英語學(xué)科德育滲透總結(jié)大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇英語學(xué)科德育滲透總結(jié)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2.在教學(xué)活動中,巧妙而有效地滲透,進行德育教育。新課程標準的三維教學(xué)觀,具體到英語學(xué)科就是要整合發(fā)展學(xué)生語言技能、語言知識、學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識五個方面的素養(yǎng)。其實,教材文章的選取不僅要注重學(xué)生語言知識的學(xué)習(xí),對學(xué)生的情感態(tài)度、道德培養(yǎng)也要有所側(cè)重。那么我們英語教師在備教材時,就應(yīng)該不只是停留在語言知識的表面,而應(yīng)該結(jié)合英語學(xué)科的特點及學(xué)生的年齡特點,精心設(shè)計教學(xué)活動,巧妙而有效地進行課堂德育滲透。總之,只要認真思考和鉆研教材,幾乎每篇文章都能挖掘出更好的德育教育主題。

當(dāng)講到Films and TV Programs時,可以給學(xué)生布置任務(wù),讓學(xué)生根據(jù)READING收集張藝謀所拍的重要電影,同時列出賣座率高及獲獎影片;收集李安所拍的重要電影;同時收集STEVEN SPIELBERG所拍的重要電影,同時列出賣座率高及獲獎影片;結(jié)合中國電影華表獎和好萊塢獎,列出三人得獎情況,進而從東西方比較的角度理解文化差異,同時在此過程中,讓學(xué)生增強民族自豪感,豈不是很好的德育教育嗎?

當(dāng)講到Our Body and Healthy Habits時,可以讓學(xué)生調(diào)查周圍同學(xué)的飲食結(jié)構(gòu),同時反思自己的飲食是否合理,尤其是以“洋快餐”PK“民族小吃”為主題進行一次英語辯論賽。通過這個活動,學(xué)生不但了解了我們本土的飲食文化,也受到了熱愛民族文化的品德教育。

在教學(xué)Body Language and Non-verbal Communication時,利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的豐富資源,利用POWERPOINT課件、圖片及視頻,首先給學(xué)生介紹西方國家的習(xí)得的“身勢語”,讓學(xué)生了解西方文化關(guān)于不同文化中“身勢語”的情況。其聽力部分介紹到美國家庭做客的禮儀問題。我們可以挖掘其東西方文化的差異的部分具體體現(xiàn)。

教學(xué)案例:

教學(xué)內(nèi)容:必修外研版 高中英語必修5 MODULE 5

教學(xué)對象:高二(19)班、(20)班

教學(xué)目標:語言知識目標:詞匯;復(fù)習(xí)狀語從句;話題:體操王子、拳王阿里、球王貝利、馬拉松比賽。

語言技能目標:閱讀中根據(jù)文字表面意思對其深層含義做出準確合理的判斷;運用本模塊的詞匯和短語完成寫作任務(wù),并能口頭介紹體育名人。

課時:第二課時

教學(xué)思路:本模塊的中心話題是:The Great Sports Personality. 關(guān)于體育、體育明星、體育精神,是對學(xué)生進行道德教育非常好的素材。但是英語課作為語言知識為第一掌握要素;語言技能為第一訓(xùn)練要素,對學(xué)生的德育教育只能以滲透式進行,因此對學(xué)生的德育教育要情感真切,并且圍繞我們的教學(xué)目標。

教學(xué)步驟及教學(xué)設(shè)計思路:如表2

教學(xué)實踐證明,將品德教育融入于英語教學(xué)過程中,對學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德素質(zhì)的提高,都有相當(dāng)?shù)淖饔?同時也凈化了學(xué)生們的心靈。

通過這課的學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生掌握了英語知識,同時通過聽說技能的培養(yǎng)――體育話題的演講比賽,也讓學(xué)生在課前的導(dǎo)學(xué)案的準備過程中體會到體育精神的重要及我們祖國的偉大。

篇（2）

北京市中小學(xué)各學(xué)科有效實施學(xué)科德育的研究,立足課堂教學(xué),堅持教育教學(xué)全過程育人的方針,從各學(xué)科教學(xué)實際出發(fā),將學(xué)生思想道德教育有機融入各學(xué)科課堂教學(xué)中,深化教育教學(xué)改革。

1.學(xué)科德育的基本內(nèi)涵

美國實用主義教育家杜威對道德的知識和關(guān)于道德的知識作了精辟的區(qū)分,認為“道德教育應(yīng)通過各科教學(xué)進行”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為,學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的自然、社會、思維方面的知識是世界觀和正確道德行為的基礎(chǔ)。美國當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯•里克納(T.Lickona)認為,各科教學(xué)對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”,潛力極大。所以,不利用各科教學(xué)進行價值教育與道德教育是一個重大的損失。因此,學(xué)科教學(xué)具有巨大的德育功能,學(xué)科德育是學(xué)科教學(xué)重要的有機組成部分,學(xué)科德育是遵循“教學(xué)具有教育性”規(guī)律的必然要求。

以往過多提到學(xué)科“德育滲透”,這種提法更多地是站在學(xué)科教學(xué)之外的角度來研究學(xué)科德育,其研究的視角主要聚焦于如何從外向?qū)W科內(nèi)容浸入德育。對“滲透”的不同理解容易使教師把學(xué)科教學(xué)應(yīng)有的育人功能看作額外負擔(dān)。在實踐上容易暴露出種種形式主義貼標簽式的教育現(xiàn)象。

其實,學(xué)科德育不是簡單地傳授某一方面的知識或體系,它的目標在于價值觀念的建立以及正確的道德信念和行為方式的形成。學(xué)科德育的內(nèi)容要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際。學(xué)科德育也要充分尊重學(xué)生的主體地位,采取切實可行的方式方法。學(xué)科德育是進行學(xué)科教學(xué)的同時,將各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊含的德育因素,通過各種手段、方法,自然而然地體現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié),即實現(xiàn)學(xué)科德育的過程化。

2.學(xué)科教學(xué)與德育的必然聯(lián)系

學(xué)科課程及其教學(xué)本身充滿著價值取向,各學(xué)科的教學(xué)過程必然伴隨著學(xué)生的道德發(fā)展過程。教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)科自身特點,緊密結(jié)合課程內(nèi)容,充分利用各學(xué)科教學(xué)中的德育因素,潛移默化地在學(xué)科教學(xué)中實施德育,使德育與學(xué)科內(nèi)容有機結(jié)合,與學(xué)生的成長需要有機結(jié)合。這種結(jié)合一般有三個層次。其一,顯性結(jié)合。表現(xiàn)為學(xué)科德育內(nèi)容通過學(xué)科知識直接反映出來。中小學(xué)德育課程就是學(xué)科德育內(nèi)容中最系統(tǒng)、最具條理性的部分;其他如歷史、地理、語文、音樂、美術(shù)等都具有學(xué)科德育的顯性內(nèi)容,可以在知識傳授中體現(xiàn)育人的功能和教學(xué)的本質(zhì)。其二,隱性挖掘。表現(xiàn)為學(xué)科德育內(nèi)容蘊含于學(xué)科知識內(nèi)容、科學(xué)觀念中,需要教師通過有效的手段揭示出來。如生物學(xué)中的遺傳與變異、同化與異化;數(shù)學(xué)中的直線與曲線的關(guān)系;物理學(xué)中的能量守恒等,都蘊含了辯證唯物主義對立統(tǒng)一的觀點,這些內(nèi)容可以通過教學(xué)活動使學(xué)生得到領(lǐng)會。其三,教育生成。學(xué)科自身知識體系中除了有顯性和隱性的德育因素外,現(xiàn)代社會賦予學(xué)科新的要求,具有更深刻的德育內(nèi)容,教師更應(yīng)從學(xué)科特有的育人因素全面考慮,有意識地把道德教育融入到教學(xué)內(nèi)容之中。如化學(xué)中的元素周期表的認識,可以引導(dǎo)學(xué)生認識到科學(xué)方法和科學(xué)發(fā)展觀在化學(xué)研究中的重要價值。

3.學(xué)科德育的內(nèi)容與特點

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的總體目標,成為各學(xué)科課程標準的最基本理念之一,各學(xué)科課程標準都強調(diào)要依據(jù)各自學(xué)科課程的特點,結(jié)合具體內(nèi)容,加強對學(xué)生進行思想、政治、道德、心理、法制等方面的教育。從新課程改革的趨勢來看,我國德育內(nèi)容仍應(yīng)堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育這一主旋律。具體包括:

文科、綜合類課程,教學(xué)內(nèi)容蘊涵著豐富的歷史與人文、思想與政治等教育內(nèi)容,教師要充分利用學(xué)科固有的德育因素,善于發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢,借助課程設(shè)計和教學(xué)組織環(huán)節(jié),使學(xué)生廣泛了解中外歷史與文化,感受改革開放的偉大成就,增強民族自豪感和自信心,并形成積極的情感和價值觀。

理科類課程,根據(jù)學(xué)科的特點,進行辯證唯物主義世界觀、方法論的教育,進行科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的引導(dǎo),以及科學(xué)精神的培育。

藝術(shù)、體育類課程要針對學(xué)生喜歡此類課程和活動的特點,在藝術(shù)、體育教學(xué)活動中增強教育的感染力、吸引力,潛移默化地傳授先進文化,陶冶學(xué)生情操,激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感,培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。

信息技術(shù)類課程,要突出網(wǎng)絡(luò)道德教育,幫助學(xué)生抵制不良信息,提高網(wǎng)絡(luò)免疫能力。

學(xué)科德育的有效落實是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它在內(nèi)容上蘊含于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之中,在操作上受到學(xué)科教學(xué)的制約。各學(xué)科的知識是由淺入深的整體結(jié)構(gòu)體系,德育內(nèi)容也是一個多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),各學(xué)科無論在橫向或縱向上都構(gòu)成一個內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)嚴密的整體,因此,具有整體性的特點。同時,學(xué)生的發(fā)展具有階段性和層次性,因此,學(xué)科德育又具有層次性特點。學(xué)科德育要依據(jù)學(xué)科教學(xué)的特點,依據(jù)學(xué)生的年齡、知識的增長、心理的發(fā)展、認知規(guī)律的序列發(fā)展,由淺入深、螺旋上升。

4.學(xué)科德育的方法

學(xué)科德育的途徑和方法很多,歸納如下:第一,資料分析方法。主要是選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料對學(xué)生進行教育。如物理《人造衛(wèi)星宇宙速度》一課中,利用我國自行研制原子彈時老一代科學(xué)家們艱苦奮斗的資料,對學(xué)生進行熱愛祖國、頑強攻關(guān)的航天精神教育;生物、科學(xué)課程利用對人造成危害的資料對學(xué)生進行禁毒教育。第二,情景模擬方法。通過真實情境或模擬情景的體驗活動對學(xué)生進行教育,也是最受學(xué)生喜愛的方法之一。第三,激疑設(shè)問方法。教師提出可以引發(fā)學(xué)生思考的問題進行分析與研討,學(xué)生通過對問題的思考獲得啟迪。第四,榜樣激勵方法。學(xué)科德育最常見的形式就是教師為學(xué)生提供榜樣。優(yōu)秀的典范,會對學(xué)生產(chǎn)生強有力的影響,也會成為學(xué)生的模仿對象,人類榜樣對學(xué)生的教育起著重要作用。

二、學(xué)科德育的教學(xué)實踐

各學(xué)科教研員依據(jù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、特點,在教學(xué)中努力探索、實踐,總結(jié)學(xué)科教學(xué)與德育有機結(jié)合的成功案例,引導(dǎo)教師把德育貫穿于教學(xué)的全過程,在教學(xué)中實現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一。

市級教研員、區(qū)縣教研員和骨干教師采取合作研究模式,與一線教師一起開展教學(xué)設(shè)計,探索各學(xué)科德育的規(guī)律,推出具有引導(dǎo)和示范價值的學(xué)科德育教學(xué)研究課例、案例。

如歷史課程。歷史是德育的源泉,也是德育的有效載體,有的教師利用教材中僅20多字的有關(guān)的歷史事實,抓住學(xué)生探究的興趣,將這一歷史內(nèi)容用一節(jié)課的時間進行研究。歷史組的教師們將學(xué)生收集到的的相關(guān)資料制成網(wǎng)頁,供學(xué)生學(xué)習(xí)、研討、交流,引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)探究有關(guān)的歷史問題。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時,拓寬歷史課程的情感教育功能,充分挖掘課程內(nèi)容的思想教育內(nèi)涵,潛移默化地對學(xué)生進行情感、態(tài)度與價值觀的熏陶。學(xué)生通過對史實的分析,深切地感到不僅是人類史上最野蠻最可恥的殘暴記錄,也是中華民族一段屈辱歷史,日軍的暴行永遠不能忘記也不能饒恕。學(xué)習(xí)后學(xué)生在校園的局域網(wǎng)上發(fā)表了很多肺腑之言,對這段歷史有了深刻的認識,并結(jié)合日本當(dāng)局的曖昧態(tài)度和日本右翼分子軍國主義的猖狂行徑進行了猛烈的抨擊。

理科課程是引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的重要課程,如:生物課程生命科學(xué)的研究,更加注重對人文精神以及道德倫理教育內(nèi)容在教學(xué)中的有效落實。引導(dǎo)學(xué)生通過自己動手剪紙拼人臉活動來模擬遺傳信息對人的一張臉上各個器官的控制,并在貼出的人臉旁邊貼上決定這張人臉的遺傳信息序列,讓學(xué)生認識遺傳信息的多樣性,引導(dǎo)學(xué)生知道“這就是為什么你在這個世界上是獨一無二的”,彰顯每個人的個性,體現(xiàn)人文精神。同時利用“多利羊”尋找媽媽的小品表演,讓學(xué)生了解,在“多利羊”的誕生過程中,沒有提供母羊的完整細胞核,因為只有細胞核才是遺傳的信息庫,所以多利羊既沒有媽媽,也沒有爸爸。教師注意挖掘課程內(nèi)容,自然而然與德育有機結(jié)合,對學(xué)生進行倫理道德教育,讓學(xué)生懂得克隆技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的必然選擇,是經(jīng)過無數(shù)次的科學(xué)嘗試才獲得成功的,科學(xué)探索的過程是一個艱辛的歷程,要樹立科學(xué)探索的精神。同時也應(yīng)該看到科學(xué)技術(shù)是雙刃劍。

藝術(shù)課程重在珍視中國的文化傳統(tǒng)和文明傳承,引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族精神,激發(fā)他們奮勇拼搏的精神。如中學(xué)音樂課程《可愛的家》,教學(xué)目標是通過音樂的情感體驗,讓學(xué)生感到家庭的溫暖,珍惜家庭的幸福生活,理解父母為自己的操勞。教師先從德沃夏克《自新大陸》交響曲導(dǎo)入,讓學(xué)生感受身在異鄉(xiāng)強烈的思鄉(xiāng)心情,然后讓學(xué)生分部合唱《可愛的家》,感受音樂內(nèi)在的情感。體驗過程中,教師給學(xué)生講述了一個真實的故事:歌手韓紅收養(yǎng)了貴州麻嶺纜車事故中幸存的小男孩,韓紅還以這個故事為背景創(chuàng)作了歌曲《天亮了》。伴隨著歌曲,學(xué)生聽完這一感人的故事,被深深地打動了,很多學(xué)生流下了激動的淚水。教師對歌曲的藝術(shù)處理突出了個性化的設(shè)計,加深了學(xué)生對家、對親情的認識和理解,從愛家、愛自己的親人開始,熱心社會公益事業(yè),為社會獻愛心,不忘父母的養(yǎng)育之恩,萌生對祖國的報效之情。

以上例舉的3個課例是一線教師在各學(xué)科教學(xué)中有效落實學(xué)科德育的成功案例,具有一定的代表性,反映了常態(tài)教學(xué)中有效實施德育的良好狀態(tài),達到了潤物細無聲的教育效果。

同時也應(yīng)該認識到,長期以來,在德育上花的力氣大,但成效不顯著,灌輸和說教的痕跡仍較為明顯,教育內(nèi)容成人化也是制約道德教育針對性、實效性和主動性的有效體現(xiàn)的重要因素之一。因此,在對中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容準確理解的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)教師在學(xué)科教學(xué)中有效落實德育,實現(xiàn)教書育人的有機結(jié)合,就必須幫助教師摸索出一套可操作且行之有效的學(xué)科德育教學(xué)參考文本。

三、研制各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要

為加強中小學(xué)各學(xué)科德育研究,北京市教委下發(fā)《關(guān)于進一步加強中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中德育的工作意見》,從行政角度以文件指導(dǎo)的形式給予支持。北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心同時下發(fā)了《關(guān)于進一步加強中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中德育的指導(dǎo)意見(試行)》,從教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑和方法等方面,為教師教學(xué)提供宏觀性的導(dǎo)向,指導(dǎo)全市各學(xué)科的教育教學(xué)工作。

研制中小學(xué)各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要,目的在于深入理解新課程背景下各學(xué)科課程標準的內(nèi)涵,依據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容的要求,從學(xué)科所蘊涵的德育內(nèi)容出發(fā),研究教學(xué)內(nèi)容與德育的關(guān)系,為一線教師提供典型性、具有操作性的教學(xué)策略和活動建議,并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求,附有教學(xué)案例,供教師交流研討。借助中小學(xué)各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要,引導(dǎo)教師增強教書育人的意識,將各學(xué)科育人目標落實在知識傳授中,在全市范圍形成課堂教學(xué)主渠道育人的良好氛圍。中心利用不同形式和不同層面的研討活動,提高教師對學(xué)科教學(xué)中有效落實德育重要性的認識,促進教師教學(xué)行為轉(zhuǎn)化,切實加強中小學(xué)教學(xué)中德育的針對性、主動性和實效性。

學(xué)科德育指導(dǎo)綱要主要包括以下內(nèi)容。

――學(xué)科德育范疇。該部分根據(jù)各學(xué)科課程目標的要求,簡要、清晰地闡釋了該學(xué)科德育的總體目標和主要內(nèi)容要求,對新課程各學(xué)科教育目標進行認真的分析、梳理和提煉。

例:初中英語學(xué)科德育范疇是:愛國主義、集體主義和民族精神,國際視野和跨文化意識,熱愛自然、保護環(huán)境,健康人格、文明行為等,提高學(xué)生跨文化的理解與交際能力;中學(xué)物理學(xué)科德育范疇是:辯證唯物主義、愛國主義、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、積極健康的個性品質(zhì)等,培養(yǎng)學(xué)生利用科學(xué)為人類造福的社會責(zé)任感。

――學(xué)科德育主要內(nèi)容、德育目標及教學(xué)建議。該部分主要以表格的形式,以新課程標準的內(nèi)容標準為藍本,著重分析、把握每一部分教學(xué)內(nèi)容承載的德育內(nèi)容及德育目標,并提出教學(xué)活動及教學(xué)策略建議。(見表一)

――學(xué)科德育教學(xué)案例及評析。該部分列出了具有一定代表性的學(xué)科德育成功案例,并從德育實施策略、效果等方面進行了評析。

例:小學(xué)綜合實踐活動課程《順義――我可愛的家鄉(xiāng)》一課的評析摘要。

本課例根據(jù)順義區(qū)地方教材內(nèi)容設(shè)計,引導(dǎo)同學(xué)在調(diào)查、采訪、查閱資料等活動后交流互動,在參與中分享。主要有以下幾個特點。

一是恰當(dāng)選擇德育實施內(nèi)容。本課內(nèi)容德育點比較豐富,教師沒有泛泛設(shè)計,而是精心選擇了家鄉(xiāng)學(xué)校、家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)、家鄉(xiāng)工業(yè)、家鄉(xiāng)奧運4個極有代表性的實踐內(nèi)容,與學(xué)生生活也非常貼近。

二是準確挖掘德育資源。教材涉及的內(nèi)容比較簡單,但教師能夠緊緊圍繞“知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)”這一主線,為學(xué)生提供充分實踐的機會,利用了家鄉(xiāng)的地方資源。

三是親身體驗得到感悟。實踐活動中學(xué)生親自參加采訪等活動,小組查閱相關(guān)資料,親歷親為了順義的人和事,發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美,了解了家鄉(xiāng)的先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以及世界啤酒十強企業(yè)……熱愛家鄉(xiāng)之情也就油然而生。

隨著高中新課程的推進,高中各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要注重從順應(yīng)高中新課程改革要求的理念出發(fā),結(jié)合模塊教學(xué)的特點,從各學(xué)科必修模塊內(nèi)容教育教學(xué)的要求出發(fā)進行研制與初步實驗工作。

四、評價反饋機制的初步探索

目前,廣大教師比較準確地把握了評價學(xué)生知識掌握程度的方法,但對學(xué)科德育的評價既缺乏可操作的評價方法,更缺乏評價的理論,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也往往僅關(guān)注教師在教學(xué)中對知識的教學(xué)狀況,對學(xué)科德育落實狀況缺乏有效的評價反饋機制。針對這一問題,中心在原有的課堂教學(xué)評價指標體系中,進一步把各學(xué)科育人目標作為課堂教學(xué)評價的重要指標。并探索有效的評價方法,注重評價的導(dǎo)向、激勵和調(diào)控功能。將思想道德教育評價內(nèi)容也體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)業(yè)評價、教學(xué)效果評價和教學(xué)質(zhì)量評價之中,以評價促進教師樹立全面育人的意識,讓德育融入教育的各個環(huán)節(jié)中,使每位教師都成為德育工作者,增強學(xué)科德育的責(zé)任感和使命感。

應(yīng)該看到,道德教育的評價是一個比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不能等同于知識評價,在評價的方式方法上應(yīng)具有獨特性。對于知識傳授來說,學(xué)生學(xué)完若干內(nèi)容后,可以用紙筆測驗的方法進行檢測,用一些知識性的題目來考查學(xué)生知識掌握的程度和學(xué)習(xí)的效果。道德教育不是知識訓(xùn)練,學(xué)生良好思想品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事,需要一個長期的養(yǎng)成過程。在課堂教學(xué)中,倡導(dǎo)重在體驗的道德教育,要讓學(xué)生在體驗中獲得真實的感受。我們深切體會到當(dāng)每門課程的教學(xué)內(nèi)容與方式的設(shè)計和實施,都注重對深蘊的德育價值發(fā)掘時,師生才能共同獲得對道德的真摯感悟。

篇（3）

（一）正確制訂教學(xué)目標

新課程改革要求我們在制訂教學(xué)目標時，眼光不再局限于單純的語言教學(xué)，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感、跨文化意識和引導(dǎo)學(xué)生形成道德人格，并將四者有機地統(tǒng)一在一起。

（二）正確確立教學(xué)重心

在課堂教學(xué)實踐中，要將過去單純地以培養(yǎng)學(xué)生語言知識的運用能力為重心，改變?yōu)榧葟娬{(diào)學(xué)生語言知識的運用能力，又重視對學(xué)生思維、品格的發(fā)展。這就要求教師要站在育人的高度，從學(xué)科對人發(fā)展所起作用的角度去展開學(xué)科教學(xué)。

（三）正確樹立德育觀念

在道德教育方面，應(yīng)正視當(dāng)代學(xué)生多元化的價值取向，尊重學(xué)生的個性，在教育過程中借鑒西方教育中強調(diào)個性、科學(xué)、民主等方面的合理成分。要以生為本，做到尊重學(xué)生個性，不強求觀點統(tǒng)一。尤其是高中階段的學(xué)生，他們的自我意識日趨成熟，看待問題的角度，解決問題的方法各不相同。在教育中要重引導(dǎo)、多傾聽，鼓勵學(xué)生闡述自己的觀點，通過討論得到一個或幾個符合社會道德標準的認識，而不是由教師公布“正確答案”。從而引導(dǎo)學(xué)生尊重持有不同觀點的人，辯正地看待和接納別人的觀點。這比強加的“正確答案”更能得到學(xué)生的認同，教育效果也更加明顯。同時，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡心理特征、認識水平、人文環(huán)境，并結(jié)合其普遍存在的問題，開展具有針對性、前瞻性的教育活動。

二、充分利用教材，拓展德育內(nèi)容

當(dāng)前高中英語新教材中提供了大量頗具時代感和思想性的文章。因此教師應(yīng)深入鉆研教材，注意充分發(fā)揮其德育作用，挖掘教材內(nèi)在的德育因素，而不是一帶而過，更不能視而不見。不僅如此，還要結(jié)合教材中的德育因素，以一點帶一面，舉一反三地進行拓展式的道德教育。

三、優(yōu)化教學(xué)方式

（一）重視學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍

美國教育學(xué)家多爾曾說過：教師在師生關(guān)系中的地位是“平等中的首席”。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中重新定位。這就是說，教師不再是課堂的“主宰”，在教學(xué)互動中，教師扮演的應(yīng)該是“導(dǎo)師”的角色。這要求教師尊重學(xué)生的人格和個性發(fā)展，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。要重視教育平等化、民主化、個性化，充分發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮每個學(xué)生的特長，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)平臺，充分展示每個學(xué)生的個性。

（二）從純知識教學(xué)到引導(dǎo)學(xué)生理性審視文化的差異

英語學(xué)科不可避免地要向?qū)W生大量介紹外來文化，而學(xué)生面對這些外來文化，如何理性地進行分析，從中汲取“營養(yǎng)”，摒棄“糟粕”。這就需要“導(dǎo)師”在教學(xué)中進行正確地引導(dǎo)，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要引導(dǎo)學(xué)生理性審視不同地區(qū)、不同國家、不同民族的文化差異，從而提高學(xué)生的道德判斷能力，吸收其合理成分，而不是盲目接受或者否定。因為文化差異源于不同的民族思維方式和不同的文化背景，散發(fā)著不同的道德理念。只有理解這種背景下的思維方式，才能準確地把握其精髓，吸收其精華。

（三）聯(lián)系實際，多方位教育

教育家第斯多得曾說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從“教”變“導(dǎo)”。教師應(yīng)把研究的重點放在如何“帶著學(xué)生走向知識”，而非“帶著知識走向?qū)W生”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生獨立思考和解決問題，只有這樣，才能使學(xué)生在走出我們的課堂后，還有獨立鍛煉的能力，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在高中的課文中收錄了大量的有關(guān)當(dāng)今世界的熱點話題，和著名人物、名著節(jié)選等，如果單純的處理語言點，就背離了語言學(xué)習(xí)的目的，如果只對文章大意進行講解，也只是停留在為獲取信息而閱讀的階段，雖然達到了閱讀的目的，但沒有達到大綱規(guī)定“遵循語言教學(xué)規(guī)律，寓思想教育于語言教學(xué)之中”的原則。教師應(yīng)利用教學(xué)內(nèi)容，通過提發(fā)散性、推想性、評價性、延伸性的問題，引導(dǎo)學(xué)生把針對某一問題的理解從課文中“跳”出來，注重課文主旨隱意的理解，注意聯(lián)系現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生體會文中的深意，讓學(xué)生談自己的觀點、認識和看法。

四、身教重于言傳，自樹方能樹人

篇（4）

1引言

預(yù)科教育是我國非學(xué)歷教育體系中重要的組成部分，在大學(xué)預(yù)科教育階段，漢語言學(xué)習(xí)和德育教育是非常重要的兩個方面，當(dāng)前已有多數(shù)教師認識到了這兩個方面教學(xué)的重要性，在我國所有學(xué)科階段教育中，德育教育都未被重視起來，這不僅影響了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，同時也是學(xué)生身體素質(zhì)鍛煉機會的缺失。開展德育教育，既是學(xué)生自身成長的需要，同時也是為我國培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才的需要，更是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的高要求。預(yù)科教育階段作為民族學(xué)生重要的轉(zhuǎn)折點和新起點，是學(xué)生接觸德育教育最為合適的階段，如何在預(yù)科教育階段滲透德育教育一直是教育工作者所探討的問題。

2預(yù)科教育階段滲透德育教育的重要性

預(yù)科教育階段是學(xué)生進入大學(xué)學(xué)習(xí)的一個重要的環(huán)節(jié)，預(yù)科教育雖然是非學(xué)歷教育，但預(yù)科教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，是我國在教育全面發(fā)展過程中的重要組成部分，而預(yù)科教育的重要組成部門就是德育教育。德育教育是教師針對學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，所開展的培養(yǎng)學(xué)生德育觀念、增強學(xué)生身體素質(zhì)、提高學(xué)生心理素質(zhì)、讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀世界觀價值觀的重要教育工作。預(yù)科教育中的德育教育還沒有引起重視，但德育教育的范圍非常廣，在實際的教學(xué)中不僅可以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚和傳承，同時還可以將世界其他優(yōu)秀民族的文化引進過來，糾正學(xué)生的一些思想偏差、提高對事情的正確認識。我國教育部門在教學(xué)改革體系中對德育教育提出了明確的要求，學(xué)校在開展學(xué)科教育的同時，應(yīng)該重視對學(xué)生德育教育工作，加強德育學(xué)習(xí)的理念，首先教師應(yīng)該發(fā)揮先鋒榜樣作用，在任何學(xué)科教學(xué)中都應(yīng)該適當(dāng)對學(xué)生加強德育教育，將德育教育滲透到教學(xué)工作的每一個環(huán)節(jié)。在預(yù)科教學(xué)工作中，教師如果未能將德育教育滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，這說明教師的教學(xué)工作存在漏洞，缺乏針對性，教學(xué)工作未能發(fā)揮出有效的手段和優(yōu)勢。基于德育教育工作的重要性，我國教育部門對各級教師都提出了更高的要求，我國正處于社會發(fā)展變革的關(guān)鍵時期，正處于全面建設(shè)小康社會的過程中，而國際關(guān)系越來越復(fù)雜，在此背景下，對學(xué)生加強思想道德教育，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，糾正學(xué)生不良思想和的思想觀念，是各階段教學(xué)工作的重要內(nèi)容。預(yù)科教學(xué)是學(xué)生進入大學(xué)學(xué)習(xí)的一個環(huán)節(jié)和階段，在預(yù)科教學(xué)階段，滲透德育教育顯得尤為重要，這不僅可以提高高校教學(xué)質(zhì)量，同時還可以加強學(xué)生的思想道德觀念，使學(xué)生能夠正確認識對德育學(xué)習(xí)的重要性，對于促進大學(xué)教學(xué)工作的順利開展具有重要的意義。

3預(yù)科教學(xué)中滲透德育教育的基本原則

德育教育是需要系統(tǒng)地進行教學(xué)的，其過程不僅復(fù)雜而且漫長，德育教育就是教學(xué)工作者在自身思想道德的基礎(chǔ)上，以教學(xué)活動的形式，有目的地對學(xué)生施加教育影響，受外界因素的影響，受教育者接收外界信息，通過受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動機，通過活動和交往表現(xiàn)出來的外在的言行過程。由于德育過程的復(fù)雜性，教師在滲透德育的活動中應(yīng)該講究方法，遵循一些行之有效的原則，才能取得良好的德育效果。

3.1貼近生活與把握時代脈搏相結(jié)合的原則

德育教育是由多種因素集合在一起的一門學(xué)科，在新時代，德育教育不僅要貼近生活，同時還要與時代相結(jié)合。這就要求預(yù)科教育中的德育教育要肯定學(xué)生的個人正當(dāng)欲望，因此，教師在其他課程中的滲透德育教育必須貼近生活，把握時代的脈搏。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，社會的競爭壓力比較大，許多學(xué)生擔(dān)心畢業(yè)后的就業(yè)問題，這對于每個人來說都是合理的要求，然而在傳統(tǒng)的道德教育觀念中，大部分人把這種個人欲望視為“惡”，認為是消極的思想加以否定，但隨著市場經(jīng)濟的建立，充分證明了個人的正當(dāng)愿望是促進經(jīng)濟發(fā)展的動力。因此，教師應(yīng)在課程教學(xué)中融入德育教育，要積極肯定學(xué)生個人合理需求。

3.2人文性與學(xué)科性相結(jié)合的原則

德育教育過程是師生和諧共處、互動的過程，是心靈的相遇與思想的交流。如果教師在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育的過程中，過多地表現(xiàn)出冷漠和無所謂，德育教育就會演變成機械的“教學(xué)”與缺乏人情味的“管教”。富有人文情懷的教師永遠會密切關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展，始終表現(xiàn)出愛心、關(guān)懷、公平、積極公正，尊重學(xué)生個人發(fā)展。當(dāng)然，這種人文主義應(yīng)該與學(xué)科性相結(jié)合滲透德育教育，學(xué)科性原則是課程教學(xué)的主體，教師應(yīng)認真發(fā)展教材中所包含的德育教育，例如，在化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分利用教學(xué)內(nèi)容中的唯物主義觀點對學(xué)生進行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生爭強好學(xué)的精神、嚴謹求實的實驗作風(fēng)、一絲不茍的學(xué)習(xí)狀態(tài)與獨立思考的科學(xué)創(chuàng)新精神。

3.3理論與實踐相結(jié)合的原則

教師在課程教學(xué)中對學(xué)生進行積極的道德教育，應(yīng)該在理論的基礎(chǔ)上，開展對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀、意識形態(tài)、政治、道德、法律等方面的教育。然而我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式過分注重理論教育，缺乏對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，如果僅有理論教育，那么這種教學(xué)模式必然是空虛無用的；如果僅有實踐教育，這種教學(xué)模式將是空虛的，甚至導(dǎo)致學(xué)生逆反心理的滋生，很難獲得德育教育的實效性成果。道德教育是實踐的關(guān)鍵，其教育的效果最終體現(xiàn)在學(xué)生日常的行為當(dāng)中。因此，在德育滲透過程中我們不僅要對學(xué)生進行積極的道德教育，還要提高學(xué)生的道德意識，要教會學(xué)生運用馬克思的理論武裝自己的思想，也要注意在行為實踐中，引導(dǎo)學(xué)生參與各種社會實踐，不斷提高思想意識和實踐能力，以此養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師可以組織學(xué)生參加勤工儉學(xué)、公益活動、社區(qū)服務(wù)等實踐活動，促進他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

3.4自然性、連續(xù)性與持久性相結(jié)合的原則

德育教育的過程不僅復(fù)雜，而且過程漫長，因此在預(yù)科教育中滲透德育教育就必然要遵循自然性、連續(xù)性和持久性原則，要將三者有機地結(jié)合起來，使學(xué)生在不知不覺、潛移默化中接受德育教育，同時還要將學(xué)科教育與德育教育結(jié)合起來。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育不能離開教材這一載體，不要牽強附會式的說教，而應(yīng)該挖掘教材中的德育因素，通過潛移默化來滲透到學(xué)生的頭腦中。此外，由于德育教育的復(fù)雜性，德育滲透必須堅持連續(xù)性和持久性原則，學(xué)生良好品德與行為的形成是一個循序漸進的過程，周期長，見效慢，甚至有些學(xué)生品德的形成出現(xiàn)了反復(fù)的特點。以這一觀點為例大學(xué)生厭學(xué)、社會責(zé)任缺失、失信、考試作弊、酗酒的行為問題比較多，這就要求教育工作者在教學(xué)上要更加有耐心，只有經(jīng)過長時間的熏陶，反復(fù)滲透，良好的道德觀念才可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。德育教育的復(fù)雜性決定了教師應(yīng)突破學(xué)科德育狹窄的視野，拓寬德育渠道，構(gòu)建多元化的德育網(wǎng)絡(luò)，注重德育滲透的原則。

4在預(yù)科教學(xué)中滲透德育教育的有效途徑

4.1加強對學(xué)生使命感和責(zé)任心的教育

預(yù)科教育是學(xué)生進入大學(xué)學(xué)習(xí)的前提，雖然是一種非學(xué)歷的教育，但預(yù)科教育在學(xué)生人生中也起著重要的影響作用，是學(xué)生人生的新起點和轉(zhuǎn)折點，這一階段的教育對學(xué)生未來人生的影響也有重要的意義。在預(yù)科教學(xué)階段滲透德育教育顯得尤為重要，德育教育作為預(yù)科教學(xué)中的一項重要教學(xué)內(nèi)容，例如在講解交通運輸業(yè)發(fā)展的章節(jié)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對傳統(tǒng)的交通工具進行總結(jié)分析，進而分析人這一生不同階段所使用的不同交通工具。其次在英語教學(xué)中，學(xué)生對英語普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，那么在教學(xué)過程中教師可以將德育教育滲透到英語教學(xué)中，使學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，積極參與社會建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

4.2加強對學(xué)生人生觀和價值觀的教育

教學(xué)的目的就是為了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。人生觀和價值觀直接影響學(xué)生今后在社會中的發(fā)展方向和行為。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該著重加強對學(xué)生人生觀和價值觀的培養(yǎng)，例如在英語教學(xué)中，為了更好地加強學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，教師可以充分發(fā)揮引領(lǐng)性的作用，通過規(guī)范自身的行為為學(xué)生樹立榜樣，加強對學(xué)生思想觀念的沖擊和震撼，進而對學(xué)生進行正確人生觀和價值觀的教育。

5結(jié)語

德育工作具有復(fù)雜性和長久性的特點，是一項系統(tǒng)的工程。因此在預(yù)科教育中滲透德育教育應(yīng)該要采取科學(xué)、有效的方法，要認識到這一工作是任重道遠的，不僅需要我們這一代人的努力，下一代甚至好幾代人都要認識到德育教育的重要性，教師是培養(yǎng)學(xué)生的工匠，是主要力量，我們在進行德育教育的同時，也要加強我們自身思想道德品格的培養(yǎng)，要樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，這樣才能真正體現(xiàn)言傳身教，為國家、社會培養(yǎng)出有責(zé)任感、有愛心、有能力的高素質(zhì)人才。

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