語文教育的特點(diǎn)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇語文教育的特點(diǎn)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一 自動(dòng)主義興起的背景

清末起赫爾巴特流派教師中心、書本中心、課堂中心的教育理念及"五段教學(xué)法"傳入中國并逐漸流行。由此，傳統(tǒng)教學(xué)模式中以學(xué)生為中心的"學(xué)"，逐漸變?yōu)橐越處煘橹行牡?教"。

但到民國初年，赫爾巴特流派教學(xué)法的缺點(diǎn)與不足開始大量暴露，并受到廣泛批評(píng)。寥世承說："課室內(nèi)死氣沉沉，除了教師講解的聲音，學(xué)生呆望的態(tài)度，絕少變化的氣象，生動(dòng)的精神。"[1]（P50）說："教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書的興味……等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量了解功課時(shí)，才去幫助他。"[2]（P109）

這時(shí)，杜威"兒童本位"、"興趣主義"等一系列"實(shí)用主義"教育思想傳入我國，極大地影響了語文教學(xué)并掀起了研究新教學(xué)方法的熱潮。這個(gè)時(shí)期影響較大的教學(xué)方法有自學(xué)輔導(dǎo)法、分團(tuán)教學(xué)法、設(shè)計(jì)教學(xué)法等。"這些教學(xué)法提倡在教授時(shí)，以兒童自己的活動(dòng)為中心，教師立于旁觀地位只盡輔導(dǎo)之責(zé)，這些方法被統(tǒng)稱為'自動(dòng)主義教育法'。"[3]（P14）

二 自動(dòng)主義語文教育的特點(diǎn)

自動(dòng)主義在民國教育中風(fēng)行一時(shí)，深深影響語文教學(xué)發(fā)展，其特點(diǎn)主要如下：

第一，教材變革。

首先，教材的語體改變。自動(dòng)主義的提倡者認(rèn)為作為思想感情的載體，白話接近口語，比文言更利于學(xué)生的自我表達(dá)及自動(dòng)學(xué)習(xí)。1920年教育部通令規(guī)定，凡國民學(xué)校都廢止所用文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文，至1922年止，停止使用一切文言文教科書。至此，白話文教材及國語教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中的位置得以確立。

其次，教材體例內(nèi)容改變。教材中大量有利于學(xué)生接受的內(nèi)容如兒童文學(xué)、兒歌、插圖等開始出現(xiàn)，教材選材則多為生活日用的實(shí)物、場(chǎng)景、良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成以及勤學(xué)作人的道理等。設(shè)計(jì)主義教材還主張打破教科書固有體系，完全按學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣與生活問題為中心編排相互"聯(lián)絡(luò)"而"分科"教材。

最后，教材性質(zhì)有利于學(xué)生自學(xué)。教學(xué)實(shí)踐中，人們把語文教材逐漸定性為一個(gè)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀的工具，而不僅僅是閱讀的對(duì)象并增加補(bǔ)充教材，擴(kuò)充閱讀書目。主張"指定分量，由學(xué)生自修"，揚(yáng)州中學(xué)的語文課開有略讀課，并通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀"專書"來擴(kuò)充他們的閱讀量。這些觀念、做法發(fā)展到后來便有了葉圣陶的"教材只是個(gè)例子"，"教是為了不教"等名言。

第二，教學(xué)方法注重學(xué)生自學(xué)。

在語文教學(xué)中產(chǎn)生了大量有關(guān)自動(dòng)主義的教學(xué)方法，比如自學(xué)輔導(dǎo)主義教學(xué)法、設(shè)計(jì)主義教學(xué)法、分組教學(xué)法、"創(chuàng)造教育"教學(xué)法，還有黎錦熙的"自動(dòng)主義的形式教段"教學(xué)等。這些有關(guān)自動(dòng)主義的探討極大地強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為當(dāng)今的課堂改革留下了寶貴的資源財(cái)富。如在語文課文的誦讀中，"受兒童本位和自動(dòng)主義的影響，此時(shí)期教師在課堂教學(xué)中多采用鼓勵(lì)學(xué)生大膽朗讀，而后教師和其他學(xué)生再給予指正和補(bǔ)充的教學(xué)方法。這使兒童面對(duì)新的材料時(shí)能夠積極去探究，用自己的理解和思想去解讀……避免了原來教學(xué)中學(xué)生不動(dòng)腦思考，只是等待教師的講解或標(biāo)準(zhǔn)答案的弊端。"[4]（P14）

第三，課堂模式發(fā)生變革。

道爾頓制是美國學(xué)者柏克赫斯特在1920年創(chuàng)立的一種個(gè)性化學(xué)習(xí)策略，它的核心是學(xué)生通過與教師簽定學(xué)習(xí)"工約"（學(xué)生一個(gè)階段內(nèi)必須完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，附有學(xué)生自學(xué)輔導(dǎo)建議）來進(jìn)行自動(dòng)學(xué)習(xí)。教室被改為實(shí)驗(yàn)室，供學(xué)生自修及討論用。學(xué)生將各科工約完成后，經(jīng)檢查合格，換取下一階段的工約。學(xué)生什么時(shí)候?qū)W完全部課程，就什么時(shí)候畢業(yè)，既沒有入學(xué)時(shí)間的限制，也無升留級(jí)制度。1923年自動(dòng)主義在中國達(dá)到，1923至1924年全國行此制之學(xué)校達(dá)百校，它極大地沖擊了班級(jí)授課的教學(xué)模式，為解決傳統(tǒng)教學(xué)的單純灌輸、被動(dòng)接受問題做了有益的嘗試，但也出現(xiàn)了部分學(xué)生怠于學(xué)習(xí)、成績下降、費(fèi)時(shí)費(fèi)力等問題。

第四，輝煌與遺憾并存。

民國自動(dòng)主義語文教育密切聯(lián)系世界教育發(fā)展潮流，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，使其自求知識(shí)，獨(dú)立研究，自由活動(dòng)，完成人格的成長，為解決學(xué)生被動(dòng)式學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)做出了突出貢獻(xiàn)。但是由于時(shí)代局限，總體來看它在民國的推廣范圍及成就是有限的，留下了不少遺憾。主要原因如下：

首先，經(jīng)濟(jì)及師資條件有限。自動(dòng)主義教學(xué)法的推行及試驗(yàn)離不開相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)及師資。但當(dāng)時(shí)中國當(dāng)時(shí)的圖書及學(xué)習(xí)資源有限且?guī)熧Y隊(duì)伍奇缺，不利于學(xué)生的自學(xué)，也無法承擔(dān)個(gè)性化教學(xué)過程中賦予教師的沉重任務(wù)。以揚(yáng)州中學(xué)為例，當(dāng)生源增加，教師數(shù)量不足時(shí)，學(xué)生閱讀指導(dǎo)便由專書便成文章，這顯然不利于自動(dòng)主義教學(xué)的推廣。

其次，傳統(tǒng)教學(xué)模式的深刻影響。學(xué)生受傳統(tǒng)教育模式的影響，從小就養(yǎng)成了被動(dòng)式學(xué)習(xí)的習(xí)慣，一旦被放開手腳不知該如何學(xué)習(xí)。不少學(xué)生因年齡小，自制力差，在自動(dòng)主義的學(xué)習(xí)中變得偷懶，影響了自己的成績，如"道爾頓制"竟被師生們形容為"逃而遁之"。

最后，民國紛亂的政治及社會(huì)環(huán)境影響。民國時(shí)代社會(huì)混亂，教育經(jīng)費(fèi)短缺，北洋軍閥及政府的又力圖控制學(xué)校教育，再然后又面臨日寇入侵，這種險(xiǎn)惡的環(huán)境顯然也不利于自動(dòng)主義教育的推廣。

但是，雖然自動(dòng)主義在中國的發(fā)展并不順暢，它在國外卻繼續(xù)成長，以致不少中國學(xué)生到西方留學(xué)時(shí)很不適應(yīng)。如導(dǎo)演李楊的留學(xué)一開始就很不順利，"他外頭一天上課，老師拿了一張紙，讓學(xué)生們讀上面開列的二十幾本書，幾星期之后要出個(gè)論文。他感覺那二十多本德文書自己根本讀不了，論文也不會(huì)寫。"[4]（P126）在科隆電影學(xué)院讀書時(shí)，"有一天他找到導(dǎo)師抗議，因?yàn)橥嗤瑢W(xué)太能侃了，課堂上這個(gè)講講那個(gè)講講，他什么也沒有聽到。他對(duì)老師說，我不遠(yuǎn)萬里從中國來，是想聽您講課，不想聽他們的。"[4]（P127）很顯然這是自動(dòng)主義在國外蓬勃發(fā)展后所造成的中外差距。

三 自動(dòng)主義教學(xué)法對(duì)當(dāng)今語文教學(xué)的啟示

民國自動(dòng)主義教育來改善今天的語文教學(xué)是非常必要的，其啟示主要如下：

第一，將教材與課外書籍相結(jié)合。當(dāng)今語文教育有一個(gè)很大的問題就是閱讀量的不足。單單依靠課內(nèi)有限的閱讀篇目想提高語文能力效果無異于緣木求魚。今天的中國物質(zhì)條件無疑比民國要好上很多，我們可以仿效國外教育的形式，加強(qiáng)包括中小學(xué)在內(nèi)的各級(jí)學(xué)校圖書館及信息化資源建設(shè)來給學(xué)生閱讀量的擴(kuò)大提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，將課堂教育與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合。民國語文教育的實(shí)踐證明課堂教育仍是當(dāng)今教育必不可少的教育手段。但是我們可以以一種有機(jī)的形式將課堂教育與課外教育、社會(huì)教育結(jié)合起來。只有讓學(xué)生感到他們所學(xué)的知識(shí)有用，才能極大地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的積極性。

第三，將學(xué)生中心論與教師中心論有機(jī)結(jié)合。無論是片面地強(qiáng)調(diào)以學(xué)生中心還是教師中心都有缺陷，前者易受學(xué)生懶惰等習(xí)慣的影響，后者不利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。教學(xué)中要把兩者結(jié)合，既嚴(yán)格培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)習(xí)慣，又充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，打造充滿趣味而實(shí)用的語文課堂，推動(dòng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力與教師指導(dǎo)之間達(dá)到一定的平衡。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖世承.最近三十五年來之中國教育[M].上海：商務(wù)印書館1931.

[2]單中惠.教育小語：100位中外教育家的智慧感悟[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[3]孫夢(mèng)嵐.民國時(shí)期小學(xué)語文教材探微[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2009.

篇（2）

1、教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)是學(xué)生會(huì)學(xué)的前提，是學(xué)生語文素質(zhì)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。語文學(xué)科教學(xué)，教師的講解引導(dǎo)作用異常重要。這就要求教師在教學(xué)目標(biāo)上，在教材內(nèi)容特點(diǎn)上、在教學(xué)方法上、在教學(xué)媒體運(yùn)用上，在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上都必須有通盤考慮，真正將教師傳授的知識(shí)化為學(xué)生的實(shí)踐能力。

2、教師善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣是學(xué)生樂學(xué)的保證，也是學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。語文學(xué)科以美感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。課文中曲折動(dòng)人的故事，優(yōu)美動(dòng)人的描寫，簡潔有力的議論，饒有趣味的說明，巧妙的比喻，精警的哲理語句，都富有美學(xué)價(jià)值。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（3）

許多教師，特別是語文教師都感覺很累。上完一節(jié)課，總是覺得講得不夠細(xì)、不夠完整，生怕漏掉知識(shí)點(diǎn)，在考試中失分。其實(shí)，一單元、一冊(cè)書中的課文內(nèi)容，雖然不同，但卻有著極多的共同點(diǎn)，而這些共同點(diǎn)恰恰也是教學(xué)重點(diǎn)。為什么我們口干舌燥的講，學(xué)生卻充耳不聞呢？原因是在教學(xué)中他們的角色不是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，而只是旁聽者，一副事不關(guān)己、心不在焉的心態(tài)，又怎么能學(xué)好語文？這就造成在語文課堂教學(xué)中，啟而不發(fā)的狀況普遍存在。而作為最能體現(xiàn)學(xué)生課堂主體地位的“學(xué)生提問”環(huán)節(jié)，更是經(jīng)常冷場(chǎng)或者是表面熱熱鬧鬧，可實(shí)際上提出的有價(jià)值的問題少之又少。這樣，不僅影響了課堂的學(xué)習(xí)效率，而且久而久之，還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。因此，我決定把課堂還給學(xué)生。在充分研究了課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我根據(jù)課文體裁制定了預(yù)習(xí)提綱，每個(gè)同學(xué)都可以針對(duì)其中一項(xiàng)或幾項(xiàng)內(nèi)容發(fā)表自己對(duì)這篇課文的看法，而我卻和其他同學(xué)一起來進(jìn)行提問和學(xué)習(xí)。開始時(shí)舉手的還是那些成績優(yōu)異的學(xué)生，中等生和暫差生的興趣和參與的積極性都不高，甚至還有些學(xué)生表現(xiàn)出了厭煩感，學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率始終無法提高。于是，我只能在個(gè)別課堂上采取“填鴨式”的教學(xué)形式。一次，我偶然看見兩個(gè)孩子玩“一休提問”的游戲?？粗鴥蓚€(gè)孩子興高采烈的樣子，我靈機(jī)一動(dòng)，能不能把這種游戲形式引入課堂中呢？于是，在課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)，我布置了一個(gè)新的游戲環(huán)節(jié)“出個(gè)問題難倒你?！币螅好總€(gè)學(xué)生都可以提出一個(gè)與課文內(nèi)容有關(guān)的問題，可以是有關(guān)課文中的詞語、句型、情感、寫作方法……等反復(fù)方方面面。如果你的問題能難倒全班同學(xué)，就可以得到一個(gè)“優(yōu)”字獎(jiǎng)勵(lì)，并成為當(dāng)天的“聰明之星”。在新的課堂中，氣氛異常熱烈。平時(shí)很少舉手的暫差生也都舉手提問了。在以后的課堂教學(xué)中，同學(xué)們?yōu)榱穗y倒對(duì)方，而不被對(duì)方難倒，在每一節(jié)課前都要查閱大量的資料，加深對(duì)課文的理解，提的問題更具有深度和廣度。因而，學(xué)生真正地成為了課堂的主人。因?yàn)檎n堂教學(xué)為多人共同所準(zhǔn)備，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體探究、團(tuán)結(jié)合作，因而，無論是在教材的深度和廣度上，都非教師一人授課時(shí)所能比。當(dāng)然，興趣開發(fā)容易，維持較難，所以，我在課堂教學(xué)中進(jìn)行了“快樂小問號(hào)”、“聰明智多星”等活動(dòng)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂。

2.開展多種多樣的游戲

“游戲是孩子的天性”，那么為什么不能把學(xué)習(xí)變成孩子感興趣的游戲呢，讓他們?cè)谳p松愉快中學(xué)習(xí)呢？帶著這種想法，我在每天課堂上都抽出一定的時(shí)間進(jìn)行小游戲環(huán)節(jié)，如“成語接龍”、“三分鐘硝煙獎(jiǎng)”、“越辨越清”、“巧猜字謎”、“巧連詞句”……等活動(dòng)。常常是下課鈴響，同學(xué)們還意猶未盡。課下對(duì)詩聲、爭論聲不絕于耳。雖然難免有時(shí)爭得是面紅耳赤，但絕不會(huì)有污言穢語或手腳相加，這可是參加活動(dòng)的首要條件。有時(shí)，課下孩子們游戲中的懲罰方法也變成了背古詩、說成語。這樣，孩子們的學(xué)習(xí)有老師要求學(xué)，變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)、追著學(xué)。為了能壓倒別的同學(xué)，通常教師還未開講，課文早已被同學(xué)們拿來當(dāng)成游戲的工具。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也正是在一點(diǎn)一滴中漸漸地提高，有競爭，才會(huì)有進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都希望進(jìn)步，都渴望得到老師的表揚(yáng)、同學(xué)們的認(rèn)同，都有一顆爭強(qiáng)好勝之心，都有集體榮譽(yù)感，在這次活動(dòng)中，我還通過挑起各組之間的競爭，激發(fā)了他們的集體榮譽(yù)感，同時(shí)公布各組所背課文的數(shù)目，及其他暫時(shí)落后組所需努力的目標(biāo)，讓他們明白自己組并沒有差多遠(yuǎn)。而差生也被氣氛所感染，不愿意拉本組的后腿，被其他同學(xué)埋怨，自然熱情高漲。而各組之間的挑戰(zhàn)維護(hù)了競爭的公平，也正是這種公平才使競爭具有較強(qiáng)的生命力。教師應(yīng)是學(xué)生潛能的激發(fā)者，學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而不是學(xué)習(xí)的監(jiān)工。只有激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，才能給班級(jí)帶來生命力，才能使學(xué)習(xí)成績穩(wěn)步提高。這大概就是“好學(xué)不如樂學(xué)'的道理吧!”

3.充分利用生活中的學(xué)習(xí)資源

語文是我們的母語教育課程，我們身邊就有取之不盡、用之不竭的學(xué)習(xí)資源，如能善加利用，便能起到潤物無聲、潛移默化之效。于是，我便嘗試引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找語文學(xué)習(xí)資源，帶著批評(píng)的眼光去挑生活中的錯(cuò)別字，“牙尖嘴利”地去生活中咬文嚼字：幫同學(xué)修改話語中的錯(cuò)音病句；用彩虹般的語言去歌頌生活中的好人、好事與美景；用詼諧幽默的語言去編一段順口溜，開自己或別人的一個(gè)小玩笑；或者抓住別人的特點(diǎn)，取一個(gè)并無惡意的“外號(hào)”；去市場(chǎng)記錄媽媽和小販還價(jià)的語言……。今年暑假，學(xué)校還同意讓我的帶領(lǐng)同學(xué)們，組成一個(gè)生物興趣小組，去調(diào)查學(xué)校北面府君山的生物種類?？鞓返娜兆涌偸嵌虝旱?，轉(zhuǎn)眼間十天過去了。我們?cè)谕潞图议L的幫助下采集、制作了上千件標(biāo)本，其中還有大量中草藥材。除了將完整的一套送給學(xué)校，我們也保存了好多精美的標(biāo)本和圖片，更重要的是同學(xué)們?cè)诳鞓分袑W(xué)到了知識(shí)。同學(xué)們還寫出了大量優(yōu)美的文章和詳實(shí)的調(diào)查報(bào)告。這樣一來，他們?cè)谏钪邪颜Z文“玩”的得心應(yīng)手，讓學(xué)語文變得輕松愉快。孩子們學(xué)得有興趣，也把老師從繁重的勞動(dòng)中解脫出來。

4.為同學(xué)們搭建展示平臺(tái)

篇（4）

一、保證語言的規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)性

小學(xué)生在剛進(jìn)入學(xué)校的時(shí)候，會(huì)把教師看作是無所不能的人，他們?cè)谶@一階段對(duì)老師說的話唯命是從。在這種觀念的影響下，他們認(rèn)為老師是知識(shí)的化身，老師所做所說的都是對(duì)的，因此可能會(huì)在經(jīng)年累月的學(xué)習(xí)過程中受到老師的影響。教師并不是完美無缺點(diǎn)的，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可能也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤如果被學(xué)生學(xué)習(xí)到了就會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展極為不利。因此，以為優(yōu)秀的教師應(yīng)該在言傳身教的同時(shí)充分樹立好自己的形象并且在自身的專業(yè)素質(zhì)方面下功夫，尤其是在教授語文課程時(shí)，需要制定合理明確的教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃，在教學(xué)時(shí)一定要堅(jiān)持語言的規(guī)范性和正確性，盡量使用標(biāo)準(zhǔn)的書面語言不要出現(xiàn)方言等。這一階段的學(xué)生的模仿能力都特別強(qiáng)，因此老師需要以身作則給學(xué)生樹立好榜樣，正確的書寫和使用規(guī)范語言。

二、保證語言符合學(xué)生的認(rèn)知水平

對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生來說，無論是他們的知識(shí)量和語言儲(chǔ)備量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及高年級(jí)學(xué)生，因此，對(duì)于很多事物甚至不能清楚的表達(dá)，在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時(shí)由于認(rèn)識(shí)的漢字較少在理解時(shí)可能也會(huì)產(chǎn)生一些誤解和偏差。這也就給老師的教學(xué)帶來了難題，并且要求老師積極開動(dòng)腦筋解決這樣的情況。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果遇到了一些學(xué)生比較陌生甚至從未接觸過的事物，老師可以將其用圖片的形式展現(xiàn)出來，圖片具有易于理解和形象的特點(diǎn)，即使學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中沒有接觸過，但是憑借圖片也能在頭腦中對(duì)其有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)。此外，經(jīng)過研究表明，在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時(shí)將書本中的文字和圖片相結(jié)合會(huì)更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)語文的熱情。這種生動(dòng)活潑的教學(xué)方式取得了良好的教學(xué)效果。比如，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)要給學(xué)生講解“瀑布”這一詞匯，對(duì)于許多學(xué)生來說肯定都沒有接觸過也沒有親眼看過，那么這樣陌生的詞匯教師就可以采用圖片和文字相結(jié)合的方式向?qū)W生逐個(gè)解釋。相信對(duì)于這樣新奇的東西，學(xué)生也很容易接受和被激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的。

篇（5）

語言教育包含著語音、詞匯、語法以及語言交際等能力，而小學(xué)語文教育可以說是思想的啟蒙階段，是個(gè)體語言發(fā)展中的黃金期，也是學(xué)生認(rèn)知能力初步形成的階段。在這一時(shí)期內(nèi)，學(xué)生語言能力的發(fā)展都是迅速的。若是能把握好這一時(shí)機(jī)，在適當(dāng)刺激學(xué)生語言興趣的前提下給予他們足夠的、全面的指導(dǎo)，便可以幫助學(xué)生在語言發(fā)展中取得較大進(jìn)步。

一、規(guī)范性與科學(xué)性的語言

小學(xué)生都好奇著周圍的事物，他們不僅賦有潛在創(chuàng)造力，還有著探索和嘗試的欲望，他們思維靈活而不喜歡受習(xí)慣約束。所以小學(xué)教師要加強(qiáng)對(duì)幼兒的思維訓(xùn)練，使學(xué)生的創(chuàng)造性得到發(fā)展。

在小學(xué)語言發(fā)展的眾多影響因素中，語文教師語言的影響效果是最直接的。首先語文教師要注意在教學(xué)與生活中使用的普通話要標(biāo)準(zhǔn)、清晰，并多多在語言規(guī)范性和準(zhǔn)確性上下功夫；其次，要注重流暢的表達(dá)語句，不能支支吾吾說不清楚；再者，準(zhǔn)確地把詞匯各要素搭配在一起，盡量不犯錯(cuò)。總之，語文教師應(yīng)該在孩子面前扮演好語言標(biāo)準(zhǔn)示范的角色。

二、生動(dòng)性的語言

生動(dòng)性，具體到小學(xué)語文課堂，就是語文教師通過趣味的語言來表達(dá)，在教學(xué)過程中幫助學(xué)生更好地理解語文知識(shí)，而其中一個(gè)比較常用的方法便是體態(tài)語言。小學(xué)生的世界都是具有靈性的，就像雨兒在哭、太陽在笑一樣，每一個(gè)童話故事、每一首兒歌也都是有生命力和情感的，所以孩子們會(huì)為小蝌蚪找媽媽，也想和蝴蝶一起翩翩起舞。所以教師在教學(xué)過程中，要對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行把握，發(fā)揮體態(tài)語對(duì)學(xué)生的強(qiáng)烈感染作用。比如，教師要想縮短與學(xué)生之間的距離，就可以借助微笑來增加親師感；需要鼓勵(lì)孩子時(shí)，可以通過輕撫頭部的方式；面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，可以通過眼神或手勢(shì)加以暗示。

三、簡單直接的語言

直接、簡單的語言表達(dá)是對(duì)小學(xué)語文教師的更高要求。具體地說，其一，就是盡量把與成人對(duì)話的語言方式扔掉，學(xué)會(huì)用孩子的方式說話；其二，多使用短句和單句，并盡可能采用實(shí)詞；其三，表達(dá)要避免抽象，做到具體和清晰，符合孩子的思維習(xí)慣，以學(xué)生聽課不費(fèi)力為原則，這樣才能順利開展語言教育。

四、情感性的語言

首先，情感是小學(xué)生行為和思想的內(nèi)部因素，它直接對(duì)小學(xué)語文教與學(xué)的效果產(chǎn)生影響，如果教師自身帶著情緒為學(xué)生上課，用有色眼鏡看待蓄水，就不易與學(xué)生親近，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中，愉悅的學(xué)習(xí)情緒和積極的學(xué)習(xí)情感能使學(xué)生的思維活躍、精神振奮，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣。反之，則容易引起否定的學(xué)習(xí)態(tài)度，并產(chǎn)生消極心理，如不滿、厭惡、輕蔑以及煩悶等，最終造成學(xué)生反感語文的學(xué)習(xí)。

其次，情感是非智力因素中地位和作用都比較重要的因素，它作為語文教學(xué)的目的和手段，直接對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程和智力發(fā)展產(chǎn)生目的。因此，情感教育在小學(xué)語文教育中，對(duì)于語言的學(xué)習(xí)非常重要。這就要求教師能夠?qū)η楦薪虒W(xué)合理利用，在打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上，對(duì)待學(xué)生一視同仁，也就是把偏愛轉(zhuǎn)向博愛，耐心地了解學(xué)生心中所想，做到對(duì)學(xué)生用心的愛、用心地教。學(xué)生們?cè)谇楦械淖饔孟聲?huì)對(duì)學(xué)習(xí)投入更多的精力，并在語文教師愛的影響下越來越喜愛英語，這種正能量會(huì)幫助學(xué)生慢慢提高語文的學(xué)習(xí)效果，從而促進(jìn)小學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。

最后，和諧學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要外部環(huán)境。小學(xué)語文教學(xué)是課堂教與學(xué)的過程，更是情感交流的過程，所以直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、情感以及認(rèn)知過程的就是師生關(guān)系。監(jiān)督、權(quán)威的教師形象無法建立良好的師生關(guān)系，只有將尊重、親切、信任、鼓勵(lì)、的情感才能贏得學(xué)生的喜愛，教師用良好的形象把信息通過表情、言行傳遞給學(xué)生，不僅可以創(chuàng)造和諧的語言學(xué)習(xí)氣氛，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、多媒體語言

隨著科技的不斷發(fā)展，多媒體語言越來越成為教師們的教學(xué)手段之一，成為幫助渲染教學(xué)氣氛的重要因素。教師應(yīng)靈活地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理借用教學(xué)媒體設(shè)備，比如幻燈機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)多媒體等，再加上利用簡單的手勢(shì)語言和語言口語表達(dá)來組織課堂教學(xué)內(nèi)容，在一個(gè)有利于英語學(xué)習(xí)的語言環(huán)境中，把枯燥、單調(diào)的課程內(nèi)容與生動(dòng)、形象、有趣的教學(xué)情景結(jié)合起來，使得語文的教學(xué)過程生動(dòng)有趣。

總之，語言作為一門藝術(shù)，它的魅力是無窮的。要想使語言的魅力充分發(fā)揮出來，小學(xué)語文教師不僅要對(duì)規(guī)范化語言加以掌握，還要注重教學(xué)的激勵(lì)性和趣味性。最終幫助孩子們?cè)谡Z言教育的陪伴下健康快樂地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芳. 小學(xué)語文教學(xué)語言特點(diǎn)新探[J]. 淄博師專學(xué)報(bào),2011,02

篇（6）

筆者認(rèn)為，語文素養(yǎng)只是聽說讀寫話語文章時(shí)能正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的素養(yǎng)或者說能力。它在聽讀行為中是聽讀話語文章表層意義的能力，即初通文意的能力；在說寫行為中是把內(nèi)心的形式不規(guī)范的只有自己明白的思想文化知識(shí)外化為規(guī)范的別人能順利明白或欣然接受的話語文章的能力。語文素養(yǎng)中也有思想文化知識(shí)，但語文素養(yǎng)中的思想文化知識(shí)同其他學(xué)科培養(yǎng)的系統(tǒng)、明確而容易集中喚醒的思想文化知識(shí)素養(yǎng)有本質(zhì)區(qū)別。如果不首先把這一工具性和人文性的內(nèi)涵弄明白，語文教學(xué)就會(huì)走向茫然。也正是由于對(duì)語文學(xué)科的“工具性”與“人文性”缺乏辯證的科學(xué)的認(rèn)識(shí)，因此造成長期以來語文教學(xué)的高耗低效。

傳統(tǒng)語文教材的選文是用“文質(zhì)兼美”標(biāo)準(zhǔn)選出來的名家名篇，但并不一定適合學(xué)生為大量積累和學(xué)會(huì)熟練運(yùn)用語言文字而進(jìn)行誦讀和寫讀的需要，相反，倒是更適合以教師講析為主的講讀教學(xué)的需要。而講讀教學(xué)在語文課程中卻是違背學(xué)習(xí)書面母語規(guī)律的高耗低效的落后方法，它既不利于培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握書面母語的能力，也不利于發(fā)揮選文對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶感染作用。因?yàn)榘褲h語等同于話語文章，就意味著教師應(yīng)該也必須用講讀和做題的方法更全面、省時(shí)地幫助學(xué)生把握教材的思想內(nèi)容、精神情感、表現(xiàn)形式和寫作技巧等等。因此語文教學(xué)就成為純技術(shù)性的工具性的教學(xué)，成為各種考試的工具，語文老師也成了傳授“解?！奔夹g(shù)的庖丁。

現(xiàn)行語文教學(xué)理論把中小學(xué)生不需要也不可能全部詳盡和熟練掌握的并非最基礎(chǔ)甚至很不基礎(chǔ)的無限的文篇文段和文句，等同于中小學(xué)生必須也能夠熟練掌握的最為基礎(chǔ)的有限的常用母語，因而始終既弄不清語文課程究竟必須教什么和怎么教，也弄不清語文考試究竟必須考什么和怎么考。因此，有人認(rèn)為語文考試考出來的大多不是成熟的語文能力，也不是有價(jià)值的思維能力。在這里，語言學(xué)習(xí)作為一種現(xiàn)實(shí)需要已站到前臺(tái)，而精神教化作為一種遠(yuǎn)程目標(biāo)已退居二線。

篇（7）

（一）目的的教育性

樂學(xué)教學(xué)的目的在于育人，而不是在望文生義的刻意取樂中讓學(xué)生無所收獲。其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)正是按照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律育人，旨在將刻板的、僵化的、模式的教學(xué)變革到全面提高人的素質(zhì)上來。中職語文實(shí)施樂學(xué)教學(xué)就是要依據(jù)教學(xué)大綱要求，打破學(xué)生以往應(yīng)試教育被冷落的精神枷鎖，解放學(xué)生的思想個(gè)性，讓每一個(gè)學(xué)生重新歸位尋求自身的發(fā)展之路，樹立正確的情感和人生價(jià)值觀，為其職業(yè)生涯的發(fā)展養(yǎng)成必備的素質(zhì)。

（二）內(nèi)容的新穎性

實(shí)施樂學(xué)教學(xué)的內(nèi)容要有一定的新穎度，也就是說教學(xué)內(nèi)容的“陌生化”要能恰到好處。中職語文文本上的許多內(nèi)容在學(xué)生看來是無色彩的、枯燥的東西，這就要求我們能依據(jù)信息論觀點(diǎn)，篩選教育素材并優(yōu)化教育內(nèi)容，去除學(xué)生生疏、厭惡的信息，保留學(xué)生能咀嚼、品味的信息，或是把需要的無魅力的文本知識(shí)有機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易感知的有生命的符號(hào)，或加以挖掘和補(bǔ)充與教學(xué)目的相聯(lián)的新內(nèi)容，縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生之間的距離。相對(duì)而言，中職語文教材入選了相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)作品，這些文本內(nèi)容生動(dòng)、形象，能夠給學(xué)生以新鮮感，吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)的趣味性和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）形式的動(dòng)態(tài)性

樂學(xué)教學(xué)更多的是呼喚動(dòng)態(tài)的教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)形式的靈活多變，不斷揚(yáng)棄革新，積極調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，規(guī)避單一刺激的乏味和長時(shí)注意的疲勞，使學(xué)生能一直保持一種比較輕松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，保證學(xué)習(xí)效果?？梢哉f中職語文教學(xué)更有利于采用動(dòng)態(tài)的教學(xué)形式，聽、說、讀、寫不拘一格，這種動(dòng)態(tài)的樂學(xué)教學(xué)是靜態(tài)教學(xué)形式的有機(jī)補(bǔ)充，沒有形式上的動(dòng)靜結(jié)合，課堂就可能是一潭死水，教學(xué)效果往往處于低效區(qū)。

（四）過程的情感性

在教學(xué)過程中，教師情感的彌散可以深深地感染和影響學(xué)生，實(shí)施樂學(xué)教學(xué)無疑要求教師得善于把握情感誘導(dǎo)的“基因”，組織學(xué)生積極參與教與學(xué)的整個(gè)過程。大量的教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)效果與學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒呈明顯的正相關(guān)。劉勰在《文心雕龍》中指出：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”“入情”也就有了興趣，中職語文文本中有不少的文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富而深刻的情感，在實(shí)施樂學(xué)教學(xué)過程中充分挖掘這些因素，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會(huì)樂而不倦。

二、中職語文樂學(xué)教學(xué)的實(shí)施原則

（一）主導(dǎo)與主體相默契原則

在中職語文樂學(xué)教學(xué)過程中，作為學(xué)習(xí)主導(dǎo)的教師與作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生應(yīng)該積極互動(dòng)，形成默契。一方面不能過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性而忽視教師的主導(dǎo)性。在教學(xué)過程中教師要積極主動(dòng)和創(chuàng)造性地引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；另一方面也不應(yīng)過分突出教師的主導(dǎo)性而削弱學(xué)生的主體性，學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。中職語文樂學(xué)教學(xué)講究寓教于樂，而這種樂主要來自于學(xué)生主體獲取學(xué)習(xí)成功的內(nèi)在體驗(yàn)中，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生要積極主動(dòng)地、創(chuàng)造性地體感、體悟和體用，因而主導(dǎo)與主體相默契在本質(zhì)上是要求教師的樂教與學(xué)生的樂學(xué)實(shí)現(xiàn)有機(jī)交融。

（二）科學(xué)與藝術(shù)相統(tǒng)一原則

呂叔湘先生指出：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。在中職語文樂學(xué)教學(xué)中既要體現(xiàn)內(nèi)容上的科學(xué)性，又要凸現(xiàn)形式上的藝術(shù)性，二者并不相悖，可以相得益彰。”中職語文教學(xué)內(nèi)容本身就是科學(xué)，中職語文樂學(xué)教學(xué)無疑要遵循語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，而中職語文學(xué)習(xí)規(guī)律性的掌握，可以通過將多種生動(dòng)形象的藝術(shù)手法，如幽默化、問題化、情境化等直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中愉快地進(jìn)行認(rèn)知和把握。

（三）適時(shí)與適度相結(jié)合原則

一方面，教師在實(shí)施中職語文樂學(xué)教學(xué)過程中要能抓住適合教學(xué)需要的最佳時(shí)機(jī)，使學(xué)生保持精神振奮，注意力集中，思維運(yùn)轉(zhuǎn)積極。開課前創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，一開始就可把學(xué)生引入樂學(xué)的氛圍中；課中主要是適時(shí)調(diào)劑，增加興奮點(diǎn)，防止課堂中途冷場(chǎng)與學(xué)生的思維受抑；結(jié)課前主要是能讓學(xué)生不斷回味，為后續(xù)語文學(xué)習(xí)提供持久的樂學(xué)動(dòng)力。當(dāng)然這種劃分不是絕對(duì)的，教師可隨時(shí)根據(jù)教情和學(xué)情掀起一個(gè)又一個(gè)樂學(xué)。另一方面在中職語文樂學(xué)教學(xué)過程中還要注意適度，不能一味地迎合學(xué)生的口味使其“樂”個(gè)不停，或是插入與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)的樂料，讓學(xué)生在嘻嘻哈哈中學(xué)不到東西，那不是樂學(xué)，也不能真正達(dá)到寓教于樂的目的。因而在中職語文樂學(xué)教學(xué)中要堅(jiān)持適時(shí)與適度的原則。

（四）學(xué)習(xí)與生活相滲透原則

篇（8）

語文教學(xué)是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)目的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用漢語的能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和陶冶情操。教師應(yīng)該在語文教學(xué)中提高自己的語言藝術(shù)，特別是針對(duì)這樣一群天真的孩子，教師要用自己的語言藝術(shù)啟蒙學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)意識(shí)，從而提高語文教學(xué)的效率。

一、教師語言的規(guī)范性

我國地域廣大、民族眾多，語言種類也很多，學(xué)生來自不同的家庭，他們的語言習(xí)慣受父母及生活環(huán)境影響重大，所以在他們內(nèi)心深處，已經(jīng)在上學(xué)之前有一種語言的定式和習(xí)慣，這種定式和習(xí)慣也表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。所以教師的教學(xué)語言不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，也是規(guī)范學(xué)生說普通話、語言規(guī)范化的需要。同時(shí)教師的教學(xué)語言也是教師教學(xué)能力、文學(xué)修養(yǎng)、個(gè)人魅力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生好感和敬佩之情的重要影響因素。所以教師的教學(xué)語言要規(guī)范化，直接影響和感染學(xué)生說普通話，用

自己規(guī)范化的語言對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面的影響。尤其是低年級(jí)的小學(xué)生，他們的語言表現(xiàn)更要規(guī)范化。因?yàn)榈湍昙?jí)的學(xué)生正是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵時(shí)刻，是學(xué)生語言能力形成的重要階段，教師教學(xué)規(guī)范化的語言至關(guān)重要。

二、教師語言要具備科學(xué)性的特點(diǎn)

教師的教學(xué)活動(dòng)首先是一門科學(xué)，其次是一門藝術(shù)。語文教學(xué)的目標(biāo)是要增加學(xué)生語文知識(shí)的儲(chǔ)備、豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)、提高學(xué)生傳情達(dá)意的能力，所以教學(xué)語言要具有科學(xué)性?？茖W(xué)性的突出標(biāo)志就是語言的準(zhǔn)確、情感色彩體現(xiàn)強(qiáng)烈。語言的科學(xué)性是建立在教師高度的文學(xué)修養(yǎng)基礎(chǔ)上的，教師在教學(xué)中要不斷地用語言去闡述問題，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，所以教師的語言表述要科學(xué)而準(zhǔn)確，易于被學(xué)生理解?？茖W(xué)的教學(xué)語言能夠幫助學(xué)生正確而深刻地理解課文內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出作者的意圖，也能傳遞出教師要表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度與價(jià)值觀?？茖W(xué)性還要求教師不能說廢話、病句，提出問題要準(zhǔn)確，具有啟發(fā)性和引導(dǎo)性。教師的每一句話都要對(duì)學(xué)生具有正確的導(dǎo)向作用，而且要簡約精練，不能冗長，更不能讓人感到費(fèi)解和模糊，這樣的語言對(duì)教學(xué)是無益的。如果一名教師在課堂上滔滔不絕，說出的語言很難讓學(xué)生理解，那么他說得越多可能對(duì)教學(xué)影響越壞。教師的教學(xué)語言不在多，而在精，簡潔明了的語言也是教師智慧的象征。

三、教師教學(xué)語言要具有感染性

語文學(xué)習(xí)是一種情感體驗(yàn)的過程，作者為我們描述和敘述的故事場(chǎng)景、人物命運(yùn)都是學(xué)生沒有經(jīng)歷過的事情，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，可以借助教材內(nèi)容去體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境、要表達(dá)的情感，所以教師在教學(xué)中要注意用教材內(nèi)容感染學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)行一次有目的的情感旅行。教師富有感染力的語言可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的提高。教師富有感染力的語言可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)助力，提高學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。評(píng)價(jià)一個(gè)人的表達(dá)能力常用繪聲繪色來形容，這是對(duì)一個(gè)人語言運(yùn)用能力的褒獎(jiǎng)。而教師，尤其是小學(xué)教師更要具有這樣的功力，讓學(xué)生喜歡聽老師的講解，喜歡教師的語言。學(xué)生在老師富有情感色彩的講述中更深刻地理解課文內(nèi)容和作品的內(nèi)涵，提高語文學(xué)習(xí)的效率。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，教師的語言是教學(xué)的工具之一，富有感染性的教學(xué)語言是有力的教學(xué)武器，可以吸引學(xué)生不斷地思考，跟進(jìn)教師的講解進(jìn)度，和老師的思維同步進(jìn)行。

四、教師教學(xué)語言要具有趣味性

學(xué)生天性喜歡有趣的事物，他們的興奮點(diǎn)和笑點(diǎn)都非常低，

一句有趣的語言，就可以逗得他們大笑，而在笑聲中，學(xué)生得到了快樂，身心得到了放松。趣味性是小學(xué)生學(xué)習(xí)的基點(diǎn)，沒有趣味的教學(xué)活動(dòng)便無法保證教學(xué)效率。因此，語文教學(xué)過程中，老師要保證教學(xué)效率就要讓自己的語言富有趣味性，能夠吸引學(xué)生的注意力。教師用有聲的語言塑造出的人物形象，往往更容易被學(xué)生接受。所以教師要具有幽默感，善于將乏味的事物用有趣的語言表述出來。因此，教師要具有一顆童心，用兒童的思維和視角去看待學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，在這樣的心態(tài)下，老師的教學(xué)語言才會(huì)富有童趣。趣味性是小學(xué)生學(xué)習(xí)不可缺少的因素，因?yàn)槿の犊梢匝娱L學(xué)生的有意注意時(shí)間，克服他們這個(gè)年齡段有意注意時(shí)間短的心理特點(diǎn)，保持一個(gè)比較長久的注意力集中時(shí)間，以便提高教學(xué)

效率。

篇（9）

真正對(duì)語文科學(xué)化提出反思的是韓軍老師。他的出發(fā)點(diǎn)就是從對(duì)語文學(xué)科的課程特點(diǎn)來反思語文教學(xué)的弊端。他以為人文性與語文的科學(xué)性相對(duì)立，語文是人文性的課程，語文教學(xué)不應(yīng)該像其它科學(xué)課程一樣去施教，而應(yīng)該充分重視語文課程的人文性的特點(diǎn)。韓軍老師的論述無疑是振聾發(fā)聵的，給語文教學(xué)提供了一種全新的視角，全新的思維。但是，后來，人們對(duì)韓軍的認(rèn)識(shí)存在諸多誤區(qū)。他們以為語文課程既然是人文性的課程，那么語文教學(xué)就應(yīng)該培育學(xué)生的人文精神。其實(shí)，語文課程確實(shí)具有人文性，但是，具有人文性并不意味著就是將培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為語文教學(xué)的任務(wù)。韓軍老師張揚(yáng)語文課程的人文精神，目的是要在語文教學(xué)中重視語文課程的人文性的特點(diǎn)。不能以科學(xué)的方式去教語文，而應(yīng)該重視人文的因素。但是，后來人們?cè)趯?duì)人文性的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差，許多教師把培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為語文課程的主要任務(wù)，語文教材的編排也是以人文性內(nèi)容為單元。在語文課堂教學(xué)中，許多教師不進(jìn)行嚴(yán)格的語言的學(xué)習(xí)，而是挖掘教材的人文因素，重在對(duì)教材人文精神的發(fā)揮與拓展。課堂內(nèi)容看起來豐富多彩，但是對(duì)于學(xué)生的語言能力的培養(yǎng)卻起不到根本的作用。

其實(shí)，語文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的核心就是語言素養(yǎng)。新課標(biāo)把使用祖國的語言文字作為語文教學(xué)的重要任務(wù)，在很大程度上就是為了糾正這種教學(xué)中的混亂局面。那么語文教學(xué)回到語言的路上，是不是回到過去的老路上去，就要像過去一樣進(jìn)行語言訓(xùn)練呢？顯然不是。的確，語文教學(xué)的根本目的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用語言，語言是思維的外在表現(xiàn)，學(xué)習(xí)語言需要同思維能力一起進(jìn)行培養(yǎng)。而思維的對(duì)象是外在的客觀世界，人在面對(duì)外在客觀世界的時(shí)候，是需要心靈化的。對(duì)外在的客觀事物的認(rèn)識(shí)帶有主觀認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，這種主觀認(rèn)識(shí)就使得語文教學(xué)具有了一定的人文色彩。學(xué)習(xí)語言既有對(duì)語言的學(xué)習(xí)，更主要的是對(duì)語言所反映的客觀世界的認(rèn)識(shí)，只有將這兩者結(jié)合起來，語言才能學(xué)到手。那種單純的從語言到語言的學(xué)習(xí)方法是不會(huì)學(xué)好語言的，也是背離語言的特點(diǎn)的。

因此，學(xué)習(xí)語言就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生命體驗(yàn)去感悟語言，理解語言，感悟作者使用語言的匠心。文本是作者對(duì)生活的反映，體現(xiàn)了作者對(duì)生活的一種情感體驗(yàn)和生命體驗(yàn)。要真正理解語言，理解文本，就需要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，凸顯學(xué)生在語言學(xué)習(xí)和文本學(xué)習(xí)中的主體地位和作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

在生活中，學(xué)生就在語言的海洋中遨游，但是，學(xué)生使用語言卻非常困難，這種困難并不僅僅是語言上的障礙，更多地是認(rèn)識(shí)上的障礙，也就是說，學(xué)生對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的不深，不透，理解的不深刻，他們?cè)趯?duì)事物的反應(yīng)過程中就不會(huì)深刻。因此，語文教學(xué)我們不僅僅去培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，更主要的是透過語言培養(yǎng)學(xué)生感受生活，認(rèn)識(shí)生活的能力，而且將這兩者有機(jī)的結(jié)合起來，才能真正有所得，有所獲。

教育之本是以學(xué)生為本，以學(xué)生為本的核心是以學(xué)生的思維為本，認(rèn)識(shí)為本。語文教學(xué)不僅僅是要研究如何教，更主要的是要研究讓學(xué)生如何學(xué)。當(dāng)前，語文教學(xué)中讓學(xué)生如何學(xué)，卻并沒有引起我們足夠的重視。郭思樂教授說要在語文教學(xué)中放牧學(xué)生的生命，關(guān)鍵是如何放牧。放牧生命，就是說要讓學(xué)生的心靈充分的融入到文本之中，去感悟文本，體驗(yàn)文本內(nèi)在的東西。達(dá)到學(xué)生與作者的同頻共振的效應(yīng)。

篇（10）

一、個(gè)性在釋放，行為缺規(guī)范

培養(yǎng)孩子的個(gè)性，能夠提高學(xué)生的獨(dú)立思考和做事能力，同時(shí)也能釋放孩子的天性。在課堂上，老師開始重視與學(xué)生之間的互動(dòng)，課堂氣氛的活躍能夠帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。然而，小學(xué)生的自控能力相對(duì)于中學(xué)生來說較差，讓學(xué)生不受約束地自由發(fā)言就容易出現(xiàn)課堂失控的糟糕情況，導(dǎo)致教學(xué)效率下降，因此，老師在給孩子空間的同時(shí)，一定要作出規(guī)定，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)其自控能力。

二、重視局部知識(shí)，輕視整體感悟

小學(xué)語文教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)字詞的認(rèn)識(shí)和掌握，卻沒有教會(huì)學(xué)生從整體感悟字詞句的具體含義。有的老師為了達(dá)到所謂的教學(xué)目的，讓學(xué)生死記硬背，只從文章的局部選取片段，直接脫離文中所給的環(huán)境或語境進(jìn)行教學(xué)，輕視了對(duì)文章整體感悟的教學(xué)。小學(xué)語文教育的最終目的是讓學(xué)生在有所知的前提下，讓學(xué)生擁有高尚的道德情操、健康的審美情趣、正確價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。所以，老師在語文教學(xué)中一定要有主次之分，這樣才能在提高教學(xué)效率的同時(shí)，也提升學(xué)生對(duì)文章的掌握、理解和感悟的能力。

三、必要的誦讀，必需的理解

從心理學(xué)的研究結(jié)果可知，兒童的記憶力較強(qiáng)，理解力相對(duì)較差。因此，對(duì)小學(xué)生的語文教學(xué)應(yīng)該循序漸進(jìn)，老師應(yīng)該讓學(xué)生多記多寫，隨著年齡的增長和樂理的豐富，再讓學(xué)生慢慢消化理解。而誦讀也符合這一教學(xué)規(guī)律，老師不能讓學(xué)生死記硬背，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在多誦讀的前提下對(duì)誦讀的內(nèi)容進(jìn)行揣摩理解，以達(dá)到教學(xué)目的。

四、照本宣科的應(yīng)試教育

當(dāng)前，語文教學(xué)的最大誤區(qū)在于：有些老師為了完成教學(xué)任務(wù)，使用應(yīng)付考試的教學(xué)方法，規(guī)矩老套的教學(xué)模式從開始教育工作后就一成不變，對(duì)所有的文章都采用讓學(xué)生認(rèn)識(shí)字詞、理清文章段落層次、找出優(yōu)美段落句子分析、概括文章中心思想的陳舊套路。興趣是最好的老師，如果學(xué)生看到文章不是想著這篇文章講的是什么、文章的意義是什么、從文章中學(xué)到了什么，而是一套枯燥無聊的重復(fù)學(xué)習(xí)模式，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力根本得不到提高，教學(xué)也就失去了意義。因此，教師在教學(xué)過程中一定要致力于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，以快樂端正的學(xué)習(xí)態(tài)度掌握學(xué)習(xí)和人生中的知識(shí)。

五、多媒體在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

多媒體資源的廣泛應(yīng)用，帶來了教學(xué)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，不僅改變了老師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也使教學(xué)手段多樣化，它給現(xiàn)代教學(xué)帶來了諸多便利。但是萬事開頭難，在對(duì)多媒體介入小學(xué)語文教學(xué)的探索過程中也出現(xiàn)了一些問題。首先，是教師對(duì)多媒體課件以及傳統(tǒng)課件的主次關(guān)系沒有分清，多媒體課件的確方便，有顯著的優(yōu)勢(shì)，但是它在教學(xué)中只能起到輔助作用，并非主要的教學(xué)手段。其次，很多老師過分依賴多媒體課件，一切都按事先準(zhǔn)備的課件來講解，這就使課堂缺乏了靈活變動(dòng)性，并且整堂課都用來展示課件所呈現(xiàn)的完美、新奇的效果卻沒有老師自己的引導(dǎo)，難以跟學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，課堂的主角儼然成了多媒體課件。多媒體應(yīng)該在小學(xué)語文教學(xué)中得到提倡和推廣，但老師要注意合理科學(xué)地使用多媒體課件，使其與傳統(tǒng)教學(xué)相得益彰。

六、板書的缺失

隨著多媒體的廣泛推廣和使用，板書逐漸被忽視。由于多媒體直觀、方便、具體形象，有些老師完全用它取代了板書，盡管多媒體擁有生動(dòng)形象、直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)，并且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是為了更好更有效地教學(xué)，板書不應(yīng)該被忽視，它是文字語言的再現(xiàn)，在教學(xué)過程中能幫助學(xué)生直觀地理解和掌握老師所教的內(nèi)容。如果老師要教學(xué)生一個(gè)生字，那么老師在黑板上反復(fù)板書，比直接在多媒體幻燈上展示的教學(xué)成果要顯著很多，因?yàn)榍罢呤窃趥魇跁鴮懙倪^程，而后者則直接呈現(xiàn)了結(jié)果，前者顯然更適應(yīng)小學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力。因此，板書不能被遺忘在教學(xué)流程中，它能幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地獲取知識(shí)并牢牢掌握，也能提高學(xué)生的文字書寫能力以及語言掌握能力。

七、不可或缺的課外讀物

學(xué)生在語文上學(xué)習(xí)能力的提高并非一步之勞，滴水穿石，鐵杵成針，我們做任何事要想成功，都必須堅(jiān)持并往正確的方向堅(jiān)持。很多語文老師只通過課本來拔高學(xué)生的理解和閱讀能力，卻沒有想到要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，只有大量的閱讀書籍，學(xué)生才能更好更快地吸收知識(shí)。大量閱讀不僅能擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，還能提高學(xué)生的語言運(yùn)用及表達(dá)能力，對(duì)語言的駕馭能力正是語文教學(xué)所要達(dá)到的真正目的。閱讀分為無聲閱讀和出聲朗讀兩種，筆者提倡讓學(xué)生閱覽和誦讀并重，眼、耳、手、腦等感官互相協(xié)作，這種方式可以提高學(xué)生的閱讀能力。因此，老師要多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外讀物，當(dāng)然對(duì)書籍的種類也要有規(guī)定，必須是健康、向上的刊種，有的老師規(guī)定不能看與學(xué)習(xí)無關(guān)的書籍是沒有必要的，閱讀課外刊物也是在學(xué)習(xí)。

八、實(shí)踐才能出真知

語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩，要想達(dá)到非常好的教學(xué)效果，光靠課本上的語言描述和老師的口頭傳授是難以達(dá)到目標(biāo)的。定期進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，不僅能滿足小孩子好動(dòng)、好奇的天性，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)，深刻感知課本里可能難以理解或想象的思想情感。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，要讓學(xué)生有豐富的生活體驗(yàn)，這樣才能掌握語言文字背后所潛藏的思想情感。因此，在教學(xué)過程中，一定要讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)到有關(guān)親情的文章，就讓學(xué)生回家?guī)椭改缸黾覄?wù)；學(xué)到描寫烈士的文章，可以帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園掃墓，這樣的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于塑造學(xué)生人格等方面都具有非凡意義。

九、總結(jié)

長期以來，小學(xué)語文教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)將“學(xué)”與“習(xí)”相結(jié)合，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)到新知識(shí)都要進(jìn)行溫習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)要尊重每個(gè)學(xué)生遇到不同問題的差異性以及學(xué)生的個(gè)人感受?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)不僅要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助小學(xué)生在成人的第一步健康發(fā)展，它應(yīng)當(dāng)富有活力且能滿足不同學(xué)生的需求，并能隨著社會(huì)的變遷和時(shí)代的進(jìn)步，不斷調(diào)節(jié)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]邊霞.審美教育與小學(xué)語文教學(xué)＼[J＼].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（11）.

篇（11）

一、什么是探究性教學(xué)

所謂探究性教學(xué)，又被稱作發(fā)現(xiàn)法、研究法，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)一些概念和原理時(shí)，教師以學(xué)生的發(fā)展為目的，把課堂教學(xué)和社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系起來，學(xué)生用類似科學(xué)探究的方式獲取知識(shí)、鞏固知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、發(fā)展自身能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在整個(gè)過程中教師起著引導(dǎo)的作用，以現(xiàn)行的教材為主要內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立、自主的討論，讓學(xué)生以周邊的世界為學(xué)習(xí)的參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分表達(dá)見解和質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。探究性教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、整理信息、解決問題、分享和交流的能力。這種教學(xué)方法是把被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的探討，把知識(shí)的灌輸變?yōu)樗枷氲臏贤ǎ褜W(xué)生單向的吸收轉(zhuǎn)化為多方面交流的教學(xué)活動(dòng)。

二、中職語文探究性教學(xué)的特點(diǎn)

1.人文性

它是以教化學(xué)生為目的，涵蓋了素質(zhì)教育中的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀、創(chuàng)造性、審美性”等方面的內(nèi)容。語文教學(xué)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，是以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度和美好豐富的情感為目標(biāo)。

近年來，中職學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀極不樂觀：學(xué)習(xí)興趣不濃厚、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、自控能力差、課堂秩序混亂，一線教師對(duì)此感觸頗深。這些學(xué)生在初中甚至在小學(xué)時(shí)就是老師和家長眼中的“差生”，他們的基礎(chǔ)知識(shí)相當(dāng)匱乏，自控能力也較差，對(duì)學(xué)習(xí)幾乎沒有興趣，上中職學(xué)校是父母的選擇，他們是在無可奈何的情況下來到學(xué)校的。他們沒有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，學(xué)習(xí)信心不足，認(rèn)為自己無論怎樣努力將來都不會(huì)成為棟梁之才。

針對(duì)中職學(xué)生的特點(diǎn)，在授課過程中緊密聯(lián)系“人文性”，體現(xiàn)其人文優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)人文關(guān)懷的匱乏。

（1）在課堂上營造良好的人文環(huán)境

人文精神的培養(yǎng)需要教師為學(xué)生營造濃厚的教學(xué)氛圍，打破傳統(tǒng)的以教師為中心，由語文課程的“導(dǎo)演”變成“群眾”與學(xué)生共同參與到學(xué)習(xí)中，學(xué)生的情感得到了尊重，學(xué)習(xí)方法得到了賞識(shí)，變成了一個(gè)真正的“人”。

（2）用心挖掘文本魅力，使語文課的人文性得到充分體現(xiàn)

自傳散文《再塑生命的人》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主人公在異常艱難的環(huán)境中不畏艱險(xiǎn)，永不放棄的毅力，讓學(xué)生感悟“關(guān)愛充滿感激的思想感情”。現(xiàn)代散文《洛陽詩韻》中對(duì)洛陽古、美、絕、奇的描述，無一不彰顯出語文的魅力。挖掘文本魅力充分運(yùn)用教育功效，做好學(xué)生的引導(dǎo)者，用自己的智慧和愛心把學(xué)生帶進(jìn)我國博大精深的文化宮殿中去，用精美的語言吸引學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，激勵(lì)學(xué)生勤奮拼搏，幫助學(xué)生形成完善的人格。

（3）樹立科學(xué)的學(xué)生觀，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

要想充分體現(xiàn)中職語文的人文性，這就要求語文教師要樹立科學(xué)的學(xué)生觀，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。在學(xué)習(xí)和生活中尊重學(xué)生的需求，建立平等的師生關(guān)系，關(guān)注每一位學(xué)生的個(gè)體差異，在教學(xué)過程中要做到因材施教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲，發(fā)揮教師的主導(dǎo)者地位和引導(dǎo)者的作用，使教師成為課堂教學(xué)的組織者，而并非知識(shí)的灌輸者。教師還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，營造出和諧、民主、富于人文氣息的課堂氛圍。

2.實(shí)用性

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱指出：“語文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，是具有基礎(chǔ)工具性質(zhì)的課程，它既是一門基礎(chǔ)課，也是一門工具課，語文是學(xué)好各門知識(shí)和從事各種工作的基本工具。”中職語文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)出職業(yè)特點(diǎn)，突出實(shí)用性。首先，教師在考查學(xué)生知識(shí)技能上要注重他們的運(yùn)用，而并非考查學(xué)生掌握數(shù)量多少，關(guān)鍵是要看學(xué)生用已學(xué)過的知識(shí)能解決多少實(shí)際生活中的問題。這就要求教師的教學(xué)目標(biāo)定位要準(zhǔn)確，在教學(xué)過程中不要停留在表面而要深入實(shí)際，要讓學(xué)生看到語文學(xué)習(xí)在自己的實(shí)際生活和將來事業(yè)發(fā)展中的實(shí)際價(jià)值。其次，語文課程的開設(shè)也是為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀服務(wù)的。語文課程的教學(xué)內(nèi)容要與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，能夠讓學(xué)生讀到很多有教育意義的文章，明確自己的奮斗目標(biāo)，通過語文課程的學(xué)習(xí)還要進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，感受大自然的魅力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的世界觀、人生觀。最后，要明確語文課程的開設(shè)應(yīng)該是為學(xué)生的終身化學(xué)習(xí)服務(wù)的。通過語文課的學(xué)習(xí)可以進(jìn)一步提高學(xué)生的聽說讀寫的能力；通過語文課程的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的字、詞豐富自己的詞匯量，為今后寫作打下良好的基礎(chǔ)，也為步入社會(huì)建立良好的人際關(guān)系打好基礎(chǔ)。需要注意的是，語文課程的開設(shè)要緊密聯(lián)系學(xué)生所學(xué)專業(yè)，做到“松弛有度”。加強(qiáng)企業(yè)文化和校園文化的融合，能夠讓學(xué)生在校園內(nèi)就受到企業(yè)文化的熏陶，進(jìn)而使中職語文課的教學(xué)更加具有開放性，能夠更好地突出職業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，倡導(dǎo)自主探究的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。通過以上方法把語文課程的實(shí)用性淋漓盡致地彰顯出來。

3.審美性

語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生審美性的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是以追求真、善、美為最終的目標(biāo)。當(dāng)前職業(yè)教育已經(jīng)成為教育行業(yè)的研究熱點(diǎn)，職業(yè)教育要求學(xué)生在思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化知識(shí)、心理健康、審美和身體都要全面的發(fā)展。所以，在中職語文課堂上要以探究性教學(xué)為平臺(tái)，充分利用語文學(xué)科的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的目標(biāo)――培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)技能型人才。

文學(xué)作為傳播思想的載體，人們欣賞它是因?yàn)樗先藗兊膶徝佬睦?，學(xué)生樂于在和諧、輕松、美好的學(xué)習(xí)氛圍中實(shí)現(xiàn)情感互動(dòng)。中職語文課程理應(yīng)側(cè)重于人文性和審美性教育，學(xué)生只有在掌握了語言交際的工具后，才能很自然地過渡到對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)層面，才能為今后樹立正確的人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。其次，優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能陶冶學(xué)生的情操，還能幫助學(xué)生提高鑒賞美的能力，在豐富學(xué)生精神世界的同時(shí)，提高他們的修養(yǎng)。作為“美”的傳播者――語文教師要徹底轉(zhuǎn)變思想，要樹立大語文觀，重視其審美性，加強(qiáng)教師的高度責(zé)任感，改革教學(xué)模式，提升中職學(xué)生的人文修養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)出品質(zhì)高尚、理想遠(yuǎn)大、有高雅情趣的人才，保證讓社會(huì)滿意，讓家長放心。