學(xué)校家庭教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇學(xué)校家庭教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、還孩子一個快樂的童年

最后，在這六個孩子中，我還想來說說楊陽洋。楊陽洋是奧運(yùn)冠軍楊威的孩子，作為世界冠軍的孩子，我們能夠感受到楊陽洋小小的身上背負(fù)著的那種對勝利的渴望。為什么要說“背負(fù)”，因為我覺得，對于一個這么小的孩子來說，這是個不小的包袱。好多次，楊威在游戲中表現(xiàn)不佳，楊陽洋會有點(diǎn)不高興，特別是在楊陽洋自己不能很好地完成任務(wù)時，他更是會嘟起小嘴，跟自己較勁。其實(shí)我們都明白，他太要強(qiáng)了，而在我看來，他給自己的壓力太大了。一個5歲的孩子，本該是自由嬉戲、玩耍的年紀(jì)，而他對于勝利的執(zhí)著，讓他少了不少的歡樂。在我看來，童年是一個人一生最美好的時光，我們應(yīng)該好好珍惜這段時光，在這段時光里做最真的自己，做最快樂的自己。我們一直說，要讓孩子在活動中學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)，可是真正能夠做到的又有多少？在應(yīng)試教育的大背景下，社會、家長追求更多的是分?jǐn)?shù)，是名次。雖然已明令禁止將學(xué)生的成績進(jìn)行排名，可是在家長的心里，早已默默地有了一張名次表。他們希望自己的孩子成龍成鳳，這無可厚非，可是如果僅僅看分?jǐn)?shù)，那就大錯特錯了。因為這樣，無疑會加重孩子的生理和心理負(fù)擔(dān)，尤其是對小學(xué)生來說，這就像是壓在心頭的一個包袱，讓他們喘不過氣來。當(dāng)然，除了家長，一些教師為了追求成績，追求立竿見影的效果，也是想盡辦法，卻忘記了教育的初衷。就這樣，在本該歡笑的年齡，我們的孩子活得有點(diǎn)累，他們太辛苦了。有不少像楊陽洋那樣要強(qiáng)的孩子，他們承受的壓力可能是我們無法想象的！所以，楊威教育兒子，游戲的勝負(fù)并不那么重要。而作為教師，我們要教育我們的孩子，成績有時也并不那么重要。在小學(xué)階段，孩子最重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣，為將來的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，而并不是掌握越多的知識越好。知識是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而只有掌握了獲得知識的方法，我們才有可能探索出更多的知識。

篇（2）

1．家長會一般根據(jù)學(xué)校工作需要，每學(xué)期會安排兩次家長會。學(xué)校和班主任與家長面對面溝通，反饋班級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與行為表現(xiàn)等。家長也可與老師個別交流溝通，找準(zhǔn)適合的教育方法。

2．家長學(xué)校針對家長的教育需要，可定期舉辦家長學(xué)校，聘請教育專家進(jìn)行專題講座，是提高家教水平和素質(zhì)的良好途徑。

3．家訪家訪是班主任與家長的深入溝通，進(jìn)行個別教育的有效手段與途徑。

4．網(wǎng)絡(luò)或電話交流在信息時代隨著現(xiàn)代通信工具的普及，老師和家長之間可以通過電話、微信和QQ等交流平臺溝通交流，省時省力，經(jīng)濟(jì)高效。

5．家校聯(lián)系卡家校聯(lián)系卡是學(xué)校與家長聯(lián)系的傳統(tǒng)方式，教師可以詳細(xì)反饋學(xué)生近期的表現(xiàn)和成績，指出問題，提出家長配合的建議等。家長也可以提出自己的意見。聯(lián)系卡便于保存，是家校真誠交流的較好方式，能提高互動的成效。

二引導(dǎo)家長學(xué)習(xí)科學(xué)的家教方法

家庭教育內(nèi)涵豐富，大多數(shù)家長沒有接受過專業(yè)教育，在實(shí)施過程中，往往教育動機(jī)良好，因為缺少教育經(jīng)驗和教育技巧而效果平平，甚至是適得其反。這就需要我們教育工作者在與家長聯(lián)系時，注重對其教育方法的指導(dǎo)，與家長探討有效的針對性強(qiáng)的方法，研究具體的教育問題，提出合適的教育建議，以幫助家長在施教過程中對癥下藥。要利用好家長會的時間，針對家庭教育的共性問題進(jìn)行集中指導(dǎo)，如良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、如何樹立孩子的自信心、如何培養(yǎng)誠實(shí)守信的孩子等。引導(dǎo)家長積極配合學(xué)校，抓住學(xué)生成長關(guān)鍵期，進(jìn)行系統(tǒng)性、針對性、科學(xué)性的引導(dǎo)與教育。也可以邀請教育觀念先進(jìn)、教育方法得當(dāng)、教育效果較好的家長做經(jīng)驗介紹，起到啟發(fā)及示范作用，帶動整體家教工作，促使家庭教育與學(xué)校教育的融合，使學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

三家校合作時要采取尊重原則

家長來自社會各個行業(yè)，文化素質(zhì)多元化，每個家庭的教育背景和具體經(jīng)歷也不一樣。學(xué)校和老師在與家長的溝通中，要持有尊重、真誠的態(tài)度，一切為孩子健康成長著眼。在此基礎(chǔ)上建立良好的家校關(guān)系，使家長樂于接受意見，有效配合。

篇（3）

二、缺乏家庭教育配合的學(xué)校教育是不完整的，甚至是低效的

教育工作者普遍感到，由于家庭教育的薄弱或方法欠當(dāng)?shù)纫蛩厮斐傻摹敖逃忍觳蛔恪钡膶W(xué)生在接受學(xué)校教育時的成效一般較為遜色，甚至表現(xiàn)出某些性格缺陷。開篇中提及的金華市在讀高中生徐力，其性情閉塞自私、怪僻殘暴，他母親又何嘗不是如此。平時母親在學(xué)習(xí)上、生活上對他的嚴(yán)厲和苛求，使他產(chǎn)生極大反感，性格又決定他不會尋求親情間的交流、疏通以求得緩解，而是一味地壓抑在心頭，一旦爆發(fā)就不可收拾。有的家長也發(fā)自內(nèi)心地希望孩子好，但家庭教育又難著邊際。再留心一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他們的家庭氛圍、人文素質(zhì)大多是較有利于孩子發(fā)展成長的，父母較懂得指導(dǎo)孩子、教育孩子，并以自己對待生活、對待他人的良好態(tài)度、言行習(xí)慣感染孩子。漸漸地，使孩子在日常生活中、在學(xué)習(xí)上的綜合能力呈現(xiàn)出諸多優(yōu)勢。古今中外的許多杰出人士，一般都有良好的家庭教育，所以一些從事教育研究的人士稱：家庭教育不僅是學(xué)校教育實(shí)施的基礎(chǔ)，而且是學(xué)校教育的最佳先導(dǎo)和有效補(bǔ)充。因為，從一個人接受教育歷程來看，家庭教育是接受最早、時效最長、影響最大的教育，尤其是在個性和人格的形成方面。一個人在學(xué)前期，是在父母的養(yǎng)育下長大，在小學(xué)和中學(xué)期間，在父母的愛心和關(guān)護(hù)下成長，一言一行、一投手一駐足乃至思想、秉性、感悟和文化底蘊(yùn)總在潛移默化地影響、制約子女，甚至影射至子女的人生歷程的某些階段。

三、學(xué)校教育與家庭教育的最佳整合

筆者有一名學(xué)生周某，原先合家住在土坯房里。改革開放之初，他父母倆經(jīng)營了家庭搪瓷加工作業(yè)，歷經(jīng)跌打滾爬奮發(fā)崛起。現(xiàn)在他父親已成為市里一個大鎮(zhèn)的副鎮(zhèn)長，母親成為一名出色的小學(xué)教師。他們十分重視家庭教育，并與學(xué)校保持密切聯(lián)系，及時了解周某在校接受教育的第一手信息，結(jié)合自己的奮發(fā)史用求真知做真人，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造的切身體會教育督促周某，使他明確學(xué)習(xí)的責(zé)任感，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。其綜合素質(zhì)、能力較強(qiáng)，學(xué)業(yè)成績歷居年級優(yōu)秀，并在老師的輔導(dǎo)下，在市級報刊上發(fā)表多篇習(xí)作。許多成功的事例有力地說明家庭教育與學(xué)校教育相整合與相一致的必要性和正確性。為了取得家庭教育和學(xué)校教育整合的最佳效果，我們必須共同關(guān)注以下問題。

1.緊扣實(shí)施家、校整合教育的最佳時期

一般來說，在孩子進(jìn)入幼兒園到完成接受基礎(chǔ)教育這一階段最佳。因為這一時期的孩子多數(shù)還在父母身邊，便于家、校間的聯(lián)系溝通，有利于雙方教育的整合。再者，孩子學(xué)齡越小，心理特征越純正，可塑性越強(qiáng)，學(xué)校、家庭整合教育的效果就越好。

2.關(guān)于“笨孩子”

科學(xué)家的調(diào)查研究表明，智力超常或智力低下的兒童都很少見。在人接受教育的早期所見到“笨”。絕大多數(shù)是他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容不關(guān)心、不感興趣。這時的學(xué)校和家庭的教育，都要善于從孩子的心理需求入手，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。從中助其長進(jìn)，助其看到成績。從不會到會，從會到更出色。其實(shí)教育的方式方法到位，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)一旦形成，就能轉(zhuǎn)變過來。上述提及的張弛就是最典型的例子。

3.情商比智商更重要

注重孩子的“我要學(xué)”始終是關(guān)鍵。這里包涵學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、方法、責(zé)任感、吃苦耐勞、與人相處，能安心靜氣地坐下來，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)進(jìn)去等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的問題，即情商問題。教育界的共識是：情商比智商更重要。它能有效地、理性地導(dǎo)向和策勵智商的發(fā)展，達(dá)到挖掘潛能的目的。

篇（4）

二、城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育現(xiàn)狀

由于城鄉(xiāng)結(jié)合部的所在的區(qū)域位置特殊性，導(dǎo)致其家庭教育狀況最為復(fù)雜。常言道：“父母是孩子的第一任教師”，“言傳不如身教”。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育就成為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充。家庭教育其特殊的地位和影響力，成為當(dāng)前教育大系統(tǒng)工程中基礎(chǔ)工程。經(jīng)多年的觀察、調(diào)研發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育現(xiàn)狀確實(shí)存在很多令人堪憂的地方：筆者通過深入分析、研究家長的心態(tài)和行為后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育方式主要有以下幾種類型：“順其自然”型。這是自上世紀(jì)七十年代末期，因響應(yīng)國家政策，大量獨(dú)生子女出生后，家長因為自身的價值觀的認(rèn)同而采取的教育方法。更多的家長因為忙事業(yè)而無暇顧及，或因為自身的文化水平的局限而無耐放棄。也有的家長是出于前面我們所談到的城鄉(xiāng)結(jié)合部的優(yōu)越感而采取了順其自然的態(tài)度。具體表現(xiàn)為：第一，“長輩家長”現(xiàn)象普遍。很多家長因其工作等原因把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)取吧陷吶恕薄ｉL輩們“含在嘴上怕化了，托在手上怕掉了”的“疼孫”思想，使得這些孩子多數(shù)缺乏生活自理經(jīng)驗，缺少自我管理能力，缺乏責(zé)任心和使命感。不少不良行為和習(xí)慣，就是在“爺爺”們無微不至的“關(guān)愛”中慢慢滋養(yǎng)的。第二，“望子成龍、望女成鳳但心有余而力不足”。家長希望自己的孩子成長、成才。然而，強(qiáng)烈的“期望”和教育“方法”之間差距實(shí)在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔、陌生的心”。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個可以帶領(lǐng)全村人脫貧致富的能人，卻不能說服自己的孩子而找老師“告狀”、“述苦”的現(xiàn)象絕非個別。家長常常感嘆在子女面前，教育“無從下手”。第三，“天降大任于斯人”的意識讓很多城鄉(xiāng)結(jié)合部的家長在孩子的教育上順其自然，“我不是也沒受過多少教育嗎，長大了自然就知道了，我還不是混的不錯嗎？”這樣的想法使得這里家長對子女的教育抱一種無所謂的態(tài)度，但這是一種極端不負(fù)責(zé)任做法。“簡單粗暴”型：這種類型的家教方式在很大程度上是受了家長文化水平和自身素質(zhì)的影響，家長既想教育好孩子，又不知道正確的方法，當(dāng)子女有錯誤就惡語相向、拳腳相加。這樣的做法往往適得其反，造成學(xué)生內(nèi)心封閉、心靈受損。孩子對家長持?jǐn)硨B(tài)度，形成代溝，也同時造成孩子的心理受到傷害。城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育中存在的上述問題，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，家、校、社會三位一體在工作中采取相應(yīng)對策。

三、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的主要因素

城鄉(xiāng)結(jié)合部的中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重成因復(fù)雜，既有內(nèi)在的個體原因，也有復(fù)雜的外在社會原因。大致分析起來，主要有以下原因：（1）不可否認(rèn)的現(xiàn)狀是城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校數(shù)量和城區(qū)相比要少，優(yōu)秀的教師向城市中小學(xué)流動，剩余的教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低，但城區(qū)學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源和師資力量形成的合力造成兩者之間升學(xué)率有著顯著的差異，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校教師為迎頭趕上，往往忽略教育規(guī)律，拔苗助長這也是造成小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的重要原因。試想這些教師業(yè)務(wù)能力差，課堂教學(xué)效率必然高不了。再加之不加選擇地給學(xué)生布置大量作業(yè)，重復(fù)的試題訓(xùn)練、低效的練習(xí)是孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重的重要源頭。（2）唯分?jǐn)?shù)論的高考指揮棒影響。不少學(xué)校教育是沖著成績和分?jǐn)?shù)去的，是一種基于工業(yè)化的教育方式，社會需要高分上名牌大學(xué)，指揮棒指到哪，哪里就是跟誰蜂擁擠上獨(dú)木橋，因此學(xué)校就被深深地烙上了工業(yè)化的印記。學(xué)校變成工廠，教師是流水線，學(xué)生則成為流水線上的產(chǎn)品。（3）社會、家長背后推手，是造成城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重的社會外部原因。這些孩子的家長往往把殘酷的社會競爭過早地轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的原因，已經(jīng)由過去單純的學(xué)校單邊行為演變成學(xué)校和社會的雙重高壓行為。有調(diào)查稱：67.8%孩子認(rèn)為讓自己參加文化課補(bǔ)習(xí)班是家長的意愿，根本不考慮自己是否喜歡都必須參加。

篇（5）

二、關(guān)注生活，開闊視野

心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，6~12歲的小學(xué)生處于“具體運(yùn)算階段”，孩子的心理操作著眼于抽象概念，屬于邏輯性的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。生本教育理論體系不僅僅著眼于條條框框的文字和句子學(xué)習(xí)，更在乎學(xué)生知識的靈活貫通與自我建構(gòu)，發(fā)展感悟才是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分。因此，在家庭教育中，家長要開闊孩子的視野，讓孩子關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生最怕的就是寫作文，并不是作文難寫，而是孩子們不知道素材從何而來，更不知道素材就在我們的生活中。正所謂“巧婦難為無米之炊”，成語、名人名言或者古詩固然是孩子要積累的內(nèi)容，可是在我看來比這些更重要的是生活的觀察與見解。作文源于生活，學(xué)生對生活缺乏觀察，缺乏對美的欣賞，胸中沒有素材，就算有再優(yōu)美的詞語句子，也寫不出真情實(shí)感。所以家長要引導(dǎo)孩子觀察自己身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從小積累素材，讓孩子寫作的時候有事可敘，有話好說，有感而發(fā)！生本教育鼓勵學(xué)生用生動活潑、主動自然的本性進(jìn)行積累和感悟，從而取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)考試成績。但是這種積累與感悟并非單單停留在一個學(xué)科，而是多個學(xué)科相互整合所得。曾經(jīng)有一位家長向我投訴，說我布置的書面作業(yè)太少了，學(xué)生晚上沒事做。我反復(fù)思量，還是認(rèn)為不應(yīng)該讓抄抄寫寫的作業(yè)占據(jù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。書面作業(yè)之外，更多的是需要家長通過家庭旅行、觀看影片、親子游戲等多種途徑盡可能地開闊孩子視野。游山玩水固然可以增長孩子的見識，豐富孩子的感悟，但是吃完飯逛逛超市、散散步也是一種生活的積累與感悟。沒有嘗試就沒有感悟，這樣的生活視野比待在家里對著書本把《桂林山水》課文讀數(shù)次，把《生活中的小趣事——逛超市》的優(yōu)秀范文抄數(shù)遍來得真情實(shí)意，有利于孩子從多方面的視角產(chǎn)生問題與聯(lián)想，更有利于孩子建構(gòu)屬于自己的知識與情感，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

三、構(gòu)建平臺，合作成長

生本教育倡導(dǎo)先學(xué)后教，多學(xué)少教的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容通過課前搜索課外資料和關(guān)聯(lián)內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在一定認(rèn)識的前提下，通過課堂上與老師和同學(xué)的合作探究最終形成自己的感悟和認(rèn)識。正因如此，生本教育為建立新型的親子關(guān)系打造了一個現(xiàn)成的平臺。孩子要做到先學(xué)，就必須運(yùn)用自己的方法去解決問題，這時候無形中給了家長一個親近孩子，樹立威望的好機(jī)會。與其端著架子讓孩子反復(fù)地誦讀課文和簽名，倒不如和孩子一起查找課文的相關(guān)資料，讓孩子通過課文這個載體，與家長一起發(fā)掘課文背后的各方面知識，這樣孩子既對課文產(chǎn)生了新的認(rèn)識，也拓展了知識面。在教授四年級語文的《秦兵馬俑》一課時，孩子只是關(guān)注到課文中兵馬俑的種類和特點(diǎn)，很快他們就會把課文忘記得一干二凈。但是如果孩子課前自學(xué)的時候，家長能引導(dǎo)孩子搜索兵馬俑的歷史，給學(xué)生講講秦始皇的故事，陪伴孩子自學(xué)，和孩子一起增長見識，那么家長就能更加親近孩子，樹立起威望，也讓孩子更深刻地理解為什么兵馬俑是“舉世無雙，享譽(yù)世界的珍貴歷史文物”，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的真正意義。依靠學(xué)校教育建立親子平臺，我們還需要把握時機(jī)與火候，事前給予學(xué)生鼓勵和動力，事后及時讓學(xué)生感悟人生的道理，這樣的家校教育相結(jié)合才能把教育的效果推到極致。僅僅靠學(xué)校教育建立的平臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足生本教育的知識需求。家長應(yīng)該多抽空余時間，自己構(gòu)建家庭平臺，與親友一起組織家庭辯論賽、百科知識比賽、才藝小晚會等活動，寄學(xué)習(xí)于娛樂，手把手地對孩子言傳身教，讓孩子在平臺中充分地展現(xiàn)自我，發(fā)揮個性，收獲知識，這樣的“財富”能讓孩子終身受用。

篇（6）

1．家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時對孩子自由選擇度方面的限制程度。在問卷中，孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中，“由孩子決定”說明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量，以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對較少;“雙方商量，以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對較多;而“由父母決定”則說明孩子在家庭中所受的束縛最多，自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對孩子的家庭束縛程度是否有影響，本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有知識、有學(xué)問或者有能力的人;另一類為生活型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母對子女的期望和他們對子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望為發(fā)展型的，在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會更大:“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67．58%和8．79%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”合起來才只有23．65%。相比之下，父母的期望為生活型的，“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52．87%和4．60%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”共占42．53%。相比之下，后者對子女能力方面的期望較低，希望子女過上幸福快樂、追求自我愛好的生活，因而對子女的束縛較小。2．父母教育方式家庭教育方式是指父母對子女撫養(yǎng)過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教育行為的特征概括。［1］但是父母在對孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型，即說教型、專制型、民主型和放任型。說教型在問卷中對應(yīng)的選項是“說教為主”，專制型對應(yīng)的是“訓(xùn)斥為主”，民主型對應(yīng)的是“民主、平等對話”，放任型對應(yīng)的是“不太管，自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在四種教育類型中，49．40%的父親、46．30%的母親為說教型，20．40%的父親和19．60%的母親為民主型，遠(yuǎn)高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中，父母所占的比例非常接近，差異不是很大。在民主型中，母親所占的比例高于父親4．80%。在放任型中，父親所占的比例則高于母親2．90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明，任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間，還有其交叉性。［2］從以上的分析結(jié)果可以看出，父母親在對小學(xué)生的教育方式上既有共同點(diǎn)，也有差異。他們的共性表現(xiàn)在，說教型和民主型父母所占的比例比較大，專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對較小。

(二)小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀

1．小學(xué)生校外生活類型校外生活是與學(xué)校生活相對應(yīng)的一個概念，包括了周末、節(jié)假日和放學(xué)后學(xué)生的生活方式、交往對象以及其他相關(guān)的活動。為了更好的研究小學(xué)生的校外生活狀況，筆者把小學(xué)生的校外生活類型分為了四大類:自學(xué)型，包括了做學(xué)校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型，包括了請家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂型，包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實(shí)踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對比關(guān)系，筆者在設(shè)計問卷的時候，把平日和周末休息日進(jìn)行了必要的劃分。自學(xué)型的小學(xué)生所占的比重?zé)o論是在平日還是在周末休息日都最大，而做學(xué)校作業(yè)又占據(jù)了自學(xué)型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂型的小學(xué)生在周一到周五所占的比重較小，但到了周末比例會有較大提高，其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13．05%，娛樂型的周末比平日提高了16．81%。而實(shí)踐型的小學(xué)生無論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小，都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計結(jié)果表明，有將近80%小學(xué)生的閑暇生活被學(xué)業(yè)所累［3］。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論，小學(xué)生的校外生活還是以學(xué)習(xí)為主，即以自學(xué)型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學(xué)生們的學(xué)業(yè)壓力還是比較大的，尤其是在平日里，小學(xué)生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時間少之又少。在周末休息日，學(xué)習(xí)的任務(wù)稍微有所下降，娛樂休息的時間也相對多了起來。可能由于小學(xué)生的年齡較小，校外做家務(wù)的比重都較少。2．小學(xué)生校外生活滿意度描述小學(xué)生對校外生活的滿意度指的是小學(xué)生對自己校外生活良好的主觀感受程度。基于276人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對校外生活快樂程度的描述大部分為快樂和非常快樂，分別占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快樂和非常不快樂的加起來僅僅為5．20%。綜上所述，對校外生活快樂程度的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大部分小學(xué)生對自己目前的校外生活還是比較滿意的，希望學(xué)校和家庭能夠繼續(xù)保持;不過，依然有小部分小學(xué)生對自己的校外生活感到不快樂甚至非常不快樂，這部分學(xué)生的家長和所在學(xué)校都應(yīng)該對此高度重視，具體分析他們感到不快樂的原因，對癥下藥，爭取給他們一個美好快樂的童年。

二、小學(xué)生家庭教育對其校外生活的影響

(一)父母教育方式對小學(xué)生校外生活類型有顯著影響

小學(xué)生家庭教育方式的不同對小學(xué)生校外生活是否有不同的影響，本研究將做進(jìn)一步的研究和分析。如前所述，為了便于分析，本研究將家庭教育方式分為父親的教育方式和母親的教育方式，并且都進(jìn)一步分為說教型、專制型、民主型和放任型;同時將校外生活限定為平日校外生活，并且都進(jìn)一步分為自學(xué)型、他人輔導(dǎo)型、娛樂型和實(shí)踐型。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母的家庭教育方式對小學(xué)生平日里校外生活類型的影響差異顯著(其中父親的為χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母親的為χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠(yuǎn)超一半。父親為說教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例最大，分別為95．70%和96．67%;父親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和娛樂型的比例加起來不到5%，為實(shí)踐型的比例為零;父親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為零，為娛樂型的占到了12．20%;父親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對略低一點(diǎn)，為實(shí)踐型的比例為0，而為娛樂型的比例最大;父親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實(shí)踐型的比重都為零，為娛樂型的比例也僅有3．33%。母親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠(yuǎn)超一半。母親為說教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例最大，分別為98．90%和93．75%。這點(diǎn)和父親的教育方式類似。母親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實(shí)踐型的比例都為0，為娛樂型的有1．10%;母親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為0，為娛樂型的占到了11．90%，為實(shí)踐型的有2．40%;母親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對略低一點(diǎn)，而為娛樂型的比例相對最大，為實(shí)踐型的比重也為0;母親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型與實(shí)踐型的比例都為0，為娛樂型的比例有6．25%。綜上所述，我們可以看出以下幾點(diǎn):第一，總的說來，無論父母親的教育方式如何，小學(xué)生在平日的娛樂時間比較少，這與小學(xué)生平日的學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)占據(jù)了大部分時間有關(guān)。第二，平日小學(xué)生都以自學(xué)型的校外生活類型為主。對于剛剛步入學(xué)習(xí)生涯的小學(xué)生來說，父母還是非常重視他們的學(xué)業(yè)。第三，即使父母對小學(xué)生子女的教育方式不同，在平日孩子們做家務(wù)的時間都比較少，甚至不做家務(wù)。

(二)父母教育期望對小學(xué)生校外學(xué)習(xí)方式有顯著影響

如前文所述，本研究把父母的期望歸為兩大類，發(fā)展型和生活型。本研究在問卷的分析中將小學(xué)生校外的學(xué)習(xí)方式分為四種類型:看書看報型，即通過自己看書或者看報等方式來學(xué)習(xí);父母輔導(dǎo)型，即在父母的細(xì)心輔導(dǎo)下完成自己的作業(yè);他人輔導(dǎo)型，即通過家教或者課外輔導(dǎo)班的方式來學(xué)習(xí);網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型，即通過上網(wǎng)查詢資料或者看電視來學(xué)習(xí)。如表1所示，經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母的期望對小學(xué)生校外學(xué)習(xí)方式影響的差異顯著(χ2=16．169，df=3，p=0．001＜0．05)。從表中可以看出，父母的期望為發(fā)展型的，孩子的校外學(xué)習(xí)方式主要為父母輔導(dǎo)型、看書看報型和他人輔導(dǎo)型，所占的比例分別為33．54%、26．09%、26．08%，網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型只占14．29%。父母的期望為生活型的，孩子的校外學(xué)習(xí)方式主要為父母輔導(dǎo)型和他人輔導(dǎo)型:其中父母輔導(dǎo)型的比例最大，比父母期望為發(fā)展型的高出了12．7%，他人輔導(dǎo)型的比例也高出10．48%;看書看報型的比例低了18．56%，網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型的低了4．62%。根據(jù)以上分析的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，父母的期望為發(fā)展型的，孩子的四種校外學(xué)習(xí)方式是相對平衡的，說明父母希望孩子通過各種各樣的學(xué)習(xí)方式來提升能力。父母的期望為生活型的，孩子的校外學(xué)習(xí)方式以父母輔導(dǎo)型和他人輔導(dǎo)型為主，這可能與小學(xué)生年齡較小，自學(xué)能力還相對較弱，父母愿意在他們的校外學(xué)習(xí)中提供更多的幫助有關(guān)。

(三)母親教育方式對小學(xué)生校外生活滿意度有顯著影響

父母不同的教育方式對小學(xué)生校外生活的滿意度是否有不同的影響?本研究對問卷數(shù)據(jù)做了進(jìn)一步的分析。經(jīng)過方差分析發(fā)現(xiàn)，母親教育方式的不同對小學(xué)生校外生活滿意度的影響具有顯著差異(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父親教育方式的不同對小學(xué)生校外生活滿意度的影響并不顯著。小學(xué)生校外生活滿意度量表(總分為5)顯示，母親的教育方式為專制型和民主型的，小學(xué)生對校外生活的滿意度水平均值分別位列第一和第二，分別為4．08和4．02。母親的教育方式為說教型的，均值為3．96，排在第三。母親的教育方式為放任型的，滿意度最低，均值為3．05。從以上分析結(jié)果可以看出，母親教育方式為專制型的，小學(xué)生對校外生活的滿意度最高。持專制型教育方式的母親，在平時生活、校外娛樂、校外作業(yè)等方面對小學(xué)生的要求較為嚴(yán)格，能讓小學(xué)生體會到母親對自己的關(guān)心，正是母親的重視和對其各方面的安排，使得他們的校外生活更加合理且令他們滿意。而母親教育方式為放任型的，由于感受不到母親的關(guān)愛，雖然自由度較高，但滿意度并不高。這給小學(xué)生家長的啟示是，一定程度上對小學(xué)生校外生活的嚴(yán)格要求有利于提高他們的滿意度，特別是母親的作用更為明顯。

篇（7）

長期以來，我國教育事業(yè)都是以學(xué)校為主導(dǎo)，在家庭教育和社會教育方面有所欠缺。隨著社會的發(fā)展，國家、社會和用人單位都對教育成果的改革提出了更高的要求。要改變我國教育現(xiàn)狀，還需要從學(xué)校、家庭和社會三方面來考慮，積極尋求三方面教育成果的整合疊加。

一、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育問題

1.三方面教育不協(xié)調(diào)、不銜接

三方面教育不協(xié)調(diào)是一個非常明顯的問題，學(xué)校教育關(guān)注的是知識教育，素質(zhì)教育略有涉及；家庭教育關(guān)注的是一些為人處世的教育，并沒有嚴(yán)格的規(guī)劃，屬于家長的言傳身教；社會教育則是在道德教育、知識教育等方面都有所欠缺，發(fā)揮的教育作用不是太大。學(xué)校、家庭和社會的教育分別獨(dú)立，缺乏彼此的關(guān)聯(lián)性，這就使得教育內(nèi)容、教育成果無法形成良性互補(bǔ)，很難發(fā)揮應(yīng)有的效力。

2.三方面教育功能滯后

學(xué)校的教育理念相對而言滯后性不是太大，不過從我國各級學(xué)校的教育成果、教育內(nèi)容來看，明顯過多地關(guān)注應(yīng)試教育成果、對學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力、知識應(yīng)用能力等關(guān)注度依然有所欠缺，這也是我國教育體制普遍存在的問題。

從家庭來說，我國大部分家庭的教育處于初級階段，常規(guī)的教育是言傳身教，對一些為人處世的道理、社會常識進(jìn)行教導(dǎo)。此外就是遵從學(xué)校教育的主導(dǎo)性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，以督促學(xué)生好好學(xué)習(xí)考取良好的成績或獲得更好的升學(xué)前景為主要特征，以為孩子報名培訓(xùn)班或請家教為主要表現(xiàn)。

從社會來講，社會教育的職能涉及面比較廣泛，素質(zhì)教育、知識教育、興趣培養(yǎng)等均有所涉及。不過在各種各樣的教育機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)部門中，絕大部分也是以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以開設(shè)培訓(xùn)班的形式進(jìn)行各科目的培訓(xùn)，或者針對某些考試項目進(jìn)行培訓(xùn)，注重的依然是學(xué)生的考試成績。對于學(xué)生的道德教育、素質(zhì)教育等綜合能力方面的教育處于弱勢地位。

二、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育的優(yōu)化

1.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用要重新調(diào)整

從學(xué)校、家庭和社會三方面教育的特色和功能來看，家庭以及社會都有遵從學(xué)校主導(dǎo)進(jìn)行教育輔助的特點(diǎn)。從這一方面來講，要讓學(xué)校、家庭和社會三方面教育成果達(dá)到優(yōu)化整合，首先需要讓學(xué)校的教育主導(dǎo)功能發(fā)生變化。要求學(xué)校專注知識教育的同時，關(guān)注學(xué)生的思想道德和素質(zhì)教育，確保學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校要結(jié)合國家人才發(fā)展戰(zhàn)略來制定新的發(fā)展策略，緊密跟隨教育部門的指導(dǎo)做出調(diào)整，全面抓好素質(zhì)教育，提升學(xué)校教育導(dǎo)向的科學(xué)性，為社會教育和家庭教育提供指導(dǎo)和帶動作用。

2.家庭教育和社會教育的支持與配合

學(xué)校永遠(yuǎn)是教育的主體，家庭教育和社會教育要緊密跟隨學(xué)校教育的導(dǎo)向進(jìn)行輔助。家庭方面，家長要改變教育觀念，注重對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)。要配合學(xué)校對學(xué)生的思想觀念、道德觀念、心理心態(tài)等進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)校教育的有效轉(zhuǎn)變。

社會教育機(jī)構(gòu)也要跟隨學(xué)校教育的主導(dǎo)方向，結(jié)合家庭教育的需求提供更加專業(yè)的教育輔助。比如在傳統(tǒng)美德教育、思想道德教育、興趣愛好培養(yǎng)方面，學(xué)校的教育資源分配無法針對個人來進(jìn)行，而大多數(shù)家庭在時間、專業(yè)素質(zhì)上的缺陷也難以滿足學(xué)生的教育需要，社會教育機(jī)構(gòu)就能夠彌補(bǔ)這種不足，積極整合資源，開創(chuàng)百家爭鳴的教育格局。

學(xué)校、家庭和社會三結(jié)合的教育方式對于提升教育成果，促進(jìn)人才的有效成長有重要的作用。學(xué)校、家庭、社會的結(jié)合，從管理和調(diào)控的有效性來說，還是要以學(xué)校教育為主導(dǎo)，從改革學(xué)校教育入手，推動家庭教育和社會教育的協(xié)同輔助，促進(jìn)三方結(jié)合教育成果的提升。

篇（8）

其二，業(yè)余性和不規(guī)范性，并帶有隨意性。由于家長的思想道德水平和文化水平不同，職業(yè)愛好、樂趣等的差別，家庭教育是多種多樣的。

其三，教育方式方法上具有個別性和示范性。再從家庭教育的內(nèi)容來看，它包括思想品德教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、審美教育和文化生活指導(dǎo)、衛(wèi)生保健等。由此可見，家庭教育與學(xué)校教育在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這一根本問題上具有一致性，這必然要求我們將兩者相互配合協(xié)調(diào)起來。

要促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的相互配合和協(xié)調(diào)，家庭和學(xué)校兩方面都要做出努力。一方面，家長要把配合學(xué)校教育看作是自己的責(zé)任和義務(wù)；另一方面，學(xué)校要通過多樣形式如：加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，進(jìn)一步拓寬家長學(xué)校辦學(xué)的路子，努力提高辦學(xué)水平，為此可采用多種形式如：家長學(xué)校，家長委員會、家長會、家庭教育咨詢、校長接待日等。在各種形式中，家訪起到極為重要的作用。

如何搞好家訪工作，是每一位班主任更好掌握學(xué)生情況，進(jìn)行雙向管理，開展班務(wù)工作，提高教育質(zhì)量的重要所在。就此問題本人結(jié)合工作實(shí)際談?wù)剮c(diǎn)心得體會。

高度重視，視為班集體建設(shè)的起點(diǎn)。

全面經(jīng)常地了解和研究本班學(xué)生，是做好班主任工作的基礎(chǔ)和前提。班主任工作，可以說就是從了解和研究學(xué)生開始的，只有這樣才能使教育工作做到有的放矢，熟悉學(xué)生是班主任工作取得成功的保證。班主任是學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，家訪是班主任密切與學(xué)生家長聯(lián)系的一種最常用的方式，勤于家訪，善于家訪是班主任帶好班的訣竊之一。當(dāng)接到班主任工作的任務(wù)以后，就應(yīng)該有計劃有步驟地對學(xué)生的家庭進(jìn)行普訪。通過普訪，對全班學(xué)生的家庭情況有大概的了解，如遇特殊問題，要進(jìn)行速訪，對個別學(xué)生，根據(jù)需要，還要常訪。幾年來的實(shí)踐證明，高度重視家訪工作，注重家訪技巧，是搞好班集體建設(shè)的重要保證。

家訪目的明確，內(nèi)容真實(shí)具體。

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家訪的作用在于了解反映學(xué)生情況，爭取家長的配合，使學(xué)校教育與家庭教育得以結(jié)合起來，搞好教育工作，這要求家訪的目的要明確，要做好充分的準(zhǔn)備，內(nèi)容要具體且真實(shí)。學(xué)生蔡某，獨(dú)生子，學(xué)習(xí)動力不足，懶散，經(jīng)了解，其父母曾經(jīng)言及已想方設(shè)法解決其畢業(yè)升學(xué)問題，致使該生自以為是，抱有坐享其成心理，不求上進(jìn)。了解這些情況后，我便主動到其家進(jìn)行家訪，言及其中利弊，以該生表現(xiàn)為依據(jù)，切中要害地指出高考招生制度不允許父母包辦這種做法的存在，同時也直言指出家長對其子女的消極影響，經(jīng)過雙方分析，達(dá)成共識，在雙方的共同努力下，該生的學(xué)習(xí)意識增強(qiáng)，深刻體會到“要想成功，需要經(jīng)過自己的辛勤勞動和加倍的努力”，最終得以考上成人專科院校。

精心選擇把握有利時機(jī)，效果更佳。

經(jīng)驗證明，有利的時機(jī)是成功的重要保證，如學(xué)生生病在家，學(xué)生取得成績時，后進(jìn)生稍有進(jìn)步時，學(xué)校家長遇到困難時，以及學(xué)生犯了嚴(yán)重錯誤時進(jìn)行家訪效果是最好的。學(xué)生楊某，個性要強(qiáng)好勝，重江湖義氣，曾兩次參與打架事件，被校記小過處分。我即于事發(fā)當(dāng)晚進(jìn)行家訪，與該生及其父母共四人，具體分析事件的起因，了解分析過程及后果，引導(dǎo)其思考，指出他在事件中所犯錯誤，使他明白自己的過錯并在父母面前許下諾言，改過自新。其后的確表現(xiàn)良好。學(xué)生麥某，學(xué)習(xí)刻苦，個性內(nèi)向，成績一度滑坡，我及時發(fā)現(xiàn)并在其低落時期第一時間到其親友處了解個中原因，加以正確引導(dǎo)，讓其道出心聲“父母不在身旁，有一種被遺忘的感覺，經(jīng)常思念美好的過去”，對此我首先肯定其客觀因素造成的影響，重點(diǎn)指出“人不應(yīng)停留在過去，更應(yīng)面對現(xiàn)實(shí)”，為其指明發(fā)展方向，正是把握了這一有利時機(jī)，使其既消除了心中的顧慮，又喚起了斗志，成績明顯回升。

談話講究藝術(shù)，力求做到“三忌三宜”

家訪時的談話是最講究技巧方式的，談話是指通過教育者與受教育者之間的親切交談以進(jìn)行說服的方法，是了解學(xué)生的重要方法，通過談話可以更有意識地、主動地探索學(xué)生的情況及其內(nèi)心活動。談話要有目的、有準(zhǔn)備、更要講究技巧。其一，宜多鼓勵，忌多批評。鼓勵是一種有效的談話方式，通過鼓勵可以激發(fā)學(xué)生的積極性和自主性，克服困難，增強(qiáng)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的信心，當(dāng)然鼓勵也要適可而止，避免使學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿、沾沾自喜的情緒。同樣，批評對于有問題的學(xué)生也是應(yīng)該的，更具有針對性，對于青少年學(xué)生的健康成長則更應(yīng)注意分寸，以免挫傷學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理，適得其反。這主要要求教育者應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生的每一個閃光點(diǎn)，要用發(fā)展的眼光看問題，充分調(diào)動學(xué)生的積極因素，正確認(rèn)識自身的存在問題，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。其二，宜全面忌片面，教育是雙向的，談話同樣是雙向性活動，要注意彼此間的相互聯(lián)系。這要求談話時，雙方都要正視問題，特別是教育者不要單純指責(zé)學(xué)生的過錯，甚至借機(jī)“告狀”，推卻責(zé)任。對于談話的內(nèi)容更應(yīng)一分為二，抓住問題的關(guān)鍵，做到曉之以理，方可使學(xué)生信服。對于學(xué)生家長，應(yīng)聽取他們的意見，與他們達(dá)成共識，切忌各執(zhí)一詞，互相怪責(zé)。其三，宜多啟發(fā)，忌武斷妄下結(jié)論。談話就是要通過親切的交談，使雙方在和睦的氣氛中充分認(rèn)識問題解決問題，為此教育者應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識自己，啟發(fā)他說出心理話，對癥下藥，在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，切實(shí)解決學(xué)生存在問題。學(xué)生曾某，個性倔強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，少與人溝通，抱著得過且過的心態(tài)應(yīng)付學(xué)業(yè)，家長的教育效果較差。初期，針對其特點(diǎn)，主動與其及家長溝通，直指缺點(diǎn)，效果不理想，陷入僵局。中期，改變策略，尊重該生意愿，調(diào)動學(xué)生家長積極性，鼓勵為主，開始形成良好情感，且能講出真心話，形勢開始好轉(zhuǎn)。后期，直接指出存在問題，提出解決方法、措施，效果明顯，該生的自主性增強(qiáng)，消除對視局面，實(shí)現(xiàn)理解溝通，得到家長的支持配合，發(fā)奮圖強(qiáng)考入成人專科學(xué)校。

學(xué)生在場原則。

所謂學(xué)生在場原則是指家訪時應(yīng)讓學(xué)生在場，家長、教師、學(xué)生在一種溫和、平等、輕松的氣氛中“三方對話”，使學(xué)生接受教育，既可增強(qiáng)師生之間的信任，消除不必要的疑慮，同時可以給學(xué)生講話的機(jī)會，有利于消除消極因素，保證意見的準(zhǔn)確性和教育措施的切實(shí)性。學(xué)生鐘某父母在外，因表現(xiàn)差，被定為后進(jìn)生，有一種放任自流的感覺，父母甚為擔(dān)心，各方教育的效果不佳。我于是專門約其父母回來交換意見，讓學(xué)生在場，將其表現(xiàn)細(xì)加分析，指出改正可行方案，鼓勵其進(jìn)步。經(jīng)“三方對話”后效果有所好轉(zhuǎn)，加強(qiáng)了平時的教導(dǎo)，終取得成效，該生思想品德表現(xiàn)較好，學(xué)習(xí)成績亦有所提高。學(xué)生麥某，家庭情況與鐘某相似，但表現(xiàn)不同。該生品學(xué)兼優(yōu)，其母專門從外地回來了解該生表現(xiàn)，征詢教師意見。我予以正確評價，使該生正確認(rèn)識自己，明確發(fā)展方向，戒驕戒躁，更上新的臺階，又使其母滿意，該生以優(yōu)異成績考上重點(diǎn)大學(xué)。

保證教育的延續(xù)性，確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

學(xué)生教育是一個長期的過程，學(xué)校的教育固然重要，然而加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，多方掌握學(xué)生的動向亦必不可少，這要求我們應(yīng)使家訪工作經(jīng)常化，作為一項常規(guī)性的工作，無論學(xué)生在校或是放假在家，我們可以通過電訪、或根據(jù)我校實(shí)際情況，利用空閑時間去鎮(zhèn)、村家訪等形式確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

篇（9）

家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足之處。這就要求家長積極配合學(xué)校的教學(xué)工作。近年來，由于社會的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的增長，家長們由于忙于生計，一些人將孩子交到學(xué)校后對孩子的情況很少過問，不主動與班主任和學(xué)校溝通，也有一些學(xué)生家長因為工作繁忙把教育孩子的責(zé)任托付給長輩。長輩們對孩子的生活關(guān)照無微不至，使得這些孩子普遍缺乏動手能力、責(zé)任心、協(xié)作能力以及生活經(jīng)驗等，從而產(chǎn)生一些不良的習(xí)慣。

部分家長不重視家庭教育，與學(xué)校的配合度不高。學(xué)校班主任常因碰到這種情況感到苦惱，班主任向家長反映孩子的一些不良行為后，家長給出消極的反應(yīng)，認(rèn)為教育學(xué)生的責(zé)任完全在于教師，對孩子不不良行為應(yīng)該完全由教師去教育，家長把學(xué)生送到學(xué)校接受教育，教師就應(yīng)全權(quán)負(fù)責(zé)。直接將教育的責(zé)任完全推給學(xué)校和教師，這部分家長認(rèn)為把子女送進(jìn)了學(xué)校，教育孩子就屬于學(xué)校的事了，培養(yǎng)和教育好孩子是學(xué)校的應(yīng)盡之責(zé)，然而對自己的責(zé)任卻忽略了。

二、家長缺乏對孩子心理健康方面的關(guān)注

應(yīng)試教育的壓力日增，有些家長急功近利，為了讓孩子把精力完全集中在學(xué)習(xí)方面，物質(zhì)需求都是想方設(shè)法地去滿足。因為這種“一切為了學(xué)習(xí)”的教育觀念，養(yǎng)成了兒童好逸惡勞的習(xí)慣，十分不利于兒童身心健康發(fā)展。兒童長期在這樣的家庭教育中成長起來就容易犯錯誤，當(dāng)家長發(fā)現(xiàn)兒童犯了錯誤或有了劣跡，家長的反應(yīng)往往是非打即罵，因為一時沖動的棍棒教育經(jīng)常挨打的孩子，會產(chǎn)生一些不良的心態(tài)，出現(xiàn)心理的偏差。教育方式態(tài)度簡單粗暴，兒童的逆反、對立的心理就逐漸在這樣的環(huán)境中滋生。

可以說，家長對孩子的教育行為簡單粗暴，會直接影響孩子身心健康。有時家長面對孩子學(xué)習(xí)、生活中遇到的一連串問題，特別是自己在情緒不佳的時候，就無法做到耐心地去回答孩子的問題，無法陪同孩子一起去解決這些問題，甚至部分家長有意無意地放棄了對孩子的教育義務(wù)，長此以往，導(dǎo)致孩子不良性格的形成。從教育學(xué)方面來說，不僅僅是棍棒教育才被稱作簡單粗暴的教育方法，家庭教育中家長們還有以下的簡單粗暴的教育方式：

1. 家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績。在孩子的教育方面，家長們對孩子的肯定或否定，常常取決于每次考試成績的排名，幾乎所有家長都有詢問孩子在班級名次的習(xí)慣。學(xué)習(xí)成績名列前茅的學(xué)生畢竟是少數(shù)，對于一個學(xué)習(xí)成績不好的孩子不停地強(qiáng)調(diào)名次，會致使孩子陷于自卑，更影響他學(xué)習(xí)成績，甚至妨礙到孩子未來的全面發(fā)展，影響他整個人生的發(fā)展。

所以家長應(yīng)該理智一些，尤其不該因為孩子學(xué)習(xí)成績不理想去指責(zé)、懲罰孩子。這種習(xí)以為常的斥責(zé)必定會引發(fā)孩子產(chǎn)生焦慮和憎恨的情緒，不利于激發(fā)孩子進(jìn)一步學(xué)習(xí)的積極性。這樣的教育方式會起到打擊孩子的學(xué)習(xí)積極性和自信心的負(fù)面作用。

篇（10）

自從改革開放施行“讓一部分人先富起來”的政策以來，社會分化加劇、收入差距擴(kuò)大就越來越成為中國社會一個不諍的事實(shí)，這種社會分層、貧富分化的現(xiàn)象直接導(dǎo)致了教育機(jī)會的不均等和不公平。伴隨著高等教育體制改革的不斷深入和發(fā)展，尤其是1997年全國高校并軌招生以來，教育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展使來自邊遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村或城市失業(yè)下崗職工家庭的學(xué)生不斷被邊緣化，成為高校中引人關(guān)注的弱勢群體。據(jù)統(tǒng)計，在一般的高校中，貧困生人數(shù)占學(xué)生總數(shù)的10%~20%，其困生的人數(shù)占5%~10%。如此龐大的貧困生群體及其舉步維艱的大學(xué)生活引起了黨和政府以及社會各界的高度關(guān)注，它直接關(guān)系到高校以及社會的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。

1 問題的提出

當(dāng)前，為了“不讓一個貧困大學(xué)生因家庭貧困而輟學(xué)”，黨和政府采取了一系列的補(bǔ)償性資助政策，主要內(nèi)容是以“獎、貸、勤、助、補(bǔ)、減”為主的經(jīng)濟(jì)援助體系，其主要目的是幫助貧困生克服和消除經(jīng)濟(jì)上的困窘，這一經(jīng)濟(jì)援助體系取得了很好的效果，解決了部分貧困生的燃眉之急。但是，在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)援助并沒有覆蓋到所有需要援助的貧困生，而金錢所散發(fā)出的迷人光芒也不能完全滿足貧困生的需要，要從根本上解決貧困生問題，僅有補(bǔ)償性的經(jīng)濟(jì)援助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須依靠發(fā)展性的教育支持。

教育支持與“教育援助”、“教育救助”等概念相似，指的是“國家、社會對弱勢人群在接受教育上的幫助與扶持”[1]，它既包涵了物質(zhì)上的支持，如現(xiàn)行的以“獎、貸、勤、助、補(bǔ)、減”為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)援助體系，也包括知識、信息的支持，如對貧困生“一對一”的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，還包括心理、情感上的支持，如針對貧困生的心理健康教育，由貧困生組成的學(xué)生組織等，傳達(dá)的是對貧困生的關(guān)愛和鼓勵。由此可見，“教育支持”的內(nèi)涵是豐富、立體的，它摒棄了單一、僵化的貧困生資助模式，創(chuàng)造性地整和各種可能的資源，想貧困生之所想，做貧困生之所需，使其樹立自立自強(qiáng)的意識，培養(yǎng)他們參與競爭的能力，為貧困生的大學(xué)生活提供了生活的基本保障和發(fā)展的多種可能。既然如此，我們該如何實(shí)現(xiàn)“教育支持”的多種可能呢?這里，我們將借助Neil Gilbert和Paul Terrell對社會的福利政策進(jìn)行分析的框架，在《社會福利政策導(dǎo)論》的分析框架中，主要從四個選擇維度來進(jìn)行表述，即:何為社會分配的基礎(chǔ)?何為所分配之社會福利品的類型?何為提供這些福利品的策略?何為這些福利籌集資金的方式?[2]把這一分析框架運(yùn)用到教育支持上，即是誰得到教育的支持?支持什么?如何支持?也就是分析教育支持的對象、內(nèi)容和形式的問題了，即貧困生教育支持的認(rèn)定、內(nèi)容和途徑的問題。

2 科學(xué)構(gòu)建貧困生教育支持對象的認(rèn)定模式

當(dāng)我們在一網(wǎng)情深地討論教育支持的資格問題時，Neil Gilbert和Paul Terrell提醒我們，首先需要明白的是:誰真正受益?在現(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)資格與準(zhǔn)入是不完全對等的。為什么出現(xiàn)這個狀況呢?Neil Gilbert和Paul Terrell認(rèn)為:首先，那些符合條件的人可能沒有意識到他們的資格;第二，那些符合條件的人可能無法受益;第三，那些符合條件的人可能對它無動于衷[3]。第一個問題反映的是資格與意識之間的缺口，經(jīng)常是宣傳不力或者溝通無效的結(jié)果。從現(xiàn)實(shí)來看，上至政府，下到各級各類學(xué)校都采取了一系列的措施，制定了一系列的規(guī)章制度，對貧困生給予了包括經(jīng)費(fèi)資助在內(nèi)的大力的教育支持，但令人遺憾的是，除了政策制定者之外，部分教育支持政策還不為人所知，尤其是貧困生分布最廣的邊遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村山區(qū)，人們對國家教育支持政策還知之甚少或者是一知半解，并最終導(dǎo)致兒女們貽誤了上學(xué)的最佳時機(jī)，只好重蹈父輩們面朝黃土背朝天的生命軌跡，并最終導(dǎo)致了貧困的代際傳遞。第二個問題的出現(xiàn)是指由于其他的一些原因致使符合資格的同學(xué)無法獲得教育支持。這種情況在學(xué)校中也是屢見不鮮，有的貧困生會因為學(xué)習(xí)成績不夠優(yōu)秀或者是資助名額有限而被拒之門外。第三個問題是指符合教育支持條件的人不愿意接受幫助。這其中有出于自尊心的緣故不愿意接受他們認(rèn)為低人一等的幫助，當(dāng)然也不排除有的貧困生自立自強(qiáng)，希望用自己勤勞的雙手為自己撐起一片希望的天空。

在Neil Gilbert和Paul Terrell看來，社會福利政策設(shè)計中這個問題備受關(guān)注:誰有資格領(lǐng)取福利?只有確定好資格的標(biāo)準(zhǔn)，才能保證社會福利政策設(shè)計的科學(xué)性。同樣地，我們做好貧困生教育支持的前提是:誰有資格獲得教育支持?即誰是貧困生?Neil Gilbert和Paul Terrell告訴我們，必須從需要的角度來確定資格，才能保證把教育支持用于那些最需要的人群。這其中最重要的是經(jīng)濟(jì)審核的需求，我們對貧困生的認(rèn)定要以家庭及本人經(jīng)濟(jì)收入的調(diào)查與核實(shí)為基準(zhǔn)。要認(rèn)真做好調(diào)查與核實(shí)工作，一方面需要國家統(tǒng)一構(gòu)建一個較為客觀、公正、操作性強(qiáng)的貧困生標(biāo)準(zhǔn)，使各級政府、民政部門、各類學(xué)校在認(rèn)定貧困生的時候有章可循、有據(jù)可依，規(guī)范貧困生的證明材料，避免了人情認(rèn)定與不當(dāng)認(rèn)定，把有限的教育支持分配得更為有效和公正。另一方面，各類學(xué)校在認(rèn)定的具體過程當(dāng)中，也要克服由老師單方面認(rèn)定的局限性，充分動員廣大學(xué)生的力量，讓學(xué)生參與到認(rèn)定的工作中來，借用學(xué)生的慧眼來有效的認(rèn)定最需要幫助的同學(xué)，往往會增強(qiáng)認(rèn)定工作的有效性和科學(xué)性。

3 大力豐富貧困生教育支持的內(nèi)容

正如上文所述，不同于傳統(tǒng)意義上單一的經(jīng)濟(jì)資助，教育支持的內(nèi)容是分層次、多形式、全方位的立體式的資助模式。概括地說，我們可以將教育支持的內(nèi)容分為三個層次，即物質(zhì)上的支持、精神上的支持和服務(wù)上的支持。這一立體的教育支持模式從經(jīng)濟(jì)、情感、知識、能力和社會技能等方面多管齊下，形成一套系統(tǒng)的行之有效的教育支持模式，為幫助貧困生真正脫貧提供有效的保障。

3.1 物質(zhì)支持是貧困生教育支持的基礎(chǔ)內(nèi)容，它主要體現(xiàn)在國家對貧困生的經(jīng)濟(jì)支持上。

目前，全國各高校初步形成了以“獎、貸、勤、助、補(bǔ)、減”為主體的綜合經(jīng)濟(jì)資助體系，解決了一大批貧困生的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)問題，使他們能夠安心、放心、用心地投入到學(xué)習(xí)中去。但是，深入剖析現(xiàn)有的資助體系，我們發(fā)現(xiàn)存在不少問題和矛盾，如資助經(jīng)費(fèi)總額不足、助學(xué)貸款的信用制度亟待建立等等，這就要求我們要繼續(xù)完善現(xiàn)有的資助體系。資助經(jīng)費(fèi)額總額不足是限制資助體系良好運(yùn)作的瓶頸，對此，除了國家和政府要繼續(xù)加大投入外，也應(yīng)充分整合社會資源的力量，引導(dǎo)企業(yè)、社會團(tuán)體、各種基金會參與到資助工作當(dāng)中來。助學(xué)貸款現(xiàn)已成為學(xué)生資助的主渠道，解決了大部分學(xué)生上學(xué)難的問題，與此同時，信用還貸的問題也隨之浮出了水面，部分學(xué)生由于各種原因沒有及時還貸，造成了不良信用，很多銀行擔(dān)心貸款的安全性問題而降低了貸款的積極性。

3.2 精神支持是貧困生教育支持的重要內(nèi)容。貧困生大多來自社會底層，他們更需要一種積極的鼓勵和溫暖的關(guān)懷，從而擺脫精神貧困的現(xiàn)狀。

在豐富多彩的大學(xué)生活中，貧困生普遍存在著自卑、怨恨等消極的負(fù)面情緒，需要給予正確的指導(dǎo)，培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)的精神，樹立樂觀自信的人生態(tài)度，磨練吃苦耐勞的意志品質(zhì)。與此同時，學(xué)校要大力營造團(tuán)結(jié)友愛、相互關(guān)懷、真誠接納的良好氛圍，為貧困生營造良好的成長環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生會、社團(tuán)等組織的積極作用，組織針對貧困生的活動，使其在得到溫暖關(guān)愛的同時，建立起更加廣泛的社交圈子，從而拓展他們的社會資源。此外，貧困生的心理問題也日益突出并受到廣泛關(guān)注，一般情況下，貧困生都存在著不同程度的心理壓力，產(chǎn)生失落、孤獨(dú)、自卑、悲觀、焦慮等不健康的心理狀態(tài)。對此，國家、社會、要大力營造寬松的社會輿論環(huán)境，并采取切實(shí)有效的措施，減輕貧困生的心理壓力;學(xué)校要積極推進(jìn)心理健康教育，幫助他們形成正確的心理定位。

3.3 服務(wù)支持是貧困生教育支持的核心內(nèi)容。

貧困學(xué)生大部分來自邊遠(yuǎn)地區(qū)和貧苦山區(qū)，惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境和短缺的學(xué)習(xí)資源使他們在個人綜合素質(zhì)和各項能力的培養(yǎng)方面先天不足，這一點(diǎn)在貧困生就業(yè)的時候得到突顯，我們發(fā)現(xiàn)，相對于其他學(xué)生，貧困生就業(yè)難、就業(yè)質(zhì)量不高是不諍的事實(shí)。正因為如此，為貧困生提高綜合能力而提供的各項服務(wù)支持是新世紀(jì)貧困生教育支持的全新標(biāo)準(zhǔn)和核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)成績方面，有的貧困生由于經(jīng)濟(jì)壓力過大而對學(xué)習(xí)失去興趣，或者忙于做兼職賺取生活費(fèi)而耽誤了學(xué)習(xí)時間。對此，學(xué)校要組織相關(guān)老師或高年級的同學(xué)給予針對性的輔導(dǎo)，切實(shí)幫助貧困生搞好學(xué)習(xí)工作。在人際交往方面，部分貧困生由于自卑心理外加經(jīng)濟(jì)上的窘困，較少參與學(xué)校、班級組織的活動，交往圈子狹小，與人溝通和協(xié)作的能力不足。對此，學(xué)校要努力開辟貧困生交往場地，組織貧困生群體與外界進(jìn)行交流，為貧困生創(chuàng)造走向他人、走向社會的機(jī)會。在一些實(shí)用性技能培訓(xùn)方面，貧困生因為家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，較少接觸電腦操作、外語實(shí)踐等高成本技能的培訓(xùn)機(jī)會，缺乏一技之長，難以勝任工作需要。對此，學(xué)校要專門開設(shè)相關(guān)的輔導(dǎo)班，著力提高貧困生的各項實(shí)用技能。此外，學(xué)校還應(yīng)大力開發(fā)、不斷開拓勤工助學(xué)這一良好的服務(wù)支持平臺，深度挖掘勤工助學(xué)崗位的育人功能，著力培養(yǎng)貧困生的基本職業(yè)技能、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和自食其力、自立自強(qiáng)的意志品質(zhì)。

4 積極開展貧困生教育支持遵循的基本原則

在確定了教育支持的對象，明確了教育支持的內(nèi)容之后，另一個亟待解決的問題隨之出現(xiàn):如何實(shí)施教育支持?實(shí)施教育支持應(yīng)該遵循什么原則?在具體實(shí)施教育支持的過程中，全國高校根據(jù)各自的地域特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校學(xué)生的具體情況，進(jìn)行了很多有益的嘗試，采取了很多富于創(chuàng)新性的思路，取得了明顯的工作成效。在此，筆者將結(jié)合這些富于創(chuàng)新性的工作方法，簡要談?wù)剬?shí)施教育支持所應(yīng)遵循的基本原則。

4.1 助困與育人相結(jié)合的原則。

學(xué)校教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個品德高尚、學(xué)識出眾的“和諧”之人，教育支持工作亦不例外，它在幫助學(xué)生擺脫經(jīng)濟(jì)困難的同時，也要教育學(xué)生做一個熱愛生活、誠實(shí)守信、敢于面對苦難生活的真正的人。以助學(xué)貸款為例，針對部分貧困生由于不清楚教育助學(xué)貸款具體條款和政策意義而出現(xiàn)不按時還貸的現(xiàn)象，學(xué)校要加大教育宣傳力度，強(qiáng)化學(xué)生信用意識，培養(yǎng)學(xué)生樹立“明禮誠信”這一基本道德規(guī)范。有的學(xué)校還開展了針對貧困生的社團(tuán)和志愿者活動，鼓勵學(xué)生自強(qiáng)自立、歷練人生、愛心奉獻(xiàn)、回報社會。

4.2 物質(zhì)幫助與精神關(guān)懷相結(jié)合的原則。

教育支持不僅僅是對學(xué)生的經(jīng)濟(jì)扶持，還涵括了對學(xué)生精神上的鼓勵和關(guān)愛。來自社會底層的貧困生在花花校園里面時常會感到自己低人一等，覺得自己的言談舉止和社交能力均不如人，這種心理的“泛化”會使他們逐漸“邊緣化”，成為校園中的“邊緣人”。對此，學(xué)校要努力營造和諧友愛、互幫互助的良好風(fēng)氣，使貧困生擺脫精神上的“貧窮與孤獨(dú)”，更加充分地融入大學(xué)生活當(dāng)中去。針對部分學(xué)生因貧窮而導(dǎo)致的心理失衡與價值錯位，學(xué)校也要給予及時的心理援助和人文關(guān)懷。

4.3 援人以“魚”與援人以“漁”相結(jié)合的原則。

給予貧困生經(jīng)濟(jì)的幫助只能緩解他一時的饑渴，度過暫時的難關(guān)，而教會他們實(shí)用的技能技巧，卻可以幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)，為他們未來的騰飛提供充足的動力。所以，我們在援人以“魚”的同時，還要援人以“漁”，為貧困生提供知識技能上的幫助。浙江大學(xué)就推出了一個旨在提高貧困生個人能力的學(xué)生實(shí)踐計劃，通過申報并完成教育實(shí)踐項目，鍛煉學(xué)生的組織能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，對貧困生的成長成才起到了良好的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

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改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速增長的同時，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來我國經(jīng)濟(jì)迅猛增長，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時這也是新時期新社會對學(xué)前教育的要求。

隨著政府對早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來到了生機(jī)勃勃的春天。這不僅僅是對學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時也是對家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

這是在我見習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見習(xí)，我所在的班級是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個孩子在爭吵甚至還動手打人，我上前了解情況，原來是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動手搶了他的玩具，所以兩人就了打起來。

我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨(dú)生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛，有些家長因為工作的原因不得不把孩子交給老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。

這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒有時間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開了一個小店，沒有太多的時間照顧筱筱，筱筱沒天都一個人呆在家里，沒有人和她說話，陪伴她的就只有一個玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛說話，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨(dú)來獨(dú)往。

我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。

熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。

家庭是幼兒進(jìn)入社會的橋梁，是兒童進(jìn)入社會的起點(diǎn)中國。父母的愛好、言行、行為習(xí)慣對幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長的期望，，教育態(tài)度對幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。

針對這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)校方面

1、家園合作。促進(jìn)老師和家長之間的交流糾正家長的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請家長來園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動，了解幼兒學(xué)到的知識和經(jīng)驗。

2、舉辦親子游戲促進(jìn)家長與幼兒之間的交流。

二、家庭方面

1、尊重幼兒。幼兒是有意識的、有思想的，獨(dú)立、單一的個體，不是父母的私有財產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對現(xiàn)有階段的教育，即促進(jìn)幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過仔細(xì)觀察幼兒潛在的天賦信號就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進(jìn)行開發(fā)使其得到發(fā)展。

2、提升父母的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識水平差，就在一定程度上放棄了對幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。

3、理智地對待幼兒在成長過程中遇到的問題。父母在教育幼兒的過程中必然會遇到這樣或那樣的問題，要想妥善的處理并解決這些問題幼兒教育論文，就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯栴}難以啟齒時父母往往會說：去去去小孩子家的問那么多干嘛或者是沒看見我在忙嗎等等，諸如此類的回答只會挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對幼兒提出的問題難以做出回答時父母往往會做出模棱兩可或者錯誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個觀察事物的好機(jī)會也可能會讓孩子形成錯誤的認(rèn)知，在這個時候父母可以直接說出媽媽不會，但是我們可以一起查查書本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進(jìn)父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。

4、讓孩子學(xué)會愛。在當(dāng)今社會，大多數(shù)的家庭都只有一個孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛，幼兒無時無刻不被愛所包圍，可是他們卻不懂得用愛來回報他人，認(rèn)為愛自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會感到珍惜，這是十分可悲的事。針對這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會關(guān)愛他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。

幼兒時期的孩子，成長更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境

09學(xué)前

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