家庭教育學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇家庭教育學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

目前學(xué)期兒童家庭教育的現(xiàn)狀主要有以下幾個方面誤區(qū)：

1、兒童觀落后

。如許多父母對孩子的身心發(fā)展缺乏了解、教育科學(xué)知識不足、孩子是附屬品、個人愿望強加于孩子、天才教育大力宣傳，而出現(xiàn)拔苗助長現(xiàn)象。

2、教育目標(biāo)失衡。如家長過高的文化期望、職業(yè)期望、心理預(yù)期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽視兒童心理發(fā)展過程，入校后厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象時有發(fā)生；輕能力，認(rèn)為孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身體，一味滿足吃穿；輕心理健康，這么小，認(rèn)為他們不需要或漠視忽略了。

3、教育方式不科學(xué)。不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度，如認(rèn)為孩子小或是自己忙，造成教養(yǎng)分離；極端的教育方式，如對孩子過分親昵、照顧、縱容、包辦、甚至不適當(dāng)?shù)臐M足一切需要，會影響孩子的心理健康，會起適得其反作用。

4、與托幼機構(gòu)教育相脫節(jié)。如家長讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學(xué)習(xí)；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內(nèi)容偏差，導(dǎo)致教育力衰弱。

（二）家庭教育的發(fā)展趨勢

縱觀以上，學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，教育中存在許多需要解決的問題。同時也要看到隨著社會政治經(jīng)濟急劇變革，家庭結(jié)構(gòu)、父母價值觀等發(fā)生了明顯變化，也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢：

1、大教育觀——由狹義的家庭教育向廣義的家庭教育發(fā)展。以往人們把家庭教育單純的理解為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在更多的家庭關(guān)注孩子學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會交往等，注重孩子非智力因素的培養(yǎng)；從單向的家長向孩子實施教育走向雙向的家長和孩子相互教育；關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)、父母婚姻關(guān)系、家庭人際關(guān)系等家庭生態(tài)因素對孩子成長帶來的潛在影響；從社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多種角度來考察兒童家庭教育等等，學(xué)前兒童的家庭教育逐漸豐富起來。

2、重視對家庭教育的主要實施者——家長的教育。家長是家庭教育中的關(guān)鍵因素。許多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家長的教育，他們發(fā)現(xiàn)家庭教育的成敗主要取決于家長。近年來，家長學(xué)習(xí)的主動性和積極性日益提高，家長學(xué)校的興起、家長刊物的創(chuàng)辦、家教經(jīng)驗的交流等為家長的學(xué)習(xí)與成長提高了平臺。

3、走向?qū)W習(xí)型家庭。建設(shè)學(xué)習(xí)化社會，是21世紀(jì)人類社會的主旋律，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是每個家庭開啟21世紀(jì)大門的鑰匙。學(xué)習(xí)型家庭是一種較理想的家庭教育模式。在學(xué)習(xí)型家庭中，兒童和家長都可以受到良好的家庭教育。每個學(xué)期兒童都是家庭的活躍因素，他們與家長共同學(xué)習(xí)、共同成長，相互分享，促使家庭持續(xù)地、生態(tài)地發(fā)展。

二、學(xué)前兒童的家庭教育特點

學(xué)前兒童家庭教育的特點主要有以下幾點：

1、啟蒙性。教給孩子的東西，必須是他們周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的。

2、復(fù)雜性。家長不但要撫養(yǎng)孩子，還要促其德、智體、美、諸方面和諧發(fā)展，注意他們的身體健康，并促其社會適應(yīng)。

3、親情性。家庭的感染作用，受到父母與子女之間感情親密度的制約，孩子越小感染越大，效果越顯著。

4、生活性。由于思維幼兒的直接行動性和具體形象性。決定他們是從生活中的父母和家人身上學(xué)習(xí)的，必須關(guān)注自身的形象。

5、細(xì)致性。大事因小事，家長應(yīng)給予孩子細(xì)致的照顧和教育，切不可粗心大意。

6、權(quán)威性。由于處于學(xué)前期的兒童，需依附與家長，家長在家庭中這種獨特的作用決定崇高威信。

7、個性性。每個人都具有不同的個性特征，需給予幼兒相適應(yīng)的、有針對性的教育，即因材施教。

三、學(xué)前兒童的家庭教育須知

（一）了解學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點

學(xué)前兒童是指三歲至六七歲這一時期，因為是兒童正式進入學(xué)校以前的時期。又因為這是兒童進入幼兒園時期所以又叫幼兒期。主要有以下幾個特點：

1、神經(jīng)系統(tǒng)方面。腦重量的增加，3歲兒童的腦重約1011克，相當(dāng)于成人的75%，7歲兒童的腦重約1280克，基本已接近于成人的腦重量(成人平均為1400克)；大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化;腦電波隨著年齡的增長而發(fā)展，5~6歲左右是腦電發(fā)展的第一個明顯加速時期；約4歲起由于神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，內(nèi)抑制開始蓬勃發(fā)展起來；清醒時間相對延長，3歲兒童睡眠時間為12~13小時，5~7歲只需11~12小時。

2、幼兒的游戲方面。游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，游戲主要有：創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性；教學(xué)游戲是結(jié)合一定的教育目的而編制的游戲；活動性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。

3、言語的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時期，其3~4歲詞匯數(shù)量的年增長率最快，隨著年齡的增長不斷，詞匯內(nèi)容豐富和深化，詞類范圍先掌握實詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長；語法的掌握從簡單句到復(fù)合句、從陳述句到多種形式的句子、從無修飾句到修飾句。

4、認(rèn)知的發(fā)展方面。隨著言語的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲存容量相對增長，對信息的接受和編碼也在不斷的改進，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開始萌芽，言語在幼兒思維中的作用日益增強，最初實物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。

5、個性的初步形成和社會性發(fā)展方面。個性的初步形成是從幼兒期開始，社會性也有了進一步的發(fā)展。

此中自尊感穩(wěn)定與學(xué)年初期，應(yīng)著重培養(yǎng)。自我意識發(fā)展總趨勢是，隨著年齡的增長而增長，思維發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容，傾犯行為和社會行為最早出現(xiàn)在此期，在兒童社會化的過程中，由于社會的要求，兒童逐步學(xué)會控制侵犯行為和發(fā)展親社會行為的同伴關(guān)系，并促進其社會性發(fā)展。

學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點總概括為：第一，游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，是促進幼兒心理發(fā)展的主要形式；第二，腦重量已接近成人水平；第三，是口頭言語熟練掌握的關(guān)鍵時期；第四，認(rèn)知是兒童發(fā)展的中心課題；第五，同伴關(guān)系尤在個性和社會性發(fā)展過程中起著成人無法取代的獨特作用；第六，品德發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容；第七，自尊感穩(wěn)定于學(xué)前期。

（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素

1、家庭居住條件。居住條件的好壞，影響到孩子的學(xué)習(xí)和休息的質(zhì)量，也影響著身心的發(fā)展。如隨著城

市獨門獨戶的增加，給孩子的同伴交往帶來減少問題應(yīng)引起注意。

2、家庭物質(zhì)條件。為孩子提供物質(zhì)條件，家長不會吝惜，但應(yīng)注意理智。

3、家庭結(jié)構(gòu)。父母應(yīng)盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩

子的心理健康發(fā)展。

4、家庭氛圍。氛圍是一種精神環(huán)境。家庭氛圍是衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)。父母要為孩子營造健康的家庭氛

圍：營造和諧、平等、開放、快樂的家庭氣氛。

四、家庭教育的影響

（一）正影響例子

一個男孩子懂得“一個有良心的孩子都要回報養(yǎng)育之恩”的道理后，過生日時，不在吵著向父母要好吃好玩的，而是去問媽媽：“我是怎樣長大的？”媽媽告訴他：“你小時候我的工作很忙，是姥姥把你養(yǎng)大的。”男孩很感動，當(dāng)他聽說姥姥60歲生日快到了，便利用課余時間悄悄地折了60只紙鶴。姥姥生日那天，待全家人的生日禮物都送完后，他把紙鶴竄起的花環(huán)戴到姥姥的脖頸上，并輕吻了姥姥。姥姥感動得哭了，她說，這是她今天得到的最好的禮物。

（二）負(fù)影響例子

六歲女孩被祖母關(guān)進雞籠致手腳退化，并失語。她未被關(guān)進雞籠時，會說話，活蹦亂跳；他在竹塊編制的雞籠里生活了一年多，春夏秋冬沒衣服穿，餓哭時靠鄰居丟點土豆或紅薯進雞籠充饑，且雞籠里沒碗；他的媽媽已死，爸爸出門打工去了。他的祖母63歲，他說：“我不但靠不住竹子（指女孩父親），更想不到筍子（指女孩）的福。”他的祖母由于伴侶已死去在和別人談戀愛、她只關(guān)心她會自己不會坐牢、她還嫌給女孩洗衣服麻煩。

無論從家庭結(jié)構(gòu)、家庭氛圍、健康方面來選擇，什么樣的家庭教育讓我們覺得舒心，無疑是正面影響的家庭教育。家庭教育是潛移默化、是潤物細(xì)無聲，更需要實際行動。讓我們相信，播種愛，收獲愛。

五、學(xué)前兒童的家庭教育策略

（一）堅持家庭教育的原則

1、一致性原則。指對孩子進行教育時，家庭、社會、學(xué)校之間要協(xié)調(diào)一致，密切配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫，決不能各行其是、唱對臺戲，或是前后矛盾、出爾反爾。

2、兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。

3、三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵孩子，給他正面積極的教育，切忌給孩子頭目中灌輸恐怖、迷信之類的東西。二是以賞識教育為主。對孩子的獎勵是孩子成長過程中不可缺少的一種教育方法，本質(zhì)在于善待生命、尊重生命。采用賞識教育，如給孩子一個擁抱，親親孩子的臉。當(dāng)然不是容忍每一個錯誤，也不是溺愛，而是發(fā)現(xiàn)他們的長處，挖出他們的潛能，引導(dǎo)他們走向成功。三是以細(xì)節(jié)教育為主。要在孩子成長過程中，特別是在學(xué)習(xí)和游戲過程中，善于捕捉具有教育意義的細(xì)節(jié)，及時對孩子進行生動形象具有啟發(fā)性、說理性的教育。讓孩子在玩和學(xué)習(xí)過程中就自然而然地接受了教育，快樂地收獲了知識。

當(dāng)然，適當(dāng)?shù)姆疵娼逃⒂媱澖逃团u教育，對孩子的成長也是必要的。

4、四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律，遵守好這些規(guī)律，實現(xiàn)教育能取得佳效。二是尊重孩子的權(quán)利。要相信自己的色孩子是獨一無二的，有自己的小天地，不能把孩子當(dāng)成自己的財產(chǎn)，孩子有平等交流、玩等的權(quán)利。三是尊重家庭成員的意見。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見，形成教育孩子的孩子的合力。

一些重要問題上，可事先達(dá)成一致，避免當(dāng)孩子的面唱反臺戲。四是尊重家庭教育的特點。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點，采取適用家庭教育的方式方法，進行有針對性的教育。

5、全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。德育在兒童個性和諧發(fā)展中應(yīng)居首位；美育是教孩子從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美；體育要根據(jù)孩子的具體情況來選擇；勞育是培養(yǎng)孩子正確的勞動觀念和態(tài)度、良好的勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)，使兒童獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識和技能；智育必須全面發(fā)展，防止偏科。個性的全面發(fā)展，是各方面都達(dá)到基本素質(zhì)，并能相互促進，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢。

（二）家庭教育切記誤區(qū)

1、心理誤區(qū)。由于我們未完成的夢想或由于社會壓力逐漸加大，我們希望從孩子身上得到補償，希望越大，那么我們的孩子壓力越大。壓力超出負(fù)荷，造成的后果不僅是身體，還有心理和社會的不適。我們不

可以把自己的興趣愛好強加給孩子。

2、教育誤區(qū)。知心姐姐盧勤把溺愛歸納為三種類型：代替型、看管型、滿足型，即雞媽媽似的溺愛。愛，不能只是看管、代替和滿足，我們的孩子還需要放開，如果說孩子是風(fēng)箏的話，父母應(yīng)是那根風(fēng)箏線，起著引導(dǎo)、鼓勵、再鼓勵，并把握好度的作用。讓他們?nèi)嵺`，有一天他們會創(chuàng)造比我們更強的未來。

3、形象誤區(qū)。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜樣。要想孩子成為什么樣的人，我們要做好自己。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆，”播撒一粒種子，生長出來的的確還是瓜和豆，關(guān)鍵在于他們有什么作用。

4、行為誤區(qū)。耳濡目染，定型思維，驅(qū)之不去。父母的行為，每天都影響著孩子的感受，影響著他的思維意識、價值觀念、習(xí)俗好惡、道德品質(zhì)和社會公德的形成及其心理健康。父母要以身作則，把自己的孩子教育好，培養(yǎng)他們成為明天社會所需要的一代。

5、語言誤區(qū)。家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母的語言是孩子成長的營養(yǎng)，愛的語言多了，有一天會有愛的成果收獲。肯定的語言，是孩子成長的信息，讓他們相信自己，才會有邁出前腳的一步。

（三）家長要提高自身素質(zhì)并丟掉不健康心態(tài)

1、父母要提高自身的人格素質(zhì)。一是提高自身的人格的修養(yǎng)，要自尊自愛自強，充滿自信心和責(zé)任心。

二是要提高自身的家庭教育素養(yǎng)。父母家庭教育需要一定的人際關(guān)系、心理學(xué)、知識等和不斷學(xué)習(xí)。如歸因方面，父母對孩子應(yīng)有正確的歸因，避免歸因偏見，例如行為中心偏見在知覺他人時，是因為“他就是這樣的人”，而不是認(rèn)為許多情景因素在影響他的行為；自我暴露方面，可適當(dāng)向孩子暴露一些父母也有的不足之處，也需不斷學(xué)習(xí)，讓我們的孩子和我們是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子溝通，做到榜樣效應(yīng)，讓孩子知道回報；學(xué)習(xí)方面，沒有天生做父母的父母，只有學(xué)去做怎樣做父母的父母。

2、丟掉不健康心態(tài)。一是丟掉補償心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往創(chuàng)造出平常中的不平常。有了平常心，多幾分理智多幾分愛，畢竟目前我們知曉的一代圣君朱元璋，一代偉人如等，他們的成長經(jīng)過或長或短的歷練。他們的父母也是平常人，奉獻的是一顆平常心，擁有的是一個不平常的孩子。當(dāng)然，英才豪杰畢竟也只是少數(shù)的少數(shù)，不可以把昨天自己未實現(xiàn)的愿望加給孩子，因為孩子他有自己的思想，你可以給他愛。二是丟掉反常心。父母拿自己的孩子與別人的孩子比較，俗話說，人外有人，天外有天，比總是沒有盡頭的，用一顆平常心去培養(yǎng)孩子，相信有一天，他一定會找到自己的歸屬，也許還會讓你大吃一驚。因為比畢竟是有害的，花時間去吹捧，還不如花時間去賞識孩子的長處，讓他得到應(yīng)有的發(fā)展。三是丟掉虛榮心。孩子考試好了，到處炫耀，好似在自己臉上貼了金。反之，則拳打腳踢、冷眼相待，把缺點看成是孩子的恥辱，把特長當(dāng)成孩子的搖錢樹……虛榮，跨進了門檻，你意識到了嗎？作為父母，只是一個領(lǐng)路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追尋他們一生，虛榮會害了孩子，也會害了自己。四是丟掉懼怕心。生個女孩怕受欺，生個男孩怕學(xué)壞。父母要培養(yǎng)女孩勇敢面對的精神，遇事不慌不亂，授予她一定的自我保護意識；培養(yǎng)男孩的責(zé)任心，告訴他的責(zé)任是什么，如在家保護家園，長大保衛(wèi)祖國等。懼怕并不會解決什么，關(guān)鍵在于怎么樣才是保護。

（四）家庭教育中的健康關(guān)注

1、衣與健康。如新衣服上有大量病菌，新買時，應(yīng)先洗后穿，且孩子的衣服單獨洗滌護理，衣服注意儲存，出現(xiàn)霉斑會傷害到孩子；服裝原料為棉、麻等，種植中使用殺蟲劑、化肥和草劑等，導(dǎo)致農(nóng)藥殘留于纖維中，傷害寶寶的皮膚；儲存面料時使用的防腐劑，會導(dǎo)致過敏，呼吸道疾病。

2、食與健康。合理膳食應(yīng)遵循三條基本原則：即全面供給、平衡供給、合理烹調(diào)。

3、住與健康。如噪聲影響身心健康，一般認(rèn)為強度在55~65分貝以上的對人體會造成傷害的聲音便是噪聲。如水受到污染，人體的健康首當(dāng)其沖受到傷害，有可能導(dǎo)致某XI疾病的發(fā)生和傳播。作為父母，我們要盡量避免噪聲。孩子的生存空間不外乎三個：家居空間、社區(qū)空間、學(xué)校空間。家居空間中，父母對孩子的教育態(tài)度影響是第一位的；居住環(huán)境，孩子的玩伴應(yīng)是父母選擇住房的一個重要因數(shù)；優(yōu)美的校園景觀、奮發(fā)向上的同學(xué)、愛業(yè)敬業(yè)的老師構(gòu)成整個學(xué)校空間。

4、行與健康。人的行為是健康狀態(tài)的反映。對于處于學(xué)前期的兒童著重在于培養(yǎng)行為，以促其社會適應(yīng)。需要從同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主決策能力能力等方面來培養(yǎng)。

（五）手拉手——反饋檢驗

1、幫孩子開啟“我能行”大門。盧勤把“我能行”歸為六種力量：一是賞識的力量——相信你能行。成人賞識的目光，能使孩子創(chuàng)造出奇跡；二是信任的力量——你很重要。在信任中長大的孩子充滿自信；三是發(fā)現(xiàn)的力量——你是奇跡。學(xué)會用發(fā)現(xiàn)的力量，金子就在你身邊；四是評價的力量——你真棒。評價是一種力量，適當(dāng)?shù)脑u價能生發(fā)出一種能力；五是合作的力量——朋友需要你。學(xué)會與人合作市成功的開始。六是創(chuàng)新的力量――你能做得更好。成功只留給那些具有我能做得更好的心態(tài)人。

2、幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)檢驗。有正常的智力活動，能表現(xiàn)出與其年齡相符的行為和能力；樂于同人交往，如樂于交朋友、待人熱情；情緒飽滿愉快，如對事物能夠表現(xiàn)出情緒安定、愉快、樂觀向上；性格開朗活潑，如心情開闊、天真、樂觀、積極向上、心地善良；能夠悅納自己，如自信心強，能努力地做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；有良好的適應(yīng)性，如能主動地參加各種活動，生活自理能力較強，面對困難勇敢克服；有正常的行為方式，表現(xiàn)為：行為舉止與年齡相一致、行為方式與社會角色相一致、反應(yīng)強度與刺激強度相一致、行為總體一致，不是忽冷忽熱喜怒無常。

3、家長的角色。家庭環(huán)境中家長應(yīng)扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的領(lǐng)導(dǎo)、孩子的兼職教師、孩子的保健醫(yī)生、孩子的榜樣和導(dǎo)游。家長要尊重和信任孩子，與孩子平等交流、做孩子的朋友；平時做孩子的朋友，關(guān)鍵時做孩子的領(lǐng)導(dǎo)，在一些原則問題和重大事項上必須由家長做最終的決策，而不能遷就孩子的任性；做孩子的兼職教師，講應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家長都應(yīng)給孩子樹立榜樣，帶著孩子去做；開明的家長不做“轎夫”，而當(dāng)“導(dǎo)游”，引導(dǎo)孩子在人生旅途中前行憑借自己的知識和閱歷，向孩子介紹“旅行”路線；還要關(guān)注他們的身心健康。

[1]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M]­.北京：人民教育出版社，1995.195－269.[/M]

[2]吳增強等.現(xiàn)代學(xué)校心理輔導(dǎo)[M]­.上海：科學(xué)技術(shù)文獻出版社，1998(05).a，411－412.b，422.[/M]

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篇（2）

1.家長期望值過高家長對孩子們的期望是很高的，家長們都有一個共同的期望，那就是希望自己家的孩子健康、快樂，畢業(yè)后能夠找到好的工作，能盡快融入社會，但是孩子的心理受學(xué)校、社會環(huán)境等因素的制約，學(xué)生的表現(xiàn)或者努力往往達(dá)不到家長的要求，在社會上出現(xiàn)了因為沒有達(dá)到目標(biāo)而導(dǎo)致學(xué)生傷害的事故。2.改變家長的教育方式要變家長過分保護型、過分干涉型、嚴(yán)厲懲罰型教育方式為理解民主型，理性地看待學(xué)生的成長，對于孩子的錯誤或過失，及時給予指出，跟孩子溝通時要俯下身子，放下架子，壓低嗓子，杜絕粗口、暴力，避免學(xué)生心理及思想偏離方向，為孩子營造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。3.需要調(diào)動家長參與學(xué)校教育的積極性家庭是學(xué)校的重要合作伙伴，教師應(yīng)本著平等、尊重、合作的原則爭取家長的理解、支持，主動并積極支持、幫助家長提高教育的能力。這充分體現(xiàn)了家校合作的重要性。職校的教育離不開家長的支持和幫助，家長的積極性離不開老師的引導(dǎo)和調(diào)動，只有相互理解、相互尊重、相互賞識、相互鼓勵，才能使教育工作事半功倍，促進學(xué)生的健康成長。

（二）客觀因素影響

1.物質(zhì)條件的影響家庭成員素質(zhì)偏低或家庭經(jīng)濟貧窮與富裕影響子女的學(xué)習(xí)行為。在經(jīng)濟貧困的家庭，父母的文化素質(zhì)偏低，不能為子女創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也不重視子女的學(xué)習(xí)行為培養(yǎng)，容易造成孩子學(xué)習(xí)上的后進。有的家庭經(jīng)濟條件太好，吃、穿、用等都不用愁，使子女有一種優(yōu)越感和經(jīng)濟上的富裕感，攀比之心嚴(yán)重，在學(xué)習(xí)上一遇到困難，就輕易放棄了。[1]對于物質(zhì)上的影響要循循善誘，不能一概而論。2.父母職業(yè)對學(xué)生的影響父母職業(yè)差別是家庭教育影響的一個客觀指標(biāo)。不同的職業(yè)，因其有不同的特點，會帶來不同的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氣氛等，所以就會對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生不同影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在父親職業(yè)與學(xué)生問題行為方面，知識分子家庭的學(xué)生較干部、工人、個體戶三種家庭問題少。

二、學(xué)習(xí)行知“生活即教育”理論，有針對性分析問題

（一）注意交流溝通方法

1.家訪要走進家庭家訪是班主任聯(lián)系家長，了解學(xué)生的一種重要方式。它包括常規(guī)家訪和重點家訪。常規(guī)家訪是指班主任在接受一個班時，到學(xué)生家中去了解情況。包括了解家長的職業(yè)、文化修養(yǎng)、家庭成員、經(jīng)濟狀況、居住條件、學(xué)習(xí)環(huán)境、課余愛好，以及聽取家長對學(xué)校教育工作的意見等。[3]家訪重點則是班主任有側(cè)重、有目的地深入地解決1-2個問題。訪問內(nèi)容主要包括，向家長匯報學(xué)校動態(tài)、班級情況、課業(yè)要求，介紹家庭教育的典型經(jīng)驗等，與家長一道深入分析研究學(xué)生的思想情況，加強和改進對學(xué)生的教育。2.班主任家訪，切忌“告狀”告狀式家訪，不僅不會有好的效果，而且會產(chǎn)生一些消極作用。班主任在家訪過程中要積極與家長互相交流，肯定學(xué)生優(yōu)點，指出其缺點，提供一些建議性或目的性的要求。鼓勵、勸導(dǎo)家長關(guān)心子女，從情感上去愛護他們，“以情動人、以理服人”。提醒家長要改變那種“棍棒之下出孝子”的愚昧思想，讓他們明白教育孩子應(yīng)該講究方法，講究藝術(shù)性。3.家訪要“座”下來談班主任在家訪時更要策略性的多報喜少報憂，提出委婉的建議，使學(xué)生感受到老師的關(guān)心、愛護，逐漸消除自卑心理，點燃自信火炬。在自信火炬的指引下融入到班集體中去，體會班集體的溫暖。同時，在家訪中，讓學(xué)生、家長、老師一同探討，避免學(xué)生產(chǎn)生猜疑的情緒。這樣，師生之間架起了心靈的橋梁，關(guān)系也更加親密。

篇（3）

二、城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育現(xiàn)狀

由于城鄉(xiāng)結(jié)合部的所在的區(qū)域位置特殊性，導(dǎo)致其家庭教育狀況最為復(fù)雜。常言道：“父母是孩子的第一任教師”，“言傳不如身教”。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育就成為學(xué)校教育的延伸和補充。家庭教育其特殊的地位和影響力，成為當(dāng)前教育大系統(tǒng)工程中基礎(chǔ)工程。經(jīng)多年的觀察、調(diào)研發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育現(xiàn)狀確實存在很多令人堪憂的地方：筆者通過深入分析、研究家長的心態(tài)和行為后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育方式主要有以下幾種類型：“順其自然”型。這是自上世紀(jì)七十年代末期，因響應(yīng)國家政策，大量獨生子女出生后，家長因為自身的價值觀的認(rèn)同而采取的教育方法。更多的家長因為忙事業(yè)而無暇顧及，或因為自身的文化水平的局限而無耐放棄。也有的家長是出于前面我們所談到的城鄉(xiāng)結(jié)合部的優(yōu)越感而采取了順其自然的態(tài)度。具體表現(xiàn)為：第一，“長輩家長”現(xiàn)象普遍。很多家長因其工作等原因把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)取吧陷吶恕薄ｉL輩們“含在嘴上怕化了，托在手上怕掉了”的“疼孫”思想，使得這些孩子多數(shù)缺乏生活自理經(jīng)驗，缺少自我管理能力，缺乏責(zé)任心和使命感。不少不良行為和習(xí)慣，就是在“爺爺”們無微不至的“關(guān)愛”中慢慢滋養(yǎng)的。第二，“望子成龍、望女成鳳但心有余而力不足”。家長希望自己的孩子成長、成才。然而，強烈的“期望”和教育“方法”之間差距實在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔、陌生的心”。在現(xiàn)實生活中，一個可以帶領(lǐng)全村人脫貧致富的能人，卻不能說服自己的孩子而找老師“告狀”、“述苦”的現(xiàn)象絕非個別。家長常常感嘆在子女面前，教育“無從下手”。第三，“天降大任于斯人”的意識讓很多城鄉(xiāng)結(jié)合部的家長在孩子的教育上順其自然，“我不是也沒受過多少教育嗎，長大了自然就知道了，我還不是混的不錯嗎？”這樣的想法使得這里家長對子女的教育抱一種無所謂的態(tài)度，但這是一種極端不負(fù)責(zé)任做法。“簡單粗暴”型：這種類型的家教方式在很大程度上是受了家長文化水平和自身素質(zhì)的影響，家長既想教育好孩子，又不知道正確的方法，當(dāng)子女有錯誤就惡語相向、拳腳相加。這樣的做法往往適得其反，造成學(xué)生內(nèi)心封閉、心靈受損。孩子對家長持?jǐn)硨B(tài)度，形成代溝，也同時造成孩子的心理受到傷害。城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育中存在的上述問題，真實地反映了現(xiàn)實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進行指導(dǎo)和幫助，家、校、社會三位一體在工作中采取相應(yīng)對策。

三、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的主要因素

城鄉(xiāng)結(jié)合部的中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重成因復(fù)雜，既有內(nèi)在的個體原因，也有復(fù)雜的外在社會原因。大致分析起來，主要有以下原因：（1）不可否認(rèn)的現(xiàn)狀是城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校數(shù)量和城區(qū)相比要少，優(yōu)秀的教師向城市中小學(xué)流動，剩余的教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低，但城區(qū)學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源和師資力量形成的合力造成兩者之間升學(xué)率有著顯著的差異，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校教師為迎頭趕上，往往忽略教育規(guī)律，拔苗助長這也是造成小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的重要原因。試想這些教師業(yè)務(wù)能力差，課堂教學(xué)效率必然高不了。再加之不加選擇地給學(xué)生布置大量作業(yè)，重復(fù)的試題訓(xùn)練、低效的練習(xí)是孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重的重要源頭。（2）唯分?jǐn)?shù)論的高考指揮棒影響。不少學(xué)校教育是沖著成績和分?jǐn)?shù)去的，是一種基于工業(yè)化的教育方式，社會需要高分上名牌大學(xué)，指揮棒指到哪，哪里就是跟誰蜂擁擠上獨木橋，因此學(xué)校就被深深地烙上了工業(yè)化的印記。學(xué)校變成工廠，教師是流水線，學(xué)生則成為流水線上的產(chǎn)品。（3）社會、家長背后推手，是造成城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重的社會外部原因。這些孩子的家長往往把殘酷的社會競爭過早地轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的原因，已經(jīng)由過去單純的學(xué)校單邊行為演變成學(xué)校和社會的雙重高壓行為。有調(diào)查稱：67.8%孩子認(rèn)為讓自己參加文化課補習(xí)班是家長的意愿，根本不考慮自己是否喜歡都必須參加。

篇（4）

二、家庭教育是小學(xué)語文課程內(nèi)容的拓展

小學(xué)語文課程具有有別于小學(xué)其他課程的突出的綜合性的特點，小學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容涉及語言、文學(xué)、歷史、科學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域與知識，小學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，單純的依靠任課教師在課堂教學(xué)完成是不現(xiàn)實的。小學(xué)生作為思想和行為還不太完善的特殊個體，單純的依靠自身的主動性與興趣去彌補課堂教學(xué)內(nèi)容上的不足，可能只適合個別孩子，對大多數(shù)的孩子不具有現(xiàn)實可操作性。小學(xué)生在一天的學(xué)習(xí)與生活中，有相當(dāng)多的時間需要在家庭，尤其是父母親的身邊度過。尤其是周六、日，以及寒暑假，小學(xué)生可以在這期間在家長的幫助與指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)自身的興趣，有針對性去探索感興趣的未知領(lǐng)域，在發(fā)現(xiàn)與探索中拓展知識的廣度與深度。家長通過包括參觀圖書館、博物館、科技館、動物園，參加夏令營、旅游，觀看電影、戲劇，寫日記、觀后感、讀后感等形式，讓家庭生活，以及日常生活話題等成為語文課程的資源與學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。讓語文學(xué)習(xí)成為小學(xué)生家庭生活與生活方式的一部分，讓小學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)語文。讓小學(xué)生學(xué)會在家庭生活中自主探究、自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)。

篇（5）

教育部門和學(xué)校要經(jīng)常安排美術(shù)教師到全國有名的高校進修學(xué)習(xí)提高專業(yè)素養(yǎng)，這個專業(yè)素養(yǎng)不是只包括繪畫技能、技法，它應(yīng)該包括美術(shù)教育的最前沿最新的教育教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、教育理論的學(xué)習(xí)、兒童心理學(xué)的學(xué)習(xí)，以及在此基礎(chǔ)上的美術(shù)教育的專業(yè)技能的提高。大教育家先生提出“教育要由心開始”。如果一名小學(xué)美術(shù)教師對兒童心理學(xué)一知半解，不能將美術(shù)教育與兒童心理很好地結(jié)合，利用美術(shù)教育開啟孩子的心靈之窗，這樣的美術(shù)教育老師就是不合格的。

第二，學(xué)校要提供配套設(shè)施全備的美術(shù)實驗室

這里叫美術(shù)實驗室而不叫畫室，是因為小學(xué)美術(shù)教育的特性，以及小學(xué)生的心理特征決定了小學(xué)階段的美術(shù)教育應(yīng)該大力提倡的是生動有趣的美術(shù)教育活動。通過美術(shù)教育活動，提高孩子們的藝術(shù)審美情趣，審美意識，審美能力以及藝術(shù)欣賞能力。同時教師應(yīng)該讓學(xué)生多動手，從實踐中體會和感悟，間接提高他們的思考能力、觀察能力，以及積極樂觀的心態(tài)。

第三，學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合

學(xué)校進行學(xué)生教育的同時要注重家長素質(zhì)的培養(yǎng)，大量的資料調(diào)查表明，家庭教育對一個人的成長起到很關(guān)鍵的作用，如孩子的道德修養(yǎng)、習(xí)慣的養(yǎng)成、認(rèn)識事物的方法和角度，對待人和物的態(tài)度都是從家庭教育而來的。所以家庭教育作為教育的一個重要組成部分，在美術(shù)教育這一領(lǐng)域是極為重要的，所以提高家長的審美意識和美術(shù)教育觀念顯得也極為迫切。曾經(jīng)有個母親這樣評價孩子的美術(shù)作品：“這個畫得不像”，美術(shù)作品評價沒有對錯之分，更加沒有像不像之分。我們熟知的印象派畫家莫奈，他的作品有很高的造詣，而且他的很多作品中沒有具象的事物。父母的藝術(shù)欣賞水平高低，在很大程度上影響著孩子藝術(shù)水平的提高，說明學(xué)生家長的審美水平提高的重要性，所以學(xué)校也應(yīng)該經(jīng)常對學(xué)生家長進行培訓(xùn)，這樣學(xué)校和家長才能形成一個良性循環(huán)鏈，推動孩子的健康成長。

篇（6）

（一）學(xué)前社會教育作用夸大，而學(xué)前家庭教育缺失

學(xué)前家庭教育和學(xué)前社會教育是我國學(xué)前教育現(xiàn)有辦學(xué)格局的兩種基本成分，二者在教育目標(biāo)任務(wù)上是趨同的，各有其優(yōu)缺點：家庭教育，家長沒受過專業(yè)訓(xùn)練，“無證上崗”，雖然沒有既定的內(nèi)容、教育計劃和固定的時間、地點，但基礎(chǔ)性、感染性、隨機性、一貫性等特點對學(xué)前兒童發(fā)展起著重大作用；幼兒園教育，教師“持證上崗”，有統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容、科學(xué)的教育計劃和固定的時間、地點，便于制度化、集約化、科學(xué)化。可見，二者各有其重要作用。然而，隨著教育科學(xué)（尤其是學(xué)校教育科學(xué)）的發(fā)展，國家的重視和社會意識的引導(dǎo)，學(xué)前教育在“科學(xué)化”道路上越走越遠(yuǎn)，人們對學(xué)前社會教育的重要性的認(rèn)識也日益夸大，與之同步的則是對學(xué)前家庭教育的重要性逐漸冷淡的事實。近年來，國內(nèi)外研究成果普遍認(rèn)為在對孩子的習(xí)慣養(yǎng)成、社會化、健康等基本素質(zhì)和知識能力方面，家庭的影響要大于社會和幼兒教育機構(gòu)的影響。更有調(diào)查表明，中高收入家長對兒童的發(fā)展影響權(quán)重要高于幼兒園。對學(xué)前社會教育功能的夸大導(dǎo)致了家長及社會對學(xué)前家庭教育功能的嚴(yán)重低估，甚至忽視。一定要將孩子送入幼兒園，不要讓孩子輸在起跑線上，一切為了孩子等等，客觀上導(dǎo)致了家長對學(xué)前社會教育的需求增多，并引起學(xué)前社會教育的入園難、入園貴以及教育不公，同時也進一步加劇了對學(xué)前家庭教育的忽視甚至缺失。

（二）社會本位的教育價值取向忽略了兒童個性發(fā)展的個體需求

早在發(fā)展初期，學(xué)前社會教育目的是以保育功能為主的，其教育功能、補償功能、甄選功能等等都是隨工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展而出現(xiàn)的。那時的幼兒教育福利性色彩濃厚。世界范圍的大工業(yè)生產(chǎn)使得社會對人力的批量化需求增多，學(xué)前教育才從家庭中轉(zhuǎn)型到社會學(xué)前教育機構(gòu)中。隨著社會的發(fā)展，教育的社會功能越來越強，其社會性價值取向也隨之日益增強，教育社會工具功能的增強使得近現(xiàn)代教育越發(fā)的科學(xué)化、制度化，學(xué)前教育也隨之完成了科學(xué)化和近代化的發(fā)展。雖然制度化是現(xiàn)代性的基本特征，也是科學(xué)化和效率化的體現(xiàn)，正由于其社會本位的思想，教育的社會工具功能得以發(fā)展，但這從本質(zhì)上是不適于個體發(fā)展的。對于以0－6歲兒童為教育對象的學(xué)前教育而言，其本質(zhì)無疑應(yīng)該是促進個體發(fā)展的。現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)研究的共識是處于0－6歲學(xué)前階段的兒童是其個性初具雛形的時期，對于教育的社會本位論與個體本位論目的取向之爭而言，學(xué)前兒童毫無疑問是傾向于后者。就學(xué)前教育而言，教育應(yīng)該是為了兒童本身，而不是其他的任何目的。正是這種社會本位的教育價值取向，使得制度化了的學(xué)前社會教育謀求最大的教育效率，應(yīng)和社會需求的同時，忽略了對兒童個體的個性教育。

（三）學(xué)校式的集體化學(xué)前教育教學(xué)思維與學(xué)前教育自身發(fā)展迷失

隨著社會本位的學(xué)校教育的發(fā)展，制度化、效率化的教學(xué)成為最優(yōu)化的教學(xué)，伴隨終身教育思想下的教育年齡明顯下延的發(fā)展趨勢，加之人們對學(xué)前教育的現(xiàn)實需求直接導(dǎo)致了學(xué)校思維下的學(xué)前社會教育的出現(xiàn)：面對洶涌的社會需求與沒有深厚理論研究的實情，現(xiàn)成的學(xué)校教育制度就成了最好的示范選擇。于是，學(xué)校教育式的學(xué)前教育發(fā)展思維和道路就出現(xiàn)了，學(xué)前教育自身的地位與發(fā)展迷失。各種教育教學(xué)方法，僅僅在考慮兒童對象的年齡特點之后就被從學(xué)校教育中拖出來施放在學(xué)前教育中，學(xué)前教育自身的獨立地位、學(xué)科定位迷失。這也導(dǎo)致了學(xué)前教育學(xué)科的社會地位、科研地位不被廣泛尊重的事實。也正是由于這種學(xué)校教育式的學(xué)前教育發(fā)展思維導(dǎo)致了幼兒園教育集體化教學(xué)思維，進而與學(xué)前兒童教育個體化本質(zhì)之間產(chǎn)生了認(rèn)識的錯位，最終導(dǎo)致了今天學(xué)前教育的種種不堪。

（四）學(xué)習(xí)中兒童主體地位與主動性保障不力

學(xué)前教育階段是人生發(fā)展的初始階段，是個性初步形成的階段，也是各種知識技能行為習(xí)慣的初始養(yǎng)成階段。此階段兒童的心理發(fā)展特點決定了其學(xué)習(xí)的特點是以直接經(jīng)驗為主，學(xué)習(xí)中的主體地位與興趣性、主動性是這一時期最重要的基本守則，強調(diào)兒童的主體地位就是基于此種認(rèn)識提出的。然而，集體化的學(xué)前社會教育卻滿足不了這種要求：首先，集體化的教育始終要考慮到其基本的教育教學(xué)，這其中有明確而具體的目標(biāo)導(dǎo)向，教師為了保證其教育目標(biāo)的完成，就會有意或無意地忽略甚至回避兒童自發(fā)的個體需要；其次，集體化的教學(xué)總是在謀求教學(xué)效率的最大化，勢必?zé)o法真正關(guān)注某一個具體的兒童；再次，集體化教學(xué)下的師幼比問題也使得教師無法關(guān)注到每一個兒童。可見，所有問題表面看起來是各方各面的，但是細(xì)細(xì)思量之下，均是由學(xué)校教育思維下的學(xué)前教育理念，以及由其所造就的現(xiàn)有的學(xué)前社會教育格局下的集體化班級授課制式的學(xué)校教育式學(xué)前教育格局造成的。若要解決這一切問題，就必須要解決這一辦學(xué)格局模式。而避開集體化教學(xué)最有效的途徑就是學(xué)前家庭教育。

二、以家庭教育為中心的學(xué)前教育辦學(xué)格局構(gòu)想

要想徹底解決目前格局的弊端，就需要對當(dāng)前的學(xué)前教育格局進行改革，一種新的格局應(yīng)要求而出現(xiàn)。以家庭教育為中心的學(xué)前教育可以使兒童回到真實水平，真正實現(xiàn)個體化教學(xué)。家長在了解自己孩子的基礎(chǔ)上，對兒童的發(fā)展實施最合理的教育，減少盲目比拼而導(dǎo)致的超前教育，真正做到以每個兒童為中心，合理化教育，最優(yōu)化教學(xué)。實施家庭學(xué)前教育可以節(jié)省或者合理化國家和社會在學(xué)前教育事業(yè)方面的投入。將原本對幼兒園的投入改在對家長福利政策改善等方面，家庭原本投在幼兒園的資金可以對沖基本的家庭教育投入（家庭個體化的教育可以大大節(jié)省教具材料等物化的教育成本，方便就地取材），使資金投入更合理、有效地發(fā)揮作用。實施學(xué)前家庭教育可以促進家庭的穩(wěn)定與和諧從而促進社會穩(wěn)定。孩子是家庭關(guān)系的紐帶，獨生子女政策以及社會發(fā)展壓力之下導(dǎo)致的人們傳統(tǒng)生育觀的改變使得家庭結(jié)構(gòu)越來越簡單，家庭關(guān)系越來越脆弱，以學(xué)前家庭教育為中心，無疑會加強親子關(guān)系進而促進家庭內(nèi)部關(guān)系親密，從而促進社會的和諧與穩(wěn)定。實施家庭教育還可以緩解社會就業(yè)壓力問題，父母中至少一方在家庭中與子女常伴，考慮到傳統(tǒng)觀念問題，母親無疑是最佳人選，這樣，就會有一批適齡母親得到政府的親職假，從而提供一批五、六年社會就業(yè)崗位的循環(huán)。

（一）轉(zhuǎn)變當(dāng)前的學(xué)前教育格局的核心思想

1．轉(zhuǎn)移重心，改革原有家庭教育并以其為主體。

轉(zhuǎn)變當(dāng)前學(xué)前教育格局，核心即在加強家庭和家長在學(xué)前教育中的作用。改革原有的學(xué)前家庭教育，并以之為主陣地，輔以一定規(guī)模的小范圍的集體教育。學(xué)前教育的發(fā)展歷史表明，學(xué)前家庭教育與學(xué)前社會教育是學(xué)前教育發(fā)展的兩大基礎(chǔ)支柱，在不同時期，各有其適宜的發(fā)展環(huán)境，學(xué)前家庭教育思想也一直隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，然而從夸美紐斯的《母育學(xué)校》一直到今天的瑞吉歐教育體系，均未曾像我國當(dāng)今這樣地忽略本不該被忽略的家庭教育。現(xiàn)在我們應(yīng)該重新認(rèn)識家庭教育的重要性，轉(zhuǎn)移重心，把家庭作為學(xué)前教育的主陣地。對家庭教育進行改革，重新厘定家庭教育的觀念，規(guī)范家庭教育目的，明確家庭教育內(nèi)容，科學(xué)家庭教育方法，改革家庭教育課程活動組織，提高家長的教育技能，發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢，補足其弱項。

2．發(fā)展小規(guī)模的集體教育，彌補兒童社會性發(fā)展。

作為個體的學(xué)前兒童的發(fā)展是個性與社會性的全面發(fā)展，是從一個基礎(chǔ)自然人向一個初步成熟自然人、一個基礎(chǔ)社會人轉(zhuǎn)化的過程，只有全面和諧的發(fā)展才是適合的、成功的教育。以家庭教育為主陣地加重了兒童個體化的教育，其集體化性質(zhì)會受到削弱。所以要設(shè)定一些基礎(chǔ)的集體化性質(zhì)的教育，加入兒童早期的社會關(guān)系及同伴關(guān)系的教育內(nèi)容就顯得非常重要。因此，在家庭之間形成聯(lián)合，建立小規(guī)模的教育活動集體，就顯得很重要了，非正規(guī)的社區(qū)教育可以是一條新路。

（二）一種以家庭為中心的學(xué)前教育格局模型設(shè)置構(gòu)想

1．以改革后的家庭作為兒童接受學(xué)前教育的主陣地。

實施家庭教育為主的學(xué)前教育，由家長在家庭中對兒童進行教育，家長需要改變角色，從傳統(tǒng)的提供保育為主轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴亟逃齼和龊迷型平o幼兒園的教育方面的補足工作，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢，將先進的學(xué)前教育理論和教育教學(xué)實踐在家庭中實施，以改革后的適合的游戲活動來代替幼兒園中的課程。

2．建立適當(dāng)?shù)姆钦?guī)的社區(qū)學(xué)前教育組織。

在社區(qū)中組織游戲小組，由家長輪流組織兒童進行小組性游戲活動，用以完善兒童的社會性技能基礎(chǔ)。此小組可大可小，由社區(qū)中的家長自發(fā)按照兒童的年齡、發(fā)展水平以及兒童間的親密關(guān)系等進行組織。采取以游戲為主要形式的集體活動，發(fā)展兒童社會往的基本技能。活動的內(nèi)容與主題可由家長組成的家長小組核定，參考社區(qū)中學(xué)前教育監(jiān)管部門的意見來組織，原則上以讓兒童在真實的環(huán)境和情境中發(fā)展和學(xué)習(xí)。活動內(nèi)容與形式可以靈活多樣，建議以室外活動為主。

3．現(xiàn)有幼兒園轉(zhuǎn)變教育對象，實施家長教育。

現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)幼兒園轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向?qū)议L的教育活動，促進家長的教師角色入職。向家長傳授學(xué)前教育的先進的教育教學(xué)經(jīng)驗以及最新的科研教研成果，以保障家庭教育質(zhì)量；同時可以對孕期父母、準(zhǔn)媽媽以及“在職”父母進行定期培訓(xùn)學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)型后的幼兒園主要傾向于對學(xué)前家庭教育的教育教學(xué)技能技巧研究，以培養(yǎng)家長的“教師”角色為己任。機構(gòu)設(shè)置定位上可以偏向于現(xiàn)有的教育科研機構(gòu)。

4．健全與完善社區(qū)中的監(jiān)管和指導(dǎo)部門。

在社區(qū)中設(shè)立學(xué)前教育指導(dǎo)部門，作為政府對學(xué)前教育的一線指導(dǎo)和監(jiān)管，負(fù)責(zé)對轄區(qū)學(xué)前家庭教育的指導(dǎo)與監(jiān)管，同時負(fù)責(zé)收集和整理家庭學(xué)前教育的事實資料用以科研和教研，并做好基礎(chǔ)的研究和指導(dǎo)。

5．在高校中開設(shè)學(xué)前教育的理論基礎(chǔ)課程作為公共課對學(xué)生實行初步教育。

在高等教育趨向普及的今天，向適齡人群以及“準(zhǔn)”父母進行學(xué)前家庭教育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備。

（三）新格局實施的注意事項

1．家庭教育的革新。

家庭教育作為新格局的核心，是新辦學(xué)格局的真正中心和關(guān)鍵所在，傳統(tǒng)家庭教育的革新必須要有充分保障。進行家長教育，促進家長角色的改變。家長教育是指把家長作為教育培訓(xùn)對象，由幼兒園等專業(yè)機構(gòu)對家長實施的學(xué)前教育方面專業(yè)和職業(yè)的教育。家長教育的效果，取決于家長的素質(zhì)，更取決于幼兒園等專門機構(gòu)及專業(yè)人員對家長進行培訓(xùn)、指導(dǎo)及合作共育的效果與水平，這直接決定家庭教育革新的成敗。開發(fā)家庭教育的課程。家庭教育的課程是實現(xiàn)家庭教育的主要途徑，也是家庭教育區(qū)別于幼兒園教育的一個重要內(nèi)容。要使家庭教育課程真正適合兒童個體，符合每個具體的、活生生的兒童而非面向大多數(shù)兒童，需要家長們能夠把科研成果具體化為自身的家庭教育教學(xué)活動。家庭學(xué)前教育的另一大優(yōu)勢也在于在家庭中可以真正地把教育教學(xué)游戲化和個體化，而這些都要求完成家庭教育課程的開發(fā)。家庭教育課程的開發(fā)在于課程的游戲化，優(yōu)勢也在于課程的游戲化，課程開發(fā)是實施學(xué)前家庭教育的一大要點。鼓勵家庭教育科研。家長進行家庭教育的缺點在于缺少專業(yè)化、職業(yè)化的技能技巧，這就要求各類學(xué)前教育研究部門加大力度進行家庭教育的科研工作，為家長提供理論與技術(shù)支持。

2．政府的政策支持。

因為學(xué)前家庭教育的實施必須由父母一方全職進行教育工作，所以需要政府提供足夠的福利性政策，保證家長有足夠多的時間和精力。比如延長親職假期，給予學(xué)前兒童母親以至兒童6歲入學(xué)為止的親職假，并適當(dāng)予以一定程度的財政補貼。在此方面，美國部分州郡的“在家上學(xué)”政策可以為我們提供參考，北歐兒童社會福利政策也可部分為我們所借鑒。

3．弱化進入小學(xué)的甄選門檻。

幼小銜接問題會直接影響到家長對學(xué)前家庭教育成敗的信念，考慮到學(xué)前家庭教育的游戲性課程影響，必須弱化小學(xué)入學(xué)的甄選問題，從而避免家長進行家庭教育時的課程實施導(dǎo)向以及由此引發(fā)的各種特長班、補習(xí)班問題。

4．學(xué)前教育監(jiān)管部門的健全。

學(xué)前家庭教育的實施相比于學(xué)前社會教育更不易受到國家和政府的注視，因而要充分發(fā)揮社區(qū)監(jiān)管部門以及學(xué)前教育監(jiān)管部門的作用。由此，學(xué)前教育監(jiān)管部門機構(gòu)要健全，人員要專業(yè)，監(jiān)管和指導(dǎo)要科學(xué)。

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二、缺乏家庭教育配合的學(xué)校教育是不完整的，甚至是低效的

教育工作者普遍感到，由于家庭教育的薄弱或方法欠當(dāng)?shù)纫蛩厮斐傻摹敖逃忍觳蛔恪钡膶W(xué)生在接受學(xué)校教育時的成效一般較為遜色，甚至表現(xiàn)出某些性格缺陷。開篇中提及的金華市在讀高中生徐力，其性情閉塞自私、怪僻殘暴，他母親又何嘗不是如此。平時母親在學(xué)習(xí)上、生活上對他的嚴(yán)厲和苛求，使他產(chǎn)生極大反感，性格又決定他不會尋求親情間的交流、疏通以求得緩解，而是一味地壓抑在心頭，一旦爆發(fā)就不可收拾。有的家長也發(fā)自內(nèi)心地希望孩子好，但家庭教育又難著邊際。再留心一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他們的家庭氛圍、人文素質(zhì)大多是較有利于孩子發(fā)展成長的，父母較懂得指導(dǎo)孩子、教育孩子，并以自己對待生活、對待他人的良好態(tài)度、言行習(xí)慣感染孩子。漸漸地，使孩子在日常生活中、在學(xué)習(xí)上的綜合能力呈現(xiàn)出諸多優(yōu)勢。古今中外的許多杰出人士，一般都有良好的家庭教育，所以一些從事教育研究的人士稱：家庭教育不僅是學(xué)校教育實施的基礎(chǔ)，而且是學(xué)校教育的最佳先導(dǎo)和有效補充。因為，從一個人接受教育歷程來看，家庭教育是接受最早、時效最長、影響最大的教育，尤其是在個性和人格的形成方面。一個人在學(xué)前期，是在父母的養(yǎng)育下長大，在小學(xué)和中學(xué)期間，在父母的愛心和關(guān)護下成長，一言一行、一投手一駐足乃至思想、秉性、感悟和文化底蘊總在潛移默化地影響、制約子女，甚至影射至子女的人生歷程的某些階段。

三、學(xué)校教育與家庭教育的最佳整合

筆者有一名學(xué)生周某，原先合家住在土坯房里。改革開放之初，他父母倆經(jīng)營了家庭搪瓷加工作業(yè)，歷經(jīng)跌打滾爬奮發(fā)崛起。現(xiàn)在他父親已成為市里一個大鎮(zhèn)的副鎮(zhèn)長，母親成為一名出色的小學(xué)教師。他們十分重視家庭教育，并與學(xué)校保持密切聯(lián)系，及時了解周某在校接受教育的第一手信息，結(jié)合自己的奮發(fā)史用求真知做真人，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造的切身體會教育督促周某，使他明確學(xué)習(xí)的責(zé)任感，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。其綜合素質(zhì)、能力較強，學(xué)業(yè)成績歷居年級優(yōu)秀，并在老師的輔導(dǎo)下，在市級報刊上發(fā)表多篇習(xí)作。許多成功的事例有力地說明家庭教育與學(xué)校教育相整合與相一致的必要性和正確性。為了取得家庭教育和學(xué)校教育整合的最佳效果，我們必須共同關(guān)注以下問題。

1.緊扣實施家、校整合教育的最佳時期

一般來說，在孩子進入幼兒園到完成接受基礎(chǔ)教育這一階段最佳。因為這一時期的孩子多數(shù)還在父母身邊，便于家、校間的聯(lián)系溝通，有利于雙方教育的整合。再者，孩子學(xué)齡越小，心理特征越純正，可塑性越強，學(xué)校、家庭整合教育的效果就越好。

2.關(guān)于“笨孩子”

科學(xué)家的調(diào)查研究表明，智力超常或智力低下的兒童都很少見。在人接受教育的早期所見到“笨”。絕大多數(shù)是他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容不關(guān)心、不感興趣。這時的學(xué)校和家庭的教育，都要善于從孩子的心理需求入手，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。從中助其長進，助其看到成績。從不會到會，從會到更出色。其實教育的方式方法到位，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)一旦形成，就能轉(zhuǎn)變過來。上述提及的張弛就是最典型的例子。

3.情商比智商更重要

注重孩子的“我要學(xué)”始終是關(guān)鍵。這里包涵學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、方法、責(zé)任感、吃苦耐勞、與人相處，能安心靜氣地坐下來，踏踏實實學(xué)進去等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的問題，即情商問題。教育界的共識是：情商比智商更重要。它能有效地、理性地導(dǎo)向和策勵智商的發(fā)展，達(dá)到挖掘潛能的目的。

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1.2學(xué)習(xí)焦慮心理學(xué)習(xí)自控力是學(xué)生在中學(xué)階段需要不斷發(fā)展的一項重要的能力.相對小學(xué)階段而言，中學(xué)階段在學(xué)習(xí)上的管制、監(jiān)督相對比較自由，老師不會再像小學(xué)階段對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進行密切的關(guān)注和管理，學(xué)生在學(xué)習(xí)上更多的靠自己的自我管理.再加上青春期是中學(xué)生的第二個叛逆期，成人感意識再次增強，心理上會出現(xiàn)劇烈的矛盾狀態(tài)，這兩方面的因素共同作用下，會影響學(xué)生在學(xué)習(xí)自控力的發(fā)展水平，部分學(xué)生能夠在經(jīng)受身心的劇烈波動的同時，有效的規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，合理的安排各門學(xué)科的學(xué)習(xí)時間，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)和娛樂的比例，具有較為理性、合理的時間管理觀念.與此同時，也有一部分學(xué)生因缺乏學(xué)習(xí)的自控能力而出現(xiàn)學(xué)習(xí)問題.學(xué)習(xí)自控力的缺失主要表現(xiàn)為兩方面，一方面表現(xiàn)為在各門學(xué)科的時間和精力的投入上，個體無法合理的進行規(guī)劃.有些學(xué)生會有偏科現(xiàn)象，喜歡某幾門課而討厭其它的課程，這種偏科的心理狀態(tài)導(dǎo)致學(xué)生在做作業(yè)和復(fù)習(xí)方面，會不自覺的將重心放在自己喜歡上的學(xué)科，最后才考慮自己的所不喜歡的科目.這種失調(diào)的時間管理行為會影響學(xué)生的復(fù)習(xí)質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生在臨近考試時對弱科的復(fù)習(xí)不到位，出現(xiàn)焦慮情緒，擔(dān)心考試發(fā)揮不好.另一方面表現(xiàn)為禁不住外界的誘惑.當(dāng)前社會上的娛樂活動的數(shù)量在不斷的增加，各種網(wǎng)絡(luò)游戲、影視節(jié)目琳瑯滿目，面對如此充滿誘惑的社會環(huán)境，有些中學(xué)生抵擋不住誘惑，迷上了電子產(chǎn)品或網(wǎng)絡(luò)游戲等，而不能合理的安排時間投入到學(xué)習(xí)中去.這種失調(diào)的時間管理習(xí)慣導(dǎo)致學(xué)生在面臨即將到來的考試出現(xiàn)手足無措的現(xiàn)象，不知從何處開始著手復(fù)習(xí)，再加上有的學(xué)生受外界的期望值較高，在這種外界壓力下，焦慮情緒會更加的突出.這種由學(xué)習(xí)焦慮導(dǎo)致的學(xué)習(xí)成績下降問題在學(xué)校中不在少數(shù)，是學(xué)生群體中一直存在的主要學(xué)習(xí)問題之一.

1.3學(xué)習(xí)挫敗感體驗強烈中學(xué)階段與小學(xué)階段之間無論在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上還是在學(xué)習(xí)的難度上都有很大的不同.中學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯增多，且知識比較冗雜，學(xué)習(xí)難度上也不斷增大，尤其在理科科目上體現(xiàn)的更為明顯.學(xué)習(xí)適應(yīng)成為考量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要內(nèi)容，而學(xué)習(xí)策略上的適應(yīng)是其重要的一項.在小學(xué)階段，需要掌握的學(xué)習(xí)策略較為單一，且大多數(shù)情況都是由老師手把手的教導(dǎo)下進行的；到了中學(xué)階段，學(xué)習(xí)空間變得自由，而學(xué)業(yè)難度不斷加大，學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)策略的自我調(diào)整.部分學(xué)生尚未轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，在學(xué)習(xí)方法上仍沿用之前一些基本的學(xué)習(xí)策略，不能適時適地的調(diào)整學(xué)習(xí)策略，進行合理的規(guī)劃，導(dǎo)致成績的不理想，覺得入不敷出，出現(xiàn)明顯的挫敗心理.該類學(xué)生覺得自己的付出沒有得到回報，對學(xué)業(yè)逐漸喪失信心，如果受挫的次數(shù)增多，就有可能演變?yōu)閷W(xué)習(xí)的無能感，默認(rèn)了自己的學(xué)習(xí)處境，不再繼續(xù)努力.

2影響學(xué)生不良學(xué)習(xí)心理的家庭教育因素

2.1家庭的教育觀念家庭教育觀念是指家庭中父母所秉持的教育思想和理念，它是指導(dǎo)、教育孩子如何對待學(xué)習(xí)、如何處理學(xué)習(xí)與其它活動關(guān)系的重要思想支撐.當(dāng)前我國很多家長都秉持著傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)教育觀念，具體表現(xiàn)為：（1）“學(xué)習(xí)是唯一的出路”.很多家長，尤其是出身農(nóng)村的父母，對孩子的學(xué)習(xí)尤為看重，將讀書、學(xué)習(xí)視為孩子出人頭地的重要渠道，對孩子的學(xué)習(xí)成績尤為重視.這種過于激進的教育觀念不斷的滲透到孩子的思想觀念中，在孩子的思想中建立起了偏激的學(xué)習(xí)觀念，孩子希望通過學(xué)習(xí)來滿足父母的要求，在這種觀念的趨勢下，無形中給孩子帶來了極大的心理負(fù)擔(dān)，孩子在學(xué)習(xí)時沒有發(fā)展出對學(xué)習(xí)本身的興趣，更多的是一種工具，體驗不到學(xué)習(xí)過程所帶來的快樂，一心只想取得優(yōu)異的成績，導(dǎo)致心理異常的敏感，害怕考試失利，這種對考試的擔(dān)心在臨近考試時尤為的強烈，尤其是隨著課業(yè)壓力的增大，孩子無力應(yīng)付時，會體驗到更為強烈的焦慮情緒，一方面影響了正常的發(fā)揮，同時也影響了孩子的身心健康（2）“學(xué)習(xí)不好，就不是好孩子”.當(dāng)前很多父母用學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣作為評價孩子的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的孩子，就是好孩子，學(xué)習(xí)差的孩子，就是壞孩子.有些父母甚至教育孩子不要跟學(xué)習(xí)差的孩子一起玩，擔(dān)心被帶壞.這種用成績優(yōu)劣來評價學(xué)生的觀念導(dǎo)致部分差生產(chǎn)生自卑心理，覺得自己低人一等，并因此自暴自棄，喪失了學(xué)習(xí)的動力，有的甚至因此而產(chǎn)生了錯誤的、不利于身心健康的自我觀念，影響了其它方面的發(fā)展（3）“不打不成器”.從古至今，我國傳統(tǒng)文化在教育方面始終沿襲了一個觀念，即“嚴(yán)師出高徒”，認(rèn)為對學(xué)生要嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，這種教學(xué)育人的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度確實有利于學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，取得優(yōu)異的成績.然而這種觀念滲透在一些家庭中，就演變成了父母對孩子的各種過高的要求，父母為了將孩子培養(yǎng)成才，會通過說教、懲罰、甚至體罰等方式讓孩子吸取教訓(xùn).孩子在這種過于激烈的說教、責(zé)罰下，逼迫自己努力學(xué)習(xí)，來迎合父母的期望.這種教育方式下培養(yǎng)起來的學(xué)生并不會體驗到學(xué)習(xí)所帶來的快樂，帶來的更多的是負(fù)擔(dān).此外并不是每個學(xué)生都能在學(xué)業(yè)上成績優(yōu)秀，受先天智力因素的影響，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的領(lǐng)悟能力比較低，其成績可能始終維持在一般水平上，學(xué)生在這種理想和現(xiàn)實的落差下，內(nèi)心會產(chǎn)生很大的失落感和壓迫感.由于這部分學(xué)生所持有的學(xué)習(xí)動機皆為滿足父母的要求，對學(xué)習(xí)沒有培養(yǎng)起應(yīng)有的興趣，使得學(xué)生在應(yīng)對學(xué)業(yè)上的困難較為被動，這種低水平的學(xué)習(xí)能力與父母的高要求共同作用下，使得學(xué)生對學(xué)習(xí)出現(xiàn)矛盾心理，開始對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出阻抗，不斷發(fā)展下去，就演變?yōu)槲覀兂Ｒ姷降膮拰W(xué)問題.

2.2家庭的教養(yǎng)方式常見的家庭教養(yǎng)方式共有三種：溺愛型、專制型、民主型.溺愛型的父母基本包辦了孩子日常的衣食住行活動，忽視了孩子的自主行動能力，過分保護下，孩子沒有培養(yǎng)起應(yīng)該具有的自主性，無力應(yīng)付生活中出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)；專制型的父母最突出的特點是為孩子做決定，并強制孩子服從，這種父母將自己的意見凌駕在孩子之上，忽視了孩子個人的想法.由于過分忽視孩子的感受，導(dǎo)致孩子無法順從自己內(nèi)心的想法，不能發(fā)展出自己的個人興趣，生活狀態(tài)較為被動.民主型的父母是最為合格的一類，他們能夠與孩子建立安全、自由、充滿人性關(guān)愛的關(guān)系，既能在生活中發(fā)展出作為父母應(yīng)該有的權(quán)威的一面，同時也能設(shè)身處地的去理解、尊重孩子，并鼓勵其自主活動.這類父母撫養(yǎng)下的孩子能夠自主的依照自己的興趣活動，在學(xué)業(yè)上能夠自由的進行探索、研究，能夠合理的分配、管理自己的學(xué)習(xí)，并能在學(xué)習(xí)中不斷獲取經(jīng)驗，不斷取得進步.

2.3家長文化程度水平文化程度基本能反映一個人知識素養(yǎng)，文化程度高者，無論在知識的積累上還是在抽象的認(rèn)知、情感的發(fā)展上，都達(dá)到了一定的層次；而文化程度較低的人看待事物的眼光往往較為局限，其觀念、想法更新的也比較慢，相對而言，在基本知識素養(yǎng)上要低一些.作為家庭的第一任老師，父母在文化程度上的不同，對孩子的教育理念、教育方式等方面都會存在很多的差異.有研究顯示，父母均為大學(xué)文化程度，其優(yōu)秀學(xué)生在所有優(yōu)秀學(xué)生中占的比例高于50%，而差生占的比例低于10%.這些研究表明，文化程度越高的父母，在教育孩子的方式上要優(yōu)于文化程度較低的父母.

3對策與建議

3.1及時更新、調(diào)整家庭教育理念教育理念是指導(dǎo)父母如何教育子女的一個方向標(biāo)，是否具有合情、合理、又有效的教育理念，關(guān)系著孩子在初期的發(fā)展方向及發(fā)展特點，這種影響甚至?xí)w延到成人.在眾多教育理念中，我覺得需要重點考慮以下幾點：（1）要重視以德育人.以德育人要求父母要學(xué)會以充滿關(guān)愛的態(tài)度去理解孩子的需要，從人性的角度去認(rèn)識孩子的各個方面，包括優(yōu)點和缺點；以德育人要求父母要學(xué)會通過充滿人性關(guān)懷的方式來指導(dǎo)、教育孩子，一方面做到以理服人，同時也能得到孩子的友善接納.總體上德育要求父母要擺正自己在整個家庭中的角色，不能高高在上，無視孩子，也不能委曲求全，過分遷就孩子，需要父母掌握好“度”的問題（2）要尊重孩子心理發(fā)展的個體差異.受先天因素的影響，每個孩子的心理發(fā)展的速度和水平都存在一定的差異，心智化程度各有不同.家長要及時發(fā)現(xiàn)并理解、接納這種差異，不能以高于孩子心理發(fā)展水平的要求去教導(dǎo)孩子，要尊重“慢熱”孩子的心理特點，給予孩子一定的發(fā)展緩沖時間，以其自身的發(fā)展速度去成長.成績優(yōu)異固然是每個家長對孩子的一個慣有的期望，但切勿無視個體差異，而強求孩子不斷給自己超負(fù)荷的心理壓力，去追求難度系數(shù)超出正常接受水平的奮斗目標(biāo).父母要保持足夠的耐心去陪伴孩子成長、發(fā)展（3）要允許孩子有犯錯的機會.犯錯，幾乎是每個人在日常生活中不可避免的.對于中學(xué)生，這種犯錯的幾率可能相對會比較高一點，父母在孩子犯錯時，不能以責(zé)備的態(tài)度去訓(xùn)斥孩子，而要有耐心的去傾聽孩子在犯錯時的感受，陪伴孩子一起去面對錯誤，給予孩子強大的心理支持.孩子在犯錯時內(nèi)心會有很大的愧疚和不安，家長的支持顯得尤為重要，在父母支持而不是責(zé)備的態(tài)度下，孩子能有勇氣去正視自己所犯的錯誤，而不是逃避或悔恨.

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二、家長性格嗜好的影響

家長的性格嗜好也是影響子女學(xué)習(xí)的重要因素。性格沉穩(wěn)、善于引導(dǎo)子女養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的家長，能在子女學(xué)習(xí)較順利時給予警告，在子女處逆境時給予鼓勵和信心，這樣必能使子女學(xué)習(xí)成績穩(wěn)步提升。家長有良好的愛好也能給子女良好的影響。酷愛書籍的家長，其子女大都能養(yǎng)成喜愛讀書的好習(xí)慣，其作文水平和語文修養(yǎng)相對較高。反之則不然。走訪中筆者發(fā)現(xiàn)，有的家長由于性格暴戾，認(rèn)為孩子是自己生的，要打要罵由自己做主，久而久之，孩子感受不到來自家庭的關(guān)心，怨恨之心便積郁在心里。有的家長對孩子“武力”雖然不多，但責(zé)罵聲連續(xù)不斷，這其實是對孩子精神和心理的一種折磨，同樣會給孩子帶來心靈的創(chuàng)傷。還有一些家長對孩子不打不罵，看似是對孩子的說服教育，有時也稱得上是“苦口婆心”，但家長對孩子的管教太多，做什么都不行，終日嘮嘮叨叨，同樣會使得孩子生厭，極易產(chǎn)生逆反心理。以上幾種情況都可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)不專心，成績下降，進而放棄學(xué)習(xí)。另外，有些家長的不良嗜好對子女的影響甚大。意大利著名的教育家蒙臺俊利說:“道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒對人們心靈危害，正如身體的營養(yǎng)不良對身體健康的危害一樣。”在家訪中筆者發(fā)現(xiàn)有這樣一位母親，她酷愛打牌，兒子“耳濡目染”，時間長了，母親的牌友竟邀他“參戰(zhàn)”。久而久之，這種不良苗頭在家長的默許下便形成一種惡習(xí)導(dǎo)致他常常不能及時完成作業(yè)，更不用說多閱讀文學(xué)作品了。后來，他甚至逃課打牌，學(xué)習(xí)成績?nèi)遮呄陆怠?/p>

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（1）自身學(xué)習(xí)能力和其他綜合能力與同學(xué)的對比，各種壓力導(dǎo)致幸福感的差異。在校學(xué)生最大的交集就是學(xué)習(xí)這件事，在學(xué)習(xí)的過程中自己學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的成績將對學(xué)生自身的認(rèn)定產(chǎn)生比較大的影響。高職生在學(xué)業(yè)上要承受更大的壓力。家庭對他們的期望和自己的理想，讓他們想通過自己的努力來改變現(xiàn)實，改變命運，但有時目標(biāo)往往不切實際，導(dǎo)致他們常常處于一種緊張和壓力之中。

（2）家庭環(huán)境的比較導(dǎo)致的心理差距。在校高職學(xué)生分別來自不同的家庭，這樣就使得在課余生活中每個人對于自己家庭的認(rèn)識有著不同的差異。通過長時間的相處與了解必將產(chǎn)生幸福感的差異。這種幸福感的差異本質(zhì)上不是家庭的差異，更多的是學(xué)生自己對于自己家庭的認(rèn)識，并不代表實際家庭狀況的差異。

（3）情感的發(fā)展也對幸福感的產(chǎn)生有一定影響，高職學(xué)生正處于青春期，這個時期的青少年對于異性的興趣剛剛形成。在此過程中會對異性產(chǎn)生一種莫名的好奇心，這種好奇心的存在使得學(xué)生在自身情感體驗方面有了新的體驗。情感的發(fā)展也就成為影響高職學(xué)生幸福感的一大因素。

（4）對于自身身體的認(rèn)知，青少年在青春期的成長并不是對等的，存在時間上的差異性。在這種差異中會產(chǎn)生學(xué)生身體狀況的差異，這就對學(xué)生關(guān)于自身認(rèn)知產(chǎn)生了困擾。如果這種困擾沒有很好的引導(dǎo)和正確的認(rèn)識，也會在幸福感認(rèn)識的過程中產(chǎn)生障礙，以此作為幸福感評判準(zhǔn)則產(chǎn)生主觀的幸福感差異。

（5）少數(shù)高職院校大學(xué)生不能全面了解社會，認(rèn)識趨于極端化。高職院校大學(xué)生的自卑感普遍較重。他們雖然也是當(dāng)今的大學(xué)生，但因為學(xué)校和社會對高職院校宣傳不夠，社會上對高職認(rèn)識模糊，有的人還認(rèn)為是職高，加之高職院校大學(xué)生生源主要是高中畢業(yè)生，其中不少人心里就不愿就讀，但最后迫于形勢又不得不讀，因此影響其幸福感。

2不同家庭教育對于學(xué)生幸福感產(chǎn)生的影響

對于不同學(xué)生產(chǎn)生不同幸福感因素大致有以上五種。這其中的影響因素對于每個高職學(xué)生是一致的，之所以幸福存在差異除了個體的差異外，家庭教育的方式和教養(yǎng)的方式也是最大的影響因素。原因在于個體的差異往往是普遍存在，這種差異并不是主觀能夠改變的，但是幸福感的產(chǎn)生除了對于差異的認(rèn)識外也有對于自身認(rèn)識的評定。而自身的評定就是在家庭中產(chǎn)生的。①家庭作為一個人在社會生存中存在時間最長的場所對于學(xué)生對于社會最基本的認(rèn)知產(chǎn)生決定性的影響。②家庭中的關(guān)系使得高職學(xué)生在其家庭生活中沒有戒備心，而父母作為日常生活的主題必然起著潛移默化的影響。③由于父母受教育程度和家庭背景的種種差異使得家庭的教育中的教育方式和教育理念有著差異，這種差異對青少年價值觀的建立起著最重要的決定。父母是孩子的第一任老師，家庭是最早影響個體的社會因素。隨著年齡增長，這些影響也在不斷積累沉淀，從而在孩子們的個性結(jié)構(gòu)中逐漸反映出來，同時這也影響著個體將來的發(fā)展。父母教養(yǎng)方式是父母傳達(dá)給兒童的對兒童的態(tài)度以及由父母的行為所表達(dá)出的情感氣氛的集合體（NancyDarling，LaurenceSteinber，1993）。父母的教養(yǎng)方式影響著孩子的童年以及其性格，從目前的研究來看，研究者的結(jié)論基本一致，即大學(xué)生的主觀幸福感受大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的影響，并且父母教養(yǎng)方式在一定程度上能夠預(yù)測大學(xué)生的主觀幸福感。父母的理解、情感溫暖對大學(xué)生的主觀幸福感具有非常重要的積極影響，父母的懲罰嚴(yán)厲、過分保護、過分干涉、拒絕否認(rèn)對大學(xué)生的主觀幸福感有消極的影響。然而家庭是社會的最基本元素，基本元素的眾多使得每個家庭都有著各自的特點并彼此不相同。這其中有家長教育背景的差異、家庭背景的差異、所在城市的差異等等眾多因素共同決定。但依然可以總結(jié)出幾種類型，通過觀察發(fā)現(xiàn)這幾種類型的家庭教育背景下對于高職學(xué)生的幸福感產(chǎn)生有著共性的影響。

（1）首先是父母文化程度，父母文化程度的高低間接影響子女的思想。并在日常的生活中慢慢影響處在家庭里的高職學(xué)生。大致趨勢是受教育程度越高對于事物的認(rèn)識越客觀，子女對于自身的定位最客觀準(zhǔn)確。父母文化水平若比較低，缺乏科學(xué)的教育方法，教育孩子的能力差，許多家長憑自己的主觀愿望和一般經(jīng)驗教育孩子，不了解孩子不同年齡階段身心發(fā)展的特點和規(guī)律，難以做到科學(xué)育人，將不利于學(xué)生幸福感的形成。

（2）其次是父母對于孩子的關(guān)注程度。家庭中孩子作為尚未成年的個體，需要來自父母的關(guān)愛。這種關(guān)愛的缺失或者過剩都將對學(xué)生自我認(rèn)定產(chǎn)生影響。父母關(guān)愛過少將使得學(xué)生在社會中產(chǎn)生自卑的心理，不利于幸福感的建立。

（3）家庭和睦程度，高職學(xué)生幸福感在產(chǎn)生之前家庭幸福感就會存在。這是由于家庭幸福感總是在人生很早的時期就產(chǎn)生了。家庭和睦程度影響家庭幸福感程度，家庭幸福感間接影響自身幸福感程度。

3高職學(xué)生幸福感建立中對于家庭教育的建議

家庭教育在不同的角度都影響著高職學(xué)生的幸福感，有些因素是可以通過家人的共同努力改變的。有些雖然不能在很短時間內(nèi)改變，但是通過其他方式的變通也能產(chǎn)生對高職學(xué)生幸福感建立有益的影響。就目前探析結(jié)果提出以下建議。

（1）首先要提高高職生家長的素質(zhì)。家長是學(xué)生的第一任教師，家長的良好素養(yǎng)、健全的心理和人格，對引導(dǎo)高職生積極進取是一種無形的力量。所以家長要嚴(yán)格要求自己，加強自身的思想道德修養(yǎng)。家長要不斷充實學(xué)習(xí)，用最新的理論觀點提高自己的思想認(rèn)識水平，能夠認(rèn)識到自己的不足和缺點，并且對于大是大非問題，要堅持原則，不能顛倒黑白，唯唯諾諾，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，注意自己言行對高職生的影響。父母為學(xué)生起到良好的表率作用，對孩子起到潛移默化的影響，為高職學(xué)生幸福感的建立打下良好基礎(chǔ)。

（2）在高職學(xué)生幸福感建立之前建立氣氛良好的家庭氛圍，在幸福溫暖的環(huán)境中成長的孩子在心理健康方面才不會有畸形發(fā)展。這種環(huán)境下的成長也將更加注重于自身優(yōu)勢的發(fā)展，避免了其他因素的干擾有利于高職學(xué)生幸福感的建立。

（3）對新時期的高職生來說，在思想上還有許多不夠成熟的地方，容易產(chǎn)生行為的偏差，需要有人及時給予心理上的指導(dǎo)，而在現(xiàn)有的輔導(dǎo)員制度下，學(xué)校輔導(dǎo)員一個人需要面對的是300多名學(xué)生，難以做到面面俱到，及時發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的異常現(xiàn)象。而作為家長，子女上大學(xué)之前的陪伴者，對孩子的思想和行為有比較全面的了解，當(dāng)孩子在思想和行為上有異常表現(xiàn)時，要給予足夠的重視，并及時進行干預(yù)，確保學(xué)生健康成長，加強其幸福感的確立。

（4）在家庭中主動鼓勵并對子女提出積極上進的要求，并在完成的基礎(chǔ)上進行有效的溝通并積極了解和參與到孩子的情感世界中，同時，高職學(xué)生應(yīng)該樹立對自己和生活的信心，控制自己的生活是與自己的努力有極大關(guān)系的，要把自己和別人取得的成績看做是努力的結(jié)果，那么自己也能刻苦學(xué)習(xí)，建立自己的信心，從而提高幸福感。

（5）盡量多進行全家一起的聚會，這樣的氛圍有利于孩子建立自己自信心，并懂得社會的構(gòu)成，在此過程中懂得合作和理解別人，提高自身的交際能力，也對自身的認(rèn)識有更加準(zhǔn)確的定位。重視家庭心理健康，形成良好的社會環(huán)境和家庭關(guān)系。

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二、意識、行動、制度三位一體模式進行感恩教育

美國心理學(xué)之父詹姆斯曾說過這樣一句話“人性最深的期盼就是受人感激”，但是感恩并非與生俱來，因此對于家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的感恩意識薄弱問題，需要通過學(xué)校與社會的教育以及引導(dǎo)來使他們的感恩意識得到增強。俗話說滴水之恩定當(dāng)涌泉相報，感恩是感激他人對己所施的恩惠，并設(shè)法用言行報答的一種行為，它包含了從心理認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動的雙重過程。由此可見，對學(xué)生進行感恩教育的時候，首先要讓他們產(chǎn)生一種感恩意識，在內(nèi)心里對自己所獲得的恩惠產(chǎn)生認(rèn)可的態(tài)度，進而衍生出一種感恩情感，最后才外化為感恩行動，與此同時利用完善的資助制度來規(guī)范和敦促感恩行為。因此使用意識、行動、制度三位一體的模式進行感恩教育有非常重要的意義。

(一)培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。

高校首先應(yīng)從思想上改變貧困學(xué)生，通過開展形式多樣而新穎的德育課程，典型示范、團隊輔導(dǎo)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合等形式，把感恩教育貫穿于學(xué)校教育過程中，幫助貧困生正確看待貧困的事實，鼓勵他們自強不息、奮發(fā)圖強和知恩圖報，擺脫自卑、狹隘等不良心理，使他們明白是黨和國家對他們關(guān)懷和投入的大量資金，是學(xué)校、老師以及社會熱心人士的關(guān)心和幫助才使他們獲得接受高等教育的機會，他們更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)習(xí)才能改變命運，并應(yīng)該在他有能力時回饋社會、幫助其他有需要的人。以湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校每周星期一到三開設(shè)晚班會課程，由輔導(dǎo)員(班主任)自行組織各種主題班會課或者由學(xué)工部老師為學(xué)生上大學(xué)生素質(zhì)教育課程，其中就涉及到學(xué)生誠信、感恩、勵志等各方面的主題教育以及班會課，把感恩教育有機滲透到日常教學(xué)和日常行為規(guī)范與道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中。學(xué)院還組織開展豐富多彩的感恩教育主題活動，有“孝”文化主題班會評選活動、“心懷感恩誠信求學(xué)”知識搶答賽、“誠信、感恩、勵志”的征文比賽、自強之星評選以及報告會等活動，同時結(jié)合校園網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，如學(xué)校官網(wǎng)、微博、宣傳窗等對學(xué)院開展的各項感恩教育活動進行宣傳報道，營造了一種感恩氛圍，讓學(xué)生潛移默化地受到感染與熏陶。“師者，人之模范”，老師是學(xué)生最鮮活的榜樣。任何一名老師，不管他是否意識到這一點，不管他是自覺還是不自覺，都對學(xué)生起著示范作用，并產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。正如車爾尼雪夫斯基說過的一句話“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就該是這種人。”而輔導(dǎo)員作為高校里面與學(xué)生關(guān)系最密切的工作者，一言一行將會在學(xué)生心靈上產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響，因此在開展學(xué)生日常管理工作的同時，輔導(dǎo)員自己要做好表率，用自己的行動感化學(xué)生，使學(xué)生樹立感恩意識。

(二)行動上開展豐富多彩的感恩實踐活動，促進感恩意識轉(zhuǎn)化為自覺行動。

有道是“知者行之始，行者知之成”，感恩教育最終的目的是希望學(xué)生能把感恩意識轉(zhuǎn)化為感恩行動，常懷感恩之心，并用自己的行動力所能及地回報社會和他人對自己的幫助，為此各高校應(yīng)舉行豐富多彩的感恩實踐活動，讓他們在親身體驗中體驗感恩、實踐感恩。例如學(xué)校應(yīng)提供更多勤工助學(xué)的崗位并鼓勵貧困生通過自己的努力獲得報酬，同時也能服務(wù)學(xué)校和學(xué)院;學(xué)校還可組織一些貧困生參加一些社會公益活動，例如學(xué)校開展的“做一次義工———用行動回報社會”活動，要求每位受資助的學(xué)生都要參加一次公益活動，并且每年團委組織學(xué)生在學(xué)校的德育實踐基地開展各項公益活動，例如慰問孤兒院、老人院、下鄉(xiāng)支教、雷鋒進社區(qū)等活動，讓學(xué)生自己參與到其中。通過這樣一種實踐活動，可以幫助學(xué)生實現(xiàn)從“感恩認(rèn)識一感恩情感一感恩行為”的良性循環(huán)，完成一個從他助到自助，再到助人的過程。

(三)制度上完善高校貧困生資助工作體系。

目前許多高校的貧困生資助體系比較著重對貧困生的經(jīng)濟資助功能卻輕視了教育功能，因此，加強貧困生的感恩教育需要完善高校的資助工作體系，從制度上規(guī)范和敦促學(xué)生的感恩行為。例如，在提交資助申請之前，應(yīng)讓學(xué)生明確接受資助的權(quán)利與義務(wù);在學(xué)院評審資助對象時，要把具有感恩意識和感恩行動作為要求與標(biāo)準(zhǔn)。如學(xué)校即將啟動的CRP系統(tǒng)中的誠信銀行，要求學(xué)生在一學(xué)年內(nèi)需參加一定時間的公益志愿活動，通過這些獲得誠信積分，并在畢業(yè)的時候要達(dá)到一定積分才能畢業(yè)，以此規(guī)范和敦促學(xué)生參加公益志愿活動。重視資助后的跟蹤管理，建立學(xué)生誠信檔案，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不誠信行為或者缺乏感恩意識，應(yīng)予以教育，如果沒有改正必要的時候可取消其受助資格。總之，在資助工作中，應(yīng)做到資助與育人相結(jié)合，多提供一些需要通過一定的努力才能獲得資助的資助形式。當(dāng)然感恩教育實踐活動不能單純采用他律性的方式，更多的還是讓學(xué)生自己體會感恩的心，并轉(zhuǎn)化成個體感恩教育的自律體系。