語(yǔ)言教學(xué)理論論文大全11篇

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篇（1）

中圖分類號(hào)：G712　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156(2011)06-154-03

外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)是一門既古老而又新興的學(xué)科。說(shuō)它古老，因?yàn)槲鳉W早在文藝復(fù)興之后就已經(jīng)開(kāi)始了學(xué)校型外語(yǔ)教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上形成了傳統(tǒng)的語(yǔ)法一翻譯教學(xué)法；說(shuō)它新興，因?yàn)橹钡?0世紀(jì)80年代初，人們才真正認(rèn)識(shí)到文化因素在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性，并開(kāi)始實(shí)踐將文化教學(xué)融入到語(yǔ)言教學(xué)中去。早在20世紀(jì)70年代中期，法國(guó)著名的外語(yǔ)教學(xué)法專家羅貝爾，加利松(Robert Galisson)首先提出將外語(yǔ)教學(xué)法更名為“外國(guó)語(yǔ)言和文化教學(xué)法”，1985年后又創(chuàng)立了“語(yǔ)言一文化教學(xué)法學(xué)”。同一時(shí)期的法國(guó)語(yǔ)言教學(xué)專著和論文等也對(duì)語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)做了系統(tǒng)闡述。對(duì)法國(guó)在外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)方面的理論構(gòu)建和教學(xué)實(shí)踐(教學(xué)法)進(jìn)行考察和解讀，以期對(duì)我們的外語(yǔ)教學(xué)有所啟示。

一、外國(guó)語(yǔ)言－文化教學(xué)從課堂教學(xué)方式方法到教學(xué)法的演進(jìn)

直到20世紀(jì)70年代，外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐探索和理論研究基本上停留在“教師如何在課堂上教外語(yǔ)”的層面上。無(wú)論是直接法、聽(tīng)說(shuō)法，還是后來(lái)的視聽(tīng)法，教師都是通過(guò)聲音或影像等輔助教學(xué)設(shè)施來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)，使其達(dá)到聽(tīng)懂外語(yǔ)并運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)的目的?！斑@種以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能為出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)的教學(xué)思路發(fā)端于19世紀(jì)末，并一直在世界外語(yǔ)教學(xué)界擁有廣泛的影響”。這個(gè)時(shí)期的法國(guó)外語(yǔ)教學(xué)，不論是師資培訓(xùn)，還是常規(guī)教學(xué)，其主要內(nèi)容就是語(yǔ)音、語(yǔ)法、拼寫、詞匯、講解課文等。

外語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)內(nèi)涵深刻、外延廣闊、相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)工程。其中每一個(gè)問(wèn)題的答案只能是“非惟一的、非完美的、特定的和臨時(shí)的”。這樣，人們就把外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)的研究對(duì)象從以前的專注于課堂“如何教”擴(kuò)展到“如何學(xué)”，以及“教”和“學(xué)”二者的關(guān)系問(wèn)題上。這種思考的結(jié)果便產(chǎn)生了外語(yǔ)一文化教學(xué)法的雛形(見(jiàn)圖1)。

這一圖表形象而直觀地反映了教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容(語(yǔ)言文化)三者之間的相互關(guān)系。與以往的課堂教學(xué)方式相比，教師開(kāi)始由以教案和教材為中心，向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變。學(xué)生不再是被動(dòng)地接受教師早已準(zhǔn)備好的課堂內(nèi)容(語(yǔ)言文化)，他們可以對(duì)教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果等作出反應(yīng)；教師也要對(duì)學(xué)生的個(gè)體情況、教材選用、課程進(jìn)度、講授方式方法等進(jìn)行觀察和反思。通過(guò)師生互動(dòng)，促成教與學(xué)的良性循環(huán)。并且，教師還要針對(duì)學(xué)生的不同情況，幫助其獲得個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式方法，最終要讓學(xué)生運(yùn)用適合自身特點(diǎn)和習(xí)慣的學(xué)習(xí)方式方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這也正是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。

二、外國(guó)語(yǔ)言－文化教學(xué)從教學(xué)法到教學(xué)法學(xué)的演進(jìn)

正如教學(xué)法是對(duì)課堂教學(xué)方式方法的宏觀思考那樣，教學(xué)法學(xué)則是對(duì)教學(xué)法的宏觀思考。它同樣發(fā)端于法國(guó)，但起始于20世紀(jì)80年代初，全名為外國(guó)語(yǔ)言－文化教學(xué)法學(xué)。其創(chuàng)始人和積極推動(dòng)者為羅貝爾?加利松。

羅貝爾?加利松是一位在法國(guó)和歐洲外語(yǔ)教學(xué)界享有盛譽(yù)的外國(guó)語(yǔ)言和文化教學(xué)法專家，著作豐厚，如：(論思考型外語(yǔ)教師的培養(yǎng))，(論外語(yǔ)教學(xué)法上的倫理道德)，

“根據(jù)羅貝爾，加利松的界定，外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)法學(xué)是一門主要面向外語(yǔ)教學(xué)第一線教師的學(xué)科，其宗旨是努力使外國(guó)語(yǔ)言一文化知識(shí)和技能的傳授進(jìn)程實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化”。羅貝爾?加利松的外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)法學(xué)的理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1　在認(rèn)識(shí)論和方法論上，加利松堅(jiān)持認(rèn)為，外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)法學(xué)必須從觀察教學(xué)實(shí)際情況出發(fā)，找出教學(xué)中的具體問(wèn)題，通過(guò)教師個(gè)人和集體的思考討論，形成自己的認(rèn)識(shí)理論，提出解決實(shí)際問(wèn)題的措施和辦法，然后回到實(shí)踐中去，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)的豐富多彩和錯(cuò)綜復(fù)雜性決定了這一領(lǐng)域的所謂理論只能是“非惟一的、非完美的”，而且是“特定的和臨時(shí)的”，亦即是說(shuō)，理論必須與動(dòng)態(tài)的實(shí)際相結(jié)合。僅就認(rèn)識(shí)論和方法論而言，羅貝爾，加利松的外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)法學(xué)的重要意義在于，一方面，它從根本上揭示了理論與實(shí)際、理論與實(shí)踐在外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)領(lǐng)域不應(yīng)有天然的鴻溝；另一方面，它將激發(fā)外語(yǔ)教師重視科研。用羅貝爾，加利松的話說(shuō)，一個(gè)外語(yǔ)教師完全有能力既是教學(xué)法專家，又是教學(xué)法學(xué)專家。

2　在語(yǔ)言和文化，特別是二者的關(guān)系上，羅貝爾?加利松的外國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)法學(xué)有許多獨(dú)到之見(jiàn)。如果說(shuō)目的語(yǔ)與目的語(yǔ)文化在外語(yǔ)教學(xué)上的不可分割性現(xiàn)已成為外語(yǔ)教學(xué)界的普遍共識(shí)，羅貝爾?加利松則在此基礎(chǔ)上提出了“知識(shí)文化”和“大眾共有文化”之分，并積極主張將后者教學(xué)法化，引入學(xué)校的外語(yǔ)課堂。根據(jù)羅貝爾?加利松的定義，“知識(shí)文化”是人們描述、表述出來(lái)的一種顯型抽象文化，屬知識(shí)范疇，因此屬理性思考，理性認(rèn)識(shí)類。講授“知識(shí)文化”的目的是使學(xué)生了解和理解目的語(yǔ)文化中那些能夠反映其民族文學(xué)、歷史、地理、藝術(shù)和科技等成就及其發(fā)展進(jìn)程的背景性系統(tǒng)知識(shí)。講授的方式多為獨(dú)立于語(yǔ)言的專門的文化課程。所謂“大眾共有文化”，主要指人們具體實(shí)踐的日常生活文化，國(guó)內(nèi)有學(xué)者稱之為“交際文化”，屬感性認(rèn)識(shí)，其首要特質(zhì)是隱含在目的語(yǔ)語(yǔ)言和非語(yǔ)言當(dāng)中，卻常常反映目的語(yǔ)國(guó)家的價(jià)值觀念、道德取向、社會(huì)習(xí)俗、心理狀態(tài)和思維方式等。因?yàn)槭请[含的，所以目的語(yǔ)國(guó)家的人常常只需意會(huì)，無(wú)須言表。傳授“大眾共有文化”的目的是通過(guò)比較目的語(yǔ)文化與本族語(yǔ)文化的異同，幫助學(xué)生理解并掌握目的語(yǔ)中蘊(yùn)涵在字里行間的為目的語(yǔ)國(guó)家的絕大多數(shù)人所共有共享的文化，最終實(shí)現(xiàn)成功學(xué)習(xí)和有效交際?！按蟊姽灿形幕迸c語(yǔ)言形式的互為依存性決定了語(yǔ)言和文化教學(xué)必須同步進(jìn)行。羅貝爾，加利松一手開(kāi)創(chuàng)了“法語(yǔ)詞匯文化語(yǔ)用學(xué)”，長(zhǎng)期致力于“法語(yǔ)形象表達(dá)法”、“法語(yǔ)拼接詞”、“法語(yǔ)大眾共有文化詞”、“法語(yǔ)隱跡文化詞語(yǔ)”、“境遇詞”、“法語(yǔ)成語(yǔ)諺語(yǔ)”和“法語(yǔ)委婉語(yǔ)”等的深入、系統(tǒng)的研究，成果卓著。

3　在外語(yǔ)教學(xué)法上，以羅貝爾?加利松為代表的當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)言一文化教學(xué)理論將外語(yǔ)教學(xué)視為一個(gè)由學(xué)員主體、學(xué)習(xí)對(duì)象(目的語(yǔ)及其文化)、教育者(教師)、班級(jí)或小組、學(xué)

校、社會(huì)、人際和物質(zhì)空間、時(shí)間等要素組成的開(kāi)放性系統(tǒng)，其內(nèi)又可細(xì)分成若干子系統(tǒng)，幾乎涵蓋了外語(yǔ)教學(xué)的所有方面。通過(guò)它，既可進(jìn)行橫向比較研究，找出每個(gè)因素的內(nèi)在聯(lián)系、發(fā)展規(guī)律和存在的問(wèn)題；也可開(kāi)展縱向分析，找出各個(gè)因素之間的互動(dòng)關(guān)系，發(fā)展規(guī)律和存在的問(wèn)題。不言而喻，如此豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的外語(yǔ)教學(xué)工作絕非某一特定的、現(xiàn)成的教學(xué)法所能駕馭。

三、外國(guó)語(yǔ)言－文化教學(xué)理念在漢語(yǔ)教學(xué)中的體現(xiàn)

20世紀(jì)末期以來(lái)，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮在全世界洶涌而起。法國(guó)作為歐盟多元語(yǔ)言文化政策的主導(dǎo)者和積極推動(dòng)者，在漢語(yǔ)言文化教學(xué)方面更是一馬當(dāng)先，獨(dú)樹(shù)一幟。由于中西語(yǔ)言文化之間存在巨大差異，所以，在漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，中國(guó)文化元素和文化課程被置于特別突出的位置。在這方面，法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院(Institut Nationaledes Langueset Civili，sations Orientales)的教學(xué)理念和課程設(shè)置非常值得我們探究和借鑒。

關(guān)于語(yǔ)言和文化的關(guān)系，概而論之，“語(yǔ)言和文化是部分與整體的關(guān)系，文化包括語(yǔ)言。語(yǔ)言既是文化的制造者，又是文化的產(chǎn)品”。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，有著二百多年歷史、從誕生之初教授三門外語(yǔ)到如今教授93種外語(yǔ)的法國(guó)東方語(yǔ)言學(xué)院就一直奉行“語(yǔ)言和文化緊密結(jié)合，培養(yǎng)一專多能的開(kāi)放型外語(yǔ)翻譯人才”的辦學(xué)宗旨?，F(xiàn)任校長(zhǎng)吉爾，德盧什(Gilles Delouche)先生說(shuō)：“我校的與眾不同就在于除了語(yǔ)言課外，還開(kāi)設(shè)了涉獵廣泛的目的語(yǔ)國(guó)家的文化課程。學(xué)生的任務(wù)不僅是掌握一門外語(yǔ)。還要學(xué)習(xí)目的語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化知識(shí)，并負(fù)有傳播目的語(yǔ)國(guó)家文化的使命”。前校長(zhǎng)安得烈，布爾熱先生(hndr6 Bourgey)也曾強(qiáng)調(diào)指出：“多學(xué)科性是東方語(yǔ)言學(xué)院的古老傳統(tǒng)，應(yīng)該傳承下去。如果我們只單一地教授語(yǔ)言，學(xué)校便失去了精髓，也就沒(méi)有了存在的理由”。法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院中文系的法語(yǔ)名稱是“Departement Chine”，并非“Departementdechinois”，直譯應(yīng)為“中國(guó)系”。一字之差，內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)!恰恰與法國(guó)東方語(yǔ)言學(xué)院亙古未變的辦學(xué)宗旨和教學(xué)理念一脈相承，這就是立足語(yǔ)言，著眼文化，培養(yǎng)東西方文明交流和傳播的使者。這一理念在該學(xué)院開(kāi)設(shè)的中國(guó)文化課程上得到了充分的體現(xiàn)。該學(xué)院中文系的哲學(xué)、科技、歷史、社會(huì)、宗教、語(yǔ)言學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治和文學(xué)藝術(shù)等具體學(xué)科大致分類見(jiàn)表1。

由表1可以看出，法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院中文系中國(guó)文化課程構(gòu)建的是一種中國(guó)觀念文化知識(shí)體系，也就是要讓學(xué)中文的學(xué)生了解中華民族在歷史長(zhǎng)河中逐步形成的價(jià)值觀念、倫理道德、宗教情感和思維方式。東方語(yǔ)言學(xué)院一向有著語(yǔ)言教學(xué)緊密結(jié)合文化的歷史傳統(tǒng)，但如此豐富的中國(guó)文化課程從來(lái)沒(méi)有削弱或者取代漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的主體地位。語(yǔ)言與文化互為依托，相互促進(jìn)，才能最大限度地達(dá)成現(xiàn)代外語(yǔ)教育的既定目標(biāo)。

四、對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

1　語(yǔ)言是文化的載體，作為外語(yǔ)教學(xué)之目的語(yǔ)的法語(yǔ)或英語(yǔ)等語(yǔ)種都是西方工業(yè)化國(guó)家流通的語(yǔ)言，承載著新興的科技文化，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者無(wú)不追求這種文化。因此，我們?cè)诮虒W(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)估上都向西方看齊，以西方理論為改革取向和評(píng)估準(zhǔn)繩。然而。西方理論是立足西方學(xué)校、學(xué)生、語(yǔ)言、教學(xué)環(huán)境而研制出來(lái)的，決不可能原封不動(dòng)地為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)導(dǎo)航。所以，探索與中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)主體相適應(yīng)的多元化的教學(xué)方法、手段和活動(dòng)才是我國(guó)外語(yǔ)一文化教學(xué)界的當(dāng)務(wù)之急。

2　外語(yǔ)教師不能滿足于按照現(xiàn)有的教學(xué)方法和模式來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，更要與時(shí)俱進(jìn)，既要學(xué)習(xí)、吸收外語(yǔ)教學(xué)理論，也要總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包含師生代代相傳的經(jīng)驗(yàn)和自己探索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。外語(yǔ)教師既要廣泛學(xué)習(xí)、借鑒中外的教學(xué)理念和主張，但又不能生搬硬套，只能借助這些理論通過(guò)反思去提煉代代相傳的經(jīng)驗(yàn)和自己的經(jīng)驗(yàn)，從而形成適合具體教學(xué)環(huán)境的自己的理念，并不斷更新、豐富自己的外語(yǔ)教學(xué)理念。

3　正確認(rèn)識(shí)和處理好語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系。文化教學(xué)應(yīng)該是在外語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中教學(xué)目的語(yǔ)相關(guān)文化知識(shí)的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)形式和教學(xué)方法，同時(shí)也包括開(kāi)設(shè)與語(yǔ)言教學(xué)有關(guān)的語(yǔ)言文化專業(yè)課程(如法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院中文系設(shè)置的中國(guó)文化課程)。語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相輔相成，密不可分。一方面，語(yǔ)言是一種特殊的文化，是文化的重要載體，語(yǔ)言理解包含著文化理解，同時(shí)語(yǔ)言理解需要文化理解；另一方面，豐富的文化知識(shí)為語(yǔ)言表達(dá)提供了大量潛在的可能性。

參考文獻(xiàn)：

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[6]張占一，交際文化瑣談[J]，語(yǔ)言教學(xué)與研究，1992，(4)，

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閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，是提高小學(xué)生閱讀能力的重要手段。然而，當(dāng)前“少、慢、差、費(fèi)”的閱讀教學(xué)制約了小學(xué)生閱讀能力的健康發(fā)展。本文試用符合小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的圖式理論來(lái)探討語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題。

一、小學(xué)生閱讀教學(xué)現(xiàn)狀與圖式理論

閱讀是“閱讀主體對(duì)讀物的認(rèn)知、理解、吸收和應(yīng)用的復(fù)雜的心智過(guò)程，是現(xiàn)代文明社會(huì)人們所不可或缺的智能活動(dòng)，是人們從事學(xué)習(xí)的重要途徑和手段之一”①?，F(xiàn)代社會(huì)幾乎所有的信息都要通過(guò)閱讀來(lái)獲取，閱讀已成為個(gè)體從外部世界獲取信息的主要方式，閱讀能力直接關(guān)系到個(gè)體各項(xiàng)能力的發(fā)展。

然而，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)一直存在“高耗低效”的現(xiàn)象，教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力。1993年，華東師范大學(xué)曾受國(guó)家教委的委托展開(kāi)了“全國(guó)義務(wù)教育學(xué)生質(zhì)量的抽樣調(diào)查”，結(jié)論是“學(xué)生的語(yǔ)文水平有了一定的提高，但整體水平仍然較差，而閱讀能力更是其中的“差中之差”。特別值得注意的有兩點(diǎn)：一是學(xué)生能力水平的層次差距很大；二是學(xué)生普遍缺乏基本的閱讀方法和技巧，知識(shí)的識(shí)記強(qiáng)于理解，應(yīng)用能力大大低于識(shí)別能力，記憶、認(rèn)知強(qiáng)于綜合運(yùn)用。”②

轉(zhuǎn)眼近二十年過(guò)去了，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效果如何，呂淑湘先生曾經(jīng)所言的“少慢差費(fèi)”（讀得少、速度慢、效果差、費(fèi)時(shí)多）的現(xiàn)象是否得到了根本改變，如果沒(méi)有，又該如何利用現(xiàn)代閱讀理論的最新研究成果來(lái)解決當(dāng)前閱讀教學(xué)效率低下的問(wèn)題，是值得我們每一位教育工作者思考的課題。

20世紀(jì)60年代，一些著名的語(yǔ)言學(xué)家在閱讀理論的研究方面達(dá)到了新的高度，特別是70年代中期以后，圖式理論（schematic theory）被國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家及語(yǔ)言學(xué)家運(yùn)用于閱讀研究，為閱讀教學(xué)提供了新的理論依據(jù)。根據(jù)圖式理論，圖式（schema）是知識(shí)的表征方式，是“大腦按一定主題組建的知識(shí)單元”③，用來(lái)“表征、組織和解釋自己的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)自己行為的心理結(jié)構(gòu)”④，人們處理外界任何信息都需要調(diào)用大腦中的圖式，依據(jù)圖式來(lái)解釋、預(yù)測(cè)、組織和吸收外界信息。該理論認(rèn)為閱讀理解就是文字符號(hào)的解碼和讀者根據(jù)自己已有的圖式進(jìn)行意思重建的過(guò)程，在此過(guò)程中讀者的圖式起著重要作用，讀者會(huì)將自己的態(tài)度、興趣和期望帶入其中，以致不同的讀者會(huì)因閱讀目的或知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（圖式）的不同而有不同的解讀⑤。根據(jù)圖式理論，讀者閱讀時(shí)出現(xiàn)理解障礙可能有兩方面原因⑥：一，讀者可能不具備適合于閱讀客體的圖式，二，讀者雖具備適合于閱讀客體的圖式，但不能為文本信息所激活。

從這一理論出發(fā)，要理解文章的內(nèi)容就必須具備相應(yīng)的圖式體系。學(xué)生頭腦中的圖式越多、越完善，則越易被激活，調(diào)用的可能性越大，調(diào)用的速度越快，閱讀的效率也越高，相反，如果沒(méi)有相關(guān)的圖式支撐，那么要準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容顯然是不可能完成的任務(wù)。尤其是小學(xué)生，其思維發(fā)展尚處在起步階段，圖式也處在開(kāi)始形成和不斷豐富的過(guò)程之中，要幫助他們提高閱讀能力，首先要幫助他們建構(gòu)并完善閱讀圖式體系。因此，我們認(rèn)為開(kāi)展圖式理論指導(dǎo)下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)效性研究是非常必要的。

二、小學(xué)語(yǔ)文圖式閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）圖式教學(xué)符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

兒童認(rèn)知能力的發(fā)展雖是一個(gè)連續(xù)性過(guò)程，但不同的年齡階段呈現(xiàn)出不同的階段性特征，是既有一定的可變性，又有一定的穩(wěn)定性。1955年，瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰（J.Piaget）在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究中心，對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行多學(xué)科的深入研究。皮亞杰發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)重要事實(shí)，即“同齡兒童的答案中存在相似的錯(cuò)誤”，而且“錯(cuò)誤隨年齡的增長(zhǎng)呈現(xiàn)規(guī)律性變化”，表明兒童認(rèn)知的發(fā)展是呈階段性地向前發(fā)展的。皮亞杰從認(rèn)知圖式的性質(zhì)出發(fā)，把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段⑦，各階段的年齡劃分雖因各人智慧程度或社會(huì)環(huán)境的不同而有所差異，但各個(gè)階段出現(xiàn)的先后順序不會(huì)因之改變。

1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）

兒童從出生到兩歲左右，處于感知運(yùn)動(dòng)階段。處于這一時(shí)期的兒童以身體為中心，靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界，此時(shí)兒童所具有的只是一種圖形知識(shí)（figurative knowledge），如嬰兒看到一個(gè)奶瓶，就做出吮吸的反應(yīng)。圖形知識(shí)依賴于對(duì)刺激形狀的再認(rèn)，而不是通過(guò)推理產(chǎn)生的。

2.前運(yùn)算階段（2～7歲）

2～7歲左右的兒童處于前運(yùn)算階段，此階段兒童的認(rèn)知活動(dòng)不再以身體為中心，開(kāi)始出現(xiàn)象征或符號(hào)功能，能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物，但是判斷還是受直覺(jué)思維支配。例如，唯有兩根等長(zhǎng)的小木棍兩端放齊時(shí)才認(rèn)為它們同樣長(zhǎng)，若把其中一根朝前移一些，就會(huì)認(rèn)為它長(zhǎng)一些。

3.具體運(yùn)算階段（7～12歲）

7、8歲是兒童認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)，7～12歲的兒童能借助具體事物，建立一般的邏輯結(jié)構(gòu)，進(jìn)行初步的邏輯思維。例如，具體運(yùn)算階段的兒童知道物體是不會(huì)因?yàn)楦淖兊攸c(diǎn)而發(fā)生變化的，能推斷“從籃球中間取出并放入排球中間的足球是同一個(gè)足球”。不過(guò)，此階段的兒童只能聯(lián)系具體事物進(jìn)行思考，即他們的思維內(nèi)容和形式（具體事物）尚未分離。

4.形式運(yùn)算階段（12～15歲以后）

12～15歲以后，抽象邏輯思維開(kāi)始迅速發(fā)展，思維內(nèi)容與形式出現(xiàn)分離，兒童能根據(jù)假設(shè)和條件運(yùn)用抽象的表征符號(hào)進(jìn)行形式運(yùn)算。

從上述各階段兒童認(rèn)知發(fā)展的情況看，小學(xué)階段兒童（年齡處于7～13歲之間）處于具體運(yùn)算階段，思維內(nèi)容和形式尚未分離，認(rèn)知圖式仍在建立之中。由于閱讀是閱讀主體理解書(shū)面語(yǔ)言信息的認(rèn)知活動(dòng)，主體對(duì)書(shū)面語(yǔ)言信息的理解程度取決于主體認(rèn)知能力的發(fā)展情況，因此小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境大力發(fā)展小學(xué)生的閱讀圖式（語(yǔ)言、形式和內(nèi)容圖式）。正如《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的那樣，“學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。”⑧

（二）小學(xué)階段是發(fā)展閱讀圖式的關(guān)鍵時(shí)期。

皮亞杰認(rèn)為，影響兒童認(rèn)知發(fā)展的因素主要有四方面，即機(jī)體成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡，其中機(jī)體尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟是兒童認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)⑨。20世紀(jì)50～60年代，語(yǔ)言學(xué)家和腦科學(xué)家根據(jù)兒童與成人在語(yǔ)言習(xí)得和思維能力發(fā)展所表現(xiàn)出來(lái)的顯著差異，分析研究了法國(guó)“阿韋龍野孩”（Victor 1798年發(fā)現(xiàn)）及印度“狼孩”（Amala和Kamla 1920年發(fā)現(xiàn)）回歸社會(huì)后學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的文獻(xiàn)資料，提出了語(yǔ)言習(xí)得、思維發(fā)展的關(guān)鍵期假說(shuō)⑩。該假說(shuō)認(rèn)為：在人的大腦發(fā)育成熟過(guò)程中，存在一個(gè)關(guān)鍵階段，在此階段內(nèi)，各種思維能力、知識(shí)習(xí)得能夠自然地、毫不費(fèi)力地發(fā)生，一旦超過(guò)此階段，大腦的各種能力的發(fā)展就會(huì)停滯。這個(gè)語(yǔ)言習(xí)得和思維發(fā)展的關(guān)鍵期就是具體運(yùn)算階段即小學(xué)階段。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院詹姆斯·默蓋爾教授曾對(duì)美國(guó)中小學(xué)生閱讀能力的狀況進(jìn)行了調(diào)查分析{11}，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：總體而言，五、六年級(jí)之前是學(xué)生閱讀能力穩(wěn)步提高的階段，五、六年級(jí)之后學(xué)生閱讀能力的發(fā)展開(kāi)始減慢，能力曲線趨于平坦。因此，閱讀教學(xué)一定要充分利用兒童語(yǔ)言習(xí)得和思維發(fā)展的關(guān)鍵期，幫助學(xué)生建立起完善的閱讀圖式體系，提高學(xué)生的閱讀理解能力。

綜上所述，小學(xué)生正處于語(yǔ)言習(xí)得和思維發(fā)展的關(guān)鍵期，也是建立閱讀圖式的關(guān)鍵期，由于此期尚在具體運(yùn)算階段，學(xué)生的邏輯思維仍在發(fā)展之中，思維內(nèi)容和形式還未分離，圖式閱讀教學(xué)應(yīng)是適于兒童生理、心理發(fā)展規(guī)律的有效嘗試。

三、圖式閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

圖式是圍繞某一主題組建的知識(shí)單元，能夠運(yùn)用于范圍廣泛的情境之中，是構(gòu)成學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也是加工信息的基本框架。圖式理論認(rèn)為，閱讀時(shí)讀者正確理解閱讀材料必須具備兩個(gè)條件：一是讀者需要具備與閱讀材料相應(yīng)的圖式，二是讀者在閱讀過(guò)程中能成功地激活相應(yīng)的圖式。因此，促進(jìn)小學(xué)生閱讀理解能力提高的關(guān)鍵在于促進(jìn)小學(xué)生建構(gòu)及完善閱讀圖式體系，并引導(dǎo)他們?cè)陂喿x過(guò)程中將之成功激發(fā)。

（一）建構(gòu)圖式，夯實(shí)閱讀基礎(chǔ)。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思維發(fā)展尚處在起步階段，圖式也處在開(kāi)始形成和不斷豐富的過(guò)程之中。因而，開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，提高小學(xué)生的閱讀能力，我們首先要幫助其建構(gòu)相關(guān)的圖式體系。根據(jù)兒童智力發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，心理學(xué)家們將圖式劃分為語(yǔ)言圖式、形式圖式和內(nèi)容圖式。

1.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展語(yǔ)言圖式。

語(yǔ)言教學(xué)中經(jīng)常遇到一些抽象晦澀的符號(hào)和概念，不易為小學(xué)生所理解，創(chuàng)設(shè)典型情境，將之與具體生動(dòng)形象的事物相結(jié)合，有助于小學(xué)生建構(gòu)相應(yīng)的圖式，并在情境再現(xiàn)時(shí)能成功將之激活。傳統(tǒng)拼音教學(xué)枯燥乏味，剛?cè)雽W(xué)的兒童學(xué)起來(lái)很困難，是教學(xué)的一大難點(diǎn)。蘇教版國(guó)標(biāo)本依據(jù)兒童認(rèn)知特點(diǎn)，在漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)中配以蘊(yùn)含著人文因素的情境圖和語(yǔ)境歌，讓每個(gè)字母都非常巧妙地出現(xiàn)在可視可感的情境之中，易于在剛?cè)雽W(xué)兒童的頭腦中形成相應(yīng)的拼音字母圖式。

2.典型示范，建構(gòu)形式圖式。

“在認(rèn)識(shí)水平上，圖式可以代表一個(gè)分類系統(tǒng)，這一系統(tǒng)使它能夠?qū)腕w信息進(jìn)行整理、歸類、創(chuàng)造和改造。由于存在這一富有創(chuàng)造性的圖式組織，認(rèn)識(shí)主體才能有效地適應(yīng)環(huán)境?！眥12}形式是文章的組織樣式，不同題材和體裁的文章，其篇章和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也不相同。建構(gòu)文章的形式圖式有助于對(duì)文章的信息傳遞方式、內(nèi)容的銜接和文章內(nèi)容的理解。小學(xué)生處在閱讀理解的起步階段，對(duì)文章結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)也在逐步建構(gòu)之中，閱讀教學(xué)中應(yīng)將相同類型的篇章加以歸類，選擇典型篇章，幫助學(xué)生建構(gòu)文章的形式圖式。

3.主題總結(jié)，豐富內(nèi)容圖式。

瑞典認(rèn)知心理學(xué)家皮亞特所說(shuō)，“客體只有通過(guò)主體結(jié)構(gòu)的加工改造以后才能被主體所認(rèn)識(shí)，而主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)程度完全取決于主體具有什么樣的認(rèn)識(shí)圖式”，當(dāng)背景知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)不足時(shí)就會(huì)出現(xiàn)“盲人摸象”等現(xiàn)象。

閱讀就是讀者利用已有圖式與文章之間進(jìn)行交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，若讀者不具有適合于該文章的內(nèi)容圖式時(shí)就會(huì)錯(cuò)誤解讀作者的意圖。由于小學(xué)生閱歷淺，直接經(jīng)驗(yàn)和間接知識(shí)不足，有時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確理解文章的言內(nèi)之意和弦外之音，豐富他們文化背景等方面的知識(shí)即內(nèi)容圖式，是提高其閱讀理解能力的重要手段。

（二）完善圖式，發(fā)展閱讀技能。

“圖式是主體內(nèi)部的一種動(dòng)態(tài)的、可變的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在主客體的相互作用中產(chǎn)生并不斷發(fā)展。”{13}因此，“錯(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必不可少的”，錯(cuò)誤會(huì)引起學(xué)生順化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并把所觀察到的結(jié)果同化到修正過(guò)了的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。同化除對(duì)某一刺激做出相同的重復(fù)反應(yīng)的“再現(xiàn)性同化”以外，還有能辯別物體之間的差異而做出不同反應(yīng)的“再認(rèn)性同化”和知覺(jué)物體之間的相似性并把它們歸于不同類別的“概括性同化”二種形式{14}。

1.“再認(rèn)性同化”，類比分析，。

閱讀教學(xué)僅僅培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該提高對(duì)已知信息的加工組合能力。閱讀時(shí)，經(jīng)常遇到一些近義詞所表示的同類概念，如表示“看”的近義詞在教材中就多次出現(xiàn)，如瞰（俯瞰大海）、察（細(xì)察入微）、望（望梅止渴）、顧（環(huán)顧左右）、觀（走馬觀花）、視（視而不見(jiàn)）、謁（拜謁大王）、窺（窺視）、眺（眺望）、盼（左顧右盼）、瞻（高瞻遠(yuǎn)矚）和睹（熟視無(wú)睹）等。這些詞分別從不同角度，表示了“看”的不同情狀。這些詞需仔細(xì)體會(huì)，抓住特征，找出其間細(xì)微差異，才能建立準(zhǔn)確的詞義圖式。經(jīng)常性總結(jié)分析這些音形相似的易混淆的漢字，有助于建構(gòu)正確的關(guān)于漢字音形義關(guān)系規(guī)律的圖式系統(tǒng)。

2.“概括性同化”，薈萃總結(jié)，拓展認(rèn)知。

在閱讀過(guò)程中，腦子里應(yīng)該有個(gè)“類”的概念，注意對(duì)事物按其不同角度的共性進(jìn)行分類，把分散的信息按其內(nèi)在聯(lián)系分別組成信息群，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖式）不斷充實(shí)、完善和系統(tǒng)化。語(yǔ)文教學(xué)中，要經(jīng)常性按一定情景或主題組織學(xué)生收集、整理同類概念的語(yǔ)句，幫助學(xué)生拓展語(yǔ)言圖式。以“勤學(xué)”為例，有“勤能補(bǔ)拙”，“人一己百”，“鑿壁借光”，“囊螢映雪”，“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，“千里之行，始于足下”，“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)；綴學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧”，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”等。這些知識(shí)信息多散見(jiàn)于語(yǔ)文課文中，加以整合后學(xué)生原有零碎、孤立的圖式就成為具有內(nèi)在整合力的系統(tǒng)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，能發(fā)揮知識(shí)的導(dǎo)向、增智、增殖和信息的四種主要功能，從而提高了學(xué)生的閱讀能力。

（三）激活圖式，領(lǐng)悟蘊(yùn)藏涵義。

在閱讀教學(xué)中我們不僅要幫助學(xué)生建構(gòu)相關(guān)的圖式體系，還要根據(jù)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)背景等采用針對(duì)性的方法與策略，最大限度地幫助學(xué)生激活他們已有的圖式體系，減少學(xué)生對(duì)文本的“誤讀”。以下是激活學(xué)生已有圖式過(guò)程中我們經(jīng)常采用的方法。

1.關(guān)鍵詞解讀。

關(guān)鍵詞是與文章主題緊密相關(guān)的詞語(yǔ)。閱讀前，教師可選出關(guān)鍵詞語(yǔ)，組織學(xué)生圍繞關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行討論，并因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮他們的想象力，將其思路引導(dǎo)到文章的脈絡(luò)上。

2.文體線索。

不同文體有著不同的特征與規(guī)律，了解閱讀材料的文體，可激發(fā)讀者調(diào)用相應(yīng)文體的圖式知識(shí)，啟動(dòng)這些知識(shí)幫助理解所閱讀的材料。如閱讀朱自清的散文《春》時(shí)，就會(huì)調(diào)動(dòng)有關(guān)散文的知識(shí)幫助理解文章的文體結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式等。

3.內(nèi)容比對(duì)。

預(yù)讀閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生回憶已經(jīng)掌握的有關(guān)內(nèi)容，與之比較，找出兩者的異同，是激活已有圖式促進(jìn)閱讀理解的有效方法。

4.細(xì)節(jié)聯(lián)想。

在學(xué)生閱讀過(guò)程中，教師可以通過(guò)一些細(xì)節(jié)方面的文本信息，引發(fā)學(xué)生合理聯(lián)想，如諧音聯(lián)想、意義聯(lián)想、圖文聯(lián)想、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想等，喚醒學(xué)生原有的相關(guān)圖式，促進(jìn)對(duì)新閱讀材料的理解。

5.情境模擬。

情境能在學(xué)生已有圖式與閱讀材料之間架起溝通的橋梁，幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章“字里行間”透露出的信息，讓學(xué)生更深入地理解所閱讀的材料。如教學(xué)《船長(zhǎng)》一課，可播放《泰坦尼克號(hào)》在船體下沉、海水涌入時(shí)人們拼命逃生的畫面，模擬課文中場(chǎng)景，讓學(xué)生更深刻地感受哈爾威船長(zhǎng)那偉大的靈魂。

現(xiàn)代圖式理論和閱讀的相互作用模式引導(dǎo)我們從學(xué)生思維發(fā)展領(lǐng)域來(lái)研究和把握閱讀教學(xué)，不僅體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的新課程理念，而且在實(shí)際的教學(xué)中發(fā)揮出了極大的促進(jìn)作用（圖式閱讀教學(xué)和常規(guī)閱讀教學(xué)案例如下）。目前，我校在閱讀教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用研究已經(jīng)取得了初步的成果，促進(jìn)圖式建構(gòu)和激活圖式的策略體系在不斷豐富和完善。

注釋：

①王繼坤.現(xiàn)代閱讀學(xué)教程.青島海洋大學(xué)出版社，1999（1）.

②謝安邦，等.全國(guó)義務(wù)教育學(xué)生質(zhì)量調(diào)查與研究.華東師范大學(xué)出版社，1997.

③馬笑霞.圖式理論與語(yǔ)文閱讀教學(xué).教育研究，1997（5）：65-69.

④陳孝禪，等譯.皮亞杰學(xué)說(shuō)及其發(fā)展.湖南教育出版社，1983.

⑤梁永武.論圖式理論指導(dǎo)下大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)吉林大學(xué)，2006.

⑥張必隱.閱讀心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社，1992.

⑦雷永生，等.皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論述評(píng).人民出版社，1987.

⑧孫曉天，等.小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2002.

⑨雷永生，等.皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論述評(píng).人民出版社，1987.

⑩張巧娟.語(yǔ)言習(xí)得關(guān)鍵期假說(shuō)的探討.廈門教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）

{11}溫鴻博.小學(xué)語(yǔ)文閱讀能力測(cè)評(píng)量表的編制（碩士論文）.華南師范大學(xué)，2005.

{12}陳孝禪，等譯.皮亞杰學(xué)說(shuō)及其發(fā)展.湖南教育出版社，1983.

{13}雷永生，等.皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論述評(píng).人民出版社，1987.

{14}雷永生，等.皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論述評(píng).人民出版社，1987.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳孝禪，等譯.皮亞杰學(xué)說(shuō)及其發(fā)展.湖南教育出版社，1983.

[2]謝安邦，等.全國(guó)義務(wù)教育學(xué)生質(zhì)量調(diào)查與研究.華東師范大學(xué)出版社，1997.

[3]崔巒.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

篇（3）

厘清學(xué)科內(nèi)的基本概念問(wèn)題是學(xué)科建設(shè)發(fā)展的起點(diǎn)，因此，需要在某些基本概念問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)和統(tǒng)一，這樣才能在矛盾和發(fā)展中推動(dòng)學(xué)科的建設(shè)。

（一）初等教育學(xué)的研究對(duì)象

作為正在建設(shè)發(fā)展的二級(jí)學(xué)科，擁有獨(dú)特的研究對(duì)象是初等教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的前提之一。但有關(guān)初等教育學(xué)研究對(duì)象的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成明確一致的看法。同樣作為二級(jí)學(xué)科并且發(fā)展逐漸成熟的高等教育學(xué)這門學(xué)科，很明確地提出將高等教育作為本學(xué)科的研究對(duì)象。因此，很多學(xué)者直接借鑒高等教育學(xué)的研究成果，認(rèn)為也應(yīng)將小學(xué)教育作為初等教育學(xué)的研究對(duì)象。但我們不禁會(huì)問(wèn)，到底什么是小學(xué)教育？關(guān)于小學(xué)教育我們又該如何理解呢？針對(duì)小學(xué)教育的概念性問(wèn)題，學(xué)者也從不同的角度給出了解釋：第一，認(rèn)為小學(xué)教育是一個(gè)與其他學(xué)科并列的獨(dú)立學(xué)科；第二，認(rèn)為小學(xué)教育是一個(gè)獨(dú)立的教育類專業(yè)；第三，認(rèn)為小學(xué)教育是教育體系當(dāng)中與其他教育階段平行但具有重要基礎(chǔ)特性的階段。由此看來(lái)，不同角度理解下的小學(xué)教育也存在著概念性的分歧。那么，如果初等教育學(xué)這門學(xué)科將小學(xué)教育作為其研究對(duì)象，對(duì)研究對(duì)象的定位究竟是小學(xué)教育這個(gè)專業(yè)本身還是小學(xué)教育這個(gè)階段過(guò)程？若以小學(xué)教育專業(yè)作為研究對(duì)象，那么與之相關(guān)的專業(yè)發(fā)展性問(wèn)題應(yīng)作為其研究的主要內(nèi)容；若以小學(xué)教育這個(gè)教育過(guò)程階段作為研究對(duì)象，那么在小學(xué)教育這一基礎(chǔ)教育階段過(guò)程中涉及到的理論和實(shí)踐問(wèn)題應(yīng)作為研究的重點(diǎn)來(lái)思考；抑或是這兩者皆應(yīng)有所研究。因此，想要明確初等教育學(xué)理論研究的內(nèi)容，首先需要研究者對(duì)研究對(duì)象及其相關(guān)的基本概念問(wèn)題做出明確一致的界定。

（二）初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)

邏輯起點(diǎn)是對(duì)理論體系的基本問(wèn)題進(jìn)行回答所必須使用的關(guān)鍵概念，是理論體系中最簡(jiǎn)單，最抽象的概念，和歷史起點(diǎn)具有一致性，是對(duì)認(rèn)識(shí)角度、構(gòu)成事物的基本矛盾、事物的細(xì)胞或細(xì)胞形態(tài)、構(gòu)成事物的原始的基本關(guān)系等的集中體現(xiàn)和高度概括。那么，對(duì)于初等教育學(xué)來(lái)說(shuō)，構(gòu)成其最基本的、本質(zhì)的、一般的單位是什么？而這一基本單位同時(shí)也是形成初等教育學(xué)理論體系的基本命題的最基礎(chǔ)的概念。很明顯，若將小學(xué)教育作為初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)并不適宜。因此，有學(xué)者提出將小學(xué)兒童作為初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。小學(xué)兒童恰恰是小學(xué)教育中最簡(jiǎn)單、最一般的本質(zhì)規(guī)定，是構(gòu)成小學(xué)教育最直接和最基本的單位，且滿足了邏輯起點(diǎn)的四個(gè)要件，因而是初等教育學(xué)科建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。

對(duì)于上述觀點(diǎn)，筆者也秉持一致的看法。因?yàn)椤傲⒆銓W(xué)生，以兒童為本”是小學(xué)教育最基本的教育宗旨，小學(xué)教育的一切理論和實(shí)踐都應(yīng)是以“小學(xué)兒童”為基點(diǎn)并圍繞其展開(kāi)。而這一點(diǎn)從教師、教學(xué)、學(xué)校等這些學(xué)校教育的構(gòu)成要素上都有所體現(xiàn)。例如，對(duì)于小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，“小學(xué)兒童”是小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定的核心理念，同時(shí)是衡量教師專業(yè)發(fā)展的最終立足點(diǎn)。從我國(guó)新頒布的2012年《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中》可以清晰感受到“學(xué)生為本”的教師教學(xué)宗旨，而國(guó)外其他國(guó)家，如澳大利亞、美國(guó)等所頒布的全國(guó)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中也明確表示學(xué)生及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是衡量教師專業(yè)發(fā)展的最終指標(biāo)。因此，小學(xué)兒童無(wú)疑是初等教育學(xué)學(xué)科研究中最基本、最本質(zhì)的單位。

（三）初等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

初等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與其邏輯體系、研究?jī)?nèi)容等密切相關(guān)。初等教育學(xué)不是教育學(xué)理論在小學(xué)教育中的簡(jiǎn)單應(yīng)用，而是依據(jù)教育學(xué)的基本原理，借助兒童發(fā)展心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的研究成果，針對(duì)小學(xué)兒童特點(diǎn)、小學(xué)教師專業(yè)特性、小學(xué)教育實(shí)踐等探討形成自身的基本理論，以小學(xué)教育的現(xiàn)象、問(wèn)題、規(guī)律為研究對(duì)象，并致力于解決小學(xué)教育實(shí)踐中的問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，首先，初等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門科學(xué)理論，這里不僅強(qiáng)調(diào)其理論性，同時(shí)更需關(guān)注其科學(xué)性。科學(xué)理論性質(zhì)的的體現(xiàn)不僅在學(xué)科本身，即發(fā)展本學(xué)科獨(dú)特的理論體系；還包括吸收相鄰學(xué)科的科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、生理學(xué)等，除此之外自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的理論知識(shí)及研究成果也應(yīng)納入學(xué)科的發(fā)展之中。其次，初等教育學(xué)也應(yīng)是一門應(yīng)用理論。因?yàn)樗€關(guān)注小學(xué)教育現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在的問(wèn)題，從實(shí)踐問(wèn)題中生成理論以指導(dǎo)實(shí)踐。

（四）初等教育學(xué)的學(xué)科范疇

要明確初等教育學(xué)的學(xué)科范疇，首先需明確初等教育學(xué)的學(xué)科位置及它在學(xué)科體系中與其相關(guān)他學(xué)科的關(guān)系。初等教育學(xué)雖作為一門正在建設(shè)和發(fā)展的學(xué)科，其最終發(fā)展的明確目標(biāo)是成為與高等教育學(xué)這樣的相關(guān)學(xué)科所平行的二級(jí)學(xué)科。但同時(shí)，作為教育科學(xué)體系當(dāng)中的一門學(xué)科，教育學(xué)是其一級(jí)學(xué)科。因此，對(duì)于初等教育學(xué)來(lái)說(shuō)，明確與教育學(xué)的學(xué)科范疇的區(qū)別，確定其獨(dú)特的研究?jī)?nèi)容是促進(jìn)其學(xué)科范疇日益明晰的重要條件。

二、初等教育學(xué)的理論體系研究

按照潘懋元教授的解釋：“學(xué)科的科學(xué)理論體系，一般認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)確定它的邏輯起點(diǎn)，從邏輯起點(diǎn)出發(fā)，借助邏輯手段，按照學(xué)科的內(nèi)在規(guī)律，層層推導(dǎo)，逐步展開(kāi)，從抽象上升到具體，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬒到y(tǒng)?！睂?duì)于初等教育學(xué)來(lái)說(shuō)，其邏輯起點(diǎn)是小學(xué)兒童。小學(xué)兒童則是形成初等教育學(xué)理論體系的基本命題中最基本、最簡(jiǎn)單的單位。因此，初等教育學(xué)的理論體系研究要以小學(xué)兒童為起點(diǎn)，圍繞小學(xué)兒童展開(kāi)研究，探討小學(xué)教育的基本規(guī)律，從而形成初等教育學(xué)的理論體系。同時(shí)，筆者認(rèn)為值得強(qiáng)調(diào)的是我們是圍繞“小學(xué)兒童”展開(kāi)研究，進(jìn)行初等教育學(xué)學(xué)科理論體系的建構(gòu)，而非“兒童”，這一點(diǎn)是需要引起研究者們的注意。以“兒童”為邏輯起點(diǎn)所建立的理論體系是兒童學(xué)，而我們所強(qiáng)調(diào)的“小學(xué)”兒童則不僅關(guān)注兒童，同時(shí)還關(guān)注兒童的社會(huì)角色身份及兒童參與成長(zhǎng)活動(dòng)的“場(chǎng)”。

三、初等教育學(xué)的方法論研究

研究的方法論與研究方法是兩個(gè)不同的概念。研究的方法論是指研究者的基本立場(chǎng)、研究角度和相應(yīng)的一套概念和假定，是研究者進(jìn)行問(wèn)題研究的思維模式和指導(dǎo)思想。研究者借助這樣的視角來(lái)關(guān)注、思考、研究教育理論或教育活動(dòng)。筆者認(rèn)為，作為一門尚未成熟的學(xué)科，初等教育學(xué)方法論問(wèn)題的研究可以借鑒其他學(xué)科的方法論視角，但同時(shí)也要在發(fā)展中不斷突出自己的特色。因此，就需要初等教育學(xué)的研究者們?cè)谘芯窟^(guò)程中打開(kāi)思維、大膽創(chuàng)新，通過(guò)學(xué)科交叉或遷移，生成新適合于初等教育學(xué)的方法論。

例如，現(xiàn)在有些學(xué)者采用現(xiàn)象學(xué)的方法論、生命哲學(xué)的方法論等新興的研究角度來(lái)研究小學(xué)教育進(jìn)而發(fā)展初等教育學(xué)，相信這樣的指導(dǎo)思想會(huì)使初等教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展站在一個(gè)更加宏觀的高度。其實(shí)，不管是教育學(xué)還是初等教育學(xué)，它都是一門研究復(fù)雜性問(wèn)題的復(fù)雜學(xué)科，這樣的學(xué)科特點(diǎn)都要求其方法論的研究要多元化、動(dòng)態(tài)化。因?yàn)檠芯績(jī)?nèi)容的復(fù)雜性和發(fā)展性所需要的指導(dǎo)方法論也應(yīng)是不斷變化發(fā)展的，所以，我們不強(qiáng)調(diào)初等教育學(xué)的方法論是固定的，但卻需要研究者創(chuàng)造出一些能夠支撐學(xué)科發(fā)展的范式，這些范式的發(fā)展和變化是推動(dòng)初等教育學(xué)方法論系統(tǒng)化的基礎(chǔ)。

四、“元初等教育學(xué)”研究

元研究是學(xué)科發(fā)展中自我反省意識(shí)發(fā)展的必然?！霸醯冉逃龑W(xué)”的研究則是對(duì)初等教育學(xué)這個(gè)學(xué)科本身問(wèn)題的研究，而非小學(xué)教育當(dāng)中的現(xiàn)象和實(shí)際問(wèn)題。對(duì)于初等教育學(xué)來(lái)說(shuō)，作為一門正在建設(shè)和發(fā)展的學(xué)科，其尚未建立和形成較為成熟的理論體系。但筆者認(rèn)為，盡管初等教育學(xué)學(xué)科理論體系的研究仍處于朦朧的狀態(tài)，我們?nèi)钥梢越栌谩霸芯俊钡乃悸?，采用倒置的研究方式推?dòng)學(xué)科的發(fā)展。比如，我們可以站在“元初等教育學(xué)”的高度來(lái)思考初等教育學(xué)的理論陳述、理論體系、發(fā)展機(jī)制、學(xué)科構(gòu)建、進(jìn)步方法等，以理論的構(gòu)想來(lái)推動(dòng)實(shí)證的研究也是促進(jìn)學(xué)科向前發(fā)展的方式。

長(zhǎng)久以來(lái)，我們習(xí)慣以正向的思維方式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究以促進(jìn)問(wèn)題的發(fā)展和解決，但若我們能夠站在另一個(gè)更高一層的方法論層面上來(lái)指導(dǎo)研究，這無(wú)疑會(huì)使我們促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的研究方向更加明確。

五、初等教育學(xué)的學(xué)科建制

篇（4）

1.用標(biāo)準(zhǔn)普通話進(jìn)行教學(xué)，選詞造句講究語(yǔ)法。

2.要準(zhǔn)確闡明每一概念的內(nèi)涵和外延。

3.正確運(yùn)用化學(xué)術(shù)語(yǔ)。

4.確切表達(dá)化學(xué)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。

5.語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，合乎邏輯。

因此，教師對(duì)教材要經(jīng)過(guò)懂熟化的過(guò)程，認(rèn)真思考教材中每一段、每一個(gè)基本概念、每一句話，甚至每個(gè)關(guān)鍵的字和詞。講的每一句話都要細(xì)細(xì)推敲。

二、精煉——言簡(jiǎn)意賅

教師的教學(xué)語(yǔ)言不精煉，拖泥帶水，廢話連篇，學(xué)生是最厭惡的。語(yǔ)言精煉還可騰出時(shí)間作為課內(nèi)讀、議、練、實(shí)驗(yàn)之用。有的老師對(duì)一些難點(diǎn)喜歡多講，唯恐學(xué)生不懂。其實(shí)有的難點(diǎn)特別的那些比較抽象的概念，講得越多越糊涂。話不在多，關(guān)鍵是抓住要點(diǎn)，采用適當(dāng)修辭，使用精辟語(yǔ)言，容易講清問(wèn)題。

三、精巧——言近旨遠(yuǎn)

啟發(fā)式教學(xué)已被普遍采用，目的是要引起學(xué)生的積極思維。其首要條件是教師的教學(xué)語(yǔ)言具有啟發(fā)性，即言近旨遠(yuǎn)。

當(dāng)然，教師的講課語(yǔ)言，要跟當(dāng)時(shí)學(xué)生的思想聯(lián)系起來(lái)，與學(xué)生的接受水平盡量一致。上課時(shí)應(yīng)隨時(shí)接受學(xué)生情緒上發(fā)出的反饋信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，靈活機(jī)動(dòng)地酌情改變教學(xué)語(yǔ)言，力求使學(xué)生接受聽(tīng)講的內(nèi)容。

四、精彩——妙趣橫生

豐富多彩、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理平衡，增強(qiáng)感染力，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)信息的接受和反饋效率。教學(xué)時(shí)要注意做到：

1.自然美。正確綜合運(yùn)用語(yǔ)調(diào)和速度、重音、升降、停頓諸要素，可使語(yǔ)言和諧悅耳動(dòng)聽(tīng)。

篇（5）

自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究并在研究中主動(dòng)獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。也是課堂教學(xué)互動(dòng)的進(jìn)一步深入和延伸。其目的是改變學(xué)生以單純地按教師傳授知識(shí)為主的方式，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供多渠道獲取知識(shí)，并將學(xué)到的知識(shí)綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，研究性學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性、探究性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。

1．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)物理教學(xué)的作用

21世紀(jì)是信息技術(shù)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將對(duì)教育產(chǎn)生巨大影響，并給未來(lái)社會(huì)帶來(lái)巨大變革。信息技術(shù)與課程的整合，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教學(xué)手段的結(jié)合，都是教育教學(xué)，特別是學(xué)科教學(xué)改革與創(chuàng)新的關(guān)鍵。

新課程體系下的物理課程倡導(dǎo)從學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科自身的優(yōu)勢(shì)，將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)，促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使獲得物理知識(shí)和技能的過(guò)程也成為理解物理內(nèi)涵、進(jìn)行科學(xué)探究、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和形成科學(xué)價(jià)值觀的過(guò)程，成為學(xué)生從事科學(xué)研究、自主性學(xué)習(xí)的重要技能基礎(chǔ)。

1．1運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

物理教學(xué)中，對(duì)一些比較復(fù)雜抽象的概念和理論，在從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w的反復(fù)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，形象思維始終起著重要的作用。而多媒體技術(shù)集文字、圖形、影像、聲音、動(dòng)畫于一體，全方位多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行刺激，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，且不受時(shí)間、空間的限制，有利于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解和掌握，從而激發(fā)學(xué)生的積極思維。

1．2運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力

科學(xué)探究，可以使學(xué)生在獲得物理知識(shí)和技能的同時(shí)，受到科學(xué)方法的訓(xùn)練，體驗(yàn)探究的樂(lè)趣，形成和發(fā)展探究能力。而物理實(shí)驗(yàn)是進(jìn)行科學(xué)探究的主要方式，它的功能是其他教學(xué)手段無(wú)法替代的，所以要注意改進(jìn)傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，精心設(shè)計(jì)各種探究性實(shí)驗(yàn)，借助多媒體促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，逐步學(xué)會(huì)探究。

1．3運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生物理審美能力

物理審美教育要以抽象思維形式現(xiàn)為概念、判斷、推理等；物理美所提示的“美”，呈現(xiàn)為感性，主要以形象思維形式表現(xiàn)為美感直覺(jué)、形象等。物理美的展示，需要借助圖像、模型、標(biāo)本、形象化語(yǔ)言、非言語(yǔ)行為、實(shí)驗(yàn)、音響、電視及多媒體計(jì)算機(jī)等化學(xué)教學(xué)媒體并借用藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)技巧及手法，而這些正是以形象、情感、創(chuàng)造為特征，與形象思維密切相連的。

2．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下物理自主性學(xué)習(xí)的原則

2．1發(fā)展性原則

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)模式構(gòu)建的根本目標(biāo)是為了學(xué)生的發(fā)展，所以要讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)未來(lái)發(fā)展所必需的物理基礎(chǔ)知識(shí)和技能，物理的基本思想和方法，要讓學(xué)生通過(guò)物理學(xué)習(xí)形成科學(xué)發(fā)展觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀。

2．2主體性原則

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的物理自主性學(xué)習(xí)模式把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教師要尊重信任學(xué)生，關(guān)心和理解學(xué)生，并積極創(chuàng)造條件使學(xué)生在主動(dòng)探究，協(xié)作交往中獲得自由發(fā)展。

2．3交互性原則

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有的重要特征，是它即時(shí)的信息交互性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教和學(xué)支撐平臺(tái)中的兩個(gè)或多個(gè)因素鏈接在一起，使交互者之間同時(shí)進(jìn)行雙維或多維的參與，這一方面是滿足學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)交流的需要，另—方面也是滿足學(xué)習(xí)者情感發(fā)展的需要和協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)者全面、健康發(fā)展的需要。

3．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促進(jìn)自主性學(xué)習(xí)的方式

促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，借助實(shí)踐教學(xué)和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)手段，科學(xué)地創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生主動(dòng)地、積極地參與到自主性研究學(xué)習(xí)中。

3．1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣

物理教學(xué)中應(yīng)該最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，要想辦法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，激發(fā)他們的情，調(diào)動(dòng)他們的思，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新精神。

3．2培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力、良好的科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度

自主性學(xué)習(xí)過(guò)程中多動(dòng)手操作不僅有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，而且學(xué)生在親自動(dòng)手解決某一相對(duì)實(shí)際的問(wèn)題后更容易獲得成就感，同時(shí)，也為社會(huì)實(shí)用性人才的培養(yǎng)和從事科學(xué)研究工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3．3創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境

所謂營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)氛圍，也就是創(chuàng)造一個(gè)自然、和諧、平等的教學(xué)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境里不是我講你聽(tīng)的單向交流，而是教師充分尊重學(xué)生的人格和自由意識(shí)，允許學(xué)生對(duì)老師的講話、觀點(diǎn)提出異議，允許學(xué)生相互討論；鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出問(wèn)題，特別是有創(chuàng)意且意見(jiàn)相反的問(wèn)題。

3．4運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)

科學(xué)評(píng)估、激勵(lì)評(píng)價(jià)是創(chuàng)新教育的動(dòng)力。激勵(lì)性評(píng)價(jià)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心。同時(shí)，使學(xué)生體會(huì)到自主研究性學(xué)習(xí)的艱難之苦，注入自主學(xué)習(xí)以新動(dòng)力。

4．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主性學(xué)習(xí)研究物理的教學(xué)實(shí)踐

4．1創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)求知欲

物理教學(xué)情境的設(shè)計(jì)要注意以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；以觀察、感受為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的探究性；以發(fā)展學(xué)生的思維為中心，著眼培養(yǎng)學(xué)生的研究和創(chuàng)造性。實(shí)踐教學(xué)告訴我們，設(shè)計(jì)情境對(duì)于初高中學(xué)生來(lái)說(shuō)有以下途徑：從物理與生產(chǎn)、生活的結(jié)合點(diǎn)入手，創(chuàng)設(shè)情境；從物理與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)入手，創(chuàng)設(shè)情境；利用現(xiàn)有物理演示和學(xué)生的實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)入手，創(chuàng)設(shè)情境；利用新舊知識(shí)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系、外在矛盾入手，創(chuàng)設(shè)情境。

如高中新課程中的《力》教學(xué)中，可以將運(yùn)動(dòng)員的單雙杠比賽情節(jié)通過(guò)多媒體呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在感受到驚險(xiǎn)、刺激、好奇的同時(shí)，深入剖析運(yùn)動(dòng)的平衡、受力情況，特別是運(yùn)動(dòng)員與杠的接觸，并由此引入力的概念，就是情境導(dǎo)課的一個(gè)特例；講授磁場(chǎng)的概念時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生回顧力的概念，特別是牛頓第三定律的內(nèi)容，電荷與電荷之間的作用性質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用類比的方法，思考電場(chǎng)中電荷間作用的情形，以此將電場(chǎng)這個(gè)重點(diǎn)，也是教材難點(diǎn)進(jìn)行分化，突出新舊教材的內(nèi)在聯(lián)系，顯示自然的美，也是創(chuàng)新教學(xué)的一個(gè)特例；講授電磁波時(shí)，借助數(shù)學(xué)中曲線的內(nèi)在聯(lián)系和特有的性質(zhì)，引入高科技手機(jī)信號(hào)的應(yīng)用與發(fā)展，特別是聯(lián)系收音機(jī)串臺(tái)、屏蔽的現(xiàn)象，賦予電磁波教學(xué)以曲線美的享受，一種高科技并不神秘的感覺(jué)，激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，也是激趣，改進(jìn)教學(xué)，喚醒意識(shí)，橫向聯(lián)系，以趣激情的教學(xué)方法。

4．2分析起疑，提出假設(shè)

教師在設(shè)置情境激發(fā)學(xué)生探究欲后，應(yīng)創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析、比較、綜合、類比等不斷地提出并圍繞假設(shè)進(jìn)行推理，從各個(gè)不同的角度分析和探索提出適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的假設(shè)，然后進(jìn)一步進(jìn)行研究。物理教學(xué)的分析起疑，提出假設(shè)，必須符合物理的學(xué)習(xí)規(guī)律，符合學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)，以激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

如講授《力》時(shí)，在通過(guò)多媒體播放了“運(yùn)動(dòng)員的單雙杠比賽情節(jié)”后，教師應(yīng)抓住學(xué)生良好的動(dòng)機(jī)和興趣點(diǎn)，提出帶有前瞻性的問(wèn)題，供學(xué)生分析起疑。如假設(shè)設(shè)有單杠運(yùn)動(dòng)員能否停留在某一點(diǎn)上？由此可知構(gòu)成力的要素或基本條件有幾個(gè)？請(qǐng)參照此例做出必要的說(shuō)明，通過(guò)這個(gè)實(shí)例你能否例舉日常生活中有關(guān)力概念的例子，并剖析之。

又如，通過(guò)《磁場(chǎng)》教學(xué)的情境導(dǎo)入，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)類比、比較、分析、綜合的方法，給出電場(chǎng)能，尤其是點(diǎn)電荷的勢(shì)能，就方便的多了。特別是由萬(wàn)有定律類比得出為庫(kù)侖定律和電場(chǎng)勢(shì)能的計(jì)算公式使復(fù)雜的問(wèn)題形象化，為揭示電場(chǎng)的本質(zhì)，特別是電場(chǎng)的性質(zhì)，為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)磁場(chǎng)、電磁波、量子物理打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。物理學(xué)是一門自然科學(xué)，它包含了眾多的自然規(guī)律，尤其是數(shù)學(xué)的運(yùn)算、推理、演繹、比較和綜合的知識(shí)，因此在物理學(xué)科教學(xué)中應(yīng)注重知識(shí)規(guī)律的總結(jié)，體現(xiàn)以人為本的教育理念，突出學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，勇于學(xué)習(xí)，敢于學(xué)習(xí)的拼博精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

4．3討論探究，豐富感知

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中，教師可以設(shè)計(jì)若干符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理特征的問(wèn)題，放手讓學(xué)生動(dòng)腦思考，動(dòng)口討論，動(dòng)手實(shí)踐，獨(dú)自尋求解決問(wèn)題的辦法。實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生的動(dòng)手操作，要保證學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行探究，對(duì)探究過(guò)程中的不同見(jiàn)解、疑難問(wèn)題，在討論交流中能各抒己見(jiàn)，互幫互助，共同提高，充分暴露學(xué)生的思維過(guò)程，引發(fā)逆向思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，對(duì)學(xué)生合作、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)也有好處。課堂教學(xué)中，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生討論、探究和研究的積極性、創(chuàng)造性，同時(shí)又要注意學(xué)生的討論、研究及時(shí)進(jìn)行恰如其分的啟發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)地調(diào)控討論過(guò)程，潛移默化地進(jìn)行研究能力的培養(yǎng)。

如物理學(xué)中的《力》是一個(gè)比較抽象的概念，雖然它抽象，但卻有廣泛的應(yīng)用。力不僅與人們的生活密切相關(guān)，而且深入到自然、社會(huì)、人生、生產(chǎn)、建設(shè)、流通、服務(wù)等各個(gè)行業(yè)之中。在學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到它的重要性后，教師應(yīng)結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐點(diǎn)撥，賦予學(xué)習(xí)以新的內(nèi)涵。如，組織學(xué)生通過(guò)跳繩比賽、拔河比賽等進(jìn)一步認(rèn)識(shí)力的內(nèi)涵；組織學(xué)生參觀大壩、高層建筑、高速公路建設(shè)、高架橋結(jié)構(gòu)等，加強(qiáng)理論性鞏固，并進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和熱愛(ài)勞動(dòng)的教育；組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)用技術(shù)，如蔬菜大棚、蔬菜保護(hù)地栽培、旅游景點(diǎn)建設(shè)、自然風(fēng)光、奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館、機(jī)場(chǎng)、碼頭、車間等，進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)教育的同時(shí)，強(qiáng)化質(zhì)量觀念，經(jīng)濟(jì)意識(shí)，民族責(zé)任，協(xié)調(diào)人與自然的和諧，開(kāi)創(chuàng)物理教學(xué)新的局面。

積極引導(dǎo)學(xué)生參加上級(jí)組織的物理競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生小發(fā)明、小創(chuàng)造，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)意識(shí)和精神；組織學(xué)生參與電視臺(tái)、教育行政部門組織的破解難題活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的膽識(shí)，引出學(xué)生逆向思維，生發(fā)科學(xué)意識(shí)，凸現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

篇（6）

1.制度的一貫性一項(xiàng)好的管理制度是基于現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)幾代人不斷打磨而成的。隨著人員變動(dòng)，特別是校長(zhǎng)和教科室主任的更換，學(xué)校原有的具有一定適應(yīng)性和適用性的教育科研管理制度可能出現(xiàn)散失、斷裂，也可能出現(xiàn)教育科研制度重建。但是，科研制度從提出到成熟需要比較長(zhǎng)的時(shí)間，暫時(shí)性的制度必然有不完善性。而且校長(zhǎng)、教師流動(dòng)周期比較短（江蘇的規(guī)定是6年）新的科研管理制度還沒(méi)有完善，人員又要變動(dòng)，所以會(huì)出現(xiàn)執(zhí)行的教育科研管理制度永遠(yuǎn)都是不完善的尷尬局面。

2.執(zhí)行的有效性制度都是由人來(lái)執(zhí)行的，指向的也是特定的人或人群。教育科研管理制度的執(zhí)行需要學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)、教科室主任、教研組長(zhǎng)的共同努力，才能在執(zhí)行上有所建樹(shù)，推動(dòng)學(xué)校教育科研工作的發(fā)展。人員的變動(dòng)不僅給隊(duì)伍建設(shè)帶來(lái)了難度，而且對(duì)教育科研管理制度的執(zhí)行提出了挑戰(zhàn)。

3.調(diào)試的適應(yīng)性制度是需要不斷吐故納新的，進(jìn)行必要的自我完善和自我調(diào)整，以不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，達(dá)到以制度的漸進(jìn)發(fā)展保障學(xué)校教育科研的可持續(xù)發(fā)展。在承認(rèn)制度的相對(duì)不完善性的同時(shí)，必須看到好的制度和相對(duì)比較差的制度在調(diào)試的力度和效度上的作為大有高下，頻繁變動(dòng)的制度在一定意義上阻滯了教育科研事業(yè)的發(fā)展。

（二）管理文化認(rèn)同上的價(jià)值性沖突

1.對(duì)教育科研價(jià)值的認(rèn)同度有差異重視和不重視是兩個(gè)極端，其中還有幾個(gè)層級(jí)的中間地帶。比如，有一定自主創(chuàng)新的科研、按照上級(jí)要求做的科研、純粹應(yīng)付了事的科研，等等，表現(xiàn)出來(lái)的是不同的科研氛圍、教師研究意識(shí)和研究能力的校際差異。在教育科研價(jià)值的認(rèn)同度上會(huì)有一定的差異甚至是差距，這取決于校長(zhǎng)以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)于教育科研價(jià)值的認(rèn)同，還有就是教育科研對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)的貢獻(xiàn)份額，總的來(lái)看，需要一段時(shí)間的磨合和提升。

2.對(duì)教育科研操作的認(rèn)同度有差異是真做科研還是假做科研，是重視過(guò)程還是重視結(jié)果，是個(gè)體科研還是群體科研，是探索研究還是印證研究，等等，這些問(wèn)題都會(huì)在教育科研實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)。不同的學(xué)校會(huì)有不同的選擇，不同的科研群體會(huì)有不同的關(guān)照。

3.對(duì)教育科研評(píng)價(jià)的認(rèn)同度有差異教育科研對(duì)于學(xué)校教育的作用和影響力是對(duì)教育科研評(píng)價(jià)的關(guān)鍵，怎樣歸因，體現(xiàn)了管理者的立場(chǎng)和價(jià)值觀。要使教育科研有長(zhǎng)久的可持續(xù)發(fā)展力，就必須在對(duì)教學(xué)型和科研型教師的評(píng)價(jià)上找到平衡。評(píng)先評(píng)優(yōu)、績(jī)效考核中教育科研的占比是一個(gè)敏感而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，不同的管理者、不同的學(xué)校之間在認(rèn)識(shí)上和操作上不僅存在差異，差異度也可能相當(dāng)懸殊。

二、原因分析：理性追問(wèn)中的必然

（一）人力資源配置上對(duì)于科研力量的思考缺位

參與流動(dòng)的教育工作者主要由三個(gè)群體構(gòu)成，包括校長(zhǎng)、骨干教師和在同一所學(xué)校任教滿六年的教師。校長(zhǎng)流動(dòng)主要考慮破除“門戶之見(jiàn)、視野狹窄、思想僵化、創(chuàng)造力下降以及經(jīng)驗(yàn)主義和人際關(guān)系復(fù)雜化等一些消極因素”“為校長(zhǎng)的成長(zhǎng)提供新任務(wù)、新要求、新認(rèn)識(shí)與新實(shí)踐的機(jī)會(huì)和環(huán)境”“激發(fā)他們的上進(jìn)心和事業(yè)心，逼迫其產(chǎn)生出新的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力”；教師流動(dòng)一定要考慮到學(xué)科問(wèn)題，比如一個(gè)學(xué)校語(yǔ)文教師嚴(yán)重過(guò)剩、數(shù)學(xué)教師嚴(yán)重超額，都不利于發(fā)展，學(xué)科間的平衡一定是首要考慮的問(wèn)題。但是，在考量的體系中沒(méi)有教育科研的因素，沒(méi)有將教育科研人員的均衡納入其中，教育科研力量均衡就很難有保證。

（二）科研制度上對(duì)于科研文化的思維缺失

從教育行政在科研制度引導(dǎo)上存在著一些不利于學(xué)?？蒲形幕l(fā)展的弊端看，宏觀的科研制度不健全，籠統(tǒng)、大而化之的制度居多，落實(shí)的、有個(gè)性的制度少之又少；教育科研工作推進(jìn)上主要還是以活動(dòng)為主，呈現(xiàn)出的狀態(tài)是有一陣沒(méi)一陣，連續(xù)性較弱；教育科研交流機(jī)制不健全，各自為戰(zhàn)的情況很普遍。教育科研發(fā)展缺乏教育行政的有力支撐和引導(dǎo)，致使低水平發(fā)展的情況普遍存在。加上一些地區(qū)應(yīng)試教育橫行于校園，科研文化建設(shè)事實(shí)上在應(yīng)試文化的擠壓之下生存空間極為狹小。

（三）評(píng)價(jià)政策上對(duì)于教科研績(jī)效的思想缺席

這里的評(píng)價(jià)主要集中表現(xiàn)在對(duì)于學(xué)校的綜合評(píng)估以及對(duì)于教師的績(jī)效工資考核上。以某地區(qū)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)估方案為例，教育科研在150分的總分中占20分，反應(yīng)出重視的程度偏低。學(xué)校的績(jī)效考核中教育科研占比始終是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，教育行政的規(guī)定相當(dāng)籠統(tǒng)，所以各校之間的做法差距較大。有些地方片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生考試成績(jī)作為考核的主要依據(jù)，嚴(yán)重窄化了績(jī)效考核的本義，教育科研在教師心目中的地位急劇下降。校際間教育科研在績(jī)效中的占比呈現(xiàn)出個(gè)體性大于整體性的不均衡態(tài)勢(shì)。

三、路徑探尋：方向沉思中的應(yīng)然

（一）教育行政，在均衡上著力

1.均衡人力資源配置教育均衡發(fā)展的一個(gè)抓手就是要破除“單位人”“學(xué)校人”的門第鴻溝，將教師變成“區(qū)域教育人”，實(shí)施義務(wù)教育師資“無(wú)校籍”管理制度。進(jìn)行區(qū)域內(nèi)教師流動(dòng)，不僅要考慮骨干教師、學(xué)科帶頭人資源的均衡，也要關(guān)注學(xué)科之間的均衡，在此基礎(chǔ)上將教育科研骨干作為一個(gè)重要的觀察視點(diǎn)予以關(guān)注，以科研骨干力量的相對(duì)均衡保障區(qū)域內(nèi)教育科研質(zhì)量的均衡。

2.統(tǒng)籌評(píng)價(jià)制度改革科學(xué)設(shè)置教育評(píng)價(jià)的項(xiàng)目和權(quán)重，將教育科研工作列入考核細(xì)則，突顯教育科研工作的地位，為教育科研發(fā)揮對(duì)教育工作的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、保障性作用奠定基礎(chǔ)。特別要強(qiáng)調(diào)的是在評(píng)價(jià)體系中破除學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)“一家獨(dú)大”的局面，為包括教育科研在內(nèi)的其他工作爭(zhēng)取適當(dāng)?shù)纳婵臻g。

3.協(xié)調(diào)區(qū)域共同發(fā)展教育科研工作區(qū)域間的不均衡性是一定的，這就和教育均衡發(fā)展不能保證所有學(xué)校、所有學(xué)生發(fā)展的完全一致是一個(gè)道理。但是不斷縮小差距，在制度設(shè)定的框架內(nèi)均衡配置資源是可以做和能夠做的。區(qū)域內(nèi)的教育科研不僅要在均衡配置上下功夫，更重要的是確立動(dòng)態(tài)均衡的理念，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展的目標(biāo)。要摒棄“削峰填谷”式的庸俗均衡做法，在為學(xué)校注入強(qiáng)大前進(jìn)動(dòng)力的前提下，積極鼓勵(lì)、大力推進(jìn)學(xué)校教育科研的不斷進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)、追逐、高位的均衡發(fā)展。教育均衡發(fā)展在本質(zhì)上是一個(gè)管理概念，也就是發(fā)動(dòng)的主體在行政，特別是直接領(lǐng)導(dǎo)的教育行政。立足于教育科研管理的視點(diǎn)，教育行政在均衡發(fā)展上有很大的可作為空間。

（二）學(xué)校層面，在優(yōu)化上著手

1.打造研究文化教育均衡發(fā)展不是扁平發(fā)展，更不是矮化發(fā)展，需要在均衡理念指導(dǎo)下的自發(fā)、自為、自省式的文化發(fā)展。站在學(xué)校的角度必須要在打造科研文化上下功夫，倡導(dǎo)全員研究、草根研究和全方位研究，讓研究成為校園中最亮麗的風(fēng)景。教育科研在學(xué)校中的生存和發(fā)展只有植根于全體教師的心中才能夠?qū)崿F(xiàn)，將研究寄希望于少數(shù)科研骨干(包括校長(zhǎng))是不正常，甚至很危險(xiǎn)。因?yàn)椋芯康哪康某诉_(dá)成研究本體目標(biāo)以外，更重要的是培訓(xùn)師資，達(dá)成全體教師的個(gè)體、個(gè)性發(fā)展。立足于教育教學(xué)實(shí)際，為了實(shí)踐、在實(shí)踐中、改造實(shí)踐是學(xué)校教育科研的三個(gè)著力點(diǎn)。立足教育教學(xué)，在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題是教育科研的生命，也是草根研究的本義。唯有打造具有長(zhǎng)久生命力的科研文化，才能使教育科研工作存續(xù)并新生。

2.協(xié)調(diào)研究課題研究課題在立項(xiàng)的時(shí)候就要準(zhǔn)確定位，屬于重大研究、學(xué)校整體研究的要列入單位立項(xiàng)范疇，而個(gè)體研究、局部研究的則要列入個(gè)人立項(xiàng)范疇。當(dāng)人員流動(dòng)的時(shí)候，對(duì)這兩類課題要有不同的要求，單位立項(xiàng)課題不能隨主持人流動(dòng)而帶走，個(gè)人立項(xiàng)課題可以由課題主持人帶到新學(xué)校繼續(xù)研究。這里比較復(fù)雜的是校長(zhǎng)主持的單位立項(xiàng)課題，當(dāng)校長(zhǎng)流動(dòng)時(shí)課題的歸屬就會(huì)出現(xiàn)矛盾：帶到新的學(xué)校，研究的基礎(chǔ)條件發(fā)生變化，原來(lái)設(shè)定的實(shí)驗(yàn)因子也相應(yīng)發(fā)生了變化；留在原來(lái)學(xué)校，新任校長(zhǎng)的研究旨趣不一定與該課題相符，由其它學(xué)校流動(dòng)過(guò)來(lái)的校長(zhǎng)也同樣面臨這樣的問(wèn)題。要破解這個(gè)難題，主要是在課題立項(xiàng)的時(shí)候關(guān)注校本，將學(xué)校主課題定位在學(xué)校教育教學(xué)問(wèn)題解決的層面，這樣，不管作為課題主持人的校長(zhǎng)流動(dòng)到哪里，學(xué)校仍然堅(jiān)持既定的研究方向不變，通俗地說(shuō)就是“換人不換車”。

3.培養(yǎng)研究梯隊(duì)形成相對(duì)穩(wěn)定的研究隊(duì)伍是學(xué)校重點(diǎn)工作之一，在均衡化背景和教師流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況下，固化的研究隊(duì)伍結(jié)構(gòu)肯定是要被打破的，但不是說(shuō)教育科研隊(duì)伍就進(jìn)入無(wú)序、散亂的狀態(tài)，而是在動(dòng)態(tài)過(guò)程中不斷建立結(jié)構(gòu)、打破結(jié)構(gòu)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)。具體說(shuō)，就是要在教育科研人員隊(duì)伍上有“幾手”準(zhǔn)備，既要有“獨(dú)當(dāng)一面”的領(lǐng)軍人物，也要有在一線“沖鋒陷陣”的科研骨干，更要有“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的骨干預(yù)備隊(duì)和群體性科研隊(duì)伍。

（三）教師個(gè)體，在發(fā)展上著眼

1.精煉研究意識(shí)教師身處教育教學(xué)一線，火熱的教育生活應(yīng)該是教師進(jìn)行教育科學(xué)研究的舞臺(tái)，過(guò)一種完整幸福的教育生活應(yīng)該是廣大教師的追求。在平凡但不平淡的教育現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中潛心發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中就能形成觀察教育、審視教育的心理動(dòng)因。對(duì)于習(xí)以為常的教育現(xiàn)象多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，形成隨時(shí)隨地、對(duì)任何事物都進(jìn)行教育思考的習(xí)慣。

篇（7）

1.進(jìn)行多元化教學(xué)首先要了解學(xué)生的多元化思維。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的多元智力理論認(rèn)為：每個(gè)人同時(shí)擁有九種智力，而這九種智力具有明顯的個(gè)體差異，不同的人身上表現(xiàn)出不同的智力特征。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題不同的學(xué)生會(huì)有不同角度和層次的理解。教師要在理解學(xué)生多元化思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，充分尊重學(xué)生的想法。例如，在語(yǔ)文閱讀理解的教學(xué)中，對(duì)文章進(jìn)行分析后，可以讓學(xué)生從多個(gè)角度對(duì)文章的主旨進(jìn)行分析。對(duì)于同一個(gè)觀點(diǎn)，教師也可以要求學(xué)生提供正反兩方面的論據(jù)。對(duì)于寫作，學(xué)生多元化的思維方式更加突出。對(duì)于同一段文字，不同的學(xué)生理解出的內(nèi)涵角度一般不會(huì)是單一的，此時(shí)教師應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的不同思路去理解學(xué)生對(duì)同一段文字的思考。但是值得注意的是，教師應(yīng)該能夠區(qū)分多元的思維與偏離主題的區(qū)別。由于某些學(xué)生理解能力的限制，可能對(duì)文字的理解過(guò)于偏離，教師也要及時(shí)糾正。

2.語(yǔ)文作為對(duì)母語(yǔ)的研究學(xué)習(xí)，需要語(yǔ)文教師從“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”多個(gè)度角度進(jìn)行多元化教學(xué)，以系統(tǒng)地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。然而在多元化教學(xué)的過(guò)程中，教師可借助多種教學(xué)手段完成教學(xué)任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，可借助多媒體工具播放視頻或音頻文件鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力；可開(kāi)展辯論賽，以提高學(xué)生說(shuō)話的條理性和邏輯性以及語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力；也可通過(guò)對(duì)佳作的賞析以提高學(xué)生自身的作文能力。

3.在多元化教學(xué)過(guò)程中，教師可先將學(xué)生按照對(duì)語(yǔ)文的內(nèi)在修養(yǎng)分成小組，要求在每個(gè)小組包含不同層次的學(xué)生，這個(gè)可以稱為“學(xué)生結(jié)構(gòu)多元化教學(xué)”。課堂上，以此種小組展開(kāi)討論，成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生可以發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，帶領(lǐng)成績(jī)較差的學(xué)生認(rèn)真完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)；相對(duì)較差的學(xué)生在此過(guò)程中，遇到問(wèn)題時(shí)可以隨時(shí)向英語(yǔ)成績(jī)好的學(xué)生詢問(wèn)，解答的學(xué)生在向其講解過(guò)程中又可提升自己的能力或發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，以此達(dá)到不同層次的學(xué)生共同進(jìn)步的目的。

總之，多元化教學(xué)可以活躍語(yǔ)文課堂的氣氛，讓語(yǔ)文課堂不再只是面對(duì)沒(méi)有生機(jī)的文字，而是更加注重文字的多元性，學(xué)生的多元性，讓文字變活，讓學(xué)生的思維舞動(dòng)起來(lái)。激發(fā)學(xué)生對(duì)文字的興趣，并且讓學(xué)生從多個(gè)方面去了解語(yǔ)文，系統(tǒng)的掌握語(yǔ)文知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的主要倡導(dǎo)者考爾博在他的著作中對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)教育理論進(jìn)行介紹。他認(rèn)為它由四個(gè)基本階段構(gòu)成，包括：體驗(yàn)—思考—抽象—實(shí)驗(yàn)。體驗(yàn)階段指學(xué)習(xí)者在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)世界和生活，并且在體驗(yàn)過(guò)程中獲得各種感悟與知識(shí)。思考階段指體驗(yàn)者描述并思考自己的體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)自己的體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行歸納、分析與反思。抽象階段指體驗(yàn)者加工與處理所獲的初步經(jīng)驗(yàn)，將感性知識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并抽象成概念。試驗(yàn)階段指體驗(yàn)者在新的情境中檢驗(yàn)自己的理論假設(shè)，并且將所獲得的經(jīng)驗(yàn)和概念運(yùn)用于其他新的情境中。

（二）克拉申的情感過(guò)濾假說(shuō)

體驗(yàn)式教學(xué)理論是基于克拉申的情感過(guò)濾假說(shuō)所提出的教學(xué)理論。情感理論指的是情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用?？死臧亚楦蟹殖蓜?dòng)力、自信和焦慮三類。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中動(dòng)機(jī)不足、缺乏自信以及過(guò)度焦慮會(huì)阻礙語(yǔ)言的習(xí)得。相反，動(dòng)機(jī)明確、自信滿滿和低焦慮感會(huì)加速語(yǔ)言習(xí)得。因此，根據(jù)他的情感過(guò)濾假說(shuō)，教師的任務(wù)就是如何引導(dǎo)學(xué)生把焦慮降低到最低程度。體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)能夠減少外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的焦慮和恐懼。在體驗(yàn)式外語(yǔ)課堂中，學(xué)生是主體，教師在教學(xué)中為學(xué)生營(yíng)造輕松、有趣和友好的課堂氛圍，確保學(xué)生有效地進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中，教師身上必須要散發(fā)快樂(lè)的愉悅情緒。教師快樂(lè)的情緒必然會(huì)感染學(xué)生，幫助學(xué)生放松下來(lái)，消除焦慮，帶動(dòng)學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，更好地接受新的信息。

二、體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)理論在大學(xué)英語(yǔ)中的應(yīng)用

在體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)中，“參與”是前提，“愉悅”是共鳴的先導(dǎo)，“共鳴”和“環(huán)境”是外語(yǔ)教學(xué)體驗(yàn)機(jī)理賴以發(fā)生的依存條件。成功的體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)需要將“參與”“愉悅”“共鳴”和“環(huán)境”四個(gè)要素相互融合。

1．鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入在體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)課堂上，學(xué)生是主體，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)和主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，參與多樣的課堂合作交際活動(dòng)，分享自己的心得和體會(huì)。學(xué)生只有最大限度投入到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，在平等、友好、協(xié)商、自主的氣氛中學(xué)習(xí)，才能提高語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。

2．愉悅的情感體驗(yàn)體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)所追求的積極體驗(yàn)，總是與學(xué)生獲得“愉悅”緊密關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)者只有在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到樂(lè)趣，才能激發(fā)、保持和提升學(xué)習(xí)者的興趣，才能持續(xù)地獲得前行的動(dòng)力。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，只有讓外語(yǔ)學(xué)習(xí)者體驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的快樂(lè)，反過(guò)來(lái)促進(jìn)外語(yǔ)認(rèn)知和使用經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出“知情合一”終生學(xué)習(xí)者。

3．和諧生態(tài)和人文環(huán)境的共鳴營(yíng)造體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，是體驗(yàn)式教學(xué)原則的前提條件和重要基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)高度重視師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等要素，積極營(yíng)造自然語(yǔ)境，使學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)心情，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

篇（9）

一、加強(qiáng)教師培訓(xùn),提高教師綜合素質(zhì)

有了正確的教育理念作指導(dǎo),我們的園本課程的發(fā)展便有了可靠的依據(jù),所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)也能取得最好的預(yù)期效果,最大限度地促進(jìn)幼兒發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì),學(xué)前教育工作不及義務(wù)教育工作為社會(huì)各界所重視,幼兒教師多是技能型人才,總體學(xué)歷水平與義務(wù)教育的各級(jí)教育單位相比相差很多,較低的學(xué)歷降低了教師自我學(xué)習(xí)與提高的能力,幼兒園及社會(huì)其他相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)幼兒教師理論素養(yǎng)的培養(yǎng)和技能教法的訓(xùn)練,幼兒園要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇靈活多樣的培訓(xùn)方式和方法,理論與實(shí)踐相結(jié)合,提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。

其次就是教師的終身學(xué)習(xí)問(wèn)題,每一個(gè)人都在不斷地變化發(fā)展中,尤其教師這一特殊職業(yè),許多知識(shí)也是有時(shí)代性的,被不同的時(shí)代賦予不同的意義,這就要求教師傳授給幼兒的知識(shí)應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。幼兒園可以定期地組織教師交流學(xué)習(xí),或者組織骨干教師到學(xué)前教育工作發(fā)展好的幼兒園參加學(xué)習(xí),使教師的思想認(rèn)識(shí)水平得到提高,讓她們持有正確的、符合時(shí)代精神的教育理念,能夠真正地?fù)纹饘W(xué)前教育事業(yè)的這片天。

二、優(yōu)化教師工作環(huán)境和教師參與幼兒園課程管理的機(jī)制

教師在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中起著無(wú)人能及的作用,與此同時(shí),她們所承受的壓力也很大,社會(huì)與幼兒園強(qiáng)加給教師的負(fù)擔(dān)也很重,教師身心疲憊以致沒(méi)有精力去創(chuàng)新,沒(méi)有時(shí)間去學(xué)習(xí)、思考更有價(jià)值的教育理念,從而也沒(méi)有動(dòng)力去探索與研究更適合幼兒的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式。

幼兒園要實(shí)行科學(xué)、有序的管理,在正確的辦園思想的指導(dǎo)下,爭(zhēng)取減輕幼兒教師的壓力,為她們創(chuàng)設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)而又寬松、求實(shí)又有創(chuàng)新空間的工作環(huán)境,給教師足夠的空間和自。教師才能充分發(fā)揮她們的創(chuàng)造能力并全身心地投入到幼兒教育的事業(yè)中。

三、相關(guān)部門的支持和建立健全學(xué)前教育管理體制

幼兒園、家長(zhǎng)和社區(qū)要給幼兒教師的工作大力的支持,教育幼兒并不單是幼兒教師的責(zé)任,幼兒教師、幼兒、家長(zhǎng)和社會(huì)都是孩子成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中的重要參與者。家長(zhǎng)對(duì)幼兒園功能的認(rèn)識(shí)局限于識(shí)字、保育等,只注重短期利益,忽略了孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,這樣會(huì)給教師施加很大的壓力,對(duì)幼兒教師的教育理念的形成會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。幼兒園及幼兒教師應(yīng)該積極地和家長(zhǎng)、社區(qū)力量等溝通,讓他們及時(shí)了解育兒新動(dòng)態(tài),及孩子的新發(fā)展,共同來(lái)促進(jìn)孩子全面和諧持續(xù)發(fā)展。

政府和有關(guān)的教育行政部門應(yīng)該建立健全學(xué)前教育管理體制,要為幼教工作者解決后顧之憂,使她們能專心地投入到工作中去,才能有時(shí)間、有精力去學(xué)習(xí)并接受新的教育理念并施行它。

四、不斷汲取新的教育思想,更新教育理念

教師教育理念的形成不能單純地依靠家長(zhǎng)和社會(huì)的支持等外部因素,教師的自身努力同樣不可或缺。除了積極接受園里的培訓(xùn)和與其他幼兒園的交流等,教師要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性,利用周圍所有可利用的資源,努力學(xué)習(xí)、汲取新的教育思想,提高思想認(rèn)識(shí)水平,能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足更新自己的教育理念。

此外,教師應(yīng)該相信自己的能力,大膽進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。幼兒教師不能使自己的思想禁閉,應(yīng)該積極主動(dòng)地與其他教師交流想法,揚(yáng)長(zhǎng)避短,不斷使自己更加完善。

五、增強(qiáng)自我反思意識(shí),在教學(xué)行動(dòng)中優(yōu)化教育理念

自我反思是教師以自我的對(duì)話,反思不是一般意義上的回顧,而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題。幼兒園在對(duì)教師進(jìn)行教育的過(guò)程中,要加強(qiáng)培養(yǎng)教師的自我反思意識(shí)[1],教師教育理念的形成不是一個(gè)簡(jiǎn)單的直線過(guò)程,而是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的螺旋式上升的循環(huán)過(guò)程,優(yōu)秀教學(xué)活動(dòng)的形成也是一個(gè)不斷被實(shí)踐、反思、改進(jìn)的過(guò)程,教師需要在教學(xué)行動(dòng)中優(yōu)化教育理念。

教師的教育理念是要經(jīng)受時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的。隨著教學(xué)工作的開(kāi)展,教師要用自己的教育理念來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng),并在活動(dòng)中進(jìn)一步檢驗(yàn)自己的教育理念,在實(shí)踐、反思、再改進(jìn)的過(guò)程中,幼兒教師也要不斷增強(qiáng)自我反思意識(shí),不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為,進(jìn)而進(jìn)行調(diào)整與修正,從實(shí)踐中上升到理論層面,由理論指導(dǎo)實(shí)踐而不斷地提升自己,更新自己的教育理念以促進(jìn)自己教學(xué)能力的提高,推進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。

總之,在發(fā)展適合本地區(qū)幼兒的園本課程的趨勢(shì)下,幼兒教師作為課程開(kāi)發(fā)的主體,其符合時(shí)代的適宜教育理念可以大大推進(jìn)課程改革的進(jìn)程與學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

[1]陳時(shí)見(jiàn),嚴(yán)仲連.論幼兒園的園本課程開(kāi)發(fā)[J].學(xué)前教育研究.2001.

篇（10）

小學(xué)生處于教育的啟蒙階段，因其年齡、認(rèn)知的局限性，在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)更要體現(xiàn)出積極的引導(dǎo)和示范，并從中來(lái)激發(fā)學(xué)生智力和情商的全面發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！毙W(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，與教師的語(yǔ)言修養(yǎng)關(guān)心緊密，特別是在語(yǔ)言的魅力和張力上，更需要從把握語(yǔ)文學(xué)科的特性上來(lái)深入研究課堂教學(xué)實(shí)踐，以真正促進(jìn)小學(xué)生能夠從語(yǔ)言發(fā)展上獲得更好的語(yǔ)文能力。為此，本文將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活力展開(kāi)探討，從語(yǔ)言的規(guī)范性、科學(xué)性、可接受性、生動(dòng)性、趣味性，以及情感、藝術(shù)上來(lái)展開(kāi)論述。

一、教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性

“德高為師、學(xué)高為師”，教師作為知識(shí)和品行的楷模，對(duì)于小學(xué)生全面發(fā)展具有潛移默化的影響。為此，從言行上來(lái)規(guī)范教師的修養(yǎng)，不僅需要從行動(dòng)上來(lái)體現(xiàn)，更要從語(yǔ)言的有聲感染上來(lái)正面促進(jìn)。特別是對(duì)于年齡小的低年級(jí)學(xué)生，教師的語(yǔ)言更要注重規(guī)范性，孩子們所特有的語(yǔ)言關(guān)鍵期，其模仿力是十分強(qiáng)的，因此在語(yǔ)言質(zhì)量上，就需要教師從語(yǔ)音、詞匯、以及語(yǔ)法特征上進(jìn)行嚴(yán)格示范，如“師范”不能念成“思范”，更不能將“教室”念成“教史”，把“肥皂”念成“胰子”等。從課堂語(yǔ)言上加大對(duì)普通話的應(yīng)用，做到聲音洪亮、清晰流暢。

二、教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性

莎士比亞說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾?！苯處熣Z(yǔ)言的科學(xué)性是建立在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的細(xì)致把握和深刻分析的基礎(chǔ)上，掌握語(yǔ)言的科學(xué)性，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能夠從傳情達(dá)意上體現(xiàn)出文化的細(xì)膩和準(zhǔn)確。如對(duì)《落花生》中的“落花生”的理解，有的教師認(rèn)為是“種花生”，而其真實(shí)意義是花生的一種名稱或叫法，如果沒(méi)有把握住名稱的由來(lái)，會(huì)造成學(xué)生的誤解。同樣，語(yǔ)言的科學(xué)性也要注重借鑒和精煉，只有在教學(xué)上突出語(yǔ)言的簡(jiǎn)約，精要處潑墨如水，概要處惜墨如金，從而鑄就語(yǔ)言的魅力。

三、語(yǔ)言的可接受性

小學(xué)生的情智相對(duì)發(fā)展不完善，在語(yǔ)言教學(xué)上要注重可接受性，特別是貼近兒童的生活，在具體表現(xiàn)上注重語(yǔ)言方式的靈活性和生動(dòng)性，如語(yǔ)言中的形象思維的應(yīng)用，從語(yǔ)法構(gòu)成和詞匯運(yùn)用上要通俗易懂，淺顯明白，而對(duì)于高年級(jí)的小學(xué)生則適當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)深刻一些。如在學(xué)習(xí)詩(shī)歌《瀑布》時(shí)，對(duì)于小河里的水相對(duì)舒緩，對(duì)于長(zhǎng)江的水則奔涌向前，對(duì)于大海里的水則波濤洶涌，而對(duì)于瀑布的水，則由于經(jīng)驗(yàn)的限制無(wú)法讓學(xué)生從中體驗(yàn)到瀑布的奇特，而對(duì)于屋檐灑下雨水的生動(dòng)引入，則有助于學(xué)生理解瀑布的概念和壯觀。

四、語(yǔ)言的生動(dòng)性

有學(xué)者在談到寫作時(shí)曾這樣表述：“對(duì)于最典型的人物，最生動(dòng)的事例，最感人的情節(jié)，要繪聲繪色，細(xì)致刻畫，使得聽(tīng)眾如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲”。同樣，把握課堂教學(xué)的活力，也需要從語(yǔ)言的形象、生動(dòng)做起，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文的教材特點(diǎn)，從小學(xué)生的思維實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)品位文學(xué)作品的魅力和精彩，從而將學(xué)生代入到美輪美奐的藝術(shù)境界中。語(yǔ)言在意境和情境的描繪中具有不可替代的感染力，尤其是帶領(lǐng)學(xué)生去感知教材、理解文學(xué)作品，發(fā)展形象思維上更是關(guān)鍵。如在解讀《月光曲》中所描寫的“幽靜”時(shí)，如果簡(jiǎn)單的解釋為“幽雅安靜”，字面意思是對(duì)的，而其中的內(nèi)涵與意境則對(duì)于小學(xué)生難以準(zhǔn)確理解。為此，有經(jīng)驗(yàn)的教師便從語(yǔ)言的豐富性上來(lái)展開(kāi)解讀“秋天的夜晚、朦朧的月光、小鎮(zhèn)的河邊、無(wú)人的小路、遠(yuǎn)處的茅屋、閃爍的燈光、斷斷續(xù)續(xù)的琴聲……，這就是課文中所描寫的幽靜的境界”。

五、語(yǔ)言的趣味性

學(xué)習(xí)的過(guò)程是興趣激發(fā)的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生快樂(lè)思維的過(guò)程。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，注重課堂語(yǔ)言教學(xué)的趣味性，不僅能夠有力的抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，更能夠從恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)巧妙的引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)妙趣橫生的文學(xué)殿堂，品味文學(xué)世界的五彩與斑斕。每堂課都是精彩的，每一次講解都是情趣橫溢的，每一次學(xué)習(xí)都應(yīng)該有笑聲，這是營(yíng)造輕松的課堂氛圍的關(guān)鍵。對(duì)于小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的把握，趣味性是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要導(dǎo)鎖，并由此打開(kāi)學(xué)生的心智之門，啟發(fā)學(xué)生對(duì)事物的理解和感受，從而在愉快、活潑、笑聲連連的課堂中習(xí)得知識(shí)的體驗(yàn)，感受精神上的充實(shí)與享受。

六、語(yǔ)言的情感性

“感人心者，莫先乎情”，教學(xué)語(yǔ)言的情感色彩是增強(qiáng)語(yǔ)言感染力的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流，這是教學(xué)語(yǔ)言的生命、靈魂?！睘榇?，在小學(xué)語(yǔ)文課堂語(yǔ)言應(yīng)用上，要力求做到“講到莊嚴(yán)處，學(xué)生竦容端坐；講到豪壯處，學(xué)生熱血沸騰；講到義憤處，學(xué)生橫眉立目；講到歡快處，學(xué)生笑意盈盈”的教學(xué)境界。這其中就需呀教師在對(duì)教材進(jìn)行理解時(shí)，把握其蘊(yùn)含在其中的思想感情，并從聲發(fā)于情，理融于情的教學(xué)語(yǔ)言中，將喜怒哀樂(lè)等情感因素聲情并茂的一一展現(xiàn)，從而觸動(dòng)學(xué)生的情思，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的心靈震撼。

七、語(yǔ)言的藝術(shù)性

教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性是口語(yǔ)運(yùn)用能力的最高境界，也是教師在課堂教學(xué)過(guò)程中追求的最高目標(biāo)。藝術(shù)化的語(yǔ)言是有生命的，不僅能夠給學(xué)生帶來(lái)對(duì)文學(xué)的美的享受，更能幫助學(xué)生從中來(lái)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美。

八、結(jié)語(yǔ)

總之，在語(yǔ)言活力的營(yíng)造上，一要做到聲音清晰，語(yǔ)言流暢；二要體現(xiàn)形象生動(dòng)、趣味橫生；三要遣詞造句既要形式美還要思想深刻，富有哲理；四要嫻熟的駕馭語(yǔ)言機(jī)智，既要符合邏輯推導(dǎo)又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)引人入勝的語(yǔ)境；五要銜接導(dǎo)入上融洽暢達(dá)，既要體現(xiàn)表情的豐富性又要體現(xiàn)構(gòu)成的流程美。培養(yǎng)教師自身對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的錘煉和積累，從濃郁的審美感受中來(lái)烘托出美的境界，抓住學(xué)生的心。

篇（11）

（一）新型的師生關(guān)系

首先是和諧的。這是指師生間的情感聯(lián)系，“愛(ài)”是其核心，有了“愛(ài)”，師生原先的“我”“你”關(guān)系將會(huì)置換成“我們”，從而使師生心靈溝通，共享成功之喜悅，共擔(dān)挫折之煩惱。其次是合作的。這意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。教師的作用在于，你不會(huì)學(xué)習(xí)，我來(lái)指導(dǎo)你學(xué)習(xí)；你不愿學(xué)練，我來(lái)引導(dǎo)你學(xué)練。再次是互動(dòng)的。教學(xué)過(guò)程是一種師生相互作用的過(guò)程。師生互動(dòng)的性質(zhì)和質(zhì)量，在一定程度上對(duì)教學(xué)活動(dòng)的效果起著決定性的作用。師生互動(dòng)構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)中的正反饋機(jī)制。

（二）先進(jìn)的教學(xué)觀念

首先師主體性的學(xué)生觀。教師要把學(xué)生看作是具有成長(zhǎng)潛能的生命體，其內(nèi)部蘊(yùn)藏著主動(dòng)發(fā)展的機(jī)制，教學(xué)的目的在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動(dòng)主體發(fā)展機(jī)制，促進(jìn)其成長(zhǎng)。

其次是發(fā)展性的體育教學(xué)目標(biāo)觀。現(xiàn)代體育教學(xué)著眼于人的終身發(fā)展，即要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育習(xí)慣。

（三）一定的教育技能

實(shí)施課堂心理教育，教師還須具備一定的教育技能。大致有：了解學(xué)生的技能--通過(guò)觀察、談話等形式，了解學(xué)生的身心發(fā)展、興趣特長(zhǎng)、內(nèi)心世界等；教學(xué)設(shè)計(jì)技能--運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)

生的身心、個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)；教學(xué)應(yīng)變能力--教學(xué)過(guò)程中，對(duì)偶發(fā)事件特別是學(xué)生提出的問(wèn)題做出積極反應(yīng)，有靈活處置的能力。

二、掌握滲透的操作要領(lǐng)

我們認(rèn)為，有效的心理教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行，這就要求我們必須找準(zhǔn)學(xué)科個(gè)性任務(wù)與學(xué)生需養(yǎng)成的心理品質(zhì)的結(jié)合點(diǎn)，使心理教育技術(shù)與教學(xué)技術(shù)互補(bǔ)。體育教學(xué)中的心理教育，必須構(gòu)筑在發(fā)展學(xué)生身心素質(zhì)的基礎(chǔ)上。體育課堂教學(xué)滲透心理教育的操作要領(lǐng)有這樣幾個(gè)方面。

（一）整合教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格合水平。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重以體育技能技巧為核心，忽視了“以人為本”，以至割裂了體育本身所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)，以及與人類社會(huì)各種文化的有機(jī)聯(lián)系，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。如今，素質(zhì)教育已啟示并要求我們對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合。教學(xué)目標(biāo)使一個(gè)多元的體系，涵蓋認(rèn)知、智能、情意三個(gè)領(lǐng)域，這為心理教育的學(xué)科滲透提供了良好的背景。比如，教學(xué)"五禽戲"時(shí)，除了教會(huì)學(xué)生正確的動(dòng)作，以及神態(tài)、路線的準(zhǔn)確把握外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)傳統(tǒng)體育的魅力，加速學(xué)生情感的升華，獲得求知的動(dòng)力，受到完美人格的熏陶。

（二）創(chuàng)設(shè)參與情境

教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，任何知識(shí)、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過(guò)主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。因而，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)興趣，無(wú)疑是吸引學(xué)生主動(dòng)參與的有效策略。

（三）進(jìn)行行為實(shí)踐

行為實(shí)踐，它有助于學(xué)生在親身實(shí)踐的體驗(yàn)中強(qiáng)化對(duì)事物的認(rèn)

識(shí)，深化對(duì)事物的理解。比如，結(jié)合教學(xué)排球，就可以組織學(xué)生觀看女排的比賽錄像，了解女排艱辛的奮斗歷史;結(jié)合中長(zhǎng)跑教學(xué)，讓學(xué)生了解“馬家軍”為國(guó)爭(zhēng)光的事跡等等。所有這些實(shí)踐活動(dòng)，都會(huì)給學(xué)生以震撼，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，激起學(xué)練的興趣。

三、把握滲透的主要內(nèi)容

體育起源于社會(huì)生活，它能提高身心素質(zhì)，豐富業(yè)余生活。這也就為它在體育課中進(jìn)行心理教育的滲透提供了得天獨(dú)厚的土壤。因此必須緊緊抓住以下主要內(nèi)容。

（一）鍛煉堅(jiān)定的意志

意志是人們?yōu)榱诉_(dá)到有意識(shí)提出的目標(biāo)而克服前進(jìn)道路上的障礙所做的持續(xù)努力，對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)行心理教育滲透。

（二）培養(yǎng)活躍的思維

學(xué)習(xí)過(guò)程是復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，思維是學(xué)習(xí)心理活動(dòng)的重要組成部分。在體育教學(xué)中，一方面要憑借教材中體育獨(dú)特的思維實(shí)例啟迪學(xué)生；另一方面，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把握體育形象性和運(yùn)動(dòng)性的特征，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

（三）陶冶積極的情感

情感是構(gòu)成人格穩(wěn)定的獨(dú)特的心理因素。青少年學(xué)生的情感正處于急劇變化時(shí)期，其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、共鳴，在潛移默化中受到感染。像“老鷹抓小雞”游戲中的勇敢、機(jī)敏品質(zhì)；中長(zhǎng)跑中的堅(jiān)持、耐挫力培養(yǎng)；球類項(xiàng)目中的合作精神等。

（四）練就自我心理修養(yǎng)的能力