師生關(guān)系論文大全11篇

時(shí)間:2022-02-12 10:55:20

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師生關(guān)系論文

篇(1)

電視“以畫面為主論”,受到一些學(xué)者的質(zhì)疑,北京廣播學(xué)院教授朱光烈1990年《對(duì)一個(gè)定論的異議——電視傳播中語(yǔ)言與畫面功能的比較研究》,[3]提出電視傳播是以語(yǔ)言為主的,1991年中央電視臺(tái)在舟山召開聲畫關(guān)系研討會(huì),對(duì)朱光烈的觀點(diǎn)進(jìn)行了激烈的批評(píng)。1991年,林杰謀發(fā)表《厚此薄彼的比較方法不可取——與朱光烈同志商榷》一文,批評(píng)朱光烈“厚此薄彼”、“厚語(yǔ)言”、“薄畫面”。此后,“主畫論”者和“主聲論”者各執(zhí)一端,時(shí)有爭(zhēng)論。主流電視學(xué)術(shù)界也以“聲畫結(jié)合”論取代了“畫面為主”論。

1997年8月,暨南大學(xué)教授黃匡宇《電視新聞:用語(yǔ)言敘述、用畫面證實(shí)》(載《現(xiàn)代傳播1997年4期),該文的核心觀點(diǎn)是“電視新聞?wù)Z言符號(hào)的雙主體構(gòu)成”,不料卻引起“聲畫結(jié)合”論者的反駁。1998年4月,《現(xiàn)代傳播》第2期發(fā)表馬莉的《電視聲畫不再分離——兼與黃匡宇先生商榷》、楊競(jìng)的《略論電視新聞中的聲畫同構(gòu)》,以“聲畫結(jié)合”觀點(diǎn)駁斥黃匡宇的雙主體論。1999年,朱光烈在《現(xiàn)代傳播》上發(fā)表長(zhǎng)篇論文《“聲畫結(jié)合”論批判》,從12個(gè)方面向“聲畫結(jié)合”論開火,提出“語(yǔ)言是構(gòu)成電視傳播的基礎(chǔ)”,“聲畫結(jié)合論不具有普遍意義,不具有理論品格”。2000年1期的《南方電視學(xué)刊》刊出凌燕的文章《強(qiáng)化畫面意識(shí),實(shí)現(xiàn)聲畫的最優(yōu)化結(jié)合——兼與朱光烈、黃匡宇先生商榷》一文,也以“聲畫結(jié)合”作出回應(yīng)。

電視聲畫關(guān)系引發(fā)的爭(zhēng)論,其實(shí)是兩種電視觀念的碰撞,爭(zhēng)論的雙方各執(zhí)一端,多陳其理。其中也有“調(diào)和論”、“聲畫結(jié)合”即“主畫論”者意識(shí)到畫面的缺陷后推出的調(diào)和論,“雙主體論”也是“主聲論”者推出的調(diào)和論。但這兩種調(diào)和論都未跳出“以誰(shuí)為主”的思維框架,似乎都不能令爭(zhēng)論雙方信服,反而引發(fā)對(duì)方更為激烈的批評(píng),這其中原因到底何在?

應(yīng)該說(shuō),電視聲畫關(guān)系的爭(zhēng)論,推動(dòng)了電視學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。“主畫論”和“主聲論”者都有充分的理由證明自己的觀點(diǎn),反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。電視界長(zhǎng)期以來(lái)存在重畫面、輕聲音、重視覺元素、輕聽覺元素的現(xiàn)象,“主聲論”者對(duì)“主畫論”的詰難,打破了這種平衡,卻不能解釋引發(fā)爭(zhēng)論的原因。

電視聲畫關(guān)系的爭(zhēng)論,說(shuō)到底是電視敘事藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)在機(jī)制造成的。從系統(tǒng)論的視點(diǎn)看,電視敘事符號(hào)系統(tǒng)本質(zhì)上是一個(gè)自組織系統(tǒng),它以自身的內(nèi)部矛盾為依據(jù),通過與外部環(huán)境的適當(dāng)交流而自發(fā)地為自己開辟道路。這就是電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制,它在形式上表現(xiàn)為互斥、互補(bǔ)和整合。它調(diào)節(jié)電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)部矛盾和發(fā)展運(yùn)動(dòng),隨著時(shí)代的衍變,打破元初的和諧,使之經(jīng)過重新建構(gòu),達(dá)到新的平衡,沿著“有序——無(wú)序——新的有序”的歷程前進(jìn)。

電視是一門晚近誕生的新興藝術(shù),它同其他藝術(shù)形式相比,是地地道道的晚輩,顯得年輕而稚嫩。電視在構(gòu)建自己的符號(hào)體系過程中,有一個(gè)客觀存在的事實(shí),那就是無(wú)論是畫面系統(tǒng)還是聲音系統(tǒng),都從其他藝術(shù)形式汲取了養(yǎng)料,甚至可以說(shuō)是從其他藝術(shù)形式脫胎而來(lái)。它難以割斷同其他藝術(shù)形式的聯(lián)系。

有一個(gè)不容忽視實(shí)際情況是,早期的電視人要么是廣播界人士,要么是電影界人士,在構(gòu)建電視符號(hào)系統(tǒng)過程中,大家一開始就注意到了電視與廣播的區(qū)別,“聽廣播”、“看電視”,便是這種區(qū)別的最直觀的顯現(xiàn)。廣播只能訴諸人們的聽覺,而電視不僅訴諸人們的聽覺,更重要的是訴諸人們的視覺。看到了這一區(qū)別,人們理所當(dāng)然地作出判斷:廣播主要依靠有聲語(yǔ)言,而電視主要依靠畫面語(yǔ)言。人們致力于電視畫面符號(hào)的研究在情理之中,而電視畫面系統(tǒng)的構(gòu)建完全建立在電影畫面的基礎(chǔ)上,因?yàn)殡娨曂娪皡^(qū)分的只能是物質(zhì)手段、成像原理、鏡頭運(yùn)用的不同而并無(wú)本體上的符號(hào)的質(zhì)的區(qū)別,它所運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同電影完全相同。人們以電影畫面模式來(lái)研究電視,認(rèn)為屏幕上存在沒有聲音的畫面,卻不可能存在不見畫面的聲音,由此推出“無(wú)聲的畫面,仍然可以成為電視藝術(shù)作品,而無(wú)畫面的聲音,則根本與電視絕緣”,“沒有了畫面,就沒有了電視”[4]的結(jié)論。這是典型的“主畫論”。“主畫論”在電視符號(hào)系統(tǒng)建立之初以及之后較長(zhǎng)的時(shí)間,居于主導(dǎo)地位,使得電視符號(hào)系統(tǒng)成為一個(gè)穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)。

由于“主畫論”的盛行,電視界較長(zhǎng)時(shí)期重畫面、輕聲音,重視覺元素,輕聽覺元素。結(jié)果是:紀(jì)實(shí)性的電視藝術(shù)作品沒有同期聲,沒有真實(shí)的環(huán)境音響和真人的原腔原調(diào);電視劇幾乎都是后期配音,對(duì)口型、補(bǔ)臺(tái)詞。重者,口型對(duì)不上;輕者,體型對(duì)不上、氣質(zhì)對(duì)不上、情感對(duì)不上、氣氛對(duì)不上,百片同調(diào),多劇同腔,移花接木。更有甚者,有人試圖以畫面取代聲音甚至文字語(yǔ)言的功能,美國(guó)人施瓦茲尼就曾說(shuō),“電視使得人類社會(huì)進(jìn)入脫離文字的時(shí)代”,“主畫論”走向了“畫面崇拜”,暴露出許多問題。

然而,電視符號(hào)系統(tǒng)一經(jīng)建立,便具有了系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制,電視聲音系統(tǒng)的功能畫面無(wú)論如何取代不了。電視聲音系統(tǒng)在電視畫面系統(tǒng)侵入自己的功能時(shí),其內(nèi)在機(jī)制便會(huì)自發(fā)地?cái)z取負(fù)熵、排除正熵,以維持系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定有序狀態(tài)。這一維持的機(jī)制就是前文提及的“互斥機(jī)制”,就是說(shuō),電視聲音系統(tǒng)與畫面系統(tǒng)彼此之間互相對(duì)立、相互排斥、互相斗爭(zhēng)。這種“互斥”的內(nèi)在機(jī)制在系統(tǒng)外的表現(xiàn)就是“主聲論”的崛起。

電視聲音符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建一方面移植了廣播藝術(shù)聲音,另一方面亦受到電影聲音的滲透,其運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同廣播和電影并無(wú)二致。在電視符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建之初,因有廣播藝術(shù)聲音的完整移植,電視聲音系統(tǒng)處在有序狀態(tài),其互斥的內(nèi)在機(jī)制并未發(fā)揮作用。國(guó)內(nèi)電視學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“電視是廣播的延伸”,“廣播電視”經(jīng)常并舉,可見電視聲音系統(tǒng)對(duì)廣播聲音系統(tǒng)的完整移植。然而,當(dāng)電視畫面系統(tǒng)功能不斷地侵入聲音系統(tǒng),產(chǎn)生較大范圍的互切邊緣區(qū)域后,電視聲音系統(tǒng)的互斥機(jī)制便產(chǎn)生了作用,具體表現(xiàn)就是以朱光烈為代表的“主聲論”者向“主畫論”發(fā)起詰難。聲畫關(guān)系的論爭(zhēng),打破了元初的和諧,直接將電視敘事符號(hào)系統(tǒng)導(dǎo)入一種無(wú)序狀態(tài)。

必須看到,電視敘事符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫面的互斥性,僅僅是其內(nèi)在機(jī)制的一個(gè)方面,也不是電視聲畫關(guān)系的實(shí)質(zhì)。聲音和畫面同屬電視敘事符號(hào)的兩大系統(tǒng),其相互之間的對(duì)立、排斥是電視符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。“主畫論”和“主聲論”都同樣從“以誰(shuí)為主”的問題出發(fā),具有片面強(qiáng)調(diào)某一方面的偏差,將電視符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫面的互斥機(jī)制給予過度強(qiáng)化。電視敘事聲畫兩大系統(tǒng)的關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)是如何配置并發(fā)揮電視的聲畫功能,而不是“以誰(shuí)為主”,突出或者削弱聲音或畫面的功能,因此,聲音和畫面關(guān)系的實(shí)質(zhì),不是聲畫的互相排斥,而是聲畫的互相補(bǔ)充。電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的都存在這種互補(bǔ)的機(jī)制。

按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn),我們把電視符號(hào)系統(tǒng)看作是一個(gè)恒久不息、變化前進(jìn)的開放系統(tǒng),“開放系統(tǒng)被定義為這樣一種系統(tǒng):它通過輸入和輸出組建和破壞自身物質(zhì)成分的行為,同環(huán)境不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換。”[5]電視聲音和畫面系統(tǒng)正是通過與外部環(huán)境(指其他藝術(shù)形式或聲畫之間)的物質(zhì)交流,保持自身的結(jié)構(gòu),并取得進(jìn)一步發(fā)展的。這種交流的機(jī)制,就是互補(bǔ)機(jī)制,它指電視聲音和畫面對(duì)外部環(huán)境之間同時(shí)共存,互相聯(lián)系,互相補(bǔ)充,各以對(duì)方為依存條件,一旦喪失了對(duì)方就喪失了自身。

電視敘事聲音和畫面的互補(bǔ)機(jī)制取決于它們各自承擔(dān)著的不同的電視的功能,它們各自承擔(dān)的功能的融合才構(gòu)成電視敘事的符號(hào)系統(tǒng)。電視畫面和聲音各自功能的負(fù)載并不意味著它們處于封閉狀態(tài),恰恰相反,這兩大系統(tǒng)都處于開放狀態(tài)。一方面,電視聲音和畫面各自都從相鄰藝術(shù)和相關(guān)范圍汲取營(yíng)養(yǎng)。從認(rèn)識(shí)論的角度看,電視聲音和畫面符號(hào)的構(gòu)建,獨(dú)立品格的形成是一個(gè)過程,是從較低水平的有序向較高水平的有序上升的流轉(zhuǎn)不息、生氣勃勃的過程。在這兩種有序狀態(tài)之間,電視聲音和畫面以其互補(bǔ)機(jī)制,通過與外部環(huán)境(其他藝術(shù)形式)的交叉與聯(lián)系,刺激與反應(yīng)、“同化”與“順應(yīng)”,打破舊的有序,導(dǎo)問新的無(wú)序狀態(tài)。這是電視聲音和畫面互補(bǔ)機(jī)制表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特征的形式。電視敘事藝術(shù)晚出,電視畫面從電影畫面汲取營(yíng)養(yǎng),電視聲音從廣播聲音延伸,形成一種元初的有序。隨著互補(bǔ)機(jī)制的形成,電視聲音和畫面均需脫離母體,進(jìn)而建構(gòu)自己的獨(dú)立品格。因而,在整個(gè)20世紀(jì)80年代,人們致力于電視聲畫兩大符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建,努力尋電視藝術(shù)的“個(gè)性”,終于為自己爭(zhēng)得“第九藝術(shù)”的地位。

電視藝術(shù)地位一經(jīng)確立,其互補(bǔ)機(jī)制便日益強(qiáng)化。電視不斷地同其他藝術(shù)形式交流,從而打破元初的和諧,導(dǎo)向新的無(wú)序狀態(tài)。在90年代以后,許多藝術(shù)形式與電視聯(lián)姻,交叉滲透,電視詩(shī)歌、電視散文、電視小品、電視舞蹈、電視音樂,等等,莫不反映出電視互補(bǔ)機(jī)制的強(qiáng)大作用。正是這種交叉與聯(lián)系,使得電視聲音和畫面兩大系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生不平衡狀態(tài),盡管其互斥機(jī)制可以排除正熵以維持有序,但交叉與聯(lián)系的廣泛使得電視聲畫外部環(huán)境的干擾加強(qiáng),正熵激增,元初的和諧被打破,電視聲畫走向了新的無(wú)序狀態(tài)。

另一方面,電視不同于其他藝術(shù)形式(除電影外)大多的一種符號(hào)體系作為要素,電視以聲音和畫面兩大體系構(gòu)成其符號(hào)系統(tǒng)。聲音和畫面在與外部環(huán)境交流的同時(shí),互相之間亦不斷地進(jìn)行交流,這種交流是以聲畫各自負(fù)載的功能為交換內(nèi)容的。交流的結(jié)果便是聲音和畫面在功能上產(chǎn)生了互切形式,出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過:“一切差異都在中間階段融合,一切對(duì)立都經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而互相過渡。”中間環(huán)節(jié)的產(chǎn)生并非互相排斥而是相互交流的結(jié)果。因此,電視聲音和畫面的交流應(yīng)該是一種互補(bǔ)關(guān)系,而非對(duì)立關(guān)系。這是聲音和畫面關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

無(wú)論是“主畫論”還是“主聲論”,看到的都是電視聲音和畫面內(nèi)部的互斥機(jī)制,強(qiáng)調(diào)的都是聲音和畫面的互相對(duì)立,互相排斥和互相矛盾斗爭(zhēng),以為強(qiáng)化某一方面的敘事功能,必然削弱另一方面的敘事功能,這其實(shí)都是片面思維的結(jié)果。電視聲音和畫面各自負(fù)載了不同的電視敘事功能,聲畫之間除了相互對(duì)立、排斥之外,其本質(zhì)的關(guān)系是互補(bǔ)關(guān)系。電視聲音和畫面的交流,使其功能上產(chǎn)生了互切形式,出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。這個(gè)中間環(huán)節(jié),既非聲音在功能上取代了畫面,也非畫面在功能上取代了聲音,而是聲音和畫面都可以負(fù)載或共同負(fù)載了某方面的電視功能。就是說(shuō),電視聲音或畫面某一方在某一方面功能的強(qiáng)化,并不能削弱另一方在這方面的功能,而是在這方面出現(xiàn)了邊緣區(qū)域。由于電視聲畫互補(bǔ)機(jī)制的作用,電視聲音和畫面不斷地與外部環(huán)境交流的同時(shí),互相之間亦不斷地進(jìn)行物質(zhì)交換,這就出現(xiàn)了兩種相切的邊緣區(qū)域:一是電視藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相切的邊緣區(qū)域,二是電視聲音和畫面功能上的相切的邊緣區(qū)域。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,電視的互補(bǔ)機(jī)制日益強(qiáng)化,這種邊緣區(qū)域必然走向擴(kuò)展。這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì),任何試圖扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)的努力都是白費(fèi)功夫。實(shí)際上,“主聲論”和“主畫論”的努力都是這種努力,雙方都試圖準(zhǔn)確界定以至強(qiáng)化聲音或畫面的功能,忽視了聲畫功能互切的邊緣區(qū)域擴(kuò)展的趨勢(shì)。

在電視聲畫功能互切的邊緣區(qū)域擴(kuò)展面前,發(fā)揮作用的應(yīng)是電視聲畫的內(nèi)在的整合機(jī)制。從系統(tǒng)論動(dòng)態(tài)原則看,由于電視聲畫的互補(bǔ)機(jī)制的作用,引起了聲畫內(nèi)部的變化,發(fā)生了不平衡狀態(tài),這時(shí)就有新的行為,將無(wú)序?qū)蛐碌挠行颍⑿碌钠胶猓瑫r(shí)又向著比受到干擾以前更加穩(wěn)定的平衡前進(jìn)。這就是電視聲畫的整合機(jī)制,即對(duì)電視聲音和畫面的基本屬性、基本功能和審美觀念的調(diào)整和規(guī)范。電視聲畫的內(nèi)在機(jī)制并不允許“邊緣”區(qū)域的無(wú)限擴(kuò)大,因?yàn)椤八囆g(shù)越接近到它的或一界限,就會(huì)漸次地消失它的一些本質(zhì),而獲得界限線那邊東西的本質(zhì)”。[6]這時(shí)候,電視聲畫的整合機(jī)制就會(huì)自我調(diào)節(jié),在舊有本質(zhì)的基礎(chǔ)上,整合相切時(shí)產(chǎn)生的特質(zhì),從而建立起新的本質(zhì),完成更高形態(tài)的本體建設(shè)。實(shí)際上,在電視聲畫關(guān)系爭(zhēng)論的同時(shí),這種整合就已經(jīng)發(fā)生,“聲畫結(jié)合”、“聲畫同構(gòu)”就是這種整合的表現(xiàn)。或許,“聲畫結(jié)合”、“聲畫同構(gòu)”如朱光烈、黃匡宇先生指出的那樣,還存在很多理論上的問題和缺陷,但是對(duì)電視聲畫關(guān)系的整臺(tái)卻是電視聲畫內(nèi)在機(jī)制的要求。

筆者認(rèn)為:對(duì)電視聲畫關(guān)系的整合,不僅涉及電視傳播的基礎(chǔ),而且涉及電視的本質(zhì)。我們以敘事理論審視電視聲音和畫面,并綜合爭(zhēng)鳴各方的觀點(diǎn),提出以“聲畫一體”對(duì)電視聲畫關(guān)系進(jìn)行整合。電視聲畫關(guān)系整合表述為:電視傳播的聲畫關(guān)系是以語(yǔ)言為基礎(chǔ),以敘事為本質(zhì),主要通過聲音敘述和表現(xiàn)、畫面描寫與再現(xiàn),聲畫功能互補(bǔ)的聲畫一體的關(guān)系。

首先,電視傳播以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。語(yǔ)言是以“人類最重要的交際工具”的資格被歸入現(xiàn)象之列的,語(yǔ)言的交際功能顯而易見。每一個(gè)人都可以體會(huì)到在他和其他社會(huì)成員接觸時(shí),他都要運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際,哪怕是極其簡(jiǎn)單的所謂“寒喧”,也要運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。正因?yàn)檫@個(gè)緣故,只要有社會(huì)生活的存在,只要有人們之間的接觸,就要有語(yǔ)言。從人類社會(huì)產(chǎn)生的第一天起,就有語(yǔ)言。人類創(chuàng)造了語(yǔ)言,以語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維和交流。語(yǔ)言是人區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志。在生命的誕生與終結(jié)這一點(diǎn)上,人同其他動(dòng)物沒有區(qū)別。然而,人卻因其精神的存在可以不死,精神的不死在于語(yǔ)言符號(hào)。人肉體消失了,但其精神卻被語(yǔ)言符號(hào)鎖定并流傳下來(lái)。人類創(chuàng)造了巨大的文明,這個(gè)文明離不開語(yǔ)言符號(hào)。語(yǔ)言對(duì)于人類文明發(fā)展的意義怎么估計(jì)都不過分。如朱先烈先生分析的那樣,文明社會(huì)人的交流,他們的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育、科學(xué)等一切社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展,都是借重于語(yǔ)言進(jìn)行的,文化、教育、科學(xué)都是用語(yǔ)言構(gòu)成的,人類的一切傳播都是建立在語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上的,電視也不例外。語(yǔ)言不僅是電視傳播的基礎(chǔ),也是畫面解讀和闡釋的基礎(chǔ)。

其次,電視傳播以敘事為本質(zhì)。電視的本質(zhì)是什么?張錦力在《解密中國(guó)電視》中否定了對(duì)電視本質(zhì)從電視定義方面作出的理解,認(rèn)為“電視的第一本質(zhì)是對(duì)新聞的傳播,而不是什么第九藝術(shù),也不是什么畫面紀(jì)錄”。以新聞傳媒作為電視的本質(zhì),筆者不能茍同。從傳播學(xué)觀點(diǎn)看,電視是視聽合一的媒介,視聽兼?zhèn)錄Q定了電視具有極強(qiáng)的形象感、現(xiàn)場(chǎng)感和過程感,由于是電子媒介,電視時(shí)效性強(qiáng),保存性、選擇性差,這些是電視傳播的特點(diǎn)。認(rèn)為電視傳播的本質(zhì)是新聞,僅僅看到了電視傳播時(shí)效強(qiáng)的特點(diǎn),試圖以一個(gè)方面的特點(diǎn)概括本質(zhì),顯然是片面的。僅符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)看,電視聲音和畫面分別包含了電視傳播的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大系統(tǒng)。符號(hào)的基本特征是它的指代性,符號(hào)總是代替某一事物,它承載一定的內(nèi)容(概念、意義),是傳播活動(dòng)的基本要素。符號(hào)的基本屬性是指代性、社會(huì)共有性和發(fā)展性。從電視承載的符號(hào)看,怎么也難以得出電視傳播的本質(zhì)是新聞的結(jié)論。

那么,電視傳播的本質(zhì)是什么?我們從其功能切入看看會(huì)得出什么結(jié)論。電視屬大眾傳播,查爾斯·萊特認(rèn)為,大眾傳播的功能共有四個(gè):監(jiān)視環(huán)境、輿論引導(dǎo)、傳承文化、娛樂。胡正榮據(jù)此概括為:傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾、提供娛樂。[7]功能決定了電視節(jié)目的編排。在大多數(shù)的電視節(jié)目里,浸透的是敘述。那些電視劇、供電視播放的影片、動(dòng)作系列片、卡通片、新聞、紀(jì)錄片等等,都是敘述性文本;那些供消遣娛樂卻有著描述、教育或論證之類目的的其他電視節(jié)目也往往以敘述作為達(dá)到目的一種手段。“惟一的一種貫穿始終都避免敘述的電視節(jié)目是那種依自身的交替規(guī)則結(jié)構(gòu)十分明顯的節(jié)目:例如游戲節(jié)目,體育鍛煉節(jié)目、記者招待會(huì)、訪談節(jié)目、音樂節(jié)目、體育競(jìng)賽等。然而即使在這種情況下,敘述也在悄悄發(fā)揮作用。比如說(shuō),一場(chǎng)足球比賽就可以看成是一個(gè)隊(duì)勝利和另一個(gè)隊(duì)失敗的故事,可由體育競(jìng)賽播音員來(lái)敘述”。[8]因此,敘述不僅是電視中起主導(dǎo)作用的文本類型,而且在很大程度上敘述結(jié)構(gòu)就像是一座大門或一個(gè)柵欄,即使是非敘述性電視節(jié)目也必須穿其而過。我們?cè)陔娨暽峡吹降氖怯蓴⑹略捳Z(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界。由此,我們自然得出電視的本質(zhì)是敘事。

第三,電視主要通過聲音敘述表現(xiàn)、畫面描寫再現(xiàn)。語(yǔ)言基本上是一個(gè)聽覺系統(tǒng),語(yǔ)言的模式是一種時(shí)間中的系列運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中,語(yǔ)言符號(hào)主要由聲音負(fù)載。電視聲音是一個(gè)時(shí)間流程,它在時(shí)間中運(yùn)動(dòng),是歷時(shí)性的。敘述是一個(gè)過程,是線性的、流動(dòng)的,也是歷時(shí)性的,是時(shí)間的藝術(shù)。這與電視聲音的特質(zhì)是相同的。因此,電視聲音主要承擔(dān)了電視的敘述表現(xiàn)功能,電視亦主要通過聲音(語(yǔ)言)敘述表現(xiàn)。當(dāng)然,電視并不完全依賴聲音敘述表現(xiàn),畫面也可以敘述表現(xiàn),聲音亦并不只是承擔(dān)敘述表現(xiàn)的功能,它也可以描寫再現(xiàn)。

電視畫面負(fù)載了非語(yǔ)言系統(tǒng)的全部具象性符號(hào)。它以流動(dòng)、動(dòng)態(tài)的空間,通過橫向的展示,主要承擔(dān)電視的描寫再現(xiàn)功能。再現(xiàn)是描寫性的,共時(shí)性的,這與電視畫面的特質(zhì)相一致,因此電視畫面主要承擔(dān)了描寫再現(xiàn)功能。電視并非僅僅通過畫面描寫再現(xiàn),聲音也可以描寫再現(xiàn)。畫面的敘述和聲音的再現(xiàn)就是電視聲畫互切的邊緣區(qū)域。

第四,電視聲畫一體,交相扶持。在視聽兼?zhèn)洹⒂新曈行蔚碾娨晹⑹滤囆g(shù)中,畫面賦予聲音以形態(tài)、神韻,聲音則回報(bào)畫面以生命、現(xiàn)實(shí)感和生活氣息。在電視敘事文本中,聲音(語(yǔ)言)歷時(shí)性地提供事件、人物和背景,畫面則共時(shí)性地展示這一事件、人物和背景。聲音和畫面,如骨肉難分,相輔相成,交相扶持,相得益彰,一損俱損,一榮皆榮。因此,我們說(shuō)電視是聲畫一體的時(shí)空復(fù)合藝術(shù)。

筆者認(rèn)為:非要在電視聲音和畫面中分出以誰(shuí)為主,無(wú)異于非要在人之手足中分出以誰(shuí)為主。聲音和畫面各自承擔(dān)著電視的功能,它們的功能之間可以交叉,但不可能互相替代。強(qiáng)調(diào)聲畫一體,其實(shí)就是要充分發(fā)揮聲音和畫面的功能,聲畫交替扶持,互相補(bǔ)充。有的論者將聲畫兩張皮現(xiàn)象歸咎于“聲畫結(jié)合”,“聲畫同構(gòu)”,是不夠準(zhǔn)確的。聲畫兩張皮現(xiàn)象是強(qiáng)調(diào)聲畫互斥機(jī)制造成的,無(wú)論是以聲音為主還是以畫面為主,都無(wú)法解決兩張皮現(xiàn)象,而聲畫一體,為聲音和畫面共同完成敘事任務(wù)提供了理論支持,更能解決聲畫兩張皮問題。

收稿日期:2001-06-18

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篇(2)

一名成功的教師總是帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于應(yīng)有的教學(xué)活動(dòng)。教師真誠(chéng)的期待不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情,而且深刻地影響著學(xué)生智力和個(gè)性的發(fā)展。如果師生關(guān)系中沒有真誠(chéng)的欣賞,任何學(xué)生都可能失去自信心。學(xué)生的自信可以在欣賞中建立,優(yōu)秀的品質(zhì)可以在欣賞中發(fā)揚(yáng)。教師的欣賞是他們勤奮學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的動(dòng)力。所以,適度的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),能讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅,在被欣賞的愉悅體驗(yàn)中奮發(fā)、崛起。在教學(xué)過程中我們要尊重每一個(gè)孩子,欣賞每一個(gè)孩子。教師的一次點(diǎn)頭、一個(gè)微笑、一句表?yè)P(yáng)就如同一場(chǎng)知時(shí)節(jié)的好雨,賦予幼苗向上的信心和生長(zhǎng)的力量。對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生,更應(yīng)充分予以關(guān)注,分析和了解他們成績(jī)不好的原因,幫助他們克服心理上的自卑,多鼓勵(lì),多表?yè)P(yáng),蘇霍姆林斯基說(shuō):“贊美差生極其微小的進(jìn)步,比嘲笑其顯著的劣跡更高明。”在課堂教學(xué)中更要啟發(fā)和鼓勵(lì)他們參與,給予他們更多的愛和關(guān)心。教師如果能從內(nèi)心深處尊重學(xué)生,欣賞學(xué)生,喚起學(xué)生對(duì)美好人性的熱愛,就一定能喚起學(xué)生對(duì)教師教育的認(rèn)可,創(chuàng)設(shè)一種和諧融洽的師生關(guān)系。

教育是一個(gè)相互尊重相互信任的過程。教師和學(xué)生之間很容易建立感情,同時(shí)也很容易形成敵對(duì)的關(guān)系。作為老師要想得到自己學(xué)生的尊重和信任,就要先去愛自己的學(xué)生,尊重學(xué)生,信任學(xué)生。但是怎樣去愛學(xué)生,怎樣教育學(xué)生,是值得我們每個(gè)老師仔收尋的問題。

首先,作為教師,我們可以注意一下我們?cè)谡n堂上一些細(xì)節(jié)。比如我們?cè)谡n堂上多給學(xué)生一微笑,多向?qū)W生投一些贊許的目光。盡管這些對(duì)我們每一個(gè)老師來(lái)說(shuō)很容易做到,可有些老師以為在課堂上越是嚴(yán)肅就越能有威信,所以很少在課堂上給學(xué)生以微笑。“細(xì)節(jié)可以感動(dòng)人”,尤其是對(duì)班上比較調(diào)皮或后進(jìn)生,這樣會(huì)讓他們感到老師還是愛他們的,關(guān)心他們的,所以不會(huì)和老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒,相反這種無(wú)言的關(guān)愛會(huì)給你帶來(lái)意想不到的效果!對(duì)膽小的學(xué)生多說(shuō)一些鼓勵(lì)的話語(yǔ),對(duì)后進(jìn)生多給一些發(fā)言的機(jī)會(huì)。在課后我們老師還可多與學(xué)生交流。甚至有必要與個(gè)別學(xué)生談心,去了解他們內(nèi)心的一些想法,同時(shí)利用活動(dòng)時(shí)間與學(xué)生一起參加活動(dòng)或游戲。這樣更能拉近師生的距離。消除學(xué)生對(duì)老師的害怕心理,從而把老師當(dāng)做自己的朋友。由此學(xué)生也就尊敬和信任自己的老師。

篇(3)

1.1學(xué)生自身存在的問題一方面,是學(xué)生性格的偏差。家庭對(duì)孩子過分疼愛,使他們?nèi)菀滓宰晕覟橹行模环忾]式的住房、日趨生疏的人際關(guān)系又使他們內(nèi)心世界封閉,不易接受別人。這樣的學(xué)生性格既固執(zhí)又脆弱,稍微有一點(diǎn)沖突便容易激化。另一方面,學(xué)生存在厭學(xué)情緒。由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)跟不上,常遭挫折,產(chǎn)生厭學(xué)情緒;有的學(xué)生,由于成績(jī)不理想,自尊心得不到滿足,于是以抵觸乃至抵抗行為來(lái)引人注意等等。

1.2教師自身存在的問題不能否認(rèn),教師自身講課精彩程度不夠,教學(xué)方法單一,不能持續(xù)地吸引學(xué)生的注意力是一個(gè)重要的原因;面對(duì)不懂事的甚至是不懂道理的學(xué)生,教師常常產(chǎn)生激怒的情緒,嚴(yán)厲懲處,簡(jiǎn)單或者缺乏藝術(shù)性的處理方式是學(xué)生厭惡老師的另一個(gè)重要原因。坦白地講,還是愛的程度不夠、情緒的自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)造成的。

1.3外部環(huán)境的影響問題師生之間的緊張關(guān)系,看起來(lái)矛盾的雙方涉及的只是教師和學(xué)生,但是真的僅此而已嗎?在一個(gè)沒有濃郁的尊師愛教的氛圍里,單靠制度去強(qiáng)硬地實(shí)施管理行為,其效果是難以保證的。更何況教學(xué)不是制造業(yè),教學(xué)除了標(biāo)準(zhǔn)化要求外,更多的是需要教師帶著激情的創(chuàng)造性的勞動(dòng)和愛的無(wú)私付出。能想象一個(gè)經(jīng)常性受批評(píng)、指責(zé)的人,會(huì)有一個(gè)健康陽(yáng)光的心理?又怎能要求他們將微笑與愛心發(fā)自肺腑自然地流出呢?

2疏緩師生之間人際關(guān)系的建議

教師與學(xué)生之間,實(shí)際上不存在實(shí)質(zhì)性的利益沖突,所以他們之間的緊張關(guān)系并非不可調(diào)和,通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄟ€是可以疏緩乃至達(dá)到和諧。

2.1創(chuàng)建和諧的校園文化為學(xué)生和教師創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境,使校園成為師生身心愉悅、情感陶冶的幸福樂園,并在此基礎(chǔ)上形成能夠充分體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性魅力和辦學(xué)特色的校園文化。在這樣一個(gè)健康文明、積極向上、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)合作的氛圍里,師生員工相互關(guān)心、相互尊重,自然而然地達(dá)到感染人、熏陶和塑造人的良性循環(huán)的教學(xué)目的。

2.2以愛為本,對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)尊重、信任和欣賞愛心是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。古人云:“親其師信其道。”而信其道才能好其道乃至行其道。“親師”,指良好的師生關(guān)系,是學(xué)生接受老師教育的前提,只有擁有這個(gè)前提,教師才享有威信,才能使學(xué)生樂于接受你的教育。充分尊重學(xué)生,對(duì)于他們的行為給予一定的理解與寬容。當(dāng)然,教師的愛決不是讓學(xué)生放任自流,一味遷就,而是愛中有嚴(yán),嚴(yán)而有度。被人欣賞無(wú)疑是一種幸福,是一種被點(diǎn)燃的信任;欣賞別人更是一種境界和美德,是一種沙里淘金、發(fā)現(xiàn)綠洲的快樂。教師帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于教學(xué)活動(dòng),教師真誠(chéng)的期待不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情,而且深刻地影響著學(xué)生智力和個(gè)性的發(fā)展。

篇(4)

距離產(chǎn)生美,距離產(chǎn)生威嚴(yán)。有人說(shuō),不管社會(huì)發(fā)展到何種程度,學(xué)生終究是學(xué)生,教師不應(yīng)與他們走得太近,否則就失掉了師道尊嚴(yán),教師的威信也隨之喪失。事實(shí)上我們都清楚,教師的尊嚴(yán)和威信并不來(lái)自于師生間的“遠(yuǎn)距離”,而來(lái)自教師的專業(yè)水平、豐富的知識(shí)、教育教學(xué)藝術(shù)及教師的人格修養(yǎng)和魅力,更有賴于教師對(duì)學(xué)生的溝通、理解和關(guān)愛。熱愛、尊重學(xué)生,走近學(xué)生,建立和諧的師生關(guān)系是樹立教師威信的一個(gè)重要因素,也是師愛的一種具體表現(xiàn),它既直接影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng),也影響著一所學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和今后的發(fā)展。

作為學(xué)校的管理者,在學(xué)校內(nèi)部管理中,應(yīng)該注重和諧的師生關(guān)系,并通過各種途徑,尤其通過過程化管理,來(lái)構(gòu)建和諧的新型的師生關(guān)系。

了解是相互的。首先,讓教師充分了解學(xué)生。每學(xué)期新生報(bào)到注冊(cè)的前后幾天,學(xué)校要求每位教師,對(duì)自己所任班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行一次普訪,目的是“摸底了解”,內(nèi)容包括學(xué)生姓名、出生年月(記住生日)、家庭住址和狀況(經(jīng)濟(jì)狀況、成員狀況、家長(zhǎng)的工作狀況等)、學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、愛好和理想等。入學(xué)前后的家庭走訪,有利于以后的教育教學(xué)活動(dòng),使教師的“教”更有的放矢,使學(xué)生更顯示出他的主體性。其次,讓社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生盡可能多地來(lái)了解學(xué)校和教師,增強(qiáng)透明度,減少神秘感,學(xué)校開放地接受來(lái)自外界的關(guān)心和監(jiān)督。為此,學(xué)校提倡內(nèi)部管理制度和任課老師的信息公開化,如學(xué)校、班主任、任課老師的電話,學(xué)校近期的活動(dòng),管理上的改革措施,任課老師的資歷和教研科研情況等小檔案,以校內(nèi)宣傳窗、廣播臺(tái)、校報(bào)、告家長(zhǎng)書等形式,向每一個(gè)學(xué)生及家長(zhǎng)公開,便于互相聯(lián)系并能及時(shí)接受家長(zhǎng)的監(jiān)督。

朋友們聚餐時(shí)總有這樣的體驗(yàn):面對(duì)一大桌盛宴,如果我們一邊品嘗,一邊交流各自的感受,比起一律地埋頭猛吃,要有趣味得多,分享到的快樂也會(huì)更多。實(shí)際上,教學(xué)就是一道五味俱全的美餐,長(zhǎng)期以來(lái),我們的教師只習(xí)慣于獨(dú)自品嘗各自的酸甜苦辣,最多也就在辦公室里與同事做一番喟嘆,他們往往忘記了最有共享資格的對(duì)象——學(xué)生。教學(xué)相長(zhǎng),我們每天在與學(xué)生打交道,每一個(gè)教育故事里的或喜或悲,或酸或甜,是我們教師的也是我們的學(xué)生的。因此說(shuō),教育故事是師生一起創(chuàng)造的。在適當(dāng)?shù)那榫跋轮v給學(xué)生聽,師生一起分享,有利于和諧師生關(guān)系的建立。在分享中,教師或以自己的觀點(diǎn)影響學(xué)生,或以探詢的語(yǔ)氣以求得到學(xué)生的幫助,或以朋友的平等和真誠(chéng)進(jìn)行交流和探討,這時(shí)候的課堂氣氛常是最民主最活躍的,學(xué)生的思路也常常是最敏捷最開放的。在故事的分享中,師生都能獲得各自所需的“營(yíng)養(yǎng)”,得到精神上的極大滿足。學(xué)生從中感悟成長(zhǎng)的美麗,教師從中反思教育的真諦。真所謂一舉而多得,又何樂而不為呢?因此,學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師搜集整理教育故事,把它們講給學(xué)生聽,在故事里,師生一起來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)方、認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界,達(dá)到和諧關(guān)系共同成長(zhǎng)的目的。

評(píng)價(jià)是管理中的重要環(huán)節(jié),正確的評(píng)價(jià)有利于教師的發(fā)展、提高,也有利于學(xué)生的發(fā)展和健康成長(zhǎng)。成功管理堅(jiān)持人的個(gè)別差異性,人無(wú)完人。學(xué)校管理者在對(duì)教師的評(píng)價(jià)中,應(yīng)該堅(jiān)持“揚(yáng)長(zhǎng)避短”、“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的原則,在統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下,允許異步發(fā)展,即對(duì)教師的發(fā)展要求因人而異。從發(fā)揚(yáng)、發(fā)展教師的長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)起步,達(dá)到糾正教師的不足的目的。我們?cè)谝笕w教師進(jìn)行橫向比較的同時(shí),更注重教師發(fā)展的縱向比較。評(píng)價(jià)體系讓我們看到每一位教師的自身進(jìn)步,并且讓教師自己及時(shí)感受到自身的提高,時(shí)時(shí)被一種成就感激勵(lì)著。在具體操作中,應(yīng)讓每一位教師先尋找現(xiàn)實(shí)座標(biāo),再規(guī)劃發(fā)展座標(biāo),制定出發(fā)展措施。在對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)中,還應(yīng)采取過程評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法,即不僅看教師終點(diǎn)的教學(xué)成績(jī),更要看他起點(diǎn)的高低,過程的經(jīng)驗(yàn),使評(píng)價(jià)更公正、合理,更全面、準(zhǔn)確。同時(shí),對(duì)學(xué)生實(shí)行“等級(jí)”+“評(píng)定”、“以激勵(lì)為主,多方面促進(jìn)”的理念教育方式。主席在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上提出:“每一個(gè)學(xué)校都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,幫助學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考,保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維,為學(xué)生的稟賦和潛能的發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境,這就要求我們必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念”。這種課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)以人為本,尊重學(xué)生的人格,呵護(hù)學(xué)生健康的心理,注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的生命質(zhì)量。這種評(píng)價(jià)方式更為學(xué)生所接受,也更符合新形勢(shì)下的教育要求。在這樣的過程管理中,不僅能讓教師體會(huì)成功、學(xué)生體會(huì)成功,學(xué)校管理者自身也能體會(huì)到成功的喜悅,學(xué)校的發(fā)展也就有了堅(jiān)實(shí)的“軟件”保障。

學(xué)校規(guī)定,每位任課教師每周必須有針對(duì)性的至少找學(xué)生談話或聯(lián)系家長(zhǎng)一次,客觀地指出學(xué)生的不足之處,更應(yīng)注重學(xué)生的進(jìn)步,做到學(xué)校與家庭的雙向管理,及時(shí)溝通。并把談話和聯(lián)系的時(shí)間、地點(diǎn)、學(xué)生姓名、主要內(nèi)容記錄在冊(cè)。通過談話或聯(lián)系,可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的問題及產(chǎn)生的原因,尋找解決的辦法,同時(shí)還能欣賞他們的特長(zhǎng)。有人說(shuō),欣賞猶如一盞高懸的智慧明燈,不僅能照亮求學(xué)者,也能照亮為師者。

導(dǎo)師制作為一種班級(jí)授課制的補(bǔ)充,是學(xué)校為全面提高學(xué)生素質(zhì),調(diào)動(dòng)教師全員、全程、全方位教育管理

的積極性,在班主任領(lǐng)導(dǎo)下開展工作的一項(xiàng)新舉措。也是學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)所實(shí)踐的師生“結(jié)對(duì)、幫教、幫困”制的深入。學(xué)校首先對(duì)本校教師進(jìn)行導(dǎo)師資格的認(rèn)定,要求教師在政治上積極向上,事業(yè)心強(qiáng),富有愛心和奉獻(xiàn)精神;有較長(zhǎng)的班主任工作經(jīng)驗(yàn);有自己的興趣愛好和特長(zhǎng);有健康的身體和良好的生活習(xí)慣等。

工作內(nèi)容包括:對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)、行為規(guī)范輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)等。

學(xué)校應(yīng)要求教師積極主動(dòng)地組織和參加學(xué)生的集體活動(dòng),在活動(dòng)中溝通,在活動(dòng)中了解和彼此信任,在活動(dòng)中建立良好的師生關(guān)系。活動(dòng)中,教師的一句鼓勵(lì)的言語(yǔ),一個(gè)肯定的眼神,哪怕是一絲好感的暗示,都是吹向?qū)W生心靈種子的春風(fēng),是讓他們茁壯成長(zhǎng)的燦爛陽(yáng)光。活動(dòng)可以是常規(guī)的班隊(duì)活動(dòng)、節(jié)日聯(lián)誼或趣味性的體藝活動(dòng)、野外的拉練野炊等。長(zhǎng)期以來(lái),師生們都有一種“約定俗成”的理解,認(rèn)為班級(jí)活動(dòng)只是班主任的事,與其他任課老師沒多大的關(guān)系,遇到元旦文藝會(huì)演、校園文化藝術(shù)節(jié)等這些學(xué)生很感興趣的活動(dòng)時(shí),任課老師常常會(huì)忙于教務(wù)而對(duì)學(xué)生的熱情不顧不問,失去了走近學(xué)生,了解學(xué)生的大好機(jī)會(huì)。

A、課余常和學(xué)生閑談,不擺架子,能理解學(xué)生的“時(shí)尚”,愿意與學(xué)生做朋友。

B、專業(yè)水平高,講課有條理有個(gè)性有激情,善于調(diào)動(dòng)課堂氣氛。

C、能公正客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生,能善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn),并積極鼓勵(lì)。

篇(5)

二、實(shí)習(xí)心理問題產(chǎn)生的原因

1.實(shí)習(xí)前學(xué)生心理和能力準(zhǔn)備不足開展酒店實(shí)習(xí)前,多數(shù)學(xué)生對(duì)酒店行業(yè)尚缺少客觀、全面的了解,對(duì)基層工作的艱苦、對(duì)酒店嚴(yán)格的規(guī)章制度缺乏充分的心理準(zhǔn)備。此時(shí),學(xué)校和實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師更多的將精力放在實(shí)習(xí)計(jì)劃的安排、實(shí)習(xí)酒店的落實(shí)、實(shí)習(xí)崗位的安排、動(dòng)員報(bào)名等工作上,學(xué)生則將大部分時(shí)間花在對(duì)酒店實(shí)習(xí)的生活準(zhǔn)備上,而在心理層面上對(duì)實(shí)習(xí)本身的認(rèn)識(shí)則呈現(xiàn)缺失狀態(tài)。實(shí)習(xí)一旦真正展開,面對(duì)酒店陌生的工作環(huán)境、嚴(yán)格的工作紀(jì)律要求、高勞動(dòng)強(qiáng)度、復(fù)雜的人際關(guān)系等問題和挑戰(zhàn),缺少磨礪和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生,實(shí)習(xí)心態(tài)上會(huì)呈現(xiàn)多樣性和多變性[3],往往因?yàn)樾睦碜晕艺{(diào)整和人際關(guān)系處理等能力的不足,出現(xiàn)信心不足、不適應(yīng)、易迷茫、不滿、焦慮等心態(tài),有時(shí)還會(huì)表現(xiàn)出逃避責(zé)任、自暴自棄、抱怨他人、消極怠工等行為。

2.實(shí)習(xí)指導(dǎo)缺乏對(duì)心理問題的有效引導(dǎo)目前,很多學(xué)校比較注重制度建設(shè),以加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的管理,但無(wú)法解決讓學(xué)生從被動(dòng)實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)實(shí)習(xí)這個(gè)實(shí)習(xí)管理的根本問題。積極的心理活動(dòng),有助于行為的正面發(fā)展,消極的心理活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致行為的偏激,所以對(duì)實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)過程中的心理問題不能忽視[1]。學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師雖承擔(dān)實(shí)習(xí)指導(dǎo)任務(wù),但目前很多指導(dǎo)老師在學(xué)校和實(shí)習(xí)點(diǎn)兩頭跑,時(shí)間上沒有保障,大多數(shù)采取電話聯(lián)系,采取遙控管理,實(shí)習(xí)過程跟蹤管理相對(duì)欠缺,導(dǎo)致不能及時(shí)掌握學(xué)生的實(shí)習(xí)心理動(dòng)態(tài)并做出及時(shí)引導(dǎo),時(shí)間一長(zhǎng),容易導(dǎo)致學(xué)生消極情緒的出現(xiàn),從而影響實(shí)習(xí)效果。同時(shí),實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師指導(dǎo)專業(yè)技術(shù)相對(duì)能力強(qiáng),但心理輔導(dǎo)能力不一定很專業(yè),心理引導(dǎo)的有效性有待加強(qiáng)。

3.企業(yè)目標(biāo)與實(shí)習(xí)目標(biāo)的錯(cuò)位[1]企業(yè)追求的是利潤(rùn)最大化,由于酒店行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,人員流動(dòng)性大,對(duì)部分酒店來(lái)說(shuō),吸收實(shí)習(xí)生的目的主要是為了解決人力不足和降低企業(yè)成本,并沒有把實(shí)習(xí)生作為酒店儲(chǔ)備人才來(lái)進(jìn)行培養(yǎng),其表現(xiàn)為重點(diǎn)關(guān)注實(shí)習(xí)生分配工作的完成情況,而對(duì)他們的心理、生活、培訓(xùn)和職業(yè)成長(zhǎng)等卻關(guān)心不夠,把實(shí)習(xí)生當(dāng)作廉價(jià)勞動(dòng)力;分配實(shí)習(xí)生崗位過于隨意、功利,哪里缺人手往哪里安排實(shí)習(xí)生,實(shí)習(xí)崗位安排不合理、人崗匹配度差[2];出于經(jīng)營(yíng)考慮,希望實(shí)習(xí)生安心工作,不考慮實(shí)習(xí)生調(diào)換崗位。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)生尤為看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人職業(yè)成長(zhǎng)空間,這種企業(yè)目標(biāo)和實(shí)習(xí)目標(biāo)的錯(cuò)位,導(dǎo)致實(shí)習(xí)過程中企業(yè)利益和學(xué)生利益之間的沖突,時(shí)間一長(zhǎng),如果酒店又缺少相應(yīng)的激勵(lì)措施,學(xué)生心理難免波動(dòng),從而影響實(shí)習(xí)積極性。

4.社會(huì)和家庭對(duì)酒店從業(yè)人員的偏見雖然現(xiàn)在社會(huì)對(duì)酒店從業(yè)人員的偏見有所改變,但還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為酒店是伺候人的行業(yè),服務(wù)員屬于較低層次的工作,家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子從事酒店業(yè)過于辛苦、口碑不佳,不愿意孩子受大學(xué)教育后仍從事這一行,這無(wú)疑極大地影響了那些本來(lái)希望運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力在高星級(jí)酒店開始職業(yè)生涯的酒店管理專業(yè)學(xué)生。在服務(wù)崗位上工作愈久,學(xué)生所感受到社會(huì)和家庭壓力越大,在這種思想偏見的影響下,實(shí)習(xí)生容易產(chǎn)生心理動(dòng)搖,被動(dòng)實(shí)習(xí)、逃避實(shí)習(xí)甚至實(shí)習(xí)后不在酒店行業(yè)就業(yè)等情況。

三、解決實(shí)習(xí)心理問題,促進(jìn)實(shí)習(xí)管理的對(duì)策

1.引導(dǎo)學(xué)生做好實(shí)習(xí)心理準(zhǔn)備,加強(qiáng)挫折教育和相關(guān)能力的培養(yǎng)在酒店實(shí)習(xí)前,學(xué)校和酒店要通過專業(yè)教育、實(shí)習(xí)動(dòng)員、實(shí)習(xí)目的性教育、酒店成功人士經(jīng)歷介紹等,讓學(xué)生深刻意識(shí)到即將面臨的問題和挑戰(zhàn),特別是酒店對(duì)工作紀(jì)律的嚴(yán)格要求、勞動(dòng)的高強(qiáng)度、人際關(guān)系的復(fù)雜、心理可能出現(xiàn)的落差等,培養(yǎng)積極的實(shí)習(xí)心態(tài),克服消極情緒,使學(xué)生在實(shí)習(xí)前對(duì)酒店行業(yè)就有更客觀、全面的了解和充分的心理準(zhǔn)備,讓學(xué)生順利完成從在校生到實(shí)習(xí)生的轉(zhuǎn)變。此外,學(xué)校要充分利用在校第一、第二課堂,加強(qiáng)挫折教育,激發(fā)學(xué)生潛能,加強(qiáng)學(xué)生心理健康指導(dǎo),使學(xué)生學(xué)會(huì)自我心態(tài)調(diào)整,加強(qiáng)人際溝通和人際關(guān)系處理鍛煉,使他們能更加客觀、冷靜、從容地處理實(shí)習(xí)、工作和生活上碰到的困難和挫折。

2.學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)過程管理,加強(qiáng)實(shí)習(xí)心理指導(dǎo)學(xué)校可以利用教師下企業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì),派遣既懂專業(yè)又受學(xué)生信任的老師到實(shí)習(xí)酒店,一邊下企業(yè)實(shí)踐,一邊擔(dān)任實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師,這樣既有利于及時(shí)掌握學(xué)生動(dòng)態(tài),促進(jìn)實(shí)習(xí)管理,又能培養(yǎng)“雙師型”教師,一舉兩得;學(xué)校也可以通過在線畢業(yè)實(shí)踐綜合管理與溝通平臺(tái),實(shí)現(xiàn)信息的快速化互動(dòng)和動(dòng)態(tài)化的實(shí)習(xí)監(jiān)控。通過網(wǎng)上實(shí)時(shí)監(jiān)控與網(wǎng)下實(shí)地指導(dǎo)相結(jié)合的工作機(jī)制,解決實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師兩頭跑、不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決學(xué)生實(shí)習(xí)心理問題的狀況,強(qiáng)化實(shí)習(xí)過程管理,實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)過程全覆蓋,提高管理水平和效率。當(dāng)然,還應(yīng)建立實(shí)習(xí)管理隊(duì)伍和專業(yè)心理輔導(dǎo)隊(duì)伍,與實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師形成合力,從專業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、學(xué)生管理、就業(yè)服務(wù)等方面加強(qiáng)服務(wù)和引導(dǎo)。此外,學(xué)院需充分發(fā)揮班團(tuán)干部的作用,發(fā)揮與實(shí)習(xí)酒店溝通機(jī)制的作用,及時(shí)相互反饋實(shí)習(xí)生工作、生活、心理狀況,形成管理合力。

篇(6)

2班級(jí)管理工作中和諧師生關(guān)系培育途徑

2.1信任與尊重

信任、理解、互助與尊重是和諧師生關(guān)系的前提。信任學(xué)生,最重要的是相信學(xué)生具有可教育性。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“沒有一個(gè)孩子是毫無(wú)才能的庸碌之輩[2]。”為此,教師在班級(jí)管理中只有建立這樣的信念才能成為一種力量,才能在這種力量的幫助下發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才智與稟賦,才能尊重學(xué)生個(gè)體差異并維護(hù)他們的尊嚴(yán)。對(duì)教師而言,在班級(jí)管理中寬容的、信任的、尊重的對(duì)待每一位學(xué)生,意味著教師教育思想的愈加成熟,具備了科學(xué)看待教育教學(xué)的能力,這樣的師生關(guān)系,使二者之間的思想交流暢通無(wú)阻,師生關(guān)系自然和諧穩(wěn)定長(zhǎng)久密切。

2.2傾聽與關(guān)愛

如今多數(shù)學(xué)生由于某種原因都存在著一些心理問題。如父母離異;父母異地;學(xué)習(xí)成績(jī)不好;學(xué)生生活與家庭背景的差異等等,這些都造成學(xué)生在面對(duì)這些危機(jī)時(shí)會(huì)有一些不理智的行為,特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)講,由于他們思想尚未成熟,因此教師更應(yīng)該時(shí)刻傾聽他們的心聲,幫助他們排憂解難。雖然這些問題并不是一個(gè)人就能夠解決奏效的,但作為班主任,在班級(jí)管理中就應(yīng)該給予他們多的支持,多的分析,多的關(guān)愛,并積極引導(dǎo),才能使他們能正確認(rèn)識(shí)自己,從自己方面尋找不足,只有這樣,學(xué)生在以后生活與學(xué)習(xí)過程中才不會(huì)自暴自棄,才能保持青春蓬勃的進(jìn)去精神。

2.3期待與欣賞

篇(7)

郊區(qū)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣問題,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)大多數(shù)學(xué)生的預(yù)習(xí)都是在老師的強(qiáng)迫下堅(jiān)持的,流于形式,沒有實(shí)效;(2)大部分學(xué)生由于心理因素不能積極主動(dòng)回答問題;(3)學(xué)生間交流意識(shí)不強(qiáng),不能主動(dòng)交流,分享知識(shí);(4)部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,抱著完成任務(wù)的心態(tài),應(yīng)付老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù);(5)部分學(xué)生對(duì)于經(jīng)典名篇誦讀機(jī)械記憶,不會(huì)靈活運(yùn)用。思考的習(xí)慣欠缺,缺乏課外自覺讀寫的積極主動(dòng)性。另外,還存在書寫不規(guī)范,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)用,漢字書寫潦草等問題。

二、郊區(qū)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)不良習(xí)慣的原因分析

外因:(1)家長(zhǎng)方面:留守兒童越來(lái)越多,少數(shù)民族學(xué)生所占比例大。由于家長(zhǎng)外出打工,對(duì)孩子的要求不高,教育觀念比較落后,只把重點(diǎn)放在孩子的吃穿和安全上,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。(2)教師方面:過分注重學(xué)生成績(jī),急功近利,死教苦抓而忽略學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和能力的培養(yǎng),對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法缺乏指導(dǎo)。

內(nèi)因:郊區(qū)學(xué)生大多數(shù)不是留守就是家長(zhǎng)做生意的兒童,家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生缺少正確的引導(dǎo),有的家長(zhǎng)甚至不能給孩子一個(gè)相對(duì)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境,影響孩子學(xué)習(xí)情緒,部分學(xué)生長(zhǎng)期處于無(wú)人管束的狀態(tài),學(xué)生自己也沒有一個(gè)明確的升學(xué)目標(biāo);思想上不求上進(jìn)。久而久之學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越不感興趣,以致于厭學(xué)。

三、郊區(qū)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

郊區(qū)中學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)理論并與農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的具體實(shí)踐相結(jié)合。應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)以下幾方面的習(xí)慣:

1.培養(yǎng)工整書寫的習(xí)慣。為學(xué)生選定字帖,每天讓學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行一二十分鐘的書法練習(xí),老師勤加督促,時(shí)間一長(zhǎng)學(xué)生就會(huì)形成良好的習(xí)慣,字就會(huì)寫得工整、美觀。

2.培養(yǎng)預(yù)習(xí)自學(xué)的習(xí)慣。上新課前,老師要給學(xué)生劃定預(yù)習(xí)的范圍,讓學(xué)生自己解決生字生詞、了解作者、課文背景及文章脈絡(luò)。學(xué)生大多沒有查資料的習(xí)慣,這就要求教師要在自習(xí)課上點(diǎn)撥預(yù)習(xí)的方法,領(lǐng)著預(yù)習(xí),學(xué)生一旦養(yǎng)成了預(yù)習(xí)和自學(xué)的習(xí)慣,感受到學(xué)習(xí)的快樂就會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。

3.培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常誦讀的習(xí)慣。郊區(qū)學(xué)生多數(shù)處于無(wú)人管束的狀態(tài),回家根本不讀課文,這就要求老師在課堂上多進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。課堂上,通過范讀、齊讀、默讀、速讀、分角色朗讀、背誦等多種形式使學(xué)生對(duì)讀產(chǎn)生興趣。

4.培養(yǎng)學(xué)生查閱資料的習(xí)慣。由于郊區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)很少為孩子購(gòu)買課外書籍,造成他們學(xué)習(xí)資料相對(duì)缺乏。現(xiàn)在大部分學(xué)生都會(huì)上網(wǎng),但他們上網(wǎng)大多是為了玩游戲,查資料的人很少,這就要求教師加以正確引導(dǎo),使學(xué)生養(yǎng)成查閱資料的良好習(xí)慣。

5.培養(yǎng)學(xué)生提問的習(xí)慣。郊區(qū)學(xué)生平時(shí)在課下說(shuō)的特別厲害,但在課堂上,大部分學(xué)生就變成了鋸了嘴的葫蘆,老師提一個(gè)問題往往無(wú)人回答。在平時(shí)預(yù)習(xí)時(shí),將學(xué)生分成若干組,設(shè)置問題,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,鼓勵(lì)積極回答,允許他們對(duì)老師的分析講解提出問題,敢于提問,善于提問。當(dāng)然,對(duì)于學(xué)生的片面觀點(diǎn)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),要加以糾正。

6.培養(yǎng)學(xué)生閱讀記筆記的習(xí)慣。閱讀可以拓展視野,陶冶性情。因而在平時(shí)教學(xué)中,我建議學(xué)生們征訂一些有益的報(bào)刊雜志、推薦學(xué)生讀名著、背古詩(shī)詞等。培養(yǎng)學(xué)生做筆記的習(xí)慣,課外讓學(xué)生準(zhǔn)備專門的筆記本,把讀到名言警句和精彩語(yǔ)段摘抄下來(lái)。

7.培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣。

篇(8)

二十世紀(jì)美國(guó)當(dāng)代杰出的文化人類學(xué)家瑪格麗特?米德(MargaretMeed,1901―1978)運(yùn)用現(xiàn)代傳播學(xué)的有關(guān)理論,從不同文化傳遞的視角入手,提出了著名的“三喻文化”說(shuō),即前喻文化、同喻文化、后喻文化。前喻文化是指長(zhǎng)輩向晚輩傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn),晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)的文化;同喻文化是指長(zhǎng)輩和晚輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間;后喻文化是晚輩向長(zhǎng)輩傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)輩反過來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)的文化。[1]

后喻文化,也稱之為“青年文化”,這是一種和前喻文化傳遞方向相反的文化,由年輕一代將文化傳遞給他們生活在世的前輩的過程,即長(zhǎng)輩要向晚輩學(xué)習(xí)。后喻文化是一種不折不扣的“反向社會(huì)化”。在這種文化中,代表未來(lái)的是晚輩,而不再是他們的父輩和祖輩。[2]

后喻文化背景下出現(xiàn)了新的文化傳承模式,即晚輩向長(zhǎng)輩傳遞文化的模式,使得當(dāng)今社會(huì)文化傳承模式日趨多元。當(dāng)代社會(huì)三喻文化的同時(shí)共存,給我們呈現(xiàn)了一個(gè)多維度的文化傳遞模式,年長(zhǎng)者和年輕者可以相互交流、溝通、學(xué)習(xí),有利于消弭兩者間的代溝。后喻文化背景下高校新型師生關(guān)系的表征:高校中傳統(tǒng)的教育者和被教育者的位置變得模糊甚至顛倒,即原先處于被教化者地位的青年大學(xué)生,現(xiàn)在“反客為主”,充當(dāng)起了教化者的角色,出現(xiàn)“教師學(xué)生化,學(xué)生教師化”。

二、高校傳統(tǒng)師生關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)

從我國(guó)古代直至近現(xiàn)代,教師始終控制著知識(shí)和信息的話語(yǔ)霸權(quán)。就知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而言,教師穩(wěn)定地處于知識(shí)上位的角色,承擔(dān)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),教師成為當(dāng)然的知識(shí)權(quán)威,教師的言行被奉為圭臬。在師生關(guān)系上,師生間的尊卑分明,等級(jí)序列被賦予不可變更性,兩者間的不平等的關(guān)系氛圍濃厚,人們也極力強(qiáng)調(diào)與推崇師道尊嚴(yán)、長(zhǎng)幼有序等既定的倫理道德規(guī)范,這個(gè)“毋庸置疑”的真理要求學(xué)生尊崇教師至高無(wú)上的權(quán)威,苛守自己的位置。[3]一言以蔽之,傳統(tǒng)師生關(guān)系是:師生之間處于較遠(yuǎn)的隔離狀態(tài)。

然而今天,科學(xué)技術(shù)日新月異地飛速發(fā)展,以網(wǎng)絡(luò)為主的媒體系統(tǒng)不僅擁有豐富的信息和知識(shí)儲(chǔ)存,而且其更新速度極快,年輕一代以其獨(dú)特的直覺和敏銳迅速適應(yīng)新時(shí)代的文化。于是乎,教師不再是唯一的知識(shí)占有者和壟斷者,也不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一源泉,甚至教師占有的知識(shí)和信息的數(shù)量和新穎度不及當(dāng)今的學(xué)生。[4]如今的高校里,教師向?qū)W生請(qǐng)教的現(xiàn)象已屢見不鮮,教師知識(shí)權(quán)威正在被分享和嚴(yán)重削弱,即權(quán)威走向泛化。

再者,當(dāng)今的青年學(xué)生追求獨(dú)立、個(gè)性自由和張揚(yáng),勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。于是,老師批評(píng)學(xué)生逃課引起學(xué)生反抗、學(xué)生質(zhì)疑老師授課內(nèi)容,致使目前高校中的師生關(guān)系屢屢出現(xiàn)不和諧的音符,師生關(guān)系日漸淡化、緊張、尖銳,嚴(yán)重影響到教育的發(fā)展、社會(huì)的未來(lái)。

三、后喻文化時(shí)代高校師生關(guān)系構(gòu)建的當(dāng)代價(jià)值

有一位美國(guó)校長(zhǎng)曾經(jīng)這樣說(shuō)過:“一所學(xué)校對(duì)學(xué)生影響最大的因素不是學(xué)校的各種物質(zhì)條件,也不是課程,更不是教法,而是師生之間的關(guān)系。”后喻文化時(shí)代高校新型師生關(guān)系的構(gòu)建對(duì)師生和學(xué)校的發(fā)展甚至社會(huì)的發(fā)展都至關(guān)重要。

首先,后喻文化時(shí)代高校新型師生關(guān)系的建立對(duì)教學(xué)發(fā)展有著深刻的影響。當(dāng)今時(shí)代,高校里的教師和學(xué)生通過平等對(duì)話、交流,相互學(xué)習(xí),教學(xué)的角色泛化,教學(xué)由一維走向多維,真正體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),“教學(xué)”一詞的內(nèi)涵得到極大地豐富。

其次,后喻文化時(shí)代高校新型師生關(guān)系的建立有利于提高高校教育教學(xué)效能。師生關(guān)系是高校各種關(guān)系中最基本的組成部分。他制約著學(xué)生對(duì)教育的接受程度、決定教師教學(xué)積極性的高低,影響著教育過程,在很大程度上決定著高校教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。師生間的平等對(duì)話可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,也可以激發(fā)教師的教學(xué)積極性和創(chuàng)造性,從而大大提高教育教學(xué)效能,可以為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才。

最后,后喻文化時(shí)代高校新型師生關(guān)系的建立有利于建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看,高校師生關(guān)系是整個(gè)社會(huì)關(guān)系中的一種,和社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系在一起。因此,良好的師生關(guān)系歷來(lái)被認(rèn)為是和諧社會(huì)關(guān)系的重要基石和內(nèi)容。處在后喻文化背景下的高校師生通過平等交流與對(duì)話建立起新型的師生關(guān)系,有利于縮小教師與學(xué)生之間的代溝,拉進(jìn)彼此之間的距離,促進(jìn)兩者間的關(guān)系融合,從而把學(xué)生與教師從代溝的困擾中解放出來(lái),有更多的時(shí)間和精力自我發(fā)展,最終達(dá)到社會(huì)和諧的目的。

四、后喻文化時(shí)代高校師生關(guān)系構(gòu)建的倫理取向

自改革開放以來(lái),師生關(guān)系的研究成為一個(gè)熱點(diǎn)。但以往學(xué)者的研究主要從認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)的視角出發(fā),從認(rèn)識(shí)論視角出發(fā)有:教師主體論和學(xué)生客體論;師生主體和教材教學(xué)客體;師生主體和學(xué)生身心素質(zhì)客體,教師主導(dǎo)和學(xué)生主體;教師學(xué)生互為主客體等。從心理學(xué)視角出發(fā)有:把師生關(guān)系劃分為緊張型、冷漠型和親密型等。然而,關(guān)于倫理學(xué)視角的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)則比較欠缺。而且在跨入新世紀(jì)之前,社會(huì)的“后喻文化特征”并沒有當(dāng)今這樣凸現(xiàn),因此學(xué)者也并沒有過多的關(guān)注后喻文化時(shí)代的來(lái)臨對(duì)高校師生關(guān)系的影響和沖擊。

后喻文化時(shí)代的來(lái)臨使得高校師生之間的“矛盾與沖突”日漸凸現(xiàn)和增多,傳統(tǒng)的高校師生關(guān)系與建設(shè)社會(huì)主義和諧校園的要求漸行漸遠(yuǎn)。合作教育學(xué)有一個(gè)很好的論斷:“師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌。”融洽的師生關(guān)系孕育著巨大的教育“親和力”。因此,為了適應(yīng)時(shí)展和提高學(xué)校的教育教學(xué)效率與效能的要求,體現(xiàn)后喻文化時(shí)代特征的高校新型師生關(guān)系亟待建立。

后喻文化時(shí)代高校新型師生關(guān)系的構(gòu)建必須堅(jiān)持正確的倫理取向,在此基礎(chǔ)之上,還要選擇與遵循科學(xué)合理、切實(shí)可行、有效的具體實(shí)現(xiàn)途徑。對(duì)此,筆者建議高校師生應(yīng)當(dāng)通過交流、溝通與對(duì)話,構(gòu)建彼此尊重、民主、平等、合作、共同發(fā)展的和諧師生關(guān)系。后喻文化背景下和諧的高校師生關(guān)系應(yīng)該是:

1.人格平等,彼此尊重

如今社會(huì),人人生而平等的觀念已經(jīng)深入人心,尤其是青年大學(xué)生對(duì)平等的追求更為強(qiáng)烈。因此,平等應(yīng)該是后喻文化時(shí)代高校師生關(guān)系倫理的核心要素。首先,高校大學(xué)生與教師都是人,在人格上是平等的,沒有高貴與卑微之分。每個(gè)大學(xué)生都有表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自己的思想感情和需要的權(quán)利,教師和學(xué)生都是平等和自由的個(gè)體,學(xué)生與教師同樣擁有神圣不可侵犯的權(quán)利。在高校里,要建立一種什么樣的師生關(guān)系,主動(dòng)權(quán)主要在教師手上。因此,教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變思想觀念,主動(dòng)摒棄“教師權(quán)威”“知識(shí)本位”“精英主義”的倫理取向,從權(quán)威的神壇上走下來(lái),積極與學(xué)生進(jìn)行平等交流、對(duì)話與溝通,傾聽大學(xué)生的心聲,用心去踐行教師的使命。

尊重是新型師生倫理關(guān)系的重要體現(xiàn),要達(dá)成和諧的師生關(guān)系,師生之間應(yīng)該彼此尊重。當(dāng)然,首先學(xué)生應(yīng)該尊重教師,包括尊重教師的人格、勞動(dòng)等。當(dāng)然,教師也應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值,教師對(duì)學(xué)生的尊重,一方面體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)表現(xiàn)的接納和需要的滿足,另一方面體現(xiàn)在為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,使其實(shí)現(xiàn)自己個(gè)性自由與全面地發(fā)展。

2.民主合作,共同進(jìn)步

后喻文化背景下的高校師生關(guān)系的應(yīng)然狀態(tài)是共同探求真理的合作伙伴。適應(yīng)時(shí)代新要求的高校新型師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)民主與合作,師生關(guān)系的民主性是指教師和學(xué)生都是具有相對(duì)獨(dú)立性的人,師生之間是以此為基礎(chǔ)的人―人關(guān)系;高校新型師生關(guān)系同時(shí)也強(qiáng)調(diào)師生的共同進(jìn)步和發(fā)展,師生要取得共同進(jìn)步必須擯除師生之間功利性的因素和干擾,必須注重師生間的相互理解、相互合作。

傳統(tǒng)的高校師生關(guān)系很難找到民主的意味,但是,后喻文化背景下高校新型師生關(guān)系則要求廣大教師應(yīng)當(dāng)具有以學(xué)生為本的教育和管理理念,在師生平等的基礎(chǔ)上充分發(fā)揚(yáng)民主,積極、主動(dòng)地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和溝通,遇到與學(xué)生利益有關(guān)的重大事件,積極征求學(xué)生們的建議,從而防患于未然,避免師生間不必要沖突的發(fā)生。只有在教育教學(xué)過程中充分體現(xiàn)民主,增強(qiáng)師生民主意識(shí),才能實(shí)現(xiàn)師生的最優(yōu)化發(fā)展。教學(xué)的本質(zhì)在于交往、溝通與合作,師生共同進(jìn)步,“教學(xué)相長(zhǎng)”。高校中的教師應(yīng)該是“平等中的首席”,教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者和學(xué)習(xí)者。在現(xiàn)代教育過程中,教與學(xué)互為關(guān)聯(lián),互為依存。體現(xiàn)在教學(xué)主體及教學(xué)模式上,以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的對(duì)話型教學(xué)應(yīng)當(dāng)代替以往以教師為絕對(duì)主體的講授型教學(xué)。

另外,教師還應(yīng)該真情對(duì)待學(xué)生,關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,在與學(xué)生民主、平等、相互尊重、相互合作的教學(xué)過程中努力完善自己的個(gè)性,自覺提高自身修養(yǎng),擴(kuò)展知識(shí)視野,提高敬業(yè)精神,提升教育藝術(shù),最終達(dá)到師生的共同進(jìn)步,在此過程中同時(shí)也鞏固著師生間的和諧師生關(guān)系。

綜上所述,各種媒體的快速發(fā)展,使得年輕一代獲取信息的途徑和方式日趨多元化。尤其是當(dāng)今高校里的大學(xué)生對(duì)新生事物有較強(qiáng)的敏感性和接受能力,而且可以通過其他多種途徑獲得教師所具備的專業(yè)知識(shí),正在不斷消解教師的權(quán)威。再加上,高校里師生交流的缺乏,師生關(guān)系表面化,日漸淡化甚至惡化。后喻文化背景下高校中的師生關(guān)系亟待改善或重構(gòu)。民主、平等、合作、發(fā)展、和諧的新型師生關(guān)系有利于改變當(dāng)前高校師生關(guān)系的隔離、疏遠(yuǎn)的狀態(tài),從而提高學(xué)校的教育教學(xué)效能,達(dá)成學(xué)生個(gè)性自由與全面發(fā)展教育之鵠的,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇(9)

在新課標(biāo)教學(xué)改革的大背景下,整個(gè)高中政治的教學(xué)過程都要以高中生的發(fā)展需要為前提,從而有效的發(fā)揮思想政治教育課程的重要性,使學(xué)生樹立起正確的思想觀、人生觀、價(jià)值觀,這就要提高課堂效率。就要求高中政治教師必須要在課堂上充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使學(xué)生在課堂上主動(dòng)的去接受、消化知識(shí),從而促進(jìn)現(xiàn)代教育的發(fā)展。在高中政治課堂上,教師要使學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主人翁意識(shí),不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情,不斷的激發(fā)學(xué)生的潛力,使學(xué)生這一主體主動(dòng)的去接受知識(shí),使課堂上的師生之間的互動(dòng)性更強(qiáng),這樣就可以使課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。

2.通過角色的轉(zhuǎn)變要建立起一種新型的師生關(guān)系。

在新課改中,強(qiáng)調(diào)高中政治教學(xué)的過程是一個(gè)師生之間互相學(xué)習(xí),互相進(jìn)步的過程。所以在高中政治教學(xué)的課堂上要保持教師和學(xué)生在地位上的平等,這樣才可以建立起良好的師生關(guān)系,才可以使學(xué)生和教師之間存在更多的信任和理解,從而為建立和諧、融洽的新型的師生關(guān)系打好基礎(chǔ),這種新型的師生關(guān)系可以提高課堂中師生的交流能力和合作水平,從而有利于課堂效率的提高,使新課標(biāo)改革得到真正意義上的落實(shí)。

二、在高中政治課堂上構(gòu)建良好師生關(guān)系的主要措施

1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

高中政治教學(xué)的過程中教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,在教學(xué)的過程中充分的尊重學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位,以平等的身份在課堂中來(lái)幫助同學(xué),鼓勵(lì)同學(xué),引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí),使課堂存在的不是壓抑感,而是一種輕松的、和諧的、平等的、民主的課堂教學(xué)氛圍,這樣就可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)達(dá)到最佳,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在課堂上大膽的表達(dá)自己的看法和見解,提高課堂教學(xué)效率,也有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用。

在高中的政治課堂上,教師往往只是負(fù)責(zé)講解一些書本上的知識(shí),學(xué)生也只是被動(dòng)的接受,在整個(gè)課堂中無(wú)法表現(xiàn)出一種活躍的狀態(tài),這種課堂的效率必然是不會(huì)高的。在新課標(biāo)改革中,要求教師在教學(xué)的過程中注重使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等教學(xué)方式,這也就體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位作用的發(fā)揮,這樣有利于對(duì)學(xué)生潛能的挖掘,有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,有利于學(xué)生良好政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以在新課改下的高中政治教學(xué)中,教師必須要注重對(duì)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,在課堂上要充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生成為課堂的主人。在整個(gè)高中政治教學(xué)中,師生關(guān)系應(yīng)該是一種合作型的關(guān)系,只有教師在學(xué)習(xí)的過程中不斷的采用合作式的學(xué)習(xí)方式才能夠不斷的打造出一種和諧的師生關(guān)系。

3.合理處理師生之間的矛盾,建立起和諧、融洽的師生關(guān)系。

處在高中階段的學(xué)生,他們還處在青春期階段,他們的生理和心理還不成熟,容易出現(xiàn)沖動(dòng)、叛逆的現(xiàn)象,在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念下,教師在課堂上過分的施展自己的權(quán)威,容易產(chǎn)生一些師生之間的矛盾,這樣的矛盾嚴(yán)重的影響了師生之間的關(guān)系。高中政治教學(xué)的一個(gè)重要的教學(xué)目的就是要解決這些矛盾,但是這種情況只會(huì)事與愿違。所以在高中政治教學(xué)中,教師必須要以平等的身份面對(duì)學(xué)生,要以寬容的心態(tài)去包容學(xué)生。這一階段的學(xué)生價(jià)值觀念還處在形成的階段,所以教師要不斷的采取合適的方式去化解矛盾,以身作則,從而更好的培養(yǎng)學(xué)生。

篇(10)

師生關(guān)系是學(xué)校環(huán)境中最基本的人際關(guān)系之一,良好的師生關(guān)系可以為師生提供一種心情舒暢、氣氛融洽的心理環(huán)境。在這樣的環(huán)境中,教師與學(xué)生之間才能形成積極的相互促進(jìn)作用。因此,高校應(yīng)確立一種嶄新的符合人性的師生關(guān)系即民主、平等和諧的師生關(guān)系。

但是,由于學(xué)校、社會(huì)等諸多因素的影響,當(dāng)前高校的師生關(guān)系出現(xiàn)了一些新的問題,師生之間主要表現(xiàn)為情感的淡漠與道德關(guān)系的弱化等。從高校的實(shí)際情況出發(fā),調(diào)整、改善師生關(guān)系應(yīng)主要從以下幾方面入手:

一、教師樹立“以學(xué)生為本”的教育理念

在當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的過程中,轉(zhuǎn)變教育理念成為教育實(shí)踐中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),而教師所持有的教育理念,不僅直接關(guān)系著教師的教育行為,而且還間接地影響著未來(lái)教育的性質(zhì)與狀態(tài),所以,確立現(xiàn)代教育理念是創(chuàng)建新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。教師應(yīng)樹立新型的學(xué)生觀、人才觀,樹立“以學(xué)生為本”的教育理念,擺正自己在教育中的位置。教師只有不斷更新教育理念,才能不斷推動(dòng)教育事業(yè)的改革與發(fā)展,不斷加強(qiáng)和改進(jìn)師生關(guān)系;才能使師生關(guān)系更加合理,符合時(shí)展的要求。

(一)教師應(yīng)樹立教育民主思想,提高自身素質(zhì)。采取民主的教育態(tài)度是創(chuàng)建新型師生關(guān)系的關(guān)鍵。作為一種現(xiàn)代教育理念,民主、平等、合作的師生關(guān)系主張師生之間地位、人格的民主和平等,在教育中師生相互信任,保持平等,密切合作。在這種關(guān)系中,教師不武斷和專橫,同時(shí)也不失去自己的獨(dú)立性,也不對(duì)學(xué)生放任自流,更不會(huì)把自己的觀點(diǎn)、思想以及意見灌輸給學(xué)生,而是以自己真實(shí)、完整的人格面對(duì)學(xué)生,真誠(chéng)地與學(xué)生交往。當(dāng)代大學(xué)生在師生關(guān)系上,更渴望“師友式”師生關(guān)系的建立與發(fā)展,最不樂意接受傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)式”師生關(guān)系。這就給教師提出了迫切的要求,即在教育過程中樹立平等待人的民主作風(fēng),養(yǎng)成尊重人的習(xí)慣、需要、權(quán)利、選擇及創(chuàng)造要求等。因?yàn)槊裰髌降仁乾F(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求,尊重是建立信息關(guān)系的前提,由平等待人產(chǎn)生的學(xué)生對(duì)教師的信任感,有助于消除師生間的心理隔膜與障礙,促進(jìn)師生之間的心理交流與共融。

教育實(shí)踐表明,民主型的師生關(guān)系是師生和諧、融洽的基礎(chǔ),而民主型師生關(guān)系有賴于民主型的教師去創(chuàng)造。因此教師的素質(zhì)顯得尤為重要,只有教師的素質(zhì)提高了,學(xué)生才會(huì)打開封閉的內(nèi)心世界,變被動(dòng)為主動(dòng)。“德”和“才”是教師最基本的素質(zhì),教師一方面要有高尚的思想道德品質(zhì)和崇高的精神境界,能為人師表。身正則不令而行,身不正則令不從,教師要得到學(xué)生的愛戴,就得有內(nèi)在的人格魅力,教師應(yīng)以身作則,自覺率先垂范,做學(xué)生的楷模;另一方面,教師要有淵博的科學(xué)知識(shí)素質(zhì)和扎實(shí)的專業(yè)功底。事實(shí)證明,學(xué)生更喜歡和敬佩有知識(shí)、有本領(lǐng)、有能力的教師。總之,優(yōu)良的教師素質(zhì)應(yīng)該是:品格高尚、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝、風(fēng)趣、坦率,并且尊重和熱愛學(xué)生。為此,教師要自覺提高自身修養(yǎng),擴(kuò)展知識(shí)視野,提高敬業(yè)精神,提升教育藝術(shù),努力成為富有個(gè)性魅力的人。這樣,學(xué)生在教師人格魅力的感染下才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,師生之間的情感關(guān)系才能得到進(jìn)一步深化。

(二)教師要善于與學(xué)生溝通。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。堅(jiān)持真誠(chéng)的溝通與交流是創(chuàng)建新型師生關(guān)系的有效途徑。溝通不僅是信息的雙向流動(dòng),而且是交往的雙向理解和包容,關(guān)鍵是通過互知而達(dá)到共識(shí),師生在溝通中協(xié)調(diào)彼此的情感與行為。因而教師要注重與學(xué)生進(jìn)行溝通,教師與學(xué)生的溝通不僅是一種交流過程,更是一種思想碰撞的過程。大學(xué)生已初步建立起了個(gè)體化的認(rèn)識(shí)體系,其思維的獨(dú)立性、批判性、選擇性已有較大發(fā)展,只有平等、自由的雙向交流,才最有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花,有利于形成學(xué)生的獨(dú)立人格、民主作風(fēng)以及尊重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重他人的品德和學(xué)術(shù)品格。當(dāng)然,教師與學(xué)生的溝通也應(yīng)遵行主動(dòng)、平等、信任、尊重、差異、目的的原則,不能把溝通庸俗化,把它作為拉關(guān)系搞特權(quán)的紐帶。所以,廣大教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高抑制不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕的積極性和能力,為師生關(guān)系的純潔性創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。

“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”要建立良好的師生情感聯(lián)系,教師必須付出真情,關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生,因?yàn)榻處煹囊慌e一動(dòng)都會(huì)影響學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度。偉大的教育家陶行知先生曾說(shuō),真正的教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)才能打動(dòng)心的深處,教師要經(jīng)常深入到學(xué)生當(dāng)中,主動(dòng)去關(guān)心、了解學(xué)生,做學(xué)生的良師益友。心理學(xué)的研究表明,在正常的情況下,情感的投入與回報(bào)是成正比的。教師自身的表率作用將感動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生將教師的關(guān)心化為自己的愛心,再去關(guān)愛別人,幫助別人,從而在學(xué)校中形成一個(gè)良好的愛心循環(huán)、一種溫馨的情感氛圍。可見,大學(xué)教師應(yīng)對(duì)教師的職責(zé)重新調(diào)整和定位,要關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生,多和學(xué)生接觸、交流,以自身的才識(shí)和智慧贏得學(xué)生的信任和尊重,有效地激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生。

二、學(xué)校拓寬師生交往渠道

(一)明確倡導(dǎo)師生間要保持良好關(guān)系。一要加強(qiáng)人生觀教育。在教育過程中突出“人生與交往”的內(nèi)容,用的人生哲學(xué)去指導(dǎo)人際交往的實(shí)踐,凈化育人的思想環(huán)境。由于受社會(huì)消極的負(fù)面影響,加上有的學(xué)生分析、判斷社會(huì)問題及是非的能力較弱,片面地“以點(diǎn)帶面”,認(rèn)為社會(huì)的一切都是灰色的、丑惡的。因此,要積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)關(guān)系中的主流與支流,整體與局部的關(guān)系。此外,高校的思想品德課教學(xué)應(yīng)注重貼近生活,提倡多樣化組織教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別真善美與假丑惡,懂得人生價(jià)值和怎樣為人處世,從而樹立良好的人際情感,建立良好的人際關(guān)系。二要加強(qiáng)以“尊師愛生”為主要內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)美德教育。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到“尊師愛生”不只是一種思想,更重要的是一種行動(dòng)與實(shí)踐。自尊與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是人的心理需求的最高境界,如果學(xué)生不尊重老師,老師的自尊心得不到滿足,自我價(jià)值得不到體現(xiàn),會(huì)使老師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生厭煩之情。因此,學(xué)校以及社會(huì)都應(yīng)該倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng),尊重人才的教育,開展一些尊師重教的活動(dòng)。三要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,培養(yǎng)師生良好的交往心理品質(zhì)。在高校,人際溝通是加強(qiáng)學(xué)生之間、師生之間聯(lián)系的重要形式,是促進(jìn)人際關(guān)系改善的重要手段。大學(xué)生通過交往,可以溝通、交流情感,尋求理解,建立友誼,探討人生,但一些不良的如自卑、害羞、嫉妒、恐懼、猜疑、自我封閉等心理因素時(shí)常影響大學(xué)生人際交往的正常進(jìn)行,有的大學(xué)生不敢交往,不愿交往,甚至不能交往。而在人際交往活動(dòng)中,培養(yǎng)自己具備良好的交往心理品質(zhì),是搞好人際關(guān)系的重要因素,因此,高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,設(shè)立心理健康咨詢站,注重對(duì)師生真誠(chéng)、自信和信任的良好交往心理品質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)采取有效措施調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生溝通、交流的積極性,加強(qiáng)師生聯(lián)系。當(dāng)前,高校教師的主要注意力普遍用于科研與教學(xué)上,沒有太多的時(shí)間或精力放在指導(dǎo)學(xué)生或與學(xué)生溝通。為了改變這種狀況,應(yīng)該通過政策調(diào)整改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念,使教師認(rèn)識(shí)到發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一個(gè)出類拔萃的人才,其意義和價(jià)值不亞于或晉級(jí);另外,也可通過制訂制度讓大批學(xué)識(shí)淵博的專家、教授有機(jī)會(huì)給廣大學(xué)生上基礎(chǔ)課、專業(yè)課,使大學(xué)生們有機(jī)會(huì)向國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者學(xué)習(xí)與交流。同時(shí),采取措施建立師生間的交流機(jī)制,多開展學(xué)生社團(tuán)、科技活動(dòng),師生交流活動(dòng),讓教師多與學(xué)生接觸,促進(jìn)師生相互溝通和了解,從而為建立和諧的師生關(guān)系拓展路徑。

(三)建立科學(xué)的能力考核、管理制度。加大教師在學(xué)生能力評(píng)估以及管理中的地位和作用,形成一種“立體管理”。也就是說(shuō),對(duì)學(xué)生的量化考核、評(píng)優(yōu)鑒定不應(yīng)全由班主任統(tǒng)管,而應(yīng)該讓所有任課教師都成為管理學(xué)生的“輔導(dǎo)員”,這樣可促使任課教師與學(xué)生之間的接觸和交流。學(xué)校的管理與運(yùn)行,要淡化單純的制度化模式,注重各種關(guān)系的協(xié)調(diào)與整合,創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系環(huán)境和氣氛,這才有利于良好師生關(guān)系的建立。同時(shí),學(xué)校要注重激發(fā)教師的專業(yè)意識(shí)和角色信念,讓教師覺得自己在學(xué)校有地位、有價(jià)值;要努力維護(hù)教師權(quán)益,尊重教師權(quán)利,關(guān)心教師疾苦,聽取教師意見,幫助教師進(jìn)步,鼓勵(lì)教師創(chuàng)新,科學(xué)公正地評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng),真正把教師的專業(yè)自主性發(fā)揮出來(lái),以促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成。

(四)加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)。校園環(huán)境主要包括學(xué)校所處的地理位置、周邊環(huán)境、教學(xué)和生活服務(wù)設(shè)施以及校風(fēng)、學(xué)術(shù)文化氛圍、群體心態(tài)、人際關(guān)系等。其中,良好的文化環(huán)境能感染和影響生活于其中的每一個(gè)人,使他們從思想感情上、行為習(xí)慣上自覺遵從這種文化氛圍,約束自己的言行。所以,在建設(shè)校園環(huán)境時(shí)一方面需要學(xué)校增加建設(shè)投入,組織師生義務(wù)勞動(dòng),建設(shè)美麗的校園,以增強(qiáng)大家的責(zé)任感;另一方面要求教師以身作則,率先表率,以影響、感染和帶動(dòng)學(xué)生自覺主動(dòng)融入到特有的校園文化氛圍中。此外,也要注重對(duì)校園周邊環(huán)境的治理與建設(shè),為學(xué)校創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)校周邊環(huán)境的惡化一定程度上使學(xué)校環(huán)境也受到了污染,造成了惡劣的影響,導(dǎo)致師不思教、生不思學(xué)、唯利是圖、道德墮落、人際關(guān)系緊張等。只有內(nèi)外一起抓,才可能從根本上提高和優(yōu)化校園文化的層次和品味,杜絕社會(huì)不良風(fēng)氣的干擾。

篇(11)

以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位的高職教育,培養(yǎng)的是德、智、體、美全面發(fā)展的技術(shù)型、應(yīng)用型人才。高職教育不應(yīng)只在教室或?qū)嵱?xùn)室仿真狀態(tài)下進(jìn)行,其特殊的教育類型和特定的培養(yǎng)目標(biāo)決定了實(shí)踐教學(xué)在高職教學(xué)人才培養(yǎng)過程中的重要作用。因此,“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的職業(yè)教育改革與發(fā)展正成為各類高職院校實(shí)踐教學(xué)的新培養(yǎng)模式。“頂崗實(shí)習(xí)”以其工作崗位的“零距離”、工作環(huán)境的職業(yè)性、工作經(jīng)歷的真實(shí)性和工作體驗(yàn)的綜合性成為了“校企業(yè)合作、工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式的最重要的實(shí)踐方式職稱論文。

然而,高職院校在實(shí)施頂崗實(shí)習(xí)的同時(shí),根據(jù)各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的安排,要完成相應(yīng)的專業(yè)課程的教學(xué),對(duì)于脫離正常教學(xué)體系參加企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生,如何建立一套專業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)管理體系,以保證學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間的學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)效果,是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題。

1頂崗實(shí)習(xí)管理體系建立的必要性

高職院校所組織的學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生在完成基礎(chǔ)課和部分專業(yè)課后進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),主要由學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)等四方共同參與,具有管理主體多元化、實(shí)習(xí)地點(diǎn)分散化、實(shí)習(xí)崗位職業(yè)化、實(shí)習(xí)內(nèi)容多樣化等特點(diǎn)。同時(shí),在頂崗實(shí)習(xí)中也存在著一些不足之處:①學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)頂崗實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠、學(xué)生崗位適應(yīng)能力差;②相關(guān)管理制度建設(shè)不到位、管理措施不落實(shí);③學(xué)業(yè)管理中師生、校企之間溝通不暢,學(xué)生合法權(quán)益難有保障;④實(shí)習(xí)崗位與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)所確定的崗位不一致;⑤學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)單位后,學(xué)校很少介入,學(xué)生的實(shí)習(xí)管理完全由企業(yè)負(fù)責(zé);⑥頂崗實(shí)習(xí)成績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。對(duì)于這些存在的問題,我們必須高度重視,并努力糾正。只有構(gòu)筑規(guī)范的頂崗實(shí)習(xí)管理體系、制定及完善相關(guān)的管理制度、不斷改進(jìn)頂崗實(shí)習(xí)管理方法。只有從頂崗實(shí)習(xí)組織發(fā)動(dòng)與指導(dǎo)到學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定等各個(gè)環(huán)節(jié),都由校企共同組織實(shí)施,才能保障頂崗實(shí)習(xí)工作的順利、有序進(jìn)行,才能確保頂崗實(shí)習(xí)質(zhì)量,維護(hù)學(xué)生合法的權(quán)益,保障“校企合作、工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式的推進(jìn),才能提高學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平和實(shí)踐操作能力以及適應(yīng)社會(huì)適應(yīng)市場(chǎng)適應(yīng)就業(yè)的能力。因此,加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)過程的組織與管理體系的建設(shè)是頂崗實(shí)習(xí)教學(xué)改革至關(guān)重要的一環(huán)。

2高職院校頂崗實(shí)習(xí)管理體系構(gòu)建的對(duì)策思考

頂崗實(shí)習(xí)作為實(shí)踐教學(xué)的一種重要形式,必須按照頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)際情況,在教學(xué)管理的組織系統(tǒng)、信息反饋系統(tǒng)、評(píng)價(jià)和考核系統(tǒng)等方面切入,制定一套科學(xué)、合理、可操作的管理體系,以保證頂崗實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

2.1加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)前的教育體系建設(shè)學(xué)生在校期間的專業(yè)學(xué)習(xí),主要是針對(duì)專業(yè)培養(yǎng)的崗位要求所設(shè)計(jì)的,然而學(xué)生一旦參加頂崗實(shí)習(xí),學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)是職業(yè)化的崗位所要求的具體內(nèi)容。這時(shí)學(xué)生就會(huì)從單一學(xué)生角色向?qū)W生加員工雙重身份的轉(zhuǎn)變,會(huì)成為一名企業(yè)的“準(zhǔn)員工”。為了盡快縮短頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生角色轉(zhuǎn)化的不適應(yīng)期,學(xué)校非常有必要結(jié)合合作企業(yè)和合作企業(yè)基本工作崗位的情況進(jìn)行有針對(duì)性的深入細(xì)致的頂崗實(shí)習(xí)前教育和培訓(xùn)學(xué)習(xí),以提高學(xué)生對(duì)頂崗實(shí)習(xí)這種教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)、對(duì)將要參加頂崗實(shí)習(xí)的企業(yè)和崗位的認(rèn)識(shí)。學(xué)院在加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)前的教育過程中,可以由產(chǎn)學(xué)研管理部門牽頭,組建由教學(xué)管理部門、學(xué)生管理部門、相關(guān)教學(xué)單位、相關(guān)企業(yè)多方合作的頂崗實(shí)習(xí)前教學(xué)團(tuán)隊(duì),有針對(duì)性地從五個(gè)方面構(gòu)建教育體系:一是目的性教育;二是學(xué)業(yè)管理教育;三是責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利教育;四是日常管理制度和安全教育;五是企業(yè)文化與人才需要等教育。并通過專題講座、專題報(bào)刊、專題海報(bào)、課堂教學(xué)等多種形式向?qū)W生進(jìn)行全方面的教育。在頂崗實(shí)習(xí)前的宣教過程中,要使學(xué)生樹立“從實(shí)踐中去學(xué)習(xí),從工作崗位中去學(xué)習(xí)”的觀念,同時(shí)還應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)期間所具有的雙重身份,既是學(xué)校學(xué)生又是企業(yè)的“準(zhǔn)員工”,因此,參加頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生必須接受學(xué)校與企業(yè)的雙重管理,并要求學(xué)生學(xué)習(xí)企業(yè)的相關(guān)管理制度及勞動(dòng)法等有關(guān)知識(shí),以保證自己對(duì)實(shí)習(xí)企業(yè)和工作崗位有較清醒的認(rèn)識(shí),從而使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)并積極參加頂崗實(shí)習(xí)教學(xué)。

2.2建立健全頂崗實(shí)習(xí)管理制度完善制度、規(guī)范管理是保證頂崗實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量的必要條件,從管理多個(gè)頂崗實(shí)習(xí)班所反映情況來(lái)看,頂崗實(shí)習(xí)集中管理的效果要優(yōu)于分散實(shí)習(xí),但同時(shí)較學(xué)校內(nèi)管理又存在一定的困難。在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間,要強(qiáng)化過程管理,真正做到“學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)到哪里,學(xué)校管理就延伸到哪里”。就必須建立健全一整套的頂崗實(shí)習(xí)管理制度并落實(shí)到位。

2.2.1建立頂崗實(shí)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組建立頂崗實(shí)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組,吸收相關(guān)企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)、各領(lǐng)域的能工巧匠、專家學(xué)者,發(fā)揮他們的作用,來(lái)幫助學(xué)校共同研究頂崗實(shí)習(xí)的方案,制訂頂崗實(shí)習(xí)的基本管理制度,并通過領(lǐng)導(dǎo)小組成員的介入尋找一些校企合作的機(jī)會(huì)。

2.2.2建立向?qū)W生家長(zhǎng)通報(bào)制度在學(xué)校組織學(xué)生到實(shí)習(xí)單位進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)前,應(yīng)向?qū)W生家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)信息的通報(bào),寄發(fā)“告學(xué)生家長(zhǎng)書”,說(shuō)明頂崗實(shí)習(xí)企業(yè)的基本情況和學(xué)校的組織管理情況,要求得到學(xué)生家長(zhǎng)的簽字確認(rèn)。以保證學(xué)生家長(zhǎng)能及時(shí)了解子女在學(xué)校和企業(yè)的學(xué)習(xí)情況,配合校企雙方做好頂崗實(shí)習(xí)的工作。

2.2.3建立學(xué)校指導(dǎo)老師駐廠管理制度頂崗實(shí)習(xí)期間,學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)校,在企業(yè)會(huì)遇到多種具體的問題,這需要學(xué)校安排指導(dǎo)老師入駐企業(yè),代表學(xué)校配合企業(yè)從學(xué)生的思想、生活、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、安全等方面進(jìn)行第一時(shí)間的指導(dǎo)和管理。

2.2.4建立學(xué)分認(rèn)定制度對(duì)于參加頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生,可以根據(jù)校企雙方聯(lián)合制定的頂崗實(shí)習(xí)方案,結(jié)合企業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容、崗位操作要求和學(xué)校開設(shè)的輔助課程,分模塊頂替原教學(xué)計(jì)劃的課程學(xué)分,報(bào)學(xué)校教學(xué)主管部門同意后執(zhí)行。頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生只要完成新教學(xué)計(jì)劃中各任務(wù)模塊的考核要求就可以獲得相應(yīng)的學(xué)分,以保證正常畢業(yè)。

2.2.5建立安全管理制度頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生到企業(yè)后具有雙重的身份,既是學(xué)校的學(xué)生,又是企業(yè)的“準(zhǔn)員工”,這就要求學(xué)生必須遵守學(xué)校和企業(yè)的相關(guān)管理制度。然而,在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生,除工作時(shí)間外,“準(zhǔn)員工”的自由空間比較大,因此安全管理顯得尤為重要。為此,應(yīng)建立如《頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生請(qǐng)假管理制度》、《頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生出差管理制度》、《頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生宿舍管理制度》、《頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生意外傷害保險(xiǎn)購(gòu)買指導(dǎo)意見》、《偶發(fā)事件處理機(jī)制》等制度,保障學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間的安全。除制定以上管理制度外,還應(yīng)建立包括《學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)管理細(xì)則》、《頂崗實(shí)習(xí)駐廠指導(dǎo)教師職責(zé)》、《頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生定期會(huì)議制度》、《頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生黨團(tuán)員發(fā)展指導(dǎo)意見》、《頂崗實(shí)習(xí)考核制度》、《頂崗實(shí)習(xí)檔案管理制度》、《頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定辦法》等制度。

2.3建立學(xué)校、實(shí)習(xí)單位、學(xué)生和家長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)的契約化管理體系頂崗實(shí)習(xí)不僅要學(xué)校、實(shí)習(xí)單位和學(xué)生三方共同參與完成,而且也要得到學(xué)生家長(zhǎng)的積極支持,只有以上四方聯(lián)成一體,通過協(xié)議較好的協(xié)調(diào)和保證學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生和家長(zhǎng)各自的權(quán)利和義務(wù),加強(qiáng)管理,頂崗實(shí)習(xí)才能安全、有效的完成。學(xué)校在四方中處于主導(dǎo)地位,是學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)活動(dòng)的組織者和管理者,是為學(xué)生爭(zhēng)取合法權(quán)益的主體,在整個(gè)運(yùn)作過程中起著重要的作用。實(shí)習(xí)單位是四方中最關(guān)鍵的一方,它是學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間的直接管理者,是落實(shí)校企雙方共同制訂的實(shí)習(xí)計(jì)劃,確定學(xué)生實(shí)習(xí)崗位、實(shí)習(xí)內(nèi)容、考核要求的第一環(huán)節(jié)。頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生具有雙重身份,既是一名學(xué)生,又是實(shí)習(xí)單位的一名“準(zhǔn)員工”,要服從實(shí)習(xí)單位和學(xué)校的安排和管理,尊重實(shí)習(xí)單位的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和其他員工,還要負(fù)責(zé)自身的安全等。學(xué)生家長(zhǎng)是頂崗實(shí)習(xí)工作強(qiáng)力后盾,只有得到家長(zhǎng)的理解和大力支持,學(xué)校的頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)才能在學(xué)生中進(jìn)一步得到推廣,學(xué)生家長(zhǎng)還是監(jiān)督者,她能很及時(shí)有效的向?qū)W校反映學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中的一些問題,是頂崗實(shí)習(xí)能否順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。

通過協(xié)議的簽訂,學(xué)校、實(shí)習(xí)單位、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)四個(gè)主體是相互聯(lián)系的,他們都有自身所需要完成的工作使命,脫離了誰(shuí)都可能對(duì)學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)產(chǎn)生直接的負(fù)面影響,只有將這四個(gè)主體形成一個(gè)聯(lián)動(dòng)的整體,才能使合作更有生命力。

2.4借助數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)對(duì)于頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生與校園內(nèi)學(xué)生的管理其最大的區(qū)別在于相互溝通的方式不同,師生之間的距離導(dǎo)致了學(xué)校不易通過直接的面對(duì)面方式及時(shí)解決學(xué)生的一些問題。為了方便學(xué)生與學(xué)校的交流,及時(shí)解決頂崗實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的問題,并能科學(xué)快速地統(tǒng)計(jì)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的情況,學(xué)校可以借助數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立一套“學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)”,通過同步和非同步遠(yuǎn)程互動(dòng),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)“溝通及時(shí)、交流便捷”的特點(diǎn),使學(xué)校、學(xué)校老師、企業(yè)、頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生彼此聯(lián)系,這雖然不如面對(duì)面交流直接,但能通過功能模塊的開發(fā),基本解決頂崗實(shí)習(xí)中的一些客觀難題。比如:①通過網(wǎng)絡(luò)課堂模塊的開發(fā),可以針對(duì)性的開設(shè)一些課程,可以讓學(xué)生和老師一對(duì)一的自由在網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行交流,可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持信息等,基本解決頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。同樣,頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生也可以通過此模塊將在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)所學(xué)的實(shí)踐操作知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)心得與學(xué)校老師和同學(xué)進(jìn)行交流;(②通過開發(fā)實(shí)習(xí)信息收集模塊,將頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的個(gè)人、實(shí)習(xí)單位、實(shí)習(xí)日記、實(shí)習(xí)報(bào)告等信息統(tǒng)一進(jìn)行收集與整理;③通過頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生學(xué)業(yè)管理模塊的開發(fā),將頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的學(xué)分認(rèn)定情況、企業(yè)各階段考評(píng)情況等信息進(jìn)行及時(shí)的反饋;④通過教學(xué)質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)測(cè)評(píng)模塊的開發(fā),將學(xué)校老師指導(dǎo)情況、企業(yè)幫帶師傅的指導(dǎo)情況及時(shí)反映到學(xué)校和企業(yè)的相關(guān)管理部門;(⑤通過信息平臺(tái)模塊(包括如QQ群、短信群發(fā))的建設(shè),可以將學(xué)校、企業(yè)的相關(guān)文件、通知、階段性工作安排以及頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生需要上交的一些材料等信息及時(shí)通知到每位頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生。

2.5建立校企結(jié)合的雙重考核體系高職院校學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間的任務(wù)主要包括企業(yè)的工作任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù),此階段的考核不同于在校內(nèi)所開課程的考核,這種考核的主體應(yīng)該是校企雙方,只有雙方共同參與考核標(biāo)準(zhǔn)的制定,對(duì)頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生完成的工作任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行雙重考核,才能保證考核的科學(xué)性,達(dá)到全面實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的目的。對(duì)于頂崗實(shí)習(xí)期間學(xué)生的各個(gè)工作任務(wù)的考核,主要由企業(yè)和學(xué)校雙方進(jìn)行共同考核,企業(yè)一方可根據(jù)學(xué)生在崗位上的表現(xiàn)、工作任務(wù)的完成情況、技能掌握情況、實(shí)習(xí)紀(jì)律和態(tài)度由指導(dǎo)老師(幫帶師傅)進(jìn)行考評(píng),給定成績(jī),校方可以根據(jù)企業(yè)評(píng)定,并結(jié)合學(xué)生在此崗位上的實(shí)習(xí)表現(xiàn)、崗位實(shí)習(xí)報(bào)告和實(shí)際檢查情況等綜合評(píng)定成績(jī)。對(duì)于各個(gè)工作任務(wù)的考核一般應(yīng)以企業(yè)考評(píng)為主,學(xué)校考評(píng)為輔,只有企業(yè)和學(xué)校雙方均考核合格,學(xué)生的考核才能是合格的。對(duì)于各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的考核,應(yīng)根據(jù)由誰(shuí)主要組織和學(xué)習(xí)什么內(nèi)容來(lái)進(jìn)行考評(píng),如果是企業(yè)組織的學(xué)習(xí)企業(yè)管理制度、企業(yè)文化、企業(yè)操作流程等內(nèi)容的考評(píng)應(yīng)以企業(yè)考核為主,如果是由學(xué)校安排的輔助課程到企業(yè)教學(xué)的,應(yīng)以學(xué)校考核為主。

經(jīng)過校企雙方的雙重考核,成績(jī)合格者可以根據(jù)學(xué)校的有關(guān)制度獲得相應(yīng)學(xué)分并獲得由學(xué)校和企業(yè)共同簽發(fā)的《頂崗實(shí)習(xí)證書》。通過校企雙方嚴(yán)格的頂崗實(shí)習(xí)雙重考核體系的評(píng)價(jià),相信能使各項(xiàng)考核更加科學(xué)化、合理化,能使學(xué)生更加重視頂崗實(shí)習(xí)各個(gè)實(shí)踐和教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),不斷提高實(shí)踐技能和綜合素質(zhì),從而提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

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