國(guó)際化教學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇國(guó)際化教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、語(yǔ)言教學(xué)與文化

文化指一個(gè)國(guó)家和民族在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明的總和，涉及歷史、地理、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、生活方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念等。而語(yǔ)言是文化的媒介，文化影響和制約著語(yǔ)言交際，語(yǔ)言和文化密不可分。因此，教師一定要注重文化導(dǎo)入，應(yīng)處理好語(yǔ)言與文化的關(guān)系，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中了解外國(guó)文化，特別是英語(yǔ)國(guó)家文化，幫助他們提高理解和恰當(dāng)用英語(yǔ)的能力，不斷拓展文化視野，加深對(duì)本民族文化的理解，發(fā)展跨文化交際的意識(shí)和能力。

二、口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的途徑

1、文化背景知識(shí)的介紹

不同民族有著不同的生活和行為方式，價(jià)值觀、思維方式和等也不盡相同．所有這些都通過(guò)其語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)．英語(yǔ)教學(xué)不可脫離隱藏在語(yǔ)言深處的文化背景．要想在跨文化交際中獲得成功，交際雙方就必須對(duì)對(duì)方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等背景知識(shí)有一定的了解。同時(shí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的是通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，使學(xué)生獲得英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力師可用一定的課時(shí)介紹有關(guān)的歷史背景和事件，以使學(xué)生更深刻地理解文章內(nèi)容。

2、交際能力的培養(yǎng)

跨文化交際研究涉及交際的整個(gè)領(lǐng)域。交際方面的主要差異包括：中西方交際行為方式的主要差異，中西方在處理主要社會(huì)關(guān)系上的差異，漢英姓名和稱謂的異同比較，中西方非言語(yǔ)交際的主要差異，漢英中常見的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、委婉語(yǔ)及禁忌語(yǔ)的對(duì)比。英語(yǔ)教師要讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到：不同民族由于地理、自然環(huán)境等種種因素的影響，其生活方式也不盡相同，因而文化帶有民族性；文化是多元的而不是一元的；文化是變化的而不是靜止的，為此，在英語(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，而要努力營(yíng)造交流的語(yǔ)言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的文化意識(shí)，重視語(yǔ)言文化差異及對(duì)語(yǔ)言的影響，最終實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)。

3、激活學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)的態(tài)度

許多來(lái)華從事英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的外籍教師都有一個(gè)共同感受，那就是很多中國(guó)學(xué)生的害羞心理是需要師生共同突破的第一道障礙。應(yīng)當(dāng)說(shuō)絕大多數(shù)學(xué)生還是希望能夠流利地說(shuō)好英語(yǔ)的，無(wú)論是為了應(yīng)試還是為了應(yīng)用，學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的動(dòng)機(jī)是毋庸置疑的。那么怎樣激活學(xué)生潛在的積極態(tài)度呢？我們不妨在備課階段設(shè)計(jì)適合學(xué)生水平的教學(xué)任務(wù)，打消其害怕出錯(cuò)的畏懼心理；同時(shí)采取情境性教學(xué)設(shè)計(jì)方案，首先采用多媒體輔助教學(xué)手段呈現(xiàn)一定的音像會(huì)話資料，必要時(shí)點(diǎn)出關(guān)鍵的可供學(xué)生模仿套用的句型、短語(yǔ)、詞匯，之后按類似模式選題，如以談?wù)搨€(gè)人愛好的“Myfavorite…”等為題，由學(xué)生按照自己的愛好作答，參考教師事先提供的有關(guān)材料，用目標(biāo)語(yǔ)表達(dá)自己的想法和感情，進(jìn)而體會(huì)到成功的喜悅，使其逐漸放開膽子開口講英語(yǔ)。

4、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高文化素養(yǎng)

篇（2）

世界經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)環(huán)境也在不斷變化，而我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程的教學(xué)手段和內(nèi)容仍然較為落后，沒有做到與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師一般采用課堂講授的方式進(jìn)行教學(xué)，即便運(yùn)用到多媒體設(shè)施，教師也只是運(yùn)用WORD或是PPT文檔等方式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)課堂缺乏更加豐富的內(nèi)容和現(xiàn)代化教學(xué)方式。這樣就是使得學(xué)生不能更好地理解理論知識(shí)的內(nèi)容，并且難以將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際操作當(dāng)中。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變化，國(guó)家貿(mào)易的流程、業(yè)務(wù)方式以及法律社會(huì)環(huán)境等也都在不斷發(fā)展和變化，如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中的應(yīng)用推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易無(wú)紙化交易的進(jìn)程，以及電子商務(wù)的發(fā)展給國(guó)際貿(mào)易帶來(lái)的影響和改變等都應(yīng)成為國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程教學(xué)的內(nèi)容。而事實(shí)上，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)活動(dòng)中，很少將新的變化以及形式發(fā)展融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，跟不上時(shí)展的變化。

2.教師能力有待提高，“雙師”型教師缺乏

在高等教育當(dāng)中，為培養(yǎng)符合社會(huì)以及企業(yè)發(fā)展需求的綜合性人才，就要求我們教師不僅要精通專業(yè)理論知識(shí)，還要擁有較高的實(shí)際操作能力，能夠熟練的運(yùn)用專業(yè)技術(shù)。然而，目前我國(guó)高等教育當(dāng)中這類“雙師”型的教師較為缺乏，大多數(shù)教師都是精通專業(yè)理論知識(shí)，而實(shí)際操作能力較弱，缺乏外貿(mào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此不能在授課當(dāng)中不能很好地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。為了有效解決上述的國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，就需要開展國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程項(xiàng)目化教學(xué)改革，培養(yǎng)符合企業(yè)發(fā)展需求的專業(yè)性人才。

二、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程項(xiàng)目化教學(xué)改革內(nèi)容

1.確定項(xiàng)目化教學(xué)的基本思路

國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)主要是以合同為核心，企業(yè)進(jìn)出口流程作為主線，要進(jìn)行項(xiàng)目化教學(xué)改革，首先就要確定國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程項(xiàng)目化教學(xué)的基本思路。所以，根據(jù)實(shí)際進(jìn)出口流程我們將國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)整合為四個(gè)一級(jí)項(xiàng)目，具體如下：

(1)交易準(zhǔn)備，其主要內(nèi)容包括企業(yè)在進(jìn)出口前，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研與分析；國(guó)際目標(biāo)市場(chǎng)的確定；以及編制規(guī)劃進(jìn)出口方案和具體操作思路。

(2)交易磋商，即指交易磋商的具體程序內(nèi)容以及洽談的方法和技巧等。

(3)合同簽訂，主要包括了解合同的種類，相關(guān)法律效應(yīng)，以及合同編寫的內(nèi)容和方法，合同條款等

(4)合同履行，其中包括出口商履行合同的程序以及進(jìn)口商履行合同的程序兩個(gè)方面。出口商履行合同的程序有備貨、催證、審證、改證、租船訂艙、報(bào)驗(yàn)、報(bào)關(guān)、投保、制單、交單結(jié)匯以及出口核銷和出口退稅等過(guò)程；而進(jìn)口商履行合同的程序有開立信用證、租船訂艙、裝運(yùn)、辦理保險(xiǎn)、審核付匯、接貨報(bào)關(guān)、檢驗(yàn)及核銷等過(guò)程，這些都需要學(xué)生能夠很好地掌握。根據(jù)上面的四個(gè)一級(jí)項(xiàng)目的指導(dǎo)，我們可以根據(jù)實(shí)際需要開設(shè)不同的二級(jí)項(xiàng)目，并與實(shí)際操作模擬實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練相結(jié)合，這樣不僅能使學(xué)生更加全面細(xì)致的了解國(guó)際貿(mào)易的具體內(nèi)容，而且全面提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用師生雙向評(píng)價(jià)教學(xué)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式太過(guò)單一，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和考核大多都是采用卷面考試的方式，與國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程項(xiàng)目化教學(xué)的目的不相符合，即不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握國(guó)際貿(mào)易相關(guān)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)施操作國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)的能力。因此，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，在進(jìn)行課程項(xiàng)目教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候，不僅要考察學(xué)生的理論知識(shí)，還要考察學(xué)生的實(shí)踐能力。同時(shí)我們可以采用師生雙向評(píng)價(jià)的教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生積極性。

3.建立“雙師型”教師隊(duì)伍，提高教師教學(xué)水平

課程項(xiàng)目化教學(xué)改革的另一重點(diǎn)是要建立“雙師型”教師隊(duì)伍，提高教師教學(xué)水平。要不斷提高教師的專業(yè)學(xué)術(shù)水平，不斷更新教學(xué)方式和內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)。在提高老教師專業(yè)實(shí)踐能力并對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)深造的同時(shí)，還要引進(jìn)新的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)雙具備的優(yōu)秀教師，不斷充實(shí)教師隊(duì)伍，提高教師整體教學(xué)水平。

篇（3）

(一)延長(zhǎng)出國(guó)進(jìn)修時(shí)間

學(xué)校出國(guó)進(jìn)修期限為三個(gè)月，由于時(shí)間較短，進(jìn)修人員往往很難獲得國(guó)外名校的邀請(qǐng)函，如不是與國(guó)外高校已有良好的合作關(guān)系，則需要花很大的精力才能找到接收的高校和合作導(dǎo)師，而有的教師因?yàn)闆]有獲得邀請(qǐng)函而放棄進(jìn)修資格。此外，除倒時(shí)差、熟悉環(huán)境、提高英文聽說(shuō)能力以及回國(guó)前期準(zhǔn)備等因素，真正用于學(xué)習(xí)的時(shí)間僅兩個(gè)月，進(jìn)修者難以從頭至尾地聽完一門課程。因此，建議延長(zhǎng)進(jìn)修時(shí)間至六個(gè)月，以利于提高課程學(xué)習(xí)及綜合培訓(xùn)效果。

(二)雙語(yǔ)班及中文班的開設(shè)

目前，學(xué)校海外留學(xué)生課程基本為全英語(yǔ)授課。一方面考慮到留學(xué)生的語(yǔ)言障礙，難以聽懂中文;另一方面考慮到留學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較弱，不宜與中國(guó)學(xué)生同堂授課。這種做法在國(guó)內(nèi)外皆少見，譬如在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生，不會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙或者基礎(chǔ)差異而單獨(dú)分班授課。今后學(xué)校在對(duì)留學(xué)生入學(xué)中文水平提出要求的同時(shí)，教學(xué)方式也應(yīng)作出調(diào)整。可以在大一進(jìn)行全英文授課，在大二、大三采用雙語(yǔ)教學(xué)，而大四進(jìn)行全中文授課。這樣既可以降低非母語(yǔ)教學(xué)導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降，也有利于留學(xué)生提升漢語(yǔ)溝通能力。

(三)網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)學(xué)校

土木工程專業(yè)國(guó)際化教學(xué)基礎(chǔ)較弱，多數(shù)教師沒有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)就開始了留學(xué)生教學(xué)工作。雖然很多教師，尤其是博士畢業(yè)的青年教師，具有一定的英語(yǔ)表達(dá)能力，但由于缺乏英文課程背景認(rèn)識(shí)，對(duì)留學(xué)生教學(xué)無(wú)所適從，課堂效果難以保證，甚至有些課程難以開課。美國(guó)很多著名的大學(xué)，如普渡大學(xué)(PurdueUniversity)，學(xué)生可以通過(guò)選修網(wǎng)絡(luò)課程獲得學(xué)分。這些網(wǎng)絡(luò)課程往往由名師授課，且在網(wǎng)站上提供了大量豐富的學(xué)習(xí)資源。筆者建議可以與此類大學(xué)開展合作，借助國(guó)外高校的師資力量，通過(guò)國(guó)際交流與合作，迅速提升學(xué)校英文教學(xué)水平。同時(shí)，學(xué)校也可以成立課程小組，群策群力，加強(qiáng)自身網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)，為課程建設(shè)提供持續(xù)、強(qiáng)有力的支撐。

二、課堂教學(xué)

IPFW課程安排比較靈活，課堂教學(xué)的時(shí)間除了上午、下午外，中午和晚上同樣有課程安排，課時(shí)1小時(shí)15分鐘，中間沒有休息。這有利于兼職工作的學(xué)生選修適當(dāng)?shù)恼n程，提高學(xué)習(xí)效率。此外，教師教學(xué)方法，不受場(chǎng)所的局限。國(guó)外專業(yè)課也比較靈活，教師非常重視案例教學(xué)，每堂課基本在復(fù)習(xí)上次課的重點(diǎn)之后，都會(huì)介紹新的知識(shí)點(diǎn)，然后以例題為主進(jìn)行講解。這樣可以使學(xué)生較好地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容并加以應(yīng)用。國(guó)外高校非常重視實(shí)踐性教學(xué)，每門課程都有實(shí)踐環(huán)節(jié)。如測(cè)量學(xué)的教學(xué)與實(shí)踐如影相隨，混凝土基本原理的任課教師有自己的設(shè)計(jì)室，學(xué)生會(huì)用相關(guān)軟件進(jìn)行實(shí)際工程設(shè)計(jì)與分析。回國(guó)后筆者在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程教學(xué)工作中尤其注意以下4方面的問(wèn)題:

(1)了解學(xué)生背景，來(lái)自哪個(gè)國(guó)家、知識(shí)體系等，在課堂中的一些相關(guān)的作業(yè)，如查找自己國(guó)家的相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn);

(2)教學(xué)內(nèi)容要系統(tǒng)、條理清楚，且不宜過(guò)多;

(3)教學(xué)方法要靈活，課堂氣氛要活躍，重視交流、討論等;

(4)備課要充分，對(duì)于常用的專業(yè)詞匯要牢記，課件最好自己動(dòng)手做，采用啟發(fā)式教學(xué)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，取得了較好的課堂效果，期末考試的考題也同中國(guó)學(xué)生的考題難度相當(dāng)，絕大多數(shù)留學(xué)生成績(jī)優(yōu)良，能夠掌握所授主要內(nèi)容。

三、教學(xué)組織及教學(xué)評(píng)估

美國(guó)很多高校教學(xué)系統(tǒng)直接為教師及學(xué)生服務(wù)，如IPFW使用的一種叫BlackBoardSystem系統(tǒng)，每個(gè)教師和學(xué)生都有自己的賬號(hào)，教師會(huì)將課程的教學(xué)大綱、教學(xué)課件、作業(yè)、教學(xué)視頻及其它資料在課程開課前傳到系統(tǒng)，供學(xué)生參考查閱。IPFW的土木工程系日常管理相對(duì)高效，只有一個(gè)教學(xué)秘書，全面負(fù)責(zé)日常的教學(xué)安排、會(huì)議組織等。教師無(wú)論什么職稱、職位都有一間獨(dú)立的辦公室，很人性化。教學(xué)秘書的辦公桌位于辦公區(qū)的中心，方便與所有教師交流溝通。另外每到學(xué)校節(jié)日或者教師生日的時(shí)候，教學(xué)秘書會(huì)發(fā)放祝福的卡片或者小禮物，讓人感覺到集體的關(guān)懷，營(yíng)造出一種溫馨氛圍，提升教學(xué)效果。教學(xué)評(píng)估方面，美國(guó)工程技術(shù)學(xué)術(shù)委員會(huì)(Ac-creditationBoardforEngineeringandTechnology(A-BET)負(fù)責(zé)對(duì)土木工程專業(yè)辦學(xué)質(zhì)量的考核，不同學(xué)科、專業(yè)首先根據(jù)ABET要求及自身發(fā)展情況，制定相關(guān)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則。每隔4年，該委員會(huì)直接派專家或委托專門機(jī)構(gòu)對(duì)相關(guān)專業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)。而對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)來(lái)自兩個(gè)方面，一是學(xué)院及土木工程系基于ABET的要求，從多角度考核教師的教學(xué)效果;二是學(xué)期末發(fā)放教學(xué)評(píng)價(jià)表，由上課的學(xué)生對(duì)教師作出評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生課程的考核也是多方面的，基本上教師每次課后都會(huì)留作業(yè)，期末考試之前會(huì)有3～4次小考，另外會(huì)安排學(xué)生分組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，學(xué)生要進(jìn)行成果匯報(bào)，學(xué)生的最終成績(jī)由平時(shí)作業(yè)(20%)，期末考試(20%)，報(bào)告(45%)，出勤情況(5%)，小測(cè)驗(yàn)(10%)五個(gè)方面加權(quán)平均得出。

四、教材選編實(shí)行國(guó)際化教學(xué)

必須選擇配套的雙語(yǔ)或全英語(yǔ)教材。最近幾年雖然不少出版社都引進(jìn)了一些原版英文教材，也有不少國(guó)內(nèi)學(xué)者著手編寫雙語(yǔ)或全英語(yǔ)教材，但真正適應(yīng)學(xué)院國(guó)際化辦學(xué)特色的高質(zhì)量課程教材卻很少。在直接選用國(guó)外教材時(shí)，應(yīng)基本符合中國(guó)最新的規(guī)范要求。很多國(guó)外的優(yōu)秀教材，一般都帶有PPT，方便教學(xué)使用。但國(guó)內(nèi)外規(guī)范并不完全相同，因此要做必要甚至大量的修改才可以使用。由于規(guī)范及內(nèi)容的差異性，很多國(guó)外的教材不一定適合，有些課程如綠色建筑、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)很難在國(guó)外找到對(duì)應(yīng)的教材，這時(shí)需要組織力量，編寫合適的雙語(yǔ)或全英語(yǔ)教材。學(xué)校應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，提供相應(yīng)的資金支持，促進(jìn)留學(xué)生教材的編寫。此外，由于國(guó)外英文教材比較昂貴，學(xué)校圖書館應(yīng)及時(shí)擴(kuò)充購(gòu)買相關(guān)教材及圖書，方便留學(xué)生和教師借閱。

篇（4）

近年來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化傳播和教育開始引起注意。基礎(chǔ)英語(yǔ)作為一門包含聽、說(shuō)、讀、寫、譯五項(xiàng)技能的重要專業(yè)必修課，是英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化的重要平臺(tái)。

一、基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中關(guān)于中國(guó)文化教育的現(xiàn)狀

目前大學(xué)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中關(guān)于中國(guó)文化的教育還局限在教師和學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的個(gè)別單詞與表達(dá)的介紹及了解上，如教師會(huì)告訴學(xué)生一些中國(guó)節(jié)日的英語(yǔ)表達(dá)，可能還會(huì)讓學(xué)生通過(guò)報(bào)告等形式了解更多與之相關(guān)的英語(yǔ)介紹。但是這樣的教學(xué)總體上仍然是單向的文化交流，對(duì)于中國(guó)文化教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最后的教學(xué)效果仍然是導(dǎo)致跨文化交際能力發(fā)展失衡，大多數(shù)學(xué)生不能用恰當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，更不用說(shuō)用準(zhǔn)確的英語(yǔ)向世界介紹中國(guó)豐富的文化。

二、在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化導(dǎo)入時(shí)應(yīng)注意的原則

（一）因材施教的原則

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)本身就是以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，因此，在進(jìn)行中國(guó)文化導(dǎo)入教學(xué)時(shí)，要注意因材施教。教師進(jìn)行課堂教學(xué)、編寫教材和設(shè)計(jì)選擇教學(xué)模式的依據(jù)和目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生的實(shí)際需要。在課堂上以學(xué)生為主體，需要注意并重視學(xué)生對(duì)本國(guó)語(yǔ)言和本國(guó)文化的體驗(yàn)與理解、對(duì)英語(yǔ)文化的態(tài)度，以及個(gè)人綜合素質(zhì)的提高，包括立體思維方式的形成和跨文化交際能力的培養(yǎng)。教師必須切實(shí)有效地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和能力培養(yǎng)。

（二）循序漸進(jìn)的原則

中國(guó)文化導(dǎo)入和任何教學(xué)活動(dòng)一樣，都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，所以教師在進(jìn)行導(dǎo)入的時(shí)候要合理地安排不同階段文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言水平、接受能力和領(lǐng)悟能力確定導(dǎo)入的重點(diǎn)、方式及分量，按照學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，由簡(jiǎn)到繁、由淺入深、由粗到精，在文化教學(xué)內(nèi)容的編排上要從簡(jiǎn)單、具體的文化事件到概括性的文化主題，最后才是對(duì)文化的全面理解，這體現(xiàn)了文化知識(shí)本身的邏輯結(jié)構(gòu)及其系統(tǒng)性。

（三）教師講授與學(xué)生體驗(yàn)相結(jié)合的原則

在中國(guó)文化導(dǎo)入的過(guò)程中，教師要注重傳授和探索有機(jī)結(jié)合，使課堂教學(xué)活動(dòng)多樣化，既要注重語(yǔ)言和文化知識(shí)的講解，又要讓學(xué)生通過(guò)角色扮演、模擬活動(dòng)等實(shí)踐鞏固知識(shí)的掌握。語(yǔ)言和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，要充分考慮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知接受能力和遵循語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)規(guī)律，不能只是教師一味地講解，還要通過(guò)各種練習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

（四）適度的原則

在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化，必須符合于基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)大綱的要求，明確英語(yǔ)教學(xué)是中心，是重點(diǎn)和歸宿，中國(guó)文化導(dǎo)入是促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)成效的途徑和方式。因此，導(dǎo)入中國(guó)文化不能喧賓奪主，必須遵循適度性原則，避免以文化教學(xué)為主、語(yǔ)言教學(xué)為輔的本末倒置的情況。

三、在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化的途徑

（一）培養(yǎng)和提高中國(guó)文化導(dǎo)入的意識(shí)和能力

培養(yǎng)教師和學(xué)生的中國(guó)文化導(dǎo)入意識(shí)，提高教師的中國(guó)文化導(dǎo)入能力，是在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化的前提。只有先從意識(shí)上改變教師和學(xué)生偏重英美文化知識(shí)的獲取而忽視中國(guó)文化的思想，同時(shí)不斷提高教師的中國(guó)文化導(dǎo)入能力，才能使以后的改革順利有效地進(jìn)行。

（二）選取和編排具有中國(guó)文化的教材內(nèi)容

依據(jù)實(shí)際需要，適當(dāng)增加介紹中國(guó)文化的教材內(nèi)容，可以選取精通英語(yǔ)的中國(guó)作家的英文著作、英語(yǔ)國(guó)家介紹中國(guó)文化的文章，以及英美名家對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著的翻譯作品等。除此之外，還可以編排一些相關(guān)內(nèi)容的校本課程。

（三）布置與中國(guó)文化相關(guān)的課外作業(yè)和任務(wù)

首先，通過(guò)精心設(shè)計(jì)課后作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在課后學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，自覺地關(guān)注更多的關(guān)于中國(guó)文化的內(nèi)容。其次，推薦鼓勵(lì)學(xué)生積極廣泛地課后閱讀反映中國(guó)傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的英文文學(xué)作品，并進(jìn)行有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)，然后布置閱讀任務(wù)。再次，開展第二課堂，設(shè)計(jì)形式多種多樣的活動(dòng)，導(dǎo)入含有中國(guó)文化的內(nèi)容等。

（四）利用借助大數(shù)據(jù)時(shí)代新的教學(xué)模式和平臺(tái)

大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)當(dāng)代教育教學(xué)方式產(chǎn)生了前所未有的影響，各種新興的教學(xué)方式和平臺(tái)都是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。因此，結(jié)合實(shí)際適時(shí)地利用諸如微課、MOOC這樣的教學(xué)模式，幫助學(xué)生補(bǔ)充中國(guó)文化的知識(shí)，可以達(dá)到事半功倍的效果。

此外，教育管理者也可以結(jié)合實(shí)際，從人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，將中國(guó)文化作為一個(gè)組成部分納入英語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃，提高中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的地位，增加相關(guān)課程的學(xué)時(shí)，并增加中國(guó)哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)藝術(shù)及社會(huì)習(xí)俗等英語(yǔ)課程，可以作為必修課，也可以作為選修課，輔助中國(guó)文化的導(dǎo)入。由于人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置是教學(xué)的綱領(lǐng)和基礎(chǔ)，不宜隨意變動(dòng)，因此在調(diào)整時(shí)一定要結(jié)合實(shí)際、反復(fù)論證。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉靖.跨文化交際中文化傳輸?shù)碾p向性――談“中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象”[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）：53-55.

[2]杜瑞清，蔣亞軍.近二十年“中國(guó)英語(yǔ)”研究述評(píng)[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2010（1）.

篇（5）

幾千年以來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其主張的仁愛、誠(chéng)信、愛國(guó)、奉獻(xiàn)和自強(qiáng)等美德，作為中華民族傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代的華夏兒女前仆后繼，奮力拼搏，推進(jìn)著中華民族的發(fā)展進(jìn)步。如果說(shuō)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期生息繁衍中形成的具有穩(wěn)定的共同精神、思維方式和價(jià)值取向的精神成果的總和”，那么“它已經(jīng)深深地內(nèi)化為人們的心理素質(zhì)和民族性格，并滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為制約人思想形成和發(fā)展的重要力量。”[2]在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其美德的教育，是思政理論課教學(xué)研究與改革的迫切需要，也是提升高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量及效果的必然要求。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了思想政治教育的重要文化語(yǔ)境。人總是存在于在一定的文化生態(tài)環(huán)境之中，當(dāng)長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過(guò)程把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為人的精神基因時(shí)，便賦予了個(gè)人主體以一定的思想、觀念和國(guó)民性。因此，人們?cè)谛袆?dòng)的時(shí)候都不可避免地帶著一定的性格傾向和的隱性文化素質(zhì)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在一定程度上，隱性地支配著中國(guó)公民的行為方式和價(jià)值取向，這成為思想政治教育的歷史前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于中國(guó)的新時(shí)期的思想政治教育來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不盡和取之不竭的源泉。作為一門培育四有新人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育學(xué)科，思想政治教育能否真正發(fā)揮功效，必須植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤，實(shí)現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。張祥浩教授認(rèn)為，“中國(guó)傳統(tǒng)文化具有塑造人和培養(yǎng)人的功能，是思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。它與馬列主義，與現(xiàn)代化并不沖突，而且可以相互融合。”[3]王東莉也主張，“思想政治教育的發(fā)展必須植根于中國(guó)民族文化精神的深厚土壤中，對(duì)民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性的價(jià)值吸收和開發(fā)利用，進(jìn)行重新開掘、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，……使之成為社會(huì)主義精神文明和先進(jìn)文化的重要組成部分。”[4]在某種程度上，傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的文化背景，成為中國(guó)國(guó)情的基本組成部分。“以理論為指導(dǎo)的思想政治教育不可能離開社會(huì)整體文化發(fā)展環(huán)境的制約，不可能游離社會(huì)文化發(fā)展的格局來(lái)進(jìn)行封閉工的教育，而只能在中國(guó)傳統(tǒng)文化的積累上進(jìn)行。”[5]

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化為思想政治課程教學(xué)提供了豐富的內(nèi)容和素材。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了一系列優(yōu)秀的文化內(nèi)容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學(xué)素材。比如說(shuō)，愛國(guó)主義教育是高校思想教育的重要目標(biāo)。而中華民族無(wú)疑有著優(yōu)秀的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下為公”、“克己奉公”等精神，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操具有深刻的啟迪意義。因而在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中不斷滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就能不斷地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神。再如，孝道教育歷來(lái)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化及思想品德教育的重要內(nèi)容。在我國(guó)古代，有所謂“百善孝為先”的說(shuō)法，它要求我們尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，這是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的品德，也是人之為人的本質(zhì)所在。然而，當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)了一些極為不好的現(xiàn)象和風(fēng)氣，如不孝順父母，甚至辱罵父母、傷害父母等事情也時(shí)有發(fā)生，這些都是同中華民族傳統(tǒng)和美德相悖的。因此，在思想政治課程的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的孝道教育，是非常必要的。還有對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育、自強(qiáng)教育等，都是培養(yǎng)“四有”新人以及現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也都需要我們認(rèn)真的進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育。

當(dāng)然另外一方面，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中自身包涵的不好元素，在思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)去粗取精，去除糟粕。初文杰提出，“中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年以來(lái)的歷史積淀，難免會(huì)帶有時(shí)代的局限性。”[6]因此，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)正視中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史局限性，避免其腐朽文化內(nèi)容對(duì)學(xué)生思想的負(fù)面影響。比如說(shuō)在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的歷史進(jìn)程中，整體主義原則是其最重要的道德準(zhǔn)則。它崇尚封建統(tǒng)治集團(tuán)的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人的利益，個(gè)人在國(guó)家整體利益面前是渺小的、微不足道的，就是要求人們遵守三綱五常。總而言之，“新形勢(shì)下的思想政治教育……要對(duì)影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的清算，批判和改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時(shí)期思想政治教育的新局面。”[7]

二、思政課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播機(jī)制

歷史和傳統(tǒng)是文化的源泉，如果脫離了歷史與傳統(tǒng)，文化便失去了自己的根基。因此，繼承與創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展面臨的兩大難題，沒有繼承就會(huì)迷失方向，而沒有創(chuàng)新只會(huì)重蹈舊轍。“儒家文化之所以綿延數(shù)千年，是因?yàn)樗鼡碛幸惶转?dú)特的文化傳播機(jī)制，主要包括教育考試選拔機(jī)制、排斥異端邪說(shuō)的抑制機(jī)制、以注經(jīng)為主線的損益機(jī)制、儒道佛互補(bǔ)機(jī)制等等。”[8]因此加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的傳播機(jī)制建設(shè)，就是一項(xiàng)重要的課題。

首先，加強(qiáng)頂層規(guī)章制度與原則的建設(shè)，規(guī)范作為指導(dǎo)思想的與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，處理好“”與“思維借鑒”的文化選擇問(wèn)題。在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播必須以為指導(dǎo)，使傳統(tǒng)文化既能保持中華民族特色，又能彰顯時(shí)代精神。中央與地方政府，特別是各級(jí)教育行政主管部門應(yīng)處理好“一元與多元”的協(xié)調(diào)關(guān)系，盡快頒布關(guān)于滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的政策文件，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的地位、作用以及如何具體落實(shí)作出明確的規(guī)定，積極推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)人心。同時(shí)堅(jiān)持“”與“思維借鑒”的原則對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行選擇，一方面，要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;另一方面，對(duì)于與國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值和核心價(jià)值體系完全對(duì)立的部分，如封建迷信、等級(jí)制度等，應(yīng)堅(jiān)決地予以抵制。

篇（6）

    優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)得活潑多樣，使學(xué)生始終保持愉快的學(xué)習(xí)情緒，恰當(dāng)?shù)厥褂秒娀虒W(xué)，容易吸引學(xué)生的注意力，隨著畫面的不斷變換產(chǎn)生栩栩如生的感覺，可以多角度地?fù)軇?dòng)學(xué)生的心弦，多方面地調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，多渠道地獲得信息，從而加大了課堂教學(xué)的密度。

    贊可夫說(shuō)：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教學(xué)就會(huì)變得高度有效。”

    1998年以來(lái)，我嘗試使用計(jì)算機(jī)輔助美術(shù)課堂教學(xué)，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)能力，提高審美能力、探求意識(shí)，培養(yǎng)智能，以促進(jìn)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)新能力的發(fā)展

    現(xiàn)代電化教育的發(fā)展，特別是電腦和多媒體的應(yīng)用，能夠同時(shí)采集、編輯、存儲(chǔ)和顯示文字、聲音、活動(dòng)影像、圖形、圖片等資料，并將它們進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合、加工、處理，從而優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，也為以往教學(xué)中有些難以講解清楚的概念給以本質(zhì)的揭示，將教育技術(shù)帶進(jìn)了信息時(shí)代，從而極大地豐富了教育教學(xué)的內(nèi)容。

    一年級(jí)《小鳥的家》一課，在課的導(dǎo)入部分，先請(qǐng)學(xué)生聽鳥叫的聲音，再看鳥的畫面，聲、像結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽感覺并引出課題；再以一組動(dòng)畫的展示，激發(fā)學(xué)生的興趣，動(dòng)畫中先出現(xiàn)小鳥的巢，接著在巢中接連出現(xiàn)三只小鳥，然后鳥媽媽從遠(yuǎn)方飛回來(lái)，隨著鳥媽媽把蟲子喂到小鳥的嘴中，學(xué)生們不由得開心地笑了。笑聲過(guò)后，教師在計(jì)算機(jī)的屏幕上出現(xiàn)了大量的生活中常見的鳥巢的圖片，從學(xué)生熟悉的麻雀、家燕、喜鵲的巢穴，概括常見的鳥巢的基本形，以圓形的和碗形的居多，再擴(kuò)展到同樣是圓形、碗形巢穴的、其它生活在水塘邊、懸崖上等不同環(huán)境的鳥的巢穴。在了解了生活中常見的鳥巢之后，再在屏幕上出現(xiàn)各種有趣的鳥巢，如：灶鳥、園丁鳥、縫葉鶯的巢穴，開闊學(xué)生的眼界，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生想象老師沒有介紹到的鳥的巢穴，還會(huì)有什么樣的？留給學(xué)生以思考與想象的空間，形成學(xué)生的自我判斷和自主決策，讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手，在電腦畫筆的幫助下，創(chuàng)作一幅《小鳥的家》，使課內(nèi)的知識(shí)向課外的知識(shí)有機(jī)地延伸、擴(kuò)展。

    。

    一年級(jí)《小鳥的家》一課，在課的導(dǎo)入部分，先請(qǐng)學(xué)生聽鳥叫的聲音，再看鳥的畫面，聲、像結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽感覺并引出課題；再以一組動(dòng)畫的展示，激發(fā)學(xué)生的興趣，動(dòng)畫中先出現(xiàn)小鳥的巢，接著在巢中接連出現(xiàn)三只小鳥，然后鳥媽媽從遠(yuǎn)方飛回來(lái)，隨著鳥媽媽把蟲子喂到小鳥的嘴中，學(xué)生們不由得開心地笑了。笑聲過(guò)后，教師在計(jì)算機(jī)的屏幕上出現(xiàn)了大量的生活中常見的鳥巢的圖片，從學(xué)生熟悉的麻雀、家燕、喜鵲的巢穴，概括常見的鳥巢的基本形，以圓形的和碗形的居多，再擴(kuò)展到同樣是圓形、碗形巢穴的、其它生活在水塘邊、懸崖上等不同環(huán)境的鳥的巢穴。在了解了生活中常見的鳥巢之后，再在屏幕上出現(xiàn)各種有趣的鳥巢，如：灶鳥、園丁鳥、縫葉鶯的巢穴，開闊學(xué)生的眼界，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生想象老師沒有介紹到的鳥的巢穴，還會(huì)有什么樣的？留給學(xué)生以思考與想象的空間，形成學(xué)生的自我判斷和自主決策，讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手，在電腦畫筆的幫助下，創(chuàng)作一幅《小鳥的家》，使課內(nèi)的知識(shí)向課外的知識(shí)有機(jī)地延伸、擴(kuò)展。

    我在講授色彩的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，制作課件時(shí)把第11冊(cè)中的《色彩的冷暖》和第12冊(cè)中的《色彩的強(qiáng)烈對(duì)比、柔和對(duì)比》兩課合并在一起講《色彩的冷暖與對(duì)比》，達(dá)到了加大知識(shí)密度、增強(qiáng)知識(shí)的連貫性，增大信息量的效果，顯示了基于計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)上的美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

    本節(jié)課在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，力求以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為主，在教師的引導(dǎo)下使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，悟出所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，而將色彩理論放在學(xué)生感知之后。改變以往只是教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，在教學(xué)的全過(guò)程中，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

    在課的開始部分從紅、黃、藍(lán)、橙、紫、綠

    六種顏色入手，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自然界中的事物，談對(duì)色彩感覺，初步認(rèn)識(shí)冷、暖色以及冷、暖色的相對(duì)性；再通過(guò)一些反映自然、生活、繪畫的圖片加大信息來(lái)源，讓學(xué)生判斷冷色、暖色的畫面；然后再出色相環(huán)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)與色彩理論結(jié)合起來(lái)。在學(xué)生認(rèn)識(shí)冷暖色的基礎(chǔ)上，引出對(duì)比的概念，通過(guò)色相的比較，找出哪些色是強(qiáng)烈對(duì)比、哪些色是柔和對(duì)比，在學(xué)生認(rèn)識(shí)強(qiáng)、弱對(duì)比的基礎(chǔ)上，出一組圖片供學(xué)生欣賞，讓學(xué)生自己評(píng)議，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美情趣；最后在學(xué)生操作時(shí)，設(shè)計(jì)兩個(gè)層次的練習(xí)：一是在線稿基礎(chǔ)上的色彩練習(xí)，二是自己設(shè)計(jì)畫稿并用色彩表現(xiàn)，練習(xí)由淺入深，給學(xué)生更多地獨(dú)立思考問(wèn)題與自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

    我還帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了《科幻繪畫》、《暢想二十一世紀(jì)》的創(chuàng)作，用電腦畫筆比幾支彩筆、一盒顏料的繪畫形式更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，能更好地發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性，也更能表現(xiàn)“科幻”與“暢想”這一題材。

    二、運(yùn)用不同的電教手段，優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)。

    在美術(shù)教學(xué)中，廣泛地采用現(xiàn)代教育技術(shù)方法和手段，通過(guò)絢麗多彩的形象信息和錯(cuò)落有致的音響信息，可以使學(xué)生更好地感受到藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

    針對(duì)同一課業(yè)內(nèi)容，我曾采用過(guò)不同的電教手段，結(jié)果教學(xué)效果也有所不同。

    1．使用錄像、投影輔助教學(xué)：

    五年級(jí)《對(duì)稱的美》一課，我綜合運(yùn)用了錄像、投影、錄音機(jī)等電教媒體做過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在課上我先放映了事先準(zhǔn)備好的錄像---各種各樣美麗的蝴蝶。同學(xué)們觀察了美麗的蝴蝶錄像，被蝴蝶那左右對(duì)稱的雙翅花紋、美麗的色彩深深感動(dòng)了。在教學(xué)中，我當(dāng)堂演示了采用套色剪紙制作蝴蝶的方法，并用投影儀展示了多種蝴蝶的紋樣供學(xué)生參考，加深他們對(duì)對(duì)稱美的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在制作過(guò)程中，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)作出自己心目中的蝴蝶形象，又在做好的蝴蝶背后加了支撐條和拉桿，當(dāng)學(xué)生們用手拉住拉桿時(shí)一只只美麗的蝴蝶就會(huì)在他們手中翩翩起舞。

    2．使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：

    隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為以往教學(xué)中一些難以表達(dá)清楚的內(nèi)容，提供了良好的展示機(jī)會(huì)。只要找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，充分利用我校自己制作的課件，成為輔助我優(yōu)化教學(xué)的重要手段。

    《對(duì)稱的美》一課的課件是從自然界中的對(duì)稱圖形入手，請(qǐng)學(xué)生觀察并說(shuō)出它們的共同點(diǎn)，使學(xué)生了解對(duì)稱是人們?cè)诖笞匀恢邪l(fā)現(xiàn)的，引出對(duì)稱的課題，談自己對(duì)“對(duì)稱”的初步理解。課件中著重通過(guò)一只蝴蝶圖形，啟發(fā)學(xué)生假想，每位學(xué)生通過(guò)觀察計(jì)算機(jī)屏幕上真切的蝴蝶，引出軸對(duì)稱的概念，再通過(guò)一只蝴蝶的左側(cè)翅膀旋轉(zhuǎn)180度和右側(cè)翅膀完全重疊的動(dòng)態(tài)畫面演示，讓學(xué)生清楚地理解什么是軸對(duì)稱，從而更好地認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱的圖形，接著由一組圖片的欣賞使學(xué)生加深對(duì)軸對(duì)稱的理解，如：從我們身邊的北京城的布局到外圍建筑的設(shè)計(jì)，都有對(duì)稱的運(yùn)用，課件中清晰地在圖片上加上了對(duì)稱軸、對(duì)稱點(diǎn)的動(dòng)態(tài)演示，使學(xué)生更形象直觀。在認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱圖形之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)對(duì)稱的另一種形式---中心對(duì)稱，并引出對(duì)稱的定義，進(jìn)而通過(guò)幾幅圖片和凱旋門、飛機(jī)對(duì)稱與不對(duì)稱的兩組不同畫面的設(shè)計(jì)展示，讓學(xué)生在觀察、比較中總結(jié)出對(duì)稱圖形“規(guī)則、整齊、穩(wěn)定”的美感。學(xué)生在了解對(duì)稱美的特征后，再聯(lián)想生活周圍的實(shí)例，感受對(duì)稱的美就在我們的身邊。最后在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己操作計(jì)算機(jī)，根據(jù)對(duì)稱的特征設(shè)計(jì)出對(duì)稱的圖形，完成本課的作業(yè)。教師利用計(jì)算機(jī)的交互功能，及時(shí)將好的學(xué)生作業(yè)通過(guò)教學(xué)網(wǎng)發(fā)送給每一個(gè)學(xué)生，展示學(xué)生的作品，并請(qǐng)一兩名同學(xué)在網(wǎng)上演示自己的制作過(guò)程，幫助其他同學(xué)解決制作中的難點(diǎn)。在課堂小結(jié)時(shí)，先總結(jié)本課的教學(xué)內(nèi)容，再出示一組不對(duì)稱的圖形，說(shuō)明不對(duì)稱圖形的另一種美，啟發(fā)學(xué)生思考，留給學(xué)生以想象和探索的空間。

    3．兩課的比較

    演示內(nèi)容的深度不同：

    “對(duì)稱”圖形是將對(duì)稱軸或?qū)ΨQ中心一側(cè)的圖形旋轉(zhuǎn)180度后，可以與另一側(cè)完全重合。在進(jìn)行旋轉(zhuǎn)180度的演示時(shí)，運(yùn)用別的教學(xué)手段很難講清到位，若運(yùn)用多媒體的動(dòng)畫技術(shù)，恰恰能清晰準(zhǔn)確地把這個(gè)旋轉(zhuǎn)過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生通過(guò)眼前的屏幕，清晰地看到旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)演示全過(guò)程，它比較深刻地揭示了對(duì)稱的形成過(guò)程和本質(zhì)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程的興趣，較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。

    （2）信息資源的來(lái)源不同，致使豐富程度有很大差異：

    錄像只放映了美麗的蝴蝶，信息量有限；而計(jì)算機(jī)多媒體的操作環(huán)境，特別是“網(wǎng)絡(luò)”的應(yīng)用和光盤存儲(chǔ)技術(shù)的成熟，使得大容量的多媒體信息有了可以傳播和應(yīng)用的載體。教師既可以從“網(wǎng)”上查詢和下載有關(guān)的資料又可以從光盤中選取可需的圖片資料，并運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件中的圖形處理功能對(duì)圖片進(jìn)行所需的編輯、剪接及處理、加工，加大了信息的來(lái)源，提高了學(xué)生的觀察能力和感知能力。

    （3）課業(yè)效果不同：

    前一課，作業(yè)采用了套色剪紙的方法，蝴蝶做好后又在它的背后加了支撐條和拉桿，當(dāng)同學(xué)們用手拉住拉桿時(shí)一只只美麗的蝴蝶會(huì)在他們手中翩翩起舞，可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，但制作時(shí)間較長(zhǎng)。而這一課學(xué)生自己操作計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)是：其一，縮短作業(yè)時(shí)間，作業(yè)的內(nèi)容從單一的蝴蝶圖形擴(kuò)展到任意對(duì)稱圖形。其二，運(yùn)用計(jì)算機(jī)獨(dú)有的“網(wǎng)”的功能，教師既可以隨時(shí)監(jiān)控學(xué)生機(jī)，進(jìn)行單機(jī)輔導(dǎo)，又可以利用教學(xué)網(wǎng)的交互功能，及時(shí)將好的學(xué)生作業(yè)轉(zhuǎn)播給其他同學(xué)觀看，并演示制作方法，實(shí)現(xiàn)交互式的學(xué)習(xí)。其三，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們積極、主動(dòng)地參與教學(xué)的全過(guò)程，成為學(xué)習(xí)的主體。計(jì)算機(jī)軟件的非線性鏈接，更加便于進(jìn)行人機(jī)交互，使教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，計(jì)算機(jī)成為學(xué)生的認(rèn)知工具，更能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，也使教學(xué)過(guò)程從傳統(tǒng)的灌輸式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生觀察、思維、實(shí)踐、交流的建構(gòu)過(guò)程，體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，生生互助的新型的課堂教學(xué)形式。

    三．比較現(xiàn)代教育技術(shù)在優(yōu)化教學(xué)過(guò)程中作用

    教育技術(shù)設(shè)備 特 征 作 用 優(yōu) 勢(shì)

    恰當(dāng)使用投影輔助教學(xué)可以在普通的室內(nèi)使用，課前制片，操作簡(jiǎn)便,書寫自如,易移動(dòng),集體用。圖文直觀,節(jié)省時(shí)間。

    信息量有限,不能連續(xù)地展示圖象,缺乏動(dòng)感,不能配音。可面對(duì)學(xué)生操作,可同學(xué)生保持目光的接觸,便于組織課堂教學(xué)。

    教師可以隨時(shí)在圖上添加重點(diǎn)和細(xì)節(jié)。

    恰當(dāng)使用錄像輔助教學(xué)課前錄制，聲像真實(shí),可移動(dòng),集體用。生動(dòng),直觀,聲形并茂。

    信息量單向傳播,引發(fā)興趣,全體參與。能呈現(xiàn)豐富的有聲彩色運(yùn)動(dòng)圖像。 可以多次復(fù)制,反復(fù)使用。

篇（7）

論文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)表現(xiàn)形式；中國(guó)式抽象；非實(shí)體性

論文摘要：(1)民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)成長(zhǎng)的最佳土壤。(2)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫教學(xué)中，我們不僅要努力求發(fā)展．求現(xiàn)代。更要溯源。(3)由西畫表現(xiàn)形式出發(fā)，重啟中國(guó)文化傳統(tǒng)未來(lái)發(fā)展的價(jià)值取向。

中國(guó)文化博大精深，歷經(jīng)千載，魅力依然，在世界藝術(shù)之林永放燦爛奪目的光輝。其中中國(guó)畫是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是祖先留給我們極為珍貴的文化遺產(chǎn)，它是我們藝術(shù)創(chuàng)作中最為常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，也為我們現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)教學(xué)及創(chuàng)作的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，尤其在“民族性”方面為我們提供了極其豐富的表現(xiàn)內(nèi)容與形式。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師美術(shù)家形象思維和表現(xiàn)能力的有效方法，是認(rèn)識(shí)形態(tài)和創(chuàng)造新物象的重要基礎(chǔ)學(xué)科。民族傳統(tǒng)文化是這門設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)成長(zhǎng)的最佳土壤。作為一門藝術(shù)，把民族傳統(tǒng)文化融人其中，是其不斷創(chuàng)新的動(dòng)力源泉與實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)也可以從民族傳統(tǒng)文化的精髓中不斷得到滋養(yǎng)與有益的補(bǔ)充。在設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，是以本民族文化為支撐的設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的主流。隨著當(dāng)代科技的不斷發(fā)展。設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)再次面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國(guó)外教學(xué)體系在中國(guó)年輕一代人心目中及生活中的滲透力和影響力是不容回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí);然而縱觀中國(guó)設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的發(fā)展方向，20世紀(jì)60至80年代出現(xiàn)的當(dāng)代繪畫藝術(shù)及設(shè)計(jì)發(fā)展史上最輝煌的歷史時(shí)期以后，至今一片沉寂，再也找不到明確的發(fā)展方向。

現(xiàn)今傳統(tǒng)中國(guó)畫已漸行漸遠(yuǎn)，不知怎的，這些畫讓人想起趙無(wú)極。我們天天對(duì)“現(xiàn)代”的努力已傾向于將傳統(tǒng)連根拔起。可若是失去了根，那就是再“現(xiàn)代”也不是中國(guó)的“現(xiàn)代化”，而是“同化’。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫教學(xué)中我們不僅要努力求發(fā)展、求現(xiàn)代，更要溯源。否則，無(wú)根無(wú)源，便是毀滅，是用“現(xiàn)代”在消蝕我們的傳統(tǒng)。中國(guó)畫即“近”而“遠(yuǎn)”。很“近”的物體塑造卻獲得一種悠遠(yuǎn)滄桑的感受;“實(shí)”而沒有放棄空靈、自由，同時(shí)又在超逸的味道中獲得一種雋永的境界。我們不應(yīng)為觀念所迷惑，停留在形式層面，而是向縱深走去;這個(gè)“縱深’就是中國(guó)的“像”與“境界”。境:境界是中國(guó)文人曾在山水中遙望的“彼岸”，是中國(guó)文化的形而上之境。對(duì)于中國(guó)文化模式，她的手段是“象”，而“彼岸”是空靈的“境”。如果說(shuō)確有“接近抽象式的表現(xiàn)”(或日“中國(guó)式抽象”)存在的話，那它的目的不是導(dǎo)向“絕對(duì)理念”，而是指向生氣氰顯的“境”。我們之所以如此選擇是因?yàn)樗卧剿嫴粌H代表了“中國(guó)古典文藝繁榮”時(shí)代的“高峰體驗(yàn)”，更集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的形而上世界—-宇宙生命流變的空靈之境。象:為我們展現(xiàn)中國(guó)文化本真之源的只能是中國(guó)畫的“象”，而不太可能是西式的“X X抽象主義”。作為傳統(tǒng)的靈魂之所在，是中國(guó)藝術(shù)“現(xiàn)代化”的結(jié)點(diǎn)。“象”是一個(gè)世界，它代表宇宙與人的禪機(jī)，寓于境界之中的表征，不是實(shí)體的因素。因而不能太“寫實(shí)”，也不能取消形象。以往“民族化”的經(jīng)驗(yàn)讓我們相信，只有實(shí)證化的探索才能確證，在現(xiàn)代繪畫與設(shè)計(jì)中從內(nèi)里真正建立中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化、與“當(dāng)代”的溝通與跨越;這不僅指理論學(xué)術(shù)，也是指創(chuàng)作探索本身，更重要的是當(dāng)代繪畫與設(shè)計(jì)教學(xué)基礎(chǔ)如何發(fā)展的走向。

我們傳統(tǒng)的繪畫根源實(shí)際上是從宋元山水人手打開古代文化的精神空間。借助西畫表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)化的形式創(chuàng)新之所長(zhǎng)，在個(gè)人繪畫與設(shè)計(jì)的語(yǔ)言中找到了發(fā)展的空間維度。由此出發(fā)，或者我們可以重建某種主體意識(shí)重啟中國(guó)文化傳統(tǒng)未來(lái)發(fā)展的價(jià)值取向。“中國(guó)文化的境界:屬于不同的文化體系，方式、概念內(nèi)涵不盡相同”，以心象靜觀字宙之氣韻流變，以山水遙望體悟人格與自然一體的彼岸之境;這無(wú)疑在重視中國(guó)山水美學(xué)乃至古代文化精神的脈搏。而在深層意義上，它對(duì)我們當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)對(duì)民族文化的反思與覺醒，主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面:如前所述，作為“象”與“境”的世界，其意義不僅僅是激活我們民族原有的流變、生生不息的宇宙意識(shí)，激活一種求新求變的精神動(dòng)力;更是在這種“宇宙之境”上與現(xiàn)代思維的同步與超越。如果說(shuō)我們現(xiàn)代繪畫與設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)教學(xué)中再不把我們老祖宗留給我們的文化寶藏更好的發(fā)展起來(lái)，我們的現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)將會(huì)成為歷史的罪人。當(dāng)今國(guó)際上站在最前沿的現(xiàn)代物理學(xué)家們已識(shí)到了這種宇宙本質(zhì)的“非實(shí)體性”，他們的論證已證明中國(guó)傳統(tǒng)“象”的范疇所具的深遠(yuǎn)的世界意義，中國(guó)的文化將會(huì)引領(lǐng)世界文化。最后無(wú)論是從畫家和設(shè)計(jì)師，還是從民族文化考量:這是一條擺脫世俗浮躁氛圍，秉持超越信念，又發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神文脈的“當(dāng)代”之路。只有民族的才是世界的，我們要按照我們自己的國(guó)情出發(fā)，把我們傳統(tǒng)文化切切實(shí)實(shí)的融入到當(dāng)代繪畫與設(shè)計(jì)教學(xué)中。

篇（8）

縱觀改革開放至今我國(guó)高等教育國(guó)際化近40年的發(fā)展歷程，筆者將其概述為如下三個(gè)階段：（1）恢復(fù)和萌芽期（1978年—1984年）;（2）探索和發(fā)展期（1985年—2000年;（3）深化和成熟期（2001年至今）。

“高等教育國(guó)際化”就是把高等教育的改革與發(fā)展置于世界高等教育發(fā)展的過(guò)程中，在廣泛吸取精華、借鑒外國(guó)先進(jìn)高等教育經(jīng)驗(yàn)和成果的同時(shí)，注重對(duì)外傳播本國(guó)高等教育和文化的精華，培養(yǎng)具有國(guó)際交流能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的優(yōu)秀人才。具體表現(xiàn)為來(lái)華留學(xué)、出國(guó)留學(xué)、聘請(qǐng)外國(guó)文教專家、中外合作辦學(xué)等。

目前，我國(guó)民族高校留學(xué)生教育逐步形成了較為系統(tǒng)、具有民族特色的“多層次、多形式、多國(guó)別”的留學(xué)生培養(yǎng)模式。出國(guó)留學(xué)是我國(guó)改革開放的產(chǎn)物，亦是改革開放的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是培養(yǎng)高層次人才的一條重要渠道。其目的就是為了培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才，學(xué)習(xí)世界各國(guó)之長(zhǎng)，拓寬我國(guó)與國(guó)際間的友好合作與交流。出國(guó)留學(xué)主要采取公派出國(guó)與自費(fèi)出國(guó)相結(jié)合的方式，同時(shí)還提高了訪問(wèn)學(xué)者的派出比例。民族高校出國(guó)留學(xué)工作不僅很好地宣傳了我國(guó)民族高等教育政策，還提升了各民族高校的知名度和影響力，引進(jìn)了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)、科研資源和先進(jìn)的教育理念。另外，來(lái)華留學(xué)形式主要為語(yǔ)言教育方面，包括漢語(yǔ)長(zhǎng)短期培訓(xùn)班、中國(guó)文化夏令營(yíng)、參觀交流等形式。民族高校留學(xué)生來(lái)源國(guó)主要集中在一些發(fā)達(dá)國(guó)家和韓國(guó)、日本等周邊國(guó)，而且其群體主要是以語(yǔ)言生為主。

為了加強(qiáng)我國(guó)民族高等教育國(guó)際化進(jìn)程，各民族高校還積極主動(dòng)聘請(qǐng)外國(guó)著名專家、學(xué)者、教授來(lái)校講學(xué)和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和合作研究。為了講求實(shí)效，在引進(jìn)時(shí)不僅考慮到人數(shù)、質(zhì)量，而且還考慮到聘請(qǐng)領(lǐng)域、聘請(qǐng)形式及待遇等諸多因素。

總之，改革開放以來(lái)，民族高校已先后與眾多國(guó)家和地區(qū)的高校和機(jī)構(gòu)建立了校際合作關(guān)系，還圍繞著各民族高校特色專業(yè)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科成功召開了一系列國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，展示了中國(guó)民族高校在國(guó)際上的研究成果和水平，推動(dòng)了對(duì)外學(xué)術(shù)交流，提高了民族高校在相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力。尤其“入世”后，民族高校更加認(rèn)識(shí)到教育國(guó)際化的緊迫性和重要性，為了拓寬辦學(xué)渠道，提高辦學(xué)效益，也紛紛堅(jiān)持走校際合作辦學(xué)道路。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的努力，民族高校中外合作辦學(xué)發(fā)展十分迅速，辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)層次日益多樣化，使民族高校在課程體系、教學(xué)方法、評(píng)估體系等方面逐步與國(guó)際接軌，對(duì)民族高校薄弱學(xué)科的建設(shè)和原有辦學(xué)條件的改善以及適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才更高的要求具有積極意義。

二、我國(guó)高等教育國(guó)際化合作辦學(xué)的成效

目前，國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者對(duì)高等教育國(guó)際化的內(nèi)涵給予了不同的看法和表述。高等教育國(guó)際化的目的就是通過(guò)國(guó)際高等教育的交流與合作，充分利用優(yōu)質(zhì)教育資源，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。高等教育國(guó)際化可歸納出如下五個(gè)特征：一是高等教育目標(biāo)的國(guó)際化，實(shí)際上就是培養(yǎng)面向世界的具有國(guó)際意識(shí)的開放型人才;二是高等教育內(nèi)容的國(guó)際化，主要是增設(shè)有關(guān)國(guó)際教育的專業(yè)或課程以及在已有課程中增加相應(yīng)的內(nèi)容;三是高校師生間的國(guó)際化交流;四是國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作研究;五是教育資源的國(guó)際共享。

我國(guó)中外合作辦學(xué)經(jīng)歷了30年的探索，取得了令人矚目的成就，其模式分為兩類：一類是非獨(dú)立設(shè)置模式，它包括項(xiàng)目的模式和二級(jí)學(xué)院模式;另一類是獨(dú)立設(shè)置模式，它指獨(dú)立設(shè)置的法人辦學(xué)機(jī)構(gòu)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)與國(guó)外高等教育機(jī)構(gòu)之間開展的合作辦學(xué)項(xiàng)目逐步增加，管理、金融、財(cái)會(huì)等專業(yè)成為合作辦學(xué)的熱點(diǎn)。  本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLW.neT截至2014年2月，我國(guó)共有本科中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)52個(gè)，合作辦學(xué)項(xiàng)目760個(gè)。主要集中在北京、上海、浙江等經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)達(dá)的東部沿海省份及大中城市。在學(xué)位授予上，本科項(xiàng)目既有授予中方學(xué)位的，也有授予外方學(xué)位的。

我國(guó)高等教育國(guó)際化與中外合作辦學(xué)已取得了輝煌的成就，當(dāng)然也包括民族高等教育的國(guó)際化與中外合作辦學(xué)。我國(guó)民族高校作為我國(guó)高等教育的特色組成，要敏銳地面對(duì)時(shí)展的要求，調(diào)整自身發(fā)展的目標(biāo)和方略，切實(shí)融入到高等教育國(guó)際化發(fā)展的潮流中，開拓更加有利于自我生長(zhǎng)和發(fā)展的空間。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的努力，我國(guó)民族高等教育亦取得了斐然的成績(jī)，諸如：外事接待工作日益頻繁;出國(guó)訪問(wèn)交流形式多樣，人次逐年增加，領(lǐng)域不斷擴(kuò)大;聘請(qǐng)外國(guó)文教專家越來(lái)越多，引進(jìn)外國(guó)智力成效顯著;來(lái)華留學(xué)質(zhì)量和數(shù)量大幅提高，國(guó)際化程度越來(lái)越高;出國(guó)留學(xué)快速發(fā)展;與國(guó)外高校的校際合作日益頻繁;召開的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議與日俱增，大大提升了科技實(shí)力和國(guó)際影響力。但是，與一些重點(diǎn)高校、東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比，民族高校合作辦學(xué)項(xiàng)目規(guī)模有限，數(shù)量較少，層次較低。

三、推進(jìn)民族高校國(guó)際化合作辦學(xué)的策略

如前所述，雖然我國(guó)民族高等教育國(guó)際化交流與合作在諸多方面成績(jī)斐然，但仍然存有如下問(wèn)題：（1）其規(guī)模有限，須進(jìn)一步擴(kuò)大;（2）效益不高，有待進(jìn)一步提高;（3）留學(xué)生教育層次偏低;（4）國(guó)際型課程比較薄弱;（5）合作辦學(xué)力度不大。所以，我國(guó)民族高校開展對(duì)外交流與合作就必須順應(yīng)國(guó)際化高等教育發(fā)展潮流，體現(xiàn)自己獨(dú)有的教學(xué)特色，以培養(yǎng)適應(yīng)全球發(fā)展需要的人才。其具體策略設(shè)想如下。

（一）增強(qiáng)民族高等教育國(guó)際化的辦學(xué)理念

高等教育國(guó)際化本身就是一種教育資源和信息的交流和共享，同時(shí)也是一種辦學(xué)理念。然而我國(guó)民族高校的國(guó)際化意識(shí)薄弱，對(duì)其認(rèn)識(shí)還只停留在一般的規(guī)劃中，其措施流于形式。

民族高校應(yīng)注重制訂國(guó)際化辦學(xué)規(guī)劃，把國(guó)際化辦學(xué)的理念融入高校發(fā)展規(guī)劃之中，將國(guó)際化辦學(xué)作為高校發(fā)展的有力保障和重要任務(wù)，從思想深處意識(shí)到國(guó)際化辦學(xué)乃學(xué)校未來(lái)發(fā)展之必由之路。

（二）構(gòu)建國(guó)際化課程體系，彰顯民族高校的品牌課程

大學(xué)課程的國(guó)際化是高等教育國(guó)際化中一個(gè)最基本的要素，是培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際化策略的基礎(chǔ)，民族高校可通過(guò)借鑒引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的課程理念、體系、教學(xué)方法和教材，改造現(xiàn)有的陳舊的課程體系內(nèi)容和教學(xué)方法，切實(shí)推進(jìn)國(guó)際化課程建設(shè)。可根據(jù)民族高校的獨(dú)具特色的歷史、人文、地理等學(xué)科開發(fā)自己獨(dú)具一格的雙語(yǔ)教材，打造自己的品牌課程。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想立足就必須要擁有自己的獨(dú)有特色。只有這樣，才能立于不敗。學(xué)校的發(fā)展亦靠主打課程來(lái)支撐，民族高校要樹立自己的品牌課程，比如延邊大學(xué)就應(yīng)以朝韓民族語(yǔ)言、朝鮮族民族舞蹈為自己的辦學(xué)主打品牌特色，形成自己的優(yōu)質(zhì)教育資源，以促進(jìn)民族高校在國(guó)際合作與交往中確立應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)地位。

在民族高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，有了自己的鮮明特色，就可以樹立自己學(xué)校在國(guó)際上的品牌形象，擴(kuò)大自身的影響力，從而吸引國(guó)外名校主動(dòng)加強(qiáng)聯(lián)手辦學(xué)。

（三）建立合作辦學(xué)資格認(rèn)證與質(zhì)量認(rèn)證體系

中外合作辦學(xué)一定要保證質(zhì)量，才會(huì)取得應(yīng)有的成效，國(guó)際質(zhì)量認(rèn)證必不可少。但跨國(guó)高等教育的質(zhì)量認(rèn)證是非常復(fù)雜的。高等教育體制的各要素在不同國(guó)家體制下有著不同的特征，有的學(xué)校有充分的自主權(quán)，而有的學(xué)校沒有。辦學(xué)方式不同，有的是公立，有的是私立。教學(xué)模式不同，學(xué)制有長(zhǎng)有短，師生比有高有低。由于影響因素的不同，各國(guó)對(duì)教育質(zhì)量的定義也不同，質(zhì)量評(píng)估的方法也都有自己的特色，因此評(píng)估指標(biāo)也不可能一致。但是高等教育培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)等功能是基本一致的。因此可以找出可比較的質(zhì)量因素，從個(gè)性中找出共性，建立我們自己的完善質(zhì)量體系，包括辦學(xué)過(guò)程的規(guī)范、教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估，管理體制的完善等，進(jìn)而在國(guó)際教育中得到認(rèn)可。

隨著高等教育國(guó)際化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)高等教育已成為國(guó)際化趨勢(shì)，高等教育校際交流與合作辦學(xué)成效顯著。但縱觀民族高校校際交流與合作辦學(xué)情況，仍存在著諸多問(wèn)題。筆者認(rèn)為民族高校只要正確認(rèn)識(shí)自身的不足，且以積極的態(tài)度正確對(duì)待中外合作辦學(xué)，始終堅(jiān)持互利共贏的原則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，從國(guó)際化的角度看問(wèn)題，充分利用雙方的教育資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，避免一些不必要問(wèn)題的出現(xiàn)，就一定能夠使中外合作辦學(xué)得到健康發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)民族高等教育國(guó)際化進(jìn)程。

  本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DyLW.neT

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中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指具有一定流傳時(shí)間的、不屬于當(dāng)代音樂(lè)家創(chuàng)作的音樂(lè)。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，通常把清代以前即已形成的音樂(lè)或以后所發(fā)生的具有傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)的音樂(lè)，劃歸于傳統(tǒng)音樂(lè)的范疇。其中不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，也包括當(dāng)代中國(guó)人民用本民族固有形式創(chuàng)作的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)作品。可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在它數(shù)千年的發(fā)展歷程中，無(wú)論從律制、音階、宮調(diào)、音樂(lè)形態(tài)特征、文化傳統(tǒng)到民族思維方式，均形成了自己獨(dú)特的規(guī)律和特點(diǎn)。、

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，是東方文化的集中表現(xiàn)之一，有著獨(dú)特的價(jià)值系統(tǒng)和思維方式，是人類文明發(fā)展史上的一塊瑰寶。傳承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，有助于增強(qiáng)我們的民族自尊心與自信心，可以開闊文化視野，了解與把握傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精神與特質(zhì)，加強(qiáng)的歷史責(zé)任感。充分運(yùn)用多媒體技術(shù)在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)與交流中的應(yīng)用具有十分重要的意義。

1傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)與交流存在的問(wèn)題

1．1人類思維網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)教材組織上的線性有序特征之間的矛盾

認(rèn)知心理學(xué)的研究已經(jīng)證明，人類的思維記憶具有聯(lián)想特征，在閱讀或思考問(wèn)題時(shí)經(jīng)常從一個(gè)概念或主題經(jīng)過(guò)聯(lián)想轉(zhuǎn)移到另一個(gè)相關(guān)的概念或主題，是一種非線性的、縱橫交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。目前國(guó)內(nèi)出版的所有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教材，在學(xué)習(xí)內(nèi)容組織上均體現(xiàn)出線性、有序的特征。在這種線性的內(nèi)容組織環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者對(duì)知識(shí)的攝取難免被動(dòng)、程式化，在一定程度上會(huì)限制其聯(lián)想思維能力的發(fā)展。

1．2文本資料過(guò)多、識(shí)記理論復(fù)雜趣味性少與學(xué)習(xí)興趣之間的矛盾

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)與交流多年來(lái)一直存在著純文本資料過(guò)多、各民族傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)立單處、針對(duì)性研究、形成不了一條主線的缺憾，這是專家根據(jù)自身研究方向進(jìn)行的單一民族傳統(tǒng)音樂(lè)的研究造成的。

1．3手段陳舊有限的時(shí)間內(nèi)很難完成繁重的學(xué)習(xí)與交流內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)與交流一般都以專家口頭傳授為主，加入一些視聽資料，無(wú)法及時(shí)地展現(xiàn)知識(shí)信息，專家的講授受到限制，授課的視聽效果不能做到步調(diào)一致，講授中出現(xiàn)的問(wèn)題不能及時(shí)地反饋給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)者。如中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)講授、中需要介紹到各個(gè)時(shí)期大量的譜例，傳統(tǒng)的講授方法只能通過(guò)專家的板書讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者觀看，然后做譜面上的分析，或者利用鋼琴即興演奏，動(dòng)作示范只能是局部的，學(xué)習(xí)者很難把動(dòng)、靜有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，畢竟鋼琴的音色是單一的，表達(dá)音樂(lè)風(fēng)格的準(zhǔn)確性不能盡如人意。

2多媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)與交流的積極作用

2．1多媒體技術(shù)可以擴(kuò)展和放大信息空間

用多媒體技術(shù)處理的信息可以呈現(xiàn)出多樣化和多維化，使那些抽象難懂，用語(yǔ)言不易表達(dá)的內(nèi)容變得生動(dòng)具體一目了然。多媒體課件利用“超文本”和“超媒體”技術(shù)按照人腦的聯(lián)想思維方式在課件中重新組織編排講授信息，將講授內(nèi)容整合為一種非線性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，專家在授課時(shí)就可根據(jù)講授思路在不同章節(jié)之間、章節(jié)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)之間靈活“跳轉(zhuǎn)”，及時(shí)獲取課件上的相關(guān)信息來(lái)輔助講授。

2．2多媒體技術(shù)的應(yīng)用縮短了學(xué)習(xí)者將信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的過(guò)程．

科學(xué)研究表明：人類的思維方式是一種散發(fā)式的非線性的思維方式。多媒體的信息組織方式正符合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)講授的需要，它可以實(shí)現(xiàn)多角度、多方位、多層次、非線性的信息傳輸與交流，幫助學(xué)習(xí)者建立思維、改善思維、減少思維過(guò)程中的彎路，較快的接近學(xué)習(xí)目標(biāo)；多媒體的引入還能把聲音和譜例完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)音色和風(fēng)格的統(tǒng)一，完成音樂(lè)風(fēng)格的具象化，使學(xué)習(xí)者能夠身臨其境。

2．3應(yīng)用多媒體技術(shù)可以營(yíng)造一個(gè)身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，符合時(shí)代要求

多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展與廣泛應(yīng)用為我們傳統(tǒng)的外國(guó)音樂(lè)講授手段和方法改革帶來(lái)了新的契機(jī)，這是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)講授過(guò)程別重要的，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知當(dāng)然需要從別的教材、工具書中汲取一些專業(yè)信息作為補(bǔ)充，但是如果我們利用多媒體講授手段的信息集成優(yōu)勢(shì)，則會(huì)大大擴(kuò)展原有的講授資源。

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1、抓備課

認(rèn)真?zhèn)湔n是上好課，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的前提，也是提高教師教學(xué)水平的有效方式。我對(duì)備課工作的管理主要是，首先應(yīng)向全體教師提出備課的要求；其次要適時(shí)抽查教師的備課情況，杜絕教師無(wú)教案上課。

2、抓上課

上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的主渠道，我在管理上課時(shí)，首先向全體教師提出上好課的基本要求；其次我經(jīng)常性進(jìn)行巡課或深入課堂聽課，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)問(wèn)題并加以解決。

3、抓作業(yè)布置與批改

布置和批改作業(yè)是教學(xué)中不可忽視的工作，它對(duì)學(xué)生消化、鞏固知識(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力都有重大作用。同時(shí)還可以從中檢查上課的效果，迅速獲取反饋信息，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)。我對(duì)這一環(huán)節(jié)的管理。

一是要指導(dǎo)教師科學(xué)地布置作業(yè)，避免學(xué)生產(chǎn)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)；

二是對(duì)作業(yè)的批改要有明確的要求；

三是定時(shí)抽查學(xué)生作業(yè)，及時(shí)總結(jié)布置批改作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。

4、抓課外輔導(dǎo)

課外輔導(dǎo)是課外施教的重要措施，是培養(yǎng)優(yōu)秀生與幫扶學(xué)困生的有效途徑。我首先幫助教師正確認(rèn)識(shí)課外輔導(dǎo)的作用，分析學(xué)生學(xué)習(xí)情況，明確輔導(dǎo)措施，因材施教；其次幫助教師改進(jìn)課外輔導(dǎo)的方法，做到事半功倍。

5、抓考試和考查

考試和考查是檢查教學(xué)效果，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)工作的重要措施，我非常重視這一環(huán)節(jié)的管理。在管理中主要做了以下幾點(diǎn)：

（1）建立考試考查制度。考試考查次數(shù)要適當(dāng)，不能把考試作為教學(xué)管理的指揮棒；考試形式要多種多樣，符合新課程改革的要求，以利全面檢查質(zhì)量。

（2）對(duì)考試結(jié)果進(jìn)行科學(xué)分析，組織教師進(jìn)行質(zhì)量分析，研究進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的措施。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、真抓實(shí)干，獲取教學(xué)管理發(fā)言權(quán)

教導(dǎo)主任是學(xué)校教學(xué)管理的具體組織者和管理者，教導(dǎo)主任要將主要精力用于抓教學(xué)，鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，努力精通教學(xué)，成為行家里手，成為有威信的、博學(xué)多識(shí)的教學(xué)專家，才能取得管理、教學(xué)的發(fā)言權(quán)。

1、教導(dǎo)主任要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。任期內(nèi)，我先后參加過(guò)教師普通話培訓(xùn)，知識(shí)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)能力建設(shè)培訓(xùn)，國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)培訓(xùn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)培訓(xùn)，計(jì)算機(jī)培訓(xùn)，小學(xué)教師第二輪繼續(xù)教育校本培訓(xùn)。年自費(fèi)到蚌埠市參加“淮河之春”全國(guó)名師教學(xué)觀摩活動(dòng)。年、年年先后兩次赴市參加名師教學(xué)觀摩活動(dòng)，多次參加市小學(xué)數(shù)學(xué)教研會(huì)。經(jīng)常到縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽“骨干教師”觀摩教學(xué)，汲取精華，博取眾家之長(zhǎng)，不斷提升自己的教學(xué)藝術(shù)。通過(guò)新課程的學(xué)習(xí)，我掌握了新的教學(xué)理念，確立了新的教育觀、發(fā)展觀和學(xué)生觀，自己的教學(xué)行為也在不斷的發(fā)生著變化。的確，教學(xué)是一門藝術(shù)，她吸引著我不斷的去發(fā)現(xiàn)，去攀登。

2、教導(dǎo)主任要深入課堂聽課。深入課堂聽課是我了解和指導(dǎo)教學(xué)工作的主渠道。因此我喜歡聽各學(xué)科教學(xué)的課，聽不同對(duì)象的課，聽了課還及時(shí)與教師交換聽課意見，正確、科學(xué)地評(píng)價(jià)教師的教學(xué)工作。

3、教導(dǎo)主任要善于動(dòng)筆。總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)橄到y(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目的東西變?yōu)樽杂X的東西，經(jīng)驗(yàn)上升到理論，個(gè)人的成績(jī)匯入學(xué)校集體中。這一點(diǎn)，我親自動(dòng)腦動(dòng)手，帶頭撰寫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)文章。我的教學(xué)論文《小組合作學(xué)習(xí)新思路》獲縣三等獎(jiǎng)，教學(xué)反思、教學(xué)案列分別獲縣二、三等獎(jiǎng)，兩篇體育論文分別獲縣二等獎(jiǎng)、市三等獎(jiǎng)。取得的成績(jī)還有很多，但我從不因此而驕傲，她只會(huì)激勵(lì)我不斷探索，不斷進(jìn)取，把自己鍛煉成為一個(gè)精通教學(xué)工作的行家里手。

三、深化教學(xué)研究，提高師資水平

俗話說(shuō)：要使學(xué)生有一杯水，教師必備一桶水。教師的教學(xué)水平直接影響著教學(xué)質(zhì)量，提高師資水平是教學(xué)管理工作的關(guān)鍵，其方式是多向性的，可通過(guò)進(jìn)修培訓(xùn)、校本培訓(xùn)，還可通過(guò)“師徒結(jié)對(duì)子”、開展教學(xué)研究等活動(dòng)，但最根本的是要通過(guò)深入開展教學(xué)研究這一途徑來(lái)提高教師的教學(xué)水平。在管理上我親自抓教學(xué)研究，發(fā)動(dòng)教師人人做教學(xué)的有心人，堅(jiān)持每位教師每學(xué)期都要參加教研活動(dòng)，教研形式從原先單一的“一上一評(píng)”改變?yōu)椤耙徽f(shuō)一上一評(píng)”，堅(jiān)持外出學(xué)習(xí)教師回校匯報(bào)制度，做到一人學(xué)習(xí)全校受益，堅(jiān)持鼓勵(lì)教師撰寫教學(xué)論文、教學(xué)反思。通過(guò)研究，不斷摸索教育教學(xué)規(guī)律，使教學(xué)改革不斷向縱深發(fā)展，建設(shè)一支高水平教育科研隊(duì)伍。

四、落實(shí)制度管理，向管理要質(zhì)量

制度管理是教學(xué)常規(guī)管理的重要內(nèi)容。制度管理可使教學(xué)秩序井然，環(huán)境穩(wěn)定，克服形形的隨意性和無(wú)政府狀態(tài)，保證教學(xué)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我校長(zhǎng)期堅(jiān)持嚴(yán)格的制度管理，狠抓教學(xué)規(guī)章制度的落實(shí)，做到教學(xué)管理有序規(guī)范。

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【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0095-02

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步以及我國(guó)教育的國(guó)際化發(fā)展，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)也愈來(lái)愈重要。英語(yǔ)教材作為教學(xué)主要輔助工具對(duì)提高學(xué)生英語(yǔ)水平有著重要的影響作用。《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》共有六級(jí)，每一級(jí)分別有《讀寫教程》、《聽說(shuō)教程》、《綜合訓(xùn)練》以及《教師用書》。該教材把培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力和語(yǔ)言交際能力放在首位，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了以應(yīng)用為本，聽、說(shuō)、讀、寫、譯多位一體的教學(xué)理念。本文主要關(guān)于《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》教材提出了幾點(diǎn)思考。

一、《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》簡(jiǎn)介

《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》是由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的目前高校普遍選擇的非英語(yǔ)專業(yè)教材。它是國(guó)內(nèi)第一套與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合的立體化大學(xué)英語(yǔ)教材，也是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的“新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)工程”的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。作為“教育部普通高等教育‘十一五’國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”，其為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了多渠道、全方位的資源。此教材進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，其中最突出的就是把讀寫教程視為教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，練習(xí)冊(cè)與教學(xué)課件設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容都主要圍繞讀寫教程的內(nèi)容而設(shè)計(jì)，從而不斷提高學(xué)生的分析能力及寫作能力。此教材內(nèi)容涵蓋語(yǔ)言、文化、習(xí)俗、倫理、信息、科學(xué)、社會(huì)焦點(diǎn)等方面，具有趣味性、 信息性、啟發(fā)性及前瞻性于一體的特點(diǎn)。總體而言，該教材強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，能基本上體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和熱點(diǎn)，受到了眾多教師和學(xué)生的贊譽(yù)和青睞，但該系列教材的讀寫教程也存在著某些不足。隨著我國(guó)高等教育的不斷改革和發(fā)展，《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》必然能不斷適應(yīng)大學(xué)英語(yǔ)的授課及教學(xué)需求，在教學(xué)過(guò)程中逐步完善。

二、關(guān)于《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》教材的三點(diǎn)思考

（一）分析語(yǔ)篇夯實(shí)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)

英語(yǔ)學(xué)習(xí)的提高是一項(xiàng)十分復(fù)雜和緩慢的過(guò)程，只有運(yùn)用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的才能不斷促進(jìn)學(xué)生水平的提高。在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)篇分析比較注重扎實(shí)基本功訓(xùn)練和強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生間的差異性，重視學(xué)生的主體、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此，語(yǔ)篇分析理論是提高學(xué)生英語(yǔ)水平的非常有效的途徑。總體而言，《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》重點(diǎn)體現(xiàn)了接受性技能和產(chǎn)出性技能的結(jié)合，篇章結(jié)構(gòu)分析在該教材中占有重要的地位，緊扣教材課文，給英語(yǔ)寫作教學(xué)提供了很好的素材。在該教材的第一冊(cè)到第四冊(cè) Section A 部分的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)主要出現(xiàn)了時(shí)間順序模式、原因與結(jié)果模式、一般與具體模式、問(wèn)題――解決模式與對(duì)比模式等幾種常見的模式。例如，一般――具體模式作為最廣泛應(yīng)用的模式，有如下幾種具體形式：先概括表明、陳述觀點(diǎn)，然后通過(guò)所提出的原因來(lái)支持所闡述的觀點(diǎn)和問(wèn)題或者通過(guò)舉例來(lái)論證事實(shí)、細(xì)節(jié)。在第二冊(cè)第一單元“Time - Conscious Americans”一文的第三段中，作者先陳述了每個(gè)人都匆匆忙忙以及常常處于壓力等關(guān)于美國(guó)人的印象，然后作者提供了各方面的細(xì)節(jié)來(lái)支持與闡述自己的觀點(diǎn)，最后作者闡明美國(guó)人匆忙原因是因?yàn)樗麄兲湎r(shí)間以及也不喜歡他人浪費(fèi)時(shí)間。問(wèn)題解決模式是最為普遍的形式。這類模式核心部分為“問(wèn)題――解決”，一般是先說(shuō)明背景、環(huán)境后提出問(wèn)題，接著采取措施來(lái)回應(yīng)或解決出現(xiàn)的問(wèn)題，最后做出評(píng)價(jià)結(jié)果，有時(shí)根據(jù)需要可省略某些環(huán)節(jié)部分。如第三冊(cè)第一單元“Love Without Limitations”一文在第四段和第5 段時(shí)，作者先提出了大腦受損吉米父母的去世給他帶來(lái)無(wú)情的打擊的問(wèn)題，后面幾段指出“我”對(duì)此問(wèn)題的回應(yīng)是幫助吉米適應(yīng)沒有父母陪伴的新生活。而第七段對(duì)其結(jié)果做出評(píng)價(jià)：關(guān)照像吉米這樣一個(gè)深愛又感激的人任何東西都不能與之相比，因?yàn)樗迂S富了“我”的生活。實(shí)踐證明， 語(yǔ)篇分析能力的提高有助于提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力，教師對(duì)課文進(jìn)行了語(yǔ)篇分析還有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。通過(guò)語(yǔ)篇分析引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的語(yǔ)言知識(shí)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)理解和思考問(wèn)題，運(yùn)用語(yǔ)篇聯(lián)結(jié)手段，使概要前后連貫，以達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。另一方面，英語(yǔ)教師在語(yǔ)篇的基礎(chǔ)上組織教學(xué)的同時(shí)，也不能忽視了詞語(yǔ)、句子水平的語(yǔ)言基礎(chǔ)訓(xùn)練。

（二）重視挖掘教材中的文化知識(shí)、因素

英語(yǔ)教材不僅是英語(yǔ)課程中的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要材料，它也是傳遞文化知識(shí)的載體和重要媒介。英語(yǔ)教材含有深厚的文化因素，可以通過(guò)語(yǔ)言形式傳遞著它所承載的文化意義，因此能直觀地反映出英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)狀況。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是要培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力。然而目前的大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)主要是通過(guò)教師向?qū)W生傳授教材內(nèi)容所涉及的文化信息進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹等方式。學(xué)生只重視語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)而忽視了文化因素對(duì)語(yǔ)言的影響作用，因此，只是簡(jiǎn)單和被動(dòng)地接受教師的知識(shí)灌輸，而沒有靈活、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些教材中體現(xiàn)的文化知識(shí)，這種英語(yǔ)文化教學(xué)模式減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探究性。因此，可以在英語(yǔ)教學(xué)課堂中通過(guò)教材的使用來(lái)完成跨文化交際能力的培養(yǎng)。

（三）根據(jù)文章不同體裁靈活教學(xué)

《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》選材廣泛，體裁豐富多樣，比如包括了記敘文、議論文、說(shuō)明文和描寫文。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，英語(yǔ)教師要根據(jù)文章的不同體裁采取不同的教學(xué)方法、確定不同的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行靈活教學(xué)。例如，就議論文而言，其開頭通常是提出問(wèn)題，中間部分是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析論證，結(jié)尾一般得出相關(guān)結(jié)論。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生在分析這類文章時(shí)要理清論點(diǎn)（區(qū)分主要論點(diǎn)和次要論點(diǎn)），列出贊成的論據(jù)和反對(duì)的論據(jù)， 找出分析論據(jù)和論證之間的邏輯關(guān)系。總之，在英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較說(shuō)明文和記敘文、議論文之間的不同點(diǎn)，找出各自的寫作特色，樹立初步的文體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：