”的教學(xué)管理機制來實現(xiàn)職業(yè)教育的“高層次”功能，通過“技能培訓(xùn)與做人做事兼顧”的運行機制來增強學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展能力。其次，在管理機構(gòu)方面，建立由黨政領(lǐng)導(dǎo)主持、相關(guān)職能處室組成的素質(zhì)教育教學(xué)管理機構(gòu)，突出形式上的獨立性和內(nèi)嵌于技術(shù)技能培養(yǎng)的專業(yè)性，通過其指導(dǎo)功能促使人文素質(zhì)精神的外延逐步深入到專業(yè)素質(zhì)中，形成學(xué)校素質(zhì)教育教學(xué)的導(dǎo)向機制。管理機構(gòu)負(fù)責(zé)制定相關(guān)的素質(zhì)教育指導(dǎo)意見和素質(zhì)教育工作實施辦法等制度文件，通過組織管理形成學(xué)校相關(guān)部門促進素質(zhì)教育開展的聯(lián)動機制，以項目化、考核化的制度方式協(xié)調(diào)各部門共同開展素質(zhì)教育教學(xué)。最后，應(yīng)以優(yōu)化素質(zhì)教育教學(xué)要素間的作用效能為目標(biāo)，建立教師素質(zhì)能力進修和考核制度、專業(yè)選修課管理辦法、素質(zhì)教育階段性推進實施計劃等制度層面的措施，通過推進高職素質(zhì)教育選修課程來設(shè)計集思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、實踐創(chuàng)新素質(zhì)、身體心靈素質(zhì)等多方面于一體的選修課程內(nèi)容，使專業(yè)的寬口徑教學(xué)管理能全方位融入素質(zhì)教育的元素和理念，進而以專業(yè)素質(zhì)教育的特殊定位要求促進專業(yè)教師的學(xué)習(xí)和進修，使其具備“雙雙師”（雙師型+素質(zhì)教育教師）的教學(xué)特質(zhì)。

3.建立高職素質(zhì)教育校園文化活動體系。校園文化活動是實施素質(zhì)教育的第二載體。素質(zhì)教育的實現(xiàn)途徑具有多元性特征。高職教學(xué)活動側(cè)重素質(zhì)培養(yǎng)的職業(yè)針對性，校園文化活動是教學(xué)主載體的補充與延展，兩者互相融合共同構(gòu)成高職人才素質(zhì)培養(yǎng)的總體框架，體現(xiàn)素質(zhì)教育的整體。一是在校園文化活動的組織上充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在校園文化活動的管理上體現(xiàn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的整體規(guī)劃與指導(dǎo)功能，使活動既滿足學(xué)生的興趣又緊緊圍繞高職素質(zhì)教育的人才培養(yǎng)要求，通過科學(xué)的分析與設(shè)計進行申報項目的安排、經(jīng)費分配及考評等，建立常規(guī)化的校園活動運行機制。二是遵循高職素質(zhì)教育教學(xué)規(guī)律，以大學(xué)第三職能理論為指導(dǎo)，分層次、分類別、分階段進行社會實踐活動，建立專業(yè)技能型實踐、社會調(diào)研型實踐、社會服務(wù)型實踐、勤工助學(xué)型實踐、就業(yè)創(chuàng)業(yè)型實踐等多個實踐板塊，實行學(xué)校政策支持、學(xué)院專業(yè)引領(lǐng)、教師專項指導(dǎo)的實踐運行保障機制。三是遵循高職院校校園文化特點，采取“請進來、走出去”的方式，引導(dǎo)企業(yè)文化、行業(yè)文化融入校園文化。“請進來”即聘請行業(yè)企業(yè)專家、一線技術(shù)人員進校，以講座、企業(yè)風(fēng)采展、技術(shù)交流與技能切磋等方式，為學(xué)生創(chuàng)造與行業(yè)、企業(yè)直接對話的機會；“走出去”即組織學(xué)生去企業(yè)進行觀摩、實習(xí)，真正走進企業(yè)，感受企業(yè)的真實氛圍，在企業(yè)中接受職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神、企業(yè)文化的教育。

4.建立高職素質(zhì)教育質(zhì)量監(jiān)控運行機制。建立能夠及時反映高職素質(zhì)教育系統(tǒng)內(nèi)部各運行機制的運行情況和系統(tǒng)外部環(huán)境變化的分析機制，并以信息回路的形式將運行機制可能出現(xiàn)的不合理狀態(tài)和環(huán)境變化對機制的影響，傳達給學(xué)校素質(zhì)教育管理決策機構(gòu)，以便及時采取應(yīng)對措施，完善高職素質(zhì)教育保障機制。可建立社會、企業(yè)、家庭的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，通過定期溝通，統(tǒng)籌社會各方面的反饋建議，協(xié)調(diào)并完善高職素質(zhì)教育的思想觀念、實施模式、實施途徑、實施載體和反饋評價等結(jié)構(gòu)要素，進而使高職素質(zhì)教育模式的創(chuàng)新契合環(huán)境的變化和社會的發(fā)展。建立學(xué)生“素質(zhì)成長”的跟蹤評價機制，這是以學(xué)校為中心主動尋求社會環(huán)境評價反饋的素質(zhì)教育質(zhì)量監(jiān)控機制。高職院校應(yīng)在學(xué)校教學(xué)管理制度的大框架下，盡量實行素質(zhì)教育管理權(quán)力的遷移，從小屋管理考核轉(zhuǎn)變?yōu)榕c企業(yè)接軌的人力資源管理考核，并將評價權(quán)限下移到任課一線教師和企業(yè)，使教師成為評價信息的收集者、校企雙方成為學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的評價者。

[參考文獻]

[1]陳和.高職院校職業(yè)素質(zhì)教育的途徑[J].職業(yè)技術(shù)教育，2007（23）.

[2]鞠秀莎.在高職教育中實施素質(zhì)教育的途徑和方法[J].職業(yè)技術(shù)教育研究， 2003（6）.

[3]劉紅月，李志輝.高職院校素質(zhì)教育現(xiàn)狀淺析[J].中小企業(yè)管理與科技：上旬刊，2011（7）.

[4]汪家軍.論ISO標(biāo)準(zhǔn)下的高職生素質(zhì)教育體系[J].職教通訊，2003（5）.

[5]魏威.高職生素質(zhì)教育中思想教育工作摭談[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2003（3）.

篇（2）

二、注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力

素質(zhì)教育是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的教育。同志反復(fù)指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅實的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是一種既不受已有知識局限，也不受傳統(tǒng)觀念束縛，將知識不斷引向深入的高級思維活動，是整個創(chuàng)新過程的關(guān)鍵與核心，是創(chuàng)新的靈魂。每個學(xué)校，每個教師，都要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

三、進行課程改革，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，企業(yè)經(jīng)營集約化和生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化、自動化的提高，企業(yè)對技術(shù)工人也提出了新的更高的要求。單一工種、單一技能的技工已逐漸不能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)的需要。勞動者自始至終只在一個崗位上工作的可能性越來越小，轉(zhuǎn)換崗位重新就業(yè)的機會將不斷增多，勞動力流通也不斷加快。因此，技工學(xué)校必須順應(yīng)時代的發(fā)展，積極改善辦學(xué)條件，對學(xué)生實施多技能、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，做到一專多能、一人多崗、成為“多面手”，逐步實施“多證制”，以增加技工學(xué)校畢業(yè)生適應(yīng)社會的能力。

實施素質(zhì)教育，應(yīng)進一步調(diào)整和改革技校的課程體系、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，逐步建立與時代需求共振，與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌，與未來發(fā)展相適應(yīng)的新的職業(yè)教育課程體系。專業(yè)設(shè)置以職業(yè)分析為導(dǎo)向，體現(xiàn)三項基本原則：一是企業(yè)需求，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)滿足行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)所有企業(yè)的普遍要求：二是相對穩(wěn)定原則，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)滿足相當(dāng)長時間內(nèi)職業(yè)發(fā)展的需求；三是廣泛適應(yīng)，即專業(yè)設(shè)置應(yīng)適合較寬的職業(yè)領(lǐng)域，并具有綜合性。

我們可以學(xué)習(xí)德國的“雙元制”教育的課程模式，要實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)上的寬厚基礎(chǔ)、課程內(nèi)容的實用性、課程編排的綜合性、課程實施上的雙元性、課程比例上的實踐性、教學(xué)方法上的先進性、課程管理上的開放性，以及課程評價上的實效性等。課程設(shè)計以職業(yè)活動為中心，并且確立以職業(yè)活動為核心的階梯式課程結(jié)構(gòu)。它是一種建立在綜合性的、寬厚的專業(yè)訓(xùn)練基礎(chǔ)之上的結(jié)構(gòu)。

四、實行產(chǎn)教結(jié)合，加強校企聯(lián)合

產(chǎn)教結(jié)合、校企聯(lián)合是高職院校追求的辦學(xué)特色，也是發(fā)展職業(yè)教育的必由之路。

學(xué)校和企業(yè)要確立“依托企業(yè)、借助外力、相互促進、產(chǎn)學(xué)相長”的指導(dǎo)思想，合作辦學(xué)企業(yè)與學(xué)院共同建設(shè)實訓(xùn)基地、共同安排學(xué)生實習(xí)、共同制定教學(xué)計劃，努力向?qū)I(yè)人才培養(yǎng)全過程的方向發(fā)展。校企聯(lián)合、產(chǎn)教結(jié)合的辦學(xué)模式，使學(xué)院與企業(yè)形成了相互依存、相互促進、優(yōu)勢互補的校企關(guān)系，雙方互利共贏的效果進一步顯現(xiàn)：學(xué)院依托企業(yè)建設(shè)校外實訓(xùn)基地，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實踐條件；依托企業(yè)充實師資隊伍，彌補“雙師型”師資的不足：依托企業(yè)開展教學(xué)改革，使人才培養(yǎng)更加符合職業(yè)崗位要求；依托企業(yè)拓寬畢業(yè)生就業(yè)渠道，為學(xué)生創(chuàng)造更多更好的就業(yè)機會；依托企業(yè)加強市場調(diào)研，使學(xué)院的專業(yè)設(shè)置更具針對性。企業(yè)也充分利用學(xué)院的教育資源開展員工的再教育、再培訓(xùn)：學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生可以直接為企業(yè)所用，節(jié)省了上崗前的培訓(xùn)環(huán)節(jié)，縮短了招聘周期。

篇（3）

根據(jù)社會發(fā)展的趨勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，針對現(xiàn)實技工院校教育的不足，在加強以能力為本位的技能教育基礎(chǔ)上，提出以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的素質(zhì)教育為重點。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為學(xué)校素質(zhì)教育的重點，就必須更新思想觀念，以素質(zhì)教育的思想理論為指導(dǎo)，從思想和行動上樹立起創(chuàng)新性的思想觀念，樹立以人為本、以學(xué)生為主體、啟發(fā)式教育，讓學(xué)生建立主動發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性解決問題的思想觀念等。思想觀念的更新，為素質(zhì)教育全面的推進和重點的落實提供有效的保證。

對于人生的不同階段，素質(zhì)教育的任務(wù)也不盡相同。技工院校是培養(yǎng)技術(shù)工人的基地，技術(shù)工人是企業(yè)發(fā)展的骨干力量。因此，技工教育應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的操作技能，使學(xué)生畢業(yè)后到企業(yè)就能頂崗生產(chǎn)，這也是技工院校素質(zhì)教育最大的

特點。

二、素質(zhì)教育的實踐

在技工院校素質(zhì)教育的實踐中，我們應(yīng)從以下幾個方面入手：

1.德育素質(zhì)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和理想追求，培養(yǎng)為國家、集體及他人的奉獻精神，養(yǎng)成遵守紀(jì)律、謙讓助人的良好品格，以保證他們走向社會后，能夠成為有文化、有道德、講文明、懂禮貌的合格人才與守法公民。還要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。一個人要能很好地完成本職工作，意志、毅力、合作精神等方面的良好素質(zhì)也是必不可少的要求。培養(yǎng)他們的心理相容性和承受挫折的能力，學(xué)會正常的人際交往。只有具備良好的心理素質(zhì)，才能適應(yīng)未來社會生活的需要。

2.專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)包括基礎(chǔ)文化素質(zhì)和專業(yè)技能素質(zhì)的培養(yǎng)。在基礎(chǔ)文化素質(zhì)的培養(yǎng)中，學(xué)校要著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、探索能力等基本能力。因為只有具備了這些素質(zhì)，才能在當(dāng)今復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟社會中不斷適應(yīng)新的情況、新的崗位、新的環(huán)境。在專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)方面，學(xué)校要注意從理論向?qū)嵺`的傾斜，加強學(xué)生動手能力和實際操作能力的培養(yǎng)。因為，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生面對的是企業(yè)生產(chǎn)的一線單位，光會說不會做是不行的。這就要求理論課的講授要以“夠用”為度，同時要適當(dāng)拓寬專業(yè)技能的適應(yīng)范圍，讓學(xué)生有更大的職業(yè)選擇空間和余地。在實施中，可以根據(jù)大綱和專業(yè)課的特點靈活安排，把課本內(nèi)容分成一個個的模塊，構(gòu)成相對獨立的小單元。教師在每個單元模塊的講授中，將專業(yè)理論的講解與實際動手操作和觀察結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實際。

3.社會綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

篇（4）

 

一、特殊教育及律動教學(xué)的概念

 

特殊教育是指在課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)方法、教學(xué)組織模式和教學(xué)設(shè)備等多方面做出針對特殊兒童的修改、設(shè)計與編排，以適應(yīng)特殊兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣、目的與要求，最大限度地滿足特殊兒童的教育需求，使他們增長知識，獲取技能，完善人格，最終適應(yīng)社會，成長為有用之才。特殊教育在我國起步時間較短，在實踐方面取得的成果不多。大力發(fā)展特殊教育，提升特殊教育教師的職業(yè)素質(zhì)，加強特殊教育教師的內(nèi)涵建設(shè)，對提升我國特殊教育水平有著重大意義，將有更多的兒童從中獲益。

 

律動教學(xué)是指系統(tǒng)地、有計劃地組織特殊兒童開展律動教學(xué)活動，以矯正或補償特殊兒童的身體或心理的缺陷，促進特殊兒童身體和心理各方面實現(xiàn)健康的、全面的發(fā)展。律動教學(xué)的主要教學(xué)活動有舞蹈、基本體操、音樂和游戲等，能夠讓特殊兒童全身心地投入到教學(xué)活動中，體驗情感，培養(yǎng)素質(zhì)。教師作為律動教學(xué)的主要實施者和引導(dǎo)者，其職業(yè)素質(zhì)決定了律動教學(xué)的效果。高素質(zhì)的律動教師是特殊教育中不可缺少的一部分，更是推動特殊教育發(fā)展的重要因素。

 

二、特殊教育律動教師應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)及內(nèi)涵

 

1.淵博的知識。作為一名律動教師，需要具備淵博的知識，不僅包括專業(yè)知識，還應(yīng)包括教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)和社會學(xué)等相關(guān)知識。律動教師應(yīng)保持時刻學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷地拓寬自己的知識面，掌握更多的知識與技能，使自己在學(xué)生面前有威望，得到學(xué)生的認(rèn)可。特殊兒童不同于普通兒童，大多數(shù)在生理或心理上有缺陷，需要律動教師在教授知識、傳授技能時有更多的激勵、鼓舞。這就對律動教師提出了更高的要求，律動教師擁有廣博的知識，能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展具體和抽象思維，取得更好的教學(xué)效果，對特殊兒童的成長具有重要意義。

 

2.正確的動作示范。作為一名律動教師，正確的動作示范能力對律動教學(xué)非常重要。正確的動作示范將教師的知識、技能與身體相融合，直觀地展現(xiàn)教師的職業(yè)技能，是衡量律動教師職業(yè)素質(zhì)的重要因素。正確的動作示范能夠提高律動教學(xué)效果，律動教師以正確的動作示范和富有感染力的表情激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，達到事半功倍的效果。

 

3.良好的心理素質(zhì)。作為一名教師，應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，尤其是面對特殊兒童的律動教師。特殊兒童在身體或心理上有一些缺陷，在學(xué)習(xí)知識與掌握技能等方面比正常兒童慢，這就更加需要律動教師以耐心、熱心、積極的心態(tài)教育他們。良好的心理素質(zhì)能夠讓律動教師在教學(xué)過程中，選擇合適的教學(xué)方法，以耐心的態(tài)度教育每一個學(xué)生，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯時，以鼓勵取代批評，以包容的心態(tài)進行日常教學(xué)活動。這樣特殊兒童才能夠在一個包容、積極、樂觀、向上的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長，對他們的未來大有益處。

 

4.科學(xué)的教學(xué)管理能力。科學(xué)的教學(xué)管理能夠有效提高教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。作為一名律動教師，需要具備高水平的教學(xué)組織能力，有效掌控課堂，積極有效地引導(dǎo)學(xué)生成為課堂的主人。科學(xué)的教學(xué)管理能力能夠讓律動教師準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的進度，讓每一個學(xué)生都能從中有所收獲。尤其是面對特殊兒童，他們的接受能力差，學(xué)習(xí)效率低，更考驗教師的教學(xué)管理能力。當(dāng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)當(dāng)及時表揚，對影響課堂紀(jì)律和教學(xué)進度的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一起，找出原因并幫助其改正。

 

三、特殊教育律動教師職業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀

 

1.職業(yè)感不夠強烈。職業(yè)感是教師最根本的素質(zhì)，是指教師對事業(yè)擁有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。作為一名特殊教育教師，在熱愛教育事業(yè)的同時，更應(yīng)有為特殊教育事業(yè)奉獻一生的敬業(yè)精神。強烈的職業(yè)感能夠讓教師更加熱愛教育事業(yè)，也更容易從中獲得樂趣和成就感。特殊兒童的缺陷和障礙使其更加需要教師的關(guān)愛和教育，成功的教育能夠幫助特殊兒童正視自己的缺陷或障礙，更好地適應(yīng)自身與社會，教師也能夠發(fā)現(xiàn)職業(yè)的意義與價值。與普通教育相比，特殊教育是一項艱辛的工作，教師必須具有強烈的責(zé)任感和職業(yè)感，才能更好地勝任這份工作。目前，特殊教育律動教師的職業(yè)感并不十分強烈，大部分教師只是將其視為一份養(yǎng)家糊口的工作，工作動力主要來自于生存需要，只有少部分人認(rèn)為工作能夠體現(xiàn)自身價值。大多數(shù)特殊教育教師認(rèn)為假期長、壓力小，或者沒有更好的選擇，迫不得已才選擇這份工作。由此可知，律動教師的職業(yè)認(rèn)同感不高，缺少職業(yè)理想，職業(yè)感不強烈。

 

2.專業(yè)知識相對不足。特殊教育對專業(yè)知識要求比較高，教師不僅需要具備基本的教育學(xué)知識和心理學(xué)知識，還需要具備特殊教育知識。目前，大多數(shù)特殊教育律動教師的教學(xué)實踐水平較高，能夠掌握相關(guān)教學(xué)技能，完成日常教學(xué)活動，但專業(yè)知識相對不足，主要體現(xiàn)在特殊教育理念和特殊教育專業(yè)知識方面，尤其是科研能力較差。一部分特殊教師沒有學(xué)習(xí)過特殊教育理論和專業(yè)知識，入職后的專業(yè)知識培訓(xùn)較少，在教學(xué)工作中更是追求教學(xué)工作的熟練化，加之平時工作繁忙，沒有時間閱讀相關(guān)書籍。此外，有關(guān)特殊教育的課題研究成果比較少，科研層次低，律動教師參與科研的主要動力是評職稱，絕大多數(shù)不會主動參與科研工作，也沒有時間和精力參與科研。

 

3.教學(xué)能力仍需提高。特殊教育律動教學(xué)對教師教學(xué)能力的要求比較高，要求教師在掌握科學(xué)的教學(xué)理論體系后，能夠因材施教、啟發(fā)引導(dǎo)，滿足特殊兒童的教育需求。良好的律動教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，運用符合學(xué)生發(fā)展水平的教學(xué)方法和手段，有效控制課堂，有計劃地完成教學(xué)目標(biāo)。特殊教育律動教師應(yīng)具備較強的教學(xué)能力，能夠根據(jù)特殊兒童的身體和心理特點，制定出相應(yīng)的教學(xué)計劃，運用科學(xué)的教學(xué)手段和方法，進行科學(xué)的課堂設(shè)計，同時具備一定的觀察力、號召力和感染力。目前，特殊教師律動教師的教學(xué)能力不是很高，律動教師的課堂設(shè)計能力和課堂組織能力相對較強，但因材施教的能力則稍顯不足。這主要與特殊兒童的個人差異較大有關(guān)，律動教師的精力有限，無法根據(jù)每一個特殊兒童制定出不同的課程設(shè)計。

 

4.心理素質(zhì)有待提升。特殊兒童作為弱勢群體，在物質(zhì)和精神上都沒有受到社會的廣泛關(guān)注。從事特殊教育的教師，應(yīng)具備較強的心理素質(zhì)，促進教學(xué)活動，提高自身的律動教學(xué)能力。例如，溝通感悟能力，通過多種手段與特殊兒童進行溝通;交際能力，爭取學(xué)校和社會的支持;合作精神，與家長、同事和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間進行合作;心理承受能力，積極應(yīng)對高強度的工作。律動教師的心理素質(zhì)直接影響特殊兒童的素質(zhì)狀況，從目前的情況來看，律動教師的總體心理素質(zhì)較強，但是面對特殊兒童，需要具備更強的心理素質(zhì)，以滿足特殊兒童的發(fā)展。

 

四、特殊教育律動教師職業(yè)素養(yǎng)及內(nèi)涵建設(shè)的途徑

 

1.加強職業(yè)教育與培訓(xùn)。要加強律動教師的職業(yè)教育與培訓(xùn)，促進律動教師的職業(yè)素養(yǎng)及內(nèi)涵建設(shè)。教師職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)需要經(jīng)過職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)，使教師在上崗之前掌握相應(yīng)的教育知識與理念，入職之后通過在職教育轉(zhuǎn)變角色，增強職業(yè)感，強化知識，提高教學(xué)技能，成為一名合格的特殊教育律動教師。完善職業(yè)教育與培訓(xùn)，構(gòu)建完整的特殊教育教師培養(yǎng)體系，有利于提高律動教師的職業(yè)素養(yǎng)，促進我國特殊教育事業(yè)的發(fā)展。

 

2.運用專業(yè)語言藝術(shù)及手勢語。律動教師的教學(xué)活動通常會涉及學(xué)生的形體和動作訓(xùn)練，教師應(yīng)運用專業(yè)語言藝術(shù)及手勢語，以取得良好的教學(xué)效果。語言藝術(shù)包括口頭表達能力、手勢表達能力和肢體語言表現(xiàn)力，專業(yè)的語言藝術(shù)能夠使教師更好地講解知識、表達意思、傳遞感情。在律動教學(xué)的動作教學(xué)中，主要涉及動作的構(gòu)成、動作的要點和難點、實施方法和手段，律動教師需要實現(xiàn)口語、手勢語和肢體語言的相互配合，準(zhǔn)確表達意思，生動形象地展示動作。專業(yè)的語言藝術(shù)能夠增加學(xué)生對教學(xué)的興趣，啟發(fā)他們的思考，激發(fā)他們的潛能，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人，切實提高教學(xué)效果。

 

3.理論知識與實踐相結(jié)合。特殊教育律動教師在日常的教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)特殊教育理論知識，并切實運用到日常教學(xué)實踐活動中。理論知識是指導(dǎo)律動教師教學(xué)實踐活動的準(zhǔn)則，律動教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先進的特殊教育理論知識，了解特殊兒童的學(xué)習(xí)需求，運用符合特殊兒童身心發(fā)展的教學(xué)方法與手段，成為特殊兒童的知識傳授者、技能培養(yǎng)者、道德培育者和良師益友，提高教學(xué)質(zhì)量，促進特殊兒童的成長與發(fā)展。

 

4.校本培訓(xùn)與自我發(fā)展并重。特殊學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極開展校本培訓(xùn)，結(jié)合校內(nèi)外的各種優(yōu)勢資源，結(jié)合教學(xué)實際，促進律動教師的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和內(nèi)涵建設(shè)。同時，律動教師應(yīng)當(dāng)注重自身發(fā)展，以積極的態(tài)度提升自我素質(zhì)，自覺更新教育教學(xué)理念。律動教師可以通過校本培訓(xùn)、在職研修、與他人溝通合作、教學(xué)反思等途徑，提高個人職業(yè)素養(yǎng)。

 

篇（5）

自1988年上海市最先提出素質(zhì)教育起，至今已有二十余載，然而在與根基深固的傳統(tǒng)教育長期交鋒后，素質(zhì)教育的全面推行仍然困難頗多。那么在這困境的背后究竟隱藏著哪些阻力呢?筆者嘗試從素質(zhì)教育的內(nèi)涵界定人手，結(jié)合哈貝馬斯的交往行為理論，為素質(zhì)教育工作的有效開展提供理論幫助。

一、“素質(zhì)教育”的眾說紛紜

素質(zhì)教育關(guān)注的是人的素質(zhì)，然而目前國內(nèi)教育界對素質(zhì)的概念界定不下十余種，諸如先天遺傳說、三層涵義說、身心傾向說、穩(wěn)固性質(zhì)說、基本品質(zhì)說、基礎(chǔ)學(xué)力說、生理心理與社會文化合金說、主體品性說、綜合表現(xiàn)說、心理教養(yǎng)說、歷史積淀說、內(nèi)化說和本質(zhì)屬性說等。這些學(xué)說對人的素質(zhì)作了多維層面的界定與剖析，雖然有利于我們深化對素質(zhì)教育的認(rèn)識，但同時也造成了對“素質(zhì)”概念的眾說紛紜，造成了實踐層面的不知所措。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育方針下某些地區(qū)甚至出現(xiàn)了比較極端的做法，就筆者所見所聞，主要有以下幾種：

其一：誤以為“素質(zhì)教育”就是“藝術(shù)教育”。要求學(xué)生在課余時間參加各種音樂、美術(shù)輔導(dǎo)班。

其二：誤以為素質(zhì)教育就是抓德育。認(rèn)為只要抓好了精神文明建設(shè)，凈化了校園風(fēng)氣，學(xué)生素質(zhì)就會迅速提高。

其三：誤以為素質(zhì)教育就是淡化甚至取消考試。針對應(yīng)試教育的弊端，很多學(xué)校主張減少考試科目，降低考試難度。

可見，概念的模糊不清使素質(zhì)教育在全面推行的過程中遭遇了重重困難。那么，“素質(zhì)教育”究竟包含哪些內(nèi)容?是否與考試水火不容呢?筆者認(rèn)為，哈貝馬斯的交往行為理論可以幫助我們準(zhǔn)確把握素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

二、哈貝馬斯的交往行為理論

德國的尤爾根·哈貝馬斯是當(dāng)代歐美哲學(xué)和社會理論領(lǐng)域中最富原創(chuàng)性、體系性的思想家之一。“他的理論具有相當(dāng)大的兼容力和吸納力，從中我們可以看到黑格爾的辯證法，馬克思的歷史唯物主義，塞爾和維特根斯坦的語言學(xué)理論，馬克思·韋伯的社會學(xué)思想，以及帕森斯和皮亞杰等人的人文社會科學(xué)的思想”.哈貝馬斯個人學(xué)術(shù)成就的標(biāo)志正是他在20世紀(jì)80年代建構(gòu)起來的交往行為理論。哈貝馬斯認(rèn)為，“與交往的、斷言性的、自我表達的及規(guī)范調(diào)節(jié)等四種言語行為相適應(yīng)，社會行為也可以分為四種。”它們有不同的取向，關(guān)聯(lián)于不同領(lǐng)域的世界，具有。不同的有效性要求。

第一，目的行為。它以成功為目標(biāo)，以合理謀劃為特征，津津樂道于對自然的統(tǒng)治，而缺乏主體間向度，主要關(guān)聯(lián)于客觀世界，要求真實性。

第二，規(guī)范調(diào)節(jié)行為。它是社會群體成員以遵循共同的價值規(guī)范為取向的行為。“規(guī)范表達了在一種社會集團中所存在的相互意見一致的狀況”，要求人人遵守。它主要關(guān)聯(lián)于社會世界和客觀世界，要求正當(dāng)性。

第三，戲劇行為。戲劇行為涉及互動的各個參與者，他們相互構(gòu)成觀眾，并使自身呈現(xiàn)在諸觀眾面前，以便在公眾中形成自己的觀點和印象。它主要關(guān)聯(lián)于主觀世界，要求真誠性。

第四，交往行為。它指的是“至少是兩個或以上的具有語言能力和行為能力的主體之間通過符號協(xié)調(diào)的互動所達到的相互理解和協(xié)調(diào)一致的行為”。也就是說，交往行為不僅是以理解為目的的對話行為，而且還是在行為主體共識基礎(chǔ)之上，通過規(guī)范調(diào)節(jié)實現(xiàn)個人與社會和諧的行為。在交往行為中，行為主體“……從他們自己所解釋的生活世界視野，同時涉及客觀世界、社會世界和主觀世界中的事物，以研究共同的狀況規(guī)定”。因此，生活世界中的交往行為同時要求真實性、正當(dāng)性和真誠性。哈貝馬斯把交往行為看作最基本、最重要的行為，而其它各種行為都應(yīng)處于交往活動的支配之下。

三、素質(zhì)教育的本質(zhì)

哈貝馬斯的交往行為理論告訴我們，真正意義上的交往，絕不僅僅是表面上的相互來往，而是關(guān)涉到意義的雙向理解與生成，關(guān)涉到人的本質(zhì)性存在狀態(tài)，關(guān)涉到主體間性的造就。交往是人們在沒有內(nèi)在與外在壓力與制約的情況下，彼此真誠敞亮、交互共生的存在狀態(tài)。正是在這個意義上，交往實質(zhì)上等同于廣義的教育。教育本身即是一種以意義為取向的交往活動。

教育中的交往在很久以前就被教育家們所論述。孔子十分重視學(xué)生間交往的作用，他曾說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”古希臘大思想家蘇格拉底主張以“對話法”發(fā)現(xiàn)真理，看重的正是師生間的交往。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯也曾對教育中的交往進行過深刻的論述。他認(rèn)為，“教育是人與人精神相契合、文化得以傳遞的活動。人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心。可以說，任何中斷這種我與你的對話關(guān)系，均使人類萎縮。”

素質(zhì)教育本身是教育，必然具有教育的交往活動本質(zhì)，只是它更強調(diào)人的素質(zhì)與發(fā)展，體現(xiàn)了社會對教育理想的追求。因此，對待素質(zhì)教育，不能糾纏于對“素質(zhì)”本身的界定，而應(yīng)依據(jù)它在生活世界定的價值內(nèi)涵和價值取向，考察它要培養(yǎng)學(xué)生怎樣的素質(zhì)；還應(yīng)按照真實性、正當(dāng)性和真誠性的交往要求，思考它的有效推行方式。

四、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

哈貝馬斯受著名哲學(xué)家和社會科學(xué)家卡爾·波普爾的啟發(fā)，把世界分為三個不同類型的世界，同時也把交往關(guān)系劃分為三個層面。這三個世界與三個層面密切相關(guān)。這三個世界分別是自然世界、社會世界、主體世界。而三個交往層面是：(1)認(rèn)識主體與事件和事實世界的交往層面，(2)社會中實踐主體之間的互動關(guān)系層面，(3)成熟的主體與其自身的內(nèi)在本質(zhì)與他者的主體性關(guān)系層面。素質(zhì)教育是一種為達到雙向理解的交往活動。在素質(zhì)教育中，作為活動主體的教師和學(xué)生同時與自然世界、社會世界和主體世界打交道，并服從三種對應(yīng)的有效性要求(即真實性、正當(dāng)性和真誠性)。下面筆者將從這三個方面分別探求素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

1．素質(zhì)教育的基礎(chǔ)在于能力教育。認(rèn)識主體與事件和事實世界交往層面的真實性要求，確立了能力教育在素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)地位。在這種交往活動中，主體和自然世界處于一種主一客關(guān)系。這符合自笛卡兒以來的近代哲學(xué)的認(rèn)識論觀，即把單獨的個人看作是認(rèn)識的主體，強調(diào)個人對其以外的客觀世界的認(rèn)識與改造。涉及這個層面的教學(xué)活動要求學(xué)生不僅要了解自然規(guī)律，還要具備動手能力。所以，傳統(tǒng)教學(xué)重視知識和技能傳授的做法還是值得肯定的。素質(zhì)教育并非輕視知識，也不是要取消考試。人類走向文明時代以來，在任何時候都是依靠知識的，知識經(jīng)濟時代尤其如此。而考試既能夠查漏補缺又可以選拔人才，其地位也是無以取代的。不同的是，素質(zhì)教育在強調(diào)學(xué)習(xí)知識的同時，更重視獲取知識的方法和運用知識的實踐。因此，作為素質(zhì)教育基礎(chǔ)的能力教育旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、思維水平、創(chuàng)新能力等。

2．素質(zhì)教育的靈魂在于道德教育。社會中實踐主體之間互動關(guān)系層面的正當(dāng)性要求，決定了道德教育在素質(zhì)教育中的靈魂地位。素質(zhì)教育不能離開社會進行，教師和學(xué)生作為具有自覺意識的實踐主體，應(yīng)該遵守社會成員共同約定的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。我國著名教育家潘光旦先生曾經(jīng)指出，“教育是養(yǎng)成人格的事業(yè)，教人做人總是第一位，教人有一種專業(yè)還是余事。”道德教育的重大意義可見一斑。

然而，在歷史的長河中，學(xué)校的德育工作逐漸淡化了生活層面的內(nèi)容，演化成知識教育，強調(diào)對認(rèn)知、記憶等的訓(xùn)練與培養(yǎng)，缺失了與學(xué)生真實生活的結(jié)合。哈貝馬斯認(rèn)為，“生活世界是交往行動者一直已經(jīng)在其中運動的視野。”人與人之間的溝通就是在這樣的背景中發(fā)生的。生活世界蘊藏著豐富的教育資源和寶貴的教育時機，因此，學(xué)校德育應(yīng)該以生活為根基，通過生活進行德育，從而達到育人之目的。

3．素質(zhì)教育的保障在于師生關(guān)系。第三個交往層面的真誠性要求，強調(diào)了主體間性的對話關(guān)系。主體間性即交互主體性，是主體間的交互關(guān)系。主體間性不是把自我看作原子式的個體，而是看作與其他主體的共在，主體問性是主體與主體間的共在關(guān)系。

篇（6）

中圖分類號：G41 文獻標(biāo)識碼：A

Connotations and Elements of Higher Vocational Daily

Ideological and Political Education Effectiveness

ZHANG Lin

（Shenyang Open University， Shenyang， Liaoning 110003）

Abstract This paper from effectiveness connotation， based on the daily essential attribute of ideological and political education of vocational knowledge elements from the body， object elements， environmental elements， content elements and the way elements of everyday elements of in-depth analysis of ideological and political education.

Key words higher vocational； daily ideological and political Education； effectiveness

1 高職日常思想政治教育實效性的內(nèi)涵

所謂實效性，是指實踐活動的預(yù)期目標(biāo)與實際取得結(jié)果之間的關(guān)系，它表現(xiàn)為實踐活動的結(jié)果對于預(yù)期目標(biāo)的實現(xiàn)程度。任何實踐活動實效性最直接、最根本的評判依據(jù)就是這一實踐結(jié)果的有效性。結(jié)合本論文的主體，將實效性定義為與計劃達到目標(biāo)相一致的效果的程度。

1.1 高職日常思想政治教育實效性概念的提出

《切實推進高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，為加強大學(xué)生思想政治教育提供堅強的組織保證》報告中指出：“大學(xué)生思想政治教育主要包括思想政治理論教育和日常思想政治教育兩個重要方面，一個是主渠道，一個是主陣地，都是非常重要的方面。”此表述首次明確將大學(xué)生思想政治教育劃分為兩大塊，同時將日常思想政治教育作為構(gòu)成總體中缺一不可、非常重要的一個方面。高職作為高校群體的重要組成部分，同時需要將日常思想政治教育作為其思想政治教育的一個重要方面。

1.2 高職日常思想政治教育實效性的內(nèi)涵

就目前高職的實際情況，思想政治教育具有以下幾層理論涵義：從教育對象層面來講，高職開展日常思想政治教育主要依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，考慮到學(xué)生的特殊性，針對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、行為規(guī)范、人際交往等日常生活細微方面反映出來的現(xiàn)實問題，積極地運用相應(yīng)的手段方法，進行引導(dǎo)、釋疑、排解等，達到幫助學(xué)生消融矛盾、調(diào)節(jié)情緒的教育目的；從教育內(nèi)容層面來講，高職新時期思想政治教育主要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)來培養(yǎng)人、塑造人。思想政治理論課作為主要手段，集中解決信念、理想及“三觀”的“做人”教育，而日常思想政治教育作為主陣地，更傾向于對學(xué)生進行報效祖國、刻苦學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法、知榮明恥、文明禮貌等的“成才”教育。其不追求構(gòu)建完善的邏輯體系，而立足于曉之以情、動之以理的日常細節(jié)，通過普通生活熏染來潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品德、健康的生活習(xí)慣、文明的行為舉止；從教育方式層面來講，高職日常性活動通常在課堂以外的時空里進行，以達到學(xué)生張揚個性的目的，這就決定了日常活動多載體、多形式的特征。日常的主題教育、政治學(xué)習(xí)、黨團活動、社會實踐、心理咨詢等活動，可采用說服與情感教育、個別指導(dǎo)、心理調(diào)適、環(huán)境熏陶等方法進行。特別是對于互聯(lián)網(wǎng)時代信息使用便捷、覆蓋面寬等新特點，可以采取網(wǎng)上互動、網(wǎng)下聯(lián)動來打造立體化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，開展符合高職心理認(rèn)知特點的寓教于樂豐富多彩的活動。

2 高職日常思想政治教育實效性的基本要素

2.1 主體要素

高職院校實施日常思想政治教育工作的主體通常分為專職和兼職，包括學(xué)院（系）的黨總支書記、班主任、輔導(dǎo)員以及兼職從事學(xué)生教育工作的管理人員。同時，由于工作性質(zhì)的原因，指導(dǎo)學(xué)生工作、學(xué)生活動的如黨委宣傳部、團委、學(xué)生管理處等部門的工作人員平時與學(xué)生的接觸較多，情況比較熟悉。所以，他們的素質(zhì)、工作方法、工作態(tài)度、與學(xué)生的關(guān)系等對日常思想政治教育的實效性的發(fā)揮起著重要的作用。日常思想政治教育工作的主體應(yīng)在對這項工作有正確的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，同時要認(rèn)識到工作的重要性，能針對高職的實際情況采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ岣吡似浣逃男Ч?/p>

2.2 客體要素

客體是日常政治教育的接受者和受動者，是主體的作用對象，即為高職的學(xué)生。其主要特點表現(xiàn)為多變性、差異性和可塑性。由于客體的活動常常在不確定時間和空間發(fā)生，受主體的引導(dǎo)、影響，轉(zhuǎn)化為自身的價值認(rèn)同有一個過程，從而使得客體接受思想政治教育時，往往不可能一蹴而就，更多時候需要主體的耐心、尊重、關(guān)愛、體諒，從日常生活的細微小節(jié)入手，因勢利導(dǎo)，對癥下藥，逐漸進入日常思想政治教育主體影響的軌道，帶來思想行為所希冀的變化。

在高職日常思想政治教育過程中需要注意的是，作為客體的高職學(xué)生，比一般意義的客體更帶有日常生活的特殊性、個性。他們青春期身上固有的思想認(rèn)知、心理變化等因素，決定著在接受教育時候，不是完全被動的，而是有著強烈的個體選擇傾向。特別是當(dāng)主體實施的教育貼近自己感觸時，他們接納、配合教育的主動性會隨之改變。所以，充分運用日常生活的多種途徑來縮短與高職學(xué)生的認(rèn)知距離，調(diào)動高職學(xué)生自我教育意識，可以有效地提高思想政治教育的實效性。由此可見，辯證把握客體的相對性，注意條件變化引起主客體相互轉(zhuǎn)化，是增強日常思想政治教育實效性的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。

2.3 環(huán)境要素

高職作為為社會培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的載體，其日常思想政治教育是在經(jīng)濟全球化的推進、經(jīng)濟體制的改革社會環(huán)境下進行的，社會環(huán)境對學(xué)生產(chǎn)生無形的、潛移默化的影響，良好的社會環(huán)境對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，反之產(chǎn)生消極的影響，社會大環(huán)境通過對“三觀”的影響及道德水平的制約來影響學(xué)生的成長。

網(wǎng)絡(luò)整合學(xué)校、家庭和社會等各方優(yōu)質(zhì)的教育資源，教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺為學(xué)生提供輔導(dǎo)、答疑，學(xué)生隨時可以上網(wǎng)瀏覽教育資源，有利于其日常思想政治教育知識的獲取。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)尋求更大范圍的思想交流伙伴，匿名、自由的表達自己的觀點，促進學(xué)生民主意識的提高。另外，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)可以突破地域和實踐限制，將傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代手段相結(jié)合，有助于學(xué)生在比以往更加廣闊的環(huán)境中學(xué)習(xí)并積累社會知識，促進個人的社會化。

校園是開展日常思想政治教育的主要場所，實踐表明，良好的校園環(huán)境對學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成是非常有益的，該促進作用主要體現(xiàn)在校園環(huán)境的文化功能。良好的校園環(huán)境具有調(diào)適人心情和陶冶人性情的功能，為學(xué)生提供愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生努力奮斗，追求理想。

2.4 內(nèi)容要素

教育內(nèi)容是為實現(xiàn)其特殊培養(yǎng)目標(biāo)而在教育活動過程中傳授的理論知識、實踐技能、世界觀、價值觀等文化總體，以課程的形式顯現(xiàn)，是完成高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵要素。在高職教育人才培養(yǎng)活動中，內(nèi)容包括課程的門類及其結(jié)構(gòu)，其課程應(yīng)以項目課程為主體，按照所需職業(yè)能力的形成規(guī)律組織課程內(nèi)容。

2.5 方式要素

教育方式是為實現(xiàn)特定培養(yǎng)目標(biāo)而完成的程序和采取的方式方法的總和，涉及實現(xiàn)目標(biāo)主客體所采取的各種手段。由于高職教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方式、人才培養(yǎng)模式與方式要素的相對應(yīng)性，人才培養(yǎng)任務(wù)的完成，培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，培養(yǎng)方式是人才培養(yǎng)模式中的重要組成部分。由于高職教育是以形成綜合的職業(yè)能力為目標(biāo)，其培養(yǎng)方式強調(diào)做中學(xué)，因此，行動導(dǎo)向教學(xué)是其最主要的培養(yǎng)方式之一。

本文系遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“教育引導(dǎo)大學(xué)生理國研究”（ L12BZZ011）的階段性研究成果

參考文獻

篇（7）

德育為先，對育人者來講是首要的政治責(zé)任，對受教育者來講是成長發(fā)展的靈魂。德育為先的主要內(nèi)涵為：堅定的理想信念，崇高的愛國主義思想，良好的道德品質(zhì)和文明行為，團結(jié)合作的集體主義精神。

一、全面實施素質(zhì)教育是教育改革的必然選擇

素質(zhì)教育從1985年提出，到1996年確立，經(jīng)歷了長達十余年的發(fā)展歷程。這是中國教育改革在世紀(jì)之交面對新的形勢所作出的必然選擇。

首先，實施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。我國現(xiàn)代化建設(shè)的進程，在很大程度上取決于我國國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。國民素質(zhì)的提高必須依靠教育，人力資源的開發(fā)同樣必須依靠教育。這就要求我們，必須優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實施素質(zhì)教育。只有這樣，才能實現(xiàn)“提高民族素質(zhì)”這一教育發(fā)展的根本任務(wù)。

其次，實施素質(zhì)教育是迎接新世紀(jì)科技挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息社會已經(jīng)到來，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時也就帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和新興職業(yè)的層出不窮。所有這些都對未來人才素質(zhì)的培養(yǎng)和教育提出了新的要求。為了更好地迎接21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。每一個人都必須終身學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整、提高、發(fā)展自己。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，就必然成為素質(zhì)教育的兩個重點。

最后，實施素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的內(nèi)在要求。我國正在實施普及義務(wù)教育，義務(wù)教育的本質(zhì)要求就是要使每一個人都得到應(yīng)有的發(fā)展，素質(zhì)教育面向全體，反映了義務(wù)教育的這一本質(zhì)要求。實施素質(zhì)教育是克服“應(yīng)試教育”傾向的需要。因此，中國的教育必須改革，改革的根本出路在于實施素質(zhì)教育。

二、德育為先是全面實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)，具有重要的地位和作用

作為教育工作者，要深刻領(lǐng)會“德育為先”的思想內(nèi)涵，另一方面還應(yīng)從素質(zhì)教育和德育工作的實踐中深刻體會德育在素質(zhì)教育中的重要地位和作用。

第一，德育是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。素質(zhì)教育要求全面提高學(xué)生的素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美藝術(shù)素質(zhì)和勞動技術(shù)素質(zhì)等方面。其中的思想道德素質(zhì)在全面素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占有首要地位。我們培養(yǎng)的學(xué)生，如果科學(xué)文化素質(zhì)不合格就是次品，如果身體素質(zhì)不合格就是殘品，如果思想道德素質(zhì)不合格就是危險品。這個比喻說明了思想道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中的重要性。

第二，德育在素質(zhì)教育中發(fā)揮著導(dǎo)向、動力和保證作用。只有樹立了遠大的理想，學(xué)習(xí)才會有強大而持久的動力；只有樹立了正確的人生觀、價值觀、世界觀，科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)才能沿著正確的方向發(fā)展；只有具備良好的道德品質(zhì)。正確處理好各種人際關(guān)系，才能在學(xué)習(xí)、生活、工作中順利前進。就一所學(xué)校而言，只有搞好了德育工作，端正辦學(xué)思想，形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教學(xué)工作和其他各方面工作才能順利開展。

第三、德育到位是實施素質(zhì)教育的重要標(biāo)志。近年來，各級教育行政部門和各級各類學(xué)校為加強和改進德育工作做了大量的工作。但在有些學(xué)校，德育工作并沒有真正到位，究其原因除了社會環(huán)境發(fā)生變化的外部原因外，一個重要的原因就是“應(yīng)試教育”，片面追求升學(xué)率嚴(yán)重沖擊著德育工作。因此，德育工作能否到位，能否落實是衡量“應(yīng)試教育”和素質(zhì)教育的一個重要標(biāo)志。

三、面對新世紀(jì)，我們教育工作者如何“堅持德育為先，全面實施素質(zhì)教育”

一是充分弘揚人的主體性，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的精神力量的教育。為適應(yīng)素質(zhì)教育體制的建立，德育教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)集體授課，信息單一輸出的形式，積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，用授課與分散討論相結(jié)合的形式，理論與現(xiàn)實相結(jié)合，開設(shè)辯論課、討論課，使每個學(xué)生都積極參與教育，成為學(xué)習(xí)的主人。

篇（8）

中圖分類號：G627 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）13-170-01

施素質(zhì)教育是時代的需要，社會進步的需要和教育自身發(fā)展的需要。學(xué)校是實施素質(zhì)教育的主陣地，校長是學(xué)校一切工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和指揮者，校長的思想觀念、學(xué)識水平、工作責(zé)任心等，在實施素質(zhì)教育中占有非常重要的地位和作用。

一、校長的思想觀念，即教育理念在實施素質(zhì)教育中占有核心地位和作用。

教育思想是一種觀念上的、高層次的方法。校長在長期教育實踐中，通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，逐步形成自己獨特的教育思想，并且在學(xué)校管理、教育教學(xué)過程中踐行自己的教育理念，從而形成學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格。思想觀念是行動的先導(dǎo)。教師的觀念主要影響班級活動和學(xué)科教學(xué)，校長的教育思想和觀念，則影響整個學(xué)校和所有學(xué)生。由于校長在學(xué)校中的重要地位和核心作用，校長的教育思想統(tǒng)帥著整個學(xué)校，是學(xué)校的靈魂，直接影響著學(xué)校的辦學(xué)行為，決定著學(xué)校辦學(xué)的特色。

實施素質(zhì)教育是教育改革和時代進步的產(chǎn)物，是人的一個思想認(rèn)識不斷提高的過程。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，校長思想觀念的更新，即教育思想的轉(zhuǎn)變，是實施素質(zhì)教育的前提，這是一個辦學(xué)的理念和方向的問題。校長只有更新教育觀念，教育改革才會有力度，才能把充滿生機和活力的素質(zhì)教育帶入21世紀(jì)。為此，在實施素質(zhì)教育中，學(xué)校校長要努力學(xué)習(xí)，更新思想，轉(zhuǎn)變觀念，把正確的教育思想轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑嵖尚械慕逃袨椋_認(rèn)識自己在指導(dǎo)教師實施素質(zhì)教育中的核心地位和重要作用。

校長的教育觀念反映了校長對培養(yǎng)人的理性認(rèn)識，其思想觀念的轉(zhuǎn)變是實施素質(zhì)教育的根本。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。”校長的核心地位決定了校長在素質(zhì)教育中的重要作用，即要把校長的辦學(xué)理念轉(zhuǎn)化為教師的自覺行為，才能把素質(zhì)教育真正落到實處，付諸實施。同志曾指出：“任何思想，如果不和客觀的實際事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，也是不起作用的。”學(xué)校實施素質(zhì)教育也是如此，校長的辦學(xué)思想，工作思維，價值取向，只有被教師接受并轉(zhuǎn)化為自覺行動，才會產(chǎn)生強大的凝聚力，成為辦學(xué)的靈魂和統(tǒng)帥，從而發(fā)揮重要的作用。

二、校長的學(xué)識水平，是實施素質(zhì)教育的重點，決定素質(zhì)教育的質(zhì)量。

實施素質(zhì)教育是新世紀(jì)教育改革和發(fā)展的需要，也是實施科教興國的戰(zhàn)略抉擇。校長作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，其學(xué)識水平和理論素養(yǎng)的高低是實施素質(zhì)教育的一個重點，決定了素質(zhì)教育質(zhì)量的高低。實施素質(zhì)教育其根本就是要全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力以及良好個性品質(zhì)為總目標(biāo)。為此，作為學(xué)校的一校之長，一定要努力學(xué)習(xí)先進的教育理論和系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，時刻加強給自己“充電”，電足了才會有更強勁的動力，時時刻刻用現(xiàn)代教育理論知識來武裝自己的頭腦，不斷提高自己的教育理論素養(yǎng)，豐富自己的學(xué)識，才能指導(dǎo)好學(xué)校的素質(zhì)教育。

校長作為學(xué)校實施素質(zhì)教育的先行者，其自身的學(xué)識水平極為重要。有人說：一個好校長就是一所好學(xué)校。這也說出了校長的學(xué)識水平、管理技能等在提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量方面的重要性。基于此，校長要努力使自己成為一個學(xué)者型校長，要把學(xué)習(xí)作為第一要務(wù)，加強對素質(zhì)教育理論方面的學(xué)習(xí)，要高瞻遠矚占領(lǐng)教育理論的制高點，把握時代脈搏，深刻領(lǐng)會素質(zhì)教育的內(nèi)涵，擺正自身的位置，認(rèn)清自己的角色，廣閱博覽。正如蘇霍姆林斯基所說：“如果你想成為一個好校長，那么首先就得努力成為一個好教師”，“成為一個有威信、博學(xué)多識的教師的教師。”正所謂：教育振興，全民有責(zé)，素質(zhì)教育，校長有責(zé)。校長只有不斷豐富自己的理論和學(xué)識，永遠保持理論上的高水準(zhǔn)與新姿態(tài)，素質(zhì)教育才會有新突破和高質(zhì)量。

篇（9）

目前在家長中間,帶孩子上特長班的熱度越來越高,許多家長把學(xué)習(xí)特長和素質(zhì)教育混為一談;很多人為特長學(xué)習(xí)冠以“提高素質(zhì)”的名頭,將其和素質(zhì)教育等同起來。其實,一個孩子接受還是不接受特長教育,應(yīng)遵循是否學(xué)有余力、是否有興趣兩條原則。實際中,大多數(shù)參加特長班學(xué)習(xí)的孩子學(xué)習(xí)與興趣是脫離的,更有許多孩子在業(yè)余時間奔波于各種特長班時感到的只是疲勞。家長期待孩子成才的苦心可以理解,但特長班只是一些才能和技藝的學(xué)習(xí),提高了孩子某個方面的素養(yǎng),而素質(zhì)教育卻是如何通過教育手段讓孩子從一個自然人轉(zhuǎn)化為一個合格的社會人的過程,強調(diào)的是社會責(zé)任感和道德力量,這個過程并不是孩子學(xué)一門樂器或?qū)W畫畫、學(xué)下棋就可以完成的。因此,特長教育不是素質(zhì)教育,特長班的實質(zhì)是應(yīng)試教育。

特長班熱還存在以下原因:盲從因素,社會流行什么就學(xué)什么;學(xué)校的片面取材,致使學(xué)習(xí)在某種程度上成了家長的指揮棒;家長在心態(tài)上對課程改革不適應(yīng),許多家長片面認(rèn)為教學(xué)要求降低了,于是在課外給孩子加碼,實質(zhì)上往往禁錮了兒童的發(fā)展。社會風(fēng)氣浮躁,急功近利心理,都對家長追逐特長班有影響,許多特長班打著素質(zhì)教育招牌光想著賺錢、大張旗鼓地進行應(yīng)試教育的道兒。

二、謹(jǐn)防素質(zhì)教育過了頭

推行素質(zhì)教育是好事,可是素質(zhì)教育過了分卻令人費解,素質(zhì)教育也得有個度。學(xué)校進行啟發(fā)式素質(zhì)教育不能過分,尤其是在低年級階段,將題出得奇而又奇,連家長都做不出來,對孩子豈不是拔苗助長?在實施素質(zhì)教育的進程中,有關(guān)部門在出題時應(yīng)多考慮學(xué)生的接受能力、知識范圍,多出一些能讓孩子自己動腦子解決的題目,這樣才對孩子的成長有利。素質(zhì)教育也就順應(yīng)學(xué)生的自然發(fā)展規(guī)律。

篇（10）

（一）素質(zhì)教育的內(nèi)涵。就目前的一些教育家及學(xué)者的觀點來看，大體上分為（1）“社會適應(yīng)說”，這一學(xué)說強調(diào)的是培養(yǎng)人的社會適應(yīng)性；（2）“潛能說”，提出的是對人的身心潛能的全面開發(fā)；（3）“六要素說”，強調(diào)的是思想品德、文化科學(xué)、身體健康、審美情趣、勞動技能、心理人格教育六個要素；（4）“個性說”強調(diào)的是人的特長和創(chuàng)造力開發(fā)教育。

以上各說各有切重。筆者認(rèn)為素質(zhì)教育是依據(jù)社會和人的發(fā)展需要，以全面提高和開發(fā)全體學(xué)生基本素質(zhì)和潛能為目的，以個性特長的培養(yǎng)為補充的教育。

（二）素質(zhì)教育的功能和目標(biāo)。素質(zhì)教育的功能有三點：一是面向21世紀(jì)社會發(fā)展的需要；二是素質(zhì)教育要適應(yīng)社會發(fā)展的需要和可能；三是適應(yīng)人的自然性與社會性，主動性與能動性特點。素質(zhì)教育的目標(biāo)就是并發(fā)人的潛能激發(fā)人的創(chuàng)造力，實現(xiàn)人自我開發(fā)突破成為社會的有用之才。

二、素質(zhì)教育目前面臨的困難及成因

（一）沒有從歷史的縱深去比較分析應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的區(qū)別，仍然把教育作為一種手段，考試作為檢驗教育成果的方法，造成人們認(rèn)識上的困難。為了弄清這個問題，不妨分析一下應(yīng)試教育與科舉制的關(guān)系。科舉制度自隋唐時起至清末結(jié)束存續(xù)1300多年。考試內(nèi)容隋煬帝時，設(shè)置明經(jīng)、進士二科，學(xué)業(yè)優(yōu)敏即明經(jīng)科，文才秀美者即進士科。唐循隋制，仍行科舉取士制。于進士科外增設(shè)明經(jīng)、明法、明書、明算等常設(shè)科目以及一史三史、開元禮、童子、道舉等非常設(shè)科目，還有皇帝特別主持舉行的科制。武則天在位時增設(shè)武科。考生來源一是由中央和地方學(xué)校經(jīng)考試合格的生徒，一是由地方選送的在校學(xué)習(xí)而自學(xué)有成就的分貢。明經(jīng)進士等科的考試內(nèi)容，主要是儒家經(jīng)典、明法、明算等科，還要考試各科所學(xué)專業(yè)。考試的方式、方法，唐至宋初，有口試、貼經(jīng)、墨義、策問、詩賦五種。宋以后主要試經(jīng)義。貼經(jīng)是唐代試士的一種主要項目，各科均須貼經(jīng)。方法是主試者將經(jīng)書上的字任取一行，上用紙貼蓋三字，令考生將被遮蓋的字讀或?qū)懗鰜恚x是主試者從經(jīng)書中提出若干問題，令考生就書中原文筆答，不加解說，策問是主試者就當(dāng)時政治、經(jīng)濟、軍事等方面提出亟待解決的問題，由應(yīng)試者發(fā)表意見，作為書面回答；詩賦是唐代科舉考試中的重要項目。經(jīng)宋廢除了帖經(jīng)和墨義，代之以經(jīng)義。經(jīng)義就是以五經(jīng)中的文句為題，應(yīng)試者作文闡明其義理。到了元代明文規(guī)定經(jīng)義考試者首先四書，答案根據(jù)朱熹的《四書章句集注》，不得任意發(fā)揮。明中葉以后，又要求闡發(fā)經(jīng)義的文章采用，八股文形成，于是，經(jīng)義考試從問題到形式都有嚴(yán)格的要求。宋神宗熙寧時仿周朝三年一考，考試的結(jié)果分為秀才、舉人]進士、狀元。縱觀科舉，不難明白這些考試其內(nèi)容局限于儒家經(jīng)義范圍，考試方法注重死記硬背，這不但不能選拔真才實學(xué)之士，且束縛學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。歷史演變到現(xiàn)在其核心由選拔官吏到了現(xiàn)在選拔人才，考試內(nèi)容擴大數(shù)倍，但其考試方法主要仍停留在死記硬背這一功利主義的問題上。從古代的科舉到現(xiàn)在的應(yīng)試都是唯考而學(xué)唯考而教，這正是他們的共同之處，可以說現(xiàn)在的應(yīng)試教育其發(fā)源地就是歷史上的科舉制度教育，認(rèn)識到這點才能分請素質(zhì)教育。

（二）素質(zhì)教育因資源上的欠缺導(dǎo)致實施素質(zhì)教育實現(xiàn)途中的困難。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生的潛能開發(fā)、創(chuàng)造力的開發(fā)，社會的適應(yīng)性問題，目前由于經(jīng)費投入不足以過去那一種粉筆加黑板的教學(xué)模式遠不能實現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，實施素質(zhì)教育非智力因素受到同樣重視，凡如教師培訓(xùn)，學(xué)生參加各類興趣組及文體課外活動，實驗室創(chuàng)設(shè)等諸多方面都必須有經(jīng)費保證。我國擁有2億多學(xué)生和1000萬以上教師，教育經(jīng)費的投入占世界的2%，而學(xué)生及教師的人口數(shù)量卻占世界的23%。這不能不說是一個很大的困難。第二是當(dāng)前教師隊伍中缺乏符合素質(zhì)教育的教師，開展素質(zhì)教育要有高素質(zhì)的教師，教師是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，教師的教育思想、教育藝術(shù)水平和自身的素質(zhì)都對實施素質(zhì)教育起著直接作用，而當(dāng)前我們恰恰缺乏一支高素質(zhì)的教師隊伍。第三是缺乏必要的系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，我們應(yīng)該看到由于實施素質(zhì)教育的歷史較短，目前還沒有形成系統(tǒng)的、完善的理論體系，因而其操作性就不易掌握。也正因為如此，實施素質(zhì)教育使許多人感到茫然。教育理論落后于教育實踐，導(dǎo)致素質(zhì)教育實施“百花齊放”各執(zhí)一端，往往具有片面性、盲目性，由于資源上的困難導(dǎo)致我國在發(fā)展素質(zhì)教育上速度緩慢。

三、擺脫素質(zhì)教育的尷尬的對策

（一）正確認(rèn)識素質(zhì)教育的內(nèi)涵。從理論層面上拋棄一些錯誤的觀點。素質(zhì)教育是依據(jù)社會和人的發(fā)展需要，以全面提高和開發(fā)全體學(xué)生基本素質(zhì)和潛能為目的，以個人特長的培養(yǎng)為補充的教育。這里所指的社會需要，是指人類文明社會的需要，人類的文明有物質(zhì)文明和精神文明之分，物質(zhì)文明指的是社會財富物質(zhì)積累度，精神文明指的道德文明，法制文明，政治文明，社會和諧度。學(xué)生的基本素質(zhì)指的是學(xué)生的德、能、勤、績的綜合體，潛能是指人的潛在能力，個性化的能力特長。簡而言之就是充分發(fā)展自我，張揚個性，開發(fā)自我的創(chuàng)造力。在理解了素質(zhì)教育的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上拋棄一些錯誤的觀念和唯學(xué)生成績論，唯道德論、功利論，唯知識論等一些不正確的觀念。

篇（11）

眾所周知：有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生。教師對學(xué)生起著潛移默化的效應(yīng)。所以說搞素質(zhì)教育，實際上給教師提出了更高的要求——教師必須高素質(zhì)。

怎樣才算高素質(zhì)的教師呢？專家認(rèn)為是教書、育人、科研、管理集于一身的復(fù)合型教師才是高素質(zhì)的教師。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校我認(rèn)為目前起碼要有以下的素質(zhì)：

1、具備素質(zhì)教育觀。

21世紀(jì)的人才必須是掌握現(xiàn)代科技的最新成果，必須具有較強的創(chuàng)造力和適應(yīng)性。美國哈佛大學(xué)校長普西認(rèn)為：一個人是否具有創(chuàng)造力是一流人才和三流人才的分水嶺。有資料指出：我國由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生負(fù)擔(dān)之重，超過所有國家學(xué)生。“應(yīng)試教育”使肩負(fù)科學(xué)發(fā)展和社會進步的“祖國未來”束縛在考試的枷鎖下，教育已經(jīng)成為制約中國未來發(fā)展的最大因素。所以教師首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”思想刻不容緩，要真正把培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力作為教育的重點，使他們走上工作崗位后，能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科學(xué)知識，、以適應(yīng)實際工作的需要去創(chuàng)造性地工作。

2、具備高尚的師德。

“無德無以為師”。教師的思想道德品質(zhì)在教育中會滲透于全部的教育過程，它起的作用是難于估量的。因此，教師必須有高尚的道德品質(zhì)，必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，必須處處以身作則，讓自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立好榜樣。教師無小節(jié)，處處是楷模。對人生尚處于懵懂時期的學(xué)生來說，教師是一切美好形象的化身和可資仿效的榜樣，所以高尚的師德，還得從言行舉止表現(xiàn)出來，教師的舉止要文明、穩(wěn)重、端莊，給學(xué)生樹立一個美好的教師形象。

3、具備淵博的科學(xué)文化知識和業(yè)務(wù)水平。

“德高為范”固然重要，但學(xué)高才能為師。由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，對教師的學(xué)問、業(yè)務(wù)技能要求高了。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)多方面、多層次人才為目標(biāo)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師也應(yīng)具備多方面、多層次的文化知識和業(yè)務(wù)技能。既要有比較扎實的專業(yè)知識，又要有相關(guān)學(xué)科的一般知識，要轉(zhuǎn)變教育觀念，屏棄傳統(tǒng)陳舊的教法，運用教育教學(xué)規(guī)律，掌握科學(xué)的教學(xué)方法和教育法、心理學(xué)等基本理論，并將其有效的創(chuàng)造性地運用于實踐（主要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來）。在實施素質(zhì)教育的過程中，在向?qū)W生傳授知識，訓(xùn)練技能的同時，教師還要不斷地更新知識，加強進修，提高教書育人的能力，用真才實學(xué)去教育學(xué)生。