教師教書育人論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇教師教書育人論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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無論你是哪個專業的教師，都應該注重個人的魅力。因為教師的任務不僅是教書，更是育人，教師利用個人魅力對學生產生深遠的影響，使學生通過喜歡這個老師轉而喜歡他/她所教授的學科，最終達到完成教學任務、教書育人的目的。大學外語這門課程是全國高校大一和大二必修的一門基礎公共課。學生的興趣和愛好往往都集中在專業課上，再加上專業學習的壓力和任務比較繁重，公共課往往被學生們輕視。所以公共課教師尤其應注重個人魅力的培養，本人作為大學外語教研部的一名老師，就教師的人格魅力、知識魅力、情感魅力以及儀態儀表、贊美藝術4個方面闡述教師個人魅力在教書育人中的作用。

一教師的人格魅力及其對大學外語教學的促進作用

教師的人格魅力是指教師在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的能吸引人的力量。巴拉諾夫曾這樣評價：“教師的人格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的有益于發展的陽光?！苯處煹娜烁聍攘哂姓d人不倦的奉獻精神、平易近人的氣度、教學相長的謙虛品格；教育是培養人的活動，是一種人格去塑造另一種人格的事業。教師人格魅力是一個巨大的教育資源，它可以發揮特有的教育功能，正如車爾尼夫斯基所說：“教師要把學生造就成一種什么人，自己就應當是這種人?！蔽覀冊诮逃龑W生的同時，也是在塑造自己的品質。一個好老師，一個具有高尚人格的教師對學生的影響是受益終生的。在今天這個追求金錢、利益的社會里，我們呼吁人心的善良、真誠，渴望達到整個社會的和諧。我們教師先成為高尚的人，因為我們的行為會影響我們的學生，影響一代人。

作為高校的大學外語教師，我們應該注重個人的人格魅力，在教授知識的同時，不能忘了對學生的品質進行教育，制定的規章制度需要嚴格執行，對學生課堂上出現的一些品質問題要即時的、直接的指出來并令其改正。用自己好的品質去影響學生、感化學生。

二教師的知識魅力及其對大學外語教學的促進作用

知識魅力是教師內在知識水平、知識運用能力和教育教學藝術的綜合體現。知識就是力量，知識魅力是教書育人的堅實基礎。學生學習的原動力來自于學習動機和學習興趣，教師的知識魅力對青年學生的學習動機具有誘導作用。

作為一名大學英語教師，應該做到在掌握專業知識的同時，懂得一些相關學科的知識，讓學生們感受到老師淵博的知識儲備，深厚的基本功底。對學生要觀察入微，入木三分。根據學生們的聽課、學習情況，對教學做出實時的調整。這樣，學生才會在佩服老師的同時認真講課，達到較好的教學效果。

另一方面，老師可以運用多種教學方法和手段，組織教學活動，將枯燥的理論知識變得精彩鮮活，引人入勝。作為老師，不是簡單的把書本上語法、詞匯從課文開始一直講到結束，而是有重點、有目的的講解，老師的課上講解要有閃光點，要使每堂課都有閃光的地方，使學生在學習中有所收獲。

三教師的情感魅力及其對大學外語教學的促進作用

教師的情感魅力是指教師自身獨特的氣質、風度、審美情趣和精神狀態，以對學生的尊重和熱愛為中心，體現在對教育事業的忠誠和執著，對教學工作的熱情和投入，對學生的關愛和尊重等方面。教師的情感魅力是教師教書育人的直接動力。列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”哲學家羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分或自由地發展?！?/p>

教師的情感魅力還包括教師對學生的愛。教師對學生學習興趣或者困難的關注。作為高校的大學外語教師，我們應該讓學生感受到我們的愛，讓他們在愛的包圍下學習、成長。這種關愛不僅僅體現在學習上，還可以是生活上的關愛。只有愛學生，放大他們身上的閃光點，才能最好的發揮學生的潛能，提高他們的學習能力。

四教師的儀態儀表、贊美藝術等對教學的促進作用

除了人格魅力、知識魅力和情感魅力外，高校英語教師還要重視儀態儀表和贊美學生的藝術。一個人的穿著打扮往往會給人留下第一印象，而且這個印象不會輕易磨滅。高校英語教師的著裝一定要給人以清新大方、得體優雅的視覺效果，展現年輕人積極向上的精神面貌。這樣會給學生一種美的享受，讓他們以飽滿的精神參與課堂，也就會取得更好的學習效果。而且英語教師往往會受到西方文化的影響，可以在著裝上加一些時尚的元素，這樣會引起學生們的注意，因喜歡你的外表而先接受你，然后喜歡你的授課和你的內涵。

同時，作為高校教師，我們也不應忽視贊美的藝術。正如莎士比亞所說：“贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光，我們就不能生長?！睂W生尤其如此，當學生得到教師的贊美后，就會加倍努力，創造原來不可能取得的奇跡。每個學生都有優點，即使是學習最差的學生也有閃光點，教師要不失時機地發現他們身上的微小進步，及時給予表揚和肯定，哪怕是一個鼓勵的眼神，學生們都會為此奮斗不已。所以教師要不失時機地贊美學生的進步，但是要注意用詞和頻率，且不可所有的贊賞都是“verygood”，要力求準確。

教育工作者，這個天底下最神圣的職業（捍衛人類靈魂的工程師），同時也是一項艱巨的工作，需要每位教師能夠樹立良好的自我形象，以積極向上的精神面貌走進課堂，做到自尊自信，語言充滿激情，面帶微笑，只有這樣，才能做好教書育人的工作，才不愧為一名好的老師。

參考文獻

［1］徐巖、賈建波.淺談提升個人魅力對高校年輕教師的重要意義［J］.人才與教育，2008

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―、在全球化背景之下構建文化認同

 

全球化語境的背后是當代資本主義的市場邏輯。“當代資本主義消費本身既是經濟行為，又是文化行為，這早已不是尼采和韋伯意義上的文化了”。?即使是最悲觀的論述也不能掩蓋殘酷的現實：當影視作品紛紛在市場運作中成為了被受眾購買、消費的文化產品之后，當影視作品被好萊塢進行全球營銷之時，作為受眾的我們已經在不知不覺中被培養成了“口味統一”的客戶。真人秀節目《美國偶像》的成功不僅僅是因為巨額的廣告收人，更重要的是以其為模本的真人秀節目形態在全球蔓延。即使是在有著截然不同文化傳統的中國，觀眾們也津津樂道于《超級女聲》的冠軍人選。這種文化的假象生產出的是消費的欲望而非價值與意義。對此法蘭克福學派的“文化工業”理論早有論述：“當經濟變成一種文化現象時，文化也變成了一種經濟性的、市場的現象”。

 

影視教育是大學教育活動的一個層面。其核心是以影視藝術的形式呈現文化的樣態，于多元樣態中提煉具有民族特征的文化價值，進而完成文化認同的過程?！拔幕J同是指個體與社會在生活中參與性地、體驗性地繼承與發展某種或特定文化的過程。”?這其中涉及到文化的表現形式、載體、受眾的審美習慣、審美心理等多層面的內涵。換句話說，文化是在不斷演進的歷史縱軸上進行的具有延續性的意義賦予和構建的過程。因此，“對于特定時代的個體和社會群體來說，文化認同就是人們對于一種歷史性地進行著的‘生命意義構建活動’的參與過程”。?基于這樣的論述，我們可以理解作為海洋文明代表的雅典奧運開幕式表演必然不同于代表黃土文明的北京奧運開幕式演出。前者注重冷色調的運用和流線型的呈現方式，后者則是暖色調的調和與條塊狀的表現形式。藝術手法差異的背后是作為藝術靈魂的文化意識的不同。

 

隨著全球一體化的進程不斷加快，民族融合、文化交流的過程已是歷史的必然。然而，伴隨這一必然過程的是強勢文化的文化霸權和弱勢文化的逐漸式微。對于這一現象，“文化普遍主義者認為，文化發展的指向必然是世界文化通過全球經濟一體化的推動而在經濟活動中走向文化同一性，全球化必將導致人類文化實踐活動的理念預設和實踐指向變為同一特質”。《而文化特殊主義者則強調“文化發展是在尊重各主體文化生態發展的自由的基礎上對自身文化價值和理論規范的獨特性認可”。@其實，關于文化特權和文化狹隘性的爭論早已有之。在聯合國教科文組織的《世界文化多樣性公約》中，“文化多樣性是人類的一項基本特征”“是人類的共同遺產”“是文化的多樣性創造了一個多彩的世界”@的論述得到了眾多國家的廣泛認可?！豆s》對于文化多樣性的保護與尊重正反映出不同文化主體對自身文化價值認同的渴望與堅持。

 

二、明晰自我與他者、社會的多重關系

 

影視作品通常都帶有豐富而多元的意義，因其最貼近生活、最具時代特征、最直觀反映社會現實與架構，使得影視藝術教育在價值賦予、意義解讀等許多層面都具有不可替代性。同時影視文本對于構建自我與他人、與社會的和諧的社會關系也具有重要意義。除了關注作品本身的藝術價值之外，影視文本能夠更多地反映出某個特定時代背景之下社會的結構模型、成員關系、社會矛盾、價值沖突與對立，甚至對人性的解讀與剖析。因此，對于文本的詮釋和解讀有著更廣闊的社會學、人類學、哲學空間。以法國導演阿倫雷乃的紀錄片《夜與霧》為例，“對當下某個時刻的任何描述，都會在實踐的延續中喚醒未來，其中永恒不變的是社會的責任”?！穼⒁欢斡跋穹胖糜谒从车臅r代，連續流暢的彩色鏡頭的講述與短促黑白的固定鏡頭交替，完成了在現實與歷史的時空中的對話，完成了從歷史旁觀者到現實的回歸。于是，在對開放式的結尾的解讀中，“我們被告知：這種邪惡就潛伏在我們周圍，我們必須在自己的生活中警醒、同情并關注他人”。?這一文本解讀的過程正是明確自我與他人、與社會關系的過程。

 

“我”不是獨立的單一個體，而是與他人命運息息相關的，是與社會脈絡一致的。只有認識到個體與社會的關系，才能“成長為一個為生活中至關重要的社會關系承擔義務、為了自己和他人分擔責任的社會人?！边@種基于文本分析的社會責任賦予過程是其他藝術形式教學過程中無法承載的使命。明確構建自我與他者、與社會的和諧關系及其意義正是影視藝術教學的特色。

 

三、引入意識形態分析，構建社會品格

 

將意識形態分析引人藝術教學，特別是影視藝術的教學過程，旨在將影視文本放置于由歷史時展的縱軸和國家社會發展的橫軸構成的坐標體系當中。用宏觀的、歷史的、辯證的視角解讀文本和其中包含的社會意義?！耙庾R形態既可以作為一套沒有明確的政治涵義的想法被客觀地定義，也可以作為一種人們在特定的社會歷史語境中用以塑造自己和他人，同時也使某一集團大力提倡的觀念被嚴格地定義”。?所以，在影視文本的解讀過程中引人意識形態分析能夠使一個社會的普遍共識、價值觀念得以宣揚。而這一過程正是達成社會共識、構成社會和諧的重要途徑。

 

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二、藝術設計專業通識課程的改革

全人教育的最大特色就在于培養人的全面素質和廣闊而博大的世界觀。核心通識課程體系的構建就是從更寬廣的角度幫助學生認識世界、認識社會、認識自我。教育者應根據當前藝術設計專業生源的實際素質狀況，調整現有通識課程框架，實施系統化、精品化的通識教育，以培養更具人格素養的藝術設計人才。

1.強化通識課程的人本化、綜合化，建設核心通識課程

相對專業課程而言，通識教育的課程體系應具有永恒價值，由專業范疇轉向社會范疇，由知識技能的傳遞轉向人格情感的培養?？梢哉f，通識教育承擔著培養對學生來說是受益終身的素質的責任。因此，我們需要提煉幾項核心素質作為通識教育的主要目標。從課程體系上說，需要建立通識教育核心課程體系?，F代意義上提出全人教育第一人的隆•米勒指出，教育應該“更著重人的情感、創造力、想象力、同情心、好奇心以及人對終極存在的體悟等內在情感體驗與人格的全面培養，從而達到人的精神性與知識、技能的統一”。他將全人的發展方向概括為智能、情感、身體、社會、審美、精神六個范疇，強調通識教育課程中人文、社會、自然等的互動、整合。具有社會責任感的設計人才的培養，需要學生對大千世界的自然科學以及政治、經濟、倫理和生活知識等都有較為深入的了解和體會，需要其有良好的文化修養?；谶@一理念，結合我國的國情，可圍繞人文歷史，文學與藝術、道德倫理、自然科學、社會與經濟五個模塊進行設計和建設。

（1）人文歷史課程模塊

這一模塊一方面增進學生對人類文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過學習文明的發展歷程，使學生進一步認識藝術與社會歷史、人文思想的密不可分。其中應該包括西方文明史和中國文明史兩個方面的內容，學生還要有重點地選取對人類文明有重大影響的經典進行精讀和討論。

（2）文學與藝術課程模塊

這一模塊培養學生豐富的情感感知力和對藝術表現的批判性理解力，領域涉及文學、音樂等。對藝術設計專業學生而言，由于在專業必修和選修課中已經有了大量的藝術類課程，因此這一課程模塊需要避免重復開課，應開設綜合性、跨專業的藝術素養課程。鑒于文學與藝術設計的緊密聯系性，該課程模塊的比例可加大，為學生提供文學創作、文學批評和分析方法等內容的課程，提高藝術設計專業學生的文學素養。

（3）道德倫理課程模塊

增加學生對中外哲學家有關倫理、道德、公平、正義、民主等內容的閱讀和討論，使學生了解重要的思想傳統，了解道德問題的復雜性，塑造公民意識。通過課程的教學，學生可拓展對于政治與道德哲學的認知理解，探究固有觀念的是與非，具備分析復雜多變的現代問題的能力。

（4）自然科學課程模塊

科技文明對世界文明的貢獻是實質性的?；谒囆g設計專業學生的理工科基礎知識較為薄弱，這一課程模塊需要進行細分，選擇合適的主題內容并針對藝術設計專業的學生單獨授課。如，開設科學的精神與方法、環境與生命、宇宙的性質、黑洞等課程，對重大發現與重要理論的歷史演化過程、杰出貢獻人物、對社會的影響等多方面進行綜合的、辯證的論述，其重點是讓學生理解科技發展的特有規律及人文內涵，并培養其思辨能力，把科學作為觀察人類與世界的一種方法，對于藝術設計專業學生培養更為寬廣的世界觀和思維方法顯得尤為重要。

（5）社會與經濟課程模塊

在美國，“服務社會”成為諸多大學理念的重要成分，而這也恰恰是我國一些大學生所缺乏的基本意識。社會與經濟課程模塊的開設目的就是讓學生清楚而正確地認識社會，更自覺地參與社會生活，同時就生活中的物價問題、房產問題、經濟周期和生活中的投資等問題展開研究，通過對經濟學基礎知識的講解，傳播蘊含在生活中的經濟學原理，解釋現實生活中的一些經濟現象。

2.實現通識課程教學模式的多元化

（1）由單一的大班授課轉變為小班授課為主、大班授課為輔的形式

教學方式是影響課程教學質量的重要因素。目前國內的通識教育課程以大班授課為主，課堂教學缺少師生、學生之間的交流與互動，人數過多導致無法實現對學生基本能力和批判性思維方式的培養、引導，這使得通識課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學之所以重要的原因之一，就是大學是師生之間面對面交往的場所，知識的獲取不僅僅依賴于書籍，教師的行為舉止、品德修養乃至學識水平要依靠面對面的傳授和感染。因此，通識課程教學要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。

（2）實現課程設計的科學化、多元化

當前我國高校開設了五花八門的公共選修課和專業選修課，一些課程內容龐雜、形式重于內容、體系缺乏科學邏輯性。全人教育十分注重知識領域之間關系的構建，反對一門科目對應一個知識領域的課程設計，課程安排應該跨學科建立起廣泛的聯系網。因此通識課的內容、設計是需要慎重對待的，需要通識課程的教學團隊共同討論、制定具體的教學目標與更具邏輯性和體系的教學內容。根據教師的專長，通識課程內容可以按照一個主題或圍繞一個學科領域這兩條線進行組織。按主題內容進行課程設計，即設定一個教學主題，通過一門課程或系列課程從不同的角度對其進行講述和探討。其優點在于跨學科性和綜合性，并能充分激發學生的學習興趣。按學科領域進行課程設計，即通過系列課程的學習了解一個領域的內容，從教學內容上看雖然與傳統教學類似，但其優點在于精與深。這類課程要在教學方法和考核方式上以綜合素質的培養為出發點，以達到通識教育的目的。

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特殊教育師資隊伍建設需要行政部門提供有力的政策支持，加強政策實施力度，保障各級特殊教育學校師資隊伍的穩步發展。首先，需要轉變觀念，正確認識特殊教育工作的復雜性、專業性，在人才招聘、保障機制、培訓機制等方面給予政策的傾斜；其次，各地方可根據教育部對教育師資的具體要求先行制定符合當地特色的特殊教育師資任職資格標準，為我國特殊教育師資標準建立奠定前期基礎；第三，對出臺的相關政策應有具體的執行標準和問責機制，以保障各單位在實施過程中的可監督性和可評價性。

2、發揮高校教育專業優勢，多元化培養特殊教育人才

在借鑒國際經驗、采納新的教育理念的同時，立足中國國情，以高校特殊教育專業為依托，開設特殊教育課程平臺，借鑒先進國家做法，合理選擇課程，并與地方殘疾人機構建立合作關系，建立一批實踐基地。除此之外，還應結合中殘聯對殘疾人教育的師資認證，在高校教育專業大力培養教師人才，以提高他們將來指導社區和學校殘疾人學習的能力。在有教育學研究生培養權的高校中，加大對特殊教育研究型人才的培養，碩士、博士層面重視對特殊教育各領域問題的深入研究，逐漸形成以特殊教育方向碩、博士生為研究資源的金字塔式人才培養模式。

3、健全教師管理制度，制定特殊教育教師的專業標準

教師專業標準是各學科教師教育、考核、任用和管理制度的基本依據。我國目前正在著手制定普適性的教師專業標準，對于各學科的教師標準尚未有明確的規定。而特殊教育教師標準，因其對象的復雜性和教學環境的特殊性，在學科知識、基本規范、專業能力等方面都會有不同的要求，我國應盡快制定出普通學校融合性教育教學的雙師型教育師資、特殊學校專業型教育師資的不同標準，嚴格入職管理，才能把好教師質量這一關。美國雙資格教師證書項目（普通教師資格證+適應特殊教育教師資格證）的做法值得借鑒，我國可以采用分階段的形式，先設立國家最低標準和地方標準，以不同等級制度考核來獲得高一級的資歷。

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(1)實驗技術人員學歷層次偏低，專業知識水平不高。長期以來，各高校普遍存在對實驗技術崗位重視程度不夠的現象。實驗技術人員從事的工作科學研究的成分不高，大多是為別人的科學研究提供支持服務，自己的勞動在最終的科研成果中得不到承認，這直接導致高學歷人才不愿意從事實驗技術方面的工作，在引進實驗技術人員時存在普遍學歷層次偏低，專業知識水平不高的狀況。這將極大地影響學校的實驗教學水平和科研分析能力。目前高校實驗室均不同程度地存在缺少高水平操作及分析人員的現象，導致某些高精密先進設備的利用率和功能開發率不高，不但致使資源浪費，而且還將直接影響科研工作者的科研水平。

(2)實驗技術崗位定位狹窄，發展空間狹小，不能吸引并留住優秀人才。高校內部人員普遍分為高校教師、實驗技術人員、機關管理人員等幾大系列，學校為他們提供的發展平臺不一樣。實驗技術人員往往僅從事最基本的實驗教學和大型設備操作的工作，崗位定位狹窄。各高校尤其是重點院校重科研、輕教學和實驗的狀況依舊存在，對實驗技術人員的崗位聘任、職稱評審、工作量考核等方面缺少政策支持，導致實驗技術崗位人員的發展空間狹小，擁有高級工程師職稱的專業人才很少，不利于吸引并留住優秀人才扎根在此謀求長遠發展。

(3)實驗技術人員知識更新緩慢，忽略繼續教育。隨著科技進步，知識更新速度加快。有人預測，近20年來人類的新發現超過了過去2000年的總和，我們今天所用的全部工藝知識將只占2050年所用知識的1%。每個人都只有處于不斷學習不斷研究中，才能跟上知識更新步伐、科技發展速度。但由于實驗技術人員并不處于科學研究最前沿，知識老化的現象并沒有引起足夠重視，再加上各高校普遍存在“重使用，輕培養”的問題，使得一部分人缺乏學習的動力和興趣，所以大家都忽略了繼續教育的必要性和重要性。按部就班，滿足現狀，吃老本的思想長期存在。

(4)實驗技術人員管理能力欠缺。大到一個國家，小到自己的一份工作，都需要用到管理學知識。實驗室工作也是一門管理藝術，有效提高實驗技術人員的管理才能，有助于協調教師、學生、設備、科研進度之間的聯系，提高工作效率，增加教師、學生和工作人員彼此之間的交流溝通，提升技術人員的服務水平和服務質量;同時還將有利于最大限度發揮實驗設備的價值，充分做到人盡其才，物盡其用，甚至做到為課題研究和科研進展提供思路和解決方案。而管理學是一門系統、深奧的學問，需要無管理學背景的實驗技術人員在后續的繼續教育中不斷地加強學習。

(5)實驗技術人員綜合素質有待提高。實驗技術人員的綜合素質既包含職業道德素質，也包含職業基本素質。職業道德素質中愛崗、敬業、奉獻的精神需要進一步加強。職業基本素質中的語言和計算機操作能力也有待提高。隨著國際化交流程度的加深，對技術人員的外語水平要求也越來越高，不但需要能看懂外文的論文、設備說明書，還需要可以同外國留學生進行基本溝通，以便于協助他們開展知識學習和科研工作。同時隨著計算機的普及，多媒體及網絡化教學方式的深入，需要實驗技術人員掌握基本的計算機使用技能，充分利用現代化教學手段開展教學及科研工作。而這些能力的培養都需要實驗技術人員在不斷地學習和工作中繼續鞏固加強。

2實驗技術人員繼續教育的實施方略

繼續教育在終身教育理念的潮流下，已經成為包括學歷教育、非學歷教育、大學后繼續教育、行業培訓、社區培訓等的大眾教育。1995年人事部印發的《全國專業技術人員繼續教育暫行規定》中指出，繼續教育是專業技術人員補充、更新、拓展相關專業知識和技能，完善知識結構，提高綜合素質，增強創新能力的教育，其屬于一種高層次、追加型教育。對于實驗技術人員的繼續教育，可以從以下幾個方面入手。

(1)完善法律法規、職業資格認證制度，建立可持續發展的繼續教育體制。我國雖然有《教育法》、《職業教育法》、《科學技術進步法》等相關法律法規去支撐繼續教育體系建設，但總體上說還不夠完善，不夠專業，繼續教育體系的建設缺乏強有力的法律保障。不但要保證人人都有享受接受繼續教育的權利，還要規定人們在接受繼續教育過程中所應承擔的相應的義務。盡快建立起符合我國實驗技術人員繼續教育體系建設的法律法規必將極大推動我國職業繼續教育事業的全面發展。當前我國的認證體系不健全，相互溝通、承認的難度較大，重復學習的現象比較普遍。國家承認的資格認證體系相對混亂，這就必須建立全國的職業技能認證體系。按照國家資格認可標準和認證框架491進一步規范繼續教育市場。打破只有低學歷低水平人員才需要參加職業資格認證的認識誤區，對高校內高學歷的實驗技術人員也進行必要的職業資格認證，才能保證實驗技術人員的知識面專而精，有利于提高他們的專業分析水平。

(2)學校予以政策扶持，提高實驗技術人員繼續教育重視程度。由于受工作壓力、工作時間的限制，很多實驗技術人員無暇參與繼續教育學習中。且沒有相應的鼓勵政策，學與不學一個樣，學多學少一個樣，勢必會弱化實驗技術人員對繼續教育的重視程度。此時需要各高校出臺相應的政策，適度放寬對實驗技術人員的考核，鼓勵實驗技術人員抽出部分時間和精力加強繼續教育學習，并將實驗技術人員接受的繼續教育納入評職、考核范圍，以提高人們對繼續教育的重視程度。同時把實驗技術人員納入課題組管理，參與課題組項目，給他們接觸前沿科技、先進技術的機會，這勢必會提高他們的專業知識水平。同時增加實驗技術人員的高級職稱比例，提高對他們工作質量的認可，可以提升他們的認同感和體現自我價值的滿足感。

(3)提供多渠道繼續教育學習途徑，提高實驗技術人員的綜合素質。倡導終身教育理念，建立多層次、多渠道、多元化的繼續教育體系。實驗技術人員接受繼續教育的方式有很多，其中包含在職學習與脫產學習、參加專題培訓或講座、短期交流和參觀訪問、參加學術研討會及參加各種職業資格考試和能力等級證書考試等。實驗技術人員可根據自己工作內容，結合自身能力狀況選擇合適的繼續教育方式，不斷充實完善自己，提高自身的綜合素質。同時要求實驗技術人員樹立終身學習觀思想，將被動的短期功利行為轉變為主動的貫穿整個人生的自覺意識?！澳サ恫徽`砍柴工”，加強繼續教育所帶來的綜合能力水平提升將大大提高技術人員的工作效率和服務水平。

3實驗技術人員繼續教育的意義

(1)實施科教興國戰略的需要?？平膛d國是建設社會主義現代化強國的重要政策，是一項根本性、長期性的戰略。目前國家綜合國力和國際競爭能力的提升越來越取決于科技進步和教育發展。貫徹科教興國戰略，既要充分發揮科技和教育在興國中的作用，又要努力培植科技和教育這個興國的基礎。因此，它要求包括繼續教育和終身教育在內的各項事業都不斷進行改革和創新。實驗技術人員繼續教育的主要培養對象是工作在實驗崗位第一線的技術人員，他們綜合素質的高低將會對我國科技進步、實驗技術發展產生重要影響。所以加強實驗技術人員的繼續教育將直接影響我國社會主義現代化建設的進程和發展，體現了實施科教興國戰略的需要。

(2)體現構建學習型社會的科學發展理念。黨的十提出的“完善終身教育體系，建設學習型社會”，是實現全面建設小康社會重大戰略任務的根本保障。繼續教育是一種對實驗技術人員進行知識補充和更新，不斷開發人的潛能，提高人的綜合素質，使之掌握新技能、新知識和創造能力的追加型教育。大力發展繼續教育，高度重視和加快推進完善的實驗技術人員繼續教育體系建設，充分滿足他們的各階段、各層次的學習需求，有利于全面開創學習型社會建設的新局面。

(3)實驗室和高?？沙掷m發展的基石。可持續發展是一種注重長遠發展的經濟增長模式，是科學發展觀的基本要求之一。實驗技術人員的繼續教育是在一定專業知識基礎上的繼續學習和自我提升，這是實驗技術人員實現可持續發展的重要途徑。他們知識的拓寬和能力的提高也必將帶動實驗室乃至學校總體水平的提高，實驗室和高校也將在實驗技術人員的繼續教育中得到更大的可持續發展。

(4)有利于人自身的和諧發展。構建和諧社會，首先要以人自身的和諧發展為前提。人的和諧發展主要有兩層意義:一是人自身的身心統一，二是人與客觀外在的統一。在實驗室建設方面通過繼續教育實現實驗技術人員綜合素質提高和精神文化生活豐富，將有利于提升其自我滿足感，從而維護社會穩定;另外一方面也要明確他們是社會勞動的承擔者，其能力和水平將直接影響他們由此而產生的社會價值，其社會價值的提升將有利于推動國家經濟發展和社會進步。由此可見繼續教育是其自身和諧發展的重要因素。

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2結果

對參加培訓的130名教師進行培訓前后問卷調查。培訓前發放教師教育技術能力測驗問卷130份，回收問卷108份，回收率83%。培訓結束后，再發放教師教育技術能力測驗問卷130份，回收問卷108份，其中有兩份為空白問卷，實際回收106份，回收率81．5%，結果如表1所示。

2．1結果無差異及分析

由表1可見，在多媒體設備操作、網絡交流、資源獲取及整合、教學環境創設和自我教學調整、評價及結果分析等方面，培訓前后無統計學意義，培訓前后無差異;多媒體設備操作已進入集控時代，大大簡化了教師多媒體操作過程，這提示我們在下一輪的培訓中要適當減少多媒體設備操作方面的培訓內容;微博、微信、郵件和QQ等網絡社交工具的使用與普及，使教師的網絡交流能力普遍較高。目前，資源獲取主要通過網絡下載和購買，培訓中主要涉及如何搜索關鍵詞、如何識別資源，這些資源獲取技巧教師很容易掌握，所以培訓前后無差異。

2．2結果有差異及分析

由表1可見，在信息環境下教學活動設計能力，教學課件制作能力，靜態、動態網站制作能力以及信息環境下科研創新能力等方面都有顯著提高(P＜0．05)，說明培訓前后有統計學意義。2．2．1信息環境下教學活動設計能力培訓前后差異分析培訓前很多教師還沒有嘗試使用網絡開展教學，培訓中通過給教師普及網絡特點和網絡平臺分組及內容流程管理設置技巧，讓教師在實際的網絡課程中進行小組劃分和分組對照，深刻體會了網絡教學的基本概念，對教師信息環境下教學設計有幫助。2．2．2教學課件制作能力培訓前后差異分析培訓前教師普遍認為教學課件就是PPT，教學課件的內容就是書本的電子化。我們在培訓中首先對教師的認識進行轉變，介紹常用的課件制作工具、課件設計的原理并重點講解PPT在教學課件的制作，同時鼓勵教師嘗試采用ArticulateStudio、Flash等工具進行課件制作。通過講解、任務實戰和現場指導等系列課件制作方式來培訓教師，使教師課件制作能力明顯提升。2．2．3靜態、動態網站制作能力培訓前后差異分析培訓前教師對網站制作沒有任何概念。我們在培訓時首先介紹HTML、CSS等基礎的靜態網站必備知識，然后給教師提供網絡教學平臺進行靜態腳本編寫來創建網絡課程內容，再介紹常用動態網站的語言和網站建設的流程。通過培訓，教師對網站建設有了一定的了解，并掌握了靜態網站基本代碼的編寫和閱讀，培訓前后效果提升顯著。2．2．4信息環境下科研創新能力培訓前后差異分析培訓前教師普遍沒有信息環境下科研創新的概念。我們培訓聘相關專家進行專題講座，并邀請學校信息環境科研創新獲獎教師進行經驗分享。培訓期間取得的成效顯著，多媒體獲獎32項，建成國家級精品資源共享課《方劑學》、《金匱要略》、《推拿手法學》、《中醫傷科學》并在“愛課網”網上線使用，中醫課程通過多媒體方式走入公眾，服務社會。視頻公開課《呵護您的頸椎》在“網易公開課”上線以來獲得廣泛關注。培訓期間活動課程(網絡課程討論區、測驗區時常更新)數量達到582門，對網絡課程建設產生輻射作用。

3討論

3．1教師教育技術培訓模式變革的必要性

教師教育技術培訓內容多，培訓涉及操作、設計和研究三個維度，單一的培訓模式很難適應培訓需求。

3．2任務驅動模式為主導的優點

3．2．1培訓開展靈活任務驅動為主導的培訓模式兼容講授式、研訓一體式等其他培訓模式的引入。3．2．2培訓目標明確參加培訓的教師兼有成人學習的特點，任務驅動能有效把培訓內容化繁為簡形成可操作的小任務，通過小任務的完成形成培訓實體，對教師更有吸引力［6］。3．2．3有利于教師團隊意識的形成以小組為單位分發培訓任務，讓教師通過團隊互動完成任務，通過小組成員的協作更利于能力的成長，教師團隊意識的形成有利于教學中對學生團隊意識的培養［7］。3．2．4有助于教師對以“學生為中心”理念的理解任務驅動中頻繁的角色互換讓教師更能深刻體會以“教師為主導、學生為主體”的理念。3．2．5培訓進程更易把控通過任務驅動細化后的培訓內容完成起來簡單且耗時少，更有利于教師掌握。

3．3以任務驅動模式培訓的影響因素及解決辦法

培訓團隊建設是培訓開展的重要影響因素。培訓團隊肩負培訓模式修正、培訓內容制定、培訓對象分析、培訓內容任務驅動設置和培訓評估等工作。培訓團隊成員要不斷進行教育技術方面的理論學習，注重理論和實踐的結合，提升對教育技術學科前沿的洞察力。網絡培訓支持系統也是培訓開展的影響因素。教師教育技術培訓時間相對集中，難免會和教師的日常教學時間沖突。因此，必須充分發揮網絡學習支持同步、異步和打破學習時空的特性，加強網絡培訓支持系統的建設。教育技術培訓團隊要及時更新支持系統的培訓內容，并通過網絡培訓支持系統加強和教師的交流互動，及時解答教師在培訓和日常教學中的教育技術問題。可見，采用以任務驅動模式為主導，改變傳統的培訓考評模式，引入長效測評機制，構建網絡培訓支持平臺拓展培訓時空，形成培訓、評價、交流互動和服務支持的動態循環培訓模式對教師教育技術能力提升有很大的益處。在硬件設備操作、多媒體教學設計和信息環境下教學科研三個方面的培訓中應該弱化設備操作的培訓，鞏固多媒體教學設計培訓效果，通過模式調整提升教師信息環境下教學科研的能力。

篇（7）

暗示為什么會有如此神力呢？很簡單，那就是暗示法維護了學生的自尊，符合學生心理發展的規律，從而產生了良好的暗示效應。

一、切莫忽視暗示效應

提起暗示效應，人們自然會想到美國心理學家謝里夫做的一個實驗。他把同是英國大文豪狄更斯寫的兩段作品交給學生，請他們進行評價。但卻告訴學生說，第一段是狄更斯所寫，這第二段是一位普通作家的作品。形成的評價結果卻大相徑應庭：對前者倍加贊美，而對后者則是百般挑剔。這個實驗足以說明暗示的信息不同，產生的效應就不同。另外，心理學家們研究的結果還證明，影響暗示效應大小的因素大體有兩個方面：

一是與暗示者的權威性有關。權威越高暗示效應越大。教育工作者恐怕不會不知道“羅森塔爾效應”（也稱“皮格馬利翁效應”）。說的是古希臘神話中的皮格馬利翁對自己雕刻的一個少女塑像產生愛戀，期望能賦予其生命。后來，塑像果真變成了活人，皮格馬利翁如愿以償地與之結為伉儷。

美國心理學家R·羅森塔爾又利用這個神話喻義在一所小學里做了一個實驗，他們從一至六年級中各抽出三個班的學生，進行了智力測驗，然后又從中隨機抽取20%的學生，并告訴校長和老師說這些學生有很大的“學業沖刺”潛力，但沒有說這些學生是隨機抽取的。八個月后，R·羅森塔爾又對全部學生進行第二次智力測驗，并與非實驗學生和實驗前后進行了對比分析，發現這20%隨機抽取的學生的智商和能力有了顯著的增長。眾所周知，皮格馬利翁的期望變成現實，不過是一個神話故事，而R·羅森塔爾的預言卻變成了無可爭辯的事實。為什么呢？就是因為R·羅森塔爾作為心理學家的權威性，使老師對來自他的“虛假信息”深信不疑，并對自己的學生的發展寄予了同樣的期望。從而，對這些學生在態度和行為上，表現出親切的關注、熱切的激勵、耐心的幫助。無形中教師教育權威的暗示期望又作用于學生，對他們產生一種激勵效應：一方面使學生有了奮斗目標和方向，以及發奮努力的動力；另一方面也使學生更加親近教師，更加喜歡教師的授課。R·羅森塔爾效應就是我們今天討論的暗示效應。當然R·羅森塔爾的實驗中的“虛假信息”，如果由普通什么人傳遞給校長和老師恐怕就不是這個結果了。因此，有人稱這些隨機抽出的20%的學生是“權威性謊言下的幸運兒”。

二是與暗示者的年齡和閱歷有關。一般情況下兒童要比成年人更容易接受暗示，記得英國倫敦大學人類心理學與行為實驗室做過這樣一個有意思的小實驗：在一個房間里，放著一筐蘋果，教師甲指著這筐蘋果對依次進入房間的孩子們說：“這筐蘋果不但不甜，而且非?？?，你不能吃！”每帶一個孩子進來，他都說完這番話后自己出去了（他自己并沒有動這些蘋果），讓孩子獨自在房間玩了十分鐘，然后帶下一個孩子進來。事后經過檢查，約有17.8%的孩子禁不住大蘋果的誘惑，偷吃了蘋果，并把果核裝進衣袋里帶出去扔掉。教師乙也做同樣的實驗，對每次進入房間的孩子說同樣的話，只是他每次離開房間時都從筐里拿出一個蘋果，大大咬上一口，津津有味地吃著離開了房間。事后調查，約有96.3%的被實驗的孩子等老師走后，就去偷吃蘋果，并把蘋果核要么藏在筐里的蘋果下邊，要么扔在屋子角落里。為什么兩位老師的實驗結果，竟會有如此大的反差呢？就是因為教師乙說完要說的話后，“拿起一個蘋果津津有味地吃著離開房間”的神情、行動給了孩子們一個能吃、好吃的暗示。但是，假如我們在高中學生中做這個實驗，其結果就不知會是什么樣子了。因為，他們的年齡、生活經驗、判斷能力絕不會相信兩位老師的話，對教師乙的行為暗示甚至會提出批評。應該指出的是，有的班主任在教育學生時卻容易犯教師乙的類似的錯誤，給學生反復強調這樣做不對，那樣做不好，然而，自己卻有意無意地這樣做，結果惹得學生一旦有機會，就非要嘗嘗“禁果”的味兒不可。學生這種接受暗示的心理，我們絕不能忽視。

積極暗示能夠滿足學生的積極的心理需求。青少年的自尊心是非常強的，他們渴望得到別人的接納和尊重。因此，作為班主任，應該清醒地意識到，學生的自尊心一旦受到傷害，所形成的心理上的逆反和對抗情緒是很難化解的。積極的暗示恰恰適應了學生的這種心理特征，可以充分調動學生自我認識、自我調節、自我矯正、自我完善的積極性，滿足他們的自尊、自重、自我教育與管理的心理需要。

馬卡連柯的一位學生曾是“慣偷”，教育多次都不見效果。一次，馬卡連柯把去銀行為工學團取錢的緊急任務交給了他。開始他大吃一驚，隨后異常興奮，立即跑得大汗淋漓，把錢取回來。此后他改掉了偷竊的習慣。馬卡連柯正是采用了暗示的方法（我相信你），使教育者的要求（讓學生做一個正直的人）成為學生內心的需要，從而取得凈化學生心靈的最佳教育效果。

暗示的最大特點是語言的含蓄性、行動的示意性和環境的熏陶性。這些特點的奇妙處就是通過不顯山、不露水的方式，達到師生的心理相容，取得良好的教育效果。也就是我們平時所說的“桃李不言，下自成蹊”的教育效果。當然，這并不是那么容易，需要我們掌握暗示的技巧。這就是本文要說的第二個問題：

二、掌握暗示技巧

暗示的方法與技巧多種多樣，運用好了也實在不那么容易，本文想從以下三個方面試作陳述。

1、語言暗示要體現含蓄

師生的心靈溝通要靠語言這一工具，語言暗示也是班主任最常用的方法。暗示性語言最大的特點是含蓄、幽默。語言太直白了那就不是暗示了。當然，語言的含蓄也不等于含糊，讓學生聽了如入五里霧中，甚至會產生誤解，這樣不僅收不到積極效果，反而會產生負面效應。用好語言暗示，班主任必須具備兩個條件，一是對學生要有深刻的了解，否則你的暗示就沒有什么針對性；二是要掌握語言暗示的技巧。用作暗示的語言，應當是一種高度藝術化的具有特定含義的語言，或含蓄幽默、或一語雙關、或“顧左右而言他”，都要考慮“引而不發，躍如也”的暗示效應。例如，小康平時寫作業龍飛鳳舞，難以辨認。任課老師多次批評幫助也不見效。一次，課代表把他的作業張貼出去，小康十分生氣，立即把作業撕了下來。課代表把情況向班主任作了匯報，班主任肯定了課代表的責任心。當班主任走進教室的時候，小康的情緒有些緊張，做好了挨批評的準備?？墒牵嘀魅螀s平和地說：“你們知道小康為什么把自己的作業撕掉嗎？他是在為自己作業寫得潦草而生氣（暗示他應該自責），撕下來正是為了把作業抄寫工整（暗示他抄寫工整）。小康的作業是能寫好的（暗示他要努力寫好），我們應當相信他?！敝灰娦】祽M愧地低下了頭，（取得了初步的暗示效應）可同學們的臉上卻表現出將信將疑的樣子。第二天，小康真的把一份抄得工工整整的作業重新貼在了“批評欄”內，并在作業下面寫到：“請看我以后的實際行動吧！”看，暗示有多么大的“神力”。這位班主任把小康的錯誤行為具有的正確動機作為一種希望，提出來進行激勵，并暗示他應該怎樣做，保護了他的自尊心，激勵他去實現老師的希望，這確實是一種令人欽佩的暗示藝術。

語言暗示，可以是口頭語言，也可以用書面語言。據說美國有一新兵訓練營，招進一批素質很低，還沾染了不少壞習氣的新兵，軍官為這些新兵印發了一些家信，說他們在訓練營養成了新的生活習慣，如每天早起刷牙、晚上睡覺前洗腳、衣服鞋襪放得有條不紊，讓他們閱讀后抄寫。說也奇怪，一段時間后，這些人竟逐漸克服了不良習氣。這個例子就是書面語言暗示的結果。我們班主任與學生用書面語言交流的形式很多，常用的有評語（作業評語、期末的操行評語、學生周記評語）、有書信、有贈言等等。在這些方面許多優秀班主任也積累了很好的經驗，如，天津市十佳班主任劉曉婷說：“寫評語要講究藝術，閃光的地方要一目了然，缺點的提出要含蓄、委婉。人往往能夠直接地接受優點，至于缺點最好讓他對老師的評語細細品味?！币驗楹畋旧砭褪且环N魅力。如下面這段評語：“國旗下講話，你在兩千師生面前展示了自己，也展示了我們這個班集體?！谝弧y得永遠，好成績永遠力爭?！摇之旑^，是成功的寶貴條件。如果再‘敢’于叫‘謙讓’和‘寬容’在自己心中成長，‘敢’于把他人放在心中更重要的位置，你會看到更完善的成功在向你招手。”

2、神情體態暗示要適度

班主任除要重視語言暗示外，萬萬不可忽視神情體態的暗示功能。神情和體態是師生交往溝通的特殊的信息傳遞方式，更能體現暗示的示意性特點。我們應特別重視神情體態不可言傳，只可意會的暗示功能。一顰一蹙、一慍一嗔、一個手勢、一種姿態都能引起學生的情感體驗和心理活動。例如，有個別學生上課不專心聽講，思想開了小差，教師不必點名批評，可在講課的同時向他投去專注而嚴厲的目光，學生自會從教師的目光中理解其含義，而停止思想開小差，這就是我們平時說的目光暗示，即通過教師目光的傳遞，示意學生立即糾正存在的問題。教師也可以走到學生的跟前輕輕地拍一下他的肩頭，也可以取得良好的示意效果。

日本有句諺語：“能干的領導，就是喜歡聽別人講話的強人。”一個優秀的班主任應當成為這種強人。因為有的時候耐心傾聽學生講話所傳遞的暗示信息，可以代替甚至勝過向學生說話所傳遞的信息，而且這種暗示信息更為強烈。如果班主任再善于營造傾聽的氛圍，其效果會更好。營造這種氛圍一是善于運用傾聽的語言，把學生的談話引向深入。如，“你的話我很理解”，“你說得對……”，“你還有什么好辦法嗎”等等；二是善于運用神情體態等非語言因素，向學生傳達自己正在傾聽的信息。如專注的目光，點頭、取前傾姿勢、微笑等都是卓有成效的。這些發乎自然的神情體態不僅能夠形成班主任整體的氣質和風度，而且能夠傳遞班主任對學生的尊重，能夠促使師生心理相容。神情體態只有發乎自然才適度，因為，這是一種真情的流露，而不是在作戲，作戲就容易夸張，就失去真情，就達不到暗示的效果。這種真情的流露與班主任的素質有直接的關系，需要班主任有寬廣的胸懷和崇高的境界。

篇（8）

中圖分類號：G718 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0149-01

人文教育以人的和諧發展為目的，旨在通過教育將學生的尊嚴、人格魅力、潛能等得到最大程度的實現和發展。文章中高職英語課堂中涉及到的人文教育主要是指能夠促進受教育者人生境界提升、人格塑造、自我價值實現的教育。但是長期受功利思想的影響，人們在教育中忽視了人文教育。英語作為高職學生學習的必修課，不僅是一門語言，而且也是一種文化的體現，提升學生的英語能力能夠豐富學生的人文思想內涵，為此需要將高職英語教學和人文教育進行有機結合。

1.加強高職學生人文素質教育的原因

1.1高職學生就業發展需要。根據對用人單位的調查和訪談結果表明，很多用人單位希望高職院校畢業生在具有基本的技術水平之外，還要具有一定的人文素質，要求應聘生要具有良好的品德，能夠在工作中表現出自己積極向上的生活態度和強烈的工作進取心。他們認為應聘者必備基本的人文素質，只有具備人文素質，才能在真正意義上做好自己的工作。

1.2利于高職學生的學習和生活。積極的生活態度對學生生活質量和學習效果具有重要影響。根據有關調查顯示，很多高職生的生活質量不高，學習效果不好的原因是他們沒有良好的生活態度和生活理想，不具備學習的動力和進取心。因此，急需在高職教學中加強對學生三觀和理想信念的教育，引導學生具有積極向上的人生觀，保持良好的生活態度。

1.3高職教育人才培養目標決定。高職教育的人才培養目標是培養高素質的創新型人才。即要求學生在生活學習的各個方面都具有較高的素質，不僅要擁有基本的技能，而且還要具備基本的政治思想素養。

2.高職院校英語課堂融入人文教育的可行性和必要性分析

2.1可行性分析。英語學科本身是一門人文學科，承載了文化內涵。英語教學要求要有策略地將西方文化介紹給學生，從而使 學生了解更多的外國文化，提升自己實際的英語應用能力。另外，英語文化中具有守時、仁愛、誠信、獨立意識等方面的知識，對促進學生個人素養提升具有重要意義。

2.2必要性分析?，F階段，一些高職院校沒有注重對人文課程的發展，盡管開設了一些人文課程，但這些課程大多局限在學生的應用技能，比如英語演講口才、應用文寫作等，只注重應用性，忽視了課程的人文性。

3.在高職院校英語課堂中融入人文教育的實踐路徑

3.1教師為高職生營造輕松、民主的英語學習氛圍，體現教師的人文關懷。愉悅的學習環境是學生激發學習積極性的關鍵，在輕松愉悅的環境里學習不僅能夠拉近師生之間的距離，而且能夠讓學生真切地感受到教師對他的關懷，提升其人文素養。傳統的高職英語教學是機械化的，教師的課堂的主導，學生只能被動學習，不利于學生英語學習和教師教學目的的實現。將人文教育融入高職課堂實現對英語課堂的活躍能夠改變這種問題。教師課前組織小組演講，為學生打造輕松課堂。比如：在講到mother這個單詞時，教師可在從單詞的不同字母入手，將其換成和媽媽為自己辛苦相關的單詞內容，像M（many）媽媽為我付出了很多；O（old）媽媽逐漸蒼老......通過這種方式能夠將學生代入到英語課堂中，在促進學習的同時，加強學生對母愛的共鳴。

3.2增強高職英語教材的人文性，提升學生對生活和社會的適應能力。

第一，教師要善于發現英語教材中涉及到人文知識點的內容，利用人文知識點內容對學生進行英語聽說能力的訓練。比如教師可以將英語知識點和人文素質關聯點進行總結歸納，通過讓學生評論、角色扮演、自創短劇的方式加強學生對人文知識的把握。第二，教師要對英語教材進行適當的補充，有策略地剔除一些和生活實際不相聯系的教學內容，從新聞或者網絡中尋找一些涉及人文精神的英語教學文章或者蘊含人文精神的英語電影作為英語教材，讓學生在欣賞電影、增長見識的同時實現人文精神的培養。第三，英語教材中涉及很多人們對生活的經驗和建議，教師可以將這些富有人文氣息的內容傳遞給學生，在體現對學生關愛的同時，提升學生對生活和社會的適應能力。

3.3將人文精神貫穿到英語考核評價體系中。成功的喜悅是一種巨大的情緒力量，能夠讓學生產生好好學習的愿望。因此，在高職英語教學中教師要注重對鼓勵語言的使用。對于高職學生來講，他們的英語學習基礎普遍較差，不具備英語學習的信息，不敢開口說英語。他們比一般的學生更渴望得到教師的鼓勵和肯定。因此，要求教師在對學生進行考評時對學生充滿人文關懷。首先，教師要站在教育人的立場人，對學生的自主性進行確認，明確學生的學習是一個充滿自主性的活動。其次，教師要改變原有的教育思維方式，和學生之間形成一種平等合作的師生關系，讓學生在一個輕松的環境下來學習英語。最后，教師要尊重學生不同年齡階段的身心發展，引導學生提升自己的自主意識，增強學生自我管理的能力。

4.總結

綜上所述，高職英語教學不能僅僅局限在語言知識和應用技能方面，同時還需要加強對學生的人文教育，向學生展現人文關懷。教師在英語教學過程中要對體現人文精神的素質進行積極挖掘，從而在傳授知識的同時提升學生人文素養，促進學生全面發展。

參考文獻：

[1]殷昊. 高職英語課堂人文素質教育滲透研究[J]. 無錫職業技術學院學報，2014，02：63-66.

[2]李永莉. 高職英語教學注入人文教育的適切性和路徑研究[J]. 蘭州教育學院學報，2014，08：123-124+127.

篇（9）

1引言

目前，我國教育技術頗受西方實證主義和科學主義的影響，導致技術至上主義盛行。技術至上主義崇拜技術，認為技術手段可以戰勝一切，改造一切，無法辯證地看待技術和教育之間的關系。這無疑是一種片面的理論，用它來指導我們的行為有可能導致教育技術發展的危機。雖然不少有識之士已經清楚地認識到這一點，但目前技術至上主義還很有市場。筆者從我國傳統美學的獨特視角出發，對教育技術人文發展的現狀及傳統美學對教育技術的人文導向作用進行了初步的探討，并針對如何科學地看待技術對教育的支持提出了自己的看法。

2當代教育技術的人文發展現狀

隨著科學技術的發展，科學的內涵被無限擴大，從而導致科學萬能論和科學主義盛行，這在一方面有力地促進了我國教育技術的發展，為教育改革注入了新的活力，另一方面，隨著科學主義教育技術觀深入人心，及其對技術、工具手段的追捧，使得人們無法正確對待技術和教育之間的辯證關系，在客觀上造成教育技術學科領域內技術凸顯、人文凹陷的局面，具體表現在如下幾個方面:

2.1科學主義過分夸大技術的決定性，某種程度上掩蓋了人的教育主體地位，導致教育對人的琉離

無論教發展到何種程度，教育的主體永遠都是人，如果人的主體地位被技術掩蓋的話，其后果將會是非常嚴重的?？茖W主義教育技術觀崇拜技術、工具手段的運用，忽視教育技術應用中的人文關懷，其誤區在于忽視人的教育活動主體地位。何抗教授指出:“教育技術的邏輯起點是‘借助技術的教育’?！贝唇逃夹g的邏輯起點應該是以人為主體的教育，而不是技術的具體實現手段。

2.2重科技教育而輕人文教育，一定程度上導致教育技術學科領域內的功利主義傾向

科學技術的迅速發展，使教育技術提高教育成為可能，但人們在追求效率的同時，也容易犯迷信技術、模式化、功利主義等錯誤。目前，全國各地許多高校都開設了“教育技術學”本科專業，并且都有比較系統的課程體系和教學大綱。這些課程體系大都“體現了對學生技能性和應用性的重視，這大致是正確的。但同時我們應看到辦學思想的‘急功性’和‘應急性’，這就造成了培養的教育術價值規律目前只能限于熟練操作，使用技術手段這一層次上難以在教育教過程中綜合性、開拓性地應用技術手段?！边@種重技而輕人文的教育模式下培養出來的人才往往傾向于從技術哲學的單維角度去考慮如何使用教育技術來提高教學效率，使學習者能夠在更短的時間內獲取更多的知識，以適應知識增長的壓力。這就相當于把充滿個性化的教育對象當成教技術的“原料”，只關注其知識、技能的掌握，而對其內心的完善則漠不關心，這樣培養出來的教育技術人才只能稱得上是“工匠”，而不能稱之為教育家。

2.3教育中“見物不見人”的物化傾向使得教育不似原來充滿人文關懷，不利于師生人格的相互滲透

信息技術、網絡技術、虛擬現實技術等新技術在教育領域內的擴張，既便利了師生之間的信息交流，也容易導致師生之間情感交流的機械化。傳統教育中的師生之間面對面的交流非常注重彼此間情感和人格的互染，而當代推崇的“人一機”交往模式使教育中出現了“見物不見人”的物化傾向，無法滿足學生交往的需要、愛的需要、情感的需要。

3中國傳統美學思想對教育技術人文缺失的借鑒意義

3.1中國傳統美學中的人本思想對教育技術的人文導向

中國傳統美學立足于人，始終關注人的精神發展和人的生活意義，其中貫穿著一條關注人、重視人、崇尚人的人文主義主旋律。無論是儒家美學，還是道家美學，都非常重視人的問題，體現了強烈懷，雖然在某些方面存在緊張關系，但二者在以人為本這一方面是一致的。孔子認為人是天地萬物的主宰，強調以人為目的，表現出對人的主體地位和自由創造的尊重。老子則把人和道、天、地共同看作宇宙中的四大，把人作為根本關懷的對象，表現出對人主體地位的尊重。

中國傳統美學中的人本思想，對于教育技術中人的主體地位被技術掩蓋的傾向，無疑可以起到一種糾的作用。教育技術的邏輯起點應該是人的教育，人的全面和諧發展才是教育技術追求的終極標。站在人文的高度去認識教育技術的本質，用先進的教育技術為受教育者營造人性化的教育環境，不讓技術取代人在教育中的主體地位，這樣才能使教育技術上升到人本化的高度。

3.2擂家的“樂教”思想和道家的“無為”思想對教育技術的人文導向

儒家美學和道家美學都主張通過審美和藝術來促進人的精神發展，而不追求某種欲望的單純滿足，即以一種樸素、平淡的心態對待周圍的事物，對物欲的擴張持克制的態度。古人認為的“樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節也，故童者舞之”(《樂記·樂情》)，就是說音樂是不能單靠技術來完成的，其中傳達的情感和意境才是音樂的精華。老子認為的“為無為，則無不治”(《老子》第三章)，也就是說要給人充分的自由，讓人充分發揮自己的創造性，以“無為”的方式實現“有為”。

教育技術已經上長升到由技術、教育、美學等多維構成的復合形態，單靠技術顯然無法實現其教育功能。教育工作者應該更加重視師生之間的情感交流，正如演奏音樂一樣，教育技術教育功能的實現，不僅靠技術手段，而且要靠先進的教育想和對充滿個性化的學生的人文關懷。同時，教育工作者也應該給學生充分的自由，將教師的主導力量化為一種“無為”的方式，讓學生在教學過程中更多地看到自我價值的實現，提高學習的自主性，使其個性得到更和諧的發展。教工作者應該從多維的角度去審視教育技術的學科性質，糾正功利主義、科學主義等錯誤傾向，實現教育技術的藝術化。教育技術只有實現了藝術化，才能真正體現教育的以人為本，其功能才能得到最大化的發揮。

3.3中國傳統美學中的教學思想對教育技術的人文導向

我國傳統美學中蘊含著豐富的教育教學思想，早在先秦時期，儒家就已經認識到教育是在一種對話、民主、平等、自由的教育情境中進行的價值引導和自主構建的過程?！秾W記》中有“教學半”“教學相長”的論述，認為教學過程是教師和學生的雙邊活動，提倡師生之間相互啟發。道家崇尚自然無為之美，其育人思想主張重視學生的自然性，認為外物的過多干涉不利于學生個性的和諧發展。他們主張提高人的認識能力，加強人的道德修養，增強人的健康素質，即把人作為最終目的，強調人的全面和諧發展。

教育技術對技術的過多使用容易導致教育的機械化、模式化，不利于師生之間的情感交流，因此，教育技術應該努力為師生營造一個更為平等、寬松的教育情境，使教師能夠在先進技術的支持下做到因材施教，關注學生對知識的感受和體驗，使其能夠在一種和諧的情境中獲取知識的同時，也受到人格魅力的感染。另一方面，教師在言傳身教的過程中，自身的知識水平和道德水平也能得到提升。

篇（10）

文化的傳承是教育的最本質的任務之一，通過教育可以提升人的思想文化素質，塑造健全人格。藝術教育的根本意義就在于通過藝術豐富人民的精神世界、培養和諧完美的人格，使人的精神境界得到有效提升。藝術與哲學、歷史、文學等學科一樣在推動人文素質方面扮演著十分重要的角色。的確，近年來絕大多數的高職院校開設了形式多樣的藝術類選修課程，旨在培養學生的審美素養。但也有部分高職院校為了滿足上級檢查而開設藝術類選修課程，將藝術教育停留在表面形式，因此無法達到提升學生人文素養的根本目的。這一現象的出現，反映出人文性這一藝術教育中的核心部分并沒有得到充分的重視。

第一，人文性是高職藝術教育中不可或缺的部分。人文一詞最早出現在《周易》中“文明以止，人文也”，其中人文指修飾，即修飾出美，后又道“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”，說明在中國古代教育思想中“人文”是與“天文”相對的。中國古代傳統的人文教育，是注重以倫理道德教育為核心的人文教育。而追溯西方的人文思想應該是14世紀的意大利，詩人彼特立克提出了人文學，后來發展成為文藝復興時期的核心觀念即：高度重視人和人的價值觀的一種思想態度。以人作為衡量一切事物的標準，注重人對于真與善的追求。雖然因為文化背景上的差異東西方在對于“人文”的理解上存在一定程度上的不同，但就人文是指區別于自然現象及其規律的人與社會的事物這一精神內涵上東西方卻是相通的，其核心往往表現在人們思想與行為中的，具體表現在信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味等方面，這些要素組合在一起就是人文精神。高職藝術教育的目的如果僅僅只是教會學生唱歌、跳舞、畫畫，而不能向更深層的實質內容邁進，就很難真正做到“以人為本”。而為了實現這一目標，藝術教育就應放下這種淺層次的表現形式，而是去使高職學生具備良好的審美素養和高尚的審美情操，樹立正確的辨別美丑的觀念和提升向上的審美理想，從而最終使學生具備感知美、鑒賞美和創造美的能力。因此藝術教育最迫切的需求是幫助高職學生樹立起崇高的審美理想，引導高職學生去追求真、善、美，最終實現幫高職學生塑造完美人格這一素質教育的終極目的。

第二，人文性的藝術教育作為高職學生素質教育中的重要環節。所謂素質教育是注重對人進行創造力、想象力思維開發，提升人多方位、全方面的綜合能力，它是相對于“應試教育”而提出的。其本質以尊重學生的個性化發展為前提，充分發揮學生主觀能動性的教育。而如果在整個教育環節中缺失人文教育，則會導致受教育者精神層面、綜合素養殘缺不全。在教育這個龐大系統中藝術教育處在一個很重要的位置，首先它在貫通學生的理智和情感上起著重要的作用，其次它又輻射影響學生其他科目的發展上起著特殊作用，因此，藝術教育不僅是素質教育重要組成部分，也是不可或缺部分。藝術教育相對于其他教育來說，它的功用的是隱性的，但不能因為其是隱性教育而導致教育內容空洞化、虛無化，藝術教育不僅是培養學生更高精神層次的需要，更是整個高職教育教學體系中不可或缺的重要組成部分。

第三，強調和突出高職藝術教育中的人文性，首先應該認識到藝術教育的重要性，提升藝術學科在人才培養中的地位，即從純粹的表層技能型學科提升到了兼顧深層人文性的學科。然后擴大藝術教育的學習范圍，如在傳統美術教學中，將教學內容從傳統的圖畫、雕塑、工藝等拓寬到設計、建筑、攝影等學科，起到觸類旁通的作用。要使學生較為全面地了解藝術與人類、生活、自然等方面的聯系。因此，我們在進行藝術課教學時不能簡簡單單地把藝術美孤立起來，而是要把它與自然美、社會美緊密地聯系在一起。

二、人性的關注與提升――高職藝術教育的價值回歸

高職藝術教育，就是要重拾藝術在對健康人格的培養，對情感世界的完善和對心靈與精神的陶冶方面所起到的啟發、導向與教育作用，重點強調藝術教育中人性價值的回歸。

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（1）體現在它與審美活動緊密相聯。學生在各種美術活動中培養起了藝術的鑒賞力、高尚的審美情操和修養，這正是現代社會科學技術高速發展所需要的人文情感。

（2）體現在它的思維和表達方式的獨特性。美術活動中需要形象思維、發散思維，需要直覺、頓悟和靈感來進行藝術創作的實踐，這正是人文學習所需要的思維和表達方式。

（3）體現在美術作品中所蘊含的各種信仰、理想、價值取向和審美趣味。這些正是人文精神的反映，通過美術學習，能使學生獲得人文精神的浸染，提高人文素養。

（4）體現在美術對人的全面發展所起的作用。在美術學習中，學生的內在思想和情感可得到充分的表現，進而發展其個性，因此美術學科同其他的人文學科一樣，對人性的完善起到很好的熏陶作用。

二、小學美術教育中人文素質培養的方法和途徑

1.構建學校美術教育的管理體系

在學校領導的大力支持和直接領導下建立系統的美術教育管理體系：校長室——教導處——美術科組——美術教師，有序地開展各項活動，為美術學科教學中人文素質的培養建立有效機制。

2.加強對美術教材的內部人文素質的挖掘力度

作為美術教師，充分挖掘美術教材中能夠豐富學生的精神世界的人文內涵，理清其表現特征，以教材中的人文內涵感染學生，陶冶學生的人文精神，使人文教育成為美術教育的一項重要內容。

①挖掘美術教材中版面形式的人文因素。美術作為人類文化最早最重要的載體之一，始終閃耀著人文精神的光芒。美術教材的版面形式，能讓你感受到一股濃厚的人文氣息撲面而來，給人耳目一新，不說內容單看那形式各異色彩絢麗的畫面、每一課頗具審美價值的布局構圖，就足以使人賞心悅目，怡情養性了。那“我喜歡的顏色”“編織的線”“面具”“飛向月球”讓人感受到生活是那么美，生活著是那么快樂，美就在我們身邊。

②挖掘美術教材中內容的人文因素。美術是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系，基于這種觀念，教材許多內容里穿插了不同時期的古今中外的名人名畫，供學生感受了解欣賞，有質樸的裝飾性很強的農民畫，有極富童趣的馬蒂斯的畫，有世界藝術巨匠畢加索的畫，給學生提供了一個廣闊的文化學習情境，在引導學生學習鑒賞中能夠逐步地培養他們的人文素養，培養他們對優秀傳統藝術的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。在世界畫家介紹方面一年級就有荷蘭卡雷爾、法國馬蒂斯等，對于低年級學生的教育是那么的深入淺出，給予學生一片了解文化的天空。

③挖掘美術教材中課題的人文因素。生活中的美無處不在，只是我們缺少發現的眼睛。四年級美術課《學穿編》，體現了美術課程作為人文課程的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。在欣賞感受這一環節中，教師從編織藝術的歷史文化引入，讓學生感受編織藝術的獨特美，激發學生學習熱情，揭示課題。通過觀看中國地圖，了解祖國是如此廣闊，在這片富饒的國土上，有著豐富的編織材料，如竹、草、藤、柳等，數千年來，勤勞智慧的勞動人民掌握了精巧的編織技藝，利用各地的材料，編制出了各種各樣各具地方特色的生活用品，豐富了人們的生活，激發學生走進藝術的領域，去探究編織藝術的美，認知基礎穿編的規律并掌握技巧和方法，發現將經、緯線變化而穿編出來不同效果的圖案，運用剪、粘、穿編等方法裝飾剪紙作品，在濃濃的藝術氛圍中收獲成功，讓他們了解美，懂得美。

3.培養人文素質的美術教學策略

①創設美景，以美促情?，F代社會科學技術迅猛發展，需要人豐富而高尚的情感與之平衡，因為情感性是美術的一個基本品質，也是美術學習活動中的一個基本特征，所以美術課程最能陶冶學生的高尚情操，提高學生的審美能力。