網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作計劃大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作計劃范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，確保理論武裝到位

一是制定學(xué)習(xí)計劃。分別制定了《縣民政局黨組中心組2020年度學(xué)習(xí)計劃》和《縣民政局黨支部2020年度學(xué)習(xí)計劃》，對學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容、人員等作了具體明確，形成了用制度管學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)的良好格局。二是深化學(xué)習(xí)內(nèi)容。認(rèn)真落實黨組中心組學(xué)習(xí)、黨組成員上黨課、道德講堂、網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)機(jī)制，及時召開學(xué)習(xí)貫徹黨的精神、系列重要講話精神以及中央、自治區(qū)黨委、市委、縣委關(guān)于意識形態(tài)重要會議、文件精神的專題學(xué)習(xí)會議。三是豐富學(xué)習(xí)形式。通過版報、張貼宣傳畫、黨員微信群等多種形式，宣傳學(xué)習(xí)加強(qiáng)意識形態(tài)工作的重要意義，向全局黨員干部發(fā)放了《黨的文件匯編》、《學(xué)習(xí)講座》、《黨的報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》等書籍進(jìn)行集中學(xué)習(xí)或自學(xué)，提高黨員干部的四個意識，進(jìn)一步強(qiáng)化意識形態(tài)的主體作用。

三、多措并舉，推進(jìn)責(zé)任落實

一是深入開展“道德講堂”活動。倡導(dǎo)全局干部職工禮貌待人、微笑迎人、陽光服務(wù)，加強(qiáng)社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、個人品德教育，努力培樹文明標(biāo)兵，引導(dǎo)民政人員樹立文明審計意識，進(jìn)一步提升全體干部職工的思想品德意識，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。，推動文明單位創(chuàng)建工作深入開展。二是廣泛開展志愿服務(wù)活動。以學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神為抓手，廣泛開展學(xué)雷鋒志愿活動。積極組織干部職工到鄉(xiāng)村（社區(qū)）開展“一對一”結(jié)對幫扶、“獻(xiàn)愛心、送溫暖”、“創(chuàng)建文明城市”和整治環(huán)境衛(wèi)生等志愿服務(wù)活動，積極為人民群眾辦好事、辦實事，不斷激勵和引導(dǎo)干部職工積極向上、樂于助人的精神境界和價值追求，提升自身道德文明素質(zhì)，塑造團(tuán)結(jié)友愛、勤于勞動、甘于吃苦、樂于服務(wù)的審計形象。

四、抓好輿論引導(dǎo)，傳播凝聚正能量

一是把握導(dǎo)向，規(guī)范輿論宣傳。健全完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作機(jī)制，對一些苗頭性問題努力做到早預(yù)見、早發(fā)現(xiàn)。注重把握不同時期宣傳重點，提高輿論引導(dǎo)水平。對重大事件及突發(fā)性問題及時尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò)輿情，牢牢掌握新聞報導(dǎo)主動權(quán)。二是強(qiáng)化載體，占領(lǐng)輿論陣地。今年投入資金，在大院內(nèi)設(shè)置制作了5版宣傳櫥窗用以政策宣傳等，在辦公樓顯眼位置粘貼宣傳畫宣傳精神和新時代中國特色社會主義思想、黨風(fēng)廉政建設(shè)、法治文化建設(shè)等內(nèi)容，強(qiáng)化宣傳載體建設(shè)。三是健全防控體系。按照縣委的要求，安排人辦公室一名人員兼職聯(lián)絡(luò)員，積極參加相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息管控的知識技能培訓(xùn)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息，提升管控信息的能力，適時開展網(wǎng)上正面宣傳引導(dǎo)，切實做到可管可控。

五、工作存在問題

雖然意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出主旋律響亮、正能量強(qiáng)勁的積極向好態(tài)勢，但也存在一些不足，主要表現(xiàn)在：

（一）對意識形態(tài)工作的重要性認(rèn)識不足，思想認(rèn)識存在偏差。沒有將意識形態(tài)工作擺上重要議事日程，往往把意識形態(tài)工作作為一項軟任務(wù)，沒有真正擺上應(yīng)有位置，一定程度上存在重視業(yè)務(wù)工作，輕視黨建工作的不正確想法，將意識形態(tài)工作作為軟指標(biāo)來考慮，總認(rèn)為一線工作是主要的，學(xué)習(xí)是次要的，只要有經(jīng)驗、有實干精神就可以把事情干好，而忽視了黨建理論對工作指導(dǎo)的重要性和必要性，看不到黨建工作對業(yè)業(yè)務(wù)工作的促進(jìn)作用，就黨建抓黨建，影響了黨建工作的健康發(fā)展。

（二）教育管理方式單一，黨員隊伍教育培訓(xùn)有待加強(qiáng)。學(xué)用結(jié)合不到位，并不能完全用所學(xué)指導(dǎo)工作實際，實提高工作效率，創(chuàng)新工作方法，缺乏感染力和說服力，制度執(zhí)行不到位，致使黨員教育管理達(dá)不到應(yīng)有的效果，黨員黨性不強(qiáng)，先鋒模范帶頭作用發(fā)揮不夠明顯。

（三）意識形態(tài)陣地和人才隊伍的建設(shè)、管理力度有待進(jìn)一步加強(qiáng)。陣地意識不強(qiáng)，宣傳思想文化陣地薄弱，信息、新聞上稿數(shù)量不多，信息報送不夠及時、全面，對內(nèi)對外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大，不能充分發(fā)揮宣傳款育、引導(dǎo)群眾的作用。

五、下一步工作計劃

（一）深入開展理論學(xué)習(xí)，與藍(lán)天行動等重點工作相結(jié)合。

下半年，黨支部更加注重干部職工的理論學(xué)習(xí)，并結(jié)合日常的實際工作，每月按照計劃組織黨員和入黨積極分子開展了集中學(xué)習(xí)和自學(xué)。重點學(xué)習(xí)了精神和新時代中國特色社會主義思想等內(nèi)容，要求每個干部認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)筆記，做到了學(xué)習(xí)人員、時間、內(nèi)容、檢查四落實。

（二）落實黨支部的“五化建設(shè)”，狠抓領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)。

篇（2）

一是深入開展文明城市建設(shè)。

以創(chuàng)建省級電動車特色小鎮(zhèn)和省級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)為中心，以打造豐縣縣城XX西部副中心為載體，深入開展文明城市、文明園區(qū)、文明村、文明單位創(chuàng)建，完善園區(qū)文化活動中心、企業(yè)文化活動室，觀瀾郡文化廣場建設(shè)，把XX產(chǎn)業(yè)園建成園區(qū)規(guī)整、道路整潔、標(biāo)識規(guī)范、設(shè)施完善、文明有序的文明園區(qū)典范。結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，以建設(shè)“美麗XX”為目標(biāo)，突出“六邊”即路邊、村邊、房邊、河邊、墻邊、橋邊，“四道”即河道、街道、干道、步道，實施“四化”即硬化、美化、亮化、凈化工程，突出美麗鄉(xiāng)村和新型社區(qū)建設(shè)，積極引導(dǎo)群眾參與，大力培育鄉(xiāng)風(fēng)文明、家風(fēng)良好、民風(fēng)淳樸的新農(nóng)村新文明新風(fēng)尚，推動文明城市創(chuàng)建活動不斷向縱深發(fā)展，確保實現(xiàn)2020年文明城市建設(shè)任務(wù)。積極開展“文明單位”、“文明村”、“文明家庭”、“文明示范崗”、“青年文明號”

、“最美家庭”、“美麗鄉(xiāng)村最美庭院”等文化創(chuàng)建活動，豐富村民精神文化生活，全面

提高村民文明素質(zhì)。

二是加快新文明實踐站所建設(shè)。

2020年加大投資落實，不斷完善鎮(zhèn)村文化設(shè)施，著力抓好鎮(zhèn)新時代文明實踐站所建設(shè)，確保實現(xiàn)27個村級新文明實踐站建設(shè)，以文明站所為依托，深入開展“道德講堂”、

“講文明樹新風(fēng)”、文明創(chuàng)建等活動，積極組織開展志愿者服務(wù)、最美家庭、最美家庭、好媳婦好婆婆評選等活動。同時加大群眾性文體隊伍建設(shè)，培育農(nóng)民文藝骨干、民間藝人、文化能人，繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，開展廣場舞大賽等文化活動，并加強(qiáng)新文明實踐站所管理和服務(wù)，切實把新文明實踐站所活動落到實處，成為服務(wù)百姓、福祉百姓的重要場所。

三是加大內(nèi)外宣傳落實。

大力宣傳電動車特色小鎮(zhèn)、電動車產(chǎn)業(yè)園、鄉(xiāng)村振興等內(nèi)容宣傳，挖掘新時代新內(nèi)容新人物新典型，做好各級新聞單位來人采訪的接待工作，積極同上級新聞單位進(jìn)行溝通，提供新聞信息，加大報紙、新媒體等主流媒體的宣傳，確保新聞稿件數(shù)量和質(zhì)量有新提升，爭取2020年多上長篇上大報。

四是開展各種文化宣傳活動。

繼續(xù)提高政治站位，深入各種宣傳主題教育、文化傳播等黨的政策宣傳活動，利用鎮(zhèn)黨委政府“六大學(xué)習(xí)制度”和“五大學(xué)習(xí)措施”，

篇（3）

二、強(qiáng)化思想政治建設(shè)

（一）把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的精神和新時代中國特色社會主義思想作為重要政治任務(wù)。

（二）強(qiáng)化干部職工意識形態(tài)工作，進(jìn)一步加強(qiáng)對干部職工意識形態(tài)工作的教育培訓(xùn)。

（三）講政治，聽指揮，主動融入縣委縣政府“戰(zhàn)疫”各階

段工作部署；籌資出力，完成所包村“三域一居”和脫貧攻堅聯(lián)鄉(xiāng)包村年度工作任務(wù)；協(xié)助省地震局工作組，完成地震災(zāi)害風(fēng)險調(diào)研工作；配合州政府工作組，完成縣建設(shè)工程地震安全監(jiān)管專項督查工作。

三、地震監(jiān)測預(yù)報及震情跟蹤工作

（一）加強(qiáng)震情值班制度，提高地震預(yù)報水平。加強(qiáng)震情值班制度，制定年度工作計劃，落實專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)重要宏觀異常前兆觀測點的保護(hù)工作，定時與地震臺及周邊縣地震系，做好地震信息交流，積極捕捉宏微觀信息。及時上報震情信息，認(rèn)真填寫周、月、季、半年、年度地震分析預(yù)報表。

（二）加強(qiáng)震情跟蹤工作。一是調(diào)整宏觀異常觀測點；二是加強(qiáng)震情值班制度，與地震臺保持業(yè)務(wù)聯(lián)系，利用他們的監(jiān)測手段來加強(qiáng)震情監(jiān)視和震情跟蹤工作；三是加強(qiáng)對防震減災(zāi)綜合信息服務(wù)系統(tǒng)平臺的運(yùn)用和管理，依靠綜合信息服務(wù)平臺實行資源共享；四是保護(hù)地震監(jiān)測設(shè)施設(shè)備,切實做好我縣境內(nèi)強(qiáng)震臺、地震烈度儀、多分量（AETA）實驗站監(jiān)測系統(tǒng)的運(yùn)維管理。

四、地震災(zāi)害預(yù)防工作

（一）積極推進(jìn)“三網(wǎng)一員”建設(shè)工作。為建立健全地震宏觀監(jiān)測、災(zāi)情速報和科普宣傳網(wǎng)，完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)防震減災(zāi)助理員的配置，形成“橫向到邊、縱向到底”的群測群防網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮“三網(wǎng)一員”在防震減災(zāi)工作中的作用，動員群眾積極參與防震減災(zāi)事業(yè)，為我縣地震預(yù)測預(yù)警提供及時可靠的前兆信息。

（二）以開展“防災(zāi)減災(zāi)日”活動周專題科普宣傳為契機(jī)，做實防震減災(zāi)科普宣傳。5月9日，由縣應(yīng)急管理局牽頭，組織縣防震減災(zāi)局、縣教育局、縣公安局、縣消防救援大隊、縣水務(wù)局、縣氣象局等單位，在城關(guān)小學(xué)組織開展以“提升基層應(yīng)急能力，筑牢防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)的人民防線”為主題的地震應(yīng)急避險、消防救援、洪災(zāi)避險疏散多科目應(yīng)急演練；5月12日，與縣應(yīng)急管理局等多部門在縣城十字路口開展防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)科普知識宣傳活動。本年度向各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及學(xué)校發(fā)放《地震知識100問》、《民居抗震設(shè)防知識讀本》、《防震減災(zāi)宣傳掛歷》共計1127本（份、套）。

（三）狠抓工程抗震設(shè)防管理及農(nóng)居抗震設(shè)防指導(dǎo)工作。加強(qiáng)抗震設(shè)防的管理工作，定期檢查落實抗震設(shè)防工作落實情況，將抗震設(shè)防要求管理納入基本建設(shè)管理程序，加強(qiáng)對重大建設(shè)項目和重點工程監(jiān)控管理力度，全面了解全縣工程項目的建設(shè)情況，督促工程建設(shè)項目業(yè)主加強(qiáng)抗震設(shè)防審批工作,全年共辦理工程建設(shè)項目抗震設(shè)防備案審查3件。

（四）做實防震減災(zāi)基礎(chǔ)項目建設(shè)協(xié)調(diào)工作。一是做好1:1萬城市活斷層普查、勘查建設(shè)協(xié)調(diào)工作；二是做好地震烈度速報與預(yù)警基本臺和一般臺建設(shè)協(xié)調(diào)工作；三是局內(nèi)部防震減災(zāi)綜合能力提升項目建設(shè)完成掛網(wǎng)招標(biāo)。

五、2021年工作計劃

2021年，將認(rèn)真貫徹落實關(guān)于防災(zāi)減災(zāi)工作重要論述和工作部署，堅持“以預(yù)防為主，防抗救相結(jié)合”的工作方針，全面提升綜合防災(zāi)能力，為人民生命財產(chǎn)安全提供堅實的地震安全保障，重點要做實以下工作。

（一）繼續(xù)深入貫徹落實省、州防震減災(zāi)局長會議精神，努力實現(xiàn)縣委、縣政府提出的保證目標(biāo)任務(wù)。

（二）積極穩(wěn)妥推進(jìn)防震減災(zāi)“十四五”規(guī)劃實施；

（三）做實做細(xì)防震減災(zāi)科普宣傳；

篇（4）

中圖分類號：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1674-1145（2017）06-000-01

在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。同時，又指出，有企業(yè)思想政治工作要實現(xiàn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。的重要講話為思想政治工作的改進(jìn)加強(qiáng)明確了方向目標(biāo)、重點任務(wù)和基本遵循。那么，如何改進(jìn)和加強(qiáng)國有企業(yè)職工在新形勢下的思想政治工作，更好地調(diào)動職工的工作積極性、實現(xiàn)國有企業(yè)和諧健康可持續(xù)發(fā)展。怎樣適應(yīng)這個新形勢、新要求，不斷提高思想政治工作的層次和水平，努力為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)，是擺在我們每個思想政治工作者面前一項重要而緊迫的任務(wù)。

思想政治工作是一切工作的生命線，是國有企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定的有力保證。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，人們的價值觀念也發(fā)生了巨大變化，價值取向日趨多樣性，這些都給企業(yè)思想政治工作帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。如何面對新情況、適應(yīng)新形勢，研究新問題，創(chuàng)出新路子，責(zé)無旁貸已成為每個思想政治工作者的當(dāng)務(wù)之急。因此，必須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的思想政治工作，著力于教育人、溫暖人、激勵人，致力于平心態(tài)、暖心房、穩(wěn)心緒，引領(lǐng)職工群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走，最大限度地凝聚推進(jìn)國有企業(yè)改革發(fā)展、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的共識和力量。

一、做好思想政治工作是應(yīng)對職工思想意識形態(tài)變化的內(nèi)在需求

在過去的幾十年當(dāng)中，國有企業(yè)為我國社會主義社會建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)，國企工作者們艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的精神也不斷得以繼承和發(fā)揚(yáng)。但我們應(yīng)該看到，職工隊伍隨時代在發(fā)生變化，受諸多因素的影響，職工的思想觀念也有了轉(zhuǎn)變。針對這些情況就要求我們必須加強(qiáng)職工思想政治教育，以不斷提高職工團(tuán)隊凝聚力和進(jìn)取精神。

二、做好思想政治工作是適應(yīng)國有企業(yè)適應(yīng)發(fā)展環(huán)境變化的需要

自社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國建立以來，給國有企業(yè)的發(fā)展內(nèi)、外部環(huán)境帶來了極大的沖擊和影響。市場經(jīng)濟(jì)所帶來的價值觀、生產(chǎn)理念、職業(yè)道德等思想意識形態(tài)的變化，對國有企業(yè)職工在過去計劃經(jīng)濟(jì)時代的思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響。因此，在這種內(nèi)外環(huán)境巨變的新形勢下，加強(qiáng)國有企業(yè)職工思想政治教育，是確保職工保持正確的價值觀，提升思想認(rèn)識，建立新型生產(chǎn)關(guān)系的重要保障。

三、國有企業(yè)的特殊性要求加強(qiáng)思想政治教育工作

相比其他行業(yè)而言，國有企業(yè)有其特殊性。尤其是煤炭企業(yè)，從工作環(huán)境來說，復(fù)雜多變的工作環(huán)境，使得職工的工作條件相對惡劣、勞動強(qiáng)度大、安全風(fēng)險較高。因此，要培養(yǎng)職工對工作的吃苦和敬業(yè)精神，就離不開思想政治工作作用的發(fā)揮。由此可見，國有企業(yè)的思想政治工作“創(chuàng)新大有可為，提升大有作為。”那么，如何推進(jìn)思想政治工作思維理念、運(yùn)行模式、指導(dǎo)方式、方法手段創(chuàng)新呢？筆者認(rèn)為：

（一）要有新的觀念

國有企業(yè)思想政治工作要實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，首先要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，打破思維定式。一要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思維。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，為國有企業(yè)思想政治工作開辟了更加廣闊的發(fā)展空間，值得我們積極去開發(fā)和運(yùn)用。二要強(qiáng)化法治思維。國有企業(yè)思想政治工作者必須樹立法治思維，學(xué)會運(yùn)用法治方式調(diào)解企業(yè)內(nèi)部矛盾，努力形成依法辦事、用法解決問題、靠法化解矛盾的良好法治氛圍，推動國有企業(yè)在法治軌道上健康和諧發(fā)展。三要強(qiáng)化服務(wù)意識。企業(yè)的中心任務(wù)是生產(chǎn)經(jīng)營活動，國有企業(yè)思想政治工作必須與生產(chǎn)經(jīng)營活動有機(jī)結(jié)合，避免“兩張皮”現(xiàn)象的發(fā)生，從而推動改革、促進(jìn)發(fā)展、確保穩(wěn)定。

（二）要有新的思路

一要增強(qiáng)工作計劃性和條理性。對工作要講章法，但絕不拘泥于章法，注重在實際工作中進(jìn)行方式方法的變通。二要增強(qiáng)大局意識。要學(xué)會從全局和整體出發(fā)，來思考和謀劃工作，不能夠打盆說盆、打罐說罐，頭疼治頭、腳疼醫(yī)腳。三要突出重點、抓住關(guān)鍵。在統(tǒng)籌思考的基礎(chǔ)上，要善于抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。四要用聯(lián)系的觀點思考工作，為職工在思想上解惑，在精神上解憂，在文化上解渴，在心理上解壓，以“供給”激活“需求”，實現(xiàn)“供需兩旺”。

（三）要有新的方法

篇（5）

一方面，當(dāng)代中國正在經(jīng)歷一個快速的個體化進(jìn)程。曾經(jīng)以家庭本位著稱的中國，家族日趨式微，主干家庭也逐步讓位于核心家庭，即便在核心家庭內(nèi)部，夫妻之間也更像是一對有著親密關(guān)系的合伙人，有著越來越明確的利益邊界，新《婚姻法》關(guān)于夫妻財產(chǎn)的規(guī)定不過是“新民俗”的法律追認(rèn)。在當(dāng)下中國，似乎我們每一個人都對利益有著越來越敏銳的觸覺。

另一方面，這些越來越獨立的個體又在重新組織化。人以群分，原子化的個人根據(jù)自身的利益進(jìn)行組合與分化，新的階層和利益群體不斷涌現(xiàn)。這是一個利益組織化的過程，而利益組織化不可避免地涉及政治。政治的本質(zhì)就是對價值（利益）的權(quán)威性分配。在時代，每個人都活在集體當(dāng)中，公開的利益計算在某種程度上是被禁止的，所以國家可以通過意識形態(tài)動員成千上萬的人群犧牲自身的利益，譬如支援三線建設(shè)、支援邊疆、上山下鄉(xiāng)，等等。而在當(dāng)下，國家利益或公共利益不再具有天然的崇高性和正當(dāng)性，個體或群體可以與更大的共同體進(jìn)行利益博弈，這在動拆遷、征地、國企改革等過程中表現(xiàn)得尤為明顯。

正因為這樣一個個體化與組織化的雙重過程，我們才會看到這樣一個吊詭的中國：一方面“去政治化”，人們似乎不再關(guān)心政治，而成為熱哀于賺錢和消費的經(jīng)濟(jì)動物；一方面“再政治化”，利益的分化使得左右分歧難以彌合，“改革共識”無法凝聚，甚至一些非政治性的事件也常常被政治化解讀。

從利益訴求到權(quán)利意識

隨著利益政治時代的來臨，人們的權(quán)利意識也在悄然滋長。因為當(dāng)我們提出自己的利益訴求時，必然會涉及群己權(quán)界：哪些利益是正當(dāng)?shù)摹⒉豢蓜儕Z的，哪些利益與他人的利益或公共利益存在沖突，哪些利益是大家所共享的？

隨著利益格局的定型與重塑，隨著政治經(jīng)濟(jì)改革的深入，各種利益沖突也在逐步凸顯，與維權(quán)相關(guān)的“”層出不窮：一是經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)之間的沖突。廈門、大連、寧波等地的PX項目是典型案例，引進(jìn)PX項目符合地方政府和企業(yè)家的利益，而反對PX項目反映了當(dāng)?shù)孛癖妼σ司迎h(huán)境、健康安全的訴求。二是不同利益群體之間的沖突。譬如，北京、上海等地的外地戶籍家長主張開放異地高考，取消高考的戶籍限制，而一部分本地居民則堅決反對異地高考；又如，在一些罷工事件中，企業(yè)主與工人之間的利益之爭。三是地方政府與民眾之間的沖突。貴州的甕安事件、廣東的烏坎事件、江蘇蘇州的通安事件都是官民沖突的典型個案。

我們看到，上述的利益沖突不再是抽象的意識形態(tài)之爭，而主要涉及具體的利益，以經(jīng)濟(jì)利益為主，如物權(quán)和財產(chǎn)，也涉及生活方式，如環(huán)保、健康。這就決定了當(dāng)前中國的大多數(shù)利益沖突是低烈度、碎片化的。值得注意的是：在一些公共事件當(dāng)中，當(dāng)事人正在從具體的利益訴求轉(zhuǎn)向抽象的權(quán)利訴求，譬如，在要求開放異地高考的過程，有的家長提出了公民權(quán)的訴求；在反對地方政府隨意拆遷的過程中，人們提出了財產(chǎn)權(quán)的訴求；在業(yè)主與物業(yè)公司的糾紛中，人們提出了業(yè)主自治的訴求。當(dāng)人們的權(quán)利意識逐步清晰、日益成熟，這就要求我們的政府轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的治理方式，將民間力量納入治理體系，用制度化的方式、而不是個案的方式（特事特辦）來解決人與人、群體與群體、組織與組織之間的利益沖突。同時，這也要求我們的社會，我們不同的個體和群體，在主張自身權(quán)利的時候同樣要尊重他人的權(quán)利。

走向協(xié)商：以上海J鎮(zhèn)志愿者聯(lián)合會為例

利益不只會帶來人際矛盾和群體間沖突，也讓人們在沖突當(dāng)中學(xué)會妥協(xié)與分享。不要忘記，除了沖突性的利益，還有共同利益。沖突本身不可怕，重要的是如何去化解沖突，不是一方壓倒另一方，而是在雙方之間找到一個最大公約數(shù)，盡最大可能避免零和博弈的出現(xiàn)。

有的研究者認(rèn)為，中國社會歷來缺乏妥協(xié)和寬容的傳統(tǒng)，但筆者認(rèn)為，不可將妥協(xié)和寬容視為一種民族性，西方社會也曾經(jīng)經(jīng)歷過一個不寬容、不妥協(xié)的階段。只要相信中國人與其他國家的人民一樣具有理性，會在特定的社會情境中追求自身利益的最大化，那么，寬容與妥協(xié)并非什么求之不得的天然稟賦，而是社會互動中的一種行動策略，并有可能在長期的實踐中沉淀為一種政治文化。

筆者在研究過程中就發(fā)現(xiàn)了一些地方性的、民間性的實驗，人們試圖用協(xié)商而非對抗的方式來解決自身面臨的問題。

J鎮(zhèn)處于上海近郊與遠(yuǎn)郊的結(jié)合地帶，實際上更加接近市區(qū)，而不是區(qū)政府所在地S新城。市區(qū)的公共服務(wù)設(shè)施是成熟、完善的，而S新城作為上海的衛(wèi)星城，本身就是一座功能完整的中等城市，基礎(chǔ)設(shè)施相對完備。這樣一來，從公共服務(wù)設(shè)施的配套來看，J鎮(zhèn)就成了市區(qū)與郊區(qū)之間的一塊“洼地”，一方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于市區(qū)，另一方面又超出了S新城公共服務(wù)體系的輻射范圍。近年來，J鎮(zhèn)人口的迅猛增長，更加大了公共管理和公共服務(wù)的難度。

2008年初，為解決“出行難”問題，J鎮(zhèn)鎮(zhèn)北面多個小區(qū)的熱心業(yè)主（多為40歲以下的年輕人）聚集在一起，以業(yè)主論壇為平臺，自發(fā)成立了“北J鎮(zhèn)聯(lián)席會議”，不斷向各級領(lǐng)導(dǎo)政府部門反映問題。2008年4月，“北J鎮(zhèn)聯(lián)席會議”的論壇版主和熱心業(yè)主們聯(lián)合簽名向市政府發(fā)了《J鎮(zhèn)居民致人民政府的求助信》。2008年7月，沈駿副市長在辦會見了聯(lián)席會議版主強(qiáng)先生、薛先生。2008年秋，薛先生又參加了由市長韓正主持的網(wǎng)民代表見面會，再次反映了J鎮(zhèn)城鄉(xiāng)結(jié)合部的管理問題。

2008年底，副鎮(zhèn)長華女士調(diào)到J鎮(zhèn)，分管社區(qū)事務(wù)，上任之初，她感覺壓力不小，因為2006年A小區(qū)的“選舉風(fēng)波”在市里面“掛了號”，成了區(qū)里的“典型”；青年業(yè)主的“北J鎮(zhèn)聯(lián)席會議”更是讓她頭疼。為了及時了解業(yè)主的需求和動態(tài)，華鎮(zhèn)長讓居委會將各自小區(qū)業(yè)主論壇的網(wǎng)址和主要的版主信息上報給她，安排社區(qū)辦兩名工作人員每天關(guān)注網(wǎng)上動態(tài)，并要求居委會成員進(jìn)入論壇，多與網(wǎng)民接觸，提供信息，引導(dǎo)輿論；與此同時，她也開始邀請網(wǎng)民參與公共事務(wù)的討論。2009年，在涉及公建配套等主要事項時，華鎮(zhèn)長開始邀請相關(guān)的網(wǎng)民、版主，聽取他們的意見，一周以內(nèi)給予答復(fù)。此時這種見面會是不定期的，也沒有固定的人員。經(jīng)過一年的磨合，華鎮(zhèn)長和“70后”、“80后”的網(wǎng)民代表逐漸打破隔閡，相互信任。

201 0年，J鎮(zhèn)的網(wǎng)民見面會步入正軌，定期舉行，討論的時間，主題和議事規(guī)則逐步成型，版主和網(wǎng)民采用羅伯特議事規(guī)則，自發(fā)維持會議秩序，規(guī)定每人發(fā)言時間不超過5分鐘，內(nèi)容不能重復(fù)，簡明扼要。與此同時，見面會不再由社區(qū)辦唱獨角戲，華鎮(zhèn)長只負(fù)責(zé)召集，根據(jù)會議主題邀請相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人與網(wǎng)民見面，現(xiàn)場答復(fù)。

2011年，鎮(zhèn)政府不再被動地聽網(wǎng)民講，而是主動將政府未來的工作計劃告知網(wǎng)民。每次開會之前，鎮(zhèn)政府都會通過電話、短信和網(wǎng)絡(luò)“召集令”，征集業(yè)主網(wǎng)民報名參加會議，每次人數(shù)控制在15～20人。志愿者聯(lián)合會的成員是每次會議的主力。溝通會議基本保持每月一次，遇特殊情況就兩個月開一次。主題圍繞J鎮(zhèn)的衛(wèi)生、治安、交通道路建設(shè)等公共服務(wù)。開會之前，社區(qū)辦先通過居委會的網(wǎng)管員對社區(qū)論壇熱點問題進(jìn)行分析，了解網(wǎng)民關(guān)心的話題；而網(wǎng)民也會事先搜集資料，醞釀想法。雙方提前做好“功課”，在溝通會上進(jìn)行討論。以下是近兩年網(wǎng)民見面會的議題：

2012年5月，“北J鎮(zhèn)聯(lián)席會議”的版主們富有智慧地將聯(lián)席會議更名為“志愿者聯(lián)合會”，“志愿者”顯然是官方更能接受的名稱，并打破“鎮(zhèn)北”與“鎮(zhèn)南”的藩籬，吸收一部分鎮(zhèn)南地區(qū)的熱心業(yè)主加入，成立代表性更加廣泛的“J鎮(zhèn)志愿者聯(lián)合會”。四年間，志愿者聯(lián)合會定期召開政府和網(wǎng)民圓桌會議，87條有效建議和意見中有63條得到解決。

不難發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)政府與青年網(wǎng)民之間已經(jīng)形成了一種良性互動關(guān)系。這種關(guān)系的形成，除了得益于開明的領(lǐng)導(dǎo)華鎮(zhèn)長，在很大程度上是由于中產(chǎn)階級的“政治成熟”。

志愿者聯(lián)合會的成功之道在于，他們采取了具有妥協(xié)性和靈活性的結(jié)盟策略。志愿者聯(lián)合會的版主們與鎮(zhèn)政府建立了一種非正式的結(jié)盟關(guān)系：一是針對網(wǎng)上的激進(jìn)言論，版主們堅決進(jìn)行抵制。在J鎮(zhèn)的業(yè)主論壇上，曾有一些網(wǎng)民為了物業(yè)管理的事情，要組織業(yè)主“集體散步”，約定了游行時間和路線。版主主動與華鎮(zhèn)長聯(lián)系，詢問如何處理。華鎮(zhèn)長讓版主刪帖，版主答應(yīng)了，但表示要增加一個說明，解釋刪帖的原因，以避免網(wǎng)民的誤解和謾罵。版主的說明在經(jīng)過華鎮(zhèn)長審核之后。武先生說：“我們在網(wǎng)絡(luò)上與言論過激者進(jìn)行斗爭、辯論，有些ID在我們論壇上挑不起事，就只能跑到別的論壇去了。我們特別反感那些一味抱怨，卻從不提建設(shè)性意見的人。”華鎮(zhèn)長高度評價版主們的工作：“版主們很有社會責(zé)任感，他們提出網(wǎng)上要有規(guī)矩，什么話不能說，碰到什么事情怎么處理。正是因為他們的工作，網(wǎng)絡(luò)才能做到風(fēng)清氣正。”

二是共同向上級政府呼吁，爭取政策傾斜或資源投放。譬如通往市區(qū)的公交線路超出了鎮(zhèn)政府的能力范圍，需要市級政府職能部門的介入。在這種情況下，志愿者聯(lián)合會可以發(fā)揮整合民意、代表民意的功能，從外部向上級政府施加適當(dāng)?shù)膲毫Α?012年5月，志愿者聯(lián)合會發(fā)起“一條路，一條線，齊簽名，暢J鎮(zhèn)”的簽名活動，希望可以開辟J鎮(zhèn)連接虹橋交通樞紐和地鐵9號線的三條公交線。之前志愿者曾與鎮(zhèn)政府協(xié)商此事，但鎮(zhèn)政府感到為難，因為這是跨區(qū)的交通規(guī)劃。當(dāng)志愿者提出在線下組織簽名活動，鎮(zhèn)政府沒有表示反對意見。簽名活動得到15個居委會和物業(yè)公司的全力支持，物業(yè)公司在顯著位置張貼活動海報，居委會周末在小區(qū)門口設(shè)攤，組織居民現(xiàn)場簽名，在短短的兩周時間里征集到5698，位居民簽名。一個月后，上海市交通運(yùn)輸和港口管理局對居民的建議給予了積極回應(yīng)，公布了改善J鎮(zhèn)交通狀況的具體工作計劃。

雖然網(wǎng)民見面會取得了不俗的成績，但這種對話平臺的非制度化特征也蘊(yùn)含了一定的不確定性。如果將來主政的領(lǐng)導(dǎo)對這種溝通方式不認(rèn)可，見面會很可能會流于形式。志愿者聯(lián)合會開始尋求進(jìn)入體制內(nèi)來直接參與政策的重大決策。

2011年，上海市基層人大換屆選舉，志愿者聯(lián)合會積極宣傳并參與了區(qū)、鎮(zhèn)兩級人大代表選舉。以下是志愿者聯(lián)合會寫給居民的選舉動員信《選個鄰居當(dāng)代表！登記選民了么？》：

各位J鎮(zhèn)鄰居：

想不想有連通9號線和2號線公交？想不想小又?jǐn)D的社區(qū)巴士優(yōu)惠換乘？想不想腸梗阻的公路暢通無阻？……改善的機(jī)會來了！2011年11月16日，我們―起參加松江區(qū)利鎮(zhèn)人大代表換屆選舉吧！我們希望：用我們的一張張選票在J鎮(zhèn)選區(qū)選出代表居民利益的11位松江區(qū)人大代表和53位J鎮(zhèn)人大代表，為我們說話，為我們爭取權(quán)益！……去登記！去投票！選個鄰居當(dāng)代表！

這份熱情洋溢的動員信大大激發(fā)了J鎮(zhèn)居民尤其是中青年業(yè)主的參與積極性，“我們希望有自己的代表，不希望總是被代表”。一部分外地戶籍的業(yè)主甚至專門回到老家辦理選民資格轉(zhuǎn)移手續(xù)，以獲得J鎮(zhèn)人大代表選舉資格。當(dāng)時北J鎮(zhèn)地區(qū)一共有8位代表候選人，其中2位居委會干部，其余的候選人都是自主參選，版主強(qiáng)先生、容小姐和薛先生名列其中。最后，在網(wǎng)民和居委會的全力支持下，曾經(jīng)被市長韓正接見的版主薛先生成功當(dāng)選J鎮(zhèn)人大代表。網(wǎng)民在業(yè)主論壇上興奮地表示，這是“居民擔(dān)任鎮(zhèn)人大代表零的突破”！

2011年華琳調(diào)到鄰鎮(zhèn)任職，網(wǎng)民見面會的機(jī)制沒有因此“人走茶涼”，鎮(zhèn)里安排黨委宣傳委員和社區(qū)辦主任繼續(xù)負(fù)責(zé)這一平臺的工作。社區(qū)辦主任尤愛華這樣評價網(wǎng)民見面會的效果：

雖然很多問題是網(wǎng)民見面會解決不了的，但是，這一機(jī)制改變了網(wǎng)民對政府的態(tài)度。網(wǎng)民一開始跟政府是對立的，等他們真正參與進(jìn)來，就認(rèn)識到，與其指責(zé)政府，不如群策群力，出謀劃策。現(xiàn)在通過網(wǎng)民見面會，他們開始理解政府的難處、問題的復(fù)雜性（2012年7月26日訪談記錄）。尋找公約數(shù)：J鎮(zhèn)志愿者聯(lián)合會的啟示

顯然，志愿者聯(lián)合會采取了一種不同于“依法抗?fàn)帯保匆陨霞壵呋蚍蓙韺够鶎诱┑木S權(quán)模式，筆者稱之為“忠誠呼吁”。與“依法抗?fàn)帯毕啾龋爸艺\呼吁”具有以下特點：

首先，依法抗?fàn)幰灾醒胝鳛橹艺\對象，而忠誠呼吁以基層政府作為忠誠對象。歐博文和李連江等人的研究顯示，依法抗?fàn)幷咄ǔ０褔曳譃橹档眯湃蔚闹醒肱c不堪信任的基層政府，或者更籠統(tǒng)地分為值得信任的“上級”和不值得信任的“下級”，“中央政策好是好，一到下面就走樣”這種說法便反映了這種態(tài)度。而J鎮(zhèn)中產(chǎn)階級并不接受這種黑白分明的二分法，在他們看來，中央政府和地方政府有時立場一致，有時存在一定差異，但不存在絕對的好壞之分。與“依法抗?fàn)帯毕啾龋爸艺\呼吁”的抗?fàn)幮再|(zhì)更弱，不是用中央政策、國家法律或上級政府來“壓”基層政府，而是在承認(rèn)基層政府合法性和有效性的前提下，對其進(jìn)行游說和協(xié)商。

其次，依法抗?fàn)幰曰鶎诱鳛榭範(fàn)帉ο螅艺\呼吁以基層政府作為潛在的結(jié)盟對象。一是針對網(wǎng)上的激進(jìn)言論，版主們堅決進(jìn)行抵制。二是共同向上級政府呼吁，爭取政策傾斜或資源投放。在網(wǎng)民見面會上，志愿者聯(lián)合會成員經(jīng)常對與會官員說：“你們有什么難處跟我們說，我們?nèi)ハ蚰銈兊纳霞壓粲酢！?/p>

篇（6）

社區(qū)宣傳工作計劃(一)

為貫徹落實全縣宣傳文化工作會議精神，服務(wù)社會主義新社區(qū)建設(shè)，根據(jù)縣委2019年全縣宣傳思想工作要點，結(jié)合本社區(qū)實際，特制定北城社區(qū)宣傳文化工作計劃。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)力度，筑牢思想基礎(chǔ)

把黨員干部思想教育和理論學(xué)習(xí)放在首要位置來抓，以x精神為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，分步驟、有計劃的對黨員干部進(jìn)行教育培訓(xùn)。

1、堅持黨委理論中心學(xué)習(xí)組學(xué)習(xí)制度。立足黨工委理論學(xué)習(xí)中心組，突出理論學(xué)習(xí)重點，堅持每月初組織一次黨委中心組學(xué)習(xí)制度，每次學(xué)習(xí)半天。開展民主生活會，理論研討會、述職述廉報告會，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)中心組理論學(xué)習(xí)制度化、正常化、規(guī)范化。

2、推進(jìn)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)。積極開展 學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)創(chuàng)建活動。每月10日為全區(qū)黨員干部學(xué)習(xí)活動日，學(xué)習(xí)新知識、新技能，更新知識、更新觀念，做到常學(xué)常新，學(xué)以致用，在全區(qū)范圍內(nèi)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、推進(jìn)文明創(chuàng)建，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

以文明創(chuàng)建為抓手，以新農(nóng)村建設(shè)為主題，以三個代表重要思想為主線，堅持正面教育引導(dǎo)，唱響主旋律，弘揚(yáng)正氣，懲治邪氣，消除一切不利于團(tuán)結(jié)，不利于發(fā)展的噪音、邪音和雜音。努力營造聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的良好氛圍。

1、倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。制定居民公約、文明公約，創(chuàng)建一定數(shù)量的文明居民戶和賓館、飯店、景點、商店等文明窗動，培育先進(jìn)典型，推進(jìn)文明戶創(chuàng)建活動。積極倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，糾正不文明行為，營造出人人講文明、個個憎陋習(xí)的良好社會氛圍。

2、強(qiáng)化文明創(chuàng)建力度。進(jìn)一步發(fā)揮文明單位的榜樣作用和示范帶頭作用，不斷總結(jié)創(chuàng)建經(jīng)驗，促進(jìn)文明小區(qū)、文明單位的創(chuàng)建水平的提高，爭取有更多的單位進(jìn)入市級以上文明單位行列。

3、強(qiáng)勢做好對外宣傳。加強(qiáng)對我區(qū)三個文明建設(shè)成果的宣傳力度，積極做好全區(qū)范圍內(nèi)先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡和好的工作經(jīng)驗、工作方法的宣傳報道工作，積極對外推介，努力擴(kuò)大我區(qū)的社會影響，提高我區(qū)的知名度。

三、鞏固文化陣地，豐富居民生活

通過各種健康向上、豐富多彩的文體活動的開展，把濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈的時代精神有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)一步凝聚人心、激發(fā)干勁、豐富群眾生活、滿足群眾需求，為社會的發(fā)展與穩(wěn)定提供有力保證。

1、加強(qiáng)文化載體建設(shè)。繼續(xù)鞏固完善文化站建設(shè)，重點做好文化大院建設(shè)力度。

2、豐富群眾文化生活。結(jié)合本區(qū)實際和特點，利用重要節(jié)慶日有計劃組織開展一系列群眾喜聞樂見，健康向上的大型文體活動、廣場文化活動。繼續(xù)組織開展送電影、送戲進(jìn)社區(qū)活動。

四、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高公民素質(zhì)

1、積極探索加強(qiáng)公民道德建設(shè)的有效途徑。積極開展文明言行教育活動，從娃娃抓起，讓文明禮儀教育進(jìn)學(xué)校、入課堂。倡導(dǎo)五個做起，即從我做起、從家庭 做起、從身邊做起、從點滴做起、從今天做起，講文明話、辦文明事、做文明人，形成人人爭當(dāng)文明使者的濃厚氛圍，努力使公民基本道德規(guī)范落實到生活的各個環(huán) 節(jié)，成為全體公民的自覺行為。從黨政機(jī)關(guān)、服務(wù)行業(yè)、科教文化等重要領(lǐng)域入手，廣泛開展誠實守信為內(nèi)容的文明教育，規(guī)范服務(wù)行為，提高服務(wù)質(zhì)量。

2、抓好未成年人思想道德建設(shè)。大力實施學(xué)校、團(tuán)隊、家庭、活動、基地、環(huán)境六大育人工程，重點抓好未成年人思想道德建設(shè)落實，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。組織開展未成年人思想道德建設(shè)評選表彰活動。

社區(qū)宣傳工作計劃(二)

2019年，全面推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要一年。新的一年，本社區(qū)宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的總體思路是：高舉x理論偉大旗幟，用x思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的x大、x屆X中全會、中央、省委、市委和區(qū)委各級會議精神，圍繞區(qū)委、區(qū)政府的中心工作任務(wù)，牢牢把握正確x向，高揚(yáng)時代主旋律，不斷提高宣傳 質(zhì)量，努力促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，為各項工作的順利進(jìn)行營造昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新的思想x境。重點抓 好以下幾方面工作：

一、深入學(xué)習(xí)宣傳x大、x屆X中全會精神，增強(qiáng)全面貫徹三個代表重要思想的自覺性和堅定性

重點抓好以黨員、干部 的理論學(xué)習(xí)和理論教育工作，聯(lián)系實際，學(xué)以致用，把x大、x屆X中全會中提出的新理論、新觀點、新精神靈活應(yīng)用到解決實際問題中去。健全各種學(xué)習(xí)制 度，堅持黨支部教育，分期舉辦各類座談會、學(xué)習(xí)班，如婦女、青年民兵、黨員干部等學(xué)習(xí)班，開展x教育，用先進(jìn)文化武裝人，從而提高 人們的思想素質(zhì)，使人們能與時俱進(jìn)，使村民從洗腳上田轉(zhuǎn)變成洗腦進(jìn)城，克服過去四不做現(xiàn)象，促進(jìn)居民繼續(xù)創(chuàng)業(yè)、勞動致富，推動我社區(qū)兩個文明建設(shè) 發(fā)展。

二、圍繞社區(qū)中心工作，營造良好宣傳x環(huán)境

始終堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，圍繞中心，服務(wù)大局，抓好宣傳工作。突出 宣傳農(nóng)村穩(wěn)定、就業(yè)和社會保障，以及重大政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化建設(shè)新舉措出臺等方面內(nèi)容;突出宣傳中央、省、市、區(qū)各級重要會議、重要慶典活動。同時，嚴(yán) 格宣傳工作紀(jì)律，確保宣傳過程不出政治性、導(dǎo)向性、影響社會穩(wěn)定的問題。

三、認(rèn)真抓好精神文明建設(shè)

切實貫徹落實x市委市政府關(guān)于打造文化 名城的戰(zhàn)略要求，精心組織策劃和積極開展系列群眾性文化建設(shè)相關(guān)活動，廣泛調(diào)動群眾進(jìn)行文化建設(shè)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，加快文化建設(shè)步伐。通過舉辦講 座，開展群眾文化藝術(shù)活動等形式，提升群眾文化需求檔次和精神境界，促進(jìn)居民綜合素質(zhì)明顯提高。要深入抓好文化體育陣地的建設(shè)，繼續(xù)辦好如電影院、墻報、籃球場等，并要大力加強(qiáng)村莊環(huán)境綠化建設(shè)，確保舉辦文體活動時有陣地有場所，配合開展三現(xiàn)代主題教育，營造健康、良好的文化氛圍，加大創(chuàng)建力度， 提高群眾文明意識。

四、繼續(xù)抓好《公民道德建設(shè)實施綱要》的貫徹落實工作

主要是針對青少年學(xué)生等重點人群，廣泛開展立志、立德、立規(guī)、立業(yè)活動，重點抓好誠信體系建設(shè)和愛國主義、熱愛家鄉(xiāng)教育，全面提高市民文明素質(zhì)和道德水平。

五、抓好典型促進(jìn)發(fā)展

抓好本社區(qū)勤勞致富先進(jìn)典型，介紹勤勞致富先進(jìn)經(jīng)驗，對先進(jìn)典型進(jìn)行獎勵，用先進(jìn)典型教育村民，消除小富則安思想，幫助社區(qū)群眾樹立勤勞創(chuàng)業(yè)致富的信心和決心，實現(xiàn)從農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變，促進(jìn)整體發(fā)展。

今年的宣傳工作，任重而道遠(yuǎn)，宣傳辦將緊跟發(fā)展大局，深入調(diào)查研究，用時代的要求來審視宣傳思想工作，用發(fā)展的眼光來研究宣傳思想工作，用改革的精神來 推動宣傳思想工作，努力探索新時期宣傳思想和精神文明建設(shè)工作的特點和規(guī)律，逐步形成新思路，創(chuàng)造新方法，開辟新途徑，不斷把宣傳思想工作和精神文明建設(shè) 做深做實，從而更好地宣傳動員群眾、引導(dǎo)教育群眾、幫助服務(wù)群眾。

社區(qū)宣傳工作計劃(三)

為了加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)和社區(qū)建設(shè)、社區(qū)自治等各項工作的宣傳報道，促進(jìn)社區(qū)宣傳工作的健康發(fā)展，及時向社區(qū)居民宣傳黨的路線、方針、政策，隨時將發(fā)生在社區(qū)里的故事真實地反映出來。特制定20x年宣傳工作計劃：

一、調(diào)整宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組，完善宣傳網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)宣傳有專人負(fù)責(zé)，并成立完善的社區(qū)宣傳領(lǐng)導(dǎo)小組，擴(kuò)大社區(qū)宣傳隊伍，把社區(qū)有這方面愛好和特長的同志納入到宣傳隊伍中來。

二、居委會各條線(計生、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)文化、社區(qū)健康、團(tuán)工委、民政殘協(xié)、黨建、綜治、婦聯(lián))工作，每月上報條線活動信息。稿件一式二份，一份送地區(qū)辦、一份自留存檔，各居委會的信息上報數(shù)與任務(wù)完成情況，列入年底考核內(nèi)容。

三、社區(qū)以各種方式進(jìn)行宣傳活動，如：黑板報(每半月一期)、宣傳櫥窗(每月更換一次)、散發(fā)宣傳資料、召開居民會議、進(jìn)行各類咨詢，廣泛開展社區(qū)宣傳工作，使社區(qū)工作得到社區(qū)共建單位和居民群眾的支持、參與、認(rèn)同。

四、寒暑假期間，向中小學(xué)生宣傳國防教育、健康教育、法律法規(guī)、消防安全等方面的知識。把未成年人教育列入社區(qū)的重點工作進(jìn)行宣傳，做好關(guān)心下一代的工作。社區(qū)建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的青少年教育網(wǎng)絡(luò)和青少年維權(quán)崗，組織各類活動，引導(dǎo)青少年健康茁壯成長。

五、組織居民學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)活動，把“公民道德建設(shè)”、“意識形態(tài)領(lǐng)域與斗爭教育”、“四.五”普法等內(nèi)容在社區(qū)宣傳。社區(qū)成立文明公民學(xué)校，以建設(shè)“實力馬陸、平安馬陸、和諧馬陸”為主要內(nèi)容，不斷提高居民群眾的思想素質(zhì)和科學(xué)文明程度。

六、利用黑板報、宣傳欄、向社區(qū)居民發(fā)放各類宣傳單及答卷等形式，宣傳《公民道德實施綱要》、《愛耳日》、《聾耳日》、《護(hù)眼日》、《如何識別假冒偽劣產(chǎn)品》等知識，提高居民自我保護(hù)意識。

七、組織社區(qū)志愿者、義務(wù)聯(lián)防員、協(xié)管員，對“流動人口”，“兩勞幫教人員”，定期進(jìn)行走訪，宣傳有關(guān)法律、法規(guī);計生條例，簽訂治安責(zé)任書。

八、在“建設(shè)新馬陸，做可愛的馬陸人”、“打造平安馬陸”、全民健身、全民讀書等活動中，把社區(qū)內(nèi)的典型事例及時宣傳出去。加大民文稿件的宣傳力度，使社區(qū)居民都能更好的了解社區(qū)發(fā)生的事。

九、開展敬老月宣傳活動，組織老年人開展豐富多彩的文化體育活動，加大老年法規(guī)的宣傳力度，在社區(qū)形成尊老、敬老、養(yǎng)老的良好風(fēng)尚，充分發(fā)揮離退休老同志的特長。

十、宣傳社區(qū)居民委員會組織法，充分發(fā)揮居民自我管理、自我服務(wù)的職能，調(diào)動居民參與社區(qū)事務(wù)管理的積極性，參加社區(qū)志愿者活動，不斷壯大隊伍建設(shè)。

十一、利用電教設(shè)備，開展各類活動，定期組織黨員，社區(qū)干部、居民群眾、觀看反腐倡廉、法制教育、反對等電教片，提高群眾的識別能力，增強(qiáng)法制觀念，做到警鐘長鳴。

十二、充分發(fā)揮社區(qū)文藝社這支隊伍的作用，以圍繞政府重點工作，抓住社區(qū)內(nèi)居民的喜聞樂事，挖掘身邊的人身邊的事，把社區(qū)內(nèi)一些社會好風(fēng)尚，編排成節(jié)目，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的廣場文藝。

社區(qū)宣傳工作計劃(四)

20x年，是我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和黨的十六大、十六屆三中全會精神，全面推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要一年。新的一 年，本社區(qū)宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的總體思路是：高舉x論偉大旗幟，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的 x大、x屆X中全會、中央、省委、市委和區(qū)委各級會議精神，圍繞區(qū)委、區(qū)政府的中心工作任務(wù)，牢牢把握正確x向，高揚(yáng)時代主旋律，不斷提高宣傳 質(zhì)量，努力促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，為各項工作的順利進(jìn)行營造昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新的思想x境。重點抓 好以下幾方面工作：

一、深入學(xué)習(xí)宣傳x大、x屆X中全會精神，增強(qiáng)全面貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。重點抓好以黨員、干部 的理論學(xué)習(xí)和理論教育工作，聯(lián)系實際，學(xué)以致用，把x大、x屆X中全會中提出的新理論、新觀點、新精神靈活應(yīng)用到解決實際問題中去。健全各種學(xué)習(xí)制 度，堅持黨支部“”教育，分期舉辦各類座談會、學(xué)習(xí)班，如婦女、青年民兵、黨員干部等學(xué)習(xí)班，開展“三個代表”教育，用先進(jìn)文化武裝人，從而提高 人們的思想素質(zhì)，使人們能與時俱進(jìn)，使村民從洗腳上田轉(zhuǎn)變成“洗腦進(jìn)城”，克服過去“四不做”現(xiàn)象，促進(jìn)居民繼續(xù)創(chuàng)業(yè)、勞動致富，推動我社區(qū)兩個文明建設(shè) 發(fā)展。

二、圍繞社區(qū)中心工作，營造良好宣傳x境。始終堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，圍繞中心，服務(wù)大局，抓好宣傳工作。突出 宣傳農(nóng)村穩(wěn)定、就業(yè)和社會保障，以及重大政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化建設(shè)新舉措出臺等方面內(nèi)容;突出宣傳中央、省、市、區(qū)各級重要會議、重要慶典活動。同時，嚴(yán) 格宣傳工作紀(jì)律，確保宣傳過程不出政治性、導(dǎo)向性、影響社會穩(wěn)定的問題。

三、認(rèn)真抓好精神文明建設(shè)。切實貫徹落實東莞市委市政府關(guān)于打造文化 名城的戰(zhàn)略要求，精心組織策劃和積極開展系列群眾性文化建設(shè)相關(guān)活動，廣泛調(diào)動群眾進(jìn)行文化建設(shè)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，加快文化建設(shè)步伐。通過舉辦講 座，開展群眾文化藝術(shù)活動等形式，提升群眾文化需求檔次和精神境界，促進(jìn)居民綜合素質(zhì)明顯提高。要深入抓好文化體育陣地的建設(shè)，繼續(xù)辦好如電影院、墻報、籃球場等，并要大力加強(qiáng)村莊環(huán)境綠化建設(shè)，確保舉辦文體活動時有陣地有場所，配合開展“三現(xiàn)代”主題教育，營造健康、良好的文化氛圍，加大創(chuàng)建力度， 提高群眾文明意識。

四、繼續(xù)抓好《公民道德建設(shè)實施綱要》的貫徹落實工作。主要是針對青少年學(xué)生等重點人群，廣泛開展“立志、立德、立規(guī)、立業(yè)”活動，重點抓好誠信體系建設(shè)和愛國主義、熱愛家鄉(xiāng)教育，全面提高市民文明素質(zhì)和道德水平。

五、抓好典型促進(jìn)發(fā)展。抓好本社區(qū)勤勞致富先進(jìn)典型，介紹勤勞致富先進(jìn)經(jīng)驗，對先進(jìn)典型進(jìn)行獎勵，用先進(jìn)典型教育村民，消除“小富則安”思想，幫助社區(qū)群眾樹立勤勞創(chuàng)業(yè)致富的信心和決心，實現(xiàn)從農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變，促進(jìn)××整體發(fā)展。

今年的宣傳工作，任重而道遠(yuǎn)，宣傳辦將緊跟發(fā)展大局，深入調(diào)查研究，用時代的要求來審視宣傳思想工作，用發(fā)展的眼光來研究宣傳思想工作，用改革的精神來 推動宣傳思想工作，努力探索新時期宣傳思想和精神文明建設(shè)工作的特點和規(guī)律，逐步形成新思路，創(chuàng)造新方法，開辟新途徑，不斷把宣傳思想工作和精神文明建設(shè) 做深做實，從而更好地宣傳動員群眾、引導(dǎo)教育群眾、幫助服務(wù)群眾。

社區(qū)宣傳工作計劃(五)

為了加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)和社區(qū)建設(shè)、社區(qū)自治等各項工作的宣傳報道，促進(jìn)社區(qū)宣傳工作的健康發(fā)展，及時向社區(qū)居民宣傳黨的路線、方針、政策，隨時將發(fā)生在社區(qū)里的故事真實地反映出來。特制定2019年宣傳工作計劃：

一、調(diào)整宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組，完善宣傳網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)宣傳有專人負(fù)責(zé)，并成立完善的社區(qū)宣傳領(lǐng)導(dǎo)小組，擴(kuò)大社區(qū)宣傳隊伍，把社區(qū)有這方面愛好和特長的同志納入到宣傳隊伍中來。

二、居委會各條線(計生、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)文化、社區(qū)健康、團(tuán)工委、民政殘協(xié)、黨建、綜治、婦聯(lián))工作，每月上報條線活動信息。稿件一式二份，一份送地區(qū)辦、一份自留存檔，各居委會的信息上報數(shù)與任務(wù)完成情況，列入年底考核內(nèi)容。(具體考核辦法見考核細(xì)則)

三、社區(qū)以各種方式進(jìn)行宣傳活動，如：黑板報(每半月一期)、宣傳櫥窗(每月更換一次)、散發(fā)宣傳資料、召開居民會議、進(jìn)行各類咨詢，廣泛開展社區(qū)宣傳工作，使社區(qū)工作得到社區(qū)共建單位和居民群眾的支持、參與、認(rèn)同。

四、寒暑假期間，向中小學(xué)生宣傳國防教育、健康教育、法律法規(guī)、消防安全等方面的知識。把未成年人教育列入社區(qū)的重點工作進(jìn)行宣傳，做好關(guān)心下一代的工作。社區(qū)建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的青少年教育網(wǎng)絡(luò)和青少年維權(quán)崗，組織各類活動，引導(dǎo)青少年健康茁壯成長。

五、組織居民學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)活動，把公民道德建設(shè)、意識形態(tài)領(lǐng)域與斗爭教育、四.五普法等內(nèi)容在社區(qū)宣傳。社區(qū)成立文明公民學(xué)校，以建設(shè)實力馬陸、平安馬陸、和諧馬陸為主要內(nèi)容，不斷提高居民群眾的思想素質(zhì)和科學(xué)文明程度。

六、利用黑板報、宣傳欄、向社區(qū)居民發(fā)放各類宣傳單及答卷等形式，宣傳《公民道德實施綱要》、《愛耳日》、《聾耳日》、《護(hù)眼日》、《如何識別假冒偽劣產(chǎn)品》等知識，提高居民自我保護(hù)意識。

七、組織社區(qū)志愿者、義務(wù)聯(lián)防員、協(xié)管員，對流動人口，兩勞幫教人員，定期進(jìn)行走訪，宣傳有關(guān)法律、法規(guī);計生條例，簽訂治安責(zé)任書。

八、在建設(shè)新馬陸，做可愛的馬陸人、打造平安馬陸、全民健身、全民讀書等活動中，把社區(qū)內(nèi)的典型事例及時宣傳出去。加大民文稿件的宣傳力度，使社區(qū)居民都能更好的了解社區(qū)發(fā)生的事。

九、開展敬老月宣傳活動，組織老年人開展豐富多彩的文化體育活動，加大老年法規(guī)的宣傳力度，在社區(qū)形成尊老、敬老、養(yǎng)老的良好風(fēng)尚，充分發(fā)揮離退休老同志的特長。

十、宣傳社區(qū)居民委員會組織法，充分發(fā)揮居民自我管理、自我服務(wù)的職能，調(diào)動居民參與社區(qū)事務(wù)管理的積極性，參加社區(qū)志愿者活動，不斷壯大隊伍建設(shè)。

篇（7）

一、時展與學(xué)生工作中存在的新問題

當(dāng)今大學(xué)生的整體素質(zhì)已不可與往昔相提并論，為學(xué)生工作的開展帶來了不利的影響，高校人數(shù)的與日俱增也加大了學(xué)生管理的難度，就業(yè)壓力增大、現(xiàn)實與理想的差異等問題帶來的心理問題也加大了學(xué)生工作的挑戰(zhàn)性。

大學(xué)里的貧富差異也日益明顯，我們看到了那些家庭條件困難的學(xué)生憑著勤工助學(xué)或者找兼職才能解決學(xué)費和生活費，他們相對內(nèi)向，不善言辭。這種貧富差異不可避免的會造成一定程度的攀比之風(fēng)。

IT時代，部分學(xué)生沒有很好地利用網(wǎng)絡(luò)資源完成學(xué)業(yè)，沉浸在虛擬世界的海洋里，網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ聊天，這些都是無法回避的問題，也是我們學(xué)生工作需要努力改變的現(xiàn)實狀況。

二、學(xué)生工作的求真務(wù)實和創(chuàng)新求變

（一）學(xué)生工作是什么

寬泛的講學(xué)生工作是指一切為了學(xué)生的工作，為了學(xué)生的一切工作，為了一切學(xué)生的工作。這里面自然包含了輔導(dǎo)員的工作以及學(xué)生干部的工作乃至學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生會、團(tuán)委、黨委有關(guān)學(xué)生的工作，都是學(xué)生工作，為了學(xué)生，也就是為祖國的明天而奮斗。因此在下文中，凡涉及學(xué)生工作，都指的是廣義，而非狹義。

（二）傳統(tǒng)管理模式與學(xué)生發(fā)展態(tài)勢的沖突

傳統(tǒng)管理模式注重制度體系的完善，制度是最有效的管理手段之一。學(xué)生工作管理的對象是學(xué)生這一主體。強(qiáng)調(diào)制度之完善的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重學(xué)生本體的變化。當(dāng)今學(xué)生的個性鮮明，我們更應(yīng)注重學(xué)生特點，主動出擊，而非等待有人鉆了制度的空子才去完善的被動管理要優(yōu)勢多。

（三）求真務(wù)實與創(chuàng)新求變的討論

在學(xué)生工作的開展中應(yīng)更注重求真務(wù)實還是應(yīng)更注重創(chuàng)新求變是近來高校討論的話題，筆者認(rèn)為求真務(wù)實是基點，改革創(chuàng)新是發(fā)展的源泉。哲學(xué)闡明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用。這要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。因此我們不能將二者孤立的分析，二者實則相輔相成，點構(gòu)成了線。學(xué)生工作中必須尊重客觀規(guī)律，實事求是，同時又要解放思想長遠(yuǎn)發(fā)展。我們必須承認(rèn)一切事物都是運(yùn)動的，學(xué)生工作也必須順應(yīng)時代的要求相應(yīng)變化以適應(yīng)時代。

三、學(xué)生工作發(fā)展模型

學(xué)生工作要在兩種思想的指導(dǎo)下前進(jìn)才能更好的適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生工作的客觀需要，二者在不同階段重要性各有不同，所以應(yīng)根據(jù)實際情況，全面地、客觀地、理性地、系統(tǒng)地、正確地分析所處的發(fā)展階段，以便調(diào)整工作重心，事半功倍，不能一味強(qiáng)調(diào)一方面的重要性。

筆者將模型的兩個部分定義為基本點和發(fā)展曲線。（所用圖示均為手稿掃描圖）

基本點（圖一）是構(gòu)成學(xué)生工作長此以往健康發(fā)展的基礎(chǔ)，是實事求真的體現(xiàn)。具體解釋為工作中的世界行動的指導(dǎo)思想。一切學(xué)生活動都是通過它得意從意識形態(tài)變?yōu)槲镔|(zhì)形態(tài)，我們辦一場活動，開一場會議都屬于此，它是產(chǎn)生工作結(jié)果的核心存在。正如模型中的這些基本點，構(gòu)成了我們的學(xué)生工作，因此，我們在展開學(xué)生工作和實際去做的時候更加注重求真務(wù)實。

發(fā)展曲線（圖二）是學(xué)生工作的生命線，是由基礎(chǔ)本構(gòu)成，是運(yùn)動的，前進(jìn)的，我們可以看到它是曲折的，又是螺旋式上升的（圖三）。在大局上我們要制定學(xué)生工作的規(guī)劃，決定發(fā)展方向，針對不同時代下的學(xué)生群體中所涌現(xiàn)的問題，具體分析，制定對策，是精神層面上的指導(dǎo)思想，決定著基本點的方位，同時基本點求真務(wù)實通過實踐來檢驗由其方向是否正確，以便修改，擬定新的工作計劃。因此在學(xué)生工作在制定計劃時應(yīng)更注重創(chuàng)新求變，才能與求真務(wù)實一起將學(xué)生工作搞好搞活搞出特色。在此需強(qiáng)調(diào)不是一味的革新便是好的，我們要繼承傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，正如模型所示，學(xué)生發(fā)展工作是延續(xù)之前的經(jīng)驗和教訓(xùn)，而不是間斷的創(chuàng)新，它是一條完整的曲線。

篇（8）

成都平原被譽(yù)為“天府之國”，是古蜀文明重要發(fā)祥地，孕育積淀出創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益的天府文化。成都平原源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文明是孕育天府文明的母體和基礎(chǔ)。從傳承歷史文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明角度出發(fā)，農(nóng)耕文化理應(yīng)成為彰顯天府文化魅力的一個重點。作為成都市第二批特色職業(yè)院校建設(shè)項目單位，在市教育局的大力支持、充分指導(dǎo)下，我校汲取傳統(tǒng)農(nóng)耕文化精華，致力把學(xué)院建設(shè)成為弘揚(yáng)中華文明和發(fā)展天府農(nóng)耕文化的高地，大力實施特色院校建設(shè)，從文化特色、職業(yè)特色、品牌特色三個方面通過三年建設(shè)，取得了預(yù)期成效，成功結(jié)項。

一、學(xué)院的文化特色

“建設(shè)一流的高校，就必須建設(shè)一流的校園文化。”這是成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院60多年辦學(xué)歷程中沉淀和總結(jié)的歷史經(jīng)驗。正是在這樣的認(rèn)識指引下，在一代代師生的共同努力下，凝聚了學(xué)院獨特的文化精神和校園文化體系，如“春風(fēng)化雨潤無聲，于無聲處孕芳華”般孕育了數(shù)以萬計學(xué)生成長成才，為三農(nóng)建設(shè)提供了有力的人才和技術(shù)支撐。學(xué)院文化特色具體體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）積淀了深厚的文化底蘊(yùn)

作為四川省唯一的農(nóng)業(yè)類高等職業(yè)院校，學(xué)院立足成都，面向四川，輻射全國，培養(yǎng)了10萬余名高素質(zhì)技術(shù)技能人才。在61年的辦學(xué)實踐中，學(xué)院師生始終堅持“為三農(nóng)服務(wù)、為興農(nóng)育人”的辦學(xué)傳統(tǒng)不動搖，秉持“守望田園，不辱使命”的“三農(nóng)”情懷，確立了“勤奮、儉樸、誠信、敬業(yè)”校訓(xùn)，形成了“親農(nóng)、事農(nóng)、興農(nóng)，敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的學(xué)院文化精神，鑄就了“聚焦三農(nóng)工作，服務(wù)鄉(xiāng)村振興”的辦學(xué)方向，學(xué)院辦學(xué)特色日益凸顯。這些體現(xiàn)農(nóng)院人內(nèi)在品格的精神內(nèi)涵，已經(jīng)成為學(xué)院文化的重要組成部分。

（二）孕育了富有特色的育人文化

從建校開始，學(xué)院歷屆領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體師生，按照黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，積極傳導(dǎo)學(xué)院核心文化，努力培養(yǎng)學(xué)生三農(nóng)情懷，為國家培養(yǎng)技術(shù)技能人才。在教學(xué)改革上，注重實踐能力培養(yǎng)，大力建設(shè)校外實踐教學(xué)基地，形成了“雙校區(qū)大園區(qū)”的辦學(xué)格局；在專業(yè)構(gòu)架上，充分發(fā)揮學(xué)院農(nóng)業(yè)全專業(yè)鏈優(yōu)勢，“立足一產(chǎn)、接二連三”，大力推進(jìn)專業(yè)交叉融合；在天府文化傳承上，建設(shè)了校史館和成都平原農(nóng)耕文化博物館，成為緬懷歷史、傳承天府文化薪火的基地；在教師素質(zhì)提升上，注重教師教學(xué)能力培養(yǎng)，教師信息化教學(xué)水平大幅提升，多次獲得國家、省級教學(xué)大賽獎項；在學(xué)生發(fā)展能力培養(yǎng)上，高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力得到提升，多次在國家級大賽上獲獎，學(xué)院雙創(chuàng)工作成果顯著；在學(xué)生自主能力培養(yǎng)上，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)載體作用，社團(tuán)活動有深度、有內(nèi)涵、有品位、有價值；在學(xué)生社會責(zé)任塑造上，以志愿服務(wù)和暑期社會實踐為依托，積極組織師生深入田間地頭和鄉(xiāng)村農(nóng)戶，踐行在“服務(wù)三農(nóng)”中成長成才的育人理念。

二、學(xué)院天府文化建設(shè)主要做法

（一）做好頂層設(shè)計，保障建設(shè)有序開展

一直以來，學(xué)院高度重視文化建設(shè)，充分發(fā)揮社會主義核心價值體系引領(lǐng)作用，切實承擔(dān)文化傳承創(chuàng)新的歷史使命，在《學(xué)院十三.五教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《學(xué)院13554發(fā)展規(guī)劃》等中長期發(fā)展規(guī)劃中明確目標(biāo)，科學(xué)構(gòu)建和完善學(xué)院文化建設(shè)體系，在年度工作計劃中作出具體安排、部署，明確要求全院各部門（單位）將文化建設(shè)作為重要內(nèi)容納入日常工作，在黨政辦公室成立了特色院校建設(shè)辦公室，并對照建設(shè)目標(biāo)和責(zé)任，細(xì)化分工、責(zé)任到人。在全院形成了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、班子齊抓共管、全體干部職工自覺參與的建設(shè)工作機(jī)制；形成了一級抓一級，層層抓落實，師生人人參與的建設(shè)氛圍；確保文化建設(shè)工作有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有督促、有檢查，健康有序地開展。

（二）實施精神文化建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)院精神共同體

一是發(fā)掘?qū)W院歷史傳統(tǒng)，以項目和課題為牽引, 申報和立項《成都市文化資源在高校思想政治教育中的運(yùn)用研究》《鄉(xiāng)村文化建設(shè)助推四川鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略路徑探索》《成都平原農(nóng)耕文化資源建設(shè)》《基于VR技術(shù)的網(wǎng)上成都平原農(nóng)耕文化館開發(fā)與應(yīng)用》等院級、市級和省部級教育科研課題數(shù)十項，做好校史、天府農(nóng)耕文化研究工作，揭示天府農(nóng)耕文化與時俱進(jìn)的精神內(nèi)核；二是凝練提升學(xué)院文化精神，在更高站位上深刻挖掘和凝練學(xué)院新的辦學(xué)理念和校訓(xùn)，開展“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)”優(yōu)化提升工作，總結(jié)出特色鮮明、體現(xiàn)學(xué)院文化指向和社會責(zé)任的文化精神。三是大力弘揚(yáng)學(xué)院精神文化，打造 “農(nóng)院大講堂”，講好“三農(nóng)”故事；利用新入職教職工培訓(xùn)、開學(xué)典禮等平臺，開展師生學(xué)院文化精神教育。

（三）實施形象文化建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)院文化魅力

一是加強(qiáng)學(xué)院文化傳播體系建設(shè)，建好“三微一端”、校園門戶網(wǎng)站群等宣傳載體，主動宣介學(xué)院重點工作、重大成就、典型經(jīng)驗等，營造良好宣傳氛圍；主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地，做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。二是以校訓(xùn)、校徽等為基礎(chǔ)對學(xué)院視覺形象識別系統(tǒng)進(jìn)行整體設(shè)計，樹立學(xué)院品牌形象。三是精心宣傳教師模范、優(yōu)秀校友，打造“農(nóng)院榜樣”，提升學(xué)院形象。四是建立校友工作機(jī)制，搭建母校和校友之間穩(wěn)定溝通平臺，暢通信息渠道，推動校友工作深入開展和校友文化不斷豐富。

（四）實施行為文化建設(shè)，尚學(xué)文明成為校園風(fēng)尚

一是強(qiáng)化師德引領(lǐng)示范作用，把握新時代“四有”好老師和“四個引路人”的內(nèi)涵和要求，培養(yǎng)教師求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神。二是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成，健全學(xué)生規(guī)章管理制度，建立競爭激勵機(jī)制，嚴(yán)格學(xué)生日常行為管理，營造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。三是鍛造文化活動品牌，重點培育“大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”“校園技能大賽活動月”等主題活動品牌，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動中；著力培育“品牌社團(tuán)”，搭建社會實踐和志愿服務(wù)活動平臺，提升學(xué)生社會責(zé)任意識。四是成立了四川古典插花研究中心和中華傳統(tǒng)文化重點系列課程工作組，建設(shè)了一系列天府文化課程，包括《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計》《美麗鄉(xiāng)村宣講語言藝術(shù)》《茶文化與茶藝》《天府農(nóng)耕文化》《川派盆景文化》《中國傳統(tǒng)插花（蜀韻）》等二十余門課程，編寫相關(guān)教材數(shù)十門，出版專著《天府農(nóng)歌》等專著。

篇（9）

關(guān)鍵詞:多元文化;大學(xué)生理想信念;教育

Key words: multi-culture;ideal belief of college student;education

中圖分類號:G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)31-0053-03

0引言

隨著改革開放的不斷深入,所有制及利益主體的多樣化影響著思想文化也逐漸趨向多樣化。尤其是隨著我國國際化進(jìn)程的迅速推進(jìn)、知識經(jīng)濟(jì)的不斷更新及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,西方各種思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等意識形態(tài)不斷涌入我國,使我國社會的文化環(huán)境發(fā)生著前所未有的變化。計劃經(jīng)濟(jì)時代高度集中統(tǒng)一和相對封閉的文化環(huán)境正被多種文化同時并存、更加開放的文化環(huán)境所取代。

在我國,多元文化體系的特點為:一方面,社會主義主導(dǎo)文化反映著社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度并為之服務(wù);另一方面,傳統(tǒng)文化、宗教文化、大眾文化與不斷傳入我國的西方文化并存。這一發(fā)展趨勢對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、理想信念和行為方式既有積極影響也有消極影響,這就使大學(xué)生的理想信念教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,在多元文化背景的影響下,認(rèn)清形勢、積極應(yīng)對、探索創(chuàng)新適時的對策方法是大學(xué)生思想政治教育工作的重中之重。

1對多元文化的一般性認(rèn)識

多元文化是指在一個社會、國家和民族中所存在的多種文化的總稱。任何一個國家都存在著多元文化。價值體系、思想觀念的差異滲透到方方面面,在不同的民族、社會階層、地域、年齡、性別、群體和宗教之間均存在著這種差異。就我國而言,文化的多元化主要表現(xiàn)為主流文化與非主流文化并存。主流文化(正統(tǒng)文化)是指在一定時期內(nèi)處于支配地位的主導(dǎo)文化,亦即中國特色社會主義的文化。民族精神、思想道德建設(shè),教育和科學(xué)事業(yè),文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等構(gòu)成了中國特色社會主義文化的主要內(nèi)容。非主流文化是與主流文化相異的價值觀念、思維方式、生活情趣、理想人格等文化觀念體系。西方文化、精英文化、大眾文化和傳統(tǒng)的儒家文化是非主流文化的主要形式。隨著改革開放的深化,作為主流文化的中國特色社會主義文化受到了非主流文化的沖擊,中國當(dāng)代文化構(gòu)成呈現(xiàn)出豐富多樣的狀態(tài)。

矛盾雙方的對立統(tǒng)一性,是事物存在和發(fā)展的一個基本規(guī)律。在多元文化社會里,不同的個性文化既有矛盾、沖突的一面,也有和諧共處的一面。由于文化是一個社會或社會群體所共同具有的價值觀、信仰和意義體系,所以文化沖突的實質(zhì)是價值沖突。

多元文化其本身的存在對社會既有積極影響又有其消極影響。具體表現(xiàn)為:多元文化豐富發(fā)展了主流文化的內(nèi)容,增強(qiáng)了主流文化發(fā)展內(nèi)在動力,有利于滿足人們的多種精神需要,有助于社會穩(wěn)定,是社會自身發(fā)展的客觀要求;同時,多元文化在一定程度上會造成人們信仰的迷茫與困惑、造成主流意識形態(tài)的淡化。當(dāng)前世界,經(jīng)濟(jì)政治文化形勢紛繁復(fù)雜,人們對文化需求的多樣性,文化主體的多元化,加之外來文化的滲透,使得我國社會主義主流意識形態(tài)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2多元文化體系的存在和發(fā)展對大學(xué)生理想信念教育的積極與消極影響

大學(xué)生是時代的晴雨表,其思想的不穩(wěn)定性和易受影響性使得多元文化既為其提供了找尋更多適合自己個性和趣味的文化的契機(jī),而多元價值標(biāo)準(zhǔn)又沖擊著其思想特點、思維方式和行為方式,使得高校理想信念教育面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.1 積極影響

2.1.1 在多元文化體系下,大學(xué)生的思想來源拓寬,文化豐富多彩,可以滿足其多方面的需求。隨著改革開放進(jìn)程的深入以及市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,各種文化紛紛傳入我國。現(xiàn)階段,我國除了反映社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度并為之服務(wù)的社會主義主導(dǎo)文化外,還存在歷史傳承的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及不斷興起且豐富多彩的大眾文化(如休閑文化、消費文化、娛樂文化等),也存在著不斷傳入我國的西方文化。

青年大學(xué)生是最容易接受和吸收各種外來文化、非主流文化的群體,他們熱切地渴望知曉東西方各國的文化知識、渴望了解五彩斑斕的文化習(xí)俗;而青年大學(xué)生作為一個個擁有不同的思想觀念、獨立樹立理想信念的文化接收主體,不同的人對于文化的需求有所不同,甚至于即使同一個人在不同的時期、不同的生活環(huán)境、不同的心理狀態(tài)下對于文化的需求都大相徑庭。在多元文化體系下,這種百家爭鳴、百花齊放的文化環(huán)境開闊了大學(xué)生的觀察視野、拓寬了大學(xué)生的思想來源,使大學(xué)生的思想走出封閉和僵化狀態(tài),變得更加積極、主動、活躍和富有創(chuàng)造性,也滿足了其不盡相同的各種需求。

2.1.2 外來文化的不斷涌入,帶來了人類先進(jìn)的文化成果,為大學(xué)生汲取世界各民族文化的精華、進(jìn)而繁榮社會主義文化提供了良好的契機(jī)。多元文化體系的背景,為東、西方文明的交流融合創(chuàng)造了條件,西方文化隨著國際間的經(jīng)濟(jì)交流進(jìn)一步滲透到了中華大地。西方文明中訴諸理性、崇尚知識、追求自由與平等的先進(jìn)精神也逐漸滲透進(jìn)入我國青年大學(xué)生的意識觀念之中;其領(lǐng)先于世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識體系和現(xiàn)代觀點也改善了我國的教育體系;其大力發(fā)展科技、注重效率、銳意改革、科學(xué)管理的豐富經(jīng)驗在我國也廣為流傳、掀起效仿熱潮。這些先進(jìn)開明的精神、較成熟的學(xué)科知識體系、豐厚寶貴的經(jīng)驗對于大學(xué)生而言,無疑是一筆可借鑒、可吸收的巨大寶貴財富。同時,通過對這些先進(jìn)精神、知識體系、發(fā)展經(jīng)驗的有意識地批判性吸收,也有利于我國不斷地補(bǔ)充社會主義主流文化的不足,進(jìn)而為繁榮社會主義文化提供了良好的契機(jī)。

2.2 消極影響

2.2.1 多元文化碰撞沖突,使大學(xué)生在價值取向上陷入迷茫和困惑,進(jìn)而導(dǎo)致其理想信念缺失。多元文化帶來了多種多樣的價值觀和社會思潮。青年大學(xué)生由于其所處的特殊環(huán)境和年齡以及心理等方面的自身因素,使得他們相對于其他社會群體而言,成為了對各類文化觀念嬗變最為敏感的群體。

另一方面,由于大學(xué)生朝氣蓬勃、精力旺盛,他們不僅渴望廣泛涉獵各種文化,而且更熱切于揣摩和效仿各種文化背后的價值觀念。然而,各種價值觀及其根源的文化基礎(chǔ)內(nèi)涵有時是不盡相同甚至是有激烈沖突的,這就使得大學(xué)生在價值取向上陷入了迷茫。傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的沖突、東西方文化的碰撞、主流文化與非主流文化的角逐,引發(fā)了大學(xué)生在選擇價值觀時的猶豫與困惑,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生理想信念缺失這一嚴(yán)重后果。

理想信念是大學(xué)生精神心理活動的中樞系統(tǒng),是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。理想信念缺失,往往會表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)缺失、奮斗動力不足、精神狀態(tài)不佳……而面對著日益激烈的競爭、日趨加大的生活壓力,大學(xué)生心理負(fù)荷已經(jīng)超重,但是由于理想信念缺失、找不到合適的發(fā)泄減壓渠道,心理問題得不到及時紓解,最終導(dǎo)致了大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了某種無所適從,在行為規(guī)范上表現(xiàn)為我們所稱的“失范”狀態(tài),諸如酗酒、斗毆、甚至自殺等極端行為。

2.2.2 多元文化沖擊,使部分大學(xué)生受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響,社會責(zé)任感、誠信意識缺失。我國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初步階段和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期:經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制,生產(chǎn)資料所有制也由單一的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙怨兄茷橹黧w,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,注重的是效率、追求的是利益的最大化,這種經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向使得國家過熱地追求GDP增長,而社會大眾對于衡量一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了相應(yīng)的變化:個人擁有金錢的多少已經(jīng)越來越成為衡量一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn),甚至成為判斷一個人是否“卓越”的依據(jù),人格的高下優(yōu)劣反倒成了無關(guān)緊要、無足輕重。

如此的社會觀念導(dǎo)向,加之各種不良思潮的沖擊,使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜,被“金錢”扭曲,出現(xiàn)了“功利化”的傾向,大學(xué)生往往在實現(xiàn)人生追求的過程中重物質(zhì)利益輕道德利益,把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)的現(xiàn)象比比皆是:在高校中,有的學(xué)生盲目講求物質(zhì)生活享受卻不愿付出努力,寧愿冒著道德風(fēng)險瞞報、謊報家庭收入情況以騙取貧困證明、獲得國家補(bǔ)貼而不愿在學(xué)習(xí)、工作上勇于爭先獲得獎學(xué)金;在畢業(yè)選擇工作時,大學(xué)生往往以短淺的、眼前的金錢收入為依據(jù)選擇工作,而并沒有根據(jù)國家的需要和自身的興趣來確立理想;還有一些大學(xué)生則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系,時時從“利己”出發(fā),對同學(xué)漠不關(guān)心,對集體活動毫不熱情,不關(guān)心國家大事,缺乏社會責(zé)任感,總體表現(xiàn)為國家意識和互助精神、奉獻(xiàn)精神的減弱。

2.2.3 多元文化沖擊主流文化,主流文化地位模糊,大學(xué)生出現(xiàn)對主流文化、主流價值觀念的認(rèn)同危機(jī)。社會文化的變遷對大學(xué)生價值觀的影響極為深刻。通常而言,文化模式的更替要比經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型慢得多。盡管有一些觀念的改變可以成為社會變革的先導(dǎo),但是作為一個新的社會文化體系的建立要比社會經(jīng)濟(jì)方面的變遷滯后得多。

我國的主流文化即為中國特色社會主義文化,主流價值觀念即為集體主義價值觀念――弘揚(yáng)“人生價值在于奉獻(xiàn)”。然而,我國目前正處在文化的轉(zhuǎn)型時期,在多元文化的背景下,舊的價值觀受到非主流文化的沖擊,而主流文化所宣揚(yáng)的狀態(tài)與社會現(xiàn)實狀態(tài)存在著一定程度上的“脫節(jié)”,因此其對大學(xué)生的影響力和說服力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,主導(dǎo)地位日漸模糊,然而新的價值觀念還沒有形成,思想處于不穩(wěn)定狀態(tài)的大學(xué)生往往會動搖其對主流文化的認(rèn)同,主流文化認(rèn)同危機(jī)重重。

3多元文化體系背景下進(jìn)行大學(xué)生理想信念教育的對策建議

綜上所述,現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的轉(zhuǎn)型,使得大學(xué)生的成長形勢紛繁復(fù)雜,他們在思想觀念、價值取向、人生態(tài)度等方面也發(fā)生了一系列的變化。而作為對全面建設(shè)小康社會、實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略意義重大的大學(xué)生理想信念教育事業(yè)的工作者,我們應(yīng)實事求是、解放思想,切實做到具體問題具體分析,開拓探索出能適應(yīng)多元文化背景的新思路,利用積極因素,抵制消極影響,積極應(yīng)對,迎接挑戰(zhàn),加強(qiáng)和改進(jìn)對大學(xué)生理想信念教育。

3.1 積極順應(yīng)文化多元化趨勢,著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。古語有言,“和實生物,同則不繼”,即性質(zhì)不同甚至相反的事物聚合在一起才能產(chǎn)生新事物。由此可見,多樣化對于人和事物發(fā)展都非常重要。因此,在多元化的趨勢下,我們應(yīng)與時俱進(jìn)、主動順應(yīng)時代潮流,針對大學(xué)生理想信念教育工作制定合適、合時的工作計劃并及時有效調(diào)整,唯有這樣,我們才能更好地開展工作,切實做到一切從實際出發(fā)。

應(yīng)對文化多元化的趨勢,在引導(dǎo)學(xué)生積極主動拓寬視野、拓展思想來源的基礎(chǔ)上,要著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。重視主體性、培養(yǎng)辨別能力是高校大學(xué)生理想信念教育的重點。文化多元化趨勢所帶來的豐富多彩的文化無疑會為滿足大學(xué)生多樣的需求提供便利,但當(dāng)前國際環(huán)境復(fù)雜,西方價值觀和生活方式通過席卷全球的文化產(chǎn)品和強(qiáng)勢的網(wǎng)絡(luò)語言給大學(xué)生帶來了極大的沖擊和滲透,因此,高校理想信念教育還必須要高度重視培養(yǎng)主體的辨別力。大學(xué)生只有具有良好的思想政治辨別能力,才能適應(yīng)未來社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的多元復(fù)雜變化,成為21世紀(jì)社會生活的真正的主人翁。

3.2 利用多元文化契機(jī),繁榮社會主義文化,從而加強(qiáng)“一元”文化主導(dǎo)地位,加強(qiáng)大學(xué)生對主流文化的認(rèn)同。多元文化趨勢加強(qiáng),一方面導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面呈現(xiàn)出了價值取向多元化、價值主體自我化、價值目標(biāo)現(xiàn)實化、價值選擇矛盾化等與社會主義核心價值體系內(nèi)涵存在著明顯差異的價值取向特點;另一方面,西方文明的先進(jìn)開明精神、較成熟的學(xué)科知識體系與豐厚寶貴的經(jīng)驗也隨之而來,對這些先進(jìn)文化的有意識的批判吸收有利于不斷補(bǔ)充社會主義主流文化的不足,是繁榮社會主義文化的良好契機(jī)。

多元文化的社會,從根本上而言,應(yīng)是一個“和而不同”的社會,“不同”的是形式,“和”――即社會共同利益的統(tǒng)一共識才是社會的根本。正視文化多元化趨勢,正視社會存在中價值取向的多元化和高校價值觀念教育的一元化矛盾與沖突之現(xiàn)狀,我們必須重視主流文化和社會共識、共享價值的構(gòu)建與宣傳,以加強(qiáng)大學(xué)生對于主流文化的認(rèn)同、實現(xiàn)社會價值觀念的正確導(dǎo)向。這就要求我們做到:將社會主義核心價值體系寓于高校理想信念教育的全過程之中,堅持其政治導(dǎo)向性;加強(qiáng)民主教育,構(gòu)筑高校德育的制度規(guī)范性,增強(qiáng)社會的凝聚力和整合力;利用現(xiàn)代傳播技巧、平實的語言和鮮活的形式來詮釋主旋律、表現(xiàn)深刻的理論以進(jìn)一步做好的宣傳工作,增強(qiáng)大學(xué)生對其的認(rèn)同度,贏得大學(xué)生對于、社會主義核心價值體系的持續(xù)認(rèn)同和忠誠、增強(qiáng)意識形態(tài)在當(dāng)代高校的話語權(quán)威。只有對多元存在與一元統(tǒng)一樹立辯證統(tǒng)一的立場,才能達(dá)至“道并行而不相悖”的目標(biāo),培養(yǎng)出既有寬容和創(chuàng)新能力,又有分辨和選擇能力的合格接班人。

3.3 積極在高校中開展各種相關(guān)(價值觀選擇、職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等)課程或活動,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀、確定明確的奮斗目標(biāo)、保持心理健康。理想信念是大學(xué)生精神心理活動的中樞系統(tǒng),是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。多元文化固然帶來了多種多樣的價值觀和社會思潮,但也正是由于這些不盡相同甚至是激烈沖突的價值觀,使得大學(xué)生在價值取向上陷入了迷茫。

應(yīng)對多元化趨勢現(xiàn)實,要求我們積極在高校中開展各種相關(guān)課程或活動,如開設(shè)各種有關(guān)價值取向、人生觀選擇的公選課程以指導(dǎo)大學(xué)生在廣泛涉獵各種價值取向的同時更加堅定對主流文化、對社會主義核心價值體系、對思想的認(rèn)同;針對全校學(xué)生開展有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的一系列指導(dǎo)活動,使大學(xué)生盡早地在充分認(rèn)識自己、認(rèn)識社會現(xiàn)狀的前提下,對自己的職業(yè)生涯做出既利于社會發(fā)展又利于充分實現(xiàn)自己才能的規(guī)劃,明確自己的奮斗目標(biāo);重視學(xué)校、學(xué)院心理咨詢室、心理聯(lián)絡(luò)員的培養(yǎng)建設(shè),結(jié)合實際情況形成有效機(jī)制以及時跟蹤學(xué)生心理變化情況,提供其需要的心理咨詢、心理疏導(dǎo),確保學(xué)生心理健康。

總之,在多元文化背景下,只有積極應(yīng)對、著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力、加強(qiáng)“一元”文化主導(dǎo)地位、強(qiáng)化文化認(rèn)同、構(gòu)建和諧文化環(huán)境,積極開展相關(guān)輔導(dǎo)課程、活動才能使高校的理想信念教育工作才能取得實效,因而各高校需要繼續(xù)推進(jìn)理想信念教育工作改革,使之能夠適應(yīng)發(fā)展,取得更大的成效。

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[4]鄭永廷等.社會主義意識形態(tài)研究[M].廣州:中山大學(xué)出版社,1999.

篇（10）

一、高職院校心理素質(zhì)教育現(xiàn)狀

 

相對于本科而言，高職院校心理素質(zhì)教育工作起步較晚，且多聚焦于對少數(shù)“問題學(xué)生”的心理矯治和危機(jī)預(yù)防上。心理素質(zhì)教育除了有少數(shù)“問題學(xué)生”的心理健康問題需要解決外，還有更多的“健康學(xué)生”的心理素質(zhì)亟待提升。

 

縱觀近年來心理素質(zhì)教育工作的發(fā)展，高職院校心理素質(zhì)教育工作現(xiàn)狀呈現(xiàn)出如下特點：

 

一是存在嚴(yán)重的投入不足。與本科院校相比，大部分高職院校的心理素質(zhì)教育無論從理念、設(shè)備、師資以及現(xiàn)實開展?fàn)顩r來看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后;

 

二是很多高職院校，尤其是內(nèi)陸地區(qū)高職院校的心理素質(zhì)教育意識不夠。心理素質(zhì)作為人才培養(yǎng)中的隱性指標(biāo)，和就業(yè)率等指標(biāo)相比，既不易考核，也不易衡量，短期內(nèi)很難用于高職院校人才培養(yǎng)的考評體系中。所以，很多院校在人才培養(yǎng)中并沒有將其放在重要的位置上，甚至是缺位的，因而缺少自上而下的體系建設(shè);

 

三是高職院校心理素質(zhì)教育工作者隊伍參差不齊，數(shù)量不足，缺乏專業(yè)技能素養(yǎng)。很多高職院校的心理素質(zhì)教育工作者除了由為數(shù)不多的心理咨詢師擔(dān)任外，多由學(xué)生管理人員和思政教師兼任。由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn)、專業(yè)資質(zhì)培訓(xùn)，再加上本身工作任務(wù)較多，在工作的過程中重管理、輕引導(dǎo)，重教育、輕接納，對于心理素質(zhì)教育的專業(yè)性把握不到位;

 

四是高職院校心理素質(zhì)教育科研水平較低。除了缺乏相對穩(wěn)定的心理素質(zhì)教育工作團(tuán)隊外，由于心理素質(zhì)教育工作在學(xué)校屬于邊緣地帶，在科研上很難匹敵主干課科研項目，致使高職院校心理素質(zhì)教育工作難以縱深發(fā)展;

 

五是將心理素質(zhì)教育理論應(yīng)用于實踐進(jìn)程緩慢，缺乏行之有效、獨具特色的理論與方法。

 

鑒于以上現(xiàn)狀，高職院校需要整合學(xué)校現(xiàn)有資源，在現(xiàn)有人才培養(yǎng)基礎(chǔ)上，契合現(xiàn)代心理素質(zhì)教育內(nèi)涵元素，以生為本、以眾生為綱，不斷探尋、建構(gòu)符合更多高職院校人才培養(yǎng)需要的心理素質(zhì)教育途徑。

 

二、“場域—慣習(xí)”理論

 

1.“場域—慣習(xí)”理論概述

 

“場域—慣習(xí)”理論是布迪厄的實踐社會學(xué)的重要組成部分。場域(field)是社會空間的基本分析單位。布迪厄認(rèn)為，第一，場域不是地域空間，它是一個相對穩(wěn)定的社會空間，每一個子場域都有其自身的邏輯、規(guī)則及慣例;第二，場域是一個客觀關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)，場域是客觀關(guān)系的系統(tǒng)，而不是實體系統(tǒng);第三，場域是一個不斷斗爭的空間，各種積極涌動的力量存在于場域之中，并通過博弈變更獲繼續(xù)維持場域中的力量構(gòu)型;第四，場域中的關(guān)系復(fù)雜多變，并由經(jīng)驗劃定場域邊界。

 

慣習(xí)(habitus)是持久的可轉(zhuǎn)移的稟性系統(tǒng)，它們來源于生命早期的生活經(jīng)驗，烙印于我們的生命中;慣習(xí)存在于意識和語言之下，在潛意識的層面上發(fā)揮作用;慣習(xí)是個體憑借自己的知識和經(jīng)驗對現(xiàn)實世界的認(rèn)知與重構(gòu);慣習(xí)具有歷史性、開放性和能動性，慣習(xí)是人們后天形成的各種圖式系統(tǒng)。

 

2.“場域—慣習(xí)”理論的關(guān)系

 

場域與慣習(xí)密切相關(guān)，布迪厄認(rèn)為場域慣習(xí)理論既是內(nèi)在性的外在化的過程，也是外在性的內(nèi)在化的過程，“社會現(xiàn)實是雙重存在，既在事物中，也在心智中;既在場域中，也在慣習(xí)中;既在行動者之外，又在行動者之內(nèi)。”同時，場域和慣習(xí)相互制約。一方面慣習(xí)存在于場域之中，慣習(xí)是某個或系列相互交織的場域的產(chǎn)物;另一方面，在認(rèn)知層面，場域被慣習(xí)建構(gòu)成了一個充滿意義的世界。場域先于慣習(xí)而存在，場域與慣習(xí)之間是以“實踐”為中介的“生成”或“建構(gòu)”的動態(tài)關(guān)系。

 

3.“場域—慣習(xí)”理論對心理素質(zhì)教育路徑的理論分析

 

心理屬于意識形態(tài)的范疇，心理素質(zhì)教育在某種程度上要改變學(xué)生的慣習(xí)，幫助學(xué)生在其信念系統(tǒng)中，為現(xiàn)實世界賦予更多積極的意義、價值。

 

高職心理素質(zhì)教育工作，受學(xué)校大空間(主場域)環(huán)境、制度的制約影響，還受不同系部、年級、班級文化的影響。同時，在該系統(tǒng)中，還存在諸多子場域：校園環(huán)境場域、課堂教學(xué)場域、心理咨詢場域、團(tuán)體輔導(dǎo)場域、宿舍生活場域、校園活動場域、家庭關(guān)系場域、師生關(guān)系場域等等。

 

相對于本科生而言，高職學(xué)生在校時間較短，即接觸學(xué)校心理素質(zhì)教育場域的時間較短，因此僅靠單一的心理課堂教學(xué)的子場域來完成心理素質(zhì)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要增加影響的場域、時間。同時，心理素質(zhì)教育原本就是一門集學(xué)習(xí)、生活、體驗、實踐于一體的學(xué)科，需要在關(guān)系中、生活中學(xué)習(xí)、提升。因此需要充分整合各個子場域的資源，將各個子場域納入到心理素質(zhì)教育系統(tǒng)中。找準(zhǔn)學(xué)生心理的共鳴點和高職學(xué)生素質(zhì)要求的交匯點，凝煉出各個子場域的心理素質(zhì)教育元素，并添加到高職學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生在各個子場域均能接受心理素質(zhì)教育的影響，通過場域的改變影響學(xué)生的慣習(xí)，形成良性互動，逐漸把社會要求、企業(yè)需求和個人價值在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中以慣習(xí)的方式固化下來，培育符合社會要求的高心理素質(zhì)的職業(yè)技能人才。

 

三、“場域—慣習(xí)”視角下的高職心理素質(zhì)教育路徑

 

根據(jù)“場域—慣習(xí)”理論，筆者結(jié)合省內(nèi)某高職院校的工作實際，對高職心理素質(zhì)教育路徑進(jìn)行了試點探索。

 

1.心理素質(zhì)教育的工作子場域

 

高職心理素質(zhì)教育應(yīng)以課堂教學(xué)、課外指導(dǎo)為主渠道，形成課內(nèi)與課外、教育與指導(dǎo)、咨詢與自助緊密結(jié)合的心理素質(zhì)教育工作網(wǎng)絡(luò)和體系。工作內(nèi)容涵蓋課堂教學(xué)、心理宣傳、新生普查、團(tuán)體輔導(dǎo)、心理咨詢、朋輩互助、自助測試、人員培訓(xùn)、心理社團(tuán)、心理素質(zhì)月、心理大講堂、心理危機(jī)干預(yù)、就業(yè)心理輔導(dǎo)、家校互動管理等方面。

 

2.心理素質(zhì)教育的工作網(wǎng)絡(luò)

 

為了更好地在學(xué)校現(xiàn)有的各個子場域中鍥人心理素質(zhì)教育工作元素，需要在高職院校現(xiàn)有的管理模式中架設(shè)心理工作網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)校中推行學(xué)校統(tǒng)領(lǐng)與系部落實相結(jié)合、專業(yè)管理與自我管理相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)化管理模式;并根據(jù)這一模式設(shè)立學(xué)校管理層面的心理素質(zhì)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，專業(yè)技術(shù)層面的心理教研室、心理咨詢室，院系層面的系部心理輔導(dǎo)站和朋輩層面的班級心理委員、心理社團(tuán)等。

 

在學(xué)校管理層面，設(shè)置心理素質(zhì)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，作為組織、實施學(xué)生心理素質(zhì)教育工作的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。其職責(zé)是統(tǒng)籌全校大學(xué)生心理素質(zhì)教育工作，審定學(xué)校心理素質(zhì)教育工作的規(guī)劃和相關(guān)制度;對心理素質(zhì)教育工作的重大問題進(jìn)行討論和決策，確保心理素質(zhì)教育工作的針對性和實效性;協(xié)調(diào)工作關(guān)系，為學(xué)校心理素質(zhì)教育工作的開展提供人力、物力、財力保障。其成員由學(xué)校黨委書記、院長，學(xué)校黨委副書記、分管學(xué)生工作的副校長擔(dān)當(dāng)。

 

在專業(yè)技術(shù)層面，設(shè)置心理教研室和心理咨詢室，一機(jī)兩翼，開展工作。心理教研室，是組織全校心理素質(zhì)課堂教學(xué)的專業(yè)性機(jī)構(gòu)，作為心理素質(zhì)教育的主陣地、主場域，根據(jù)人才培養(yǎng)方案，在宏觀方面，為各專業(yè)、各年級設(shè)計、實施不同的心理素質(zhì)教育方案。心理咨詢室側(cè)重于個體心理輔導(dǎo)、心理宣傳、心理第二課堂活動、心理社團(tuán)管理、心理委員管理、心理測試、危機(jī)干預(yù)等，是滲透性心理素質(zhì)教育場域的專業(yè)性工作機(jī)構(gòu)。心理教研室和心理咨詢室作為學(xué)校專業(yè)技術(shù)層面的心理素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，既要擔(dān)當(dāng)學(xué)校心理素質(zhì)教育管理層的大腦，為素質(zhì)教育出謀劃策，同時也要為院系層面和朋輩層面的心理素質(zhì)工作機(jī)構(gòu)輸出專業(yè)的心理技術(shù)支持。因此，兩大機(jī)構(gòu)的人員組成，應(yīng)為心理相關(guān)專業(yè)的工作者，擁有相關(guān)培訓(xùn)背景，并具備相關(guān)資格證書，以保障其專業(yè)性。

 

在院系層面建立心理輔導(dǎo)站，作為工作網(wǎng)絡(luò)體系中的重要執(zhí)行樞紐。主要職責(zé)為根據(jù)學(xué)校工作計劃制訂本院系心理素質(zhì)教育工作計劃，通過組織班會等各種形式的活動，做好本院系學(xué)生的心理訪談、篩查工作，配合心理咨詢室開展好本院系學(xué)生的心理素質(zhì)活動。其主要成員為各院系團(tuán)總支書記、輔導(dǎo)員、班主任等。

 

在朋輩層面組建班級心理委員隊伍和心理社團(tuán)等。每個班級配備心理委員，為班級同學(xué)提供相關(guān)心理幫助。班級心理委員隊伍，是心理素質(zhì)教育工作中的基層組織，是心理咨詢室、心理教師和院系心理輔導(dǎo)站的可靠助手，負(fù)責(zé)推動班級積極氛圍的建設(shè)，配合心理咨詢室和院系心理輔導(dǎo)站開展各項活動。同時關(guān)注本班同學(xué)的日常情況，對有需要的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)膸椭龅接行睦懋惓５耐瑢W(xué)及時預(yù)警匯報。心理社團(tuán)是群眾性的學(xué)生活動團(tuán)體，自發(fā)地運(yùn)用心理學(xué)知識開展喜聞樂見的學(xué)生活動，達(dá)到自我娛樂、自我提升、自我教育、自我超越的作用。心理社團(tuán)開展的活動是對心理教研室的第一課堂、心理咨詢室的第二課堂的有益補(bǔ)充。由于朋輩層面的社團(tuán)工作能夠更為有力地滲透到學(xué)生的日常生活中去，因此他們是學(xué)校心理素質(zhì)教育工作中不可小覷的隊伍。

 

篇（11）

早在16世紀(jì)西歐就出現(xiàn)了班級授課制的萌芽。17世紀(jì)大教育家夸美紐斯提出了班級授課制。自此就有了班級這個學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位，就出現(xiàn)了負(fù)責(zé)管理這個基本單位的人也就是班主任。

一、班主任工作的重要意義

(一)班主任是班級的組織者、管理者、服務(wù)者．是學(xué)生健康成長的引路人。

班級是把學(xué)生按照年齡階段和認(rèn)知水平分別編成固定的班級．即同一個教學(xué)班級的學(xué)生的年齡和知識程度大致相同。由于這些學(xué)生分別來自于不同的家庭．接受不同家庭教育，有不同父母的遺傳基因。因此，他們在思想品德、興趣愛好、智力水平、性格特征等方面有各自的特點，這就需要班主任把他們組織起來形成班集體共同學(xué)習(xí)和生活。班主任是班級的組織者和管理者，其組織能力和管理水平?jīng)Q定這個班級的狀況。同一個班級．不同的教師擔(dān)任班主任往往會有不同的表現(xiàn)。班主任應(yīng)通過組織各種活動鍛煉學(xué)生的各種能力。學(xué)生年齡小，正處在長身體、學(xué)知識和塑品德的時期，知識經(jīng)驗少，自理能力較差，各方面都不成熟，因而特別需要別人來指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，為他們解答各種疑惑，幫助他們解決各種困難。由于班主任擔(dān)負(fù)這一個班級學(xué)生的全面教育管理工作，經(jīng)常與學(xué)生生活在一起，對班級學(xué)生各方面的情況都比較了解，能夠針對班級情況和每一個學(xué)生的實際情況進(jìn)行經(jīng)常而直接的教育和引導(dǎo)、細(xì)致而具體的幫助和指導(dǎo)，因此，班主任最適合“班級的服務(wù)者”的角色。學(xué)生的成長受到很多不利因素的影響。如粗放的家庭教育、誘惑的網(wǎng)絡(luò)游戲等。它們嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長。班主任不僅要組織好、管理好、服務(wù)好學(xué)生，還要幫助學(xué)生排除他們成長中的不利因素，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

(二)班主任是聯(lián)系班級中各任課教師的紐帶．是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實施教育教學(xué)工作計劃的得力助手和骨干力量。

學(xué)校的教育、教學(xué)的成果不是僅靠哪位教師單獨創(chuàng)造出來的，而是教師集體長期共同勞動的結(jié)晶。在同一個班級中有好幾位教師授課，他們擔(dān)負(fù)著幾個不同班級的教育教學(xué)任務(wù)，面對的學(xué)生多，對學(xué)生的熟悉程度低，需要與班主任相互配合，步調(diào)一致，育要求，形成教育合力，增強(qiáng)教育的整體效應(yīng)。學(xué)校除了各科教學(xué)之外．還需要班主任配合組織開展豐富多彩的課外活動．促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這就需要班主任把課堂教學(xué)和各種教育活動統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來、妥善安排，發(fā)揮良好的教育作用。班級是學(xué)校教育管理的基層單位，學(xué)校各項工作的具體實施，黨的教育方針的貫徹落實，都是通過班主任來進(jìn)行的。由此可見，班主任是全面貫徹落實黨的教育方針和其他方針政策的具體執(zhí)行者，是社會政治、經(jīng)濟(jì)制度的維護(hù)者，是社會理想和社會意識形態(tài)的宣傳者，是政治工作者。黨的教育方針的全面貫徹落實。國家的教育目標(biāo)的實現(xiàn)，同班主任工作直接相關(guān)。班主任在學(xué)校工作中有著特殊的地位和作用，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的得力助手，是辦好學(xué)校的骨干力量。

(三)班主任是多方關(guān)系的協(xié)調(diào)員，是溝通學(xué)校與家庭、社會的橋梁和紐帶。

班級是一種社會組織形式，與多方面都有著密切的聯(lián)系，加上班級工作本身的社會性、整體性、復(fù)雜性，班主任必須處理好多方面的關(guān)系。有班級與學(xué)校各行政部門，如教導(dǎo)處、德育處、總務(wù)處之間的關(guān)系．有班級與學(xué)生團(tuán)體之間的關(guān)系，有班級與任課老師之間的關(guān)系。有班級與班級之間的關(guān)系。就班級內(nèi)部而言，有學(xué)生與班集體之間的關(guān)系，學(xué)生與學(xué)生干部之間的關(guān)系，同學(xué)之間的關(guān)系。這些都必須由班主任加以協(xié)調(diào)和處理。此外，還有學(xué)校教育與社會家庭教育的配合和聯(lián)系。一位優(yōu)秀的班主任，總能協(xié)調(diào)好班級與學(xué)校行政各部門之間的關(guān)系，使學(xué)校意志得以貫徹，保持教育目標(biāo)的一致；總能協(xié)調(diào)好班級與學(xué)生團(tuán)體等組織的關(guān)系，使各項組織活動能夠順利開展：總能協(xié)調(diào)好班級與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，使師生之間更融洽和諧；總能使學(xué)校教育與社會、家庭教育密切配合，使學(xué)校、家庭、社會共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)社會主義合格公民的重任。

二、班主任做好班級工作的方式方法

(一)要了解學(xué)生，研究學(xué)生，與學(xué)生平等相待。