園林處工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇園林處工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1.1路由查勘與選擇路由的查勘與定奪，要遵循一些基本原則，如在保證通信質(zhì)量的前提下，盡量選擇方便抵達(dá)，維護(hù)容易的路線；盡可能裁彎取直；選擇堅(jiān)固、穩(wěn)定的地區(qū)，如主干道兩旁；避免地基不穩(wěn)或等待建設(shè)的地段，如溝壑、沼澤；盡可能不穿越鐵路、水域等等。

1.2光纜型號(hào)確定由于ADSS光纜是與輸電線路共有桿塔，因此要考慮桿塔的承重及分布，再結(jié)合當(dāng)?shù)貧庀筚Y料，線路斷面以及特殊跨越點(diǎn)來(lái)共同參照，才能最終確定每節(jié)段各自的跨距，掛點(diǎn)落差，最大承受能力，最大風(fēng)速等參數(shù)。由于不同規(guī)格線纜在不同跨距條件下，弧垂和張力的對(duì)應(yīng)關(guān)系都有所變化，選擇時(shí)以實(shí)際情況為準(zhǔn)，但可以現(xiàn)成規(guī)格作為參考。如有條件，可用試差法試驗(yàn)幾種規(guī)格選定最優(yōu)的方案，以達(dá)到最佳條件。

1.3運(yùn)行張力設(shè)計(jì)運(yùn)行張力與弧垂具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，主要受風(fēng)力影響。其影響作用體現(xiàn)在桿塔負(fù)荷，弧垂中心點(diǎn)距地面高度，以及控制點(diǎn)具體高度幾個(gè)方面，一般對(duì)運(yùn)行張力最大值取三倍安全系數(shù)即可。它對(duì)光纜元件的尺寸、模量和制造材料也有較大影響。

1.4傳輸損耗設(shè)計(jì)由于光纜傳輸損耗主要發(fā)生在接頭部位，因此，在不影響傳輸效果的前提下，可適當(dāng)增加大長(zhǎng)度光纜數(shù)目，以達(dá)到減少接頭的效果。

2光纜線路施工要點(diǎn)

2.1光纜架設(shè)機(jī)械使用要點(diǎn)光纜架設(shè)的主要設(shè)備有張力放線機(jī)和牽引機(jī)，此外視具體要求使用一定數(shù)量滑輪。張力放線機(jī)顧名思義，通過(guò)勻速放線，使得光纜始終保持一定張力，為達(dá)到這一要求，通常將張力控制在3000~4500N左右，最大不超過(guò)5000N。牽引過(guò)程中，光纜頂端與牽引繩之間最好以網(wǎng)套，以避免內(nèi)部光纖在外力作用下?lián)p壞。最后，線路架設(shè)中，務(wù)必保證每個(gè)滑輪都有專人看守，確保光纜不會(huì)脫出。

2.2施工注意事項(xiàng)光纜架設(shè)過(guò)程中，要特別小心不要磨損外部保護(hù)層，滑輪內(nèi)部必須有橡膠緩沖層或其他緩沖措施，嚴(yán)禁在地面或其他粗糙表面拖拽，嚴(yán)禁用金屬等硬物剮蹭表面，如果外部防護(hù)層發(fā)生磨損，就可能會(huì)失去防水性，進(jìn)而有很大可能發(fā)生電腐蝕，使得光纖傳導(dǎo)信號(hào)受到外界輻射的干擾，這將嚴(yán)重影響光纜的使用質(zhì)量。對(duì)于耐張段光纜，可用棘輪來(lái)精確調(diào)節(jié)其緊張度，進(jìn)而判斷出光纜運(yùn)行張力。此外，接續(xù)點(diǎn)的連接和接頭盒的裝配工作，都應(yīng)該提前在地面完成，接續(xù)盒應(yīng)裝配在一般人所不能及高處，防止誤觸和惡意損毀。ADSS光纜的一大優(yōu)點(diǎn)就是能帶電架設(shè)，施工中應(yīng)特別注意雨雪天氣等可能的安全隱患，以免釀成事故。

2.3其他注意事項(xiàng)架設(shè)線路盡量不穿越人口聚居區(qū)，盡量不穿越經(jīng)濟(jì)園林；在同等條件下，選擇慢車道或人行道地下施工，避開(kāi)快車道；與其他建設(shè)管線，特別是熱力與煤氣管線保持距離，具體可參考國(guó)家規(guī)定；避開(kāi)大型工業(yè)區(qū)，或有較高建筑物及樹(shù)木的地區(qū)；施工所在地已有其他輸電線路時(shí)，要保持兩米以上的安全距離，特別要考慮到光纜懸垂高度而非桿塔架設(shè)點(diǎn)高度，同時(shí)在施工當(dāng)中，要注意采取保護(hù)措施，必要時(shí)可切斷電力供應(yīng)。

篇（2）

Abstract: this paper combined with years work experience, analysis of the architecture design of the principle and the understanding of the significance, with the theme of the engineering examples, this paper expounds the residential area environment, general layout, road traffic design essentials.

Keywords: residential district; Architecture design; space

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)

1建筑設(shè)計(jì)的原則與意義

1.1綠化

建筑物的存在必然侵占原有的植被或是綠地，好的設(shè)計(jì)可以改善綠化、植被被破壞的程度，甚至通過(guò)立體的綠化措施創(chuàng)造出更富趣味的綠化場(chǎng)所。

1.2交通

人、車流線和數(shù)量的增加加劇了城市人車爭(zhēng)道的機(jī)會(huì)，汽車的增加占用空間且污染環(huán)境。好的設(shè)計(jì)會(huì)竭力避免流線的交叉并增加人流通行的機(jī)會(huì)。

1.3能源

新建筑的加人增加了城市供水、電、氣、暖的數(shù)量。同時(shí)加劇了城市處理污水的壓力。好的設(shè)計(jì)應(yīng)把節(jié)能措施作為重要的設(shè)計(jì)原則，減輕能源的消耗。

1.4城市功能

無(wú)用或有害的功能破壞了城市的效率和秩序。好的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)增加居民獨(dú)自活動(dòng)空間，和城市生活的趣味性。

1.5文脈

一個(gè)優(yōu)秀的建筑外觀往往成為一個(gè)城市的象征;而惡俗的設(shè)計(jì)讓城市失去或消減了原有的特色。

1.6空間

有趣或是適當(dāng)?shù)目臻g吸引人們?cè)谄鋬?nèi)駐足、休憩。這種空間應(yīng)該是有活力的、動(dòng)人的場(chǎng)所。“一個(gè)社會(huì)公共機(jī)構(gòu)的空間必須不僅容納人群的活動(dòng)，而且還應(yīng)該更好地促進(jìn)公眾的活動(dòng)，因此應(yīng)該促使這些空間轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兯芙邮艿挠幸饬x的、值得改變的空間。”

2工程概況

玉溪景興苑住宅小區(qū)建筑面積約18萬(wàn)m2，共15棟、區(qū)分北、中、南三個(gè)區(qū)；北區(qū)、南區(qū)分別為5棟和3棟18層高層住宅，中區(qū)設(shè)有7棟11層低高層樓房，樓頂層均為復(fù)式住宅，是一處中高檔住宅小區(qū)。

3 居住小區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)

3.1 認(rèn)真研究市場(chǎng)定位

搞好小區(qū)住宅建筑房型設(shè)計(jì)，努力創(chuàng)造布局合理，功能明確，使用舒適的室內(nèi)空間。小區(qū)住宅設(shè)計(jì)的好壞，其單體平面設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，它直接決定了小區(qū)樓盤(pán)未來(lái)的市場(chǎng)前景。在相對(duì)有限的面積中應(yīng)力求做到使用功能最合理化，為人們提供既經(jīng)濟(jì)合用，又靈活豐富的戶型空間。住宅建筑設(shè)計(jì) ，既設(shè)計(jì)建筑本身，從廣泛意義上說(shuō) ，更設(shè)計(jì)了一種生活方式，所以對(duì)人的行為生活構(gòu)成的關(guān)注應(yīng)作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)之一。

3.2 創(chuàng)造個(gè)性化的居住空間

形成與眾不同的獨(dú)特小區(qū)氛圍，從而為人們提供創(chuàng)造豐富精神生活的優(yōu)越生活空間，為人實(shí)現(xiàn) 自身發(fā)展及人和自然的親和提供良好的前景。有特色的小區(qū)就能吸引到消費(fèi)者的關(guān)注，有特色的小區(qū)也更能激發(fā)人們的歸屬感和認(rèn)同感，使人們崇尚家的感覺(jué)得到尊重和發(fā)展。

3.3 切實(shí)注重環(huán)境設(shè)計(jì)

提供自然化的宜人的環(huán)境空間。僅僅種點(diǎn)樹(shù)鋪上草的傳統(tǒng)綠化理念已不能滿足人們對(duì)居住方式的更高要求，“環(huán)境有價(jià)”；認(rèn)真規(guī)劃設(shè)計(jì)小區(qū)景觀環(huán)境，追求環(huán)境空間的人文品味，使小區(qū)環(huán)境景觀與小區(qū)空間、小區(qū)建筑有機(jī)結(jié)合。同時(shí)貫穿以自然為本的思想在設(shè)計(jì)中盡可能地保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用原有地形、地貌以及原有的環(huán)境。

4住宅小區(qū)總平面設(shè)計(jì)

以居住組團(tuán)，組織住宅布局(建筑群按由南往北逐漸升高，從東、西兩側(cè)向中間逐步提升的次序進(jìn)行布局)和小區(qū)空間，為社區(qū)提供一個(gè)配套齊全富有園林景觀，生態(tài)優(yōu)良的居住環(huán)境;按人車分流的原則規(guī)劃道路交通系統(tǒng)，結(jié)合用地和空間組織，形成宜人的居住環(huán)境;合理布局各類用地，有利于分期開(kāi)發(fā)，以形成安全、舒適、高效、優(yōu)美的居住環(huán)境。

4.1設(shè)計(jì)布局

(1)“原創(chuàng)BLD純水岸雙景觀生活”是本小區(qū)引人的概念，水文化與園林的結(jié)合是小區(qū)的特色所在，水景生命之樹(shù)支撐整個(gè)社區(qū)，通過(guò)水景將城市綠化帶與建筑圍合起來(lái)，形成獨(dú)特的綠島景觀。在小區(qū)的任何方位都能展現(xiàn)出水岸及雙景觀的主題理念。

(2)“園林式的小區(qū)道路和人車分流系統(tǒng)”是本小區(qū)的又一重要設(shè)計(jì)理念，也是“以人為本”設(shè)計(jì)思想的主要體現(xiàn)。園林式的羊腸小徑蜿蜒有趣，聯(lián)系各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，是一條景觀軸線，步移景異，美景盡收眼底。小區(qū)采用地下停車結(jié)合地面停車，小區(qū)的室外停車場(chǎng)設(shè)置在東面，車行道路沿小區(qū)的外邊線布置，除消防車外一切車輛不得在小區(qū)內(nèi)通行的形式來(lái)達(dá)到人車分流的目的。人車分流的設(shè)計(jì)充分保障了社區(qū)的空氣指數(shù)和住戶安全，減少了噪聲對(duì)住戶的影響。

(3)總體的布局設(shè)計(jì)充分滿足通風(fēng)、日照和消防等的要求，并且使得絕大部分的住戶在取得好朝向的前提下均可享受到園林景色。小區(qū)內(nèi)的每一套戶型都是經(jīng)過(guò)悉心研究而設(shè)計(jì)出來(lái)的，結(jié)合著地理環(huán)境、綠化環(huán)境等因素，力求使每種戶型都結(jié)構(gòu)合理、朝向好、景觀好是本設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。

(4)小區(qū)的主要出入口布置在地塊西側(cè)40m環(huán)湖路。車行人口布置主入口的東面和西面，與40m環(huán)湖路相接。入口廣場(chǎng)的園林式布局采用硬鋪地和草地的剛?cè)嵯嘟Y(jié)合，以植草板作為兩者的過(guò)渡，使得環(huán)境不會(huì)過(guò)硬或過(guò)軟。水是人類的本源、小區(qū)的靈魂，小區(qū)以一條水帶貫穿南北東西，最后匯集到中心廣場(chǎng)中，正寓意著財(cái)氣從四面八方來(lái)匯聚到小區(qū)里去，也寓意著小區(qū)居民同氣連枝、團(tuán)結(jié)一致。正是這一水帶聯(lián)系鄰里，貫通組團(tuán)綠地和中心花園，構(gòu)成了小區(qū)的大環(huán)境。

5道路交通設(shè)計(jì)

充分考慮了人車分流，地下停車的概念，在本方案設(shè)計(jì)中，各種功能流線完善清晰，真正做到了人車分流、各行其道。人流主人口與車輛人口分開(kāi)，避免相互交叉相互干擾。車輛由次人口直接進(jìn)人地下室，減少機(jī)動(dòng)車對(duì)小區(qū)的污染。消防車道直達(dá)各單元住宅，安全、方便、快捷。消防車道設(shè)于園林當(dāng)中，留有一定硬質(zhì)鋪地設(shè)計(jì)和回車道。區(qū)內(nèi)車行主干道(環(huán)形)采用柔性路面。區(qū)內(nèi)一切交通均嚴(yán)格秉承以人為本的宗旨，旨在創(chuàng)建祥和、安全的人居環(huán)境。為降低開(kāi)發(fā)成本，最大限度減少停車場(chǎng)對(duì)景觀的破壞，機(jī)動(dòng)車全部采用地面與地下集中停放相結(jié)合的方式。

6綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)

規(guī)劃綠地系統(tǒng)由公共綠地、宅旁綠地、公共設(shè)施附屬綠地、道路綠地等四類綠地構(gòu)成，結(jié)合居住小區(qū)的用地布局和住宅建筑布局，形成集中與分散相結(jié)合的綠地系統(tǒng)。

該住宅區(qū)的規(guī)劃人口為7256人，其公共綠地以小區(qū)級(jí)公共綠地為主。小區(qū)級(jí)小游園是小區(qū)中心花園，由綠地、水面、灌木叢、樹(shù)群組成，配以石徑、綠蔭、噴泉、亭臺(tái)等園林小品營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美園林環(huán)境。居民可通過(guò)步行帶進(jìn)人該游園進(jìn)行休憩活動(dòng)。

小區(qū)的綠化環(huán)境以英國(guó)皇家風(fēng)景園林為藍(lán)本，一方面強(qiáng)調(diào)水文化與園林的結(jié)合，一方面強(qiáng)調(diào)綠島文化的內(nèi)涵，注重綠化帶與小區(qū)園林的結(jié)合。小區(qū)園林綠化布置講究生態(tài)價(jià)值的充分體現(xiàn)，合理搭配各類物種，分層次透視整個(gè)綠化體系，樓宇之間的綠化庭院形成多層次的立體綠化空間。

景觀設(shè)計(jì)布局為“干一枝一葉”體系，一級(jí)中央景觀步行大道一二級(jí)組團(tuán)綠地一三級(jí)宅前綠地構(gòu)成生命運(yùn)動(dòng)活力之樹(shù)。在嘈雜的城市環(huán)境中營(yíng)造自然、清新的景觀，是本社區(qū)景觀設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)與特點(diǎn)。結(jié)合社區(qū)文化特點(diǎn)，景觀上服從三級(jí)綠地系統(tǒng)由公共開(kāi)放空間一半公共開(kāi)放空間一私密空間逐步過(guò)渡的空間序列，突出空間的場(chǎng)所性，動(dòng)靜有意識(shí)分離。

7結(jié)束語(yǔ)

未來(lái)的新世紀(jì)是一個(gè)注重生態(tài)、環(huán)保、追求人與自然科學(xué)整體協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。傳統(tǒng)的粗放型工業(yè)生產(chǎn)對(duì)城市和自然造成的環(huán)境污染，生態(tài)惡化的負(fù)面影響正在逐步的得到遏制。未來(lái)的工業(yè)生產(chǎn)必須在生態(tài)環(huán)保方面加大力度，依靠科技進(jìn)步的力量，采用先進(jìn)的技術(shù)措施，達(dá)到既能保證生產(chǎn)，又具有自凈能力，杜絕廢氣、廢料，有害化學(xué)物質(zhì)對(duì)城市空氣水源，土壤，生物造成的環(huán)境污染，同時(shí)，降低能源，資源消耗。其中的環(huán)保措施如凈化回收裝置，空調(diào)潔凈設(shè)施，采熱利用設(shè)備等。建筑整體綜合設(shè)計(jì)的模式既能提高建筑的適應(yīng)性，又將是必然的趨勢(shì)，尤其在強(qiáng)化后的環(huán)保意識(shí)和節(jié)能意識(shí)更為重要。在我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，將有更多的先進(jìn)技術(shù)和科技成果運(yùn)用到建筑上，堅(jiān)信在不久的將來(lái)，有更多優(yōu)秀的建筑整體設(shè)計(jì)出現(xiàn)在我國(guó)建筑舞臺(tái)上。

參考文獻(xiàn)

[1]綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)則[J].住宅科技.2001,(6).

篇（3）

我是一個(gè)從教初中語(yǔ)文教學(xué)30多年的鄉(xiāng)村教師，根據(jù)自己的工作經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我認(rèn)為初中語(yǔ)文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的一生奠定精神基礎(chǔ)。它通過(guò)真誠(chéng)的情感、超凡的智慧和獨(dú)特的文字對(duì)學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生潛移默化的潤(rùn)澤，在學(xué)生的內(nèi)心構(gòu)筑起一座精神家園。傳統(tǒng)經(jīng)典作品是初中語(yǔ)文教材中的不朽之作，是人類文化的重要結(jié)晶。閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，可以洗滌學(xué)生的心靈，啟發(fā)他們的靈性，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。筆者根據(jù)已有的工作經(jīng)驗(yàn)，略談幾點(diǎn)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀對(duì)學(xué)生人格影響的看法，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和重要意義

1.充實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)

初中語(yǔ)文課程兼具工具性與人文性，語(yǔ)文教學(xué)可以滿足學(xué)生精神的、文化的、審美的需求。我們堅(jiān)決反對(duì)將語(yǔ)文僅僅作為一門(mén)交際工具來(lái)使用。傳統(tǒng)經(jīng)典作品可以為初中生打開(kāi)一道通往希望與智慧的大門(mén)。通過(guò)閱讀經(jīng)典，初中生感受到他們未曾感受過(guò)的情感、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活中的善與惡、美與丑，由此得到人生啟發(fā)，展望生命價(jià)值，拓展精神世界，從而豐富文化底蘊(yùn)。

2.提升學(xué)生的生命意義

傳統(tǒng)經(jīng)典作品凝聚了作者的一生心血，每個(gè)文字都是作者情感的外露。學(xué)生遨游在經(jīng)典文本的海洋中，可以進(jìn)一步理解生命的真諦，感受到生命的活力，體驗(yàn)到生命的樂(lè)趣，進(jìn)而樹(shù)立起熱愛(ài)生命、珍惜生命的意識(shí)。

縱覽初中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文本，曹操的《觀滄海》滲透著慷慨、悲壯和豪邁的情感基調(diào)；魯迅的《風(fēng)箏》隱含著作者內(nèi)心痛苦與內(nèi)疚的心境……通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，學(xué)生可以進(jìn)一步思考人生存在的價(jià)值，觸碰到生命哲學(xué)的靈魂，進(jìn)而進(jìn)一步充實(shí)生命意義。

3.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，現(xiàn)實(shí)生活中一直貫穿著審美追求。傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀教學(xué)，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、積累美的過(guò)程。在欣賞經(jīng)典文本時(shí)，學(xué)生可以得到美的感染與熏陶，進(jìn)而培養(yǎng)起高尚的審美情緒。

不得不承認(rèn)，由于受到網(wǎng)絡(luò)和娛樂(lè)媒體的沖擊，當(dāng)今初中生的審美能力有所下降。直面?zhèn)鹘y(tǒng)經(jīng)典閱讀，可以讓學(xué)生充實(shí)審美感，葉圣陶的《蘇州園林》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、…..這些經(jīng)典無(wú)一不文質(zhì)兼?zhèn)洹⒄Z(yǔ)言優(yōu)美，徜徉在經(jīng)典作品的海洋中，學(xué)生會(huì)感覺(jué)身心愉悅，心靈世界得到充分洗禮。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的對(duì)策

閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品對(duì)初中生的終身發(fā)展大有裨益。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要優(yōu)化傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀教學(xué)策略，讓學(xué)生從中得到新的感悟，陶冶情操、健全人格。

1.體驗(yàn)語(yǔ)境，構(gòu)建意義

在傳統(tǒng)經(jīng)典作品中，所有語(yǔ)言都處于作者精心創(chuàng)作的特殊語(yǔ)境中，這些語(yǔ)境影響著學(xué)生對(duì)作品意義的構(gòu)建。我們都知道語(yǔ)言總是在一定交際環(huán)境中使用的，教師不能將語(yǔ)言片段孤立起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，否則無(wú)法使學(xué)生從整體上感受文本意義，無(wú)法從中得到啟發(fā)。教師應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，體會(huì)作者真摯的情感。

比如在魯迅的《故鄉(xiāng)》中有這么一段話：

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)，分明的叫道：“老爺！”

一句硬生生的“老爺”將少年閏土與成年閏土鮮明地隔離起來(lái)，這個(gè)詞語(yǔ)隱含著深刻的寓意，需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定語(yǔ)境中去理解。中國(guó)社會(huì)依靠一系列封建禮法維系，少年閏土經(jīng)過(guò)封建禮教20多年的折磨，變得沉默寡言、神情麻木。教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)這其中蘊(yùn)含的情感，一個(gè)鮮活的人變得如此木訥，可見(jiàn)封建禮教的毒害之深。由此教師因勢(shì)利導(dǎo)，教導(dǎo)學(xué)生要珍惜當(dāng)下生活，感受社會(huì)主義國(guó)家的美好。

2.換位思考，體悟情感

由于學(xué)生有著不同的生活體驗(yàn)，他們對(duì)經(jīng)典文本的解讀也各有不同。教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行換位思考，設(shè)身處地地感受經(jīng)典作品隱含的情感。

比如在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，我先讓學(xué)生通篇閱讀這篇作品，讓學(xué)生找到作者一共描寫(xiě)了幾次父親的背影。這個(gè)問(wèn)題并不難，一共描寫(xiě)了四次。文章開(kāi)篇就提到背影，點(diǎn)明主題；第二次是作者用白描手法描述父親的背影；第三次是離別時(shí)刻父親的背影；第四次是回憶起父親的背影，首尾呼應(yīng)，文止而情未止。這時(shí)候我再讓學(xué)生找到作者一共流了幾次淚，再繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想起自己的父母，告訴學(xué)生天下的父母都是一樣的，孩子永遠(yuǎn)是他們心中最柔軟的地方，讓學(xué)生設(shè)身處地的感受自己父母對(duì)自己的愛(ài)，進(jìn)而培養(yǎng)起他們孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

3.誦讀文本，品味語(yǔ)言

在《再論中學(xué)生的國(guó)文程度》一文中，朱自清先生指出：“關(guān)于經(jīng)典作品，其一部分生命在聲調(diào)中，不誦讀不可能完全感悟它們的味道。”這說(shuō)明吟誦在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典作品中的作用。確實(shí)，經(jīng)典文本蘊(yùn)含聲情韻律，通過(guò)反復(fù)吟誦，方能體會(huì)其文情之妙、意境之美，進(jìn)而掌握文章中的自強(qiáng)、自律、仁愛(ài)等文化內(nèi)涵，以此陶冶情操，內(nèi)化為個(gè)人的個(gè)人底蘊(yùn)。

事實(shí)證明，不少傳統(tǒng)經(jīng)典是需要通過(guò)反復(fù)誦讀才能體會(huì)個(gè)中意蘊(yùn)的。比如《送東陽(yáng)馬生序》一文中宋濂對(duì)后生晚輩的殷切期望；《馬說(shuō)》中韓愈發(fā)出的懷才不遇的感嘆；《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的豪邁情懷……這些都需要學(xué)生反復(fù)誦讀，才可能體會(huì)作者表達(dá)的情感，從而得到思想熏陶，達(dá)到健全人格的目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

人類智慧基本是從歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的，而傳統(tǒng)經(jīng)典作品便是人類智慧的重要載體，它已經(jīng)接受歷史長(zhǎng)河的淘洗，如“人之初、性本善”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等是早就接受過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的。即使已經(jīng)經(jīng)過(guò)數(shù)千年，但經(jīng)典作品的言論是永不過(guò)時(shí)、歷久彌新的。在初中語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生追求卓越、韜光養(yǎng)晦的信念，為他們的一生發(fā)展奠基。經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到閱讀經(jīng)典對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性，我們要意識(shí)到閱讀經(jīng)典的重要價(jià)值，對(duì)其予以高度重視，使其為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】