文明美德征文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇文明美德征文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值并不在于錢袋之中；如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟闶チ俗鋈说恼嬷B。

文明美德是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對己對社會又有何用？北京某大公司高薪招聘，引來一大批高素質(zhì)人才競相角逐。經(jīng)過一系列的挑選，剩下五人，接受最后面試。這些人都已過五關(guān)斬六將，以為最后的面試只是走走過場而已，無甚要緊，于是他們都滿懷信心地走進(jìn)經(jīng)理辦公室。這時(shí)，經(jīng)理說：“不好意思，年輕人，我有點(diǎn)事要暫時(shí)出去二十分鐘，你們能等我嗎？”五個人異口同聲地說，當(dāng)然可以。經(jīng)歷出去了，在辦公室里無聊等待的他們看到辦公桌上有很多文件，便都湊過去，一摞一摞地翻看，不亦樂乎。二十分鐘后，經(jīng)理準(zhǔn)時(shí)回來了，說：面試到此結(jié)束。幾個年輕人莫名其妙，不禁問：我們還在等你呢，怎么就結(jié)束了？經(jīng)理說：我出去的二十分鐘就是你們的面試時(shí)間，我們公司不需要未經(jīng)人同意便隨便翻看別人東西的人，雖然你們都很優(yōu)秀，但是連基本的禮節(jié)都不懂，我們不要。

這幾位年輕人雖然學(xué)歷高，成績好，但是由于文明這一道關(guān)沒能通過，最終失去機(jī)會。而對有社會來說，文明美德的意義則更為深遠(yuǎn)。

但丁曾說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)追求知識和美德?！钡拇_，文明美德在我們的生活中一直扮演著不可或缺的位置。它的作用，一是追求個人道德完善，一是公眾利益，公共秩序。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正巧碰到一個女工端著一盆水上樓。女工一看是列寧，就打算退回去讓路。這是列寧卻阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說的很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，等女工上了樓，他才下樓。這不也是良好問明媚的的體現(xiàn)嗎？我們的社會不僅需要像列寧同志一樣講文明禮儀的大人物，更需要一群將文明禮儀的民眾！

篇（2）

帶上微笑，攜手禮貌，讓文明與我們相伴而行！

——題記

花又開了，漫山遍野，姹紫嫣紅，清香撲鼻。漫無目的走在鄉(xiāng)間田野上，呼吸著泥土復(fù)蘇的新鮮氣息，看那紅艷艷的大棉花綻放枝頭，這個社會，因文明而美好。

2011年10月13日，一出慘劇在悄無聲息醞釀，下午5時(shí)30分許，兩歲的小悅悅走在巷子里，被一輛面包車碾壓，幾分鐘后又被一輛小型貨柜碾過，“十八好漢”冷漠地走過她身邊，忽視了這個奄奄一息的生命。幸好，拾荒阿姨抱起她，并找到了她的媽媽，幾天后，小悅悅還是不幸離開人世，城市上空，嗚咽的靈魂，冷漠之心，慚愧了誰？倡導(dǎo)文明大行動，任誰的身上收到了成效？又是誰，擾亂了這美好的文明？

一舉手，一投足，文明其實(shí)很簡單，有時(shí)，文明僅僅是幫別人一個小忙，甚至，一句“謝謝”也是一種文明，一個微笑，一聲問候，就能改冰冷的心傳遞一份溫暖，諒解的眼神，安慰的言語，就能給文明的心鼓勵一份勇氣，文明并不遠(yuǎn)，就在生活中。

社會就是這樣，以某種聯(lián)系，相互組合成了一個有機(jī)整體，牽一發(fā)而動全身。

高樓大廈，川流不息的車輛，擁擠的人群，整個城市，都在忙碌，為城市文明而建設(shè)，為文明社會奉獻(xiàn)，希望生生不滅。

躲過交警，闖紅燈的行人，跨護(hù)欄過公路的行人，一個接一個，像條河流，渾濁的水體，瘋長；樓梯彎角處，是被隨手丟棄的塑料袋，飲料瓶；教室里，喧鬧不斷，粗話，臟話脫口而出，這些，不禁令人堪憂。

篇（3）

讓文明之花綻放于你我心間。

--題記

斗轉(zhuǎn)星移，白駒過隙，中華文明在歷史的沉浮中奔涌向前。無論世事如何變，歷史如何變遷，始終不變的是華夏精神中那一種“禮”字當(dāng)頭的做人行事標(biāo)準(zhǔn)，這也是中國素以“禮儀之邦”稱譽(yù)世界的原因了。

文明道德不僅反映了一個人的素質(zhì)，在一定的程度上也象征了一個國家，一個民族的綜合素質(zhì)。假若沒有了文明，沒有了道德，那么一個人怎么能立足于社會，一個國家又如何能屹立于世界民族之林而處于不敗地位？如果失去了文明道德為支撐，那么，所有的一切都將成為無源之水，無本之木。

文明道德是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。從幼兒園起，老師就告訴我們要做一個有道德、懂文明的人，即使出了社會，有道德、懂文明也是我們不斷追求的目標(biāo)，

孔融讓梨，一個聽著長大的故事?？兹诘母赣H讓七兄弟在盤子里挑梨子，小弟首先挑走一個最大的，而孔融揀了一個最小的說：“我年齡小，應(yīng)該吃小的梨，大的梨就給哥哥吧！弟弟比我小，我也應(yīng)該讓著他?！焙髞磉@個故事就一直流傳至今，成為了許多父母教育子女的例子。

文明道德是一種不懈的追求。建設(shè)文明禮儀社會，爭做“四有”公民，是當(dāng)代中國文化生活的追求。正如唐代著名詩人張九齡所說：“人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義”無論是對個人而言或是國家，文明道德都是我們的追求。

然而，不少的例子還在說明著我們做的還不夠，我們應(yīng)該做得更多，做得更好。

篇（4）

春天是個播種的季節(jié)，你在純潔心田播下什么樣的種子，決定著你未來的生命之路怎么成長；你的人生將收獲那些果實(shí)。如果你渴望著擁有美好道德情操，那就應(yīng)該在此刻種下道德文明的種子。

也許有大多數(shù)人會問：“什么才是文明美德？”其實(shí)，良好的文明美德在我們生活中處處可見，文明來源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。再寒冷的冬天，對他人一句親切的問候就能夠溫暖他人，正是語言的文明；拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞，卻充分顯示了個人的良好行為文明……驗(yàn)證一個人是否具有良好品德于素質(zhì)，取決于生活中的點(diǎn)點(diǎn)小事。

這些都在你的身邊處處可見可聞，假使文明在你卻不知，那是你缺乏關(guān)于文明的理念。

或許是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都忽略了生活中文明的存在，導(dǎo)致文明美德的理念日漸淡薄。盡管我們處在高科技的時(shí)代，卻愈加需要文明美德的重建。因?yàn)槿羰鞘ノ拿髅赖拢覀兊纳鐣拖褚环鶅?yōu)美的的風(fēng)景畫失去了顏色的裝飾，從而失去生機(jī)。

在學(xué)習(xí)中，我們將會認(rèn)識到做人的基本文明美德原則，學(xué)會做一個有尊，明辨是非，對人負(fù)責(zé)任的人；做一個懂誠實(shí)，守信用，與人為善的人，不斷學(xué)習(xí)與人相處的道德與藝術(shù)；培養(yǎng)競爭與合作精神；對社會、對祖國、對世界的關(guān)注；熱愛生活，心憂天下的情懷。

中華民族是一個具有文明美德優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，五千年的文明歷史，五千年的文明美德流傳至今。

篇（5）

愛與美，是人類文明永恒的核心。善良的東西，美好的東西，能達(dá)成一種極致。 ——題記

“美德始于心，文明踐于行”把美的形貌和美的德行結(jié)合起來，才能使美放射出真正的光輝。因此，改變表相最好的方法不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在改革。內(nèi)在的美，只有通過一個人的行為習(xí)慣才能表現(xiàn)出來。文明美德，伴我成長，如影隨形。

曾經(jīng)多少次跌倒在路上∕曾經(jīng)多少次折斷過翅膀∕如今我已不再感到彷徨∕我想超越這平凡的生活∕我想要怒放的生命∕就像矗立在彩虹之巔∕就像穿行璀璨的星河∕擁有超越平凡的力量。每當(dāng)我聆聽這首《怒放的生命》時(shí)，就像是在聆聽一個生命。他——黃舸，一個7歲被確診為先天性進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良的男孩。據(jù)專家介紹，同類患者的壽命最長記錄為18歲。

可是生命就要走到盡頭的他，為了對曾經(jīng)幫助過的人說聲“謝謝”，不顧自己的身體狀況，便開始和他的父親走遍全國各地尋訪素未謀面的好心人，踏上了一條感動中國的“感恩之旅”。

疾病早已剝奪了黃舸站和坐的能力，父親每天小心翼翼地把他扶上輪椅，用繩子仔細(xì)地固定，以確保他不致滑落。因?yàn)闆]有錢，父子倆坐的是一輛三輪摩托車。就這樣，他們走過了82個城市，行程13000公里，向30位當(dāng)年給他們匯款治病的恩人當(dāng)面道謝。

黃舸說：坐著父親開的摩托車，到好心人的家門口能親自說聲“謝謝”，送上一束鮮花表達(dá)他深深的謝意，是他此生最大的心愿。

可是，最終他還是離開了人世，離開我們，輕輕地走了。正如他出生的時(shí)候，他哭著，可周圍的人笑著。是他用愛延續(xù)了生命，詮釋了生命的含義。使我們懂得感恩的生命最陽光，只要我們有一顆充滿感恩的心，文明美德便會永駐人間，于我們?nèi)缬半S形。

據(jù)黃舸的父親回憶，黃舸走后，他的一只眼角膜被成功移植給左眼失明十一年的湖南常德人黃晶晶。兩天之后，等待眼角膜移植10年之久的北川孩子唐城，成為第二輪接受黃舸捐贈的幸運(yùn)兒。直到離開前的最后一刻，黃舸還在念叨著一定要把眼角膜捐贈出去，留給社會上有需要的人。代替他繼續(xù)欣賞這個美好的世界。

次年，黃舸被入選“感動中國十大人物之一”，他“感恩之旅”的故事感動了我們，感動了全中國，乃至整個世界······

篇（6）

總書記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀就是傳統(tǒng)美德同時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物。用傳統(tǒng)美德教育學(xué)生，鼓舞學(xué)生，在教育中不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義、集體主義和社會主義的意識，用正確的思想武裝我們的學(xué)生，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，努力造就一代社會主義新人。

當(dāng)代社會，我們教育工作者該如何對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育呢_

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，使學(xué)生明確傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容。

中華民族具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化遺產(chǎn)，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容，形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則，我們教育工作者要把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來，提高教育效果，不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格，擔(dān)當(dāng)起歷史重任。

其次，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教師要“身正為范”。傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要學(xué)校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。對教師而言，其言行首先要具有傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。我們教師要通過不斷的學(xué)習(xí)和積累，在思想上和實(shí)踐上進(jìn)行“修行”，深刻體會傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，這對教師確立新的德育觀念，培養(yǎng)人文精神產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用。教師尤其是年輕教師要多多的了解中華民族大歷史和文化發(fā)展脈絡(luò)得到，提高自身的素質(zhì)能力，在學(xué)習(xí)中提高其道德水準(zhǔn)和國學(xué)修養(yǎng)，使自己成為學(xué)生心目中的合格的傳統(tǒng)美德教育工作者。

再次，我們還把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合，既把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū)，又把學(xué)生在家庭和社區(qū)內(nèi)的道德行為列入矯正和測評的范圍。同時(shí)，發(fā)動家長，通過他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地應(yīng)該是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容，是學(xué)生成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證，是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的需要，是學(xué)校德育教育的重中之重，是德育教育實(shí)現(xiàn)實(shí)效性、走向科學(xué)化、現(xiàn)代化的必由之路。我們可以用不斷發(fā)展的德育形式，結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動，從而鞏固我們的德育成果，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，目的是繼承民族燦爛文化，弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源，創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù)。我們每一個教育工作者都有責(zé)任把她原有的智慧發(fā)掘出來，繼承下去，使她能不卑不亢地服務(wù)于當(dāng)代教育。讓中華傳統(tǒng)美德教育之花盛開的更加鮮艷!

講文明，樹新風(fēng)，爭做文明小使者;文明走路，文明乘車，爭做文明小市民。”近日，長春市南關(guān)區(qū)“小手拉大手，共創(chuàng)文明衛(wèi)生城”主題實(shí)踐活動啟動儀式在北大小學(xué)舉行。這是南關(guān)區(qū)貫徹落實(shí)全市“文明伴我成長”系列主題實(shí)踐活動的一項(xiàng)重要內(nèi)容，活動的目的就是從抓未成年人健康文明行為養(yǎng)成教育入手，動員組織全區(qū)未成年人從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，踐行文明，并以自己的行動感染帶動家人、親屬、朋友，了解“創(chuàng)城”、支持“創(chuàng)城”，以實(shí)際行動積極參與到“創(chuàng)城”實(shí)踐中來，努力提高自身的文明素質(zhì)，不斷將創(chuàng)建全國文明城市工作推向深入文明史多方面的，有口頭上的文明，也有行動上的和生活方面的文明，今天我就口頭上的文明講“會說話”講一下。

呵!咋一聽，也許有人就經(jīng)不住有話要說了，哼!我們又不是啞巴，一兩歲的小娃娃，咋還不會說話么!我要是認(rèn)起真來不比羅京差，更何況我兩歲的侄兒子都會依依呀呀叫媽媽了，我們難道還不算會說話嗎_

呵呵!如果誰這樣問，那就只能說是你會錯意了，次意非彼意也。其實(shí)啊!今天我所講的“會說話”就是指“說文明話”。在下在此說一句不怕你們多心的話，在座的各位和那許許多多的社會各界人士，真就還比不上兩三綏德娃娃會說話。

不信就隨我來分析一下，所謂說文明化，不外乎最基本的三點(diǎn)，第一注重文明用語，第二不說臟話，第三遇到師、長主動問好。

在

今天有限的時(shí)間里，咱們就不文明的現(xiàn)象講一下。哎!說到這兒，還真是替咱們中華兒女跺一回腳啊!只要大家留意，不管是在充滿浪漫主義色彩的電視劇中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中里，總是緊密的跟電話聯(lián)系在一起的，一個不是很雅的語氣詞，是一個什么字了，請大家說是個什么字，喂!對就是這個字，試著回憶或想象一下，在某年某月某天某時(shí)，沖你大喊;喂喂!你當(dāng)時(shí)作何反應(yīng)了，心情一下子就變得不爽了吧!

篇（7）

歷史，是人類發(fā)展的足跡，記載著風(fēng)風(fēng)雨雨；歷史是民族文化的史冊，應(yīng)該時(shí)時(shí)回憶！

我們中華民族之所以有著數(shù)不盡的璀璨瑰寶，正是那些先哲智勇之人在不斷地求索，不斷地創(chuàng)造，不斷地開拓！

篇（8）

誠信比金錢更具有吸引力，比美德更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性。

誠信，是立身做人的根本；誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會的基本道德規(guī)范。

所謂成，就是誠實(shí)，真心實(shí)意，真誠對人，心口一致，不虛偽，不欺騙，不說謊；信，就是守信用，不食言，對答應(yīng)承擔(dān)的事認(rèn)真地做，有責(zé)任心。誠實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的行為表現(xiàn)。與誠信相反便是虛假，如考試作弊，抄別人作業(yè)等，便是不誠信的表現(xiàn)。如果一個人不能誠實(shí)守信，那么他就得不到別人的信任，就無法與人交往，在社會上就會失去信譽(yù)。誠信更是一種對社會、對民族、對人類的責(zé)任，所以，我們從小就要養(yǎng)成誠信的美德。

魯迅先生說過：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性。”美國開國總統(tǒng)華盛頓的父親曾對華盛頓說：“誠實(shí)是一個人最起碼的品德，只有誠實(shí)的人才能在社會上立足，才能取得別人的信任?！彼嬲]華盛頓：“誠信比一千棵櫻桃樹還重要。”歷史上的種種事實(shí)已經(jīng)證明：不講誠信的人是沒有前途的，不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的國家是沒有希望的國家。

篇（9）

春風(fēng)喚醒了大地，讓萬物復(fù)蘇。它吹散了寒風(fēng)，吹開了心靈之花。

——題記

社會是一個大家庭，它需要我們共同的呵護(hù)，共同去營造一個和諧的氛圍。而文明禮儀就是根本，是個人之根本，家之根本，國之根本。

篇（10）

母親是偉大的，我是幸福的。媽媽十月懷胎，隨著第一聲啼哭，天地間走來了小小的我?！皨寢尅笔俏液俺鰜淼牡谝痪湓?，她在我的心中是那么神圣。她生活在農(nóng)村，養(yǎng)育了四個女兒，是中國千百萬勞動人民的一員，她時(shí)刻為女兒奉獻(xiàn)那顆偉大的愛心。

篇（11）

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘，這是一種吸引靈魂的美，它——就是文明之美。

文明的美麗發(fā)自內(nèi)心，令人驚艷；文明的美麗來自素養(yǎng)，令人回味。文明是人的高貴品格積于一身的體系。它能增進(jìn)人與人之間的友誼，就像油，使粗糙的摩擦銷聲匿跡，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，神清氣爽。

透過歷史的崗帳，隱約于祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明訴說著中華五千年的輝煌——年僅四歲的孔融便能把自己的梨讓給別人；孔子的“己所不欲，勿施于人”；陶行知爺爺?shù)摹扒Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，至今仍縈繞耳畔?！扒W(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”說的是我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識之前，應(yīng)先學(xué)會做人，學(xué)會做一個文明的人，學(xué)會做一個品學(xué)兼?zhèn)涞萌?，做一個文明禮貌的謙謙君子，然后才能成事，才會成才。

文明是我們學(xué)習(xí)生活的根苗，是我們健康成長的臂膀。如果沒有了文明，就沒有了做人的基本道德底線。其實(shí)，文明很簡單，多一個小小的手勢，多一句溫馨的祝福，多一份理解和寬容就夠了。公交車上，不小心踩了別人的腳，請先說：“對不起”；被人幫助了你，要說聲“謝謝”；校外校內(nèi)見到尊長師友要主動打招呼問好；吃飯時(shí)把最舒適的座位讓給長者……這一切的一切都是文明的縮影，只有有了這些看似不經(jīng)意的習(xí)慣，才會具備一個文明人基本的素質(zhì)。然而，文明似乎離我們還有一段距離，在我們的身邊總存在一些不良行為。例如：躲在廁所里偷偷的吸煙，躲在角落里偷偷的玩手機(jī)，為逞一時(shí)之快翻越護(hù)欄，隨手將紙屑垃圾扔出教室窗口，然后還洋洋得意；在公交車上看到老弱病殘者仍然旁若無人……這種種跡象都與我們的“文明古國”這個歷史稱號相反，與我們中學(xué)生這個身份極不相符。

同學(xué)們，藍(lán)天白云，陽光雨露，朗朗書聲，諄諄教誨，殷殷希冀，拳拳求索，千載文化傳承，百年學(xué)風(fēng)濡染，構(gòu)筑了我們的文明校園，這個我們放飛理想，放飛青春的地方。讓我們共同努力吧,為自己的未來，為我們美好的明天而奮斗，學(xué)做一個文明的人，建立我們的文明校園網(wǎng)，讓文明之風(fēng)吹遍我們的校園！

小草抬頭微笑，花朵仰起臉歌唱，青春的微風(fēng)伴隨著我們成長的腳步翩翩起舞?？烧l來告訴我，世界因何美好？清晨的第一縷陽光劃破了夜的黑暗，我們是青春的主人，將伴隨著文明的腳步走向黎明，走向世界。于是一聲聲“您好！”一句句“對不起！”……匯成了文明協(xié)奏曲；一個個起身讓座，一個個彎腰撿紙的身影，點(diǎn)擊了文明閃光點(diǎn)，所以我們才能在這片文明和諧的天空下自由的翱翔，才會插上文明的翅膀追逐夢想。

文明是一種責(zé)任，一種義不容辭的責(zé)任。公園里，草坪中，花叢中，隨處都有需要我們?nèi)リP(guān)心呵護(hù)的生靈們。也許它只是一根小草，也許它只是一棵正在發(fā)芽的小樹，也許它只是一只毫不起眼的小螞蟻……但它們都是自然界這個大家庭里的一員，它們也需要我們共同去關(guān)愛。