思想政治理論課論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇思想政治理論課論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、高校思想政治理論課青年教師職業壓力的成因探討

思想政治理論課教師是高校教師中一個普通又“特殊”的群體。教師不僅要進行意識形態教育和道德思想教育，要幫學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要回答學生關心的社會熱點、難點問題等等。這就要求思想政治理論課教師不僅要具有扎實的理論功底和教學水平，更要具備堅定的信仰，才能從容的解決當理論與現實沖突時自身的困惑和學生的困惑，所以思想政治理論課教師容易面臨缺乏對自身理論的自信和教學能力的自信這雙重的壓力。而對于思想政治理論課青年教師來講，由于其個人經驗、思想水平、發展程度、社會閱歷等多方面不足，可能問題會更甚。教師職業壓力是個體在職業生活中因所承載的職責、要求、期望等超出自己的負荷而產生一系列消極情感體驗，迫使人們作出偏離常態機能的改變和反應，這種改變可能是生理的、心理的，也可能是行為的，比如抑郁、焦慮、沮喪、疾病、極端行為等。毋庸置疑，職業壓力的存在會給教師本人的幸福與安寧帶來負能量，影響其職業生涯的良性發展，也必然會對學生、學校的發展也帶來不好的影響。在今天這個信息化、“自媒體”時代，思想政治理論課青年教師面臨著更多的挑戰和壓力，這在工作負荷、教學效果、工作適應、職稱評聘、科研方面、家庭生活、人際關系等方面可能都會有所反應。其壓力產生的原因主要有：

（一）課程特點。思想政治理論課是社會主義的特色，具有明顯的政治性和意識形態傾向，容易使學生產生天然的反叛情緒。經常有專業課老師認為思想政治理論課教師上課就是“吹水”就行，沒有什么技術含量，任何人都可以做。同時思想政治理論課要緊跟時代潮流，與時俱進，可是在價值觀多元化、社會不道德現象叢生、信息爆炸的時代，無論是教師還是學生很容易受到外界影響，對教學效果產生直接沖擊。這些都給思想政治理論課教師的教學加深了難度，而年輕教師經驗不足更是苦于應對這個挑戰，容易產生主觀預期、付出與現實效果、回報間存在的巨大差距，產生揮之不去的壓力。

（二）自身原因。西摩•薩若森曾說過“教師這一職業與其他所有為人類服務的行業一樣，從工作中得到滿足是職業要求和個性之間相互作用的結果。”職業壓力的產生也是職業要求和個性之間相互作用的結果，同樣的工作，有些人卻可以將壓力轉化出去，而有些人則無法排遣壓力。辯證法認為，內因對事物的發展起決定作用，思想政治理論課青年教師職業壓力的存在也跟本身個人原因有密切關系。比如：思想政治素質、業務水平和能力、自我減壓消遣、人格心理條件、人際關系等方面。

（三）外部原因。首先是學生的原因，學生素質的參差不齊和不重視給教學帶來難度，很多學生認為思想政治理論課可有可無，學的都是對學生沒用的東西，殊不知專業課教給學生的是知識、技能，是安身之法，但思想政治理論課教給學生的卻是做人之本。其次是組織的原因，思想政治理論課青年教師在工作環境、課題申報、工作負荷、職稱評聘、生活壓力、職業發展、社會認同等方面存在一定期望差。這些因素都可能會給思想政治理論課青年教師帶來職業壓力。

三、改善高校思想政治理論課青年教師職業壓力的建議與對策

（一）從個體角度看，思想政治理論課青年教師要學會自我調節。1835年馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》一文中寫到，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒地存在下去?！彼枷胝卫碚撜n青年教師要明確自己這份職業的重要意義所在，因為我們的幸福也將屬于千百萬人。所以教師一方面要正視工作中的壓力，正確的認識自己，保持良好的人際溝通，將心態放平和，學會合理地安排自己的休閑時間，做到勞逸結合；另一方面，要認真鉆研業務，將科研與教學相結合，緊跟時代潮流，努力做一個受學生尊重和愛戴的好老師，有效提升自我效能感和自我成就感，增強職業認同度。

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二、思想政治理論課多媒體教學的異化

多媒體教學的異化，是指由于對多媒體教學手段與目的辯證關系理解的偏差，不能充分發揮多媒體教學手段的有利優勢，多媒體手段的運用與教學內容的合理性和科學性不能充分結合的一種相反狀態。思想政治理論課多媒體教學的異化，是指在高校思想政治理論課教學中，由于對多媒體技術的不當運用，使教學效果和所預想的走向反方向，違背教學一般要求的情況。思想政治理論課多媒體教學的異化具體表現在以下幾個方面：

第一，教學效果異化。在思想政治理論課中，一些老師對多媒體的引用反而使教學效果異化。教學課件一味地強調色彩、動畫、文字、技術，而忽視了教學內容的合理性和可接受性，導致學生過多地被這些花哨的形式吸引，卻忽視教學內容；在課堂中，教師只是一張一張的把大段的文字和形式展示給學生，不能在展示課件的同時，加以恰當地講解和說明，不能將教學思維融入課件中，不能啟發學生思考，沒有與學生的適當交流，這樣一來，學生只能接收感性知識和表層化的信息，不能完全的把握和接收教學內容；而另一方面，對學生來說，課件播放過快，讓人目不暇接，學生只能忙著埋頭抄筆記，無法正確處理聽講與記筆記的關系，形成理解與聽講阻斷，課上對所學知識一知半解，課后對所抄內容無法理解，從而無法復習和鞏固，更不用說有自己的思考和想象。這樣，學生沒有理解和消化所學內容，只有著表層化、瞬間化、碎片化的認識，久而久之，學生的疑問會越來越多，對學習也越來越缺乏興趣。

第二，重多媒體課件演示，忽略了學生的思維培養。一些教師為了節約時間和精力，省去板書，把課本的內容大段大段的照搬到課件中，課件只是對課本的再現，沒有一個合理的、有邏輯的安排，在課堂中也只是一頁一頁的播放課件，一味地追求用直觀的圖片、音像、視頻和現有的文字去刺激學生的感官、吸引學生的注意，減少了生動的講解，以及和學生的溝通。這樣一來，沒有教師的激發與引導，學生在這些現成的內容面前，只專注于視聽，只一味地接收信息，形成懶得動腦思考和分析的壞習慣，最終喪失抽象思維能力和邏輯分析能力。

第三，過多運用多媒體課件，導致教師主導地位缺失。在多媒體技術的引入上，很多老師對其產生了嚴重的認識誤區，過分強調如何把幻燈片做得漂亮、生動、形象以吸引學生的眼球和興趣，卻忽略了教學方法和教學內容；在課堂中完全依賴課件，忙于操作相關設備，沒有引導學生參與學習，沒有發揮其對學生的主導作用。學生則“坐享其成”，被動地接受著教師和課件的灌輸，沒有參與教學中，沒有主動學習，其個性的、獨立的、主體的學習沒有得到展開。

第四，媒體課件的制作水平參差不齊。作為多媒體教學的制作者和使用者，教師對多媒體技術的掌握及使用程度影響著多媒體技術在教學中的使用情況，關系到整堂課的教學質量。高校思想政治理論課中存在的一個普遍的問題是，很多教師對多媒體技術還沒有熟稔的掌握，只會一些簡單的操作，因此課件制作水平還很低，只是簡單地把課本上的內容復制和羅列到屏幕上，或是插一些不相關的圖片和視頻，課件僅僅是代替了黑板。還有一些老師雖具備一定的多媒體技術，但是思想不夠解放，創新意識不強，只是過分地追求形式，沒有對已有資源進行取舍和利用，課件花哨，信息量卻不高，價值不大。

第五，異化還表現在多媒體教學與傳統教學的沖突上。在多媒體教學與傳統教學的使用上，一直有兩種比較片面的、偏激的觀點。一種認為多媒體手段在教學中不適用，把多媒體教學的不足過分放大，認為多媒體教學的使用不斷打斷教師的思路，同時又分散學生的注意力，并且它使得教學變得松散、膚淺，讓老師和學生在課堂中產生懶惰的心理。這種觀點的持有者主要是中老年教師，他們有意識或無意識的在思想上排斥多媒體教學，以阻止多媒體教學對他們傳統教學方式的威脅；而反過來，很多青年教師則過分強調多媒體教學的優勢，認為多媒體教學不僅能在教學中減少自己的勞動，還能使課堂新穎化、現代化、潮流化，而傳統教學則是無趣的、乏味的、落伍的，因此，完全忽視傳統教學手段在教學中的運用。也有對多媒體教學和傳統教學同樣重視的老師，但是，他們還是無法轉換教學觀念，在教學實踐中存在著不能將傳統教學手段與多媒體教學手段相結合的問題，把課堂從“人—人”的灌輸變為機器的灌輸。

三、多元路徑：思想政治理論課多媒體教學的完善

面對多媒體技術在思想政治理論課中運用的異化問題，如何優化、完善多媒體教學是一個需要深思的問題。

第一，合理運用多媒體。高校思想政治理論課內容豐富，教師要選擇最合理、最有利的教學方法來教學。在對媒體技術的選擇上，教師要有一個理性的思考。多媒體技術并不適用于每一節課，它的濫用只會使教學效果本末倒置。因此，教師要根據本堂課的目標、要求及學生現有的水平等因素來決定是采用多媒體教學模式還是傳統教學模式。在使用多媒體的過程中，也要注重講授方法的合理性，充分展現多媒體教學的長處。教師首先要恰當設計教學流程。要熟悉教材，把握教學內容、目標、大綱及教學重難點，在掌握教學內容的基礎上合理設計教學流程和教學方式，把講解與課件展示、板書及課堂交流等環節相結合，使得教學流暢、緊湊；準確把握教學節奏。教師要根據學生的知識水平及理解能力調節教學節奏，改變學生埋頭抄筆記而忽略教學內容的狀況，必要的時候，可給學生思考的時間，讓學生參與教學中，在老師的指導下掌握所學內容；合理使用多種教學手段。

第二，加大對學生思維的培養。在教學中，教師不能一味地追求對學生感官的刺激和興趣的引導，只注重多媒體課件在制作上的精美化和有趣化，全然不注重講授的技巧和作用。在教學中使用多媒體技術只是一種教學方法，是為了讓教學更為生動、更為容易理解。教師要在熟悉教材的情況下，結合自己的教學風格，巧妙地運用媒體技術來吸引學生注意力和學習興趣的同時，還要充分發揮講課技巧和方法，把課件與講授相結合，以自身的魅力來帶動學生進行學習和思考，讓學生主學習和動腦，培養他們的學習能力和分析能力。

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傳統思想政治理論知識在課堂上的講授，忽視了課堂以外其他教育資源的有效利用，思想政治教學枯燥的理論講解往往令學生無法信服和接受，而網絡資源可以成為互動主體之間情感溝通的橋梁。要想達到良好的教育效果，教育者需要和受教育者建立良好的情感溝通方式，這種溝通不僅僅局限于課堂，可以利用信息化帶來的溝通便利條件來實施。例如微信、微博、易信、QQ等都是學生喜聞樂見的溝通形式，學生在課堂上沒有流露的情感和認識往往會通過微信來發泄。因此，教育者通過與學生網絡溝通便掌握了學生思想情感變化第一手資料。這種網絡溝通是教育者和受教育者這兩個互動主體之間美感交流的有效途徑，通過網絡交流往往可以形成對社會各種現象的共同認知，達到課堂教學無法企及的效果。無論課堂還是網絡，教育者要想使受教育者從內心接納思想政治理論觀點，就必須利用情感這個橋梁，而情感的建立，需要信任、關心和理解這些因素。教育者給予受教育者關心、鼓勵和肯定，使其心理和生理得到滿足，這種情感往往激發受教育者內在的積極和主動性。使受教育者感受到人間真情這一美的情感。這種審美感受是一種情感的正能量，能增強思想政治理論課教育的信心，使枯燥的政治理論轉化為美好的溝通情感。

2.加強教育者自身的人格培養

馬克思說過:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身?！标P注施教者，即人自身的人格培養，是實施思想政治審美教育方法的前提條件。培養施教者的審美素質，目的是更好地運用美學方法使思想政治教育過程審美化。教育者自身的人格魅力可以提升課堂的感召力。教育者對受教育者的影響與其自身的人格魅力關系密切。教育者的美的形象、美的語言、美的行為都在受教育者內心產生一定的影響，并內化為其行為的楷模。思想政治教育是培養受教者健全人格的過程。培養人格需要有精神動力，這個動力往往是施教者自身。在思想政治理論教學過程中，施教者就是心靈的導師。而施教者的人格則是展示其心靈和個人魅力的名片。身教重于言傳，施教者具備自身的人格之美，才能做榜樣表率，使教學內容具有說服力，令受教育者信服?！懊赖膭尤诵蜗笠子谝鹑藗兊哪撤N感情?！笔┙陶叩男蜗竺揽梢蕴找笔芙陶叩乃枷肭楦校脑炱渌枷胝蔚赖拢囵B受教者科學的世界觀、人生觀和價值觀，造就時展所需要的思想堅定、政治可靠、道德高尚的高素質人才。

二、美感教育在互動主體與客觀因素之間的運用

思想政治教育情境資源是“情”與“境”的有機統一體，它蘊含著豐富的情感，美感教育特別強調利用“境中之情”去撥動學生的情弦。思想政治教育本質上是一種情感教育，它包涵著道德評判和情感因素。從互動教育情感的來源看，教學中的客觀因素，例如教學內容、教學形式和教學環境等對于互動教學中的作用是不可替代的。教育環境對人的影響是潛移默化和深遠持久的。思想政治教育環境是“指影響人的思想品德的形成和發展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和?！弊鳛榻逃?，應對教學內容進行加工，使其具有時代性、趣味性和針對性。發掘其中的美感因素并加以釋放，改變單調死板的思想政治理論課教育模式，精心設置教育情境，刺激受教育者的感官，使其產生情感共鳴。下面以案例教學法為例，展示美感在互動主體和客體中的運用過程。案例教學法源于古希臘羅馬時代的蘇格拉底問題式教學法。20世紀初，美國哈佛大學醫學院和法學院開始應用此方法。20世紀80年代，我國開始案例教學法的應用。思想政治理論課教育與時事政治以及歷史都密切相關，在課程的教授中，教師應以研究者的視角，不斷根據時事政治的變化更新思政課教授內容，增加最新的生動案例，拓寬課程的深度，增強課程的吸引力。引入社論領域的重大事件進行教學，可以使學生提前了解社會，認識社會，增強學生理論聯系社會實際的能力。同時，結合美感精心設計課堂，可以使學生在美的熏陶中，升華情感，接受教育。例如，在學習“思想”這一節時，可以引用俄羅斯總統普京在《真理報》上對的高度評價導入課堂，培養學生對個人魅力的審美情感，以這種情感激發學生對思想內容的期盼效應，使學生產生強烈的求知欲望，因為他們急切想知道，思想有何深刻的內涵？為何能令俄羅斯總統如此佩服？這樣，就為課堂內容的展開，設置了情感通道。再如，在講授“實現祖國完全統一”理論時，可結合反映海峽兩岸骨肉情深的詩句朗誦視頻進行互動教學。像著名臺灣詩人余光中的《鄉愁》、于右任的《望大陸》等詩歌都集豐富韻律美與愛國情感美與一體，通過詩歌互動，使詩歌中蘊含的深深的鄉愁和國殤的情感在學生的內心引起共鳴，使學生產生深刻的愛國情感，也增強了學生對實現國家完全的統一的情感認知，從而激發其強烈的愛國責任感和使命感。學生接受美感的同時，自然就接受了思想政治理論課的知識觀點。這樣就使思想政治理論課枯燥的講解過程變成美感的傳遞和互動過程。任何真理和先進的思想都蘊含著豐富的超功利性的美感，它可以越過政治教育的價值障礙，使受教育者深受感染，進入美的境界，進而產生對真善美的追求。美的事例可以使受教育者產生共鳴，它像春風化雨般滋潤心田，在產生美的享受的同時，思想道德情感得以升華。這樣，思想道德的教育過程就變成了美的傳遞和享受的過程。這樣，受教育者在沒有失去心靈自由，也沒有任何外在壓力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。

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[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）24-0130-02

一、 在思想政治理論課的定位中貫徹人文關懷理念

在思想政治教育視域中，人文關懷通常指的是尊重學生的主體地位和個性差異，關心學生的個體需求，激發學生的主動性積極性創造性，促進學生的自由全面發展。

傳統上，我們對思政課的定位是思想政治教育課。思政課教學的主要任務就是倡導主旋律與主流意識， 對大學生進行思想政治教育。當然，這一定位任何時候都必須堅持，把思政課教學作為加強大學生愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的主渠道、主陣地。然而如果我們只局限于這一點，在教學中就很容易陷入說教中，使學生感到厭煩，而不是把學生吸引過來。

因此，我們對思政課的定位還應該有第二個層次：方法課。

教師要認識到一點，那就是思政課的最終目的不是讓學生記住多少思想政治理論，而是掌握理論、運用理論去認識、分析、解決實際問題。對大學生而言，一門課程如果不能對他自身的成長、發展起到任何作用，他是不會感興趣的。這種行為雖然有些功利，但這是我們無法回避的實際情況。因此，我們必須讓學生意識到，思政課對他們現實中遇到的問題與困惑、對他們的人生是有幫助的，這個幫助就是能用課堂上學到的觀點和方法去分析、解決他們在現實以及未來人生中的一些問題。

最后，我們對思政課的定位還應該有第三個層次：人文素質課。

通常我們認為大學生素質的具體內涵包含了思想道德素質、業務素質、人文素質和身心素質等許多方面。大家都承認思政課著重培養學生的思想道德素質，但往往忽視一點，那就是，思政課其實也培養學生的人文素質。

今天高職院校思政課教學遇到的困境在很大程度上與高職院校學生人文素質的缺失有很大的關系。一方面，大學生缺乏必要的人文知識，對政治理論難以理解，課堂上一講理論就心生厭倦，昏昏欲睡，甚至做一些與課堂學習無關的事情，另一方面，學生對教學內容不感興趣，不跟隨教師思考，就越來越缺乏思辨能力，人文素質的提升存在問題，這兩方面在一定程度上形成了惡性循環，造成了今天高職院校思政課教學的尷尬處境。要改變思政課教學的現狀，必須從思想上改變以往的認識，注意發掘思政課的人文資源潛力， 明確思政課的人文素質教育功能。

二、在思想政治理論課教學中貫徹人文關懷理念

（一）教學內容的人文化

思想政治理論課作為集合了多門社會和人文科學的綜合素質教育，其目標應該是全面提高學生的個體素質，如果教師單純按照規定的教材內容來教學，是很難達到這樣的目標的。因此，在教學內容上，教師可以整合思想政治理論課教材內容，甚至將思想政治理論課教材作為指導，結合學生自身的認識水平，自行設計教學內容，探討當前國家、社會的熱點和難點問題，引導學生思考、討論甚至是開展辯論，也就是說教師應盡量將教學內容設計成一個個的問題，吸引學生來探討問題，解決問題，這樣既貫徹了思政課思想政治教育的功能，也體現了思政課作為方法課，人文素質課的定位。

在教學內容的設計上應遵循以下幾個原則：

一是與時代相結合，弘揚主旋律，釋放正能量。當下的中國，許多主流價值被遮蔽和消解，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆，社會在很多方面一定程度上喪失了基本的價值取向，出現懷疑歷史、戲弄經典、顛覆傳統、社會冷漠、信仰缺失 、道德失范、思想混亂等等。因此，思想政治教育一定要把握時代主題，弘揚主旋律，傳遞正能量，把大學生的思想和行為引導到符合社會發展要求的正確軌道上來。

二是與社會熱點問題相結合，社會熱點問題是時代的主題，也是青年學生關注的焦點，思想政治教育應抓住這些熱點，引導學生思考，形成正確的認識，同時也鍛煉了學生認識問題、分析問題乃至解決問題的能力。

三是與學生自身實際相結合，思想政治教育要發揮作用，就必須了解學生的思想與追求，鼓勵他們對未來的向往與憧憬，同時也要將學生中普遍存在的一些不太恰當的思想、行為，生活中普遍存在的問題設計到教學內容中，在教學中注意對學生的引導，盡量解決學生思想與生活中的實際問題和困難，這樣才能收到良好的成效。

（二）教學方法的人文化

思想政治理論課教學方法的人文化簡單來說，就是以大學生的素質教育與個性發展為目標， 通過研討、案例分析、小組學習、學生登講臺等以學生為主體的形式， 增強思政課教學過程中的人文色彩， 使以往嚴肅、枯燥的政治理論課變成充滿人文精神、追求自身理想的一種實踐形式，這種形式能提升人的文化素養和精神境界，思想政治理論課的教學過程也不再僅僅是灌輸枯燥的政治理論的過程，而是培養人的科學精神和人文精神的過程。

在教學方法的采用上應遵循以下原則：

一是注重師生的雙向交流，思想政治教育與其他教育的不同之處就在于沒有當然的“ 教育者” 和“ 被教育者” ， 思想政治教育的主客體雙方是平等的。那些表面上、形式上的“ 教育者” 只不過是暫時的。所謂“ 教育者” 事實上也必須是“ 受教育者” 。因此，在教學方法的采用上不能是“單向”的，更多的要側重于教師與學生的雙向交流。

二是注重精神陶冶，切忌僵硬說教。正如前文所說，思政課教學的目標與其他學科的教學目標是不同的，思政課是為了提高學生的綜合素質，幫助他們形成正確的思想、觀念、信念以及品德，最終將這些思想、信念等轉化為符合法律和道德要求的行為。而人的思想、觀念、信念、品德形成與科學知識的學習不同，它不是單純的認知過程，更是個體生命體驗的過程，這一過程注重的是生命個體的體驗和感悟，強調個體內心情感的激發。因此，教師只有在教學中將自身對社會、生活的深刻體驗和領悟通過情感傳達給學生，才能感染學生，引起情感的共鳴，達到真正的共識，取得良好的教學效果。

三是教學手段的多樣化，當今世界，科技日新月異，青年學生對互聯網，對各種新媒體如微信，微博尤為熱衷。在教學中，我們也可采用多種教學手段，激發學生興趣，吸引學生參與。

四是與實踐相結合，思想政治理論課最終目的是將正確的認知轉化為恰當的行為，因此，要特別注重開展全方位的、多種形式的實踐活動，如參觀考察、圍繞某一社會熱點組織辯論賽、帶領學生參加志愿者活動等等，通過引導學生置身于真實甚至有時可以是模擬的社會生活情景中，從中產生相應的情感體驗，通過自身的思考，形成正確的認識，最終推動其認知向行為轉化。

（三）教學效果考核的人文化

傳統的思政課的考核方式就是期末的一張試卷，主要是看學生是否掌握了教材上的內容。這種考核方式其實是不能真正反映學生頭腦中的思想，教師也無法真正了解課程對學生的思想造成什么樣的影響，因為學生只需要死記硬背就可以應付考試，得到分數。

思政課作為一門綜合素質課，考核方式必須與其定位相適應。因此，在考核方式的設計上應遵循以下原則：

一是過程考核和結果考核并重，考核要反映學生在學習這門課程的過程中各項能力尤其是思辨能力的提升，單靠一張試卷或一本作業是無法完全反映的，教師應更加注重學生在課堂的發言、討論甚至是私下與教師的交流，在社會實踐中的表現以及實踐后的心得體會。

二是考核要注重學生的差異化，思政課作為人文素質課，更要體現以人為本，不同個性的學生可以根據他們擅長的方式采用不同的考核方式。

綜上所述，在注重以人為本、強調人文關懷的社會發展理念指導下，對傳統思想政治理論課課程定位重新審視，客觀而全面地認識思想政治理論課在促進社會發展和人的發展中的價值和意義，充分挖掘思想政治理論課中的人文關懷價值，整合個人價值和社會價值，更加科學地確定思想政治理論課的教學內容和教學方法，是增強思想政治理論課有效性的重要途徑。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 葛茂林.簡論“兩課”教學原則和目標的發展與完善——兼談大學生完美主體人格的塑造[J].河北青年管理干部學院學報，2003，（12）.

篇（5）

【中圖分類號】G　【文獻標識碼】A

【文章編號】0450－9889(2012)03c－0097－02

高職思想政治理論課實踐教學是培養高職學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現素質教育的基本要求。目前，工學結合是我國職業教育改革的重要方向，探索與實踐工學結合的思想政治理論課實踐教學模式，成為新時期高職院校改革創新的重要內容。而這也是思想政治理論課教師面臨的重要課題。

一、高職思想政治理論課實踐教學存在的問題

(一)教育思想、教學觀念尚未根本轉變

在就業壓力和市場競爭下，目前我國高等職業教育的功利價值取向日益明顯，高職院校在普遍強調“面向生產、建設、管理、服務第一線”的同時，仍有意或無意地忽視思想政治理論教育及人文素質教育，一般表現在：專業設置、課程設置、實踐(實訓)教學往往圍繞專業和市場而動；國家規定必須開設的思想政治理論課被各種“根據學院實際情況”或是“根據專業特點”理由予以削減或減弱；思想政治理論領域獲得科研立項相對難度大且經費投入偏少；思想政治理論課教師經常面臨各種形式的邊緣化尷尬境地，更有甚者認為思想政治教育是思想政治理論教師的事情，與己無關。凡此種種，必然導致高職思想政治理論課實踐教學得不到重視，進而影響課程的吸引力。

(二)實踐教學活動保障機制不健全

實踐教學活動保障機制不健全是實施實踐教學的最大障礙。思想政治理論課實踐教學不能僅僅局限于在課堂教學過程中闡述“理論聯系實際”，而應是走出校門進入社會，針對學生的思想實際開展社會實踐活動，在實踐中拓寬學生知識面，提高學生的思想覺悟和發揮學生的創造能力。比如帶領學生到工廠、農村、社區進行參觀訪問、調查研究，聘請行業、企業的專家給學生做專題報告，組織學生參觀革命紀念館、博物館等，或在校園內舉行知識競賽、專題辯論會等活動。順利開展這些活動，首先需要解決的是經費問題。雖然高職院校基本上都按照教育部、教育廳的相關文件要求，按照學生人數配備了相關的實踐經費，但真正開展活動起來這些經費還是捉襟見肘杯水車薪。

(三)難以建立穩定的實踐教學基地

目前，高職思想政治理論課實踐教學基地的缺乏是一個普遍的現象。有的學校雖與外單位掛了牌建立了教育基地關系，但實際利用率不高，缺乏長久規劃。已經建立了聯系的企事業單位也普遍認為，經常接待學生的社會實踐麻煩多、負擔重，沒有對應、合適的人員、時間及精力來接待學生。因此，思想政治理論課教師出去聯系實踐教學場所比較難，去陌生的單位聯系就更困難。而失去了穩固的課外實踐教學基地，思想政治理論課實踐教學的進行就會受到很大影響。

二、加強高職思想政治理論課實踐教學的對策

(一)教學內容應更符合工學結合的特點

高職思想政治理論課教學除了傳授基本的理論知識外，更應從工學結合的實際需要出發，從高職院校學生的特點出發，圍繞職業崗位(群)所需要的能力，確定學生所關注的問題，從而增強學生對職業道德的理解與認同，逐步形成職業道德的自我選擇、自我養成、自我完善的良性發展態勢。

1.重視職業道德教育和素質教育。決定高職院校能否培養出受社會歡迎的高質量的、具備良好職業素養的人才，關鍵在于對學生的思想素質、職業理想、職業道德、職業紀律、職業行為等方面培養與教育的程度。思想政治理論課實踐教學的重點，在于學生通過自身感受。逐漸樹立正確的價值觀、愛崗敬業的職業觀，形成科學的思維方式，養成優良的職業品質和職業心理，進而逐漸內化為自己的理想信念、鑒別能力和適應社會的能力。

2.強化創新意識的培養，提高職業素質。根據企業對人才的需求，思想政治理論課實踐教學應有重點地培養學生的生存和發展技能，積極開展以“就業為導向”的思想政治教育，加強實踐教學。強化職業技能教育特色，注重培養學生的規范意識、創新意識、協作意識、組織管理能力及可持續發展能力。

3.引入企業文化理念，增強學生的職業價值認同。在教學中，要把現代企業文化融入教學內容中，注重突出愛崗敬業、團結創新、服從守時、溝通協助、吃苦耐勞等職業態度的教育與培養。

(二)建立和完善思想政治理論課實踐教學的保障機制

應做到學院各級領導重視，實踐教學計劃落到實處，實踐教學經費有保證，實踐教學時間安排充分。思想政治理論課實踐教學對培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導學生自覺地將個人成長與國家、社會需要結合起來有著區別于與高于其他專業課程實訓、實踐的意義和功能。因此，學校領導、部門領導和教學管理部門應充分領會思想政治理論課實踐教學的意義，不能再停留于僅把思想政治理論課實踐教學看做課余活動來點綴，而是應致力于實踐教學的拓展，把實踐教學環節納入教學計劃，當做思想政治理論課課堂教學的載體和延伸，具體落實到每個專業、每個班級、每個學生頭上。學院應像對待專業實習、實訓一樣，統一組織，統一管理，合理安排必要的課時，合理量定學分。同時，各類社會實踐活動都需要教師、學生投入相應的體力、精力和財力，因此，學校應提供相應的實踐教學活動經費，以確保實踐教學的最終落實。

(三)加強思想政治理論課實踐教學基地建設

目前，高職院校的思想政治理論課實踐教學普遍缺乏相對固定的基地，實踐教學活動難以全面、穩定、順暢地開展，隨意性強，可操作性差，學生大多數時候只能分散進行實踐，給教師的指導、監控及成績考核帶來了諸多不便。因此，高職院校應加強社會聯系，有條件的學校應抓住機會，沒有條件的應創造條件，想方設法和社會上一些有關單位協商，充分利用學校所在地及周邊城、鎮、村改革開放和現代化建設典型及革命歷史教學資源，以學校的名義與那些具有典型意義、學生感興趣的組織、單位簽約，建立相對固定的若干個實踐教學基地，使思想政治理論課實踐環節的實施場所相對穩定。而學校則可以利用其科研、人才、人力優勢為基地單位提供相關服務，形成互惠互利的合作伙伴關系。

廣西的高職院校應抓住當前廣西北部灣經濟區開放開發和自治區關于打造14個千億元產業和4大新興產業的契機。抓住服務廣西新發展的契機，加強校企合作，爭取在思想政治理論課實踐教學基地建設方面有一個突破。另外，各個高職院校之間也要實現資源共享，可以互相到對方的實踐基地開展實踐教學活動，這樣既能拓寬實踐領域，又可以節約實踐經費，一舉多得。相對固定

的實踐教學基地的建立，可以大大減少實踐教學的不可預測性、隨意性，更有利于教師及時總結經驗，探索、形成一個開放、協調、優質的教學模式。

(四)思想政治理論課實踐教學安排應與專業實踐(實習、實訓)相融合

思想政治理論課實踐教學與專業實踐(實習、實訓)相融合，既能拓寬思想政治理論課教學的渠道，又能使有限的思想政治理論課實踐教學經費、實踐教學時間、實踐教學基地充分地發揮效用。這種融合，更重要的是擯棄以往思想政治理論課實踐教學與專業實踐學習“各自為政”的舊思維，是探索思想政治理論課實踐教學并打開局面的一種方式途徑。這首先要求思想政治理論課教師應主動出擊，了解相關專業課程實踐教學的計劃安排，抓住時機確定思想政治理論課教學主題，在相關專業課程布置實踐任務的時候及時跟進布置思想政治理論課的實踐教學任務，從而使思想政治教育融入到相對自成體系的專業實踐(實習、實訓)中，實現兩者的有機結合，切實提高思想政治教育的實效性、針對性。

(五)構建科學的考評體系

在不斷探究思想政治理論課的針對性與實效性的同時，許多高職院校在教學考評改革方面也進行了積極探索。教學考評的內容與形式正從單一走向多樣，從靜態變為動態。但這種改革在辦學體制與人才培養模式不斷發生變化的高職院校仍然顯示出它的不足。最明顯之處在于，這種考評仍以傳統的課堂為中心來考查學生，忽視學生在工學結合工程中“工廠車間、服務場所和田間地頭”的表現。因此，應積極改變這一傳統的考評方式，構建出符合工學結合模式下高職思想政治理論課的科學考評體系?！督逃筷P于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》明確指出：“高等職業院校要強化質量意識，尤其要加強質量管理體系建設，重視過程監控，吸收用人單位參與教學質量評價，逐步完善以學校為核心、教育行政部門引導、社會參與的教學質量保障體系?！?/p>

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一、思想政治理論課對部分大學生缺乏“吸引力”

高職院校雖屬于高校系列，但教師的綜合素質、學生的整體素質與其他的高校是有實質的差別。面對不同的對象，我們卻使用統一的教材、統一的計劃、統一的要求、統一的考核標準等。而我們教師的實際教學處理能力有限，及部分教師對高校教學的盲目崇拜與模仿。使我們的教學脫離了學生的實際，部分課程內容較為深奧、難懂，學生不易理解，在學生現有的認知結構下，難以內化。雖然高校思想政治理論課程具有較強的理論性與系統性，但在一些方面缺乏生活性和時代性，與大學生的生活實際有一定的距離，對于學生們在現實生活中所遇到的困惑，難以有效的解答；學生學習的理論知識與當前的社會實際相矛盾。相當一些大學生對課程的興趣從一年級至三年級呈遞減狀態。譬如：在教授《毛》課時，沿用了高校側重理論教學講授的模式，注重理論的深度、難度的講解，與職業院校學生的實際水平相脫節，難以做到理論聯系實際，致使思想政治理論課對學生缺乏“吸引力”。

再就是教學方法單一。長期以來，高校思想政治理論課教師在教學過程中，重視課堂講授，忽視實踐教學，教學方法缺乏針對性和時效性。有些教師不能根據學生的特點與需要進行教學，做不到因材施教，造成學生不愿意學習，甚至厭學的情況，這也是思想政治理論課教學實效性不足的一個方面。

二、社會不良行為風氣的影響――你講你的，我信我的

在教學中，我們致力于進行系統的世界觀、人生觀、價值觀的教育，培養其德、智、體、美等方面全面發展的高技能人才，樹立為人民服務的思想。但在社會主義市場經濟高度發展，經濟全球化迅猛推動，多種價值觀念沖突的情勢下，也出現了一些嚴重的社會與道德問題。這些問題，導致一部分大學生的主導價值觀扭曲，形成老師你講你的，我信我的。

三、網絡信息的不準確性影響了學生的“判斷力”和“辨別力”

調查顯示，大學生已然成為網民的最主要組成部分。多元化的思想文化、多樣化的價值取向等匯集，使一些虛假信息隱蔽在包羅萬象的信息中。大學生正處于人生成長中的一個敏感和脆弱時期，他們的認知能力和自我統馭能力還不強，主觀控制能力較為薄落，容易受外界的干擾。這些不良的網絡信息對大學生的人生觀、價值觀沖擊很大，一旦他們不能正確辨別網絡信息，很容易被表面現象所迷惑進而出現思想上的混亂，從而造成道德人格上的缺失。

所以，網絡一定程度上影響著大學生對高校思想政治理論課教學的認同感。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，價值取向扭曲等問題，對外來思想缺乏“判斷力”和“辨別力”。

四、個別教師缺乏人格魅力、職業素質需要進一步提高

教師是學生學習的榜樣。而教師的榜樣作用源自于自己的人格魅力。從調查得知，現有的教師不能以自己優良的人格魅力去感染學生、吸引學生。部分教師教學熱情低下，心態冷漠，對社會現實不滿，甚至有些人社會價值取向出現了偏差。這些現象，削弱了思想政治理論課教學的實效性。

高職院校教師盡管有自己的諸多優勢，但也存在著知識結構不合理，知識老化，不求上進，缺乏教學能力與科研能力的弱項，因此對于思想活躍的學生，存在著明顯的“代溝”，有的學生甚至認為教師太“OUT”了，對于社會中的一些情況不了解，閉門造車，對社會不良現象不能夠進行有理有據的辯駁和剖析。這種現象的存在，必然直接地影響著思想政治理論課教學的實效性。

五、教學方式老化，實踐課落不到實處

雖然近些年來，高校思想政治理論課教學不斷改革教學方式，其中許多高校在教學實踐中創造了許多好的、有效的教學方法，現代化教育手段得到了初步的運用，但是仍然有一些老師中存在著教學方式單一及缺乏創新的問題。另外，高校思想政治理論課教師過多注重課堂教學，忽視了實踐環節，沒有充分認識到學生所接受的理論知識還需要在社會實踐中才能得到進一步的理解、深化和提高，否則這些知識難以被學生自覺地接受，并內化為自身的行為。當然，客觀條件也不許。

六、考核方式單一、機械化

高職院校的很多模式，就是一個中學的升級版。在絕大部分學校還一直沿用中學一樣的考核方式。這與高校思想政治理論課的目標相背離。于是就出現了當前高校思想政治理論課上的怪現象：老師在講臺上侃侃而談，學生在臺下竊竊私語，甚至呼呼大睡。考試之前，學生只要死記硬背，把書本上的知識強背一番，就能及格，也就算是完成了學習這門課程的任務。這樣的考試表面上看學生取得了好的分數成績，但是實際上其教學效果甚微。學生既不能深刻理解教材知識也不能掌握理論，更不會運用理論去解決現實中的各種問題。因此，高分的學生，有可能并不信仰，也有可能做出違背社會公德的事情；而真正信仰的、道德品質好的學生卻并不一定能夠獲得高分。有的同學幾次補考，并不能證明他們的思想品德不好。這樣的考核導向，一定會抑制高校思想政治理論課教學實效性的體現。

七、課程設置邊緣化及某些內容本身的不足

高職院校以培養技術性的人才為目標，個別的領導及一些教師認為思想政治課可有可無，在課程設置上，能擠就擠，逐漸使其邊緣化。加之，思想政治課程中內容有脫離實際的情況。教學內容和當前學生的需要和期望之間存在較大差距，與學生的思想實際結合不緊。盡管高校思想政治理論課的教材改革一直在不斷地進行，但是由于其內容的特殊性，存在滯后性在所難免，這就需要在教學中根據實踐的發展予以補充和完善。然而在當前的部分教師中，對教學內容仍只是一味灌輸，不能把教材內容自然地轉化為學生喜愛的、真心接受的、為學生所真切需要的生動知識，這就加劇了學生對高校思想政治理論課的不認同。

八、學生思想認識的不到位，能動性差

思想政治教育是一個長期的、持續不斷的教育實踐活動。大學生在進入大學之前已經經歷了小學、中學的思想政治教育，形成了一定的道德觀念和認知能力。正確的觀念有利于進一步學習，反之，不利于學習，產生抵觸情緒。有的同學對這門課沒有新奇感，導致了大學生學習思想政治理論課的個體能動性的消失，學生學習的需求和愿望變弱，導致高校思想政治理論課實效性缺乏甚至無效。

由于，多方面的因素影響，許多學生在學習的過程中，目的性、功利性很強，往往只從自己的需要出發，只要過關就行，即便追求高分的同學也是為了獎學金而學，缺乏主觀能動性。在這種情況下，大部分的學生對思想政治理論產生了抵觸、漠視、逆反的心理，使得高校思想政治理論課教學實效性的實現更加艱難。

[參考文獻]

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二、思想政治教育學主客體與哲學主客體概念的比較

思想政治教育主客體理論的爭議主要來源于哲學的主客體理論，有必要將思想政治教育學主客體概念和哲學的主客體概念進行比較，從而科學地界定思想政治教育學主客體范疇的內涵。哲學上的主客體概念是和人類的實踐活動相結合的。哲學認為：“在實踐活動中，人是活動的主動者，是實踐活動的主體。實踐主體是實踐活動中自主性和能動性的因素，擔負著設定實踐目的、操作實踐中介、改造實踐客體的任務。……在實踐活動中，客體是指一切作為主體活動對象的事物。”因此，有學者認為思想政治教育過程中的教育者和受教育者都是主體，而教育過程中的內容、方法、環境等是客體。如何看待這一觀點？我們認為，思想政治教育作為一項提高人的思想素質、培養人才的實踐活動。思想政治教育主客體的內涵與哲學主客體的內涵有聯系，但更有區別。其區別為：第一，實踐活動改造的對象不同。哲學講的實踐活動是人對自然的改造，這也是哲學對實踐的基本立足點；思想政治教育作為意識形態領域的一種特殊的實踐活動，其改造的對象是有思想、有行為能力的人。要特別說明的是，這里講的“改造”，其含義是：“從根本上改變舊的、建立新的，使適應新的形勢和需要。”即這里講的改造不是指過去極“左”的政治運動中那種在極“左”思想指導下，用強制性甚至是粗暴的手段改造教育對象，而是指教育主體通過理論教育與組織社會實踐活動，用引導、激勵等方法改變教育客體的錯誤思想，提升其理論水平和思想素質，使他們適應社會發展的需要，更好地為建設社會主義現代化強國發揮自己的作用。思想政治教育與哲學的改造對象不同，實踐活動中體現出來的對象性也就不同，所以，思想政治教育主客體不能直接照搬哲學主客體概念的含義。哲學主客體概念被引入思想政治教育學，就具有了該學科的特殊含義。思想政治教育客體與哲學客體的含義有重大區別：哲學講的客體指的是主體改造的事物；思想政治教育客體則是指教育主體改造的對象，這個對象不是物，而是接受教育的人。也就是我們通常所講的受教育者、教育對象。思想政治教育客體、受教育者和教育對象這三個概念沒有本質的區別，指的都是接受教育的人。只不過，思想政治教育客體是從哲學角度講的，受教育者和教育對象是從教育學的角度講的。三個概念完全可以同時使用。思想政治教育客體與哲學客體的區別，駱郁廷主編，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理與方法》一書講得很準確：“哲學意義上的客體是從人和物的關系上劃分的，是指人類活動的對象。即人是主體，自然是客體……思想政治教育的客體不是從人與物的關系上來劃分的。而是從人與人的關系上來劃分的。準確地說，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育。塑造與被塑造的相互關系上來劃分的。”第二，不能將教育資料作為客體。這里的客體，應該是接受思想政治教育主體的教育對象，即教育客體。教育客體與哲學客體的不同點在于：哲學客體指的是事物，教育客體指的是作為教育主體作用對象的人。如果照搬哲學主客體的含義，將思想政治教育活動中的教育資料作為客體的話，那么，思想政治教育活動改造的對象就是教育資料，而不是作為教育對象的人。這樣，就發生了一個問題，教育者和受教育者都是教育主體，那么，思想政治教育活動就是教育者和受教育者共同去改造教育資料。顯然，這與事實不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，為社會發展培養人才。第三，照搬哲學上主客體的概念，無法回答思想政治教育的價值問題。思想政治教育的價值就是思想政治教育以自己的屬性和功能滿足個人和社會發展需要的效益關系。思想政治教育價值是在思想政治教育滿足教育對象需要的實踐活動過程中形成的。離開了教育對象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的價值就無從談起。第四，只講思想政治教育主體是片面的。有的書只研究思想政治教育主體，不研究思想政治教育客體，這是片面的。思想政治教育主客體的存在是以對方的存在為條件的。有思想政治教育客體的存在，才有思想政治教育主體的存在。沒有思想政治教育客體，何來思想政治教育主體。即沒有教育對象，何來教育者。反之亦然。教育主客體相互依存，誰也離不開誰。離開了一方，另一方就失去了存在的意義。綜上所述，思想政治教育主客體和哲學主客體是特殊與一般的關系，思想政治教育是一項特殊的活動就在于它特殊的改造對象，特殊的方法、環境，特殊的價值追求等。當哲學的主客體概念被引入到思想政治教育學后，主客體就具有思想政治教育學所賦予的特殊含義，即教育的主客體都是人，其區別點在于：思想政治教育主體是通過理論教育、社會實踐活動等途徑影響人，改變人的人。教育客體則是在思想政治教育活動中被影響、被改變的人。因此，思想政治教育學主客體不能直接照搬哲學主客體概念的內涵。

三、對思想政治教育“雙主體說”的思考

1．研究思想政治教育“雙主體說”的積極意義

在思想政治教育主客體理論的發展過程中，有的學者提出了“雙主體說”。如有的學者認為：“在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是主動行為者，都具有主動教育功能，因此都是思想政治教育過程的主體”。思想政治教育主體應包括教育者和受教育者，因為他們都具有“主動教育功能”。“雙主體”說對深入研究教育者和受教育者理論具有積極意義。其意義在于：一是教育者和受教育者都具有主觀能動性。教育者和受教育者作為人，不僅都具有主觀能動性，他們二者還有參加思想政治教育活動的積極性。教育者希望參加思想政治教育，在履行好自己的職責，實現個人價值的同時，還能在教育過程中鍛煉和提高自身素質。受教育者希望在接受教育的過程中，學習科學理論，提升思想素質，把自己培養成為社會需要的人才。這樣，教育者和受教育者都有參與思想政治教育活動的積極性。二是在思想政治教育過程中必須發揮教育者和受教育者的主觀能動性。思想政治教育是教育者和受教育者雙向互動的活動。只有雙向互動，充分調動二者的主觀能動性，才能產生良好的教育效果，缺少任何一方的主觀能動性的發揮和二者之間的互動，教育效果都會受影響。

2．如何評價“雙主體說”

在思想政治教育過程中，教育者和受教育者的地位和職責是不同的。教育者在教育活動中處于主導的地位，主導著教育活動的全過程，他的職責是指導受教育者轉變舊思想，提高理論水平。受教育者在教育活動中處于被主導的地位，他的職責是在教育者的指導和幫助下，接受教育者傳授的理論和自學理論，參加各種教育活動，提高自己的思想素質。從教育者和受教育者在思想政治教育活動中的地位和職責來看，前者自然是教育主體，后者是教育客體，如果看不到這一點，他們的地位和職責就會被顛倒和混亂，思想政治教育活動就不能有序進行。從教育者和受教育者的地位和職責這個角度講，思想政治教育活動中只有一個主體和客體，他們作為相互依存、相互影響、相互作用的一對矛盾而存在。如果不認可這一點，就無法回答這樣的問題：在思想政治教育活動中，教育的主要對象是誰？是教育客體即受教育者，還是教育主體即教育者？我們認為：教育主客體盡管能夠相互教育，也需要相互教育。另外，當教育主客體在矛盾的主要方面和次要方面發生轉化時，教育客體會轉化為教育主體。但是，在一般情況和教育活動的絕大多數情況下，思想政治教育的主要對象只能是教育客體即受教育者，而不是教育主體。那么，在思想政治教育活動中是否存在“雙主體”？我們認為，在思想政治教育活動中存在“雙主體”，但這種存在是有條件的。第一，教育主客體的關系會相互轉化。思想政治教育主客體是一對矛盾，教育主體是矛盾的主要方面，起主導作用。教育客體是矛盾的次要方面，是被主導的方面。在《矛盾論》中指出：“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。在矛盾發展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發展階段或另一發展過程時，就互易其位置，這是依靠事物發展中矛盾雙方斗爭的力量的增減程度來決定的。”思想政治教育主客體這對矛盾，在思想政治教育活動的進行過程中，矛盾的主要和非主要的方面也會互相轉化?；ハ噢D化有以下幾種情況：一是素質高的教育客體指導教育主體。思想政治教育與文化教育有一個重要的區別：在文化教育活動中，教育者與受教育者存在較大的知識落差，前者的知識水平一定高于后者，否則文化教育活動就無法進行。在思想政治教育活動中，情況就不一樣了。在一般情況下，教育主體的理論水平高于教育客體。但在一些單位和部門，情況就不同了，有的教育客體的理論水平卻高于教育主體。教育主體要開展好工作，就必須先向教育客體學習，在這種情況下，教育主體與教育客體就互易其位，向教育客體學習的教育主體就轉化成了教育客體，而教育客體則成了教育主體。二是在社會發展過程中，一些教育主體不思進取，理論知識日益陳舊，思想觀念不斷僵化，他們的思想落后于時代的發展，而一些教育客體則勤奮學習，積極參與實踐活動，他們的理論知識和思想觀念都與時俱進。由于后者超越了前者，前者應該向后者學習，這時，教育主客體的位置就發生了轉化。第二，教育主客體優勢互補，長短相濟。教育主客體之間，他們各有自己的優勢和劣勢，也各有長處和短處。教育客體用自己的優勢和長處去影響教育主體，也會使教育主客體的位置發生轉化。“先生”向“學生”學習，“學生”教“先生”這種現象在思想政治教育活動中是經常發生的。第三，教育客體主觀能動性的發揮。在教育活動中，教育客體主觀能動性表現在兩個方面：一是主動配合教育主體完成教育任務。在思想政治教育活動中，教育客體通過自己能動性的發揮，主動將自己掌握的先進理念，新的理論傳遞給教育主體，使其能夠更好地完成教育任務。當教育主體接受教育客體傳遞的先進理念和新的理論時，他就轉化為了向對方學習的教育客體。二是教育客體進行自我教育。教育客體為了更好地提高自己的理論和思想水平，自覺發揮主觀能動性，進行自我學習、自我反省。這時，他既是教育主體，也是教育客體。自我教育，使他集教育主客體于一身。當上述情況出現時，就出現了兩個主體。一個是工作崗位、承擔教育職能的教育主體；一個是位置發生轉化后的主體。作為工作崗位、承擔教育職能的教育主體在向他人學習的過程中，盡管他轉化成了教育客體，但他的工作崗位、承擔的教育職能沒有變，他還是教育活動的組織者、決策者和實施者。從這個意義上講，他還是主體。所謂位置發生轉化后的主體，是指他的原有身份是教育客體，當他去教育原有的教育主體時，他的位置就轉化成了教育主體。綜上所述，在思想政治教育活動中，“雙主體”是存在的，但其存在是有條件的。如果無條件地講“雙主體”，既會造成教育活動管理的無序，也會使教育主客體地位、職責不明確，最后直接影響教育效果。

四、對思想政治教育學主客體理論爭論的評析

認為思想政治教育不應該使用主客體概念的人認為，使用了主客體概念會忽視了教育客體主觀能動性的發揮，使得教育主客體地位不平等，從而影響了思想政治教育的效果。

1．教育主客體概念的使用沒有否定教育客體的主觀能動性

教育客體的主觀能動性能否發揮出來，不在于該用還是不該用教育客體概念，關鍵在于兩個方面的因素：一是教育客體對思想政治教育目標的認可。這是最根本的因素。教育客體在教育主體的引導下，認可了思想政治教育目標，他就會自覺主動地去追求它，實現它。因為教育目標包含著教育客體的利益和價值追求，關系到他的素質提高和發展前途。教育客體一旦認可思想政治教育目標，他參與思想政治教育活動，實現教育目標的精神動力就隨之產生，其主觀能動性自然會被調動起來。二是在教育主體的教育和幫助下樹立了科學的價值觀。教育客體要想在事業上有大的作為，就必須樹立科學的價值觀。有了科學價值觀的指導，他會自覺學習科學理論，學習專業知識，培養專業能力，在業務活動中不斷創造新的業績。由于受環境和自身閱歷等因素的限制，教育客體單靠個人的力量很難樹立科學的價值觀。這就需要教育主體對他進行價值觀教育和發展方向的引導，幫助他在實踐活動中確立自己科學的價值觀。在思想政治教育目標和價值觀的引導下，教育客體的主觀能動性就能發揮出來。

2．教育主客體概念的使用沒有否定教育主體與教育客體地位的平等性

在思想政治教育活動中，教育主客體的地位既是平等的，也是不平等的。

（1）教育主客體二者地位的平等性。

關于教育主客體二者地位的平等性可從法律角度和人格角度去分析。從法律角度講，教育主客體都是享有憲法和法律規定的權利和承擔義務的公民。中華人民共和國憲法規定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。因此，教育主客體二者是平等的。他們的差異只是在教育活動中分工的不同。教育主體是教育活動的組織者、決策者和實施者；教育客體則是接受教育的對象。分工的不同，并不影響他們政治地位的平等性。從人格角度講，二者是平等的。人格是法律賦予自然人依法享有民事權利或承擔民事義務的資格，思想政治教育過程中的教育主體和教育客體在人格上是平等的，他們都享有法律規定的人格權利和人格尊嚴。教育主體和教育客體之間都應該相互尊重、相互理解和相互關懷。從實現社會目標的角度講，教育主客體都是中國夢的追夢者和圓夢者。二者都承擔著實現中華民族偉大復興的重任。正因為教育主客體具有以上的平等性，才能充分地調動他們參與思想政治教育活動的積極性，保證教育目標的實現。

（2）教育主客體二者的不平等性。

從教育主體和教育客體的素質和承擔任務的角度講，二者又是不平等的。他們之間的不平等主要表現為：一是教育主客體在理論修養和思想素質方面存在差異。由于教育主體是經過組織按照嚴格的標準挑選出來并進行了專業培訓，有的還獲有思想政治教育專業的碩士學位或博士學位；有的還出國留過學；有的經過長期思想政治教育活動的鍛煉，具有從事教育活動的豐富經驗。一般來講，教育主體的理論素養和思想素質高于教育客體。從素質差異的角度講，二者是不平等的。二是教育主客體在教育活動中的任務不同。教育主體的任務是通過理論教育和實踐鍛煉，引導、激勵教育客體掌握科學理論和提高思想素質。教育客體的任務則是在教育主體的指導下，學習理論，轉變觀念，成為社會發展所需要的人才。簡單地講，教育主體的任務是“教”，教育客體的任務是“學”。他們的素質、任務不同，決定了二者的不平等。三是教育主客體在思想政治教育活動中起的作用不同，是主導和被主導的關系。教育主體和教育客體是一對矛盾。講：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。”教育主體處于矛盾的主要方面，在思想政治教育活動起主導作用。教育客體是矛盾的次要方面，在思想政治教育過程中處于被主導的地位，要受教育主體的約束。這里所講的約束是指教育主體為了完成教育任務，要用教育目標和組織紀律去約束教育客體，而不是講教育主體要約束教育客體的主觀能動性，更不是限制教育客體的言論和行動的自由。

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教師主導作用方法

傳統的高中思想政治教學存在著諸多的弊端，特別是課堂教學中學生興趣不高，主動參與意識不強的問題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標準的試行為我們解決這一弊端提供了機遇。當然，隨著高中思想政治教學改革的深入，我們教師在課堂教學實踐中又會遇到新的問題。那么，我們如何才能在新課程理念的指導下解決傳統高中政治課堂教學的弊端和實踐中遇到的新問題呢？我認為應該做好以下兩點：

一、激發學生興趣，充分發揮學生主體作用是課堂教學成功的關鍵

長期以來，學生普遍對思想政治不感興趣，甚至有學生把政治課看作是枯燥無味的代名詞，政治課上大多數學生都處于被動接受的狀態，課堂教學的效益之低可想而知。這種狀況的形成固然有學生分析、解決問題的能力缺乏的原因，而教師在課堂教學中教法陳舊單一，也是一個重要的原因。興趣是最好的老師，有興趣才會有主動參與的意識，因此要實現思想政治課教學目標，教師就應當充分發揮自己在課堂教學中的主導作用，采取各種教法激發學生的興趣，充分發揮學生的主體作用，逐步提高他們分析問題、解決問題的能力。

1、創設情境

新課程理念堅持理論聯系實際的原則，把新課程模塊建立在了生活的基礎上，因此我們在創設情境時，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應注意情境的內容必須來自生活，這樣才能真正調動起學生主動參與學習的積極性。例如，在講授高一經濟常識《價值規律》一課時，我受《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創設，我讓一名同學扮演養雞場的老板，部分同學扮演成賣雞蛋的，另外一些同學扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據“蛋市”供求關系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規模多養雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學都不自覺地成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。

2、時事簡評

新課程理念堅持基本觀點教育與把握時代特征的統一，時政教育不僅與高中思想政治課互相補充，而是也是高中思想政治課堂教學中非常重要的內容。我在對高三年級學生進行的一次“我最喜歡的選修課”調查中發現竟有一半以上的同學對“時事點評”這門課感興趣，這使我意識到加強時政教育是激發學生學習政治學科興趣的重要途徑，并且在時政教育中學生主體作用應該能夠得到很好的發揮。我結合高三政治課堂教學特點，在每節政治課開始的前五分鐘進行“時事簡評”，讓同學們對近年來發生的時事進行簡要評述。例如，伊拉克戰爭爆發后，美軍很快攻占巴格達，不久伊拉克總統薩達姆也被捉，這一系列事件引起了不少同學的震驚。于是我便要求大家關注事態的發展，并要求同學們做好準備對伊拉克戰爭進行簡評。上課了，幾位同學拿著事先準備好的講稿輪流上臺發言。使我感到驚喜的是他們能用國際關系的理論來闡述伊拉克戰爭的必然性，而不是簡單的情況通報或情緒發泄，也有同學試著從國家制度、社會意識形態等方面分析美伊沖突的原因，甚至有同學指出了這場戰爭對我國處理國際關系的借鑒意義。他們的發言都不長，分析也算不上精辟，但看得出事先都經過了精心準備，這個準備過程必然是一個思考的過程，他們獲取知識的能力、分析和解決問題的能力也必然會隨著這樣的思考而不斷得到提高。更為可貴的是他們發言中所流露出來的人文精神和愛國情感，這種精神和情感又豈是僅憑教師的單純灌輸就能培養得起來的呢？這樣的課堂教學不正符合了新課程理念所倡導的“發展性”原則嗎？

3、組織討論

討論教學方法已被廣泛使用，它有利于啟發學生思維，培養合作精神，養成探究學習習慣，在高中政治課堂教學中如果能適當組織學生對一些現實問題進行討論，將會收到很好的效果。例如在講授高二哲學《堅持正確的價值取向》一課時，我有意識地組織了一次關于價值取向的討論。我讓同學們在課前對社會上流行的一些價值取向進行分析，形成觀點，然后拿到課堂上進行討論。上課了，我讓同學們自由交流，分組討論，很快，持相同或相近觀點的同學集聚在了一起，幾個討論小組自然而然地形成了，他們在小組內通過討論把各自的思想迅速進行了整合，形成了本小組的鮮明觀點。十五分鐘后，科代表作為主持人宣布全班討論開始，各小組分別以簡潔明了的語言陳述了他們各自的觀點，然后大家開始對這些觀點進行討論。有趣的是大家討論的焦點并不是拜金主義或享樂主義價值取向，而是一個小組提出的“利他而無回報的活動是無意義的”這樣一個觀點。為什么這個觀點會引起大家如此高的討論熱情？我想，正是因為這個觀點就來自于學生的學習、生活之中，并且在社會上也有一定的代表性，它反映了一些社會現象給學生在價值取向上帶來的困惑，因此必然會引起大家的思考。討論是思想的碰撞，在碰撞中去學會想問題、辦事情，這樣的討論對于學生正確價值觀的形成具有重要的作用。如果我們不讓學生去思考和討論現實生活中的問題，或者僅僅把討論當作是一種形式的話，書本上的知識就會變成死的教條，學生對知識的接受就純粹是應試的需要，那么政治課堂教學中學生的學習主體作用又從何談起呢？

4、開展研究性學習

新課程理念強調課程實施的實踐性和開放性，因此，高中思想政治課堂教學應該能夠和研究性學習課進行有效的整合。我在高中政治教學中多次引導和組織學生進行了研究性學習，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經濟常識《農業是國民經濟的基礎》一課的時候，我發現許多同學對我國的農業發展現狀并不了解，所以他們對鞏固農業基礎地位的重要性和如何走現代農業之路等知識不可能有深刻的理解。因此我決定組織同學們開展研究性學習。我讓學生按自愿原則分成幾個課題小組，讓他們圍繞家鄉農業發展的問題確立研究課題，制定研究計劃。有的小組以《家鄉農村教育與農業發展的關系》為課題，有的小組以《家鄉農業資源利用狀況研究及對策》為課題，也有的小組利用有同學家長開面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產、加工與市場》這樣的課題。因為當時正值入冬，加上這些課題在短期內不可能研究出象樣的成果來，所以我就決定讓他們利用放假的時間進行調查研究，詳細記錄研究過程，在第二年國慶節期間完成研究課題，然后在課堂上展示成果，并進行討論和評價。結果在第二年講授高二哲學常識《要從整體上把握事物之間的聯系》一課時，我要求各課題小組展示成果。以《小麥的生產、加工與市場》為研究課題的小組展示了他們的成果：從小麥生長的各個階段到對小麥進行加工的各個環節，一直到小麥、面粉市場行情變化及其對小麥生產、加工的影響都有較為詳細的記載，并且還對農村小面粉廠的發展提出了一些建議。這使我備感興奮，因為同學們能在這么長的時間里堅持完成課題研究學習任務并取得良好結果，說明學生一旦真正成為課堂教學的主體，他們就會迸發出強烈的探索求知的欲望和極高的創造熱情。當然，由于研究學習的時間太長以及一些主客觀條件的限制，其他研究小組的研究成果都不盡人意，然而與他們的研究過程比起來，研究結果是否理想就反而不重要了，因為在研究過程中他們學到了書本上學不到的知識，獲得了在傳統課堂教學中不可能獲得的能力，這將對他們今后終身發展產生重要的影響，也許這才是我們新的課堂教學取得的最大收獲吧。

二、合理組織，及時引導，正確發揮教師主導作用是課堂教學成功的保障

伴隨著學生興趣的提高和主體意識的增強，課堂教學中也會出現一些新的問題，如課堂氣氛過于活躍怎么辦？學生的思維方法或思想方向出現偏差怎么辦？這些問題不解決，高中思想政治課教學目標就很難實現。要解決這些新出現的問題，就需要我們運用自己的智慧，正確發揮政治教師在課堂教學中的主導作用。

1、營造氛圍要適度

高中思想政治新課程標準主張教師是學生學習的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學氛圍有利于學生迅速進入課堂教學的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學生的興趣，課堂教學就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。因此，我們在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據課堂教學的內容確定合適的教法，結合學生特點對課堂教學作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我們要注意保留自己在學生心目中的“權威”形象，及時發現“散漫”的苗頭并加以制止。例如在我前面提到的《蛋市》情境教學中，當“老板”發現雞蛋價格下跌時，突然大喊一聲“殺！”，并且做了一個夸張的下砍動作，結果同學們哄堂大笑，隨即就有不少男生學做下砍動作，并準備喊“殺！”，見此情形我趕緊叫停，用眼神制止了這些同學，同時引導大家回到主題。我想，阻止他們肯定會掃了他們的興，但如果不阻止，這次情境教學就可能失敗，并且會對今后的教學產生不利的影響。因此，氛圍的營造要堅持適度原則，我們應該參與到學生的學習中去，卻不能把自己等同于學生，這樣才能課堂教學中取得良好的效果。

篇（9）

中圖分類號: G642.421 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)03-0063-02

在高校的思想政治理論課中,出現了一些學生逃課、課堂上睡覺、看其他書籍、聽音樂等問題。是學生不愛思想政治理論課嗎?并非如此。不少名師的思想政治理論課學生們不僅愛聽,而且聽得癡迷,名師的課為何能如此吸引人,原因千差萬別,其中,是否善于用疑問方式來吸引聽眾,是一個重要問題。那么,怎樣用疑問方式來激活思想政治理論課呢?

一、重設疑

“疑”的作用是很大的,有疑才能造成強烈的求知欲,才能引起聽眾的學習興趣。宋代教育家朱熹說:“群疑并興,寢食俱廢,乃能驟進”。[1]重設疑,即在思想政治理論課中要不斷地設置疑障,制造懸念,使教學雙方在解決疑問中,實現教育目的。也許有的同志會說:“思想政治教育的內容通俗易懂,有什么疑可設呢?”其實不然,疑是非常多的。

例如,在教育戰士認識入伍當兵是公民應盡的義務時,軍隊有位政治委員對所屬部隊的政工干部提出了這個問題:“請你運用我為人民站崗時間甚少,別人為我站崗時間甚多的事實,用簡單的算式向戰士講明,當兩年兵是自己應盡的義務的道理?”問題提出后,政治指導員們有的人用這樣的算式,有的人用那樣的算式,最終,大家認為最能說服人的算式應當是“80-2=78”,即個人壽命-服役年限=別人為自己站崗的時間。大家都反映說:“用這樣的方式來講革命的大道理,實實在在,足以服人?！边\用“疑”的力量,確能喚起聽眾的注意,開拓聽眾的思路。事實證明,這樣做是可以調動聽眾的聽課積極性的。

1.設疑于聽眾的意料外

思想政治理論課的內容,似乎是人人都懂的道理,授課者不容易把課講得生動活潑,但若能注意從不疑之處設疑,激起聽眾的疑問,則能調動聽眾的學習興趣。例如,有位教授在教育大家要養成好的行為舉止時,提出了一連串的問題:“為什么說播種行為能收獲習慣?為什么說播種習慣能收獲性格?為什么說播種性格能收獲命運?”這一連串的疑問,來之不疑之處,但卻出于大多數人的意料之外?！耙伞?激勵著聽眾去思考。課堂的氣氛一下子活躍起來。課后,不少聽眾說:“誰料到在行為舉止這么再簡單不過的問題上,竟有那么多的學問!”有位授課者在講授怎樣做一個聰明人時,給大家提出了一個思考題:“為什么河流不走直路走彎路?”誘導大家在釋疑中進一步明白了,當你遇到不可逾越的障礙時,像河流一樣繞道而行,也是一種聰明。

不疑之處設疑,出意料外,又在情理之中,極大地吸引了聽眾的注意,調動了聽眾的興趣。

2.設疑于聽眾的已有知識上

在思想政治理論課中設疑,要依據聽眾的已有知識,引導他們對新知識產生相似性的聯想,通過聯想達到觸類旁通。這就要求授課者在教學中要引導聽眾利用舊知和已知,去探求新知和未知,使大腦中已貯存的舊信息因新信息的刺激而劇烈改組。把聽眾帶進一個新知識天地,誘使他們產生創造性的思維,從而達到舉一反三的目的,使他們能在新知識的海洋中遨游。

3.設疑于聽眾的迫切需要中

當前,新情況、新問題比較多,群眾特別是大學生的思想十分活躍。這就要求領導干部要發揚民主作風。而某些基層干部卻高壓、強堵,不大注意發揚民主,怎樣解決這個矛盾呢?有位授課者在思想政治理論課中設了這么一個疑問:“火山為什么會爆發?”大多數人都能回答出,是因為地殼下的巖漿要往上冒,而地殼卻對它施加了強大的壓力,巖漿是壓不住的,壓力越大,壓的時間越久,它爆發得越猛烈。接著授課者又提出了問題:“現代科學家在多火山地區鉆上多眼深井,利用地下熱能發電,修建浴池供人洗溫泉,不僅緩解了火山的爆發,而且造福于人類。在這里,科學家用的是什么方法?”聽眾幾乎都能回答出是疏導方法。授課者把話題一轉,聯系當前思想工作的實際給大家設了疑:“你畢業以后當了干部,若群眾對你本人或本單位有了意見,你怎么辦?”使大家深刻認識到貫徹疏導方針的重要性。這樣聯系大家的迫切需要設疑,緊緊地吸引了聽眾,給聽課者打上了較深的烙印。

總之,有疑才能造成強烈的求知欲;有疑才能產生認知沖突;有疑才能激勵聽眾去探求新知。所以,我們說,重設疑是可以有效地提高思想政治理論課的效果。

二、善思疑

在思想政治理論課中,怎樣恰當地運用疑問來激勵大家的聽課積極性呢?

1.在生動描述中思疑

形象生動的描述,具有強烈的感染力,它能吸引聽眾認真聽講,能激勵聽眾認真思索。這就要求我們對講授的內容要精心設計,精心描述,通過繪聲繪色、生動形象的描述,把聽眾帶進相應的情景氣氛之中,引起他們情感上的反響和共鳴,激勵他們集中精力,廣泛聯想。

2.在展開討論中思疑

從心理學的角度來講,在討論中思疑,更適合大學生把自己的見解、想法、經驗公布于眾,以得到公眾承認的心理。運用討論思疑,興奮點集中,興奮強度大,所思考問題的難度也比較高,聽眾都不甘心示弱,樂意去探討。例如,有位授課者在講授“為何優秀者總是在良性循環中發展,而個別落后者總是在惡性循環中徘徊?”在討論中激勵聽眾去思考,氣氛和諧,生機勃勃,既充分發揮了授課者在教學中的主導作用,又把聽眾推到了探索者的主動地位,有效地調動了他們探索問題的積極性。

3.在不斷提問中思疑

提問思疑,就是不斷提出問題,它有效地抑制了個別人的只顧聽課而不愿意動腦,促使聽眾在緊張而有趣味的思維活動中去尋求答案。連續不斷的提問能把聽眾引入路轉峰回的知識道口,激勵他們不停地去釋疑,思維始終被一連串的疑問牽動著。實踐證明,這樣思疑效果比較好。

三、巧釋疑

1.確立好地位

授課者在思想政治理論課教育過程中擔任著設計者、組織者、檢查者和實踐者的角色。在教與學這對矛盾中,在釋疑這個教學環節中,授課者處于矛盾的主要方面,處于主導的地位。但“教”畢竟是“外因”,“學”才是真正的“內因”,外因是通過內因而起作用。所以授課者決不能把自己置于“救世主”的地位,決不能獨占釋疑的“拍板權”,要當“參謀”而不是“保姆”。正確的做法是:鼓勵聽眾積極思考;引導聽眾正確思考;指導聽眾巧妙思考。

2.掌握好時機

孔子認為,釋疑最恰當的時機是:在聽眾處于“心憤憤而口悱悱”的狀態下。就是說,在聽眾思維被激發起來,有了基本的頭緒,而從口頭上想表達又不能正確表達的時候是最好的釋疑時機。注意恰當地掌握釋疑的時機,能使聽眾在釋疑的過程中,充分地展開思維,并使思維向更正確、更高級的階段發展,在腦海打下深刻的印記,學到扎扎實實的知識。

3.運用好方法

釋疑的方法很多,難以逐一列舉。提出以下三種可供借鑒:

(1)參照式釋疑。啟發聽眾參照一定的依據來釋疑。借助于他種知識的力量,借助他人他事的客觀形象開拓自己的思路,并使自己之所釋建立在可靠的基礎之上。參照式釋疑,不僅可以復習和鞏固已學過的知識,而且可以把已有知識“鑲嵌”進新知識的序列中,提高解決問題的能力,同時也可以檢驗釋疑的正確與否。

(2)提醒式釋疑。當聽眾思維基本有序,但思路還不是十分暢通之時,授課者要適時地給以點撥、暗示、提醒,促使聽眾的思維向著正確的方向發展。

篇（10）

目前，我國正處在一個飛速發展的時期，這個時期的生活節奏加快，社會競爭激烈，這使得人們感受到巨大的心理壓力，從而影響到心理健康。這種狀況也嚴重影響了中學生的心理健康和心理素質的發展，嚴重影響了中學生良好的政治思想和道德素質的形成，因而對中學生進行心理健康教育就顯得尤為重要。實踐證明，利用學科教學進行心理健康教育是一個行之有效、工效持久的好方法。中學思想政治課教學是心理健康教育的主陣地。筆者認為，在思想政治課教學中對學生進行心理健康教育主要包括以下幾方面。

一、用現代教育教學理念指導方法

現代教育教學觀指出，教育應以培養學生豐富的情感、健康的心理、正確的價值觀作為課堂教學的目標之一。因此，在教學中應做到：

（一）樹立正確人才觀。社會需要各方面的人才，只要在某一領域有所創新，為社會做出貢獻的人都是人才。每個學生都有各自的特長，都有缺點、優點，只要在原有的基礎上有所進步，就是一個優秀的學生。

（二）樹立現代學生觀。學生是有尊嚴、有潛力的人，決不是會作簡單工作的機器，他們的心理正處于不斷發展、逐漸成熟期，他們需要鼓勵、理解和支持。我們應樹立以學生為主體的觀念，把學生當作與自己平等的人來對待，不僅要以自己的智慧來點燃學生智慧的火花，還要用自己的感情和人格塑造學生的健康的情感和人格。

二、營造良好的課堂心理環境

良好的心理環境是融洽的、和諧的、活躍的，其對提高課堂教學效率，提高學生心理健康水平將產生深遠影響。良好的課堂心理環境是思想政治課進行心理教育的關鍵。

（一）努力塑造自己的人格魅力。教師的人格是一種巨大的、潛在的精神力量，是影響學生情感體驗，制約課堂心理環境的重要因素。教師的人格魅力來自于高尚的道德休養，來自于深厚的知識積累，來自于優良的性格品質。積極進取，笑口常開，會給學生帶來積極的情緒體驗，產生不可抵御的吸引力。

（二）營造融洽的師生情感氛圍?！敖逃娜繆W秘就在于愛護兒童?！苯逃菒鄣氖聵I，愛的靈魂。課堂上，教師的態度與語氣要和藹親切，要用“請回答”、“請坐”、“好”、“很好”等禮貌用語和激勵性的評價。激勵的話語能拉進師生情感上的距離，增加學生積極的心理體驗。

三、努力挖掘教材中的心理健康因素

思想政治課教材中的許多顯性和隱形的心理健康因素是心理健康教育的重要資源。在學習初中政治“正確行使公民權利，自覺履行公民義務”時，可以利用《憲法》的規定引導學生形成正確的權力觀，正確認識“公民的權利和義務關系”，培養正確行使權力，自覺履行義務的公民意識，從而使學生形成正確的自我意識，學會與他人與社會的正常交往，保持良好的心態和和諧的人際關系，增強社會責任感。在學習“我國社會主義初級階段的基本國情”時，可以通過對我國當前嚴峻的資源和環境形勢的了解，培養學生親近自然，愛護環境的意識。

四、培養學生較好的社會適應能力

當今社會被稱為信息時代和知識經濟時代，其基本特征是變化快，發展快。這就要求人們的思想和行為必須跟上這一時代步伐，否則，就難以在這個社會上立足和生存。因而，必須大力加強對中學生進行社會適應能力的培養與訓練。培養和訓練的方法，可以通過課內教學和課外活動相結合的方式來進行。在教學中，要教育學生懂得：社會總是在變革中前進的，人也是在不斷適應的過程中成熟起來的。其次，要教育學生在生活中努力使自己的要求與社會實際相結合，使自己的思想和心理與社會環境相協調，使自己的各種行為與社會的共同規范相一致。學會與他人相處，與社會相處。對中學生進行心理健康教育，雖是思想政治課的主要任務，但其他學科也負有不可推卸的責任。這就需要每位教師都應該成為學生的心理醫生，只有這樣，才能保證學生素質的全面發展。

篇（11）

基礎知識的掌握，還有賴于教師在復習教學課中將教材內容梳理好，使內容系統化，便于學生理解和掌握。

例如：在復習初三政治第二課時，先引導學生認真閱讀課文，然后由教師歸納出本課的主要內容框架：

以社會主義公有制為基礎的經濟制度堅持公有制為主體，允許和鼓勵其他經濟成分適當發展以按勞分配為主體，其他分配形式為補充逐步實現全體人民的共同富裕即一個內容，三條主線。并把它板書出來。從導言的提出到具體內容的詳細闡述構成課文的內容體系?？墒箤W生從總體上把握全文的內容要點。避免了學生只孤立地掌握些支離破碎知識的現象。

二、把握重點內容，培養析題能力

中學思想政治復習課教學目標，就是在保證學生全面掌握教材基本內容的同時，突出教材的重點，使學生的復習能事半功倍。由于中學生的自學能力較差，不能很好把握住教材內容的重點，復習過程中往往眉毛胡子一把抓，不分主次，不能取得良好的效果。因此，教師在組織復習課的教學過程中，應抓住重點內容，引導學生仔細閱讀教材，要求學生能完整地表述原理內容，并注重文字上的準確性，消除學生以知而非甚知的感覺。在初二思想政治課中，生產關系一定要適應生產力發展的規律，是貫穿全冊書的一條紅線。對這一規律的理解、掌握和運用是學好該課程的關鍵所在。因而，在復習課教學中一定要緊扣這一原理，抓住關鍵用詞“生產力·決·定生產關系，生產關系·反·作·用于生產力”，舉一反三，使學生融匯貫通。

培養和提高學生的析題能力，是復習課教學的另一目標，因此，教師除講授基本內容和要點以外，還應留有時間讓學生去練習，并采取多樣化訓練的形式以調動學生的積極性。比如：可采用分組競爭的方式，巧妙地設計幾組學生易出現錯誤的題型，看哪個組答得最快、最好。這樣，既活躍了課堂氣氛，又鍛煉了學生判斷、分析、綜合解決問題的能力，使學生所學知識得到了進一步升華。