誦讀教學論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇誦讀教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一、初中語文誦讀分析

在初中語文教學中，由于應試教育的局限很多老師過分強調知識而忽略人文修養；過分強調分析而忽略學生的感悟分析。課堂上過分強調字、詞、句、篇等意義的分析而淡化學生在誦讀過程中的吸收消化。久之，學生在語文課上逐漸走向沉悶，他們的誦讀熱情遭到壓抑。

在語文教學過程中很多人誦讀存在片面的認識，而誦讀不是死記硬背，也不是搖頭晃腦撕心裂肺的大聲讀，而是讀者一種帶著融入自己的理解有感情的學習活動，在這種過程中讀者能夠與作者產生共鳴，能夠陶冶自己的情操并能夠習得新的知識，獲取創造。好的誦讀能夠規范我們的語言、提高我們的語感、并能無形中豐富積累、發展我們的思維，從而提高我們的口頭表達及預讀寫作的綜合能力、同時有助于我們形成正確的價值觀和審美情趣。同樣作為教師要充分認識學生的認知規律，充分認識知情意行的心理特征，弄清楚學生對誦讀對象的感知及理解層次，讓誦讀不成為一種形式和純賣弄技巧的表演，在誦讀過程中要充分激發學生對誦讀材料的理解和吸收能力，讓他們能夠產生身臨其境的認同感，而不是為了讀去讀。

二、初中語文誦讀內容與方法剖析

（一）技巧指導

誦讀是讀者通過感知并用話語聲音來表現的閱讀方式，在感悟中理解文章并能夠內化積累不分知識，提高自己的語文素養，那么如何才能掌握好誦讀呢，我認為應該從以下幾個方面著手。

首先教師指導學生進行正確的發音，漢語拼音包括聲母、韻母、聲調等等，而且聲、韻、調形式與情感色彩在特定的語境中有一定的對應性，例如，聲母舌音及齒音發音的時候受阻較多，顯得較為低沉、細膩；韻母，按韻腹的開口度的大小分為不同的感彩，另外教師在日常教學活動中要讓學生學會正確的坐姿，調動他們的情緒，積極興奮、自然放松、統一集中的精神狀態更加有助于學生在朗誦過程中體會作品，從而加深自己的領悟能力。其次，教師在進行指導的時候要讓學生靈活處理作品中的停連，停連在誦讀中很重要，恰當的處理好這樣的技巧可以控制好語速，通過調整語句節奏，形成抑揚頓挫的旋律美感。在日常訓練中可以根據語法或者意義停頓。同時在朗誦過程中要注重語氣和重音，語氣包括作品思想感情，也包括不同高低、強弱、快慢、虛實的聲音變化。

（二）習慣養成

誦讀包含了感覺、知覺、記憶、聯想、思維等復雜的心理因素。所以，培養誦讀習慣必須調動起各種感官，把讀與活動很好的結合起來讓學生理解文本，進入意境，體會作者的思想感情。那么應該做到讀與想結合，在誦讀的同時，發揮聯想和想象，可以將抽象變為形象，補充和豐富作品的情感和內容；誦讀者更容易進入詩文所表現的意境，可以更好地表達自己對作品的理解和感悟。另外在誦讀的過程中要注重啟發學生的思維，引導學生邊讀邊思考，讓學生能夠深層次的理解文本并能夠借鑒吸收部分內容，啟發學生在誦讀的過程中進行新創造。避免學生有口無心的讀。在讀的過程中辨別詞語，句子及段落文章的意思，讓學生做學習的主人。當然好的誦讀習慣還應該在讀的過程中慢慢品味，對于寫的好的句子或者是詞語習慣性的圈點勾畫，通過作品的文學語言來把握出藝術形象，具體認識作品所反映的真實社會生活面貌及其本質，體會作者所要表達的思想感情，同時也可以學習作品的藝術技巧。那么啟發學生在學習的過程中通過誦讀能夠賞析關鍵的動詞、形容詞、副詞等的用法。教師引導學生在誦讀的過程中通過減、增、換、調、聯的方式反復誦讀，比較、推敲，學生很容易可以感受到古詩文語言的妙處，從而進一步達到感其情、曉其義、體其境、悟其旨的目的。在誦讀文章的過程中學生應該細細品味修辭手法及作者的表現手法來提升自己的寫作能力。當然誦讀的目的是為了提升學生的語文素養，因此在讀的過程中也要讓學生加強寫的訓練，讀寫結合讓誦讀產生實效。

（三）誦讀形式與活動開展

首先是開展豐富多樣的課內誦讀活動，多維互動，播放資源讓學生模仿校音，利用資源在課堂上創設教學情境激發學生的興趣。

作為教師應該規范自己的語言，說好普通話并能夠給學生做好示范，因為教師的示范可以提高學習效率，學生在品味老師的誦讀過程中能夠收到鼓舞和激勵，同時老師的泛讀，可以拉近與學生之間的距離，讓學生覺得老師真實，感情細膩，也有助于提高學生的審美情趣。教師還應該鼓勵學生多種多樣的互動，和老師一起讀，學生齊讀，學生教讀，學生之間比賽讀、分角色誦讀等形式，讓誦讀的形式多樣化，這樣可以保持學生學習的興趣，也能符合教學環節的設計。

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中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.03.142

在小學階段開展古詩文閱讀是開展語文課程改革、傳承優秀傳統文化的要求，古詩文特有的韻味、情味、意味、個味決定了最適合開展古詩文教學的方法是誦讀教學，只有這樣才能挖掘古詩文更加深層次的精華，提高學生的語文能力。

一、小學古詩文誦讀教學的目標

科學的教學目標對于教學實踐活動的開展具有指導意義，小學新課標要求教師不僅需要根據課程安排制定學期總目標以及分階段目標，還要制定課堂上具體實施的目標。就小學古詩詞的學習來講，進行誦讀教學主要希望達成三個目標。首先，培養學生對古詩文的興趣。使學生能夠自主誦讀、自主感知，創造良好的學習氛圍。其次，提高學生古詩文誦讀的技巧。古詩文中往往飽含深厚的情感，為了在誦讀的過程中感悟并表達出作者的情感，學生需要掌握充分的古詩文閱讀技巧，包括如何誦讀的語調、誦讀的速度、誦讀的停頓等等。最后，要培養學生良好的語感。語感是對文字靈敏的感覺，語感的獲得來源于對古詩文大量誦讀，只有這樣學生才能夠領會到語言表達的妙處，在潛移默化中積累豐富的詞語和局勢，為今后的寫作提供幫助。

二、小學古詩文誦讀教學的內容

中國古典詩詞浩如星海，如何從龐大的素材庫中選擇適合小學生誦讀的篇章，是教師需要重點關注的問題。一般來講，誦讀教學選擇的古詩文的來源有兩個途徑。首先來源于課本，課本中的古詩文都是經過教育專家精心挑選的，符合小學生的理解能力，但是課本中古詩文的數量十分有限，從量的角度來看不符合學生誦讀的要求，因此在學習課文古詩文之余，教師還要自選一部分誦讀內容，為了不使這部分增加的誦讀內容成為學生的負擔，古詩文的難度應該根據每個年級的教學目標來制定，從而開闊學生的視野，為今后的學習打下基礎。

三、小學古詩文誦讀教學的實施策略

古詩文誦讀是提高古詩文理解能力最直接有效的辦法，但是在長期的語文教學調查中發現，不少教師沒有認識到誦讀教學的作用，也有一部分教師盡管在課堂上重視了誦讀教學的地位，但是往往采用老一套的誦讀方式，同小學生的理解能力脫節，沒有發揮誦讀教學的作用。因此需要對誦讀教學的實施策略進行科學探討。

1.以教師誦讀帶動學生誦讀。對于小學生來講，學習誦讀的過程更像是模仿誦讀的過程，為了給學生提供一個良好的誦讀環境，教師首先需要提高自身的語文素養，具備較高的誦讀水平。如果教師在誦讀古詩文的過程中能夠做到字正腔圓、和諧悅耳，那么學生也就會不自覺的將更多的注意力放到作品中來。因此，教師在誦讀教學中起到了至關重要的作用。對于低年級的學生，教師需要帶著他們一起誦讀古詩文，這樣能夠消除生僻字的干擾，對于高年級的學生，教師使用泛讀代替領讀，使學生整體把握詩文整篇的情感和節奏。領讀和泛讀的前提是教師具有良好的語言朗讀功底，能蚴褂帽曜嫉鈉脹話誦讀課文，做到不添字不漏字，咬字清晰準確。其次，教師要能夠根據古詩文所描述的環境和表達的情感熟練靈活把握文章節奏，包括句子的停頓、緩急、語調等等。最后，教師要在課前多次誦讀古詩文，只有這樣才能產生更多的感悟，在領讀或泛讀的過程中使學生感受到文章的內涵和文化底蘊，加深對古詩文的喜愛。同時，高超的誦讀水平也會提升教師的個人魅力，不僅能夠得到學生的贊美，同時也會激發學生的誦讀欲望。

2.加強對學生的誦讀指導。小學語文教材中的古詩文主要包括近體詩和詞兩種，近體詩包括律詩和絕句，每種又有五言和七言之分。不論是絕句還是律詩都有十分嚴密的格律，詞是古代一種重要的是詩歌題材，句式長短不一，但是不同詞牌的詞的句子有固定的字數和固定的平仄押韻，因此同絕句律詩的誦讀也是相同的。

在傳統的教學模式下，小學教師并不重視學生的誦讀技巧的提升，而將教學的重點放在對古詩文內涵的剖析方面，這種教學方式忽視了古詩文的本質，對提高學生的語文素養的幫助微乎其微，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟詩”，教師在教學過程中，可以設置一些比較有層次的朗讀訓練，激發學生們對于詩人“內心情感”的體驗，訓練學生們的語感。為了給學生提供更多專業的誦讀指導，教師要為學生安排專門誦讀的時間，在誦讀之前，簡要介紹作者創作詩文的背景，提高學生對詩文情感的把握，同時正確把握字音，初步保證能夠順暢的朗讀句子。在通讀的基礎上，通過控制詩句的緩急、輕重、停頓等來豐富誦讀的情味，彰顯詩文獨有的情感。

3.對比誦讀，提高鑒賞能力。對比誦讀是鑒賞古詩文行之有效的辦法，對比誦讀有同題材詩文的對比誦讀、同作者詩文的對比誦讀、同時期詩文的對比誦讀等等。

以同題材詩文的對比誦讀為例，學生在誦讀的過程中，能夠體會到這一題材的意蘊風格，同時也可以對比不同作者在這一題材詩文寫作上的特點，提高自己的鑒賞能力。小學詩文更多的題材是山水風景的描寫。將唐代賀知章的《詠柳》同宋代王安石的《泊船瓜洲》拿來對比誦讀，《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！泵枥L了春柳枝條飄揚，蔥翠裊娜的美好畫面，而《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還。”描繪了江岸兩邊美麗的春色，但是在同時能夠送誦讀者能夠感受到詩句中飽含的對故鄉的思念之情?！恫创现蕖放c《詠柳》雖然都是描寫春天的詩句，但是在情感上形成明顯的反差，因此在誦讀的過程中，平仄起伏要注意區分。

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誦讀是一種把無聲的文字轉化為有聲的語言，把單純的視覺活動轉化為眼、口、耳、腦并用的綜合活動，從而加強對書面語言的感知和理解，深入領會作者思想感情的閱讀方法。誦讀法在我國語文教育歷史中占有重要的地位?！墩撜Z》中就提出“誦詩三百”，《荀子勸學》也有“始乎誦經，終乎讀禮”的記載并強調“誦數以貫之”。南宋朱熹更是對誦讀提出了具體的要求“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘?！倍敶逃胰~圣陶也指出“要讓學生充分的讀，不能讓老師的講代替學生的讀”，還談到“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺間，內容與理法化為讀者自己的東西了?！敝熳郧逡蔡岢罢Z文教學要從朗讀下手”。由此可見，我國歷代教育家都對朗誦法推崇備至。

目前小學語文教學中普遍存在的問題就是讀得不夠。蘇霍姆林斯基指出：“在小學的閱讀課上，實際讀得很少，而關于閱讀、關于所讀的東西的談話倒很多。閱讀常常被各種各樣的‘教育性談話’、‘教育性因素’所取代了。”葉圣陶也曾批評“現在的國文教學，在內容與理法的研究上比以前注重多了；可是學生吟誦的功夫太少，多數只是看看而已。”誦讀法在小學語文教學中有著其他教學手段無法替代的作用。合理地運用誦讀法不僅可以增強學生的閱讀感受力、理解力、欣賞力，還可以豐富語言積累，培養語感，激活思維。隨著語文教學課程的改革，各種教學方法層出不窮，誦讀法在其中的地位并沒有受到影響，反而在《義務教育語文課程標準》中得到了充分肯定，尤其是在小學語文教學中的作用更是受到重視。

二、誦讀法在小學語文教學中的作用

（一）誦讀有利于豐富語言積累，提高學生的口頭表達能力

在《義務教育語文課程標準》中，各學段關于朗讀的目標中都要求“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。誦讀是將無聲文字轉化為有聲語言的藝術。在誦讀文章的過程中，學生不僅可以認識字形、讀準字音、弄懂字義、學會使用標準、規范的普通話，還可以鞏固對文章的記憶，初步感知文章中生動的形象，積累大量優美的語言，培養語感，學會用規范的語言進行口頭表達。

（二）誦讀有利于提高學生的閱讀理解能力

閱讀是運用文字獲取信息，認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。葉圣陶先生說：“閱讀自有它的目的，主要在真正理解所讀的東西，從而得到啟發，受到教育，獲得間接經驗，從而提高覺悟，豐富見識?！狈磸筒粩嗟卣b讀能激起學生的情感共鳴，進入文本與作者對話，幫助學生體會作者隱藏在作品中的情感態度，加深理解和體驗，從而受到情感熏陶，提高對社會、生活的認識和感受能力。

（三）誦讀有利于提高學生的寫作能力

張中行先生說“你不讀，或讀而不熟，有了意思，可用的表達框架茫茫然，拿起筆就難于得心應手。反之，多讀，熟了，筆未著紙，可用的多種表達方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費思索而順理成章。”誦讀的過程本身就是一個積累素材、豐富情感的過程。學生通過朗讀文章積累詞組、素材、豐富情感。另外，通過朗讀使學生對文章的藝術特色、表現手法、結構安排以及文章立意等方面也有所意會。這些技巧方面的積累對寫作大有益處，是寫好作文的關鍵。

三、《秋天的雨》教學中誦讀法的運用

《秋天的雨》選自于人教版小學語文三年級上冊。本文文質兼美，情深意濃，名寫秋雨實寫秋天。作者陶金鴻以秋雨為線索，通過比喻、擬人等手法和總分總的寫法，從秋天的色彩、秋天的香味、秋天的聲音等幾個方面生動地描繪了秋天的美景。通過充滿詩意的語言體會秋天的美好，是本課教學的重點也是難點。義務教育語文課程標準要求教師在教學時應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深體驗，有所感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。根據課標要求，我的整個教學設計立足點是：通過創設情境和多種誦讀方式來激發學生的閱讀興趣，引領學生自讀自悟，倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生在誦讀的過程中加深對文章情感態度的理解。同時，通過模仿句式練習，幫助學生積累語言、運用語言，讓學生發現生活中的美，提高學生的語言表達能力。

（一）把握整體，局部突破

在以展現秋色的視頻和圖片為媒介揭示課題之后，請學生們聽配樂朗誦，通過音頻范讀整體感受秋天的雨。隨后鼓勵學生單讀并從不同的角度和方面談自己的初讀體會，從而理清文章的脈絡，找到每一個自然段開頭的總起句，從整體上把握文章內容。最后，從“一把鑰匙”入手，帶領孩子一起走進課文，去欣賞秋天的美景。學生是學習的主體，鼓勵學生自主閱讀，自由表達，充分激發他們的問題意識。

（二）加強語言文字的積累和運用

識字和寫字是閱讀和寫作的基礎，也是貫穿整個義務教育階段的重要教學內容。課文中的生字有很多是讀輕聲的，教學中，我將這些詞語進行了歸類，讓學生借助字典、詞典讀準字音、理解詞意，并讓學生之間互讀，讓學生自己在讀的過程中發現詞語的規律，積累詞語，提高教學效率，做到有的放矢。語文教學應培養學生自主學習的意識和習慣，引導學生掌握語文學習的方法，為學生創設有利于自主、合作、探究學習的環境。

新課標要求教師要引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維。本文有許多優美的詞句，在教學中，我注重引導學生去自主發現，不以教師的解讀來替代學生的思考。比如“五彩繽紛”，我通過找近義詞的方法讓學生體會詞語的意思。其次，我結合本文的重點句式“它把什么顏色給誰，誰像什么”進行口語表達練習指導，讓學生通過觀察畫面發揮想象，進行口語的遷移訓練。重視在語文課堂教學中培養學生口語交際能力，將閱讀教學和口語交際教學有機結合，相互促進。

（三）在反復誦讀中感悟文本

語文大師莊文中曾說過：“誦讀是一種目視其文，口發其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理的綜合閱讀活動；是字、詞、句到段篇，從文字到語音、語義，從表層意思到深層含義、潛在情味的全面感知?！苯虒W中，我通過音樂、圖片等音像資料的渲染，營造良好的氛圍，通過教師范讀、學生齊讀、分段朗讀等多種誦讀方式讓學生走進文本，感受秋天的美，感受課文語言文字的美。在誦讀的過程中充分遵循學生的個體差異和不同的學習要求，給予適當的指導、引領和點撥。根據學生的理解，選擇性地進行對句子的誦讀指導，運用音樂、圖片等多種教學資料讓學生對整個句子所描寫的景物既有了形的感知，又有了情的體驗。讓學生在誦讀中通過品味語言，體會文章的思想感情，并學會用合適的語調朗讀來表現自己對文本的理解。

誦讀不僅在讀，還重在誦，熟讀精思成誦。新課標也提出“有些詩文應要求學生誦讀，以利于豐富積累，增強體驗，培養語感。”本文短小精悍，層次分明，語言優美。文中大量使用比喻、擬人等修辭手法，富有兒童氣息的詩意語言更是貼近學生的實際年齡。加強對本文的誦讀不僅可以豐富學生的語言詞匯積累，更為寫作教學提供了良好的素材。

四、結語

有人認為，“通過誦讀可以培養學生語感，把握言語的音韻美，品味言語的含蓄美，感受言語的形象美?！币灿腥苏J為，“誦讀是在短時間內，運用到最多感官的教學方式，多重的刺激，必然帶來更大的信息量。”誦讀法作為一種教學方法在小學語文教學中的運用具有舉足輕重的作用。小學語文教材大多是經典之作，加強對這些作品的誦讀不僅能使文學作品中具體生動的形象滲入學生的心靈，使學生受到情感陶冶和審美教育，還可以為學生形成正確的世界觀、人生觀，價值觀，形成良好個性和健全人格打下堅實的基礎。我們應當在小學語文教學中合理地運用誦讀法，并且在繼承中有所發展和創新，讓誦讀法在新課程標準的引導下發揮更大的作用。

參考文獻：

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朗誦要創造性的運用語調、停頓、語速，并以感情為核心基礎，以肢體動作、眼神的交流以及豐富的面部表情進行輔助從而將朗讀藝術化，使其更加豐富有吸引力。朗讀與朗誦是有著本質區別的，朗誦要求的情感表現要比朗讀高出許多，朗讀更注重的是準確、明亮的讀音，而朗誦更加注重于對所朗誦的文章本身情感進行的形象表達，要求語調的抑揚頓挫，同時伴有協調的肢體動作。朗誦是一種更高層次上的語言表達形式，是對文章更深層次的理解與體驗。

2.吟誦

吟誦是漢語詩詞的傳統誦讀方式，有著十分悠久的歷史，在我國歷史長河中起著非常重要的作用，絕大多數的詩詞歌賦是使用吟誦的方式來進行創作的，想要更加深刻地體會這些詩詞歌賦的精神內涵及其審美韻味也只能通過吟誦的方法。從本質上來說吟誦就是一種通過音樂節奏來進行唱讀的方式。吟誦更是一種以聲傳情、以聲動人的情感朗讀方法，它可以有效地激發學生的學習興趣，充分調動學生的積極性從而可以讓學生在較短的時間內快速投入到文章當中，使學生在深刻的理解字詞句篇的同時也自覺地接受語言文字所表達的思想情感。

3.背誦

背誦是指僅僅憑借記憶而念出讀過的文字的一種讀書方法，它是讀書的眾多基本方法之一，也是我國傳統語言教學中最重要的教學方法之一。背誦需要通過長時間的積累、感悟、沉淀、熏陶，它能使背誦者主動置身在渲染文章的情景之中，直接獲得文章的美感感知體驗。背誦不但可以儲備知識，還可以提高學生的記憶能力，并且能鍛煉學生的語言表達能力。但是，在進行背誦訓練的時候應該注意以下幾點：第一點，一定要在理解的基礎上來記憶，忌死記硬背。第二點，背誦要掌握好背誦方法，只有學會使用正確的背誦方法才能與書文意相連，血脈貫通，背誦一定要以“悟”為核心，以“讀”為輔助手段，使學生可以聲情并茂地將文章背誦出來。

二、誦讀教學法的特征

1.音象性

誦讀要具有形象、逼真，給人一種身臨其境的感覺，這就要求誦讀應具備音象性，也就是指聲音的意境化與形象化。通過生動逼真的聲音把語言內在的意義表達出來，透徹地分析作品，掌握語言所表達的內涵，比如某些附屬內涵就需要從聲音表達的形式上來分析從而可以找到一個相對比較合適的聲音形式。

2.實踐性

誦讀是最重要的一種語文教學方法。誦讀是由讀者與聽者共同進行聽與讀的動作，這就要求讀者必須精準無誤的掌握了解語言文字，深刻理解作者的思想，并對誦讀這一教學方法在實踐中不斷地進行鍛煉，只有在實踐中提高自己的能力，才可以真正了解誦讀所帶來的快樂。

3.規范性

誦讀規范的作品有利于改正誦讀不規范的問題，在誦讀時必須使用有聲的語言形式，這比僅僅看作品給人帶來的印象更加深刻。因此，只有誦讀具有一定的規范性，其實踐性與音象性才能表現得更加準確。

三、誦讀教學法在高中語文教學中的應用

1.樹立正確的誦讀教學意識

誦讀教學意識不僅僅停留在思想表面，更多的也會受到一些客觀因素的影響與制約，例如經濟條件的制約，結合本地現有經濟條件開展一些適當的誦讀教學，這是每個高中老師應有的教學意識。在這種科學誦讀意識的引領下，高中語文不僅在教學方法上有所改變，而且這種教學方法也為高中教育帶來了新的教學理念。

2.正確認識誦讀教學法

科學的認識誦讀教學法，現如今，誦讀教學法已經成為高中語文教學中必不可少的一種有效方法，這種教學方法已經達成高中教育界眾多學者的共識。正確地認識誦讀教學，并看清其對語文教育界所帶來的巨大沖擊力，是高中語文教師應該及時認識到的事實。應結合現有的教學內容適當的增加些誦讀教學，推動高中語文教學的發展。

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引言：隨著社會的發展，人們對教育的重視程度越來越高。語文一直是我們的基本教學科目，尤其是對高中語文來說，如何能夠更好的激發學生學習興趣，提高高中語文教學的教學效果，一直是我們關心的話題。本文從誦讀教學法入手，著重介紹了誦讀教學法在高中語文教學中的應用。

一、誦讀教學法在高中語文教學中的應用分析

（一）朗讀、朗誦在高中語文課堂中的有效利用

朗讀是一種出聲的閱讀方式，是把文字轉化為有聲語言的一種創造性活動。通過這種方式，可以讓學生更好的對文章進行理解。古人云：“書讀百遍，其義自見”。可見朗讀、誦讀在語文教學中的重要性。尤其是對語文中的一些古文類的文章而言，教學效果更好。在朗讀的過程中，學生們必須動眼，動口，還要動腦筋，富有感情。這一系列的過程，能夠讓學生們理解語言的美，文章的意境也由此展現出來。

（二）吟誦、背誦在高中語文課堂中的有效利用

吟誦是一種聲情并茂，以聲傳情。以情動人的情感朗讀。在高中語文課堂的教學中，合理的利用吟誦和背誦，可以使學生更好的去增加對文章的理解。同時，教師可以有效的組織一些比賽，比如背誦比賽、吟誦比賽等等，在學習的同時，加強學習過程的趣味性，通過比賽的競爭，可以讓學生更自覺的去喜歡上語文教學，而不再是以往的機械模式的灌輸。由此可見，吟誦在誦讀法教學中占有極高的地位。在高中課程中，一般重要的文言文，詩歌都會要求學生背誦下來。背誦可以使我們精確又牢固地掌握一些重要的知識，還能夠強化記憶。

二、誦讀教學法在高中語文教學中應用的策略

（一）誦讀法有助于學生感受語言的優美，培養學生學習語文的興趣

在高中語文課程中，設有許多詩歌，文言文這類古漢語課程，對于當今社會，古漢語無疑成為了學生學習語文過程中最大的難點之一。為了讓學生能夠不厭棄文言文，讓他們更好的體會詩歌的含義，誦讀法在教學中起著舉足輕重的作用。這些作品雖然與白話文大相徑庭，但是大都短小精悍，節奏明顯，韻律鮮明，感情豐富。教師在教學中，只要加以輔導，能讓學生們在誦讀的過程中很快熟記這些內容。如王勃的《送杜少府之任蜀州》中，“海內存知己，天涯若比鄰”道出了古今上下幾千年人們共同的心聲。詩歌一般都要求背誦，在背誦的過程中，只要抓住韻律與節奏的特點，通過熟練的朗誦，背誦詩歌自然就不會成為學生的頭痛問題。

（二）誦讀法有助于學生積累語言材料，培養良好的語感

中國語言博大精深，學習好語文也不是一朝一夕的事情，是一個長期積累的過程。量的積累才能達到質的飛躍，語文也是一樣，只有“厚積”才能“薄發”。在小孩子牙牙學語的時候，大多數家長都會選擇讀故事來給孩子聽，這就是孩子接觸到最早的誦讀法，雖然他并不能理解書中的字體，但是他能夠理解書上的內容，在語文教學中，教師可以采用“讀”代替“講”的教學方式，讓學生在誦讀的過程中循序漸進的理解文章，這樣對文章一些經典的語句，優美的段落，會有更加深刻的印象。也能夠豐富自己語言的存儲量，在以后寫文章的時候會良好的運用。

（三）誦讀法有助于學生掌握語言規律，提高運用語言的能力

在教授語文課程中，教師會反復要求學生大聲朗讀課文，在高聲誦讀的同時，還要要求學生讀得流利，讀得有感情。學生要想達到這些要求，就必須專心揣摩詞句，體會意境，充分發揮自己的想象力，聲情并茂，這樣才能讀出感情來。而正是這樣一個過程，能夠讓學生練習思維，對課文的意境也會用心的去揣摩，不僅鍛煉了他們的語言能力，還讓他們在自主的學習中掌握了語言的規律。

三、誦讀教學在高中語文教學中的合理運用對學生的好處

（一）誦讀法有助于學生培養記憶能力，發展思維能力

在高中的語文課程中，教師常常要求學生把重點的段落或者詩詞背誦下來，有很多學生因為記憶力不好而遲遲背不出來教師要求的部分。其實記憶力是可以通過鍛煉得以提高的。而誦讀是鍛煉記憶的最佳方法。

（二）誦讀法可以提高學生的語文功底，對未來的學習打好基礎

總所周知，語文與其它學科明顯不同，在我們國家幾千年的教育體系中，任何一個時代都會把語文教學放在首要的位置上，可見語文教學的重要性。語文是我們的基礎教學，它的教學好壞，直接影響我們對其它學科的學習能力。無論是語言的邏輯能力，還是縝密的思維能力，都需要通過語文教學來學習。誦讀法在語文教學中的合理利用，可以很好的提高學生的學習興趣，增加學生的學習能力，通過誦讀的過程，加深學習的知識。這對未來語文能力的培養和以后各科的學習都是非常重要的。

結論：總之，誦讀可以調動學生動口，動眼，動腦，要想學生更好地學習語文知識，更好地把握文章整體的結構，提高寫作能力，就一定要重視誦讀，努力抓好誦讀，讓語文教學回歸本源。筆者相信，只要在我們的不斷努力下，誦讀教學法在高中語文教學中的應用一定會取得更大的發展。

參考文獻：

[1]胡麗麗.誦讀教學法在高中語文教學中的應用研究[D].中學時代，2012，12（15）

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誦讀是語文教學過程中的重要環節，也是語文教學的重要手段，誦讀在中國古代語文教學中占有極其重要的作用，然而一段時間以來，這種優秀的教學手段被人們所忽視，甚至被拋棄，代之以大量的所謂的精講、精析，近年來，反觀我們的教學現狀和教學效果，人們開始反思這種填鴨式教學的弊端，把課堂交給學生重新成為人們的共識，而誦讀這一優良的教學方式重新走入課堂。誦讀也被列為語文教學所要達到的重要目標之一，《普通高中語文課程標準（實驗）》中明確提出：“能用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受?！薄缎W語文課程標準》也提出：“在語文教學中應鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟?！薄伴喿x是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！?/p>

語文是最重要的交際工具，語文課程是人文性與工具性的統一，要實現這兩大基本功能，誦讀是不可或缺的必須手段。誦讀在語文教學中具有舉足輕重的作用，它能發展學生的思維，激發學生的情感，培養學生的語感，提高學生的語言表達能力，是一項重要的基本功，也是實現其工具的基本手段。

語文能力的提高，從根本上來講，是良好語感的培養與形成。如葉圣陶先生所說：“多讀作品，多訓練語感，必將駕馭文字。”無論是閱讀，還是寫作，或是口語表達，都跟良好的語感緊密相關。而這種良好語感的培養與形成，有賴于大量的閱讀積累，尤其是誦讀。

同時，誦讀有助于強化記憶，加深對文本的理解。現代研究表明，人的思維依賴于語言這種物質外殼。盡管在思維過程中也許并不出聲，但是在潛意識當中將問題通過語言傳輸到大腦當中進行加工、思考。荀子在《論學》中說：“誦數以貫之，思索以通之。”意思是采用反復誦讀把所學的東西貫穿起來記憶，用深入思考把所學的東西貫通起來理解。北宋教育家張載也說過：“書須成誦，則學進矣?！惫湃嗽疲骸笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟。”“書讀百遍，其義自見?！边@些名言都點明了熟讀，背誦在讀書中的重要意義。《高中語文課程標準》也指出：“加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感體驗、心靈共鳴和精神的陶冶?！?/p>

通過不斷地誦讀，啟發學生的想象，再造意境，這樣會對理解課文達到事半功倍的效果。誦讀是學習語文的傳統方法，古人就很重視，“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨僅放過，切身須要急思量?！?所謂的“涵泳”，就是沉浸其中，就是全身心的投入。朗讀通過聲音的媒介使文章內容立體化，形象化，朗讀通過聲音觸動心靈，引起心靈的共振，達到理解的目的。好的朗讀本身就是對課文極好的解釋。

通過不斷地誦讀可以培養良好的語感，反過來，良好的語感也可以幫助、指導寫作實踐。對于語病的檢查，對于拗口、別扭的語言表達，對于邏輯、思維不嚴密的文段，當然也可以通過語法分析來診斷，但這種診斷方式只能診斷出“大病”，不能治療瑕疵，表達的流暢、優美、有文采，它就力所不及了。而良好的語感就能支撐我們寫出通暢、優美的文句。即使在語病診斷方面，良好的語感要比語法推敲來得快，來得準，來得自然。

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《普通高中語文課程標準》強調指出，“語文課程應培養學生熱愛祖國語言的感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維” 。那么，如何讓學生豐富語言的積累，培養語感，發展思維呢？《課程標準》在“教學建議”中明確指出，“有些課文要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感” 。

然而當下的高中語文課堂，誦讀教學日漸式微，現在的高中語文教學重抽象思維，輕形象思維；重理解分析，輕整體識記；重應試能力培養，輕知識素養傳授。語文老師在課堂上只顧滔滔不絕的講解分析，卻忽視了對學生誦讀能力的培養，課堂上失去了學生瑯瑯的誦讀之聲。教師不抓誦讀，學生不愿讀書。認為誦讀那是小學和初中的事，高中語文教學就可以不注重了。這種理解有些偏頗。《普通高中語文課程標準》中提出：“普通高中教育是面向大眾的，是與九年義務教育相銜接的基礎教育”，“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養”。而“語文素養”的提高，誦讀應是有效的途徑之一。

作為傳統教學方法的誦讀教學，曾經有過輝煌的歷史。我國古代的語文教育，無論是蒙學教育還是經學教育，都極為重視誦讀。要求學生反復誦讀，整體地感受、品味文章。南宋理學家朱熹就認為誦讀，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘”。清代古文家的誦讀體會是，“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻”，他對讀出氣概、誦出神韻的方法的有效性，體會是很真切的。教育家葉圣陶認為，學生通過親切體會的誦讀，就會在潛移默化中，將誦讀內容內化為學生自己的東西并終生受用不盡。因此說語文課應該高度重視學生誦讀，老師帶領學生誦讀，學生自己誦讀，誦讀的過程不僅是學生含英咀華的過程，同時也是把經典語言“化”入個人身心的過程。人們也常說“好書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自現”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這些講的都是誦讀的好處。尤其是作為中國優秀傳統文化最佳載體的古詩文，處世為人的哲學，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。多誦讀能讓學生受到優秀文化的熏陶，對弘揚和培育民族精神、提高人文素養能起到重要作用。

那么如何激發學生語文誦讀的欲望，讓學生運用語言的能力在誦讀的過程中得到充分的鍛煉，讓學生的語文素養得到有效地提高呢？

一、 高度重視，理念引領

誦讀，是語文教學的優秀傳統和寶貴經驗。語文老師要高度重視誦讀在語文教學中的獨特作用，語文教學要改革，但語文教學中的誦讀什么時候都不能丟棄。誦讀在幫助學生疏通文字、體會感情、理解內容、培養語感、積累語言材料、訓練讀書技巧、增強語言的感受力和記憶力，提高語文素養方面發揮著巨大的作用。新課程的理念明確指出，“學生是學習的主體”。因此語文教師在課堂教學上，一定要以學生為主體，避免一味的說教。講誦結合，以誦讀帶動講解，以講解促進誦讀。使教學相得益彰，活躍課堂氣氛，誦讀之聲才能“聲聲入耳”，課本上的知識才能內化為學生自己的知識。尤其是古詩文、散文這些適合學生自己誦讀的文體，放手讓學生自己去誦讀。

二、營造氛圍，激發興趣

“營造氛圍，激發興趣”，即在誦讀教學中營造人性化的特定氛圍，激發學生誦讀文章的興趣。如果學生對誦讀感興趣并且真切感受到其不可或缺的實踐作用，那么他就會積極地投入所誦讀的東西。要讓學生愉快、有效的誦讀，關鍵在于激發學生誦讀的興趣。而多種形式的教學氛圍的營造，不僅可以激發學生誦讀的熱情，還能夠作用于學生的學習心理過程，讓學生在學習過程中主動把自己的心理和情景融合為一體，真正地感悟，從而激發和改善學生的學習心態與學習行為，讓學生獲得生命的體驗，以愉悅的學習促成學習的愉悅。孔子就曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此，在誦讀教學過程中，教師可充分借助語言描述、音樂渲染、視頻演示等媒體手段將學生帶入誦讀的情境中，提起學生誦讀的興致，增強學習的實效性。如在《雨霖鈴》的誦讀教學上，教師可以播放了一段舒緩低沉的音樂營造氛圍，再播放示范誦讀。引導學生在充分感受體味中投入誦讀。

三、培養語感，傳授方法

葉圣陶認為，“文字語言的訓練，最緊要的是訓練語感”，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字” 。王尚文也認為，“語感居于語文素質的核心，語感的培養是語文學科人文性的著眼點和歸宿處，語文教師的偉大之處在于他是學生高品位語感的創造者，語文教學的困難之處也在于它必須創造學生高品味的語感”。

要想創造學生高品味的語感，就要求教師要有熟練的朗讀技巧，能夠傳授給學生一定的朗讀知識和朗讀技巧。因為教師的誦讀示范對學生影響很大。教師作為課堂教學的主導，在帶領學生賞析課文的過程中，如果能夠給學生提供飽含感情的示范誦讀，不僅有助于學生形成正確的語感，避免讀錯字句,更有助于學生加深對課文的理解，并產生情感共鳴，從而激發學生誦讀的欲望，引導學生透過語言獲得美的熏陶。

學生有了誦讀的興趣，積極主動地參與到誦讀中來，這僅僅是開始，要想“展其雄偉之概”“探其深遠之韻”，學生必須養成良好的誦讀習慣，掌握正確的誦讀方法。要求學生在誦讀時首先精神飽滿，眼到心到。讀書應該全身心的投入，朱熹強調讀書應“整頓幾案，正身體”等，正是這個道理。其次在誦讀時要排除方言等社會影響，根據文本思想感情的需要，以適當的速度誦讀。

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在浩浩蕩蕩、雄壯瑰麗的中華文化中，唐宋散文是其中源遠流長、濃墨重彩的一筆。它作為中國文化的重要載體之一，是時代與社會生活的記錄與折光，也是作者思想歷程和藝術道路的寫照。正是對民生、民情、民俗、民性、民魂的具體描摹，構成了那個特定時代的活的中國的“人史”。因此，從某種意義上來說，學生學習語文，不可不讀唐宋散文。在高中語文新教材的選修系列中，出于帶領學生領略古代散文的美麗風景，提高文言文閱讀能力和鑒賞能力的目的，廣東省基礎教育課程資源研發中心和語文教材編寫組專門編寫了《唐宋散文選讀》一書，以下是我對教材的編寫局囿及教學內容的重構的幾點意見。

《普通高中語文課程標準（實驗）》提出了高中語文教科書編寫要貫徹國家課程改革的精神，充分體現基礎性、人文性、民族性、時代性、開放性、選擇性，有利于學生自主、合作與探究的學習，尤其對散文作品提出要理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力，用歷史的眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。粵教版《唐宋散文選讀》在這方面做得比較成熟和系統，在編排體例上以文體為經，以主題為緯，分別編排成游記單元、傳記單元、書信單元、賦與駢文單元、論說文單元，同時每個單元也包括了單元導語、課文閱讀、學習鏈接和表達交流活動。在內容上比蘇教版更豐富、更厚重，在編排上與語文版以作者為單元相比在文體上更清晰、更明確。這是廣東省在教材編排上較為成功的一點。但我們在肯定優點的同時，也不可避免地看到了教材改革的弊端，因此提出教學內容的二次整合和重構的觀點。理由如下：

一、教材雖新，但是教材處理上的觀念依舊老套，穿新鞋走老路

在教材編寫過程中，我們看到一個實際情況：一線教師并未真正參與到教材編寫過程中來。這就難免使一線教師沿襲了以往語文教學中“教教材”的習慣。事實上，許多老師在新課程的教學中，還是停留在生吞教材意圖、半解教學實施意見、機械處理教材內容的層面。備課中，更多考慮的是如何實現教參上的教學目標。其實，教材意圖不能代替教學意圖，這樣機械重構教材、處理教學內容的過程是被動的，教師的自我話語權是缺試的，等同于用教材給自己的教學畫了個圓圈。

二、教材使用過程中，最終生本讓位于考本

雖說是選修系列，但教材的選擇是既定和被動的，學生在上所謂的選修課時已經喪失了自和主動權，學校規定選擇文學類還是實用類，我就學哪一類。同時，在升學率的壓力下，教師在教授所謂的選修課時，只是拿著名為選修課的教材上必修課的內容。所以，最終“生本”讓位于“考本”，這一點在所有選修系列中應該是一個嚴重的通病。

三、在典范性和標新立異上，新教材有其片面性

新課標明確提出選文要具有典范性，富于文化內涵，文質兼美，豐富多彩，難易適度，能激發學生的學習興趣，開闊學生的知識眼界。在選讀唐宋散文時，其歷史意思就是希望學生學習這些中國的傳統文化，了解作品所反映的時代背景、作者的個人情感及當時的社會心理；其現實意義就是借古喻今，滿足讀者所處時代的審美需求。因為語文教材中的選文不是一般意義上的文學欣賞，無論哪部作品，只要被選入語文教材作為范文來供學生學習，就必然承載文化傳播與培養教育下一代的雙重任務。這是選文的根本所在，而粵教版《唐宋散文選讀》在課文選擇上與其他各版本顯示了標新立異之處，在選文的典型性上有所欠缺，如柳宗元的《小石城山記》不如《鈷a潭西小丘記》：“其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊之登于山?！逼湔Z言和句式更豐富、更傳神。又如：在論說文單元中，編者選擇了蘇洵的《心術》，而把《六國論》放在了練習中，我想倒過來可能更好，畢竟《六國論》比《心術》更經典。

基于上述理由，我認為：改革后的新教材也并不是一把“尚方寶劍”，在新課改中，一線教師確實需要在教學中依據自身的知識積累及學生的當下語文水平，跳出教材的局囿，有所選擇和創新地重構教學內容，使自我的語文教學盡可能最優化。

（一）調整教學順序，整合教學內容。

教材在安排教學內容的先后順序上一定有自己的一套原則，但是這樣的既定順序并不是不可以改變的。教師在教學過程中要時刻關注學生的實際情況，并以此為依據作出相應的教學調整，最優化地組合教材。

（二）形成創新意識，大膽取舍文本。

在以往的教學中，我們有種誤區：認為教材中的課文就等于定稿，不管喜歡不喜歡，合適不合適，都按照大綱一五一十地落實知識點，細細地講解每一段落。不求有功，但求無過。為此在某次考試中，如果出到與課文有關的題目時，學生可以不失分。而這樣處理教材的結果，往往是將教材弄得支離破碎。實際上，教材僅僅是一個引子，教學是用教材教，而不是教教材，因此對于文本要敢于取舍。在粵教版《唐宋散文選讀》中，我根據學生的接受能力，采取基本閱讀篇目基本精講，擴展閱讀有選擇性的略講的策略，大膽舍棄了擴展閱讀中曾鞏《道山亭記》、張九齡《荔枝賦并序》兩篇課文；選擇重點講解蘇洵《六國論》而淡化《心術》；對韓愈《〈張中丞傳〉后續》這一稍微簡單的篇目采取學生自讀、教師答疑的方式，從而達到豐富課堂教學、提高學生自我解決問題的能力的目的。

（三）挖掘教材中易忽視的內容，豐富教學內容。

一本成熟的教材所傳達的信息是豐富而多元的，有很多獨特的部分可以用于輔助教學。在新課程背景下，教師通過各種教學方式從學生的不同認知角度完成既定的教學目標是一個趨勢。當前，文本、圖片、音頻材料層出不窮，而教師卻忽視了教材中本身可以利用的材料，比如，在第三點中提到的單元導語、點擊鏈接、表達交流活動，除此之外，還有幾點很容易被教師忽視：①課前的鑒賞提示，它從寫作內容和表現手法上對文章進行凝練的概括，是學生預習課文的好幫手；②基本閱讀課后的資料信息，這也是可以被教師充分利用的有利陣地。如在《山中與裴秀才迪書》資料信息中引用了“景氣既和暢，故園殊可依。遠山映清月，曲水涵淪漪。寒犬吠如豹，村舂聞自機。因思囊昔友，攜手同賦詩”，這幾句話無疑是對景物和感情的有力概括，可以很好地幫助學生統籌全篇；③課后習題，傳統課程中，教師喜歡按照講課文在講題的順序進行，但筆者認為我們對教材課后習題的處理方式也應是多元的，一個好問題往往能夠激活一堂課的教學。如《山中與裴秀才迪書》第一題談到了“詩中有畫，畫中有詩”，教師可以利用課堂來探討交流；④教材中的注釋，在《秋日登洪府滕王閣餞別序》中，編者對很多詩句都注明了出處，這些出處包括詩句和典故，教師在課堂上可以利用這些注解，一來可以加深對文章的理解，二來可以幫助學生積累相關作文素材，一舉兩得。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準［S］.北京.人民教育出版社，2003.

［2］王土榮.試論普通高中語文教材的編寫與使用［J］.語文月刊，2009，（03）.

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中國是詩的國度，詩歌教學更是高中語文教學的重點。那么在有限的教學時間里，語文教師該怎樣處理好詩歌教學中的誦讀、質疑、討論呢？

一、學習詩歌要做到多讀、熟讀

古人學習詩文，講求爛熟于心，“書讀百遍，其義自見”。古人崇尚誦讀?？追蜃訒r代“誦《詩》三百”（《論語?子路》）蔚然成風。雖然我們沒有必要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習慣無疑是值得學習和借鑒的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》在“閱讀與鑒賞”的“課程目標”部分，指出：“注重個性化閱讀；能用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受?！?/p>

使用多樣的詩歌教學方法，謹防教法單一。提倡多讀、熟讀，嚴防心口分離。朱熹說：“余嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到。”“三到之中，心到最急”。除此之外，讀的數量、遍數也要注意。閱讀也不是盲目的閱讀，是有針對性的，教師要指導學生進行重點閱讀，讓學生在閱讀中發現疑難問題。長期這樣訓練下去，就可以讓詩歌教學落到實處，收效將是顯而易見的。

二、以學生質疑為主，讓學生主動參與學習，獲取知識

學生懶于質疑，懶于思考，這是語文教育的悲哀，是語文老師的悲劇。質疑是探究式閱讀教學的中心，教師應讓學生成為教學的主體，鼓勵質疑問難，讓學生敢于質疑，多角度、多方位質疑，激發質疑思維的活躍性，有效地質疑。

1.鼓勵學生大膽質疑，解決學生不敢質疑、懶于質疑的心理問題

教師如果總唱獨角戲，“滿堂灌”是無法啟發學生質疑的。在實踐中，教師要認識到個體差異，引導學生消除膽怯怕羞的心理，多鼓勵，多表揚。不要因為學生問題稀奇古怪就大加撻伐，不要因為學生語言幼稚就大加斥責，用學生的眼光去看問題，我們不僅要平等地對待學生，更應該仰視學生。針對詩歌鑒賞的大膽懷疑，敢于發表自己的看法都是讓教師欣喜的。生問生答、生問師答，讓學生問出來，學生才能真正地參與到語文課堂中來。如，李白《蜀道難》中的情感變化就是學生質疑的熱點，無論是從知人論世的角度，還是緣景明情的角度，學生想出來了新意，各抒己見，各抒奇見，才能發展學生的思維能力。

2.運用多種方法激發學生的質疑興趣，教會學生質疑

“讀書須反復，讀書須思考，讀書須生疑?！痹趯嵺`中，通過預習和閱讀，發現新知識和難點，在課堂上就可以對癥下藥，有的放矢，提高質疑效果和學習效率，而且會發現教師發現不了的問題，將課堂引向深入。讓學生學會質疑，在詩題中質疑，在注釋中質疑，在意象中質疑，在意境中質疑，在詩人情感中，在選詞造句上質疑，在多媒體教學中質疑，在畫面中質疑等。質疑的過程是學生思考的過程，也是學生探究的過程；質疑的過程是教師啟發學生智慧的過程，也是教師打破傳統教學模式的過程。絕不能穿新鞋走老路，這樣教學才能最大限度地調動學生的學習積極性，變被動為主動，才能讓學生真正熱愛我國的古典詩歌。

三、討論不但能啟發學生思維，而且還能培養學生之間合作的精神，更是探究性教學形成結論的過程

1.討論的問題要有針對性，難易要恰當，方法要多樣

討論內容要與學生掌握的知識相聯系，要與學生的學習實際情況相聯系，要保證內容不難，同時也不要太簡單。太難，討論無疾而終；太簡單，失去了討論的意義。教師要啟發和引導學生圍繞詩歌鑒賞的內容和情感積極討論，闡明自己的觀點。這樣的形式可以活躍課堂氣氛，培養學生動口的能力，提高語言表達能力。

2.學生是討論主體，教師是討論的指導者

在傳統的課堂教學中經常出現教師“一言堂”的現象，學生討論機會不多，時間不長，學生也可能認為自己的發言沒有價值，沒有意義。把課堂的主體地位還給學生，教師成為討論中的指導者。教師在學生簡明扼要地陳述自己的觀點時，在抓住核心關鍵時，在討論出新意時鼓勵贊揚；在學生偏離主題時，在學生鉆牛角時給予指導；同時調控各討論小組，使討論有序地進行，調控時間，提高教學質量，甚至教師可參與到小組討論中，成為小組合作學習的成員，營造課堂教學民主、平等的學習氣氛。

總之，詩歌課堂教學的主體是學生，學生在教師的指導下，通過反復閱讀、質疑、討論，共同探求，獲得新知，培養學生的自學能力，提高學習能力，發展學生的敏捷性思維和創造性思維，都是行之有效的。

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二、教研活動扎實有效本期語文組積極組織教師參加區里和市級的各項教研活動和競賽活動，同時，根據實際在校內開展系列活動。

1.語文組積極參加區教研室安排的各項活動。本期，語文組參加了教研室組織的小學語文名家展示課觀摩活動、教學設計教學論文評選活動、小學語文綜合性學習專題研討活動和課本劇展演活動等。在小學語文教學設計、教學論文評選活動中，白蓮花、耿瑞、劉艷君分獲區級一二三等獎，白蓮花獲推參加市級評選活動。課本劇獲區級一等獎。

2.積極組織學生參加深圳市第五屆童話節創編活動。這次活動，學校共組織了200多幅作品參評，均獲獎，其中金獎18項。

3. 組織開展主題讀書活動。組織開展了“我閱讀，我快樂”的主題讀書活動。內容有美文誦讀、書香寶貝、作家交流、創編童話等，師生樂于參與。從反饋的情況看，這次主題讀書月活動取得了令人滿意的效果。

4.建立青年教師培訓（學習）小組。3月2日下午，語文組在接待室對本組青年教師進行了培訓。本次培訓的內容是如何撰寫教學論文和教學設計。余虹老師主持培訓。張晶主任到會并通過鮮活的事例鼓勵青年教師腳踏實地虛心學習刻苦礪練早成名師，對青年教師的成長也提出了殷切希望。本次會議不僅僅是對青年教師的培訓，還給他們提供了展示自己的舞臺和提升自己的機會。本學期，青年教師將扎實上好匯報課，積極參加南山區3月份舉行的優秀教學論文和教學設計評選、南山區課本劇表演以及4月份南山區小學品德與生活（社會）優質教學課件評比。會上通過了建立青年教師學習小組事宜，白蓮花任學習小組組長。

三、主題教研充滿人氣本學期，語文組著重圍繞“課堂教學的有效性”這一主題開展系列教研活動：一是課堂教學交流活動，人人參與，分批展示，集中研討，形成共識。二是教學論文、教學設計交流活動，個個撰寫，分組交流，取人經驗，補己不足。三是實驗教師新方法新策略引路活動，融合理念，借鑒策略，創新方法，強效教學。 一是韻文品讀。教學的內容有的選自教材，有的選自適合孩子閱讀的課外讀物。張慧老師執教的是選自課外讀物的《聲律啟蒙·弟子規》、魯建強老師執教的是來自教材的《古詩詞三首》。課堂上，或背或誦，外加欣賞，師生一道，交流分享。孩子們帶有稚氣的韻文誦讀，別有一番韻味在其中。聽著聽著，似有往日私塾之情趣。

二是多式閱讀。紙質閱讀、視頻閱讀、網絡閱讀等在這次的課例中都有展示。雖然都是涉及歷史或經典故事，但形式不同，方法也有所不同。如嚴君娥老師執教《草船借箭》，依據情節，巧設懸念，品味語言，徐徐展開，學生從中領悟人物的性格特點，品味語言的表達效果。丁為所老師執教《將相和》，抓住關鍵，設計疑問，故事引導，領悟文意，學生在故事閱讀與交流中進一步解讀文章，在對關鍵議題的辯論中更明人物胸襟。袁楊老師執教《景陽岡》，小組合作，互助互學，交流互動，顯示效果，學生或讀，或講，或議，或辯，個個踴躍，氣氛融融，學生在多式閱讀中增強對人物的更全面的認識。還有，烏音老師執教《畫家和牧童》，課前網讀，課中補充，拓展思路，抒發見解，學生結合網讀談理解，談看法，談出自己獨到的思考。教師運用課堂，搭建平臺，引導學生閱讀、交流、思考、碰撞、借鑒、分享，使個體閱讀向縱深發展。

三是學生“為師”。在新課程理念的導引下，學生的自主學習意識和自主學習能力逐步加強，教師將此引入教學，充分體現學生的主體地位，進一步發揮學生的主動性和創造性，學生“為師”，主導教學。如張莉老師執教《真理誕生于一百個問號之后》，學生“為師”，小組上陣，互動探討，交流感受，學生的答問、解說別有情趣，學生之舉，不乏“師”味。葉愛紅老師執教《趣味語文》，教師搭臺，學生主唱，口齒清晰，落落大方。學生交互欣賞，互補有益。廖少云老師執教《趣味語文》，涉足成語領域，感悟成語魅力。或講述成語故事，或解讀趣味成語，或開展成語游戲，或展示成語集錦。學生享有課堂，心智別樣綻放，教師穿插指點，更是神采飛揚。

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新課標在實施目標中明確指出，要求學生吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養?！栋踩摹肥橇x務教育新課程標準實驗教科書語文七年級下冊第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術的體驗和感悟以及由此而觸發的對人生的思考和認識，使學生在學習中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學生的素養，為今后學生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎?！栋踩摹愤@篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內涵，對學生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內容與形式高度統一，氣勢恢弘，有陽剛之美，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓練讓學生學會運用這些方法，對于習慣于學生腔的中學生來說，其沖擊是巨大的。本課在學生的審美體驗、能力培養上語文教學論文，都起著十分重要的作用。　 2、學習目標 ⑴知識目標：學習排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關語句表達的深刻思想感情。 ⑵能力目標：培養學生的閱讀、欣賞能力，學習有感情地朗讀課文。 ⑶情感目標：品味排比句式的節奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發學生對人生的思考，同時體會中華民族的深厚文化底蘊。

3、教學重點、難點 　重點：學習朗讀課文，學習排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發學生對人生的思考。 難點：理解一些句子的深刻含義；引導學生借助文字描繪再現形象領略意境。

二、說教法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學設計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再通過朗讀進一步從文字上品味作者創造的意境，然后思考討論從中領悟的對生命力和人生的認識并拓展訓練。因此，本文的主要教學流程為：創設情境、整體感知、品味美句、主旨探究、課外拓展等，配以多媒體課件輔助。其中以誦讀、賞析、討論為重。

三、說學法

1．指導學生從朗讀中感受音美、形美、意美。又從更深的感悟中，準確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2．通過自主、合作、探究的合作學習法，讓學生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。 教學準備 ⑴課前布置學生收集有關安塞腰鼓的資料站。（可以是視頻、音樂、文本等等。） ⑵教具準備：掃描儀、多媒體課件（A．安塞腰鼓的相關圖片。B．鏗鏘有力安塞腰鼓鼓聲。C．蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的安塞腰鼓的大型演出。D．《安塞腰鼓》wav朗讀。）　 四、教學過程

（一）、情景導入:欣賞、了解中激發閱讀的激情

首先請同學們欣賞來自黃土高原的絕活——安塞腰鼓表演短片，用一個詞說說短片帶給你的感受？。

（屏顯介紹安塞腰的鼓配文圖片）請同學們細看圖片齊讀文字，了解安塞腰鼓。

安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格，正與當地的自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。安塞腰鼓具有2000年以上的歷史，在古代，它既是激勵邊關將士沖鋒殺敵、浴血奮戰的號角，又是將士們征戰凱旋的歡迎曲。安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武術于一體，是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，它可由幾人或上千人一同進行，氣勢磅礴，獨具魅力。它豪邁粗獷的動作變化，剛毅奔放的舞姿，充分體現著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。安塞腰鼓的磅礴氣勢與壯闊場景，我們只需看一看便能感受到語文教學論文，但安塞腰鼓所蘊含的文化價值、生命意識，卻需要我們用心去體驗和感悟。

今天，讓我們一起走進劉成章的《安塞腰鼓》，看看他是如何用生花妙筆描繪這驚心動魄的表演，并揭示其文化意韻的？

（二）、整體感知：聽讀中感受安塞腰鼓的生命之勁

1、教師范讀課文，同學們邊聽邊想象安塞腰鼓表演帶給我們的畫面和鼓聲。

2、聽完老師的朗讀，安塞腰鼓給你留下了怎樣的印象呢？

請同學們用“_____________的安塞腰鼓”（屏顯）對安塞腰鼓進行概括評價，可以填詞、短語或句子，最好用文中的語言。

3、課文中有一句話略有變化的反復出現，表達了作者對安塞腰鼓的贊美，這句話是──（“好一個安塞腰鼓！”）它一共出現了幾次？（四次） 這四句“好一個對安塞腰鼓”的反復詠嘆之中又有變化有新意，是文章具有了形式的回環美和音樂的節奏美。來，讓我們一起飽含贊美之情的來讀它們?。ㄆ溜@：“好一個安塞腰鼓！” “好一個安塞腰鼓！”“好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！”“好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！”）

4、請同學們仔細跳讀課文，看看它每出現一次，分別是在贊美安塞腰鼓哪個方面的“好”？ （學生回答，屏顯“安塞腰鼓之勁”資料：表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實實在在足勁?。├蠋熥x前半句，同學們齊讀每句的最后兩個字，要讀出“勁”來！

（三）、品讀美句：感受文中排比句的氣勢、節奏與激情

1、安塞腰鼓表演是那樣的有“勁”，作家描繪它的語言帶“勁”嗎？這“勁”是大量運用了哪一種修辭手法帶來的？

2、請找出文中的排比句。挑出你最喜歡的語句仔細品味，準備讀給大家聽，并簡要說說它好在哪里。

（學生回答，教師評點并加強朗讀指導）

文中還有很多鏗鏘的短句、激昂的排比句、節奏鮮明的反復句，從變幻的舞姿、鏗鏘的鼓聲、擊鼓的后生等角度來描繪安塞腰鼓，我們不一一舉例了，留給同學們課后繼續去體會。

（四）、主旨探究：體會安塞腰鼓所蘊含的文化價值、生命意識

1、好一個劉成章！若不是你“陜北生來陜北長，因為你魂牽著地方”哪能寫出如此激揚文字！讓我們從無聲的文字中感受到安塞腰鼓力量語文教學論文，那你們認為安塞腰鼓體現一種“________之美”（屏顯）。

（學生回答，師在空白處板書“生命力量”）

2、齊讀課文25至27小節，把這種生命力量之美傳遞給在場的每一個人！

（五）、課外拓展：借鑒文章形神結合的語言

安塞腰鼓就是這樣，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩意中追求永恒的精神力量。聽著同學們的朗讀，使我想起李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”豪放之美；蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”曠達之美；想到人世間各有千秋的美。同學們，你們上了這一課，會聯想到身邊哪些壯觀場面之美，學習課文中的寫法來說一段話吧?。▽W生展示，師生評價）

六、教師寄語