園林處工作經(jīng)驗總結(jié)大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇園林處工作經(jīng)驗總結(jié)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

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1.1路由查勘與選擇路由的查勘與定奪，要遵循一些基本原則，如在保證通信質(zhì)量的前提下，盡量選擇方便抵達，維護容易的路線；盡可能裁彎取直；選擇堅固、穩(wěn)定的地區(qū)，如主干道兩旁；避免地基不穩(wěn)或等待建設的地段，如溝壑、沼澤；盡可能不穿越鐵路、水域等等。

1.2光纜型號確定由于ADSS光纜是與輸電線路共有桿塔，因此要考慮桿塔的承重及分布，再結(jié)合當?shù)貧庀筚Y料，線路斷面以及特殊跨越點來共同參照，才能最終確定每節(jié)段各自的跨距，掛點落差，最大承受能力，最大風速等參數(shù)。由于不同規(guī)格線纜在不同跨距條件下，弧垂和張力的對應關(guān)系都有所變化，選擇時以實際情況為準，但可以現(xiàn)成規(guī)格作為參考。如有條件，可用試差法試驗幾種規(guī)格選定最優(yōu)的方案，以達到最佳條件。

1.3運行張力設計運行張力與弧垂具有對應關(guān)系，主要受風力影響。其影響作用體現(xiàn)在桿塔負荷，弧垂中心點距地面高度，以及控制點具體高度幾個方面，一般對運行張力最大值取三倍安全系數(shù)即可。它對光纜元件的尺寸、模量和制造材料也有較大影響。

1.4傳輸損耗設計由于光纜傳輸損耗主要發(fā)生在接頭部位，因此，在不影響傳輸效果的前提下，可適當增加大長度光纜數(shù)目，以達到減少接頭的效果。

2光纜線路施工要點

2.1光纜架設機械使用要點光纜架設的主要設備有張力放線機和牽引機，此外視具體要求使用一定數(shù)量滑輪。張力放線機顧名思義，通過勻速放線，使得光纜始終保持一定張力，為達到這一要求，通常將張力控制在3000~4500N左右，最大不超過5000N。牽引過程中，光纜頂端與牽引繩之間最好以網(wǎng)套，以避免內(nèi)部光纖在外力作用下?lián)p壞。最后，線路架設中，務必保證每個滑輪都有專人看守，確保光纜不會脫出。

2.2施工注意事項光纜架設過程中，要特別小心不要磨損外部保護層，滑輪內(nèi)部必須有橡膠緩沖層或其他緩沖措施，嚴禁在地面或其他粗糙表面拖拽，嚴禁用金屬等硬物剮蹭表面，如果外部防護層發(fā)生磨損，就可能會失去防水性，進而有很大可能發(fā)生電腐蝕，使得光纖傳導信號受到外界輻射的干擾，這將嚴重影響光纜的使用質(zhì)量。對于耐張段光纜，可用棘輪來精確調(diào)節(jié)其緊張度，進而判斷出光纜運行張力。此外，接續(xù)點的連接和接頭盒的裝配工作，都應該提前在地面完成，接續(xù)盒應裝配在一般人所不能及高處，防止誤觸和惡意損毀。ADSS光纜的一大優(yōu)點就是能帶電架設，施工中應特別注意雨雪天氣等可能的安全隱患，以免釀成事故。

2.3其他注意事項架設線路盡量不穿越人口聚居區(qū)，盡量不穿越經(jīng)濟園林；在同等條件下，選擇慢車道或人行道地下施工，避開快車道；與其他建設管線，特別是熱力與煤氣管線保持距離，具體可參考國家規(guī)定；避開大型工業(yè)區(qū)，或有較高建筑物及樹木的地區(qū)；施工所在地已有其他輸電線路時，要保持兩米以上的安全距離，特別要考慮到光纜懸垂高度而非桿塔架設點高度，同時在施工當中，要注意采取保護措施，必要時可切斷電力供應。

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Abstract: this paper combined with years work experience, analysis of the architecture design of the principle and the understanding of the significance, with the theme of the engineering examples, this paper expounds the residential area environment, general layout, road traffic design essentials.

Keywords: residential district; Architecture design; space

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號

1建筑設計的原則與意義

1.1綠化

建筑物的存在必然侵占原有的植被或是綠地，好的設計可以改善綠化、植被被破壞的程度，甚至通過立體的綠化措施創(chuàng)造出更富趣味的綠化場所。

1.2交通

人、車流線和數(shù)量的增加加劇了城市人車爭道的機會，汽車的增加占用空間且污染環(huán)境。好的設計會竭力避免流線的交叉并增加人流通行的機會。

1.3能源

新建筑的加人增加了城市供水、電、氣、暖的數(shù)量。同時加劇了城市處理污水的壓力。好的設計應把節(jié)能措施作為重要的設計原則，減輕能源的消耗。

1.4城市功能

無用或有害的功能破壞了城市的效率和秩序。好的建筑設計應增加居民獨自活動空間，和城市生活的趣味性。

1.5文脈

一個優(yōu)秀的建筑外觀往往成為一個城市的象征;而惡俗的設計讓城市失去或消減了原有的特色。

1.6空間

有趣或是適當?shù)目臻g吸引人們在其內(nèi)駐足、休憩。這種空間應該是有活力的、動人的場所。“一個社會公共機構(gòu)的空間必須不僅容納人群的活動，而且還應該更好地促進公眾的活動，因此應該促使這些空間轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兯芙邮艿挠幸饬x的、值得改變的空間。”

2工程概況

玉溪景興苑住宅小區(qū)建筑面積約18萬m2，共15棟、區(qū)分北、中、南三個區(qū)；北區(qū)、南區(qū)分別為5棟和3棟18層高層住宅，中區(qū)設有7棟11層低高層樓房，樓頂層均為復式住宅，是一處中高檔住宅小區(qū)。

3 居住小區(qū)的環(huán)境設計

3.1 認真研究市場定位

搞好小區(qū)住宅建筑房型設計，努力創(chuàng)造布局合理，功能明確，使用舒適的室內(nèi)空間。小區(qū)住宅設計的好壞，其單體平面設計是關(guān)鍵，它直接決定了小區(qū)樓盤未來的市場前景。在相對有限的面積中應力求做到使用功能最合理化，為人們提供既經(jīng)濟合用，又靈活豐富的戶型空間。住宅建筑設計 ，既設計建筑本身，從廣泛意義上說 ，更設計了一種生活方式，所以對人的行為生活構(gòu)成的關(guān)注應作為設計出發(fā)點之一。

3.2 創(chuàng)造個性化的居住空間

形成與眾不同的獨特小區(qū)氛圍，從而為人們提供創(chuàng)造豐富精神生活的優(yōu)越生活空間，為人實現(xiàn) 自身發(fā)展及人和自然的親和提供良好的前景。有特色的小區(qū)就能吸引到消費者的關(guān)注，有特色的小區(qū)也更能激發(fā)人們的歸屬感和認同感，使人們崇尚家的感覺得到尊重和發(fā)展。

3.3 切實注重環(huán)境設計

提供自然化的宜人的環(huán)境空間。僅僅種點樹鋪上草的傳統(tǒng)綠化理念已不能滿足人們對居住方式的更高要求，“環(huán)境有價”；認真規(guī)劃設計小區(qū)景觀環(huán)境，追求環(huán)境空間的人文品味，使小區(qū)環(huán)境景觀與小區(qū)空間、小區(qū)建筑有機結(jié)合。同時貫穿以自然為本的思想在設計中盡可能地保護和合理開發(fā)利用原有地形、地貌以及原有的環(huán)境。

4住宅小區(qū)總平面設計

以居住組團，組織住宅布局(建筑群按由南往北逐漸升高，從東、西兩側(cè)向中間逐步提升的次序進行布局)和小區(qū)空間，為社區(qū)提供一個配套齊全富有園林景觀，生態(tài)優(yōu)良的居住環(huán)境;按人車分流的原則規(guī)劃道路交通系統(tǒng)，結(jié)合用地和空間組織，形成宜人的居住環(huán)境;合理布局各類用地，有利于分期開發(fā)，以形成安全、舒適、高效、優(yōu)美的居住環(huán)境。

4.1設計布局

(1)“原創(chuàng)BLD純水岸雙景觀生活”是本小區(qū)引人的概念，水文化與園林的結(jié)合是小區(qū)的特色所在，水景生命之樹支撐整個社區(qū)，通過水景將城市綠化帶與建筑圍合起來，形成獨特的綠島景觀。在小區(qū)的任何方位都能展現(xiàn)出水岸及雙景觀的主題理念。

(2)“園林式的小區(qū)道路和人車分流系統(tǒng)”是本小區(qū)的又一重要設計理念，也是“以人為本”設計思想的主要體現(xiàn)。園林式的羊腸小徑蜿蜒有趣，聯(lián)系各個景觀節(jié)點，是一條景觀軸線，步移景異，美景盡收眼底。小區(qū)采用地下停車結(jié)合地面停車，小區(qū)的室外停車場設置在東面，車行道路沿小區(qū)的外邊線布置，除消防車外一切車輛不得在小區(qū)內(nèi)通行的形式來達到人車分流的目的。人車分流的設計充分保障了社區(qū)的空氣指數(shù)和住戶安全，減少了噪聲對住戶的影響。

(3)總體的布局設計充分滿足通風、日照和消防等的要求，并且使得絕大部分的住戶在取得好朝向的前提下均可享受到園林景色。小區(qū)內(nèi)的每一套戶型都是經(jīng)過悉心研究而設計出來的，結(jié)合著地理環(huán)境、綠化環(huán)境等因素，力求使每種戶型都結(jié)構(gòu)合理、朝向好、景觀好是本設計的重點所在。

(4)小區(qū)的主要出入口布置在地塊西側(cè)40m環(huán)湖路。車行人口布置主入口的東面和西面，與40m環(huán)湖路相接。入口廣場的園林式布局采用硬鋪地和草地的剛?cè)嵯嘟Y(jié)合，以植草板作為兩者的過渡，使得環(huán)境不會過硬或過軟。水是人類的本源、小區(qū)的靈魂，小區(qū)以一條水帶貫穿南北東西，最后匯集到中心廣場中，正寓意著財氣從四面八方來匯聚到小區(qū)里去，也寓意著小區(qū)居民同氣連枝、團結(jié)一致。正是這一水帶聯(lián)系鄰里，貫通組團綠地和中心花園，構(gòu)成了小區(qū)的大環(huán)境。

5道路交通設計

充分考慮了人車分流，地下停車的概念，在本方案設計中，各種功能流線完善清晰，真正做到了人車分流、各行其道。人流主人口與車輛人口分開，避免相互交叉相互干擾。車輛由次人口直接進人地下室，減少機動車對小區(qū)的污染。消防車道直達各單元住宅，安全、方便、快捷。消防車道設于園林當中，留有一定硬質(zhì)鋪地設計和回車道。區(qū)內(nèi)車行主干道(環(huán)形)采用柔性路面。區(qū)內(nèi)一切交通均嚴格秉承以人為本的宗旨，旨在創(chuàng)建祥和、安全的人居環(huán)境。為降低開發(fā)成本，最大限度減少停車場對景觀的破壞，機動車全部采用地面與地下集中停放相結(jié)合的方式。

6綠地規(guī)劃設計

規(guī)劃綠地系統(tǒng)由公共綠地、宅旁綠地、公共設施附屬綠地、道路綠地等四類綠地構(gòu)成，結(jié)合居住小區(qū)的用地布局和住宅建筑布局，形成集中與分散相結(jié)合的綠地系統(tǒng)。

該住宅區(qū)的規(guī)劃人口為7256人，其公共綠地以小區(qū)級公共綠地為主。小區(qū)級小游園是小區(qū)中心花園，由綠地、水面、灌木叢、樹群組成，配以石徑、綠蔭、噴泉、亭臺等園林小品營造出一個優(yōu)美園林環(huán)境。居民可通過步行帶進人該游園進行休憩活動。

小區(qū)的綠化環(huán)境以英國皇家風景園林為藍本，一方面強調(diào)水文化與園林的結(jié)合，一方面強調(diào)綠島文化的內(nèi)涵，注重綠化帶與小區(qū)園林的結(jié)合。小區(qū)園林綠化布置講究生態(tài)價值的充分體現(xiàn)，合理搭配各類物種，分層次透視整個綠化體系，樓宇之間的綠化庭院形成多層次的立體綠化空間。

景觀設計布局為“干一枝一葉”體系，一級中央景觀步行大道一二級組團綠地一三級宅前綠地構(gòu)成生命運動活力之樹。在嘈雜的城市環(huán)境中營造自然、清新的景觀，是本社區(qū)景觀設計的根本出發(fā)點與特點。結(jié)合社區(qū)文化特點，景觀上服從三級綠地系統(tǒng)由公共開放空間一半公共開放空間一私密空間逐步過渡的空間序列，突出空間的場所性，動靜有意識分離。

7結(jié)束語

未來的新世紀是一個注重生態(tài)、環(huán)保、追求人與自然科學整體協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。傳統(tǒng)的粗放型工業(yè)生產(chǎn)對城市和自然造成的環(huán)境污染，生態(tài)惡化的負面影響正在逐步的得到遏制。未來的工業(yè)生產(chǎn)必須在生態(tài)環(huán)保方面加大力度，依靠科技進步的力量，采用先進的技術(shù)措施，達到既能保證生產(chǎn)，又具有自凈能力，杜絕廢氣、廢料，有害化學物質(zhì)對城市空氣水源，土壤，生物造成的環(huán)境污染，同時，降低能源，資源消耗。其中的環(huán)保措施如凈化回收裝置，空調(diào)潔凈設施，采熱利用設備等。建筑整體綜合設計的模式既能提高建筑的適應性，又將是必然的趨勢，尤其在強化后的環(huán)保意識和節(jié)能意識更為重要。在我國隨著經(jīng)濟、科學技術(shù)不斷發(fā)展，將有更多的先進技術(shù)和科技成果運用到建筑上，堅信在不久的將來，有更多優(yōu)秀的建筑整體設計出現(xiàn)在我國建筑舞臺上。

參考文獻

[1]綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設要點與技術(shù)導則[J].住宅科技.2001,(6).

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我是一個從教初中語文教學30多年的鄉(xiāng)村教師，根據(jù)自己的工作經(jīng)歷和教學經(jīng)驗總結(jié)，我認為初中語文教學旨在培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，為學生的一生奠定精神基礎。它通過真誠的情感、超凡的智慧和獨特的文字對學生的“三觀”產(chǎn)生潛移默化的潤澤，在學生的內(nèi)心構(gòu)筑起一座精神家園。傳統(tǒng)經(jīng)典作品是初中語文教材中的不朽之作，是人類文化的重要結(jié)晶。閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，可以洗滌學生的心靈，啟發(fā)他們的靈性，對學生的人格發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。筆者根據(jù)已有的工作經(jīng)驗，略談幾點傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀對學生人格影響的看法，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀在語文教學中的地位和重要意義

1.充實學生的文化底蘊

初中語文課程兼具工具性與人文性，語文教學可以滿足學生精神的、文化的、審美的需求。我們堅決反對將語文僅僅作為一門交際工具來使用。傳統(tǒng)經(jīng)典作品可以為初中生打開一道通往希望與智慧的大門。通過閱讀經(jīng)典，初中生感受到他們未曾感受過的情感、進一步認識生活中的善與惡、美與丑，由此得到人生啟發(fā)，展望生命價值，拓展精神世界，從而豐富文化底蘊。

2.提升學生的生命意義

傳統(tǒng)經(jīng)典作品凝聚了作者的一生心血，每個文字都是作者情感的外露。學生遨游在經(jīng)典文本的海洋中，可以進一步理解生命的真諦，感受到生命的活力，體驗到生命的樂趣，進而樹立起熱愛生命、珍惜生命的意識。

縱覽初中語文教材中的經(jīng)典文本，曹操的《觀滄海》滲透著慷慨、悲壯和豪邁的情感基調(diào)；魯迅的《風箏》隱含著作者內(nèi)心痛苦與內(nèi)疚的心境……通過閱讀這些經(jīng)典，學生可以進一步思考人生存在的價值，觸碰到生命哲學的靈魂，進而進一步充實生命意義。

3.培養(yǎng)學生的審美能力

美無處不在、無時不在，現(xiàn)實生活中一直貫穿著審美追求。傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀教學，就是一個發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、積累美的過程。在欣賞經(jīng)典文本時，學生可以得到美的感染與熏陶，進而培養(yǎng)起高尚的審美情緒。

不得不承認，由于受到網(wǎng)絡和娛樂媒體的沖擊，當今初中生的審美能力有所下降。直面?zhèn)鹘y(tǒng)經(jīng)典閱讀，可以讓學生充實審美感，葉圣陶的《蘇州園林》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、周敦頤的《愛蓮說》、…..這些經(jīng)典無一不文質(zhì)兼?zhèn)洹⒄Z言優(yōu)美，徜徉在經(jīng)典作品的海洋中，學生會感覺身心愉悅，心靈世界得到充分洗禮。

三、初中語文教學加強傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的對策

閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品對初中生的終身發(fā)展大有裨益。在初中語文教學中，教師要優(yōu)化傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀教學策略，讓學生從中得到新的感悟，陶冶情操、健全人格。

1.體驗語境，構(gòu)建意義

在傳統(tǒng)經(jīng)典作品中，所有語言都處于作者精心創(chuàng)作的特殊語境中，這些語境影響著學生對作品意義的構(gòu)建。我們都知道語言總是在一定交際環(huán)境中使用的，教師不能將語言片段孤立起來進行教學，否則無法使學生從整體上感受文本意義，無法從中得到啟發(fā)。教師應該在教學中引導學生發(fā)揮想象，進入特定的語言環(huán)境中，體會作者真摯的情感。

比如在魯迅的《故鄉(xiāng)》中有這么一段話：

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺！”

一句硬生生的“老爺”將少年閏土與成年閏土鮮明地隔離起來，這個詞語隱含著深刻的寓意，需要教師引導學生進入特定語境中去理解。中國社會依靠一系列封建禮法維系，少年閏土經(jīng)過封建禮教20多年的折磨，變得沉默寡言、神情麻木。教師要帶領(lǐng)學生體會這其中蘊含的情感，一個鮮活的人變得如此木訥，可見封建禮教的毒害之深。由此教師因勢利導，教導學生要珍惜當下生活，感受社會主義國家的美好。

2.換位思考，體悟情感

由于學生有著不同的生活體驗，他們對經(jīng)典文本的解讀也各有不同。教師應該在教學過程中，引領(lǐng)學生進行換位思考，設身處地地感受經(jīng)典作品隱含的情感。

比如在教學朱自清的《背影》時，我先讓學生通篇閱讀這篇作品，讓學生找到作者一共描寫了幾次父親的背影。這個問題并不難，一共描寫了四次。文章開篇就提到背影，點明主題；第二次是作者用白描手法描述父親的背影；第三次是離別時刻父親的背影；第四次是回憶起父親的背影，首尾呼應，文止而情未止。這時候我再讓學生找到作者一共流了幾次淚，再繼續(xù)引導學生聯(lián)想起自己的父母，告訴學生天下的父母都是一樣的，孩子永遠是他們心中最柔軟的地方，讓學生設身處地的感受自己父母對自己的愛，進而培養(yǎng)起他們孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

3.誦讀文本，品味語言

在《再論中學生的國文程度》一文中，朱自清先生指出：“關(guān)于經(jīng)典作品，其一部分生命在聲調(diào)中，不誦讀不可能完全感悟它們的味道。”這說明吟誦在學習傳統(tǒng)經(jīng)典作品中的作用。確實，經(jīng)典文本蘊含聲情韻律，通過反復吟誦，方能體會其文情之妙、意境之美，進而掌握文章中的自強、自律、仁愛等文化內(nèi)涵，以此陶冶情操，內(nèi)化為個人的個人底蘊。

事實證明，不少傳統(tǒng)經(jīng)典是需要通過反復誦讀才能體會個中意蘊的。比如《送東陽馬生序》一文中宋濂對后生晚輩的殷切期望；《馬說》中韓愈發(fā)出的懷才不遇的感嘆；《醉翁亭記》中歐陽修與民同樂的豪邁情懷……這些都需要學生反復誦讀，才可能體會作者表達的情感，從而得到思想熏陶，達到健全人格的目標。

四、結(jié)束語

人類智慧基本是從歷史長河中流傳下來的，而傳統(tǒng)經(jīng)典作品便是人類智慧的重要載體，它已經(jīng)接受歷史長河的淘洗，如“人之初、性本善”、“學而不厭、誨人不倦”等是早就接受過實踐檢驗的。即使已經(jīng)經(jīng)過數(shù)千年，但經(jīng)典作品的言論是永不過時、歷久彌新的。在初中語文教學中引導學生加強傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀，可以培養(yǎng)學生追求卓越、韜光養(yǎng)晦的信念，為他們的一生發(fā)展奠基。經(jīng)過多年教學實踐，我深刻體會到閱讀經(jīng)典對培養(yǎng)學生健全人格的重要性，我們要意識到閱讀經(jīng)典的重要價值，對其予以高度重視，使其為促進學生全面發(fā)展做出積極貢獻。

【參考文獻】